id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0002	true	8646784461175565043	219	268	1091	1348	1512	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبين-ا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثتت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي- يا ايها المدثر	2	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3479	false	-7812511161560556453	197	245	925	1180	1451	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم---- يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينما انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثيت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني وانزل الله سبحانه يا ايها المدثر	3479	1481387970607904843	246	471.5	198	259	94.98069763183594	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0012	true	-821433327900252337	181	236	952	1212	1578	300	لها قفي لنا فقالت قاف لا تحسبي انا نسينا الايجاف اراد قالت اقف ومثله---------- نادوهم الا الجموا الا تا قالوا جميعا كلهم الا فا يريد الا تركبون -قالوا بلي فاركبوا ومثله------------------------------------------------------------------------------------------- بالخير خيرات وان شرا فا ولا اريد الشر الا ان تا معناه وان ش--------را فشر ولا اريد الشر الا ان تشاء و الي هذا -----	12	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0064	false	2616036779643196126	190	267	964	1331	1491	300	لها قفي ----فقالت قاف لا تحسبي انا نسينا الايجاف اي قف انت وانشد سيبويه لغيلان نادوهم الا الجموا الا تا قالوا جميعا كلهم الا فا اي ---لا تركبون فقالوا الا فاركبوا وانشد قطرب في جارية قد وعدتني ام عمرو ان تا تدهن راسي وتفليني تا اراد ان تاتي وتمسح وانشد الزجاج بالخير خيرات وان شرا فا ولا اريد الشر الا ان تا اراد بقوله فا وان شرا فشر له وبقوله تا الا -ان تشاء قال الاخفش هذه	64	1481387970607904843	190	313.5	148	375	50.66666793823242	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0016	true	-8113418762805031401	129	205	672	1071	1572	300	واصل الفلاح--------- البقاء ويشهد لهذا قول لبيد نحل بلادا كلها حل قبلنا ونرجو الفلاح- بعد عاد وحمير يريد البقاء وقال الزجاج المفلح الفاءز بما فيه غاية صلاح حاله قال ابن الانباري ومنه حي علي الفلاح معناه هلموا الي سبيل الفوز ودخول الجنة البقرة 6 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا في نزولها اربعة اقوال احدها انها نزلت في قادة الاحزاب قاله ابو العالية والثاني انها نزلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابي جهل وخمسة من اهل بيته -قاله	16	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0074	false	8857466277160196782	119	190	661	1029	1655	300	واصل الفلاح في اللغة البقاء قا-----------ل لبيد نحل بلادا كلها حل قبلنا ونرجو --فلاحا بعد عاد وحمير ------------وقال اخر لو كان حي مدرك------------------------------------------------------ الفلاح ادركه ملاعب الرماح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو براء يدرة المسياح وقال مجاهد اربع ايات من اول هذه السورة نزلت في المءمنين وايتان بعدهما نزلت في الكافرين وثلاث عشرة اية بعدها نزلت في المنافقين ان الذين كفروا يعني مشركي العرب وقال الضحاك نزلت في ابي جهل وخمسة من اهل بيته وقال -	74	1481387970607904843	136	167.5	105	577	23.5701904296875	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0023	true	3765689160139839654	177	284	1001	1531	1624	300	بل مكر الليل والنهار سبا 33 يريد بل مكرهم في الليل والنهار ومثله فاذا عزم الامر محمد 21 اي عزم عليه وانشدوا حارث قد فرجت عني همي فنام ليلي وتجلي غمي والليل لا ينام بل ينام فيه وانما يستعمل مثل هذا فيما يزول فيه الاشكال ويعلم مقصود قاءله فاما اذا اضيف الي ما يصلح ان يوصف به واريد به ما سواه لم يجز مثل ان تقول ربح عبدك وتريد ربحت في عبدك و الي هذا المعني ذهب الفراء وابن قبية والزجاج قوله تعالي وما كانوا مهتدين فيه خمسة اقوال احدها وما كانوا في العلم بالله مهتدين والثاني وما كانوا مهتدين من الضلالة والثالث وما كانوا مهتدين الي	23	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0083	false	6661481565969359516	24	67	113	336	1560	300	بل مكر الليل والنهار قال الشاعر واعور من نيهان اما نهاره فاعمي واما ليله فبصير وقال اخر-------------------- حارث قد فرجت عني همي فنام ليلي وتجلي غمي وقرا ابراهيم ابن ابي عبلة فما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربحت تجاراته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بال-جمع وما كانوا مهتدين من الضلالة وقال مصيبين في --------------	83	1481387970607904843	112	115.0	86	530	21.132076263427734	19	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0045	true	-7169960032546885678	184	231	974	1183	1523	300	انه قال اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال الم تنفخ في من روحك قال بلي قال الم تسبق رحمتك الي قبل غضبك قال بلي قال الم تسجد لي ملاءكتك وتسكني جنتك قال بلي قال اي -------------------------------------رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الحنة قال	45	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0104	false	1478907915902829628	132	182	708	932	1459	300	ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال الم تنفخ في من روحك قال بلي قال الم تسبق رحمتك بي----- غضبك قال بلي قال الم -----------------تسكني جنتك قال بلي قال فلم اخرجتني منها قال بشءم معصيتك قال اي رب ارايت لو تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال	104	1481387970607904843	175	309.5	133	246	71.13821411132812	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0051	true	3224076902142501948	171	209	893	1100	1598	300	تعالي--- ولا هم ينصرون اي يمنعون من عذاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 49 واذ نجيناكم من قوله تعالي واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم تقديره واذكروا اذ نجيناكم ----	51	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0110	false	-5628242560147489942	180	235	954	1247	1612	300	---صياما ولا هم ينصرون اي يمنعون من عذاب الله قال الزجاج كانت اليهود تزعم ان اباءها الانبياء تشفع لهم عند الله عز وجل فاياسهم الله من ذلك سورة البقرة الايات 49 ا---------------لي واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم	110	1481387970607904843	154	269.5	124	311	49.51768493652344	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0055	true	27420244890463564	0	44	0	239	1582	300	اتينا موسي الكتاب ومحمد الفرقان ذكره الفراء وهو قول قطرب البقرة 54 واذ قال موسي قوله تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	55	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0110	false	-5628242560147489942	261	294	1384	1572	1612	300	اتينا موسي الكتاب و-----الفرقان لعلكم تهتدون واذ قال م----------------------------------------------وسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	110	1481387970607904843	166	325.0	137	239	69.45606994628906	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0058	true	4559821669929921475	277	300	1483	1602	1602	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله-	58	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0121	false	4806114139912129810	245	268	1330	1450	1611	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله	121	1481387970607904843	119	233.0	97	120	99.16666412353516	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0059	true	-3055952263579739366	182	209	925	1061	1554	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو	59	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0121	false	4806114139912129810	273	300	1476	1611	1611	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو-	121	1481387970607904843	135	265.0	109	136	99.26470947265625	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0059	true	-3055952263579739366	209	247	1061	1267	1554	300	ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون هذا قولهم في التيه وعنوا	59	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0122	false	6975083004397938654	0	36	0	194	1554	300	ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون---------- ان الذين امنوا	122	1481387970607904843	188	355.0	152	206	91.26213836669922	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0059	true	-3055952263579739366	161	191	823	964	1554	300	قال ابن الرقاع لولا الحياء وان راسي قد عثا فيه المشيب لزرت ام القاسم البقرة 61 واذ قلتم يا قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد	59	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0124	false	-636642405681485050	14	37	72	180	1605	300	قال ابن الرقاع لولا الحياء وان راسي قد عثا فيه المشيب لزرت ام ال---------------------------------قاسم واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد	124	1481387970607904843	105	207.0	82	141	74.46808624267578	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0065	true	4760969939161915845	220	263	1171	1377	1554	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	65	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0129	false	4290838786208076136	65	108	353	559	1571	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	129	1481387970607904843	206	412.0	163	206	100.0	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0066	true	-2300118797421679100	185	300	957	1518	1518	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين وانما انتفي من الهزء لان الهازء جاهل لاعب البقرة 68 قالوا ادع لنا فلما تبين لهم ان الامر من عند الله قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال الزجاج وانما سالوا ما هي لانهم لايعلمون ان بقرة يحيا بضرب بعضها ميت فاما الفارض فهي المسنة يقال فرضت البقرة فهي فارض اذا اسنت والبكر الصغيرة التي لم تلد والعوان دون المسنة وفوق الصغير يقال حرب عوان اذا لم تكن اول حرب وكانت ثانية البقرة 69 قالوا ادع لنا قوله --------------------تعالي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان-	66	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0129	false	4290838786208076136	78	135	421	684	1571	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------هلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا------------------------------------------------------------------------------------------ فارض ولا بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان	129	1481387970607904843	208	351.0	159	582	35.73883056640625	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0070	true	1552587037279597597	255	297	1359	1561	1574	300	البقرة------- 74---- ثم قست قلوبكم ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	70	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0138	false	8958862187104668447	201	242	1096	1295	1598	300	البقرة الايات 74 الي ثم قست قلو--------------بكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	138	1481387970607904843	188	359.0	149	213	88.26290893554688	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0080	true	8154580439990763889	62	115	329	597	1630	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	80	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0149	false	1881581891807622891	28	81	165	431	1598	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء-- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	149	1481387970607904843	266	526.5	213	268	99.25373077392578	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0081	true	48459322409940445	123	224	640	1198	1611	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي ولقد جاءكم موسي بالبينات فيها قولان احدهما ما في الالواح من الحلال والحرام قاله ابن عباس والثاني الايات التسع قاله مقاتل وفي هاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعده قولان احدهما انها تعود الي موسي فمعناه من بعد انطلاقه الي الجبل قاله ابن عباس و مقاتل والثاني انها تعود الي المجء لان جاءكم يدل علي المجء وفي ذكر عبادتهم العجل تكذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لقولهم نءمن بما انزل علينا	81	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0152	false	1980503955414859769	100	204	568	1127	1660	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله يعني القران قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة ويكفرون بما وراءه اي بما سواه وبعده وهو الحق يعني القران مصدقا نصب------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحال لما معهم قل لهم يا محمد فلم تقتلون انبياء الله من قبل ولم اصله ولما فحذفت الالف فرقا بين الخبر والاستفهام كقولهم فيم وبم ولم ومم وعلام وحتام وهذا جواب لقولهم نءمن بما انزل علينا	152	1481387970607904843	267	343.0	216	796	33.5427131652832	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0082	true	3686569520972398141	128	188	684	986	1602	300	البقرة 94 قل ان كانت قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قوله تعالي قل ان	82	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0153	false	-1721616933469612821	97	154	529	820	1580	300	البقرة الايات 94 الي قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قل من -----------	153	1481387970607904843	274	534.0	221	302	90.72847747802734	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0083	true	-2814763247139045161	102	154	531	797	1554	300	بمزحزحه من العذاب ا----------لبقرة 97 قل من كان قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون قوله تعالي قل من	83	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0153	false	-1721616933469612821	143	194	766	1031	1580	300	بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون قل ان -----------	153	1481387970607904843	235	443.5	190	276	85.14492797851562	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0086	true	-7526547060349960462	188	289	1013	1525	1583	300	كلمة سبعين كلمة--------------- فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع تلك الكتب------- في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق وقال لا اسمع احدا يذكر ان الشياطين يعلمون الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان جاء شيطان ال--------------------------------------------------------------------------------------------ي نفر -من بني اسراءيل فدله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي تلك الكتب و------------قال ا--نما كان سليم----ان يضبط امر الخلق--------- --------------------بهذا ففشا في الناس ان سليمان كان ساحرا واتخذ بنوا اسراءيل تلك الكتب ف------------------------------------لما جاء محمد صلي الله عليه وسلم خاصموه------ بها -هذا قول السدي وسليمان	86	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0160	false	8494481753346202285	3	164	12	859	1556	300	كلمة سبعين كلمة ويخبرونهم بذلك فاكتتب الناس ذلك وفشا---------------- في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث------- في الناس فجمع تلك الكتب وجعلها في صندوق و--دفنها تحت كرسيه وقال----------------------------------------------------------- لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم-- الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهب العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ودفنه الكتب وخلف من بعدهم خلف تمثل الشيطان علي صورة انسان فاتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم علي كنز لا ينفذ ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي وذهب معهم فاراهم المكان وقام ناحية وقالوا ادن فقال لا ولكن هاهنا فان لم تجدوه فاقتلوني وذلك انهم لم يكن احد من الشياطين يدنو من الكرسي الا احترق فحفروا فوجدوا تلك الكتب فلما اخرجوها قال الشيطان ان سليمان كان يضبط الجن والانس والطير بهذا ثم طار الشيطان وذهب وفشا في الناس ان سليمان كان ساحرا فاتخذ بنو- اسراءيل تلك الكتب ولذلك فكثير ما يوجد السحر في اليهود فلما جاء محمد صلي الله عليه وسلم خاصمه اليهود بها فبرا الله تعالي سليمان	160	1481387970607904843	360	538.5	284	934	38.54389572143555	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0094	true	7233042448992379819	64	158	332	824	1538	300	البقرة------- 110---- واقيموا الصلاة واتوا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير قوله تعالي تجدوه اي تجدوا ثوابه وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	94	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0175	false	-5981454629356831452	67	154	380	830	1575	300	البقرة الايات 110 الي واقيموا الصلاة وا---------------------توا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير --------------------------------وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	175	1481387970607904843	439	845.5	354	503	87.2763442993164	82	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0094	true	7233042448992379819	167	251	871	1311	1538	300	يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قال ابن عباس اختصم يهود المدينة و نصاري نجران عند النبي صلي ال-------------------------------------------------------------------له عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------قالت اليهود ليست النصاري علي شء ولا يدخل الجنة الا من كان يهوديا وكفروا بالانجيل وعي---سي وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وكفروا بالتوراة وموسي فقا-------------ل الله تعالي تلك امانيهم واعلم ان الكلام في هذه الاية مجمل ومعناه قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا والهود جمع هاءد تلك امانيهم	94	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0176	false	-1648639127305706381	0	77	0	402	1583	300	يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قال الفراء اراد يهوديا فحذف الياء الزاءدة ورجعوا ا-------لي الفعل من اليهودية وقال الاخفش اليهود جمع هاءد مثل عاءد وعود وحاءل وحول وعايط وعوط وعايذ وعوذ وفي مصحف ابي الا من كان يهوديا او نصرانيا ومعني الاية وقالت اليهود لن--------------------- يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا دين اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية قال الله تعالي تلك امانيهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	176	1481387970607904843	148	189.0	116	588	25.170068740844727	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0098	true	-911191521190489552	101	208	534	1126	1615	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون البقرة 118 وقال الذين لا قوله تعالي وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله فيهم ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس والثاني النصاري قاله مجاهد والثالث مشركو العرب قاله قتادة والسدي عن اشياخه و لولا بمعني هلا وفي الذين من قبلهم ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس و مجاهد والثاني اليهود والنصاري قاله السدي عن اشياخه والثالث اليهود والنصاري وغيرهم من الكفار قاله قتادة تشابهت قلوبهم اي في الكفر انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	98	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0181	false	-9017914735046970984	145	179	787	970	1589	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم	181	1481387970607904843	182	354.0	148	592	30.743244171142578	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0098	true	-911191521190489552	203	256	1101	1373	1615	300	ولا تسال عن اصحاب الجحيم البقرة 119 انا ارسلناك بالحق قوله تعالي انا ارسلناك بالحق في سبب نزولها قولان ---احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما--- ليت شعري ما فعل ابواي فنزلت هذه الاية -قاله ابن عباس والثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو انزل الله باسه باليهود لامنوا	98	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0182	false	-7514243819087127725	98	140	542	744	1610	300	ولا تسءل عن اصحاب ال--------------------------------------------------------------------جحيم عطاء وابن عباس وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ليت شعري ما فعل ابواي فنزلت هذه الاية وقال--------- مقاتل هو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو انزل الله باسه باليهود لامنوا	182	1481387970607904843	165	278.5	129	279	59.13978576660156	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0100	true	5495332520728608641	0	36	0	183	1657	300	يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و اني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	100	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0181	false	-9017914735046970984	220	255	1171	1353	1589	300	يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و-اني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	181	1481387970607904843	182	359.0	147	183	99.45355224609375	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0100	true	5495332520728608641	0	55	0	285	1657	300	يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و اني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون--------- واذ ابتلي ابراهيم -------------------------------------------------ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين	100	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0183	false	-6221100211885518850	182	247	944	1286	1578	300	يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و-اني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون الي قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه سورة البقرة الايات 124 الي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين	183	1481387970607904843	284	551.0	230	343	82.79883575439453	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0110	true	-5887883761833928344	164	287	861	1520	1590	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون البقرة 139 قل اتحاجوننا في قوله تعالي اتحاجوننا في الله قال ابن عباس يريد يهود المدينة ونصاري نجران والمحاجة المخاصمة في الدين فان اليهود قالت نحن اهل الكتاب الاول وقيل ظاهرت اليهود عبدة الاوثان فقيل لهم تزعمون انكم موحدون ونحن نوحد فلم ظاهرتم من لا يوحد قوله تعالي ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم قال اكثر المفسرين هذا الكلام اقتضي نوع مساهلة ثم نسخ باية السيف ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون	110	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0200	false	-1512324715513047565	105	164	581	884	1569	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	200	1481387970607904843	302	594.0	243	659	45.82701110839844	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0110	true	-5887883761833928344	244	279	1304	1478	1590	300	ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل----------------- اانتم اعل-------م ام الله------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم----- شهادة عنده من الله------------------------------------------------------------------------------ وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت	110	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0202	false	-8035316374726145206	113	182	600	948	1580	300	ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قال الله قل يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله وقد اخبرني الله انه لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما ومن اظلم ممن كتم اخفي شهادة عنده من الله وهو علمهم ان ابراهيم وبنيه كانوا مسلمين وان محمدا صلي الله عليه وسلم حق ورسول وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت	202	1481387970607904843	173	286.0	138	348	49.712642669677734	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0112	true	2322344079549577848	51	96	298	539	1673	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	112	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0202	false	-8035316374726145206	209	254	1091	1331	1580	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	202	1481387970607904843	240	475.0	195	241	99.5850601196289	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0114	true	6920188854108469698	18	85	87	451	1574	300	قال جرير تري للمسلمين عليك حقا كفعل الوالد الرءف الرحيم والرءوف بمعني الرحيم هذا قول الزجاج وذكر الخطابي عن بعض اهل العلم ان الرافة ابلغ الرحمة وارقها قال ويقال----- الرافة اخص والرحمة اعم----------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون	114	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0205	false	-383478831463862064	113	165	590	873	1564	300	قال جرير تري للمسلمين عليك حقا كفعل الوالد --------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------رءوف الرحيم فالرافة اشد -الرحمة سورة البقرة الايات 144 الي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون	205	1481387970607904843	245	455.0	199	392	62.5	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0116	true	282784945822093018	116	197	618	1041	1576	300	فاستبقوا الخيرات اي بادروها وقال قتادة لا تغلبوا علي قبلتكم اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا قال ابن عباس وغيره هذا في يوم القيامة فاما اعادة قوله البقرة 149 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	116	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0208	false	-5862407778729683968	207	270	1018	1343	1515	300	فاستبقوا الخيرات------------------------------------------- اين ما تكونوا يات بكم الله ج---------------------------------------------ميعا ا-ن الله علي كل ---------شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	208	1481387970607904843	308	579.0	247	423	72.81324005126953	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0116	true	282784945822093018	150	185	793	969	1576	300	حيث خرجت- فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم-------------- فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	116	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0209	false	7750801123889241646	197	222	1007	1136	1555	300	حوث وقعتا فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك الي-------------------------------------------------------------- وحيث ما كنتم ايها المءمنون فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	209	1481387970607904843	107	181.0	84	191	56.02094268798828	19	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0126	true	7403009629229545198	209	291	1136	1570	1617	300	يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا نزلت في ثقيف و خزاعة وبني عامر بن صعصعة في----------ما حرموا علي انفسهم من الحرث والانعام وحرموا البحيرة والساءبة--------- والحام -قاله ابن الساءب قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبعوا خطوات الشيطان قرا ابن كثير وابن عامر والكساءي وحفص عن عاصم خطوات مثقلة وقرا نافع وابن عامر وابو بكر عن عاصم-------- وحمزة خطوات ساكنة الطاء خفيفة وقرا الحسن و ابو الجوزاء خطوات بفتح الخاء وسكون الطاء من غير همز وقر----------------------------------ا --------------------ابو عمران الجون-----------------------------------ي بضم الخاء والطاء	126	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0231	false	-2430637596142782915	101	204	526	1079	1577	300	يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا نزلت في ثقيف و-خزاعة وع----امر بن صعصعة وبني مدلج فبما حرموا علي انفسهم من الحرث والانعام و------البحيرة والساءبة والوصيلة والحام فقال كلوا مما في الارض دخل للتبعيض لانه ليس كل ما في الارض يمكن اكله او يحل اكله حلالا طيبا طاهرا وهما منصوبان علي الحال وقيل علي المفعول تقديره كلوا حلالا طيبا كما في الارض ولا تتبعوا خطوات الشيطان قرا شيبه و----------------------------------------------------نافع وع---------------------اصم والاعمش وحمزة خط-------------------------------------------------وات ب-----------سكون الطاء في جميع القران وهي اكثر الروايات عن ابي عمرو وقرا ابو جعفر وابو مجلن وابو عمرو في بعض الروايات والزهري وابن عامر والكساءي بضم الخاء والطاء	231	1481387970607904843	239	343.5	192	697	34.28981399536133	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0130	true	3286933670357037647	123	285	650	1521	1597	300	لا يطهرهم من دنس كفرهم وذنوبهم قاله --ابن جرير اولءك الذين اشتروا الضل--------------------الة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار البقرة 175 اولءك الذين اشتروا قوله تعالي اولءك الذين اشتروا الضلالة اي اختاروها علي الهدي قوله تعالي فما اصبرهم علي النار فيه اربعة اقوال احدها ان معناه فما اصبرهم علي عمل يءديهم الي النار قاله عكرمة والربيع والثاني ما -------------------------اجر----------------------اهم علي النار قاله الحسن و مجاهد وذكر الكس---------------اءي ان اعرابيا حلف له رجل كاذبا فقال الاعرابي ما ------------------------------------اصبرك علي الله يريد ما اجراك والثالث ما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقاهم في النار كما تقول ما اصبر فلانا علي -------الحبس اي ما ابقاه فيه ذكره الزجاج والرابع ان المعني فاي شء صبرهم علي النار قاله ابن الانباري وفي ما قولان احدهما انها للاستفهام تقديرها ما الذي اصبرهم قاله عطاء والسدي وابن زيد و ابو بكر بن عياش والثاني انها للتعجب كقولك ما احسن زيدا وما اعلم عمرا وقال ابن الانباري معني الاية التعجب والله يعجب المخلوقين ولا يعجب هو كعجبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان	130	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0241	false	4311886956306526875	87	272	456	1418	1560	300	لا يطهرهم من دنس -------ذنوبهم ولهم عذاب- اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة اي استبدلوا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار اختلفوا في ما فقال قوم هي ما التعجب واختلفوا في مع---------------------------------------------------------------------------------------------------ناه فقال الحسن وقتاد-----------------------------ة والربيع وال--له ما لهم عليها من صبر ولكن ما اجراهم علي العمل الذي يقربهم الي النار قال وهذه لغة يمانية وقال الفراء اخبرني الكساءي اخبرني قاضي اليمن ان خصمين اختصما اليه فوجبت اليمين علي احدهما فحلف فقال خصمه ما اصبرك علي الله --اي ما اجراك عليه وقال المورج فما اصبرهم علي عمل يءديهم الي النار لان هءلاء كانوا علماء فان من عاند النبي صلي الله عليه وسلم صار من اهل النار الكساءي وقطرب معناه ما اصبرهم علي عمل اهل النار اي ما ادومهم عليه كما تقول ما اشبه سخاك بحاتم اي بسخاء حاتم مجاهد ما اعلمهم باعمال اهل النار وقيل ما ابقاهم في النار كما يقال ما اصبر فلانا علي الضرب والحبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء والسدي وابن زيد و-ابو بكر بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس هي ما الاستفهام ومعناه ما الذي صبرهم واي شء صبرهم علي النار حين تركوا الحق واتبعوا الباطل فقيل هذا علي وجه الاستهانة ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق قال	241	1481387970607904843	296	279.5	231	1385	21.371841430664062	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0141	true	4027957730365135536	225	278	1165	1400	1519	300	ان ابا سعيد روي عن النبي----- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم دعا الله تعالي- بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال----- اما ان يعجل دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة و اما ان يدفع عنه من السوء مثلها و جواب اخر	141	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0269	false	3686871806985452931	102	153	563	791	1516	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما من مسلم دعا الله عز وجل بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي----- خصال ثلاث اما ان تعجل دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة و-اما ان يدفع عنه من السوء مثلها قالوا يا --	269	1481387970607904843	192	316.0	147	246	78.04878234863281	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0144	true	-5448788272409240250	175	259	883	1316	1550	300	قال الزجاج الحدود ما منع الله ------من مخالفتها فلا يجوز مجاوزتها واصل الحد في اللغة المنع ومنه حد الدار وهو ما يمنع غيرها من الدخول فيها والحداد في اللغة الحاجب والبواب وكل من منع شيءا فهو حداد قال الاعشي فقمنا ولما يصح ديكنا الي جونة عند حدادها اي عند ربها الذي --------يمنعها------------ الا بما يريده واحدت المراة علي زوجها وحدت فهي حاد ومحد اذا قطعت الزينة وامتنعت منها واحددت النظر الي فلان اذا منعت نظرك من ---------------------------------------------------------------غيره------------- وسمي الحديد حديدا لانه يمتنع به الاعداء	144	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0276	false	537745360174086456	201	267	1051	1393	1562	300	قال الزجاج بح-دود ما منع الله تعالي من مخالفتها قلت-------------- واصل الحد في اللغة المنع ومنه قيل ل---------------------------------------------------------------لبواب ح--------------------داد قال الاعشي فقمنا ولما يصح ديكنا الي جونة عند حدادها يعني صاحبها الذي يحفظها ويمنعها قال النابغة الا سليم-----------------------------------------------------------------------------------------------ان اذ قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند ومنه حدود الارض والدار هي ما منع غيره ان يدخل فيها وسمي الحديد حديدا لانه يمتنع من الاحداء	276	1481387970607904843	204	286.5	162	535	38.13084030151367	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0145	true	6227063395260392103	190	218	1040	1192	1595	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله	145	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0277	false	-8078568068572184674	42	70	237	388	1589	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ولا -	277	1481387970607904843	146	291.0	119	152	96.0526351928711	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0146	true	-5294236956748542693	176	203	936	1079	1571	300	واشتقاق الهلال من قولهم استهل الصبي اذا بكي حين يولد و اهل القوم بالحج --------اذا رفعوا اصواتهم بالتلبية------------------------------------------------------ فسمي هلالا لانه حين يري يهل الناس بذكره قوله	146	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0279	false	-4032487315430668034	2	38	12	215	1553	300	واشتقاق الهلال من قولهم استهل الصبي اذا صرخ حين يولد و-اهل القوم بالحج والعمرة اذا رفعوا اصواتهم بالتلبية قال الشاعر يهل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر فسمي هلالا لانه حين يري يهل الناس بذكر- الله	279	1481387970607904843	136	236.5	110	205	66.34146118164062	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0148	true	-4564064744277399004	36	70	187	389	1631	300	وقاتلوا في سبيل الله قاله ابوالعالية و ابن زيد------------------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	148	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0280	false	-4278754556154574817	159	197	803	1030	1551	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	280	1481387970607904843	181	337.0	150	227	79.73567962646484	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0151	true	7010277218745916176	74	147	402	765	1605	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	151	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0284	false	8772895833819375396	0	73	0	362	1613	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	284	1481387970607904843	362	719.0	289	363	99.72451782226562	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0159	true	-341925250700358295	34	72	189	386	1648	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	159	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0302	false	-2703100955224209934	108	146	565	762	1559	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	302	1481387970607904843	197	394.0	159	197	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0161	true	-5546692635088769285	0	55	0	277	1648	300	في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	161	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0302	false	-2703100955224209934	162	217	848	1125	1559	300	في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	302	1481387970607904843	277	554.0	222	277	100.0	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0164	true	3353552069982790109	112	278	565	1430	1555	300	في سرية الرجيع وذلك ان كفار قريش بعثوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالمدينة انا قد اسلمنا فابعث ل--نا نفرا من ا------صحابك يعلمو-ن-------------------ا ديننا فبعث---------- صلي الله عليه وسلم خبيب بن عد---------ي ومرثدا----------- الغنوي وخالد بن بكير وعبد الله بن طارق---------------- وزيد بن- الدثنة وامر عليهم عاصم بن ثابت------------------- فساروا نحو ---مكة فنزلوا----------- بين مكة والمدينة ومعهم تمر----- فاكلوا منه فمرت عجوز ف-ابصرت النوي فرجعت الي قومها----- وقالت قد سلك هذا الطريق اهل يثرب-------------- فركب سبعون منهم -------------حتي احاطوا بهم فحاربوهم فقتلوا مرثدا وخالدا وابن طا--------رق ونثر عاصم كنان--------ته وفيها سبعة اسهم فقتل بكل سهم رجلا من عظماءهم------- ثم قال اللهم اني حميت دينك صدر النهار فاحم لحمي اخر النهار ثم احاطوا به--------- فقتلوه و----------ارادوا حز راسه -يبيعوه من سلافة بنت سع--------د وكان قتل بعض اهلها فنذرت----------------------- لءن قدرت علي راسه---- لتشربن في- قحفه الخمر فارسل الله تعالي رجلا من الدبر وهي الزنابير فحمته ف-----لم يقدروا عليه ف------------------------------------قال دعوه حتي يمسي فتذهب عنه فناخذه فجاءت سحابة فا-----مطرت----- كالعزالي فبعث الله الوادي فاحتمله----- فذهب به	164	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0315	false	6224658414781177655	10	223	56	1170	1546	300	في سرية الرجيع وذلك ان كفار قريش بعثوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بالمدينة انا--- اسلمنا فابعث الينا نفرا من علماء اصحابك يعلموننا دينك وكان ذلك مكرا -منهم فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم حبيب بن عدي الانصاري ومرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن بكير وعبد الله بن طارق ابن شهاب البادي وزيد ابن الدثنة وامر عليهم عاصم بن ثابت بن الاقلح الانصاري فساروا يريدون مكة فنزلوا بطن الرجيع بين مكة والمدينة ومعهم تمر عجرة فاكلوا---- فمرت عجوزة وابصرت النوي فرجعت الي قومها بمكة وقالت قد سلك---- الطريق اهل يثرب من اصحاب محمد فركب سبعون رجلا ومعهم الرماح حتي احاطوا بهم فحاربوهم فقتلوا مرثدا وخالدا وعبد الله بن طارق ونثر عاصم بن ثابت كتابته وفيها سبعة اسهم فقتل من---هم رجلا من عظماء المشركين ثم قال اللهم اني حميت دينك صدر النهار فاحم لحمي اخر الليل- ثم احاط-- به المشركون فقتلوه فلما قتلوه ارادوا جز راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن عهيد وكانت قد -----------نذرت حين اصاب ابنها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن فيه قحفه الخمر فارسل الله------ رجلا من الدبر وهي الزنابير فحمت عاصما ولم يقدروا عليه فسمي حمي الدبر فلما حالت بينهم وبينه قال دعوه حتي يمسي -تذهب عنه فناخذه فجاءت سحابة سوداء ومطرت مطرا كالعزالي فبعث الله الوادي فاحتمل عاصما فذهب به	315	1481387970607904843	780	1223.5	625	1151	67.76715850830078	115	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0165	true	3523038725338802286	0	117	0	556	1528	300	فصلي ركعتين ثم قال لولا ان تقولوا جزع خبيب لزدت وانشا يقول ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع------------------------------------------- فصلبوه حيا فقال اللهم انك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ رسولك سلامي فجاء--------------------ه رجل منهم------- يقال له ابو سروعة ومعه رمح فوضعه بين يدي خ-بيب فقال له خبيب اتق الله فما زاده ذلك الا عتوا-------------------------------------------------------------- واما زيد---------- فابتاعه صفوان بن امية ليقتله بابيه فجاءه سف------------------------------------------------------------------------------------------يان بن حرب --------------------حين قدم ليقتله فقال يا زيد انشدك الله------- اتحب ان محمدا ------------مكانك---------- وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي	165	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0316	false	1837003080727946196	112	282	553	1371	1456	300	يصلي ركعتين ثم قال لولا ان يقولوا جزع حبيب لزدت وانشا يقول ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك ف-ي اوصال شلو ممزع اي مقطع ثم قال اللهم احصهم عددا وخذهم بددا فصلبوه حيا فقال اللهم انك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ رسولك سلامي فابلغه لامي قال ثم جاء به رجل من المشركين يقال له ابو سروعة ومعه رمح فوضعه بين ثديي حبيب فقال له حبيب اتق الله فما زاده---- الا عتوا فطعنه فانفذه فذلك قوله واذا قيل له اتق الله الاية يعني سلامان واما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن امية ليقتله بابيه امية بن خلف الجحمي ثم بعثه مع مولي له يسمي قسطاس الي التنعيم ليقتله فاجتمع رهط من قريش فيهم ابو سفيان بن حرب فقال ابو سفيان لزيد حين قدم ليقتل------------- انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان بمكانك نضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان ب--مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي	316	1481387970607904843	514	887.5	404	838	61.336517333984375	94	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0165	true	3523038725338802286	120	262	568	1347	1528	300	النبي----------------------- الخبر فقال-------- ايكم يحتمل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير---------- انا------------- وصاحبي المقدا----------د فخرجا يمشيان بالليل ويمكثان بالنهار حتي وافيا المكان و -----اذا حول الخشبة اربعون مشركا------ نيام نشاوي و -------اذا هو رطب يتثني لم يتغير فيه شء بعد اربعين يوما--------------------------------------------------------- فحمله الزبير علي فرسه وسار فلحقه سبعون---------------------------------------- منهم ف------------------قذف الزبير خبيبا فابتلعت----------------ه الارض وقال الزبير ما جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقدا----------د اسدان رابضان يدفعان عن شبلهما فان شءتم ناضلتكم وان شءتم نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرفوا-------- وقدما علي رسول----- صلي الله عليه وسلم و جبر-يل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك وقال ----بعض المنافقين في اصحاب خبيب--- ويح -هءلاء المقتولين ل---------------------ا في بيوتهم قعدوا ول-ا رسالة صاحبهم ادوا فانزل الله تعالي في الزبير والمقداد وخب----------يب واصحابه والمنافقين هذه ----------------------------	165	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0317	false	-4190461306154862511	1	195	4	1071	1599	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الخبر -قال لاصحابه ايكم يحتمل خبيبا عن خشبته فله الجنة -قال الزبير بن العوام انا يا رسول الله وصاحبي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان بالليل ويكتمان بالنهار حتي ات-يا التنعيم ليلا فاذا حول الخشبة اربعون من المشركين نيام نشاوي فانزلاه فاذا هو رطب ينثني لم يتغير منه شء بعد اربعين يوما ويده علي جراحته تخضب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك فحمله الزبير علي فرسه وسار فانتبه الكفار وقد فقدوا حبيبا فاخبر بذلك قريشا فركب منهم سبعون فلما لحقوهما قذف الزبير حبيبا فابتلعته الارض فسمي بليع الارض فقال الزبير ما جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه فقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد بن الاسود اسدان رابضان يدفعان عن شبلهما فان شءتم ناضلتكم وان شءتم نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرفوا الي مكة وقدم -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-جبرءيل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك فقال رجال من المنافقين في اصحاب حبيب يا ويح لهءلاء المقتولين الذين هلكوا لانهم قعدوا في بيوتهم ولاهم ادوا رسالة صاحبهم ف-----انزل الله ------في الزبير والمقداد بن الاسود وحبيب واصحابه -المءمنين وفيمن طعن عليهم من المنافقين ومن	317	1481387970607904843	696	1132.5	564	1084	64.2066421508789	99	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0168	true	-2639819259427759444	154	199	775	1008	1546	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	168	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0314	false	-6978825709048654391	58	103	300	533	1551	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	314	1481387970607904843	233	466.0	188	233	100.0	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0173	true	-9202665352368736883	259	289	1415	1592	1659	300	الصلاة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب والثالث انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم -قالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا والرابع انه------------------------ عيسي -جعلته اليهود لفرية وجعلته النصاري	173	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0330	false	8577879549130876467	37	111	194	607	1600	300	الصلاة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب ومنهم من يصلي الي بيت المقدس فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم بعض يوم ومنهم من يصوم بعض ليلة فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في يوم الجمعة اخذت اليهود السبت واخذت النصاري الاحد فهدانا الله له واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله للحق من ذاك واختلفوا في عيسي فجعلته اليهود ابنا- وجعلته النصاري	330	1481387970607904843	152	250.0	124	414	36.7149772644043	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0184	true	-4233397726225873464	79	170	431	884	1542	300	صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج----- ناسا من المسلمين بها اسري فلما قدمها سمعت به امرا------ة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية فلما اسلم اعرض عنها فاتته فقالت ويحك يا مرثد الا تخلو فقال -----------------ان الاسلام قد حال بيني- وبينك ولكن ان شءت تزوجتك اذا رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنته في ذلك فقالت له--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي تتبرم و--استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة ---رجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فسا------------------------------------------------------------له اتحل لي ان اتزوجها ف-نزلت هذه الاية هذا	184	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0353	false	6097453826225506721	10	119	52	590	1535	300	صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فل-----ما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته-- في الجاهلية-------------------- فاتته -قالت----- يا مرثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين-------------------------------------------------------------------------- ذلك فقالت فهل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره ثم اتزوجك فقالت ابي تتبرم ثم استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعلمه الذي كان من امره وامر عناق وما لقي بسببها وقال يا رسول الله اتحل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي ولا	353	1481387970607904843	318	467.5	250	646	49.22600555419922	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0200	true	6530367178140958919	0	49	0	268	1654	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم البقرة 231 واذا طلقتم النساء قوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	200	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0377	false	-2797847980342267946	158	200	817	1045	1562	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء ----------------------------------------عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	377	1481387970607904843	224	444.0	182	268	83.58209228515625	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0200	true	6530367178140958919	222	291	1225	1604	1654	300	واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به قال ابن عباس احفظوا منته عليكم بالاسلام قال والكتاب القران والحكمة الفقه واتقوا الله في الضرار واعلموا ان الله بكل شء به وبغيره عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	200	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0377	false	-2797847980342267946	175	228	909	1195	1562	300	واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم ب-------------------------------------------------------------------------ه واتقوا الله---------- واعلموا ان الله بكل شء---------- عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	377	1481387970607904843	285	541.0	232	379	75.19789123535156	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0201	true	1017377950550601764	194	219	1015	1145	1576	300	اعيا -قال اوس بن حجر وليس اخوك الداءم العهد بالذي يذمك ان ولي ويرضيك مقبلا ولكنه الناءي اذا كنت امنا وصاحبك الادني اذا الامر اعضلا	201	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0381	false	-6145893459742702329	171	196	927	1058	1583	300	امير وقال اوس بن حجر وليس اخوك الداءم العهد بالذي يذمك ان ولي ويرضيك مقبلا ولكنه الناءي اذا كنت امنا وصاحبك الادني اذا الامر اعضلا	381	1481387970607904843	128	249.0	103	131	97.70992279052734	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0202	true	-7437618822802031936	73	157	376	834	1620	300	يعلم ود---- كل واحد منهما لصحابه قاله ابن عباس و الضحاك والثاني يعلم مصالحكم عاجلا واجلا قاله الزجاج في اخرين والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	202	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0382	false	-2352220051097638467	124	203	620	1048	1583	300	يعلم من خبر كل واحد منهما لصاحبه وانتم لا تعلمون سورة البقرة الايات 233 الي---------------------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	382	1481387970607904843	382	717.0	309	462	82.6839828491211	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0202	true	-7437618822802031936	133	157	701	834	1620	300	فلا جناح عليهما وان اردتم------------ ان تسترضعوا اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	202	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0386	false	787976604025686542	228	299	1138	1528	1534	300	فلا جناح عليهما وان اردتم ايها الاباء ان تسترضعوا اولادكم مراضع غير امهاتهم اذا ابين مراضاتهم ان يرضعنه او لعلة بهن او انقطاع لبنهن او اردن النكاح او خفتم الضيعة علي اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي امهاتهم اجرهن بقدر ما ارضعن وقيل سلمتم اجور المراضع اليهن وقيل اذا سلمتم الاسترضاع عن تراض واتفاق دون الضرار وذلك قوله تعالي ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	386	1481387970607904843	133	224.0	109	390	34.10256576538086	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0207	true	3155216372888418112	0	36	0	195	1604	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة 235 ولا جناح عليكم	207	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0388	false	4033439726187289854	167	201	855	1038	1557	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ------------لا جناح عليكم	388	1481387970607904843	183	355.5	149	195	93.84615325927734	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0214	true	2984288168401317817	21	79	115	407	1548	300	هذه الاية نزلت في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة---------- ومعه ابواه وامراته وله اولاد فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-نزلت---------- هذه الاية فاعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم ابو-يه وا-لاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا قوله	214	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0406	false	2794811250530798121	231	290	1219	1517	1561	300	هذه الاية----- في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الح-رث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته---------- فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية فاعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والديه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته----- غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا وذلك	406	1481387970607904843	261	442.0	207	320	81.5625	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0214	true	2984288168401317817	159	219	841	1138	1548	300	فان خرجن ا--ي من قبل انفسهن------------------------------ فلا جناح عليكم يعني اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التشوف الي النكاح وفي ماذا رفع الجناح عن الرجال فيه قول--------ان احدهما انه---------- في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول والثاني------------------- في ترك منعهن من الخروج لانه لم يكن مقامها الحول------------------ واجبا عليها بل كانت مخيرة في ذلك	214	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0407	false	525180723053783010	94	167	478	842	1540	300	فان خرجن يعني من قبل انفسهن قبل الحول من غير اخراج الورثة فلا جناح عليكم يا-- اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التشوق ل----لنكاح وفي معني رفع الجناح عن الرجال بفعل النساء وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول والوجه الاخر لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لا--------ن مقامها --حولا في بيت زوجها غير واجب- عليها خيرها الله--- في ذلك	407	1481387970607904843	248	362.5	194	384	64.58333587646484	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0218	true	-5425230156543024428	206	282	1064	1440	1536	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة 246 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل قال الفراء ال--------------------------ملا الرجال في كل القران لا	218	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0415	false	8901160393220535848	24	96	119	485	1491	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالم---------------------------------ين الم تر الي الملا من بني اسراءيل والملا من القوم وجوههم واشرافهم واصل الملا الجما--عة من ال-ناس لا	415	1481387970607904843	319	604.0	253	402	79.35323333740234	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0219	true	-8041443681541063110	127	281	679	1436	1542	300	الا قليلا----- وهم الذين عبروا النهر وسياتي ذ----------------------------------------------------------كرهم وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة 247 وقال لهم نبيهم قوله تعالي وقال لهم نبيهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله قد بعث لكم طالوت ملك----------------------------ا ذكر اهل التفس-ير ان نبي بني اسراءيل--- سال الله -------ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن------ وقيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا يكون طوله طول هذه العصا ومتي---------------------------------- دخل عليك رجل فنشق الده--------------ن فهو ملك------------ فادهن به راسه وملكه علي بني اسراءيل فقاس القوم انفسهم بالعصا فلم يكونوا علي مقدارها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة والسدي كان طالوت سقاء يسقي علي حمار له--------- فضل حماره فخرج ي--طلب-------------------ه وقال وهب بل كان دباغا يعمل الادم فضلت حمر لابيه----- فارسل مع غلام- له في طلبها فمرا يبيت -شمويل	219	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0418	false	-2224252390366231847	32	265	169	1326	1503	300	الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر وسن----ذكرهم في موضعها والله عليم بالظالمين سورة البقرة الايات 247 الي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع علي-------------------------------------م وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا الاية وكان السبب فيه علي ما ذكر---ه المفسرون ان اشمويل عليه السلام سال الله عز وجل ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن القدس وقيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا----- طوله طول هذه العصا وقيل له انظر القرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل فنش- الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راسه وملكه عليهم---------- فقاسوا---- انفسهم بالعصا فلم يكونوا مثلها وكان طالوتاسمه شادل بن قيس بن ابيال بن ضرار بن يحرب بن افيح بن ايس بن بنيامين بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلامرجلا دباغا يعمل الادم قاله وهب وقال عكرمة والسدي كان------ سقاء يسقي علي حمار له من النيل فضل حماره فخرج في طلبه وقيل كان خربند شاه وقال وهب بل ----------------------ضلت حمر لابي طالوت فارسل-ه وغلاما له يطلبانها فمرا ببيت اشمويل	418	1481387970607904843	609	964.0	480	1250	48.720001220703125	108	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0220	true	3421488493764409616	197	243	985	1213	1497	300	وال---واسع الغني وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين البقرة 248 وقال لهم نبيهم قوله تعالي وقال لهم نبيهم ان اية ملكه------------------ الاية	220	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0418	false	-2224252390366231847	90	134	465	676	1503	300	والله واسع عل-يم وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مء-------------------------------------منين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا الاية	418	1481387970607904843	176	325.5	138	249	70.68273162841797	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0220	true	3421488493764409616	1	79	6	394	1497	300	ثم قال له انت ملك بني اسراءيل------------------------------------- فقال طا------------------لوت اما علمت ان وسطي ادني اسباط بني اسراءيل و------------------------بيتي ادني بيوت----------هم قال بلي قال فباية اية قال باية انك ترجع وقد وجد ابوك حمره فكان ك----ما قال قال الزجاج طالوت وجالوت وداود لا تصرف لانها اسماء اعجمية وهي معارف فاجتمع فيها التعريف والعجمة ومعني قوله تعالي------------------------------------------------------ اني يكون له الملك من اي جهة يكون له الملك علينا قال ابن عباس --------انما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان	220	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0419	false	-4642087746354005041	16	109	89	528	1499	300	ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله تعالي ان املكه عليهم فقال طالوت انا قال نعم قال او ما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل قال بلي قال افما علمت ان بيتي ادني بيوت بني اسراءيل قال بلي قال فباي -اية قال ا-ية انك ترجع وقد وجد ابوك حمره فكان كذلك ثم قال لبني اسراءيل ان ال-------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قد بعث لكم طالوت ملكا قال مجاهد اميرا علي الجيش قالوا اني-------------- من اي---ن يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه وانما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان	419	1481387970607904843	242	341.5	190	543	44.56721878051758	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0223	true	-1958691493772486119	0	56	0	286	1567	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة 249 فلما فصل طالوت قوله تعالي فلما فصل طا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوت بالجنود اي خرج	223	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0424	false	-2514960801073147879	80	180	415	954	1545	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ------------------------------------------------ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين فلما فصل طالوت بالجنود اي خرج	424	1481387970607904843	238	296.5	191	587	40.545143127441406	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0224	true	3363752333302111813	147	238	801	1309	1617	300	والله مع الصابرين اي بالنصر والاعانة ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين البقرة 250 ولما برزوا لجالوت قوله تعالي ولما برزوا اي صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر واستوي و افرغ بمعني اصبب وثبت اقدامنا اي قو قلوبنا لتثبيت اقدامنا و انما تثبت الاقدام عند قوة القلوب قال مقاتل كان جالوت وجنوده يعبدون الاوثان فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	224	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0424	false	-2514960801073147879	120	165	616	874	1545	300	والله مع الصا-------------------برين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	424	1481387970607904843	254	495.0	209	508	50.0	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0224	true	3363752333302111813	122	217	676	1195	1617	300	قال الزجاج وانما قيل لهم--- فءة من قولهم فاوت راسه بالعصا و فايته اذا شققته قوله تعالي باذن الله قال الحسن بنصر الله قوله تعالي والله مع الصابرين اي بالنصر والاعانة ولما برزوا ----لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين البقرة 250 ولما برزوا لجالوت قوله تعالي ولما برزوا اي صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر واستوي و افرغ بمعني -----------------------------------------------------------اصبب وثبت اقدامنا اي قو قلوبنا لتثبيت اقدامنا و انما تثبت الاقدام عند قوة القلوب قال مقاتل كان جالوت وجنوده يعبدون الاوثان فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	224	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0426	false	1056951276722884799	82	153	431	838	1571	300	قال الزجاج ا-نما قيل للفرقة فءة من------ فاوت راسه بالعصا وفاء-ته اذا شققته كانها قطع------------------------------------------------------------------------------ة ولما برزوا يعني طالوت وجنوده المءمنين لجالوت وجنوده المشركين ومعني برزوا----------------------------------------------------------------------------- صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر واستوي قالوا وهم اهل البصيرة والطاعة ربنا افرغ انزل واصبب علينا صبرا كما يفرغ الدلو وثبت اقدامنا و--قو قلوبنا وانصرنا علي القوم الكافرين وفي الاية اضمار تقديرها فانزل الله عليهم صبرا ونصرا------------- فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	426	1481387970607904843	195	230.5	152	585	33.33333206176758	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0239	true	-1470664738329845820	107	211	553	1093	1576	300	ولا يتعرف اليهم ولا يخبرهم من هو- قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم البقرة 263 قول معروف ومغفرة قوله تعالي قول معروف اي قول جميل للفقير مثل ان يقول له يوسع الله عليك ومغفرة اي يستر علي المسلم خلته وفاقته وقيل اراد بالمغفرة التجاوز عن الساءل ان استطال علي المسءول وقت رده خير من صدقة يتبعها اذي وقد سبق بيانه يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	239	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0465	false	4541949530861841000	208	264	1072	1367	1567	300	ولا خوف ع--ليهم ولا ----هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	465	1481387970607904843	285	538.0	230	541	52.68022155761719	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0245	true	3035733836602978593	174	202	896	1036	1543	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	245	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0481	false	-1195363519541506717	195	223	1081	1221	1641	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	481	1481387970607904843	140	280.0	112	140	100.0	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0249	true	6651916282070286226	223	299	1139	1533	1538	300	هذه الاية والتي بعدها هذا قول ابن عباس والثاني انها نزلت في عثمان بن عفان والعباس كانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجذاذ قال----- صاحب التمر ان اخذتما مالكما لم يبق لي ولعيالي ما يكفي فهل ل---------------------------------كما ان تاخذا الن-------------صف واضعف لكما ففعلا فلما حل الا-جل طلبا الزيادة فبلغ ذلك النبي-------- صلي الله عليه وسلم فنهاهما فنزلت----- هذه الاية ---------------هذا -قول عطاء وعكرمة و-الثالث انها نزلت في العباس----------- وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية	249	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0492	false	2406048168634623880	69	149	348	770	1534	300	هذه الاية في العباس -----------بن عبد المطلب و--------------عثمان بن عفان وك-------انا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر لا يبق---------------------------ي ما يكفي عيالي ان انتما اخذتما حقكما كله فهذا لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما فقبلا فلما جاء الرجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما وانزل الله هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس ---اموالهما وقال ال---سدي نزلت في العباس عبد المطلب وخالد بن الوليد وكانا شريكان في الجاهلية	492	1481387970607904843	267	379.0	210	487	54.825462341308594	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0250	true	2990491591942021096	0	32	0	163	1515	300	يسلفان في الربا فجاء الاسلام-------------------- ولهما اموال عظيمة في الربا ف-نزلت---------- هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ر--با اضعه ربا العباس	250	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0492	false	2406048168634623880	149	188	770	963	1534	300	يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير ناس من ثقيف ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم و---ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول الربا اضعه ربا العباس	492	1481387970607904843	145	243.5	115	196	73.9795913696289	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0251	true	5852779196311181147	167	260	848	1331	1545	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة	251	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0498	false	1597232266730474049	207	300	1028	1510	1510	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة-	498	1481387970607904843	481	956.0	389	483	99.58592224121094	92	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0251	true	5852779196311181147	260	300	1331	1545	1545	300	وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة 282 يا ايها-	251	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0499	false	-8661110019605656674	0	38	0	204	1557	300	وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم----------- يا ايها	499	1481387970607904843	203	391.0	166	215	94.4186019897461	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0255	true	5047380198312052070	259	290	1314	1480	1525	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	255	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0506	false	2944608545476930729	0	31	0	166	1553	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	506	1481387970607904843	166	332.0	135	166	100.0	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0261	true	-3312352531358770772	75	145	424	787	1571	300	وانزل التوراة والانجيل والفقران فيه هدي ل--------------لناس ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ال عمران 4 من قبل هدي قوله تعالي ان الذين كفروا بايات الله قال ابن عباس يريد وفد نجران النصاري كفروا بالقران وبمحمد والانتقام المبالغة في العقوبة ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم	261	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0520	false	3525534268077971127	15	60	72	297	1578	300	وانزل التوراة والانجيل من قبل ------هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم	520	1481387970607904843	201	376.5	160	377	53.315650939941406	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0261	true	-3312352531358770772	55	145	315	787	1571	300	بين الحق والباطل في امر عيسي حين اختلفوا فيه قاله ابو سليمان الدمشقي وقال السدي في الاية تقديم وتاخير تقديره- وانزل التوراة والانجيل والفقران فيه هدي لل--ناس ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ال عمران 4 من قبل هدي قوله تعالي ان الذين كفروا بايات الله قال ابن عباس يريد وفد نجران النصاري كفروا بالقران وبمحمد والانتقام المبالغة في العقوبة ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء------------------------------------------------------------- لا اله الا هو العزيز الحكيم	261	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0523	false	-9074575824092217014	0	62	0	333	1588	300	بين الحق والباطل ق-----------------------------------------------------ال السدي في الاية تقديم وتاخير تقديرها وانزل التوراة والانجيل والفرقان ----هدي للمتقين ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء ذكرا وانثي قصيرا وطويلا اسودا وابيضا حسنا وقبيحا سعيدا وشقيا لا اله الا هو العزيز الحكيم	523	1481387970607904843	263	462.0	211	536	49.06716537475586	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0265	true	-7763688522980599894	39	112	216	587	1575	300	الاشياء ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران 10 ان الذين كفروا قوله تعالي لن تغني عنهم اموالهم اي لن تدفع لان المال يدفع عن صاحبه في الدنيا وكذلك الاولاد فاما في الاخرة فلا ينفع الكافر ماله ولا ولده و قوله تعالي من الله اي من عذابه كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ال	265	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0529	false	-2953011370095446655	141	173	722	897	1606	300	الميعاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب قل	529	1481387970607904843	170	323.0	138	371	45.82210159301758	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0265	true	-7763688522980599894	235	291	1256	1526	1575	300	ان يهود---- المدينة------ لما راوا وقعة------------------------------------ بدر هموا بالاسلام وقالوا هذا هو ال---نب------ي الذي ---------------نجده في كتابنا -----------------لا ترد له راية----------------------- ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا له وقعة اخري--- فلما كانت--- احد---------------------------------------- شكوا وقالوا--------- ما هو به ونقضوا عهدا ---------------------كان بينهم وبين النبي-------------------------------------------------------------------- وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة	265	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0532	false	-6695676919818706835	7	109	31	528	1512	300	ان يهود اهل المدينة قالوا لما هزم رسول الله صلي الله عليه وسلم المشركين يوم بدر--------------------- هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في كتابنا بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي الي وقف------ة اخري به فلما كان يوم احد ونكب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا وقالوا لا والله ما هو به فغلب عليهم الشقاء ولم يسلموا وقد كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة لم تنقض فنقضوا ذلك العهد من اجله وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة	532	1481387970607904843	206	267.0	159	524	39.3129768371582	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0267	true	-1616039320887497540	134	234	733	1281	1650	300	ثم قلل الله المشركين في اعينهم------------- حتي اجتراوا عليهم فنصرهم الله بذلك السبب قال ابن مسعود------------- نظرنا الي المشركين فرايناهم يض-عفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وقال في رواية اخري----------------------------------------------------------------- لقد قللوا في اعيننا --------حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم مءة----- فاسرن-----ا منهم رجلا فقل-ت كم كنتم قال الفا وان قلنا ان الفءة الراءية---------- المشركون فانهم استقل----وا المسلمين في حال فا------------------------------------------------------جترءوا عليهم و-----------------------------استكثروهم في حال فكان ذلك سبب خذلانهم وقد نقل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المشركين ل----------------------ما اسروا يومءذ قالوا للمسلمين كم كنتم قالوا كنا ثلاثماءة وثلاثة عشر- قالوا ما كنا نراكم الا تض-عفون علينا	267	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0534	false	8047399970153585794	100	260	545	1415	1602	300	ثم قللهم------------ في اعينهم في حالة اخري حتي راتها مثل عدد انفسهم---------------- قال ابن مسعود في هذه الاية نظرنا الي المشركين فرايناهم يضاعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا و-لا واحدا ثم قللهم الله في اعينهم حتي راتهم عددا يسيرا اقل عددا من انفسهم وقال ابن مسعود ايضا لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم----- فقلنا كم كنتم قال الفا و-------قال بعضهم الر-وية راجحة الي المشركين يعني يري المشركون المءمنين مثليهم قللهم الله في اعينهم قبل القتال يعني في اعين المشركين ليجترءوا عليهم ولا ينصرفوا فلما اخذوا في القتال كثر-هم في اعينهم ليجبنوا وقللهم في اعين المءمنين ليجتروا فذلك قوله واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا الاية محمد ابي الفرات عن سعيد ابن ابي اوس في قوله يرونهم مثليهم راي العين قال كان المشركون يرون المسلمين مثليهم فلما اسروهم سالهم المشركو-----ن كم كنتم قالو----ا ثلاثماءة وبضع-ة عشرة قالوا ما كنا نراكم الا تضاعفون علينا	534	1481387970607904843	376	466.5	299	923	40.73672866821289	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0270	true	-7893223659552980548	148	264	877	1457	1630	300	شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ال عمران 18 شهد الله انه قوله تعالي شهد الله انه لا اله الا هو سبب نزول هذه الاية ان حبري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من احبار الشام قدما النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدنية قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي------------------- الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة------- فقالا--- انت محمد قال نعم قالا----------------------- واحمد قال نعم قالا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله ف-نز----لت هذه الاية فاسلما قاله ابن الساءب وقال غيره هذه الاية	270	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0543	false	3390196169911409771	95	226	446	1074	1465	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد الله انه لا اله الا هو الاية فما زال يرددها حتي دفع يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير قال كان حول الكعبة ثلاث ماءة وستون صنما فلما نزلت شهد الله انه لا اله الا هو الاية خروا سجدا قال الكلبي قدم حبران من اهل-- الشام -علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة -صفة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخرج--- اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال انا محمد واحمد قالا ان----ا نسالك عن شء--- فان اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك فقال بلي قا---لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فانزل الله هذه الاية ---شهد الله انه لا اله الا------ ه-و الاية	543	1481387970607904843	340	355.0	267	835	40.718563079833984	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0271	true	127440553378944047	117	160	605	816	1539	300	لا اله الا هو لان الاولي وصف وتوحيد والثاني رسم وتعليم اي قولوا------------------- لا اله الا هو-------------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	271	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0540	false	-8617926291095772464	108	149	577	788	1595	300	لا اله الا هو والملاءكة وا---------------------------------ولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	540	1481387970607904843	167	288.5	132	244	68.44261932373047	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0271	true	127440553378944047	47	81	233	418	1539	300	وسءل -بعض الاعراب ما الدليل علي وجود الصانع---- فقال ان البعرة تدل علي البعير واثار القدم تدل علي المسير فهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة اما يدلان علي الصانع الخبير وقرا ابن	271	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0544	false	1655636527624393039	21	56	94	283	1594	300	وقيل لبعض الاعراب ما الدليل علي ان للعالم صانعا فقال ان البعرة تدل علي البعير واثار القدم تدل علي المسير وهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة اما يدلان علي الصانع الخبير قال- ابن	544	1481387970607904843	167	312.5	134	190	87.89473724365234	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0273	true	-1159693693139247387	187	215	1036	1183	1615	300	نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار	273	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0126	false	-5309755010035471091	131	160	710	861	1609	300	نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	126	1481387970607904843	145	281.5	117	151	96.0264892578125	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0273	true	-1159693693139247387	176	238	978	1297	1615	300	صلي الله عليه وسلم انه قال----- قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار------------- فهم الذين ذركهم الله------ في كتابه وانزل الاية فيهم و انما وبخ بهذا اليهود الذين كانوا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	273	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0548	false	3909027263368128589	98	163	503	835	1559	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار--- ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قبلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله تعالي في كتابه فانزل الاية فيهم وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم	548	1481387970607904843	261	442.5	208	343	76.09329223632812	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0274	true	-8817945478481242949	0	112	0	574	1575	300	وسلم دخل بيت المدراس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله------- فقال رجلان منهم عل-----------------------ي اي دين انت ف--------قال علي ملة ابراهيم قالا فانه------ كان يهوديا -قال فه----------------------------------لموا الي التوراة----------------- فابيا عليه ف-نزلت---------- هذه الاية رواه سعيد بن جبير عن ------ابن عباس والثاني ان رجلا من اليهود وامراة------------ زنيا--------------------------------------- فكرهوا رجمهما ل--------شرفهما فرفعوا امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يكون عنده رخصة----------------------------------------------------------- فحكم عليه-ا بالرجم فقالوا----------------------------------- جرت علينا يا محمد ليس علي-نا الرجم فقال--------------------------------- بيني وبينكم التوراة فجاء ---------------------------------------------------------------------------ابن صوريا فقرا من التوراة فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام قد جاوزها ثم قام فقراها فامر ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم	274	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0549	false	-5635472381616962430	133	298	673	1508	1515	300	وسلم---- بيت المقدس -علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله عز وجل فقال له نعيم بن عمر وابن الحارث بن فهد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم قالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فانزل الله تعالي هذه الاية وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس-------- ان رجلا---------- وامراة من اهل خيبر زنيا وكانا في شرف منهم وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لحالهما وشرفهما ورجوا------------------------------------------ ان يكون عند رسول الله رحمة في امرهما فرفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم عليهما بالرجم فقال له النعمان ابن ابي اوفي ونخري بن عمر جرت علينا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم فقالوا رجل اعمي يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبراءيل عليه ال------------------------------سلا-----------------------------م قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم	549	1481387970607904843	351	394.5	279	959	36.600624084472656	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0275	true	3434341689457790161	23	165	145	874	1564	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا قوله تعالي ذلك بانهم قالوا يعني الذي حملهم علي التولي والاعراض انهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وقد ذكرناها في البقرة و يفترون يختلقون وفي الذي اختلقوه قولان احدهما انه قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات قاله مجاهد و الزجاج والثاني قولهم نحن ابناء الله واحباءه قاله قتادة و مقا-----تل فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ال عمران 25 فكيف اذا جمعناهم قوله تعالي فكيف اذا جمعناهم معناه فكيف يكون حالهم اذا جمعناهم ليوم اي لجزاء يوم او لحساب يوم وقيل اللام بمعني في قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير	275	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0550	false	7727230783985366397	127	182	641	905	1489	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير	550	1481387970607904843	257	493.0	203	734	35.01362228393555	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0278	true	-6266809532426119278	6	60	27	312	1496	300	ابن عباس والثالث ان قوما من اليهود كانوا يباطنون نفرا م-------------ن الانصار ليفتنوهم عن دينهم فنهاهم قوم من المسلمين عن ذلك وقالوا----------------------------- اجتنبوا هءلاء اليهود فابوا فنزلت هذا--------------------------------------------- الاية روي عن ابن عباس ايضا والرابع انها نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وغيره كانوا يظهرون المودة لكفار مكة فنهاهم الله عز وجل عن ذلك	278	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0558	false	-4140646749213488089	108	173	564	917	1579	300	ابن عباس كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد ظفروا بنفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعد بن جهيمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود واحذروا لزومهم ومخاطبتهم وملازمتهم فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية وقال المقاتلان------------------- نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وغيره كانوا يظهرون المودة لكفار مكة فنهاهم الله عز وجل عن ذلك	558	1481387970607904843	174	243.0	136	372	46.774192810058594	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0295	true	7403458116804010078	84	134	415	683	1509	300	وانبءكم بما تاكلون من الماءدة التي تنزل عليكم وما تدخرون منها وكان اخذ عليهم ان ياكلوا منها ولا يدخروا فلما خانوا مسخوا خنازير ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	295	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0577	false	-973884124996187045	256	298	1355	1570	1578	300	وانبءكم بما تاكلون--------------------------- وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-------------------------- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	577	1481387970607904843	176	306.5	141	268	65.67163848876953	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0298	true	-1507362428888515376	22	129	109	676	1564	300	سنة وقال مقاتل رفع من بيت المقدس ليلة القدر في---- رمضان وقيل -------------------------------------عاشت امه مريم بعد رفعه ست سنين ويقال ماتت قبل رفعه قوله تع---------------------------------------الي ومطهرك من الذين كفروا فيه قولان احدهما انه رفعه من بين اظهرهم والثاني منعهم من قبله وفي الذين اتبعوه قولان احدهما انهم المسلمون من امة محمد صلي الله عليه وسلم لانهم صدقوا بنبوته و انه روح الله وكلمته هذا قول قتادة والربيع وابن الساءب والثاني انهم النصاري فهم فوق اليهود واليهود مستذلون مقهورون قاله ابن زيد قوله تعالي فيما كنتم فيه تختلفون يعني الدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ال عمران 56 فاما الذين	298	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0588	false	5675126475077293860	222	300	1139	1539	1539	300	سنة ورفعه اليه م----ن بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاثين سنة وكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه مريم بعد رفعه ست سنين سورة ال عمران الايات 55 الي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل ال------------------------------------------------------------ذين اتبعوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم- فيما كنتم فيه تختلفو-----------ن فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين------------ واما الذين-	588	1481387970607904843	217	275.5	173	647	33.53941345214844	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0302	true	-3373703909679471829	182	291	935	1508	1559	300	ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران 68 ان اولي الناس قوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه في سبب نزولها قولان احدهما ان رءساء اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لقد علمت انا اولي بدين ابراهيم منك و --------انه كان يهوديا وما بك الا الحسد فنزلت--------- هذه الاية ومعناها احق الناس بدين ابراهيم الذين اتبعوه علي دينه وهذا النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه قاله ابن عباس و----الثاني ان عمرو بن العاص اراد ان يغضب النجاشي علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	302	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0596	false	-7975940994864535176	61	176	312	889	1531	300	ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما فالحنيف الذي يوحد ويحج ويضحي ويختن ويستقبل القبلة وهو اسهل الاديان واحبها الي الله واهله اكرم الخلق علي الله وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه قال ابن عباس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءساء اليهود والله يا محمد----------------- لقد علمت انا اولي بدين ابراهيم منك ومن غيرك وانه كان يهوديا وما بك الا الحسد لنا فانزل الله هذه الاية روي محمد بن مروان عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن ع------------------------------------------------------باس وعبد الرحمن بن عوف عن-------------------------------- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويونس بن بكير عن محمد بن اسحاق رفعه دخل حديث بعضهم في بعض قالوا لما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم	596	1481387970607904843	255	368.5	200	810	31.481481552124023	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0303	true	1850034418041453149	12	53	64	267	1580	300	مريم فاخذ----- النجاشي -----من سواكه قدر ما يقذي العين فقال والله ما زاد -------علي ما -------------------------------------------------------------يقول صاحبكم ما يزن هذا القذي--- ثم قال ابشر-----------وا فلا دهورة اليوم علي حزب ابراهيم ------------قال عمرو بن العاص ومن حزب ابراهيم قال هءلاء الرهط وصاحبهم	303	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0598	false	-7271143965751215080	216	274	1142	1442	1584	300	مريم وعيسي رفع النجاشي نفسه من سواكه قدر ما يقذي العين وقال------ ما زاد المسيح علي ما يقولون ثم اقبل علي جعفر واصحابه فقال اذهبوا فانتم سيوم بارضي يقول امنون من سبكم او اذاكم غرم ثم قال ابشروا ولا تخافوا فلا دهورة اليوم علي حزب ابراهيم عليه السلام قال عمرو للنجاشي- ومن حزب ابراهيم قال هءلاء الرهط وصاحبهم	598	1481387970607904843	162	245.0	126	307	52.76873016357422	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0304	true	1958679152691781470	256	286	1397	1533	1599	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	304	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0595	false	3694061241029741883	127	157	681	817	1608	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	595	1481387970607904843	136	272.0	106	136	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0304	true	1958679152691781470	123	163	678	898	1599	300	الحسن والسدي تواطا اثنا عشر حبرا من اليهود ف----------------قال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد----------- باللسان اول النهار-- واكفروا اخره------ وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمد- ليس بذلك في---------------------------------------شك اصحابه في دينهم ويقولون --هم اهل الكتاب وهم	304	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0599	false	-6739765214091717321	247	300	1305	1595	1595	300	الحسن والسدي تواطا اثنا عشر حبرا من --يهود خيبر وقري عربية وقال بعضهم لبعض ادخلوا--- دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد واكفروا اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم و-قالوا انهم اهل الكتاب وهم-	599	1481387970607904843	201	319.5	163	297	67.67676544189453	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0305	true	3838591610065396096	67	131	341	653	1512	300	هذا --معني قول مجاهد والاخفش والثاني ان كلام اليهود تام -عند قوله---- لمن تبع دينكم والباقي من قول الله تعالي لا يعترضه شء من قولهم وتقديره قل يا محمد ان الهدي هدي الله ان يء--------تي احد مثل ما اوتيتم يا امة محمد ----------------الا ان تجادلكم اليهود بالباطل فيقولون نحن افضل منكم---------------------------------------------------------------------------------- هذا معني قول الحسن وسعيد بن جبير ---------------------------------قال الفراء -معني ان يءتي ان	305	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0601	false	-8248243039602216603	72	156	366	774	1466	300	هذا كله من قول الله بلا اعتراض وان يكون كلام اليهود تاما عند قوله الا لمن تبع دينكم ومعني الاية-------------------------------------------- قل يا محمد ان الهدي هدي الله ان يءتي ما يءتي احد مثل ما اوتيتم يا امة محمد او يحاجوكم يعني الا ان يجادلكم اليهود بالباطل فيقولون نحن افضل منكم وقوله عند ربكم اي عند فضل ربكم لكم ذلك ويكون ان علي هذا القول بمعني الجحد والنفي وهذا معني قول -------سعيد بن جبير والحسن وابي مالك ومقاتل والكلبي وقال الفراء ويجوز ان يكون او	601	1481387970607904843	217	312.5	169	459	47.27668762207031	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0311	true	6572669333901444188	113	178	576	911	1538	300	منهم قال--ه طاووس قال مجاهد والربيع بن انس هذه الاية خطا من الكتاب وهي في قراءة ا--------بن مسعود------------ واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب واحتج الربيع ب----قوله تعالي ثم جاءكم رسول----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض اهل العلم انما اخذ الميثاق علي النبيين و اممهم فاكتفي بذكر--- الانبياء عن ذكر الامم لان في اخذ الميثاق علي المتبوع دلالة علي اخذه علي التاب-ع وهذا معني قول ابن عباس	311	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0614	false	-4375209983507017492	89	176	469	916	1601	300	منهم -النبيين وهو قول مجاهد والربيع قال مجاهد هذا خلط--- من الكتاب وهو من قراءة عبد الله بن مسعود وابي بن كعب واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب قالوا الا تري الي قوله------ ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه وانما كان محمد صلي الله عليه وسلم مبعوثا الي اهل الكتاب دون النبيين وقال بعضه--------م انما اخذ الميثاق علي النبيين و-اممهم ليءمنن به ففرد الانبياء عن ذكر الامم لان في اخذ الميثاق علي المتبوع دلالة علي اخذه علي الاتباع وهذا معني قول ابن عباس	614	1481387970607904843	267	414.0	212	466	57.296138763427734	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0312	true	-1595997977608484864	134	213	688	1105	1576	300	سعيد بن المسيب فعلي هذا ي------------------------------كون كناية عن غير مذكور فمن تولي بعد ذلك----------------- فاولءك هم الفاسقو----------------------------ن افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون ال عمران 83 افغير دين الله قوله تعالي افغير دين الله يبغون قرا ابوعمرو يبغون بالياء مفتوحة و اليه ترجعون بالتاء مضمومة وقراها الباقون بالياء في الحرفين وروي حفص عن عاصم يبغون و يرجعون بالياء فيهما وفتح الياء وكسر الجيم يعقوب علي اصله قال ابن عباس اختصم اهل	312	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0614	false	-4375209983507017492	258	295	1368	1577	1601	300	سعيد بن المسيب قال الله تعالي للملاءكة فاشهدوا عليهم فتكون كناية عن غير مذكور فمن تولي بعد ذلك الاقرار والاشهاد فاولءك هم الفاسقون العاصون الخارجون عن الايمان افغير دين الله يبغون الاية ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس اختصم اهل	614	1481387970607904843	120	148.5	95	492	24.390243530273438	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0314	true	-7315875705718941004	0	100	0	494	1572	300	عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ال عمران 88 خالدين فيها لا قوله تعالي خالدين فيها قال الزجاج اي في عذاب اللعنة ولا هم ينظرون اي يءخرون عن الوقت ال عمران 89 الا الذين تابوا قال ومعني واصلحوا اي اظهروا انهم كانوا علي ضلال واصلحوا ما كانوا افسدوه وغروا به من تبعهم ممن لا علم له فصل وهذه الاية استثنت من تاب ممن لم يتب وقد زعم قوم انها نسخت ما تضمنته الايات قبلها من الوعيد وليس بنسخ ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك	314	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0616	false	6080551494731285091	272	300	1456	1600	1600	300	عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك-	616	1481387970607904843	144	274.0	117	494	29.149797439575195	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0316	true	8522159754592441881	29	135	140	665	1462	300	ابو طلحة---------------- اكثر --انصاري---- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرح-اء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرح-اء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله تعالي- فضعها------------- حيث اراك الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح او راءح شك الرواي وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين-------------------------- فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وروي	316	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0619	false	987101633632571984	175	288	893	1444	1501	300	ابا طلحة الانصاري كان من اكثر الانصار نخلا بالمدينة------------ وكان احب امواله اليه بءر ماء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بءر ماء وانها صدقة---- ارجو برها وذخرها عند الله عز وجل فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح لك--------------- وقد عرفت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال له افعل يا رسول الله فقسمها ---------في اقاربه وبني عمه وروي	619	1481387970607904843	460	798.0	365	599	76.7946548461914	83	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0316	true	8522159754592441881	229	260	1112	1266	1462	300	فان الله به عليم اي--------- يجازي عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	316	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0621	false	4098259283143394449	188	248	959	1262	1525	300	فان الله به عليم اي فان الله يجازي عليه لانه اذا علمه جازي عليه وتاويل ما تاويل الشرط والجزاء وموضعها نصب لينفقوا المعني واي شء ينفقون فان الله به عليم سورة ال عمران الايات 93 الي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين	621	1481387970607904843	154	274.0	123	303	50.82508087158203	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0322	true	-1348483070094854849	15	48	74	234	1562	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	322	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0622	false	2505833346228651563	5	38	25	185	1531	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	622	1481387970607904843	160	320.0	127	160	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0327	true	-8601464101467287737	231	300	1238	1608	1608	300	الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ال عمران 108 تلك ايات الله قوله تعالي وما الله يريد ظلما للعالمين قال بعضهم معناه لا يعاقبهم بلا جرم وقال الزجاج اعلمنا انه يعذب من عذبه باستحقاق ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون-	327	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0634	false	6423041941177375219	14	55	74	299	1612	300	الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون	634	1481387970607904843	224	395.5	184	371	60.377357482910156	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0331	true	-8610786416601504401	217	258	1179	1395	1625	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	331	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0644	false	-3367201837136904460	64	105	354	570	1602	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	644	1481387970607904843	216	432.0	175	216	100.0	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0333	true	-2095260676385581883	171	200	900	1058	1638	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ال	333	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0644	false	-3367201837136904460	136	165	726	884	1602	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان	644	1481387970607904843	157	313.0	128	158	99.3670883178711	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0338	true	-4250132987945380597	168	253	878	1364	1595	300	يكبدهم اي يصيبهم في اكبادهم بالحزن والغيظ وشدة العداوة ومنه يقال فلان قد احرق الحزن كبده واحرقت العداوة كبده والعرب تقول ال------عدو اسود الكبد قال الاعشي فما اجشمت من اتيان قوم هم الاعداء والاكباد سود كان الاكباد لما احترقت بشدة العداوة اسودت ومنه يقال للعدو كاشح لانه يخبا العداوة في كشحه والكشح الخاصرة و انما يريدون الكبد لان الكبد هناك قال الشاعر واضمر اضغانا علي كشوحها والتاء والدال متقاربتا المخرج والعرب تدغم احداهما في الاخري وتبدل احداهما من الاخري كقولهم هرت الثوب وهرده اذا خرقه	338	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0658	false	-4866077180258124065	0	48	0	272	1482	300	يكبدهم اي يصيبهم في اكبادهم بالحزن والغيظ يقال----------------------- قد احرق الحزن كبده واحرقت العداوة كبده وي------قول العرب للعدو اسود الكبد قال الاعشي فما اجشمت من اتيان قوم هم الاعداء والاكباد سود كان الاكباد لما احترقت بشدة العداوة اسودت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والتاء والدال يتعاقبان كما يقال----------------------------------------------------------- هرت الثوب وهرده اذا خرقه	658	1481387970607904843	248	434.5	202	492	50.4065055847168	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0342	true	-614222588756198072	4	82	18	413	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله عن ذنبك لعل الله ان يجعل لك مخرجا فرجع الي المدينة فنلزت هذه الاية بتوبته رواه ابو صالح--- عن------------------------------------------------------------------- ابن عباس وذكره مقاتل والثالث ان المسلمين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب----- اصبحت كفارة ذنوبه مكتوبة في عتبة ----------------------------------------------------------------------بابه فنزلت هذه الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك فقرا------ هذه الاية والتي قبلها هذا قول عطاء	342	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0682	false	-1632270606479844298	204	299	1019	1504	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت قصورا مشرفة علي الجنة فقلت يا جبرءيل لمن------------------ هذه قال ل الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم الاية قال ابن عباس قال المءمنون يا رسول الله كانت-------------------------------- بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا -ذنب ذنبا اصبحت كفارة ذنبهم مكتوبة في عتبة بابه اجدع انفك واذنك افعل كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك فقرا عليهم هذه الايات وقا--------------ل عطاء	682	1481387970607904843	218	302.0	166	551	39.56442642211914	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0349	true	-1751334778683333260	35	175	195	956	1642	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ال عمران 149 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا قال ابن عباس نزلت في قول ابن ابي للمسلين لما رجعوا من احد لو كان نبيا ما اصابه الذي اصابه وفي الذين كفروا هاهنا ثلاثة اقوال احدها انهم المنافقون علي قول ابن عباس و مقاتل والثاني انهم اليهود والنصاري قاله ابن جريج و الثالث انهم عبدة الاوثان قاله السدي قالوا وكانوا قد امروا المسلمين بالرجوع عن دينهم ومعني يردوكم علي اعقابكم يصرفوكم الي الشرك فتنقلبوا خاسرين بالعقوبة بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ال عمران 150 بل الله مولاكم قوله تعالي بل الله مولاكم اي وليكم ينصركم عليهم فاستغنوا عن موالاة الكفار سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	349	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0695	false	-5671794296630116989	96	134	514	726	1558	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	695	1481387970607904843	209	400.0	171	761	27.463863372802734	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0353	true	-2716508795276859680	17	93	95	461	1544	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال	353	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0695	false	-5671794296630116989	199	275	1063	1430	1558	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان	695	1481387970607904843	365	724.0	289	367	99.45503997802734	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0358	true	612730142433438445	164	243	865	1249	1516	300	الكلام- فاذا عزمت علي فعل شء فتوكل علي الله -----لا علي الم-شاورة ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران 160 ان ينصركم الله قوله تعالي ان ينصركم الله قال ابن فارس النصر العون والخذلان ترك العون وقيل الكناية في قوله من بعده تعود الي خذلانه وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	358	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0704	false	2054794412168989842	191	240	932	1167	1474	300	--الامر فاذا عزمت----------- فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	704	1481387970607904843	218	387.0	170	391	55.75447463989258	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0359	true	1810513393226077201	36	112	168	550	1518	300	صلي الله عليه وسلم بعث طلاءعا فغنم النبي صلي الله عليه وسلم غنيمة ولم يقسم للطلاءع فقالوا قسم الفء ولم يقسم لنا فنزلت هذه الاية قاله الضحاك و الخامس ان قوما غلوا---------------------------------------------- يوم بدر فنزلت-------------------------- هذه الاية -قاله قتادة والسادس انها نزلت في الذين تركوا مركزهم يوم احد طلبا ل------------------------لغنيمة وقالوا نخاف ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له ------------------------------------------------------------------------فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ا--لا تبرحوا	359	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0711	false	-5427500614615115203	84	169	434	855	1502	300	صلي الله عليه وسلم وروي جويبر بن---------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك -----عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقع في يده غناءم هوازن يوم حنين غله رجل بابرة فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الكلبي ومقاتل------ نزلت في غناء-----------------م احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا الغنيمة وقالوا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا	711	1481387970607904843	193	220.0	146	553	34.900543212890625	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0359	true	1810513393226077201	136	300	678	1518	1518	300	انهم كانوا يكرهون ما في القران من عيب دينهم و---الهت-م فسالوه ان يطوي ذلك ف-نزل-----------ت هذه الاية واختلف القراء في يغل فقرا ---------------ابن كثير وعاصم و ابو عمرو---------- بفتح الياء و-ضم الغين ومعناها يخون وفي هذه الخيانة قولان احدهما خيانة المال علي قول الاكثرين والثاني خيانة الوحي الوحب علي قول القرظي وابن اسحاق وقرا الباقون بضم الياء وفتح الغين ولها وجهان احدهما ان يكون-------------------------------------------------------- المعني يخان ويجوز ان يكون يلفي خاءنا يقال اغللت فلانا اي وجدته غالا كما يقال احمقته وجدته احمق واحمدته وجدته محمودا قاله الحسن و ابن قتيبة والثاني يخون قاله الفراء واجازه الزجاج ورده ابن قتيبة فقال لو اراد يخون لقال يغلل كما يقال يفسق ويخون ويفجر وقيل اللام في قوله لنبي منقولة ومعني الاية وما كان النبي ليغل ومثله ما كان -لله -------ان يتخذ من ولد مريم 36 اي ما كان الله ليتخذ ولدا وهذه الاية م------ن الطف التعريض اذ قد ثبتت براءة ساحة النبي صلي الله عليه وسلم من الغلول فدل علي ان الغلول في غيره ومثله------------- وانا او-	359	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0712	false	-8017330835319353381	10	129	44	630	1468	300	انهم كانوا يكرهون ما في القران من عيب دينهم وسب الهتهم فسالوه ان يطوي ذلك فانزل الله عز وجل هذه الاية فاما التفسير-------- فقرا السلمي ومجاهد وابن كثير و-------ابو عمرو وعاصم يغل بفتح الياء وفتح الغين وهي قراءة ابن عباس واختيار ابي عبيدة-------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون بضم الياء وفتح الغين وهي قراءة ابن مسعود واختيار ابي حاتم فمعناه ان يخون والمراد به الامة وقال بعض اهل المعاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللام فيه--------- منقولة -معناه ما كا------ن النبي ليغل و-----ما كان الله عز وجل ان يتخذ من ولد-------- اي ما كان الله ليتخذ من ولد وقال بعضهم هذا من الطف التعريض لها بان برا----- ساحة النبي صلي الله عليه وسلم من الغلول -دل علي ان الغلول في غيره ونظيره قوله عز وجل وانا او	712	1481387970607904843	346	437.0	272	966	35.817806243896484	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0360	true	-3490948155782429166	77	208	381	1013	1475	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم------ا فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء---------- يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق------------------------------------------------------------------------------------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك	360	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0713	false	-1753298369530385694	0	134	0	644	1417	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطيبا فذكر الغلول فعظمه وعظم امره و--قال لا القين احدكم يجء علي رقبته يوم القيامة---------- بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني ف--------------------------------------------------------------------اقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ولا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغنني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ولا القين احدكم بصامت يقول يا رسول الله اغنني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ولا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغنني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ولا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخنق -يقول يا رسول الله اغنني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	713	1481387970607904843	232	21.0	183	1040	22.30769157409668	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0362	true	7010644065944272169	182	300	903	1487	1487	300	اصاب---هم يوم احد وكانوا قد اصابوا مثليها من---------- المشرك------------------ين يوم بدر لانهم قتل---------- منهم سبعون فقتلوا يوم بدر سبعين واسروا سبعين وهذا قول ابن عباس و الضحاك وقتادة والجماعة الا ان الزجاج قال قد اصبتم يوم احد مثلها ويوم بدر مثلها فجعل المثلين في اليومين قوله تعالي اني هذا قال ابن عباس من اين اصابنا هذا--------------- ونحن مسلم------ون قوله تعالي قل هو من عند انفسكم فيه ثلاثة اقوال احدها ان معناه باخذكم الفداء يوم بدر قاله عمر بن الخطاب وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه جاء جبريل------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا--------ن الله قد كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء----------- وقد امرك ان تخيرهم بين ان يضربوا------ اعناق الاساري وبين ان ياخذوا-	362	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0715	false	-5611286812423662364	204	294	1033	1498	1527	300	اصابتكم مصيبة احد------- قد اصبتم- مثليها ببدر وذلك ان المشركين قتلوا من المسلمين يوم احد سبعين وقتل المسلمون منهم يوم -------------بدر سبعين واسروا سبعين قلتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني هذا -------------من اين ل---نا هذا القتل والهزيمة ونحن مسلمون ورسول الله --صلي الله عليه وسلم فينا والوحي ينزل علينا وهم مشركون وروي عبيدة السلماني عن------------------------- علي قال--------------------- جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا فتضرب اعناقهم------ وبين ان ياخذوا	715	1481387970607904843	256	275.0	194	685	37.37226104736328	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0363	true	8965812978971662796	83	134	449	730	1599	300	ان الله علي كل شء من النصر والهزيمة قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	363	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0705	false	806169630357086917	0	48	0	263	1567	300	ان الله علي كل شء------------------ قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	705	1481387970607904843	263	514.0	215	281	93.59430694580078	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0366	true	5832634520835008135	0	85	0	470	1622	300	انا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه ثم ------رفعت فنزلت هذه الاية----------------------- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا فهذا اختلاف الناس فيمن نزلت واختلفوا في سبب نزولها علي ثلاثة اقوال احدها ان الشهداء بعد استشهادهم سالوا الله ان يخبر اخوانهم بمصيرهم وقد ذكرناه عن ابن عباس والثاني ان رجلا قال يا ليتنا نعلم ما لقي اخواننا الذين استشهدوا فنزلت قاله مقاتل والثالث ان اولياء الشهداء كانوا اذا اصابتهم نعمة او سرور- تحسروا ------------وقالوا نحن في النعمة والسرور واباءنا وابناءنا واخواننا في القبور	366	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0721	false	-8228449036091968630	64	116	304	588	1529	300	انا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه ثم نسخت ورفعت بعد ما قراناها زمانا وانزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية وقال بعضهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اولياء الشهداء كانوا اذا اصابتهم نعمة او سرورا تحسروا علي الشهداء وقالوا نحن في النعمة والسرور واباءنا وابناءنا واخواننا في القبور	721	1481387970607904843	210	361.5	171	512	41.015625	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0367	true	2822697807847748543	170	238	914	1249	1610	300	هذه الاية هذا قول ابن عباس والجمهور والثاني ان ابا سفيان لما------------ اراد الانصراف عن احد قال يا محمد موعد-- بيننا وبينك موسم بدر---------------------------------------------------------------------------------- فلما كان العام المقبل خرج ابو سفي--------------------------------------------ان ثم القي الله------------- في قلبه الرعب فبدا له الرجوع فلفي نعيم بن مسعود فقال-------------------------------------------- اني قد واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وهذا ---عام جدب -لا يصلح لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فثبطهم عنا واعلمهم انا في جمع كثير	367	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0728	false	-715704766244575858	119	261	628	1308	1489	300	هذه الايات في غزوة بدر الصغري وذلك--------- ان ابا سفيان قال يوم احد حين اراد ان ينصرف----------- يا محمد موعدنا بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية من الظهران ثم القي الله عز وجل الرعب في قلبه قبل---------- الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني--- واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة ولان يكون الخلف من جهتهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم---- واعلمهم انا في جمع كثير	728	1481387970607904843	251	321.5	197	717	35.00697326660156	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0371	true	-846251924994996330	85	121	449	631	1558	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	371	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0735	false	-2802824339043995051	149	185	743	925	1526	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	735	1481387970607904843	182	364.0	146	182	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0373	true	-1591320769394794106	52	87	263	443	1511	300	يحسبن الباخلون البخل هو خيرا لهم فاكتفي بذكر يبخلون من البخل كما تقول------------- قدم فلان فسررت به اي------- سررت بقدومه قال الشاعر اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف يريد جري الي السفه	373	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0738	false	-7772163726933729895	172	210	850	1044	1490	300	تحسبن الباخلون البخل--- خيرا لهم فاكتفا بذكر يبخلون من البخل كما تقول في الكلام قد قدم زيد- فسررت به وانت تريد سررت بقدومه قال الشاعر اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف --اي جري الي السفه	738	1481387970607904843	165	285.5	131	200	82.5	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0375	true	4989736542657311742	48	121	257	644	1561	300	ال-نبيين بغير الحق قال الزجاج ومعني عذاب الحريق عذاب محرق اي عذاب بالنار لان العذاب قد يكون بغير النار ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد ال عمران 182 ذلك بما قدمت قوله تعالي ذلك اشارة الي العذاب والذي قدمت ايديهم الكفر والخطايا الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	375	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0735	false	-2802824339043995051	230	274	1153	1388	1526	300	الانبياء بغير --حق ونقول ذوقوا ع-----ذاب ال-------------------------------------------------------حريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------------------------------------------------------------------------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	735	1481387970607904843	215	404.0	173	388	55.41237258911133	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0375	true	4989736542657311742	230	266	1191	1386	1561	300	وقال عطاء كان- بنو اسراءيل يذبحون لله فياخذون اطاي--------ب اللحم فيضعونها في وسط البيت تحت السماء-- فيقوم النبي في البيت ويناجي ربه------------------------------ فتنزل نار فتاخذ ذلك القربان فيخر النبي ساجدا فيوحي الله------- اليه -ما يشاء قال	375	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0742	false	6387276089375120318	214	258	1105	1348	1574	300	وقال عطاء كانت بنو اسراءيل يذبحون لله فياخذون الثروب واطاءب اللحم فيضعونها في وسط البيت والسقف مكشوف فيقوم النبي في البيت ويناجي ربه وبنو اسراءيل خارجون حول البيت فتنزل نار فتاخذ ذلك القربان فيخر النبي ساجدا فيوحي الله عز وجل اليه بما -شاء قال	742	1481387970607904843	182	310.5	147	244	74.59016418457031	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0384	true	5309514407224546451	182	271	972	1429	1570	300	الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران 198 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بالتشديد هاهنا وفي الزمر قال مقاتل وحدوا قال ابن عباس النزل الثواب قال ابن فارس النزل ما يهيا للنزيل والنزيل الضيف وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	384	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0756	false	2289737577723651825	118	170	642	906	1614	300	المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	756	1481387970607904843	261	507.0	209	457	57.11159896850586	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0385	true	-1442221051278193822	72	251	357	1355	1619	300	في اربعين من -----اهل نجران-------------------------- وثلاثين من---- الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي فامنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم قاله عطاء قوله تعالي وما انزل--------------------------------------------------------------------------------------------------- اليكم يعني القران وما انزل اليهم يعني -كتابهم وال------خاشع الذليل ----------------------------------------لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اي عرضا من الدنيا---------------------------------------------------------------- كما فعل- رءساء اليهود وقد سلف بيان سرعة --------------------الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ال عمران 200 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اصبروا قال ابو سلمة بن عبد الرحمن نزلت في انتظار الصلاة بعد الصلاة وليس يءمءذ غزو يرابط وفي الذي امروا بالصبر عليه خمسة اقوال احدها البلاء والجهاد قاله ابن عباس الثاني الدين قاله الحسن والقرظي و الزجاج والثالث المصاءب روي عن الحسن ايضا والرابع الفراءض قاله سعيد بن جبير والخامس----------------------------- طاعة الله قاله قتادة وفي الذ------------------------------ي امروا بمصابرته قولان احدهما العدو قاله ابن عباس والجمهور والثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوعد الذي وعدهم الله قاله عطاء والقرظي وفيما امروا بالمرابطة عليه قولان احدهما الجهاد للاعداء قاله ابن عباس والحسن وقتادة في اخرين قال ابن قتيبة واصل المرابطة والرباط ان يربط هءلاء خيولهم وهءلاء خيولهم	385	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0758	false	-1356152475153225150	99	298	517	1589	1595	300	في اربعين رجلا من اهل نجران من بني الحرث بن كعب واثني وثلاثين من ارض الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي فامنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم ابن جريج وابن زيد نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه مجاهد نزلت في مءمني اهل الكتاب كلهم وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم يعني القران وما انزل اليهم يعني التوراة والانجيل خاشعين لله خاضعين متواضعين وهو نصب علي الحال والقطع لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا يعني لا يحرفون كتبهم ولا يكتمون صفة محمد صلي الله عليه وسلم لاجل الماكلة والرءاسة كما فعلت رءساء اليهود اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------روا قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن اصبروا علي دينكم فلا تدعوه لشدة ولا رخاء ولا سراء ولا ضراء قتادة اصبروا علي طاعة الل---------------ه الضحاك ومقاتل بن سليمان اصبروا علي امر الله عز وجل مقاتل----------------- ابن حيان اصبروا علي فراءض الله زيد بن اسلم علي الجهاد الكلبي علي البلاء قالت الحكماء الصبر ثلاثة اشياء ترك الشكوي وصدق الرضا وقبول القضاء وقيل الصبر الثبات علي احكام الكتاب والسنة وصابروا يعني الكفار قاله اكثر المفسرين قال عطاء والقرظي وصابروا الوعد الذي وعدكم ورابطوا يعني المشركين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل ----------الرباط ان يربط هءلاء خيولهم وهءلاء خيولهم	758	1481387970607904843	354	410.5	284	1541	22.972095489501953	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0389	true	-9060654704219496497	80	132	429	699	1545	300	و السا--دس انهم تحرجوا من نكاح اليتامي كما تحرجوا من اموالهم فرخص- الله لهم بهذه الاية---------- وقصرهم --علي عدد يمكن-- العدل فيه فكانه قال وان خفتم يا -------اولياء--- اليتامي ان لا تعدلوا فيهن---------- فانكحوهن ولا تزيدوا علي اربع لتعدلوا فان خفتم ان لا تعدلوا فيهن فواحدة وهذا المعني مروي عن الحسن قال --------------------	389	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0764	false	4804208247012164744	157	216	840	1151	1605	300	وقال الحسن ايضا تحرجوا من نكاح اليتامي كما تحرجوا من اموالهم فانزل الله -----هذه الاية ورخص فيهن وقصر بهن علي عدد فعليكم العدل فيهن فان خ---------فتم يا معشر الاولياء في اليتامي التي انتم ولاتهن الا تقسطوا فانكحوهن ولا تزيدوا علي اربع لتعدلوا فان خفتم ا--لا تعدلوا فيهن فواحدة قال ابن عباس قصر الرجال علي اربع من النساء من اجل	764	1481387970607904843	189	290.5	153	327	57.79816436767578	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0395	true	-4024426906804819470	0	31	0	169	1587	300	الوالدان والاقربون سبب نزولها ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك -----------------------ثلاث بنات وامراة- فقام رجلان -من -بني عمه يقال لهما ---------------------------------قتادة وعرفط----------------------ة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا	395	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0779	false	2047382636196639939	50	96	251	500	1539	300	الوالدان والاقربون الاية وذلك ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك امراة يقال لها ام كحة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه واختلف في اسميهما فقال الكلبي وقتادة -عرفطة وقال غيره سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا	779	1481387970607904843	140	209.5	112	250	56.0	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0398	true	634135707799316193	126	197	686	1028	1543	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	398	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0778	false	5775829706182619380	156	227	855	1197	1517	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	778	1481387970607904843	342	684.0	271	342	100.0	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0411	true	4582782526471472141	169	211	866	1093	1587	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	411	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0799	false	913919070926133143	244	286	1237	1464	1535	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	799	1481387970607904843	227	454.0	185	227	100.0	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0414	true	4315280101134703136	232	276	1214	1464	1593	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	414	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0800	false	-1763757958443300084	0	44	0	250	1551	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	800	1481387970607904843	250	500.0	206	250	100.0	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0421	true	-1883914286753732010	0	49	0	255	1567	300	ما يصيب الرجال فنزلت هذه الاية -قاله عكرمة والثالث انه لما نزل----- للذكر مثل حظ الانثيين قال الرجال انا لنرجو ان نفضل علي-- النساء بحسناتنا ----------كما فضلنا عليهن في الميراث وقال الن-------------------------------------ساء انا لنرج -ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال ----------كما لنا الميراث علي النصف من نصيبهم	421	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0818	false	3329264633452062399	109	169	552	867	1553	300	ما يبلغ الرجال فنزلت هذه الاية وقال قتاد-ة والسدي----- لما نزل قوله للذكر مثل حظ الانثيين قال الرجال انا لنرجو ان يفضل علينا النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن في الميراث فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء وقالت النساء انا لنرجو ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال في الاخرة كما لنا الميراث علي النصف من نصيبهم	818	1481387970607904843	228	388.0	183	321	71.02803802490234	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0423	true	4497247155585287865	105	145	554	786	1648	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	423	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0811	false	-5527038641411360714	122	162	621	853	1612	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	811	1481387970607904843	232	464.0	192	232	100.0	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0427	true	-784157200929434933	176	280	947	1553	1661	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس ومجاهد ومقاتل والثاني انهم المنافقون قاله السدي والزجاج وابو سليمان الدمشقي والثالث مشركو مكة انفقوا علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ذكره الثعلبي والقرين الصاحب المءالف وهو فعيل من الاقتران بين الشيءين وفي معني مقارنة الشيطان قولان احدها مصاحبته في الفعل والثاني مصاحبته في النار النساء ---39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	427	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0825	false	-1078768186323647620	47	80	249	435	1614	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء قرينا وماذا عليهم--------------- لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	825	1481387970607904843	181	345.5	148	609	29.720853805541992	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0430	true	141074346725017750	226	286	1218	1527	1599	300	النساء 43 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا	430	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0831	false	-7041752662145951113	70	128	372	670	1572	300	النساء الايا-ت 43 ال--ي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -------الم تر ا-لي الذين اوتوا	831	1481387970607904843	283	527.5	226	309	91.58576202392578	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0435	true	2058596154605954512	0	38	0	213	1639	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من الذين هادوا	435	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0831	false	-7041752662145951113	151	188	806	1013	1572	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا يا ايها------ الذين اوتوا	831	1481387970607904843	197	379.5	161	213	92.48826599121094	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0445	true	-8725122938346700598	130	251	688	1328	1595	300	صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا ---------قال المنافق ن-----نطلق---- الي عمر بن الخطاب--- فاقبلا ا------------------------------------------------------ليه فقصا عليه القصة فقال------------------------------------------------------------------------------ رويد---ا حتي اخرج اليكما فدخل---- البيت فاشتمل علي السيف ثم خرج------- فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء ا---------------------------------------------لله ورسوله فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني ان ابا بردة الاسلمي كان كاهنا يقضي بين اليهود فتنافر اليه---------------------- ناس من المسلمين فنزلت هذه الاية رواه عكرمة عن ابن عباس والثالث ان يهوديا ومنافقا كانت بينهما خصومة فدعا اليهودي المنافق الي النبي لانه لا ياخذ الرشوة ودعا المنافق الي حكامهم لانهم ياخذون الرشوة فلما اختلفا اجتمعا ان يحكما كاهنا فنزلت هذه الاية هذا قول الشعبي والرابع ان رجلا من بني النضير قتل	445	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0859	false	-3947691975737011202	153	279	783	1414	1507	300	صلي الله عليه وسلم----- لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر رضي الله عنه فاقبلا الي عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليكم وانه تعلق بي فجءت معه فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويد كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ------ السيف ثم خرج اليهما فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهرب اليه----ودي ونزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق -----------------------------------------------بين الحق والباطل فسمي الفاروق وقال السدي كان ناس من اليهود اسلموا وابي بعضهم و------------------------------------------------كانت ----------------------------------------------------------قريضة والنضير في الجاهلية اذا قتل رجل من بني قريضة--------------------------------------------------------------------------- رجلا من بني النضير قتل	859	1481387970607904843	259	317.5	199	874	29.633867263793945	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0445	true	-8725122938346700598	103	148	546	783	1595	300	نزلت في رجل من المنافقين------------ كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف--------------------------- فابي اليهودي فاتي--------ا ال--------نبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فقضي----------------------------- لليهودي فلما خرجا ---------قال المنافق----- ننطلق---- الي عمر بن الخطاب--- فاقبلا اليه فقصا ---	445	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0859	false	-3947691975737011202	94	176	489	897	1507	300	نزلت في رجل من المنافقين يقال له بسر كان بينه وبين يهودي خصومة فقال-------- انطلق بنا الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختصما اليه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر رضي الله عنه فاقبلا الي عمر فقال	859	1481387970607904843	203	281.0	162	416	48.79807662963867	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0445	true	-8725122938346700598	248	279	1313	1489	1595	300	بني النضير قتل رجلا من بني قريظة فاختصموا فقال المنافقون منهم انطلقوا الي ابي بردة الكاهن فقال----------------------- المسلمون من الفريقين--- بل الي النبي صلي الله عليه وسلم فابي المنافقون فانطلقوا الي	445	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0860	