id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms2224	true	3325041603094924262	91	277	447	1378	1493	300	وان ليس للانسان الا ما سعي قال الزجاج هذا في صحفهما ايضا ومعناه ليس للانسان الا جزاء سعيه ان عمل خيرا جزي عليه خيرا وان عمل شرا جزي شرا واختلف العلماء في هذه الاية علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخة بقوله------------------- واتبعناهم ذرياتهم بايمان الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس ولا يصح لان لفظ الايتين لفظ خب------------------------ر والاخبار لا تنسخ والثا------ني ان ذلك كان لقوم ابراهيم و----موسي و--------------اما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي---- غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للمراة التي سالته ان ابي مات ولم يحج فقال حجي عنه و-----الثالث ان المراد بالانسان ها هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس و-----الرابع انه ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله عز وجل ما يشاء قاله الحسين بن الفضل و-----الخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس لي----س للكافر من الخير الي ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيها حتي لا يبقي له في الاخرة خير ذكره الثعلبي و-----السابع ان اللام بم-----------عني علي فتقديره ليس علي	2224	-3455047912034252134	Shamela0026924-ara1.ms1	false	1479739895964173289	55	300	307	1543	1543	300	وان ليس للانسان الا ما سعي وما العذر عنها في عدم وصول ثواب القران الي الميت فاجبته بان-------------------------------------------------------- العلماء اختلفوا فيها علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعت-هم ذري-تهم بايمان ----------ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس وانما جاء نسخا وان كانت خبرا لجوازه اذا كان بمعني الامر والنهي علي ما قيل القول الثاني انها خاصة ب-قوم ابراهيم وقوم موسي عليهما السلام فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم ل-------لتي سالته ان ابي مات ولم يحج -قال حجي عنه القول الثالث ان المراد بالانسان ها-هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس القول الرابع---- ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل -اما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله ما --------شاء قاله الحسين بن الفضل القول الخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق ودل عليه بما روي في الحديث ان الملاءكة تصف كل يوم بعد العصر بكتبها في السماء الدنيا فينادي الملك الق تلك الصحيفة فيقول وعزتك ما كتبت الا ما عمل فيقول الله عز وجل لم يرد به وجهي وينادي الملك الثاني اكتب لفلان كذا وكذا فيقول الملك وعزتك انه لم يعمل ذلك فيقول الله عز وجل انه نواه انه نواه القول السادس انه ليس للكافر من الخير الا ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيها حتي لا يبقي له في الاخرة خير ذكره الثعلبي القول السابع ان اللام في الانسان بمعني علي -تقديره ليس علي-	1	65756391485690762	712	1157.0	566	1329	53.57411575317383	119	JK000791-ara1	Shamela0026924-ara1