id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0103	true	5739984540902653852	232	283	1264	1551	1651	300	اليه الامر واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ر-----------------------------------بنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك و ارنا مناسك-ا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم البقرة	103	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0755	false	-2210552161906400947	213	265	1147	1451	1630	300	الله تعالي حكاية عن ابراهيم----------------- واسماعيل عليهما السلامعند بناء البيت الحرام ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا -مة مسلمة لك و-ارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم البقرة	755	-2451080869687502888	254	461.0	208	323	78.63777160644531	41	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms0365	true	-3315945871008831026	69	165	375	872	1522	300	تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا قرا ابن عامر قتلوا بالتشديد واختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت في شهداء احد روي ابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالو---ا ليت اخواننا يعلمون بما صنع الله لنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي- هذه	365	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0168	false	-8075938386206047895	203	286	1015	1433	1502	300	تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران الاية وعن ا-----------------------------------------------------------------------------بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون -ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله عز وجل هذه	168	-2451080869687502888	373	677.0	298	510	73.13725280761719	68	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms0521	true	100995009068759358	125	191	665	965	1508	300	قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما ماشيان فوجدني قد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فا-------------------------------------------------------------------فقت وقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي وكان لي تسع اخوات ولم يكن لي ولد فلم يجبني بشء ثم خرج وتركني ثم رجع الي وقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا	521	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0845	false	4495225091994008244	86	142	436	708	1541	300	قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني--- وابو بكر وهما ماشيان فواجداني- اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب------- وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم وعند ابي داود فنفخ في وجهي فافقت وفيه انه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------قال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا	845	-2451080869687502888	174	267.0	135	368	47.28260803222656	33	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms0575	true	-2602898099770440003	78	113	420	592	1630	300	ان القران مءتمن علي ما قبله من الكتب الا ----------------------------------------------ان ابن ابي نجيح روي عن مجاهد ومهيمنا عليه قال محمد مءتمن علي القران---- فعلي قوله في الكلام------ محذوف كانه قال وجعلناك يا محمد مهيمنا عليه	575	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0326	false	3759398259300319204	107	145	586	786	1648	300	----------------------------من الكتاب ومهيمنا عليه الماءدة قال ابن الجوزي في زاد المنيران ابن ابي نجيح روي عن مجاهد ومهيمنا عليه قال محمد مءتمن علي القران قال فعلي قوله في الكلام تقدير محذوف كانه قال وجعلناك يا محمد مهيمنا عليه	326	-2451080869687502888	138	229.0	111	228	60.52631759643555	24	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms0648	true	380950308409742533	86	188	455	975	1572	300	وقال مقاتل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون بالنبي صلي الله عليه وسلم سوءا فسالوا ابا طالب ان يدفعه اليهم فيقتلوه فقال مالي عنه صبر فقالوا ندفع اليك من شبابنا من شءت مكان ابن اخيك فقال ابو طالب حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيو------------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	648	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0080	false	8218320879887129352	112	200	589	1042	1586	300	وقال مقاتل كان---------- صلي الله عليه وسلم عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون بالنبي صلي الله عليه وسلم سوءا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو طالب حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	80	-2451080869687502888	405	788.5	326	568	71.30281829833984	77	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms0652	true	849817419758652333	181	275	965	1423	1543	300	بن عامر قال والله يا محمد ما كذبتنا قط فنتهمك اليوم ولكنا ان نتبعك نتخطف من ارضنا فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وقال مقاتل كان الحارث بن عامر يكذب النبي------------------- في العلانية فاذا خلا مع اهل بيته قال ما محمد من اهل الكذب فنزلت فيه هذه الاية والثاني ان المشركين كانوا اذا راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فيما بينهم انه لنبي فنزلت هذه الاية قاله ابو صالح والثالث ان ابا جهل قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب الذي جءت به ف-نزل------ت هذه الاية	652	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0758	false	-8750743787645675314	108	192	567	969	1510	300	ان رجلا قال والله يا محمد ما كذبتنا قط فنتهمك اليوم ولكنا ان نتبعك نتخطف من ارضنا فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وعن- مقاتل كان الحارث بن عامر يكذب النبي صلي الله عليه وسلم في العلانية فاذا خلا مع اهل بيته قال ما محمد من اهل الكذب ورو-----------------------ي ان المشركين كانوا اذا راوه عليه السلا-------------م قالوا----------- انه لنبي وعن علي قال ابو----------------------------- جه----ل للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب بما- جءت به فانزل الله تعالي الاية	758	-2451080869687502888	335	567.5	261	484	69.21487426757812	63	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms0743	true	-7447906851107405524	101	201	556	1035	1552	300	حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الناس-- يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سج---------ل مد البصر ثم يقول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول ا-لك عذر او حسنة فيبهت الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله------------------------------------------------------------------------------- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	743	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms1348	false	-5310147523223191734	124	228	690	1195	1571	300	حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بلفظ------------------------- ان الله------- يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول--- اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك------------------ عذر-- فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه- لا ظلم عليك اليوم فيخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1348	-2451080869687502888	398	699.5	314	570	69.8245620727539	76	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms0763	true	5575836887525684333	0	45	0	230	1561	300	عليه تعالي وسلم انه قال يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار----------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفسي---- بيده لاحدهم اهدي بمنزلة في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا وقال ابن عباس--------------------- اول ما يدخل اهل الجنة	763	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms1354	false	-8467674207508022167	83	138	421	709	1491	300	عليه ------وسلم-------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا واما تفضيله صلي الله عليه وسلمبانه اول من يقرع باب الجنة	1354	-2451080869687502888	196	327.5	155	302	64.90066528320312	33	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms0880	true	-5127321703658096192	196	300	1057	1567	1567	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم قوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض روي مسلم في افراده من حديث عمر بن الخطاب قال لما هزم الله المشركين يوم بدر وقتل منهم سبعون واسر منهم سبعون استشار النبي صلي الله عليه وسلم ابا -بكر وعمر وعليا فقال ابو بكر يا نبي الله هءلاء بنو العم والعشيرة والاخوان واني اري ان تاخذ منهم الفدية فيكون ما اخذنا م-نهم قوة لنا علي الكفار وعسي ان يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا فقال رسول الله---------- ما تري يا-ابن الخطاب-	880	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0817	false	-6251033108813732412	29	124	134	607	1450	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة الي------------ قوله عظيم الانفال 6768 ف---------------------------------روي مسلم من افراده من حديث عمر بن الخطاب قال لما هزم الله المشركين يوم بدر وقتل منهم سبعون واسر سب-----عون استشار النبي صلي الله عليه وسلم اباب بكر وعمر وعليا فقال ابو بكر يا نبي الله هءلاء بنو العم والعشيرة والاخوان واني اري ان تاخذ منهم الفدية فيكون ما اخذناه منهم قوة لنا علي الكفار وعسي ان يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا فقال -صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب	817	-2451080869687502888	431	783.0	343	524	82.25190734863281	80	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms0881	true	1220098121764451135	0	162	0	788	1494	300	قلت والله ما اري ما راي ابو بكر ولكن -اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة م-----ن اخيه فلان فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هءلاء صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة فانزل الله------ ما كان لنبي ان يكون له اسري الي ق------------------وله عظيم وروي عن ابن عمر قال لما اشار عمر بقتلهم وفاداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله تعالي ما كان لنبي الي قوله حلالا طيبا فلقي النبي صلي الله عليه	881	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0817	false	-6251033108813732412	125	254	611	1225	1450	300	قلت والله ما اري ما راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه----- فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين------------------------------- فهوي---------- ما هوي ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذ- هو قاعد وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد----- تباكيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابك- للذي عرض علي اصحابك من الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة فانز- الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	817	-2451080869687502888	576	1071.0	454	818	70.4156494140625	114	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms0955	true	3089633518391941108	130	227	710	1230	1598	300	قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم اختلفوا فيمن نزلت علي قولين احدهما انهم عشرة رهط تخلفوا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما دنا رجوع رسول الله صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد فلما راهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------قال من هءلاء قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك فاقسموا بالله لا يطلقون انفسهم حتي تطلقهم انت وتعذرهم فقال وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون الله تعالي هو الذي يطلقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فنزلت هذه الاية ف---------------------ارسل اليه-------------------------م فاطلقهم وعذرهم	955	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0304	false	-609282669387074180	100	199	483	1011	1533	300	قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم --خلطوا عملا صالحا التوبة قال كانوا---- عشرة رهط تخلفوا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلم----ا رج-----------ع صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد وكان ---ممر--ه النبي صلي الله عليه وسلم اذ رجع في المسجد عليهم فقال من هءلاء قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك يا رسول -الله -----------------حتي تطلقهم---- وتعذرهم فقال----- اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون الله------ هو الذي يطلقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو فانزل الله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم فلما نزلت ارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاطلقهم وعذرهم	304	-2451080869687502888	388	598.5	311	592	65.54054260253906	63	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms0967	true	2731470722103737324	72	159	387	815	1542	300	لعمر بن الخطاب------------- حدثنا عن ساعة العسرة فقال---- خرجنا الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستتقطع حتي ----ان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ----ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع----- لنا قال -تحب-- ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء-------- فملءوا ما معهم-------- ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها -جاوزت العسكر	967	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0585	false	4799486424418158049	147	243	799	1271	1573	300	لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا عن ساعة العسرة فقال عمر خرجنا الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا---- عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان كان الرجل ليذهب يلتمس الرجل فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع -حتي ان كان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قال اتحبون ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فانسكبت فملءوا ما معهم من انية ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها تجاوز -العسكر	585	-2451080869687502888	417	745.5	332	478	87.23849487304688	74	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms1304	true	8963431630084941359	226	258	1179	1351	1586	300	قوله من بعدها انفا ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل	1304	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0961	false	-2125379640158824075	217	246	1113	1271	1561	300	قوله-------------- ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل	961	-2451080869687502888	158	304.5	129	172	91.86046600341797	29	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms1363	true	756340752272509081	0	35	0	168	1461	300	حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم	1363	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0083	false	-8520520513642563542	162	213	830	1091	1517	300	حتي نبرءك منه او نعذر---- فقال لهم--------------- عليه الصلاة والسلام ما بي ما تقولون ولكن الله بعثني رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر ال--------------له بيني وبينكم	83	-2451080869687502888	125	210.0	98	294	42.517005920410156	23	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms1478	true	8856627656816754168	265	300	1325	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الورود -الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردهم-	1478	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms1352	false	