false	-6184141931262541359	92	128	490	682	1589	300	بنو النضير لا بل نحن علي ما كن----------ا فقال المنافقون منهم انطلقوا الي ابي بردة الكاهن الاسلمي ومالك بن خزيمة وقال المسلمون من الفريقين لا بل الي النبي صلي الله عليه وسلم فابي المنافقون فانطلقوا الي	860	1481387970607904843	143	256.5	117	202	70.79207611083984	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0448	true	7102386724430501973	152	188	808	999	1590	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	448	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0861	false	858604700162089971	190	226	1005	1196	1585	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	861	1481387970607904843	191	382.0	155	191	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0450	true	-8832949010251793367	255	291	1404	1578	1620	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	450	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0861	false	858604700162089971	262	298	1401	1575	1585	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	861	1481387970607904843	174	348.0	138	174	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0457	true	-1221195305670035509	93	118	473	603	1558	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله	457	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0870	false	641256840362270638	236	261	1243	1373	1583	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا افلا	870	1481387970607904843	127	251.0	102	130	97.69230651855469	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0461	true	9112728988275647836	212	240	1159	1307	1611	300	لم يستعمل الظهر كله وانما استعمل نصيبا منه وفي المقيت سبعة اقوال احدها انه الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتدر قال احيحة بن الجلاح وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا	461	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0878	false	-8381972507080131810	0	54	0	275	1502	300	لم يستعمل الظهر كله وانما ---شغل -شيءا من الظهر وقال مجاهد شفاعة حسنة وشفاعة سيءة شفاعة الناس وهم البعض وكان الله علي كل شء مقيتا مقتدرا الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس مقيتا اي مقتدرا مجازيا بالحسنة حسنة يقال اقات اي اقتدر قال الشاعر--------- وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا	878	1481387970607904843	91	139.5	70	288	31.59722137451172	15	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0462	true	-8925177197154059926	179	296	960	1543	1561	300	باحسن منها للمسلم او ردوها------------ علي اهل الكتاب النساء 87 الله لا اله الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا قوله تعالي الله لا اله الا هو قال مقاتل نزلت في الذين شكوا في البعث قال الزجاج وللام في ليجمعنكم لام القسم كقولك والله ليجمعنكم قال وجاءز ان تكون سميت القيامة لقيام الناس من قبورهم وجاءز ان تكون لقيامهم للحساب قوله تعالي ومن اصدق من الله حديثا انما وصف نفسه بهذا لان جميع الخلق يجوز عليهم الكذب ويستحيل في حقه النساء 88 فما لكم في فما لكم ف------------------------------ي المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	462	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	false	2169908533460483051	86	136	441	677	1577	300	باحسن منها------- او ردوها ان الله كان علي -كل شء حسيبا-------- الله لا اله الا------------ هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصدق من الله حديثا فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	877	1481387970607904843	185	129.5	146	625	29.600000381469727	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0464	true	7947426699610784048	5	72	24	394	1593	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله لان قوما من المءمنين قالوا اخواننا وتكلموا بكلمتنا قوله تعالي فلن تجد له سبيلا فيه قولان احدهما الي الحجة قاله الزجاج والثاني الي الهدي قاله ابو سليمان الدمشقي النساء 89 ودوا لو تكفرون ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	464	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	false	2169908533460483051	123	164	617	833	1577	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله------------------------------------------------ فلن تجد له س-------------------------------------------------------------------------------------------بيلا ودوا لو تكف---------------رون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	877	1481387970607904843	202	371.5	161	370	54.5945930480957	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0464	true	7947426699610784048	238	274	1248	1452	1593	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	464	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	false	2169908533460483051	164	200	833	1036	1577	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	877	1481387970607904843	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0466	true	775722337854406835	219	300	1186	1584	1584	300	وكان الله عليما حكيما قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا في سبب نزولها قولان احدهما ان عياش بن ابي ربيعة ا----------------------------------------------سلم بمكة قبل ----هجرة رسول الل----------------------ه ثم خاف ان يظهر اسلامه لقو------------------------مه فخرج------------- الي المدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------نة فقالت امه لابنيها -------ابي جهل والحارث ابني هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعام -ولا شرابا حتي تاتياني به فخرجا في طلبه و----معهما الحارث -بن زيد حتي ا-----------------------------------------------توا عياشا وهو متحصن في --اطم فقالو----------ا له انزل فان امك-	466	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0883	false	-4801853970683382724	111	237	618	1247	1543	300	وكان الله غفورا رحيما----------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا الاية نزلت في ----------------عياش بن ابي ربيعة المخزومي وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر رسول الله الي المدينة واسلم معه ثم خاف ان يظهر اسلامه لاهله وان يبلغ اهل مكة اسلامه فخرج هاربا من مكة الي المدينة ثم قدمها فكان اطما من اطامها فتحصن فيه فجزعت لذلك امه جزعا شديدا حين بلغها اسلامه وخروجه الي المدينة فقالت---- لابن-ها الحرث وابي جهل بن---------- هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتو-ني به فخرج- في طلبه وخرج معهم- الح-رث ابن زيد بن ابي انيسة من الكعبة الي المدينة فاتوا بالمدينة فاتوا عياشا وهو------ في الاطم يعني الجبل فقالا له انزل فان امك	883	1481387970607904843	308	411.0	240	681	45.22760772705078	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0469	true	3893033508077634705	116	247	606	1266	1538	300	ومن يقتل مءمنا متعمدا سبب نزولها ان مقيس بن صبابة----------------- وجد اخاه هشام بن صبابة قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فارسل رسول الله رسو----------------------------لا من بني فهر فقال له ايت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام فادفعوه الي مقيس بن صبابة وان لم تعلموا له قاتلا فا--دفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك --------------------------------فقالوا----------------------- والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نعطي ديته---- فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتي------------------------- الشيطان مقيس بن صبابة فقال------------ تقبل دية اخيك فيكون عليك سبة ما بقيت اقتل الذي معك----------- مكان اخيك وافضل بالدية--------------------- فرما الفهري بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة وهو------- يقول	469	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0886	false	6810698908195172375	141	298	731	1517	1524	300	ومن يقتل مءمنا متعمدا الاية نزلت في معين بن ضبابة الكناني وذلك انه وجد اخاه هشام بن ضبابة قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل مع------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني فهر فقال له اءت بني النجار واقراهم---- السلام وقل لهم ان رسول الله------------------- يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة فيقتص منه------- وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا ل--ه ديته فابلغهم الفهري ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكن نءد-ي ديته قال فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة وبينهما وبين المدينة قريب غره الشيطان قال فوسوس اليه فقال اي شء صنعت تقبل دية اخاك فيكون عليك سبة-------- اقتل الذي معك فيكون نفسا مكان نفس ومعك ---الدية قال فغفل معين الفهري فرماه------ بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا فجعل يقول	886	1481387970607904843	519	804.5	409	842	61.638954162597656	88	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0471	true	5750550929114499438	78	149	381	732	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------للمقداد كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته وكذلك كنت تخفي ايمانك بمكة قبل رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس والثاني ان رجلا من بني سليم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه غنم فسل------م فقالوا ما سلم عليكم الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0893	false	-218984219450935133	126	191	603	915	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر لي بعد ثلاث مرات فقال اعتق رقبة وبمثله قال قتادة وروي سماك بن حرب عن عكرمة------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال---- مر رجل- من بني سليم--- علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -معه غنم فسلم عليهم فقالوا ما سلم عليكم الا -متعوذ---ا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	893	1481387970607904843	226	372.5	177	404	55.94059371948242	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0474	true	768879561593507021	0	83	0	449	1616	300	درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي درجات منه قال الزجاج درجات في موضع نصب بدلا من قوله اجرا عظيما وهو مفسر للاجر وفي المراد بالدرجات قولان احدهما انها درجات الجنة قال ابن محيريز الدرجات سبعون درجة ما بين كل درجتين حضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة والي نحوه ذهب مقاتل والثاني ان معني الدرجات الفضاءل قاله سعيد بن جبير قال قتادة كان يقال الاسلام درجة والهجرة في --الاسلام درجة والجهاد في الهجرة درجة والقتل في الجهاد درجة وقال ابن	474	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0896	false	-7401653360170183916	182	210	977	1128	1612	300	درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يقال الاسلام درجة والهجرة في سبيل الله درجة والجهاد في الهجرة درجة والقتل في الجهاد درجة وقال ابن	896	1481387970607904843	143	261.0	116	451	31.707317352294922	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0476	true	1110720398558663756	27	116	154	620	1577	300	ومن يهاجر في سبيل ا----------------لله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة قال سعيد بن جبير ومجاهد---------------- متزحزحا عما يكره وقال-------------- ابن قتيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المراغم والمهاجر واحد يقال راغمت----- وهاجرت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصله ان الرجل كان اذا اسلم خرج عن قومه مراغما اي مغاضبا لهم ومهاجرا اي مقاطعا من الهجران فقيل للمذهب مراغم وللمصير الي النبي--------- عليه السلام هجرة لانها كانت بهجرة الرجل قومه قال -	476	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0899	false	-2232281431859757682	3	123	24	657	1534	300	ومن يهاجر في سبيل الله اي في طاعة الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد مراغما كثيرا اي متزحزحا علي -كره علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وعلي بن الحكم عن الضحاك المراغم السهول من الارض الي الارض اما السعة فسعة من الرزق وبه قال مقاتل بن حيان وقال ابو عبيدة المراغم والمهاجر واحد يقال راغمت قومي وهاجرتهم وهو المضطرب والمذهب في الارض قال النابغة الجعدي كطود يلاذ باركانه عزيز المراغم والمهرب وقال الشاعر الي بلد غير داني المحل بعيد المراغم والمضطرب قال القيسي فاصله ان الرجل كان اذا اسلم خرج من قومه مراغما اي مغاضبا لهم ومهاجرا اي مقاطعا عن دينهم و--قيل للمذهب مراغم وللمصير ل----لنبي صلي الله عليه وسل--م هجرة لانها كانت ه-جرة الرجل قومه وقيل	899	1481387970607904843	267	420.0	214	802	33.291770935058594	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0478	true	7480145210646087764	138	200	712	1055	1556	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	478	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0897	false	-2273760940415636530	36	98	185	528	1628	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	897	1481387970607904843	343	686.0	281	343	100.0	62	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0480	true	-876852805692322356	161	223	912	1248	1647	300	كانت علي المءمنين كتابا موقوتا اي فرضا وفي الموقوت قولان احدهما انه بمعني المفروض قاله ابن عباس ومجاهد والسدي وابن والثاني انه الموقت في ------------------------------------اوقات معلومة وهو قول ابن مسعود وقتادة وزيد اسلم وابن قتيبة النساء------- 104 ولا تهنوا في ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما	480	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0907	false	-5768207829236865159	128	187	689	1008	1577	300	كانت علي المءمنين كتابا موقوتا اي واجبا ------------------------------------مفروضا في الحضر----------- والسفر فركعتان في السفر واربع في الحضر وكتب الله عليهم ووقته اي جعل للاوقات ومنه قوله تعالي واذا الرسل اقتت ووقتت مخففة سور----ة النساء الايات 104 ال---------ي ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما	907	1481387970607904843	188	266.0	151	379	49.60422134399414	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0481	true	2512164393009772693	29	217	156	1121	1554	300	قال الفراء ولم يوجد الخوف- بمعني الرجاء الا ومعه جحد فاذا كان كذلك كان الخوف علي جهة الرجاء والخوف وكان الرجاء كذلك كقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح 13 وقوله لا يرجون ايام الله الجاثية 14 قال الشاعر لا ترتجي حين تلاقي الزاءدا اسبعة لاقت معا ام واحدا وقال الهذلي---------------------------------------------------------- اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوام----ل ولا يجوز رجوتك وانت تريد خفتك ولا خفتك وانت تريد رجوتك قال الزجاج وانما اشتمل الرجاء علي معني الخوف لانه امل قد يخاف ان لا يتم فعلي القول الاول يكون المعني ترجون النصر واظهار دينكم والجنة وعلي الثاني تخافون من عذاب الله ما لا يخافون النساء 105 انا انزلنا اليك انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة بن ابيرق---------------------- سرق درعا ل-----------------قتادة بن النعمان وكان- الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتشر من خرق الج---راب حتي انتهي الي الدار----------------- ثم خباها عند رجل من اليهود ف-----------------------التمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف مالي-------------------- بها--- علم فقال اصحابها---- بلي والله لقد	481	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0908	false	-6798030615611185922	112	299	574	1480	1484	300	قال الفراء -لا يكون الرجاء بمعني الخوف- الا مع الجحد--------------------------------------------------------------- كقول الله تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله اي لا يخافون ايام الله وكذلك قوله تعالي ما لكم لا ترجون لله وقارا اي لا تخافون لله عظمة وهي لغة حجازية قا------ل الشاعر لا ترتجي حين تلاقي الذاءدا اسبعة لاقت معا ام واحدا وقال الهذلي يصف معتار العسل ذا النوب وهي النحل ويروي في بيت نوب عوامل اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل قال ولا يجوز رجوتك وانت تريد خفتك ولا خفتك وانت تريد رجوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزلنا اليك الكتاب بالحق قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابرق احد بني ظفر حي من سليم سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق وكان الدقيق ين-شر من خرق في الحراب حتي انتهي الي الدار وفيها اثر الدقيق ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد ابن السمين والتمست الدرع عند طعمة فلم يوجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وماله بها من علم فقال اصحاب الدرع بلي والله لقد	908	1481387970607904843	462	588.0	363	1338	34.52914810180664	75	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0481	true	2512164393009772693	218	290	1125	1502	1554	300	علينا فا-خذها وطلبنا -اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق------- فلما--- حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه فقال-------- دفعها الي طعمة فقال---------------------------------------------------- قوم طعمة انطلقوا ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليجادل عن صاحبنا فانه بدء------------------------------- فاتوه----------------------------- فكلموه في ذلك------------------------------------------------------------------------------- فه-----------------------------م ان يفعل وان يعاقب اليهودي ف-نزلت هذه------------------------------------------ الايات كلها رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني ان رجلا من اليهود استودع طعمة بن ابيرق درعا	481	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0909	false	1779734852918406568	0	121	0	627	1528	300	علينا فاحضرها وعلينا باثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق منتشرا فلما ان حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه وقال اليهودي دفعها -لي طعمة بن البرق وشهد له ناس من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر وهم قوم طعمة ايطلبوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكلمه في صاح-بنا فنعذره ونجادل عنه وان صاحبنا يري معذورا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلموه في ذلك وسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا انك ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل وان يعاقب اليهودي فانزل الله تعالي يعاتبه انا انزلنا اليك الكتاب بالحق الايات وفي رواية اخري---- عن ابن عباس قال ان طعمة س-------------------------------رق درعا	909	1481387970607904843	283	373.5	225	664	42.6204833984375	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0482	true	9047070008901669262	242	300	1233	1530	1530	300	واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما قوله تعالي واستغفر الله في الذي امر بالاستغفار منه قولان احدهما انه القيام بعذره والثاني انه العزم علي ذلك ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله-	482	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0907	false	-5768207829236865159	202	241	1090	1281	1577	300	واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله	907	1481387970607904843	190	363.0	152	298	63.75838851928711	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0485	true	-4798348928038840915	129	207	678	1073	1557	300	وانزل الله عليك الكتاب والحكمة--------------------------------------- وعلمك ما لم تكن تعلم---------- وكان فضل الله ع-------------ليك عظيما قوله تعالي----------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليك ورحمته في سبب نزولها قولان احدهما انها متعلقة بقصة طعمة وقومه حيث لبسوا علي النبي صلي الله عليه وسلم امر صاحبهم هذا قول ابن عباس من طريق ابن الساءب والثاني ان وفد ثقيف قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا----------- جءناك نبايعك علي ان لا نحشر --------ولا نعشر وعلي-------------- ان تمتعنا بالعزي سنة فلم يجبهم	485	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0912	false	5217439640436156235	142	238	718	1196	1503	300	وانزل الله عليك الكتاب والحكمة يعني القران والحكمة يعني القضاء بالوحي وعلمك ما لم تكن تعلم قبل الوحي وكان فضل الله عليك من الله عليك عظيما بالنبوة هذا قول الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ثم قال ولولا فضل الله عليك ورحمته ----------------------------------------------------------------يعني به الاسلام والقران لهمت طاءفة منهم يعني من ثقيف ان يضلوك وذلك------------------ ان وفد ثقيف قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد قد جءناك نبايعك علي ان لا -حشر ولا بعث ولا نكسر اصناما بايدينا علي ان تمتعنا بالعزي سنة فلم يجبهم	912	1481387970607904843	238	360.0	186	561	42.42424392700195	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0486	true	3746703756830616204	128	276	717	1471	1585	300	في كثير من نجوا---------------------------------------------هم الا من امر بصدقة------------ او معروف -----------------او اصلاح بين الناس----------------------- ومن يفعل ذلك------------------- ابتغاء مرضات الل------------ه فسوف نءتيه---------- اجرا عظيما قوله تعالي لا خير في كثير من نجواهم قال ابن عباس هم قوم طعمة وقال مقاتل وكلهم يهود تناجوا في امر طعمة وقال مجاهد هو عام في نجوي ج---ميع الناس قال الزجاج ومعني النجوي ما تن--------فرد به الجماعة او الاثنان سرا كان او ظاهرا ومعني --نجوت الشء في اللغة خلصته والقيته يقال نجوت الجلد اذا القيته عن البعير و--------------غيره قال الشاعر فقلت انجوا عنها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغار-به وقد ن--جوت فلانا اذا استنكهته قال الشاعر نجوت مجالدا فوجدت منه كريح الكلب مات قديم عهد---------------------------------------------------------------------------------------- واصله كله من النجوة وهو ما ارتفع من الارض قال الشاعر يصف سيلا فمن بنجوته كمن بعقوته والمستكن كمن يمشي بقرواح والمراد بنجواهم ما يدبرونه بي---------------نهم من الكلام فاما قوله الا من امر بصدقة فيجوز ان يكون	486	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0913	false	2476463380382049545	88	253	424	1266	1512	300	في كثير من نجواهم الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس يعني قوم طعمة الا من امر بصدقة اي حث عليها او معروف يعينه بفرض اسباب او اصلاح بين الناس يعني بين طعمة واليهودي ومن يفعل ذلك القرض بمنح او هدية ابتغاء مرضات الله اي طلب رضاه فسوف نءتيه في الاخرة اجرا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيما يعن--ي جنة وعن ابن سيرين --------معني النجوي في الكلام المفرد به الجماعة والانس--ان سرا كان او ظاهرا ومعني النجوي في -------لغة خاصة ومنه نجو---------ت الجلد -----------عن البعير وغيره اي القيته عنه قال الشاعر فقلت انجوا منها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغار به ويقال نجوت فلانا اذا استنكهته قال الشاعر نجوت مجالدا فوجدت منه كريح الكلب مات حديث عهد ونجوت الوتر واستنجيته اذا اخلصه قال الشاعر فتبازت فتبازخت لها كجلسة الاعسر يستنجي الوتر واصله كله من النجوة فهو م---رتفع من الارض قال الشاعر ك---------من بنجوته كمن بعقوته والمستكن كمن يمشي بقرواح فمعني لا خير في كثير من نجواهم يعني ما دون منهم من الكلام---------- الا من امر بصدقة -يجوز ان يكون	913	1481387970607904843	492	765.5	391	1025	48.0	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0488	true	5975273496761180030	24	48	116	229	1527	300	ان شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني---------------- منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله----- منذ عرفته	488	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0915	false	627189288665048442	75	105	369	512	1428	300	ان شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته	915	1481387970607904843	110	193.0	86	143	76.92308044433594	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0491	true	-8959645832619788828	219	254	1133	1330	1575	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	491	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0917	false	4049616151744278855	19	54	111	308	1582	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	917	1481387970607904843	197	394.0	162	197	100.0	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0495	true	6398939389993120907	173	195	908	1005	1581	300	فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال قد سمع الله ما تقول فان شاء اجابك	495	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0925	false	-4415585661424648231	2	24	9	106	1523	300	فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال قد سمع الله ما تقول فان شاء اجابك	925	1481387970607904843	97	194.0	75	97	100.0	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0498	true	-403330373756129132	20	147	119	791	1568	300	فان الله كان بما تعملون خبيرا فيجازيكم عليه النساء 129 ولن تستطيعوا ان ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء قال اهل التفسير لن تطيقوا ان تسووا بينهن في المحبة التي هي ميل الطباع لان ذلك ليس من كسبكم ولو حرصتم علي ذلك فلا تميلوا الي التي تحبون في النفقة والقسم وقال مجاهد لا تتعمدوا الاساءة فتذروا الاخري كالمعلقة قال ابن عباس المعلقة التي لا هي ايم ولا ذات بعل وقال قتادة المعلقة المسجونة قوله تعالي وان تصلحوا اي بالعدل في القسمة وتتقوا الجور فان الله كان غفورا لميل القلوب وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولله ما في --	498	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0923	false	-4297319128859108675	75	116	408	629	1564	300	فان الله كان بما تعملون خ-----------------------------------------بيرا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ويستفتونك في	923	1481387970607904843	205	390.5	166	674	30.415430068969727	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0498	true	-403330373756129132	144	287	780	1501	1568	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميد---------------------------------------------------------------------ا النساء 130 وان يتفرقا يغن قوله تعالي وان يتفرقا يقول وان ابت المراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تسمح لزوجها بايثار التي يميل اليها واختارت الفرقة فان الله يغني كل واحد من سعته قال ابن الساءب يغني المراة برجل والرجل بامراة النساء 131 ولله ما في ثم ذكر ما يوجب الرغبة اليه في طلب الخير فقال ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اهل التوراة والانجيل وساءر الكتب واي---------------------اكم يا اهل القران---------- ان اتقوا الله قيل وحدوه وان تكف--------------------------------روا بما اوصاكم----- به فان لله ما في السماوات وما في الارض فلا يضره خلافكم وقيل له ما في السموات وما في الارض من الملاءكة فهم اطوع له منكم	498	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0929	false	2070161606115725041	8	169	43	878	1555	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الن----------------------------------------------------------------اس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا -----------------------فان ا-----------------------------------------------------------------------------------لله كان بما تعملون خبيرا--------------------------------------------------------------- ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اهل التوراة والانجيل وساءر الكتب المتقدمة علي الاسلام واياكم يا اهل القران في كتابكم ان اتقوا الله اي- وحدوا الله واطيعوه ولا تشركوا به شيءا وان تكفروا بما اوصاكم الله به فان لله ما في السماوات وما في الارض يعني فان لله -------------------------------------------ملاءكة -هم اطوع له منكم	929	1481387970607904843	376	478.0	299	1113	33.782569885253906	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0499	true	3872816657329451488	5	73	25	377	1590	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناس قال ابن عباس يريد المشركين والمنافقين ويات باخرين اطوع له منكم وقال ابو سليمان هذا تهدد للكفار يقول ان يشا يهلككم كما اهلك من قبلكم اذ كفروا به وكذبوا رسله النساء 134 من كان يريد من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	499	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0929	false	2070161606115725041	50	76	254	391	1555	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير-ا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	929	1481387970607904843	135	263.0	109	352	38.352272033691406	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0502	true	-535206359509953255	122	299	634	1594	1599	300	المنافقون يتولون اليهود فالحقوا بهم في التبشير بالعذاب------ وقال الزجاج معني الاية اجعل م---وضع بشارتهم--- العذاب -------والعرب تقول تحيتك الضرب اي هذا بدل لك من-------------- التحية قا--------------------ل الشاعر وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب وجيع النساء 139 الذين يتخذون الكافرين الذين يتخذون الكافرين اولياء-------------- من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان- العزة لله جميعا قوله تعالي الذين يتخذون الكافرين اولياء قال ابن عباس يتخذون اليهود اولياء في العون والنصرة قوله تعالي ايبتغون عندهم العزة اي القوة بالظهور علي محمد واصحابه والمعني ايتقون بهم قال مقاتل وذلك ان اليهود اعانوا مشركي العرب علي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الزجاج ايبتغي المنافقون عند الكافرين العزة والعزة المنعة و--شدة -الغلبة وهو ماخوذ من قولهم ارض عزاز قال الاصمعي العزاز الارض التي لا تنبت فتاويل العزة الغلبة والشدة التي لا يتعلق بها اذلال قالت الخنساء كان لم يكونوا حمي يتقي اذ الناس اذ ذاك من عز بزا اي من قوي وغلب سلب ويقال قد استعز علي المريض اي اشتد وجعه وكذلك قول الناس يعز علي ان يفعل اي يشتد وقولهم قد- عز الشء اذا لم يوجد	502	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0934	false	-5151807123590633367	124	226	611	1169	1565	300	المنافقين نبءهم يا محمد با----ن لهم --------------عذابا اليما قال الزجاج بشر اي---- اجعل في موضع بشارتك لهم العذاب الاليم والعرب تقول تحيتك الضرب وعتابك السيف اي تضع الضرب موضع التحية والسيف موضع العتاب وقال الشاعر وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب وجمع ثم وصف المنافقين -----------فقال الذين يتخذون الكافرين اولياء انصارا وبطانة من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة يعني الرفد والمعونة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظهور علي محمد واصح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ابه وقال الز------------------------------جاج العزة يعني --المنعة والشدة والغلبة---- ماخوذ من قولهم ارض ع-------------------زاز اي صلبة------------------------------------------- لا يفيد عليها شء----------------------------------------------------------------------------------- ويقال--- استعز علي المريض--- اشتد وجعه وقولهم--------- يعز علي-------- اي يشتد وقولهم اذا عز الشء ----لم يوجد	934	1481387970607904843	378	496.5	299	1032	36.627906799316406	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0503	true	-3879584051473238083	191	237	1040	1291	1654	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قوله تعالي الذين يتربصون بكم قال ابو سليمان هذه الاية	503	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0932	false	2726463700737018929	61	105	329	571	1615	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا يا ايها--- الذين امنوا امنوا بالله ورسول------ه الاية	932	1481387970607904843	217	395.5	176	251	86.45418548583984	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0505	true	-5553094946407807656	188	239	1016	1279	1650	300	ابن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال مث-----ل المنافق مثل الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة ولا تدري ايه-ا تتبع النساء 144 يا ايها الذين يا ايها ال--------------------------------------ذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	505	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0937	false	6212937071684250960	134	192	656	961	1524	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال انما مثل المنافق مثل الشاة العاءرة م-ن الغنمين يبدي الي هذه مرة والي هذه مرة -لا يدري ايهما يتبع ثم ذكر المءمنين ونهاهم عن الاتيان بما اتي المنافقون فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	937	1481387970607904843	212	362.5	168	311	68.16720581054688	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0509	true	-166629586270462410	5	30	24	170	1636	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	509	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0939	false	2236886724542620046	142	167	741	887	1532	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	939	1481387970607904843	146	292.0	121	146	100.0	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0509	true	-166629586270462410	5	100	24	551	1636	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله----- ولم يفرقوا بين احد منهم او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك سوف يءتيهم اجورهم--------------------------- وكان الله غفورا ر---------------------------حيما النساء 151 اولءك هم الكافرون قوله تعالي اولءك هم الكافرون حقا ذكر الحق هاهنا توكيدا لكفرهم ازالة لتوهم من يتوهم ان ايمانهم ببعض الرسل يزيل عنهم اسم الكفر النساء 153---- يسالك اهل الكتاب يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا	509	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0940	false	7803692581331087192	169	272	858	1416	1582	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله كلهم ولم يفرقوا بين احد منهم يعني بين الرسل وهم المءمنون قالوا لا نفرق بين احد من رسله كما علمهم الله فقال قولوا امناالي قولهلا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون اولءك سوف يءتيهم اجورهم بايمانهم بالله وكتبه ورسله وكان الله غفورا رحيما كما كان منهم في الشرك سورة النساء الايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 153 الي يسءلك اهل الك-----------------تاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا	940	1481387970607904843	351	639.0	286	722	48.614959716796875	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0510	true	3233225169905899932	86	175	466	975	1620	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم اي بما اعطوا الله من العهد والميثاق ليعملن بما في التوراة قوله تعالي لا تعدوا في السبت قرا نافع لا تعدوا بتسكين العين وتشديد الدال وروي عنه ورش تعدوا بفتح العين وتشديد الدال وقرا الباقون تعدوا خفيفة وكلهم ضم الدال وقد ذكرنا هذا وغيره في البقرة والميثاق الغليظ العهد المءكد النساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير	510	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0940	false	7803692581331087192	272	300	1416	1582	1582	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظا فبما نقضهم ميثاق-------------------هم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير-	940	1481387970607904843	162	315.0	135	509	31.827112197875977	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0510	true	3233225169905899932	60	193	321	1072	1620	300	فعفونا عن ذلك اي لم نستاصل عبدة العجل والسلطان المبين- الحجة البينة قال ابن عباس اليد والعصا وقال غيره الايات التسع النساء 154 ورفعنا فوقهم الطور ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا -----------------------------------------------------------------------------------لهم لا تعدوا في السبت------------------------------------ واخذنا منهم ميثاقا غليظا قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاق--------------------هم اي بما اعطوا الله -----------------من العهد والميثاق ليعملن بما في التوراة قوله تعالي لا تعدوا في السبت قرا نافع لا تعدوا بتسكين العين وتشديد الدال وروي عنه ورش تعدوا بفتح العين وتشديد الدال وقرا الباقون تعدوا خفيفة وكلهم ضم الدال وقد ذكرنا هذا وغيره في البقرة والميثاق الغليظ العهد المءكد النساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم------------------------------------------------------------ وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي فبما نقضهم ميثاقهم	510	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0941	false	5846447754892584096	157	262	796	1372	1555	300	فعفونا عن ذلك و--لم نستاصلهم واتينا موسي سلطان-ا مبينا الاية يعني -------------------------------------الايات ا------------------------------لتسع ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا قتادة كنا نتحدث انه باب من ابواب بيت المقدس وقيل ايليا وقيل اريحا وقيل هي لهم قربة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي لا تظلموا باصطيادكم الحيتان فيها واخذنا منهم ميثاقا غليظا يعني العهد الذي اخذ الله عليهم في الصيد فبما نقضهم ميثاقهم اي فبنقضهم ميثاقهم كقوله فبما رحمة من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وعما قليل وجند ما هنالك اي فبرحمة وعن قليل وبجند ما هنالك وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم --------------------تقدير الاية ف----نقضهم ميثاقهم	941	1481387970607904843	275	216.0	223	968	28.409090042114258	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0512	true	-7096901819476233342	63	161	332	792	1505	300	انهم قالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي يعنون الذي دخل في طلبه هذا قول السدي والثاني ان الهاء كناية عن عيسي واختلافهم فيه قول بعضهم هو ولد زني وقل بعضهم هو ساحر والثاني ان المختلفين النصاري فعلي هذا في هاء فيه قولان احدهما انها ترجع الي قتله هل قتل ام لا والثاني انها ترجع اليه هل هو اله ام لا وفي هاء منه قولان احدهما انها ترجع الي قتله والثاني الي نفسه هل هو اله ام لغير رشدة ام هو ساحر قوله تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن	512	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0943	false	3515732419053610825	164	189	846	961	1539	300	انهم قالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن	943	1481387970607904843	109	194.5	85	460	23.69565200805664	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0514	true	-6953900855515402301	89	154	474	863	1630	300	واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما قوله تعالي واعتدنا اي اعددنا للكافرين يعني اليهود وقيل انما قال منهم لانه علم ان قوما منهم يءمنون فيامنون العذاب النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	514	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0946	false	-7614173650085094831	215	255	1056	1306	1568	300	واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما لكن الراسخون---------------- في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	946	1481387970607904843	245	481.0	205	390	62.82051467895508	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0518	true	2434813752194372870	4	59	25	307	1533	300	ولا ليهديهم طريقا ينجون فيه وقال مقاتل طريقا الي الهدي النساء 169 الا طريق جهنم و-----------------كان ذلك علي الله يسيرا يعني كان عذابهم علي الله هينا النساء 170 يا ايها الناس يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	518	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0951	false	2895144844235385234	93	131	478	674	1599	300	ولا ليهديهم طر---------------------------يقا--------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يس-----------------------------------------يرا يا ايها ال--------------ناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	951	1481387970607904843	175	328.0	140	299	58.52842712402344	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0520	true	3422998024886916255	4	201	27	1049	1597	300	اليه جميعا قوله تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله سبب نزولها ان وفد نجران وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد لم تذكر صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول له هو------- عبد الله قالوا بل هو الله فقال ----انه ليس بعار -عليه ان يكون عبدا لله قالوا بلي فنزلت هذه -----------------------------الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس قال الزجاج معني يستنكف يانف وا-----------------------------------------صله في اللغة من------ نكفت الدمع اذا نحيته باصبعك من خدك قال الشاعر فبانوا فلولا ما تذكر منهم من الحلف لم ينكف لعينيك مدمع قوله تعالي ولا الملاءكة المقربون قال ابن عباس هم حملة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعرش النساء 173 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله---------------------------------------------------------- واما الذين استنكفوا---------- واستكبروا---------- فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله تعالي فيوفيهم اجورهم اي ثواب اعمالهم ويزيدهم من فضله مضاعفة الحسنات وروي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله فيوفيهم اجورهم قال يدخلون الجنة ويزيدهم من فضله الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع اليهم المعروف في الدنيا النساء------- 174---- يا ايها الناس يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا	520	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0954	false	-2505316661605710082	108	298	553	1528	1538	300	الي------- قوله -------ن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله وذلك------ ان وفد نجران قا----------------------------------------لوا يا محمد لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شي اقول قال تقول انه عبد الله ورسو----------له فقال لهم انه ليس بعار لعيسي ان يكون عبدا لله قالوا بلي فنزلت ن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله الاية لم---------------------------------------------- يانف ولم يتعظم ولم يختتم واصله الانفة والتجنب واصله في اللغة من قولهم نكفت الدمع اذا نحيته باصبعك عن خدك قال الشاعر فباتوا فلولا ما تذكر عنهم من الحلف لم ينكف لعينيك تدمع ------------لا الملاءكة المقربون------------- هم حملة العرش لا يابون ان يكونوا عبيدا لله لان من الكفار من اتخذ الملاءكة الهة فلذلك ذكرهم ثم اوعدهم فقال من يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا المستكبر وال-----مقر فاما الذين ام-----------------نوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله في التضعيف ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واما الذين استنكفوا عن عبادته واستكبروا عن السجود فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا -----------------------------ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الله ولي الذين امنوا سورة------------------------------------------------------------- النساء الايات 174 الي يا ايها ال--------------ناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا	954	1481387970607904843	585	920.0	464	1349	43.365455627441406	91	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0521	true	100995009068759358	55	259	325	1310	1508	300	يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شء عليم قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------لي يستفتونك في سبب نزولها قولان احدهما انها نزلت في جابر بن عبد الله روي -----------------ابو الزبير عن جابر ------------قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما ماشيان- فوجدني قد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت وقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي وكان لي تسع اخوات ولم يكن لي ولد------------- فلم يجبني بشء- ثم خرج وتركني ثم رجع الي وقال يا جابر---- لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله عز وجل قد انزل في اخواتك وجعل لهن الثلثين فقرا علي هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة فكان جابر يقول انزلت هذه الاية في والثاني ان الصحابة اهمهم بيان شان الكلالة فسالوا عنها نبي الله -----------فنزلت هذه الاية هذا قول قتادة وقال سعيد بن المسيب سال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف نورث الكلالة فقال اوليس قد بين الله تعالي	521	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0955	false	4301872065129024970	13	220	77	1052	1441	300	يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شء عليم قوله تعالي يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم يعني محمد صلي الله عليه وسلم الي قوله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة------------------------------- روي محمد بن المنكدر وابو الزبير عن جابر بن عبد الله قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر فلما -غشياني فوجدني قد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي وكان لي سبع اخوات ولم يكن لي ولد ولا والد قال فلم يجبني شيءا ثم خرج وتركني ثم رجع الي وقال يا جابر اني لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله عز وجل قد انزل في اخواتك وجعل لهن الثلثين وقرا---- هذه الاية يستفتونك الي اخرها و----------------كان جابر يقول -نزلت هذه الاية في---------------------------------- الك--------لبي عن-- ابي صالح عن ابن عباس نزلت هذه الاية في جابر وفي اخته اتي------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال يا رس-----ول الله ان لي	955	1481387970607904843	757	1283.5	590	1125	67.28888702392578	143	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0522	true	3206375634042640972	135	231	674	1176	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الماءدة نزول سورة الماءدة قال ابن عباس والضحاك هي مدنية وقال مقاتل نزلت نهارا وكلها مدنية وقال ابو سليمان الدمشقي فيها من المكي اليوم اكملت لكم دينكم قال وقيل فيها من المكي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله والصحيح ان قوله اليوم اكملت لكم دينكم نزلت بعرفه يوم عرفة فلهذا نسبت الي مكة الماءدة 1 يا ايها الذين يا ايها الذين -امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد قوله تعالي يا ايها الذين -امنوا -اختلفوا	522	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0957	false	7387622045547139024	117	154	595	794	1614	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الماءدة الايات 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--ي يا-ايها الذين ءامنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد----------- يا-ايها الذين ءامنوا لا تحلوا	957	1481387970607904843	184	287.0	149	505	36.43564224243164	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0524	true	9063833479324653379	17	140	100	715	1576	300	لا تحلوا شعاءر الله في سبب نزولها قولان احدهما ان شريح بن ضبيعة------------------------------------- ات-----------------------ي المدينة فدخل----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الام----- تدعو فقا------ل الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال --------------------ان لي----------- امراء خلفي ارجع اليهم اشاورهم------------------------------------------------------------------------------------------ ث----------------------م خرج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر شريح بسرح لاهل المدينة فاستاقه فلما كان عام الحديبية خرج شريح الي مكة معتمرا ومعه تجارة فاراد اهل السرح ان يغيروا عليه كما اغار عليهم فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وقال السدي اسمه الحطم ابن هند البكري قال ولما ساق السرح جعل يرتجز -قد لفها الليل بسواق حطم ليس	524	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0959	false	6450459720653073207	182	300	909	1485	1485	300	لا تحلوا شعاءر الله الاية نزلت في الحطم واسمه شر----يح بن ضبيعة بن هند بن شرحبيل البكري وقال انه لما اتي المدينة وخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الي ما تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي من لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم بعض من ربيعة يتكلم بلسان الشيطان ثم خرج شريح من عنده فلما خرج -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب- غادر---------------- فمر----- بسرح----- المدينة فاستاقه وانطلق به وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرتجز لقد لفها الليل بسواق حطم ليس-	959	1481387970607904843	263	340.0	202	840	31.309524536132812	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0540	true	6991101132779985676	0	101	0	475	1532	300	فتوضا فاحسن الوضوء ث-م قال لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مرة او مرتين او ثلاثا ما حدثتكم س---معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما توضا عبد فاحسن الوضوء ث-م قام الي الصلاة الا غفر----- له ما بينه وبين الصلاة الاخري قال محمد بن كعب وكنت اذا سمعت الحديث--------------------------------------------- التمسته في القران فالتمست هذا---------- فوجدته في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك الفتح 1 2 فعلمت ان الله لم يتم----- النعمة عليه حتي غفر له ذنوبه ثم قرات الاية التي في	540	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0985	false	-9163858242463305283	191	300	939	1450	1450	300	فتوضا فاسبغ --وضوءه ثم قال لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا ما حدثتكم به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما توضا عبد فاسبغ --وضوءه ثم قام الي الصلاة الا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة الاخري قال محمد بن كعب فكنت اذا سمعت الحديث من رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسته في القران فالتمست هذا في القران فوجدته-------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك---------- فعلمت ان الله لم يتم عليه النعمة----- حتي غفر له ذنوبه ثم قرات الاية التي في-	985	1481387970607904843	426	757.0	335	545	78.1651382446289	81	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0541	true	-4470127012285415125	90	259	452	1358	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلع الله نبيه علي ذلك ونزلت هذه الاية والتي بعدها هذا قول الحسن والثالث ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي يهود بني النضير يستعينهم في دية فهموا بقتله فنزلت هذه الاية قاله مجاهد وقتادة ومعني الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كونوا قوامين لله بالحق و--------------------------------------------------------------------لا يحملنكم بغض قوم ------------------علي ترك العد---------------------ل اعدلوا في الولي---- والعد---و هو اقرب للتقوي ا--ي الي التقوي والمعني اقرب الي ان تكونوا متقين وقيل هو اقرب الي اتقاء النار--------------------------------------- وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظي------------------------------------------------------م والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الماءدة 9 وعد الله الذين قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة في معناها قولان احدهما ان المعني وعدهم الله ان يغفر لهم وياجرهم فاكتفي بما ذكر عن هذا المعني والثاني ان المعني وعدهم فقال لهم مغفرة وقد بينا في البقرة معني الجحيم الماءدة 11 يا ايها الذين يا ايها الذين ام-----------------------------------------------نوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	541	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	false	-4975662350365974069	74	229	377	1222	1623	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --علي السمع والطاعة فيما احبوا وكرهو--------------ا هذا قول اكثر المفسرين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد من الميثاق الذي اخذ الله علي عباده حين اخرجهم من صلب ادم عليه السلام واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور عليم ما في القلوب من خير وشر يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط امرهم بالصدق والعدل في اقوالهم وافعالهم ولا يجرمنكم شنان قوم ولا يحملنكم بغض قوم علي الا تعدلوا اي علي ترك العدل فيهم لعداوتهم ثم قال اعدلوا بين اولياءكم وا-عداءكم هو اقرب للتقوي يعني الي التقوي وا-------------------------------------------------تقوا الله ان الله خبير عالم بما تعملون مجازيكم به وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم تقديرها وقال لهم مغفرة لان الوعد قول فلذلك جمع الكلام والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم سورة الماءدة الايات 11 الي ياايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	986	1481387970607904843	374	395.5	300	1298	28.81355857849121	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0542	true	-8958035094343772699	219	278	1107	1424	1541	300	الله ص-لي الله عليه وسلم هذا قول ابن زيد الماءدة 12 ولقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذ-لك منكم فقد ضل سواء السبيل	542	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	false	-4975662350365974069	224	273	1190	1478	1623	300	الله وعلي الله فلي-توكل----------------- الم--ءمنون ولقد اخذ ا--------------لله ميثاق بني-اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل	986	1481387970607904843	273	476.0	224	323	84.52012634277344	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0542	true	-8958035094343772699	112	153	551	760	1541	300	اجلس حتي -------نعطيك------------ فجلس هو---------------------- واصحابه فخلا بعضهم ببعض وقالوا----- لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة----------- فقال عمرو بن جحاش------ انا فجاء الي رحي عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله يده--- وجاء جبر-يل ف------------اخبره	542	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0988	false	-5475573974293369590	146	201	758	1046	1559	300	اجلس حتي نطعمك ونعطيك الذي تسالنا فجلس النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيرتحل عنا فقال عمرو بن جحش بن كعب انا فجاء الي رحي عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله ايديهم وجاء جبرءيل عليه السلام واخبره	988	1481387970607904843	201	318.5	160	288	69.79166412353516	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0543	true	-2369979370803486235	157	199	855	1080	1678	300	الله تعالي امر موسي وقومه بالسيرال-------------------------------ي الارض المقدسة وكان يسكنها الجبارون فقال تعالي يا موسي ------------------------------اخرج اليها وجاهد من فيها من العدو------------------ وخذ من قومك اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء ب--------ما امروا به فاختاروا--------------- النقباء	543	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0989	false	-134091801122286894	7	61	39	314	1490	300	الله تعا-------------------------لي المسير الي اريحا ارض الشام وهي الارض المقدسة وقال--------------------------- يا موسي اني قد كتبتها لكم دارا قرارا فاخرج اليها وجاهد من فيها من العدو فاني ناصركم عليهم وخذ من قومك اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء منهم علي ما امروا به فاختار موسي عليه السلام النقباء	989	1481387970607904843	168	261.0	134	327	51.37614822387695	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0544	true	7667962836130479808	22	70	125	377	1626	300	فمن كفر بعد ذ-لك منكم يشير الي الميثاق فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد الطريق الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم	544	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	false	-4975662350365974069	264	300	1437	1623	1623	300	فمن كفر بعد ذالك منكم----------------- فقد ضل سواء ال------------------------------سبيل فبما نقضهم ميثا-------------------قهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم-	986	1481387970607904843	181	336.0	146	253	71.54150390625	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0547	true	-3844599308086715539	2	50	10	239	1510	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله تعالي لقد-- كفر الذين قالوا	547	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0992	false	5064244849144908818	100	145	540	754	1595	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء -----------------قدير ومن الذين قالوا	992	1481387970607904843	209	409.5	164	231	90.47618865966797	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0547	true	-3844599308086715539	2	44	10	208	1510	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما------------------------------------------------------------- يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	547	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0993	false	3107791173024063623	65	147	360	741	1548	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا اي من يطيق ان يدفع من امر الله شيءا فيرده اذا قضاء وهو من قول القاءل ملكت علي فلان امره اذا ضل لا يقدر ان ينفذ امرا الاية ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما ولم يقل وما بينهن لان المعني وما بين هذين النوعين من الاشياء يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	993	1481387970607904843	198	375.0	156	381	51.968502044677734	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0547	true	-3844599308086715539	81	274	382	1375	1510	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم اي فلو كان الها كما تزعمون لقدر ان يرد امر الله اذا جاءه باهلاكه او اهلاك امه ولما نزل امر الله بامه لم يقدر ان يدفع عنها وفي قوله يخلق ما يشاء رد عليهم حيث قالوا للنبي فهات مثله من غير اب فان قيل فل-----م قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما ولم يقل وما بينهن فالجواب ان المعني وما بين هذين النوعين من الاشياء قاله ابن جرير------------------------- الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير -----------------------------------------------------------قوله تعالي--------------------------------------------------------------- وقالت اليهود والنصاري قال مقاتل هم يهود المدينة ونصاري نجران و----------------قال السدي قال------وا ان الله تعالي اوحي الي اسراءيل ان-------- ولدك بكري من الولد فادخلهم النار فيكونون فيها اربعين يوما حتي تطهرهم وتاكل خطاياهم ثم ينادي مناد اخرجوا كل مختون من بني اسراءيل وقيل انهم لما قالوا المسيح ابن الله كان معني قولهم -----نحن ابناء الله اي منا--------------------------------------------- ابن الله وفي قوله---------------- قل فلم يعذبكم بذنوبكم ابطال لدعواهم لان الاب لا يعذب ولده و--------------------الحبيب لا يعذب حبيبه وهم يقول-ون ان الله	547	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0993	false	3107791173024063623	69	290	380	1505	1548	300	ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا اي من يطيق ان يدفع من امر الله شيءا فيرده اذا قضاء وهو من قول القاءل ملكت علي فلان امره اذا ضل لا يقدر ان ينفذ امرا الاية ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه ومن في- الارض جميعا- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما ولم يقل وما بينهن لا-------ن المعني وما بين هذين النوعين من الاشياء يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير سورة الماءدة -----الايا------ت 18 الي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير ياهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنص---------------------------------اري نحن ابناء الله واحباءه قال السدي قالت اليهود ان الله------ اوحي الي اسراءيل ان ولدا من ولدك ---------------ادخلهم النار فيكونون فيها اربعين يوما حتي تطهركم وتاكل خطاياهم ثم ينادي ان-- اخرجوا كل مختون من ولد اسراءيل فاخرجهم فذلك --------------------------------قولهم لن تمسنا النار ا-لا اياما معدودة واما النصاري فان فرقة منهم قالت المسيح ابن الله فاخرجهم الخبر عن الجماعة قل فلم يعذبكم بذن--------------وبكم كان لامر ما زعمتم انكم احباءه واولياءه فان الحبيب لا يعذب حبيبه وانتم مقرون انه ----	993	1481387970607904843	578	760.5	462	1436	40.25069808959961	89	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0551	true	-3314208529954850343	145	251	805	1353	1621	300	---الذي لقيهم يقال له عاج يعني عوج بن عناق ف----------اخذ الاثني عشر فجعلهم في حجرته وعلي راسه حزمة حطب و------------------------انطلق بهم الي امراته فقال انظري الي هءلاء------ الذين يزعمون انهم يريدون قتال-----نا فطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا فلما خرجوا قالوا يا قوم ان اخبرتم بني اسراءيل بخبر القوم ارتدوا عن نبي الله فاخذوا الميثاق بينهم علي كتمان ذلك فنكث عشرة وكتم رجلان وقال مجاهد لما راي النقباء الجبارين وجدوهم يدخل في كم احدهم اثنان منهم ولا يحمل عنقود عنبهم الا خمسة او اربع---------ة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حبها خمسة----- او اربعة	551	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0990	false	4435242403153342718	92	172	489	912	1584	300	فلما--- لقيهم----------------- عوج وعلي راسه حزمة حطب اخذ الاثني عشر فجعلهم في حجزته وحجزة الازار معقد السراويل التي فيها التكة فانطلق بهم الي امراته وقال انظري الي هءلاء القوم الذين يزعمون انهم يريدون ان يقاتلونا فطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا ففعل------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك فجعلوا يتعرفون احوالهم وكان -----------------------------------------------------------------لا يحمل عنقود عنبهم الا خمسة انفس منهم في خشبة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حبها خمسة انفس او اربعة	990	1481387970607904843	294	445.5	234	610	48.196720123291016	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0552	true	5398594038172906540	140	264	763	1372	1548	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قوله تعالي فاذهب انت وربك فقاتلا قال ابن زيد قالوا له انظر كما صنع ربك بفرعون وقومه فليصنع بهءلاء وقال مقاتل فاذهب انت وسل ربك النصر وقال غيرهما اذهب انت وليعنك ربك قال ابن مسعود لقد شهدت من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقداد مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال لا نقول لك كما قال قوم موسي لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خ-----------------------------------------------------------------------------------لفك فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرق ل-----ذلك وجهه وسر به وقال انس استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم	552	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0997	false	-4438789935144010807	166	270	931	1447	1599	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يوم الحديبية حين صد عن البيت اني ذاهب بالهدي فناحره عند البيت فقال المقداد بن الاسود اما والله---------------------------------------------------------------------------- لا نقول لك -ما قال قوم مو------سي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكنا نقاتل عن يمينك و---شمالك ومن بين يديك ومن خلفك فلو خضت البحر لخضناه معك ولو تسنمت جبلا لعلوناه معك فسر بنا علي بركة الله فلما سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بايعوه علي ------------------ذلك واشرق وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	997	1481387970607904843	271	302.5	212	811	33.41553497314453	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0561	true	-6789213291976003008	66	191	368	992	1603	300	قوما من اهل الكتاب كان بينهم وبين----- النبي صلي الله عليه وسلم عهد وميثاق فنقضوا العهد-------------- وافسدوا في الارض فخير الله------------------------------------ رسوله بهذه الاية ان شاء ان يقتلهم وان شاء ان يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وبه قال الضحاك والثالث ان اصحاب ابي بردة الاسلمي قطعوا الطريق علي قوم جاءوا يريدون الاسلام فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وقال ابن الساءب كان ابو بردة واسمه هلال بن عويمر وادع النبي صلي الله عليه وسلم علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين لم يهج ومن مر بهلال الي سول الله صلي الله عليه وسلم لم يهج فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام بناس من قوم هلال ف--------------------------نهدوا اليهم فقتلوهم واخذوا اموالهم	561	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1012	false	-6613348625423439857	16	95	82	479	1589	300	قوم -من اهل الكتاب كان بينهم وبين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عهد------- فنقضوا العهد وقطعوا السبيل وافسدوا في الارض -----الكلبي نزلت في قوم هلال بن عويمر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر وهو ابو ب-----------------------------------------------------------------------------------ردة الاسلمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين لم يهج قال------------------------------------------------ فمر قوم من بني كنانة يريدون الاسلام بناس من قوم هلال ولم يكن هلال يومءذ شاهدا فانهدوا اليهم فقتلوهم واخذوا اموالهم	1012	1481387970607904843	257	402.5	204	705	36.45389938354492	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0563	true	957187146939470648	97	145	539	786	1645	300	الذين -امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم	563	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1011	false	8093548893753621703	211	259	1065	1313	1520	300	الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم	1011	1481387970607904843	247	489.0	199	248	99.59677124023438	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0566	true	-1257297207795580298	70	143	316	691	1507	300	الماءدة 41 يا ايها الرسول يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم ه-ذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اول-ءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	566	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1020	false	6777566452360979233	198	269	975	1349	1511	300	الماءدة ----الايات 41 الي يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هاذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1020	1481387970607904843	361	681.5	291	379	95.25065612792969	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0566	true	-1257297207795580298	75	138	342	666	1507	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماع-------------------------------------------------------------------------------------------------ون للكذب سماعون ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اخرين لم ياتوك------------- يحرفون الكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذ----------------------------------------وه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم----------------------- لهم في الدنيا خزي	566	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1024	false	-1415722212942585238	25	194	149	1015	1588	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون رفع الخبر بحرف الصفة يعني ومن الذين هادوا فهم سماعون وان شءت جعلته خبر ابتداء مضمر اي فهم سماعون للكذب وقيل اللام بمعني الي كان ابو حاتم يقول اللام في الكذب لام كي يسمعون لكي يكذبوا عليك واللام في قوله لام اجل من اجل قوم اخرين لم ياتوك وهم اهل خيبر يحرفون الكلم جمع الكلمة من بعد مواضعه اي من بعد وضعه مواضعه كقوله ولكن البر من اتقي وانما ذكر الكتابة ردا الي اللفظ وهو الكلم وقرا علي يحرفون الكلام من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه اي ان افتاكم محمد بالجلد والرجم فاقبلوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته كفره وضلالته قال مجاهد دليله قوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة الاية وقال الضحاك هلاكه قتادة عذابه نظيره ولم يامرهم علي من يءمنون فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم اي بالهداية علي القدرة لهم في الدنيا خزي	1024	1481387970607904843	317	559.5	255	866	36.605079650878906	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0571	true	8456653992470329293	106	181	561	950	1629	300	فقد سبق ذكرهم في ال عمران واما الاحبار فهم- العلماء --------------------------واحدهم حبر و حبر والجمع احبار وحبور وقا----------------------------------------------------------------ل الفراء اكثر ما سمعت العرب تقول في واحد الاحبار حبر بكسر الحاء و--------في اشتقاق هذا الاسم ثلاثة اقوال احدها انه من ----------------------------------------------------------------------الحبار وهو الاثر الحسن قاله الخليل والثاني انه من الحبر الذي يكتب به قاله الكساءي والثالث انه من الحبر الذي هو الجمال والبهاء وفي الحديث---------------------------- يخرج رجل من النار قد ذهب حبره وسبره اي جماله وبهاءه -----	571	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1028	false	4028003858175883421	93	196	478	1006	1523	300	------------------------------والاحبار يعني العلماء وهم ولد هارون عليه السلام واحدهم محب------------------ر وحب-ر وهو العالم المحكم للشء ومنه الكعب بن قانع كعب الاحبار وكعب الحبر قال الفراء اكثر ما سمعت العرب تقول في واحد الاحبا----ر بكسر الحاء واختلفوا في اشتقاق هذا الاسم فقال الكساءي وابو عبيدة هو من الحبر الذي يكتب به وقال النضر بن شميل سالت الخليل عنه فقال هو من الحبار وهو الاثر الحسن فانشد لا تملا الدلو وعرق فيها الا تري حبار من يسقيها قال قطرب هو من الحبر وه----------و الجمال والهيءة يدل عليهم قول النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من النار قد ذهب حبره وسبره اي جماله وبهاءه وقال	1028	1481387970607904843	216	288.5	168	591	36.548221588134766	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0574	true	-8560593844545528925	112	138	580	723	1625	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	574	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1027	false	1338951256108459695	141	166	774	917	1622	300	وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1027	1481387970607904843	141	271.0	116	144	97.91666412353516	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0574	true	-8560593844545528925	129	204	672	1101	1625	300	ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله تعالي وقفينا علي اثارهم اي واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي فجعلناه يقفو اثارهم مصدقا اي بعثناه مصدقا لما بين يديه واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا ليس هذا تكرارا للاول لان الاول لعيسي والثاني للانجيل لان عيسي كان يدعو الي التصديق بالتوراة والانجيل انزل وفيه ذكر التصديق بالتوراة الماءدة------- 47---- وليحكم اهل الانجيل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم	574	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1032	false	-3128458274103831909	0	24	0	127	1606	300	ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين سور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الماءدة الايات 47 الي وليحكم اهل الان-------------------جيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم	1032	1481387970607904843	114	195.0	92	440	25.909090042114258	18	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0576	true	912623031026088617	56	164	299	888	1625	300	ملة جعلنا شر-عة ومنهاجا فلاهل التوراة شريعة ولاهل الانجيل شريعة ولاهل القران شريعة هذا قول الاكثرين قال قتادة الخطاب للامم الثلاث امة موسي وعيسي وامة محمد فللتوراة شريعة وللانجيل شريعة وللفرقان شريعة يحل الله فيها ما يشاء ويحرم ما يشاء بلاء ليعلم من يطيعه ممن يعصيه ولكن الدين الواحد الذي لا يقبل غيره التوحيد والاخلاص لله الذي جاءت به الرسل والثاني ان المعني لكل من دخل في دين محمد جعلنا القران شرعة ومنهاجا هذا قوم مجاهد قوله تعالي ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة فيه قولان احدهما لجمعكم علي الحق والثاني لجعلكم علي ملة واحدة ولكن ليبلوكم اي ليختبركم------------------------------- في ما اتاكم من الكتب وبين لكم من الملل	576	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1033	false	8529982482535830008	221	271	1167	1439	1616	300	ملة------ شريعة ومنهاجا فلاهل التوراة شريعة ولاهل الانجيل شريعة ولاهل القران شر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة يحل----- فيها ما يشاء ويحرم ما يشاء و----------------------------------الدين --واح--------------------------د والشراءع مختلفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة كلكم----------------------------------------------- ملة واحدة ولكن ليبلوكم ليخ----بركم وهو اعلم وقد مضي معني الابتلاء في ما اتاكم من الكتب وبين لكم من السنن	1033	1481387970607904843	219	300.0	175	621	35.26570129394531	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0577	true	-2279799163609789844	2	73	10	366	1579	300	انزل الله سبب نزولها ان جماعة من اليهود منهم كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان ت-بعناك اتبع-ك اليهود------------- وان بيننا وبين قوم-- خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن ب-------ك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم و-نزلت--------- هذه الاية هذا قول	577	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1034	false	-6863886891446791732	8	80	41	411	1642	300	انزل الله اليك قال ابن عباس قال------------- كعب بن لبيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قبيص--- بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا اعيان اليهود واشرافهم وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فنقضي اما عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله فيهم هذه الاية فان ----	1034	1481387970607904843	300	501.0	237	390	76.92308044433594	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0583	true	-2026432647767012141	86	163	499	902	1605	300	منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قالت اليهو---د قاموا لا قاموا ص-لوا لا صلوا علي سبيل------------------------------ الاستهزاء والضحك ف-نزلت---------- هذه الاية قاله ابن الساءب والثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين علي ذلك وقالوا-------------------------------------- يا محمد لقد اب-دعت شيءا لم نسمع به فيما مضي من الامم الخالية فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت في -----------هذا الاذان الانبياء قبلك فما اقبح هذا --	583	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1042	false	5653620145807392089	140	266	702	1350	1512	300	منادي رسول الله -----------------------اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قالت اليهود قد قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا ركعوا لا ركعوا سجدوا لا سجدوا علي طريق الاستهزاء والضحك فانزل الله تعالي هذه الاية قال----- السدي نزلت في رجل من النصاري كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال احرق الله الكاذب فدخل خادمه بنار ذات ليلة وهو ناءم واهله نيام فتطاير منها شرارة في البيت فاحرق البيت واحرق هو واهله وقال الاخرون ان الكفار لما سمعوا الاذان كذبوا رسول الله------------------- والمسلمين علي ذلك فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد لقد ابتدعت شيءا لم نسمع به فيما مضي من الامم الخالية فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت من هذا الاذان الانبياء قبلك ولو كان في هذا	1042	1481387970607904843	316	514.0	254	695	45.46762466430664	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0586	true	-7568087024780776350	209	296	1120	1601	1622	300	واذا جاءوكم قالوا ا-منا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا قال قتادة هءلاء ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه انهم مءمنون بما جاء به وهم متمسكون بضلالتهم قوله تعالي وقد دخلوا بالكفر اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين فالكفر معهم في حالتيهم والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر والنفاق الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا م-------------------------------------نهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون قوله	586	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1040	false	456305747914656156	6	36	29	195	1577	300	واذا جاءوكم قالوا ءامنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا	1040	1481387970607904843	125	45.0	102	519	24.08477783203125	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0587	true	7706788602442540096	96	218	539	1173	1628	300	الماءدة 64 وقالت اليهود يد وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القي-مة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدين قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة قال ابو صالح عن ابن عباس نزلت في فنحاص اليهودي واصحابه قالوا يد الله مغلولة وقال مقاتل فنحاص وابن صلوبا وعازر بن ابي عازر وفي سبب قولهم هذا ثلاثة اقوال احدها ان الله تعالي كان قد بسط لهم الرزق-------------------------------------------- فلما عصوا الله تعالي في امر محمد صلي الله عليه -وسل-م وكفروا به كف------ عنهم بعض ما كان بسط --لهم -----------------فقال--------------وا يد الله مغلولة	587	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1048	false	-8469611300337874201	84	223	430	1181	1603	300	الماءدة -----الايات 64 الي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملو-------ن وقالت اليهود يد الله مغلولة قال------------ ابن عباس وعكرمة والضحاك وقتادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله ------كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله في---------- محمد ---------عليه السلام وكذبوا به كفي الله عنهم---- ما---- بسط عليهم من السعة فعند ذلك قال فنحاص بن عازورا يد الله مغلولة	1048	1481387970607904843	416	649.0	333	919	45.26659393310547	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0589	true	-5290964531812422087	104	174	589	987	1658	300	ولو ان اهل الكتاب ام-نوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم قوله تعالي ولو ان اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري امنوا بالله وبرسله واتقوا الشرك لكفرنا عنهم سيءاتهم التي سلفت الماءدة 66 ولو انهم اقاموا ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون قوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل قال ابن عباس	589	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1048	false	-8469611300337874201	135	179	717	961	1603	300	ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون -وقالت اليهود يد الله مغلولة--------------- قال ابن عباس	1048	1481387970607904843	216	396.5	176	399	54.135337829589844	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0590	true	8443059670438973485	174	276	852	1349	1465	300	ابو هريرة----------------------------------------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------ذات يوم تحت شجرة وعلق سيفه ف-يها فجاء رجل فاخذه ف--------------------------------------------------------------------قال يا محمد من يمنعني منك فقال الله فنزل قوله والله يعصمك من النا-----------------------------------------------------------------------------------------------س ق-----الت عاءشة سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات لي-------------------------لة فقلت------------- ما شانك -قال الا رجل صالح يحرسني الليلة----- فبينما نحن في ذلك اذ س-معت صوت السلاح فقال من هذا فقال سعد وحذيفة جءنا نحرسك فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعت غطيطه فنزلت والله يعصمك من الناس فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من قبة اد-م وقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله	590	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1051	false	-8543424042034688381	138	285	727	1462	1533	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا اختار له اصحابه شجرة ظليلة فينزل تحتها ويقيل فنزل ذات يوم تحت شجرة وعلق سيفه عليها فاتاه اعرابي واخذ السيف من الشجرة واخترطه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال يا محمد من يمنع-ك مني فقال الله فرعدت يد الاعرابي وسقط السيف منه وضرب براسه الشجرة حتي انفرد ساعة فانزل الله الاية وقال انس كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس قال وقالت عاءشة فكنت ----------------------------ذات ليلة الي جنبه فسهر تلك الليلة فقلت يا رسول الله ما شانك فقال ليت رجل صالح يحرسني الليلة قالت فبينما نحن في ذلك حتي سمعت صوت السلاح فقال من هذا -قال سعد وحذيفة جءنا نحرسك فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعت غطيطه فنزلت الاية--------------- فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من قبة اديم وقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله	1051	1481387970607904843	362	568.5	285	780	46.410255432128906	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0592	true	7429555180066539363	116	192	660	1073	1595	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل قال مقاتل اخذ ميثاقهم في التوراة بان يعملوا بما فيها قال ابن عباس كان فيمن كذبوا محمد وعيسي و فيمن قتلوا زكريا ويحيي قال الزجاج فاما التكذيب فاليهود والنصاري يشتركون فيه واما القتل فيختص اليهود الماءدة 71 وحسبوا الا تكون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	592	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1057	false	7442152092185091182	0	29	0	153	1548	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	1057	1481387970607904843	153	303.0	124	413	37.04600524902344	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0597	true	-849613408106725363	86	178	453	946	1572	300	علي لسان داود فانهم ل--------ما اعتدوا ---------قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا قردة ولعن اصحا--------------------ب الماءدة علي لسان عيسي فانهم لما اكلوا منها ولم يءمنوا قال عيسي اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت فجعلوا خنازير قوله تعالي ذلك بما عصوا اي ذلك اللعن بمعصيتهم لله تعالي في مخالفتهم امره ونهيه وباعتداءهم في مجاوزة ما حده لهم الماءدة 79 كانوا لا يتناهون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون قوله تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه التناهي تفاعل من النهي اي كانوا لا ينهي بعضهم بعضا عن المنكر	597	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1058	false	370371900640465888	243	293	1248	1509	1544	300	علي لسان داود يعني اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا قردة وعيسي ابن مريم يعني كفار اصحاب الماءدة لما --------------------------------لم يءمنوا قال عيسي اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخ---------وا خنازير -----------ذلك بما ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوا الاية كانوا لا يتناهون اي -------------------------------------------لا ينهي بعضهم بعضا عن --منكر	1058	1481387970607904843	183	259.0	145	530	34.52830123901367	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0600	true	4913303688605781561	20	57	121	328	1571	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذ-لك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب الجحيم	600	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1059	false	-1545148345364671615	261	298	1348	1558	1570	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذالك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولاءك اصحاب الجحيم	1059	1481387970607904843	207	399.0	170	210	98.57142639160156	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0601	true	8904218158908552722	71	147	395	761	1606	300	هذه الاية رواه عكرمة-------------------- عن ابن عباس والثالث ان ضيفا نزل بعبد الله بن رو----------------------احة ولم يكن حاضرا فلما جاء قال لزوجته هل اكل الضيف فقالت ------------------انتظرتك فقال حبست ضيفي من اجلي طعامك علي حرام فقالت وهو علي حرام ان لم تاكله فقال الضيف وهو علي حرام ان لم --------تاكلوه فلما راي ذلك ابن رواحة قال قربي طعامك كلوا بسم الله ثم غدا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال------------ احسنت ونزلت هذه الاية	601	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1065	false	-8529807664215157070	43	127	264	674	1578	300	هذه الاية وروي عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه قال ضاف عب-----------------د الله بن رواحة ضيفا فانقلب ابن رواحة ولم يتعش ف-------------قال لزوجته ما ---عشيتيه فقالت كان الطعام قليلا فانتظرتك فقال ج-ست ضيفي من اجلي طعامك علي حرام فقالت وهو علي حرام ان لم تاكله وقال الضيف وهو---- حرام ان ذقته ان لم تاكلوه فلما راي ذلك ابن رواحة قال قربي طعامك كلوا بسم الله وجاء-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال عليه السلام احسنت ونزلت هذه الاية	1065	1481387970607904843	281	432.5	218	450	62.44444274902344	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0619	true	-6076409523032069828	86	155	458	819	1589	300	تعالوا الي ما انزل الله --في القران من تحليل ما حرمتهم علي انفسك-----------------م قالوا حسبنا اي يكفينا ما وجدنا عليه اباءنا من الدين والمنهاج------ اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا من الدين ولا يهتدون له ايتبعونهم في خطءهم------------ الماءدة------- 105---- يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون قوله تعالي يا ايها الذين -امنوا	619	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1081	false	3767509596539208109	128	193	672	1037	1613	300	تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول في تحليل الحرث والانعام وبيان الشراءع والاحكام قالوا حسب----------نا ما وجدنا عليه اباءنا من الذين قال الله تعالي اولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا--------- ولا يهتدون نظيرها في سورة البقرة ولقمان سورة الماءدة الايات 105 الي يا-ايها الذين ءام-------------نوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون----------- يا-ايها الذين ءامنوا	1081	1481387970607904843	258	384.5	206	410	62.92683029174805	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0619	true	-6076409523032069828	128	275	676	1471	1589	300	الذين يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم في سبب نزولها قولان احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي ه----جر وعليهم المنذر -بن ساو--------ي يدعوهم الي الاسلام فان ابوا فليءدوا الجزية فلما اتاه الكتاب عرضه علي من عنده من العرب واليهود------- والنصاري والمجوس فاقروا بالجزية وكرهوا الاسلام فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اما العرب فلا تقبل منهم الا الاسلام او السيف واما اهل الكتاب والمجوس فاقبل منهم الجزية فلما قرا عليهم كتاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم اسلمت العرب واعطي اهل الكتاب والمجوس الجز------ية فقال------- منافقوا--- مكة------- عجبا ل--محمد يزعم ان الله------ بعثه ليقاتل الناس كافة حتي يسلموا ----------------وقد قبل من مجوس هجر واهل الكتاب الجزية فهلا اكرههم علي الاسلام وقد ردها علي اخواننا من العرب فشق ذلك علي المسلمين	619	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1084	false	-4136314972375831014	0	146	0	763	1555	300	الاية في ا-هل الكتاب يعني عليكم انفسكم لا يضركم من ضل ---------من اهل الكتاب وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان رسول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل هجر وعليهم المنذر ابن ساوي التميمي يدعوهم الي الاسلام فان ابو- فليءدوا الجزية فلما اتاه الكتاب عرضه علي من عنده من -------اليهود والعرب والنصاري والمجوس فاقروا بالجزية وكرهوا الاسلام فكتب اليه- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما العرب فلا تقبل منهم الا الاسلام او السيف واما اهل الكتاب والمجوس فاقبل منهم الجزية فلما قرا عليهم كتاب رسول الله عليه السلا--------م اسلمت العرب وا-ما اهل الكتاب والمجوس اعطوا الجزية فقال في ذلك منافقو اهل مكة وقالوا عجبا من محمد يزعم ان الله تعالي بعثه ليقاتل الناس----- حتي يقولوا لا اله الا الله وقد قبل من مجوس هجر واهل الكتاب الجزية -هلا اكرههم علي الاسلام وقد ردها علي اخواننا من العرب فشق ذلك علي المسلمين	1084	1481387970607904843	612	1042.0	490	863	70.91541290283203	95	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0627	true	-2910863176935229110	65	136	340	719	1549	300	الماءدة------- 110 اذ قال الله اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان ه-ذا الا سحر مبين قوله تعالي ---	627	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	false	2574057931844349654	117	186	612	992	1584	300	الماءدة الايات 110 ا--------لي اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني-اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي	1089	1481387970607904843	357	681.0	292	390	91.53845977783203	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0630	true	-4537266032990199426	41	89	240	486	1592	300	اليوم الذي نزلت فيه عيدا لنا نعظمه نحن ومن بعدنا قاله قتادة والسدي وقال كعب انزلت عليهم يوم الاحد فاتخذوه عيدا وقال ابن قتيبة عيدا اي مجمعا قال الخليل بن احمد العيد كل يوم يجمع كانهم عادوا اليه وقال ابن الانباري سمي عي------دا للعود من الترح الي الفرح	630	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1093	false	3455408867213949715	59	94	301	479	1583	300	اليوم الذي نزلت فيه عيد----ا نعظمه نحن ومن بعدن--------------------------------------------------------------ا وقال سفيان نصلي فيه وق--------ال الخليل بن احمد العيد كل يوم مجمع كانهم عادوا اليه وقال ابن الانصاري سمي العيد عيدا للعود من الترح الي الفرح	1093	1481387970607904843	152	269.0	120	252	60.31745910644531	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0631	true	-153069215529886796	61	145	324	744	1534	300	فاذا عليها سمكة مشوية ليس فيه------------ا شوك وحولها من كل------------------------------------------------------- البقل- ما خلا الكراث وعند راسها الخل وعند ذنبها الملح وحولها خمسة ارغفة علي رغيف تمر وعلي رغيف زيت------------------------------------------------ون وعلي رغيف خمس رمانات فقال شمعون راس الحواريين يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ا--من طعام الجن-ة فقال عيسي سبحان الله اما تنتهون ما اخوفني عليكم قال شمعون لا واله بني اسراءيل ما اردت بهذا سوءا قال عيسي ليس ----ما ترون عليها من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة انما هو شء ابتدعه الله	631	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1096	false	-8994844116022851455	105	181	562	937	1518	300	فاذا هو ب--سمكة مشوية ليس عليها ضلوعها ولا شوك فيها سيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح ويمتد ذنبها خل وجهها من الوان البقول ما خلا الكراث واذ-----------------------------------ا خمسة ارغفة علي واحد منها--------- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي --الخامس --قديد فقال شمعو--------------ن يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------يسي ليس شء مما ترون------ من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء فعل---ه الله	1096	1481387970607904843	196	247.5	150	543	36.09576416015625	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0635	true	-997808998655941258	74	124	353	609	1538	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله ه-ذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذل-ك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قوله تعالي قال الله	635	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1090	false	7933451400320786933	43	93	198	453	1528	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هاذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذالك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قوله ---اذ قال الله	1090	1481387970607904843	250	484.0	200	258	96.89922332763672	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0636	true	4561188375114919110	190	242	1052	1331	1605	300	النور والجنة قبل النار قوله تعالي ثم الذين كفروا------------------------------- يعني المشركين--- بعد هذا البيان بربهم يعدلو--------ن اي يجعلون له عديلا فيعبدون الحجارة الموات مع اقرارهم بانه الخالق لما وصف يقال عدلت هذا بهذا اذا ساويته به قال ابو عبيدة هو مقدم ومءخر تقديره يعدلون بربهم وقال النضر بن شميل الباء-------------- بمعني عن	636	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1100	false	-6436053587882256725	0	47	0	242	1525	300	النور اهتدي ومن اخطاه ضل--------- ثم الذين كفروا بربهم يعدلون قال قطرب هو مختصر يعني الذين كفروا بعد هذا البيان بربهم يعدلون الاوثان اي يشركون واصله من مساواة الشء بالشء------------------------------------ يقال عدلت هذا بهذا اذا ساويته به------------------------------------------------ وقال النضر بن شميل الباء في قوله بربهم بمعني عن	1100	1481387970607904843	134	165.5	104	335	40.0	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0637	true	-3698243086933523282	162	262	870	1418	1634	300	وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون قوله تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض فيه اربعة اقوال احدها هو المعبود في السماوات وفي الارض قاله ابن الانباري والثاني وهو المنفرد بالتدبير في السماوات وفي الارض قاله الزجاج والثالث وهو الله في السماوات ويعلم سركم وجهركم في الارض قاله ابن جرير والرابع انه مقدم ومءخر والمعني وهو الله يعلم سركم وجهركم في السماوات والارض ذكره بعض المفسرين وما تاتيهم من -اية من -ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الانعام 4 وما تاتيهم من	637	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1098	false	-6588022431968192380	231	271	1156	1362	1524	300	وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا من --	1098	1481387970607904843	186	347.5	151	550	33.818180084228516	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0637	true	-3698243086933523282	223	257	1213	1394	1634	300	وهو الله يعلم سركم وجهركم في السماوات والارض ذكره بعض المفسرين------------------------------------- وما تاتيهم م------------------ن اية من ايات ربهم----------------------- الا كانوا عنها معرض-----------------------ين فقد كذبوا بالحق------------------------------------------ لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون	637	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1101	false	1855945685436450733	151	212	753	1076	1538	300	وهو الله يعلم سركم وجهركم في السماوات والارض فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من الخير والشر وما تاتيهم يعني كفار اهل مكة من اية من ايات ربهم مثل انشقاق القمر وغيره الا كانوا عنها معرضين لها تاركين وبها مكذبين فقد كذبوا بالحق يعني القران وقيل محمد عليه الصلاة والسلام لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن -	1101	1481387970607904843	162	259.5	130	324	50.0	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0638	true	-5108714155475088261	7	38	38	207	1587	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا -اخرين	638	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1098	false	-6588022431968192380	266	297	1340	1510	1524	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا ءاخرين	1098	1481387970607904843	169	333.0	138	170	99.4117660522461	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0640	true	-582337961235089421	126	241	680	1271	1578	300	رجاء وللبسنا بالتشديد عليهم ما يلبسون مشددة ايضا ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الانعام 10 ولقد استهزء برسل قوله تعالي فحاق بالذين سخروا اي احاط قال الزجاج الحيق في اللغة ما اشتمل علي الانسان من مكروه فعله ومنه ولا يحيق المكر السء الا باهله اي لا ترجع عاقبة مكروهه الا عليهم قال السدي وقع بهم العذاب الذي استهزءا به قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون الانعام 12 قل لمن ما قوله تعالي قل--- لمن ما في---- السماوات والارض	640	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1099	false	663472488743035664	29	88	157	466	1608	300	رجلا وللبسنا عل---------يهم ما يلبسون----------- ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمن--------------------------------ون الحمد لله -الذي خلق السماوات والارض	1099	1481387970607904843	287	528.5	229	598	47.99331283569336	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0641	true	4620240787763185667	211	245	1100	1269	1555	300	وله ما سكن وتحرك كقوله تقيكم الحر اراد والبرد فاختصر قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	641	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1104	false	7780617309702387302	74	106	398	558	1505	300	وله ما سكن في اليل والنهار وهو السميع العليم --------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني-امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1104	1481387970607904843	128	224.0	102	169	75.7396469116211	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0642	true	-5372958321818682032	35	132	187	724	1525	300	ابن عباس----- كنت لا ادري ما فاطر السماوات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بء-ر فقال احدهما -------انا فطرتها اي انا ابتداتها قال الزجاج ان قيل كيف يكون الفطر بمعني الخلق والانفطار الانشقاق في قوله تعالي اذا السماء انفطرت فالجواب انما يرجعان الي شء واحد لان معني فطرهما خلقهما خلقا قاطعا والانفطار والفطور تقطع وتشقق قوله تعالي وهو يطعم ولا يطعم قرا الجمهور بضم الياء من الثاني ومعناه وهو يرزق ولا يرزق لان بعض العبيد يرزق مولاه------------------------------------ وقرا عكرمة والاعمش ولا يطعم بفتح الياء قال الزجاج وهذا الاختيار عند البصراء بالعربية ومعناه وهو يرزق ويطعم ولا ياكل	642	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1105	false	-2328282920552340456	39	97	217	505	1534	300	ابن عباس يقول كنت لا ادري ما فاطر السماوات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بعير فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها ---انا ا-حدثتها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يطعم ولا يطعم ------------------------------------اي وهو يرزق ولا يرزق واليه قوله عز وجل ما اريد منهم من رزق وما اريد منهم ان يطعمون وقرا عكرمة والاعمش ولا يطعم بفت-----------------------------------ح ال--ياء -------------اي وهو يرزق و------لا ياكل	1105	1481387970607904843	207	284.5	164	586	35.3242301940918	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0643	true	8713282325723258347	100	167	516	853	1488	300	وهو القاهر فوق عباده القاهر------- الغالب و-------------القهر الغلبة والمعني انه قهر الخلق فصرفهم علي ما اراد طوعا وكرها فهو المستعلي عليهم وهم تحت التسخير والتذليل-------------------- الانعام------- 19 قل اي شء قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	643	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1106	false	-4927038556561716775	151	220	708	1048	1472	300	وهو الق-----------------اهر القادر الغالب فوق عباده وفي القهر ----------معني زاءد---------------- علي القدرة وهو منع غيره عن بلوغ المراد وهو الحكيم في امره الخبير بما جاء من عباده سورة الانعام الايات 19 ال-----ي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	1106	1481387970607904843	227	327.5	176	388	58.50515365600586	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0643	true	8713282325723258347	169	243	864	1217	1488	300	قل اي شء اكبر شهادة سبب نزولها ان رءساء----- مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ----------------ما نري احدا يصدقك ب-ما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد انك رسول الله فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس ومعني الاية قل لقريش اي شء اعظم شهادة فان اجابوك والا ف---قل الله وهو شهيد بيني وبينكم علي ما اقول	643	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1107	false	-4761121284988392754	55	122	286	606	1487	300	قل اي شء اكبر شهادة الاية قال الكلبي اتي اهل مكة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما وجد الله رسولا غيرك وما نري احدا يصدقك فيما تقول ولو- سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر-------- فارنا من يشهد انك رسول الله كما تزعم فانزل الله قل اي شء اكبر شه----------------------------------------ادة فان اجابوك والا فقل قل الله---- شهيد بيني وبينكم علي ما اقول	1107	1481387970607904843	235	377.5	185	378	62.1693115234375	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0644	true	-8964275386611458925	151	219	831	1168	1602	300	صلي الله عليه وسلم قاله السدي وروي عن عمر بن الخطاب -----انه قال لعب-د الله بن سلام ان الله قد انزل علي نبيه بمكة الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف هذه المعرفة فقال ل---------------قد عرفته----- حين راي------------ته كما اعرف ابني-------------------------- ولانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني بابني فقال عمر وكيف ذاك فقال اني اشهد انه رسول الله حقا ولا ادري ما يصنع النساء	644	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1108	false	-1424618555831587431	14	90	74	453	1550	300	صلي الله عليه وسلم المدينة قال -------عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعبيد الله بن سلام ان الله قد انزل علي نبيه----- الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف هذه المعرفة فقال عبد الله يا عمر قد عرفته فيكم حين رايته بنعته وصفته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب ولانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني بابني -قال---- وكيف قال نعته الله عز وجل في كتابنا ف-----لا ادري ما احدث النساء	1108	1481387970607904843	265	418.5	209	401	66.08478546142578	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0646	true	1469741812312442229	170	193	912	1036	1588	300	حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان ه-ذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	646	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1107	false	-4761121284988392754	0	23	0	125	1487	300	حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هاذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	1107	1481387970607904843	124	243.0	101	125	99.19999694824219	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0648	true	380950308409742533	91	219	480	1142	1572	300	صلي الله عليه وسلم---- عند ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون بالنبي صلي الله عليه وسلم سوءا فسالوا ابا طالب ان يدفعه اليهم فيقتلوه فقال مالي عنه صبر فقالوا ندفع اليك من شبابنا من شءت مكان ابن اخيك فقال ابو طالب حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر----- وقر بذاك منك عيونا وع-----------------------------------------------رضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا ف-نزلت فيه هذه الاية والثاني ان كفار مكة كانوا ينه-------------------------ون الناس عن اتباع النبي صلي الله عليه وسلم ويتبا------------عدون بانفسهم عنه رواه الوالبي ---------------------------------------------------------------عن ابن عباس وبه قال ابن الحنفية------- والضحاك	648	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1109	false	5067274740921071196	155	277	809	1437	1557	300	صلي الله عليه وسلم كان عند ابي طالب يدعو- الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون-------------------------- سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------------------------------------------ل ابو طالب------------------------------------------------------------ والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذلك وقر منكم---- عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم سببا وفرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فانزل الله تعالي وهم-------------------------- ينهون عنه ويناون عنه اي يمنعون الناس عن اذي-- النبي صلي الله عليه وسلم ويناون عنه اي يبتعدون عما جاء له من الهدي فلا يصدقونه وهذا قول القاسم بن محمد وعطاء ابن دينار واحدي الروايتين عن ابن عباس وعن محمد بن الحنفية والسدي والضحاك	1109	1481387970607904843	387	600.0	306	826	46.852298736572266	62	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0650	true	5482459962603845348	255	282	1282	1420	1528	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	650	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1111	false	3583964231488330556	4	30	23	160	1544	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1111	1481387970607904843	137	269.0	111	138	99.27536010742188	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0653	true	-2794739086248722681	16	66	76	329	1608	300	الاية والرابع ان الاخنس----- بن شريق لقي ابا جهل فقا--------ل الاخنس--------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب ف----ليس هاهنا من- يسمع كلامك غيري فقال--- ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	653	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1112	false	-8196351304392931931	240	298	1238	1531	1541	300	الاية قال السدي التقي الاخفش بن شريق ---وابو جهل بن هشام فقال الاخفش لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غيري فقال له ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1112	1481387970607904843	227	398.5	180	296	76.6891860961914	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0661	true	3195281682904386444	26	180	137	938	1541	300	من ال-ه غير الله ياتيكم به انظر بكسر هاء به وروي المسيبي عن نافع به انظر بالضم قال ابو علي من كسر حذف الياء التي تلحق الهاء في نحو بهي عيب ومن ضم فعلي قول من قال فخصفنا بهو وبدارهو الارض فحذف الواو قوله تعالي انظر كيف نصرف الايات قال مقاتل يعني تكون العلامات في امور شتي فيخوفهم باخذ الاسماع والابصار والقلوب وبما صنع بالامم الخالية ثم هم يصدفون اي يعرضون فلا يعتبرون الانعام 47 قل ارايتكم ان قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة قال الزجاج البغتة المفاجاة والجهرة ان ياتيهم وهم يرونه هل يهلك الا القوم الظالمون اي هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن -امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا ب-اياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	661	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1116	false	-7881249235461793693	244	294	1309	1572	1597	300	من الاه غير الله ياتيكم به ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر كيف نصرف الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هم يصدفو-----------------------------------------------ن قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا بءاياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1116	1481387970607904843	260	432.5	210	804	32.33831024169922	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0663	true	-4494792717806570938	53	133	263	675	1528	300	وانا نكره ان يرونا------ معهم فاطردهم اذا جالسناك قال نعم فقالوا لا نرضي حتي تكتب بيننا كتابا فاتي باديم ودواة -ودعا عليا ليكتب فلما اراد ذلك ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل------------- بقوله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم الي قوله فتنا بعضهم ببعض فرمي ب---------------------------الصحيفة ودع---------انا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فدنونا منه يومءذ حتي وضعنا ركبنا علي ركبته وقال ابن مسعود مر الملا من قريش علي----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	663	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1118	false	-4036386876937864471	186	277	986	1444	1560	300	واذا ن----حن فرغنا فاقعد معهم ان شءت -------------قال نعم -قالوا اكتب لنا بذلك--------- كتابا قال فدعانا لصحيفة ودعا عليا ليكتب قال---------- ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبرءيل عليه السلام بقوله------ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الا بشء فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة ف--كنا نقعد معه فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله عز وجل هذه الاية ولا تطرد الذين يدعون ربهم الاية قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1118	1481387970607904843	219	273.0	170	503	43.53876876831055	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0663	true	-4494792717806570938	121	216	619	1097	1528	300	مسعود---- مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده خباب وصهي------ب وبلال و-------------------------عمار فقالوا يا محمد -رضيت بهءلاء اتريد ا-----ن نكون تبعا لهم فنزلت----------------------------------------------------------------------------------------- ولا تطرد الذين يدعون ربهم------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عكرمة جاء عتبة وشيبة ابنا ربيع--------------ة ومطعم بن عدي والحارث بن ن----------------------------وفل في اشراف بني عبد مناف------------- الي ابي طالب فقالوا------------ لو ان ابن اخيك------ يطرد عنه موالينا و--------------عبيدنا كان اعظم في صدورن---------------ا وادني لاتباعنا ايا------------ه فاتاه ابو طالب------------------------- فحدثه بذلك -------فقال عمر بن الخطاب------------- لو فعلت ذلك حتي ننظر ما الذي يريد---------------ون فنزلت--------- هذه الايات ف--------اقبل عمر ي-----------عتذر من مقالته	663	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1119	false	-3572813645074341301	51	226	251	1130	1526	300	مسعود قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------صهيب وخباب وبلال وعمار وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك افنحن نكون تبعا لهءلاء اهءلاء الذين قال من الله عليهم من بيننا اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعناك فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم الاية قال بها قد قالت قريش لولا بلال وابن ام عبد لتابعنا محمدا فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال عكرمة جاء عتبة بن-------- ربيعة وشيبة بن امية ومطعم بن عدي والح-رث بن نوفل وقرظة ابن عبد وعمرو بن نوفل في اشراف بني عبد مناف من اهل الكفر الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب لو ان ابن اخيك محمدا يطرد عنه موالينا وحلفاءنا فانهم عبيدنا كان اعظم في صدورنا واطوع له عندنا وادني لاتباعنا اياه وتصديقنا له فاتي- ابو طالب النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بالذي كتموه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو فعلت ذلك حتي ننظر ما الذي يريدون والي ما يصيرون فنزلت من قولهم هذه الاية فلما نزلت اقبل عمر بن الخطاب واعتذر من مقالته	1119	1481387970607904843	428	646.0	340	901	47.50277328491211	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0665	true	7318100407810030650	114	253	639	1369	1631	300	واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا اختلفوا فيمن نزلت علي خمسة اقوال احدها انها نزلت في رجال اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اصبنا ذنوبا عظيمة فسكت عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية قاله انس بن مالك والثاني انها نزلت في الذين نهي------------------------------------ عن طردهم فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام قاله الحسن وعكرمة والثالث انها نزلت في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة وجعفر وعثمان بن مظعون وابي عبيدة ومصعب بن عمير وسالم وابي سلمة والارقم ابن ابي الارقم وعمار وبلال قاله عطاء والرابع ان عمر بن الخطاب كان اشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتاخير الفقراء استمال للرءساء الي الاسلام فلما نزلت---------- ولا تطرد الذين يدعون ربهم جاء عمر ي---------------------------------------عتذر----- من مقالته ويستغفر	665	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1121	false	1166371045403722907	148	222	760	1138	1522	300	واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا اختلفوا فيما نزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------- فقال عكرمة نزلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------في الذين نهي الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وقال الكلبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية ولا تطرد الذين يدعون ربهم جاء عمر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم فاعتذر اليه من مقالته واستغفر	1121	1481387970607904843	256	389.5	204	820	31.219512939453125	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0667	true	805391278950820702	44	162	232	828	1545	300	نفصل الايات ليتكشف امرهم ولتستبين سبيلهم الانعام 56 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام وفي معني تدعون قولان احدهما تدعونهم الهة والثاني تعبدون قاله ابن عباس واهواءهم دينهم قال الزجاج اراد انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان ومعني اذا معني الشرط والمعني قد ضللت ان عبدتها وقرا طلحة وابن ابي ليلي قد ضللت بكسر اللام الانعام 57 قل اني علي قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	667	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1117	false	-2906149354153338491	105	153	543	772	1528	300	نفصل الايات------------- ولتستبين---------------- سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهت-----------دين قل اني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	1117	1481387970607904843	216	408.0	169	596	36.24161148071289	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0669	true	-9120791129560652866	14	64	80	331	1624	300	عواقب الاعمار وخواتيم الاعمال والسابع ما لم يكن هل يك-----ون ام لا يكون وما يكون كيف يكون وما لا يكون ان--- كان كيف يكون فاما البر فهو القفر و-----------------------------------------في ال------بحر قولان احدهما انه الماء قاله الجمهور والثاني انه القري قاله مجاهد قوله تعالي -------------------------وما تسقط من ورقة الا يعلمها قال	669	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1124	false	2130819879721702472	124	183	644	920	1474	300	عواقب الاعمار وخواتيم الاعمال وقيل هي ما لم يكن بعد انه يكون ام لا يكون وما يكون كيف يكون وما لا يكون ان لو كان كيف يكون وقال ابن مسعود اوتي نبيكم علم كل شء الا مفاتيح الغيب ويعلم ما في البر والبحر قال------------------------------------------------------- مجاهد البر القفار والبحر كل قرية فيها ماء وما تسقط من ورقة الا يعلمها قال	1124	1481387970607904843	157	226.5	120	331	47.43202590942383	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0671	true	-1450253339698772944	0	23	0	120	1583	300	ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	671	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1123	false	-5295841409601159428	246	269	1247	1368	1516	300	ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هاذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1123	1481387970607904843	120	235.0	97	121	99.17355346679688	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0674	true	2824516804533060272	174	219	956	1176	1630	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحي-اة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	674	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	228	273	1152	1374	1511	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيواة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1127	1481387970607904843	220	430.0	175	222	99.0990982055664	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0675	true	8597088438713138439	188	241	1022	1286	1584	300	من عذاب الله والعدل الفداء قال ابن زيد وان تفتد كل فداء لا يقبل منها فاما ال-----------------------------------حميم فهو الماء الحار قال ابن قتيبة ومنه سمي الحمام قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي	675	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	246	300	1245	1511	1511	300	من دون ا-لله ولي ولا شفيع------------- وان تعدل كل عد-ل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون------------------ قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي-	1127	1481387970607904843	176	266.0	138	300	58.66666793823242	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0676	true	7143624161590150037	234	264	1232	1393	1601	300	الصل-اة الانعام 73 وهو الذي------- خلق وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	676	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1128	false	6846274961414702564	14	43	73	238	1596	300	الصلواة ----واتقوه وهو الذياليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1128	1481387970607904843	148	267.5	120	169	87.57396697998047	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0679	true	2823809482125135373	208	243	1062	1225	1507	300	لامه من ربي فقالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت--- اسكت فسكت ف----رجعت الي زوجها فقالت ان--- الغلام الذي كنا نتحدث انه يغير دين اهل الارض----- ابنك---------------------- فاتاه ---------فقال له	679	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1134	false	-1831102283589748414	104	149	521	728	1463	300	لامه من ربي -قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت له اسكت فسكت فلما رجعت الي زوجها -قالت ارايت الغلام الذي كنا نتحدث انه بغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال لها فاتاه ابوه ازر فقال له	1134	1481387970607904843	159	259.5	124	209	76.07655334472656	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0681	true	6243408607259438696	265	300	1374	1541	1541	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان- ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما-	681	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1130	false	4577915077689858535	212	247	1114	1283	1570	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هداني ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما	1130	1481387970607904843	167	324.0	133	169	98.81656646728516	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0685	true	7156241652487634558	10	59	50	311	1650	300	ذلك دين الله الذي هم عليه يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا يعني ---------------الانبياء المذكورين------------------------------------- لحبط -اي لبطل وزال عملهم لانه لا يقبل عمل مشرك الانعام 89 اولءك الذين اتيناهم اولءك الذين اتيناهم الكتا---------------ب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء----------- فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	685	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1139	false	1282236954035492606	71	126	406	700	1546	300	ذلك هدي الل-------------ه يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا يعني ولو اشرك هءلاء الانبياء الذين سميناهم بربهم تعالي ذكره فعبدوا معه غيره لحبط عنهم بطل ------عنهم -------وذهب عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتينا--------------------هم الكتاب يعني تلك الكتب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء يعني قريشا فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	1139	1481387970607904843	180	244.0	144	340	52.94117736816406	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0688	true	5692655820806857616	213	287	1080	1439	1502	300	فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين------ املاها عليه فلما انتهي الي قوله خلقا اخر عجب عبد الله بن --------------سعد فقال فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا انزلت علي فاكتبها----------- فشك حينءذ وق---ال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال رواه ابو صالح عن ابن عباس قال عكرمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي الاسلام قبل فتح مكة والقول	688	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1142	false	-346903182770409783	3	149	17	749	1558	300	فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الاية املاها رسول الله------------------------ عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال -تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما كتب فارتد-------- عن المسلمين ولحق بالمشركين وقال لهما عليكم بمحمد لقد كان يملي علي فاغيره واكتب كما اريد ووشي بعمار وجبير عبد لبني الحضرمي ياخذوهما وعذبوهما حتي اعطياهما الكفر وجذع اذن عمار يومءذ فاخبر عمار النبي صلي الله عليه وسلم بما لقي وبما اعطاهم من الكفر فابي النبي صلي الله عليه وسلم ان يتولاه هءلاء فانزل الله عز وجل فيه وفي خبر وابن ابي سرح من كفر بالله من بعد ايمانه الي قوله بالكفر يعني عبد الله بن سعيد بن ابي سرح ثم رجع الي الاسلام قبل فتح مكة اذ نزل	1142	1481387970607904843	264	420.5	203	780	33.846153259277344	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0692	true	-1378505969563338892	141	203	753	1091	1637	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون قوله تعالي وهو الذي جعل لكم النجوم جعل بمعني خلق وانما امتن عليهم بالنجوم لان سالكي القفاء وراكبي البحار انما يهتدون في الليل لمقاصدهم بها الانعام 98 وهو الذي انشاكم وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قوله تعالي وهو	692	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1144	false	-4131834814943828799	54	83	288	448	1641	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون----------- وهو الذيانش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو -----------	1144	1481387970607904843	153	293.0	125	338	45.266273498535156	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0692	true	-1378505969563338892	141	276	753	1496	1637	300	وهو الذي جعل لكم النجوم--------- لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون قوله تعالي وهو الذي جعل لكم النجوم جعل بمعني خلق وانما امتن عليهم بالنجوم لان سالكي القفاء وراكبي البحار انما يهتدون في الليل لمقاصدهم بها الانعام 98 وهو الذي انشاكم وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قوله تعالي وهو الذي انشاكم من نفس وا----------------------------------------حدة يعني اد------------م فمستقر قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب الا رويسا بكسر القاف--------------------------- وقرا نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي بفتحها قال الزجاج من كسر فالمعني فمنكم مستقر ومن نصب فال--معني فلكم مستقر فاما مستودع فبالفتح لا غير ومعناه علي فتح القاف ولكم مستودع وعلي كسر القاف منكم مستودع وللمفسرين في هذا المستقر والمستودع تسعة اقوال احدها------------ فمستقر في الارح-----------ام ومستودع في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصلاب رواه العوفي عن ا----بن عباس	692	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1145	false	-6686614052348465385	5	105	31	560	1543	300	وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي انشاكم خلقكم وابتداكم من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب فمستقر--- بكسر القاف علي الفاعل يعني فلكم مستقر وقرا الباقون----------------------------------------------------------------------------- بفتح علي معني فلكم مستقر واختلف ا---------------------------------------------------------------------------------لمفسرون في---- المستقر والمستودع ------فقال عبد الله بن مسعود فمستقر في ال-رحم الي ان يوادع مستودع في القبر الي ان يبعث وقال مقسم مستقر حيث ياوي اليه ومستودع حيث يموت وقال سعيد بن جبير فمستقر في بطون الامهات ومستودع في اصلاب الاباء وقال قال لي ابن عباس	1145	1481387970607904843	249	162.5	201	975	25.538461685180664	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0693	true	244227081052987399	85	129	480	710	1628	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لايات لقوم يءمنون	693	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1144	false	-4131834814943828799	82	125	444	674	1641	300	وهو الذي-انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون	1144	1481387970607904843	229	448.0	186	231	99.13420104980469	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0697	true	-5286037645944780817	131	242	677	1267	1585	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ قوله تعالي قد جاءكم بصاءر من ربكم البصاءر جمع بصيرة وهي الدلالة التي توجب البصر بالشء والعلم به قال الزجاج والمعني قد جاءكم القران الذي فيه البيان والبصاءر فمن ابصر فلنفسه نفع ذلك ومن عمي فعلي نفسه ضرر ذلك لان الله عز وجل غني عن خلقه وما انا عليكم بحفيظ اي لست اخذكم بالايمان اخذ الحفيظ والوكيل وهذا قبل الامر بالقتال فصل وذكر المفسرون ان هذه الاية نسخت باية السيف وقال بعضهم معناها لست رقيبا عليكم احصي اعمالكم فعلي هذا لا وجه للنسخ الانعام 105 وكذ-لك نصرف الايات وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	697	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1147	false	4722244967824471084	77	100	391	518	1592	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيظ وكذالك نصرف الاي------------------ات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	1147	1481387970607904843	123	214.0	100	591	20.812183380126953	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0700	true	-5394741495085167415	80	220	408	1122	1538	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو------------------------ فجاءه جبر-يل فقال--------------- ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولكني لم ارسل اية فلم يصدق بها الا انزلت العذاب وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركهم حتي يتوب تاءبهم ف-نزلت هذه الاية الي قوله يجهلون هذا قول محمد بن كعب القرظي وقد ذكرنا معني جهد ايمانهم في الماءدة وانما حلفوا علي ما اقترحوا من الايات كقولهم لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا قوله تعالي قل------------------------------------------------------------------- انما الايات عند الله اي هو القادر علي الاتيان بها دوني ودون احد من خلقه -------وما يشعركم انها اي يدريكم انها قرا ابن كثير وابو عمرو وابو بكر عن عاصم وخلف في اختياره بكسر الالف فعلي هذه ال-------------قراءة يكو-------------------ن الخطاب بقوله يشعركم للمشركين ويكون تما------م الكلام عند قوله وما يشعركم ويكون المعني وما يدريكم انكم تءمنون اذا جاءت	700	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1152	false	-3180041556805421174	1	141	7	733	1553	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الله ان يجعل الصفا ذهبا فجاء- جبرءيل عليه السلام فقال له ان شءت اصبح ذ------هبا ولكن ان -----------لم يصدقوا عذبتهم فان ------------شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------بل يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي واقسموا بالله --------------------------------------------جهد ايمانهم يعني اوكد ما قدر----وا علي----------ه من الايمان وحدها قال الكلبي ومقاتل اذا حلف الرجل بالله سبحانه فهو جهد بيمينه لءن جاءتهم اية كما جاء من قبلهم من امم ليءمنن بها قل يا محمد انما الايات عند الله و--هو القادر علي --اتيان--ها دوني ودون كل- من خلقه ثم قال وما يشعركم وما---- يدريكم فحذف المفعول وما ادريكم واختلفوا----------------- في المخاطبين بقوله وما يشعركم حسب اختلافهم في قراءة قوله انها فقال بعضهم ان الخطاب------------- للمشركين الذين اقسموا وتم الكلام عند قوله وما يشعركم ثم استانف فقال انها يعني الايات ----اذا جاءت	1152	1481387970607904843	351	387.0	275	867	40.48442840576172	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0704	true	-2329819120117398501	8	84	49	438	1637	300	شيطان الانس بشيطان الجن قال احدهما لصاحبه اني اضللت صاحبي بكذا وكذا فاضلل انت صاحبك بكذا وكذا------------------------------- فذلك -وحي بعضهم الي بعض وقال غير-ه ان المءم---------------------------------------------------------------------------ن اذا اعيا شيطانه ---------------ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان ال---انس فاغراه بالمءمن ليفتنه و------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ان من الجن شياطين وان من الانس شياطي-----------------------------------------------------------------ن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن لا----ني اذا تعوذت من ذاك ذهب عني وهذا --------------------------يجرني الي المعاصي عيانا قوله تع----الي	704	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1154	false	-1610468938406531148	9	176	46	857	1518	300	شيطان الانس لشيطان الجن---------------------- اضللت صاحبي بك-----ذا فاضل -----صاحبك بمثله ويقول شيطان الجن لشيطان الانس كذلك فذلك يوحي بعضهم الي بعض وقال اخرون ان من الانس شياطين ومن الجن شياطين والشيطان العاتي المتمرد من كل شء قالوا ان الشيطان اذا اغوي المءمن وعجز عن اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان من الانس فاغراه -المءمن قال ابو طلحة ما روي عوف بن مالك عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر هل تعوذت بال-------له من --شر شياطي-------ن الانس والجن قال يا رسول الله فهل للانس من شياطين قال نعم هو شر من شياطين الجن وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد وكل قرينه من الجن قيل ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان الله قد اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير وقال مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد---- من شيطان الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله -ذهب عني شيطان الجن وشيطان الانس يحبني فيجرني الي المعاصي عيانا يوحي بعضهم الي	1154	1481387970607904843	272	337.5	213	865	31.445087432861328	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0708	true	1702934596203897715	260	300	1347	1526	1526	300	جهل وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث---- وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل--------------------------- فاقبل------ حتي علا ابا جهل بالقوس فقال له----------------------------- اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا-	