id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0004	true	-128240506464235798	205	232	1043	1186	1532	300	الذي في كل سورة سمه قال الفراء بعض قيس يقولون سمه يريدون اسمه وبعض قضاعة يقولون سمه انشدني بعضهم----------------------------------------- وعامنا اعجبنا مقدمه يدعي ابا السمح وقرضاب سمه	4	-3455047912034252134	Shamela0029882-ara1.ms068	false	-3893884624142073807	246	281	1255	1439	1542	300	الذي في كل سورة سمه قال السخاوي في شرح المفصل انشده ابو زيد بكسر السين وضمها قال وكذلك انشدوا قول الاخر والله اسماك سما مباركا وكذلك قوله وعامنا اعجبنا مقدمه يدعي ابا السمح وقرضاب سمه	68	2970462133648460851	79	106.0	61	184	42.934783935546875	14	JK000791-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000791-ara1.ms0211	true	5838515518491375700	100	203	581	1120	1581	300	سعيد بن المسيب ----كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم --------في الصلاة الوسطي هكذا وشبك بين اصابعه ثم فيها خمسة اقوال احدها انها العصر روي مسلم في افراده من حديث علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شغلونا عن الصلاة الوسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلاة العصر ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا وروي ابن مسعود وسمرة وعاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انها صلاة العصر وروي مسلم في افراده من حديث البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	211	-3455047912034252134	Shamela0029882-ara1.ms509	false	2438646482604970573	165	271	858	1439	1587	300	سعيد بن المسيب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مختلفين في الصلاة الوسطي هكذا وشبك بين اصابعه ثم علي تقدير عد-------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاحتمالين المذكورين فالحديث معارض بالحديث المرفوع انها الظهر واذا تعارض الحديثان ولم يمكن الجمع طلب الترجيح وقد ذكر الاصوليون ان من المرجحات ان يذكر السبب والحديث الوارد انها الظهر بين فيه سبب النزول وساق لذكرها بطريق القصد بخلاف حديث شغلونا عن الصلاة فوجب الرجوع اليه وهو ما اخرجه احمد وابو داود بسند جيد عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالمهاجرين ولم يكن يصلي صلاة ا--شد علي الصحابة منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	509	2970462133648460851	174	237.0	138	913	19.05805015563965	27	JK000791-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000791-ara1.ms0431	true	2628784988222001019	2	33	9	172	1623	300	عنه قال صنع لنا عبد-الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدمون-----ي فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون	431	-3455047912034252134	Shamela0029882-ara1.ms492	false	-508407102175654761	244	277	1290	1459	1585	300	علي قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني اصلي فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون	492	2970462133648460851	161	308.0	130	169	95.26627349853516	28	JK000791-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000791-ara1.ms0461	true	9112728988275647836	227	295	1242	1591	1611	300	قال احيحة -بن الجلاح-- وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا والي هذا المعني ذهب ابن عباس وابن جرير والسدي وابن زيد والفراء وابو عبيد وابن قتيبة والخطابي والثاني انه الحفيظ رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وبه قال قتادة والزجاج وقال هو بالحفيظ اشبه لانه مشتق----------------------------------------------------------------------------------- من القوت---------------- يقال قت الرجل اقوته قوتا اذا حفظت عليه نفسه بما يقوته والقوت اسم----- الشء الذي يحفظ	461	-3455047912034252134	Shamela0029882-ara1.ms703	false	4462995183466255456	49	100	246	503	1567	300	قول احيحة ابن الانصاري وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطيبي الضغن الحقد يقول رب ذي ضغن علي كففت السوء عنه مع القدرة اه قوله واشتقاقه من القوت قال الزجاج وزاد يقال قت الرجل اقوته قوتا اذا حفظت----- نفسه بما يقوته والقوت اسم لذلك الشء الذي تحفظ	703	2970462133648460851	144	101.5	113	456	31.578947067260742	24	JK000791-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000791-ara1.ms0785	true	-3159275984211073954	200	242	1047	1249	1529	300	ابن الانباري يجوز ان يكون معطوفا علي اصبنا اذ- كان بمعني نصيب فوضع الماضي في موضع المستقبل عند وضوح معني الاستقبال كما قال------ تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك اي ان يشا- يدل عليه قوله------ ويجعل لك قصورا قال	785	-3455047912034252134	Shamela0029882-ara1.ms897	false	-1275006323566629882	110	153	587	800	1576	300	ابن الانباري يجوز ان يكون معطوفا علي اصبنا اذا كان بمعني نصيب فوضع الماض---ي موضع المستقبل عند وضوح معني الاستقبال كما قال تعالي تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك اي ان يشاء يدل عليه قوله تعالي ويجعل لك قصورا قال	897	2970462133648460851	199	367.0	158	216	92.12963104248047	36	JK000791-ara1	Shamela0029882-ara1