id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0033	true	-7273691442355219795	57	98	309	516	1556	300	فجمع جنة وسميت الجنة جنة لاستتار ارضها باشجارها و------------------------------------------------------سمي الجن جنا لاستتارهم والجنين من ذلك والدرع جنة وجن الليل اذا ستر وذكر عن المفضل-------------- ان الجنة كل بستان ف-ه نخل وقا------------------------------------------------------ل الزجاج كل نبت كثف وكثر وستر بعضه بعض-ا فهو جنة	33	-3455047912034252134	Shamela0036076-ara1.ms11	false	-6617153978316425155	40	104	217	543	1618	300	-جمع جنة وسميت ال----جنة لاستتار ارضها باشجارها او لانها تستر وتظل من يكون فيها بما فيها من الشجر ومنه سمي الجن جنا لاستتارهم والجنين من ذلك والدرع جنة وجن الليل اذا ستر والجنون يستر العقل وعن بعضهم ان الجنة كل بستان فيه نخل وقال الفراء الجنة ما فيه النخيل والفردوس ما فيه الكرم وقال الزجاج كل نبت كثف وكثر وستر بعضه بعضها فهو جنة	11	2634700924202334530	190	318.5	151	331	57.40181350708008	32	JK000791-ara1	Shamela0036076-ara1
JK000791-ara1.ms0033	true	-7273691442355219795	150	180	765	910	1556	300	وابن زيد والثالث ان ثمر الجنة اذا جني خلفه مثله فاذا لاوا ما خلف ال-جني اشتبه عليهم------- فقالوا هذا الذي رزقنا من قبل قاله يحيي بن ابي كثير وابو عبيدة	33	-3455047912034252134	Shamela0036076-ara1.ms18	false	5743078328268385133	261	291	1315	1462	1500	300	سابق -----الثالث ان ثمر الجنة اذا جني خلفه مثله فاذا راوا ما خلف المجني اشتبه عليهم المجني فقالوا هذا الذي رزقنا من قبل قال- يحيي بن ابي كثير وابو عبيدة	18	2634700924202334530	136	244.0	107	153	88.88888549804688	23	JK000791-ara1	Shamela0036076-ara1
JK000791-ara1.ms0033	true	-7273691442355219795	180	235	910	1206	1556	300	قوله تعالي واتوا به متشابها فيه ثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اقوال--------- احدها انه متشابه---------- في المنظر واللون مختلف في الطعم قاله ---------------------مجاهد--------------- وابو العالية والضحاك والسدي و مقاتل والثاني انه متشابه---------- في جودته لا ردء فيه قا----------------------------------------------له الحسن و-------ابن جريج والثالث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يشبه ثمار الدنيا في الخلقة والاس-------م غير انه احسن في المنظر وال-طعم قاله قتادة وابن زيد	33	-3455047912034252134	Shamela0036076-ara1.ms19	false	6541028931240077707	75	280	382	1527	1626	300	قوله تعالي واتوا به متشابها فالظاهر انها جملة مستانفة وكلام الزمخشري يشعر بانها معترضة وقيل هي عطف علي قالوا واتوا بالبناء للمجهول في قراءة العامة بمعني جيءوا به وقرا هارون بن موسي واتوا بفتح الهمزة بالبناء للفاعل اي الخدم والولدان اتوا بالرزق و متشابها منصوب علي الحال من الضمير في به العاءد علي الرزق بمعني المرزوق والمتشابهة من الشبه والشبه وهما كالمثل والمثل والتشبيه التمثيل والمشابهة المماثلة والامور المتشابهة المشكلات والمتشابهة المتماثل وحقيقة المتشابهة الذي فيه شبه من غيره حتي يكاد لا يتميز منه وفي قوله تعالي هنا متشابها اربعة اقوال للمفسرين احدها انه متشابه اي متماثل في المنظر واللون مختلف في الطعم قاله ابن عباس وابن مسعود ومجاهد والربيع بن انس وابو العالية والضحاك والسدي و-مقاتل -الثاني انه متشابه اي متماثل في جودته لا ردء فيه ولا فاسد ولا متغير بل كله خيار يشبه بعضه بعضا قاله الحسن وقتادة وابن جريج -الثالث ان التشابه انما هو في الاسماء فقط دون الالوان والطعوم قاله ابو زيد والاشجعي فلا تشبه ثمار الجنة شيءا من ثمار الدنيا في لون ولا طعم وانما تتفق اساميها لا غير وفي ذلك ترغيبهم في وجود لذات لم يعهدوها ولم يقفوا علي غايتها الرابع انه يشبه ثمار الدنيا في الخلقة والاسم والطعم غير انه احسن في المنظر والمطعم قاله قتادة وابن زيد	19	2634700924202334530	284	455.5	231	1148	24.738676071166992	42	JK000791-ara1	Shamela0036076-ara1
