id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0992	true	974882368146806706	174	268	859	1335	1504	300	ابن كثير وابن عامر وورش عن نافع------------------- يهدي بفتح الياء والهاء وتشديد الدال قال الزجاج الاصل يهتدي فادغمت التاء في الدال فطرحت فتحتها علي الهاء وقرا نافع الي ورشا وابو عمرو يهدي بفتح الياء واسكان الهاء وتشديد الدال غير ان ابا عمرو كان يشم الهاء شيءا من الفتح وقرا حمزة والكساءي يهدي بفتح الياء وسكون الهاء وتخفيف الدال قال ابو علي والمعني لا يهدي غيره الا ان يهدي هو ولو هدي الصم لم يهتد ولكن لما جعلوها كمن يعقل اجريت مجراه ----------------وروي ------يحيي بن ادم عن ابي بكر عن عاصم يهدي بكسر الياء والهاء	992	-3455047912034252134	Shamela0036104-ara1.ms096	false	-1969747128914263554	46	83	223	407	1548	300	ابن كثير وابن عامر وورش عن نافع وروح وزيد عن يعقوب يهدي بفتح الياء واله---------------------------------------------------------------------------------اء وقر-----------------------------------------------------------------------------ا عاصم ورويس ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعقوب يهدي بفتح الياء وكسر الهاء وروي حماد ويحيي------- عن ابي بكر عن عاصم يهدي بكسر الياء والهاء	96	2510519774998752797	120	132.5	94	517	23.210832595825195	18	JK000791-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000791-ara1.ms1793	true	1777273566112149268	173	299	920	1612	1614	300	مودة بالرفع--------- بينكم بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب وقرا نافع وابن عامر وابو بكر عن عاصم مودة بينكم قال ابو علي المعني اتخذتم الاصنام للمودة وبينكم نصب علي الظرف والعامل فيه المودة وقرا حمزة وحفص عن عاصم مودة بينكم بنصب مودة مع الاضافة وهذا علي الاتساع في جعل الظرف اسما لما اضيف اليه قال المفسرون معني الكلام انما اتخذتموها لتتصل المودة بينكم واللقاء والاجتماع عندها وانتم تعلمون انها لا تضر ولا تنفع ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يتبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا يلعن الاتباع القادة لانهم زينوا لهم الكفر فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق--------------------------------------------------------------------------------- ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة	1793	-3455047912034252134	Shamela0036104-ara1.ms144	false	-3317615445407074566	138	222	693	1121	1566	300	مودة ---رفع غير منون بينكم بالخفض وقرا ابو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم في رواية حماد ويحيي عن ابي بكر ومحمد بن غالب عن الاعشي عن ابي بكر وخلف مودة منصوبة منونة بينكم بالنصب محمد بن حبيب الشموني عن الاعشي وعبد الحميد بن صالح البرجمي عن ابي بكر مودة مرفوعة منونة بينكم بالنصب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة وحفص عن عاصم م----------------و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوبة غير منونة بينكم بالخفض 4 قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم ويعقوب---------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة	144	2510519774998752797	99	47.0	80	1021	9.696375846862793	15	JK000791-ara1	Shamela0036104-ara1