708	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	1	53	4	246	1484	300	جهل وذلك ان ابا جهل رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجارة وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع كعبد مسكين يقول يا با يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا	1159	1481387970607904843	160	266.0	123	246	65.0406494140625	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0709	true	3134595178715507495	193	227	1000	1187	1582	300	في --ظلماته لا يتخلص منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون من الشرك والمعاصي الانعام 123 وكذ-لك جعلنا في وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	709	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1157	false	-3775732729226477234	39	65	219	364	1633	300	في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يع------------------------------ملون وكذالك جعلنا--------------- في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1157	1481387970607904843	129	234.5	104	190	67.89473724365234	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0709	true	3134595178715507495	198	286	1024	1502	1582	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون من الشرك والمعاصي الانعام 123 وكذلك جعلنا في وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون قوله تعالي وكذلك جعلنا في كل قرية اي وكما زينا للكافرين -عم-لهم فكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها وقيل معناه وكما جعلنا فساق مكة اكابرها فكذلك جعلنا فساق كل قرية اكابرها وانما جعل الاكابر فساق كل قرية لانهم اقرب ا----------------------------------------------------لي الكفر بما اعطوا من الرياسة والسعة وقال ابن قتيبة تقدير الاية وكذلك جعلنا في كل قرية مجرميها اكابر	709	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	103	156	490	782	1484	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون من الكفر والمعصية وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وكما زينا للكافرين اعمالهم -كذلك جعلن-------------------------ا وقيل و------كما جعلنا فساق مكة اكابرها -كذلك جعلنا ف--ي كل قرية ا--------------------كابر يعني عظماء جمع اكبر مثل افضل واحمر واحامر واسود واساود مجرميها ان شءت نصبته علي التقديم----------------------------------------- تقدير-----ه وكذلك جعلنا في كل قرية مجرميها اكابر	1159	1481387970607904843	197	264.5	156	532	37.03007507324219	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0709	true	3134595178715507495	0	52	0	247	1582	300	فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا ال-----------له وان محمدا عبده ورسوله ف-نزلت---------- هذه الاية هذا قول ابن عباس والثاني انها نزلت في عمار بن ياسر وابي جهل رواه ابو صالح عن ابن عباس وبه قال عكرمة والثالث في عمر بن الخطاب وابي جهل	709	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	55	93	258	442	1484	300	فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الضحاك ويمان------------ نزلت ف-------------------------------------------------------------------------ي عمر بن الخطاب وابي جهل	1159	1481387970607904843	147	251.0	115	269	54.6468391418457	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0710	true	6627514133426602635	201	226	1047	1169	1558	300	وذلك ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا ف-نزل قوله تعالي	710	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	197	222	993	1116	1484	300	وذلك ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله تعالي	1159	1481387970607904843	120	233.0	95	123	97.56097412109375	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0712	true	-5239113458867973890	186	293	948	1494	1530	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكرون قوله تعالي وهذا صراط ربك فيه ثلاثة اقوال احدها انه القران قاله ابن مسعود والثاني التوحيد قاله ابن عباس والثالث ما هو عليه من الدين قاله عطاء ومعني استقامته انه يءدي بسالكه الي الفوز قال مكي بن ابي طالب ومستقيما نصب علي الحال من صراط وهذه الحال يقال لها الحال المءكدة لان صراط الله لا يكون الا مستقيما ولم يءت بها لتفرق بين حالتين اذ لا يتغير صراط الله عن الاستقامة ابدا وليست هذه الحال كحال من قولك هذا زيد راكبا لان زيدا قد يخلو من الركوب الانعام------- 127------ لهم دار السلام لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون	712	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1161	false	-2765835349183451144	214	235	1114	1223	1592	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكرون سورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام الايات 127 الي 2 لهم دار الس---------------لام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون	1161	1481387970607904843	93	151.5	75	559	16.636852264404297	14	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0716	true	-3739580784637213938	1	26	7	130	1558	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم -اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	716	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1164	false	-516599022391802009	270	295	1410	1534	1561	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	1164	1481387970607904843	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0719	true	2028488800403849247	75	106	406	577	1633	300	وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله تعالي وقالوا ------------هذه --انعام	719	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1165	false	-6734124806320006256	64	96	343	518	1592	300	وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون----------- وقالوا ما في بطون هاذه الانعام	1165	1481387970607904843	159	286.0	130	186	85.48387145996094	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0721	true	4957459204188099258	146	195	788	1059	1643	300	ذلك وحرموا ما رزقهم الله من الانعام-------------------- والحرث وزعمو-------------------ا ان الله ام---------------------------------------------------------------------رهم بذلك الانعام------- 141---- وهو الذي انشا وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	721	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	false	8933833079059944821	145	211	772	1148	1635	300	علم وحرموا ما رزقهم الله يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حين قالوا ان الله امرهم بها وقد ضلوا وما كانوا مهتدين وهو الذي انشا اخترع وابتدع جنات بساتين سورة الانعام الايات 141 الي وهو الذيا---------------نشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1169	1481387970607904843	230	392.0	186	391	58.82352828979492	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0721	true	4957459204188099258	210	255	1145	1400	1643	300	ما انبسط علي وجه الارض فانتشر مما يعرش كال---كرم والقرع والبطي-------خ وغير معروشات ما قام علي ساق ---كالنخل والزرع وساءر الاش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جار والثاني ان المعروشات ما انبته الناس وغير معروشات ما خرج في البراري والجبال من الثمار رويا عن ابن عباس والثالث ان ا------لمعروشات وغير المعروشات	721	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1170	false	-4305201492111071374	1	70	8	370	1647	300	ما انبسط علي وجه الارض وانتثر مما يعرش مثل الكرم والقرع والبطيخ وغيرها وغير معروشات ما كان علي ساق مثل النخيل------ وساءر الاشجار وما كان علي نسق ومثل البروج وقال الضحاك معروشات وغير معروشات الكرم خاصة منها ما عرش ومنها ما لم يعرش وروي عن ابن عباس -ايضا-- ان المعروشات ما عرش-- الناس وغير معروشات ما خرج في البراري والجبال من ال-----------------ثمار يدل عليه قراءة علي مغروسات وغير --مغروسات	1170	1481387970607904843	191	304.0	153	392	48.724491119384766	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0723	true	5265938781953431648	246	300	1336	1625	1625	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل-	723	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	false	8933833079059944821	227	281	1234	1527	1635	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل	1169	1481387970607904843	289	558.0	236	293	98.63481140136719	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0734	true	3947021435757760368	213	248	1192	1371	1659	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	734	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1179	false	-1354060292870088699	211	246	1152	1331	1595	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1179	1481387970607904843	179	358.0	144	179	100.0	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0742	true	2268839587979757693	140	299	763	1673	1680	300	فجاءها باسنا بياتا او وهم قاءلون فاستثقلوا نسقا علي نسق الاعراف 5 فما كان دعواهم فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين قوله تعالي فما كان دعواهم قال اللغويون الدعوي هاهنا بمعني الدعاء والقول والمعني ما كان قولهم وتداعيهم اذ جاءهم العذاب الا الاعتراف بالظلم قال ابن الانباري وللدعوي في الكلام موضعان احدهما الادعاء والثاني القول والدعاء قال الشاعر اذا مذلت رجلي دعوتك اشتفي بدعواك من مذل بها فيهون فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين الاعراف 6 فلنسالن الذين ارسل قوله تعالي فلنسالن الذين ارسل اليهم يعني الامم يسالون هل بلغكم الرسل وماذا اجبتم ويسال الرسل هل بلغتم وماذا اجبتم الاعراف 7 فلنقصن عليهم بعلم فلنقصن عليهم اي فلنخبرنهم بما عملوا بعلم منا وما كنا غاءبين عن الرسل والامم وقال ابن عباس يوضع الكتاب فيتكلم بما كانوا يعملون والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاول-ءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاول-ءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	742	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1188	false	-5315115922893361355	20	70	107	395	1521	300	فجاءها باسنا بياتا او ه-م قاء---------------------------------لون فما كان دعو---------------اهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولاءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولاءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	1188	1481387970607904843	277	506.5	227	912	30.372806549072266	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0742	true	2268839587979757693	202	281	1119	1565	1680	300	قال الشاعر اذا مذلت رجلي دعوتك اشتفي بدعواك من مذل بها فيهون فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين الاعراف 6 فلنسالن الذين ارسل قوله تعالي فلنسالن الذين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل اليهم يعني الامم يسالون هل بلغكم الرسل وماذا اجبتم ويسال الرسل هل بلغتم وماذا اجبتم الاعراف 7 فلنقصن عليهم بعلم فلنقصن عليهم اي فلنخبرنهم بما عملوا بعلم منا وما كنا غاءبين عن الرسل والامم وقال ابن عباس يوضع ال--كتاب فيتكلم بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------- والوزن يومءذ	742	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1189	false	-1496232808907308785	185	296	996	1576	1596	300	قال الشاعر وان مذلت رجلي دعوتك اشتفي بدعواك من مذل بها فتهون مذل رجله اذا خدرت اذ جاءهم باسنا عذابنا الا ان قالوا ان-------ا كنا --------------------------------------------------------------ظالمين مسيءين اثمين ولامره مخالفين اقروا علي انفسهم روي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما هلك قوم حتي يعذروا من انفسهم قال قلت كيف يكون ذلك فقرا هذه الاية فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الاية فلنسءلن الذين ارسل اليهم يعني الامم عن اجابته-----م الرسل ولنسءلن المرسلين عن تبليغ الام-----------------------------------------م فلنقصن عليهم بعلم ق-----------------------------------------------------------ال ابن عباس ينطق لهم كتاب اعمالهم يدل عليه قوله هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق الاية وما كنا غاءبين عن الرسل فيما يلقون وعن الامم فيما اجابوا والوزن يومءذ	1189	1481387970607904843	148	9.5	115	754	19.628646850585938	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0743	true	-7447906851107405524	230	269	1189	1398	1552	300	قال ابن عباس توزن الحسنات والسيءات في ميزان له لسان وكفتان فاما المءمن فيءتي بعمله في احسن صورة في-وضع في كفة الميزان فتث---------قل حسناته علي سيءاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الكافر فيءتي بعمله ---في اقبح صورة فيوضع في كفة الميزان----------- فيخف وزنه	743	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1190	false	-4894952099493975192	190	262	1008	1406	1606	300	قال ابن عباس توزن الحسنات والسيءات في ميزان--- لسان وكفتان فاما المءمن فيءتي بعمله في احسن صورة فيرتفع في كفة الميزان وهو الحق فينقل حسناته علي سيءات فيوضع عمله في الجنة يعرفها بعمله فذلك قوله فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون الناجون ولهم غرف بمنازلهم في الجنة اذا انصرفوا اليها من اهل الجنة اذا انصرفوا الي منازلهم واما الكفار فيءتي باعمالهم في اقبح صورة فيوضع في كفة الميزان وهي الباطل فيخف وزنه	1190	1481387970607904843	193	329.0	156	401	48.129676818847656	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0746	true	-5767709593290215101	99	189	530	1000	1592	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قوله تعالي فاهبط منها في هاء الكناية قولان احدهما انها ترجع الي السماء لانه كان فيها قاله الحسن والثاني الي الجنة قاله السدي قوله تعالي فما يكون لك ان تتكبر فيها ان قيل فهل لاحد ان يتكبر في غيرها فالجواب ان المعني ما للمتكبر ان يكون فيها وانما المتكبر في غيرها واما الصاغر فهو الذليل والصغار الذل قال الزجاج استكبر ابليس باباءه السجود فاعلمه الله انه صاغر بذلك قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين	746	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1191	false	1096571143015130991	237	259	1261	1370	1597	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين	1191	1481387970607904843	108	209.0	86	470	22.978723526000977	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0746	true	-5767709593290215101	43	94	218	504	1592	300	العلماء وقع الخطا من ابليس حين قاس مع وجود النص وخفي عليه فضل الطين علي النار وفضله------------------ من وجوه احدها ان من طبع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار -------الطيش والالته----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب والعجلة ومن طبع الطين الهدوء والرزانة والثاني ان الطين سبب الانبات والايجاد والنار سبب الاعدام والاهلاك والثالث ان الطين سبب جمع الاشياء والنار سبب تفريقها	746	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1193	false	2003471456509748185	38	117	188	670	1630	300	الحكماء اخطا عدو الله----- حين--------------------------- فضل النار علي الطين لان الطين افضل من النار من وجوه احدها ان من جوهر الطين الرزانة والسكون والوقار والاناة والحلم والحياء والصبر وذلك هو الداعي لادم في السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواضع والتضرع وادرته المغفرة والاجتنباء والهداية والتوبة ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والاضطراب وذلك الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سيقت له الي الاستكبار والاصرار فادركه الهلاك والعذاب واللعنة والشقاق و----------------------الثاني ان الطين ------------------------------------------------------------------سبب جمع الاشياء والنار سبب تفريقها	1193	1481387970607904843	120	164.0	93	602	19.933555603027344	16	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0747	true	2881271079418866164	140	237	768	1273	1604	300	وعن ايمانهم اي من قبل حسناتهم----------- وعن شماءلهم من قبل ----سيءاتهم قاله ابن عباس والثاني مثله الا انهم جعلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بين ايديهم----- الدنيا-------------------------------------- ومن خلفهم------- الاخرة قاله النخعي والحكم بن عتيبة والثالث مثل الثاني الا انهم جعلوا وعن ايمانهم من قبل الحق اصدهم عن-----------ه وعن شماءلهم من قبل الباطل اردهم اليه قاله------------------------ مجاهد والسدي والرابع من بين ايديهم من سبيل الحق ومن خلفهم من سبيل الباطل وعن ايمانهم من قبل اخرتهم وعن شماءلهم من امر الدنيا قاله ابو صالح والخامس من بين ايديهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم من حيث لا يبصرون نقل	747	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1195	false	-8226729901169653536	67	167	341	860	1527	300	وعن ايمانهم من ---قبل حسناتهم بطاهم عنها وعن شماءلهم يزين لهم السيءات---------------- والمعاصي ودعاهم اليها وامرهم بها اياك يا بن ادم من كل وجه غير انه لم ياتك من فوقك لم يستطيع ان يحول بينك وبين رحمة الله وقال الحكم والسدي لاتينهم من بين ايديهم يعني الدنيا ادعوهم اليها وارغبهم فيها وازينها لهم ومن خلفهم من قبل ال----------------------------------------اخرة اشككهم و اثبطهم -فيها وعن ايمانهم من قبل الحق اصدهم عنه ابتلكم فيه وعن شماءلهم من قبل الباطل اخففه عليهم وازينه لهم وارغبهم فيه وقال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاهد من بين ايديهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم ---حيث لا يبصرون قال	1195	1481387970607904843	239	348.0	188	723	33.05670928955078	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0749	true	746457560358158492	155	227	817	1216	1603	300	ان تكونا ملكين بكسر اللام وهي قراءة الزهري وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	749	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1196	false	6531224024391205415	225	296	1196	1589	1605	300	ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين------- وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	1196	1481387970607904843	373	720.0	305	400	93.25	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0755	true	-7005253308953874532	0	65	0	317	1582	300	الطب شء فقال علي قد جمع الله تعالي الطب---- في نصف اية من كتابنا قال -ما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تس--------------------رفوا -قال النصراني ولا يءثر عن نبي-كم شء من الطب فقال قد -جمع رسولنا ع------------------لم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال----- المعدة بيت الداء والحمية راس ال-دواء وعودوا كل بدن ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس	755	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1204	false	5982382530692930845	32	106	160	519	1540	300	الابدان -قال علي قد جمع الله------ الطب كله في نصف اية من كتابنا قال وما هي قال قوله تعالي -كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال علي جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط-- كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس	1204	1481387970607904843	281	465.5	220	369	76.15176391601562	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0757	true	1396144294924614184	215	300	1113	1564	1564	300	الوقت المءقت------ فاذا جاء اج---------------------------------------لهم لا يستاخرون ساعة المعني ولا اقل من ساعة وانما ذكر الساعة لانها اقل اسماء الاوقات يا بني -----------ادم اما ياتينكم رسل منكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقصون عليكم اياتي فمن اتقي----- واصلح----- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها او-------------------------لءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف---------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب ب-اياته اول-ءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم-	757	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1205	false	-7013284963654094886	90	215	464	1130	1582	300	العقاب واول العذاب فاذا جاء اجلهم واذا انقطع اجلهم وقرا ابن سيرين اجالهم لا يستاخرون س----------------------------------------اعة لا يتاخرون ولا يستقدمون لا يتقدمون يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم شرط معناه ان اتاكم عجزا به فمن بقي وقيل فاطيعوه وقال مقاتل اراد بقوله يا بني ادم لا تشركوا بالرب وبالرسل محمد صلي الله عليه وسلم وحده يقصون عليكم اياتي فمن اتقي الله واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها عن الايمان بمحمد والقران اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون سورة الاعراف الايات 37 الي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بءاياته اولاءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم	1205	1481387970607904843	374	652.0	303	706	52.97450256347656	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0760	true	328938182091063242	9	62	51	343	1620	300	لاخراهم-- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون قوله تعالي بما كنتم تكسبون قال مقاتل من الشرك والتكذيب الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا ب-اياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذ-لك نجزي المجرمين	760	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1205	false	-7013284963654094886	254	293	1336	1551	1582	300	لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذ---------------------------------------------------------------------------------بوا بءاياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذالك نجزي المجرمين	1205	1481387970607904843	196	360.0	160	296	66.21621704101562	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0760	true	328938182091063242	10	50	59	279	1620	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل-------------------------------------------------------------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون قوله تعالي بما كنتم تكسبون قال مقاتل من الشرك والتكذيب الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح------------------------------------------ لهم ابواب السماء	760	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1207	false	91641064161607614	107	152	567	816	1606	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل لانكم كفرتم كما كفر به ونحن وانتم في الكفر شرع سواء وفي العذاب ايضا فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذ---------------------------------------------------------------------------------بوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح قرء بالياء والياء والتشديد والتخفيف جميعا لهم ابواب السماء	1207	1481387970607904843	128	222.5	105	330	38.787879943847656	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0762	true	1512335621994921092	19	127	98	684	1518	300	وكذ-لك نجزي الظالمين والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون الاعراف 41 لهم من جهنم قوله تعالي لهم من جهنم مهاد المهاد الفراش وفي المراد بالغواشي ثلاثة اقوال احدها اللحف قاله ابن عباس والقرظي وابن زيد والثاني ما يغشاهم من فوقهم من الدخان قاله عكرمة والثالث غاشية فوق غاشية من النار قاله الزجاج قال ابن عباس والظالمون هاهنا الكافرون الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	762	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1206	false	-8185013041386894483	0	53	0	294	1574	300	وكذالك نجزي الظالمين والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدون ونزعنا ما------------- في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا-ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1206	1481387970607904843	286	543.0	233	590	48.47457504272461	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0762	true	1512335621994921092	144	196	767	1009	1518	300	روي الحسن عن علي رضي الله عنه انه قال فينا والله اهل بدر-- نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل وروي عمرو بن الشريد عن علي انه قال--------------- اني ل--ارجو -ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال الله ونزعنا ما في صدورهم من غل والثاني انهم اهل الاحقاد من اهل	762	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1208	false	-8376217528981826872	173	225	882	1139	1527	300	روي الحسن بن علي رضي الله عنه ----قال فينا والله اهل البيت نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين وقال عليكرم الله وجههايضا اني لا ارجوا ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال الله ونزعنا ما في صدورهم الاية وقال السدي في هذه الاية ا-ن اهل	1208	1481387970607904843	171	289.5	133	262	65.26717376708984	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0764	true	-4456197805801350410	167	213	916	1160	1595	300	الميراث---------- الي الوارث ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون------------------ الاعراف ---------------------44 وناد-ي اصحاب الجنة	764	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1209	false	8660420476083087466	153	205	803	1089	1629	300	الاعراف الايات 43 الي------- ونادي-اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة	1209	1481387970607904843	230	400.5	186	294	78.23129272460938	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0769	true	-6671568131405808689	22	60	126	310	1552	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	769	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1213	false	-7177616172187692932	147	185	817	1001	1616	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1213	1481387970607904843	184	368.0	146	184	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0775	true	-9182282408352134240	61	188	317	965	1539	300	الارض السبخة قوله تعالي------------------------ الا نكدا قرا الجمهور بفتح النون وكسر الكاف وقرا ابو جعفر نكدا بفتح الكاف وقرا مجاهد وقتادة وابن محيصن نكدا باسكان الكاف قال ابو عبيدة قليلا عسيرا في شدة وانشد لا تنجز الوعد ان وعدت وان اعطيت اعطيت تافها نكدا قال المفسرون هذا مثل ضربه الله تع-----------------------------------------------------------------------الي للمءمن والكافر فالمءمن اذا سمع القران وعقله انتفع به وبان اثره عليه فشبه بالبلد الطيب الذي يمرع ويخصب ويحسن اثر المطر عليه وعكسه الكافر لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	775	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1218	false	-6738496653045065833	216	299	1139	1566	1568	300	الارض الصبخة الخبيثة التي لا يخرج نباتها وغلتها الا نكدا اي عسيرا قليلا بعناء ومشقة وق-------را ابو جعفر نكدا بفتح الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف اي النكد كذلك نصرف الايات بينهما لقوم يشكرون سورة الاعراف الايات 59 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	1218	1481387970607904843	291	394.0	231	744	39.1129035949707	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0776	true	2906342489518082674	0	166	0	890	1553	300	رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوما عمين الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي اوعجبتم قال الزجاج هذه واو العطف دخلت عليها الف الاستفهام فبقيت مفتوحة وفي الذكر قولان احدهما الموعظة والثاني البيان وفي قوله علي رجل منكم قولان احدهما ان علي بمعني مع قاله الفراء والثاني ان المعني علي لسان رجل منكم قاله ابن قتيبة الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين قوله تعالي قوما عمين قال ابن عباس عميت قلوبهم عن معرفة الله وقدرته وشدة بطشه والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا	776	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1219	false	-7563551148966602657	7	103	31	540	1491	300	رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا انهم كانوا قوما عمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون --لقد ارسلنا	1219	1481387970607904843	500	929.5	405	894	55.92841339111328	91	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0776	true	2906342489518082674	12	141	75	758	1553	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي اوعجبتم قال الزجاج هذه واو العطف دخلت عليها الف الاستفهام فبقيت مفتوحة وفي الذكر قولان احدهما الموعظة والثاني البيان وفي قوله علي رجل منكم قولان احدهما ان علي بمعني مع قاله الفراء والثاني ان المعني علي لسان رجل منكم قاله ابن قتيبة الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين قوله تعالي قوما عمين قال ابن عباس عميت قلوبهم عن معرفة ا-----------------------------لله وقدرته وشدة بطشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر	776	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1220	false	-2572068602623855805	197	300	1048	1580	1580	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عمين عن الحق جاهلين بامر الله وقال الضحاك عمين كفارا وقال الحسين بن الفضل عمين في البصاءر يقال رجل عم عن الحق واعمي في البصر وقيل العمي والاعمي واحد كالخضر والاخضر وقال مقاتل عموا عن نزول العذاب بهم وهو الحرث سورة الاعراف الايات 65 الي والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر-	1220	1481387970607904843	299	345.5	241	903	33.11185073852539	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0776	true	2906342489518082674	141	181	758	965	1553	300	من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد -اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	776	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1221	false	-9085437525752925959	0	40	0	209	1513	300	من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد ءاباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	1221	1481387970607904843	207	404.0	167	209	99.04306030273438	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0777	true	4445352811973184214	96	161	502	851	1591	300	قالوا اجءتنا لنعبد قوله تعالي------------------------ فاتنا بما تعدنا اي من نزول العذاب ان كنت من الصادقين في ان العذاب نازل بنا وقال عطاء في نبوتك وارسالك الينا قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا ب-اياتنا وما كانوا مءمنين	777	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1221	false	-9085437525752925959	23	77	120	421	1513	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد ءاباءنا فاتنا بما تعدنا------------------ ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في-اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بءاياتنا وما كانوا مءمنين	1221	1481387970607904843	268	479.0	219	375	71.46666717529297	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0777	true	4445352811973184214	91	161	474	851	1591	300	واحدها اليا والي الاعراف 70------------ قالوا اجءتنا لنعبد قوله تعالي---------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا اي من نزول العذاب ان كنت من الصادقين في ان العذاب نازل بنا وقال عطاء في نبوتك وارسالك الينا قال قد وقع--------- عليكم من ربكم رجس----------------------------- وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموه-------------------------------ا انتم واباء------كم ما نزل الله بها من سلط-----------------ان فانتظروا ------------اني معكم من المنتظرين فانجيناه-------------------------- والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا--------------------------------- وما كانوا مءمنين	777	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1222	false	-2343853472248563635	1	101	8	556	1588	300	واحدها اني- واني وانو واني لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا وندع ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا------ يعني العذاب ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------- قال قد وقع وجب ونزل عليكم من ربكم رجس اي عذاب والسين مبدا من الزاي وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها وضعتموها علي الاصنام يعبد نارا انتم واباءكم قبلكم ما نزل الله بها من سلطان حجة وبيان وبرهان فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين فانجيناه يعني هودا عند نزول العذاب والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم واهلكناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين	1222	1481387970607904843	292	427.5	236	610	47.86885070800781	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0777	true	4445352811973184214	236	296	1266	1571	1591	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا -الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	777	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1227	false	1382123828979212001	69	127	360	667	1553	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في-ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	1227	1481387970607904843	303	576.0	245	309	98.0582504272461	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0777	true	4445352811973184214	260	296	1375	1571	1591	300	فذروها تاكل ------في ارض الله ولا تمسوها بسوء----------------- فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوا---------------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الج-------------------------------------بال بيوتا------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	777	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1228	false	-1601567261855351780	30	84	142	444	1627	300	فذروها تاكل العشب في ارض الله ولا تمسوها بسوء ولا تصيبوها بعقر فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم اسكنكم وانزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون قرا الحسن وتنحتون بفتح الحاء وهي لغة الجبال بيوتا وكانوا ينقبون في الجبال البيوت فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	1228	1481387970607904843	193	345.5	157	302	63.907283782958984	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0778	true	-215516186959105873	239	270	1245	1409	1568	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه--------------------------------------------------------------- للذين استضعفوا------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	778	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1228	false	-1601567261855351780	84	127	444	684	1627	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والقادة الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1228	1481387970607904843	164	305.0	133	240	68.33333587646484	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0780	true	-945623476353127864	0	32	0	164	1590	300	الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	780	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1236	false	-4408585826112874134	183	215	922	1086	1532	300	الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	1236	1481387970607904843	164	328.0	132	164	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0781	true	-7841249899363710968	95	170	494	902	1605	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم قال الزجاج البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير ولا تفسدوا في الارض اي لا تعملوا فيها بالمعاصي بعد ان اصلحها الله بالامر بالعدل وارسال الرسل قوله تعالي ان كنتم مءمنين اي مصدقين بما اخبرتكم عن الله الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	781	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	147	187	746	964	1557	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و-----------------------------------------------------------------------------لا تفسدوا في الارض--------------------------- بعد اصلا--حها ذالكم خير لكم----------------------------- ان كنتم مء-----------------------------------------منين ولا تقعدوا ---------------بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1238	1481387970607904843	198	335.5	160	409	48.41075897216797	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0782	true	7973533883094969090	1	90	7	465	1548	300	عن دين ا-لله من -امن به وتبغونها عوجا مفسر في ال عمران قوله تعالي واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم قال الزجاج جاءز ان يكون المعني جعلكم اغنياء بعد ان كنتم فقراء وجاءز ان يكون كثر عددكم بعد ان كنتم قليلا وجاءز ان يكونوا غير ذوي مقدرة واقدار فكثرهم------------------------------- وان كان طاءفة منكم ام-نوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	782	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	169	227	866	1182	1557	300	عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا---------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	1238	1481387970607904843	272	516.0	220	493	55.17241287231445	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0783	true	-1215755386443397414	0	61	0	321	1559	300	الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	783	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	239	300	1237	1557	1557	300	الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-	1238	1481387970607904843	320	635.0	260	321	99.6884765625	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0783	true	-1215755386443397414	46	77	236	401	1559	300	دارهم جاثم---ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين---------------------- فتولي----- عنهم و----------------------------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي----- علي قوم كافرين	783	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	false	4217001624276770608	43	131	221	697	1604	300	دارهم كالمضمحلة الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي لم يعيشوا ولم ينزلوا ولم يقيموا ولم ينعموا واصله من قولهم غنية بالمكان اذا اقمت به والمغاني المنازل واحدها مغني قال لبيد وغنيت ستا قبل مجري داهس لو كان للنفس اللجوج خلود وقال حاتم غنينا زمانا للتصعلك والغني فكلا سقانا بكاسيهما الدهر الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين لا المءمنون كما زعموا فتولي اعرض عنهم شعيب بن شامخ من اظهرهم حين اتاهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي احزن علي قوم كافرين	1242	1481387970607904843	158	271.0	127	476	33.193275451660156	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0784	true	8827546606338642878	57	221	302	1184	1615	300	وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي قال قتادة اسمع شعيب قومه واسمع صالح قومه كما اسمع نبيكم قومه يوم بدر يعني انه خاطبهم بعد الهلاك فكيف اسي اي احزن وقال ابن اسحاق اصاب شعيبا علي قومه حزن شديد ثم عاتب نفسه فقال كيف اسي علي قوم كافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون قوله تعالي وما ارسلنا في قرية قال الزجاج يقال لكل مدينة قرية لاجتماع الناس فيها وقال غيره في الاية اختصار تقديره فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء وقد سبق تفسير الباساء والضراء في الانعام وتفسير التضرع في هذه السورة ومقصود الاية اعلام النبي صلي الله عليه وسلم بسنة الله في المكذبين وتهديد قريش ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ول-كن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون	784	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	false	4217001624276770608	116	212	623	1144	1604	300	وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم-------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اس---ي احزن علي ----------------------------------------------------------------------قوم كافرين حين يعذبون يقال اسيتم اسي اسي قال الشاعر اسيت علي زيد ولم ادر ما فعل والاسي الحزن والاسي الصبر سورة الاعراف--- الايات 94 الي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ولو ان اهل القرء-امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولاكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون	1242	1481387970607904843	395	706.0	323	984	40.142276763916016	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0785	true	-3159275984211073954	1	126	6	662	1529	300	لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض قال الزجاج المعني اتاهم الغيث من السماء والنبات من ال----------------------------------------------------------------------------ارض وجعل ذلك زاكيا كثيرا او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف 98 او امن اهل قوله تعالي او امن اهل القري قرا ابن كثير وابن عامر ونافع او امن اهل باسكان الواو وقرا عاصم وابو عمرو وحمزة والكساءي او امن بتحريك الواو وروي ورش عن نافع اوامن يدغم الهمزة ويلقي حركتها علي الساكن اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	785	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	false	4217001624276770608	191	274	1021	1469	1604	300	لفتحنا عليهم بركات من السماء وال---------------------------------------------------------ارض ولاكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا و-----هم نا-----ءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	1242	1481387970607904843	363	694.0	293	732	49.59016418457031	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0786	true	5649205145413600992	1	108	6	571	1545	300	فما كانوا ليءمنوا عند مجء الرسل بما سبق في علم الله انهم يكذبون به يوم اقروا به بالميثاق حين اخرجهم من صلب ادم هذا قول ابي بن كعب والثا--ني فما كانوا ليءمنوا --------------------------عند ارسال الرسل بما كذبوا به ي----وم اخذ ميثاقهم حين اخرجهم من صلب ادم فامنوا كرها حيث اقروا بالالسن واضمروا التكذيب -قاله ابن عباس والسدي والثالث فما كانوا لو ---------------------رددناهم الي الدنيا بعد موتهم ليءمنوا بما كذبوا به من قب------------------------------------------------------------------------ل هلاكهم هذا قول مجاهد والرابع فما كانوا ليءمنوا بما كذب به اواءلهم من الامم الخالية بل شاركوهم في التكذيب قاله يمان بن رباب والخامس فما كانوا ليءمنوا بعد رءية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعجزات والعج----------------------------------------------------------اءب بما كذبوا ------قبل رءيتها	786	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1244	false	8676004052573778489	105	255	575	1360	1586	300	فما كانوا ليءمنوا عند مجء الرسل بما سبق في علم الله انهم يكذبون به يوم اقروا له بالميثاق حين اخرجهم من صلب ادم ---وقال ابن عباس والسدي يعني فما كان هءلاء الكفار الذين اهلكناهم ليءمنوا عند ارسال الرسل بما كذبوا من قبل يوم اخذ ميثاقهم حتي اخرجهم من ظهر ادم فامنوا كرها واقر---وا باللسان واظهروا التكذيب وقال مجاهد معناه فما كان-------------وا لو احييناهم بعد هلاكهم ورددناهم الي الدنيا---------- ليءمنوا بما كذبوا به من قبل هلاكهم كقوله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وقال يمان بن رءاب هذا معني ان كل نبي اخذ قو-----مه بالعذاب -ما كانوا ليءمنوا بما كذب به اواءلهم من الامم ال---------------------------------------------------------------------------------كفار بل كذبوا كما كذب نظير قوله كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به وقيل معناه ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات يعني بالمعجزات والعجاءب التي سالوهم فما كانوا ليءمنوا بعد ما راوا الايات والعجاءب بما كذبوا به من قبل رءيتهم	1244	1481387970607904843	370	511.0	293	901	41.06548309326172	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0786	true	5649205145413600992	168	238	886	1230	1545	300	وان وجدنا قال ابو عبيدة و---ما وجدنا اكثرهم الا الفاسقين----------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي ب-اياتنا الي فرعون وملء-ه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت ب-اية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	786	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1245	false	597416796537345277	2	77	14	401	1521	300	وان وجدنا اكثرهم لفاسقين اي ما وجدنا اكثرهم الا --فاسقين ناقضين العهد سورة الاعراف الايات 103 الي ثم بعثنا من بعدهم موسي بءاياتنا الي فرعون وملايه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يافر-عون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني-اسراءيل قال ان كنت جءت بءاية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	1245	1481387970607904843	322	578.5	257	391	82.35294342041016	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0787	true	-8785679577673861927	23	149	123	783	1544	300	علي قوله تعالي--- قد جءتكم ببينة قال ابن عباس يعني العصا فارسل معي بني اسراءيل اي اطلق عنهم وكان قد استخدمهم في الاعمال الشاقة الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فاذا هي ثعبان مبين قال ابو عبيدة اي حية ظاهرة قال الفراء الثعبان اعظم الحيات وهو الذكر وكذلك روي الضحاك عن ابن عباس الثعبان الحية الذكر ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان ه-ذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	787	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1245	false	597416796537345277	48	147	261	772	1521	300	علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم---------------- فارسل معي بني-اسراءيل قال ان كنت جءت بءاية فات بها ان كنت من الصادقين------------ فالقي عصاه فاذا----- هي ثعبان مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا-موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءو- بسحر عظيم	1245	1481387970607904843	449	797.0	361	664	67.6204833984375	83	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0787	true	-8785679577673861927	33	58	171	302	1544	300	العصا- فارسل معي بني اسراءيل اي اطلق عنهم وكان قد استخدمهم في الاعمال الشاقة الاعراف 107-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي عصا-------ه فاذا فاذا هي ثعبان مبين قال ابو	787	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1246	false	-750812547253840676	28	107	147	556	1512	300	القاءل فارسل معي بني اسراءيل اي اطلق عنهم وخلهم يرجعون ال---ي الارض المقدسة قال وهب وكان سبب استعباد فرعون بني اسراءيل ان فرعون حاج موسي وكان اشد من فرعون يوسف في يوسف وانقرضت الاسباط عليهم فرعون فاستعبدهم فانقذهم الله بموسي قال وكان بين اليوم الذي دخل يوسف مصر واليوم الذي دخل موسي رسولا اربعماءة عام قال فرعون مجيبا لموسي ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه من يده ف-----اذا هي ثعبان مبين قال ابن	1246	1481387970607904843	84	105.0	66	417	20.143884658813477	12	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0787	true	-8785679577673861927	112	180	587	954	1544	300	السحرة فرعون قالوا------- ان لنا لاجرا--------------- ان كنا نحن الغالبين قال------ نعم وانكم لمن المقربين قا--------------------------------------------------------لوا------------ يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال ال--------------------قوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبو--------------------هم وجاءوا بسحر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا -امنا برب العالمين رب موسي وهارون	787	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	37	151	204	821	1628	300	السحرة------ قالوا لفرعون ان لنا لاجرا اي جعلا وثوابا ان كنا نحن الغالبين قال فرعون نعم وانكم لمن المقربين في المنزلة عندي قال الكلبي اول من يدخل علي واخر من يخرج قالوا يعني السحرة يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين بعصينا وحبالنا قال موسي القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم اي ارعبوهم وافزعوهم وجاء-- بسحر عظيم وذلك انهم القوا حبالا وعظاما وخشبا طوالا فاذا هي حيات كالجبال قد ملات الوادي ياكل بعضهم بعضا سورة الاعراف الايات 117 الي واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون	1248	1481387970607904843	351	623.5	285	625	56.15999984741211	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0790	true	-2341751125883510095	192	224	1037	1209	1610	300	قال فرعون -امنتم به قبل ان -اذن لكم ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون	790	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	151	183	821	996	1628	300	قال فرعون ءامنتم به قبل ان ءاذن لكم ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون	1248	1481387970607904843	172	329.0	140	175	98.28571319580078	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0791	true	158373370130741544	44	132	237	721	1620	300	فتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون عاقبة ما صنعتم الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو قطع اليد اليمني والرجل اليسر قال ابن عباس اول من فعل ذلك واول من صلب فرعون وما تنقم منا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك و-الهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	791	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	165	236	889	1294	1628	300	لتخرجوا منها اهلها فسوف تع---------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارج----------------------لكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلب---------------------------------ون وما تنقم منا الا ان ءامنا بءايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	1248	1481387970607904843	359	660.5	294	487	73.71662902832031	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0791	true	158373370130741544	21	183	117	976	1620	300	ان هذا لمكر------------ مكرتموه قال ابن الساءب لصنيع صنعتموه فيما بينكم وبين موسي----------- في مصر قبل خروجكم الي هذا الموضع لتستولوا علي مصر فتخرجوا منها اهلها------- فسوف تعلمون عاقبة ما صنعتم الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو------------------------------------------- قطع اليد اليمني والرجل اليس-------------------------ر قال------- ابن عباس اول من فعل ذلك واول من صلب فرعون --------------------------------------وما تنقم منا الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف 126 وما تنقم منا قوله تعالي وما تنقم منا اي وما تكره منا شيءا ولا تعطن علينا الا لانا امنا ربنا افرغ علينا صبرا قال مجاهد علي القطع والصلب حتي لا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين اي مخلصين ---علي دين موسي الاعرا----------------------------------ف 127 وقال الملا من قوله تعالي اتذر----- موسي وقومه	791	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1250	false	1629692718593818138	22	192	106	979	1548	300	ان هذا لمكر صنيع وخديعة مكرتموه ص---------------------نعتموه انتم ومو----------سي في المدينة في مصر قبل خروجكم الي هذا الموضع ل-----------------تخرجوا منها اهلها بسحركم فسوف تعلمون ما افعل ب-------------------------------------كم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو ان يقطع من شق طرفا قال سعيد بن جبير اول من قطع من خلاف فرعون ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر قالوا يعني السحرة ل----------------------------فرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون في الاخرة وما تنقم منا قرا العامة بكسر القاف وقرا الحسن وابن المحيصن بفتح القاف وهما لغتان نقم ينقم ونقم ينقم قال الشاعر وما نقموا من بني امية الا انهم يحلمون ان غضبوا وقال الضحاك وغيره يعني وما يطعن علينا قال عطاء ما لنا عندك من ذنب وما ارتكبنا منك مكروها تعذبنا عليه الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ثم فزعوا الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عز وجل فقالوا ربنا افرغ اصبب علينا صبرا اصبب عل------------------------------------------------------------------------------------------------ينا الصبر عند--------------------------------------- القطع والصلب حتي لا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين واقبضنا اليك علي دين موسي فكانوا اول النهار كفارا سحرة واخره شهداء بررة وقال الملا من قو-م فرعون اتذر اتدع موسي وقومه	1250	1481387970607904843	309	357.0	245	1290	23.953489303588867	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0792	true	1560206606583795786	166	244	931	1357	1658	300	موسي------ استعينوا بالله واصبروا علي ما يفعل بكم ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده وقرا الحسن وهبيرة عن حفص عن عاصم يورثها بالتشديد فاطعمهم موسي ان يعطيهم الله ارض فرعون وقومه بعد اهلاكهم قوله تعالي والعاقبة للمتقين فيها قولان احدهما الجنة والثاني النصر والظفر قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا -ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	792	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	221	268	1206	1462	1628	300	موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا---------------- ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعاقبة للمتقين--------------------------------------------- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	1248	1481387970607904843	249	455.5	203	433	57.505775451660156	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0796	true	794673178286688533	216	277	1121	1464	1583	300	يريهم الايات --الجراد والقمل والضفادع والدم وفي قوله---- فاستكبر-------وا قولان احدهما عن الايمان والثاني عن الانزجار ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا ب-اياتنا وكانوا عنها غافلين	796	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1249	false	3321690410074155703	3	58	19	342	1623	300	عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ءايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين-------------------------------- ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني-اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا بءاياتنا وكانوا عنها غافلين	1249	1481387970607904843	287	508.5	236	357	80.39215850830078	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0797	true	4237701500488235551	211	264	1126	1417	1648	300	واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا ال-ها كما لهم -الهة قال انكم قوم تجهلون	797	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1252	false	-8457152219232067895	38	88	226	514	1667	300	واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني-اسر-ءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني-اسر-ءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا-موسي اجعل لنا الاها كما لهم ءالهة قال انكم قوم تجهلون	1252	1481387970607904843	285	534.0	235	293	97.26962280273438	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0804	true	1869770246841033611	204	265	1058	1392	1557	300	قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحي-اة الدنيا وكذ-لك نجزي المفترين	804	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1266	false	6981219226513943638	0	61	0	336	1567	300	قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحيواة الدنيا وكذالك نجزي المفترين	1266	1481387970607904843	334	658.0	273	336	99.4047622680664	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0806	true	-5457420919333796993	193	293	966	1471	1503	300	تبين له عذر اخيه قال رب اغفر لي الاعراف 152 ان ال---------------------------------------------------------ذين ات-------------------------------------خذوا قوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا فيها قولان احدهما انها الجزية قاله ابن عباس والثاني ما امروا به من قتل انفسهم قاله الزجاج فعلي الاول يكون ما اضيف اليهم من الجزية في حق اولادهم لان اولءك قتلوا ولم يءدوا جزية قال عطية وهذه الاية في-----------------------------------------------------------------------------------------------ما اصاب بني قريظة والنضير من القتل والجلاء لتولي-هم متخذي العجل ورضاهم به قوله تعالي------------- وكذلك نجزي المفتر---------ين قال ابن عباس كذلك اعاقب من اتخذ الها دوني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك بن انس ما من مبتدع الا وهو يجد فوق راسه ذلة --وقرا هذه الاية	806	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1268	false	-1861177708366890491	4	147	19	734	1542	300	تبين له عذر اخيه---- رب اغفر لي ما صنعت الي ولاخي وادخلنا جميعا انا واخي في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم في الاخ------------رة وذلة في الحياة الدنيا قال ابو العالية هو ---------------------------------ما امروا به من قتل انفسهم و------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطية العوفي اراد سينالهم اولادهم الكبير كابرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم غضب وذلة في الحياة الدنيا وهو ما اصاب بني قريظة والنضير من القتل والجلاء لتوليتهم متخذي العجل ورضاهم به وقال ابن عباس هو الجزية وكذلك نجزي المفترين الكاذبين قال ابو قلابة هي والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة قال يذله الله عز وجل وسمعت ابا عمرو الفراتي سمعت ابا سعيد بكر بن ابي عثمان الخيري سمعت السراج سمعت سوار بن عبد الله الغزي سمعت ابي يقول قال مالك بن انس ما من مبتدع الا وت---جد فوق راسه ذلة ثم قرا -ان الذين	1268	1481387970607904843	262	348.0	204	864	30.324073791503906	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0807	true	-3611726550669943782	55	143	276	750	1575	300	الاعراف------- 153---- والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وام-نوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قوله تعالي والذين عملوا السيءات فيها قولان احدهما انها الشرك والثاني الشرك وغيره من الذنوب ثم تابوا من بعدها يعني السيءات وفي قوله وامنوا قولان احدهما امنوا بالله وهو يخرج علي قول من قال هي الشرك والثاني امنوا بان الله تعالي يقبل التوبة ان ربك من بعدها يعني السيءات الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	807	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1268	false	-1861177708366890491	153	186	773	948	1542	300	الاعراف الايات 153 الي والذين عملوا السي---------------------ءات ثم تابوا من بعدها وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم ولما سكت------------ عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	1268	1481387970607904843	157	288.5	126	486	32.304527282714844	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0808	true	5761356964937710140	0	36	0	183	1557	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	808	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1268	false	-1861177708366890491	191	227	976	1159	1542	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1268	1481387970607904843	183	366.0	147	183	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0808	true	5761356964937710140	105	138	554	727	1557	300	الله تعالي لموسي وامره ان يختار من قومه سبعين رجلا---------------- ليدعو- ربهم ف---------دعوا ف--قالوا اللهم اعطنا ما-لم تعط ا-حدا قبلنا ولا تعطيه احدا بعدنا فكره الله ذلك و----------اخذتهم الرجفة رواه علي بن ابي	808	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1270	false	-2366170000388119248	255	294	1315	1514	1544	300	الله -------موسي------ ان يختار من قومه سبعين رجلا فاختارهم وبرزهم ليدعوا ربهم فكان فيما دعوا ان قالوا اللهم اعطنا ما لم تعطه احدا قبلنا ولا تعطيه احدا بعدنا فكره الله ذلك من دعاءهم فاخذتهم الرجفة قال- علي بن ابي	1270	1481387970607904843	152	237.5	122	213	71.36150360107422	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0810	true	5156762335758098251	233	284	1252	1536	1622	300	وقال ابن عباس وقتادة-------------------------- لما نزلت---------- ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء فنزعها الله من ابليس فقال فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون فقالت اليهود--------- نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فنزعها الله منهم وجعلها لهذه الامة فقال----------------------- الذين يتبعون الرسول النبي الامي	810	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1272	false	4912356385693117125	231	294	1196	1548	1583	300	وقال ابن عباس وقتادة وابن جرير وابو بكر الهذلي لما نزلت هذه الاية ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء ونزعها الله من ابليس فقال فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون فقالت اليهود والنصاري نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فنزعها الله منهم وجعلها لهذه الامة سورة الاعراف الايات 157 الي الذين يتبعون الرسول النبي الامي	1272	1481387970607904843	279	512.0	228	352	79.26136016845703	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0811	true	8752152496302650102	0	49	0	278	1720	300	واجعلكم تقرءون التوراة عن ظهور قلوبكم يقرءها الرجل منكم والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فاخبر--- موسي -قومه بذلك فقالوا لا نريد ان نصلي الا في الكناءس والبيع ولا ان تكون السكينة الا ف-----------------------------ي التابوت ولا ان -------نقرا التوراة ----------------------------------الا نظرا فقال الله تعالي فساكتبها للذين يتقون الي قوله المفلحون	811	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1273	false	-2124166538747699156	112	172	644	977	1609	300	واجعلكم تقراون التوراة عن ظهور قلوبكم يقراها الرجل منكم والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فقال ذلك موسي لقومه -----فقالوا لا نريد ان نصلي ف----ي الكناءس ولا نستطيع حمل---- السكينة في قلوبنا ونريد ان تكون كما كانت في التابوت ولا نستطيع ان نقرا التوراة عن ظهور قلوبنا ولا نريد ان نقراها الا نظرا فقال الله------ فساكتبها للذين يتقون الي قوله المفلحون	1273	1481387970607904843	232	381.0	190	352	65.90908813476562	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0812	true	483667674702876485	253	300	1347	1608	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا-	812	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1276	false	841370429576734023	216	263	1134	1397	1607	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا	1276	1481387970607904843	261	512.0	215	263	99.23954010009766	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0813	true	4893248866734337643	1	36	4	205	1648	300	القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف 160 وقطعناهم	813	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1276	false	841370429576734023	264	297	1402	1591	1607	300	القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون------------ وقطعناهم	1276	1481387970607904843	189	367.5	156	201	94.02985382080078	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0816	true	4547524621539490050	197	247	1104	1369	1655	300	لعلهم يرجعون اي لكي يتوبوا الاعراف 169 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض ه-ذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	816	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1281	false	-6880579882767817587	176	218	918	1144	1559	300	لعلهم ير--------------------------جعون فخلف من بع--------------دهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هاذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1281	1481387970607904843	221	433.0	179	266	83.08271026611328	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0821	true	3834591365281723210	190	276	958	1394	1513	300	اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن وكانت له امراة----- له منها ولد وكانت سمجة دميمة فق----------------------------------------------الت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها ف--------------------------------لما علمت انه ليس في بني اسراءيل مثلها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه ------------دعا الله ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت منه فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس بنا علي هذا صبر---------- امنا------ كلبة نباحة يعيرنا الناس -----بها فادع-- الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها اولا فدعا الله------- فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات	821	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1291	false	6244282687143013179	16	111	81	571	1566	300	اعطي ثلاث دعوات مستجابات وك------انت له امراة وكان له منها ولد فقالت له اجعل منها دعوة واحدة لي فقال لك منها واحدة فما تريدين فقالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا----- لها فجعلت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم---------- مثلها رغب-------------------------------ت عنه فغضب الرجل ودعا عليه---ا فصارت كلبة نباحة فذهبت ف----يها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار دعوت علي امنا فصارت كلبة نباحة و------الناس يعيروننا -ادعوا الله ان يردها علي الحال التي كانت عليه-----ا فدعا الله عز وجل فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات	1291	1481387970607904843	323	487.0	256	561	57.57575607299805	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0822	true	-3491089767685923914	131	249	666	1242	1508	300	الذي هو فيه وكانوا كفارا وكان هو مجاب الدعوة فقال ملكه------م ادع علي موسي فقال انه من اهل ديني ولا ينبغي لي ان ادعو عليه فامر الملك ان تنحت خشبة ل-صلبه فلما راي ذلك خرج علي اتان له ليدعو علي موسي فلما عاين عسكرهم وقفت--- الاتان------ فضربها فقالت لم تضرب----------------------ني وهذه نار تتوقد قد منعتني ان امشي فارجع فرجع الي ال--ملك فاخبره فقال اما ان تدعو- عليهم واما ان -اصلب-ك فدعا علي موسي ب--اسم الله الاعظم ان لا يدخل المدينة فاستجاب الله له فوقع موسي وقومه في ال-------تيه بدعاءه فقال موسي يا رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعم فقال يا رب فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه فدعا الل-----ه ان ينزع منه الاسم الاعظم	822	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1289	false	-8008279108734683654	160	269	844	1404	1566	300	الذي اتيناه اياتنا الاية وقال مقاتل ان ملك البلقاء قال لبلعام ادع علي موسي فقال انه من اهل ديني لا------------- ادعو عليه فنصب-------------ت خشبة ليصلب ف-لما راي ذلك خرج علي اتان له ليدعو عليهم ف---لما عاين عسكرهم قامت به الاتان ووقفت فضربها فقالت لم تضربني اني مامورة فلا تظلمني وهذه نار امامي قد منعتني ان امشي------ فرجع واخبر الملك------- فقال ------لتدعون عليه------ او لاصلبنك فدعا علي موسي بالاسم الا-----عظم ا--لا يدخل المدينة فاستجيب --له و---وقع موسي وبنو اسراءيل في التيه بدعاءه فقال موسي يا رب باي ذنب وقعنا في التيه -قال بدعاء العالم قال----- فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه فدعا موسي عليه ان ينزع منه الاسم الاعظم	1289	1481387970607904843	414	645.0	324	633	65.40284729003906	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0824	true	5445983542987539145	58	174	313	895	1574	300	وقال ابن قتيبة كل لاهث انما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في------------------------ حال راحته وحال كلاله ----------------------فضربه الله مثلا لمن كذب باياته فقال ان وعظته فهو ضال وان لم تعظه فهو ضال كالكلب ان طردته وزجرته فسعي لهث -او تركته علي حاله رابضا لهث قال المفسرون زجر في منامه عن الدعاء علي بني اسراءيل فلم ينزجر وخاطبته اتانه فلم ينته فضرب له هذا المثل ولساءر الكفار فذلك قوله-------------------------------------------------------------------- ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا لان الكافر ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال وهو مع ارسال الرسل اليه كمن لم ياته رسول ولا بينة قولا تعالي فاقصص القصص قال عطاء قصص الذين كفروا وكذبوا انبياءهم ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا	824	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1293	false	-7487777161646035640	18	86	77	426	1550	300	وقال ا--لقتيبي كل شء ي-------لهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وحال الصحة وحال المرض وحال الجوع وحال العطش فضربه الله مثلا لمن كذب باياته فقال ان وعظته فهو ضال وان تركت--ه فهو ضال كالكلب ان طردته------------ لهث وان تركته لهث ونظيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1293	1481387970607904843	205	306.0	159	697	29.41176414489746	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0825	true	-1693142892211444025	135	227	718	1200	1596	300	يعملون قوله تعالي ولله الاسماء الحسني سبب نزولها--------------- ان رجلا دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال ابو جهل--------- اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو----- اثنين فانزل الله -هذه الاية قاله مقاتل فاما- الحسني فهي تانيث الاحسن ومعني الاية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسماء الله حسني وليس المراد ان فيها ما ليس بحسن وذكر الماوردي ان المراد بذلك ما مالت اليه النفوس من ذكره بالعفو والرحمة دون السخط والنقمة وقوله فادعوه بها اي نادوه بها كقولك يا الله يا رحمن قوله تعالي وذروا الذين يلحدون في اسماءه قرا ابن	825	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1294	false	-8590948959375230683	178	269	939	1436	1594	300	يعمهون----------- ولله الاسماء الحسني فادعوه بها قال مقاتل وذلك ان رجلا دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من مشركي مكة اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله ولله الا---------------سماء الحسني وهو تانيث الاحسن كالكبري والاكبر والصغري والاصغر والاسماء الحسني هي الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام ونحوها الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تبارك وتعالي تسعة وتسعين اس---------------------------------------------------------------------------ما ماءة غير واحدة من احصاها كلها دخل الجنة--------------------------------------------------------------------------------- وذروا الذين يلحدون في اسماءه قال ابن	1294	1481387970607904843	232	313.5	183	679	34.16789245605469	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0827	true	-4413108947087062009	181	224	944	1154	1544	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي- ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	827	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1294	false	-8590948959375230683	136	179	735	946	1594	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسيا ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	1294	1481387970607904843	210	415.0	167	211	99.52606964111328	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0827	true	-4413108947087062009	2	45	12	231	1544	300	وقال ابو عبيدة-- الاستدراج ان يتدرج الي الشء في خفية قليلا قليلا و------------------------------------------------------------------لا يهجم عليه------------------------------------ واصله من الدرجة وذلك ان الراقي والنازل يرقي وينزل مرقاة مرقاة---------------- ومنه درج الكتاب اذا طواه شيءا بعد شء ودرج القوم اذا ماتوا بعضهم في اثر بعض وقال	827	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1296	false	3931303332192879696	8	74	42	372	1493	300	وقال اهل المعاني الاستدراج ان ندر-ج الي الشء في خفية قليلا قليلا ولا يباغت ولا يجاهر يقال استدرج فلانا حتي تعرف ما صنع اي لا يجاهر ولا يهجم عليه قال ولكن استخرج ما عنده قليلا قليلا واصله من الدرج- وذلك ان الراقي والنازل يرقي وينزل مرقاة مرقاة فاستعير هذا عنه ومنه---- الكتاب اذا طوي- شيءا بعد شء ودرج القوم اذا مات-- بعضهم في دار بعض ودرج	1296	1481387970607904843	194	319.0	152	339	57.22713851928711	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0827	true	-4413108947087062009	231	294	1193	1512	1544	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة سبب نزوله---ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علا علي الصفا ليلة ودعا----- قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان فحذرهم باس الله وعقاب--------ه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت حتي الصباح ف-نزلت هذه الاية قاله الحسن وقتادة ومعني الاية اولم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبهم من جنة اي ----------جنون	827	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1296	false	3931303332192879696	110	169	550	839	1493	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة قتادة ذكر لنا ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم قام علي الصفا ليلا فجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان ي------------حذرهم باس الله عز وجل ووقاءعه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت حتي الصباح فانزل الله------------------------------------ اولم يتفكر--------وا ما بصاحبهم من جنة ما بمحمد من مجنون	1296	1481387970607904843	230	373.0	180	346	66.47399139404297	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0830	true	-2427172174296525708	31	160	149	785	1520	300	نفعا ولا ضرا سبب نزولها ---ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فتشتري- فتربح وبال---ارض التي تريد ان تجدب فترتحل عنها الي ما قد اخصب- ف-نزلت هذه الاية روي عن ابن عباس وفي المراد بالنفع والضر قولان احدهما انه عام في جميع ما ينفع ويضر قاله الجمهور والثاني ان النفع الهدي والضر الضلالة قاله ابن جريج قوله تعالي الا ما شاء الله اي الا ما اراد ان املكه بتمليكه اياي ومن هو علي هذه الصفة فكيف يعلم علم الساعة قوله تعالي ولو كنت اعلم الغيب فيه اربعة اقوال احدها لو كنت اعلم بجدب الارض وقحط المطر قبل كون ذلك لهيات لسنة الجدب ما يكفيها -----------------------------------قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني -------------------------------------------لو كنت اعلم ما اربح فيه اذا اشتريته لاستكثرت من الخير	830	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1298	false	4596694448282288228	27	128	131	625	1530	300	نفعا ولا ضرا فقال ابن عباس ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبر----ك بالسعر الرخيص قبل ان يغلا فتشتريه فتربح فيه والارض الذي تريد ان تجذب فترتحل منها الي ما قد اخصبت فانزل الله تعالي قل يا محمد لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا اي اجتناب نفع ولا د----------------------------------------------------فع الا--------------------------------------------- ما شاء الله اي ---------------املكه بتمليكه ايا-----------------------------------------------------ي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير يعني المال وت--------------------------------------هيات لسنة القحط ما يكفيها وما مسني السوء وما مسني الله بسوء وقال------------- ابن جريج قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا يعني الهدي والضلالة ولو كنت اعلم الغيب متي اموت--------- لاستكثرت من الخير	1298	1481387970607904843	268	352.0	206	723	37.067771911621094	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0831	true	-7576770984247371524	69	167	371	875	1553	300	فمرت به اي استمرت به قعدت وقام------ت ولم يثقلها وقرا سعد بن ابي وقاص وابن مسعود وابن عباس والضحاك فاستمرت به وقرا ابي بن كعب والجوني استمارت به بزيادة الف وقرا عبد الله ابن عمرو والجحدري فمارت به بالف وتشديد الراء وقرا ابو العالية وايوب ويحيي بن يعمر فمرت به خفيفة الراء---------- اي شكت وتمارت احملت ام لا فلما اثقلت اي صار حملها ثقيلا وقال الاخفش صارت ذا- ثقل----------- يقال اثمرنا اي صرنا ذوي ثمر قوله تعالي دعوا الله ربهما يعني ادم وحواء لءن اتيت--------نا صالحا وفي المراد بالصالح قولان احد------------------------------------------------هما انه الانسان المشابه لهما وخافا ان يكون	831	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1299	false	1368077876881997967	64	148	333	753	1461	300	فمرت--- اي استمرت به----- وقامت وقعدت ولم تكثرت بحملها يدل عليه قراءة ا------------بن عباس-------- فاستمرت به وقال قتادة فمرت به اي استبان حملها وقرا -----------------------------------------------------------------------------------------يحيي بن يعمر فمرت--- خفيفة الراء من المرية اي شك-------ت احملت ام لا فلما اثقلت اي كبر الولد في بطنها وتحرك و--صارت ذات ثقل بحملها كما يقال اثمر اذا صار ذا--- ثمر----------- دعوا الله ربهما يعني ادم وحواء لءن اتيتنا يا ربنا صالحا قال الحسن غلاما ذكرا وقال الاخرون بشرا سويا مثلنا لنكونن من الشاكرين وذلك انهما اشفق-------------------------ا ان يكون	1299	1481387970607904843	217	211.0	167	588	36.904762268066406	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0833	true	3932318541436745423	156	267	814	1426	1584	300	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون قوله تعالي ولا يستطيعون لهم نصرا يقول ان الاصنام لا تستطيع نصر من عبدها ولا تمنع من نفسها الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون قوله تعالي وان تدعوهم فيه قولان احدهما انها ترجع الي الاصنام فالمعني وان دعوتم ايها المشركون اصنامكم الي سبيل رشاد لا يتبعوكم لانهم لا يعقلون والثاني انها ترجع الي الكفار فالمعني وان تدع يا محمد هءلاء المشركين الي الهدي لا يتبعوكم فدعاءكم اياهم وصمتكم عنهم سواء لانهم لا ينقادون الي الحق وقرا نافع لا يتبعوكم بسكون التاء ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان	833	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1298	false	4596694448282288228	269	300	1357	1530	1530	300	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان-	1298	1481387970607904843	168	320.0	138	612	27.45098114013672	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0833	true	3932318541436745423	267	297	1426	1571	1584	300	كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم -اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ان وليي	833	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1299	false	1368077876881997967	0	30	0	146	1461	300	كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون هو الذي	1299	1481387970607904843	141	273.0	111	146	96.5753402709961	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0833	true	3932318541436745423	254	300	1354	1584	1584	300	-التاء ان الذين تدعون من دون الله عباد-------------------------- امثال--------كم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين---------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يب-----------طشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم----------------- ثم كيدون--------- فلا تنظرون---------------------------- ان وليي الله الذي نزل-	833	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1302	false	-5229394251789568269	24	89	137	478	1599	300	ساكتون ان الذين تدعون من دون الله عباد مخلوقة مملوكة مقدرة مسخرة امثالكم اشباهكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين انها الهة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ياخذون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم يا معشر المشركين ثم كيدون انتم وهم فلا تنظرون سورة الاعراف الايات 196 الي ان وليي الله الذي نزل	1302	1481387970607904843	225	383.0	180	341	65.98240661621094	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0845	true	-7857828192143168978	42	142	232	731	1613	300	اذ تستغيثون ربكم قوله تعالي اذ تستغيثون ربكم سبب نزولها ما روي-------------- عمر -بن الخطاب رضي الله عنه لما كان يوم بدر -نظر النبي---- صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف ونظر الي المشركين وهم الف وزيادة ف---------------------استقبل القبلة ثم مد يديه وعليه رداءه وازاره ثم قال اللهم انجز--- ما وعدتني اللهم انجز ما وعدتني اللهم انك ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض ابدا فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداءه فاتاه ابو بكر الصديق فاخذ رداءه فرداه به--------- ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فان----ه سينجز لك ما وعدك	845	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1316	false	-572122686893803305	202	290	1043	1481	1529	300	اذ تستغيثون ربكم----------- اي تستجيرون به من عدوكم وتسالونه النصر عليهم قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كثرة----------------------------- المشركين وقلة المسلمين دخل العرش هو وابو بكر واستقبل القبلة -وجعل يدعو و--------------------يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم------------------------- ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فلم يزل كذلك------------------ حتي سقط رداءه واخذ- ابو بكر------------ رداءه والقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفا- مناشدتك ربك فان الله سينجز لك ما وعدك	1316	1481387970607904843	301	410.5	233	556	54.13669204711914	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0851	true	-6172720808326080109	242	281	1276	1483	1582	300	المضعف والكيد المكر--- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها الذين -امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	851	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1321	false	-5215598163015122329	236	275	1237	1447	1587	300	الله موهن كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا-ايها الذين ءامنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	1321	1481387970607904843	195	363.0	158	211	92.41706085205078	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0851	true	-6172720808326080109	252	279	1335	1470	1582	300	فهو خير لكم وان تعودوا------------- نعد------------------------------------------------------------------------------------------------ ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه	851	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1326	false	-1261230898245710020	138	225	710	1166	1588	300	فهو خير لكم وان تعودوا لقتاله وحربه نعد بمثل الواقعة التي اوقعت لكم يوم بدر وقيل وان تعودوا الي هذا القول وقتال محمد صلي الله عليه وسلم ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين قرا اهل المدينة والشام وان الله بفتح الالف والمعني ولان الله وقيل هو عطف علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين وقرا الباقون بالكسر علي الاستءناف واختلفوا فيه وقراءة ابي حاتم لان في قراءة عبد الله والله مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه	1326	1481387970607904843	135	232.0	108	456	29.605262756347656	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0857	true	7499219433552137345	157	300	887	1587	1587	300	ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك----------------------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة-------------- وكان مناصحا لهم لان -------------ولده واهله كانوا عندهم فبعثه الي------------------------------هم فقالوا------------- ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاطاعوه فكانت تلك خيانته قال ابو لبابة ف-----ما زالت قدماي -----------حتي عرفت اني قد خنت الله و--رسوله و---نزلت هذه الاية هذا قول ابن عباس والاكثرين وروي ان ابا لبابة ربط نفسه بعد نزول هذه الاية الي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او-يتوب الله علي فمكث سبعة ايام كذلك------------------------------------------ ثم تاب الله عليه فقال والله -----------------------------------لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء- فحله بيده --فقال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب-	857	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1332	false	-8091196881633652883	3	172	17	819	1472	300	ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولد------ه كانت- عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري ا-نزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي ط-قه انه الذبح فلا تف-------------------------علوا قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت ان- قد خنت الله والرسول فلما نزلت هذه الاية شد---------------------------------------------- نفسه ع-------------------لي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغميا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تبت عليك قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب	1332	1481387970607904843	573	942.0	450	902	63.52549743652344	101	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0857	true	7499219433552137345	236	300	1281	1587	1587	300	نفسه بعد نزول هذه الاية الي سارية من سواري المسجد وقال والله ------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او-يتوب الله علي فمكث سبعة ايام كذلك ثم تاب الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فقال والله لا احل نفسي -----حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء------------------------- فحله بيده ف--قال ابو لبابة------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب-	857	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1462	false	898403925715052925	17	107	81	511	1520	300	نفسه ب----------------------س----------اري------ة فقال والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه فانزل الله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم الاية فقيل له قد تيب عليك يا ابا لبابة فقال والله لا احل نفسي منها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اب-ر دار قومي التي اصبت ب-ها الذنب	1462	1481387970607904843	236	347.0	185	475	49.68421173095703	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0858	true	-1414182941511100389	163	192	876	1035	1619	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين -امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	858	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1331	false	-6786525370803217875	98	126	513	672	1570	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا-ايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	1331	1481387970607904843	158	306.0	130	160	98.75	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0858	true	-1414182941511100389	145	202	776	1099	1619	300	تظهروا الايمان وتبطنوا الكفر -------------------------------والثالث انها عامة في خيانة كل مءتمن ويءكده نزولها في ما جري لابي لبابة----------------------- واعلموا انما اموالكم واولادكم ف-----------------تنة وان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الل----------------------------------ه يجعل لكم فرقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ويكفر عنكم سيءاتك---------م ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم الانفال 28 واعلموا انما اموالكم--------------------- قوله تعالي واعلموا انما اموالكم	858	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1333	false	-8200915682472016137	40	195	212	1054	1601	300	اظهروا الايمان واسرو-ا الكفر قال قتادة ان دين الله امانة فادوا- الي الله ما اءتمنكم عليه من فراءضه وحدوده ومن كانت عليه امانة فليردها الي من اءتمنه عليها واعلموا انما اموالكم واولادكم التي عند بني قريظةتنة وان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله بطاعته وترك معصيته واجتناب خيانته يجعل لكم فرقانا قال مجاهد مخرجا في الدنيا والاخرة وقال مقاتل بن حيان مخرجا في الدين من الشبهات وقال عكرمة نجاة وقال الضحاك بيانا وقال مقاتل منقذا قال الكلبي بصرا وقال ابن اسحاق فصلا بين الحق والباطل يظهر الله به حقكم ويطفء به باطل من خالفكم وقال ابن زيد فرقا يفرق في قلوبهم بين الحق والباطل حتي يعرفوه ويشهدوا به والفرقان مصدر كالرحمان والنقصان تقول فرقت بين الشء والشء افرق بينهما فرقا وفروقا وفرقانا ويكفر عنكم ما سلف من ذنوبكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك هذه الاية معطوفة علي قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل	1333	1481387970607904843	211	282.0	167	844	25.0	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0864	true	-8975749811814962070	176	299	895	1542	1546	300	الانفال------- 36 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون------ قوله تعالي- ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت في المطعمين ببدر وكانوا اثني عشر رجلا يطعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس الطعام كل رجل يطعم يوما وهم عتبة وشيبة ومنبه ونبية ابنا الحجاج وابو البختري والنضر بن الحارث وابو جهل واخوه الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر ابن نوفل هذا قول ابي صالح عن ابن عباس والثاني انها نزلت في ابي سفيان بن حرب استاجر يوم احد الفين من الاحابيش لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي من استجاش من العرب	864	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1340	false	6400598138034805225	62	191	330	1002	1546	300	الانفال الايات 36 ا-----------لي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه----------------------------------------- علي ----------------------------------------------------------------------بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولاءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله ليصرفوا عن دين الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا-س قال سعيد بن جبير و---ابن ابزي نزلت في ابي سفيان بن حرب استاجر يوم احد الفين من الاحابيش يقاتل بهم النبي صلي الله عليه وسلم سوي من اشخاص م-ن العرب	1340	1481387970607904843	267	301.5	207	992	26.91532325744629	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0866	true	-3647933358309465163	32	162	156	800	1527	300	ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من الاثم وان يعودوا اليه فقد مضت سنة الاولين من الامم السالفة حين اخذوا بالعذاب المستاصل قال يحيي بن معاذ في هذه الاية ان توحيدا لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب الانفال 39 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي شرك وقال الزجاج حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل عليه قوله ويكون الدين كله لله قوله تعالي فان انتهوا اي عن الكفر والقتال فان الله بما يعملون بصير وقرا يعقوب الا روحا بما تعملون بالتاء الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	866	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1340	false	6400598138034805225	108	147	586	784	1546	300	ان ينتهوا--------- يغفر لهم ما قد سلف ---------وان يعودوا----- فقد مضت سنت الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير وان تولوا فاعل------------------موا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1340	1481387970607904843	190	344.0	151	644	29.50310516357422	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0866	true	-3647933358309465163	1	202	9	1017	1527	300	يغفر لهم ما قد سلف من حربهم فلا يءاخذون به وان يعودوا----------- الي ال------محاربة فقد مضت سنة الاولين في نصر الله -------اولياءه وقيل في قتل من قت------ل يوم بدر واسر والثاني ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من الاثم وان يعودوا اليه فقد مضت سنة الاولين من الام-م السالفة حين اخذوا بالعذاب المستاصل قال---------------------------------------------------- يحيي بن معاذ في هذه الاية--------- ان توحيدا لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب ------------الانفال 39 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان----------- ا----------------------------------------------------------------نتهوا فان الله بما يعملون بصير قوله تعا-----لي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي شر----------------------ك وقال الزجاج حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل عليه قوله ويكون الدين-------------- كله لله قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان انتهوا اي عن الكفر والقتال فان الله بما يعملون بصير وقرا يعقوب الا روحا بما تعملون بالتاء الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله تعالي وان تولوا اي اعرضوا عن الايمان وعادوا الي --القتال- فاعلموا ان الله مولاكم اي وليكم وناصركم قال ابن قتيبة نعم المولي اي نعم الولي ونعم النصير اي الناصر مثل قدير وقادر وسميع وسامع الانفال 41----------- واعلموا انما غنمتم	866	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1342	false	-765827778496539351	26	235	144	1205	1552	300	يغفر لهم ما قد سلف من عملهم قبل الا---سلام وان يعودوا لقتال محمد صلي الله عليه وسلم فقد مضت سنت الاولين في نصر الانبياء والاولياء وهلاك الكفار والاعداء مثل يوم بدر قال الاستاذ--------------------------------------------------------------------------------------- الامام ابو اسحاق سمعت الحسن بن محمد بن الحسن يقول سمعت ابي يقول سمعت علي بن محمد الوراق يقول سمعت يحيي بن معاذ الرازي يقول اني لارجو ان توحيدا لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب وانشدني ابو القاسم الحبيبي بذلك انشدني ابو سعيد احمد بن محمد الزيدي يستوجب العفو الفتي اذا اعترف ثم انتهي عما اتاه واقترف لقوله سبحانه في المعترف قل للذين كفروا ان ين--------------------تهوا يغفر --لهم ما قد سلف وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي شرك وقال ابو العالية بلاء وقال الربيع حتي لا يفتن مءمن عن دين-----------------ه ويكون الدين التوحيد خالصا كله لله عز وجل ليس فيه شرك ويخلع ما دونه من الانداد وقال قتادة حتي يقال لا اله الا الله عليها قاتل نبي الله واليها دعا وقيل حتي تكون الطاعة والعبادة لله خالصة دون غيره فان انتهوا--- عن الكفر والقتال فان الله بما يعملون ب-------------------------------------------------صير وان تولوا عن -----------------------------------------------------------------------------------------------الايمان وعادوا الي فقال اهله فاعلموا ان الله مولاكم ----------ناصركم ------ومعينكم نعم المولي --ونعم الن-----------صير ---ال---------------ناصر -------سورة الانفال الايات 41 الي واعلموا انما غنمتم	1342	1481387970607904843	454	543.5	345	1391	32.638389587402344	73	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0868	true	6672054586768008581	222	257	1159	1343	1575	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	868	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1342	false	-765827778496539351	265	300	1368	1552	1552	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم-	1342	1481387970607904843	183	356.0	149	185	98.9189224243164	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0872	true	1851458684813644907	231	292	1217	1508	1544	300	فلما هزم المشركون قالوا هزم الناس سراقة فبلغه ذلك ------فقال والله----------------------------------- ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزي---------------------------------------------------------------------------متكم قال قتادة صدق عدة ال-له في قوله اني اري ما لا ترون ذكر لنا انه راي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل ومعه الملاءكة فعلم انه لا يد له بالملاءكة-------------------------------------------------------------- وكذب عدو الله في قوله اني اخاف الله الله ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة له	872	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1350	false	6933080711064062472	3	139	20	697	1494	300	فلما قدموا مكة--- قالوا هزم الناس سراقة فبلغ- ذلك سراقة فقال بلغني انكم تقولون اني هزمت الناس فو الله ما شعرت-------- حتي بلغن-ي هزيمتكم فقالوا اما اتيتنا في يوم كذا فحلف لهم فلما تابوا علموا ان ذلك كان الشيطان وقال-------------- الحسن في قوله اني اري ما لا ترون فاتي ابليس جبرءيل معتجرا بردة يمشي بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وفي يده اللجام يقود الفرس ما ركب سمعت ابا القاسم الحبيبي سمعت ابا زكريا العنبري سمعت ابا عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي يقول افخر بيت قيل في الاسلام قوله بغيض الانصاري يوم بدر وببءر بدر اذ نرد وجوههم جبريل تحت لواءنا ومحمد وقال قتادة وابن اسحاق قال ابليس اني اري مالا ترون وصدق الله في عدوه وقال اني اخاف الله وكذب عدو الله والله--------------------- ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة له	1350	1481387970607904843	167	201.0	127	725	23.034482955932617	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0873	true	-7715945511225507736	101	156	539	827	1650	300	كرها فلما راوا ق-----لة المسلمين وكثرة المشركين ارتابوا ونافقوا وقالوا غر هءلاء دي------------------نهم قاله ابو صالح عن ابن عباس واليه ذهب الشعبي في اخرين وعدهم مقاتل فقال كانوا سبعة قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة----------- والحارث بن زمعة------------------------ وعلي بن امية بن خلف والعاص بن منية بن الحجاج والوليد بن	873	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1351	false	-3490120904505890797	19	66	114	364	1650	300	كرها فلما نظروا الي حلة المسلم---------------ين ارتابوا وارتدوا وقالوا غر هءلاء دينهم فقتلوا جميعا منهم قيس ب--------------------------------------------------------------------------------ن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة المخزوميان والح-رث بن زمعة بن الاسود بن عبد المطلب وعلي بن امية بن خلف والعاص بن منبه بن الحجاج والوليد بن	1351	1481387970607904843	176	302.0	141	346	50.86705017089844	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0874	true	-5408001933432531963	183	267	1015	1433	1602	300	الانفال------- 52---- كداب -ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب قوله تعالي كداب ال فرعون اي كعادتهم والمعني كذب هءلاء كما كذب اولءك فنزل بهم العذاب كما نزل باولءك قال ابن عباس ايقن ال فرعون ان موسي نبي الله فكذبوه فكذلك هءلاء في حق محمد صلي الله عليه وسلم الانفال 53 ذلك بان الله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	874	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1352	false	-5069882139949089511	7	46	33	234	1548	300	الانفال الايات 52 الي كداب ءال فر--------------عون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذالك بان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	1352	1481387970607904843	181	337.0	145	430	42.093021392822266	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0876	true	-2094937379846765293	3	140	14	723	1576	300	نقض-- العهد قال المفسرون كا-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عاهد يهود قريظة ان لا يحاربوه ولا يعاونوا عليه فنقضوا العهد واعانوا عليه مشركي مكة بالسلاح------------------------------------------ ثم قالوا نسينا واخطانا ثم عاهدوه الثانية فنقضوا------ ومالءوا--- الكفار --------------يوم الخندق وكتب كعب ابن الاشرف الي مكة يوافقهم علي مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم الانفال 57 فاما تثقف----نهم في---------- فاما تثقفنهم ف---------------ي الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون قوله تعالي فاما تثقفنهم قال ابو عبيدة مجازه فان تثقفنهم فعلي قوله تكون ما زاءدة وقد سبق بيان فاما في البقرة قال ابن قتيبة فمعني تثقفنهم تظفر بهم فشرد بهم من خلفهم اي افعل بهم فعلا من العقوبة والتنكيل يتفرق به من ور---------------------------اءهم من اعداءك قال ويقال شرد بهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سمع بهم بلغة قريش قال الشاعر اطوف في الاباطح كل يوم مخافة ان يشرد بي حكيم وقال	876	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1353	false	4157182897592236016	76	227	410	1160	1554	300	نقضوا العهد الذي-------- كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- واعانوا----- مشركي مكة بالسلاح علي قبال النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم قالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم الثانية فنقضوا العهد ومالوا الي الكفار علي رسول الله يوم الخندق وكتب كعب -بن الاشرف الي مكة يوافقهم علي مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم لا يتقون لا يخافون الله في نقض العهد فاما تثقفنهم ترينهم وتجدنهم في الحرب فشرد بهم من خلف-------------------------------------هم قال ابن عباس فنك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بهم---------------------------------- من وراءهم وقال قتادة عظ بهم من سواهم من الناس وقال سعيد بن جبير انذر بهم من خلفهم وقال ابن زيد اخفهم بهم وقيل فرق جمع كل ناقض مما بلغ من هءلاء وقال عطاء اثخن فيهم القتل حتي يخافك غيرهم من اهل مكة واهل اليمن وقال ابن كيسان اقتلهم فلا من يهرب عنك من بعدهم وقال القتيبي سمع بهم وانشد--------------- اطوف في الاباطح كل يوم مخافة ان يشرد بي حكيم واصل	1353	1481387970607904843	352	451.0	277	1042	33.78118896484375	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0881	true	1220098121764451135	45	153	228	743	1494	300	رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تبا-كيت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك ------من الفداء -لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة------------ فانزل الله ما كان لنبي ان يكون له اسري الي قوله عظيم وروي عن ابن عمر قال لما اشار عمر بقتلهم وفاداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله تعالي ما كان لنبي	881	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1357	false	-4069419889328508461	167	250	794	1187	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن البيضاء قال---- فلما كان من الغد----- جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو----- وابو بكر قاعدان -----يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء ما بكيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ودنا من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من نبي الله فانزل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ما كان لنبي	1357	1481387970607904843	309	482.0	240	544	56.80147171020508	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0884	true	-8784132355995498451	110	261	562	1407	1643	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم قوله تعالي وان يريدوا خيانتك يعني ان اراد الاسراء خيانتك بالكفر بعد الاسلام فقد خانوا الله من قبل اذ كفروا به قبل اسرهم وقال ابن زيد فقد خانوا بخروجهم مع المشركين وقد ذكرنا عنه انها نزلت في قوم تكلموا بالاسلام وقال مقاتل المعني ان خانوك امكنتك منهم فقتلتهم واسرتهم كما امكنتك ببدر قال الزجاج والله عليم بخيانة ان خانوها حكيم في تدبيره عليهم ومجازاته اياهم الانفال 72 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير قوله تعالي ان الذين -----------------------------------------------------------------------امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله يعني المهاجرين الذين هجروا ديارهم واموالهم وقومهم في نصرة الدين والذين ---------------------------------------------------------------	884	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1358	false	-1682358309542483292	130	220	696	1203	1616	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الذين ءام--------------نوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير -------------والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا----------------- في سبيل ---------------------------------------------------------------ال-له والذين ءاووا ونصروا اولاءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين	1358	1481387970607904843	363	675.5	297	982	36.96537780761719	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0885	true	5408474352721924722	143	215	809	1204	1674	300	وان استنصروكم في الدين اي ان استنصركم المءمنون الذين لم يهاجروا فانصروهم الا ان يستنصروكم علي قوم بينكم وبينهم عهد فلا تغدروا بارباب العهد وقال بعضهم لم يكن علي المهاجر ان ينصر من لم يهاجر الا ان يستنصره والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اول-ءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم الانفال 73 والذين	885	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1358	false	-1682358309542483292	172	220	931	1203	1616	300	وان استنصروكم في الدين فعلي--------كم النصر الا ------------------------------------------علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وال-----------------------------------------------------------------ذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم----------- والذين	1358	1481387970607904843	228	393.5	186	398	57.28643035888672	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0887	true	-5473654214524926800	101	124	606	719	1626	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم	887	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1362	false	2147968689697061466	274	300	1442	1567	1567	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم-	1362	1481387970607904843	112	208.0	90	126	88.88888549804688	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0887	true	-5473654214524926800	124	273	719	1486	1626	300	بينهما ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم فقال ك-------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ--------------------------------------------------------ا انزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب----- فيقول ضعوا هذ------ا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما نزل- بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران وك-انت قصتها شبيهة بقصت----------------ها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما بسم الله الرحمن الرحيم وذكر نحو هذا المعني عن ابي بن كعب قال الزجاج والشبه الذي بينهما ان في الانفال ذكر العهود وفي براءة نقضها وكان قتادة يقول هما سورة واحدة والثاني رواه محمد----------------------------------------------------------------------------- بن الحنفية قال قلت لابي لم لم تكتبوا في براءة بسم الله الرحمن الرحيم فقال يا بني ان براءة نزلت بالسيف وان بسم الله الرحمن الرحيم امان وسءل سفيان بن عيينة عن هذا ف---------------------------------------قال لان التسمية رحمة والرحمة امان وهذه السورة نزلت في المنافقين	887	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1363	false	-3029850736000104117	0	167	0	863	1601	300	بينهما ولم تكتبوا ---سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فلا انزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال م--------ما نزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزلت وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب سطر--- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها----------------------------------------------------------- في السبع الطوال وسمعت ابا القاسم الحبيبي سمعت ابا عبد الل-----------------------ه محمد بن نافع السجزي بهراة يقول سمعت ابا يزيد حاتم بن محبوب الشامي سمعت عبد الجبار بن العلاء العطار يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل سفيان بن عيينة لم لم يكن في صدر براءة بسم الله الرحمن الرحيم فقال لان التسمية رحمة والرحمة امان وهذه السورة نزلت في المنافقين	1363	1481387970607904843	437	656.0	345	1088	40.16543960571289	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0888	true	6171181133633400817	19	170	100	821	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره الله تعالي بالقاء عهودهم اليهم فانزل براءة في سنة تسع ف-------بعث رسول الله------------------- ابا بكر اميرا عل-----------------------ي الموسم ليقيم للناس الحج في تلك السنة وبعث معه صدرا من بر-----------اءة ليقراها علي اهل الموسم فلما سار دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فقال اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس بذلك--------------------- فخرج علي -------------علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء حتي ادرك ابا بكر----------------------- فرجع ابو بكر ف------------------------------------------قال يا رسول الله-------------- انزل في شاني شء قال لا ولكن لا يبلغ عني الا رج----ل مني اما ترضي----------- انك كنت صاحبي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الحج وسار علي ليءذن ب براءة فصل عدد الايات التي بعثها------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- مع علي رضي الله عنه ليءذن بها وفي عدد الايات التي بعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم	888	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1366	false	-325690467530312161	76	269	401	1317	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقال انه يحضر المشركون فيطوفون عراة ولم ان حج حتي لا يكون ذلك فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج------------- وبعث معه باربعين اية من صدر براءة ليقراها علي اهل الموسم فلما سار دعا---------- صلي الله عليه وسلم عليا فقال اخرج بهذه القصة من صدر براءة فاذن--------- بذلك في الناس اذا اجتمعوا فخرج علي رضي الله عنه علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم الجدعاء حتي ادرك ابا بكر بذي الحليفة فاخذها منه فرجع ابا بكر رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بابي انت وامي انزل ب--شاني شء قال لا ولكن لا يبلغ عني غيري او رجل مني اما ترضي يا ابا بكر انك كنت مع--ي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله وذلك ان العرب جرت عادتها في عقد عهودها ونقضها ان يتولي ذلك عن القبيلة رجل منهم فبعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا لءلا يقولوا هذا خلاف ما نعرفه في بعض العهود قال جابر كنت مع علي رضي الله عنه --------------------------حتي اتبعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1366	1481387970607904843	499	710.0	386	978	51.02249526977539	89	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0896	true	2450490471905701789	0	57	0	326	1639	300	بافواههم في الطاعة وتابي قلوبهم الا المعصية ذكرهن الماوردي قوله تعالي واكثرهم فاسقون قال ابن عباس خارجون عن الصدق ناكثون للعهد اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	896	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1372	false	-5372956710243605255	107	148	537	773	1547	300	بافواههم---------- وتابي قلوبهم-------------------------------------- واكثرهم فاسقون------------------------------------------ اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	1372	1481387970607904843	236	438.5	195	326	72.39263916015625	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0896	true	2450490471905701789	187	243	1035	1313	1639	300	قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة ابن ابي جهل وساءر رءساء قريش ال------ذين نقضوا العهد حين اعانوا بني بكر علي خزاعة حلفاء رسول الله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسير اليهم فينصر خزاعة وهم الذين هموا باخراج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	896	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1376	false	-6287347725512969415	13	48	69	242	1592	300	قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والح-رث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة -بن ابي جهل وساءر رءساء قريش يومءذ الذين نقضوا العهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم الذين هموا باخراج----- النبي صلي الله عليه وسلم	1376	1481387970607904843	162	284.5	128	285	56.842105865478516	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0897	true	8902365863971284356	81	123	440	679	1636	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	897	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1375	false	-6985293025064038795	107	149	569	807	1613	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدء-كم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	1375	1481387970607904843	238	471.0	196	239	99.58158874511719	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0900	true	-5175906330953078816	14	224	74	1184	1595	300	اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم التوبة 19 اجعلتم سقاية الحاج قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج في سبب نزولها ستة اقوال احدها رواه مسلم في صحيحه من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال --اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند م-بز رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت رسول الله فيما اختلفتم فيه ف------نزلت هذه الاية والثاني ان---------------------------------------------------------------------------------------- العباس بن عبد المطلب قال يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج -ونفك العاني فنزلت هذه الاية رواه علي بن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث ا-----------------------------ن المشركين قالوا -عمارة بيت الله الحرام والقيام علي السقاية خير ممن	900	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1379	false	2522774990619961361	69	300	362	1569	1569	300	اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون اجعلتم سقاية اي اهل سقاية عن معاوية بن سلام عن زيد ابن ابي سلام عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ----------------سقي الحاج -قال الاخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اعمر المسجد الحرام وقال الاخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله------------------- وهو يوم الجمعة ولكن- اذا صليت------- دخلت واستفتيت رسول الله فيما اختلفتم فيه فقال فانزل الله اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام الي قوله القوم الظالمين وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال قال العباس بن عبد المطلب------------ لءن كنتم سبقتمونا ب---------الهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد------- ونسقي الحاج فانزل ال--له تعالي هذه الاية ----يعني ان ذلك كان في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك عطية العوفي قال ان المشركين قالوا اعمار- بيت الله------- والقيام علي السقاية خير ممن-	1379	1481387970607904843	835	1308.0	670	1421	58.761436462402344	145	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0900	true	-5175906330953078816	224	291	1184	1538	1595	300	امن وجاهد وكانوا يفتخرون بالحرم من اجل انهم اهله --------فنز----لت هذه الاية رواه عطية العوفي عن ابن عباس والرابع ان عليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعباس-------------- وطلحة يعني سادن الكعبة- افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفتا-حه ولو-اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء بت في المسجد وقال علي م-------------ا ادري ما تقولون لقد صليت----------- ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد ف-نز----------لت هذه الاية	900	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1380	false	6383268310055736187	0	110	0	570	1610	300	امن وجاهد وكانوا يفتخرون بالحرم من اجل انهم اهله وعماره فانزل الله هذه الاية واخبرهم----------------------------- ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا تنفعهم عند الله مع الشرك وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه خير مما هم عليه الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرضي نزلت في علي بن ابي طالب كرم الله وجهه والعباس بن عبد المطلب وطلحة بن شيبة وذلك انهم افتخروا فقال طلحة ان------ البيت بيدي مفاتيحه ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء بت في المسجد وقال علي رضي الله عنه لا ادري ما تقولون لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي هذه الاية	1380	1481387970607904843	287	442.5	229	605	47.43801498413086	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0901	true	-5771762037004804647	33	83	172	441	1622	300	ان عليا قال للعباس الا -------تلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال الست في افضل من الهجرة الست اسقي حاج بيت الله واعمر المسجد الحرام فنزلت هذه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية والتي بعدها قاله المرة الهمداني وابن سيرين قال الزجاج و-----------------------------معني الاية------------------------------------------ اجعلتم اهل سقاية الحاج واهل عمارة المسجد الحرام كمن امن بالله	901	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1380	false	6383268310055736187	118	192	611	1017	1610	300	ان عليا قال للعباس الا تهاجر وتلحق بالنبي------------------- فقال الست في افضل من الهجرة الست اسقي حاج بيت الله واعمر المسجد الحرام فنزلت هذه الاية وعند ما امروا بالهجرة قال العباس انا اسقي الحاج وقال طلحة اخو بني عبد الدار وانا صاحب الكعبة فلا نهاجر والسقاية مصدر كالرعاي--------------------------------ة وا--لحماية قال الضحاك السقاية بضم السين وهي لغة وفي معني الاية وجهان احدهما ان يجعل الكلام مختصرا تقديره اجعلتم---- سقاية و----------عمارة المسجد الحرام كمن امن بالله	1380	1481387970607904843	191	279.0	154	473	40.380550384521484	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0904	true	3271476088898333859	111	141	585	738	1597	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	904	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1382	false	-7946396726076588482	41	71	216	369	1628	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1382	1481387970607904843	153	306.0	123	153	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0912	true	-4717416619693600491	165	227	854	1168	1552	300	الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف يريد نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض ذكر القولين الزجاج وقال الفراء ان شءت اكتفيت باحد المذكورين كقوله ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا وقوله واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وانشد اني ضمنت لمن اتاني ما جني وابي وكان وكنت غير غدور ولم يقل غدورين	912	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2956	false	7472177773344125850	132	158	733	863	1614	300	الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف وقو--------------------------------------------------------------ل الفرزدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني ضمنت لمن اتاني ما جني وابي فكان وكنت غير غدور ولم يقل غدورين	2956	1481387970607904843	123	221.0	97	314	39.171974182128906	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0913	true	-4205984443184067831	0	149	0	751	1550	300	في --نار جهنم فتكوي------ بها جباههم------------- وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون قوله تعالي يوم يحمي عليها في نار جهنم اي علي الاموال قال ا--------بن مسعود والل------------ه ما من رجل يكوي بكنز فيوضع دينار علي دينار ولا درهم علي درهم ولكن يوسع جلده فيوضع كل دينار ودرهم علي حدته وقال ابن عباس هي حية تنطوي علي جنبيه وجبهته فتقول انا مالك الذي بخلت به قوله تعالي هذا ما كنزتم فيه محذوف تقديره ويقال لهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون اي عذاب ذلك فان قيل لم خص الجباه والجنوب والظهور من بقية البدن فالجواب ان هذه المواضع مجوفة فيصل الحر الي اجوافها بخلاف اليد والرجل وكان ابو ذر يقول بشر الكنازين بكي في الجباه وكي في الجنوب وكي في الظهور حتي يلتقي الحر في اجوافهم وجواب اخر وهو ان الغني----------- اذا راي الفقير انقبض واذا ضمه واياه مجلس ازور عنه وولاه ظهره قاله	913	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1402	false	-4306069633493829566	174	242	945	1293	1582	300	في النار----- فتكوي فتحرق بها جباههم جباه كانزيها وجنوبهم وظهورهم------------------------------------------------------------------------------------------------ قال عبد الله بن مسعود والذي لا اله غيره ما من رجل يكوي يكنز م-وضع دينار علي دينار و---درهم علي درهم ولكن يوسع جلده فيوضع كل دينار ودرهم علي خديه وسءل ابو بكر الوراق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم خص الجباه والجنوب والظهور بالكي فقال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الغني صاحب الكنز اذا راي الفقير انقبض فاذا ضمه واياه مجلس ازور عنه وولي- ظهره عليه	1402	1481387970607904843	262	334.0	207	803	32.627647399902344	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0922	true	5133028480260713824	72	212	363	1076	1561	300	المنافقين قال -------عمرو بن ميمون اثنتان فعلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يءمر بهما اذنه للمنافقين واخذه الفداء من الاساري------- فعاتبه الله كما تسمعون -قال مورق عاتبه ربه بهذا وقال سفيان بن عيينة انظر الي هذا اللطف بداه بالعفو قبل ان يعيره بالذنب وقال ابن الانباري لم يخاطب بهذا لجرم اجرمه لكن الله وقره ورفع من شانه حين افتت-ح الكلام بقوله عفا الله عنك كما يقول الرجل لمخاطبه اذا كان كريما عليه عفا الله عنك ما صنعت في حاجتي ورضي الله عنك هلا زرتني قوله تعالي -------------------------------حتي يتبين لك الذين صدقوا فيه قولان احدهما ان معناه حتي تعرف ذوي العذر في التخلف ممن لا عذر له والثاني لو لم تاذن لهم لقعدوا وبان لك كذبهم في اعتذارهم قال قتادة ثم ان الله تعالي نسخ هذه الاية بقوله فاذن لمن شءت منهم لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر	922	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1415	false	1655817892855195773	95	183	535	994	1623	300	علي القتل قال قتادة وعمرو بن ميمون شيء-ان فعلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يءمر بهما اذنه للمنافقين واخذه------- من الاساري الفدية فعاتبه الله كما تسمعون وقال بعضهم ان الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقره ورفع محله فهو--- افتتاح الكلام بالدعاء له --------كما يقول الرجل لمخاطبه ان- كان كريما عنده عفا الله عنك ما صنعت في حاجتي ورضي الله عنك الا زرتني وقيل معناه ادام الله لك العفو لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اع-ذارهم وتعلم الكاذبين فيها--------------------------------------------- لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر	1415	1481387970607904843	338	519.0	269	760	44.47368240356445	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0923	true	-1261607994836887064	37	69	202	391	1642	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	923	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1414	false	435483804767077200	196	228	1056	1245	1605	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	1414	1481387970607904843	189	378.0	157	189	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0925	true	7199257883718104501	95	125	514	665	1564	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	925	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1417	false	-8914624080581031761	192	222	945	1096	1513	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	1417	1481387970607904843	151	302.0	121	151	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0932	true	-510416983109175196	176	268	881	1349	1523	300	اذن خير لكم---------------------- اي اذن خير لا اذن شر يسمع الخير فيعمل به ولا يعمل بالشر اذا سمعه وقرا ابن مسعود وابن عباس والحسن ومجاهد وابن يعمر وابن ابي عبلة اذن بالتنوين خير بالرفع والمعني--------- ان كان------ كما قلتك ي------سمع منكم ويصدقكم خير لكم من ان يكذبكم قال ابو علي يجوز ان تطلق الاذن علي الجملة كما قال الخليل انما سميت الناب من الابل لمكان الناب البازل فسميت الجملة كلها به فاجروا علي الجملة اسم الجارحة لارادتهم كثرة استعماله لها في الاصغاء بها ثم بين ممن يقبل--------------- فقال يءمن بالله ويءمن للمءمنين	932	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1429	false	-4869658792767528001	214	263	1064	1324	1514	300	اذن خير لكم قراءة العامة بالاضافة اي اذن خير لا اذن شر-------------------------------------------- وقرا ---------------------الحسن والاشهب العقيلي والاعمش والبرجمي اذن خير لكم مرفوعا من المنافقين ومعناه ان كان محمدا كما تزعمون بان يسمع منكم ويصدقكم خير لكم من ان يكذبكم ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقبل قولكم ثم كذبهم فقال يءمن بالله ويءمن للمءمنين	1429	1481387970607904843	138	165.0	107	526	26.235740661621094	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0932	true	-510416983109175196	33	115	162	582	1523	300	من المنافقين منهم جلاس بن سويد ووديعة بن ثابت اجتمعوا فارادوا ان يقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وعند-----------------------------------------------------هم غلام من الانصار يدعي ع---امر بن قيس فحقروه فتكلموا وقالوا لءن كان ما يقوله محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقوله محمد حق وانكم لشر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبوا وقا-----------------------------------------ل اللهم لا تفرق بيننا حتي تبين صدق الصادق وكذب الكاذب	932	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1430	false	3188836508539746759	42	128	222	657	1576	300	من المنافقين منهم جلاس بن سويد وذريعة بن ثابت فو------------------قعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا لءن كان ما يقول محمد حق لنحن شر من الحمير وكان سمعهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس فحقروه-------- وقالوا هذه المقالة-------------------------------- فغضب الغلام وقال والله ان ما يقوله محمد حق وانتم -شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر يقول اللهم----------------------- صدق الصادق وكذب الكاذب	1430	1481387970607904843	308	507.5	244	517	59.574466705322266	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0935	true	3607930184069859157	61	141	305	706	1528	300	رجلا من المنافقين قال--------- ما رايت مثل قراءنا هءلاء ولا ارغب بطونا ولا اكذب و------لا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال له عوف بن مالك كذبت -لكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب------------------------------------- ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل ف----------------------------------------------------قال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب هذا قو----------------------------------ل ابن عمر وزيد بن اسلم والقرظي والثالث ان قوما من المنافقين كان----------------وا يسيرون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	935	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1431	false	5497729162468594206	169	270	851	1352	1517	300	رجل- من المنافقين في غزوة تبوك ما رايت مثل قراءنا هءلاء---- ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ارتحل وركب ناقة فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ونتحدث بحديث الركب يقطع به عنا الطريق قال ابن-------------------------------------------------- عمر كاني انظر اليه متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1431	1481387970607904843	322	547.5	255	556	57.91366958618164	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0935	true	3607930184069859157	190	270	950	1366	1528	300	من المنافقين قالوا يرجو----------------- هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هي------هات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي الركب فاتاهم فقال---- قلتم كذا وكذا فقالوا------------ انما كنا نخوض ونلعب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلت هذه الاية -قاله قتادة والسادس ان----------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي ورهطا معه كانوا يقولون في رسول الله------------------- واصحابه ما-لا ينبغي فاذا بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قالوا انما كنا نخوض ونلعب فقال الله تعالي قل لهم ابالله واياته ورسوله كنتم	935	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1432	false	6386847691112299191	10	143	47	714	1526	300	من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا ايظن هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم احبسوا علي الركب فدعاهم فقال لهم قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب وحلفوا علي ذلك فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال مجاهد قال رجل من المنافقين يحدثنا محمد ان ناقة فلان بوادي كذا وكذا وما يدريه ما الغيب فانزل الله هذه الاية وقال ابن كيسان نزلت في وديعة بن ثابت وهو الذي قال هذه المقالة وقال الضحاك نزلت في عبد الله بن ابي ورهط----ه كانوا يقولون في رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ما لا ينبغي فاذا بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قالوا انما كنا نخوض ونلعب -قال الله عز وجل قل--- ابالله واياته ورسوله كنتم	1432	1481387970607904843	361	605.0	288	680	53.088233947753906	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0936	true	8772680959179790826	155	222	795	1214	1672	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	936	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1422	false	416611990610345482	30	97	166	585	1673	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1422	1481387970607904843	419	838.0	352	419	100.0	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0936	true	8772680959179790826	170	211	894	1146	1672	300	ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسب------------------------------هم ولعنهم الل-----------------------ه ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كا------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اشد منكم قو-----------ة واكثر اموالا واولادا فاستمت-----------------عوا بخلاقهم فاس---------------------------------------------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم	936	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1433	false	-2496600612919579154	66	152	373	877	1622	300	ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم عذابا وجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم وابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم يعني فعلتم كفعل الذين كانوا من قبلكم ولعنتم وعذبتم كما لعن الذين كانوا من قبلكم من كفار الامم الخالية كانوا اشد منكم قوة بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا وتمتعوا وانتفعوا بخلاقهم بنصيبهم من الدنيا ورضوا به عوضا من الاخرة قال ابو هريرة الخلاق الدين فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم	1433	1481387970607904843	247	413.5	206	504	49.007938385009766	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0937	true	-2800441618115874207	208	278	1090	1508	1647	300	الامم رسلهم بالبينات فكذبوا بها فما كان الله ليظلمهم قال ابن عباس ليهلكهم حتي يبعث فيهم نبيا ينذرهم والمعني انهم اهلكوا باستحقاقهم والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	937	