6079882418504849285	265	298	1351	1522	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقو----ل الورود والدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردهم	1352	-2451080869687502888	164	306.0	132	175	93.71428680419922	30	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms1800	true	1142573442918950357	0	27	0	153	1602	300	ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون العنكبوت	1800	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0760	false	-18969065668325558	19	46	94	247	1694	300	ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون العنكبوت	760	-2451080869687502888	153	306.0	126	153	100.0	27	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms1867	true	2253420553011327222	0	101	0	532	1530	300	الله تعالي انواع الانكحة التي احلها له فقال ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن وهن اللواتي تزوجتهن بصداق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ملكت يمينك يعني الجواري مما افاء الله عليك اي رد عليك من الكفار كصفية وجويرية فانه اعتقهما وتزوجهما وبنات عمك وبنات عماتك يعني نساء قريش وبنات خالك وبنات خالاتك يعني ن---ساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك الي المدينة قال القاضي ابو يعلي------------------------------------ وظاهر هذا يدل علي --------------------------ان من لم تهاجر معه من النساء لم يحل له نكاحها وقالت ام هانء خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر ثم -----انزل الله تعال--------------ي انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن	1867	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0615	false	-6142751466181871312	179	300	908	1544	1544	300	الله تعالي يا ايها النبي انا احللنا ل-----ك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن سمي المهر اجرا لان المهر اجر علي البضع وتقييد الاحلال باعطاءها معجلة لا يتوقف الحل عليه بل لايثار الافضل كتقييد احلال المملوكة بكونها مسببة في قوله وما ملكت يمينك------------- مما افاء الله عليك وبنا---------------------------------------------------------ت عمك وبنات عماتك وبنات--------------- خالك وبنات خالاتك يعني من نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك الاحزاب قالوا المراد هاجرن كما هاجرت وان لم تكن هجرتها في حال هجرته وظاهره--- يدل علي ان الهجرة شرط في التحليل وان من لم تهاجر م----ن النساء لم يحل له نكاحها وقالت ام هانء خطبني النبي---- صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر فعذرني فانزل الله تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن-	615	-2451080869687502888	344	502.0	272	738	46.612464904785156	58	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms1867	true	2253420553011327222	101	166	532	868	1530	300	معك قالت- فلم اكن لاحل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء وهذا يدل من مذهبها ان تخصيصه بالمهاجرات قد اوجب حظر من لم تهاجر وذكر بعض المفسرين ان شرط الهجرة في التحليل منسوخ ولم يذكر ناسخة وحكي الماوردي في ذلك قولين احدهما ان الهجرة شرط في احلا---ل النساء له علي- الاطلاق--------------- والثاني انه- شرط في احلال قراب--------اته المذكورات في الاية دون--------------- الاجنبيات قوله	1867	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0616	false	4559239194306291992	0	59	0	307	1567	300	معك الاية فلم اكن لاحل له فاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء وعن----------------------------------------------------------------- بعض المفسرين ان شرط الهجرة في التحليل منسوخ ولم يذكر ناسخه وعن- الماوردي قولا-------ن احدهما ان الهجرة شرط في احلال كل النساء له عليه السلام من غريبة وقريبة والثاني انها شرط في احلال بنات عمه وعماته المذكورات في الاية وليس شرطا في احلال الاجنبيات وعنه	616	-2451080869687502888	235	375.0	185	380	61.842105865478516	37	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms1867	true	2253420553011327222	231	286	1183	1459	1530	300	-في معني خالصة ثلاثة اقوال احدها ان المراة اذا -هبت له نفسها--- لم يلزمه صداقها دون غيره من المءمنين قاله انس بن مالك وسعيد بن المسيب والثاني ان- له ان ينكحها بلا ولي ولا مه-ر دون غيره قاله قتادة والثالث خالصة لك ان تملك عقد نكاحها بلفظ الهبة دون المءمنين---- وهذا قول الشافعي واحمد وفي	1867	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0619	false	-5426541551180473186	33	88	184	464	1544	300	وفي معني خالصة ثلاثة اقوال احدها ان المراة اذا وهبت--- نفسها له لم يلزمه صداقها دون غيره من المءمنين قاله انس بن مالك وا----بن المسيب والثاني انه له ان ينكحها بلا ولي ولا شهود دون غيره قاله قتادة والثالث خالصة لك ان تملك عقد نكاحها بلفظ الهبة دون المءمنين قال وهذا قول الشافعي واحمد وعن	619	-2451080869687502888	264	478.0	211	287	91.9860610961914	46	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms1871	true	-336980867877985121	32	116	160	599	1518	300	صلي الله عليه وسلم------------- لما تزوج ز-------------------ينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ----------------- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وقام من القوم من قام وقعد