JK000791-ara1.ms0033	true	-7273691442355219795	235	300	1206	1556	1556	300	فان قال قاءل ما وجه الامتنان بمتشابهه وكلما تنوعت المطاعم واختلفت الوانها كان احسن فالجواب انا ان قلنا انه متشابه--- المنظر مختلف--- الطعم ك-------------ان اغرب عند الخلق واحسن فانك لو رايت تفاحة فيها طعم ساءر الف-اكهة كان نهاية في العجب وان قلنا انه متشابه في الجودة جاز اختلافه في الالوان والطعوم وان قلنا انه يشبه صورة ثمار الدنيا مع اختلاف المعاني كان اطرف واعجب وكل-	33	-3455047912034252134	Shamela0036076-ara1.ms20	false	631875945534053683	9	78	50	412	1563	300	فان قيل ف----ما وجه الامتنان بت-شابهه وكلما تنوعت المطاعم واختلفت الوانها كان احسن والجواب -ما مر --من انه متشابه في المنظر مختلف في الطعم وما كان كذلك كان اغرب عند الخلق واحسن فانك لو رايت تفاحة فيها طعم ساءر الفواكه -كان نهاية في العجب وان قلنا انه متشابه في الجودة جاز اختلافه في الالوان والطعوم وان قلنا انه يشبه صورة ثمار الدنيا مع اختلاف المعاني كان اظرف واعجب وكل	20	2634700924202334530	329	595.0	267	371	88.67924499511719	52	JK000791-ara1	Shamela0036076-ara1
JK000791-ara1.ms0042	true	7335679867523648919	246	294	1283	1545	1576	300	قال الفراء اهل الحجاز يقولون لامراة الرجل زوج ويجمعونها ال--ازواج----------------------------------------------- وتميم وكثير من قيس واهل نجد يقولون زوجة ويجمعونها---- زوجات قال الشاعر فان الذي يسعي يحرش زوجتي كماش الي اسد الشري يستبيلها وانشدني ابو الجراح يا صاح بلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحلت عري الذنب	42	-3455047912034252134	Shamela0036076-ara1.ms20	false	631875945534053683	152	199	789	1037	1563	300	قال الفراء اهل الحجاز يقولون لامراة الرجل زوج ويجمعونها علي ازواج يعني وهذه هي اللغة الفصيحة التي جاء بها القران وتميم وكثير من قيس واهل نجد يقولون زوجة ويجمعونها علي زوجات انشد------------------------------------------------------------------- ابو الجراح يا صاح بلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحلت عري الذنب	20	2634700924202334530	190	342.5	154	315	60.31745910644531	33	JK000791-ara1	Shamela0036076-ara1
JK000791-ara1.ms1464	true	5392873809287908298	126	206	669	1065	1543	300	ابو سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قيل يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون وقيل يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيجاء بالموت------------ كانه كبش املح----------------------- فيقال ---------لهم هل تعرفون هذا ف-----------------يقولون---- هذا الموت--------------------------------------------------------------------------------- فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت----- ويا اهل النار خلود فلا موت----- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	1464	-3455047912034252134	Shamela0036076-ara1.ms25	false	5665246175315226086	148	239	802	1258	1579	300	ابي سعيد رضي الله تعالي ع------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود ولا موت فيها ويا اهل النار خلود ولا موت فيها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	25	2634700924202334530	249	361.5	193	552	45.10869598388672	40	JK000791-ara1	Shamela0036076-ara1