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1434	false	983309816696008237	70	129	382	736	1730	300	اتتهم رسلهم بالبينات----------- فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وال-----------------------------------------------------مءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	1434	1481387970607904843	325	622.5	269	418	77.7511978149414	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0939	true	-8674013134102676387	34	80	191	427	1532	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	939	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8080053961109628850	153	199	770	1006	1537	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1436	1481387970607904843	236	472.0	190	236	100.0	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	0	98	0	477	1483	300	شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوا----------------------------------------------------------------لذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال---- ذهبا وفضة لسارت فقال وا-----------------------------------------------------لذي بعثك بالخق لءن -دعوت الله ان يرزقني مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت--------------- فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل--------------------- يصلي---------------------------- الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت حتي ترك الصلوات الي الج-----------------------------------------------معة ثم ن--------------------------------------------------------------مت فترك الجمعة فسال عن-----------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	941	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1439	false	-8955094479603527848	122	278	632	1390	1492	300	شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكم في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تصير---- الجبال معي ذهبا وفضة لصارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م----------الا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها وهي تنمو كما تنمو الدود وكان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ويصلي في غنمه ساير---------------------------- الصلوات ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة فصار لا يشهد الا الجمعة ثم كثرت ونمت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم------ الجمعة يمر علي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1439	1481387970607904843	320	441.0	248	806	39.702232360839844	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	206	292	1031	1449	1483	300	ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا فاخبر-------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما كان فنزلت هذه الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله -بما كانوا يكذبون وكان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة---------- فخرج الي------------------ ثعلبة فاخبره فاتي رسول الله و----------------------------------------------------------------ساله ان يقبل منه --صدقته فقال ان الله قد--- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال--------------------------------------- هذا عملك قد امرتك فلم تطعني ف---------------------------------------------رجع الي منزله وقبض رسول الله ولم يقبل ----------------------------منه شيءا فلما ولي ابو بكر	941	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1440	false	-978875573378676451	130	287	648	1394	1454	300	ما هذه الا اخت الجزية اذهب-ا حتي اري رايي قال فاقبلا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يتكلما قال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلبة فانزل الله فيه ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن الي قوله وبما كانوا يكذبون و----عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع قوله فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة ---------قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه الصدقة ف-قال ان الله تعالي منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي------- علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما نهي ان يقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبض ولم يقبل منه شيءا --ثم اتي ابا بكر	1440	1481387970607904843	330	474.0	251	770	42.85714340209961	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	96	216	467	1081	1483	300	عليه وسلم فاخبر خبره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة وانزل فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل--ين علي الصدق------------ة وكتب لهما كتابا------------ ياخذان الصدقة ----------------------------------وقال مرا بثعلبة وبفلا--ن رجل من بني سليم-------------- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقرا--ه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودا الي فانطلقا فاخبر السلمي فاستقبلهما بخيار ماله فقالا لا يجب هذا عليك فقال خذاه فان نفسي بذلك طيبة فاخذا منه فلما فرغا من صدقتهما مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فقال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا	941	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1440	false	-978875573378676451	0	86	0	424	1454	300	عليه وسلم---------------- يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي اية الص---------------------------دقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجل من جهينة وكتب لهما اتيان الصدقة وكيف ياخذان------- وقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم مرا بثعلبة بن حاطب ورجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة وقرءا له كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية--------------- انطلقا حتي تفرغا ثم -عودا الي فانطلقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1440	1481387970607904843	315	515.0	248	692	45.52022933959961	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0942	true	5243235469108377245	131	181	624	876	1482	300	ثعلبة-------- ومعتب بن قشير------------------------------ خرجا علي ملا----- فقالا والله لءن رزقنا الله لنصدقن فلما رزقهما----------- بخلا به ف--------نزلت هذه الاية قاله الحسن ومجاهد والرابع ان نبتل بن الحارث وجد بن قيس وثعلبة بن حاطب ومعتب ابن قشير قالوا لءن اتانا الله من فضله لنصدقن فلما اتاهم----- من فضله---------------- بخلوا به	942	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1441	false	6219602236613956632	199	263	976	1291	1479	300	ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وهما رجلان من بني عمرو بن عوف خرجا علي ملا قعود فقالا والله لءن رزقنا الله لنصدقن فلما رزقهما الله تعالي بخلا وقال الضحاك نزلت في رجال من المنافقي------------------ن نبتل بن الح-رث وجد بن قيس وثعلبة بن حاطب ومعتب -بن قشير قالوا لءن اتانا الله من فضله لنصدقن فلما اتاهم الله من فضله وبسط لهم الدنيا بخلوا به	1441	1481387970607904843	212	312.0	169	335	63.2835807800293	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0942	true	5243235469108377245	6	59	27	280	1482	300	ولي عثمان -------ساله ان يقبلها فق----ال لم يقبلها---- رسول الله ولا ابو بكر ولا عمر------------------ فلم يقبلها---- وهلك ثعلبة في خلافة عثمان رضي الله عنه روي هذا الحديث القاسم عن ابي امامة الباهلي وقال ابن عباس مر ثعلبة علي------------------ مجلس------------ فاشهدهم علي نفسه لءن اتاني الله من فضله اتيت---- كل ذي حق حقه	942	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1441	false	6219602236613956632	63	117	307	565	1479	300	ولي عثمان فاتاه فساله ان يقبل صدقته فقال لم يقبلها منك رسول الله ولا ابو بكر ولا عمر انا لا اقبلها منك فلم يقبلها منه وهلك------ في خلافة عثمان-------------------------------------------------------- وقال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة اتي ثعلبة مجلسا من الانصار فاشهدهم فقال---- لءن اتاني الله من فضله اتيت منه كل ذي حق حقه	1441	1481387970607904843	169	235.5	131	324	52.160491943359375	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0942	true	5243235469108377245	169	255	818	1256	1482	300	لءن اتانا الله من فضله لنصدقن فلما اتاهم من فضله بخلوا به فنزلت هذه الاية قاله الضحاك فاما التفسير فقوله ومنهم يعني المنافقين من عاهد الله اي قال علي عهد الله لنصدقن الاصل لنتصدقن فادغمت التاء في الصاد لقربها منها ولنكونن من الصالحين اي لنعملن ما يعمل اهل الصلاح في اموالهم من صلة الرحم والانفاق في الخير وقد روي كهمس عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معبد بن ثابت انه قال انما هو شء نووه في انفسهم ولم يتكلموا به الم تسمع الي قوله -------الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم	942	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1442	false	8609805870270766093	20	114	96	589	1461	300	لءن اتانا الله من فضله لنصدقن ولنوفين حق الله منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنكونن من الصالحين اي -نعمل- ما يعمل اهل الصلاح ب--اموالهم من صلة الرحم وال-نفقة في الخير فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم فاتبعهم وقيل فجازاهم ببخلهم قال النابغة فمن اطاعك فانفعه بطاعته كما اطاعك وادلله علي الرشد نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه حرمهم الله التوبة بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون قال معبد بن ثابت-------- انما هو شء ظاهر في انفسهم ولم يتكلموا به الم تسمع قول الله عز وجل الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم	1442	1481387970607904843	217	342.0	169	670	32.3880615234375	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0945	true	-7136766529725471352	162	241	884	1320	1633	300	فليضحكوا قليل----------ا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون قوله تعالي فليضحكوا قليلا لفظه لفظ الامر ومعناه التهديد وفي قلة ضحكهم وجهان احدهما ان الضحك في الدنيا لكثرة حزنها وهمومها قليل وضحكهم فيه اقل لما يتوجه اليهم من الوعيد والثاني انهم انما يضحكون في الدنيا وبقاءها قليل وليبكوا كثيرا في الاخرة قال ابو موسي الاشعري ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو اجريت السفن في دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون الدم بعد الدموع فلمثل ما هم فيه فليبكي	945	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1448	false	6115380456211076793	92	131	474	680	1529	300	فليضحكوا قليلا في الدنيا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو موسي الاشعري ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو اجريت السفن من دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون الدم بعد الدموع ولمثل ما هم فيه فليبكي	1448	1481387970607904843	193	364.5	156	446	43.27354431152344	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0946	true	-5275451197980963472	206	300	1036	1503	1503	300	يغني عنه قميص-------ي من عذاب الله تعالي والله اني ل---ارجو ان يسلم به الف من قومه قال الزجاج فيروي انه اسلم الف من الخزرج لما راوه يطلب الاستشفاء بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ----واراد ال--------صلاة عليه فاما قوله م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فانه يعني المنافقين وقوله ولا تقم علي قبره قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دفن الميت وقف علي قبره ودعا له فنهي عن ذلك في حق المنافقين وقال ابن جرير معناه لا تتول دفنه وهو من قولك قام فلان بامر فلان وقد تقدم تفسيره و---------------لا تعجبك اموالهم واولادهم انما-	946	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1450	false	6231694721773034360	1	115	4	554	1564	300	يغني عنه قميصي وصلاتي من----- الله------ والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف من قومه قال الزجاج ف---------اسلم الف من الخزرج لما راوه يطلب الاستغفار بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم اسر الي حذيفة اثني عشر رجلا من المنافقين فقال ستة يكفيهم الله بالف ماءة شهاب من نار تاخذ كتف احدهم حتي يفضي الي صدره وستة يموتون موتا فسال عمر حذيفة عنهم فقال ما انا بمخبرك احد منهم ما------------------------- كان ---------------------------------------حيا فقال عمر يا حذيفة امنهم انا قال لا ---------------قال افي اصحابي منهم احد فقال رجل واحد قال قال فكانما دل عليهم عمر حتي نزعه من غير ان يخبره به ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما	1450	1481387970607904843	219	253.5	171	649	33.74422073364258	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0947	true	-3446272682307056310	0	64	0	358	1675	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	947	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	false	4307788998781320817	236	300	1264	1621	1621	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	1445	1481387970607904843	357	709.0	294	358	99.72067260742188	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0947	true	-3446272682307056310	0	57	0	319	1675	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ---------------------------------------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين-------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------ وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم	947	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1450	false	6231694721773034360	115	209	554	1080	1564	300	يريد الله ان يعذبهم بها الاية---------------------------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم الغني منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير وامثالهما وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ورحالهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف يعني النساء وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات يعني الحسنات وقال المبرد يعني الجواري الفاضلات قال الله تعالي فيهن خيرات حسان واحدها الخيرة وهي الفاضلة من كل شء قال الشاعر ولقد طعنت مجامع الربلات ربلات هند خير الملكات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم	1450	1481387970607904843	286	515.5	234	554	51.624549865722656	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0949	true	7789312341154308710	0	68	0	347	1585	300	ليس علي الض------------------------------------------عفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون------------- حرج ----اذا نصحوا لله ورسوله---------- ما علي المحسنين من سبيل والله غفور --------------------------رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	949	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1451	false	-5056398860833110948	72	157	408	850	1638	300	ليس علي الضعفاء قال ابن عباس يعني الزمني والمشايخ والعجزة ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون يعني الفقراء حرج اثم اذا نصحوا لله ورسوله في مغيبهم ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم سورة التوبة الايات 92 الي ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	1451	1481387970607904843	340	646.0	272	442	76.92308044433594	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0949	true	7789312341154308710	246	299	1317	1578	1585	300	تعالي---------- ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم نزلت في البكاءين واختلف في عددهم واسماءهم فروي ابو صالح عن ابن عباس قال هم ستة عبد الله بن مغفل وصخ---------------------------------------------------------------------------ر بن سلمان وعبد الله بن كعب الانصاري وعلية بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن عنمة------------------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	949	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1452	false	2050261419340342253	142	204	742	1051	1561	300	تعالي هذه الاية ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم نزلت في البكاءين وكانوا سبعة معقل بن يسار------------------------------------------------------ وصخر بن خنساء وهو الذي واقع امراته في رمضان فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -يكفر وعبد الله بن كعب الانصاري وعلبة بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن معقل اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1452	1481387970607904843	176	296.5	138	364	48.35165023803711	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0950	true	-1293758375765269968	178	208	868	1030	1525	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	950	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1451	false	-5056398860833110948	157	187	850	1012	1638	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1451	1481387970607904843	162	324.0	132	162	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0951	true	8978671603793634950	108	145	554	752	1526	300	واصحابه----------------------------- وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لما قدم-- المدينة لا تجالسوهم ولا تكلموهم التوبة 97 الاعراب اشد كفرا الاعراب اشد ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا ونفاقا------------- واجدر -----------الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم	951	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1453	false	5674648778444079280	67	168	367	878	1572	300	واصحابهما وكانوا ثمانين رجلا من المنافقين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذ----ا قدموا المدينة لا تجالسوهم ولا تكلموهم ----------------------------------------وقال مقاتل نزلت في عبد الله بن ابي حلف النبي صلي الله عليه وسلم بالذي لا اله الا هو ان لا يرضي عنهم بعدها وليكون معه علي عدوه وطلب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرضي عنه فانزل الله عز وجل هذه الاية يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب يعني اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر واجدر احري واولي الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم	1453	1481387970607904843	143	57.0	115	555	25.765766143798828	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0958	true	4664232890198887766	160	208	874	1114	1589	300	بنو عمرو بن عوف م-------سجد قباء وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسل-------م فاتاهم فصلي فيه --حسدهم اخوتهم بنو غنم -بن عوف وكانوا من منافقي الانصار فقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله فيصلي ------فيه و----يصلي ----------------------------------فيه ابو عامر-------- الراهب اذا قدم من الشام وكان ابو عامر	958	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1464	false	3892083973606418250	238	294	1244	1524	1552	300	بني عمر- بن عوف اتخذوا مسجد قبا- وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيهم فاتاهم فصلي فيهم فحسدهم اخوتهم بنو غنم ابن عوف و-------------------------قالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله --صلي الله عليه وسلم يصلي فيه كما صلي في مسجد اخوتنا وليصلي فيه ابو عامر النعمان الراهب اذا قدم من الشام وكان ابو عامر	1464	1481387970607904843	207	329.5	164	309	66.99028778076172	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0958	true	4664232890198887766	170	297	921	1573	1589	300	صلي الله عليه وسلم فاتاهم فصلي فيه حسدهم اخوتهم بنو غنم بن عوف وكانوا من منافقي الانصار فقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله فيصلي فيه ويصلي فيه ابو ع---------امر الراهب اذا قدم من الشام وكان----- ابو عامر قد ترهب في الجاهلية وتنصر فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة عاداه فخر--------------------------------------------------------------------ج الي الشام------- وارسل الي المنافقين ان اعدوا من------------ استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فاتي--------- بجند--- الروم فاخرج محمدا واصحاب---------------------------------------------ه فبنوا هذا المسجد -الي جنب مسجد قباء وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا خذام بن خالد ومن داره اخرج المسجد ونبتل بن الحارث وبجاد بن عثمان وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير------------ وعباد بن حنيف ووديعة بن ثابت وابو حبيبة بن الازعر وجارية بن عامر وابناه يزيد ومجمع	958	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1465	false	-3990118939316078297	69	193	345	985	1542	300	صلي الله عليه وسلم امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا---------------------------------------------------------- فقال- رسول الله --صلي الله عليه وسلم امين وسمي العامر ال------فاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر ل----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج الي الروم يستنصر وارسل الي المنافقين ا---------ن استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فات بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه وذلك قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله فبنوا ------مسجدا الي جنب مسجد قبا- وكان الذين بنوه اثنا عشر رجلا خذام بن خالد ومن داره اخرج المسجد------------------------------- وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وابو الارعد وعباد بن حنيف وحارثة بن عام---------------------ر وجارية --------وابناه ------مجمع	1465	1481387970607904843	370	514.5	293	823	44.95747375488281	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0962	true	-2247299608301257421	19	57	107	297	1632	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة -----	962	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1471	false	-9115673698467708860	0	40	0	204	1616	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة وقال	1471	1481387970607904843	190	367.0	152	204	93.13725280761719	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0962	true	-2247299608301257421	7	57	42	297	1632	300	بايع-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وكانوا سبعين رجلا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------------------------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قا----ل الجنة	962	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2476	false	-7584017512880170925	210	258	1108	1369	1578	300	بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا -------------------------------------------له اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله -	2476	1481387970607904843	200	354.5	160	305	65.57376861572266	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0964	true	1455644752969348981	85	154	468	794	1540	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين--------------------- في سبب نزولها اربعة اقوال احدها ان ابا طالب-------------------- لما حضرته-------- الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال-------------------------------- اي عم قل معي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل و--------ابن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال	964	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1472	false	-5797430149549387458	192	300	1062	1576	1576	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية واختلف العلماء في سبب نزول هذه الاية فروي الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عم انك اعظم الناس علي حقا واحسنهم عندي قولا ولانت اعظم علي حقا من والدي فقل كلمة تجب لك بها شفاعتي يوم القيامة قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي كان-	1472	1481387970607904843	277	457.0	217	520	53.269229888916016	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0964	true	1455644752969348981	154	251	794	1296	1540	300	اخر شء كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك مالم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ال---------------------اية ونزلت انك لا تهدي من احببت اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث سعيد بن المسيب عن ابيه وقيل انه لما مات ابو طال---------------ب جعل النبي صلي الله عليه وسلم يستغفر له ف-------------قال المسلمون ما يمنعنا ان نستغفر لاباءنا ولذوي قراباتنا وقد استغفر ابراهيم لابيه وه--------ذا محمد يستغفر لعمه فاستغفروا للمشركين فنزلت هذه الاية قال ابو الحسين بن المنادي هذا لا يصح انما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمه	964	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1473	false	1455398618984339279	0	99	0	501	1455	300	اخر شء تكل-م به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفر- لك يا عم الله فن--زلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية ونزلت انك لا تهدي من احببت الاية قال الحسن بن الفضل وهذا بعيد لان السورة من اخر ما نزل من القران و-----مات ابو طالب في عنفوان الاسلام والنبي صلي الله عليه وسلم بمكة وقال عمرو بن دينار قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فلا ازال استغفر لابي طالب حتي نهاني عنه ربي فقال اصحابه لنستغفرن لاباءنا كما استغفر------------------ النبي صلي الله عليه وسلم لعمه	1473	1481387970607904843	261	368.5	202	559	46.69051742553711	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0965	true	2030446342865258927	110	142	577	748	1568	300	الله عليه وسلم قالوا يا نبي الله ان من اباءنا من كان يحسن الجوار ويصل الرح--م ويفك العاني ويوفي بالذمم افلا نستغفر لهم فقال------------------------- بلي----- والله لاستغفرن لابي كما استغفر ابراهيم لابيه	965	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1475	false	5936366540567338944	0	37	0	196	1538	300	الله عليه وسلم------ يا نبي الله ان من اباءنا من كان يحسن الجوار ويصل الارحام ويفك العاني ويوفي بالذمم ا-لا نستغفر لهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي وانا والله لاستغفرن لابي كما استغفر ابراهيم لابيه	1475	1481387970607904843	162	287.5	131	203	79.8029556274414	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0966	true	-3482263607571501811	94	134	500	680	1543	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير التوبة 115 وما كان الله	966	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1478	false	789609739988217833	19	57	95	264	1510	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير----------- لقد تاب الله	1478	1481387970607904843	164	313.0	126	180	91.11111450195312	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0967	true	2731470722103737324	72	163	387	833	1542	300	لعمر بن الخطاب حدثنا عن ساعة ---------العسرة فقال---- خرجنا-------------------------------- الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستتقطع حتي ان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول ا------------------لله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا قال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهم-ا حتي قالت السماء فملء--------------وا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر قوله تعالي من بعد	967	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1479	false	-3083245265355786754	195	300	1001	1504	1504	300	لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ما في شان العسرة فقال عمر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قيض-------- شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش حتي قلنا ان رقابنا س-تقطع حتي ان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل سينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لرسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا قال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه ولم يرجع بها حتي اظلت السماء بسحاب ثم سكبت فملاوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر----------- من بعد-	1479	1481387970607904843	389	700.0	307	524	74.23664093017578	70	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0969	true	-5826234012172666964	84	166	440	846	1525	300	وكونوا من الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون التوبة 120 ما كان----- لاهل قوله تع-------------الي ما كان	969	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1478	false	789609739988217833	118	202	575	988	1510	300	وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطء-ن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون ----------وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم يقول وما كان	1478	1481387970607904843	385	727.5	306	424	90.80188751220703	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0973	true	-2582135955597407354	39	140	184	699	1545	300	انزلت سورة فيها عيب المنافقين وخطب--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرض بهم في خطبته شق ذلك عليهم ونظر بعضهم ا-----------------------------------لي بعض يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد من المءمنين ان قمتم فان لم يرهم احد خرجوا من المسجد قال الزجاج كانهم يقولون ذلك ايماء لءلا يعلم بهم احد ثم انصرفوا عن المكان وجاءز عن العمل بما يسمعون وقال الحسن ثم انصرفوا------------------------- علي عزم التكذيب بمحمد صلي-- الله عليه وسلم وبما جاء به قوله تعالي صرف الله قلوبهم ق---------------------------------------ال ابن عباس عن الايمان وقال الزجاج اضلهم مجازاة علي فعلهم التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم ر-----------------------سول من انفسكم	973	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1491	false	4194908670569505924	153	248	816	1311	1574	300	انزلت سورة فيها عيب المنافقين وتوبيخهم نظر بع-------------------------------------------------------------ضهم الي بعض كلام مختصر تقديره نظر بعضهم في بعض وقالوا ا---و اشاروا هل يراكم من احد------------ ان قمتم فان لم يرهم احد خرجوا من المسجد وان علموا احدا يراهم قاموا فانصرفوا ثم انصرف----------------وا عن الايمان بها--------------------- وقال الضحاك هل يراكم من احد يعني اطلع احد منهم علي سراءركم مخافة القتل قال الله--------------------------------- صرف الله قلوبهم عن الايمان بالقران بانهم قوم لا يفقهون قال ابن عباس لا تقولوا اذا صليتم انصرفنا من الصلاة فان قوما انصرفوا فصرف الله قلوبهم لكن قولوا قضينا الصلاة لقد جاءكم رسول من انفسكم	1491	1481387970607904843	192	205.5	144	641	29.953197479248047	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0973	true	-2582135955597407354	151	212	759	1079	1545	300	لقد جاءكم رسول من انفسكم قرا-- الجمهور بضم الفاء وقرا ابن عباس وابو العالية والضحاك وابن محيصن ومحبوب عن ابي عمرو بفتحها وفي المضمونة اربعة اقوال احدها من جميع-------------------------------- ا---------------لعرب قاله ابن عباس وقال ليس في العرب قبيلة الا وقد ولدت رسوله الله صلي الله عليه وسلم والثاني ممن تعرفون قاله قتادة والثالث من نكاح لم يصبه شء من ولادة الجاهلية	973	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1491	false	4194908670569505924	243	291	1286	1532	1574	300	لقد جاءكم رسول من انفسكم قراءة العامة- بضم الفاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------اي من نسبكم تعرفون نسبه وحسبه واي قبيلة من العرب من بني اسماعيل قال- ابن عباس----- ليس في العرب قبيلة الا وقد ولدت النبي----- صلي الله عليه وسلم مضريها وربيعها ويمانيها قال الصادق----------- لم يصبه شء من ولادة الجاهلية	1491	1481387970607904843	148	197.5	112	369	40.108402252197266	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0975	true	-7517434310917094883	153	208	799	1066	1554	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون	975	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1493	false	546427709835964564	210	265	1032	1299	1498	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون	1493	1481387970607904843	267	534.0	212	267	100.0	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0976	true	-7380496320217302970	207	272	1083	1406	1542	300	تاخر قال ذو الرمة لكم قدم لا ينكر الناس انها مع الحسب العادي طمت علي البحر فان قيل ما وجه اضافة القدم الي الصدق فالجواب ان ذلك مدح للقدم وكل شء اضفته الي الصدق فقد مدحته ومثله ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق وقوله في مقعد صدق وفي الكلام محذوف تقديره اوحينا الي رجل منهم فلما اتاهم الوحي ق------------------------------------------------------------ال الكافرون ان هذا لساحر مبين قرا	976	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1495	false	-3990153831597394771	195	236	973	1166	1488	300	تابع قال ذو الرمة لكم قدم لا ينكر الناس انها مع الحسب العادي طمت علي البحر وقال اخر قعدت بهم -----قدم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجار وذكرت انسابهم من فضة من مالق اي ما يقدم لهم من الفجار قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قال	1495	1481387970607904843	111	73.0	87	383	28.98172378540039	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0977	true	-4498850743521486397	141	175	702	895	1562	300	فاعبدوه وحده وقوله تذكرون معناه تتعظون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	977	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1493	false	546427709835964564	262	293	1279	1454	1498	300	فاعبدوه افلا------ تذكر-------------ون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1493	1481387970607904843	170	320.5	139	194	87.62886810302734	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0978	true	-2327410568064261314	23	110	112	603	1662	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	978	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1496	false	-982868086539114011	125	212	632	1123	1605	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	1496	1481387970607904843	491	982.0	404	491	100.0	87	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0978	true	-2327410568064261314	46	80	236	427	1662	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا----------------------------------------------------------------------- ورضوا بالحياة الدنيا------------------- واطمانوا بها-------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين هم عن ايا-------تنا غافل---------------------------------------------------------------------------ون اولءك ماواهم النار بما كانوا	978	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1497	false	-7577944252511393159	198	300	1057	1614	1614	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون يوقنون فيعلمون ويقرون قال ابن عباس قال اهل مكة اتينا باية حتي نءمن بك فانزل الله تعالي هذه الاية ان الذين لا يرجون لقاءنا يعني لا يخافون عقابنا ولا يرجون ثوابنا والرجاء يكون بمعني الهلع والخوف ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروها دارا لهم واطمانوا بها وسكنوا اليها قال قتادة في هذه الاية اذا شءت رايت صاحب دنيا لها يفرح ولها يحزن ولها يرضي ولها يسخط والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يعتبرون قال ابن عباس عن اياتنا محمد والقران غافلون معرضون تاركون مكذبون اولءك ماواهم النار بما كانوا-	1497	1481387970607904843	190	305.0	157	558	34.05017852783203	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0978	true	-2327410568064261314	211	274	1121	1533	1662	300	القمر ثمانية وعشرون منزلا من اول الشهر الي ثماني وعشرين ليلة ثم يستسر وهذه المنازل هي النجوم التي كانت العرب تنسب اليها الانواء واسماءها عندهم الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفزغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر والرشاء وهو الحوت	978	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2597	false	6424071952053215539	227	275	1171	1495	1626	300	--وهي ثمانية وعشرون منزلا ين--زل القمر كل-------------- ليلة بمنزل منها-------------------------------------------------------- واسماءها------ الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعوا- والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر وبطن------- الحوت	2597	1481387970607904843	303	538.5	256	412	73.54368591308594	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0981	true	6183614596409964031	123	160	615	838	1601	300	كما زين لهذا الكافر- الدعاء عند البلاء والاعراض عند الرخاء كذلك زين للمسرفين وهم المجاوزون الحد في الكفر والمعصية عمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولقد اهلكنا القرون من قبلكم------------------------------------------------------------ لما ظلم-------وا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك-------------------------------------- نجزي----- القوم المجرمين	981	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1500	false	6065160401009583499	0	87	0	498	1559	300	كما زين لهذا الانسان الدعاء عند البلاء والاعراض عند الرخاء كذلك زين للمسرفين---- الاية زين الجد في الكفر والمعصية ما كانوا يعملون من الكفر والمعصية والاسراف يكون في النفس وفي قراءة ضيع نفسه وجعلها عابد وثن وضيع ماله اذ جعله ساءبا بلا خير ومعني الكلام اسرفوا في عبادتهم واسرفوا في نفقاتهم ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يعني الامم الماضية قال ابن عباس بين القرنين ثمان وعشرون سنة لما ظلموا اشركوا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك اي كما اهلكناهم بكفرهم وتكذيبهم رسلهم نجزي نهلك القوم المجرمين	1500	1481387970607904843	206	299.5	170	502	41.035858154296875	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0982	true	-2477410690495329115	234	266	1201	1352	1510	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	982	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1501	false	7566394765465155806	89	121	419	570	1458	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	1501	1481387970607904843	151	302.0	119	151	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0984	true	4475653138087515568	171	192	909	1010	1640	300	اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	984	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1504	false	-6712591564439261612	75	96	396	497	1583	300	اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1504	1481387970607904843	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0985	true	1299106713890817549	26	124	148	656	1564	300	قل الله اسرع مكرا اي جزاء علي المكر ان رسلنا يعني الحفظة يكتبون ما تمكرون اي يحفظون ذلك لمجازاتكم عليه وقرا يعقوب الا رويسا وابا حاتم وابان عن عاصم يمكرون بالياء هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	985	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1504	false	-6712591564439261612	87	163	453	843	1583	300	قل الله اسرع مكرا------------------ ان رسلنا------------ يكتبون ما تمكرون---------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1504	1481387970607904843	390	753.0	314	508	76.77165222167969	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0985	true	1299106713890817549	88	124	463	656	1564	300	مخلصين له الدين------------------------------------------------------ لءن انجيت---------------نا من هذه------------- لنكونن من الشاكرين-------------------- فلما انجاهم اذا هم يبغون---------------------------------- في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكم متاع الحياة الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------- ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	985	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1505	false	-1996421741104875059	154	270	785	1410	1582	300	مخلصين له الدين قال قالوا في دعاءهم اهيا شراهيا وتفسيره يا حي يا قيوم لءن انجيتنا خلصتنا يا ربنا من هذه الريح العاصف لنكونن من الشاكرين لك بالايمان والطاعة فلما انجاهم اذا هم يبغون يظلمون ويتجاوزون الي غير امر الله في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم الان وباله راجع اليها وجزاءه لاحق واتم الكلام هاهنا كقوله تعالي لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ اي هذا بلاغ وقيل هو كلام متصل والبغي ابتداء ومتاع خبره وقوله علي انفسكم صلة المتاع ومعناه انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ولا يصلح لزاد المعاد لانكم استوجبتم غضب الله وقرا ابن اسحاق وحفص متاعا بالنصب علي الحال ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1505	1481387970607904843	193	318.0	157	625	30.8799991607666	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0989	true	-8942153525080786472	80	107	445	590	1578	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	989	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	false	-5995778111638589548	134	161	690	835	1538	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1507	1481387970607904843	145	290.0	118	145	100.0	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0991	true	5855125525812601906	140	300	713	1511	1511	300	السماء المطر ومن الارض النبات ام من يملك السمع اي خلق السمع والابصار وقد سبق معني اخراج الحي من الميت وال-----ميت من الحي ال عمران 27 قوله تعالي ومن يدبر الامر اي امر الدنيا والاخرة فسيقولون الله لانهم خوطبوا بما لا يقدر عليه الا الله فكان في ذلك دليل توحيده وفي قوله افلا تتقون قولان احدهما افلا تتعظون قاله ابن عباس والثاني تتقون الشرك قاله مقاتل فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون يونس 32 فذلكم الله ربكم قوله تعالي فذلكم الله ربكم الحق قال الخطابي الحق هو المتحقق وجوده وكل شء صح وجوده وكونه فهو حق قوله تعالي فاني تصرفون قال ابن عباس كيف تصرف عقولكم الي عبادة من لا يرزق ولا يحيي ولا يميت كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن-	991	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	false	-5995778111638589548	209	283	1094	1466	1538	300	السماء و---------الارض ا---------من يملك ال-------------سمع والابصار ومن يخر----------ج الحي من الميت ويخرج الميت من الح-----------------------ي ومن يدبر الامر---------------------- فسيقولون ا---------------------------------------لله فقل افل----------------------------------------------------------------------------------ا تتقون----------------- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن	1507	1481387970607904843	350	567.0	279	806	43.42431640625	62	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0991	true	5855125525812601906	72	299	382	1507	1511	300	تعالي وردوا اي في الاخرة الي الله مولاهم الحق الذي يملك امرهم حقا لا من جعلوا معه من الشركاء وض----ل عنهم اي زال وبطل ما كانوا يفترون من الالهة قل من يرزقكم من السماء ------والارض ا-----م من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله--------------------- فقل افلا تتقون يونس 31 قل من يرزقكم قوله تعالي قل من يرزقكم من السماء المطر ومن الارض النبات ام من يملك السمع اي خلق السمع والابصار وقد سبق معني اخراج الحي من الميت والميت من الحي ال عمران 27 قوله تعالي ومن يدبر الامر اي امر الدنيا والاخرة فسيقولون الله لانهم خوطبوا بما لا يقدر عليه الا الله فكان في ذلك دليل توحيده وفي قوله افلا تتقون قولان احدهما افلا تتعظون قاله ابن عباس والثاني تتقون -------الشرك قاله--- مقاتل فذلكم الله ربكم ال----------------------حق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون يونس 32 فذلكم الله ربكم قوله تعالي فذلكم الله ربكم الحق قال الخطابي الحق هو المتحقق وجوده وكل شء صح وجوده وكونه فهو حق قوله تعالي فاني تصرفون قال ابن عباس كيف تصرف عقولكم الي عبادة من لا يرزق ولا يحيي ولا يميت كذلك--------------------------------- حق-----ت كلمة ربك ------------------------------------علي الذين فسق------وا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق------------------------- ثم يعيده قل ال---------------------------------------------------------------------------------------له يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تء---------------------فكون قل هل من شركاءكم --------من يهدي----- الي الحق قل ال-----------------------------له يهدي للحق	991	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1510	false	756296055050645197	51	214	254	1084	1537	300	تعاون وردوا ال-------------ي الله مولاهم الحق----------------------------------------------- وضل بطل عنهم------------ ما كانوا يفترون من الالهة قل من يرزقكم من السماء المطر والارض النبات امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله الذي فعل هذه الاشياء فقل افلا تت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون افلا تخافون عقابه في شرككم فذلكم الله الذي يفعل هذه الاشياء ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاني تصرفون فمن اين تصرفون عن--------------- عبادته وانتم مقرون---------------- كذلك فسرها الكلبي هكذا في جميع القران حقت وجبت كلمة ربك حكمه وعلمه السابق وقرا الاعرج كلمات علي الذين فسقوا كفروا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ينشء من غير اصل ولا مثال ثم يعيده يحييه بهيءته بعد الموت اي قل لهم يا محمد ذلك علي وجهة التوبيخ والتقرير فان اجابوك والا قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم اوثانكم من يهدي يرشد الي الحق فاذا قالوا لا فلا بد لهم منه قل الله يهدي للحق	1510	1481387970607904843	442	610.0	348	1450	30.482759475708008	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0993	true	-7678283522344833051	140	256	698	1254	1464	300	لهم كيف تحكمون اي علي اي حال تحكمون وقال ابن عباس كيف تقضون لانفسكم وقال مقاتل كيف تقضون بالجور وما يتبع اكثرهم الا ظنا----------------------------------------------------------- ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون----- يونس 36 وما يتبع اكثرهم قوله تعالي وما يتبع اكثرهم اي كلهم الا ظنا اي ما يستيقنون انها الهة بل يظنون شيءا فيتبعونه ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي ليس هو كاليقين ولا يقوم مقام الحق وقال مقاتل ظنهم بانها الهة لا يدفع عنهم من العذاب شيءا وقال غيره ظنهم انها تشفع لهم لا يغني عنهم وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	993	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1511	false	-3833475750320766943	115	175	591	885	1529	300	لكم كيف تحكمون تق---------------------------------------ضون لانف----------------------------سكم وما يتبع اكثرهم الا ظنا منهم انها الهة وانها تشفع لهم في الاخرة واراد بالاكثر الكل ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون سورة يونس الايات 37 ----------------الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	1511	1481387970607904843	215	348.0	168	620	34.67741775512695	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0995	true	-7645533541154652179	33	65	159	312	1549	300	وقيل للحسين بن الفضل هل تجد في القران من جهل شيءا عاداه فقال نعم في موضعين قوله بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه وقوله -اذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم	995	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1512	false	-8703623013053102405	265	296	1360	1509	1526	300	وقيل للحسين بن الفضل هل تجد في القران من جهل شيءا عاداه فقال نعم في موضعين----- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه وقوله واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم	1512	1481387970607904843	148	284.0	117	154	96.10389709472656	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0998	true	1581719738834331770	7	70	41	351	1515	300	ان كنتم صادقين انت واتباعك قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	998	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1512	false	-8703623013053102405	20	81	102	400	1526	300	ان كنتم صادقين------------ قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1512	1481387970607904843	298	585.5	237	310	96.12903594970703	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms0999	true	-8568660240307718356	34	76	169	375	1534	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	999	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1514	false	-5584172840668545922	211	253	1088	1294	1525	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	1514	1481387970607904843	206	412.0	164	206	100.0	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1002	true	-5721933222816735993	66	145	325	721	1549	300	رسول الله م---------------------------ن اولياء الله قال---------- الذين اذا رءوا ذكر الله وروي-------- عمر -بن الخطاب عن-------- النبي ------صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم انه قال ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة -لمكانهم من- الله عز وجل قالوا يا رسول الله------ من هم وما اعمالهم -لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا	1002	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1517	false	1035944790802749914	213	300	1067	1506	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن اولياء الله تعالي فقال هم الذين ي--------ذكر الله لرءيتهم وقال عمر رضي ال--له عنه في هذه الاية سمعت رسول الله صلي------ الله عليه وسلم يقو---ل ان من عباد الله عباد-ا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بايمانهم عند الله تعالي- قالوا يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاطونها -والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا-	1517	1481387970607904843	333	502.0	260	465	71.61289978027344	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1003	true	-947985809398404062	10	182	54	919	1506	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم يونس 65 ولا يحزنك قولهم قوله تعالي ولا يحزنك قولهم قال ابن عباس تكذيبهم وقال غيره تظاهرهم عليك بالعداوة وانكارهم واذاهم وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال ان العزة لله جميعا اي الغلبة له فهو ناصرك وناصر دينك هو السميع لقولهم العليم باضمارهم فيجازيهم علي ذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يونس 66 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله من في السموات ومن في الارض قال الزجاج الا افتتاح كلام وتنبيه اي فالذي هم له يفعل فيهم وبهم ما يشاء قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة لانهم يعدونها شركاء لله شفعاء لهم وليست علي ما يظنون ان يتبعون الا الظن في ذلك وان هم الا يخرصون قال ابن عباس يكذبون وقال ابن قتيبة يحدسون ويحزرون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	1003	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1517	false	1035944790802749914	81	131	410	653	1506	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع العليم-------------------------- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	1517	1481387970607904843	242	433.0	192	865	27.976879119873047	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1004	true	-5436248617367552212	0	37	0	191	1531	300	السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	1004	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1517	false	1035944790802749914	141	178	699	890	1506	300	السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	1517	1481387970607904843	191	382.0	154	191	100.0	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1004	true	-5436248617367552212	127	161	643	813	1531	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1004	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1520	false	4702065106295650596	230	264	1186	1356	1547	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1520	1481387970607904843	170	340.0	136	170	100.0	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1005	true	6125160577037973351	121	154	656	836	1582	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1005	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1520	false	4702065106295650596	264	297	1356	1536	1547	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1520	1481387970607904843	180	360.0	147	180	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1005	true	6125160577037973351	123	280	667	1469	1582	300	فما سالتكم من اجر ان اجر---------------------------------------------------ي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه---------- فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف---------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يونس 72 فان توليتم فما قوله تعالي فان توليتم اي اعرضتم عن الايمان فما سالتكم من اجر اي لم يكن دعاءي اياكم طمعا في اموالكم قوله تعالي ان اجري حرك هذه الياء ابن عامر وابو عمرو ونافع وحفص عن عاصم واسكنها الباقون يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن قوله تعالي وجلناهم خلاءف اي جعلنا الذين نجوا مع نوح خلفا ممن هلك ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يونس 74 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا الي قومهم قال ابن عباس يريد ابراهيم وهودا و صالحا ولوطا وشعيبا فجاءوهم بالبينات اي بان لهم انهم رسل الله فما كانوا اي اولءك الاقوام ليءمن--------وا بما كذبوا	1005	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1522	false	-6125438583522526184	214	291	1094	1516	1555	300	فما سالتكم علي الدعوة وتبليغ الرسالة من اجر جعل وعوض ان اجري ما جزاءي وثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه يعني نوحا فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ي-------------------------------------------عني اخزي------------------------ من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين انذرتهم الرسل ولم -------------------------------------------------------------------يء-------------------------------------------------------------------------------منوا ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا الي قومهم----------------------------------------------------- فجاء-هم بالبينات بالايات والامر والنهي--- فما كانوا----------------- ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا	1522	1481387970607904843	266	392.5	213	899	29.58843231201172	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	15	133	72	694	1597	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يعني المتجاوزين ما امروا به ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم يعني الرسل الذين ارسلوا بعد نوح فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1006	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	false	967865726419724878	14	110	74	588	1599	300	كذلك نطبع علي قلوب المع----------------------------تدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما--------------------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1521	1481387970607904843	505	997.0	409	623	81.05938720703125	93	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	17	133	82	694	1597	300	علي قلوب المعتدين يعني المتجاوزين ----ما امروا-- به ثم بعثنا من بعدهم م--------------وسي وهارون الي فرعون وملء-----------------ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم يعني الرسل الذين ارسلوا بعد نوح فلما جاءهم ا-----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قالوا----------------- اجءتنا لتلفت----------------نا عما وجدنا عليه اباءنا--------- وتكون لكما الكبرياء--------------- في الارض-------- وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1006	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1523	false	8191320817736898830	0	195	0	1038	1570	300	علي قلوب المعتدين الم------جاوزين الحلال الي الحرام ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد نوح موسي وهارون الي فرعون وملاءه يعني افراد قومه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما--------------------------------------------------------------------------------- جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم سحرا سحر هذا الحذف السحر الاول فدلالة الكلام عليه كقوله فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءا وجوهكم المعني يغشاكم ليسوءا وجوهكم وقال ذو الرمة فلما لبسن الليل او حين نصبت له من خذا اذانها وهو جانح اي او حين اقبل ولا يفلح الساحرون قالوا يعني فرعون وقومه اجءتنا لتلفتنا لتلوينا وتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من الدين وتكون لكما الكبرياء الملك والسلطان في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به السحر وقراءة مجاهد وابو عمر وابو جعفر السحر بالمد علي الاستفهام ودليل قراءة العامة قراءة ابن مسعود ما جءتم به سحر وقراءة ابي ما اتيتم به سحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1523	1481387970607904843	507	858.5	410	1125	45.06666564941406	83	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1007	true	-519502614734740520	197	299	1013	1552	1556	300	ان الله سيبطله اي يهلكه ويظهر فضيحتكم ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يجعل عملهم نافعا لهم يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله الحق اي يظهره ويمكنه بكلماته بما سبق من وعده بذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال	1007	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1521	false	967865726419724878	94	177	504	955	1599	300	ان الله سيبطله----------------------- ان الله لا يصلح عمل المف--------------------------------سدين ويحق الله الحق------------------------------- بكلماته ولو كره المجرمون---- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين واتل	1521	1481387970607904843	430	800.0	347	541	79.48243713378906	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1007	true	-519502614734740520	241	291	1226	1498	1556	300	من فرعون وملءهم ان يفتنهم------ وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وق--------------------------------------------------------------ال موسي------------ يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلن---------------ا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه--------- ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا	1007	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1524	false	586768476408531703	140	255	737	1366	1615	300	ان فرعون وقومه كانوا علي الضلال وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين من المجاوزين الحد في العصيان والكفر لانه كان قد ادعي الربوبية وقال موسي لمءمني قومه يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ثم دعوا فقالوا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال ابو مجلز ربنا لا تظهر فرعون وقومه علينا فيروا انهم خير منا فيزدادوا طغيانا وقال عطية لا تسلطهم علينا فيسيءون ويقتلون وقال مجاهد لا تعذبنا بايدي قوم ظالمين ولا تعذبنا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي حق لما عذبوا ولا تسلطنا عليهم فيفتتنوا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه امرناهما ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا	1524	1481387970607904843	257	449.0	209	629	40.85850524902344	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1008	true	-5354569617970594037	161	260	867	1372	1571	300	من بني اسراءيل واباءهم من القبط قاله مقاتل واختاره---- الفراء قال وانما سموا ذرية كما قي---------------------------------------------------ل لاولاد---- فارس------------------------ الابناء لان امهاتهم من غير جنس اباءهم وفي هاء قومه قولان احدهما انها تعود الي موسي رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثاني الي فرعون رواه ابو صالح عن ابن عباس فعلي القول الاول يكون قوله علي خوف من فرعون ومل-----------------------------------------------------------ءهم اي و----------------------------------------ملا فرعون قال الفراء وانما قال ومل-ءهم بالجمع وفرعون واحد لان الملك اذا ذكر ذهب الوهم اليه والي من معه تقو------------------------------------------------------------------ل قدم الخليفة فكثر الناس تريد بمن ---معه وقد يجوز ان يري-----د بفرعون ال فرعون كقوله واسا----ل القرية	1008	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1524	false	586768476408531703	7	125	34	660	1615	300	من بني اسراءيل ------فجعل الرجل يتبع --امه واخواله قال الفراء وا----نما سموا ذرية لان اباءهم كانوا من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل كما يقال لاولاد اهل فارس الذين انتقلوا الي اليمن الابناء لان امهاتهم من غير جنس اباءهم والذرية العقب من الصغار والكبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي خوف من فرعون وملاءهم يريد الكناية في قومه الي فرعون رد الكناية في قوله وملاءهم الي الذرية ومن رد الكناية الي موسي يكون الي ملا فرعون قال الفراء وانما قال وملاءهم بالجمع وفرعون واحد لان الملك اذا ذكر ذهب الوهم اليه والي اصحابه فيكون من باب حذف المضاف وذكر وهب بن منبه انه اليه والي عصابته كما يقال قدم الخليفة----------- تريد والذين معه و---يجوز ان يكون اراد بفرعون ال فرعون كقوله تعالي سءل القرية	1524	1481387970607904843	295	419.0	232	766	38.511749267578125	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1008	true	-5354569617970594037	0	86	0	467	1571	300	ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	1008	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1525	false	-7916015932344528089	96	182	520	988	1648	300	ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	1525	1481387970607904843	467	929.0	381	468	99.78632354736328	85	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1009	true	4062892922917310125	38	161	193	842	1611	300	كان عبدا فادعي الربوبية يونس 84 وقال موسي------------ يا قوله تعالي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا لما شكا بنوا اسراءيل الي موسي ما يهددهم به فرعون من ذبح اولادهم واستحياء نساءهم قال لهم هذا يونس 85 فقالوا علي الله وفي قوله ------------------لا تجعلنا فتنة ثلاثة اقوال احدها لا تهلكنا بعذاب علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايدي قوم فرعو-ن ولا بع-------ذاب من قبلك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي حق -ما عذبوا ولا -سلطنا عليهم والثاني لا تسلطهم علينا فيفتنونا والقولان مرويان عن مجاهد والثالث لا تسلطهم علينا فيفتتنون بنا لظنهم انهم علي حق قاله ابو الضحي وابو مجلز يونس 87 واوحينا الي موسي قوله تعالي---- ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا -قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- المفسرون -------------------------------------------------------------لما ارسل موسي امر فرعون بمساجد بني اسراءيل فخربت كلها ومنعوا من الصلاة وكانوا	1009	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1524	false	586768476408531703	161	299	852	1613	1615	300	كان قد ---ادعي الربوبية وق--------ال موسي لمءمني قومه يا قو-------م ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقا-------------------------------------------------------------------------------------لوا علي الله توكلنا ثم دعوا فقالوا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال ابو مجلز ربنا لا تظهر فرعون وقومه علينا فيروا انهم خير منا فيزدادوا طغيانا وقال عطية لا تسلطهم علينا فيسيءون ويقتلون وقال مجاهد لا تعذبنا بايدي قوم ظالمين ولا تعذبنا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي حق لما عذبوا ولا تسلطنا عليهم ----------------------------------------------------------------------------------فيفتتنوا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين------------------------ واوحينا الي موسي واخيه امرناهما ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا يقال تبوا فلان لنفسه بيتا والمبوا المنزل ومنه بواه الله منزلا اذا اتخذه له واجعلوا بيوتكم قبلة قال اكثر المفسرين كانت بنو اسراءيل لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم وكانت ظاهرة فلما ارسل موسي امر فرعون بمساجد بني اسراءيل فخربت----- ومنعهم من الصلاة فامروا	1524	1481387970607904843	321	406.5	253	975	32.92307662963867	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1015	true	7378594419534264246	0	73	0	371	1551	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم يونس 93 ولقد بوانا بني قوله تعالي- ولقد بوانا -------بني اسراءيل اي انزلناهم-------- منزل صدق	1015	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1529	false	4617698200817986164	107	176	556	906	1568	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب ال-----------------------------------اليم ولقد بوانا انزلنا بني اسراءيل بعد هلاك فرعون مبوا منزل صدق	1529	1481387970607904843	320	602.0	255	387	82.68733978271484	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1017	true	-8728838154308053404	225	300	1143	1556	1556	300	--بعضهم غامت السماء غيما اسود يظهر------ دخانا شديدا ف--------غشي مدينتهم واسودت سطوحهم فلما--------- ايقنوا بالهلاك ------------------------------------------------------------------------------------------------------لبسوا المسوح وحثوا علي رءوسهم الرماد-------------- وفرقوا بين كل والدة وولدها من الناس والانعا------------------------------------------------------------------------م و------عجوا الي الله بالتوبة الصادقة وقالوا امنا بما جاء به يونس ف------------استجاب الله منهم قا------------------------------------------------------------ل ابن مسعود بلغ من توبتهم-------- ان ترادوا المظالم بينهم حتي ان كان الرجل لياتي الي الحجر -قد وضع عليه اساس بنيانه فيقلعه فيرده وقال ابو---------------------------------- الجلد---- لما غشيهم الع-------ذاب مشوا الي-	1017	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1533	false	-8785054798962252429	8	139	34	768	1569	300	وهب---- غامت السماء غيما اسود هاءلا يدخل دخانا شديدا وهبط حتي غشي مدينتهم واسودت سطوحهم فلما راوا ذلك ايقنوا بالهلاك فطلبوا نبيهم فلم يجدوه فقذف الله في قلوبهم التوبة فخرجوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم ولبسوا المسوح واظهروا الايمان والتوبة واخلصوا النية وفرقوا بين كل والدة وولدها من الناس والانعام فحن بعضهم الي بعض وعلت اصواتهم واختلطت اصواتها باصواتهم وحنينها بحنينهم وعجوا وضجوا الي الله تعالي ----------وقالوا امنا بما جاء به يونس فرحمهم ربهم واستجاب دعاءهم وكشف عنهم العذاب بعد ما اظلهم وتدلي الي سمعهم وذلك يوم عاشوراء قال ابن مسعود بلغ من توبة اهل نينوي ان ترادوا المظالم بينهم حتي ان كان الرجل ليات----ي الحجر وقد وضع عليه اساس------- فيقلعه ويرده وروي صالح المري عن ابي عمران الجوني عن ابي الجلد قال لما غشي قوم يونس العذاب مشوا الي	1533	1481387970607904843	329	488.5	265	759	43.34650802612305	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1018	true	5544278194853609183	249	300	1279	1520	1520	300	ولو شاء ربك-------- لامن من في الارض كلهم جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين يونس 99 ولو شاء ربك قوله تعالي ولو شاء ربك لامن من في الارض قال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا علي ايما--ن جميع الناس------------------- فاخبره الله تعالي انه لا يءمن الي-	1018	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1534	false	-5583575519337875931	180	243	906	1225	1489	300	ولو شاء ربك يا محمد لامن من في الارض كلهم جميعا قال الحسين بن الفضل لاضطرهم الي الايمان قال الاخفش جاء بقوله جميعا مع كل تاكيدا كقوله لا تتخذوا الهين اثنين افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ق------------------------------------------------------------ال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا علي ان يءمن جميع الناس ويبايعوه علي الهدي فاخبره الله تعالي انه لا يءمن الا	1534	1481387970607904843	176	292.0	140	379	46.43799591064453	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1019	true	-4247481096979878679	221	290	1161	1553	1604	300	للمشركين الذي يسالونك الايات علي توحيد الله انظروا بالتفكر والاعتبار ماذا في السم-وات والارض من الايات والعبر التي تدل علي وحدانيته ونفاذ قدرته كالشمس والقمر والنجوم و---------الجبال والشجر وكل هذا يقتضي خالقا مدبرا----------------- وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون في علم الله فهل ينتظرون--------------- الا مثل ايام الذين خل-----وا من قبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا ك---------------------------------------ذلك حق------ا علينا ننج-------- المءمنين	1019	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1535	false	5393082102381307657	38	143	209	771	1541	300	المشركين الساءلي----ك الايات--------------- انظروا------------------ ماذا في السماوات من --------------------------------------------------------الشمس والقمر والنجوم والارض من الجبال والبحار والانهار والاشجار وغيرها من الايات ثم قال وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون في علم الله فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا مضوا من قبلهم من الذين مضوا قال قتادة يعني وقاءع الله في قوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعيم اياما كقوله تعالي وذكرهم بايام الله وكل ما مضي عليك من خير او شر فهو ايام قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم كذلك حقا واجبا علينا غير شك ننجي المءمنين	1535	1481387970607904843	258	380.5	210	655	39.389312744140625	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1020	true	-3244035132561228482	2	170	9	869	1502	300	يعني كفار قريش الا مثل ايام الذين خلوا----- من قبلهم-------------- قال ابن الانباري اي مثل وقاءع الله بمن سلف قبلهم-------- والعرب تكني بالايام عن الشرور والحروب وقد تقصد بها ايام السرور والافراح اذا قام دليل بذلك قوله تعالي قل فانتظروا هلاكي اني معكم من المنتظرين لنزول العذاب بكم يونس 103 ثم ننجي رسلنا ثم ننجي رسلنا والذين امنوا من العذاب اذا نزل فلم يهلك قوم قط الا نجا نبيهم والذين امنوا معه قوله تعالي ك------------------------ذلك حق------ا علينا------- ننج- المءمنين و-----------قرا يعقوب وحفص و-------------------الكساءي في قراءته وروايته عن ابي -بكر ننج- المءمنين بالتخفيف ثم في هذا الانجاء قولان احدهما ننجيهم من العذاب اذا نزل بالمكذبين قاله الربيع بن انس والثاني ننجيهم في الاخرة من النار قاله مقاتل-------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	1020	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1535	false	5393082102381307657	73	227	413	1202	1541	300	يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا مضوا من قبلهم من الذين مضوا قال قتادة يعني--------- وقاءع الله في قوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعيم اياما كقوله تعالي وذكرهم بايام الله وكل ما مضي عليك من خير او شر فهو ايام قل فانتظروا------ اني معكم من المنت--------------------------ظرين ثم ننجي رس--------------لنا والذين امن-------------------------------------------------------------وا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم كذلك حقا واجبا علينا غير شك ننجي المءمنين بك يا محمد وقرا يعقوب ننجي رسلنا بالتخفيف وقرا الك-------------------------ساءي وحفص ننجي المءمنين بالتخفيف وشد-----------------------دهما------------------------------------------------------------------------ الاخرون وهما لغتان فصيحتان انجي ينجي انجاء ونجي ينجي تنجية بمعني واحد سورة يونس الايات 104 الي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	1535	1481387970607904843	459	670.5	362	1025	44.780487060546875	75	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1021	true	9092388812533928072	19	104	119	516	1507	300	ولا ت--دع من قوله تعال-----ي ولا تدع من دون الله ما-لا ينفعك ان دعوته ولا يضرك -ان تركت عبادته و--- الظالم الذي يضع الشء في غير موضعه وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1021	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1535	false	5393082102381307657	207	285	1109	1477	1541	300	ولا تكونن من -------المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ---------ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين و-------------------------ان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1535	1481387970607904843	338	606.5	264	409	82.64058685302734	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1021	true	9092388812533928072	24	104	141	516	1507	300	ولا تدع----- من دون الله ما-لا ينفعك ان دعوته ولا يضرك ان تركت عبادته و---------------------------- الظالم-- الذي يضع الشء------------------- في غير موضعه و-ان يمسسك الله بضر ---------------------فلا كاشف----- له الا هو وان يردك بخير -----------فلا راد لفضل---------------ه يصيب به-------------------- من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم----------------------- فمن اهتدي فانما يهتدي لنفس-------------------ه ومن ضل فانما يضل عليه--------------ا وما انا عليكم بوكي--------------------------------------------------------ل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله --------------------------------وهو خير الحاكمين	1021	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1536	false	-9006328402836757501	71	201	360	1007	1494	300	ولا تدع تعبد من دون الله ما لا ينفعك ان اطعته ولا يضرك ان عصيته فان فعلت فعبدت غير الله فانك اذا من الظالمين الضارين لانفسهم الواضعين العبادة في غير موضعها وان يمسسك الله بضر يصبك الله ببلاء وشدة فلا كاشف دافع له الا هو وان يردك بخير رخاء ونعمة فلا راد لفضله فلا مانع لرزقه يصيب به واحد من الضر والخير من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم يعني القران فيه البيان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي له ثواب اهتداءه ومن ضل فانما يضل عليها فعلي نفسه جنا وما انا عليكم بوكيل بكفيل وحفيظ يحفظ اعمالكم قال ابن عباس نسختها اية القتال واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله من نصرك وقهر اعداءك واظهار دينه وهو خير الحاكمين	1536	1481387970607904843	350	530.5	275	647	54.0958251953125	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1023	true	860210002012695292	52	103	287	522	1577	300	من لدن حكيم اي من عنده الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير هود 2 الا	1023	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1537	false	-2221636807413170012	121	168	602	825	1500	300	من لدن حكيم خبير ------الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير------ الا	1537	1481387970607904843	218	419.0	172	235	92.76596069335938	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1024	true	8491595422304325024	46	181	250	939	1588	300	وان تولوا بضم التاء فاني اخاف عليكم فيه اضمار فقل واليوم الكبير يو----م القيامة الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود 5 الا انهم يثنون قوله تعالي الا انهم يثنون صدورهم في سبب نزولها خمسة اقوال احدها انها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في الاخنس بن شريق وكان -------يجالس------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحلف انه ليحبه ويضمر خلاف ما يظهر له فنزلت فيه هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني انها نزلت في ناس كانوا يستحيون ان يفضوا الي السماء في الخلاء ومجامعة النساء فنزلت فيهم هذه الاية رواه محمد بن عباد عن ابن عباس والثالث انها نزلت--------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض المنافقين كان اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه و-غطي وجهه لء-لا يراه -----رسول الله قاله	1024	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1538	false	9007482645545532647	174	275	874	1377	1502	300	وان تولوا---------- فاني اخاف عليكم عذاب يوم --------------كبير وهو يوم القيامة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم قال ابن عباس يخفون ما في صدورهم من الشحناء والعداوة نزلت في الاخنس بن شريق وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي بقلبه علي-- ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره مجاهد يثنون صدورهم شكا وامتراء السدي يعرضون بقلوبهم عنك من قولهم عن عبد الله بن شداد نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وظهره وطاطا راسه وتغشي ثوبه كي لا يراه النبي صلي الله عليه	1538	1481387970607904843	216	47.5	167	925	23.351350784301758	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1030	true	8759341360803614954	98	160	468	776	1513	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1030	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	false	1162508830167537381	169	231	832	1140	1492	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1543	1481387970607904843	308	616.0	246	308	100.0	62	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1030	true	8759341360803614954	98	153	468	740	1513	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن--------------- قبله------------------------------ كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءم---------------نون به ومن يكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية ---------منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول---------------------------------------------ءك-------------- يعرضون علي رب-------------------هم------------ ويقول الاشهاد هءلاء-------- الذين كذبوا	1030	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1545	false	-2721734077547944553	85	235	400	1130	1452	300	افمن كان علي بينة من ربه كمن هو في الضلالة متردد ثم قال ومن قبله يعني ومن قبل محمد والقران كان كتاب موسي اماما ورحمة اولءك اي بني اسراءيل يءمنون به ومن يكفر به اي بمحمد وقيل بالقران وقيل بالتوراة من الاحزاب فالنار موعده روي سعيد بن جبير عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستمع لي يهودي ولا نصراني ولا يءمن بي الا كان من اهل النار قال ابو موسي فقلت في نفسي ان النبي لا يقول مثل هذا القول الا من الفرقان فوجدت الله يقول ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية اي في شك منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا زعم ان لله ولدا او شريكا او كذب بايات القران اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم فيسالهم عن اعمالهم ويجزيهم بها ويقول الاشهاد يعني الملاءكة الذين كانوا	1545	1481387970607904843	241	403.5	188	730	33.01369857788086	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1033	true	-5577999635915485567	237	300	1290	1611	1611	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون هود 19 الذين يصدون عن قوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله قد تقدم تفسيرها في الاعراف 45 قوله تعالي وهم بالاخرة هم كافرون قال الزجاج ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لشانهم في الكفر اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب-	1033	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	false	1162508830167537381	231	259	1140	1284	1492	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	1543	1481387970607904843	143	245.0	116	322	44.40993881225586	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1035	true	4855971328463054488	12	42	63	243	1500	300	انهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1035	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1546	false	-7989470947794918757	216	259	1132	1372	1571	300	انهم في الاخرة هم الاخسرون يعني من غيرهم وان كان الكل في الخسار سورة هود الايات 23 الي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1546	1481387970607904843	180	348.0	150	240	75.0	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1035	true	4855971328463054488	16	40	81	231	1500	300	الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين--------------- كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا	1035	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	227	275	1120	1402	1533	300	الا قليل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم قال عطية عن ابن عباس وقتادة انابوا وتضرعوا اليه مجاهد اطمانوا الي ذكره مقاتل اخلصوا الاخفش تخشعوا له وقيل تواضعوا له اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين المءمن والكافر كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا	1547	1481387970607904843	145	261.0	121	282	51.41843795776367	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1037	true	-3275727003631401997	151	192	846	1046	1603	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما	1037	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1546	false	-7989470947794918757	259	300	1372	1571	1571	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما-	1546	1481387970607904843	199	393.0	159	200	99.5	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1037	true	-3275727003631401997	192	243	1046	1300	1603	300	نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1037	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	0	51	0	254	1533	300	نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1547	1481387970607904843	253	505.0	202	254	99.6063003540039	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1037	true	-3275727003631401997	157	243	876	1300	1603	300	لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك -------الا بشرا مث------------لنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذل-------نا بادي الراي وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال---- يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة----------- من عنده فعميت عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انلزمكموها-------------------- وانتم لها كارهون----------------------------- ويا قوم لا اسالكم عليه مالا----------------------------------------------- ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا---------- انهم ملاقوا رب-------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون	1037	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1548	false	4010455033772273276	35	251	183	1290	1537	300	لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم مءلم قال مقاتل بعث نوح وامره ربه ببناء السفينة وهو ابن ستماءة سنة وكان عمره الفا وخمسين عاما ولبث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة قال الله تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما اي فلبث فيهم داعيا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك يا نوح الا بشرا مثلنا ادميا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا بادي الراي قال مجاهد وابي المعين وحمزة ابو عمرو وبصير علي معني بادي الراي من غير روية ولا فكرة يعني امنوا من غير روية وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال نوح يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة هدي ومغفرة من عنده فعميت عليكم التبست واشتبهت وقرا اهل الكوفة فعميت بضم العين وتشديد الميم اي اشتبهت ولبست ومعني الكلام عميت الابصار عن الحق وهذا كما يقال دخل الخاتم في اصبعي والخف في رجلي وانما يدخل الاصبع في الخاتم والرجل في الخف انلزمكموها يعني البينة والرحمة وانتم لها كارهون لا تريدونها يعني لا يقبل ذلك ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا اي علي الوحي وتبليغ الرسالة كناية عن غير مذكور ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا الباء صلة انهم ملاقوا ربهم بالمعاد فيجزيهم باعمالهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1548	1481387970607904843	421	707.5	335	1107	38.03071212768555	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1039	true	3315296386859332310	263	300	1380	1560	1560	300	ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم-	1039	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	51	88	254	435	1533	300	ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم	1547	1481387970607904843	180	355.0	144	181	99.44751739501953	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1039	true	3315296386859332310	207	300	1077	1560	1560	300	وما انا بطارد الذين امنوا قال ابن جريج سالوه طردهم انفة منهم فقال لا يجوز لي طردهم اذ كانوا يلقون الله فيجزيهم بايمانهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وصغر شءونهم وفي قوله ولكني اراكم قوما تجهلون قولان احدهما تجهلون ان هذا الامر من الله تعالي قاله ابن عباس والثاني تجهلون لامركم اياي بطرد المءمنين قاله ابو سليمان ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري-------------- اعينكم لن يءتيهم الله خير----------------ا الله اعلم بما في انفسهم-	1039	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1548	false	4010455033772273276	234	293	1188	1501	1537	300	وما انا بطارد الذين امنوا الباء صلة انهم ملاقوا ربهم بالمعاد------------------------------------------ فيجزيهم باعمالهم----------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر وتستصغر اعينكم لن يءتيهم الله خيرا يعني يءخذ وانما الله اعلم بما في انفسهم	1548	1481387970607904843	247	400.5	199	514	48.054473876953125	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1040	true	-4801427148735944551	0	46	0	226	1510	300	اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1040	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	88	134	435	661	1533	300	اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1547	1481387970607904843	226	452.0	180	226	100.0	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1041	true	-7660570604451802422	95	271	490	1382	1549	300	واليه ترجعون بعد الموت ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود 35 ام يقولون افتراه قوله تعالي ام يقولون قال الزجاج المعني ايقولون افتراه قال ابن قتيبة الافتراء الاختلاق فعلي اجرامي اي جرم ذلك الاختلاق ان كنت فعلت وانا برء مما تجرمون في التكذيب وقرا ابو المتوكل وابن السميفع فعلي اجرامي بفتح الهمزة واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون هود 36 واوحي الي نوح قوله تعالي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن قال المفسرون لما اوحي اليه هذا استجاز الدعاء عليهم فقال لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 قوله تعالي فلا تبتءس قال ابن عباس ومجاهد لا تحزن وقال الفراء والزجاج لا تستكن ولا تحزن قال ابو صالح عن ابن عباس فلا تحزن اذا نزل بهم الغرق بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	1041	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	132	193	648	957	1533	300	واليه تر----------جعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	1547	1481387970607904843	306	569.0	245	892	34.304931640625	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1045	true	7277295166433309295	22	80	112	410	1550	300	الماء من التنور فعلمت به امراته فاخب------------------------------------------------رته وكان ذلك --بناحية الكوفة وكا---------ن الشعبي-------- يحلف بالله ما -كان التنور الا --بناحية الكوفة والثاني انه فار بالهند رواه عكرمة عن ابن عباس والثالث انه كان في اقصي دار -------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وكانت----------------------------------------------------- بالشام في--- يقال له عين وردة -قاله مقاتل قوله تعالي------------------------ قلنا احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين اثنين	1045	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1552	false	-4796148311976143431	118	214	595	1083	1535	300	الماء من التنور فعلمت به امراته فاخبرته وهذا قول مهران ورواه عطية عن ابن عباس قال مجاهد وكان ذلك في ناحية الكوفة وروي السدي عن الشعبي انه كان يحلف بالله ما يظهر التنور الا من ناحية الكوفة وقال اتخذ---------------------------------------------------------------- نوح السفينة في جوف مسجد الكوفة وكان التنور علي يمين الداخل مما يلي باب كندة وكان فوران الماء منه علما لنوح ودليلا علي هلاك قومه وقال مقاتل كان ذلك تنور ادم وانما كان بالشام بموضع يقال له عين وردة وقال ابن عباس فار التنور بالهند والفور الغليان قلنا احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين اثنين	1552	1481387970607904843	192	253.0	151	552	34.78260803222656	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1047	true	251745115240641580	153	207	844	1096	1577	300	بسم الله فجرت واذا اراد ان ترسي قال بسم الله فرست وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1047	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1554	false	-3429914049957480902	50	101	265	509	1517	300	بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم-------- وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1554	1481387970607904843	218	410.5	170	252	86.5079345703125	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1047	true	251745115240641580	146	200	812	1057	1577	300	الضحاك كان---- اذا اراد ------------------------------------ان تجري قال بسم الله فجرت واذا اراد ان ترسي قال بسم الله فرست وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه و---------------------------------كان في معزل---------------------- يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال-------------- ساوي------------ الي جبل يعصم-------ني من الماء قال-------------------------------------------------------------- لا عاصم اليوم من امر ا----------لله الا من	1047	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1555	false	-932307972561294043	11	97	63	472	1525	300	الضحاك كان نوح اذا اراد ان يرسو قال بسم الله فرست واذا اراد ان تجري قال بسم الله فجر------------------------------------ت وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه كنعان وكان عنيدا وقيل وكان كافرا وكان في معزل عنه لم يركب معه الفلك يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين فتهلك قال له ابنه ساوي ساصير وارجع الي جبل يعصمني يمنعني من الماء ومنه عصام القربة الذي يربط راسها فيمنع الماء ان يسيل منها قال نوح لا عاصم اليوم من امر الله عذاب الله الا من	1555	1481387970607904843	202	319.5	156	445	45.39325714111328	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1048	true	-3498394599894222897	246	300	1251	1504	1504	300	وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك-	1048	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1554	false	-3429914049957480902	101	155	509	763	1517	300	وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك	1554	1481387970607904843	252	498.0	199	254	99.21260070800781	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1050	true	-3986308746908142645	129	213	667	1062	1512	300	يكن ابنه روي ابن الانباري باسناده عن--------------------- الحسن انه قال لم يكن ابنه ان امراته فجرت وعن الشعبي قال لم يكن ابنه ان امراته خانته وعن مجاهد نحو ذلك وقال ابن جريج ناداه نوح وهو يحسب انه ابنه وكان ولد علي فراشه هود 46 قال يا نوح فع----------------لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قو---------------------ل الاول يكون في م---------------عني قوله انه ليس من اهلك احدهما ليس من اهل دينك والثاني ليس من اهلك الذين وعدتك نجاتهم قال ابن عباس ما بغت -----------امراة نبي قط وانما المعني ليس من اهلك الذين	1050	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1556	false	7231716296504232631	155	258	750	1251	1452	300	يكن ابنه وان اهل الكتابين لا يختلفون في انه كان ابنه فقال الحسن ومن يا------خذ دينه من اهل الكتاب انهم يكذبون وقال --------------------------------------------------ابن جريج ناداه ----وهو يحسب انه ابنه وكان ولد علي فراشه وقال عبيد بن عمير نري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قضي ان الولد للفراش من اجل ابن نوح وقال بعضهم انه كان ابن امراته واستدلوا بقول نوح ان ابني من اهلي ولم يقل مني وهو قول ابي جعفر الباقر وقال الاخرون كان ابنه ومن فصيلته ومعني قوله انه ليس من اهلك ال-------------------------------------------ذين وعدتك ان انجيهم وقالوا--- ما بغت امراته ولا امراة لو---ط وانما --كانت خيانتهما في الدين	1556	1481387970607904843	168	170.5	124	612	27.45098114013672	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1052	true	-5277018224583567690	102	187	509	927	1477	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	1052	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1557	false	794771060195748578	212	297	1070	1488	1499	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	1557	1481387970607904843	417	833.0	332	418	99.7607650756836	84	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1053	true	-9132668450118193828	153	191	776	962	1502	300	اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	1053	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1558	false	-9206878209083179024	0	38	0	186	1545	300	اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	1558	1481387970607904843	186	372.0	148	186	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1055	true	2787097214981902397	20	120	106	641	1584	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود 58 ولما جاء امرنا قوله تعالي ولما جاء امرنا فيه قولان احدهما جاء عذابنا قاله ابن عباس والثاني جاء امرنا بهلاكهم قوله تعالي نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا فيه قولان احدهما نجيناهم من العذاب بنعمتنا والثاني نجيناهم بان هديناهم الي الايمان وعصمناهم من الكفر روي القولان عن ابن عباس قوله تعالي ونجيناهم من عذاب غليظ اي شديد وهو ما استحقه قوم هود من عذاب الدنيا والاخرة هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد جح------------------------------دوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1055	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1558	false	-9206878209083179024	59	85	287	424	1545	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1558	1481387970607904843	107	-20.0	87	565	18.938053131103516	19	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1055	true	2787097214981902397	262	300	1393	1584	1584	300	والعنيد والع---------اند المعارض لك بالخلاف عليك------------------------------------------------------------------------- واتبعوا--------------- في هذه الدنيا لعنة------------------------ ويوم القيام-----------------------------------------------------ة الا ان عادا كفروا رب-------------------------------------------------------------------------------------------هم الا بعدا لعاد قوم هود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو-	1055	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	false	2811383641248562602	129	240	652	1227	1519	300	--------والعاند والمعاند المعارض لك بالخلاف ومنه قيل للعرق الذي يفجر دما فلا يرقي عاند قال الراجز اني كبير لا اطيق العندا واتبعوا الحقوا واردفوا في هذه الدنيا لعنة يعني بعدا وعذابا وهلاكا ويوم القيامة اي وفي يوم القيامة ايضا كذلك لعنوا في الدنيا والاخرة الا ان عادا كفروا ربهم اي بربهم كما يقال شكرته وشكرت له وكفرته وكفرت به ونصحته ونصحت له قيل بمعني كفروا نعمة ربهم الا بعدا لعاد قوم هود البعد بعدان احدهما البعد ضد القرب يقال بعد يبعد بعدا والاخر بمعني الهلاك ويقال منه بعد يبعد بعدا وبعدا سورة هود الايات 61 الي والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو	1560	1481387970607904843	179	271.0	143	583	30.703258514404297	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1055	true	2787097214981902397	7	173	40	911	1584	300	علي بمعني اللام فالمعني لكل شء حافظ فهو يحفظني من ان تنالوني بسوء ولما جاء امر-------نا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة ------------------------منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود 58 ولما جاء امرنا قوله تعالي ولما جاء امرنا فيه قولان احدهما جاء عذابنا قاله ابن عباس والثاني جاء امرنا بهلاكهم قوله تعالي نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا فيه قولان احدهما نجيناهم من العذاب بنعمتنا والثاني نجيناهم بان هديناهم الي الايمان وعصمناهم من الكفر روي القولان عن ابن عباس قوله تعالي ونجيناهم من عذاب غليظ اي شديد وهو ما استحقه قوم هود من عذاب الدنيا و-------------------------الاخرة--- هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد جح-دوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد قوله تعالي وتلك عاد يعني القبيلة وعصوا رسله لقاءل ان يقول انما ارسل اليهم -------------هود وحده فكيف ذكر بلفظ الجمع فالجواب من ثلاثة اوجه احدها انه قد يذكر لفظ الجمع ويراد به الواحد كقوله ام يحسدون الناس والمراد به النبي صلي الله عليه وسلم وحده والثاني ----------------------------------ان من كذب رسولا واحدا فقد كذب	1055	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	false	2811383641248562602	8	110	30	557	1519	300	علي بمعني اللام-------------------- فهو يحفظني من ان تنالوني بسوء ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------- وقيل الريح قيل اراد بالعذاب الغليظ--------------------------- عذاب القيامة اي ك---------------------------------------------------------------------------------------------ما نجيناهم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا من العذاب كذلك نجيناهم في الاخرة من العذاب وتلك عاد رده الي القبيلة جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله يعني هودا وحده لانه لم ي-----------------------------------------------------------------رسل اليهم من الرسل سوي هود ونظيره قوله تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات يعني----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وانه لم يكن في عصره رسول سواه وانما جمع هاهنا لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب	1560	1481387970607904843	272	309.5	213	978	27.811861038208008	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	0	60	0	293	1546	300	انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم	1056	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	false	2811383641248562602	240	300	1227	1519	1519	300	انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم-	1560	1481387970607904843	292	579.0	233	293	99.65870666503906	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	60	125	293	627	1546	300	هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1056	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1561	false	7912496693777344727	0	65	0	334	1510	300	هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1561	1481387970607904843	334	668.0	269	334	100.0	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	70	140	339	705	1546	300	ولا تمسوها بسوء---------------------- فياخذكم ------------عذاب قريب--------- فعقروها فقال--------- تمتعوا ---------------في دار--------كم ثلاثة ايام------- ذلك وعد غير مك-----------------------ذوب---- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برح-----------مة منا ومن خزي يومءذ------------- ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة---------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------- كان لم يغ---------------نوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود----------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1056	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1562	false	-7979819589487601377	9	116	50	613	1605	300	ولا تمسوها بسوء ولا تصيبوها بعقر ونحر فياخذكم ان قتلتموها عذاب قريب من عقرها فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا حتي يحين عذابه في داركم منازلكم ثلاثة ايام تمهلون ذلك وعد غير مكذوب غير كذب وقيل غير مكذوب فيه فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة وعصمة منا ومن خزي يومءذ عذابه وهوانه ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة يعني صيحة جبريل فاصبحوا في ديارهم جاثمين صرعي هلكي كان لم يغنوا يقيموا ويكونوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود سورة هود الايات 69 الي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1562	1481387970607904843	366	606.5	296	563	65.00888061523438	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1058	true	-8345510333756769062	43	105	237	590	1594	300	--------------------------------------------------------------------------------------وجوههم مصفرة فصا-------------------حوا وضجوا وبكوا وعرفوا انه العذاب فلما ا-----صبحوا في اليوم الثاني اذا وجوههم محمرة فضجوا وبكوا فلما اصبحوا في اليوم الثالث اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالقار فصاحوا جميعا الا قد حضركم العذاب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكفنوا و---------------------------------------------------------القوا انفسهم بالارض--------------------------------------------------------------- لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اصبحوا- في اليوم الرابع اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة--------------------------- فتقطعت قلوبهم في صدورهم	1058	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1235	false	4817183009462767973	62	193	309	1026	1561	300	وجوههم فلما اصبحوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يوم من الاجل فلما اصبحوا اليوم الثاني اذا وجوههم محمرة كانما خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا وبكوا وعرفوا اية العذاب فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يومان من الاجل وحضركم العذاب فلما كان اليوم ---الثالث اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالنار فصاحوا جميعا الا قد حضركم العذاب فلما كان ليلة الاحد خرج صالح عليه السلام من بين اظهرهم ومن اسلم معه الي الشام فنزلوا رملة فلسطين فلما اصبح القوم تكفنوا وتحنطوا وكان حنوطهم الصبر والمقر وكانت اكفانهم الانطاع ثم القوا انفسهم بالارض فجعلوا يقلبون به ابصارهم فينظرون الي السماء مرة والي الارض مرة لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اشتد الضحي --يوم الاحد- اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شء له صوت في الارض فتقطعت قلوبهم في صدورهم	1235	1481387970607904843	269	406.0	219	723	37.206085205078125	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1063	true	-1424879036957929474	13	148	65	780	1551	300	اتعجبين من امر الله اي من قضاءه وقدرته وهو ايجاد ولد من بين كبيرين ق------------------ال السدي قالت سارة لجبرءيل------------- ما اية ذلك----- فاخذ بيده عودا يابسا فلواه بين اصابعه فاهتز اخضر فقالت هو اذن لله ذبيح قوله تعالي رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت فيه وجهان احدهما انه من دعاء الملاءكة لهم والثاني انه اخبار عن ثبوت ذلك لهم ومن تلك البركات وجود اكثر الانبياء والاسباط من ابراهيم وسارة والحميد بمعني المحمود فاما المجيد فقال ابن قتيبة بمعني الماجد وهو الشريف وقال ابو سليمان الخطابي هو الواسع الكرم واصل المجد في كلامهم السعة يقال رجل ماجد اذا كان سخيا واسع العطاء وفي بعض الامثال في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار اي استكثرا منها فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا	1063	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1564	false	-8236914616481290440	232	300	1197	1549	1549	300	اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت يعني هنا ابراهيم انه حميد مجيد قال السدي قالت سارة لابراهيم عليه السلام ما اية قولك قال فاخذ بيده عودا يابسا فلواه بين اصابعه فاهتز اخضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ابراهيم هو لله---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ذبيحا سورة هود الايات 74 الي------------------------------------------------------------ فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا-	1564	1481387970607904843	223	336.0	177	751	29.693740844726562	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	23	141	116	664	1472	300	انه قد جاء امر ربك بعذابهم وقيل قد جاء عذاب ربك فليس بمردود لان الله قد قضي به ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود 77 ولما جاءت رسلنا قوله	1064	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	false	6814981265812563232	0	108	0	508	1484	300	انه قد جاء امر ربك --وانهم اتيهم------ عذاب غير ------م-------------------ردود ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب------- فلما جاء امرنا جعلنا	1565	1481387970607904843	482	915.5	376	548	87.95620727539062	100	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	148	234	704	1142	1472	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهي--------------------م نحو قرية لوط فاتوها عشاء وق-----------------------ال السدي عن اشياخه اتوها نصف النهار----------------------------------------------- فل---------------------ما بلغوا نهر سدوم لقوا بنت لوط تستقي الماء لاهلها فقالوا لها ياجارية هل من منزل قالت نعم مكانكم لا ت------------------------------دخلوا حتي اتيكم فرقا عليهم من قومها فاتت اباها فقالت يا ابتاه ادرك فتيانا علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم هي احسن منهم لا ياخذهم قومك فيفضحوهم وقد كان قومه نهوه ان يضيف رجلا فجاء بهم ولم يعلم ب-هم احدا الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها	1064	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1566	false	7807218944668777070	93	168	454	838	1517	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم عليه الصلاة والسلام نحو قرية لوط فاتوا لوطا وهو في ارض يعمل فيها وقد قال الله تعالي لهم لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوطا اربع شهادات واستضافوه فانطلق معهم فلما خشي عليهم قال لهم ما بلغكم امر هذه القرية ---------------------------قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فدخلوا معه منزله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يعلم بذلك احد- الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها	1566	1481387970607904843	146	133.0	113	580	25.172412872314453	17	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1067	true	6007734054692010386	206	290	1056	1525	1569	300	اغلق---- بابه والملاءكة معه في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم--- وراء الباب وهم يعالجون الباب ويرومون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي م----ن الكرب قال--------------------------------------------------------وا يالوط انا رسل رب--------------ك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا واستاذن جبريل------------ ربه في عقوبتهم فاذن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فضرب بجناحه وجوههم فاعماه----------------------------------------------------------------------م فانصرفوا يقو----لون النجاء النجاء فان في بيت لوط اسحر قوم في الارض----------- وجعلوا يقولون يا-لوط كما انت حتي تصبح ي-وعدونه فقال لهم لوط متي موعد هلاكهم -قالوا الصبح قال لو اهلكتمو----------------هم الان فقالوا اليس الصبح بقريب وقال	1067	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1568	false	-8057385870961106568	1	177	8	927	1562	300	اغلق لوط بابه والملاءكة معه في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم من وراء الباب وهم يعالج--------------ون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما -لقي لوط من الكرب والنصب بسببهم قالوا يا لوط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب ودخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة التي يكون فيها فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا اجلي الجبين وراسه بك حبك مثل المرجان وهو اللءلء كانه ثلج وقدماه الي الخضرة فقال يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك امض يا لوط من الباب ودعني واياهم فتنحي لوط عن الباب فخرج عليهم فنشر جناحه فضرب ب----ه وجوههم فطمس اعينهم فعموا وانصرفوا علي اعقابهم فلم يعرفوا طريقا ولم يهتدوا الي بيوتهم فانصرفوا وهم يقولون النجا- النجا- فان في بيت لوط اسحر قوم في الارض وقد سحرونا وجعلوا يقولون يا لوط كما انت حتي نصبح يتوعدونه فقال لهم لوط متي موعد هلاكهم فقالوا الصبح قال اريد اسرع من ذلك ان تهلكونهم الان فقالوا اليس الصبح بقريب -----	1568	1481387970607904843	414	677.5	334	945	43.80952453613281	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1069	true	347270857822435407	117	170	640	924	1615	300	انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم للعذاب الصبح قوله تعالي اليس الصبح بقريب قال المفسرون قالت الملاءكة ان موعدهم الصبح فقال اريد اعجل من ذلك فقالوا له اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد هود 82 فلما	1069	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	false	6814981265812563232	94	125	433	600	1484	300	انه مصيبها ما اصابهم ان موع------------------------------------------------------------------------------ده------------------------------م ال--صبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد------- فلما	1565	1481387970607904843	162	302.5	132	284	57.04225540161133	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1070	true	-7639258685300050190	129	219	680	1162	1576	300	بن جبير وقال مجاهد اولها حجر واخرها طين وقال الضحاك يعني الاجر قال ابن قتيبة من ذهب الي هذا القول اعتبره ب-------------------قوله حجارة------------------ من طين الذاريات 33 يعني الاجر وحكي الفراء انه طين قد طبخ حتي صار بمنزلة الارحاء واالثاني انه بحر معلق في الهواء بين السماء والارض و-------منه -نزلت الحجارة قاله عكرمة والثالث ان------------------------------------------------------------------------------------ السجيل اسم السماء الدنيا فالمعني حجارة من السماء الدنيا قاله قاله ابن زيد والرابع انه الشديد من الحجارة الصلب قاله ابو عبيدة وانشد لابن مقبل ورجلة يضربون البيض عن عرض ضربا تواصت به الابطال سجينا	1070	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1569	false	7132409252516805160	200	298	1032	1530	1542	300	من سجيل -قال مجاهد اولها حجر واخرها طين وقال ابن عباس ووهب وسعيد بن جبير سنك و كل حجارة وطين قتادة وعكرمة السجيل الطين دليله قوله تعالي لنرسل عليهم حجارة من طين قال الحسن كان اصل الحجارة طينا فشددت وروي عكرمة ايضا انه قال هو حج----------------------ر معلق في الهواء بين --------الارض والسماء منه انزل- الحجارة وقيل هو جبال في السماء وهي التي اشار الله اليها فقال وينزل من السماء من جبال فيها من برد وقال اهل المعاني السجيل والسجين واحد وهو-------------------------------------------------------------- الشديد من الحجر والضر-ب قال ------------------ابن مقبل ورجلة يضربون البيض عن عرض ضربا تواصت به الابطال سجينا	1569	1481387970607904843	196	239.5	153	611	32.07855987548828	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1071	true	-3944877871484760338	222	300	1142	1545	1545	300	ظالم قال قتاد-ة والله ما اجار الله منها ظالما بعد قوم لوط فاتقوا الله وكونوا من---------ه علي حذر والثالث انهم قوم لوط فالمعن-----ي وما هي من الظالمين اي من قوم لوط ببعيد وال-معني لم تكن لتخطءهم قاله الفراء------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في-	1071	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1570	false	-6331132680236709313	141	234	719	1180	1499	300	ظالمي هذه الامة والله ما اجار الله منها ظالما بعد وقال انس بن مالك سال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام عن قوله تعالي وما هي من الظالمين-------------- ببعيد قال يعني بها ظالمي امتك ما من ظالم منهم الا هو يعرف اي حجر سقط عليه سورة هود الايات 84 الي والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في	1570	1481387970607904843	296	486.0	237	475	62.31578826904297	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1071	true	-3944877871484760338	262	300	1343	1545	1545	300	اخاهم شعيبا -----------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزا--------------ن اني اراكم بخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط--------------------------- ويا قوم اوفوا المكيال والميزان-------- بالقسط ولا تبخسو-----------ا الناس اشياءهم ولا تعثوا في-	1071	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1572	false	-2269744374331458276	0	93	0	491	1553	300	اخاهم شعيبا بن شرون بن ايوب بن مدين بن ابراهيم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان وكانوا يطففون اني اراكم بخير قال ابن عباس رضي الله عنه موسرين في نعمة الحسن الغني ورخص السعر قتادة المال وزينة الدنيا الضحاك رغد العيش وكثرة المال مجاهد خصب وسعة وغيرهم في غلاء السعر وزوال النعمة وحلول النقمة ان لم يتوبوا واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط محيط بكم فلا يفلت منكم احد ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اكتالوا بالقسط ولا تبخسوا ولا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في	1572	1481387970607904843	202	336.0	165	491	41.14052963256836	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1072	true	-6516929565821462898	111	198	611	1058	1567	300	ويا قوم اوفوا قوله تعالي اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي اتموا ذلك بالعدل والايفاء الاتمام ولا تعثوا في الارض مفسدين بنقص المكيال والميزان بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله	1072	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1570	false	-6331132680236709313	221	300	1104	1499	1499	300	ويا قوم او-----------------فوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءه------------م ولا تعثوا في الارض مفسدي----------------------ن بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله-	1570	1481387970607904843	371	708.5	296	447	82.99776458740234	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1072	true	-6516929565821462898	198	300	1058	1567	1567	300	عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت-	1072	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	0	102	0	510	1515	300	عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت	1571	1481387970607904843	509	1013.0	408	510	99.80392456054688	101	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1072	true	-6516929565821462898	145	167	804	911	1567	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا -----------------------------------------------------------------------------------او ان نفعل في اموالنا ما ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء انك لانت الحليم الرشيد قال	1072	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1572	false	-2269744374331458276	150	237	789	1225	1553	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا من الاوثان قال ابن عباس كان شعيب كثير الصلاة لذلك قالوا هذا قال الاعمش يعني قراءتك او ان نفعل في اموالنا ما نشءا يعني او ان نترك ان نفعل في اموالنا ما نشاء وقرا بعضهم تفعل وتشاء بالتاء يعني تامرك ان تفعل في اموالنا ما تشاء فيكون راجعا الي الامر لا الي الترك قال اهل التفسير كان هذا نهيا لهم عنه وعذبوا لاجله قطع الدنانير والدراهم فلذلك قالوا وان نفعل ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال	1572	1481387970607904843	107	176.0	85	436	24.541284561157227	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1072	true	-6516929565821462898	197	285	1052	1485	1567	300	بالله عليه توكلت واليه انيب ويا ق---------------------------------------------------------وم لا يجرم-----------نكم شق-------------اقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح ----------وما قوم لوط منكم ببعيد و------------------------------------------------------------------------------استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------ قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا----------------------------------------------------------------------- ولولا رهطك--------------------------------- لرجم--------ناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني عامل سوف تعلمون----------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب	1072	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1573	false	1873407794894192341	80	288	380	1426	1476	300	بالله عليه توكلت واليه انيب اي ارجع فيما ينزل بي من النواءب وقيل اليه ارجع في الاخرة ويا قوم لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي خلافي وفراقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح من العذاب وما قوم لوط منكم ببعيد وذلك انهم كانوا حديثي عهد بهلاك قوم لوط وقيل ما دار قوم لوط منكم ببعيد ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود محب المءمنين وقيل مودود للمءمنين ومحبوبهم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا وذلك انه كان ضريرا قال سفيان كان ضعيف البصر وكان يقال له خطيب الانبياء ولولا رهطك عشيرتك وكان في عزة ومنعة من قومه لرجمناك لقتلناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قيل الهاء راجعة الي الله وقيل الي امر الله وما جاء به شعيب اي نبذتموه وراء ظهوركم وتركتموه يقال جعلت امري بظهر اذا قصر في امره واخل بحقه ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي تءدتكم ومكانكم يقال فلان يعمل علي مكانته ومكنته اذا عمل علي تءده تمكن ويقال مكن يمكن مكنا مكانا ومكانة اني عامل سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والاخطي في فعله وذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب	1573	1481387970607904843	426	758.5	340	1046	40.72657775878906	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1077	true	6590212094118718197	55	240	286	1285	1617	300	كان لم يغنوا قوله تعالي ---------كما بعدت ثمود اي كما هلكت ثمود قال ابن قتيبة يقال بعد يبعد اذا كان بعده هلكة وبعد يبعد اذا ناي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد هود 96 ولقد ارسلنا موسي قوله تعالي ولقد ارسنا موسي باياتنا قال الزجاج بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين اي حجة بينة هود 97 الي فرعون وملءه قوله تعالي فاتبعوا امر فرعون وهو ما امرهم به من عبادته واتخاذه الها وما امر فرعون برشيد اي مرشد الي خير يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود 98 يقدم قومه يوم قوله تعالي يقدم قومه يوم القيامة قال الزجاج يقال قدمت القوم اقدمهم قدما وقدوما اذا تقدمتهم والمعني يقدمهم الي النار ويدل عليه قوله فاوردهم النار قال ابن عباس ارودهم بمعني ادخلهم وقال قتادة يمضي بين ايديهم حتي يهجم بهم علي النار قوله تعالي وبءس الورد المورود قال المفسرون الورد الموضع الذي ترده وقال ابن الانباري الورد مصدر معناه الورود تجعله العرب بمعني الموضع المورود فتلخيص الحرف وبءس المدخل المدخول النار واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	1077	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	109	153	554	799	1515	300	كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بع---------------------------------------------------------------------------------دت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	1571	1481387970607904843	219	365.0	179	1009	21.70465850830078	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1078	true	5168991863782659805	4	100	27	506	1551	300	المعطي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد هود 100 ذلك من انباء قوله تعالي ذلك من انباء القري يعني ما تقدم من الخبر عن القري المهلكة نقصه عليك اي نخبرك به منها قاءم وحصيد قال قتادة القاءم ما يري مكانه والحصيد لا يري اثره وقال ابن قتيبة القاءم الظاهر العين والحصيد الذي قد ابيد وحصد وقال الزجاج القاءم ما بقيت حيطانه والحصيد الذي خسف به وما قد امحي اثره وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1078	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	153	186	799	961	1515	300	-------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1571	1481387970607904843	162	279.5	129	479	33.820457458496094	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1079	true	-8758109517451989581	18	81	90	399	1544	300	وما نءخر ذلك اليوم الا لوقت معلوم لا يعلمه الا الله------ يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	1079	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	214	271	1090	1372	1515	300	وما نءخر---------------------------------ه الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	1571	1481387970607904843	272	522.0	216	315	86.34920501708984	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1082	true	7873168410246589130	76	179	394	904	1512	300	في مرية------ مما يعبد هءلاء--------- ما يعبدون الا كما يعبد ابا--------------------ءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم--------------- غير منقوص----- هود 109 فلا تك في قوله تعالي فلا تك في مرية اي فلا تك يا محمد في شك مما يعبد هءلاء المشركون من الاصنام انه باطل وضلال انما يقلدون اباءهم وانا لموفهم نصيبهم وفيه ثلاثة اقوال احدها ما قدر لهم من خير وشر قاله ابن عباس والثاني نصيبهم من الرزق قاله ابو العالية والثالث نصيبهم من العذاب قاله ابن زيد وقال بعضهم لا ينقصهم من عذاب اباءهم ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	1082	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1578	false	-416000583166617420	2	54	8	262	1553	300	في مرية في شك مما يعبد هءلاء فهم ضلال ما يعبدون الا كما يعبد فيه اضمار اي كعبادة اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من الجزاء غير منقوص سورة هود الايات 110 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	1578	1481387970607904843	183	299.5	144	565	32.389381408691406	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1087	true	-5104385599368319150	17	53	109	300	1581	300	المحسنون في اعمالهم -قال---ه ابو سليمان فلولا -----------------------------------كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين هود 116 فلولا كان	1087	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1581	false	8796822620889099482	4	46	17	237	1615	300	المحسنين من اعمالهم وقال فيه ابن عباس يعني المصلين سورة هود الايات 116 الي فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين ----------وما كان	1581	1481387970607904843	163	292.5	131	230	70.86956787109375	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1090	true	-5324189247490971056	177	228	926	1185	1553	300	سعد بن ابي وقاص قال انزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمان------------ا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله تعالي الر تلك ايات الكتاب المبين الي قوله نحن نقص عليك احسن القصص فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو --------حدثتنا فانزل الله تعالي	1090	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	false	-8283384213829608557	256	297	1319	1533	1546	300	سعد بن ابي وقاص---- انزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا وكانهم ملوا فقالوا------------- لو قصصت علينا فانزل الله تعالي------------------------------------ نحن نقص عليك احسن ا------------لقصص الاية فقالوا يا رسول الله لو ذكرتنا وحدثتنا فانزل الله تعالي	1583	1481387970607904843	187	311.5	149	279	67.02509307861328	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1092	true	-4696517909138722109	217	263	1178	1401	1581	300	من قبل نزول القران لمن الغافلين عن علم خبر يوسف وما صنع به اخوته اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين	1092	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	false	-8283384213829608557	103	139	525	704	1546	300	من قبله----------- لمن الغافلين--------------------------------- اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين	1583	1481387970607904843	178	333.0	142	223	79.82062530517578	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1093	true	6746921112446214197	201	251	1044	1319	1590	300	لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا قال ابن قتيبة يحتالوا لك حيلة ويغتالوك وقال غيره اللام صلة والمعني فيكيدوك والعدو المبين الظاهر العداوة وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1093	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	false	-8283384213829608557	126	164	636	835	1546	300	لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو -------------------------------------------------------------مبين--------------- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1583	1481387970607904843	176	322.0	142	275	64.0	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1094	true	2582856692013923923	158	206	838	1067	1555	300	تعالي لقد كان في يوسف واخوته اي في خير يوسف وقصة اخوته ايات اي عبر لمن سال عنهم فكل حال من احواله اية وقرا ابن كثير اية قال المفسرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اليهود قد سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف فاخبرهم بها كما في التوراة فعجبوا	1094	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	false	8290155687072634625	189	295	965	1509	1529	300	تعالي لقد كان في يوسف------- اي في خبره وخبر---- اخوت------------------------------------------------------------------------------ه واخوته واسماءهم روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهودا وزيالون وامنجر وامهم ليا بنت ايان وهي ابنة خال يعقوب وولد له من سريتين له اسم احداهما زاد والاخري ملده اربعة نفر دان ونفتالي وجاد واشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين وكان بنو يعقوب اثني عشر رجلا ايات قرا اهل مكة اية علي الواحد اي عظة وعبرة وقيل عجب يقال فلان اية في الحسن والعلم اي عجب وقرا الباقون ايات علي الجمع للساءلين وذلك ان اليهو---د سالت- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف فاخبرهم بها كما في التوراة فعجبوا	1586	1481387970607904843	129	54.5	102	637	20.251176834106445	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1096	true	4710001881424944154	79	137	409	704	1516	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1096	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	false	8290155687072634625	71	129	357	652	1529	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1586	1481387970607904843	294	587.0	236	295	99.66101837158203	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1096	true	4710001881424944154	95	129	493	663	1516	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لناصحون--------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال------ اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون------- قالوا	1096	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1588	false	-9089725443981822224	24	96	129	516	1589	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا قرا ابو جعفر بالنون وقرا الباقون باشمام النون للضمة واختاره ابو عبيد وابو حاتم لان اصله تامننا بنونين فادغمت احدهما في الاخري وانا له لناصحون نحوطه ونحفظه حتي نرده اليك مقاتل في الكلام تقديم وتاخير وذلك ان اخوة يوسف قالوا لابيهم ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون فحينءذ قالوا	1588	1481387970607904843	157	279.0	125	387	40.56847381591797	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1100	true	-1009621354651982856	11	117	61	613	1542	300	يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قيمصي- اتواري به --------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكب-------------------------ا فدلوه في ال-ءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها فلما القوه في الجب جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة------------------- فمنعهم يهوذا وك-----------------------------ان يهوذا ياتيه بالطعام و-قال كعب جمعوا يديه الي عنقه ونزعوا قميصه فبعث الله اليه ملكا فحل عنه واخرج له حجرا من الماء فقعد عليه وكان يعقوب قد ادرج قميص-- ابراهيم ال-ذي كساه الله اياه يوم----- القي في النار	1100	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1589	false	8994152533556364545	184	298	967	1564	1570	300	يدلونه في البءر ف-تعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي القميص اتواري به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك قال اني لم ار شيءا فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيه ف-قام عليها فلما القوه في الجب جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فيقتلوه فقام يهودا فمنعهم وقال قد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه وكان يهودا ياتيه بالطعام ويقال ان الله تعالي امر صخرة حتي ارتفعت--------------------------------------------- من اسفل البءر فوقف يوسف عليها وهو عريان وكان ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم حين القي في النار	1589	1481387970607904843	412	674.0	327	644	63.975154876708984	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1101	true	-8273527094437763250	109	147	581	771	1583	300	ليكونوا اجرا في الظلمة علي الاعتذار بالكذب يوسف 17 قالوا يا ابانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع صو--تهم فزع وقال ما-لكم يا بني -هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق	1101	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1590	false	5394074958450245459	75	146	392	758	1515	300	ليكونوا اجرا في الظلمة علي الاعتذار وترويج ما مكروا وقد قيل لا تطلب الحاجة بالليل وان الحياء في العينين ولا يعتذر من ذنب في النهار فيتلجلج في الاعتذار فلا يقدر علي اتمامه وقيل اخروا المجء الي وقت العشاء الاخرة ليدلسوا علي ابيهم قال السدي فلما سمع اصواتهم فزع وقال ما لكم يا بني وهل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق	1590	1481387970607904843	162	269.5	127	366	44.26229476928711	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1102	true	-6872088824369452507	180	215	939	1128	1580	300	والله المستعان علي ما تصفون فيه قولان احدهما علي ما تصفون من الكذب والث-----------------------------------اني