ثلاثة---- فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخ-ل فاذا القوم جلوس فرجع وانهم قاموا فانطلقوا وجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء------------------- حتي دخل وذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي هذه--------------------------------------------- الاية والثاني ان ناسا من المءمنين كانوا يتحينون طعام النبي صلي الله عليه وسلم	1871	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0357	false	8504128612164605069	173	272	900	1403	1531	300	صلي الله عليه وسلم زينب وعن انس لما تزوج صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاذا هو صلي الله عليه كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام وقام--------- من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم ان---هم قاموا فانطلقت ف-جءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء صلي الله عليه وسلم حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب ال-------------------------------------اية وكان تزويجها له صلي الله عليه وسلم	357	-2451080869687502888	347	579.5	276	558	62.186378479003906	57	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms2080	true	6202419721542298838	218	269	1091	1369	1524	300	بامرنا قوله تعالي ما كنت تدري ما الكتاب وذلك انه لم يكن يعرف القران قبل الوحي ولا الايمان فيه ثلاثة اقوال احدها انه--------------------------------------------------------------- بمعني الدعوة الي الايمان قاله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو العالية والثاني ان--- المراد به شراءع الايمان ومعالمه وهي كلها ايمان وقد سمي----- الصلاة ايمانا بقوله وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة	2080	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0821	false	68305710085979796	4	107	23	561	1597	300	وام--ا قوله تعالي ما كنت تدري ما الكتاب-------------------------------------- ولا الايمان الشوري فقيل معناه ما كنت تدري الايمان علي التفصيل الذي شرع في القران وقال ابو العالية هو بمعني الدعوة الي الايمان لانه كان قبل الوحي لا يقدر ان يدعو الي الايمان بالله تعالي وقيل معناه انه ما كان يعرف الايمان حين كان في المهد وقبل البلوغ حكاه الماوردي والواحدي والقشيري وقيل انه من باب حذف المضاف اي ما كنت تدري اهل الايمان اي من الذي يءمن ابو طالب ابو العباس او غيرهما وقيل المراد به شراءع الايمان ومعالمه وهي كلها ايمان وقد سمي الله الصلاة ايمانا بقوله وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة	821	-2451080869687502888	196	310.0	159	578	33.9100341796875	31	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms2081	true	-1271560214312305742	0	176	0	930	1592	300	قتيبة وابن خزيمة وقد اشتهر في الحديث عنه عليه السلام انه كان قبل النبوة يوحد الله ويبغض اللات والعزي ويحج ويعتمر ويتبع شريعة ابراهيم عليه السلام قال الامام احمد بن حنبل رحمه الله من زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان علي دين قومه فهو قول سوء اليس كان لا ياكل ما ذبح علي النصب وقال ابن قتيبة قد جاء في الحديث انه كان علي دين قومه اربعين سنة ومعناه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرب لم يزالوا علي بقايا من دين اسماعيل من ذلك حج البيت والختان وايقاع الطلاق اذا كان ثلاثا وان للزوج الرجعة في الواحدة والاثنتين ودية النفس ماءة من الابل والغسل من الجنابة وتحريم ذوات المحارم بالقرابة والصهر وكان عليه الصلاة والسلام علي ما كانوا عليه من الايمان بالله والعمل بشراءعهم في الختان والغسل والحج وكان لا يقرب الاوثان ويعيبها وكان لا يعرف شراءع الله التي شرعها لعباده علي لسانه فذلك قوله ما كنت تدري ما الكتاب يعني القران ولا الايمان يعني شراءع الايمان ولم يرد الايمان الذي هو الاقرار بالله لان اباءه الذين ماتوا علي الشرك كانوا يءمنون بالله ويحجون له البيت مع شركهم	2081	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0821	false	68305710085979796	120	242	631	1249	1597	300	قتيبة وابن خزيمة وقد اشتهر في الحديث انه صلي- الله عليه وسلم كان------- يوحد الله ويبغض الاوثان -----ويحج ويعتمر وروي ابو نعيم وابن عساكر عن علي انه قيل ل------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل عبدت وثنا قط قال لا قيل فهل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف ان الذين هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان وقد ورد ان العرب لم يزالوا علي بقايا من دين اسماعيل ك------حج البيت والختان وال-------------------------------------------------------------------------------------------غسل من الج-----------------------------نابة------- وكان عليه الصلاة والسلام -------------------------------------------------------------------------------لا يقرب الاوثان ويعيبها و----لا يعرف شراءع الله-التي شرعها لعباده علي لسانه فذلك قوله ما كنت تدري ما الكتاب------------ ولا الايما-------------------ن ولم يرد الايمان الذي هو الاقرار بالله لان اباءه الذين ماتوا علي الشرك كانوا يءمنون بالله ويحجون--------- مع شركهم	821	-2451080869687502888	427	560.0	344	1059	40.3210563659668	72	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms2124	true	3209926707675259283	141	244	765	1253	1524	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه وذلك انه صحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام في تجارة فنزلو--ا منزلا فيه سدرة فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظلها ومضي ابو بكر الي راهب هناك--------- يساله عن الدين فقال له من الرجل الذي في ظل السدرة فقال ذاك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال هذا والله نبي وما استظل تحتها احد بعد عيسي------------ الا محمد نبي الله فوقع في قلب ابي بكر اليقين والتصديق فكان لا يفارق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2124	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0064	false	7673040178311135481	178	265	896	1303	1471	300	ابا بكر الصديق---------------------- صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة ---------والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام في تجارة حتي نزلا منزلا فيه سدرة فقعد ف-----------------------------ي ظلها ومضي ابو بكر الي راهب يقال له بحيري يساله عن ---شء فقال له من الرجل الذي في ظل الشجرة -قال م----حمد بن عبد الله بن عبد المطلب -قال هذا والله نبي -ما استظل تحتها---- بعد عيسي عليه السلام الا محمد و---------وقع في قلب ابي بكر الص---------ديق فلما ----------بعث النبي صلي الله عليه وسلم	64	-2451080869687502888	351	540.5	269	514	68.2879409790039	64	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms2296	true	3882825071615292319	138	266	735	1403	1583	300	رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------وسلم الخبر فنهض سريعا فتوجه الي المدينة فلحقه اصحابه فقالوا قمت ولم نشعر فقال همت يهود بالغدر فاخبرني الله بذلك فقمت وبعث اليهم رسول الله محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدتي فلا تساكنوني ----وقد هممتم بما هممتم به ---------وقد اجلتكم عشرا فمن رءي----- بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا-------- اياما يتج-----------------------------هزون فارسل اليهم ابن --------ابي لا تخرجوا---------------------------- فان معي الفين من قومي وغيره----------------م وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان وطمع حيي فيما قال- ابن ابي فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا نخرج---------- فاصنع ما بدا لك فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وكبر المسلمون لتكبيره وقال حاربت يهود ثم سار اليهم -------------------في اصحاب--------------------------------------------ه فلما راوه ----------------------------قاموا علي حصونهم -معهم النبل والحجارة فاعتزلتهم قريظة وخذلهم ابن ابي وح---------------لفاءهم من غطفان	2296	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0181	false	-8539732894857601501	71	231	348	1185	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان يجليهم عن ارضهم ويكف عن دماءهم وعند ابن سعد انهم حين هموا بغدره صلي الله عليه وسلم واعلمه ال------------------------------------------------------------------------------------------له بذلك ------بعث اليهم---------- محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلد-ي فلا تساكنوني بها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد ذلك ضربت عنقه فمكثوا علي ذلك اياما يتجهزون وتكاروا من اناس من اشجع ابلا فارسل اليهم عبد الله بن ابي لا تخرجوا من دياركم واقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي من العرب يدخلون حصونكم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي فيما قاله ابن ابي فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لن نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك ف---------اظهر صلي الله عليه وسلمالتكبير وكبر المسلمون بتكبيره و------------------سار اليهم عليه الصلاة والسلامفي اصحابه فصلي العصر بفناء بني النضير وعلي يحمل رايته فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقاموا علي حصونهم ومعهم النبل والحجارة واعتز--------------لهم ابن ابي ولم يمنعهم وكذا حلفاءهم من غطفان	181	-2451080869687502888	491	736.5	391	985	49.84771728515625	73	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000791-ara1.ms2411	true	7257174383345951764	108	175	596	931	1560	300	به الله فادبه باشرف الاداب ومعني لا تمنن لا تعط شيءا من مالك لتعطي اكثر منه وهذا الادب للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وليس علي احد من امته اثم ان يهدي هدية يرجو بها ثوابا اكثر منها والثاني لا تمنن------------------- بعملك تس-تكثره علي ربك قاله الحسن والثالث لا تضعف عن الخير ان تستكثر منه قاله مجاهد والرابع لا تمنن علي الناس بالنبوة لتاخذ عليها منهم اجرا	2411	-3455047912034252134	Shamela0026568-ara1.ms0615	false	-6142751466181871312	0	51	0	264	1544	300	به وجهه فادبه باشرف الاداب قاله اكثر المفسرين وقال الضحاك ومجاهد هذا كان-------------- للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وليس علي احد من امته وقال قتادة لا تعط شيءا لمجازاة الدنيا اي اعط لربك وعن الحسن لا تمنن علي الله بعملك فتست------------------------------------------------------------------------كثره وقيل لا تمنن علي الناس بالنبوة فتاخذ عليها----- اجرا	615	-2451080869687502888	131	187.5	102	355	36.90140914916992	23	JK000791-ara1	Shamela0026568-ara1