علي احتمال ما تصفون-------------------------------------------------------------------- وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون	1102	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1591	false	3510839203201736180	56	108	286	548	1587	300	والله المستعان علي ما تص------------------------------فون من الكذب قالوا وكان يوسف حين القي في الجب ابن ثماني عشرة سنة وقيل سبع عشرة سنة وقيل كان ابن عشر ومكث فيه ثلاثة ايام سورة يوسف الايات 19 الي وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون	1591	1481387970607904843	140	232.5	113	292	47.94520568847656	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1105	true	7792016422093541142	96	128	522	692	1593	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1105	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1591	false	3510839203201736180	117	149	599	769	1587	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1591	1481387970607904843	170	340.0	138	170	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1105	true	7792016422093541142	252	281	1345	1493	1593	300	افرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا وابنة شعيب حين قالت------- يا ابت استاجره القصص 26 وابو بكر حين استخلف عمر	1105	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1594	false	8325679761506144345	112	137	597	729	1549	300	افرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال-------- اكرمي مثواه والمراة التي اتت موسي ف------قالت لابيها يا ابت استاجره--------- وابو بكر حين استخلف عمر	1594	1481387970607904843	102	158.5	82	155	65.80644989013672	19	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1106	true	-4613727958355304640	138	260	706	1316	1527	300	ثم اراد يعقوب ان لا يكيدوه ف-------------كادوه ثم اراد اخوة يوسف قتله ف-------------لم يقدر لهم ثم ارادوا ان ---------------يلتقطه بعض السيارة فنيدرس امره فعلا امره------------------------------------- ثم باعوه ليكون مملوكا فغلب امره حتي ملك وارادوا ان يعطفوا اباهم فاباهم ثم ارادوا ان يغروا يعقوب بالبكاء والدم الذي القوه علي القميص فلم يخف عليه ثم ارادوا -------------------------------------------------------------------ان يكونوا من بعده قوما صالحين ف--------------------نسوا --ذنبهم الي ان-- اقروا به----------------------- بعد------- سنين فقالوا----------------------------- انا كنا خاطءين يوسف 97 ثم ارادوا ان يمحوا------------------------------------------------------------------------------------------------ محبته من قلب ابيه ف-------------ازدادت ثم ارادت ازليخا ان تلقي عليه التهمة بقولها ما جزاء من اراد باهلك سوءا يوسف 25 فغلب امره حتي شهد شاهد من اهلها واراد يوسف ان يتخلص من السجن بذكر الساقي ف-------------نسي الساقي حتي -----لبث في السجن بضع سنين	1106	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1595	false	3451904823373958374	4	161	16	801	1528	300	ثم اراد يعقوب ان لا يكيدوا فغلب امره حتي كادوا ثم اراد اخوة يوسف قتله فغلب امره حتي لم يق--تلوه ثم ارادوا ان يلقوه في الجب ليلتقطه بعض السيارة فيندرس اسمه فغلب امره حتي لم يندرس اسمه وصار مذكورا مشهورا ثم باعوه ليكون مملوكا فغلب امره حتي صار ملكا والعبيد بين يد-----------------------------------------------------------------------------------يه ثم ارادوا ان يخلوا لهم وجه ابيهم فغلب امره حتي ضاق عليهم قلب ابيهم ثم تدبروا ان يكونوا من بعده قوما صالحين تاءبين فغلب امره حتي نسوا الذنب واصروا حتي اقروا بين يدي يوسف في اخر الامر بعد اربعين سن-ة وقالوا وان كنا خاطءين وقالوا لابيهم انا كنا خاطءين-------- ثم ارادوا ان يغروا باسم القميص والدم والبكاء فغلب امره حتي لم يخدع وقال بل سولت لكم انفسكم امرا ثم احتالوا ان تذهب محبته من قبل ابيه فغلب امره حتي ازد---------ادت المحبة والشوق في قلبه ثم تدبر ي-----------------------------------------------------------------------------وسف ان يتخلص من السجن بذكر الساقي فغلب امره حتي نسي الساقي في ذكره ولبث في السجن بضع سنين	1595	1481387970607904843	352	362.0	277	965	36.4766845703125	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1107	true	3427093799554670822	219	278	1218	1509	1615	300	هذا وان كان مخرج ظاهره علي كل محسن ف---المراد به محمد--------- صلي الله عليه وسلم والمعني كما فعلت بيوسف بعد ما لقي ----------------------من البلاء-------- فمكنته في الارض------------------- واتيته العلم --------كذلك افعل بك وانجيك من مشركي قومك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	1107	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1596	false	-2431368057801983815	1	98	4	486	1470	300	هذا وان كان مخرج ظاهره علي كل محسن فان المراد به محمد نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول--- كما فعلت بيوسف بعد ما لقي من اخوته ما لقي وقاسي من البلاء ما قاسي فمكنته في الارض ووطات له في البلاد واتيته الحكم والعلم فكذلك افعل بك -انجيك من مشركي قومك الذين يقصدونك بالعداوة وامكن لك في الارض وازيدك الحكم والعلم لان ذلك جزاءي لاهل الاحسان في امري ونهيي سورة يوسف الايات 23 الي وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	1596	1481387970607904843	281	485.5	222	486	57.818931579589844	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1108	true	489904683488993208	173	242	856	1205	1484	300	وقرا الباقون بفتح الهاء والتاء بغير همز قال الزجاج وهو اجو--------------------------------------------د اللغات واكثرها في كلام العرب ومعناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هلم لك اي اقبل علي ما ادعوك اليه وقال الشاعر------------------------------------- ابلغ امير المءمنين اخا العراق اذا اتيتا ان العراق واهله عنق اليك فهيت هيتا اي فاقبل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعال وقال ابن قتيبة يقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيت فلان لفلان اذا دعاه وصاح به قال الشاعر قد رابني ان الكري اسكتا لو كان معنيا بها لهيتا اي صار	1108	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1597	false	1354858916711394333	56	223	282	1128	1512	300	وقرا الباقون بفتح الهاء والتاء وهي لغة النبي صلي الله عليه وسلم واللغة المعروفة عند العرب الشعبي عن عبد الله بن مسعود اقراني النبي صلي الله عليه وسلم هيت لك وروي الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود انه قرا هيت لك فقيل له هيت لك فقال ابن مسعود انما نقراها كما تعلمناها وسمعناها جميعا هلم -----واقبل ------واد--------ن قال الشاعر يخاطب امير المءمنين علي رضي الله عنه ابلغ امير المءمنين اهل العراق اذا اتيتا ان العراق واهله سلم اليك فهيت هيتا قال السدي هي بالقبطية هلم لك وقال الحسين هيت لك كلمة بالسريانية اي عليك قال ابو عبيد كان الكساءي يقول هي لغة لاهل حوران وقعت الي الحجاز معناها تعال -قال ابو عبيد سالت شيخا عالما من حوران فذكر انها لغتهم وكذا قال عكرمة وقال مجاهد وغيره هي لغة عربية تدعوه بها الي نفسها وهي كلمة حث واقبال علي الشء واصلهما من الدعوة والصياح تقول العرب هيت فلان بفلان اذا دعاه وصاح به قال الشاعر قد رابني ان الكري اسكتا لو كان معنيا بها لهيتا اي صاح	1597	1481387970607904843	242	321.0	193	866	27.94457244873047	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1112	true	4644872423152163714	14	89	86	460	1492	300	مواقع نعمته في الصفح------------ عنهم و-------ليجعلهم اءمة لاهل الذنوب في رجاء الرحمة قال------ الحسن ان الله تعالي لم يقصص عليكم ذنوب الانبياء تعبيرا لهم ولكن لءلا تقنطوا من رحمته يعني الحسن ان الحجة للانبياء الزم فاذا قبل التوبة منهم كان الي قولها منكم اسرع وروي عن----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد---- يلقي الله تعالي الا وقد هم بخطيءة او عملها الي يحيي بن زكريا فانه لم يهم ولم يعملها	1112	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1600	false	-2269252817314929892	56	112	309	579	1496	300	مو-قع نعمته وامتنانه عليهم بصرفه عنهم والثالث ليجعلهم اءمة لاهل الذنوب في رجاء --رحمة الله وترك الياس من عفوه وفضله وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما من احد الا يلقي الله عز وجل ----قد هم بخطيءة او عملها الا يحيي بن زكريا فانه لم يهم ولم يعملها	1600	1481387970607904843	184	247.0	141	426	43.19248962402344	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1113	true	7493497038744324943	134	193	660	960	1513	300	وقامت فلما ذهب عنه-ا الرعب عادت وعاد فلما قعد ---------------------------اذا بكف قد بدت فيما بينهما---- فيها مكتوب------------------ واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة 281-------------------------- فقام هاربا------ فلما عاد--------------------------------------------------------- قال الله تعالي ل---------------------جبرءيل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل عاضا علي كفه او اصبع-------ه وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله في الانبياء	1113	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1601	false	1173291846352472318	179	271	885	1344	1483	300	وقامت فلما ذهب عنهما الرعب عادت وعاد فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته فاذا بكف قد مدت فيما بينهما ليس فيها عضد ولا معصم مكتوب فيها واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون فقام هاربا وقامت فلما ذهب عنهما الرعب عادت وعاد فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته قال الله تعالي لجبريل عليه السلام يا جبرءيل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فراي- جبريل عاضا علي------- اصبعه او كفه وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله في الانبياء	1601	1481387970607904843	270	421.0	214	467	57.81584548950195	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1114	true	6262714556722272632	97	153	530	804	1553	300	السوء الزني والفحشاء المعاصي--------------- واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	1114	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1596	false	-2431368057801983815	111	169	543	826	1470	300	السوء ------والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	1596	1481387970607904843	262	508.5	207	289	90.65744018554688	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1117	true	7289506255810459697	104	168	563	896	1615	300	انا لنراها في ضلال مبين اي عن طريق الرشد لحبها اياه والمبين الظاهر فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين	1117	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1605	false	-4467691731284730870	109	165	564	854	1540	300	انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	1605	1481387970607904843	288	566.0	232	333	86.48648834228516	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1122	true	-5466992499523521467	97	124	513	655	1577	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1122	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	false	-2229850695665555306	24	51	110	252	1535	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1610	1481387970607904843	142	284.0	115	142	100.0	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1123	true	8221239856446451711	211	274	1113	1445	1584	300	الانباري قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	1123	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	false	-2229850695665555306	50	113	243	575	1535	300	المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	1610	1481387970607904843	326	646.0	263	332	98.1927719116211	62	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1123	true	8221239856446451711	213	264	1126	1389	1584	300	لا ياتيكما طعام ترزقا-----------------نه الا نباتكما بتاويله-------- قبل ان ياتيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما------ مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتبعت ملة اباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابرا--------------------------------------------------------هيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا--------- ان نشرك بالله من شء--------------------------------- ذلك ---------------من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1123	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1613	false	6895911693461057573	42	186	215	1005	1609	300	لا ياتيكما طعام ترزقانه تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتاويله بتفسيرة قال انه اي طعام اكلتم ومتي اكلتم وكم اكلتم فقالا له هذا من فعل العرافين والكهنة فقال لهما عليه السلام ما انا بكاهن وانما ذلكما العلم مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون كررهم علي التاكيد وقيل هم الاول جماد كقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون فصارت الاولي الملغاة والثانية ابتداء وكافرون خبره واتبعت ملة اباءي فتح ياءه قوم وسكنها اخرون فما وفي امثالها فالجزم علي الاصل والفتح علي موافقة الالف استقلته لانها اخت الفتحة وقراها الاعمش اباي ابراهيم دعاي الا فرارا مقصورا غير مهموز وفتح ياءهما مثل ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ما ينبغي ان نشرك بالله من شء من صلة تقديره ان نشرك بالله شيءا ذلك التوحيد والعلم من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1613	1481387970607904843	257	423.5	207	790	32.531646728515625	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1125	true	-4103573077099906357	0	46	0	237	1541	300	سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	1125	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	false	-2229850695665555306	119	165	603	840	1535	300	سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	1610	1481387970607904843	237	474.0	191	237	100.0	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1127	true	-3764726418729387472	12	44	67	227	1583	300	مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي وق-----------------ال يا-رب انسي قلب-ي كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي وقال	1127	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1615	false	-2692594780421188707	211	247	1062	1240	1508	300	مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف عليه السلام وقال يا رب انني رابني كثرة الط-وي فقلت كلمة فويل لاخوتي وحكي	1615	1481387970607904843	150	270.0	118	179	83.79888153076172	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1128	true	-2153246064463992568	66	149	366	793	1524	300	وما نحن بتاويل الاحلام الذي هذا وصفها بعالمين والاحلام جمع حلم وهو ما يراه الانسان في نومه مما يصح ومما يبطل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1128	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1610	false	-2229850695665555306	211	278	1076	1425	1535	300	وما نحن بتاويل الاحلام--------------- بعالمين--------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1610	1481387970607904843	349	677.0	282	427	81.73302459716797	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1131	true	-7647326787546193510	19	178	91	920	1542	300	ينجون وهو من العصر وال-------عصر النجاء والعصرة المنجاة ويقال فلان في عصرة اذا كان في حصن لا يقدر عليه قال الشاعر صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود اي غياثا للمغلوب المقهور وقال عدي لو بغير الماء حلقي شرق كنت كالغصان بالماء اعتصاري والرابع يصيبون ما يحبون روي عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة ايضا انه قال المعتصر الذي يصيب الشء وياخذه ومنه هذه الاية ومنه قول ابن احمر فانما العيش بريانه وانت من افنانه معتصر والخامس يعطون ويفضلون لسعة عيشهم رواه ابن الانباري عن بعض اهل الغة وقرا سعيد بن جبير يعصرون بضم- الياء وفتح الصاد وقال الزجاج اراد ي---مطرون من قوله وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا النبا 14 وقال--------------- الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1131	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1618	false	8929053181215995756	55	188	307	987	1555	300	ينجون---- من الجدب والكرب والعصر المنجي والملجا وقال ابو زبيد الطاءي--------------------------------------------- صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرني ابو عبد الله بن فنجويه الدينوري ابو علي بن حبش المقرء ابو القاسم بن الفضل المقرء حدثني ابو زرعة حدثني حفص بن عمر حدثني ابو جميلة عن عيسي بن عبيد---------- قال سمعت عيسي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعرج يقراها فيه يغاث الناس وفيه يعص---------رون برفع الياء قال قلت ما يعصرون قال المطر اي تمطرون وقرا--- وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا سورة يوسف الايات 50 الي وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1618	1481387970607904843	386	504.5	303	1002	38.522953033447266	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1134	true	-2883091580598442650	152	246	786	1264	1528	300	ليعلم يوسف اني لم اخنه بالغيب فلم اغفل عن مجازاته علي امانته حكي القولين الماوردي قوله تعالي وان الله لا يهدي كيد الخاءنين قال ابن عباس لا يصوب عمل الزناة وقال غيره لا يرشد من خان امانته ويفضحه في عاقبته وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين	1134	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1618	false	8929053181215995756	189	254	991	1320	1555	300	ليعلم -----اني لم اخنه بالغيب--------------------------------------------------------------- وان الله لا يهدي كيد الخاءنين--------------------------------------------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين	1618	1481387970607904843	329	627.0	264	478	68.82845306396484	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1136	true	-1526637977628390497	61	104	308	525	1568	300	الرءيا قال وهب لما دخل يوسف علي الملك وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا كان كلما كلمة---- بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان ف--------------عجب الملك و-----------كان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني احب ان اسمع رءياي منك شفاها فذكرها له قال فما تري ايها	1136	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1621	false	-5395467672478748947	164	228	823	1145	1542	300	اباءي -قال وهب و-----------------------كان الملك يتكلم بسبعين لسانا ف---كلما كلم يوسف بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان فاجابه الملك فاعجب الملك ما راي منه وكان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة فلما راي الملك حداثة سنة قال لمن عنده ان هذا علم تاويل رءياي ولم يعلمه السحرة والكهنة ثم اجلسه علي سريره وقال له اني احب ان اسمع رءياي منك شفاها فقال له يوسف نعم----- ايها	1621	1481387970607904843	161	247.5	129	354	45.480224609375	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1137	true	5612662646792481152	41	99	187	481	1490	300	دعاه الملك فتوجه ورداه بسيفه وامر له بسرير- من ذهب--------------------- وضرب عليه كلة من استبرق ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس علي السرير كالقمر ودانت له الملوك ولزم الملك بيت---------ه وفوض امره اليه--- وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان قطفير هلك في تلك الليالي فزوج الملك يوسف ب-----امراة قطفير فلما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما---- تريدين فقالت	1137	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1623	false	-6012697746149865209	181	300	866	1477	1477	300	دعاه الملك فتوجه ورداه -سيفه ووضع له -سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت وضرب عليه حلة من استبرق وكان طول السرير ثلاثين ذراعا وعرضه عشرة اذرع عليه ثلاثون فراشا وتسعون مرفقة ثم امره ان يخرج فخرج متوجا لونه كالثلج ووجهه كالقمر يري الناظر وجهه في صفاء لون وجهه فانطلق حتي جلس علي السري-------ر ودانت له الملوك ودخل الملك بيته مع نساءه وفوض اليه امر مصر وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه قال ابن اسحاق قال ابن زيد وكان لفرعون ملك مصر خزاءن كثيرة غير الطعام فسلم سلطانه كله اليه وجعل امره وقضاءه نافذا ثم ان قطفير هلك في تلك الليالي فزوج الملك يوسف راحيل امراة قطفير فلما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقالت-	1623	1481387970607904843	270	430.5	214	621	43.4782600402832	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1138	true	2209657022696787762	194	241	998	1250	1549	300	الجاءع ولاجر الاخرة ------------خير للذين امنوا وكانوا يتقون يوسف 57 ولاجر الاخرة خير قوله تعالي ولاجر الاخرة خير المعني ما نعطي يوسف في الاخرة خير مما اعطيناه في الدنيا وكذلك غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المءمنين ممن سلك طريقه في الصبر وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	1138	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	false	7481942887505311398	136	207	703	1075	1567	300	الدنيا ولاجر الاخرة نعيم الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البحتري اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا اقام جميل الصبر في الحبس برهة فال به الصبر الجميل الي الملك وكتب بعضهم الي صديق له وراء مضيق الخوف متسع الامن واول مفروح به اخر الحزن فلا تياسن فالله ملك يوسفا خزاءنه بعد الخلاص من السجن سورة يوسف الايات 58 الي-- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	1624	1481387970607904843	106	-8.0	84	493	21.501014709472656	16	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1140	true	6094254835937444214	9	131	46	673	1575	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يوسف 59 ولما جهزهم بجهازهم قوله تعالي ولما جهزهم بجهازهم يقال جهزت القوم تجهيزا اذا هيات لهم ما يصلحهم وجهاز البيت متاعه قال المفسرون حمل لكل رجل منهم بعيرا وقال الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخسه وانا خير المنزلين يعني المضيفين وذلك انه احسن ضيافتهم يوسف 60 فان لم تاتوني ثم اوعدهم علي ترك الاتيان باخيهم فقال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي وفيه قولان احدهما انه يعني به فيما بعد وهو قول الاكثرين والثاني انه منعهم الكيل في الحال قاله وهب بن منبه قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1140	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	false	7481942887505311398	207	240	1075	1244	1567	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1624	1481387970607904843	169	326.0	136	627	26.95374870300293	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1141	true	5541599225334170473	232	286	1221	1495	1561	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف 63 فلما رجعوا الي قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قال المفسرون -لما عادوا------------------------- الي يعقوب قالوا يا ابانا	1141	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	false	7481942887505311398	254	298	1332	1560	1567	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الرا--------------------------------------------------------------------حمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت الي----هم قالوا يا ابانا	1624	1481387970607904843	194	351.5	154	300	64.66666412353516	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1141	true	5541599225334170473	186	300	973	1561	1561	300	اخذ الثمن من والد------ه واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا ذكره ابن جرير الطبري وابو سليمان الدمشقي والرابع ليعلموا ان طلبه لعودهم لم يكن طمعا في اموالهم ذكره الماوردي والخامس انه ارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كرمه وبره---------------------------------------- ليكون ادعي الي عودهم فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف 63 فلما رجعوا الي قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قال المفسرون لما عادوا الي يعقوب قالوا يا اب---------------------------------------------------------------انا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ولد يعقوب ما-	1141	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1628	false	8513670111650359378	20	95	90	480	1568	300	اخذ --ثمن الطعام من ابيه واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون-------- تكرما وتفضلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل فعل لانه علم ان ديانتهم وامانتهم تحملهم علي رد البضاعة ولا يستحلون امساكها فيرجعون لاجلها وقيل ابدا لهم كرمه في رد البضاعة وتقديم الضمان في البر والاحسان ليكون ادعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الي العود اليه طمعا في بره فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ولد يعقوب ما	1628	1481387970607904843	164	-15.5	130	804	20.39801025390625	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	202	298	1009	1473	1480	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1142	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8183050650885905721	0	96	0	464	1544	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1625	1481387970607904843	464	928.0	368	464	100.0	96	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	240	276	1196	1371	1480	300	وقال يا بني لا تدخلوا---- من باب واحد وادخلوا من ابواب متف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة وما اغني عنكم من الله من--------------------------------------------------------------------------------------- شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------------ون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان	1142	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1629	false	-2057922210414134606	207	292	1052	1479	1522	300	وقال يا بني لا تدخلوا مصر من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وذلك انه خاف عليهم العين لانهم كانوا ذوي جمال وهيءة وصور حسان وقامات ممتدة وكانوا ولد رجل واحد وامرهم ان يفترقوا في دخولها ثم قال وما اغني عنكم من الله من شء علم عليه السلام ان المقدور كاءن وان الحذر لا ينفع من القدر وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم --وكان	1629	1481387970607904843	169	319.0	134	429	39.39393997192383	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1145	true	-5600722516040910982	226	265	1117	1305	1490	300	فقال----- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف------------ وقام اليه فاعتنقه وقال--- اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس قال قتادة لا تاس ولا تحزن	1145	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1631	false	9014211867318818096	57	95	281	468	1444	300	فقال يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال بنيامين--- ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه السلام وقام اليه وعا-نقه وقال له اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس ف-----------------لا تحزن	1631	1481387970607904843	157	269.5	123	208	75.48076629638672	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1146	true	4878193157589792840	125	247	646	1313	1587	300	قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم قال المفسرون اوفي لهم الكيل وحمل ل بنيامين بعيرا باسمه كما حمل لهم وجعل السقاية في رحل اخيه وهي الصواع فهما اسمان واقعان علي شء واحد كالبر والحنطة والماءدة والخوا-----ن وقال بعضهم الاسم الحقيقي الصواع والسقاية وصف كما يقال كوز واناء فالاسم الخاص الكوز قال المفسرون جعل يوسف ذلك الصاع مكيالا لءلا يكال بغيره وقيل كال لاخوته بذلك اكراما لهم قالوا ولما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارتحل اخو-----ة يوسف وامعنوا ارسل الطلب في اثر-هم فادركوا وحبسوا ثم اذن مءذن قال الزجاج اعلم معلم يقال اذنته بالشء فهو مءذن به اي اعلمته واذنت اكثرت الاعلام بالشء يعني انه اعلام بعد اعلام ايتها العير يريد اهل العير فانث لانه جعلها للعير قال الفراء لا يقال عير الا لاصحاب الابل وقال --ابو عبيدة العير	1146	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1632	false	-4190127023940453621	15	128	77	669	1533	300	قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم اي لما قض-------ي لهم حاجتهم ---------------------------------------جعل السقاية------------ وهي المشربة التي كان يشرب بها الملك قال ابن زيد وكان كاسا من ذهب فيما يذكرون وقال ابن اسحاق هو شء من فضة عكرمة مشربة من فضة مرصعة بالجواهر جعلها يوسف مكي-------------------------------------------لا لءلا يكال بغيرها وكان يشرب بها سعيد بن جبير هو المقياس الذي يلتقي طرفاه وكان يشرب بها الاعاجم وكان للعباس منها واحدة في الجاهلية والسقاية والصواع واحد في رحل اخيه في متاع بنيامين ثم ارتحلوا وامهلهم يوسف حتي انطلقوا ومضوا ثم امر بهم فادركوا وحبسوا ثم اذن مءذن نادي مناد----------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها العير هي القافلة التي فيها الاحمال قا--------ل الفراء لا يقال عير الا لاصحاب الابل وقال مجاهد -كانت العير	1632	1481387970607904843	199	168.0	158	803	24.782066345214844	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1147	true	4407067062270459453	218	266	1122	1361	1532	300	ولمن جاء به يعني الصواع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل لمن رده بالحمل يقوله المءذن قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1147	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1632	false	-4190127023940453621	197	234	1047	1228	1533	300	ولمن جاء به------------ حمل بعير---------- وانا به زعيم قا------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1632	1481387970607904843	179	330.5	142	239	74.89540100097656	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1148	true	-2862098343477066921	191	256	1011	1317	1544	300	في قولكم وما كنا سارقين يوسف 75 قا-----------------------لوا جزاءه من قالوا يعني اخوة يوسف جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه اي يستعبد بذلك قال ابن عباس وهذه كانت سنة ال يعقوب فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1148	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1632	false	-4190127023940453621	212	267	1117	1384	1533	300	في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه ------------------------------من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين-------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1632	1481387970607904843	212	378.5	164	329	64.43769073486328	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1150	true	-4461969618440267691	54	87	269	419	1477	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا	1150	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1632	false	-4190127023940453621	267	300	1384	1533	1533	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا-	1632	1481387970607904843	149	293.0	117	150	99.33333587646484	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1150	true	-4461969618440267691	237	295	1163	1456	1477	300	يوسف وكانت اكبر ولد اسحاق كانت تحضن يوسف وتحب-----ه حبا شديدا ف------------------لما ترعرع طلبه يع----------------------------------قوب فقالت ------------------------------ما اقدر---- ان يغيب عني ف--------------قال والله ما انا بتاركه ف------------------------------------------------------------------------------عمدت الي منطقة اسحاق فربطتها علي يوسف تحت ثيابه--------- ثم قالت لقد فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها فوجدو--------------------------------------------------ها مع يوسف فاخبرت يعقوب ذلك وقالت والله انه----- لي اصنع فيه ما شءت	1150	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1637	false	3259957520606314857	140	244	690	1213	1475	300	يشاء وكانت راحيل ام يوسف قد ماتت فحضنته عمته واحبته حبا شديدا وكانت لا تصبر عنه فلما ترعرع وبلغ سنوات وقعت محبة يعقوب عليه فاتاها يعقوب فقال يا اختاه سلمي الي يوسف فو الله ما اقدر علي ان يغيب عني ساعة فقالت لا فقال والله ما انا بتاركه قالت فدعه عندي اياما انظر اليه لعل ذلك يسليني عنه ففعل فلما خرج يعقوب من عندها عمدت الي منطقة اسحاق فحزمتها علي يوسف تحت ثيابه وهو صغير ثم قالت لقد فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها فالتمسوها فلم توجد فقالت اكشفوا اهل البيت فكشفوهم فوجودها مع يوسف فق-----------------الت والله انه لسلم لي اصنع فيه ما شءت	1637	1481387970607904843	223	330.0	174	540	41.296295166015625	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1151	true	-1038162300051056132	215	297	1115	1530	1541	300	شر منزلة عند الله ذكره الماوردي قوله تعالي والله ا-----------علم بما تصفون فيه قولان احدهما تقولون قاله مجاهد والثاني بما تكذبون -قاله قتادة قال الزجاج المعني والله اعلم اسرق اخ له ام لا وذكر بعض المفسرين انه لما ----------------استخرج الصواع من رحل ---اخيه نقر ------الصواع--------- ثم ادناه من اذنه فق--ال ان صواعي هذا -يخبرني انكم كنتم اثني عشر رجلا وانكم انطلقتم باخ لكم فبعتموه ف------قال بنيامين---------------------- ايها الملك سل صواعك---- عن اخي احي هو فنقره ثم قال هو حي وسوف تراه فقال	1151	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1638	false	150632541721841026	13	91	68	462	1469	300	شر منزلا عند الله ممن رميتموه بالسرقة في صنيعكم بيوسف والله اعلم بما تصفون----------------- تقولون قتادة----------------- تكذبون وقالت الرواة------------------------------------------------------------------- لما دخلوا علي يوسف واستخرج الصواع من رحل بنيامين دعا يوسف بالصواع فنقر فيه ثم ادناه من اذنه ثم قال ان صواعي هذا ليخبرني انكم كنتم اثني عشر رجلا وانكم انطلقتم باخ لكم فبعتموه فلما سمعها بنيامين قام فسجد ليوسف ثم قال ايها الملك سل صواعك هذا عن اخي اين هو فنقره ثم قال هو حي وسوف تراه -قال	1638	1481387970607904843	258	359.5	201	496	52.01612854003906	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1152	true	-1502962733352876358	129	223	613	1075	1507	300	فخذ احدنا مكانه اي تستعبده بدلا عنه انا نراك من المحسنين فيه قولان احدهما فيما مضي والثاني ان فعلت يوسف 79 قال معاذ الله قال معاذ الله قد سبق تفسيره يوسف 33 والمعني اعوذ بالله ان ناخذ بريءا بسقيم----------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	1152	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1633	false	-1732662426636619110	0	75	0	366	1511	300	فخذ احدنا مكا--------------------نه انا نراك من المح--------------------------------------------------سنين قال معاذ ا-------------------------------------------------------لله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	1633	1481387970607904843	322	599.0	254	491	65.5804443359375	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1152	true	-1502962733352876358	1	122	5	584	1507	300	في رحلي فنقره وقال ان صواعي هذا غضبان وهو يقول كيف تسالني عن صاحبي وقد رايت مع من كنت فغضب روبيل وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لم يطاقوا فاذا مس احدهم الاخر ذهب غضبه فقال والله ايها الملك لتتركنا او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر امراة حامل الا القت ما في بطنها فقال يوسف لابنه قم الي جنب روبيل فامسسه ففعل الغلام فذهب غضبه فقال روبيل ما هذا ان في هذا البلد------ من -ذرية يعقوب -قال يوسف ومن يعقوب ف-----------قال--- ايها الملك لا تذكر يعقوب فانه اسراءيل الله -بن ذبيح الله -بن خليل ال------له يوسف 78----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ايها فلما لم يجدوا الي خلاص اخيهم سبيلا سالوه ان ياخذ منهم بديلا به فذلك قوله يا ايها العزيز ان له ابا شيخا	1152	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1638	false	150632541721841026	124	255	621	1244	1469	300	في رحلي فنقره فقال ان صواعي هذا عصاني وهو يقول كيف تسالني عن صاحبي وقد رايت مع من كنت قا-------ل وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لم يطاقوا فغضب روبيل وق------------------ال والله ايها الملك لتتركنا او لاصيحن صيحة لا تبقي بمصر امراة حامل الا القت ما في بطنها وقامت كل شعرة في جسد رو------بيل فجرجت من فمسه----- فذهب غضبه فقال روبيل من هذا ان في هذا البلد لبذرا من بذر-- يعقوب فقال يوسف ومن يعقوب فغضب روبيل وقال يا ايها الملك لا يذكر يعقوب فانه -سر---ي الله ابن ذبيح الله ابن خليل الرحمن قال يوسف اشهد اذا انت كنت صادقا احتبس يوسف اخاه وصار بحكم اخوته اولي به منهم فراوا انه لا بد لهم الي تخليصه منه سالوه تخليته ببدل منهم يعطونه اياه ف قالوا يا ايه---------------------------------------------------------------------------------ا العزيز ان له ابا شيخا	1638	1481387970607904843	396	640.0	306	746	53.08311080932617	70	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1154	true	-3872704789513360439	135	223	679	1156	1544	300	واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون يوسف 82 واسال القرية التي قوله تعالي واسال القرية المعني قولوا لابيكم سل اهل القرية التي كنا فيها يعنون مصر والعير التي اقبلنا فيها اي واهل العير وكان قد صحبهم قوم من الكنعانيين قال ابن الانباري ويجوز ان يكون المعني وسل القرية والعير فانها تعقل عنك لانك نبي والانبياء قد تخاطبهم الاحجار والبهاءم فعلي هذا تسلم الاية من اضمار قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1154	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1633	false	-1732662426636619110	75	104	366	517	1511	300	-وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1633	1481387970607904843	149	284.0	120	477	31.236896514892578	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1154	true	-3872704789513360439	7	179	35	921	1544	300	ما كنا نعلم ان ابنك يسرق رواه ابن ابي نجيح عن مجاهد وبه قال عكرمة وقتادة ومكحول قال ابن قتيبة فالمعني لم نعلم الغيب حين اعطيناك الموثق لناتينك به انه يسرق فيءخذ والثالث لم نستطع ان ن----------------------------------------------------------------------------------------حفظه فلا يسرق رواه -----عبد الوهاب عن مجاهد والرابع لم نعلم انه سرق للملك شيءا ولذلك حكمنا باسترقاق السارق قاله------- ابن زيد والخامس ان المعني قد راينا السرقة------------------------------------------------------------------------------- قد اخذت------- من رحل---------------ه ولا علم لنا بالغيب فلعلهم سرقوه قاله ابن------------------ اسحاق والسادس ما كنا لغيب ابنك حافظين انما نقدر علي حفظه في محضره فاذا غاب عنا خفيت عنا اموره والسابع لو علمنا من الغيب ان هذه البلية تقع بابنك ما سافرنا به ذكرهما ابن الانباري والثامن لم نعلم انك ت-صاب به كما اصبت بيوسف ولو علمنا ------------------لم نذهب به قاله ابن كيسان واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون يوسف 82 واسال القرية التي قوله تعالي واسال القرية المعني قولوا لابيكم سل اهل القرية التي كنا فيها يعنون ---------مصر والعير التي اقبلنا فيها اي واهل العير------------- وكان قد صحبهم قوم من الكنعانيين	1154	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1640	false	3555665097649806058	153	294	760	1440	1471	300	ما كنا نعلم ان ابنك يسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ويصير امرنا الي هذا فلو علمنا ذلك ما ذهبنا به معنا وانما قلنا ونحفظ اخانا مما لنا الي حفظه منه سبيل وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس يعنون -------انه سرق ل------يلا وهم نيام والغيب هو الليل بلغة حمير وقال ابن عباس لم نعلم ما كان يعمل في ليله ونهاره ومجيءه وذهابه عكرمة وما كنا للغيب حافظين لعلها دست بالليل في رحله وقيل معناه قد اخذت السرقة من رحله ونحن ننظر اليه ولا علم لنا بالغيب فلعلهم سرقوه ولم يسرق وهذا معني قول ابي اسحاق وقال ابن كيسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم نعلم انك تنصاب--- كما اصبت بيوسف ولو علمنا ذلك لم ناخذ فتاك ولم نذهب به ----------------وسءل القرية التي كنا فيها يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل القرية وهي مصر ابن عباس قرية من قري مصر والعير التي اقبلنا فيها يعني القافلة التي كنا فيها وكان مع----هم قوم من --كنعان من	1640	1481387970607904843	262	120.0	199	1146	22.86212921142578	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1156	true	-6694867928206753648	130	179	640	877	1516	300	قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف 85-------- قالوا	1156	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1641	false	-7845758286563040208	87	137	446	693	1522	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه قالوا	1641	1481387970607904843	231	437.5	182	247	93.52227020263672	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1159	true	7839176650294412337	137	245	694	1255	1557	300	تياسوا من الروح الذي ياتي به الله انه لا-يياس من روح الله الا القوم الكافرون لان المءمن يرجوا الله في الشداءد فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	1159	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1641	false	-7845758286563040208	120	220	609	1123	1522	300	تياسوا من --روح ال-------------له انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون--------------------------------- فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	1641	1481387970607904843	512	989.5	413	562	91.10320281982422	95	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1165	true	9172673783053909218	184	226	971	1175	1563	300	الدنيا فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم يوسف 96 فلما	1165	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1650	false	5994026007897127394	106	146	513	709	1473	300	القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم-------- فلما	1650	1481387970607904843	193	374.5	153	204	94.60784149169922	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1165	true	9172673783053909218	6	97	31	506	1563	300	عن ابن عباس وبه قال مقاتل والثاني تسفهون رواه عبد الله بن ابي الهذيل عن ابن عباس وبه قال عطاء وقتادة ومجاهد في رواي---------------------ة وقال في رواية اخري لولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقولوا ذهب عقلك والثالث تكذبون رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال سعيد بن جبير وا------لضحاك والرابع تهرمون قاله ال-----------------حسن ومجاهد في رواية قال ابن فارس الفند انكار العقل من هرم والخامس تعجزون قا------------------------------------------------له ابن قتيبة وقال ا--------------------------------------------------------بو عبيدة تسفهون وتعجزون وتلومون وانشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امر بمردود -قال ابن جرير واصل التفنيد الافساد واقوال -----------	1165	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1651	false	-1492614895180347941	67	231	307	1141	1511	300	عن ابي سنا----ن قال سمعت--------------------- عبد الله بن ابي الهذيل عن ابن عباس في هذه الاية قال وجد ريحه من مسيرة ما بين البصرة والكوفة وقال الحسن ذكر لنا انه كان بينهما يومءذ ثمانون فرسخا لولا ان تفندون سفيان عن حصيف عن مجاهد لولا ان تفندون قال تسفهون الراي عن ابن عباس تجهلون ابن جريج وابن ابي نجيح عن مجاهد لولا ان تقولوا ذهب عقلك----------------------------------------------- سعيد بن جبير والسدي ولضحاك تكذبون وهي رواية العوفي عن ابن عباس والحسن وقتادة تهرمون ومثله روي اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد ربيع تحمقون جويبر عن الضحاك تهرمون فتقولون شيخ كبير قد خرف وذهب عقله ابن يسار تضعفون ابو عمرو بن العلاء تقبحون الكساءي تعجزون الاخفش تلومون ابو عبيدة تضلل----------------ون واصل الفند الفساد قال النابغة الا سليمان اذ قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند اي امنعها من الفساد ولذلك يقال اللوم تفنيد قال الشاعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امر بمردود وقال---- جرير بن عطية يا عاذلي دعا الملام واقصرا طال	1651	1481387970607904843	206	163.5	154	926	22.246219635009766	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1166	true	-6013200451624044839	156	278	800	1437	1535	300	ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------قال وهب كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة و-ال-----ثاني الي وقت السحر من ليلة الجمعة رواه ابو صالح عن ابن عباس قال طاووس فوافق ذلك ليلة عاشوراء والثالث الي وقت السحر رواه عكرمة عن ابن عباس وبه قال ابن مسعود وابن عمر وقتادة والسدي ومقاتل قال الزجاج انمااراد الوقت الذي هو اخلق لاجابة الدعاء لا انه ضن عليهم بالاستغفار وهذا اشبه باخلاق الانبياء عليهم السلام والقول الثاني انه دفعهم عن التعجيل بالوعد قال عطاء الخراساني---- طلب الحواءج الي الشباب اسهل منها عند الشيوخ الا تري الي قول يوسف------- لا تثريب عليكم اليوم والي قول ي------------------------------------------------------------عقوب سوف استغفر لكم ربي والثالث انه اخرهم ليسال يوسف فان عفا عنهم استغفر لهم	1166	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1653	false	3761385728062168322	39	131	201	654	1507	300	ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف استغفر لكم ربي يقول حتي ياتي يوم الجمعة قال وهب كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة وقال طاوس اخر الي ال----سحر من ليلة الجمعة------------------------------------ فوافق ذلك ليلة عاشوراء عن ابي سل---------------------مة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء الخراساني قال طلب الحواءج الي الش-اب اسهل منها في- الشيوخ الا تري الي قول يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم وق----ول يعقوب عليه السلام سوف استغفر لكم ربي ابو الحسن الملاني الشعبي قال سوف استغفر لكم ربي قال ا---------------سال يوسف -ان عفا عنكم استغفر لكم	1653	1481387970607904843	308	484.0	243	758	40.633243560791016	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1167	true	4457590812840043750	33	89	162	443	1510	300	يوسف قد بعث مع البشير الي يعقوب جهازا وماءتي راحلة وساله----- ان ياتيه باهله وولده فلم--ا ارتحل يعقوب و-------------------دنا من مصر استاذن يوسف الملك الذي فوقه في تلقي يعقوب فاذن له وامر الملا من اصحابه بالركوب معه فخرج------------ في اربعة الاف من الجند وخرج معهم اهل مصر وقيل ان الملك خرج معهم ايضا فلما التقي يعقوب	1167	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1653	false	3761385728062168322	215	259	1070	1296	1507	300	يوسف--- بعث مع البشير الي يعقوب جهازا وماءتي راحلة وسال يعقوب ان ياتيه باهله وولده اجمعين متهيا يعقوب للخروج الي مصر فلما دنا من مصر كل ي----وسف الملك الذي فوق-------------------------------------------------------ه فخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند وركب----- اهل مصر معهما يتلقون يعقوب --------------------------	1653	1481387970607904843	152	230.0	119	319	47.648902893066406	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1167	true	4457590812840043750	120	233	592	1174	1510	300	بالسلام فقال السلام عليكم يا مذهب ----الاح-----------------زان فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين يوسف 99 فلما دخلوا علي قوله تعالي فلما دخلوا علي يوسف يعني يعقوب وولده وفي هذا الدخول قولان احدهما انه دخول ارض مصر ثم قال لهم ادخلوا مصر يعني البلد والثاني انه دخول مصر ثم قال لهم ادخلوا مصر اي استوطن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها وفي قوله اوي اليه ابويه قولان احدهما ابوه وخالته لان امه كانت قد ماتت قاله ابن عباس والجمهور والثاني ابوه وامه قاله الحسن وابن اسحاق وفي قوله ان شاء الله امنين اربعة اقوال احدها ان في الكلام تقديما وتاخيرا فال----------------------------------------------------معني------- سوف استغفر لكم ربي ان شاء الله انه هو الغفور الرحيم	1167	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1654	false	2979773195174092719	0	92	0	460	1531	300	بالسلام وقال السلام عليك ايها الذاهب بالاحزان فذلك قوله عز وجل فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مصر ان شاء الله امنين فان قيل كيف قال لهم يوسف ادخلوا مصر ان شاء الله امنين بعد ما دخلوها وقد اخبر الله انهم لما دخلوا علي يوسف وضم اليه ابوي---------------------------------------------------------------------------------------ه قال لهم هذا القول حين تلقاهم قبل دخولهم مصر كما ذكرنا وقال بعضهم----- في الاية- تقديم- وتاخير وهذا الاستثناء من قول يعقوب حين قال سوف استغفر لكم ربي ومعني الكلام سوف استغفر لكم ربي ان شاء الله انه هو الغفور الرحيم	1654	1481387970607904843	173	73.5	138	781	22.15108871459961	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1168	true	-274691079208027924	22	90	114	456	1559	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	1168	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1650	false	5994026007897127394	159	227	773	1115	1473	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	1650	1481387970607904843	342	684.0	274	342	100.0	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1170	true	-4891515598939153956	90	202	485	1036	1532	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون يوسف 102 ذلك من انباء قوله تعالي ذلك من انباء الغيب اي ذلك الذي قصصنا عليك من امر يوسف واخوته من الاخبار التي كانت غاءبة عنك فانزله الله عليك دليلا علي نبوتك وما كنت لديهم اي عند اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم اي عزموا علي القاءه في الجب وهم يمكرون بيوسف وفي هذا احتجاج علي صحة نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم لانه لم يشاهد تلك القصة ولا كان يقرا الكتاب وقد اخبر عنها بهذا الكلام المعجز فدل علي انه اخبر بوحي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	1170	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1657	false	2512587412828547381	229	259	1115	1264	1475	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	1657	1481387970607904843	148	262.0	118	551	26.860254287719727	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1172	true	-8315026337156598846	26	63	125	320	1601	300	المعني وقل سبحان الله تنزيها له عما اشركوا و---------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1172	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1658	false	7144922695722210278	1	37	4	195	1544	300	اتبعني و---سبحان ----------الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1658	1481387970607904843	172	331.0	138	204	84.31372833251953	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1172	true	-8315026337156598846	24	61	113	308	1601	300	وسبحان الله المعني وقل سبحان الله تنزيها له عما اشركوا و--------------------ما ارسلنا من قبلك-------- الا رجالا---------- نوحي اليهم من اهل القري--------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا------------------------------------ في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------ ولدار الاخرة خير للذين اتقوا	1172	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1660	false	-6896886763083431625	167	238	876	1258	1589	300	وسبحان الله ا----ي وقل سبحان الله تنزيها له عما اشركوا وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا لا ملاءكة نوحي اليهم من اهل القري يعني من اهل الامصار دون اهل البوادي لان اهل الامصار اعقل وافضل واعلم واحلم افلم يسيروا يعني هءلاء المشركين المنكرين لنبوتك في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اخبر بامر الامم المكذبة من قبلهم فيعتبروا ولدار الاخرة خير للذين اتقوا	1660	1481387970607904843	191	318.5	154	386	49.48186492919922	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1174	true	-610532146607297598	30	159	149	806	1513	300	ابو صالح عن ابن عباس انها مكية الا ايتين منها قوله ولا يزال الذين كفروا تعيبهم بما صنعوا قارعة الي اخر الاية الرعد 31 وقوله ويق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الذين كفروا لست مرسلا الرعد 43 والثاني انها مدنية رواه عطاء الخراساني عن ابن عباس وبه قال جابر ابن زيد وروي عن ابن عباس انها مدنية الا ايتين نزلتا بمكة وهما قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الي اخرها الرعد 31 وقال بعضهم المدني منها قوله هو الذي يريكم البرق الي قوله له دعوة الحق الرعد 14 بسم الله الرحمن الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	1174	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1663	false	5208156170899041212	8	144	43	728	1537	300	ابي صالح عن ابن عباس انها مكية الا ايتين قول-----ه ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا----------------------------- وقوله ومن عنده علم الكتاب وهي ثلاثة الاف وخمسماءة وست احرف وثمان و وخمسون كلمة وثلاث واربعون اية سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله عز وجل التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرعد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	1663	1481387970607904843	316	409.0	254	996	31.72690773010254	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1177	true	-4390062714708811648	237	292	1202	1490	1542	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال	1177	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1666	false	-2905879062522117206	230	285	1196	1484	1555	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال	1666	1481387970607904843	288	576.0	233	288	100.0	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1179	true	6509879715415031057	84	122	438	614	1497	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما-نزلت هذه الاية وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر واوما بيده الي منك-------------ب علي فقال -انت الهادي يا علي بك يهتدي--------- من بعدي	1179	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1668	false	-6872352567070107762	33	76	154	354	1486	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر واوما بيده الي منكب علي رضي الله عنه فقال فانت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	1668	1481387970607904843	173	325.0	135	200	86.5	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1180	true	5782743214675474833	159	225	842	1197	1563	300	بالنهار الظاهر المتصرف في حواءجة يقال سربت الابل تسرب اذا مضت في الارض ظاهرة وانشدوا اري كل قوم قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده فهو سارب اي ذاهب ومعني الكلام ان الظاهر والخفي عنده سواء هذا قول الاكثرين وروي العوفي عن ابن عباس ومن هو مستخف قال صاحب ريبة بال------ليل فاذا خرج بالنهار اري الناس انه برء من الاثم والثاني ان المستخفي بالليل ا-لظاهر والس----------------------------ارب بالنهار	1180	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1669	false	-1883916470993930219	241	297	1180	1462	1475	300	بالنهار من---------صرف في حواءجه يقال سرب------- يسرب قال الشاعر --------------------اري كل قوم قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده فهو سارب اي ذاهب قال-------------------------------------------------------------------- ابن عباس في هذه الاية هو- صاحب ريبة مستخف بالليل فاذا خرج بالنهار راي الناس انه برء من الاثم و--قال بعضهم مستخف- بالليل اي ظاهر من قولهم خفيت الشء اذا اظهرته وسارب بالنهار	1669	1481387970607904843	199	281.5	154	390	51.02564239501953	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1181	true	-8488358175268075426	209	256	1103	1370	1572	300	الله به- والثا--------لث يحفطونه --------------------------------------بامر الله قاله الحسن ومجاهد وعكرمة قال اللغويون والباء تقوم مقام من وحروف الصفات يقوم بعضها مقام -------------------------------------------------بعض و-الرا----بع يحفظونه -----------------------------------------------------------------------------------------من الجن قاله مجاهد والنخعي و--------------------------------------------------------------------قال كعب-------- لولا ان الله تعالي وكل----- بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم اذا لتخطفتكم الجن	1181	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1671	false	1990132826280708267	200	292	1034	1498	1531	300	الله وهم اهل الشرك وقوله يحفظونه من امر الله اختلفوا فيه فقال قوم يعني بامر الله---------------------------------------------------------- وحروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض وهذا قول مجاهد وقتادة ورواية الوالبي عن ابن عباس وقال الاخرون يحفظونه من امر الله ما لم يجء القدر لبيد عن مجاهد ما من عبد الا به ملك موكل يحفظه في نومه ويقظته من الجن والانس الهوام فما منهم شء بامره يريده الا قال فذاك لا ياتي باذن الله عز وجل فيه فيصيبه وقال كعب الاحبار لولا-------------- وكل الله بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم اذا يحيط--كم الجن	1671	1481387970607904843	162	168.5	131	538	30.11152458190918	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1182	true	8033666726550969960	0	26	0	128	1572	300	ناسا من مراد يريدون قتلك فقال ان مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فاذا جاء القدر خليا بينه وبينه وان الاجل جنة حصينة والخامس -	1182	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1672	false	-6273878088775134118	15	42	65	194	1450	300	ناسا من مراد يريدون قتلك فقال ان مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فاذا جاء القدر خليا بينه وبينه وان الاجل جنة حصينة وقال اهل	1672	1481387970607904843	121	242.0	96	129	93.79844665527344	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1185	true	-5462920892580147030	130	209	685	1085	1570	300	كفيه---------- ليقبض علي الماء حتي يءديه الي فيه لا يتم له ذلك والعرب تقول من طلب مالا يجد فهو القابض علي الماء وانشدوا و------------------------------اني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله اي لم تحمله والوسق الحمل وقال اخر ف---اصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد هذا قول ابي عبيدة وابن قتيبة قوله تعالي- وما دعاء الكافرين-------- الا في ضلال فيه قولان احدهما وما دعاء الكاف----------------------------------------رين ربهم الي في ضلال لان اصواتهم محجوبة عن الله	1185	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1677	false	4016763596047960061	226	298	1147	1511	1521	300	كفيه الي الماء ليقبض علي الماء لان الق------------------------------------------------------------ابض علي الماء لا شء في يده قال ضابء بن الحرث المزني فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انا------------مله------------- وقال الشاعر واصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء ب-----------------------------------------اليد وما دعاء الكافرين اصنامهم الا في ضلال يضل عنهم اذا احتاجوا اليه جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال ما دعاء الكافرين ربهم الا في ضلال لان اصواتهم تحجب ع--ن الله	1677	1481387970607904843	223	341.5	176	492	45.32520294189453	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1185	true	-5462920892580147030	0	125	0	655	1570	300	فاضيفت الدعوة الي الحق لاختلاف اللفظين والثاني ان الله عز وجل هو الحق فمن دعاه دعا الحق ق-------------------------------------------اله الحسن قوله تعا---لي والذين يدعون من دونه يعني---------------------- الاصنام يدعونها الهة قال ابو عبيدة المعني والذين يدعون غيره من دونه قوله تعالي لا يستجيبون لهم اي لا يجيبونهم قوله تعالي ا-------لا كباسط كفيه الي الماء فيه خمسة اقوال احدها انه العطشان يمد يده الي البءر ليرتفع الماء اليه وما هو ببالغه قاله علي عليه السلام وعطاء والثاني انه الرجل العطشان قد وضع كفيه في الماء وهو لا يرفعهما رواه العوفي عن ابن عباس والثالث انه العطشان يري خياله في الماء من بعيد فهو يريد ان يتناوله فلا يقدر عليه رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والرابع انه الرجل يدعو الماء-بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا	1185	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1677	false	4016763596047960061	65	142	342	736	1521	300	واضيفت الدعوة الي الحق لاختلاف الاسمين وقد مضت هذه المسالة قال علي رضي الله عنه دعوة الحق التوحيد ابن عباس رضي الله عنه شهادة ان لا ا-----------له الا الله والذين يدعون من دونه يعني المشركين الذين يعبدون الا----------------------------------------------------صنام من دون- الله ------لا يستجيبون لهم --بشء يريدونه منهم من نفع او دفع الا كباسط كفيه الي ال----------------------------------------------------------------ماء ال-ا كما ينفع باسط كفيه الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء من العطش يبسطه اياهما اليه ---------------------------------------------------------------يدعو الماء بلسانه ويشير اليه بيده فلا ياتيه ابدا	1677	1481387970607904843	203	223.0	160	731	27.770177841186523	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1186	true	4065905238615660603	117	166	602	855	1571	300	والاصال في الاعراف 7 قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1186	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	14	60	78	318	1629	300	والاصال------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1678	1481387970607904843	240	471.0	194	253	94.86166381835938	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1187	true	-5886860460271466959	50	133	244	678	1532	300	خالق كل شء وقد ذكرنا في يوسف 39 معني الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد ا------لرعد 17 انزل	1187	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	54	133	289	707	1629	300	خالق كل شء وهو---------------------- الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل	1678	1481387970607904843	404	778.5	327	440	91.81818389892578	75	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1189	true	5787504940154881592	37	210	190	1090	1607	300	الحساب افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الرعد 19 افمن يعلم انما قوله تعالي افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي قال ابن عباس نزلت في حمزة وابي جهل انما يتذكر اي انما يتعظ ذوو العقول والتذكر الاتعاظ الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الرعد 20 الذين يوفون بعهد قوله تعالي الذين يوفون بعهد الله في هذا العهد قولان احدهما انه ما عاهدهم عليه حين استخرجهم من ظهر ادم والثاني ما امرهم به وفرضه عليهم وفي الذي امر الله به عز وجل ان يوصل ثلاثة اقوال قد نسبناها الي قاءلها في اول سورة البقرة 27 وقد ذكرنا سوء الحساب انفا والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار الرعد 22 والذين	1189	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	128	206	680	1119	1629	300	المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار--------- والذين	1678	1481387970607904843	431	833.5	353	900	47.88888931274414	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1191	true	-7683639435793283157	0	102	0	505	1519	300	كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الرعد 27 ويقول الذين كفروا قوله تعالي ويقول الذين كفروا نزلت في مشركي مكة حين طلبوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ايات الانبياء قل ان الله يضل من يشاء اي يرده عن الهدي كما ردكم بعدما انزل من الايات وحرمكم الاستدلال بها ويهدي اليه من اناب اي رجع الي الحق وانما يرجع الي الحق من شاء الله رجوعه فكانه قال ويهدي من يشاء الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	1191	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	246	282	1331	1514	1629	300	كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	1678	1481387970607904843	182	363.0	146	505	36.03960418701172	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1191	true	-7683639435793283157	207	254	1072	1294	1519	300	الجنة -روي ابو سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال--- يا رسول الله ما طوبي قال شجرة في الجنة مسي------رة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة طوبي شجرة في الجنة -يقول الله عز وجل لها تفتق----ي لعبدي	1191	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1684	false	-5862624125196301211	218	299	1115	1506	1511	300	الهند وروي ابن سعيد الهندي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال له يا رسول الله ما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة يخرج من اكمامها وروي معاوية بن مرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت الحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة وقال ابو هريرة طوبي شجرة من الجنة غرسها الله------- لها ثمر تقتفي لعبدي	1684	1481387970607904843	198	342.5	153	398	49.74874496459961	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1192	true	5687356860539188874	175	203	916	1050	1560	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1192	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	false	-1924806329355663171	173	201	825	960	1435	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1687	1481387970607904843	133	263.0	106	135	98.51851654052734	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1193	true	601524390219253925	38	112	194	554	1534	300	تعالي واليه متاب قال ابو عبيدة هو مصدر تبت اليه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	1193	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	false	-1924806329355663171	198	265	943	1272	1435	300	توكلت واليه متاب------------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	1687	1481387970607904843	326	637.0	259	360	90.55555725097656	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1193	true	601524390219253925	70	112	345	554	1534	300	ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا-------------------------- قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعة----------------------------------------------------------- او----------------------------------------------------------------------------- تحل-------- قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفرو-----------------------------------------------------ا ثم اخذ--------تهم فكيف كان عقاب	1193	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1690	false	3838086154392303813	71	189	350	1000	1542	300	ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من كفرهم واعمالهم الخبيثة قارعة داهية ومصيبة وشديدة تقرعهم من انواع البلاء والعذاب احيانا بالجدب واحيانا بالسلب واحيانا بالقتل واحيانا بالاسر وقال ابن عباس اراد بالقارعة السرايا التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثهم اليها او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم وقال قتادة هي تاء التانيث يعني وتحل القارعة قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله الفتح والنصر وظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ودينه وقيل يعني القيامة ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا اصلهم واطلب لهم ومنه الملاوة والملوان ويقال طبت حينا ثم اخذتهم عاقبتهم فكيف كان عقاب	1690	1481387970607904843	208	344.5	167	650	32.0	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1195	true	6824333823847703676	0	28	0	136	1539	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله	1195	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	false	-1924806329355663171	272	300	1300	1435	1435	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله-	1687	1481387970607904843	135	265.0	108	136	99.26470947265625	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1196	true	3321211342939717509	0	117	0	605	1615	300	من الله من واق اي مانع ي-قيهم -----عذاب------------------------ه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار الرعد 35 مثل الجنة التي قوله تعالي مثل الجنة اي صفتها ان الانهار تجري من تحتها هذا قول الجمهور وقال ثعلب خبر المثل مضمر قبله والمعني فيما نصف لكم مثل الجنة وفيما نقصه عليكم خبر الجنة اكلها داءم قال الحسن يريد ان ثمارها لا تنقطع كثمار الدنيا وظلها لانه لا يزول ولا تنسخه الشمس قوله تعالي تلك عقبي الذين اتقوا اي عاقبة امرهم المصير اليها والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب	1196	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1691	false	-6382267517516025278	116	173	609	906	1565	300	من الله من واق--- مانع يمنعهم من العذاب سورة الرعد الايات 35 الي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	1691	1481387970607904843	263	474.5	212	636	41.35219955444336	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1199	true	3937563418341284874	85	201	418	988	1502	300	وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم اي من العذاب وانت حي او نتوفينك قبل ان نريك ذلك ف-ليس عليك الا------------- ان تبلغ-- وعلينا الحساب قال مقاتل يعني الجزاء وروي ابن ابي طلحة عن ابن عباس ان قوله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف وفرض الجهاد وبه قال قتادة او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب الرعد 41 او لم يروا قوله تعالي اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها فيه خمسة اقوال احدها انه ما يفتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله علي نبيه من الارض رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال الحسن والضحاك قال مقاتل اولم يروا يعني كفار ---------------------------مكة انا ناتي الارض يعني ارض مكة ننقصها من اطرافها	1199	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1696	false	-1830493727907749341	40	134	198	690	1513	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم م---ن العذاب-------- او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فانما عليك البلاغ الذي عليك ان تبلغهم وعلينا الحساب و--------------ال-----------------------------------------------------------------------جزاء سورة ال-رعد الايات 41 الي او-لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب اولم ي------------------------------------روا يعني اهل -مكة الذين يسالون محمدا الايمان انا ناتي الارض نقصدها------ ننقصها من اطرافها	1696	1481387970607904843	238	223.0	187	744	31.989246368408203	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1201	true	-7403100335181686977	45	82	221	414	1601	300	ابراهيم 28 29------- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد	1201	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1700	false	-6331049993135375451	82	120	398	598	1566	300	ابراهيم الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد	1700	1481387970607904843	188	363.0	152	200	94.0	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1201	true	-7403100335181686977	253	300	1348	1601	1601	300	الحميد الله رفعا علي الاستءناف وقد سبق بيان الفاظ الاية -------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا-	1201	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1700	false	-6331049993135375451	105	157	523	796	1566	300	الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا	1700	1481387970607904843	217	391.0	176	273	79.4871826171875	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1201	true	-7403100335181686977	275	300	1477	1601	1601	300	اولءك في ضلال بعيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قوم--------------------------------ه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا-	1201	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1701	false	8156357774285733118	93	123	496	653	1628	300	اولءك في ضلال بعيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا لبنية بيانه قوله ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا	1701	1481387970607904843	124	240.0	100	157	78.98088836669922	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1202	true	5429826652014400766	0	45	0	238	1564	300	موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1202	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1700	false	-6331049993135375451	157	202	796	1034	1566	300	موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1700	1481387970607904843	238	476.0	193	238	100.0	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1203	true	-8745938931030215568	13	76	65	392	1585	300	ولءن كفرتم---------------------------- ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني-------- حميد------------------------------------------------------------------ الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض	1203	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	false	-3716349772943514323	4	79	25	420	1568	300	ولءن كفرتم نعمتي فصددتموها ولم تشكروها ان عذابي لشديد الي قوله----------------------------------- فان الله لغني عن خلقه حميد محمود في افعاله لانه فيها سيفصل او يعدل سورة ابراهيم الايات 9 الي الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض	1702	1481387970607904843	284	510.5	229	430	66.0465087890625	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1205	true	-1654408377696304605	75	120	390	620	1566	300	ولنسكننكم الارض من قوله تعال-------------ي وخاف وعيد اثبت ياء وعيدي في الحالين يعقوب وتابعه ورش في الوصل واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1205	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	false	-3716349772943514323	166	204	882	1073	1568	300	ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد---------------------------------------------------- واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1702	1481387970607904843	170	315.0	136	243	69.95884704589844	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1206	true	5902833619318464614	98	297	501	1511	1527	300	ويسقي من ماء صديد قال عكرمة ومجاهد واللغويون الصديد القيح والدم قاله قتادة وهو ما يخرج من بين جلد الكافر ولحمه وقال القرظي--------------- هو غسالة اهل النار وذلك ما-يسيل من فروج الزناة وقال ابن قتيبة المعني يسقي الصديد مكان الماء قال ويجوز ان يكون علي التشبيه اي مايسقي ماء كانه صديد ابراهيم 17 يتجرعه ولا يكاد قوله تعالي يتجرعه والتجرع تناول المشروب جرعة جرعة لا في مرة واحدة وذلك لشدة كراهته له وانما يكرهه علي شربه قوله تعالي ولا يكاد يسيغه قال الزجاج لا يقدر علي ابتلاعه تقول ساغ لي الشء واسغت----------------------------------------------ه وروي ابو امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يقرب----- اليه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه -قطع امعاءه -حتي يخرج من دبره -قوله تعالي------------------------------------------------------- وياتيه الموت اي هم الموت وكربه والمه من كل مكان وفيه ثلاثة اقوال احدها من------------------------------------ كل شعرة في جسده رواه عطاء عن ابن عباس وقال سفيان الثوري من كل عرق وقال ابن جريج تتعلق نفسه عند حنجرته فلا تخرج من فيه فتموت ولا ترجع الي مكانها فتجد راحة والثاني من كل جهة من فوقه وتحته وعن يمينه وشماله وخلفه وقدامه قاله ابن عباس ايضا والثالث انها البلايا التي تصيب الكافر في النار سماها موتا	1206	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1705	false	-1085593360287487881	18	169	86	841	1500	300	ويسقي من ماء ثم بين ذلك لنا فقال صديد وهو---------- القيح والدم----- قتادة -هو ما يخرج من بين جلد الكافر ولحمه محمد بن كعب والربيع بن انس هو غسالة اهل النار وذلك ما يسيل من ابن- الزنا----------------------- يسقي الكافر يتجرعه يتحساه ويشربه ويجرع لا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة واحدة لمرارته وحرارته ولا ي------------------------------------كاد يسيغه لا يكاد استقبله مجازه ولا يستسيغه كقوله لم يكد يراها اي لم يرها قال ابن عباس لم يحبوه وقيل لا يحبونه وروي ابو امامة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم في هذه الاية يعطي اليه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه فقطع امعاءه وحتي يخرج من دبره يقول الله وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال يشوي الوجوه بءس الشراب وياتيه الموت من------------------------ كل مكان من اعضاءه فيجد الم الموت وسقمه وقال ابراهيم التيمي حتي من تحت كل شعرة في جسده الضحاك حتي من ابهام رجله الاخفش يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البلايا التي تصيب الكافر في النار سماها موتا	1705	1481387970607904843	368	472.0	282	1171	31.426132202148438	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1208	true	-5314165331451428981	30	72	150	360	1570	300	وما ذلك علي الله بعزيز اي بممتنع متعذر وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1208	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1705	false	-1085593360287487881	249	288	1240	1434	1500	300	وما ذلك علي الله بعزيز---------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1705	1481387970607904843	194	376.0	155	210	92.38095092773438	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1213	true	-4904427460950994215	0	68	0	357	1614	300	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1213	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1714	false	2575333401756889240	132	200	666	1023	1526	300	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1714	1481387970607904843	356	711.0	288	357	99.71988677978516	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1214	true	2179960649537417031	15	167	80	865	1558	300	والثاني من كل ما سالتموه لو سالتوه قاله الفراء والثالث واتاكم من كل شء سالتموه شيءا فاضمر الشء كق----------------------------------------وله واوتيت من كل شء النمل 23 اي من كل شء في زمانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شيءا قال---ه ال--------اخفش والرابع من كل ما سالتموه وما لم تسالوه لانكم لم تسالوا شمسا ولا قمرا ولا كثيرا من النعم التي ابتدا كم بها فاكتفي بالاول من الثاني كقوله سرابيل تقيكم الحر النحل 81 قاله ابن الانباري الخامس علي قراءة ابن مسعود وابي رزين والحسن وعكرمة وقتادة وابان عن عاصم وابي حاتم عن يعقوب من كل ما بالتنوين من غير اضافة فالمعني اتاكم من كل ما لم تسالوه قاله قتادة والضحاك قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- وان تعدوا نعمة الله اي انعامه لا تحصوها لا تطيقوا الاتيان علي جميعها بالعد لكثرتها-------------------------- ان الانسان قال ابن عباس يريد ابا جهل وقال الزجاج الانسان اسم للجنس يقصد به الكافر خاصة قوله تعالي لظلوم كفار الظلوم هاهنا الشاكر غير من انعم عليه والكفار ال-------------------جحود لنعم الله	1214	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1715	false	-5875975899784786839	123	268	688	1430	1594	300	وا-تاكم من كل ما سالتموه -------------------------يعني واتاكم من كل شء سالتموه شيءا فحذف- الشء الثاني اكتفاء بدلالة الكلام علي التبعيض كقوله واوتيت من كل شء يعني واوتيت من كل شء في زمانها شيءا وقيل هو التكثير نحو قولك فلان يعلم كل شء واتاه كل الناس وانت تعني بعضهم نظيره قوله فتحنا عليهم ابواب كل ش-ء وقال بعض المفسرين معناه وا--تاه من كل ما سالتموه وما لم تسالوه وهذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراءة العامة بالاضافة وقرا الحسن والضحاك وسلام من كل------------------------------------ بالتنوين علي النفي يعني من كل------------ ما لم تسالوه فيكون ما يجد قال الضحاك اعطاكم اشياء ما طلبتموها ولا سالتموها صدق الله لكم من شء اعطاناه الله ما سالناه اياه ولا خطرنا ببال وان تعدوا نعمة الل----------ه لا تحصوها لا تطيقوا ذكرها ولا القيام بشركها لا بالجنان ولا باللسان ولا بالبيان ان الانسان--------------------------------------------------------------------------------------- لظلوم -------------------لشاكر غير من انعم عليه واضع الشكر في غير موضعه كفار جحود لنعم الله	1715	1481387970607904843	285	289.0	218	1084	26.291513442993164	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1216	true	491825416321960015	127	219	664	1122	1516	300	فاجعل افءدة ال---ناس تهوي اليهم لحجة اليهود والنصاري ولكنه ----قال من ال---------------ناس ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء ابراهيم 38 ربنا انك تعلم قوله تعالي ربنا انك تعلم ما نخفي قال ابو صالح عن ابن عباس ما نخفي من الوجد بمفارقة اسماعيل وما نعلن من الحب له قال المفسرون انما قال هذا لما نزل اسماعيل الحرم واراد فراقه الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء	1216	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1716	false	8586775385910899312	35	86	178	435	1563	300	فاجعل افءدة من الناس تهوي ا---------------------------ليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء	1716	1481387970607904843	225	412.5	177	480	46.875	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1216	true	491825416321960015	139	262	733	1335	1516	300	ربنا انك تعلم ما نخف------------------------------------------------------------------------------------------ي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في ال-----------------------سماء ابراهيم 38 ربنا انك تعلم قوله تعالي ربنا انك تعلم ما نخفي قال ابو صالح عن ابن عباس ما نخفي من الوجد بمفارقة اسماعيل وما نعلن -من الحب له- قال المفسرون انما قال هذا لما نزل اسماعيل الحرم واراد فراقه الحمد لله الذي وهب ل-------ي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ابراهيم 39 الحمد لله الذي قوله تعالي الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اي بعد الكبر اسماعيل واسحاق قال ابن عباس ولد له اسماعيل وهو ---------ابن تسع وتعسين---- وولد له اسحاق وهو ابن ماءة واثنتي عش--------------------------------------------------------------رة سنة ابراهيم 40 رب اجعلني مقيم	1216	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1718	false	-2704860597340618888	188	295	988	1512	1541	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن من جميع امورنا وقال ابن عباس ومقاتل من الوجد اسماعيل وامه حيث اسكنها بواد غير ذي -----زرع وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء قال بعضهم هذه صلة فولد ابراهيم عليه السلام وقال الاخرون قال الله عز وج-------------------------------------------------------------------ل وما يخفي علي الله وهو قول الله عز وج--------------------------------------------ل الحمد لله الذي وهب لي اعطاني علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدعاء قال ابن عباس ولد--- اسماعيل لابراهيم وهو ابن تسع وتسعين سنة وولد له اسحاق وهو ابن ماءة واثنتي عشرة سنة وقال سعيد بن جبير بشر ابراهيم باسحاق بعد اثنتي عشرة وماءة سنة----------- رب اجعلني مقيم	1718	1481387970607904843	254	365.0	192	799	31.789737701416016	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1217	true	-2343125651040188469	153	190	852	1056	1651	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون قال ابن عباس -------هذا وعيد للظالم وتعزية للمظلوم قوله تعالي انما يءخر--------------------هم وقرا----------------------- ابو عبد الرحمن -------------------------------------السلمي وابو رزين وقتادة نءخرهم بالنون اي يءخر جزاءهم ليوم تشخص فيه الابصار اي	1217	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1719	false	-9072342995467257520	219	261	1176	1417	1613	300	ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون قال ميمون بن مهران فهذا وعيد للظالم وتعزية المظلوم----------- انما يءخرهم يمهلهم ويءخر عذابهم وقراه العامة بالتاء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لقوله ولا تحسبن الله وقرا الحسن والسلمي------------------------ بالنون--------------- ليوم تشخص فيه الابصار اي	1719	1481387970607904843	136	187.0	111	291	46.73539352416992	19	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1217	true	-2343125651040188469	100	146	559	815	1651	300	يوم يقوم الحساب اي ------يظهر الجزاء علي الاعمال وقيل معناه يوم يقوم الناس للحساب فاكتفي بذكر الحساب من ذكر الناس اذ كان المعني مفهوما--------------------------- ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء	1217	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1719	false	-9072342995467257520	61	111	320	592	1613	300	يوم يقوم الحساب اي يبدو ويظهر قال اهل المعاني اراد--------- يوم يقوم الناس للحساب فاكتفي بذكر الحساب عن ذكر الناس اذ كان------- مفهوما سورة ابراهيم الايات 42 الي ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رء-سهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء	1719	1481387970607904843	220	393.0	179	289	76.12456512451172	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1219	true	-5273654992049948086	2	132	10	722	1558	300	اولم تكونوا اقسمتم من قبل اي حلفتم في الدنيا انكم لا تبعثون ولا تنتقلون من الدنيا الي -----الاخرة وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن قوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم اي نزلتم في اماكنهم وقراهم كالحجر ومدين والقري التي عذب اهلها ومعني ظلموا انفسهم اي ضروها بالكفر والمعصية وتبين لكم وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو المتوكل الناجي وتبين بضم التاء كيف فعلنا بهم يعني كيف عذبناهم يقول فكان ينبغي لكم ان تنزجروا عن المخالفة اعتبارا بمساكنهم بعدما علمتم فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال قال ابن عباس يريد الامثال التي في القران----------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	1219	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1719	false	-9072342995467257520	128	174	686	921	1613	300	اولم تكونوا اقسمتم من----------------------------------------------------- قبل ما لكم من زوال---- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	1719	1481387970607904843	193	118.0	154	746	25.871313095092773	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1223	true	-4303189738055514029	263	300	1363	1553	1553	300	اهل النار في النار ومعهم من -شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا------------- مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم----- وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله-	1223	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1725	false	-2663635815602833787	58	100	310	520	1555	300	اهل النار في النار ومعهم من يشاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم شيءا وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فغضب الله	1725	1481387970607904843	170	301.0	135	210	80.95237731933594	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1225	true	-1126586497817056047	43	153	238	774	1535	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون الحجر 4 وما اهلكنا من قوله تعالي وما اهلكنا من قرية اي ما عذبنا من اهل قرية الا ولها كتاب معلوم اي اجل مءقت لا يتقدم ولا يتاخر عنه الحجر 5 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها من صلة والمعني ما تتقدم وقتها الذي قدر لها بلوغه ولا تستاخر عنه قال الفراء انما قال اجلها لان الامة لفظها مءنث وانما قال يستاخرون اخراجا له علي معني الرجال وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	1225	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	false	-3419085144397486585	204	245	1116	1325	1608	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	1724	1481387970607904843	209	397.5	168	536	38.99253845214844	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1225	true	-1126586497817056047	2	143	11	717	1535	300	ذرهم------------------------- ياكلوا اي دع الكفار ياخذوا حظوظهم في الدني-------------------ا ويلههم الامل اي ويشغلهم ما ياملون في الدنيا عن --اخذ -حظهم من الايمان والطاعة فسوف يعلمون اذا وردوا القيامة------- وبال ما صنعوا وهذا وعيد وتهديد وهذه الاية عند المفسرين منسوخه باية ال-سيف وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون الحجر 4 وما اهلكنا من قوله تعالي وما اهلكنا من قرية اي ما عذبنا من اهل قرية الا ولها كتاب معلوم اي اجل مءقت لا يتقد----------------م ولا ي-تاخر عنه الحجر 5 ما تسبق------- من ما تسبق من امة اجلها من صلة والمعني ما تتقدم وقتها الذي قدر لها بلوغه---- ولا تستاخر عنه قال الفراء انما قال اجلها لان الامة لفظها مءنث وانما قال يستاخرون اخراجا له علي معني الرجال وقالوا--------------- يا ايها الذي نزل عليه الذكر---------------------------------------- انك لمجنون لو م----ا تاتينا بالملاءكة-------------------------- ان كنت من	1225	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1725	false	-2663635815602833787	158	266	813	1371	1555	300	ذرهم يا محمد يعني الذين كفروا ياكلوا في الد---------------------------نيا ويتمتعوا من لذاتها ويلههم--------- ويشغلهم الامل-------------- عن الاخذ بحظهم من الايمان والطاعة فسوف يعلمون بما وردوا القيامة ونالوا وبال ما صنعوا فنسختها -----------------------------------------اية القتال وما اهلكنا من قر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اي ---------من اهل قرية الا ولها كتاب معلوم--- اجل مءقت قد كتبناها لهم لا يعذبهم ولا يهلكهم حتي يل--قوه ما تسبق من امة من مل-----------ة اجلها وما يستاخرون ونظيرها فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون---------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا يعني مشركي مكة يا ايها الذي نزل عليه الذكر يعني القران وهو محمد صلي الله عليه وسلم انك لمجنون لو ما هلا تاتينا بالملاءكة شاهدين لك علي صدق ما تقول ان كنت من	1725	1481387970607904843	301	360.0	232	874	34.43935775756836	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1226	true	-3824945768190915136	177	271	941	1430	1588	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين الحجر 10 ولقد ارسلنا من قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك يعني رسلا فحذف المفعول لدلالة الارسال عليه والشيع الفرق وحكي عن الفراء انه قال الشيعة الامة المتابعة بعضها بعضا فيما يجتمعون عليه من امر وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الحجر 11 وما ياتيهم من قوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون هذا تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني ان كل نبي قبلك كان مبتلي بقومه كما ابتليت--------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	1226	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	false	-3419085144397486585	252	279	1361	1497	1608	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	1724	1481387970607904843	97	-26.5	77	528	18.371212005615234	19	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1228	true	7469322511520764775	9	73	50	427	1617	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجر 16 ولقد جعلنا في قوله تعالي ولقد جعلنا في السماء بروجا في البروج ثلاثة اقوال احدها انها بروج الشمس والقمر اي منازلها قاله ابن عباس وابوعبيدة في اخرين قال ابن قتيبة واسماءها الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت	1228	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1727	false	4301673036526081663	33	110	172	624	1629	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معل----وم ولقد جعلنا ف-------------------------ي السماء بروجا اي قصورا ومنازل وهي كواكب وب------روج الشمس والقمر والكواكب السيار-----------------------------------------ة واسماءها الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت	1727	1481387970607904843	263	462.5	219	528	49.81060791015625	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1235	true	4171712118522193269	210	285	1086	1468	1548	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	1235	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1734	false	-5676498182747177521	88	163	426	808	1510	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	1734	1481387970607904843	382	764.0	307	382	100.0	75	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1235	true	4171712118522193269	214	280	1112	1444	1548	300	الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين -------------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها ف-------------------------انك رجيم------------ وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلو--------------------------------------م قال رب بما اغويتني------------------------------------- لازينن لهم في الارض----------------------- ولاغوين--------هم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	1235	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1735	false	1878331552076458304	39	132	200	692	1592	300	الا ابليس --------كان من الكافرين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين محل ان النصب بفقد الخافض قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها اي من الجنة ومن السماوات فانك رجيم ملعون طويلا وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وهو النفخة الاولي حين يموت الخلق كلهم قال رب بما اغويتني اي باغواءك اياي وهو الاضلال والابعاد لازينن لهم في الارض معاصيك ولاحببنها اليهم ولاغوينهم لاضلنهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	1735	1481387970607904843	318	556.0	254	500	63.599998474121094	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1237	true	4971191671874290866	247	285	1334	1524	1594	300	لكل باب منهم اي من اتباع ابليس جزء مقسوم والجزء بعض الشء ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	1237	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1734	false	-5676498182747177521	181	212	899	1055	1510	300	لكل باب منهم------------------ جزء مقسوم---------------- ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	1734	1481387970607904843	156	288.0	125	190	82.10526275634766	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1239	true	-1794706328697842826	0	109	0	552	1549	300	ادبر حتي اذا كان عند الحجر رجع الينا القهقري فقال اني لما خرجت جاء جبر-يل عليه السلام فقال يا محمد يقول الله تعالي لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرح---------------------------يم وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو بتحريك ياء عبادي وياء اني انا واسكنها الباقون------------------------------------------------------------------------------------------------ الحجر 51 ونبءهم عن ضيف قوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم قد شرحنا القصة في هود 69 وبينا هنالك معني الضيف والسبب في خوفه منهم وذكرنا معني الوجل في الانفال 2 الحجر 53 قالوا لا توجل قوله تعالي بغلام عليم اي انه يبلغ ويعلم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من	1239	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1737	false	962384694412323660	196	300	965	1481	1481	300	ادبر حتي اذا كان عند الحجر رجع الينا القهقري فقال اني لما خرجت جاء جبرءيل ف------------قال يا محمد---------------- لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم وق------------------------------------ال قتادة بلغنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم العبد قدر عفو الله لما تورع عن محارم الله ولو يعلم قدر عذابه لبخع نفسه سورة الحجر الايات 51 --------------الي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قا--------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا نبشرك- بغلام عليم ق------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من-	1737	1481387970607904843	301	450.0	235	676	44.52662658691406	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1239	true	-1794706328697842826	109	179	552	931	1549	300	رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	1239	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	0	70	0	379	1682	300	رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	1738	1481387970607904843	379	758.0	309	379	100.0	70	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1239	true	-1794706328697842826	136	177	698	918	1549	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال-------- انكم قوم منكرون--------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون----------------------------------- واتيناك بالحق---------------------------- وانا لصادقون--------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبار-----------------------هم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون-------------------------------------------- وقضينا اليه ذلك الامر------------------------------------------ ان دابر هءلاء	1239	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1739	false	2111819548630543164	147	228	781	1205	1574	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال لوط لهم انكم قوم منكرون يعني لا اعرفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني يشكون انه ينزل بهم وهو العذاب واتيناك بالحق وجءناك باليقين وقيل بالعذاب وانا لصادقون في قولنا فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم اي كن وراءهم وسر خلفهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون قال ابن عباس يعني الشام وقال خليل يعني مصدر وقضينا اليه ذلك الامر يعني وفرغنا الي لوط من ذلك الامر واخبرناه ان دابر هءلاء	1739	1481387970607904843	220	363.0	179	424	51.88679122924805	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1240	true	-1198721675674971764	231	280	1224	1480	1585	300	وقضينا اليه---------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فاما الدابر فقد سبق تفسره الانعام 45 والمعني ان اخر من يبقي منكم يهلك وقت الصبح وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	1240	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	61	95	330	515	1682	300	وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين-------------------------------------------------------------------------------- وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	1738	1481387970607904843	175	326.0	143	266	65.78947448730469	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1241	true	1216220888975616119	10	100	48	521	1590	300	ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي بقصدكم اياهم بالسوء يقال فضحه يفضحه اذا ابان من امره ما يلزمه به العار وقد اثبت يعقوب ياء تفضحون------------ ولا تخزون في الوصل والوقف الحجر 70 قالوا او لم قوله تعالي اولم ننهك عن العالمين اي عن ضيافة العالمين الحجر 71 قال هءلاء بناتي قوله تعالي بناتي ان كنتم حرك ياء بناتي نافع وابو جعفر لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	1241	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	75	124	409	683	1682	300	ان هءلاء ضيفي فلا تفض----------------------------------------------------------------------------------------------------حون واتقوا الله ولا تخزون------------------------- قالوا----------------- اولم ننهك عن العالمين------------------------------ قال هءلاء بن-----------------اتي ان كنتم فاعلين---------------------- لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	1738	1481387970607904843	257	442.5	210	485	52.989688873291016	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1243	true	-3496659269673296238	160	203	900	1146	1685	300	فكانوا عنها معرضين لم يتفكروا فيها ولم يستدلوا بها وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	1243	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	141	178	791	1005	1682	300	فكانوا عنها معرضين-------------------------------- وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	1738	1481387970607904843	214	416.0	177	246	86.99186706542969	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1243	true	-3496659269673296238	160	204	900	1152	1685	300	فكانوا عنها معرضين لم يتفكروا فيها ولم يستدلوا بها وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين---------------------------- فاخذتهم الصيحة------------------------- مصبحين------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون --------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لات-------------------ية فاصفح الصفح الجمي--------------------------------------------ل ان ربك هو الخلاق العليم----- الحجر	1243	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1741	false	-2604540821176972642	120	190	601	999	1574	300	فكانوا عنها معرضين-------------------------------- وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الخراب ووقوع الجبل عليهم فاخذتهم الصيحة يعني صيحة العذاب والهلاك مصبحين في وقت الصبح وهو نصب علي الحال فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الشرك والاعمال الخبيثة وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية وان القيامة لجاءية فاصفح الصفح الجميل فاعرض عنهم واعف عفوا حسنا نسختها اية القتال ان ربك هو الخلاق العليم سورة الحجر	1741	1481387970607904843	220	367.0	182	430	51.16279220581055	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1244	true	-8421734030595826815	64	122	335	637	1568	300	---سبب نزولها ان سبع قوافل وافت من بصري واذرعات ليهود قريظ----ة والنضير في يوم واحد -فيها انواع من البز و--------------الطيب والجواهر قق-------------ال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها و-انفقناها في سبيل الله فانزل الله------ هذه الاي-ة وقال---- اعطيتكم سبع ايات هي خير لكم من هذه السبع القوافل ويدل علي صحة هذا- قوله ----------لا تمدن عينيك الاية	1244	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1744	false	-662125331200856879	130	196	703	1059	1611	300	والسبب هو---- ان سبع قوافل وافت من بصري واذرعات ليهود بني قريضة والنضير في يوم واحد وفيها انواع من البز واوعية وافاوية الطيب والجواهر وامتعة البحر فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فانزل الله تعالي هذه السورة وقال لقد اعطيتكم سبع ايات هي خير لكم من هذه السبع القوافل ودليل هذه التاويل قوله في عقبها ولا تمدن عينيك الاية	1744	1481387970607904843	274	468.0	219	360	76.11111450195312	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1250	true	-1815543409533298642	139	169	712	866	1516	300	جبر-يل رسول الله صلي الله عليه وسلم والمستهزءون يطوفون بالبيت------------------------------------------------------- فمر--- الوليد بن المغيرة فقال جبر-يل يا محمد كيف تجد هذا فقال بءس عبد الله قال قد كفيت واوما الي	1250	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1748	false	8945438076007716860	257	298	1297	1506	1515	300	جبرءيل ----محمدا صلي الله عليه وسلم والمستهزءون يطوفون بالبيت فقام جبرءيل وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فمر به الوليد بن المغيرة فقال جبرءيل يا محمد كيف تجد هذا -قال بءس عبد الله قال قد كفيت واوما الي	1748	1481387970607904843	144	246.5	115	214	67.28971862792969	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1250	true	-1815543409533298642	174	222	893	1130	1516	300	يريش نبلا ل-----------------------------ه فتعلقت شظية من نبل بازاره فمنعه الكبر ان يطامن لينزعها---- وجعلت تضرب ساق-------ه فمرض---- ومات وقيل------- تعلق سهم بثوبه فاصاب اكحله فقطعه فمات ومر--- العاص بن واءل فقال جبر-يل كيف تجد هذا يا محمد فقال بءس عبد الله فاشار الي ----اخمص رجله وقال قد كفيت	1250	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1749	false	3701904679581847755	5	64	23	318	1490	300	يريش نبلا له وعليه برد يمان وهو يجر ازاره فتعلقت شظية من نبل بازاره فمنعه الكبر ان يطمءن ونبذ عمامته وجعلت تضرب ساقه فخدشته فمرض منه ومات وقال الكلبي تعلق سهم بثوبه فاصاب اكحله فقطعه فمات ومر به العاص بن واءل فقال جبرءيل كيف تجد هذا يا محمد -قال بءس عبد الله فاشار جبرءيل لاخمص رجله وقال قد كفيت	1749	1481387970607904843	222	376.0	175	296	75.0	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1250	true	-1815543409533298642	199	293	1025	1480	1516	300	فمات ومر العاص بن واءل فقال جبريل كيف تجد هذا يا محمد فقال بءس عبد الله فاشار الي اخمص رجله وقال قد كفيت فدخلت شوكة في اخمصه فانتخفت رجله ومات------ ومر--- الاسود بن---- المطلب فقا-------ل كيف تجد هذا --------قال عبد سوء فاشار بيده الي عينيه------------ فعمي و------------------------------------------------------------------------------------هلك وقيل ج----------------------------------------------------------عل ينطح براسه -الشجر- ويضرب وجهه بالشوك فاستغاث بغلامه فقال------ لا اري احدا يصنع بك هذ-ا غير نفسك فم---ات وهو يقول قتلني رب محمد ومر--- الاسود بن عبد يغوث فقال جبر-يل كيف تجد هذا فقال بءس عبد-الله------------- فقال قد كفيت واشار الي بطنه فسقي بطنه فمات	1250	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1749	false	3701904679581847755	99	207	496	1018	1490	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمات مكانه ومر به الاسود بن عبد المطلب فقال جبرءيل كيف تجد هذا يا محمد قال عبد سوء فاشار -----الي عينه وقال قد كفيت فعمي قال ابن عباس رماه جبرءيل بورقة خضراء فذهب بصره ووجعت عينه فجعل يضرب براسه الجدار حتي هلك وفي رواية الكلبي اتاه جبرءيل وهو قاعد في ظل شجرة ومعه غلام له فجعل ينطح -راسه بالشجرة ويضرب وجهه بالشوك واستغاث بغلامه فقال غلامه لا اري احدا يصنع بك شيءا غير نفسك حتي مات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبرءيل كيف تجد هذا فقال بءس عبد الله علي انه خالي فقال قد كفيت واشار الي بطنه فشق- بطنه فمات	1749	1481387970607904843	296	440.0	233	667	44.377811431884766	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1251	true	-616305086995762521	0	88	0	448	1546	300	خرج عن اهله فاصابه السموم فاسود حتي عاد حبشيا فلما اتي اهله -لم يعرفوه فاغلقوا دونه الابواب حتي مات------------- ومر به الحارث بن قيس فقال--------------------------- كيف تجد هذا قال عبد سوء فاوما الي راسه وقال قد كفيت فانتفخ راسه ف-مات وقيل اصاب-----------------------------ه العطش فلم يزل يشرب-------- الماء حتي انقد بطنه واما اصرم وبعكك فقال مقاتل اخذت احدهما الدبيلة والاخر ذات الجنب فماتا جميعا قال عكرمة هلك المستهزءون قبل بدر وقال ابن الساءب اهلكوا جميعا في يوم وليلة الحجر 97 ولقد نعلم انك قوله ت----------------------------------------------------------------------------------------عالي ولقد نعلم انك يضيق	1251	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1749	false	3701904679581847755	212	300	1045	1490	1490	300	خرج من اهله فاصابه السموم فاسود حتي عاد حبشيا ف----اتي اهله فلم يعرفوه فاغلقوا دونه الباب وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الح-رث بن قيس فقال جبرءيل عليه السلام يا محمد كيف تجد هذا قال عبد سوء فاوما الي راسه وقال قد كفيت فامتخط قيحا فقتله وقال ابن عباس انه اكل حوتا مالحا فاصابه العطش فلم يزل يشرب عليه من الماء حتي اتقد بطنه فمات فذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قوله تعالي انا كفيناك المستهزءين يعني بك وبالقران الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون وعيدهم ولقد نعلم انك يضيق-	1749	1481387970607904843	239	358.0	185	615	38.86178970336914	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1252	true	-8377334687581106545	162	270	817	1383	1537	300	الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون النحل 1 اتي امر الله قوله تعالي اتي امر الله قرا حمزة والكساءي بالامالة سبب نزولها انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما -نزل قوله تعالي اقتربت الساعة------ القمر 1 فقال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان---- القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ف-----------لما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فانزل الله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزل- فلا تستعجلوه فاطمانوا	1252	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1751	false	-8370994537003355742	0	167	0	873	1606	300	الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون --------------------------------------------------------------------------------------خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين اتي امر الله اي جاء فدنا واختلفوا في هذا الامر ما هو فقال قوم هو الساعة قال ابن عباس لما انزل الله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر ق---ال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان يوم القيامة قد قرب--- فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فانزل الله تعالي اقترب للناس حسابهم الاية----- فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله------ اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت فلا تستعجلوه فاطمانوا	1751	1481387970607904843	445	574.5	357	980	45.408164978027344	77	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1257	true	3030837981400325972	107	171	570	925	1601	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	1257	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1755	false	1518553885547616106	22	86	116	471	1621	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	1755	1481387970607904843	355	710.0	291	355	100.0	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1259	true	-5058396118593799630	210	300	1100	1586	1586	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين-	1259	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1757	false	-5238804745416172906	100	190	504	991	1579	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	1757	1481387970607904843	486	967.0	397	487	99.79466247558594	89	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1261	true	-9109453722521088380	67	101	367	554	1570	300	ريحا فالقت راس الصرح في البحر وخر عليهم الباقي قال السدي -----------------لما سقط الصرح تبلبلت السن الناس من الفزع فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا فلذلك سميت بابل وانما كان لسان الناس قبل ذلك بالسريانية وهذا	1261	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1758	false	4957276458150756109	168	203	882	1081	1630	300	ريح و-القت راسها---- في البحر وخر عليهم الباقي وانفكت بيوتهم واحدث نمرود ولما سقط الصرح تبلبلت السن الناس من الفزع فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا فلذلك سميت بابل وانما كان لسان الناس قبل ذلك بالسريانية وذلك	1758	1481387970607904843	168	302.0	138	204	82.35294342041016	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1262	true	9013016723106596390	108	140	622	803	1698	300	هاهنا العذاب ال--ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين النحل 28 الذين	1262	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1757	false	-5238804745416172906	188	218	978	1151	1579	300	--علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين --------والذين	1757	1481387970607904843	160	304.0	131	183	87.43169403076172	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1262	true	9013016723106596390	193	288	1125	1635	1698	300	ما-كنا نعمل من سوء وهو الشرك فترد عليهم الملاءكة فتقول بلي وقيل هذا رد خزنة جهنم عليهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون من الشرك والتكذيب النحل 29----------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم ثم يقال لهم ادخلوا ابواب جهنم وقد سبق تفسير الفاظ الاية النساء 97 و الحجر 44 وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	1262	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1759	false	-6611824709049978524	11	104	63	561	1603	300	ما كنا نعمل من سوء ------شرك فقالت ل-هم الملاءكة --------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون قال عكرمة عني بذلك من قتل من قريش واهل مكة ببدر وقد اخرج اليها كرها فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن الايمان سور-------ة النحل الايات 30 الي و-قيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	1759	1481387970607904843	365	603.0	297	552	66.1231918334961	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1264	true	-8771569614658474326	50	84	256	431	1526	300	يقولون سلام عليكم----------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1264	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1759	false	-6611824709049978524	96	135	514	718	1603	300	يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1759	1481387970607904843	175	338.0	141	204	85.78431701660156	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1264	true	-8771569614658474326	150	300	789	1526	1526	300	وما ظلمهم الله باهلاكه-----م ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالشرك النحل 34 فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما عملو اي جزاءها قال ابن عباس جزاء ما عملوا من الشرك--------------------- وحاق بهم قد بيناه في الانعام 10 والمعني احاط بهم ما كانوا به يستهزءن --------من العذا-------ب وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين النحل 35 وقال الذين اشركو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قول----------------ه تعالي-------------- وقال الذين اشركوا يعني كفار مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء يعين الاصنام اي لو شاء ما اشركنا ---ولا حرمنا من-	1264	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1760	false	3261685747380769216	75	239	428	1254	1571	300	وما ظلمهم الله بتعذيبه اياهم ولكن كانوا انفسهم ي----------------ظلمون فاصابهم سيءات ما -----------------------------------------------------عملوا عقوبات كفرهم واعمالهم الخبيثة وحاق نزل ------------------------------------بهم ما كانوا به يستهزءن سورة النحل الايات 35 الي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقال الذين اشركوا لو --------------شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا قل للذين اقتدينا بهم ولا حرمنا من	1760	1481387970607904843	533	914.0	420	945	56.40211486816406	102	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1265	true	-9157801949051347118	249	293	1256	1482	1518	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون و----الذين هاجروا ----في الله من	1265	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1760	false	3261685747380769216	178	224	951	1185	1571	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما	1760	1481387970607904843	219	418.0	175	234	93.5897445678711	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1266	true	-5418417500742372128	18	63	102	335	1560	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم سبب نزولها ان رجلا من------------------------------------- المسلمين كان له علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به والذي ارجوه بعد الموت--------- فقال المشرك وانك لتزعم انك تبعث بعد الموت فاقسم بالله لا يبعث الله من يموت ف-نزلت---- هذه الاية	1266	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1761	false	3998760561689299645	120	174	596	873	1483	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت الربيع عن ابي العالية قال كان لرجل من المسلمين------- علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به والذي ارجوه بعد الموت انه لكذا فقال المشرك وانك لتزعم انك تبعث بعد الموت فاقسم بالله لا يبعث الله من يموت فانزل الله هذه الاية	1761	1481387970607904843	204	368.0	165	284	71.83098602294922	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1267	true	9042481198639000061	172	300	915	1553	1553	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاءه قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذخر لك في الاخرة افضل ثم يتلو هذه الاية النحل 42 الذين صبروا وعلي ثم ان الله اثني عليهم ومدحهم بالصبر فقال الذين صبروا اي علي دينهم لم يتركوه لاذي نالهم وهم في ذلك واثقون بربهم وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون النحل 43 وما ارسلنا من قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلنا من قبلك الا رجالا قال المفسرون لما انكر--- مشركو قريش---------- نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث- الينا ملكا-	1267	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1763	false	8753053254463633256	11	111	72	566	1514	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه كان اذا اعطي -لرجل من المهاجرين عطاء يقول خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذخر لك في الاخرة افضل ثم تلا- هذه الاية وقال بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل المعاني مجاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لنبوءنهم في الدنيا حسنة ليحسنن اليهم في الدنيا ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا في الله علي ما نابهم وعلي ربهم يتوكلون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم الاية نزلت في مشركي مكة حين انكروا نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعثت الينا ملكا	1763	1481387970607904843	297	429.0	230	785	37.83439636230469	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1268	true	-5207818353698173491	152	224	824	1209	1624	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا ارسلناهم------------------------------------- بالبينات والزبر الكتب وقد شرحنا في ال عمران 184 قوله تعالي وانزلنا اليك الذكر وهو القران باجماع المفسرين لتبين للناس ما نزل اليهم فيه من حلال وحرام ووعد ووعيد ولعلهم يتفكرون في ذلك فيعتبرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	1268	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1762	false	-2613898067529921748	137	195	682	988	1537	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر------------------------------------------- وانزلنا اليك الذكر--------------------------- لتبين للناس ما نزل اليهم----------------------------- ولعلهم يتفكر----------------ون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	1762	1481387970607904843	262	448.5	212	422	62.08530807495117	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1269	true	-1861462234520736873	151	200	820	1068	1556	300	فان ربكم لرءوف رحيم اذ لم يعجل بالعقوبة وامهل للتوبة او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي-ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	1269	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1762	false	-2613898067529921748	191	233	969	1183	1537	300	فان ربكم لرء-ف رحيم او----------------------------------لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	1762	1481387970607904843	212	402.0	170	249	85.14056396484375	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1271	true	-8970317498443293108	201	231	1084	1238	1606	300	ان رجلا من المسلمين دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين--- اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين ف-نزلت هذه	1271	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1294	false	-8590948959375230683	187	216	992	1136	1594	300	ان رجلا------------ دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من --مشركي مكة اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله	1294	1481387970607904843	135	238.0	108	158	85.44303894042969	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1271	true	-8970317498443293108	99	186	520	1008	1606	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فو-------------------------------------------------قهم--------------- ويفعلون ما يءمرون قولان احدهما انه من صفة الملاءكة خاصة قاله ابن الساءب ومقات-------------ل والثاني انه عام في جميع المذكورات قاله ابو سليمان الدمشقي وفي قوله من فوقهم قولان ذكرهما ابن الانباري احدهما انه ثناء علي الله تعالي وتعظيم لشانه وتلخيصه يخافون ربهم عاليا رفيعا عظيما والثاني انه حال وتلخيصه يخافون ربهم معظمين له عالمين بعظيم سلطانه وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	1271	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1766	false	1797095762369890607	32	115	170	617	1563	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم يعني يخافون قدرة ربهم ان ياتيهم بالعذاب من فوقهم ويدل عليه قوله ويفعلون ما يءمرون ما يءمرون يعني--------- الملاءكة وقيل معناه يخافون ربهم الذي فوقهم بالقول والقدرة فلا يعجزه شء ولا يغلبه احد يدل عليه قو------------------------------------------------------------------------------له تعالي -----------------------------وهو -القاهر فوق عباده وقوله اخبارا عن فرعون وانا فوقهم قاهرون سورة النحل الايات 51 الي- وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	1766	1481387970607904843	221	300.5	174	565	39.11504364013672	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1273	true	-5904796953248469590	5	67	22	346	1574	300	ليكفروا اي ليجحدوا نعمة الله في ذلك قوله تعالي فتمتعوا تهدد فسوف تعلمون عاقبة امركم ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون	1273	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1766	false	1797095762369890607	137	190	720	1000	1563	300	ليكفروا بما اتيناهم--------------------------- فتمتعوا----- فسوف تعلمون ويجعل------------ون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون	1766	1481387970607904843	263	496.5	211	324	81.17283630371094	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1276	true	4990942291675412727	24	140	136	737	1569	300	الدنيا ولهم عذاب اليم في الاخرة قاله ابو سليمان الدمشقي النحل 64 وما انزلنا عليك قوله تعالي الا لتبين لهم يعني الكفار الذي اختلفوا فيه اي ما خالفوا فيه المءمنين من التوحيد والبعث والجزاء فالمعني----------------------------------------------------------------------------- انزلناه--------------- بي--------------------------انا لما وقع فيه الاختلاف والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون --------------النحل 65 والله انزل من قوله تعالي والله انزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض بعد موتها اي بعد يبسها---------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية لقوم	1276	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	false	8809709970854291230	51	184	282	967	1569	300	امورهم ولهم عذاب اليم في ال---------------------------------اخرة وما انزلنا عليك الكتاب ----الا لتبين لهم------------ الذي اختلفوا فيه-------------------------- من ال--دين والاحكام وهدي ورحمة لقوم يءمنون عطف الهدي والرحمة علي موضع قوله لتبين لان محله نصب ومجاز الكلام وما انزلنا عليك الكتاب الا بيانا للناس وهدي ورحمة سورة النحل الايات 65 ال-----ي والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذي------------------------------ من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	1769	1481387970607904843	378	577.0	297	797	47.427852630615234	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1278	true	-8165542258235798122	0	37	0	184	1545	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1278	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	false	8809709970854291230	148	185	791	975	1569	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1769	1481387970607904843	184	368.0	147	184	100.0	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1280	true	-3580060785079617182	256	300	1307	1544	1544	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم-	1280	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	false	8809709970854291230	227	271	1183	1421	1569	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم	1769	1481387970607904843	236	466.0	193	238	99.15966033935547	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1282	true	-4365534361049084076	166	290	860	1467	1513	300	له شريك- قاله مقاتل والثالث ي----------علم خطا ما تضربون--- من الامثال وانتم لا تعلمون صواب ذلك من خطءه والرابع يعلم ما كان ويكون وانتم لا تعلمون قدر عظمته حين اشركتم به ونسبتموه الي العجز عن بعث خلقه ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم النحل 75 ضرب الله مثلا قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ضرب الله مثلا اي بين شبها فيه بيان المقصود وفيه قولان احدهما انه مثل للمءمن والك--------------------------------------------افر فالذي لا يقدر علي شء هو---- الكافر لانه	1282	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1774	false	3390119611339946177	154	296	842	1530	1548	300	له شريكا فانه واحد لا مثيل له ان الله يعلم خطا ما يضربون له من الامثال وانتم لا تعلمون صواب ذلك من خطاه سورة النحل الايات 75----------------------------------------------------------------------- ال-ي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون ثم ضرب الله تعالي م---------ثلا ا-------------------------------------------------------لمءمن والكافر فقال عز من قاءل ضرب الله مثلا عبدا مملوكا-------- لا يقدر علي شء هو مثل الكافر رزقه	1774	1481387970607904843	401	674.0	313	832	48.19711685180664	73	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1285	true	6447636191172569483	147	287	779	1530	1592	300	الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النحل 79 الم يروا الي قوله تعالي مسخرات في جو السماء قال الزجاج هو الهواء البعيد من الارض قوله تعالي ما يمسكهن الا الله فيه قولان احدهما ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن وبسطها ان يقعن علي الارض الا الله قاله الاكثرون والثاني ما يمسكهن ان يرسلن الحجارة علي شرار هذه الامة كما فعل بغيرهم الا الله قاله ابن الساءب والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	1285	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1776	false	-3114482313749478441	201	282	1063	1509	1604	300	الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	1776	1481387970607904843	443	877.0	362	751	58.988014221191406	79	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1287	true	-7926581689913215945	260	300	1419	1631	1631	300	واكثرهم الكافرون قال الحسن وجميعهم كفار فذكر الاكثر والمراد به الجميع ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا-	1287	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1778	false	-7802845086045340239	219	256	1120	1314	1553	300	واكثرهم الكافرون -الجاحدون سورة النحل الايات 84 الي------------------ ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا	1778	1481387970607904843	166	299.5	133	213	77.93427276611328	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1288	true	-8104051426803157569	0	38	0	200	1600	300	شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفتر---------------------------------------------------------------ون النحل 84 ويوم نبعث من قوله تعالي ويوم نبعث من كل امة شهيدا	1288	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1778	false	-7802845086045340239	256	300	1314	1553	1553	300	شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم نبعث في------------------------ كل امة شهيدا-	1778	1481387970607904843	164	295.0	134	264	62.121212005615234	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1288	true	-8104051426803157569	32	140	174	728	1600	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني يوم القيامة وشاهد كل امة نبيها يشهد عليها بتصديقها وتكذبيها ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا هم يستعتبون ا----------ي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما امر الله به لان الاخرة ليست بدار تكليف ال--------نحل 85 واذا راي ال-ذين قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا اي اشركوا العذاب يعني النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون لا يءخرون ولا يمهلون النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا ش------------ركاءهم يعني الاصنام التي جعلوها شركاء لله في العبادة وذلك ان الله يبعث كل معبود من دونه فيقول المشركون ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو اي نعبد من دونك	1288	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1779	false	-8087988780826984608	18	85	100	462	1617	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني رسول-----------------------------------------------------ها ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا هم يستعتبون يسترضون يعني لا يكلفون--- ان يرضوا ربهم--------------- لان الاخرة ليست بدار تكليف ولا يتركون للرجوع الي دار الدنيا ---فيتوبون واذا راي الذين ظلموا كفرو----ا العذاب----------- فلا يخفف عنهم ولا -------هم ينظرون--- يءخ-----------------------------------رون واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم قالوا---------------------------------------------------------------------------------- ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من------- دونك	1779	1481387970607904843	267	378.0	210	585	45.64102554321289	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1289	true	7769799178643062205	227	281	1262	1551	1647	300	---------كامثال البغال رواه زر عن ابن مسعود والثالث انها خمسة انهار من صفر مذاب ت-------سيل من تحت العرش يعذبون بها ثلاثة علي مقدار الليل واثنان علي مقدار النهار قاله ابن عباس والرابع انه الزمهرير ذكره ابن الانباري قال الزجاج--------------------------------------------- يخرجون من حر النار الي المزمهرية فيتبادرون من شدة برده ال----ي النار النحل 89 ويوم	1289	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1779	false	-8087988780826984608	166	229	895	1238	1617	300	لها انياب امثال النخل الطوال ابن عباس ومقاتل يعني------- خمسة انهار من صفر مذاب كالنار يسيل من تحت العرش يعذبون بها ثل--ث علي مقدار الليل وثلثان علي مقدار النهار سعيد بن جبير حيات امثال البخت وعقارب امثال البغال تلسع احداهن اللسعة يجد صاحبها حمتها اربعين خريفا وقيل انهم يخرجون من حر النار الي ال-زمهرير في-بادرون من شدة الزمهرير الي النار ويقال هو انهم	1779	1481387970607904843	166	228.0	128	354	46.89265441894531	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1290	true	-7170737436347341504	53	138	279	733	1597	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	1290	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1782	false	-1261085296133927371	91	176	478	932	1602	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون	1782	1481387970607904843	453	905.0	368	454	99.77973937988281	84	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1293	true	6238161697938672902	22	100	121	526	1561	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة قد فسرناه في اخر هود 118 قوله تعالي ولكن يضل من يشاء صريح في تكذيب القدرية حيث اضاف الاضلال والهداية اليه وعلقهما بمشيءته ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1293	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1782	false	-1261085296133927371	159	225	847	1185	1602	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة------------------------------------ ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون و-------------------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1782	1481387970607904843	304	552.5	241	405	75.06172943115234	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1293	true	6238161697938672902	60	100	323	526	1561	300	وتذوقوا السوء------- بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا --------------------------------------------------------------------------انما عند الله هو--------------------------- خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------ ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين--------------------------- الذين صبروا----------------------------- اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1293	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1783	false	292420291972412733	24	99	116	513	1539	300	وتذوقوا السوء العذاب بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا يعني ولا تنقظوا عهودكم تطلبون بنقضها عوضا قليلا من الدنيا ولكن اوفوا بها فانما عند الله من الثواب لكم علي الوفاء بذلك خير لكم ان كنتم تعلمون فصل ما بين العوضين ثم بين ذلك ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين بالنون عاصم الباقون بالياء الذين صبروا علي الوفاء في السراء والضراء اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1783	1481387970607904843	201	320.5	161	397	50.629722595214844	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1297	true	3104017273104797438	217	256	1103	1308	1552	300	قال عب-د الله بن مسلم الحضرمي كان لنا عبدان من اهل عين التمر يقال لاحدهما يسار و للاخر جبر وكانا يصنعان السيوف بمكة و-----يقران ----------الانجيل فربما مر بهما النبي صلي الله عليه وسلم وهما يقران فيقف يستمع فقال المشركون ---	1297	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1787	false	-3094525395377121034	201	242	1059	1282	1593	300	قال عبيد الله بن مسلم الحضرمي كان لنا عبدان من اهل عين التمر يقال لاحدهما يسار و-للاخر خير وكانا يصنعان السيوف بمكة وكانا يقران بالتوراة والانجيل فربما مر بهما النبي صلي الله عليه وسلم وهما يقران فيقف فيسمع وقال الضحاك وكان	1787	1481387970607904843	192	345.5	155	224	85.71428680419922	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1298	true	5814161790139719330	199	248	1060	1319	1558	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1298	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1791	false	7186234314589028482	38	87	198	457	1553	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1791	1481387970607904843	259	518.0	210	259	100.0	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1301	true	5547055708184456967	4	135	15	666	1509	300	الشيطان قد ازله حتي لحق بالكفار فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح---- فاستجار له عثمان بن عفان------- فاجاره رسول الله صلي الله عليه و--------سلم وهذا مروي عن ابن عباس والحسن وعكرمة ومنهبعد لان المشار اليه وان كان قد عاد الي الاسلام- فان-- الهجرة انقطعت بالفتح والرابع انها نزلت في عياش بن ابي ربيعة وابي جندل بن سهيل عمرو وعبدالله بن اسيد الثقفي قاله مقاتل فاما قوله تعالي من بعد ما فت---------------نوا فقرا الاكثرون فتنوا بضم الفاء وكسر التاء علي معني من بعد ما فتنهم المشركون عن دينهم قال ابن عباس فتنوا بمعني عذبوا وقرا عبد الله بن عامر فتنوا بفتح الفاء والتاء علي معني من بعد ما فتنوا الناس عن دين الله يشير الي من اسلم من المشركين وقال ابو علي من بعد ما فتنوا	1301	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1791	false	7186234314589028482	197	254	1022	1315	1553	300	الشيطان ف-----------لحق بالكفار فامر-------- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم --فتح مكة فاستجار له عثمان وكان اخاه لامه فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اسلم وحسن ----------------------------------------------------------------------------اسلامه فانزل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فيهم هذه الاية واما قوله فتنوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عبد الله بن عامر فتنوا بفتح الفاء والتاء رده الي --------------------------------------------من اسلم من المشركين الذين فتنوا -----------------	1791	1481387970607904843	212	291.0	168	689	30.769229888916016	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1301	true	5547055708184456967	240	296	1220	1488	1509	300	عمر بن الخطاب انه قال----- لكعب الاحبار يا كعب خوفنا فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لجهنم زفرة ما يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم خليل الرحمن ليدلي بالخلة فيقول يا رب انا خليلك ابراهيم لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك في كتاب الله--- يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها	1301	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1792	false	-2695263140953113801	132	212	669	1066	1489	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكعب الاحبار يا كعب خوفنا وحدثنا حديثا تنبهنا به قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت القيامة بمثل عمل سبعين نقيبا لاتيت عليك ظلمات وانت لا تهمل الا نفسك وان لجهنم زفرة ما يبقي ملك مقرب ولا نبي مبعث الا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم------------ ليدلي بالخلة فيقول يا رب انا خليلك ابراهيم لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك الذي انزل عليكم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها	1792	1481387970607904843	232	410.0	181	409	56.723716735839844	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1303	true	3525125068675017301	90	181	475	954	1601	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون النحل 113 ولقد جاءهم رسول قوله تعالي ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وفيه قولان احدهما انه الجوع قاله ابن عباس والثاني القتل ببدر قاله مجاهد قال ابن الساءب وهم ظالمون اي كافرون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم النحل 114 فكلوا مما	1303	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1792	false	-2695263140953113801	18	65	101	345	1489	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ول-----ا تقولوا لما	1792	1481387970607904843	236	444.5	190	479	49.269309997558594	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1304	true	8963431630084941359	116	261	618	1366	1586	300	الذي فعلوه قليل وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل 118 وعلي الذين هادوا قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني به ما ذكر في الانعام 126 وهو قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمناهم بتحريمنا ما حر منا عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالبغي والمعاصي النحل 119 ثم ان ربك قوله تعال ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة قد شرحناه في سورة النساء 17 وشرحنا في البقرة 160 التوبة والاصلاح وذكرنا معني قوله من بعدها انفا ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين -----النحل 120 ان--------- ابراهيم	1304	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1794	false	-7429072308696079434	57	128	277	645	1545	300	الايات 118 الي- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم	1794	1481387970607904843	335	630.0	269	762	43.963253021240234	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1306	true	-7036810496416681522	79	122	428	637	1577	300	موسي قال لهم----- تفرغوا لله------- في كل سبعة ايام يوم------ا فاعبدوه في يوم الجمعة ولا تعملوا فيه شيءا من صنيع-------------كم فابوا ان يقبلوا ذلك وقالوا لا نبتغي الا اليوم الذي فرغ في-ه من الخلق وهو يوم السبت فجعل ذلك عليهم وشدد عليهم فيه	1306	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1796	false	1696881701940596954	40	86	217	453	1545	300	موسي بالجمعة فقال تفرغوا لله عز وجل في كل سبعة ايام يوما واحدا فاعبدوه في يوم الجمعة ولا تعملوا فيه لصناعتكم وستة ايام لصناعتكم فابوا ان يقبلوا ذلك وقالوا لا نريد- الا اليوم الذي فرض الله من الخلق يو----م السبت فجعل ذلك عليهم وشدد عليهم فيه	1796	1481387970607904843	180	299.5	141	241	74.68879699707031	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1307	true	-2175943345104372019	73	121	397	638	1552	300	ان ربك هو اعلم المعني هو اع----------لم بالفريقين فهو يامرك فيهما بما فيه الصلاح وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	1307	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1794	false	-7429072308696079434	161	206	826	1046	1545	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين------------------------------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	1794	1481387970607904843	196	363.5	154	251	78.087646484375	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1308	true	-1031695664055272851	73	274	402	1409	1539	300	براءة ---فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقاتل من قاتله ولا يبدا بالقتال ثم نسخ ذلك----------------------------- وامر --بالجهاد قاله ابن عباس والضحاك فعلي هذا يكون المعني ولءن صبرتم عن القتال ثم نسخ هذا بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة 5 والثاني انها محكمة وانما نزلت فيمن ظلم -ظلامه فلا يحل له ان ينال من ظالمه اكثر مما ناله الظالم منه قاله مجاهد والشعبي و---------------------------النخعي--------------- وابن سيرين والثوري وعلي هذا يكون المعني ولءن صبرتم عن المثلة لا عن القتال-- النحل 127 واصبر وما صبرك قوله تعالي واصبر وما صبرك الا بالله اي بتوفقيه ومعون----ته وهذا امر بالعزيمة وفي قوله ولا تحزن عليهم قولان احدهما علي كفار مكة ان لم يسلموا قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني ولا تحزن علي قتلي احد فانهم افضوا الي رحمة الله ذكره علي بن احمد النيسابوري قوله تعالي----------------- ولا تك في ضيق قرا الاكثرون بنصب الضاد وقرا ابن كثير في ضيق بكسر الضاد ها هنا --------------------------------------------------------------------------------------وفي النمل 70 قال الفراء الض---------------------------------------------------يق بفتح الضاد ما ضاق عنه صدرك والضيق ما يكون في الذي يضيق ويتسع مثل الدار والثوب واشباه ذلك وقال ----------------------------ابن قتيبة الضيق تخفيف ضيق مثل هين ولين وهو اذا كان علي ه----ذا التاويل صف-ه كانه قال -لا تك -في امر ضيق----------- من مكرهم	1308	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1798	false	-3635499235158424766	56	227	285	1159	1525	300	براءة حين امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاتل من قاتله ولا يبدا بالقتال فلما اعز الله الاسلام واهله ونزلت براءة وامروا بالجهاد نسخت هذه الاية وقال قوم بل هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------ محكمة وانما نزلت فيمن ظلم بظلامة فلا يحل له ان ينال من ظالم- اكثر مما نال- الظالم منه امر بالجزاء او العفو ونهي عن الاعتداء وهذا قول النخعي والثوري ومجاهد وابن س-------------------------------------------يرين ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم واصبر وما ص--------------------------برك الا بالله اي ب--------معونة الله و----------------توفي---قه ولا تحزن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم في اعراضهم عنك ولا تك في ضيق قراها--------------------------------------- بكسر الضاد ها-هنا وفي سورة النحل ابن كثير والباقون بالفتح واختاره ابو عبيد وقال لان الضيق في قلة المعاش وفي المساكن فاما ما كان في القلب والصدر فانه ضيق وقال ابو عمرو واهل البصرة الضيق بفتح الضاد الغم -----------والضيق بالكسر الشدة وقال الفراء واهل الكوفة هما لغتان معروفتان في كلام العرب مثل رطل ورطل وقال ابن قتيبة الضيق تخفيف ضيق مثل ه-----ين وهين ولين ولين وعلي هذا التاويل صفته كانه قال ولا تكن في امر ضيق مما يمكرون من مكرهم	1798	1481387970607904843	403	473.0	312	1291	31.21611213684082	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1311	true	961906218143262162	134	197	698	1036	1601	300	اكل قال الحمد لله واذا شرب قال الحمد لله وقال غيره كان اذا لبس ثوبا قال الحمد لله فسماه الله عبدا شكورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	1311	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1818	false	-6742805612912651984	118	199	603	1037	1565	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو اشاء اعراني فاذا اهتدي قال الحمد لله الذي هداني ولو اشاء لما هداني فاذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني الاذي في عافية ولو شاء لحبسه سورة الاسراء الايات 4 الي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	1818	1481387970607904843	235	314.0	193	537	43.76163864135742	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1313	true	-466739942886856909	230	266	1232	1435	1626	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ال-------------اسراء 7	1313	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1818	false	-6742805612912651984	199	237	1037	1252	1565	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا وقضينا الي بني اسراءيل	1818	1481387970607904843	198	379.5	163	216	91.66666412353516	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1315	true	-7380454340703761256	70	184	375	1006	1628	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما الاسراء 9 ان هذا القران قوله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم قال ابن الانباري التي وصف للجمع والمعني يهدي الي الخصال التي هي اقوم الخصال قال المفسرون وهي توحيد الله والايمان به وبرسله والعمل بطاعته ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اي بان لهم اجرا وهو الجنة الاسراء 10 وان الذين لا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اي ويبشرهم بالعذاب لاعداءهم وذلك ان المءمنين كانوا في اذي من المشركين فعجل الله لهم البشري في الدنيا بعقاب الكافرين ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	1315	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1839	false	-3539518053041744566	154	187	839	1028	1647	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	1839	1481387970607904843	189	366.0	156	631	29.952455520629883	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1315	true	-7380454340703761256	263	297	1441	1608	1628	300	من ال-------سماء الانفال 32 قاله مقاتل وقال سلمان الفارسي اول ما خلق الله من ادم راسه فجعل ينظر الي جسده كيف يخلق قال ف-------------------بقيت رجلاه------------------ فقال يا رب عج----------ل فذلك قوله وكان الانسان عجولا	1315	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1840	false	7850285136295573418	123	164	667	868	1576	300	من المفسرين اراد الانسان ادم -----------قال سلمان الفارسي اول ما خلق الله من ادم راسه فجعل ينظر وهو--------- يخلق جسده فلما كان عند العصر بقيت رجلاه لو يبث فيها الروح فقال يا رب عجل قبل الليل فذلك قوله وكان الانسان عجولا	1840	1481387970607904843	130	184.0	102	221	58.82352828979492	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1320	true	7493225253845078799	207	279	1048	1414	1514	300	ومن اراد الاخرة يعني الجنة وسعي لها سعيها اي عمل لها العمل الذي يصلح لها وانما قال وهو مءمن لان الايمان شرط في صحة الاعمال فاولءك كان سعيهم مشكورا اي مقبولا وشكر الله عز وجل لهم ثوابه اياهم وثناءه عليهم كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا	1320	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1844	false	-5154791453707051656	57	101	287	514	1494	300	ومن اراد الاخر-----------ة وسعي لها سعيها----------------------------------------- وهو مءمن------------------------------- فاولءك كان سعيهم مشكورا-------------------------------------------------------- كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا	1844	1481387970607904843	227	408.0	183	366	62.02185821533203	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1323	true	-8693053186719373290	96	123	510	652	1578	300	ابي عبيد انه قال اصل الاف والتف الوسخ علي الاصابع اذا فتلته وحكي ابن الانباري فرقا قال اللغويون اصل الاف في اللغة وسخ---------------------------------------------- الاذن والتف وسخ الاظفار	1323	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1846	false	1696652056507453839	2	36	13	193	1486	300	ابو عبيد-------- اصل الاف والتف الوسخ علي الاصابع اذا فتلته وفرق الاخرون بينهما فقيل الاف ما يكون في المغابن من العرق والوسخ والتف ما يكون في الاصابع وقيل الاف وسخ الاذن والتف وسخ الاظفار	1846	1481387970607904843	81	129.5	65	188	43.085105895996094	13	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1326	true	-2223836099488057892	189	227	1036	1235	1591	300	ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا	1326	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1848	false	-450121730834320884	9	47	46	245	1516	300	ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا	1848	1481387970607904843	199	398.0	161	199	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1329	true	-8100209371667989209	107	157	579	843	1603	300	القتل ذكر القولين الفراء ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا الاسراء 34	1329	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1848	false	-450121730834320884	73	124	378	636	1516	300	القتل انه كان منصورا ول----ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا ولا تمش في	1848	1481387970607904843	235	445.5	187	264	89.01515197753906	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1332	true	3766991993414014395	4	184	21	1047	1658	300	الاعراف 18 افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاسراء 40 افاصفاكم ربكم بالبنين قوله تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين قال مقاتل نزلت في مشركي العرب الذين قالوا الملاءكة بنات الرحمن وقال ابو عبيدة ومعني افاصفاكم اختصكم وقال المفضل اخلصكم وقال الزجاج اختار لكم صفوة الشء وهذا توبيخ للكفار والمعني اختار لكم البنين دونه وجعل البنات مشتركة بينكم وبينه فاختصكم بالاعلي وجعل لنفسه الادون ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا الاسراء 41 ولقد صرفنا في قوله تعالي ولقد صرفنا معني التصريف هاهنا التبيين وذلك انه انما يصرف القول ليبين وقال ابن قتيبة صرفنا بمعني وجهنا وهو من قولك صرفت اليك كذا اي عدلت به اليك كذا وشدد للتكثير كما تقول فتحت الابواب قوله تعالي ليذكروا قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وعاصم وابن عامر ليذكروا مشدد وقرا حمزة والكساءي وخلف ليذكروا مخفف وكذلك قرءوا في الفرقان 50 والتذكر الاتعاظ والتدبر وما يزيدهم تصريفنا وتذكيرنا الا نفورا قال ابن عباس ينفرون من الحق ويتبعون الباطل قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا	1332	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1848	false	-450121730834320884	158	199	795	1023	1516	300	----مدحورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيما ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا------------------------------------------- قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا	1848	1481387970607904843	218	414.0	177	1026	21.247562408447266	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1334	true	-4525771223406337033	5	112	23	596	1584	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1334	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1854	false	7156376052461009402	112	219	617	1189	1643	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1854	1481387970607904843	570	1133.0	463	573	99.4764404296875	104	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1344	true	590407391512898495	121	175	667	961	1616	300	طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	1344	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1861	false	-5585215700730817454	0	54	0	294	1529	300	طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	1861	1481387970607904843	294	588.0	240	294	100.0	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1346	true	-4624035678508119957	209	300	1129	1579	1579	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان قد شرحناه في الحجر 42 قوله تعالي وكفي بربك وكيلا قال الزجاج كفي به وكيلا لاولياءه يعصمهم من القبول من ابليس ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا-	1346	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1861	false	-5585215700730817454	45	118	250	609	1529	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان--------------------------------- وكفي بربك وكيلا----------------------------------------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا	1861	1481387970607904843	358	681.0	286	451	79.37915802001953	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1346	true	-4624035678508119957	272	300	1444	1579	1579	300	جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه--------- تا----رة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا-	1346	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1867	false	9185890031118914648	0	87	0	444	1605	300	جانب البر او يرسل عليكم حاصبا حجارة تمطر عليكم من السماء كما امطر علي قوم لوط وقال ابو عبيد والقتيبي الحاصب الذي يرمي بالحصباء وهي الحصا الصغار قال الفرزدق مستقبلين شمال الشام يضربنا بحاصب كنديف القطن منثور ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه في البحر تارة مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي قاصفا وهي الريح الشديدة قال ابن عباس وقال ابو عبيدة هي التي تقصف كل شء اي تدقه وتحطمه وهي التي تقصف الشجر اي تكسره فيغرقكم بما كفرتم ثم لا	1867	1481387970607904843	133	220.0	106	444	29.954954147338867	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1351	true	-3321620786925565365	184	239	910	1200	1528	300	وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا	1351	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1869	false	1179807712085198638	245	300	1249	1538	1538	300	وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا-	1869	1481387970607904843	289	573.0	235	290	99.6551742553711	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1352	true	-624140205010979659	115	185	559	933	1556	300	ان قريشا خلوا برسول الله----------------------- ليلة الي الصباح يكلمونه ويفخمون---------ه ويقولون ---------------------------------------------------------------انت سيدنا وابن سيدنا وما زالوا ب-----ه حتي كاد يقاربهم في بعض ما يريدون ثم عصمه الله------ من ذلك و-نزلت هذه الاية ------------------------------------------------------------------------------قاله قتادة والرابع انهم قالوا لرسول الله------- صلي الله عليه وسلم اطرد عنك سقاط الناس ومواليهم وهءلاء الذين راءحتهم راءحة الضان وذلك انهم كانوا يلبسون الصوف حتي نجالسك ونسمع منك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1352	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1870	false	5709390681959044684	59	171	300	875	1502	300	ان قريشا خلوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة الي الصباح يكلمونه ويخيرونه ويسودونه ويقارنونه وكان في قولهم ان قالوا انك تاتي بشء لا ياتي به احد من الناس وانت سيدنا فاين سيدنا فما زالوا يكلمونه حتي كاد يقاربهم في بعض ما يريدون ثم عصمه الله تعالي من ذلك وانزل- هذه الاية مجاهد مدح الهتهم وذكرها ففرحوا ابن جموح اتوه وقالوا له اءت الهتنا فامسها فذلك قوله شيءا قليلا ابن عباس قدم وفد ثقيف علي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال قال ما هن فقالوا لا ننحني في الصلاة ولا نكسر اصناما بايدينا وتمتعنا باللات سنة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1870	1481387970607904843	213	203.5	168	689	30.914369583129883	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1353	true	8846035848092741396	47	169	248	895	1560	300	فعلت ذلك الشء القليل لاذقناك ضعف الحياة-------------------- اي ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات ومثله قول الشاعر نبءت ان النار بعدك اوقدت واستب بعدك يا كليب المجلس اي اهل المجلس وقال ابن عباس ضعف عذاب الدنيا والاخرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم معصوما ولكنه تخويف لامته لءلا يركن احد من المءمنين الي احد من المشركين في شء من احكام الله وشراءع-------------------------------------------------------ه ال------اسراء -76 وان كادوا ليستفزونك قوله تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض في سبب نزولها قولان احدهما--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة حسدته اليهود علي مقامه بالمدينة وكرهوا قربه----- فاتوه فقالوا يا محمد انبي انت قال نعم قالوا فوالله لقد علمت ما هذه بارض الانبياء وان ارض الانبياء الشام----------------------------- فان كنت نبيا فاء-----ت الشام	1353	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1871	false	2476391195944188211	71	183	384	977	1580	300	فعلت ذلك اذا-------- لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات المحتضر اي ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات يعني ضعفنا لك العذاب في--------------------------------------------------------------------------------- الدنيا والاخرة --------------------------------------------------ثم لا تجد لك علينا نصيرا ناصرا يمنعك من عذابنا قال قتادة فلما نزلت هذ------------ه الايات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين وان كادوا ليستفزونك ليستخف---------------------ونك من الارض ليخرجوك منها الاية قال الكلبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة حسدت- اليهود---- مقامه بالمدينة وكرهوا قربه منهم فاتوا فقالوا يا محمد انبي انت قال نعم قالوا -والله لقد علمت ما هذه بارض الانبياء وان ارض الانبياء الشام وكاني بها ابراهيم و الانبياء فان كنت نبيا مثلهم فات الشام	1871	1481387970607904843	344	471.5	275	771	44.61737823486328	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1353	true	8846035848092741396	214	277	1104	1423	1560	300	الا الشام فلما بلغ تبوك -نزلت هذه ال----------------------------------------------------------------------------اية والثاني انهم المشركون اهل مكة هموا باخراج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فامره الله بالخروج وانزل هذه الاية اخبارا عما هموا به قاله الحسن ومجاهد وقال قتادة هم اهل مكة----- باخراجه من ------------------------مكة ولو فعلوا ذلك -ما نرظروا ولكن الله كفهم عن اخراجه حتي امره بالخروج وقيل ما لبثوا حتي بعث الله ------------------	1353	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1872	false	447226798501056321	0	68	0	350	1571	300	الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله عليه اية من سورة بني اسراءيل بعدها ختمت السورة وان كادوا ليستفزونك من الارض الا------------------------------------------------------------------------------ية وامره بالرجوع الي المدينة وقال فيها خيلك وملكك وفيها مبعثك قال ---مجاهد و----قتادة هم اهل مكة عمدا باخراج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة ولو فعلوا ذلك لما توطنوا ولكن الله كفهم عن اخراجه حتي امره ولقل---------ما لبثوا مع ذلك بعد خروج النبي صلي الله	1872	1481387970607904843	140	170.5	111	444	31.531532287597656	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1354	true	7408669810560145282	155	204	818	1065	1582	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا	1354	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1872	false	447226798501056321	237	286	1250	1497	1571	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا	1872	1481387970607904843	247	494.0	198	247	100.0	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1355	true	426163991240206666	0	32	0	153	1616	300	صلي الله عليه وسلم ومن شاء من اصحابه فطعموا عندي ثم خرجوا حين زالت الشمس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخرج يا ابا بكر فهذا حيث دلكت الشمس و----هذا	1355	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1873	false	-2812360088191751621	218	250	1110	1263	1531	300	صلي الله عليه وسلم ومن شاء من اصحابه فطعموا عندي ثم خرجوا حين زالت الشمس فخرج النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال اخرج يا ابا بكر فهذا حين دلكت الشمس وعلي هذا	1873	1481387970607904843	143	268.5	112	157	91.08280181884766	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1362	true	-3591734341236213479	0	127	0	631	1523	300	ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بم-------------------------------------------------------------------------------------ثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا الاسراء 88 قل لءن اجتمعت قوله تعالي قل لءن اجتمعت الانس والجن قال المفسرون هذا تكذيب للنضر بن الحارث حين قال------- لو شءنا لقلنا مثل هذا والمثل الذي طلب منهم كلام له نظم كنظم القران في اعلي طبقات البلاغة والظهير المعين ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس ---------الا كفورا--------------------------------- وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	1362	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1886	false	3998588342341637349	81	198	406	987	1522	300	ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله لا يقدرون علي ذلك قال السدي لا ياتون بمثله لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا عونا نزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------- حين قال الكفار لو شءنا لقلنا مثل هذا فاكذبهم الله تعالي--------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا لل----------------------------------------ناس الي قوله الا كفورا جحودا سورة الاسراء الايات 90 الي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	1886	1481387970607904843	412	722.5	325	765	53.85620880126953	79	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1362	true	-3591734341236213479	176	300	886	1523	1523	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا سبب نزول هذه الاية وما يتبعها ان رءساء قريش كعتبة وشيبة وابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جهل-------- وعبدا-لله بن ابي امية والنضر بن الحارث في اخري------------------------------------------ن اجتمعوا----------------- عند---- الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذورا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا--- ليكلموك فجاءه-----------------------------م سريعا---------------------------------- وكان------ حريصا علي رشد----------------هم فقالو---ا محمد -----------------------------انا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام------------- وفرقت الجم-----------------------------------------------اعة فان كنت انما جءت بهذا -----لتطلب--- مالا جعلنا لك من اموالنا ما- تكون به اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب الشرف فينا سودناك علينا و-------------------------------ان كان هذا الرءي الذي ياتيك------- قد غلب عليك --------------------------------------------------------------بذلنا اموالنا في طلب الطب لك-	1362	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1887	false	-5512332986440705447	16	228	87	1169	1530	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا عكرمة عن ابن عباس ان ------------------------عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب والنضر بن الحرث وابا البحتري بن هشام والاسود بن المطلب وزمعة ابن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وا-مية بن خلف والعاص بن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج اجتمعوااو من اجتمع منهمبعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعث-- اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا وهو يظن بانه بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم فقالوا يا محمد انا قد بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعنت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك وان كنت انما جءت بهذا الحدث تطلب به مالا حظ-نا لك من اموالنا حتي تكون--- اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب الشرف فينا سودناك علينا وان كنت تريد ملكا ملكناك علينا وان كان هذا------ الذي ياتيك به راي قد غلب عليكفكانوا يسمون من الجن من ياتي الانسان بالخير والشر فربما كان ذلكبذلنا اموالنا في طلب الطب لك	1887	1481387970607904843	543	852.5	432	1119	48.52547073364258	81	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1363	true	756340752272509081	0	37	0	177	1461	300	حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم -قالوا يا	1363	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1887	false	-5512332986440705447	228	300	1169	1530	1530	300	حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم اطلب به اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم--- فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا-	1887	1481387970607904843	173	316.0	138	365	47.39725875854492	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1363	true	756340752272509081	6	171	26	806	1461	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقبلوا مني -ما جءتكم ب--------------------------------------------------------ه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا فقد علمت انه ليس من الناس احد اضيق بلادا ولا اشد عيشا منا سل لنا ربك يسير لنا هذه الجبال التي ضيقت علينا ويجري لنا انهارا ويبعث من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلام فانه كان شيخا صدوقا فنساءله عما تقول احق هو فان فعلت صدقناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت وقد ابلغتكم ما ارسلت به قالوا---------------------------- فسل ربك ان يبعث ملكا يصدقك وسله ان يجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ت-غنيك قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما انا بالذي يسال ربه هذا قالو-------------------------------------------------ا فاسقط السماء علين-----ا كما زعمت بان ربك ان شاء فعل فقال -----------------------------ذلك الي الله عز وجل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لن نءمن لك حتي تاتي-- بالله والملاءكة قبيلا وقال------------------------------------------------ عبد الله بن ابي امية لا	1363	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1888	false	3450356945680004973	91	282	443	1375	1457	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت انما جءتكم من عند الله بما بعثني به فقد بلغتكم ما ارسلت به فان تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فان لم تفعل هذا فخذ لنفسك فسل ربك ان يبعث ملكا يصدقك وسله ف--يجعل لك تيجان وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك بها عما نراك فاذن نراك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا قالوا فاسقط السماء علينا كسفا كما زعمت -ان ربك ان شاء فعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الي الله ان شاء فعل بكم ذلك قالوا قد بلغنا انه انما يعلمك هذا رجل باليمامة يقال له الرحمن وانا والله لا نءمن بالرحمن ابدا فقد اعذرنا اليك يا محمد اما والله لا نتركك وما بلغت منا حتي نهلكك او تهلكنا وقال قاءل منهم لن نءمن لك حتي تاتينا بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه عبد الله بن ابي امية بن	1888	1481387970607904843	380	413.5	294	1294	29.36630630493164	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1365	true	-2451753032272870891	77	117	376	581	1536	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	1365	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1886	false	3998588342341637349	198	238	987	1192	1522	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	1886	1481387970607904843	205	410.0	165	205	100.0	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1365	true	-2451753032272870891	183	298	921	1527	1536	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين اي مستوطنين الارض ومعني الطمانينة السكون والمراد من الكلام ان-- رسول كل جنس ينبغي ان يكون منهم الاسراء 96 قل كفي بالله قوله تعالي قل كفي بالله شهيدا قد فسرناه في الرعد 43 انه كان بعباده خبيرا بصيرا قال مقاتل حين اختص الله محمدا بالرسالة ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون	1365	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1886	false	3998588342341637349	213	300	1060	1522	1522	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم------------------------------------ من السماء ملكا------------------------------------------------------------ رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم---------- انه كان بعباده خبيرا بصيرا و---------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون-	1886	1481387970607904843	426	781.5	342	608	70.06578826904297	77	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1366	true	-5263293451446262706	164	246	870	1282	1554	300	عميا لا يرون شيءا يسرهم وبكما لا ينطقون بحجة وصما لا يسمعون شيءا يسرهم قاله ابن عباس وقال في رواية عميا عن النظر الي ما جعل لاولياءه وبكما عن مخاطبة الله وصما عما مدح به اولياءه وهذا قول الاكثرين والثاني ان هذا الحشر في بعض احوال القيامة بعد الحشر الاول قال-------------------------------------------------------------------------- مقاتل هذا يكون حين يقال لهم اخسءوا فيها المءمنون 108 فيصيرون ع--------ميا بكما صما لا يرون ولا يسمعون ولا ينطقون بعد ذلك قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- كلما خبت قال ابن عباس اي سكنت	1366	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1891	false	1162992809503469670	7	83	34	429	1610	300	عميا لا يرون شيءا يسرهم -بكما لا ينطقون بحجة -صما لا يسمعون شيءا يسرهم-------------- وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن هذا حين جاءتهم الملاءكة وحين يساقون الي الموقف عمي العيون وزرقها سود الوجوه الي ان يدخلوا النار مقاتل هذا ح-----ين يقال لهم اخسء-ا فيها ولا تكلمون-- فيصيرون باجمعهم عميا بكما صما لا يرون ولا يسمعون ولا ينطقون بعد ذلك وقيل عميا لا يبصرون الهدي وبكما لا ينطقون بخير وصما لا يسمعون الحق ماواهم جهنم كلما خبت قال ابن عباس--- سكنت	1891	1481387970607904843	202	298.5	158	562	35.94306182861328	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1368	true	1002241950392833874	177	235	943	1247	1561	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1368	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1891	false	1162992809503469670	219	277	1181	1484	1610	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسء-ل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1891	1481387970607904843	301	598.0	243	304	99.0131607055664	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1368	true	1002241950392833874	88	129	487	688	1561	300	ايات الكتاب روي ابو داود السجستاني من حديث---------------- صفوان ابن عسال-------- ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي فقال الاخر لا تقل انه نبي فانه لو سمع ذلك صارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن-------------------------- تسع ايات بينات فقال	1368	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1892	false	-3487330258997870398	244	295	1327	1569	1590	300	ايات الكتاب روي شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان -بن غسان المرادي ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي فقال الاخر لا تقل---- نبي لانه لو سمع---- صارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال	1892	1481387970607904843	163	262.0	128	251	64.94023895263672	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1370	true	-8123975017795790611	102	125	535	662	1665	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا	1370	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1891	false	1162992809503469670	277	300	1484	1610	1610	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا-	1891	1481387970607904843	126	247.0	104	127	99.21260070800781	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1372	true	280588297767617228	59	127	290	639	1518	300	قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاية-------------------- هذه الاية نزلت علي سببين نزل اولها الي قوله الحسني علي سبب وفيه ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تهجد ذات ليلة بمكة فجعل يقول في سجوده يا رحمن يا رحيم فقال المشركون كان محمد---- يدعو الها--- واحدا فهو ال-ان يدعو---- الهين اثنين الله والرحمن ما نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة------- فانزل الله	1372	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1692	false	-5439767667052963857	165	206	876	1088	1587	300	الله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاية فقالت قريش حين نزلت هذه الاية ما بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد كان يدعو الي اله واحد- فهو اليوم يدعو الي اله------ين الله والرحمن ما نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب فانزل الله	1692	1481387970607904843	161	246.5	129	388	41.49484634399414	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1372	true	280588297767617228	61	237	301	1200	1518	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاية هذه الاية نزلت علي سببين نزل اولها الي قوله الحسني علي سبب وفيه ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تهجد----------------------------- ذات ليلة بمكة فجعل يقول في سجوده يا ر--------حمن يا رحيم فقال المشركون كان محمد يدعو الها واحدا فهو الان يدعو- الهين اثنين الله والرحمن------ ما نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة------- فانزل الله------- هذه الاية قال----ه ابن عباس والثاني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يكتب في اول ما اوحي اليه----- باسمك اللهم حتي نزل----------- انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم النمل 30 فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال مشركو العرب هذا الرحيم نعرفه فما الرحمن ف-نز----------لت هذه الاية قاله ميمون بن مهران والثالث ان اهل الكتاب قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتقل ذكر الرحمن وقد اكثر الله في التوراة هذا الاسم ف-نزلت هذه الاية قاله الضحاك فاما قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجهر بصلاتك فنزل علي سبب وفيه ثلاثة ------------اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي-----------رفع صوته بالقران بمكة ---فيسب المشركون----- القران و من	1372	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1896	false	6891351428668738959	23	210	115	1073	1544	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاية قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- تهجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليل-----ة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحمن يا رحيم فقال المشركون كان محمد يدعو الها واحدا فهو الان يدعوا الهين اثنين الله والرحمن والله ما نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب فانزل الله عز وجل هذه الاية قال ميمون بن ------مهران كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------في اول ما اوحي اليه يكتب باسمك اللهم حتي نزلت هذه الاية انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم--------- فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال مشركو العرب هذا الرحيم نعرفه فما الرحمن فانزل الله تعالي هذه الاية الضحاك قال-------------------- اهل الكتاب------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتقل ذكر الرحمن وقد اكثر الله في التوراة هذا الاسم فانزل الله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاية ايا ما تدعوا من هذين الاسمين ومن جميع اسماءه فله الاسماء الحسني مجازه ايا تدعوا كقوله عما قليل وجند ما هنالك ولا تجهر بص------------------------لاتك ولا تخافت بها قال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران و-من	1896	1481387970607904843	622	916.5	494	1144	54.370628356933594	101	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1374	true	-8816856778591994815	168	223	837	1118	1545	300	ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	1374	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1899	false	5310044819301177508	0	55	0	281	1554	300	ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	1899	1481387970607904843	281	562.0	226	281	100.0	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1377	true	1423582593317127320	173	215	919	1133	1563	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	1377	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1899	false	5310044819301177508	218	260	1128	1342	1554	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	1899	1481387970607904843	214	428.0	172	214	100.0	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1379	true	3614860700859504960	121	219	655	1177	1599	300	قومهم فطلبوهم فعمي الله عليهم ا-مرهم فكتبوا اسماءهم وانسابهم-------- في لوح فلان وفلان ابناء ملوكنا فقدناهم في شهر كذا في سنة كذا في مملكة فل--------ان ووضعوا اللوح في خزانة الملك وقالوا ليكونن لهذا شان والثاني ان احد الحواريين جاء----------------------------------------------------------- الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فكره ان يدخلها فاتي حماما قريبا من---- المدينة ف---------كان -----------------------يعمل فيه بالاجر-------------------------------------------------------- وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم عن خبر السماء و----الارض وخبر الاخرة ف---امنوا به وصدقوه حتي جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن الملك يوما بامراة فدخل معها الحمام فانكر عليه الحواري	1379	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1906	false	-2657347725595784109	137	295	696	1493	1514	300	قومهم وطلبوهم فعمي الله عليهم اثارهم وكهفهم فلما لم يقدموا كتب احدهم في لوح فلان وفلان ابناء ملوكنا فقدناهم في شهر كذا من سنة كذا في مملكة فلان بن فلان ووضعوا اللوح في خزانة الملك وقالوا ليكونن لهذا شان ومات ذلك الملك وجاء قرن بعد قرن وقال وهب بن منبه جاء احد حواري عيسي بن مريم عليه السلام الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فكره ان يدخلها فاتي حماما قريبا من تلك المدينة فكان فيه وكان يءاجر نفسه من الحمامي ويعمل فيه وراي صاحب الحمام في حمامه البركة ودر عليه الرزق وجعل يقوم عليه وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم--- خبر السماء وخبر الارض وخبر الاخرة حتي امنوا به وصدقوه وكانوا علي مثل حاله في حسن الهيءة وكان شرطه علي صاحب الحمام ان الليل لي لا يحول بيني وبين الصلاة احد وكان علي ذلك حتي اتي ابن الملك----- بامراة فدخل ب-ها الحمام فعير-----ه الحواري	1906	1481387970607904843	444	753.0	353	811	54.74722671508789	73	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1379	true	3614860700859504960	219	299	1177	1595	1599	300	ذلك فسبه ودخل-------------------------- فمات وماتت المراة في الحمام فاتي الملك فقيل له ان ص-احب الحمام قتل ابنك فالتمس-------------- فهرب فقال من كان يصحبه فسمي له الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا علي صاحب لهم في زرع وهو علي مثل امرهم------------------------- فانطلق معهم ومعه كلب حتي اواهم الليل الي الكهف فدخلوه فقالوا نبيت هاهنا------- ثم نصبح ان شاء الله فترون رايكم فضرب الله علي اذانهم فناموا وخرج الملك و--اصحابه يتبعونهم ف---وجدوهم قد دخلوا الكهف فكلما اراد --رجل ان يدخل الكهف ارعب	1379	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1907	false	5928707496175170657	11	100	52	525	1544	300	ذلك فسبه وانتهره ولم يلتفت حتي دخلا معا فماتا جميعا ------في الحمام فاتي الملك فقيل له قتل صاحب الحمام---- ابنك فالتمس فلم يقدر عليه فهرب فقال من كان يصحبه فسموا-- الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا بص---احب لهم في زرع وهو علي مثل ايمانهم فذكروا له انهم التمسوا فانطلق معهم ومعه كلب حتي اواهم الليل الي الكهف فدخلوا وقالوا نبيت هاهنا الليلة ثم نصبح ان شاء الله فترون رايكم فضرب الله علي اذانهم ف-------خرج الملك في اصحابه يتبعونهم حتي وجدوهم قد دخلوا الكهف وكلما اراد الرجل منهم دخوله--- ارعب	1907	1481387970607904843	356	595.0	286	498	71.48594665527344	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1381	true	-5513480013278190440	224	300	1133	1522	1522	300	وخزاءن هذه البلدة بايدينا وليس عندنا من هذا الضرب درهم ولا دينار ا--------ني سامر بك فتعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تعترف بهذا الكنز فقال يمل-------------------------يخا انبء-ني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقت-------كم قالوا سل ------------------قال ما فعل الملك دقيانوس قالوا لا---- نعرف اليوم ------------علي وجه الارض ملكا يسمي دقيانوس وانما هذا ملك كان---- منذ زمان----- طويل وهلكت بعده قرون كثيرة فقال و-------------الله ما يصدقن---ي احد--------- بما اقوله لقد كنا فتية و---------اكرهنا الملك علي عبادة-	1381	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1912	false	-1571411964816241022	169	268	827	1310	1494	300	وخزاءن هذه البلدة بايدينا وليس عندنا من هذا الضرب درهم ولا دينار انني لاظنني سامر بك فتعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تعترف بهذا الكنز الذي وجدت فلما قال له ذلك قال تمليخا انبءوني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقتم ما عندي قالوا له سل ما نكتمك شيءا فقال ما فعل الملك دقيانوس قال-ا له ليس نعرف ملكا يسمي دقيانوس علي وجه الارض ولم يكن ال----------------ا ملكا قد هلك منذ زمان ودهر طويل وهلكت بعده قرون كثيرة -قال لهم تمليخا فو الله ما هو بمصدقي احد من الناس بما اقول- لقد كنا فتية وان الملك اكرهنا ------علي عبادة	1912	1481387970607904843	328	502.0	260	508	64.56693267822266	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1382	true	-8204700555435739922	0	24	0	142	1602	300	الاوثان والذبح للطواغيت فهربنا منه عشية امس فنمنا فلما انتبهنا خرجت -اشتري لاصحابي طعاما--------------- فاذا انا كما ترون فانطلقوا معي الي الكهف اري------------------كم اصحابي	1382	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1912	false	-1571411964816241022	268	298	1310	1486	1494	300	الاوثان والذبح للطواغيت فهربنا منه عشية امس فنمنا فلما انتبهنا خرجت لاشتري لاصحابي طعاما واتجسس الاخبار فاذا انا كما ترون فانطلقوا معي الي الكهف الذي في جبل ينجلوس اركم اصحابي	1912	1481387970607904843	140	251.0	116	176	79.54545593261719	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1382	true	-8204700555435739922	38	88	218	499	1602	300	فبينما هم -----------يتخوفون ذلك اذ سمعوا الاصوات وجلبة الخيل ف------------ظنوا انهم رسل دقيانوس-------------------------------- فقاموا-------------- الي الصلاة وسلم بعضهم علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض فسبق-- يمليخا ال-----يهم وهو ي-بكي ف--------------بكوا معه وسالوه عن شانه فاخبرهم -خبره وقص عليهم النبا كله فعرفوا ا--------نهم كانوا نياما بامر الله تعالي--------- وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث	1382	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1913	false	-7057393891065509304	73	176	376	939	1631	300	فبين-ا هم يظنون ذلك ويتخوفون---- اذ سمعوا الاصوات وجلبة الخيل مصعدة نحوهم وظنوا انهم رسل دقيانوس الجبار وانه بعث اليهم ليءتي بهم فقاموا حين سمعوا ذلك الي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض وقالوا انطلقوا بنا نات اخانا تمليخا فانه الان بين يدي الجبار دقيانوس ينتظر متي ناتيه فبينا هم يقولون ذلك وهم جلوس بين ظهراني الكهف فلم يروا الا ارموس واصحابه وقوفا علي باب الكهف وسبقهم تمليخا فدخل عليهم وهو ويبكي فلما راوه يبكي بكوا معه وسالوه عن شانه فاخبرهم بخبره وقص عليهم النبا كله فعرفوا عند ذلك انهم كانوا نياما بامر الله ذلك الزمان كله وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث	1913	1481387970607904843	260	405.0	212	568	45.7746467590332	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1382	true	-8204700555435739922	106	219	603	1175	1602	300	نستودعك الله ونقرا عليك السلام -حفظك -----وحفظ ملكك------------------------------- فبينا الملك قاءم--- رجعوا الي مضاجعهم------- وتوفي الله عز وجل انفسهم فامر الملك ----------------------------ان يجعل لكل واحد منهم تابوت من ذهب فلما امسوا راهم ف-----ي المنام فقالوا انا لم نخلق من ذهب وق---ضة ولكن- خلقنا من تراب----------------- فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله عز وجل من------------------------------------------- وحجبهم الله عز وجل حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد ----ان يدخل عليهم وامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجد يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما-------- يءتي كل سنة وقيل انه- لما جاء ي-------------------مليخا ومعه الناس قال دعون----ي ادخل الي اصحابي فابشرهم فانهم ان راوكم معي ارعبتموهم فدخل فبشرهم وقبض الله روحه وارواحهم	1382	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1914	false	7358133500166087783	154	296	828	1556	1577	300	نستودعك الله ونقرا عليك السلام وحفظك الله وحفظ ملكك ونعيذك بالله من شر الجن والانس فبينا الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا وتوفي الله------- انفسهم وقام الملك اليهم فجعل ثيابه عليهم وامر ان يجعل لكل رجل- منهم تابوت من ذهب فلما امسوا ونام اتوه في المنام فقالوا انا لم نخلق من ذهب ولا فضة ولكنا خلقنا من تراب والي التراب نصير فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله عز وجل منه فامر الملك حينءذ بتابوت من ساج فجعلوا فيه وحجبهم الله تعالي- حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد علي ان يدخل عليهم وامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجد يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما وامر ان يءتي كل سنة وقيل انهم لما اتوا الي باب الكهف قال تمليخا--------------- دعوني حتي ادخل علي اصحابي فابشرهم فانهم ان راوكم معي ارعبتموهم فدخل فبشرهم وقبض الله روحه وارواحهم	1914	1481387970607904843	525	877.5	419	752	69.81382751464844	85	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1383	true	6462629186705271802	143	197	753	1040	1577	300	بعثناهم ليظهر المعلوم في اختلاف الحزبين في مدة لبثهم لما في ذلك من العبرة نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان	1383	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1899	false	5310044819301177508	252	300	1297	1554	1554	300	بعثناهم لنعلم اي--------------- الحزبين احصي-------- لما لبثوا امدا------ نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان-	1899	1481387970607904843	239	428.5	193	287	83.27526092529297	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1384	true	-2617945477690584161	8	116	42	594	1578	300	هءلاء قومنا يعنون الذين كانوا في زمن دقيانوس اتخذوا من دون---------------ه الهة اي عبدوا الاصنام--------------------- لولا------------ اي هلا ياتون عليهم اي علي عبادة الاصنام بسلطان بين اي بحجة وانما قال عليهم والاصنام مءنثة لان الكفار نحلوها العقل والتمييز فجرت مجري المذكرين من الناس قوله تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له شريكا و-----------------------اذ اعتزل--وهم يعبدو---------------ن الا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له فاوا -الي الكهف-------------- ينش------------------ر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا---------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزوا-ر عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	1384	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1917	false	-6080251939404641022	146	291	788	1508	1562	300	هءلاء قومنا يعني اهل بلدهم------------------ اتخذوا من دونه اي من دون الله الهة ----يعني الاصنام يعبدونها من دون الله لولا ياتون عليهم اي هلا ياتون ---------علي عبادته------م بسلطان بين--- بحجة واضحة------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له شريكا وولدا ثم قال بعضهم لبعض اذ اعتزلتموهم يعني قومكم وما يعبدون الا الله اي واعتزلتم اصنامهم التي يعبدونها من دون الله وكذلك هو في مصحف عبد الله وما يعبدون من دون الله فاووا الي الكهف اي صيروا اليه ينشر اي يبسط لكم ويظهر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا اي رزقا رغدا والمرفق ما يرتفق به الانسان وفيه لغتان مرفق ومرفق سورة الكهف الايات 17 الي وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	1917	1481387970607904843	389	615.0	308	857	45.390899658203125	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1387	true	-5994143152899016536	84	139	449	752	1608	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف 19 وكذلك بعثناهم -----	1387	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	13	67	76	375	1609	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا--------- وكذلك اعثرنا عليهم	1918	1481387970607904843	288	564.5	236	308	93.5064926147461	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1388	true	6457670751805868337	239	295	1319	1607	1634	300	او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم في دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان رجعتم في دينهم لم تسعدوا في الدنيا ولا في الاخرة وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1388	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	56	96	316	530	1609	300	او يعيدوكم في ملت-------------------هم ولن تفلحوا اذا ابدا------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1918	1481387970607904843	214	413.0	174	288	74.30555725097656	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1389	true	-3256303982249600638	238	299	1322	1666	1669	300	قال الذين غلبوا علي امرهم قال ابن قتيبة يعني المطاعين والرءساء قال المفسرون وهم الملك واصحابه المءمنون اتخذوا عليهم مسجدا قال سعيد بن جبير بني عليهم الملك بيعه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1389	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	88	129	485	714	1609	300	قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن علي-----------------------------------------------------------------------------هم مسجدا-------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1918	1481387970607904843	219	419.0	179	344	63.66279220581055	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1394	true	2594825951486624856	6	29	35	139	1554	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1394	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	false	5818120736514743540	0	23	0	104	1498	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1923	1481387970607904843	104	208.0	81	104	100.0	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1394	true	2594825951486624856	238	300	1240	1554	1554	300	الله اعلم بما لبثوا -قال ابن الساءب قالت نصاري نجران اما الثلاثماءة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها فنزل قوله تعالي قل الله اعلم بما لبثوا وقيل ان اهل الكتاب قالوا------------------------------------- ان للفتية منذ--- دخلوا الكهف الي يومنا هذا ثلاثماءة وتسع سنين فرد الله تعالي -----عليهم ذلك وقال قل الله اعلم بما لبثوا بعد ان قبض ارواحهم الي يومكم هذا-	1394	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1925	false	-171096047638669574	0	63	0	306	1529	300	الله اعلم بما لبثوا وقال الاخرون هذا اخبار الله عن قدر لبثهم في الكهف وقالوا معني------------------------------ قوله------ قل الله اعلم--------------- ان اهل الكتاب قالوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للفتية من لدن دخلوا الكهف الي يومنا هذا ثلاثماءة وتسع سنين فرد الله عز وجل ذلك عليهم و----قال قل الله اعلم بما لبثوا بعد ان قبض ارواحهم الي يومنا هذا	1925	1481387970607904843	198	289.5	158	361	54.8476448059082	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1398	true	6228000734795768653	124	166	663	883	1546	300	يرتفق به ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1398	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	false	5818120736514743540	95	136	482	700	1498	300	مرتفقا-- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1923	1481387970607904843	216	424.5	175	220	98.18181610107422	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1399	true	6300571812556233579	196	276	1068	1486	1598	300	الاراءك الفرش---- في الحجال قال وقيل انها الفرش وقيل الاسرة وهي علي الحقيقة الفرش كانت في حجال لهم---- واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	1399	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1929	false	-1734936444780746747	142	222	709	1135	1499	300	الاراءك وهي السرر في الحجال واحدتها اريكة نعم الثواب وحسنت يعني الجنان مرتفقا سورة الكهف الايات 32 الي واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	1929	1481387970607904843	353	658.0	283	426	82.86385345458984	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1403	true	-5685787907364631863	23	89	124	429	1485	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	1403	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1929	false	-1734936444780746747	222	288	1135	1441	1499	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	1929	1481387970607904843	305	605.0	239	306	99.67320251464844	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1403	true	-5685787907364631863	227	288	1118	1425	1485	300	لكن اياك لا اقلي وقال ابو عبيدة مجازه لكن انا هو الله ربي ثم حذفت الالف الاولي-------------------- وادغمت احدي النونين في الاخري فشددت قال الزجاج وهذه الالف تحذف في الوصل وتثبت في الوقف فاما من اثبتها في ال----------------------------------------------وصل كما تثبت في الوقف فهو علي لغة من يقول انا قمت فاثبت الالف قال الشاعر انا سيف العشيرة فاعرفوني حميدا قد تذريت السناما	1403	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1932	false	-3193038564951941739	51	94	248	488	1481	300	لكن الله هو رب-ي وقال الاخرون اصل---ه لكن انا --------------فحذفت الهمزة طلبا للخفة لكثرة استعماله وادغمت احدي النونين في الاخري وحذفت الف ان----------------------------------------------------------ا في الوصل وقرا ابن عامر ويعقوب لكنا باتيان الالف بالوصل ك---------------------------------قو------------------------ل الشاعر انا سيف العشيرة فاعرفوني حميدا قد تذريت السناما	1932	1481387970607904843	138	162.0	108	373	36.997318267822266	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1405	true	-7547478116929798656	131	159	688	824	1539	300	عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1405	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1930	false	7965509668010441087	0	28	0	136	1536	300	عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1930	1481387970607904843	136	272.0	108	136	100.0	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1408	true	5649564820688610232	85	146	438	757	1592	300	مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا	1408	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1934	false	357365583113193469	0	61	0	319	1604	300	مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا	1934	1481387970607904843	317	632.0	257	319	99.37303924560547	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1411	true	-5589329968418025920	234	271	1303	1521	1681	300	خلق السم-وات والارض قاله مقاتل وقرا الحسن والجحدري وابو جعفر وما كنت بفتح التاء------- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1411	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	false	-8646681265013666	85	119	412	612	1621	300	خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم-------------------------- وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1939	1481387970607904843	172	301.5	141	226	76.10619354248047	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1412	true	-6010373586996946965	223	291	1216	1577	1621	300	الكفار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي داخلوها ومعني المواقعة ملابسة الشء بشدة ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا والمصرف الموضع الذي يصرف اليه وذلك انها احاطت بهم من كل جانب فلم يقدروا علي الهرب ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1412	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	false	-8646681265013666	111	152	565	781	1621	300	الن-ار فظن----------وا انهم مواقع-----------وها-------------------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1939	1481387970607904843	215	397.0	174	361	59.556785583496094	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1412	true	-6010373586996946965	212	291	1146	1577	1621	300	وراي المجرمون ---------النار اي عاينوها وهي تتغيظ حنقا عليهم والمراد بالمجرمين الكفار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي داخلوها ومعني المواقعة ملابسة الشء بشدة و-----------------------------------------------------------------لم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا والمصرف الموضع الذي يصرف اليه وذلك انها احاطت بهم من كل جانب فلم يقدروا ع-------------------------لي الهرب-------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا----- في هذا القران للناس من كل مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمن------------------وا اذ جاءهم الهدي----------------------------------------- ويستغف----------------روا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين---------------------- او ياتيهم العذاب قبلا	1412	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1940	false	-5915195643829527543	99	286	501	1475	1540	300	وراي المجرمون المشركون الن---------------------------------------------------------ار فظن----------وا انهم مواقعوها--- داخلوها وقال مجاهد مقتحموها وقيل نازلوها وواقعون فيها وقرا الاعمش ملاقوها يعني مجتمعين فيها والهاء الجمع ولم يجدوا عنها مصرفا ----------------------------------------------------------------------------وروي ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الكافر ليري جهنم فيظن انه مواقعها من مسيرة اربعين سنة ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل ليتذكروا ويتعظوا وكان الانسان اكثر شء جدلا خصومة في الباطل يعني ابي بن خلف الجمحي وقيل انه عام ليس بخاص واحتجوا بما روي الحسن بن علي بن ابي طالب عن ابيه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه هو وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تصلون فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله تعالي فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت ذلك له ولم يرجع شيءا فسمعته وهو يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا يعني من ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والاسلام ومحمد صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ومن ان يستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم او ياتيهم العذاب قبلا	1940	1481387970607904843	249	371.5	202	1120	22.23214340209961	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1414	true	1380837017743211075	1	91	6	491	1578	300	سنة الاولين عذاب الامم السالفة او ياتيهم العذاب قبلا اي عيانا قتلا بالسيف يوم بدر وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1414	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	false	-8646681265013666	146	227	747	1184	1621	300	سنة الاولين------------------- او ياتيهم العذاب قبلا -----------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1939	1481387970607904843	437	856.0	356	485	90.10309600830078	81	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1414	true	1380837017743211075	16	92	88	497	1578	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحض---------------وا به الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا------------------------------------- هزوا-------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عن------------ها ونسي ما قدمت يداه----------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه------------ وفي اذانهم وقر-----------ا وان تدعهم ال--------ي الهدي--------------- فلن يهتدوا اذا ابدا--------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا---------- لعجل لهم العذاب---------- بل لهم موعد ---------------لن يجدوا من دونه موءلا----------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلم------وا وجعلنا لمهلكهم موعدا---------- الكهف	1414	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1941	false	-8973407728938864283	7	166	37	866	1518	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا يبطلوا ويزيلوا به الحق قال السدي ليفسدوا واصل الدحض الزلق يقال دحضت رجله اي زلقته وقال طرفة ابا منذر رمت الوفاء فهبته وحدت كما حاد البعير عن الدحض واتخذوا اياتي وما انذروا فيه اضمار يعني وما انذروا وهو القران هزوا استهزاء ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها لم يءمن بها ونسي ما قدمت يداه اي عملت يداه من الذنوب انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه يعني القران وفي اذانهم وقرا ثقلا وصمما وان تدعهم يا محمد الي الهدي يعني الي الدين فلن يهتدوا اذا ابدا لن يرشدوا ولن يقبلوه وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب في الدنيا بل لهم موعد وهو يوم الحساب لن يجدوا من دونه موءلا معدلا ومنجي قال الاعشي وقد اخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني ثم ما يءل اي لا ينجو وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا كفروا وجعلنا لمهلكهم موعدا اجلا سورة الكهف	1941	1481387970607904843	407	665.0	331	829	49.09529495239258	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1415	true	3716820146059495304	170	252	935	1351	1569	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما الكهف 60 واذ قال--- موسي	1415	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1941	false	-8973407728938864283	169	249	880	1286	1518	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما------------- قال له موسي	1941	1481387970607904843	403	789.0	324	419	96.18138122558594	78	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1416	true	-6523887103210666320	44	94	199	467	1491	300	اتيا الصخرة وضعا رءءسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله------- عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ----------------- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد----------- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا	1416	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1944	false	-6329658327664334953	140	197	698	998	1496	300	الي- الصخرة وضعا راسيهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا -امسك الله عز وجل عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسي عليه السلام نسي فتا-ه ان يخبره بالحوت وانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد فلما جاوزا قال موسي لفتاه اتنا غداءنا	1944	1481387970607904843	257	462.0	207	303	84.8184814453125	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1420	true	1632715211338165979	241	291	1251	1474	1515	300	وعلمناه من لدنا اي من عندنا علما قال ابن عباس اعطاه علما من علم الغيب قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	1420	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1941	false	-8973407728938864283	242	281	1253	1427	1518	300	وعلمناه من ل------------دنا علما -------------------------------------قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	1941	1481387970607904843	174	339.0	135	223	78.02690887451172	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1421	true	8832302672505129158	203	300	1044	1515	1515	300	قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم-	1421	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1942	false	5746062587052455349	0	97	0	472	1509	300	قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم	1942	1481387970607904843	471	937.0	375	472	99.78813934326172	96	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1426	true	482492810144897305	231	300	1171	1546	1546	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع-	1426	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1942	false	5746062587052455349	100	169	488	864	1509	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع	1942	1481387970607904843	375	745.0	307	376	99.73403930664062	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1426	true	482492810144897305	0	41	0	203	1546	300	عن موسي الغضب الاعراف 154 والغضب لا يسكت وانما يسكت صاحبه وقال فاذا عزم الامر محمد 21 وانشدوا من ذلك ان دهرا يلف شملي بجمل لزمان يهم بالاحسان وقال اخر---- يريد الرمح صدر ابي براء ويرغب عن دماء بني عقيل وقال	1426	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1949	false	4881921026799788226	91	117	442	573	1530	300	عن موسي الغضب وان---------------------------ما يسكت صاحبه وقال فاذا عزم الامر وانما يعزم اهله -------------------------------------------------قال الحارثي يريد الرمح صدر ابي براء ويرغب عن دماء بني عقيل وقال	1949	1481387970607904843	107	177.0	83	207	51.69082260131836	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1428	true	4735312637007496123	10	41	47	196	1583	300	وقال --الزجاج فرحا به ------حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي كان فيه هلاكهما ف--رضي امروء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	1428	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1951	false	-9138010418483456168	106	139	528	684	1491	300	وقال قتادة قد فرح- به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي كان فيه هلاكهما فليرض- امر-ء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	1951	1481387970607904843	141	243.5	110	159	88.67924499511719	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1430	true	5241258730723616819	0	61	0	283	1545	300	له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1430	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	false	5195554771093477171	133	194	634	917	1430	300	له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1953	1481387970607904843	283	566.0	222	283	100.0	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1433	true	78233267658743945	52	205	294	1070	1605	300	مصدر منصوب علي الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء وقال ابن الانباري وقد يكون الجزاء غير الحسني اذا تاول الجزاء بانه الثواب والحسني الحسنة المكتسبة في الدنيا فيكو--------------------------------------ن المعني فله ثواب ما قدم من الحسنات قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا اي نقول له --قولا جميل----------------------------------ا ثم اتبع سببا اذا ------------------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف 89 ثم اتبع سببا قوله تعالي ثم اتبع سببا اي طريقا اخر يوصله الي المشرق الكهف 90 حتي اذا بلغ قال قتادة مضي يفتح المداءن ويجمع الكنوز ويقتل الرجال الا من امن حتي اتي مطلع الشمس فاصاب قوما في اسراب عراة ليس لهم طعام الا ما احرقت الشمس اذا طلعت فاذا توسطت السماء خرجوا من اسرابهم في طلب معايشهم مما احرقته الشمس وبلغنا انهم كانوا في مكان لا يثبت- عليه بنيان فيقال انهم الزنج قال الحسن كانوا--------------- اذا غربت الشمس----- خرجوا	1433	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1956	false	506174725315426741	105	216	518	1090	1540	300	نصبا منونا علي --------معني فله الحسني---------- جزاء نصب علي المصدر وقرا الباقون بالرفع علي الاضافة ولها وجهان احدهما ان يكو----------------------------------------ن المراد بالحسني الاعمال الصالحة والوجه الثاني ------ان يكون معني الحسني الجنة فاضيف الجزاء اليهما كما قال ولدار الاخرة والدار هي الاخرة وذلك دين القيمة وسنقول له من امرنا يسرا اي نلين له القول ونهون له الامر وقال مجاهد يسرا اي معروفا ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ----------لم يكن بينهم وبين الشمس ستر وذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم بناء -----وانهم---------------- كانوا في شرب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا	1956	1481387970607904843	237	243.5	181	963	24.610591888427734	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1434	true	8669880921266898115	181	263	992	1396	1565	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء	1434	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	false	5195554771093477171	218	300	1027	1430	1430	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء-	1953	1481387970607904843	403	801.0	322	404	99.75247192382812	82	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1434	true	8669880921266898115	108	201	617	1089	1565	300	قوله تعالي كذلك-------- فيه اربعة اقوال احدها كما بلغ مغرب الشمس ب------لغ مطلعها والثاني اتبع سببا كما اتبع سببا والثالث كما وجد اولءك ع----ند مغرب الشمس وحكم فيهم كذلك وجد هءلاء عند مطلعها---- وحكم فيهم والرابع-------- ان المعني كذ----------------------------------لك امر------------هم كما قصصنا عليك ثم استانف فقال وقد احطنا بما لديه بما- عنده ومعه من -------الجيوش والعدد وحكي ابو سليمان الدمشقي بما لديه اي بما عند مطلع الشمس وقد سبق معني الخبر الكهف 68 ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قالوا يا ذا القرنين	1434	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1957	false	-1506717357292031751	120	291	653	1542	1585	300	قوله تعالي كذلك اختلفوا فيه فقال بعضهم يعني --كما بلغ مغرب الشمس فكذلك بلغ مطلعها و---قيل اتبع سببا كما اتبع سببا وقيل ---كما وجد القبيلتين عند مغرب الشمس وحكم فيهم كذلك وجد------ عند مطلع الشمس فحكم فيهم بحكم اولءك وقيل ان الله عز وجل لما قص عليه خبره قال كذلك اي كذلك امرهم والخبر عنهم كما قصصنا عليك ثم استانف وقال وقد احطنا بما لديه يعني عنده ومعه من الملك والجيوش والالات خبرا علما ------------------------------------------------------------------------ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين بفتح السين ابن كثير وابو عمرو وعاصم الباقون بالضم قال الكساءي هما لغتان وهما جبلان سد ذو القرنين ما بينهما حاجزا بين ياجوج وماجوج ومن وراءهم قال عكرمة ما كان صنعة بني ادم فهو سدبفتح السينوما كان من صنع الله عز وجل فهو السد بالضم قال ابن عباس السدان ارمينية واذربيجان وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قرا الاعمش ويحيي بن وثاب وحمزة والكساءي يفقهون بضم الياء وكسر القاف علي معني يفهمون غيرهم وقرا الباقون يفقهون بفتح الياء والقاف اي ويعلمون ويفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين	1957	1481387970607904843	321	496.5	253	975	32.92307662963867	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1436	true	-6163041274763594682	20	132	104	657	1550	300	شقيق عن حذيفة ---قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امه وماجوج امه كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل-- قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر- بالشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم اذنه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقهم	1436	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1958	false	-5045169595236728226	201	300	1010	1500	1500	300	شقيق عن عبد الله قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر--------- من صلبه كلهم قد حمل السلاح قيل يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قيل يا رسول الله وما الارز قال شجرة بالشام طول الشجر- عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذ--------------------------------------راع وصنف منهم يفرش------- اذنه ويلتحف بالاخري ل-ا يمرون بفيل ولا وحش --------ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدم-هم بالشام وساقتهم	1958	1481387970607904843	458	841.0	362	559	81.93202209472656	83	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1439	true	5599364863459980154	68	102	368	552	1636	300	وكان وعد ربي حقا اي الثواب والعقاب------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	1439	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1965	false	9135500569253167663	245	281	1260	1451	1559	300	وكان وعد ربي حقا سورة الكهف الايات 99 الي وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	1965	1481387970607904843	170	321.0	138	191	89.00523376464844	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1440	true	-2473017002565915443	108	142	610	801	1703	300	الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	1440	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1966	false	-1685206231165711266	0	34	0	191	1604	300	الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	1966	1481387970607904843	191	382.0	157	191	100.0	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1444	true	5292406557133384925	1	60	4	285	1482	300	اني اعمل العمل لله تعالي فاذا -طلع عليه سرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ طيب لا يقبل الا الطيب ولا يقبل ماروءي -فيه ف-نزل------ت فيه هذه الاية قاله ابن عباس وقال طاووس جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------ اني احب الجهاد في سبيل الله واحب ان يري مكاني ف-نزلت هذه الاية	1444	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1969	false	2229767958438049794	10	63	51	294	1413	300	اني ا------عمل لله------ فاذا اطلع عليه سرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي طيب لا يقبل الا الطيب ولا يقبل ما شورك فيه فانزل الله تعالي هذه الاية-------------- و----------------------------------------------------قال انس قال رجل يا نبي الله اني احب الجهاد في سبيل الله واحب ان يري مكاني فانزل الله قل يا	1969	1481387970607904843	187	298.5	147	321	58.25545120239258	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1444	true	5292406557133384925	197	247	972	1216	1482	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1444	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1971	false	-4575142170225247284	85	135	413	657	1449	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1971	1481387970607904843	243	485.0	193	244	99.59016418457031	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1448	true	3304244748840746518	148	213	735	1031	1454	300	يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	1448	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1971	false	-4575142170225247284	135	200	657	953	1449	300	يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	1971	1481387970607904843	296	592.0	231	296	100.0	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1450	true	7618347618590569502	60	102	298	524	1560	300	يخرج الي قومه فيامرهم بالصلاة---------------- بكرة وعشيا فلما حملت امراته امرهم بالصلاة اشارة يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	1450	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1971	false	-4575142170225247284	189	229	896	1101	1449	300	فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا------------------------------------- يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	1971	1481387970607904843	172	310.0	137	242	71.07437896728516	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1452	true	-4478897137634163728	32	96	164	478	1577	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1452	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1975	false	7853446366561285099	182	246	939	1253	1531	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1975	1481387970607904843	314	628.0	250	314	100.0	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1454	true	7741172114314917990	9	63	43	322	1581	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم	1454	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1975	false	7853446366561285099	246	300	1253	1531	1531	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم-	1975	1481387970607904843	278	551.0	225	279	99.6415786743164	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1459	true	-2753021825099913600	80	147	416	750	1533	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1459	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1976	false	7828164937274566349	1	68	6	340	1535	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1976	1481387970607904843	334	668.0	267	334	100.0	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1462	true	7433287263993978726	172	205	844	999	1472	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1462	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1976	false	7828164937274566349	68	101	340	495	1535	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1976	1481387970607904843	155	310.0	122	155	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1463	true	5633570093603142253	185	227	928	1145	1559	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	1463	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1976	false	7828164937274566349	101	143	495	712	1535	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	1976	1481387970607904843	217	434.0	175	217	100.0	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1465	true	7647077191588633385	234	269	1205	1362	1511	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني	1465	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1984	false	8077861761156523866	265	300	1383	1539	1539	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني-	1984	1481387970607904843	156	307.0	122	157	99.3630599975586	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1465	true	7647077191588633385	269	300	1362	1511	1511	300	اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا-	1465	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1985	false	-7309737992657337457	0	31	0	150	1513	300	اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا	1985	1481387970607904843	149	293.0	119	150	99.33333587646484	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1466	true	7190801360250244629	0	59	0	299	1524	300	ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم 41 واذكر في الكتاب	1466	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1985	false	-7309737992657337457	31	88	150	442	1513	300	ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا-------- واذكر في الكتاب	1985	1481387970607904843	290	568.5	234	300	96.66666412353516	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1469	true	1604125387038641265	217	300	1132	1519	1519	300	ففعل ثم قال كيف رايت قال كان اشد مما بلغني عنه واني احب ان تريني النار قال فحمله فاراه اياها قال اني احب ان تريني الجنة فاراه اياها فلما دخلها طاف فيها قال------ له ملك الموت اخرج فقال والله--------------------- لا اخرج حتي يكون الله تعالي يخرجني فبعث الله ملكا فحكم- بين---------------هما فقال ما تقول يا ملك الموت فقص عليه ما جري فقال ما تقول يا ادريس قال ان الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت ال عمران 185 وقد ذقته وقال وان منكم-	1469	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1989	false	-1456538563454176732	194	255	933	1233	1464	300	ففعل ثم قال فكما اريتن-----------------------------------------ي النار فارني الجنة فذهب به الي الج-------------------نة فاستفتح ففتحت ابوابها فادخله الجنة ثم قال له ملك الموت اخرج لتعود الي مقرك فتعلق بشجرة وقال لا اخرج منها---------------------- فبعث الله ملكا -حكما بينهما ينظر في قولهما فقال ------له الملك ما لك لا تخرج قال ل-----------------------------ان الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت------------- وقد ذقته وقال وان منكم	1989	1481387970607904843	159	177.5	123	431	36.890953063964844	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1470	true	7161435448604335215	187	300	904	1451	1451	300	روح ادريس في السماء السادسة والثالث ان ادريس مشي---------------------------------------------------------------------------------------- يوما في الشمس فاصباه وهجها فقال -------------اللهم خفف------- ثقلها عمن يحملها يعني به الملك الموكل بالشمس فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما-لا يعرف فسال الله عز وجل عن ذلك فقال-------------------------- ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه واجعل بيننا----- خلة فاذن له فاتاه------------------------- فكان مما --------قال له ادريس -----------------------------------------اشفع لي الي ملك الموت ليءخر ا-------------------جلي فقال ان الله لا يءخر----- نفسا اذا جاء اجلها---------------- ولكن ا-------------------------كلمه فيك فما كان مستطيعا ان يفعل باحد من بني ادم فعل ب------ك ثم حمله الملك ------علي جناحه فرفعه الي السماء فوضعه عند مطلع الشمس ثم اتي-	1470	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1988	false	5950231963276936818	74	241	385	1185	1456	300	علي ادريس في السماء الرابعة وكان سبب رفعه علي ما قاله ابن عباس وكعب وغيرهما انه سار ذات يوم في حاجة فاصابه وهج الشمس فقال يا رب انا مشيت يوما فكيف بمن يحملها خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه حرها------------------------ فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما لا يعرف فقال يا رب خلقتني لحمل الشمس فما الذي قضيت فيه قال اما ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه واجعل بيني وبينه خلة فاذن له حتي اتي ادريس وكان يساله ادريس فكان مما ساله ان قال له اخبرت انك اكرم الملاءكة وامكنهم عند ملك الموت فاشفع لي اليه--------- ليءخر اجلي فازداد شكرا وعبادة فقال الملك --لا يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها قال قد علمت ذلك ولكنه اطيب لنفسي فقال نعم انا مكلمه ل-ك فما كان يستطيع- ان يفعل لاحد من بني ادم فهو فاعله لك ثم حمله --ملك الشمس علي جناحه فرفعه الي السماء ووضعه عند مطلع الشمس ثم اتي	1988	1481387970607904843	396	542.0	306	839	47.19904708862305	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1471	true	-5578013790090089252	91	204	429	1016	1528	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا	1471	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1987	false	509071248078759130	110	223	563	1150	1528	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا	1987	1481387970607904843	587	1174.0	474	587	100.0	113	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1471	true	-5578013790090089252	0	43	0	196	1528	300	ملك الموت فقال ان لي اليك حاجة------------------------------------ صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك لتءخر اجله قال ليس ذاك الي ولكن ان احببت اعلمت-----ه متي يموت---------------------- فنظر في ديوان------------ه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه يموت ابدا و------------لا اجده يموت الا	1471	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1988	false	5950231963276936818	241	300	1185	1456	1456	300	ملك الموت فقال----------- حاجة لي اليك فقال افعل كل شء استطيعه قال صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك لتءخر اجله قال ليس ذلك الي ولكن ان احببت اعلمته اجله متي يموت فيقدم في نفسه قال نعم فنظر في ديوانه واخبر باسمه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه يموت ابدا قال وكيف قال لا اجده يموت الا-	1988	1481387970607904843	182	293.0	143	283	64.31095123291016	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1474	true	1008765477152208425	160	300	837	1537	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جبر-يل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا ف-نزلت هذه -الاية رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس والثاني ان الملك ابطا------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه------- فقال لعلي ابطات قال قد فعلت قال وما لي لا افعل وانتم لا تتسوكون ولا تقصون اظفاركم ولا ت-نقون براجمكم فنزلت----------------------------------------------- الاية -قاله مجاهد قال ابن الانباري البراجم عند العرب الفصوص التي في فصول ظهور الاصابع تبدو اذا جمعت وتغمض اذا بسطت والرواجب ما بين البراجم بين كل برجمتين راجبة والثالث ان جبريل احتبس -------عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فلم يدر ما يجيبهم ورجا ان ياتيه جبر-يل بجواب--------- -------------------------------------------------------------------------فابطا عليه فشق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مشقة شديدة----------------------------- فلما -نزل جبر-يل قال له اب-----------------------------طات علي حتي ساء ظني-	1474	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1992	false	3928258935965964012	33	174	147	881	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا جبرءيل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فانزل الله سبحانه وما نتنزل الا ب------امر ربك وقال------- مجاهد ابطات الرسل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه جبرءيل فقال ما حبسك ف--------------قال وكيف ناتيكم--- وانتم ------------لا تقصون اظفاركم ولا تاخذون شواربكم ولا تستاكون فانزل الله سبحانه وما نتنزل الا بامر ربك الاية وقال عكرمة والضحاك ومقاتل وقتادة والكلبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتبس جبرءيل عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فلم يدر ما يجيبهم ورجا ان ياتيه جبرءيل بجواب ما سالوه فابطا عليه قال عكرمة اربعين يوما وقال مجاهد اثنتي عشرة ليلة وقيل خمس عشرةف-------شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مشقة شديدة وقال المشركون ودعه ربه وقلاه فلما انزل جبرءيل قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي ساء ظني	1992	1481387970607904843	416	577.0	326	917	45.36532211303711	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1476	true	-3303640145968071590	134	178	676	897	1523	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	1476	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1987	false	509071248078759130	223	268	1150	1372	1528	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	1987	1481387970607904843	220	434.0	176	222	99.0990982055664	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1480	true	-7218327491224464085	168	206	877	1084	1609	300	الذين اتقوا الشرك وبالظالمين الكفار وقد سبق معني قوله تعالي جثيا مريم 68 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1480	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	false	7900506457188341297	48	79	235	405	1583	300	الذين اتقوا ونذر ---الظالمين فيها-------------------------- جثيا-------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1994	1481387970607904843	162	288.5	132	207	78.26087188720703	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1481	true	7724822141509448206	102	140	540	738	1554	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1481	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	false	7900506457188341297	79	117	405	603	1583	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1994	1481387970607904843	198	396.0	160	198	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1482	true	-2076477524885648571	117	146	670	819	1606	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	1482	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	false	7900506457188341297	117	146	603	752	1583	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	1994	1481387970607904843	149	298.0	120	149	100.0	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1482	true	-2076477524885648571	170	229	946	1223	1606	300	مسروق عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا اي حدادا وكان لي---- علي العاص بن واءل دين فاتيته الاصح انقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني و------لي ثم مال وولد فاعطيتك فنزلت في-------ه هذه الاية	1482	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1999	false	-6358438695435358264	193	240	1048	1271	1563	300	مسروق عن خباب بن الارت قال ------------------------كان لي دين علي العاص------------ فاتيته ات------قاضاه فقال لا والله ح---------تي تكفر بمحمد -قلت لا والله لا اكفر بمحمد ح-------------------تي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني وسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك فانزل الله سبحانه هذه الاية	1999	1481387970607904843	195	308.0	153	294	66.32653045654297	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1483	true	1971026507001907970	215	252	1076	1270	1534	300	وياتينا فردا اي بلا مال ولا ولد واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا	1483	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	false	7900506457188341297	144	176	739	914	1583	300	وياتينا فردا------------------- واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا	1994	1481387970607904843	175	338.0	143	194	90.20618438720703	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1483	true	1971026507001907970	18	104	100	507	1534	300	اطلع الغيب قال ابن عباس في رواية------------------------ اعلم ما غاب عنه حتي يعلم افي الجنة هو ام لا وقال في رواية اخري انظر في اللوح المحفوظ قوله تعالي ام اتخذ عند الرحمن عهدا فيه ثلاثة اقوال احدها ام قال لا اله الا الله فارحمه بها قاله ابن عباس والثاني ام قدم عملا صالحا فهو يرجوه قاله قتادة والثالث ام عهد اليه انه يدخله الجنة قاله ابن الساءب مريم 79 كلا- سنكتب ما قوله تعالي كلا اي ليس الامر علي ما قال من انه يءتي المال والولد	1483	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2000	false	-4488504699493679603	60	121	321	614	1610	300	اطلع الغيب قال ابن عباس انظر في اللوح المحفوظ وقال مجاهد اعلم علم الغيب- حتي يعلم افي الجنة هو ام لا---------------------------------------------------- ام اتخذ عند الرحمن عهدا يعني -----------------ام قال لا اله الا الله وقال قتادة يعني------------------------ عملا صالحا قدمه وقال الكلبي--------------- عهد اليه انه يدخله الجنة كلا رد عليه يعني لم يفعل ذلك سنكتب سنحفظ عليه ما يقول يعن------------------------------ي المال والولد	2000	1481387970607904843	173	223.5	130	432	40.046295166015625	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1486	true	-6937762509400499466	248	281	1216	1383	1474	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	1486	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2002	false	1971533456555393386	177	210	901	1068	1561	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	2002	1481387970607904843	167	334.0	134	167	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1487	true	-794415463190040998	164	209	820	1054	1511	300	انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني	1487	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2006	false	5332072110365716333	0	45	0	234	1473	300	انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني	2006	1481387970607904843	234	468.0	189	234	100.0	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1488	true	3604319120379428455	205	284	1067	1469	1547	300	الطاء افتتاح اسمه طاهر وطيب والهاء افتتاح اسمه هادي قاله سعيد بن جبير والقول الثاني انها من غير اسماء الله تعالي ثم فيه ثلاثة اقوال احدها ان الطاء من طابة وهي مدينة رسول الل------------------------ه صلي الله عليه وسلم ----------------و ---------------------------------------------------الهاء من مكة حكاه ابو سليمان الدمشقي و الثاني ان الط---------------------------------------------------------اء طرب اهل الجنة والهاء هو ان اهل ال---------نار والثالث ان الطاء----- في حساب الجمل تسعة والهاء خمسة فتكون اربعة عشر فالمعني يا ايها البدر ما انزلنا عليك القران لتشقي	1488	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2007	false	4692382451827308717	34	132	181	707	1547	300	الطاء افتتاح اسمه طاهر وطيب والهاء افتتاح اسمه هادي وقيل الطاء يا طامع الشفاعة للامة والهاء يا هادي الخلق الي الملة وقيل ال--------------------طاء من الطهارة والهاء من الهداية وكانه تعالي يقول لنبيه صلي الله عليه وسلم يا طاهرا من الذنوب ويا هاديا الي علام الغيوب وقيل الطاء طبول الغزاة والهاء هيبتهم في قلوب الكفار قال الله تعالي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب وقال وقذف في قلوبهم الرعب وقيل الطاء طرب اهل الجنة والهاء هو-ان اهل النار في النار و------قيل الطاء تسعة في حساب الجمل وال-----هاء خمسة------ اربعة عشر ومعناها يا ايها البدر ما انزلنا عليك القران لتشقي	2007	1481387970607904843	226	310.5	176	564	40.0709228515625	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1489	true	-5158123635421454036	199	300	996	1503	1503	300	السر العمل الذي يسره الانسان من الناس واخفي منه الوسوسة -قاله مجاهد والرابع ان معني الكلام يعلم اسرار --عباده وقد اخفي سره عنهم فلا يعلم -قاله زيد بن اسلم وابنه والخامس يعلم ما اسره الانسان الي غيره وما اخفاه----------- في نفسه قاله الفراء طه 8 الله لا اله قوله تعالي له الاسماء الحسني قد شرحناه في الاعراف 180 وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا-	1489	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2009	false	3467611783272577032	51	146	226	685	1433	300	السر العمل الذي يسرو-------ن من الناس واخفي---- الوسوسة وقال زيد بن اسلم معناه ي------------علم اسرار العباد وا----خفي سره----- فلا يعلم وقال الحسن السر ما اسر الرجل ------------------------الي غيره واخفي من ذلك ما اسره في نفسه ثم وحد نفسه فقال الله لا اله الا هو---- له الاسماء الحسني سورة طه الايات 9 الي---- وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا	2009	1481387970607904843	353	578.0	280	523	67.4952163696289	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1490	true	6583174764458248201	0	118	0	567	1481	300	الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي طه 9 وهل اتاك حديث قوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهل اتاك ح--------ديث موسي هذا--------------- استفهام تقرير و-----------------------------معناه -قد اتاك -قال ابن الانباري وهذا معروف عند اللغويين ان تاتي هل معبرة عن قد فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو افصح العرب اللهم هل بلغت يريد قد بلغت طه 10 اذ راي نارا -------------قال وهب بن منبه استاذن موسي شعيبا عليهما السلام في الرجوع الي والدته فاذن له فخرج باهله فولد له ف----ي الطريق في ليلة شاتية------------------------ فقدح----------- فلم يور الزناد- فبينا هو في مزاولة ذلك ابصرا نارا من بعيد	1490	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2009	false	3467611783272577032	146	300	685	1433	1433	300	الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري وهل اتاك يا محمد حديث موسي قال اهل المعاني هو استفهام اثبات مجازه اليس قد اتاك وقال بعضهم معناه وقد اتاك وقال لم يك--------------------------------------------------ن قد اتاه ثم اخبره----------------------------------------------------------------------- اذ راي نارا ليلة الجمعة وقال وهب بن منبه استاذن موسي شعيبا ف--------------ي الرجوع الي والدته فاذن له فخرج باهله فولد له ابن في الطريق في ليلة شاتية مثلجة وقد جاد عن الطريق فقدح موسي النار فلم تور المقدحة فبينا هو في مزاولة ذلك ابصر ن-ارا من بعيد-	2009	1481387970607904843	366	544.5	285	885	41.35593032836914	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1493	true	3154659065443183866	73	176	374	873	1529	300	الصلاة لذكري--------------------------- لتجزي طه 16 فلا يصدنك عنها قوله تعالي فلا يصدنك عنها اي عن الايمان بها من لا يءمن بها اي من لا يءمن بكونها والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم خطاب لجميع امته واتبع هواه اي مراده وخالف امر الله عز وجل فتردي اي فتهلك قال الزجاج يقال ردي يردي اذا هلك وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكا -عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري	1493	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2009	false	3467611783272577032	153	224	718	1068	1433	300	الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسع----------------ي فلا يصدنك عن------------------ها من لا يءمن بها---------------------------------------------------------------------- واتبع هواه------------------------------- فتردي------------------------------------------ وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري	2009	1481387970607904843	307	528.0	244	527	58.254268646240234	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1495	true	3924613317970682517	166	298	916	1571	1576	300	قوله تعالي تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص ا--------ية اخري اي دلالة علي صدقك سوي العص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الزجاج ونصب اية عل معني اتيناك اية او نءتيك اية طه 23 لنريك من اياتنا قوله تعالي لنريك من اياتنا الكبري ان قيل لم لم يقل الكبر فعنه ثلاثة اجوبة احدها انه كقوله مارب اخري وقد شرحناه هذا قول الفراء والثاني ان فيه اضمارا تقديره لنريك من اياتنا الاية الكبري -----وقال ابو عبيدة فيه تقديم وتاخير تقديره لنريك الكبري من اياتنا والثالث انما كان ذلك لوفاق راس الاي حكي القولين الثعلبي اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	1495	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2013	false	3864042211772889770	94	199	497	1010	1501	300	-وهو عضده- تخرج بيضاء من غير سوء---------- برص ولا داء اية اخري------------------ سوي العصا فاخرج يده من مدرعة له مضربة بيضاء لها شعاع كشعاع الشمس يغشي البصر لنريك من اياتنا الكبري وكان من حقه الكبر وانما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكبري وفاقا لرءوس الاي وقيل ---------------------------------------------------------فيه اضمار-- معناه لنريك من اياتنا الاية الكبري دليله قول ابن عباس كانت يد موسي اكبر اياته سورة طه الايات 24 ال----------------------------------------------------------ي اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	2013	1481387970607904843	306	484.0	239	781	39.180538177490234	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1497	true	2605916894337372402	51	180	254	871	1433	300	واشركه في امري اي في النبوة معي طه 33 كي نسبحك كثيرا كي نسبحك اي نصلي لك طه 34 ونذكرك كثيرا ونذكرك بالسنتنا حامدين لك علي ما اوليتنا من نعمك طه 35 انك كنت بنا انك كنت بنا نصيرا اي عالما اذ خصصتنا بهذه النعم قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري	1497	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2013	false	3864042211772889770	187	283	949	1420	1501	300	واشركه في امري كي نس-----------------------بحك كث---------------------------------------يرا ونذكرك كثير------------------------------------------------------ا انك كنت بنا بصيرا------------------------------ قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري	2013	1481387970607904843	463	881.0	367	617	75.04051971435547	91	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1498	true	-3643410914298131016	14	165	65	842	1525	300	في قوله تعالي--------- فليلقه اليم قال ابن الانباري ظاهر هذا ال-امر ومعناه معني الخبر تاويله يلقيه اليم ويجوز ان يكون البحر مامورا بالة ركبها الله تعالي فيه فسمع وعقل كما فعل ذلك بالحجارة والاشجار فاما الساحل فهو شط البحر ياخذه عدو لي وعدو له يعني فرعون قال المفسرون اتخذت امه تابوتا وجعلت فيه قطنا محلوجا ووضعت فيه موسي واحكمت بالقار-------- شقوق التابوت ثم القته في النيل وكان يشرع منه نهر كبير في دار فرعون فبينا هو جالس علي راس البركة مع امراته اسية اذا بالتابوت ف-------------------------امر الغلمان والجواري باخ--ذه ف----لما فتحوه راو-----ا صبيا من اصبح الناس وجها فلما راه فرعون احبه حبا شديدا----- فذلك قول-------ه والقيت عليك محبة مني قال ابو عبيدة ومعني القيت عليك اي جعلت لك محبة مني قال ابن عباس احبه وحببه الي خلقه فلا يلقاه احد الا احب--------------------------------ه من مءمن وكافر وقال قتاد------ة كانت في عينيه ملاحة فما راه احد الا حبه قوله تعالي ولتصنع علي عيني	1498	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2015	false	691114849181792181	48	179	234	902	1521	300	في اليم يعني نهر النيل فليلقه اليم بالساحل يعني شاطء النهر لفظه امر ومعناه خبر مجازه حتي---- يلقيه اليم بالساحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذه عدو لي وعدو له يعني فرعون ف------------اتخذت---- تابوتا وجعلت فيه قطنا محلوجا ووضعت فيه موسي وقيرت راسه وخصاصهيعني شقوقه--------ثم القته في النيل وكان يشرع منه نهر كبير في دار فرعون فبينا هو جالس علي راس البركة مع امراته اسية اذا ب--تابوت يجء به الماء فلما راي ذلك امر الغلمان والجواري باخراجه فاخرجوه وفتحوا راسه فاذا صبي- من اصبح الناس وجها فلما راه فرعون احبه بحيث لم يتمالك فذلك قوله سبحانه والقيت عليك محبة مني قال ---------------------------------------------------ابن عباس احبه وحببه الي خلقه قال عطية العوفي جعل عليه مسحة من جمال لا تكاد يصبر عنه من راه --------قال قتادة ملاحة كانت في عيني موسي ما ---راه احد الا عشقه---------- ولتصنع علي عيني	2015	1481387970607904843	446	639.5	351	881	50.624290466308594	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1500	true	3410024950142364963	168	212	897	1109	1546	300	ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	1500	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2014	false	2465815999239424526	0	44	0	212	1463	300	ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	2014	1481387970607904843	212	424.0	168	212	100.0	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1503	true	-1976395401319658742	5	35	22	153	1464	300	قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	1503	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2014	false	2465815999239424526	44	74	212	343	1463	300	قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	2014	1481387970607904843	131	262.0	101	131	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1503	true	-1976395401319658742	20	63	85	294	1464	300	فما بال القرون الاولي------------ قال----- علمها عند ربي في كتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضل ربي----------- ولا ينس----------------------------------------------------ي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	1503	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2018	false	-4769959251836242004	203	287	1027	1435	1496	300	فما بال القرون الاولي التي ذكرت ف قال موسي علمها عند ربي في كتاب يعني اللوح المحفوظ وانما رد موسي علم ذلك الي الله سبحانه لانه لم يعلم ذلك وانما نزلت التوراة عليه بعد هلاك فرعون وقومه لا يضل ربي اي لا يخطء ولا ينسي فيتذكر وقال مجاهد هما شء واحد سورة طه الايات 53 الي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	2018	1481387970607904843	209	369.5	166	408	51.22549057006836	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1505	true	-8514978730372166593	62	169	316	889	1564	300	وفيها نعيدكم بعد الموت ومنها نخرجكم تارة اي مرة اخري بعد البعث يعني كما اخرجناكم منها اولا عند خلق ادم من الارض ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	1505	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	false	-7606323856029127017	128	219	688	1185	1587	300	وفيها نعيدكم---------- ومنها نخرجكم تا-------رة اخري----------------------------------------------------------- ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	2019	1481387970607904843	497	972.5	406	573	86.7364730834961	90	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1505	true	-8514978730372166593	176	263	925	1366	1564	300	ولقد اريناه يعني فرعون اياتنا كلها يعني-------------------- التسع الايات ولم ير كل اية الله لانها لا تحصي فكذب اي نسب الايات الي الكذب وقال هذا سحر وابي ان يءمن طه 57 قال اجءتنا لتخرجنا قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا يعني مصر بسحرك اي تريد ان تغلب علي ديارنا بسحرك فتملكها وتخرجنا منها طه 58 فلناتينك بسحر مثله فلناتينك بسحر مثله اي فلنقابلن ما جءت به من السحر بمثله فاجعل بيننا وبينك موعدا اي اضرب بيننا وبينك اجلا وميقاتا لا نخلفه اي لا نجاوزه نحن ولا انت مكانا	1505	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2020	false	-7040086990810267023	156	206	808	1078	1558	300	ولقد اريناه يعني فرعون اياتنا كلها يعني اليد والعصا والايات التسع---------------------------------------- فكذب بها وزعم انه-------------------ا سحر وابي ان يسلم قال فرعون اجءتنا لتخرجن-------------------ا من ارضنا يعني مصر بسحرك يا موس---------------------------------------------------------------------------------------------ي فلناتينك بسحر مث---------------له فاجعل بيننا وبينك موعدا ف--اضرب بيننا وبينك اجلا وميقاتا لا نخلفه ---لا نجاوزه نحن ولا انت مكانا	2020	1481387970607904843	209	329.0	166	461	45.33622741699219	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1509	true	6325633741209069854	149	292	828	1567	1604	300	قوله تعالي فاجمعوا كيدكم قرا الاكثرون فاجمعوا بقطع الالف -------من----------------------------------------- اجمعت والمعني يكون عزمكم مجمعا عليه لا تختلفوا فيختل امركم قال الفراء------------------------------------------------------------------------ والاجماع الاحكام والعزيمة علي الشء تقول اجمعت علي الخروج--- واجمعت الخروج تريد ازمعت قا-------------------ل الشاعر يا ليت شعري والمني لا تنفع هل اغدون يوما وامري مجمع يريد قد احكم و---عزم عليه وقرا ابو عمرو فاجمعوا بفتح الميم من جمعت يريد لا تدعوا من كيدكم شيءا الا جءتم به فاما كيدهم فالمراد به سحرهم ومكرهم قوله تعالي--- ثم اءتوا صفا اي مصطفين مجتمعين ليكون انظم لاموركم واشد لهيبتكم قال ابو عبيدة صفا اي صفوفا وقال ابن قتيبة صفا بمعني جمعا قال الحسن كانوا خمسة وعشرين صفا كل الف ساحر صف قوله تعا-----------لي وقد افلح ------من استعلي قال ابن عباس فاز من غلب قالوا------------ يا موسي اما ان تلقي------------ واما ان نكون اول من القي قال---------- بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم-------------- يخيل اليه	1509	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2023	false	7127153486869202443	41	180	221	948	1551	300	قوله فجمع كيده وق---------را الباق-ون فاجمعوا بقطع الالف وكسر الميم وله وجهان احدهما بمعني الجمع يقول العرب اجمعت الشء وجمعته بمعني واحد------------------------------ قال ابو ذءيب فكانه بالجزع جزع يتابع واولاه ذي العرجاء تهب مجمع والثاني بمعني العزم و--------الاحكام يق------------------ول اجمعت الامر وازمعته واجمعت علي الامر وا-زمعت عليه اذا عزمت عليه قال الشاعر يا ليت شعري والمني لا تنفع هل اغدون يوما وامري مجمع اي م-----حكم وقد عزم عليه كيدك-------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومكركم وسحركم وعلمكم ثم اءتوا صفا قال مقاتل والكلبي جميعا وقيل------------------------------------------ صفوفا وقال ابو عبيد يعني المصلي والمجتمع وحكي عن بعض العرب الفصحاء ما استطعت ان اتي الصف امس يعني المصلي وقد افلح اليوم من استعلي يعني-------- فاز من غلب قالوا يعني السحرة يا موسي اما ان تلقي عصاك من يدك واما ان نكون اول من القي عصاه قال موسي بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم وهو جمع العصا يخيل اليه	2023	1481387970607904843	327	363.0	249	952	34.34873962402344	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1510	true	2648721889297633158	0	53	0	272	1499	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن	1510	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	false	-7606323856029127017	247	300	1316	1587	1587	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن-	2019	1481387970607904843	271	537.0	219	272	99.63235473632812	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1510	true	2648721889297633158	53	90	272	463	1499	300	اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1510	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2020	false	-7040086990810267023	0	37	0	191	1558	300	اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	2020	1481387970607904843	191	382.0	154	191	100.0	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1510	true	2648721889297633158	18	65	83	332	1499	300	ولا يفلح الساحر حيث اتي------------------------------ فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له-------------------------- قبل ان اذن لكم انه لكبيرك----------------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل-------------------------------------------------------------------------------------------- ولتعلمن اينا اشد عذابا--------------- وابقي قالوا------------ لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات	1510	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2024	false	2985226833248131425	15	106	73	544	1545	300	ولا يفلح الساحر حيث اتي من الارض وقيل معناه حيث احتال فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له يعني به كقوله فامن له لوط قبل ان اذن لكم انه لكبيركم لرءيسكم ومعلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني الرجل اليسري واليد اليمني ولاصلبنكم في جذوع النخل يعني جذوع النخل قال سويد بن ابي كاهل وهم صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا ولتعلمن اينا اشد عذابا انا او رب موسي وابقي قالوا يعني السحرة لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات	2024	1481387970607904843	249	399.0	202	471	52.866241455078125	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1513	true	-2216716799118605704	18	55	96	278	1520	300	عن السحرة--------------- انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	1513	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2020	false	-7040086990810267023	32	72	166	363	1558	300	من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2020	1481387970607904843	180	346.0	143	197	91.37055969238281	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1513	true	-2216716799118605704	161	249	806	1259	1520	300	جنات عدن تجري قوله تعالي------------------ وذلك يعني الثواب جزاء من تزكي اي--------- تطهر من الكفر والمعاص---------------------------------------------------------------------------ي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	1513	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	false	-2334205122310901114	141	248	727	1270	1520	300	جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك------------ جزاء من تزكي اي صلح وقيل تطهر من الكفر والمعاصي وقال الكلبي يعني اعطي زكاة نفسه وقال لا اله الا الله سورة طه الايات 77 الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	2025	1481387970607904843	433	822.0	348	555	78.01802062988281	82	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1513	true	-2216716799118605704	208	231	1043	1172	1520	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم------ وواعدناكم جانب الطور الايمن------------ ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم ولا تطغوا فيه	1513	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2027	false	-2355246845383528196	185	241	959	1276	1582	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون وواعدناكم جانب الطور الايمن وقد مر ذكره ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم هذه قراءة العامة بالنون والالف علي التعظيم وقرا يحيي بن وثاب والاعمش وحمزة والكساءي انجيتكم ووعدتكم ورزقتكم من غير الف علي التوحيد والتفريد كلوا من طيبات حلال ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	2027	1481387970607904843	129	238.5	106	317	40.694007873535156	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1515	true	-7577902388610185227	223	275	1165	1416	1554	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا	1515	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	false	-2334205122310901114	248	300	1270	1520	1520	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا-	2025	1481387970607904843	250	495.0	199	251	99.60159301757812	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1515	true	-7577902388610185227	275	300	1416	1554	1554	300	ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي-	1515	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2026	false	3091037451124363162	0	25	0	139	1484	300	ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي	2026	1481387970607904843	138	271.0	114	139	99.28057861328125	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1515	true	-7577902388610185227	223	279	1165	1439	1554	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي -قال----------- هم اولاء----- علي اثري------------- وعجلت اليك رب لترضي قال----------------------- فانا قد فت--------نا قومك من-------------------------------------------------------------------------- بعدك------------------------- واضلهم السامري----------------------------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------ افطال عليكم العهد------------------ ام اردتم ان يحل عل----يكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	1515	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2028	false	-251040264120797181	100	277	521	1438	1579	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي فقال مجيبا لربه هم اولاء يعني علي اثري هءلاء يجيءون وعجلت اليك رب لترضي لتزداد رضا قال الله سبحانه فانا قد فتنا ابتلينا قومك الذين خلفتهم مع هارون وكانوا ستماءة الف فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا من بعدك من بعد انطلاقك الي الجبل واضلهم السامري يعني دعاهم وصرفهم الي عبادة العجل وحملهم عليها فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا حزينا جزعا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا انه يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي وذلك ان الله سبحانه كان قد وقت لموسي ثلاثين ليلة ثم اتمها بعشر فلما مضت الثلاثون قال عدو الله السامري قال سعيد بن جبير كان السامري من اهل كرمان فقال لهم انما اصابكم هذا عقوبة لكم بالحلي التي معكم وكانت حليا استعاروها من القبط فهلموا بها واجمعوها حتي يجء موسي فيقضي فيه فجمعت ودفعت اليه فصاغ منها عجلا في ثلاثة ايام ثم قذف فيه القبضة التي اخذها من اثر فرس جبرءيل فقال قوم موسي له قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	2028	1481387970607904843	267	390.0	211	917	29.116683959960938	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1518	true	-6864370499515871300	76	141	391	704	1480	300	افلا يرون انه لا يرجع اليهم قول--------------------------ا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	1518	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2026	false	3091037451124363162	26	96	144	479	1484	300	افلا يرون ال---ا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا -بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	2026	1481387970607904843	308	604.0	244	339	90.85545349121094	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1519	true	153169703178038343	87	183	422	904	1469	300	تعالي اني خشيت اي ان فارقتهم واتبعتك ان تقول فرقت بين بني اسراءيل وفيه قولان احدهما باتباعي اياك ومن معي من المءمنين والثاني بقتالي لبعضهم ببعض وفي قوله تعالي ولم ترقب قولي قولان احدهما لم ترقب قولي لك اخلفني في قومي واصلح والثاني لم تنتظر امري فيهم قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1519	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2026	false	3091037451124363162	84	145	421	711	1484	300	براسي اني خشيت ان ت----------------------قول فرقت بين بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ترقب قولي ق-----------------------------------------------------------------------------ال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2026	1481387970607904843	285	544.0	224	482	59.128631591796875	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1521	true	-1598288578736324920	181	257	948	1317	1503	300	انما الهكم الله الذي لا-اله الا هو اي هو الذي يستحق العبادة لاالعجل وسع كل شء علما اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1521	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2031	false	8733277608988398355	174	240	928	1247	1546	300	انما الهكم الله الذي لا اله الا هو ---------------------------------وسع كل شء علما------------------ كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	2031	1481387970607904843	318	608.5	253	370	85.9459457397461	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1521	true	-1598288578736324920	186	257	975	1317	1503	300	الا هو اي هو الذي يستحق العبادة لاالعجل وسع كل---- شء علما اي وسع علمه كل شء---------------------------------------------------- كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق---------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------من اعرض----- عن-----------------------------ه فانه يحمل يوم القيامة وزر-----------------------ا خالدين فيه------------ وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور----------------------------------------------------------------------------- ونحشر المجرم---------ين يومءذ زرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتخافتون------------- بينهم ان لبثتم ----------------------------------الا عشرا---------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر----------------------------يقة ان لبثتم الا يوما	1521	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2032	false	1285052785721189608	48	201	239	1002	1528	300	الا هو لا ------------------------العجل وسع ملا كل شء علما ف------علمه ولم يضق عليه يقال فلان يسع لهذا الامر اذا اطاقه وقوي عليه كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق من الامور وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران من اعرض ادبر عنه فلم يءمن به ولم يعمل بما فيه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما عظيما وحملا ثقيلا خالدين فيه لا يكفره شء وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور قراه العامة بياء مضمومة علي غير تسمية الفاعل وقرا ابو عمرو بنون مفتوحة لقوله ونحشر المجرمين المشركين يومءذ زرقا والعرب تتشاءم بزرقة العيون قال الشاعر يهجو رجلا لقد زرقت عيناك يا بن مكعبر كما كل ضبي من اللءم ازرق وقيل اراد عميا يتخافتون يتسارون فيما بينهم ان لبثتم ما مكثتم في الدنيا وقيل في القبور الا عشرا اي عشر ليال قال الله سبحانه نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واصوبهم رايا ان لبثتم الا يوما	2032	1481387970607904843	301	438.5	237	793	37.95712661743164	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1523	true	1343208131234682502	0	43	0	211	1569	300	يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما	1523	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2031	false	8733277608988398355	257	300	1336	1546	1546	300	يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما-	2031	1481387970607904843	210	415.0	168	211	99.52606964111328	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1523	true	1343208131234682502	43	85	211	422	1569	300	ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	1523	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2032	false	1285052785721189608	0	42	0	211	1528	300	ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	2032	1481387970607904843	211	422.0	169	211	100.0	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1526	true	8122572534638284094	35	192	187	971	1528	300	وقل رب زدني علما فيه ثلاثة اقوال احدها زدني قرانا قاله مقاتل والثاني فهما والثالث حفظا ذكرهما الثعلب-----------------------------------------------------ي ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي	1526	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2034	false	-1199654592305448108	125	287	656	1450	1511	300	وقل رب زدني علما بالقران ا-----------------------------------------ي فهما وقيل--- حفظا ونظيرها قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به الاية سورة طه الايات 115 الي ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي	2034	1481387970607904843	715	1381.0	567	838	85.32219696044922	144	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1526	true	8122572534638284094	97	152	496	768	1528	300	ولا تضحي---------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد-------------------------------------------- وملك لا يبل-----------------ي فاكلا منها--------------------------------- فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي---------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجتباه رب---------------ه فتاب عليه وهدي ق--------------------------ال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي-------------------- فلا يضل ولا يشقي	1526	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2036	false	2945563671446398211	156	264	759	1290	1463	300	ولا تضحي ولا تصيبك الشمس فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد يعني علي شجرة ان اكلت منها بقيت خالدا مخلدا وملك لا يبلي لا يبيد ولا يفني فاكلا يعني ادم وحواء منها اي من شجرة المحنة فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي اي تعدي الي ما لم يكن له فعله وقال اكثر المفسرين فغوي اي اخطا وضل ولم ينل مراده مما اكل ثم اجتباه ربه اختاره واصطفاه فتاب عليه وهدي هداه الي التوبة ووفقه بها قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي يعني الكتاب والرسول فلا يضل ولا يشقي	2036	1481387970607904843	267	443.0	212	531	50.28248596191406	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1530	true	3114950369767421774	18	51	89	260	1556	300	ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	1530	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2035	false	8639323788130398954	0	33	0	171	1524	300	ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	2035	1481387970607904843	171	342.0	138	171	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1530	true	3114950369767421774	2	133	11	675	1556	300	وابقي لانه يدوم------ افلم يهد ----------لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------------- ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه 128 افلم يهد لهم قوله تعالي افلم يهد لهم اي افلم يتبين لكفار مكة اذا نظروا اثار من اهلكنا من الامم وكانت قريش تتجر وتري مساكن عاد وثمود وفيها علامات الهلاك فذلك قوله تعالي يمشون في مساكنهم وروي زيد عن يعقوب افلم نهد بالنون طه 129 ولولا كلمة سبقت قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عن هءلاءالكفار الي يوم القيامة وقيل الي يوم بدر وقيل الي انقضاء اجالهم لكان لزاما اي لكان العذاب لزاما اي لازما لهم	1530	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2038	false	-7129075985346433956	171	223	873	1145	1557	300	وابقي وا----دوم واثبت افلم يهد لهم يتبين لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ومنازلهم اذا سافروا واتجروا ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظم الاية ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عنهم واجل مسمي وهو---- الق----------------------------------------يامة لكان لزاما ل---كان العذاب--------- لازما لهم	2038	1481387970607904843	200	317.5	158	708	28.248586654663086	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1532	true	7143488182872194003	119	163	637	863	1578	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	1532	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2035	false	8639323788130398954	63	106	335	560	1524	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او-لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	2035	1481387970607904843	225	445.0	182	226	99.55752563476562	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1532	true	7143488182872194003	89	224	478	1178	1578	300	والعاقبة للتقوي اي وحسن العاقبة لاهل التقوي و-------------------------كان بكر بن عبد الله المزني اذا اصاب اهله خصاصة قا-ل قوموا فصلوا ثم يقول بهذا امر الله تعالي ورسوله ويتلو هذه الاية وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه 133 وقالوا لولا ياتينا قوله تعالي وقالوا يعني------ المشركين لولا اي هلا ياتينا محمد باية من ربه اي كايات--- الانبياء نحو الناقة وال------عصا او لم ياتهم قرا نافع وابو عمرو وحفص عن عاصم تاتهم بالتاء-------------------------------------------------------- وقرا ابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم ياتهم بالياء قوله تعال----------------------------------------ي بينه ما في الصحف الا------ولي اي اولم ياتهم ف----ي القران	1532	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2039	false	1791085964038086893	155	244	827	1309	1609	300	والعاقبة للتقوي ثم ينادي الصلاة الصلاة يرحمكم الله وقال مالك بن دينار كان بكر بن عبد الله المزني اذا اصاب اهله خصاصة يقول قوموا فصلوا ثم يقول بهذا امر الله -------رسوله ويتلو هذه الاية وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يعني هءلاء المشركين لولا يات-------ينا محمد باية من ربه كما اتي بها الانبياء من قبله قال الله سبحانه او-لم تاتهم-------------------------------------- بالتاء قراه اهل المدينة والبصرة وبعض قراء الكوفة لتانيث البينة وقرا الاخرون------------------------------------------------- بالياء لتقديم الفعل ولان البينة هي البيان فرده الي المعني بينة ما في الصحف الكتب الاولي اي بيان ما فيها يعني القران	2039	1481387970607904843	259	336.5	205	847	30.57851219177246	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1533	true	8823021202710959576	74	184	381	987	1579	300	سورة الانبياء------------- بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1533	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2040	false	7038248075840942382	186	299	957	1575	1580	300	سورة الانبياء الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءل-وا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	2040	1481387970607904843	602	1191.0	492	619	97.25363159179688	108	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1539	true	3099474989305847064	33	90	179	466	1580	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	1539	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2043	false	634017914704403485	107	164	549	836	1597	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	2043	1481387970607904843	287	574.0	230	287	100.0	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1540	true	3114523723040929648	19	70	90	366	1575	300	ذلك اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1540	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2045	false	-1523315676190093618	156	207	809	1085	1570	300	الي اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	2045	1481387970607904843	274	546.0	223	276	99.27536010742188	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1541	true	-2600445043575659420	210	247	1134	1332	1604	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون ----	1541	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2045	false	-1523315676190093618	207	245	1085	1287	1570	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق	2045	1481387970607904843	198	389.5	161	202	98.0197982788086	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1542	true	5590705739795825771	85	164	442	859	1573	300	هزوا مهزوءا به اهذا الذي يذكر الهتكم اي يعيب اصنامكم وفيه اضمار يقولون وهم بذكر الرحمن هم كافرون وذلك انهم قالوا ما نعرف الرحمن فكفروا بالرحمن خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به	1542	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2045	false	-1523315676190093618	234	297	1230	1557	1570	300	هزوا---------- اهذا الذي يذكر الهتكم---------------------------------- وهم بذكر الرحمن هم كافرو----------------------------------------------ن خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به	2045	1481387970607904843	327	624.0	264	417	78.41726684570312	62	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1543	true	7433411791023582121	220	274	1163	1446	1586	300	يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	1543	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2046	false	8719634364338932945	0	54	0	283	1619	300	يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	2046	1481387970607904843	283	566.0	229	283	100.0	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1543	true	7433411791023582121	97	261	538	1375	1586	300	ويقولون متي هذا الوعد يعنون-------------------- الق-----------------------------------يامة الانبياء 39 لو يعلم الذين لو يعلم الذين كفروا جوابه محذوف والمعني لو علموا صدق الوعد ما استعجلوا حين لا يكفون اي لا يدفعون عن وجوههم النار اذا دخلوا ولا عن ظهورهم -لاحاطتها بهم ولا هم ينصرون اي يمنعون مما نزل بهم الانبياء 40 بل تاتيهم بغتة بل تات-----يهم يعني الساعة بغتة فجاة فتبهتهم-------------------------------- تحيرهم وقد شرحنا هذا عند قوله فبهت الذي كفر البقرة 258 فلا يستطيعون ردها اي صرفها عنهم ولا هم يمهلون لتوبة او معذرة الانبياء 41 ولقد استهزء برسل ثم عزي نبيه فقال ولقد استهزء برسل من قبلك اي كما فعل بك قومك فحاق اي نزل بالذين سخروا منهم اي من الرسل ما كانوا به يستهزءون يعني العذاب الذي كانوا استهزءوا به قل من يكلء---------------كم بالليل والنهار من الرحمن------------------------------------------------------------------ بل هم عن ذكر ر----------بهم معرضون ام لهم------------------------- الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا-------------------- هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء------- واباءهم---------- حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1543	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2048	false	-383440865424364358	121	298	642	1574	1581	300	ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدنا من العذاب وقيل القيامة وتقديره الموعود ان كنتم صادقين قال الله سبحانه لو يعلم ال--------------ذين كفر---------------------------------------------------وا حين لا يكفون يمنع------ون عن وجوههم النار ----------ولا عن ظهورهم السياط------- ولا هم ينصرون وفي الاية اختصار يعني لما اقاموا علي كفرهم ولم يتوبوا بل تاتيهم يعني الساعة بغتة فجاة فتبهتهم قال ابن عباس تفجاهم وقال الفراء تحيرهم------------------------------------------------ فلا يستطيعون --------------ردها ولا هم ينظرون--------------------------- ولقد استهزء بر----------------------------------سل من قبل-------------------ك فحاق------- بالذين سخروا منهم------------ ما كانوا به يستهزءن------------------------------------ قل من يكلءكم يحفظكم ويحرسكم بالليل والنهار من الرحمن اذا انزل بكم عذابه ومعني الاية من امر الرحمن وعذابه ثم قال سبحانه بل هم عن ذكر ربهم كتاب ربهم معرضون ام لهم الميم صلة فيه وفي امثاله الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون قال ابن عباس يمنعون عطية عنه يجارون يقول العرب انا لك جار وصاحب من فلان اي مجير عنه مجاهد ينصرون ويحفظون قتادة لا يصحبون من الله بخير بل متعنا هءلاء الكفار واباءهم في الدنيا حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	2048	1481387970607904843	468	670.0	371	1217	38.45521926879883	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1546	true	-3718562607416198081	89	191	504	1034	1592	300	وهذا ذكر مبارك ثم عاد الي ذكر القران فقال وهذا يعني القران ذكر لمن تذكر به وعظه لمن اتعظ مبارك اي كثير الخير افانتم يا اهل مكة له منكرون اي جاحدون وهذا استفهام توبيخ--------- ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	1546	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	false	9142370820978420425	75	158	421	872	1648	300	وهذا ذكر مبارك-------------------------------- يعني القران انزلناه------------------------------------------ افانتم----------- له منكرون--- جاحدون سورة الانبياء الايات 51 الي ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	2050	1481387970607904843	419	758.0	339	539	77.7365493774414	77	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1546	true	-3718562607416198081	132	183	716	989	1592	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل-------------------- التي انتم لها عاكف-------------------ون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال--------------------- لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قا---------------لوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ---------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطر------هن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم----------- بعد ان تولوا مدبرين	1546	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2051	false	-1100103633789918985	1	73	8	406	1538	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل والصور يعني الاصنام التي انتم لها عاكفون علي عبادتها مقيمون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين فاقتدينا بهم قال ابراهيم لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين بعبادتكم اياها قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعنون اجاد انت فيما تقول ام لاعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن خلقهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم لامكرن بها بعد ان تولوا مدبرين	2051	1481387970607904843	269	472.0	218	398	67.58793640136719	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1547	true	6152863042981704270	0	98	0	557	1631	300	عاكفون اي--------- مقيمون فاجابوه انهم راوا اباءهم يعبدونها-- فاقتدو-ا بهم فاجابهم بانهم فيما فعلوا- واباءهم في ضلال مبين ---الانبياء 55 قالوا اجءتنا بالحق قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعنون اجاد انت---------- ام لاعب -------------------------الانبياء 57------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم قوله تعالي لاكيدن اصنامكم الكيد احتيال الكاءد في ضر المكيد والمفسرون يقولون لاكيدنها بالكسر بعد ان تولوا اي تذهبوا عنها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لهم عيد في كل سنة يخرجون اليه ولا يخلفون بالمدينة احدا فقالوا لابراه----------------------------------------------------------------------------------يم لو خرجت معنا الي عيدنا اعجبك ديننا فخرج معه--------م فلما كان ببعض الطريق قال اني سقيم والقي نف-----------------------------------------------------------------------------سه وق---ال سرا منهم وتالله لاكيدن اصنامكم	1547	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2051	false	-1100103633789918985	14	173	77	910	1538	300	عاكفون علي عبادتها مقيمون قالوا وجدن------ا اباءنا لها عابدين فاقتدينا بهم قال ابراهيم لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين بعبادتكم اياها قالوا اجءتنا با-------------------لحق ام انت من اللاعبين يعنون اجاد انت فيما تقول ام لاعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن خلقهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم لامكرن بها--------------------------------------------------------------------------------- بعد ان تولوا مدبرين قال مجاهد وقتادة انما قال ابراهيم هذا في سر من قومه ولا يسمع ذلك الا رجل واحد منهم وهو الذي افشاه عليه وقال سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قال السدي كان لهم---- في كل سنة مجمع وعيد فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا اعجبك ديننا فخرج معهم ابراهيم فلما كان ببعض الطريق --------------القي نفسه وقال اني سقيم يقول اشتكي رجلي فتواطءوا رجله وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعف الناس تالله لاكيدن اصنامكم	2051	1481387970607904843	286	341.0	226	957	29.88505744934082	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1548	true	-869902467883892150	31	72	192	415	1565	300	------------قاله الزجاج قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون	1548	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	false	9142370820978420425	156	197	860	1082	1648	300	اليه يرجعون قا------------لوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون	2050	1481387970607904843	208	411.0	169	235	88.51063537597656	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1551	true	-8720302784089197344	125	161	621	806	1565	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	1551	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	false	9142370820978420425	197	233	1082	1266	1648	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	2050	1481387970607904843	184	363.0	148	185	99.45945739746094	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1552	true	-930956836068283183	154	190	815	1029	1626	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين	1552	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	false	9142370820978420425	233	269	1266	1480	1648	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين	2050	1481387970607904843	214	428.0	178	214	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1553	true	2307894721913149785	17	179	88	922	1546	300	ابراهيم علي راس البنيان فرفع ابراهيم راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل فقالت السماء والارض والجبال والملاءكة ربنا ابراهيم يحرق فيك فاءذن لنا في نصرته فقال انا اعلم به وان دعاكم فاغيثوه فقذفوه في النار وهو ابن ست عشرة سنة وقيل ست وعشرين فقال حسبي الله ونعم الوكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستقبله جبر-يل فقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبر-يل فس--ل ربك فقال ح--------سبي من سءالي علمه بحالي فقال الله عز وجل يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فلم تبق نار علي وجه الارض يومءذ الا طفءت وظنت انها عنيت وزعم السدي ان جبر-يل هو الذي ناداها وقال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بدرها قال ال-----------------------------------------------------سدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم فاجلسوه علي الارض فاذا عين من ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ووهب فما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه واقا-------------م في ذلك الموضع سبعة ايام وقال	1553	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2054	false	-9210168191973477449	16	183	85	922	1483	300	ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع----- راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي المعتمر عن ابي بن كعب عن ارقم ان----- ابراهيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حين اوثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموه في المنجنيق الي النار من مضرب شاسع فاستقبله جبرءيل فقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبرءيل فاسال ربك فقال ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله سبحانه يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قال السدي ك--------------------------------------------------------ان جبرءيل هو الذي ناداها قا-ل ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها فلم تبق يومءذ نار في الارض الا طفءت ظنت انها هي تعني قال السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم فاقعدوه علي الارض فاذا عي---ن ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ------ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه قالوا وكان ابراهيم في ذلك الموضع سبعة ايام -قال	2054	1481387970607904843	534	877.5	421	1029	51.895042419433594	90	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1553	true	2307894721913149785	246	298	1291	1535	1546	300	ان تخرج قال نعم------------------ فقام ابراهيم يمشي -----حتي خرج فقال-------------------------------- من------ الذي رايت معك قال----------------------------- ملك----- ارسله الي ربي ليءنسني فق-----ال نمرود -----------اني مقرب ل---الهك قربانا لما رايت من قدرته فقال اذن------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبل الله منك ما كنت علي دينك ف------------------------قال يا ابراهيم لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبح-- له فذبح	1553	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2055	false	-6510237857471990012	10	107	43	507	1484	300	ان تضرك قال لا قال فقم فاخرج منها فقام ابراهيم يمشي فيها حتي خرج منها فلما خرج اليه قال له يا ابراهيم من الرجل الذي رايت معك مثل صورتك قاعدا الي جنبك قال ذلك ملك الظل ارسله الي ربي ليءنسني فيها فقال نمرود يا ابراهيم اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك حين ابيت الا عبادته وتوحيده اني ذابح له اربعة الاف بقرة فقال له ابراهيم اذا لا يقبل الله منك ما كنت علي دينك هذا حتي تفارقه الي ديني فقال يا ابراهيم لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له -----	2055	1481387970607904843	217	326.5	167	469	46.26865768432617	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1555	true	-5990603286028237430	150	300	812	1620	1620	300	وادخلناه في رحمتنا اي بانجاءه من -----بينهم ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء 76 ونوحا اذ نادي قوله تعالي ونوحا المعني واذكر نوحا وكذلك ما ياتيك من ذكر الانبياء اذ نادي اي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاما الكرب العظيم فقال ابن عباس هو الغرق وتكذيب قومه الانبياء 77 ونصرناه من القوم قوله تعالي ونصرناه من القوم اي منعناه منهم ان يصلوا اليه بسوء وقيل من بمعني علي وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون-	1555	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2057	false	-744628611634704092	161	249	903	1400	1688	300	وادخلناه في رحمتنا -------انه من الصالحين-- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون	2057	1481387970607904843	489	941.5	402	814	60.07371139526367	85	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1558	true	4332363225982043386	184	275	1009	1504	1626	300	ومن الشياطين -من قو---------له تعالي ومن الشياطين من يغوصون له قال ابو عبيدة من تقع علي الواحد والاثنين والجمع من المذكر والمءنث قال المفسرون كانوا يغوصون في البحر فيستخرجون--- الجواه---------ر ويعملون عملا دون ذلك قال الزجاج معناه سوي ذلك وكنا لهم حافظين ان يفسدوا ما عملوا وقال غيره ان يخرجوا عن امره---------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	1558	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2060	false	-2010410873844193260	153	232	752	1179	1536	300	ومن الشياطين يعني وسخرنا لسليمان ايضا من الشياطين من يغوصون له اي يدخلون تحت الماء في-----------------------------------------------------------------------------------خرجون له الجواهر من البحر ويعملون عملا دون ذلك يعني دون الغوص---------- وكنا لهم حافظين حتي لا------------------------- يخرجوا من امره سورة الانبياء الايات 83 الي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	2060	1481387970607904843	323	547.0	262	545	59.266056060791016	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1560	true	-6733576973593753992	136	207	683	1011	1447	300	وقال عبد الله بن عبيد بن عمير كان له--- اخوان فاتياه يوما فوجدا ريحا فقالا------------------------------------------ لو كان الله علم منه---- خيرا ما بلغ به كل هذا فما سمع----------- شيءا اشد عليه من----------------------------------------------------------- ذلك ----------------فقال اللهم ان كنت تعلم اني لم ابت ليلة شبعان وانا اعلم مكان جاءع فصدقني فصدق وهما يسمعان ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم البس قميص----ا وانا اعلم مكان- عار فصدقني فصدق وهما يسمعان فخر ساجدا	1560	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2075	false	-6912592405851236565	13	113	65	533	1490	300	وقال عبد الله بن عبيد بن عمير كان لايوب اخوان فاتياه فقاما من بعيد لا يقدران ان يدنوا منه من ريحه فقال احدهما لصاحبه لو كان الله علم في ايوب خيرا ما ابتلاه بما نري قال فلم يسمع ايوب شيءا كان عليه اشد من هذه الكلمة وما جزع من شء اصابه جزعه من تلك الكلمة فعند ذلك قال مسني الضر ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم ابت ليلة شبعان وانا اعلم مكان جاءع فصدقني فصدق وهما يسمعان ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم اتخذ قميصين قط وانا اعلم مكانا عار فصدقني فصدق وهما يسمعان فخر ساجدا	2075	1481387970607904843	275	452.5	211	468	58.760684967041016	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1564	true	3986841557159601747	90	209	480	1040	1501	300	فظن ان لن نقدر عليه ما قدرنا من العقوبة والعرب تقول ق-------------------------------------------در بمعني قدر قال ابو صخ----------------------------------------------ر ولا عاءدا ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يكن ولك الشكر اراد ما تقدر وهذا مذهب الزجاج والثاني فظن ان لن نضيق عليه قاله عطاء قال ابن قتيبة يقال فلان مقدر عليه ومقتر عليه ومنه قوله -----------------------------------------------------------تعالي --فقدر عليه رزقه الفجر 16 اي ضيق عليه فيه قال النقاش والمعني فظن ان لن يضيق عليه الخروج فكانه ظن ان الله قد وسع له ان شاء ان يقيم وان شاء ان يخرج ولم يءذن له في الخروج والثالث ان المعني فظن انه يعجز ربه فلا يقدر عليه رواه عوف عن الحسن وقال ابن زيد وسليمان التيمي المعني افظن ان لن نقدر عليه فعلي	1564	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2080	false	-3402948490215688175	205	289	1021	1451	1498	300	فظن ان لن يقدر عليه بالتشديد علي المجهول وقرا يعقوب يقدر بالتخفيف علي المجهول وقال الشاعر في القدر بمعني التقدير فليست عشيات الحمي برواجع لنا ابدا ما اورق السلم النضر ولا عاءد- ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر نفع ولك الشكر وقال عطاء وكثير من العلماء معناه فظن ان -----لن نضيق عليه الحبس من--------------------------------------------------- قوله سبحانه الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يضيق وقال سبحانه وتعالي من قدر عليه رزقه وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد هو استفهام معناه----- افظن ان لن نقدر عليه وروي	2080	1481387970607904843	166	186.5	124	710	23.380281448364258	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1565	true	3798642692782921086	128	166	633	846	1570	300	المءمنين وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا	1565	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2060	false	-2010410873844193260	262	300	1324	1536	1536	300	المءمنين وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا-	2060	1481387970607904843	212	419.0	175	213	99.530517578125	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1566	true	-8545221367869550048	193	300	1063	1605	1605	300	وتقطعوا امرهم بينهم اي اختلفوا في الدين الانبياء 94 فمن يعمل من فمن يعمل من الصالحات اي شيءا من الفراءض واعمال البر فلا كفران لسعيه اي لا نجحد ما عمل قاله ابن قتيبة والمعني انه يقبل منه ويثاب عليه وانا له كاتبون ذلك نامر الحفظة ان يكتبوه لنجازيه به وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راج-----------------عون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسع------------------------------------------يه وانا له كاتبون----------------------------------------- وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون-	1566	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	false	-4691546799340404712	33	118	177	615	1541	300	وتقطعوا امر------هم اي اختلفوا في الدين صاروا فيه فرقا واحزابا ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل الينا راجعون فنجزيهم باعمالهم فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه لا نبطل عمله ولا نجحده بل يشكر ويثاب عليه وانا له كاتبون لعمله حافظون سورة الانبياء الايات 95 الي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون	2084	1481387970607904843	305	520.0	244	643	47.433902740478516	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1568	true	-8080073839912806419	251	295	1343	1571	1597	300	وقوله فانها لا تعمي الابصار الحج 46 وانشدوا بثوب ودينار وشاه ودرهم فهل هو مرفوع بما هاهنا راس ذكرهما الفراء والثالث ان يكون تمام الكلام عند قوله هي علي معني فاذا هي بارزة واقفة يعني من قربها كانها اتية حاضرة ثم ابتدا فقال شاخصة	1568	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2087	false	5826119683915001220	8	43	43	221	1560	300	كقوله فانها لا تعمي الابصار وكقول الشاعر-------------------------- فهل هو مرفوع بما هاهنا راس-------------- والثالث ان يكون تمام الكلام عند قوله هي علي معني----- هي بارزة واقفة يعني من قربها كانها اتية حاضرة ثم ابتدا----- شاخصة	2087	1481387970607904843	166	292.0	132	228	72.80701446533203	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1569	true	-1593108118203147681	19	82	105	413	1571	300	ابصار الكفار -----------من هول -يوم القيامة و---يقولون يا ويلنا قد كنا اي في الدنيا في غفلة من هذا اي عن هذا------ بل كنا ظالمين انفسنا بكفرنا ومعاصينا الانبياء 98 انكم وما تعبدون ثم خاطب اهل مكة فقال انكم وما تعبدون من دون الله يعني الاصنام حصب جهنم وقرا علي بن ابي طالب وابو العالية وعمر بن عبد العزيز حطب بالطاء وقرا ابن عباس	1569	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2087	false	5826119683915001220	52	104	275	539	1560	300	ابصار الذين كفروا شاخصة من هول قيام ال-ساعة وهم يقولون يا ويلنا قد كن-------------ا في غفلة من هذا اي من هذا اليوم بل كنا ظالمين بمعصيتنا ربنا ووضع--نا العبادة في غير موضعها انكم ايها المشركون وما تعب-------------دون من دون الله يعني الاصنام حصب جهنم -قراءة------------------- العامة بالصاد اي وقودها عن---------------- ابن عباس	2087	1481387970607904843	152	193.5	118	329	46.20060729980469	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1570	true	4766909105968764826	66	134	324	691	1512	300	ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين	1570	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	false	-4691546799340404712	142	210	729	1096	1541	300	ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين	2084	1481387970607904843	367	734.0	299	367	100.0	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1570	true	4766909105968764826	9	75	42	371	1512	300	ابن مسعود------------- اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت ا-------------------------خري------------------- فلا يسمعون شيءا ولا يري احد---هم ان في النار احدا يعذب غيره والثاني ان السماع انس والله لا يحب ان يءنسهم قاله عون بن عمارة والثالث انما لم يسمعوا لشدة غليان جهنم قاله ابو سليمان الدمشقي ان الذين سبقت------------------------------------------------------------------------------------- لهم منا الحسني------------------------------ اولءك عنها مبعدون	1570	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2087	false	5826119683915001220	214	295	1124	1526	1560	300	ابن مسعود في هذه الاية اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار ثم جعل----- التوابيت في توابيت اخري ثم جعلت التوابيت في اخري فيها مسامير من نار فلا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان في النار احدا يعذب غيره ثم استثني فقال سبحانه وتعالي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين سبقت قال قوم من العلماء ان ها هنا بمعني الا وليس في القران سواه والسبق تقدم الشء علي غيره لهم منا الحسني السعادة والعدة الجميلة بالجنة اولءك عنها مبعدون	2087	1481387970607904843	202	316.5	160	504	40.07936477661133	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1571	true	-5875933202532625	8	177	35	932	1615	300	انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن وفي المراد بالحسني قولان احدهما الجنة قاله ابن عباس وعكرمة والثاني السعادة قاله ابن زيد قوله تعالي اولءك عنها اي عن جهنم وقد تقدم ذكرها مبعدون و البعد طول المسافة الانبياء 102 لا -----------------------------------------------------------يسمعون حسيسها والحسيس الصوت تسمعه من الشء اذا مر قريبا منك قال ابن عباس لا يسمع اهل الجنة حسيس اهل النار اذا نزلوا منازله---------------------------------------------------------------------------------------م من الجنة الانبياء 103 لا يحزنهم الفزع قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر وقرا ابو رزين وقتادة وابن ابي عبلة وابن محيصن وابو جعفر الشيزري عن الكساءي لا يحزنهم بضم الياء وكسر الزاي وف--------------------------------------ي الفزع الاكبر اربعة اقوال احدها انه النفخة الاخرة رواه العوفي عن ابن عباس وبهذه النفخة يقوم الناس من قبورهم ويدل علي صحة هذا الوجه قوله تعالي وتتلقاهم الملاءكة والثاني انه اطباق النار علي اهلها رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس وبه قال الضحاك والثالث انه ذبح الموت بين الجنة والنار وهو مروي عن ابن عباس ايضا وبه قال ابن جريج والرابع انه حين يءمر بالعبد الي	1571	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2089	false	-4985547124835691931	35	138	174	720	1609	300	انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عوف منهم ثم اقيمت الصلاة فقام علي يجر رداءه وهو يقول لا يسمعون حسيسها يعني صوتها --------------------------------------------------------------------------------اذا نزلوا منازلهم من الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون والشهوة طلب النفس اللذة نظيرها قوله فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين لا يحزنهم الفزع الا---------------------------كبر وقرا ------------------------------------------ابو جعفر----------------------------- بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي واختلفوا في الفزع الاكبر فقال ابن عباس الن--------فخة الاخرة دليل---------------------------------------------------------------------------ه قوله سبحانه ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وقال الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------- حين يءمر بالعبد الي	2089	1481387970607904843	218	173.0	175	1081	20.16651153564453	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1573	true	504527504829533399	240	295	1267	1534	1559	300	رحمة لمن امن به خاصة قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	1573	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	false	-4691546799340404712	208	260	1082	1342	1541	300	رحمة للعالمين------- قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	2084	1481387970607904843	254	494.0	202	267	95.13108825683594	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1573	true	504527504829533399	159	262	850	1371	1559	300	ان في هذا يعني القران لبلاغا اي لكفاية والمعني ان من اتبع القران وعمل به كان القران بلاغه الي----------------- الجنة وقوله تعالي-- لقوم عابدين ----------------------------------------------------------قال كعب-------- هم امة محمد صلي الله عليه وسلم الذين يصلون الصلوات الخمس ويصومون شهر رمضان الانبياء 107 وما ارسلناك الا قوله --------تعالي------- وما ارسلناك --------الا رحمة للعالمين قال ابن ع--------------------------------باس هذا عام للبر والفاجر فمن امن به تمت له الر--------------حمة في الدنيا والاخرة ومن كفر به صرفت عنه العقوبة الي الموت---------- والقيامة وقال ابن زيد هو رحمة لمن امن به خاصة قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء	1573	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2091	false	-1256918593786360055	152	260	834	1393	1593	300	ان في هذا------------ لبلاغا وصولا الي البغية ----من اتبع القران وعمل به وصل الي ما يرجو من الثواب فالقران زاد الجنة كبلاغ المسافر لقوم عابدين اي مءمنين يعبدون الله سبحانه وتعالي وقال ابن عباس عالمين وقال كعب الاحبار هم امة محمد اهل--------------------------- الصلوات الخمس و-------شهر ر-----------------------مضان سماهم الله سبحانه وتعالي عابدين وما ارسلناك يا محمد الا رحمة للعالمين قال ابن زيد يعني المءمنين خاصة وقال ابن عباس هو- عام------------- فمن امن بالله واليوم الاخر كتب له رحمة في الدنيا والاخرة ومن لم يءمن عوفي مما اصاب الامم من المسخ والخسف والقذف--------------------------------------- قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء	2091	1481387970607904843	295	372.5	228	685	43.06569290161133	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1576	true	1014371570423943176	70	153	374	815	1577	300	ابو العالية عن------- ابي بن كعب قال ست ايات قبل---- القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت ففزع ا---------لجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماج بعضهم في بعض ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحور فاذا هي نار تاجج---- فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض----------- الي الارض السابعة والسماء الي السماء السابعة ------------فينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح	1576	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3370	false	-2678174553478766176	70	178	356	935	1557	300	ابي العالية قال حدثني ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فجرد-ت واضطربت واحترقت وفزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش وماج بعضهم في بعض فذلك قوله سبحانه واذا الوحوش حشرت قال اختلطت واذا العشار عطلت قال اهملها اهعلها واذا البحار سجرت قال قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البح-ر فاذا هي نار تاجج قال فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة وال-------ي السماء السابعة العليا قال فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح	3370	1481387970607904843	418	754.5	337	588	71.08843231201172	69	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1577	true	-3654784742019820239	225	300	1150	1506	1506	300	السعير في سورة النساء 10 يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-	1577	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2093	false	-3826574404710802390	161	232	809	1148	1477	300	السعير------------------ يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2093	1481387970607904843	338	659.0	268	357	94.67787170410156	70	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1579	true	2303344927944195266	92	162	457	822	1483	300	لتبلغوا اشدكم وقد سبق معني الاشد الانعام 153 ومنكم من يتوفي من قبل بلوغ الاشد ومنكم من--------- يرد الي ارذل العمر وقد شرحناه في النحل 70 ثم ان الله تعالي دلهم علي احياءه الموتي باحياءه الارض فقال تعالي وتري الارض هامدة قال ابن قتيبة اي ميتة يابسة ومثله همدت------------------------ النار اذا طفءت فذهبت قوله تعالي فاذا انزلنا عليها الماء يعني المطر اهتزت اي تحركت للن-بات وذلك انها ترتفع عن- النبات	1579	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2096	false	7486299121347367498	86	146	441	767	1510	300	لتبلغوا اشدكم كمال عقولكم ونهاية قواكم ومنكم ------من يتوفي--- قبل بلوغ الاشد ومنكم من يعمر حتي يرد الي ارذل العمر وهو الهرم والخرف لكيلا يعلم من بعد علم شيءا ثم بين دلالة اخري للبعث--------- فقال تعالي وتري الارض هامد----------------------ة يابسة دارسة الاثر من الزرع والنبات كهمود النار-------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء----- المطر اهتزت--- تحركت بالنبات وربت اي زادت واضعفت النبات	2096	1481387970607904843	176	213.5	138	400	44.0	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1582	true	-2381806514603318452	0	36	0	192	1538	300	هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	1582	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2097	false	8136569348895400102	38	74	199	391	1543	300	هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2097	1481387970607904843	192	384.0	156	192	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1582	true	-2381806514603318452	0	36	0	192	1538	300	هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اش---------------------------------------------------------------------ركوا ان الله يفصل----- بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	1582	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2100	false	-1142192259513703199	127	174	645	908	1540	300	هل يذهبن كيده غيظه--- وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا يعني عبدة الاوثان وقال قتادة الاديان خمسة اربعة للشيطان وواحد للرحمن ان الله يفصل يحكم بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2100	1481387970607904843	182	348.5	147	266	68.42105102539062	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1583	true	-6827288903396559190	132	220	659	1103	1507	300	وكذلك انزلناه ايات قوله تعالي وكذلك اي ومثل ذلك الذي تقدم من ايات القران انزلناه يعني القران الحج 17 ان الذين امنوا وما بعد هذا ظاهر الي قوله تعالي ان الل----------------------ه يفصل بينهم اي يقضي يوم القيامة بينهم بادخال المءمنين الجنة والاخرين النار ان الله عل- كل شء من اعمالهم شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	1583	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2097	false	8136569348895400102	43	111	221	572	1543	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم-------- يوم القيامة ان ا-------------------------------------------لله علي كل شء----------- شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	2097	1481387970607904843	265	465.0	210	467	56.745182037353516	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1584	true	-5735304786052166804	23	72	110	357	1588	300	ان الله يفعل ما يشاء في خلقه من الكرامة والاهانة هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	1584	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2101	false	-6924792572650337693	114	163	560	802	1522	300	ان الله يفعل ما يشاء سورة الحج الايات 19 الي---- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	2101	1481387970607904843	221	415.5	176	247	89.47368621826172	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1584	true	-5735304786052166804	117	188	595	997	1588	300	اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد------------------- وامنا بنبيكم وبما انزل الل-------ه من كتاب وانتم تعرفون نب--------ينا ثم ---------كفرتم به حسدا فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس وقتادة والثالث انها في جميع المءمنين والكفار والي هذا المعني ذهب الحسن وعطاء ومجاه---------------------------------------د والرابع انها نزلت في اختصام ال--------------------------------------جنة والنار-------- فقالت النار خلقني الله-------------- لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله------- لرحمته	1584	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2102	false	8133209183756865692	37	122	184	657	1559	300	اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم وامنا بنبيكم وبما انزل الله سبحانه من كتاب فانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا وكان ذلك خصومتهم في ربهم وقال ------------------------------------------------------------------------------مجاهد وعطاء ابن ابي رباح وعاصم بن ابي النجود والكلبي هم المءمنون والكافرون كلهم من اي ملة كانوا وقال عكرمة هما الجنة والنار اختصمتا فقالت النار خلقني الله سبحانه وتعالي لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله عز وجل لرحمته	2102	1481387970607904843	271	419.0	221	551	49.18330383300781	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1588	true	-1447867567449613410	27	81	132	433	1551	300	البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين------------- والركع السجود------------------------ واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	1588	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2106	false	1995645934736784443	163	224	816	1153	1531	300	اليه- ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين يعني المصلين والركع السجود سورة الحج الايات 27 الي واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	2106	1481387970607904843	298	574.0	244	338	88.16567993164062	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1588	true	-1447867567449613410	184	265	969	1381	1551	300	فرغ ابراهيم من بناء البيت امره الله تع-----------------------الي ا--ن يءذن في الناس بالحج فقال ابراهيم يا رب وما يبلغ صوتي وقال اذ--------ن وعلي البلاغ فعلا ------------------------علي جبل ابي قبيس وقال- يا ايها الناس---- ان ربكم قد بني بيتا فحجوه فاسمع--------- من في اصلاب الرجال وارحام النساء------------------------------------ ممن سبق في علم الل-------ه ان يحج---------------- فاجابوه لبيك اللهم لبيك و-الاذان ---بمعني -النداء والاعلام والمامور بهذا الاذان ابراهيم في قول الجمهور الا ماروي عن الحسن انه قال------------------------------------------ المامور به---------- محمد---------- صلي الله عليه وسلم	1588	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2107	false	8513713109923738428	74	179	427	959	1563	300	--------------------------------------الي ابراهيم ايضا ان اذن اي اعلم وناد في الناس بالحج فقال ابراهيم يا رب وما يبلغ صوتي فقال عليك الاذان وعلي البلاغ فقام ابراهيم علي المقام وقيل علي جبل ابي قبيس ونادي يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا فحجوه فاسمع الله ذلك من في اصلاب الرجال وارحام النساء وما بين المشرق والمغرب والبر والبحر ممن سبق في علم الله سبحانه ان يحج الي يوم القيامة فاجاب-ه لبيك اللهم لبيك وقال ابن عباس عني بالناس في هذه الاية اهل القبلة وزعم-------------------------------------- الحسن ان قوله تعالي واذن في الناس بالحج كلام مستانف وان المامور بهذا التاذين محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2107	1481387970607904843	281	371.0	218	609	46.14121627807617	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1591	true	5561735665385250285	50	120	262	621	1549	300	السورة في ليقضوا------ وليوفوا------- وليطوفوا-------------- ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق	1591	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2106	false	1995645934736784443	215	289	1092	1478	1531	300	الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق	2106	1481387970607904843	353	673.0	283	386	91.45077514648438	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1591	true	5561735665385250285	137	220	696	1123	1549	300	ومن يعظم حرمات الله فيجتنب ما حرم الله عليه في الاحرام تعظيما لامر الله قال الليث الحرمة مالا يحل انتهاكه وقال الزجاج الحرمة ما وجب القيام به وحرم التفريط فيه قوله تعالي فهو يعني التعظيم خير له عند ربه في الاخرة واحلت لكم الانع-------------------------------------------------ام وقد سبق بيانها الماءدة 1 الا ما يتلي عليكم تحريمه يعني به ما ذكر في الماءدة 3 من المخنقة وغيرها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل واحلت لكم الانعام في حال احرامكم الا ما يتلي عليكم في الصيد فانه حرام قوله تعالي---- فاجتنبوا الرجس	1591	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2109	false	-250728980564828971	191	266	978	1381	1564	300	ومن يعظم حرمات الله فيجتنب معاصيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو------------- خير له عند ربه قال ابن زيد الحرمات المشعر الحرام والبيت الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام وقيل ه------------------------------------------------------------ي المناسك واحلت لكم الانعام ان تاكلوها اذا ذكيتموها الا ما يتلي عليكم في القران وهو قوله حرمت عليكم الميتة والدم الاية وقوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وقيل واحلت لكم الانعام في حال احرامكم الا ما يتلي عليكم من الصيد فانه حرام في حال الاحرام فاجتنبوا الرجس	2109	1481387970607904843	156	206.0	123	612	25.490196228027344	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1592	true	6341826386969719579	89	257	505	1364	1602	300	قال قتادة والثاني انه -شبه حال المشرك في ------------انه لا يملك لنفسه نفعا ولا دفع ضر يوم القيامة بحال ال------هاوي من السماء حكاه الثعلبي الحج 32 ذلك ومن يعظم قوله تعالي ذلك اي الامر ذلك الذي ذكرناه ومن يعظ-------------------م شعاءر الله قد شرحن----------ا معني ال------------شعاءر في البقرة 158 وفي المراد بها هاهنا قولان احدهما انها البدن وت------------------------------------------------------عظيمها -----------استحسانها واستسمانها الحج 33 لكم فيها منافع لكم فيها منافع قبل ان يسميها صاحبها هديا او ------يشعره--------------------------------------------------------------------------------ا ويوجبها فاذا فعل ذلك لم يكن له من منافعها شء روي هذا المعني مقسم عن ابن عباس وبه قال مجاهد وقتادة والضحاك وقال عطاء ابن ابي رباح لك-------------------م في هذه الهدايا منافع بعد ايجابها وتسميتها هداي-----------ا اذا احتجتم الي شء من ذلك او-------- اضطررتم الي شرب البانها الي اجل مسمي وهو----- ان تنحر والثاني ان الشعاء--------------------------------ر المناسك ومشاهد مكة والمعني------ لكم فيها منافع بالتجارة--------- الي اجل مسمي وهو الخروج من مكة----- روا-ه ابو رزين عن ابن عباس وقيل------ لكم فيها منافع من الاجر والثواب في قضاء المناسك------------------ الي اجل مسمي وهو انقضاء ايام الحج	1592	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2110	false	-4664529072594496614	79	281	409	1493	1595	300	قال --اهل المعاني انما شبه حال المشرك بحال الهاوي في انه لا يملك لنفسه نفعا ولا دفع ضر يوم القيامة وقال الحسن شبه اعمال الكفار بهذه الحال في انها تذهب وتبطل فلا يقدرون علي شء منها ذ-----لك الذي ذكرت من اجتناب الرجس والزور وتعظيم شعاءر الله من تقوي القلوب هذا معني الاية ونظمها وشعاءر الله الهدي و-----------------------------------------البدن واصلها من الاشعار وهو اعلامها لتعرف انها هدي فسميت به وتعظيمها استعظامها واستحسانها واستسمانها-------- لكم فيها اي في الهدايا من-افع قيل ان يسميها صاحبها بدنة او هديا ويشعرها ويقلدها في رسلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو ان يسميها هديا ويوجبها فاذا فعل ذلك لم يكن له من منافعها شء---- هذا قو----------------------------ل مجاهد وعطاء- والضحاك وقتادة ورواية مقسم عن ابن عباس وقيل معناه لكم في هذه الهدايا منافع بعد انجابها وتسميتها هديا بان تركبوها اذا احتجتم اليها وتشربوا البانها ان اضطررتم الي----------ها الي اجل مسمي يعني الي ان تنحر وهذا قول عطاء بن ابي رباح وقال بعضهم اراد بالشعاءر المناسك ومشاهد مكة و--معني الاية لكم فيها منافع بالتجارة والاسواق الي اجل مسمي وهو الخروج من مكة وهذه رواية ابي --ذر عن ابن عباس وقال بعضهم لكم فيها منافع ب--الاجر والثواب في قضاء المناسك واقامة شعاءر الحج الي اجل مسمي وهو انقضاء ايام الحج	2110	1481387970607904843	575	797.5	454	1190	48.31932830810547	82	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1593	true	-6134859560631991700	48	72	240	386	1610	300	بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1593	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2107	false	8513713109923738428	0	24	0	146	1563	300	بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	2107	1481387970607904843	146	292.0	122	146	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1593	true	-6134859560631991700	191	238	1018	1282	1610	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1593	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2107	false	8513713109923738428	24	71	146	410	1563	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	2107	1481387970607904843	264	528.0	217	264	100.0	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1593	true	-6134859560631991700	23	72	118	386	1610	300	------ثم محل الناس من احرامهم الي البيت وهو--- ان يطوفوا به----------------------- بعد قضاء المناسك ولكل امة----------------------- جعلنا منسكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبت-----------------------------------------------ين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1593	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2111	false	-5835097413783090344	15	159	84	893	1618	300	الاية ثم محل الناس من احرامهم الي البيت العتيق ان يطوفوا به طواف الزيارة يوم النحر بعد قضاء المناسك ولكل امة جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا اختلف القراء فيه فقرا اهل الكوفة الا عاصما بكسر السين في الحرفين علي معني الاسم مثل المجلس والمطلع اي مذبحا موضع قربان وقرا الاخرون بفتح السين فيهما علي المصدر مثل المدخل والمخرج اي اهراق الدماء وذبح القرابين ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها ونحرها وانما خص بهيمة الانعام لان من البهاءم ما ليس من الانعام كالخيل والبغال والحمير وانما قيل بهاءم لانها لا تتكلم فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين قال ابن عباس وقتادة المتواضعين مجاهد المطمءنين الي الله سبحانه الاخفش الخاشعين ابن جرير الخاضعين عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	2111	1481387970607904843	265	438.0	216	809	32.75648880004883	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1596	true	-7409978423625692304	12	118	57	609	1552	300	لتكبروا الله علي ما هداكم اي علي ما بين لكم وارشدكم الي معالم دينه ومناسك حجه وذلك ان يقول الله اكبر علي ما هدانا وبشر المحسنين قال ابن عباس يعني الموحدين ان ا----------------لله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور	1596	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2113	false	-757401982130635227	57	160	301	839	1587	300	لتكبروا الله علي ما هداكم لاعلا-----------------------------م دينه ومناسك حجه و-هو ان يقول الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا واولانا سورة الحج الايات 38 الي ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور	2113	1481387970607904843	474	909.5	382	568	83.4507064819336	88	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1596	true	-7409978423625692304	269	300	1398	1552	1552	300	قال ابن عباس كان مشركوا اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فانزل-	1596	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2114	false	-7539099443245533866	10	53	62	284	1614	300	قال المفسرون كان مشركو- اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون من بين مضروب ومشجوج فيشكونهم الي رسول الله فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فانزل	2114	1481387970607904843	145	229.0	116	223	65.02242279052734	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1598	true	6296756355285427409	19	69	107	369	1597	300	ولله عاقبة الامور اي اليه مرجعها لان كل ملك يبطل سوي ملكه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1598	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2113	false	-757401982130635227	157	198	821	1043	1587	300	ولله عاقبة الامور---------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	2113	1481387970607904843	222	432.0	181	262	84.73282623291016	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1599	true	-6320664862627732265	36	219	194	1150	1585	300	تعالي-- ويستعجلونك بالعذاب قال مقاتل نزلت في النضر بن الحارث القرشي وقال غيره هو قولهم له متي هذا الوعد الملك 25 ونحوه من استعجالهم ولن يخلف الله وعده في انزال العذاب بهم في الدنيا فانزله بهم يوم بدر وان يوما عند ربك اي من ايام الاخرة كالف سنة مم- تعدون من ايام الدنيا قرا- عاصم وابو عمرو وابن عامر تعدون بالتاء وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي يعدون بالياء فان قيل كيف انصرف الكلام من ذكر العذاب الي ق----------------------وله وان يوما عند ربك فعنه جوابان احدهما انهم استعجلوا العذاب في الدنيا فقيل لهم لن يخلف الله وعده في انزال العذاب بكم في الدنيا وان يوما من ايام عذابكم في الاخرة كالف سنة من س--------------------------------------------------------------------------------------------ني الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تستعجلون بالعذاب فقد تضمنت الاية وعدهم بعذاب الدنيا والاخرة هذا قول الفراء والثاني وان يوما عند الله والف سنة سواء في قدرته علي عذابهم فلا فرق بين وقوع ما يستعجلونه وبين تاخيره في القدرة الا ان الله تفضل عليهم بالامهال هذا قول الزجاج---------------------------- قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1599	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2116	false	-4431979394489602176	102	258	548	1362	1579	300	--الاية ويستعجلونك بالعذاب---------- نزلت في النضر بن الحرث------------------------------------------------------------------------ ولن يخلف الله وعده فانجز ذلك -------------------------------يوم بدر وان يوما عند ربك------------------ كالف سنة مما تعدون بالياء مكي كوفي غير عاصم غيرهم-------------------- بالتاء وقال ابن عباس هي من الايام التي خلق الله سبحانه فيها السموات والارض مجاهد وعكرمة من ايام الاخرة ابن زيد في قوله وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال هذه-------------------------------------------------------------------------------------------- ايام---------- الاخرة وفي قوله تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال هو يوم القيامة وقال اهل المعاني معني الاية وان يوما عند ربك من ايام العذاب الذي استعجلوه في الثقل والاستطالة والشدة كالف سنة مما تعدون فكيف تستعج--------------------------------------------------------------------------------------------لوه وهذا كما يقال ايام الهموم طوال وايام السرور قصار سو--------------------------------رة الحج الايات 48 الي وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	2116	1481387970607904843	345	408.0	267	1193	28.918691635131836	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1599	true	-6320664862627732265	193	265	1005	1394	1585	300	الزجاج قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم الحج 50 فالذين امنوا وعملوا قوله تعالي ورزق كريم يعني به الرزق الحسن في الجنة الحج 51 والذين سعوا في قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا اي عملوا في ابطال-----ها معاجزين قرا عاصم و------------ابن عامر وحمزة والكساءي معجزين بغير الف-------------------------------------- وقرا ابن كثير وابو عمرو معاجزين	1599	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	109	161	573	854	1560	300	المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا اي عملوا في ابطال اياتنا معاجزين اي مغالبين مشاقين قال ابن عباس الاخفش متانفين قتادة ظنوا انهم يعجزون الله فلا يقدر عليهم ولن يعجزوه وقرا ابن كثير وابو عمر- مع-جزين	2117	1481387970607904843	180	289.0	143	444	40.5405387878418	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1600	true	5637039656033483424	51	89	265	460	1525	300	بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	1600	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	0	38	0	195	1560	300	بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2117	1481387970607904843	195	390.0	157	195	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1600	true	5637039656033483424	3	89	14	460	1525	300	صلي الله عليه وسلم ويثبطونهم عنه وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله ايا-------------------------------------ته والله عليم حكيم------------------------------ ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض-------------- والقاسية قلوبهم وا-------------------ن الظالم---------ين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه--------------------------------------------------------- الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	1600	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2119	false	-6477038488948561767	157	275	826	1434	1556	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- في اثناء قراء----------------------------------------ته واوهم انه من القران وان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يتلوه قال الله سبحانه ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض فيشكون في ذلك والقاسية قلوبهم فلا تلين لامر الله وان الظالمين الكافرين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم من المءمنين انه يعني ان الذي احكم الله سبحانه من ايات القران الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي مما القي الشيطان علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن جريج من القران غيره من الدين وهو الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2119	1481387970607904843	311	488.0	250	723	43.01521301269531	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1602	true	4282708738746820403	55	100	274	531	1571	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	1602	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	38	83	195	452	1560	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	2117	1481387970607904843	257	514.0	212	257	100.0	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1602	true	4282708738746820403	0	93	0	489	1571	300	ينظروا فيه الي الليل بل قتلوا قبل المساء قاله ابن جريج والثالث لانه-------------------------------- لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه قاله يحيي ابن سلام وعلي قول من قال هو يوم القيامة في تسميته بذلك قولان احدهم لانه لا ليلة له قاله عكرمة والثاني لانه لا ياتي المشركين بخير ولا فرج ذكره بعض المفسرين الملك يومءذ لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يحكم بينهم---------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الل---------------------------------------------------------ه ثم قتلوا او ماتوا--------- ليرزقنهم الله رزقا حسنا--------- وان الله لهو خير الرازقين	1602	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2120	false	-5836866854094461451	11	132	57	682	1575	300	ينظروا فيه الي الليل بل قتلوا قبل المساء قاله ابن جريج غيره لانه لم يكن فيه رافة ولا رحمة وقيل لانه لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه الملك يومءذ يعني--------------------- يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله وحده من غير منازع ولا مدع والملك هو اتساع المقدور لمن له تدبير الامور والله سبحانه وتعالي هو الذي يملك الامور كلها وكل ملك سواه فهو مملك بحكمه واذنه يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال عز من قاءل فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله سبحانه وطلب رضاه ثم قتلوا او ماتوا وهم كذلك ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة وان الله لهو خير الرازقين	2120	1481387970607904843	314	533.0	254	773	40.62095642089844	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1604	true	6686414327151936572	13	189	56	915	1472	300	الغني الحميد في البقرة 267 الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور الحج 65 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض يريد البهاءم التي تركب ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه قال الزجاج كراهة ان تقع وقال غيره لءلا تقع ان الله بالناس لرءوف رحيم فيما سخر لهم وفيما حبس عنهم من وقوع السماء عليهم الحج 66 وهو الذي احياكم وهو الذي احياكم بعد ان كنتم نظفا ميتة ثم يميتكم عند اجالكم ثم يحييكم للبعث والحساب ان الانسان يعني المشرك لكفور لنعم الله اذ لم يوحده لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1604	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	50	140	232	673	1475	300	الغني الحميد-------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور---------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2121	1481387970607904843	441	853.5	351	859	51.33876419067383	88	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1604	true	6686414327151936572	148	170	718	829	1472	300	وادع الي --------ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه	1604	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	false	7369319751432598091	189	213	995	1114	1550	300	وادع الي ربك دين ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه	2122	1481387970607904843	111	219.0	89	119	93.27731323242188	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1605	true	7625294806128303633	151	245	765	1235	1516	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء الارض هذا استفهام يراد به التقرير والمعني قد علمت ذلك ان ذلك يعني ما يجري في السموات والارض------- في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم الله بجميع ذلك علي الله يسير سهل لا يتعذر عليه العلم به ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1605	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	122	187	595	919	1475	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء------------------------------------------------------------------------------------- والارض ان ذلك في كتاب ان -----------------------------------------ذلك علي الله يسير--------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2121	1481387970607904843	314	585.0	252	477	65.82809448242188	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1605	true	7625294806128303633	30	211	148	1045	1516	300	وان جادلو---ك قوله تعالي وادع الي --------ربك اي الي دينه والايمان به وجادلوك بمعني خاصموك في امر الذباءح فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به الحج 69 الله يحكم بينكم الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم فيما كنتم فيه تخت--------------------لفون من الدين اي تذهبو-------------------------ن الي خلاف ما ذهب اليه المءمنون وهذا ادب حسن علمه الله عب-اده ليردوا به من جادل علي سبيل التعنت و-----------------------لا يجيبوه ولا يناظر-------وه فصل قال اكثر المفسرين هذا نزل قبل الامر بالقتال ثم نسخ باية السيف وقال بعضهم هذا نزل في حق المنافقين كانت تظهر من اقوالهم وافعالهم فلتات تدل علي شركهم ثم يجادلون علي ذلك فوكل امرهم الي الله تعالي فالاية علي هذا محكمة الحج 70 الم تعلم ان قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء الارض هذا استفهام يراد به التقرير والمعني قد علمت ذلك ان ذلك يعني ما يجري في السموات والارض----------- في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك --اي علم الله-- بجميع ذلك علي الله يسير سهل لا يتعذر عليه العلم به ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به	1605	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	false	7369319751432598091	184	300	971	1550	1550	300	ولا تاكلون ما قتله الله- وادع الي ربك دين ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك----------------------------- فقل الله اعلم بما تع----------------------------------ملون الله يحكم بي----------------نكم يوم القيامة-------------- فيما كنتم فيه تختلفون فتعرفون حينءذ المحق من المبطل والاختلاف ذهاب كل واحد من الخصمين الي خلاف ما ذهب اليه الاخر--- وهذا ادب حسن علم- الله سبحانه في--------من جادل علي سبيل التعنت والمراء كفعل السفهاء ان لا يجادل و-لا يناظر ويدفع بهذا القول الذي علمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله سبحانه لنبيه علي---------ه ال-سلام الم تعلم----------------------- ان الله يعلم ما في السماء -------------------------------------------------------------------------------------والارض ان ذلك كله في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك يعني علمه تعالي بجميع ذلك علي الله يسير--------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به-	2122	1481387970607904843	376	517.0	290	999	37.637638092041016	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1605	true	7625294806128303633	211	246	1045	1240	1516	300	علم وما للظالم---------ين من نصير-------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر----------------------------------- يكادون يسط--------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل----------------------------- افانبءكم بشر من ذلكم ال-------------------------------------------------------------نار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير----- الحج	1605	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2123	false	-381326980768088022	0	68	0	368	1606	300	علم وما للظالمين الكافرين من نصير يمنعهم من عذاب الله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر بين ذلك في وجوههم بالكراهة والعبوس يكادون يسطون يقعون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا واصل السطو القهر قل يا محمد لهم افانبءكم بشر من ذلكم اي بشر لكم واكره اليكم من هذا القران الذي تسمعون النار اي هي النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير سورة الحج	2123	1481387970607904843	192	314.5	157	368	52.173912048339844	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1606	true	4006205725602580156	4	87	26	441	1623	300	يكادون يسطون اي ----يبطشون ويوقعون بمن يتلو -عليهم القران من شدة الغيظ يقال سطا عليه وسطا به اذا تناوله بالعنف والشدة قل لهم يا محمد---- افانبءكم بشر من ذلكم اي باشد عليكم واكره اليكم من سماع القران ثم ذكر ذلك فقال النار اي هو النار----------------------------------------------------------- يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	1606	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2123	false	-381326980768088022	27	109	150	573	1606	300	يكادون يسطون يقعون ويبطشون بالذي-----ن يتلون عليهم اياتنا واصل السطو القهر قل----------------------------------------------- يا محمد لهم افانبءكم بشر من ذلكم اي بشر ل---كم واكره اليكم من هذا- القران الذي تسمعون ال----نار اي هي النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير سورة الحج الايات 73 الي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	2123	1481387970607904843	301	506.5	239	483	62.31884002685547	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1607	true	6732621033295355150	66	242	363	1282	1604	300	ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته اذ جعلوا هذه الاصنام شركاء له ان الله لقوي لا يقهر عزيز لا يرام الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور الحج 75 الله يصطفي من قوله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا كجبريل وميكءايل واسرافيل وملك الموت ومن الناس الانبياء المرسلين ان الله سميع لمقالة العباد بصير بمن يتخذه رسولا وزعم مقاتل ان هذه الاية نزلت حين قالوا اانزل عليه الذكر من بيننا ص 8 الحج 76 يعلم ما بين قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم الاشارة الي الذين اصطفاهم وقد بينا معني ذلك في اية الكرسي البقرة 255 يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير الحج 77 يا ايها	1607	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2123	false	-381326980768088022	100	188	533	1006	1606	300	ما قدروا الله حق قدر---------------------------------------------------ه ان الله لقوي-------- عزيز-------- الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير-------- يا ايها	2123	1481387970607904843	469	902.5	382	919	51.03373336791992	85	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1613	true	5800287605963812424	0	88	0	461	1528	300	دل علي الثدي وعلم ك---------------------يف يبسط رجليه الي ان قعد الي -----------ان قام علي رجليه الي ان مشي الي ان------------------------------ فطم الي ان بلغ الحلم الي ان --------تقلب في البلاد رواه العوفي عن ابن عباس والثاني انه استواء الشباب قاله ابن عمر ومجاهد والثالث انه خروج الاسنان والشعر قاله الضحاك فقيل له اليس يولد وعلي راسه الشعر فقال واين العانة والابط والرابع انه اعطاء العقل والفهم حكاه الثعلبي قوله تعالي فتبارك الله اي استحق التعظيم والثناء وقد شرحنا معني تبارك في الاعراف 54------------- احسن الخالقين اي المصورين والمقدرين	1613	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2132	false	-602725889687191936	155	230	809	1171	1526	300	دل علي --ثدي امه ثم كان من خلقه ان علم كيف يبسط رجليه الي ان قعد الي ان حبا الي ان قام علي رجليه الي ان مشي الي ان فطم فعلم كيف يشرب وياكل من الطعام الي ان بلغ الحلم الي ان بلغ ان يتقلب في البلاد وقيل الذكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والانوثية وقيل---- اعطاء العقل والفهم------------------------ فتبارك الله اي استحق التعظيم والثناء بانه لم يزل ولا يزال واصله من البروك وهو الثبوت احسن الخالقين اي المصورين والمقدرين	2132	1481387970607904843	219	341.5	172	544	40.257354736328125	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1614	true	4649149367195646210	0	36	0	194	1641	300	غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1614	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	false	265464902612540009	167	203	845	1039	1508	300	غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2131	1481387970607904843	194	388.0	158	194	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1615	true	-9077432186026077667	107	267	577	1434	1601	300	قوله تعالي تنبت بالدهن قرا ---ابن كثير وابو عمرو تنبت برفع التاء وكسر الباء وقرا نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكساءي بفتح التاء وضم الباء قال-------------------------------------------------------------------------- الفراء و-------------هما لغتان نبتت وانبتت وكذلك قال الزجاج يقال نبت الشجر وانبت في معني واحد ----------قال زهير رايت ذوي الحاجات حول بيوتهم قطينا لهم حتي اذا انبت البقل قال ومعني تنبت بالدهن تنبت ومعها دهن كما تقول جاءني زيد بالسيف اي جاءني ومعه السيف وقال ابو عبيدة معني الاية تنبت الدهن والباء زاءدة كقوله ومن يرد فيه بالحاد بظلم الحج 25 وقد بينا هذا المعني هناك قوله تعالي وصبغ وقرا ابن مسعود وابن يعمر وابراهيم النخعي والاعمش وصبغا بالنصب وقرا ابن السميفع وصباغ بالف مع الخفض قال ابن قتيبة الصبغ مثل الصباغ كما يقال دبغ ودباغ ولبس ولباس قال المفسرون والمراد بالصبغ هاهنا الزيت لانه يلون الخبز اذا غمس فيه والمراد انه ادام يص-بغ به وان لكم في الانعام لعبرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	1615	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2134	false	-7569989312978990680	77	185	404	975	1533	300	قوله------ تنبت وضم باءه وقرا ابن كثير وابو عمرو بضم الت------اء وكسر الباء ولها وجهان احدهما ان الباء فيه زاءدة كما يقال اخذت ثوبه واخذت بثوبه وكقول الراجز نحن بنو جعدة اصحاب الفلج نضرب بالسيف ونرجو بالفرج اي ونرجو الفرج والوجه الاخر انهما لغتان بم----------------------------------------------------عني واحد نبت وانبت قال زهير رايت ذوي الحاجات حول بيوتهم قطينا لهم حتي اذا انبت البقل اي نبت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصبغ للاكلين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادام نصطبغ به وان لكم في الانعام لعبرة وهي الدلالة الموصلة الي اليقين المءدي به الي العلم وهي من العبور كانه طريق يعبر اليه ويتوصل به الي المراد نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	2134	1481387970607904843	268	381.0	211	1064	25.187969207763672	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	36	113	211	588	1577	300	وعليها يعني الابل خاصة وعلي الفلك تحملون فالابل تحمل في البر والسفن تحمل في البحر ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون ---فاوحينا اليه ان اصنع	1616	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	false	265464902612540009	218	284	1120	1443	1508	300	وعليها---------------- وعلي الفلك تحملون و-----------------------------------------لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون ولقد خلقنا الانسان يعني	2131	1481387970607904843	308	577.5	243	380	81.0526351928711	62	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	56	98	319	517	1577	300	فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل------ عليكم------------------------------------------- ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا--------------------- في اباءنا الاولين ان------ هو الا رجل	1616	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2134	false	-7569989312978990680	243	300	1260	1533	1533	300	فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل يتشرف عليكم فيكون افضل منكم فيصير متبوعا وانتم له تبعا ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين ان هو ما هو الا رجل-	2134	1481387970607904843	197	354.5	156	274	71.89781188964844	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	105	232	547	1217	1577	300	رب انصرني-------------- بما كذبون----------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما اءنكم مخرجون	1616	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2135	false	598464414296974578	50	187	257	987	1570	300	رب انصرني اعني باهلاكهم بما كذبون يعني بتكذيبهم اياي سورة المءمنون الايات 27 الي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما ا-نكم مخرجون	2135	1481387970607904843	669	1309.5	542	731	91.51847076416016	124	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	161	300	841	1577	1577	300	وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا ل------------------------مب---------------------------------------------------------------------تلين ثم انشانا من بعده-----------------------------م قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم----------------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم------------------------------------ في الحياة الدنيا ما هذا -------الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظ----------------------------------------------------------------------------------------------اما اءنكم مخرجون هي----------------------------هات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل-ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم-	1616	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	false	-5266483942973468519	22	218	119	1171	1600	300	وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا وقد كنا وقيل وما كنا الا مبتلين مختبرين اياهم بتذكيرنا ووعظنا لننظر ما هم عاملون قبل نزول العذاب بهم ثم انشانا من بعدهم اي اهلكناهم واحدثنا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم قال المفسرون يعني هودا وقومه ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون -قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم والترفه النعمة في الحياة الدنيا ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما قد ذهبت اللحوم انكم مخرجون من قبوركم احياء واعاد انكم لما طال الكلام ومعني وكنتم ترابا وعظاما ا-نكم مخرجون سورة المءمنون الايات 36 الي هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم	2136	1481387970607904843	726	1355.5	588	1054	68.88045501708984	127	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	236	300	1240	1577	1577	300	ان هي -الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما -------------------------نحن بمبعوثين ان هو -------------الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل---------------- ليصبحن نادمين---------- فاخذتهم الصيحة----------------- بالحق فجعلناهم غثاء------------------- فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين---------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون --------ثم ارسلنا رسلنا تترا كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم-	1616	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2137	false	-5316591017021880567	62	227	332	1220	1622	300	الدنيا الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا يموت الاباء ويحيي الابناء ما نحن بمبعوثين ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل عن قليل وما صلة ليصبحن نادمين علي كفرهم فاخذتهم الصيحة يعني صيحة العذاب بالحق فجعلناهم غثاء وهو ما يحمله السيل فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين والقرن اهل العصر سموا بذلك لمقارنة بعضهم ببعض ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ومن صلة ثم ارسلنا رسلنا تترا مترادفين يتبع بعضهم بعضا وقرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو تتري بالتنوين علي توهم ان الياء اصلية كما قيل معزي بالياء ومعزي وبهمي وبهما فاجريت احيانا وترك اجراءها احيانا فمن نون وقف عليها بالالف ومن لم ينون وقف عليها بالياء ويقال انها ليست بياء ولكن الف ممالة وقراه العامة بغير تنوين مثل غضبي وسكري وهو اسم جمع مثل شتي واصله وتري من المواترة والتواتر فجعلت الواو تاء مثل التقوي والتكلان ونحوهما كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم	2137	1481387970607904843	327	547.5	267	888	36.82432556152344	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1620	true	1631256284727995025	187	228	1000	1224	1637	300	فاتبعنا بعضهم بعضا-------- اي اهلكنا الامم بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احا--------------------------------------------------------------ديث قال ابو عبيدة اي يتمثل بهم في الشر ولا يقال في الخير--------- جعلته ------------------------------------حديثا----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	1620	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2137	false	-5316591017021880567	225	300	1206	1622	1622	300	فاتبعنا بعضهم بعضا بالهلاك اي اهلكنا بع------ضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث اي مثلا يتحدث بهم الناس وهي جمع احدوثة ويجوز ان يكون جمع حديث قال الاخفش انما يقال هذا ف--ي الشر فاما ف----ي الخير فلا يقال جعلتهم احاديث واحدوثة وانما يقال صار فلان حديثا فبعدا لقوم لا يءمنون نظيرها فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق سورة المءمنون الايات 45 الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين-	2137	1481387970607904843	182	261.5	151	429	42.42424392700195	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1620	true	1631256284727995025	228	300	1224	1637	1637	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون 46 الي فرعون وملءه قوله تعالي فاستكبروا اي عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي قاهرين للناس بالبغي والتطاول عليهم المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين قوله تعالي وقومهما لنا عابدون اي مطيعون قال ابو عبيدة كل من دان لملك فهو عابد له ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين-	1620	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2138	false	5517546657472180621	0	28	0	168	1611	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	2138	1481387970607904843	167	317.0	140	414	40.338165283203125	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1621	true	7318234311029346677	234	282	1229	1475	1568	300	يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	1621	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2138	false	5517546657472180621	28	76	168	414	1611	300	يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	2138	1481387970607904843	246	492.0	198	246	100.0	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1623	true	7906263964682979529	93	137	511	737	1592	300	بل لا يشعرون اي لا يعلمون ان ذلك استدراج لهم--------------------------------------------- ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون وال----------------------------ذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1623	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	false	-3188173335560261523	13	68	70	356	1550	300	بل لا يشعر-------------ون ان ذلك استدراج لهم ثم بين المسارعين الي الخيرات فقال عز من قاءل ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون سورة المءمنون الايات 60 الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	2140	1481387970607904843	210	399.0	169	299	70.23411560058594	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1624	true	7625762663433500825	18	72	87	363	1557	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	1624	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	false	-3188173335560261523	68	122	356	632	1550	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	2140	1481387970607904843	276	552.0	222	276	100.0	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1626	true	-8831732985390703269	57	190	310	1031	1602	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون المءمنون 68 افلم يدبروا القول قوله تعالي افلم يدبروا القول يعني القران فيعرفوا ما فيه من الدلالات والعبر علي صدق رسولهم ام جاءهم مالم يات اباءهم الاولين المعني اليس قد ارسل الانبياء الي اممهم كما ارسل محمد صلي الله عليه وسلم المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم هذا توبيخ لهم لانهم عرفوا نسبه وصدقه وامانته صغيرا وكبيرا ثم اعرضوا عنه المءمنون 70 ام يقولون به والجنة الجنون بل جاءهم بالحق يعني القران ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم -----------المءمنون	1626	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	false	-3188173335560261523	122	183	632	956	1550	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون	2140	1481387970607904843	311	601.0	253	732	42.4863395690918	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1626	true	-8831732985390703269	159	189	856	1022	1602	300	ولو اتبع الحق----------------- اهواءهم----------------- لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم--------------------------- فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم---------------- خرجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخراج ربك ------------خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم	1626	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	14	102	77	558	1586	300	ولو اتبع الحق يعني الله سبحانه اهواءهم مرادهم فيما يفعل لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم ببيانهم وشرفهم يعني القران فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم علي ما جءتهم به خرجا اجرا وجعلا واصل الخرج والخراج الغلة والضريبة والاتاوة كخراج العبد والارض وقال النضر بن شميل سالت ابا عمرو بن العلاء عن الفرق بين الخرج والخراج فقال الخراج ما لزمك ووجب عليك اداءه والخرج ما تبرعت به من غير وجوب قال الله سبحانه فخراج ربك رزقه وثوابه خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم	2143	1481387970607904843	166	260.0	136	481	34.51143264770508	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1627	true	-778568605682539807	265	300	1363	1553	1553	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا-	1627	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	153	188	841	1032	1586	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا	2143	1481387970607904843	189	372.0	155	191	98.952880859375	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1627	true	-778568605682539807	38	121	196	616	1553	300	فخراج ربك اي فما يعطيك ربك من اجره وثوابه خير وهو خير الرازقين اي افضل من اعطي وهذا علي سبيل التنبيه لهم انه لم يسالهم اجرا لا انه قد سال--------------------هم المءمنون 74 وان الذين لا والناكب العادل يقال نكب عن الطريق اي عدل عنه وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون------------------------------------------------------------- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	1627	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	89	153	486	841	1586	300	فخراج ربك رزق--------------------ه وثوابه خير وهو خير الرازقين وانك لتدعو----------------------------------------------------------------هم الي صراط مستقيم وهو ال----اسلام وان الذين---------------------------------------------------------- لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون عادلون ماءلون ومنه الريح النكباء سورة المءمنون الايات 75 الي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	2143	1481387970607904843	255	442.0	206	501	50.8982048034668	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1627	true	-778568605682539807	200	300	1026	1553	1553	300	حتي اذا فتحنا عليه- بابا ذا عذاب شديد فيه ثلاثة اقوال احدها انه يوم بدر رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثاني انه الجوع الذي اصابهم قاله مقاتل والثالث باب من عذاب جهنم في الاخرة حكاه الماوردي قوله تعالي اذا هم فيه مبلسون وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو المتوكل وابو نهيك ومعاذ القارء مبلسون بفتح اللام وقد شرحنا معني المبلس في الانعام 45 وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا-	1627	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2144	false	-3975158307185401047	124	189	660	995	1549	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قال ---------------------------------------------------ابن عباس يوم بدر وقال مجاهد القحط وقيل عذاب النار في------------------------- الاخرة -------------------------اذا هم فيه مبلسون متحيرون ايسون من كل خير وهو ال---------------------------------------------------------------------------------------------ذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا	2144	1481387970607904843	263	446.0	208	529	49.71644592285156	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1629	true	-6457260543179796977	0	84	0	407	1522	300	قل من بيده قوله تعالي- وهو يجير ولا يجار عليه اي يمنع من السوء من شاء ولا يمنع منه من اراده بسوء يقال اجرت فلانا اي حميته واجرت عليه اي حميت عنه المءمنون 89 سيقولون لله قل قوله تعالي فاني تسحرون قال ابن قتيبة اني تخدعون وتصرفون عن هذا بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	1629	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	232	286	1259	1520	1586	300	قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------ سيقولون لله قل----------- فاني تسحرون---------------------------------------- بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	2143	1481387970607904843	239	425.5	187	408	58.57843017578125	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1630	true	-2924159933210040444	214	270	1142	1441	1591	300	حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	1630	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2146	false	8407428431088079689	51	107	271	570	1612	300	حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	2146	1481387970607904843	299	598.0	243	299	100.0	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1631	true	4145951679685181571	254	300	1320	1574	1574	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم-	1631	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2146	false	8407428431088079689	107	153	570	824	1612	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم	2146	1481387970607904843	253	496.0	208	255	99.21568298339844	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1631	true	4145951679685181571	224	267	1169	1391	1574	300	ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه--------------------------------------------- قال في هذه الاية تشويه النار ف-تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا	1631	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2148	false	3704036782726706314	223	271	1121	1372	1539	300	ابي سعيد الخدري عن النبي---- صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون قال------------- تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا	2148	1481387970607904843	197	351.5	158	268	73.50746154785156	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1633	true	5281110746482490804	63	263	326	1398	1578	300	قاله الخليل وسيبويه ومثله-------- قول العرب بحر لجي ولجي وكوكب دري ودر-------------------------ي والثاني ان الكسر بمعني الهمز----------- والضم بمعني ال-سخرة والاستعباد قاله ابو عبيدة وحكاه الفراء وهو م------------------------------------------------روي عن الحسن وقتادة قال ابوعلي قراءة عن كسر ارجح من قراءة من ضم لانه من الهزء والاكثر في الهزء كسر السين قال مقاتل كان رءوس كفار قريش كابي جهل وعقبة والوليد قد اتخذوا فقراء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كعمار وبلال وخباب وصهيب سخريا يستهزءون بهم ويضحكون منهم قوله تعال--------------------------------------------ي حتي انسوكم ذكري اي انساكم الاشتغال-- بالاستهزاء ب---------هم ذكري فنسب الفعل الي المءمنين وان لم يفعلوه لانهم-------- كانوا السبب في وجوده كقوله انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم 36 المءمنون ---111 اني جزيتهم اليوم قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا اي علي اذاكم واستهزاءكم انهم------------------------------------------------------------------------------ قرا ابن كثير ونافع وعاصم وابو عمرو وابن عامر انهم بفتح الالف وقرا حمزة والكساءي انهم بكسرها فمن فتح انهم فالمعني جزيتهم بصبرهم-------------------------------------------------------------------------------- الفوز ومن كسر انهم استانف ----------------قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع	1633	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2149	false	-3590613321043589531	122	300	640	1620	1620	300	قال- الخليل وسيبويه هما لغتان مثل قول العرب بحر لجي ولجي وكوكب دري ودري وكرسي وكرسي وقال الكساءي والفراء ---الكسر بمعني الاستهزاء بالقول والضم بمعني التسخير والاستعباد بالفعل ولم يختلفوا في سورة الزخرف انه بالضم لانه بمعني التسخير والاستعباد الا ما روي عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محيصن انه كسره قياسا علي ساءره وهو غير قوي حتي انسوكم ذكري اي انساكم --اشتغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم ذكري وكنتم منهم تضحكون نظيره قوله سبحانه ان الذين اجرموا كانو--------------------------------------ا من الذين ا--------------منوا يضحكون اني جزيتهم ال----------------------------يوم بما صبروا--- علي است-------هزاءكم بهم في الدنيا والجزاء مقابلة العمل بما يستحق عليه من ثواب او عقاب انهم هم الفاءزون --------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي انهم بكسر الالف علي الاستيناف والباقون بفتحه علي معني لانهم هم الفاءزون ويحتمل ان يكون نصبا بوقوع الجزاء عليه اني جزيتهم اليوم الفوز بالجنة سورة المءمنون الايات 112 الي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل- العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع-	2149	1481387970607904843	498	575.0	397	1405	35.44483947753906	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1635	true	-4102008858487604331	78	145	379	762	1607	300	التفسير ويليه الجزء السادس واوله تفسير سورة النور سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم سو-----------------------------------------------رة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	1635	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2153	false	-1950430957916072448	174	241	877	1254	1583	300	التفسي-----------------------------------------------------ر بسم الله الرحمن الرحيم سورة النور الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين	2153	1481387970607904843	330	642.0	272	430	76.74418640136719	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1640	true	752336101197337255	64	157	332	781	1522	300	فقال يا رسول الله اني جءت اهلي----- فوجدت عندها رجلا ف-------رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -جاء به واشتد عليه فقال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله هلالا ويبطل شهادته فقال هلال والله اني----------------------------------------------------------------------------------------- لارجو ان يجعل الله لي منها مخرجا فوالله ان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يريد ان يامر بضربه اذ نزل عليه الوحي فنزلت هذه الاية رواه عكرمة عن ابن عباس وفي حديث اخر ان ال---------------------رجل الذي قذفها به شريك بن سحماء وان-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل---هلال حين	1640	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2161	false	-6628625446071333554	3	139	15	684	1474	300	فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع اهلي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتاه به و-ثقل عليه جدا حتي عرف ذلك في وجهه ف---------------------------------قال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهية في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني صادق وما قلت الا حقا واني لارجو ان يجعل الله ف---------رجا ف------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه قال واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد ايجلد هلال وتبطل شهادته فانهم لكذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ نزل عليه الوحي فامسك اصحابه عن كلامه حين عرفوا-------------------- ان الوحي قد نزل حتي فرغ فانزل الله سبحانه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الي اخر الايات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال فان	2161	1481387970607904843	279	376.0	213	744	37.5	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1640	true	752336101197337255	178	210	885	1058	1522	300	حكم الاية اذا قذف الرجل زوجته بالزنا لزمه الحد وله التخلص منه باقامة البينة---------- او باللعان فان اقام البينة -----------لزمها الحد وان لاعنها فقد حقق عليها الزنا ولها التخلص منه باللعان فان	1640	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2163	false	4072257331563364624	264	299	1358	1547	1553	300	حكم الاية اذا قذف الرجل زوجته بالزنا لزمه الحد وله التخلص منه باقامة البينة علي زناها او باللعان فان اقام البينة حقق الزنا ولزمها الحد وان التعن -----حقق عليها الزنا ولها التخلص منه باللعان فان	2163	1481387970607904843	162	299.0	132	194	83.50515747070312	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1642	true	8803119005527549307	141	238	738	1247	1569	300	عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم النور 11 ان الذين	1642	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2165	false	-5482090987668213595	0	95	0	499	1524	300	عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رء-ف ر---------حيم ان الذين	2165	1481387970607904843	496	984.0	401	509	97.44597625732422	93	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1642	true	8803119005527549307	119	162	609	855	1569	300	لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا-------------------------------------- وقالوا هذا افك م-----------بين لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما اف-----ضتم فيه--------- عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم	1642	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2173	false	1616838502891875222	157	214	804	1111	1581	300	لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات الايات اي كما فعل ابو ايوب وصاحبته وكما قالا وقوله وقالوا هذا افك مبين اي كذب بين لولا جاء-- عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم خضتم فيه من الافك عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم	2173	1481387970607904843	232	421.0	190	309	75.0809097290039	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1642	true	8803119005527549307	171	234	904	1229	1569	300	وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك---------------------- هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعو--------------------------------------------------------دوا لمث---------له ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم------------------ حكيم------------- ان الذين يحبون ان تش-----------------يع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة وا-----------------------------------------------لله يعل------م وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم	1642	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2174	false	-2219488997626387050	0	96	0	512	1649	300	وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك يحتمل التنزيه والتعجب هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا اي ينهاكم ويخوفكم ان تعودوا وقيل يعظكم الله كيلا تعودوا لمثله الي مثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتها ان الذين يحبون ان تشيع تظهر وتفشو وتذيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة يعني عبد الله بن ابي بن سلول واصحابه المنافقين والله يعلم كذبهم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رء-ف رحيم	2174	1481387970607904843	322	571.0	259	513	62.76803207397461	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1643	true	5039418581760627617	155	229	776	1139	1518	300	المفسرون --------------هو الذي اشاع --الحديث فله عذاب عظيم بالنار وقال الضحاك هو الذي بدا بذلك والثاني انه حسان روي------------------------ الشعبي ان عاءشة ق--------------الت ما سمعت---- احسن من شعر حسان وما تمثلت به الا رجوت له الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل يا ام المءمنين اليس الله يقول والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فقالت اليس------------------------ قد ذهب بصره------------ وروي عنها-------- مسروق انها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت واي عذاب اشد من العمي ولعل الله ان يجعل ذلك العذاب العظيم ذهاب بصره	1643	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2172	false	-2159715470210926833	87	249	460	1252	1503	300	المفسرون في المعني بقوله والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فقال قوم هو حسان بن ثابت---------------------------- روي داود بن ابي هند عن عامر الشعبي ان عاءشة رضي الله عنها قالت ما سمعت بشء احسن من شعر حسان وما تمثلت به الا رجوت له الجنة قوله لابي سفيان هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء اتشتمه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء فقيل يا ام المءمنين اليس الله يقول والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم ق-الت اليس قد اصابه عذاب عظيم اليس قد ذهب بصره وكنع بالسيف وروي ابو الضحي عن مسروق قال كنت عند عاءشة فدخل حسان بن ثابت فامرت فالقي له وسادة فلما خرج قلت لعاءشة تدعين هذا الرجل يدخل عليك وقد قال ما قال وانزل الله سبحانه فيه والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فقالت واي عذاب اشد من العمي ولعل الله--- يجعل ذلك العذاب العظيم ذهاب بصره	2172	1481387970607904843	282	424.0	220	824	34.22330093383789	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1648	true	-9114213927588480367	50	91	302	517	1607	300	مغفرة لذنوبهم ورزق- كريم في الجنة----------------- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو	1648	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2177	false	-659906550605876171	257	300	1384	1608	1608	300	مغفرة-------- ورزقا كريما سورة النور الايات 27 الي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو-	2177	1481387970607904843	197	361.0	160	233	84.54935455322266	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1648	true	-9114213927588480367	91	114	517	635	1607	300	ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	1648	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2178	false	-5561860320915052134	0	23	0	118	1551	300	ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	2178	1481387970607904843	118	236.0	95	118	100.0	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1648	true	-9114213927588480367	133	167	729	883	1607	300	امراة من الانصار جاءت الي رسول الله ص فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد ف--------------------------------------لا يزال يدخل علي رجل من اهلي----------------------------- فنزلت هذه الاية	1648	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2178	false	-5561860320915052134	171	214	899	1099	1551	300	امراة من الانصار--------------------- فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد والد ولا ولد فياتي الاب فيدخل علي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي تلك الحال فكيف اصنع فنزلت هذه الاية	2178	1481387970607904843	132	230.0	103	221	59.72850799560547	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1652	true	-8833121220876896768	44	146	250	821	1662	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين ا---------------------لنور 32 وانكحوا الايامي منكم قوله تعالي وانكحوا الايامي وهم الذين لا ازواج لهم من ا----لرجال والنساء----------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال رجل ايم وامراة ايم ورجل ارمل	1652	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2184	false	2221781676740028294	31	153	173	849	1626	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين ايها المءمنون لعلكم تفلحو---ن وانكحوا الايامي منكم اي زوجوا ايها المءمنون من لا زوج له-------------- من احرار رجالكم ونساءكم والصالحين من عبادكم واماءكم وقرا الحسن من عبيدكم والايامي جمع الايم وهو من لا زوج له من رجل وامراة يقال رجل ايم وامراة ايم وايمة ----	2184	1481387970607904843	505	964.0	415	697	72.453369140625	87	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1653	true	-7667172042020436939	6	34	34	178	1554	300	نزلت في غلام لحويطب بن عبد العزي يقال له صبيح سال مولاه الكتابة-- فابي عليه ف-نزلت------------------ هذه الاية فكاتبه حويطب علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين دينارا	1653	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2191	false	6751499956720457567	127	159	639	803	1516	300	نزلت في غلام لحويطب بن عبد العزي يقال له صب-ح سال مولاه ان يكاتبه فابي عليه فانزل الله سبحانه وتعالي هذه الاية فكاتبه حويطب علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين فاداها	2191	1481387970607904843	132	230.0	104	165	80.0	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1657	true	1330265697849857799	137	218	707	1159	1599	300	النير فالمش---كاة جوف رسول الله صلي الله عليه وسلم والمصباح النور الذي في قلبه والزجاجة قلبه فهو من شجرة مباركة وهو ابراهيم عليه السلام سماه شجرة مباركة ----------لان ا-كثر الانبياء -من صلبه لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نص--------------------------------------------------------------------------------------راني يكاد محمد صلي الله عليه وسلم يتبين للناس انه نبي ولو لم يتكلم وقال القرظي المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد صلي الله عليه وعليهم وسلم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك---- شبه عبد المطلب بالمشكاة وعبد الله بالزجاجة ومحمدا صلي الله عليه وسلم بالمصباح	1657	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2201	false	2061815382068211406	24	179	112	919	1552	300	الاية قال المشكاة جوف محمد والزج----------------------------------------------------اج-----------------------------------------------------------------ة قلبه والمصباح النور الذي جعل الله فيه لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نصراني توقد من شجرة مباركة ابراهيم نور علي نور النور الذي جعل الله في قلب ابراهيم كما جعل في -قلب محمد صلي الله عليه وسلم وقال محمد بن كعب--------------------- القرظي المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل -المصباح محمد صلي الله عليه------- وسلم سماه الله مصباحا كما سماه سراجا فقال عز من قاءل وسراجا منيرا يوقد من شجرة مباركة وهي ابراهيم سماه مباركا لان اكثر الانبياء كانوا من صلبه لا شرقية ولا غربية يعني ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وانما قال ذلك لان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري قبل المشرق يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار يعني تكاد محاسن محمد تظهر للناس قبل ان اوحي اليه نور علي نور اي نبي من نسل نبي وروي مقاتل عن الضحاك قال شبه عبد المطلب بالمشكاة وعبد الله بالزجاجة والنبي صلي الله عليه وسلم بالمصباح	2201	1481387970607904843	246	372.0	196	954	25.786163330078125	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1657	true	1330265697849857799	266	300	1438	1599	1599	300	المءمن قد احترس من ان تصيبه------ الفتن ف------------------------------------------------------ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان قال صدق وان حكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدل فقلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد هدي علي هدي-	1657	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2202	false	-7762534626479668173	0	112	0	538	1464	300	المءمن قد اجير -من ان يصيبه شء من الفتن وقد ابتلي بها فيثبته الله تعالي فيها فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر ------------وان حكم عدل وان قال صدق فهو في ساءر الناس كالرجل الحي يمشي في قبور الاموات ثم قال نور علي نور فهو ينقلب في خمسة من النور فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة الي الجنة وقال ابن عباس هذا مثل نور الله وهداه في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فان مسته النار ازداد ضوءا علي ضوءه كما يكاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد هدي علي هدي	2202	1481387970607904843	138	231.0	110	551	25.045372009277344	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1658	true	296046246989639955	33	107	171	562	1580	300	يستضاء به و----------لا ينقص------------------------------------------------------------ والزجاجة قلب المءمن والمشكاة لسانه وفمه والشجرة المباركة شجرة ا-------------------------------------لوحي تكاد حجج القران تتضح وان لم نقرا وقيل تكاد حجج الل---------ه تضء لمن فكر فيها وتدبرها ولو لم ينزل القران نور علي نور----- اي القران نور من الله لخلقه مع ما قد -قام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ ويضرب الله الامثال اي ويبين الله الاشباه للناس تقريبا---------------- الي الافهام وتسهيلا لسبل الادراك في بيوت اذن الله	1658	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2202	false	-7762534626479668173	168	285	805	1402	1464	300	يستضاء به وهو كما هو لا ينقص فكذلك القران يهتدي به ويءخذ به ويعمل به ف المصباح هو القران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة لسانه وفمه والشجرة المباركة شجرة الوحي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار يقول تكاد حجة القران تتضح وان لم تقرا وقيل تكاد حجج الله علي خلقه تضء لمن فكر فيها وتدبرها ولو لم ينزل القران نور علي نور يعني ان القران نور من الله يخلقه مع ما قد اقام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران فازدادوا بذلك نورا علي نور ثم اخبر ان هذا النور المذكور عزيز فقال عز من قاءل يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال---------------------- للناس تقريبا للشء الذي اراده الي الافهام وتسهيلا لسبل الادراك علي الانام والله	2202	1481387970607904843	341	569.0	275	619	55.08885192871094	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1658	true	296046246989639955	189	228	987	1191	1580	300	----فان قيل المشكاة انما تكون في بيت واحد فكيف قال في بيوت فعنه جوابان احدهما انه من الخطاب المتلون الذي يفتح بالتوحيد ويختم بالجمع كقول-------ه يا ايها النبي اذا طلقتم النساء والثاني انه راجع الي كل واحد من البيوت	1658	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2204	false	-1646491786735082562	24	58	144	321	1568	300	لا يكون ------مشكاة واحدة الا في بيت واحد قلنا هذا م-------------------------------ن الخطاب المتلون الذي يفتح بالتوحيد ويختم بالجمع كقوله سبحانه يا ايها النبي اذا طلقتم النساء ونحوها وقيل ر-جع الي كل واحد من البيوت	2204	1481387970607904843	137	215.5	107	215	63.72093200683594	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1660	true	-7130223594649703883	3	126	10	653	1540	300	الشمال و--------اي ناحية يءخذ بهم اذات اليمين ام ذات الش----------------------------------------------------مال قاله ابن جرير والثالث تتقلب القلوب فتبلغ الي الحناجر وتتقلب الابصار الي الزرق بعد الكحل والعمي بعد النظر النور 38 ليجزيهم الله احسن قوله تعالي ليجزيهم المعني يسبحون الله ليجزيهم احسن ما ع----------------------------------------------------ملوا اي ليجزيهم بحسناتهم فاما مساوءهم فلا يجزيهم بها ويزيدهم من فضله ما-لم يستحقوه باعمالهم والله يرزق من يشاء بغير حساب قد شرحناه في ال عمران--- والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور	1660	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2206	false	3610955356251519319	96	215	485	1087	1508	300	الهلاك والابصار اي ناحية يءخذ بهم اذات اليمين ام ذات الشمال ومن اين يءتون كتبهم امن قبل اليمين ام من قبل الشمال وذلك يوم القيامة ليجزيه-------------------------------------------------------------------------------------------------م الله ا---------------------------------------------------حسن ما عملوا يعني انهم اشتغلوا بذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة ليجزيهم الله احسن اي باحسن ما عملو---------ا ويزيدهم من فضله ما لم يستحقوه باعمالهم والله يرزق من يشاء بغير حساب سورة النور الايات 39 الي والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور	2206	1481387970607904843	413	738.0	325	759	54.41370391845703	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1661	true	-188888316297861685	239	292	1261	1533	1564	300	ومن لم يجعل الله له نورا فيه قولان احدهما دينا وايمانا قاله ابن عباس والسدي والثاني هداية قاله الزجاج الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير النور 41 الم تر ان قوله	1661	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2206	false	3610955356251519319	205	247	1048	1248	1508	300	ومن لم يجعل الله له ن---------------------------------------------------------------ورا فما له من نور الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المص---------ير الم تر ان الله	2206	1481387970607904843	183	349.0	144	272	67.27941131591797	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1662	true	-7681484683839308893	121	180	641	932	1566	300	كل قد علم برفع العين وكسر اللام صلاته وتسبيحه بالرفع فيهما--------------------------------------------------- الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	1662	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2206	false	3610955356251519319	227	291	1145	1465	1508	300	كل قد عل----------------------م صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	2206	1481387970607904843	260	484.5	206	342	76.02339172363281	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1663	true	-441384609147064533	0	87	0	438	1497	300	لتبيين الجنس لان جنس تلك الجبال جنس البرد قال المفسرون وهي جبال في السماء مخلوقة من برد وقال الزجاج معني الكلام وينزل من السماء من جبال برد فيها كما تقول هذا خاتم في يدي من حديد المعني هذا خاتم حديد في يدي قوله تعالي فيصيب به اي ال-برد من يشاء في-ضره في--- زر-عه وثمره والسنا الضوء يذهب------------------------------------------------------------------- وقرا مجاهد وابو جعفر يذهب بضم الياء وكسر الهاء-------- النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار-------- اي ياتي بهذا ويذهب بهذا ان في ذلك التقلب------------------ لعبرة لاولي الابصار	1663	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2209	false	-571982724302069297	59	124	300	644	1530	300	لتبيين الجنس لان جنس تلك الجبال جنس ال--------------------------------------------------------------------------------------------------برد----------------------------------------------------------------------------- فيصيب به اي بالبرد من يشاء فيهلكه ويهلك زروعه وامواله ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه اي ضوء برق السحاب يذهب بالابصار من شدة ضوءه وبريقه وقرا -------ابو جعفر يذهب بضم الياء وكسر الهاء غيره من ال--ذهاب يقلب الله ال----------------ليل والنهار يصرفهما في اختلافهما ويعاقبهم-ا ان في ذلك الذي ذكرت من هذه الاشياء لعبرة لاولي الابصار	2209	1481387970607904843	190	248.0	149	545	34.86238479614258	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1663	true	-441384609147064533	262	300	1292	1497	1497	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان-	1663	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2209	false	-571982724302069297	217	255	1085	1291	1530	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان	2209	1481387970607904843	205	405.0	168	206	99.51456451416016	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1663	true	-441384609147064533	174	300	870	1497	1497	300	يذكر الذي يمشي علي اكثر من اربع لانه-------------------- في راي العين كالذي يمشي علي اربع وقيل لانه يعتمد في المشي علي اربع وانما سمي الساءر علي بطنه ماشيا لان كل ساءر ومستمر يقال له ماش وان لم يكن حيوانا حتي انه يقال قد مشي هذا الامر هذا قول الزجاج وقال ابو عبيدة انما هذا علي سبيل التشبيه بالماشي لان المشي لا يكون علي البطن انما يكون لمن له قواءم فاذا خلطوا ماله قواءم بما لا قواءم له جاز ذلك كما يقولون اكلت خبزا ولبنا ولا يقال اكلت لبنا لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا--------------- ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك---------------------------------------------- وما اولءك بالمءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم----------------- اذا فريق منهم معرضون وان-	1663	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2210	false	-8550148030868599773	158	275	832	1433	1567	300	يذكر --ما يمشي علي اكثر من اربع لانه كالذي يمشي علي اربع في راي العين يخلق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يشاء ان الله علي كل شء قدير-------------- لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا يعني المنافقين ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك ويدعو الي غير حكم الله قال الله سبحانه وتعالي وما اولءك بالمءمنين نزلت هذه الايات في بشر المنافق وخصمه اليهودي حين اختصما في ارض فجعل اليهودي يجره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهما وجعل المنافق يجره الي كعب بن الاشرف ويقول ان محمدا يحيف علينا فذلك قوله واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم الرسول بحكم الله اذا فريق منهم معرضون وان	2210	1481387970607904843	269	419.0	215	925	29.08108139038086	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1664	true	8957198689963664072	0	45	0	240	1561	300	يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش	1664	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2209	false	-571982724302069297	255	300	1291	1530	1530	300	يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش-	2209	1481387970607904843	239	473.0	195	240	99.58333587646484	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	53	183	293	999	1609	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير النور 57 لا تحسبن الذين قوله تعالي لا تحسبن الذين كفروا قرا ابن عامر وحمزة عن عاصم لا يحسبن بالياء وفتح السين وقرا الباقون بالتاء وكسر السين يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1667	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	56	159	292	857	1608	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	2213	1481387970607904843	565	1121.0	462	706	80.02832794189453	103	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	183	290	999	1555	1609	300	النور ----------58 يا ايها الذين قوله تعالي ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم في سبب نزولها قولان احدهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه -----------------------------غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر علي حالة كره عمر رءيته عليها فقال يار رسول الله وددت لو ان الله امرنا ونهانا في حال الاستءذان ف-نزل-----------ت هذه الاية -قاله ابن عباس والثاني ان اسماء بنت مرثد كان لها غلام ف-----دخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حالة نكرهها ف-نزلت هذه --------الاية قاله مقاتل ومعني الاية ليستاذنكم---------------- الذين ملكت ايمانكم	1667	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2214	false	1554368783295632485	78	182	421	960	1595	300	النار ولبءس المصير يا ايها الذين----- امنوا ليستاذنكم قال ابن عباس----------------------------------------------------------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بح---الة كره عمر رءيته ------فقال يا- رسول الله وددت لو ان ا-له امرنا ونهانا في حال الاستيذان فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال مقاتل نزلت في------- اسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال- نكرهها فانزل الله سبحانه يا ايها ال----------ذين امنوا ليستاذنكم اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم	2214	1481387970607904843	403	608.0	321	638	63.16614532470703	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1669	true	-2383181443741754600	201	277	1082	1473	1583	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1669	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	159	235	857	1248	1608	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2213	1481387970607904843	391	782.0	315	391	100.0	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1670	true	1634879103004410015	0	159	0	882	1634	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل النساء 29 تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي والعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نه--ي الله تعالي- عن اكل المال بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والم--------------------------------------ريض لا يستوفي الطعام ف-نزلت----------- هذه الاية قاله ابن عباس والثاني ان ناسا كانوا اذا خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعوا مفاتيح بيوتهم عند الاعمي والاعرج والمريض وعند اقاربهم وكانوا يامرونهم ان ياكلوا مما في بيوتهم اذا احتاجوا فكانوا يتقون ان ياكلوا منها ويقولون نخشي ان لا تكون انفسهم بذلك طيبة فنزلت هذه الاية قاله سعيد بن المسيب والثالث ان العرجان والعميان كانوا يمتنعون عن مءاكلة الاصحاء لان الناس يتق---ذرونهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية قاله سعيد بن جبير والضحاك والرابع------------------------------------------ ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا لم يكن عندهم ما يطعمون المريض والزمن ذهبوا به- الي بيوت اباءهم وامهاتهم و--بعض من سمي الله عز وجل في هذه الاية فكان اهل الزمانة يتحرجون من اكل------ ذلك الطعام لانه اطعمهم غير	1670	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2216	false	498524352487715578	47	208	249	1142	1628	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل---------- تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي والعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نهانا الله سبحانه عن اكل المال بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض لا يستوفي الطعام فانزل الله سبحانه هذه الاية وعلي هذا التاويل يكون علي بمعني في يعني ليس عليكم في مواكلة------------------------------------------ الاعمي والاعرج والمريض حرج وقال سعيد بن جبير والضحاك ومقسم كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرجان والعميان------ يتنزهون عن مءاكلة الاصحاء لان الناس يتقززون منهم ويكرهون مءاكلتهم وكان اهل المدينة لا يخالطهم في طعامهم اعمي ولا اعرج ولا مريض تقززا فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال مجاهد نزلت هذه الاية ترخيصا للمرضي والزمني في الاكل من بيوت من سمي الله سبحانه في هذه الاية وذلك ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا لم يكن عندهم ما يطعمونهم------------ ذهبوا بهم الي بيوت اباءهم وامهاتهم اي بعض من سمي الله------- في هذه الاية فكان اهل الزمانة يتحرجون من ان يطعموا ذلك الطعام لانه اطعمهم غير	2216	1481387970607904843	520	845.0	420	1111	46.80467987060547	83	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1671	true	3911945256401021550	91	183	478	937	1573	300	قال ابن عباس نزلت هذه------ في الحارث بن عمرو خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا-------------- فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك ف-نزل-----------ت هذه الاية وكان الحسن وقتادة يريان الاكل من طعام الصديق بغ-------------------ير استءذان جاءزا قوله تعالي---- ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا في سبب نزول هذه الاية ثلاثة اقوال احدها ان حيا من بني كنانة يقال لهم بنو ليث-------- كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل الطعام وحده فربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي------- الرواح	1671	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2217	false	8057086981911282507	125	227	641	1146	1523	300	قال ابن عباس نزلت هذه الاية في الح-رث بن عمرو خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف م-لك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الله سبحانه هذه الاية وكان الحسن وقتادة يريان دخول الرجل بيت صديقه والتحرج من طعامه من غير استيذان بهذه الاية او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال قوم نزلت في حي من---------------------- كنانة يقال لهم بنو ليث بن عمرو كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل الطعام وحده فربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي المساء الرواح	2217	1481387970607904843	366	614.5	288	529	69.18714904785156	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	22	72	123	396	1566	300	تحية من عند الله قال مقاتل مباركة بالاجر طيبة اي حسنة------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1672	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	222	274	1180	1467	1608	300	تحية من عند الله---------- مباركة------- طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2213	1481387970607904843	249	460.5	203	304	81.90789794921875	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	206	241	1085	1260	1566	300	اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم النور 63 لا تجعلوا دعاء قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم	1672	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2214	false	1554368783295632485	0	30	0	161	1595	300	اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا-------------- الرسول لعلكم	2214	1481387970607904843	125	226.5	99	175	71.42857360839844	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	74	136	405	721	1566	300	انما المءمنون الذين قوله تعالي-------- واذا كانوا معه يعني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع اي علي امر طاعة يجتمعون عليها نحو الجهاد والجمعة والعيد ونحو ذلك لم يذهبوا ح---------------------------------------------------تي يستاذنو-----------------------------------------------------------------------------ه قال المفسرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان ي-------------------------------خرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم	1672	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2219	false	732133801829742568	181	300	886	1478	1478	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه ا--ي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع يجمعهم من حرب او صلاة في جمعة او جماعة او تشاور في امر نزل ------لم يذهبوا لم يتفرقوا عنه ولم ينصرفوا عما اجتمعوا له من الامر حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك يا محمد اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثنا اسحاق بن محمد قال حدثنا ابي قال حدثنا ابراهيم بن عيسي قال حدثنا علي عن ابي حمزة الثمالي في هذه الاية قال هو يوم الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يقضي الحاجة والرجل به العلة لم يخرج من المسجد ح---------------------تي يقوم-	2219	1481387970607904843	210	313.5	166	622	33.76205825805664	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1673	true	-2707953764623338300	247	300	1308	1586	1586	300	سورة الفرقان------------- بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا-	1673	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2221	false	-4315314842563142632	54	110	252	544	1537	300	سورة الفرقان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا	2221	1481387970607904843	278	540.0	226	292	95.20548248291016	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1674	true	-7441586941257772663	153	245	809	1269	1543	300	لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اي وهي مخلوقة ولا يملكون لانفسهم ضرا اي دفع ضر ولا جر نفع لانها جماد لا قدرة لها ولا يملكونها موتا اي لا تملك ان تميت احدا ولا ان تحيي احدا ولا ان تبعث احدا من الاموات والمعني كيف يعبدون ما هذه صفته ويتركون عبادة من يقدر علي ذلك كله وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما	1674	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2221	false	-4315314842563142632	95	150	466	758	1537	300	لا يخلقون شيءا وهم يخلقون-------------- ولا يملكون لانفسهم------------------------------- ضرا ولا ----نفعا ولا يملكون-- موتا ولا حياة ولا نشورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء-- ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما	2221	1481387970607904843	268	475.0	217	460	58.260868072509766	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1675	true	6790870105576436279	103	173	572	927	1579	300	بكرة واصيلا اي غدوة وعشيا الفرقان 6 قل انزله الذي قل لهم يا محمد انزله يعني القران الذي يعلم السر اي لا يخفي عليه شء في السماوات والارض --------------------وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1675	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2221	false	-4315314842563142632	136	192	683	977	1537	300	بكرة واصيلا------------------------ قل انزله ا--------------------------------------لذي يعلم السر ف-------------------ي السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2221	1481387970607904843	271	503.0	220	375	72.26667022705078	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1676	true	7292406588605024467	108	159	587	856	1561	300	تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا--------------------------- بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	1676	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2224	false	6288977116262351477	144	200	745	1041	1568	300	تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا سورة الفرقان الايات 11 الي بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	2224	1481387970607904843	269	526.0	218	296	90.87837982177734	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1677	true	-218763761129630179	159	190	872	1031	1602	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	1677	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2224	false	6288977116262351477	192	223	995	1152	1568	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا	2224	1481387970607904843	157	304.0	126	159	98.74214172363281	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1677	true	-218763761129630179	141	191	778	1039	1602	300	وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبوراه وينادون يا ثبورهم فيقول الله عز وجل لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك------------------------------ خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا الفرقان	1677	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2226	false	-7161047337742230168	2	51	9	255	1537	300	وهم ينادون يا ثبورهم حتي يصفوا علي النار فيقال لهم------------------------------------------- لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك الذي ذكرت من صفة النار واهلها خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا وذلك ان	2226	1481387970607904843	204	368.0	163	291	70.10309600830078	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1678	true	-7424549324069071655	7	79	43	431	1610	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1678	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2224	false	6288977116262351477	223	295	1152	1540	1568	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	2224	1481387970607904843	388	776.0	316	388	100.0	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1680	true	5791542450553476933	121	184	722	1076	1710	300	اتصبرون----- علي اذي الكفار واستهزاءهم والمعني قد علمتم ما وعد الصابرون وكان ربك بصيرا بمن يصبر وبمن يجزع-------------------------------------------------- وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	1680	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2228	false	-8433799572869331294	123	192	649	1025	1614	300	اتصبرون يعني علي هذه الحال من الشدة والفقر----------------------------- وكان ربك بصيرا بمن يصبر و----يجزع وبمن يءمن وبمن لا يءمن سورة الفرقان الايات 21 الي وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	2228	1481387970607904843	300	552.5	245	409	73.3496322631836	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1683	true	-5083166972281813093	0	124	0	595	1498	300	من غير ان يءمن به فزجره عقبة بن ابي معيط عن ذلك فنزلت هذه الاية رواه عطاء الخراساني عن ابن عباس والثاني ان عقبة دعا قوما فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام فاكلوا وابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل وقال لا اكل حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فشهد بذلك عقبة فبلغ ذلك ابي بن خلف وكان خليلا له فقال صبوت يا عقبة فقال لا والله ولكنه ابي ان ياكل حتي قلت ذلك وليس من نفسي فنزلت هذه الاية قاله مجاهد والثالث ان عقبة كان خلي-----------------لا لامية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان تابعت محمدا فكفر وارتد لرضي امية ف-نزلت هذه الاية قاله الشعبي فاما الظالم المذكور هاهنا فهو الكافر	1683	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2231	false	8679284954295104389	122	173	590	836	1463	300	من غير ان يءمن له فزجره عقبة بن ابي معيط عن ذلك فنزلت هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشعبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان عقبة بن ابي معيط خليلا لامية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان بايعت محمدا فكفر وارتد لرضا امية فانزل الله سبحانه ويوم يعض------- الظالم علي يديه يعني---- الكافر	2231	1481387970607904843	185	262.5	143	613	30.179445266723633	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1684	true	7541395254893594203	213	255	1117	1348	1584	300	-كفي -ربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا الفرقان 32 وقال الذين	1684	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2228	false	-8433799572869331294	255	295	1367	1589	1614	300	وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا----------- وقال الذين	2228	1481387970607904843	220	425.0	180	233	94.42060089111328	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1685	true	-4299550900106901488	107	153	587	863	1641	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1685	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	1	47	4	280	1644	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	2234	1481387970607904843	276	552.0	230	276	100.0	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1686	true	4244348115598191867	211	282	1136	1493	1584	300	وكذلك تبر الذهب--- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا	1686	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	44	115	262	621	1644	300	وك-لا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا	2234	1481387970607904843	351	686.0	281	360	97.5	69	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1687	true	8603290076621951418	159	283	804	1446	1531	300	احسن منه رمي به وعبد الاخر وقال قتادة هو الكافر لا يهوي شيءا الا ركبه وقال ابن قتيبة المعني يتبع هواه ويدع الحق فهو له كالاله قوله افانت تكون عليه وكيلا اي حفيظا يحفظه من اتباع هواه وزعم الكلبي ان هذه الاية منسوخة باية القتال الفرقان 44 ام تحسب ان قوله تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون يعني اهل مكة والمراد يسمعون سماع طالب الافهام او يعقلون ما يعاينون من الحجج والاعلام ان هم ------الا كالانعام وفي وجه تشبيههم بالانعام قولان احدهما ان الانعام تسمع الصوت ولا تفقه القول والثاني انه ليس لها هم الا الماكل والمشرب قوله تعالي بل هم اضل سبيلا لان البهاءم تهتدي لمراعيه---------ا وتنقاد لاربابها وتقبل علي المحسن اليها وهم علي خلاف ذلك--------------------------------------------------- الم تر الي ربك كيف مد الظل	1687	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2242	false	7234110703647463742	117	202	602	1044	1511	300	احسن منه رمي به واخذ الاخر فعبده --------------------------------------قال ابن عباس الهوي اله يعبد من دون ال--------------------له افانت تكون عليه وكيلا--- حفيظا------ من الخروج الي هذا الفساد نسختها ---------------اية الجها-----------د ام تحسب ----------------------ان اكثرهم يسمعون ما يقول-------------------- سماع طالب للافهام او يعقلون ما يعاينون من الحجج والاعلام ان هم ما هم الا كالانعام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم اضل سبيلا لان البهاءم تهتدي لمراعيها ومشاربها وتنقاد لاربابها التي تعلفها وتعهد---ها وهءلاء الكفار لا يعرفون طريق الحق ولا يطيعون ربهم الذي خلقهم ورزقهم الم تر الي ربك كيف مد الظل	2242	1481387970607904843	277	382.0	219	708	39.12429428100586	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1688	true	-147297324752818491	0	54	0	296	1579	300	لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	1688	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	139	193	734	1030	1644	300	لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	2234	1481387970607904843	296	592.0	242	296	100.0	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1689	true	6541807886195295845	224	285	1232	1541	1614	300	فلا تطع الكافرين وذلك ان كفار مكة دعوه الي دين اباء----------------هم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي تاما شديدا وهو ا-------------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا	1689	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	false	-429356696509368204	25	88	146	484	1600	300	فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من عبادة الهتهم ومقاربتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا سورة الفرقان الايات 53 الي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا	2244	1481387970607904843	260	491.0	207	338	76.92308044433594	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1691	true	8781875537225756154	113	178	610	939	1563	300	------هاهنا ابو جهل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	1691	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	false	-429356696509368204	85	150	470	798	1600	300	علي ربه ظهيرا و------ما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسء-ل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	2244	1481387970607904843	313	614.5	251	335	93.4328384399414	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1691	true	8781875537225756154	91	220	491	1143	1563	300	ربه والرابع--- وكان الكافر علي ربه هينا ذليلا من قولك----- ظهرت بفلان اذا جعلته وراء ظهرك ولم تلتفت اليه قالوا والمراد بالكافر هاهنا ابو جهل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا الفرقان 57 قل ما اسالكم قوله تعالي مااسالكم عليه اي علي القران وتبليغ الوحي من اجر وهذا توكيد لصدقه لانه لو سالهم شيءا --------------------------------من اموالهم لا تهموه الا من شاء معنا----------------------------------------------------------------ه لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا بانفاق- ماله في	1691	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2246	false	2567280291914402430	1	78	4	389	1604	300	ربه وقيل معناه وكان الكافر علي ربه هينا ذليلا من قول العرب ظهرت به--- اذا جعلته خلف- ظهرك فلم تتلفت اليه و------------------------------------ما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبليغ الوحي من اجر فيقولون انما يطلب محمد اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه كيلا نعطيه من اموالنا ----شيءا الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا قال اهل المعاني هذا امر الاستثناء المنقطع مجازه لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا بانفاقه ماله في	2246	1481387970607904843	218	269.0	167	757	28.79788589477539	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1693	true	2310152801134505663	17	66	92	366	1651	300	او اراد شكر الله تعالي فيهما وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	1693	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	false	-429356696509368204	171	217	906	1165	1600	300	او اراد شكور---------------ا وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2244	1481387970607904843	257	500.0	211	274	93.79562377929688	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1694	true	7298073619561626378	223	262	1148	1346	1535	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية والثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة	1694	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2251	false	-328504889624867241	69	148	343	731	1461	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية اخبرنا ابو محمد الحسن بن احمد المخلدي قال اخبرنا المءمل بن الحسن بن عيسي قال حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا حجاج عن ابي جريح قال اخبرني يعلي يعني ابن مسلم عن سعيد بن جبير سمعه يحدث عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة	2251	1481387970607904843	182	319.5	144	392	46.42856979370117	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1697	true	5987498699401405463	42	87	214	440	1520	300	ابي ذر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه فتعرض عليه صغار ذنوبه وتنحي عنه كبارها فيقال عملت ---------يوم كذا كذا وكذا وهو مقر -لا ينكر وهو-------------------------- مشفق من الكبار فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة	1697	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0511	false	8962896816551415003	195	241	1035	1263	1575	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي -الرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه فيعرض عليه في----------------------------قال عملت كذا وكذا يو----م كذا وكذا وهو يقر ولا ينكر ويخبا عنه كبار ذنوبه وهو منها مشفق فيقو----------ل اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة	511	1481387970607904843	164	263.0	128	271	60.516605377197266	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1697	true	5987498699401405463	90	128	454	660	1520	300	صحيحه ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة	1697	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	false	-429356696509368204	262	300	1395	1600	1600	300	رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة-	2244	1481387970607904843	202	396.0	165	206	98.0582504272461	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1697	true	5987498699401405463	46	87	230	440	1520	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه فت----عرض عليه صغار ذنوبه وتنحي عنه كبارها فيقال عملت يوم -----كذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبا-ر فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة	1697	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2254	false	-5038968342536890993	203	244	1041	1250	1529	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه قال فيعرض عليه ويخف-----------ي عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكباءر فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة	2254	1481387970607904843	193	358.5	154	220	87.7272720336914	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1699	true	7800391622870603990	127	157	660	825	1564	300	واجعل ا--لمتقين لنا اماما اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1699	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2245	false	2468432687580149525	1	30	5	169	1572	300	واجعلنا للمتقين---- اماما اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	2245	1481387970607904843	160	302.0	132	168	95.23809814453125	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1700	true	-900447546748146803	217	296	1159	1553	1574	300	من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون او لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 1 طسم قوله تعالي طسم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر طسم بفتح الطاء وادغام النون من هجاء سين عند الميم وقرا حمزة والكساءي وخلف	1700	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2260	false	5318254048376844839	0	64	0	330	1553	300	من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزء-ن او-لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم طسم اختلف القراء فيها وفي اختيها فكسر--------------------------------------- الطاء فيهن علي الامالة----------------------- حمزة والكساءي وخلف	2260	1481387970607904843	278	503.0	220	394	70.5583724975586	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1700	true	-900447546748146803	220	254	1173	1343	1574	300	فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذك--------------ر من الرحمن محدث------------------ الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انب-------------------اء ما كانوا به يستهزءون او ------------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج	1700	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2262	false	-9002385856570888168	157	202	857	1089	1572	300	فظلت اعناقهم لها خاضعة- وما ياتيهم من ذكر اي وعظ وتذكير من الرحمن محدث في الوحي والتنزيل الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا اخبار وعواقب وجزاء ما كانوا به يستهزءن وهذا وعيد لهم اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج	2262	1481387970607904843	162	272.0	130	233	69.52790069580078	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1701	true	-4869753700561644724	32	83	164	433	1555	300	علي بن ابي طالب عليه السلام --قال لما نزلت---------- طسم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاء طور سيناء والسين الاسكندرية والميم مكة والثاني ان الطاء طيبة وسين بيت المقدس وميم مكة رواه الضحاك عن ابن عباس والثالث الطاء شجرة طوبي والسين سدرة المنتهي والميم محمد-------- صلي الله عليه وسلم	1701	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2260	false	5318254048376844839	202	246	1048	1281	1553	300	علي بن ابي طالب رضي- الله عنه قال لما نزلت هذه الاية طسم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاء طور سيناء والسين الاسكندرية والميم مكة وقال جعفر الصادق عليه السلام الطاء------------------------------------------------------- طوبي والسين سدرة المنتهي والميم محمد المصطفي صلي الله عليه وسلم	2260	1481387970607904843	175	305.0	139	289	60.55363464355469	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1702	true	-8395318701615099179	111	230	551	1159	1551	300	وما كان اكثرهم مءمنين اي ما كان اكثرهم يءمن في علم الله الشعراء 9 وان ربك لهو وان ربك --------------لهو العزيز المنتقم من اعداءه الرحيم---------- باولياءه--------------------------- واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	1702	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	false	1779302370749061411	0	127	0	659	1576	300	وما كان اكثرهم مءمنين لما سبق من علمي فيهم قال سيبويه كان هاهنا صلة مجازه وما اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز بالنقمة من اعداءه الرحيم ذو الرحمة باولياءه سورة الشعراء الايات 10 الي واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	2263	1481387970607904843	544	1044.0	436	659	82.54931640625	100	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1703	true	-6722321609967065254	35	162	187	857	1593	300	فقضي عليه والمعن-ي ولهم علي دعوي ذنب فاخاف ان يقتلون به الشعراء 15 قال كلا فاذهبا قال كلا وهو ردع وزجر عن الاقامة علي هذا الظن والمعني لن يقتلوك لاني لا اسلطهم عليك فاذهبا يعني انت واخوك باياتنا وهي ما اعطاهما من المعجزة انا يعني نفسه عز وجل معكم فاجراها مجري الجماعة مستمعون نسمع-- ما تقولان وما يجيبونكما به الشعراء 16 ف------------------------------------------اتيا فرعون فقولا قوله تعالي انا رسول رب العالمين قال ابن قتيبة الرسول يكون بمعني الجميع كقوله هءلاء ضيفي الحجر وقوله ثم نخرجكم طفلا الحج وقال الزجاج المعني انا رسالة رب العالمين اي ذوو رسالة رب العالمين قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسال-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الشعراء 17 ان ارسل معنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان ارسل المعن--------------------------------------ي بان ارسل معنا بني اسراءيل	1703	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2264	false	214753668136465498	7	139	38	749	1607	300	وقيل علي معني عندي ولهم عند----ي ذنب فاخاف ان يقتلون به قال الله سبحانه كلا ا--------------------------------------------------------ي لن يقتلو--------------------ك فاذهبا--------------- باياتنا انا------------------------------------------- معكم--------------------- مستمعون سامعون ما يقولون وما تجابون وانما اراد بذلك تقوية قلبيهما واخبارهما انه يعينهما ويحفظهمااتيا فرعون فقولا -----------انا رسول رب العالمين ولم يقل رسولا لانه اراد المصدر اي----------------------------------------------------------------------------- رسالة ومجازه ذ---------و رسالة رب العالمين كقول كثي-ر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة وقال العباس بن مرداس الا من مبلغ عنا خفافا رسولا بيت اهلك منتهاها يعني رسالة فلذلك انتهاء قاله ال-فراء وقال ابو عبيد يجوز ان يكون الرسول في معني الواحد والاثنين والجمع تقول العرب هذا رسولي ووكيلي وهذان رسولي ووكيلي وهءلاء رسولي ووكيلي ومنه قوله فانهم عدو لي وقيل معناه كل واحد منا رسول رب العالمين ان اي بان ارسل معنا بني اسراءيل	2264	1481387970607904843	277	314.0	216	969	28.586172103881836	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1704	true	-5477651451698605395	164	297	883	1606	1623	300	قال معني الكلام او تلك نعمة علي طريق الاستفهام ومثله هذا ربي الانعام وقوله فهم الخالدون الانبياء وانشدوا----------------------------------- لم انس يوم الرحيل وقفتها وجفنها من دموعها شرق وقولها والركاب ساءرة تتركنا هكذا وتنطلق وهذا قول جماعة منهم ثم لهم في معني الكلام ووجهه اربعة اقوال احدها ان- فرعون اخذ اموال بني اسراءيل واستعبدهم وانفق علي موسي منها فابطل موسي النعمة لانها اموال بني اسراءيل قاله الحسن والثاني ان المعني انك لو كنت لا تقتل ابناء بني اسراءيل لكفلني اهلي وكانت امي تستغني عن قذفي في اليم فكانك تمن علي بما كان بلاءك سببا له وهذا قول المبرد والزجاج والازهري والثالث ان المعني تمن علي باحسانك الي خاصة------------------------------ وتنسي اساءتك بتعبيدك بني اسراءيل قاله مقاتل والرابع ان المعني كيف تمن علي بالتربية وقد استعبدت قومي ومن اهين قومه فقد ذل فقد --------------------حبط احسانك الي	1704	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2265	false	2261117430681394436	141	248	721	1271	1570	300	قال معناه و--------تلك نعمة علي طريق الاستفهام كقوله هذا ربي وق--------وله فهم الخالدون وقول الشاعر هم هم وقال عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة لم انس يوم الرحيل وقفتها ودمعها في جفونها عرق وقولها والرك-ب ساءرة تتركنا هكذا وتنطلق وهذا قول مجا-----هد ثم اختلفوا في وجهها فقال بعضهم هذا رد من موسي علي فرعون حين امتن عليه بالتربية فقال لو لم------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقتل------ بني اسراءيل لرباني ابواي فاي نعمة لك علي وقيل ذكره اساءته------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي بني اسراءيل فقال تمن علي ان تربيني وتنسي جنايتك --علي-- بني اسراءيل وقيل معناه------------------ كيف تمن علي بالتربية وقد استعبدت قومي ومن اهين قومه---- ذل فتعبيدك بني اسراءيل قد احبط احسانك الي	2265	1481387970607904843	301	376.5	233	809	37.20642852783203	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1705	true	-5533163051102036838	60	100	320	533	1560	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	1705	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	false	1779302370749061411	127	167	659	872	1576	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	2263	1481387970607904843	213	426.0	173	213	100.0	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	0	50	0	266	1587	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	1706	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2266	false	6888865518733767221	250	300	1295	1560	1560	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-	2266	1481387970607904843	264	522.0	215	266	99.24812316894531	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	178	300	963	1587	1587	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين الشعراء 49 قال امنتم له قوله تعالي فلسوف تعلمون قال الزجاج اللام دخلت للتوكيد الشعراء 50 قالوا لا ضير قوله تعالي لا ضير اي لا ضرر قال ابن قتيبة هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره والمعني لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا لانا ننقلب الي ربنا في الاخرة مءملين غفرانه الشعراء 51 انا نطمع ان قوله تعالي ان كنا اي لان كنا اول المءمنين بايات موسي في هذه الحال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن-	1706	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	27	78	155	426	1637	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن	2267	1481387970607904843	270	512.5	220	625	43.20000076293945	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	178	298	963	1577	1587	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضي-------ر انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين الشعراء 49 قال امنتم له قوله تعالي فلسوف تعلمون قال الزجاج اللام دخلت للتوكيد الشعراء 50 قالوا لا ضير قوله تعالي لا ضير اي لا ضرر قال ابن قتيبة هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره والمعني لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا لانا ننقلب الي ربنا في الاخرة مءملين غفرانه الشعراء 51 انا نطمع ان قوله تعالي ان كنا اي لان كنا اول المءمنين بايات موسي في هذه الحال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل- فرعون	1706	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2268	false	2395138832598870376	8	63	46	332	1598	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير لا ضرر انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان كنا اول المءمنين من اهل زماننا---------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون يتبعكم فرعون	2268	1481387970607904843	261	482.5	210	622	41.9614143371582	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1707	true	8786842309339677963	0	22	0	134	1657	300	حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	1707	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	78	100	426	560	1637	300	حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	2267	1481387970607904843	134	268.0	112	134	100.0	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1709	true	-8801023684424242643	0	49	0	264	1564	300	تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1709	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2270	false	-2156690390687844555	143	192	742	1006	1594	300	تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	2270	1481387970607904843	264	528.0	215	264	100.0	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1709	true	-8801023684424242643	148	238	787	1249	1564	300	فان كل معبود لكم عدو لي فان قيل ما وجه وصف الجماد بالعدواة فالجواب من وجهين احدهما ان معناه فانهم عدو لي يوم القيامة ان عبد--------------------------------------تهم والثاني انه م---------------------ن المقلوب والمعني فاني عدو لهم لان من عاديته عاداك--- قاله ابن قتيبة وفي قوله الا رب العالمين قولان احدهما انه استثناء من الجنس لانه علم انهم كانوا يعبدون الله مع الهتهم قاله ابن زيد والثاني انه من غير الجنس والمعني----------------------------------- لكن رب العالمين ليس كذلك قاله اكثر النحويين الشعراء 78 الذي خلقني فهو قوله تعالي الذي خلقني فهو يهدين اي الي ------------	1709	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2271	false	-7086536057214480248	8	87	41	444	1506	300	فان كل معبود لكم عدو لي لو عبدتهم----------------------------------------------------------------------- يوم القيامة كما قال الله سبحانه وتعالي كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا وقال الفراء هو من المقلوب اراد ف---اني عدو لهم لان من عاديته عاداك ثم قال-------------------- الا رب العالمين نصب بال----------استثناء يعني فانهم عدو لي وغير معبود لي الا رب العالمين فاني اعبده قاله الفراء وقيل هو بم------------عني لكن وقال الحسن بن الفضل يعني الامر عند رب العالمين ثم وصفه فقال-------------------------- الذي خلقني --------------------------فهو يهدين اخبر ان الهادي علي	2271	1481387970607904843	168	156.5	127	571	29.42206573486328	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1710	true	110480908281884300	113	140	599	738	1542	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	1710	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2270	false	-2156690390687844555	192	219	1006	1145	1594	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2270	1481387970607904843	139	278.0	112	139	100.0	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1710	true	110480908281884300	97	152	516	789	1542	300	يوم الحشر والحساب وهذا------------------------------ احتجاج علي قومه -------انه لا تصلح الالهية الا لمن فعل هذه الافعال رب هب لي حك--------------------------------------------------------------ما ---------------والحقني بالصالحين و----------------------------------------------------------------اجعل لي لسان صدق في الاخرين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تخزني يوم يبعثون ---------------------------يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	1710	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2274	false	-6232655734070432530	63	230	299	1165	1530	300	يوم الدين-------- وهذا الكلام من ابراهيم عليه السلام احتجاج علي قومه واخبار انه لا يصلح للالهية الا -من فعل هذه الافعال رب هب لي حكما وهو البيان علي الشء علي ما توجبه الحكمة وقال مقاتل فهما وعلما والكلبي النبوة والحقني بالصالحين بمن قبلي من النبيين في الدرجة والمنزلة وقال ابن عباس باهل الجنة واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي ذكرا جميلا وثناء حسنا وقبولا عاما في الامم التي تجء بعدي فاعطاه الله سبحانه وتعالي ذلك فكل اهل الاديان يتولونه ويبنون عليه قال القتيبي ووضع اللسان موضع القول علي الاستعارة لان القول يكني بها والعرب تسمي اللغة لسانا وقال اعشي باهلة اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب منها ولا سخر واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين وقد بينا المعني الذي من اجله استغفر ابراهيم عليه السلام لابيه في سورة التوبة بما اغني عن اعادته في هذا الموضع ولا تخزني يوم يبعثون سورة الشعراء الايات 88 الي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	2274	1481387970607904843	257	431.0	203	875	29.371429443359375	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1711	true	-352072987023877701	60	130	331	697	1636	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	1711	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2274	false	-6232655734070432530	230	300	1165	1530	1530	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز-	2274	1481387970607904843	365	725.0	296	366	99.72677612304688	70	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1711	true	-352072987023877701	13	102	71	563	1636	300	---اي صحيح وهو قلب المءمن لان قلب الكافر والمنافق مريض قاله سعيد بن المسيب والرابع --------------ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السليم في اللغة اللديغ فالمعني- كاللديغ من خوف الله تعالي قاله الجنيد والخامس سليم من افات المال والبنين قاله الحسين بن الفضل والسادس سليم من البدعة مطمءن علي السنة حكاه الثعلبي وازلفت ------الجنة للمتقين وبرزت------- الجحيم للغاوي---------ن وقيل لهم------------ اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون-------- فكبكبوا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هم والغاوو-----------------------------------------------ن وجنود ابليس اجمعون------------------------------------ قالوا وهم فيها يختصمو---ن تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسوي-------كم برب العالمين---------------- وما اضلنا	1711	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2275	false	-581116573038159907	33	166	164	915	1612	300	هو ال-صحيح وهو قلب المءمن لان قلب الكافر والمنافق مريض قال الله سبحانه في قلوبهم مرض وقال ابو عثمان النيسابوري هو القلب الخالي من البدعة المطمءن علي السنة وقال الحسين بن الفضل سليم من افة المال والبنين وقال الجنيد السليم في اللغة اللديغ ف--معناه كاللديغ من خوف الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وازلفت وقربت الجنة للمتقين وبرزت واظهرت الجحيم للغاوين للكافرين وقيل لهم يوم القيامة اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون لانفسهم فكبكبوا فيها قال ابن عباس جمعوا مجاهد ذهبوا مقاتل قذفوا واصله كببوا فكررت الكاف فيه مثل قولك تهنهني وريح صرصر ونحوهما هم والغاوون يعني الشياطين عن قتادة ومقاتل الكلبي كفرة الجن وجنود ابليس اجمعون وهم اتباعه ومن اطاعه من الجن والانس قالوا للشياطين والمعبودين تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم نعدلكم برب العالمين فنعبدكم من دونه وما اضلنا	2275	1481387970607904843	324	481.0	264	880	36.818180084228516	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1712	true	3687085048453674577	137	299	704	1523	1530	300	فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا-------------------- فنكون من المءمنين لتحل لنا الشفاعة كما حلت للموحدين كذبت قوم نو---------------------------------------------------------ح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون الشعراء 105 كذبت قوم نوح قوله تعالي كذبت قوم نوح قال الزجاج القوم مذكرون والمعني كذبت جماعة قوم نوح الشعراء 106 اذ قال لهم قوله تعالي اذ قال لهم اخوهم نوح كانت الاخوة من جهة النسب بينهم لا من جهة الدين الا تتقون عذاب الله بتوحيده وطاعته الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول امين علي الرسالة فيما بيني وبين ربكم الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر اي علي الدعاء الي التوحيد قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين	1712	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2276	false	4831896054753147885	53	153	264	768	1521	300	فلو ان لنا كرة--- رجعة الي الدنيا تمنوا حين لم ينفعهم فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم سورة الشعراء الايات 105 الي كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين	2276	1481387970607904843	380	713.0	304	896	42.41071319580078	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1713	true	-8373173176187500163	82	181	451	990	1635	300	ان حسابهم فيما يعملون الا علي ربي لو تشعرون بذلك ما عبتموهم في صناءعهم الشعراء 114 وما انا بطارد وما انا بطارد المءمنين اي -ما انا بالذي لا اقبل ايمانهم لزعمكم انهم الارذلون الشعراء 116 قالوا لءن لم وفي قوله--- لتكونن من المرجومين ثلاثة اقوال احدها من المشتومين قاله الضحاك والثاني من المضروبين بالحجارة قاله قتادة والثالث من المقتولين بالرجم قاله مقاتل قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1713	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2276	false	4831896054753147885	128	190	647	957	1521	300	ان حسابهم ------------الا علي ربي لو تش---------------------------------------عرون وما انا بط--------------ارد المءمنين ان انا الا نذير مبين--------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجو-------------------------------مين-------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2276	1481387970607904843	282	493.0	223	543	51.93370056152344	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1713	true	-8373173176187500163	60	300	338	1635	1635	300	وما علمي بما كانوا يعملون اي لم اعلم اعم----------------------------------------------الهم وصناءعهم--------- ولم اكلف ذلك انما كلفت ان ادعوهم الشعراء 113 ان حسابهم الا ان حسابهم فيما يعملون الا علي ربي لو تشعرون بذلك ما عبتموهم في صناءعهم الشعراء 114 وما انا بطارد وما انا بط-------ارد المءمنين اي -ما انا بالذي لا اقبل ايمانهم لزعمكم انهم الارذلون الشعراء 116 قالوا لءن لم وفي قول-----------------------ه لتكونن من المرجومين ثلاثة اقوال احدها من المشتومين قاله الضحاك والثاني من المضروبين بالحجارة قاله قتادة والثالث من- المقتولين بالرجم قاله مقاتل --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح------ بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم قوله تعالي فافتح بيني وبينهم اي اقض بيني وبينهم قضاء يعني بالعذاب ونجني ومن معي من ذلك العذاب الشعراء 119 فانجيناه ومن معه والفلك قد تقدم بيانه البقرة والمشحون المملوء يقال شحنت الاناء اذا ملاته وكانت سفينة نوح قد ملءت من الناس والطير والحيوان كله الشعراء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا بعد بعد نجاة نوح ومن معه الباقين كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني-	1713	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2277	false	2328014075754826943	65	265	362	1429	1603	300	وما علمي بما كانوا يعملون انما لي منهم ظاهر امرهم وعلي ان ادعوهم وليس علي من خساسة احوالهم ودناءة مكاسبهم شء ولم اكلف ذلك انما كلفت ان ادع------------وهم ان حسابهم الا عل--------------------------ي ربي لو تشعرون وقيل معناه اي لم اعلم ان الله يهديهم ويضلكم ويوفقهم ويخذلكم وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين--------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول وتدعو اليه لتكونن من المرجومين ----------------يعني المشءومين عن-- الضحاك قتادة----- المضروبين بالحجارة قال ابن عباس ومقاتل من المقتولين الثمالي كل شء في القران من ذكر المرجومين فانه يعني بذلك القتل الا التي في سورة مريم لءن لم تنته لارجمنك فانه يعني لاشتمنك قال رب ان قومي كذبون فافتح فاحكم بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني الموقر المجهز عن ابن عباس مجاهد---------------------------------------------------------------------- المملوء --المفروغ منه عطاء المثقل قتادة المحمل سورة------------------------------------ الشعراء الايات 123 الي---------------------------------------------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني	2277	1481387970607904843	644	1008.5	516	1495	43.07692337036133	102	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1713	true	-8373173176187500163	164	276	905	1490	1635	300	ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم قوله تعالي فافتح بيني وبينهم اي اقض بيني وبينهم قضاء يعني بالعذاب ونجني ومن معي من ذلك العذاب الشعراء 119 فانجيناه ومن معه والفلك قد تقدم بيانه البقرة والمشحون المملوء يقال شحنت الاناء اذا ملاته وكانت سفينة نوح قد ملءت من الناس والطير والحيوان كله الشعراء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا بعد بعد نجاة نوح ومن معه الباقين كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول ا-----------------------------مين------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1713	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2278	false	-4334200411576162027	2	61	14	317	1608	300	ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين علي الرسالة وقال الكلبي امين فيكم قبل الرسالة فكيف تتهموني اليوم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	2278	1481387970607904843	237	452.0	189	650	36.46154022216797	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1714	true	-1754872064887816237	241	289	1336	1577	1635	300	اني اخاف عليكم وفي قوله عذاب يوم عظيم قولان احدهما ما عذبوا به في الدنيا والثاني عذاب جهنم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو	1714	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2277	false	2328014075754826943	264	300	1425	1603	1603	300	اني اخاف عليكم ع---------ذاب يوم عظي-----------------------------------------------------م قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو-	2277	1481387970607904843	177	336.0	142	241	73.44398498535156	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1715	true	-5729594764742399007	94	151	516	815	1610	300	يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث لهم ولا حساب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء 138 وما نحن بمعذبين قوله تعالي وما نحن بمعذبين اي----------------------------------------------------------------------------------------- علي ما نفعله في الدنيا اتتركون في ما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	1715	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2279	false	5713619405591111795	37	130	208	702	1563	300	يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ----ولا حساب وهذا تاويل قتادة وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم سورة الشعراء الايات 141 الي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين------- اتتركون في ما ها-هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	2279	1481387970607904843	231	396.5	185	506	45.65217208862305	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1716	true	6555736559159193578	44	139	227	714	1539	300	ولا تطيعوا امر المسرفين قال ابن عباس يعني المشركين وقال مقاتل هم التسعة الذين عقروا الناقة-------------- قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط -الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1716	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2279	false	5713619405591111795	120	208	645	1096	1563	300	ولا تطيعوا امر المسرفين------------------------------------------------ الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود--- المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2279	1481387970607904843	415	786.5	332	502	82.66931915283203	79	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1716	true	6555736559159193578	65	139	345	714	1539	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية---------------- ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب------------------ ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء----- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين-------------------------- فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم---------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1716	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2280	false	-5184265089745540326	188	281	1054	1516	1612	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية علي صحة ما يقول ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب حظ ونصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء بعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين علي عقرها حين راوا العذاب فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم سورة الشعراء الايات 160 الي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2280	1481387970607904843	368	680.0	294	462	79.65367889404297	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1717	true	-1889084784473730067	0	230	0	1220	1570	300	يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 165---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاتون الذكران من قوله تعالي اتاتون الذكران وهو جمع ذكر من العالمين اي من بني ادم الشعراء 166 وتذرون ما خلق وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم قال الزجاج وقرا ابن مسعود ما اصلح لكم ربكم من ازواجكم يعني به الفروج وقال مجاهد تركتم اقبال النساء الي ادبار الرجال قوله تعالي بل انتم قوم عادون اي ظالمون معتدون الشعراء 167 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا لوط اي لءن لم تسكت عن نهينا لتكونن من المخرجين من بلدنا الشعراء 168 قال اني لعملكم قال اني لعملكم يعني اتيان الرجال من القالين قال ابن قتيبة اي من المبغضين يقال قليت الرجل اذا ابغضته الشعراء 169 رب نجني واهلي قوله تعالي رب نجني واهلي مما يعملون اي من عقوبة عملهم الشعراء 170 فنجيناه واهله اجمعين فنجيناه واهله وقد ذكرناهم في هود الشعراء 171 الا عجوزا في الا عجوزا يعني امراته في الغابرين اي الباقين في العذاب الشعراء 172 ثم دمرنا الاخرين ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم بالخسف والحصب وهو قوله وامطرنا عليهم مطرا الشعراء 173 وامطرنا عليهم مطرا يعني الحجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1717	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2281	false	-5224580862540591108	14	199	70	1045	1593	300	يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران م-----------------------------------------ن العالمين-------------------------- وتذرون ما --------------خلق لكم ربكم من ازواجكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل انتم قوم عادون --مجاوزون الحلال ال-ي الحرام قالوا لءن -------------لم تنته يا لوط------------------------ لتكونن من المخرجين من بلدنا------------ قال اني لعم---------------لكم يعني اللواط م------ن القالين-------------------- المب---------------------------غضين ثم دعا فقال رب نجني وا-------------------------هلي مما--------------------------------------------------- يعملون فنجيناه واهله --------اجمعين عند نزول العذاب الا عجوزا في الغابرين وه--ي امراة لوط بقيت ف---------------ي الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب والهلاك ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين فقال سمعت وهب بن منبه يقول الكبريت والنار ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم سورة الشعراء الايات 176 الي كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2281	1481387970607904843	559	709.5	446	1548	36.11111068725586	94	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1718	true	7868759522187659586	195	246	1062	1317	1603	300	--------قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1718	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2281	false	-5224580862540591108	221	273	1181	1444	1593	300	الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2281	1481387970607904843	255	501.5	204	263	96.95817565917969	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1718	true	7868759522187659586	178	230	980	1240	1603	300	-----------------------الخلق يقال جبل فلان علي كذا اي خلق قال الشاعر والموت اعظم حادث مما يمر علي الجبلة قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان	1718	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2282	false	4009566156243607223	110	165	608	896	1624	300	الخليقة الاولين والجبل ال-----------------------------خلق قال الشاعر والموت اعظم حادث مما يمر علي الجبلة قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون وهو مجازيكم به وما علي الا الدعوة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة وذلك ان	2282	1481387970607904843	226	419.0	182	317	71.29337310791016	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1719	true	-3589066151297221523	49	90	272	484	1592	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	1719	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2283	false	113542052462175543	54	94	282	493	1603	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين او-لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	2283	1481387970607904843	211	417.0	171	212	99.52830505371094	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1720	true	-6434207877600173095	161	229	814	1175	1569	300	فقراه عليهم ما قوله تعالي ما كانوا به مءمنين اي لو قراه عليهم اعجمي لقالوا لانفقه هذا فلم يءمنوا كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين	1720	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2283	false	113542052462175543	88	143	462	757	1603	300	فقراه عليهم ما كا--------------نوا به مءمنين---------------------------------------------------- كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين	2283	1481387970607904843	293	575.0	238	361	81.16343688964844	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1720	true	-6434207877600173095	76	147	366	741	1569	300	تكن بالتاء اية بالنصب------ كقوله ثم لم تكن فتنتهم الانعام وقرا الشعبي والضحاك وعاصم الجحدري ان تعلمه بالتاء ق-----------------------------------------------ال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود وهم بالمدينة يسالونهم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا لنجد في التوراة ------صفته فكان ذلك اية لهم علي صدقه الشعراء 198 ولو نزلناه علي قوله تعالي علي بعض الاعجميين قال الزجاج هو جمع ا--عجم والانثي عجماء والاعجم الذي لا يفصح	1720	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2284	false	8481667215555657697	1	73	5	374	1519	300	تكن بالتاء اية بالنصب ومعني الاية او لم يكن لهءلاء المنكرين دلالة وعلامة ان ي--------------------علمه يعني محمدا علماء بني اسراءيل عبد الله بن سلام واصحابه قال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود وهم بالمدينة فسالو-هم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا -نجد في التوراة نعته وصفته وكان ذلك اية لهم علي صدقه------------ ولو نزلناه يعني القران ---علي بعض الاعجمين------------ هو جمع الاعجم وهو------------------ الذي لا يفصح	2284	1481387970607904843	249	379.0	195	436	57.11009216308594	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1720	true	-6434207877600173095	188	229	953	1175	1569	300	حتي يروا العذاب الاليم فيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بغت-----------------------------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون------------------------------------------------------------------------- افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين--------------------- ثم جاءهم ما كانوا يوعدون------------ ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذ--------------------------------------------------------------كري وما كنا ظالمين	1720	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2285	false	4112435325922246105	1	142	6	758	1583	300	حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم قراءة العامة بالياء يعنون العذاب اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن حنش قال اخبرنا ابو العباس عبد الرحمن بن محمد ابن حماد الطهراني قال اخبرنا ابو زكريا يحيي بن الفضل الحرمي قال حدثنا وهب بن عمرو النمري قال اخبرنا هارون بن موسي العتكي قال حدثنا الحسام عن الحسن انه قرا فياتيهم بغتة بالتاء فقال له رجل يا ابا سعيد انما ياتيهم العذاب بغتة فانتهره الحسن وقال انما هي الساعة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون قال مقاتل فقال المشركون يا محمد الي متي توعدنا بالعذاب فانزل الله عز وجل افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين في الدنيا ولم نهلكهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون يعني العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون رسل ينذرونهم ذكري اي ينذرونهم تذكرة محلها نصب وقيل رفع اي تلك ذكري وما كنا ظالمين	2285	1481387970607904843	221	381.0	180	752	29.38829803466797	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1721	true	7865537178317400612	6	204	29	1102	1571	300	افبعذابنا يستعجلون الشعراء 205 افرايت ان متعناهم قوله تعالي افرايت ان متعناهم سنين قال عكرمة عمر الدنيا الشعراء 206 ثم جاءهم ما قوله تعالي ثم جاءهم ما كانوا يوعدون اي من العذاب الشعراء 208 وما اهلكنا م---ن وما اهلكنا من قرية بالعذاب في الدنيا الا لها منذرون يعني رسلا تنذرهم العذاب الشعراء 209 ذكري وما كنا ذكري اي موعظة وتذكيرا وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون الشعراء 210 وما تنزلت به قوله تعالي وما تنزلت به الشياطين سبب نزولها ان قريشا قالت انما تجء بالقران الشياطين فتلقيه علي لسان محمد فنزلت هذه الاية قاله مقاتل الشعراء 211 وما ينبغي لهم قوله تعالي وما ينبغي لهم اي ان ينزلوا بالقران وما يستطيعون ان ياتوا به من السماء لانهم قد حيل بينهم وبين السمع بالملاءكة والشهب الشعراء 212 انهم عن السمع انهم عن السمع اي عن الاستماع للوحي من السماء لمعزولون فكيف ينزلون به وقال عطاء عن سماع القران لمحجوبون لانهم يرجمون بالنجوم فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	1721	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2283	false	113542052462175543	115	196	607	1043	1603	300	افبعذابنا يستعجلون------------ افرايت ان متعن-----------------------------اهم --------------------------------------------------------سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم -------------ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية------------------ الا لها منذرون ذ------------------------------------كري وما كنا ---------------ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------- فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	2283	1481387970607904843	405	714.0	326	1076	37.639404296875	70	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1724	true	8043318016185373443	88	218	503	1170	1610	300	بسم الله الرحمن ال------------------------رحيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين النمل 1 طس تلك ايات قوله تعالي طس فيه ثلاثة اقوال 3 احدها انه قسم اقسم الله به وهو من اسماءه رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وفي رواية اخري عنه قال هو اسم الله الاعظم والثاني اسم من اسم---------------------------------------------------اء القران قاله قتاده والثالث------------------ الطاء من اللطيف والسين من السميع	1724	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2292	false	3561943786967232692	213	300	1005	1459	1459	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل الايات 1 الي طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم طس قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس----------------------- هو ------------------------اسم من اسماء الله عز وجل اقسم الله سبحانه به ان هذه السورة ايات القران وكتاب مبين يعني وايات كتاب مبين وقيل الطاء من اللطيف والسين من السميع-	2292	1481387970607904843	337	599.0	272	760	44.342105865478516	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1724	true	8043318016185373443	100	167	566	925	1610	300	للمءمنين ال------------------------ذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمال--------------------------------------------هم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء---- العذاب ----------------------------وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------ وانك لتلقي------------ القرا-------------------------------------------------ن من لدن حكيم عليم------------------------ اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين	1724	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2293	false	-6206892089069743175	31	136	155	735	1555	300	للمءمنين والنصب علي القطع والحال الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم القبيحة حتي راوها حسنة وتزيينه خذلانه اياهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء شدة العذاب في الدنيا القتل والاسر بيده وهم في الاخرة هم الاخسرون بحرمان النجاة والمنع من دخول الجنات وانك لتلقي لتلقن وتعطي القران نظيره قوله سبحانه وتعالي ولا يلقاها الا الصابرون من لدن حكيم عليم سورة النمل الايات 7 الي اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين	2293	1481387970607904843	357	647.5	290	580	61.55172348022461	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1725	true	1736644874925091994	264	300	1372	1536	1536	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني-	1725	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2293	false	-6206892089069743175	136	172	735	900	1555	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني	2293	1481387970607904843	164	323.0	129	165	99.39393615722656	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1725	true	1736644874925091994	264	297	1372	1524	1536	300	يا موسي انه------------------------ انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز------ كانها جان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي مدبرا ولم يعقب---------------------------------------------- يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم----------------- ثم بدل حسنا	1725	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2296	false	-8872590106126125109	1	124	7	622	1528	300	يا موسي انه الهاء عماد وليست بكناية انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الخفيفة الصغيرة الجسم وقال الكلبي لا صغيرة ولا كبيرة فان قيل كيف قال في موضع كانها جان وفي موضع اخر فاذا هي ثعبان والموصوف واحد قلنا فيه وجهان احدهما انها في اول امرها جان وفي اخر الامر ثعبان وذلك انها كانت تصير حية علي قدر العصا ثم لا تزال تنتفخ وتربو حتي تصير كالثعبان العظيم والاخر انها في سرعة الجان وخفته وفي صورة الثعبان وقوته فلما راها موسي عليه السلام ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع قال قتادة ولم يلتفت فقال الله سبحانه يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم فعمل بغير ما امر ثم بدل حسنا	2296	1481387970607904843	152	239.5	119	615	24.71544647216797	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1726	true	27495975527884124	0	44	0	230	1509	300	غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين النمل 9 يا موسي	1726	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2293	false	-6206892089069743175	172	215	900	1126	1555	300	غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين اذ قال---- موسي	2293	1481387970607904843	221	432.0	179	230	96.08695983886719	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1727	true	-4372448867560011472	203	300	1039	1538	1538	300	قالوا هذا اي هذا الذي نراه عيانا سحر مبين النمل 14 وجحدوا بها واستيقنتها وجحدوا بها اي انكروا واستيقنتها انفسهم انها من عند الله ظلما اي شركا وعلوا اي تكبرا قال الزجاج المعني وجحدوا بها ظلما وعلوا اي ترفعا عن ان يءمنوا بما جاء به موسي وهم يعلمون انها من عند الله ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا-	1727	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2297	false	4890708989854611681	160	225	811	1161	1548	300	قالوا هذ-----------------------ا سحر مبين--------- وجحدوا بها واستيقن--------------------------------تها انفسهم ظل--------------------------------------------------------------------------ما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين سورة النمل الايات 15 الي------------ ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا	2297	1481387970607904843	296	519.0	241	500	59.20000076293945	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1728	true	4492696637010852819	0	42	0	228	1609	300	اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	1728	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2297	false	4890708989854611681	225	267	1161	1388	1548	300	اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	2297	1481387970607904843	227	449.0	185	228	99.5614013671875	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1730	true	-1889999050796887397	109	161	574	833	1544	300	والهمني ان اعمل صالحا ترضاه قال المفسرون انما شكر الله عز وجل لان الريح ابلغت اليه صوتها ففهم ذلك وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا	1730	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2297	false	4890708989854611681	257	300	1328	1548	1548	300	والدي و-ان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين------------------------------------- وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا-	2297	1481387970607904843	187	324.0	149	259	72.20077514648438	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1730	true	-1889999050796887397	161	213	833	1100	1544	300	بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	1730	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2298	false	6930226366770764496	0	52	0	267	1534	300	بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	2298	1481387970607904843	267	534.0	215	267	100.0	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1731	true	-4345060872788779506	147	235	803	1246	1554	300	نزل في بعض مسيره قال الهدهد انه------ قد اشتغل بالنزول فارتفع انا الي السماء فانظر الي طول الدنيا وعرضها فارتفع-------------------- فراي بستانا لبلقيس فمال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد قد لقيه فقال من ا-----------------------------------------------------------------------------------------ين اقبلت قال ----------------من الشام مع صاحبي سليمان------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اين انت -قال---- من هذه البلاد -------وملكها---- امراة يقال لها بلقيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل انت منطلق معي حتي تر-----ي ملكها قال اخاف ان يتفقدني سليمان وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء قال--------------- ان صاحبك -يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه فنظر الي بلقيس وملكها	1731	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2305	false	2035848775194333911	25	185	123	955	1554	300	نزل ------سليمان قال الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع نحو---- السماء فانظر الي طول الدنيا وعرضها ففعل ذلك فنظر يمينا وشمالا فراي بستانا------- فمال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد فهبط عليه وكان اسم هدهد سليمان بن داود عليه السلام يعفور واسم هدهد اليمن عنفر فقال عنفر ليعفور سليمان من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع صاحبي سليمان بن داود عليه السلام فقال الهدهد ومن سليمان بن داود قال ملك الجن والانس والشياطين والطير والوحوش والريح فمن اين انت فقال انا من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحبكم سليمان ملكا عظيما ولكن ليس ملك بلقيس دونه فانها ملكت الشمس كلها وتحت يديها اثنا عشر الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل انت منطلق معي حتي تنظر الي ملكها قال اخاف ان يتفقدني سليمان وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء قال الهدهد اليماني ان صاحبك ليسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه ونظر الي بلقيس وملكها	2305	1481387970607904843	388	609.5	309	849	45.70082473754883	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1733	true	3369044611829180940	132	187	696	984	1563	300	ما تخفون وما تعلنون قرا حفص عن عاصم و--------------الكساءي بالتاء فيهما وقرا الباقون بالياء ----------------------------------------------------------------------------------------قال -----------ابن زيد من قوله احطت ا--------------لي قوله الع-----------------------ظيم---- كلام الهدهد وقرا الضحاك وابن محيصن العظيم برفع الميم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني	1733	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2309	false	448256329158627127	211	300	1135	1560	1560	300	ما يخفون وما يعلنون قراءة العامة بالياء فيهما وقرا الكساءي بالتاء وهي رواية حفص عن عاصم الله لا اله الا هو رب العرش العظيم الذي كل عرش وان عظم فدونه لا يشبهه عرش ملكة سبا ولا غيره قال ابن اسحاق وابن زيد من قوله احطت بما لم تحط به الي قوله لا اله الا هو رب العرش العظيم كله كلام الهدهد سورة النمل الايات 27 الي ----------------قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني-	2309	1481387970607904843	206	315.5	166	442	46.6063346862793	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1734	true	6406916208521016388	270	300	1387	1540	1540	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا-	1734	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	17	47	89	244	1523	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا	2310	1481387970607904843	153	296.0	124	155	98.70967864990234	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1734	true	6406916208521016388	19	92	99	479	1540	300	ثم تول عنهم ---مستترا من حيث لا يرونك فانظر ماذا------- يردون من الجواب وهذا قول وهب بن منبه والثاني ان في الكلام تقديما و--------------------تاخي--را -----تقديره فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم وهذا مذهب ابن زيد النمل 29 قالت يا ايها قال قتادة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاها الهدهد وهي ن------------------اءمة فالقي الكتاب علي نحرها فقراته واخبرت قومها وقال مقاتل حمله في -----------منقاره -----حتي وقف علي راس المراة---------------------- فرفرف ساعة والناس ينظرون ف---رفعت را-------سها فالقي الكتاب في حجرها	1734	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2311	false	-2679134268157444125	37	155	204	843	1606	300	ثم تول عنهم فكن قريبا من-----------هم فانظر ماذا يرجعون يردون من الجواب وقال ابن زيد------------------- في الاية -تقديم- وتاخير مجازها اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم وانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم --------------------------------------------------اي انصرف كقوله ثم تولي الي الظل اي انصرف اليه فاخذ الهدهد الكتاب واتي به الي بلقيس وكانت بارض يقال لها مارب من صنعاء علي ثلاثة ايام فوافاها في قصرها وقد غلقت الابواب وكانت اذا رقدت غلقت الابواب واخذت المفاتيح فوضعتها تحت راسها واوت الي فراشها فاتاها الهدهد وهي ناءمة مستلقية علي قفاها فالقي الكتاب علي نحرها هذا قول قتادة و------قال مقاتل حمل الهدهد الكتاب بمنقاره فطار حتي وقف علي راس المراة وحولها القادة والجنود فرفرف ساعة والناس ينظرون حتي رفعت المراة راسها فالقي الكتاب في حجرها	2311	1481387970607904843	238	181.0	188	727	32.73727798461914	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1737	true	7674050706708373172	0	75	0	355	1513	300	بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	1737	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	82	157	446	802	1523	300	بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	2310	1481387970607904843	355	705.0	280	356	99.71910095214844	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1737	true	7674050706708373172	197	300	999	1513	1513	300	فما اتاني الله اي من النبوة والملك خير مما اتاكم من المال بل انتم بهديتكم تفرحون يعني اذا اهدي بعضكم الي بعض فرح فاما انا فلا النمل 37 ارجع اليهم فلناتينهم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق----------------------ال للرسول ارجع اليهم-------- فلناتينهم بجنود لا قبل اي لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها يعني بلدتهم ف----------------------------------------------------------------------------لما رجعت رسلها ----اليها بالخبر ق-------------------الت قد علمت انه ليس----- بملك وما لنا به طاقة----------------------- فبعثت اليه------ اني قادمة عليك بملوك قومي ل---انظر ---------ما تدعو اليه ثم ا--------مرت بعرشها فجعل وراء-- سبعة --------------------------------------------------------------ابواب ووكلت به حر-سا يحفظونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشخصت الي سليمان في اثني عشر الف ملك-------------- تحت يدي كل ملك منهم الوف------------------- وكان سليمان----- مهيبا-	1737	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2316	false	-3444686881588743720	44	244	252	1255	1531	300	فما اتاني الله-------------------- خير مما اتاكم--------- بل انتم بهديتكم تفرحون ------------------------------------------------------------------------------لانكم اهل مفاخرة الدنيا والمكابرة بها ولا تعرفون غير ذلك وليست الدنيا من حاجتي لان الله سبحانه قد مكنني منها واعطاني فيها ما لم يعط احدا ومع ذاك اكرمني بالدين والنبوة والحكمة ثم قال للمنذر بن عمرو امر ال----وفد ارجع اليهم بالهدية فلناتينهم بجنود لا قبل--- لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها اي من ارضها وملكها اذلة وهم صاغرون ذليلون ان لم ياتوني مسلمين قال وهب وغيره من اهل الكتب لما رجعت رسل بلقيس اليها من عند سليمان عليه السلام قالت قد والله عرفت ما هذا بملك وما لنا به طاقة وما نصنع بمكاثرته شيءا فبعثت الي سليمان اني قادمة عليك بملوك قومي حتي انظر ما امرك وما تدعو اليه من دينك ثم امرت بعرشها فجعل في اخر سبعة ابيات بعضها في بعض في اخر قصر من سبع قصور لها ثم اغلقت دونه الابواب ووكلت به حراسا يحفظونه ثم قالت لمن خلفت علي سلطانها احتفظ بما قبلك وسرير ملكي فلا يخلص اليه احد ولا يزينه حتي اتيك ثم امرت مناديا فنادي في اهل مملكتها يءذنهم بالرحيل وشخصت الي سليمان في اثني عشر الف قيل من ملوك اليمن تحت يدي كل قيل -----الوف كثيرة قال ابن عباس وكان سليمان رجلا مهيبا	2316	1481387970607904843	344	337.5	271	1122	30.659536361694336	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	8	75	37	367	1558	300	جرير قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1740	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	156	223	797	1127	1523	300	كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	2310	1481387970607904843	328	654.0	261	330	99.39393615722656	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	106	133	531	688	1558	300	سليمان وذريته--- بعده----------------------- فاساءوا الثناء عليها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجلها كحافر الحمار فاراد سليمان ------------ان يختبر عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح	1740	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2320	false	7908797302386441983	0	34	0	195	1585	300	سليمان وذريته من بعده فارادوا ان يزهدوه فيها فاساءوا الثناء عليها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجلها كحافر الحمار فاراد سليمان عليه السلام ان يختبر عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح	2320	1481387970607904843	157	291.5	130	195	80.5128173828125	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1742	true	8506873376576468550	152	191	770	979	1576	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1742	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2323	false	-4025732612245695267	178	217	924	1133	1589	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2323	1481387970607904843	209	418.0	170	209	100.0	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1743	true	4668358726781469454	71	127	403	715	1653	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1743	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2323	false	-4025732612245695267	217	273	1133	1445	1589	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2323	1481387970607904843	312	624.0	256	312	100.0	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1744	true	1859105861835236929	16	66	92	377	1636	300	دار صالح------------------ شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة --------------------بالحجار------------------ة فقتلتهم قاله ابن عباس والثاني رماهم الله بصخرة فقتلتهم قاله قتادة والثالث انهم دخلوا غارا ينتظرون مجء صالح فبعث الله------ صخرة سدت باب الغار قاله ابن زيد والرابع انهم نزلوا في سفح جبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم	1744	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2325	false	5601025377279121446	117	161	653	907	1664	300	دار صالح فاتي التسعة الدار شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم قال------------------------------------------------ قتادة------------- خرجوا مسر------عين الي صالح فسلط الله عليهم صخرة فدمغتهم مقاتل-------------------------- نزلوا في سفح جبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم	2325	1481387970607904843	167	228.5	134	347	48.126800537109375	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1744	true	1859105861835236929	137	220	753	1213	1636	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين النمل 54---------------------------------------------------- ولوطا اذ قال -قوله تعالي اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون فيه قولان احدهما وانتم تعلمون انها فاحشة والثاني وبعضكم يبصر بعضا النمل -------------------------55 اءنكم لتاتون الرجال قوله -----تعال---ي بل انتم قوم تجهلون قال ابن عباس	1744	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2326	false	6214290315661821300	5	102	25	557	1618	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون ولوطا اذ قال لقومه------ اتاتون الفاحشة وهي الفعلة القبيحة الشنيعة وانتم تبصر---ون انها فاحشة وقيل يري بعضكم----- بعضا كانوا لا يتسترون عتوا منهم وتمردا اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب	2326	1481387970607904843	374	629.5	301	546	68.4981689453125	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	0	78	0	378	1519	300	خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون ---وقال	1746	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2327	false	1424843402266051335	146	223	769	1147	1537	300	خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا--من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون امن قال	2327	1481387970607904843	373	723.0	297	382	97.64398193359375	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	0	59	0	292	1519	300	خلفاء---------------------- الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر وم-----------ن يرسل الرياح بشرا بين يدي رح-----------مته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبد-ا الخلق ثم يعيده وم------ن يرزقكم من السماء------ والارض------- االه مع الله قل هاتوا برهان----------------كم-------------------- ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله	1746	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2328	false	-3458239432157323819	101	177	503	891	1480	300	خلفاء الارض يهلك قرنا وينشء اخرين االه مع الله قليلا ما تذكرون ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر اذا سافرتم ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته قدام رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا--من يبدءا الخلق ثم يعيده للبعث ومن يرزقكم من السماء المطر والارض النبات االه مع الله قل هاتوا برهانكم حجتكم علي قولكم ان مع الله الها اخر ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله	2328	1481387970607904843	280	503.0	223	392	71.42857360839844	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	64	160	318	787	1519	300	ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل- هم منها عمون------------------------------------------ وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1746	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2330	false	-4343882730166167743	53	156	271	776	1517	300	ادارك علمهم في ما------- هم في شك منها حيث هم منها عمون علي تعاقب الحروف سورة النمل الايات 67 الي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	2330	1481387970607904843	456	881.0	361	512	89.0625	90	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	129	160	635	787	1519	300	بعض الذي تستعجلون وان ر------------------------------بك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن----- صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة------------------------------------------------------------ في السماء والارض الا في كتاب مبين	1746	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2331	false	8291193795786824390	27	78	147	394	1591	300	بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم ذلك يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة اي مكتوم سر وخفي امر وانما ادخل الهاء علي الاشارة الي الجمع في السماء والارض الا في كتاب مبين	2331	1481387970607904843	147	273.0	117	247	59.5141716003418	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1747	true	4989618997784805166	161	292	787	1439	1478	300	وان ربك لذو فضل علي الناس قال مقاتل علي اهل مكة حين لا يعجل عليهم بالعذاب النمل 74 وان ربك ليعلم قوله تعالي----- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي ما تخفيه وما يعلنون بالسنتهم من عداوتك وخلافك والمعني انه يجازيهم عليه النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة اي وما من جملة غاءبة الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ والمعني ان علم ما يستعجلونه من العذاب بين عند الله وان غاب عن الخلق ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1747	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2330	false	-4343882730166167743	128	212	642	1063	1517	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم----------------------------------------------------------------- لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم ------------وما يع------------------------------------------------------------لنون وما من غاءبة في السماء والارض -----------------الا في كتاب مبين---------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2330	1481387970607904843	379	684.5	301	657	57.68645477294922	75	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1747	true	4989618997784805166	161	292	787	1439	1478	300	وان ربك لذو فضل علي الناس قال مقاتل علي اهل مكة حين لا يعجل عليهم بالعذاب النمل 74 وان ربك ليعلم قوله تعالي----- وان ربك ليعلم ما تكن----- صدورهم اي ما تخفيه وما يعلنون بالسنتهم من عداوتك وخلافك والمعني انه يجازيهم عليه النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة اي وما من جملة غاءبة --------------------------------------------------------الا في كتاب يعني---- اللوح المحفوظ والمعني ان علم ما يستعجلونه من العذاب بين عند الله وان غاب عن الخلق ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون------------- وانه------------ لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم-------------------------------------- بحكمه وهو العزيز---------------------- العليم-------------------------- فتوكل علي الله انك علي الحق المبي------ن انك لا تسمع الموتي ------------------------------------------------------------------------ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين -----------------وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تسمع ------الا من يءمن بايا---------------تنا فهم مسلمون	1747	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2331	false	8291193795786824390	37	198	195	1033	1591	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم----------------------------------------------------------------- لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم و------------ما يع------------------------------------------------------------لنون وما من غاء-------------بة اي مكتوم سر وخفي امر وانما ادخل الهاء علي الاشارة الي الجمع في السماء والارض الا في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ-------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون من امر الدين وانه يعني القران لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم اي بين المختلفين في الدين يوم القيامة بحكمه وهو العزيز المنيع فلا يرد له امر العليم باحوالهم فلا يخفي عليه شء فتوكل علي الله انك علي الحق المبين البين انك لا تسمع الموتي الكفار كقوله اومن كان ميتا فاحييناه وقوله وما يستوي الاحياء ولا الاموات ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين نظيره صم بكم عمي وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم قراءة العامة علي الاسم وقرا يحيي والاعمش وحمزة يهدي العمي بالياء ونصب الياء علي الفعل هاهنا وفي سورة النمل ان تسمع وتفهم الا من يءمن باياتنا بادلتنا وحجتنا فهم مسلمون	2331	1481387970607904843	396	613.0	314	1056	37.5	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1748	true	-900644435125443523	264	297	1367	1540	1553	300	راسها راس --ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر --اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر- وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم --بعير -بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	1748	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2333	false	1845277092002534573	187	220	909	1090	1484	300	راسها راس الثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر الاسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم البعير وبين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	2333	1481387970607904843	173	319.5	140	181	95.58010864257812	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1749	true	2610245944041937242	55	130	290	659	1542	300	وينشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب وفي حديث اخر عن النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه قال طولها ستون ذراعا وكذلك قال ابن مسعود تخرج من الصفا وقال ابن عمر تخرج من صدع في الصفا كجري الفرس ثلاثة ايام وما خرج ثلثها وقال عبد الله بن عمر----- تخرج الدابة------- فيمس راسها السحاب ورجلاها في الارض ما خرجتا	1749	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2335	false	95464977811224330	1	100	8	505	1498	300	وينشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو را-----سها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولا يفوتها هارب ---------------------------------------تسمي الناس مءمنا وكافرا اما المءمن فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن واما الكافر فتترك بين عينيه نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر وبه عن محمد بن جرير قال حدثني ابو عبد الرحمن الرقي قال حدثنا ابن ابي مزينة قال حدثنا ابن لهيعة ويحيي بن ايوب قالا حدثنا ابن الهاد عن عمرو بن الحكم انه سمع عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمر يقول تخرج الدابة من شعب فيمس راسها السحاب ورجلاها في الارض ما خرجتا	2335	1481387970607904843	191	182.5	151	667	28.635683059692383	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1750	true	-1645291226525611274	165	216	888	1147	1600	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل 83 ويوم	1750	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2335	false	95464977811224330	184	233	932	1179	1498	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما -ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--------- ويوم	2335	1481387970607904843	245	468.5	197	259	94.59459686279297	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1751	true	-5957173249483480813	8	108	43	535	1524	300	تعالي- ووقع القول عليهم قد شرحناه انفا النمل بما ظلموا اي بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم النمل 86 الم يروا انا ثم احتج عليهم بالاية التي تلي هذه ومعني قوله والنهار مبصرا اي يبصر فيه لابتغاء الرزق-- ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	1751	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2335	false	95464977811224330	208	292	1047	1462	1498	300	تعملون ووقع القول عليهم ---------------------بما ظلم--------------وا فهم لا ينطقون------------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا في---------------------ه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	2335	1481387970607904843	366	651.5	289	495	73.93939208984375	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1752	true	-1768084196426770030	2	68	11	355	1564	300	الجعدي يصف جيشا بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج قوله تعالي صنع الله قال الزجاج هو منصوب علي المصدر لان قوله وتري الجبال تحسبها جامدة دليل علي الصنعة فكانه قال صنع الله ذلك صنعا ويجوز الرفع علي معني ذلك صنع الله فاما الاتقان فهو في اللغة احكام الشء قوله تعالي انه خبير بما تفعلون قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر يفعلون بالياء	1752	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2340	false	7934473925578471445	142	185	724	935	1479	300	----في وصف جيش يا رعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب ت-----------هملج صنع الله نص----------------ب علي المصدر وق----------------------------------يل علي الاغراء اي اعلموا وابصروا الذي اتقن كل شء اي احكم كل شء قتادة احسن-------------------------------------------------- انه خبير بما تفعلون قرا اهل الكوفة تفع------------------لون بالتاء	2340	1481387970607904843	124	163.5	95	344	36.046512603759766	17	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1753	true	-2641763986513727772	43	78	214	394	1546	300	حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1753	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2336	false	4781183285924520497	0	35	0	181	1537	300	حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2336	1481387970607904843	180	355.0	145	181	99.44751739501953	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1754	true	8333027878263102834	60	213	308	1133	1608	300	القصص نزلت بالجحفة بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون القصص 1 طسم قوله تعالي طسم قد سبق تفسيره الشعراء القصص 4 ان فرعون ------------------علا قوله تعالي ان فرعون علا في الارض اي طغي وتجبر ف------------------------------------------ي ارض مصر وجعل اهلها شيعا اي فرقا واصنافا في-- خدمته------ يستضعف طاءفة منهم -وهم بنو اسراءيل واستضعافه اياهم استعباد--هم انه كان من المفسدين بالقتل والعمل بالمعاصي يذبح ابناءهم وقرا ابو رزين والزهري وابن محيصن وابن ابي عبلة يذبح بفتح الياء وسكون الذال خفيفة القصص 5 ونريد ان نمن قوله تعالي ونريد ان نمن اي ننعم علي الذين استضعفوا ----------وهم بنو اسراءيل ونجعلهم اءمة	1754	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2343	false	-3150668065685569684	163	298	831	1566	1573	300	القصص الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا قال ابن عباس استكبر السدي قال -----------تجبر وقال قتادة بغي وقال مقاتل تعظم في الارض يعني ارض مصر وجعل اهلها شيعا--- فرقا واصنافا في الخدمة والسحر يستضعف طاءفة منهم يعني بني اسراءيل يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدين ونريد ان نمن-------------------------------- علي الذين استضعفوا في الارض يعني بني اسراءيل ونجعلهم اءمة	2343	1481387970607904843	518	892.0	417	906	57.17439270019531	85	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1754	true	8333027878263102834	221	300	1175	1608	1608	300	ونجعلهم الوارثين لملك فرعون بعد غرقه القصص 6---------------------------- ونمكن لهم في قوله تعالي و------------------------------------------نري فرعون وهامان وجنودهما وقرا حمزة---------------------- والكساءي وخلف ويري ب-----------------------------------------------------------------ياء مفتوحة وامالة الالف التي بعد الراء فرعون وهامان وجنودهما بالرفع ومعني الاية انهم اخبروا ان هلاكهم علي يدي رجل من بني اسراءيل فكانوا علي وجل منهم فاراهم الل-------ه ما كانوا يحذرون------------------------ واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون-	1754	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2344	false	876445855832351361	19	130	104	701	1559	300	ونجعلهم الوارثي-----------ن بعد هلاك فرعون وقومه يرثونهم ديارهم واموالهم ونمكن لهم في الارض يعني ويوطي لهم في ارض مصر والشام وينزلهم اياها ونري فرعون وهامان وجنودهما -قرا حمزة ويحيي بن وثاب والاعشي والكساءي وخلف -تري بالتاء وما بعده رفع علي ان الفعل لهم وقرا غيرهم ونري بنون مضمومة وياء مفتوحة وما بعده نصب بوقوع الفعل عليهم منهم ما كانوا يحذرون وذلك------------ انهم اخبروا ان هلاكهم علي يدي رجل من بني اسراءيل فكانوا علي وجل منهم فاراهم الله سبحانه ما كانوا يحذرون سورة القصص الايات 7 الي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون	2344	1481387970607904843	336	524.5	270	622	54.019290924072266	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1755	true	2142459076208005943	0	28	0	144	1575	300	ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	1755	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2344	false	876445855832351361	130	158	701	845	1559	300	ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	2344	1481387970607904843	142	282.0	114	144	98.61111450195312	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1755	true	2142459076208005943	88	133	461	694	1575	300	بعض العيون فجاءو--------ا ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب فلفت موسي في خرقة ووضعته في التنور وهو مسجر ---------------------------------فدخلوا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجو--------------------------ا فقال- لاخته -----اين الصبي قالت لا ادري فسمعت بكاءه----- من التنور فاطلعت------ وقد جعل الله علي--ه النار----- بردا وسلاما	1755	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2345	false	6008693476895740790	167	255	854	1304	1523	300	بعض العيون فجاء الي بابها ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب فلفت موسي في خرقة فوضعته في التنور وهو مسجور فطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع قال فدخلوا فاذا التنور مسجور وراوا ام موسي لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا ما ادخل عليك القابلة قالت هي مصافية لي فدخلت علي زاءرة فخرجوا من عندها فرجع اليها عقلها فقالت لاخت موسي فاين الصبي قالت لا ادري فسمعت بكاء الصبي من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله سبحانه النار عليه بردا وسلاما	2345	1481387970607904843	216	337.0	174	450	48.0	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1756	true	-7472418150020778913	62	183	338	939	1541	300	فرعون لا يولد الا البنات فقالت عسي ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون فيه اربعة اقوال احدها لا يشعرون انه عدو لهم قاله مجاهد والثاني ان هلاكهم علي يديه قاله قتادة والثالث لا يشعر بنو اسراءيل انا التقطناه قاله محمد ابن قيس والرابع لا يشعرون اني افعل ما اريد لا ما يريدون قاله محمد ابن اسحاق واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1756	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2344	false	876445855832351361	142	218	772	1138	1559	300	فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعن---------------ا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	2344	1481387970607904843	344	623.0	272	601	57.237937927246094	69	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1756	true	-7472418150020778913	48	208	271	1056	1541	300	فرعون قرة عين قال الزجاج رفع قرة عين علي اضمار هو قال المفسرون كان فرعون لا يولد الا البنات فقالت--------------------------- عسي ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون فيه اربعة اقوال احدها لا يشعرون انه عدو لهم قاله مجاهد والثاني ان هلاكهم علي يد------------------------------------------------------------------------------------------يه قاله قتادة والثالث لا يشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بنو اسراءيل انا التقطناه قاله محمد ابن قيس والرابع لا يشعرون اني افعل ما اريد لا ما يريدون قاله محمد ابن اسحاق واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص 10 واصبح فءاد ام قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا فيه اربعة اقوال احدها فارغا من كل شء الا من ذكر موسي رواه	1756	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2348	false	9042449852302242648	16	143	99	691	1485	300	فرعون قرت عين اي------------------------------ هو قرة عين لي ولك لا تقتلوه فان الله اتانا به من ارض اخري وليس من بني اسراءيل عسي ان ينفعن---------------ا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون بما هو كاءن من امرهم وامره عن مجاهد قتادة وهم لا يشعرون------- ان هلاكهم علي يديه محمد بن زكريا بن يسار وهم لا يشعرون اني افعل ما اريد ولا افعل ما يريدون اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا طلحة وعبيد الله قالا حدثنا ابو مجاهد قال حدثني احمد بن حرب قال حدثنا سنيد قال حدثني حجاج عن ابي معشر عن محمد بن قيس وهم لا يشعرون يقول لا يدري بنو اسراءيل انا التقط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه الكلبي وهم لا يشعر-----------------------------------------------------ون ال-----ا وا--------------نه ولدنا واصبح فءاد ام موسي فارغا اي خاليا لاهيا ساهيا------- من كل شء الا من ذكر موسي وهمه	2348	1481387970607904843	190	204.0	142	1028	18.48249053955078	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1758	true	-2888646624577141245	76	142	374	702	1516	300	اتيناه حك-----------ما وعلما--------------------- وكذلك نجزي المحسنين------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	1758	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2350	false	3821069561922302324	177	254	885	1270	1492	300	اتيناه حكما عقلا وفهما وعلما قال مجاهد قيل النبوة وكذلك نجزي المحسنين سورة القصص الايات 15 الي ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	2350	1481387970607904843	328	626.0	262	385	85.19480895996094	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1759	true	1187258471303792547	192	283	948	1390	1476	300	قال رب اني ظلمت نفسي اي بقتل هذا ولا ينبغي لنبي ان يقتل حتي يءمر القصص 17 قال رب بما قال رب بما انعمت علي بالمغفرة فلن اكون ظهيرا للمجرمين قال ابن عباس عونا للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان	1759	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2350	false	3821069561922302324	232	300	1166	1492	1492	300	قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب --------------------------بما انعمت علي--------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين-------------------------------------------------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان-	2350	1481387970607904843	283	521.5	226	442	64.02715301513672	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1761	true	-3032888396998439620	62	185	338	942	1507	300	ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1761	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2355	false	-6171181787084876209	118	241	574	1178	1495	300	ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	2355	1481387970607904843	604	1208.0	481	604	100.0	123	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1764	true	7869849898394964064	188	299	961	1525	1530	300	منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	1764	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2360	false	5840503927687419898	0	111	0	564	1484	300	منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	2360	1481387970607904843	563	1116.0	452	565	99.6460189819336	109	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1764	true	7869849898394964064	194	250	988	1262	1530	300	لعلكم تصطلون ف----------------------------------لما اتاها نودي من شاطء----- الوادي الايمن------------- في البقعة المباركة م---------------------------------------ن الشج-------------------رة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين---------------------------------------------------------------------- وان الق عصاك فلما راها تهتز كا------نها جان-------------------------------- ولي مدبر-----------ا ولم يعقب يا مو---------------سي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء------------------ واضمم اليك جناحك من الرهب	1764	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	false	3282657749158907762	188	294	973	1508	1537	300	لعلكم تصطلون اي تستدفءون وتستحمون بها من البرد فلما اتاها نودي من شاطء جانب الواد- الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة وقرا اشهب العقيلي في البقعة بفتح الباء من الشجرة اي من ناحية الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين قال عبد الله بن مسعود كانت الشجرة سمرة خضراء ترق قتادة عوسجة وهب عليق وان الق عصاك فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركته ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يرجع فنودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء فخرجت كانها مصباح واضمم اليك جناحك من الرهب	2361	1481387970607904843	264	437.5	209	536	49.25373077392578	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1765	true	-3309781702042984961	112	173	551	854	1535	300	قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر والدعر الذي قد نخر ومنه رجل داعر اي فاسد القصص 30 فلما اتاها نودي قوله تعالي نودي من شاطء----- الوادي وهو جانبه الايمن وهو الذي عن يمين موسي في البقعة وهي القطعة من الارض المباركة بتكليم الله موسي فيها م-----------------ن الشجرة اي من ناحيتها وفي تلك الشجرة	1765	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	false	3282657749158907762	174	223	906	1162	1537	300	قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذي غير خوار ولا دعر لعلكم تصطلون اي تستدفءون وتستحمون بها من البرد--- فلما اتاها ن----------------ودي من شاطء جانب الواد----------- الايمن--------- عن يمين موسي في البقعة-------------------- المباركة وقرا اشهب العقيلي في البقعة بفتح الباء من الشجرة اي من ناحي----------ة الشجرة	2361	1481387970607904843	167	227.5	132	325	51.38461685180664	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1767	true	-5432947403775606585	212	278	1120	1488	1587	300	فلا يصلون اليكما والثاني انه متعلق بما بعده فالمعني باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون اي تغلبون باياتنا والثالث ان في الكلام تقديما وتاخيرا تقديره ونجعل لكما سلطانا باياتنا فلا يصلون اليكما فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1767	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2363	false	3152464845485727214	68	116	365	619	1580	300	فلا يصلون اليكما بايا-----------------------------------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون سورة القصص الايات 36 الي------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2363	1481387970607904843	230	417.5	185	368	62.5	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1768	true	-979723615362333160	5	125	21	653	1550	300	وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم وقرا ابن كثير قال موسي بلا واو وكذلك هي في مصاحفهم بمن جاء بالهدي اي هو بالمحق منا ومن تكون له عاقبة الدار وقرا حمزة والكساءي وخلف والمفضل يكون بالياء والباقون بالتاء وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1768	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2363	false	3152464845485727214	92	186	499	992	1580	300	وما سمعنا بهذا -----------------في اباءنا الاولين--------- وقال موسي --------------ربي اعل---------------------------------------------------م بمن جاء بالهدي من عنده--------- ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون و---------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	2363	1481387970607904843	466	866.0	376	632	73.73417663574219	86	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1768	true	-979723615362333160	160	294	823	1519	1550	300	التفسير انه لما امر هامان وهو وزيره------ ببناء الصرح جمع------ العمال والفعلة حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع------------------------------------------------------------------ فرفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد قط----------------------------------------------------------------- فلما تم------- ارتقي فرعون فوقه وامر بنشابة فرمي بها نحو السماء فردت----- وهي متلطخة بالدم فقال قد قتلت اله موسي-------------------------------------- فبعث الله تعالي- جبريل--------------------------- فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع فوقعت قطعة -----علي عسكر فرعون فقتلت الف -الف رجل ووقعت قطعة اخري في البحر واخري في المغرب----------------------------------------- قوله تعالي----------------------------------------------- لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد اليه واشرف علي----ه واني لاظنه يعني موسي من الكاذبين في ادعاءه الها--- غيري وقال ابن جرير المعني اظن موسي كاذبا في ادعاءه ان في السماء ربا ارسله القصص 39 واستكبر هو وجنوده واستكبر هو وجنوده في الارض يعني ارض مصر بغير الحق اي بالباطل والظلم وظنوا انهم الينا لا يرجعون	1768	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2364	false	755103409754020803	0	169	0	887	1585	300	التفسير---- لما امر فرعون---- وزيره هامان ببناء الصرح جمع هامان العمال والفعلة حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء ومن يطبخ الاجر والجص وينجر الخشب والابواب ويضرب المسامير فرفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد من الخلق منذ خلق الله السموات والارض اراد الله سبحانه ان يفتنهم فيه فلما فرغوا منه ارتقي فرعون فوقه فامر بنشابه فرمي بها نحو السماء فردت اليه وهي م-لطخة دما-- فقال قد قتلت اله موسي قالوا لو كان فرعون يصعده علي البراذين فبعث الله سبحانه جبريل عليه السلام عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع فوقعت قطعة منها علي عسكر فرعون فقتلت منهم الف رجل ووقعت قطعة منها في البحر وقطعة في المغرب ولم يبق احد ممن عمل فيه بشء الا هلك فذلك قوله تعالي فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا قصرا لعلي اطلع الي اله م---وسي انظر اليه واق-ف علي حاله واني لاظنه يعني موسي من الكاذبين في ادعاءه كون اله غيري وانه رسول-------------------------------------------------------------------------------------ه واستكبر هو وجنوده في الارض------------- بغير الحق------------------ وظنوا انهم الينا لا يرجعون	2364	1481387970607904843	518	780.5	411	1018	50.88408660888672	80	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1769	true	8031931809386028607	111	180	594	959	1573	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	1769	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2365	false	-1912416401379527127	140	209	750	1116	1551	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	2365	1481387970607904843	365	725.0	296	366	99.72677612304688	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1770	true	-7682269874664713176	116	214	599	1106	1566	300	عليك رحمة من----------------------------------- رب-ك القصص -----47 ولولا ان تصيبهم ولولا ان تصيبهم مصيبة --------------------جواب لولا محذوف تقديره لولا انهم يحتجون بترك الارسال اليهم لعاجلناهم بالعقوبة وقيل لولا ذلك لم نحتج الي ارسال الرسل ومءاثرة الاحتجاج------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1770	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2365	false	-1912416401379527127	177	271	945	1425	1551	300	ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصي----------------بهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا ل------------------------------------------------------------------------------------------ولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2365	1481387970607904843	359	643.5	283	587	61.15843200683594	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1770	true	-7682269874664713176	174	270	907	1419	1566	300	وقالوا انا بكل كافرون قل------------ فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك------------- فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------------------- ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	1770	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2367	false	-1215684237784853584	122	229	663	1224	1576	300	وقالوا انا بكل كافرون قل لهم يا محمد فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك ولم ياتوا به فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين سورة القصص الايات 51 الي ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	2367	1481387970607904843	511	988.0	415	562	90.9252700805664	92	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1770	true	-7682269874664713176	218	270	1127	1419	1566	300	لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله--------------------------- هم به يءمنون و-------------------------اذا يتلي عليهم------------ قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين-------------------------------------- بما صبر------------------------------------------------------------وا ويدرء-------ون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو---------------- اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	1770	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2368	false	-7962082380066976543	76	162	409	886	1548	300	لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل محمد عليه السلام هم به يءمنون نزلت في مءمني اهل الكتاب واذا يتلي عليهم يعني القران قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين لايمانهم بالكتاب الاول وبالكتاب الاخر بما صبروا علي دينهم قال مجاهد نزلت في قوم من اهل الكتاب اسلموا فاوذوا ويدرءن ويدفعون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو القبيح من القول اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	2368	1481387970607904843	291	511.5	239	477	61.006290435791016	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	36	92	203	478	1495	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	1773	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2367	false	-1215684237784853584	229	284	1224	1498	1576	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او-لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	2367	1481387970607904843	274	543.0	219	275	99.63636016845703	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	129	175	660	870	1495	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني نساء قريش يقلن انما حمله علي ذلك الجزع لا قررت بها عينك فانزل الله عز وجل انك لا تهدي من احببت	1773	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2368	false	-7962082380066976543	228	272	1204	1411	1548	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة -قال لولا ان تعيرني نساء قريش يقلن انه- حمله علي ذلك الجزع لا-قررت بها عينك فانزل الله سبحانه انك لا تهدي من احببت	2368	1481387970607904843	200	378.0	156	210	95.23809814453125	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1774	true	3332447907929712454	112	239	554	1234	1553	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشت-------------------------ها قال الزجاج معيشتها منصوبة باسقاط في والمعني بطرت في معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال عطاء----------- عاشوا في البطر ف-------اكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام قوله تعالي---------------------------------------------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا ق------------------------------------------ال ابن عباس لم يسكنها الا المسافرون ومار الطريق يوما او ساعة والمعني لم تسكن من بعدهم الا سكونا قليلا وكنا نحن الوارثين اي لم يخلفهم احد بعد هلاكهم في منازلهم فبقيت خرابا غير مسكونة و-----------------ما كان ربك مهلك القري----------- حتي يبعث في امها--------- رسولا يتلو -عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وم-------ا اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1774	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	false	6046955780057086343	50	200	267	1061	1604	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي اشرت وطغت فكفرت بربها -------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء بن رياح اي عاشوا في البطر والاشر واكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام وجعل الفعل للقرية وهو في الاصل للاهل وقد مضت هذه المسالة فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا يعني فلم يعمر منها الا اقلها واكثرها خراب قال ابن عباس لم يسكنها الا المسافر-- ومار الطريق يوما او ساعة----------------------------------------- وكنا نحن الوارثين نظيره قوله سبحانه انا نحن نرث الارض ومن عليها وقوله ولله ميراث السماوات والارض وما كان ربك مهلك القري بكفر اهلها حتي يبعث في امها يعني مكة رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون كافرون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون بالياء ابو عمرو يختلف عنه الباقون بالتاء سورة القصص الايات 61 الي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2370	1481387970607904843	479	788.5	386	922	51.95227813720703	80	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1775	true	5429958406135525306	124	228	661	1240	1647	300	فهو لاقيه اي مصيبه ومدركه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اي كمن هو ممتع بشء يفني ويزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين فيه قولان احدهما من المحضرين في عذاب الله قاله قتادة والثاني من المحضرين للجزاء حكاه الماوردي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1775	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	false	6046955780057086343	187	263	991	1422	1604	300	فهو لاقي----------------ه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا-------------------------------------- ثم هو يوم القيام-------------------------------------------------------------------------ة من المحضرين--------------------- ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	2370	1481387970607904843	430	826.0	354	579	74.26597595214844	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1775	true	5429958406135525306	146	228	765	1240	1647	300	القيامة من المحضرين فيه قولان احدهما من المحضرين في عذاب ال-------له قاله قتادة والثاني------------- من المحضرين للجزاء حكاه الماوردي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ----------------------قال الذين حق عليهم القول---------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك----- ما كانوا ايانا يعبدون وقيل---------------- ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعمي--------------ت عليهم الانباء يومءذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم لا يتساءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1775	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2371	false	5612358589597065915	95	286	508	1551	1621	300	القيامة من المحضري-----------------------------ن في -----النار نظيره قوله سبحانه ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين قال مجاهد نزلت في النبي عليه السلام وفي ابي جهل بن هشام محمد بن كعب في حمزة وعلي وفي ابي جهل السدي عمار والوليد بن المغيرة ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون في الدنيا انهم شركاءي قال الذين حق عليهم القول وجب عليهم العذاب وهم الرءوس عن الكلبي غيره الشياطين ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك منهم ما كانوا ايانا يعبدون وقيل لبني ادم الكفار ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو مضمر اي لو كانوا يهتدون لما راوا العذاب وقيل معناه ودوا اذا راوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت فخفيت واشتبهت عليهم الانباء يعني الاخبار والاعذار والحجج يومءذ لان الله سبحانه قد اعذر اليهم في الدنيا فلا يكون لهم حجة ولا عذر يوم القيامة فهم لا يتساءلون لا يجيبون قتادة لا يحتجون وقيل يسكتون لا يسءل بعضهم بعضا مجاهد لا يتساءلون بالانساب كما كانوا يفعلون في الدنيا نظيره قوله سبحانه فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	2371	1481387970607904843	403	687.0	330	1077	37.41875457763672	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1777	true	4218492784114281898	81	158	433	845	1561	300	ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	1777	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2371	false	5612358589597065915	0	77	0	412	1621	300	ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2371	1481387970607904843	412	824.0	335	412	100.0	77	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1777	true	4218492784114281898	35	159	192	851	1561	300	وربك يعلم ما قوله تعالي ما تكن صدورهم اي ما تخفي من الكفر والعداوة وما يعلنون بالسنتهم القصص 70 وهو الله لا قوله تعالي له الحمد في الاولي والاخرة اي يحمده اولياءه في الدنيا ويحمدونه في الجنة وله الحكم وهو الفصل بين الخلاءق والسرمد الداءم قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة------------------ من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة----------- من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزع----------------نا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا------ ان الحق لله----------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون----- القصص	1777	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	3	120	18	638	1537	300	وربك يعلم --------------ما تكن صدورهم----------------------------- وما يعلنون وه------------------و الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخر---------------------------------------------ة وله ال----------------------حكم وال--يه ترجعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة داءما لا نهار معه من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة لا ليل فيه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا واخرجنا واحضرنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا حينءذ ان الحق لله يعني التوحيد والصدق والحجة البالغة وضل عنهم ما كانوا يفترون سورة القصص	2373	1481387970607904843	506	903.5	407	750	67.46666717529297	87	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1780	true	-4497401293662377641	178	213	921	1097	1540	300	قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	1780	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	208	243	1060	1236	1537	300	قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	2373	1481387970607904843	176	352.0	141	176	100.0	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1780	true	-4497401293662377641	181	213	935	1097	1540	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها--------------------------- الا الصابرون	1780	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2378	false	-6747131389968557123	48	87	269	467	1573	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم من المال وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها ولا يلقن ويوفق لهذه الكلمة الا الصابرون	2378	1481387970607904843	162	303.0	130	198	81.81818389892578	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1781	true	-3432395313539711158	86	134	456	703	1546	300	ثواب الله خير قاله الفراء------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1781	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	232	286	1179	1457	1537	300	ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2373	1481387970607904843	236	459.5	189	278	84.89208984375	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	84	188	476	975	1554	300	من جاء بالحسنة قوله---- تعالي من جاء بالحسنة قد فسرناه في سورة النمل قوله تعالي فلا يجزي الذين عملوا السيءات يريد الذين اشركوا الا ما كانوا يعملون اي الا جزاء عملهم من الشرك وجزاءه النار ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1783	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2374	false	-7075093832911532990	0	87	0	410	1474	300	من جاء بالحسنة -فله خير منها ومن جاء بالسيءة -----------------------------------فلا يجزي الذين عملوا السيءات ------------------الا ما كانوا يعملون---------------------------------------- ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	2374	1481387970607904843	395	720.5	310	504	78.37301635742188	82	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	200	260	1031	1335	1554	300	قال مقاتل خرج رسول الله ص------ من الغار ليلا فمضي--- من وجهه الي المدينة فسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن -رجع الي الطريق فنزل الجحفة بين مكة والمدينة فعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولد------------ه فاتاه جبريل------------ فقال اتشتاق الي بلدك ومولدك قال نعم قال فان الله --------تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	1783	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2382	false	-666908820428177365	219	285	1137	1482	1557	300	قال مقاتل خرج النبي عليه السلام من الغار ليلا ثم هاجر من وجهه الي المدينة فسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن ورجع الي الطريق -نزل الجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده ومولد اباءه فاتاه جبريل عليه السلام فقال اتشتاق الي بلدك ومولدك قال نعم قال فان الله سبحانه وتعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	2382	1481387970607904843	289	520.5	231	346	83.52600860595703	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	124	184	683	953	1554	300	لرادك الي معاد-------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك--------------------------- وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	1783	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2383	false	6169743093392035368	79	172	381	815	1416	300	لرادك الي معاد قال الي الجنة قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك قال بعض اهل المعاني في الكلام تقديم وتاخير تقديره ان الذي فرض عليك القران وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب لرادك الي معاد فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وهذا حين دعا الي دين اباءه وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	2383	1481387970607904843	270	502.0	210	434	62.21198272705078	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1784	true	2810964187854235061	178	284	892	1416	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي والمعني قد علم اني جءت بالهدي وانكم في ضلال مبين ثم ذكره نعمه فقال القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب اي ان تكون نبيا وان يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال الفراء هذا استثناء منقطع والمعني الا ان ربك رحمك فانزله-- عليك------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم علي دينهم وذلك انهم دعوه -----------------الي دين اباءه فامر بالاحتراز منهم والخطاب بهذا وامثاله له والمراد اهل دينه لءلا يظاهروا الكفار ولا يوافقوهم القصص 88 ولا تدع مع قوله تعالي----------------- كل شء هالك الا وجهه فيه قولان احدهما ----------------------------الا ما اريد به وجهه	1784	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2383	false	6169743093392035368	85	186	410	880	1416	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو----------------------------- في ضلال ----------------------------------------مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب -------------------------------------الا رحمة من ربك قال بعض اهل المعاني في الكلام تقديم وتاخير تقديره ان الذي فرض عليك القران وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب لرادك الي معاد فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وهذا حين دعا الي دين اباءه وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين و--------------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه يعني الا هو عن مجاهد الصادق دينه ابو العالية الا ما اريد به وجهه	2383	1481387970607904843	199	237.0	149	644	30.90062141418457	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1785	true	1060440653685863438	67	103	349	546	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون	1785	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2384	false	263170334389998219	104	140	542	739	1606	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون	2384	1481387970607904843	197	394.0	161	197	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1785	true	1060440653685863438	128	237	679	1240	1578	300	انه لا يقبل منكم -------اسلامكم حتي تهاجروا فخرجوا نحو------- المدينة فادركهم المشركون فردوهم فانزل الله عز وجل من اول هذه السورة عشر ايات فكتبوا اليهم يخبرونهم بما نزل فيهم --------فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله عز وجل فيهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا النحل هذا قول الحسن والشعبي والثاني انها نزلت في عمار بن ياسر اذ كان يعذب في الله عز وجل قاله عبد الله بن عبيد بن عمير والثالث انها نزلت في مهجع مولي عمر بن الخطاب حين قتل ببدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجزع عليه ابواه وامراته فانزل الله -تعالي في ابويه وامراته هذه الاية	1785	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2385	false	-2199270523551369012	84	187	448	996	1619	300	انه لا يقبل منكم اقرار باسلا--م حتي تهاجروا فخرجوا عاءدين الي المدينة فاتبعهم المشركون فردوهم ف-نزلت فيهم هذه الاية----------------------- فكتبوا اليهم انه قد نزلت فيكم اية كذا وكذا فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله سبحانه فيهم هاتين الايتين وقال مقاتل------------------------------------------------------- نزلت في مهجع بن------------------------------------- عبد الله------------------------------------------ مولي عمر بن الخطاب كان اول قتيل يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته فانزل الله سبحانه في------------هم هذه الاية	2385	1481387970607904843	303	422.5	241	720	42.08333206176758	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1786	true	3534362390864394739	104	300	590	1658	1658	300	وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين العنكبوت بضم الياء وكسر اللام العنكبوت 4 ام حسب الذين قوله تعالي ام حسب اي ايحسب الذين يعملون السيءات يعني الشرك ان يسبقونا اي يفوتونا ويعجزونا ساء ما يحكمون اي بءس ما حكموا لانفسهم حين ظنوا ذلك قال ابن عباس عني بهم الوليد ابن المغيرة وابا جهل والعاص بن هشام وغيرهم من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله قد شرحناه في اخر الكهف فان اجل الله لات يعني الاجل المضروب للبعث والمعني فليعمل لذلك اليوم وهو السميع لما يقول العليم بما يعمل العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه اي ان ثوابه اليه يرجع العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لنكفرن عنهم سيءاتهم اي لنبطلنها حتي تصير بمنزلة مالم يعمل ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة ولا نجزيهم بمساوء اعمالهم----------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا-	1786	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2384	false	263170334389998219	124	197	644	1055	1606	300	فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن ال-كاذبين ام حسب ال--------------------------------------------------------------------------ذين يعملون السيءات----------- ان يسبق--------------------ونا ساء ما يح------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا	2384	1481387970607904843	362	406.0	296	1099	32.93903732299805	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1786	true	3534362390864394739	126	281	714	1563	1658	300	الذين يعملون السيءات يعني الشرك ان يسبقونا اي يفوتونا ويعجزونا ----------------------------------------------ساء ما يحكمون اي بءس ما حكموا لانفسهم حين ظنوا ذلك----------- قال ابن عباس عني بهم الوليد ابن المغيرة وابا جهل والعاص بن هشام وغيرهم من كان يرجو لقاء ا----------------------------------لله فان اجل الله لات وهو الس------------------------------------------ميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفس---------ه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله قد شرحناه في اخر الكهف فان اجل الله لات يعني الاجل المضروب للبعث والمعني فليعمل لذلك اليوم وهو السميع لما يقول العليم بما يعمل العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه اي ان ثوابه اليه يرجع العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لنكفرن عنهم سيءاتهم اي لنبطلنها حتي تصير بمنزلة مالم يعمل ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ------------------------------اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة ولا نجزيهم بمساوء اعمالهم ووصينا الانسان بوالديه حسنا	1786	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2386	false	2826119352780708771	10	103	52	558	1547	300	الذين يعملون السيءات----- الشرك ان يسبقونا ------------يعجزونا ويقولوا ما بانفسهم فلا يقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون اي ساء حكمهم الذي يحكمون من كان يرجوا لقاء الله قال ابن ---------------------------------------------------عباس ومقاتل من كان يخشي البعث سعيد بن جبير من كان يطمع في ثواب الله فان اجل الله لات يعني ما وعد الله من الثواب والعقاب الكاءن وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه له ثوابه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة-------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا	2386	1481387970607904843	280	223.0	226	1021	27.42409324645996	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1787	true	1253251293289511488	212	290	1051	1455	1503	300	وان جاهداك قوله تعالي لتشرك بي معناه لتشرك بي شريكا لا تعلمه لي وليس لاحد بذلك علم فلا تطعهما العنكبوت 9------------------------ والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لندخلنهم في الصالحين اي في زمرة الصالحين في الجنة وقال مقاتل في بمعني مع ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	1787	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2384	false	263170334389998219	178	239	959	1286	1606	300	وان جاهداك لتشرك----------- بي ما -------------------------------ليس لك به---- علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات-- لندخلنهم في الصالحين---------------------------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	2384	1481387970607904843	276	473.5	222	428	64.4859848022461	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1787	true	1253251293289511488	233	290	1156	1455	1503	300	والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لندخلنهم في الصالحين اي ف---------------------------------------ي زمرة الصالحين في- الجنة وقال مقاتل في بمعني مع-------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس----------------- كعذاب الل--------------------------ه ولءن جاء نصر من ربك ليقول---------------ن انا كنا معكم او ----------ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	1787	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2387	false	8406365770018179814	114	192	536	967	1565	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات-- لندخلنهم في الصالحين اي في زمرتهم وجملتهم وقال محمد بن جرير اي في مدخل الصالحين وهو الجنة وقي------ل في بمعني مع والصالحون هم الاولياء والانبياء ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس اي اذاهم وعداءهم كعذاب الله في الاخرة فارتد عن ايمانه ولءن جاء نصر من ربك ليقولن هءلاء المرتدون انا كنا معكم وهم كاذبون اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	2387	1481387970607904843	273	458.0	219	439	62.18678665161133	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1788	true	-2523960117695360560	26	69	147	389	1575	300	نزلت في قوم كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الله او مصيبة في انفسهم واموالهم افتتنوا قاله مجاهد والثالث نزلت في ناس من المنافقين بمكة كانوا يءمنون فاذا اوذوا واصابهم بلاء من المشركين رجعوا الي الشرك قاله الضحاك والرابع انها نزلت في	1788	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2387	false	8406365770018179814	209	244	1074	1261	1565	300	نزلت في ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الله و--مصيبة في انفس---------هم افتتنوا ------------الضحاك نزلت في ناس من المنافقين بمكة كانوا يءمنون فاذا اوذوا------------------------- رجعوا الي الشرك -------عكرمة عن ابن عباس نزلت في	2387	1481387970607904843	165	266.0	132	242	68.18181610107422	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1789	true	-6760170409571584016	124	269	700	1442	1595	300	وليسالن يوم القيامة سءال توبيخ وتقريع عما كانوا يفترون من الكذب علي الله عز وجل وقال مقاتل عن قولهم نحن الكفلاء بكل تبعة تصيبكم من الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه في هذه القصة تسلية للنبي ص حيث اعلم ان الانبياء قد ابتلوا قبله وفيها وعيد شديد لمن اقام علي الشرك فانهم وان امهلوا فقد امهل قوم نوح اكثر ثم اخذوا قوله تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما اختلفوا في عمر نوح علي خمسة اقوال احدها بعث بعد اربعين سنة وعاش في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم وعاش بعد الطوفان ستين سنة رواه يوسف بن مهران عن ابن عباس والثاني انه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد	1789	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2390	false	-5880221224503495580	101	143	467	686	1560	300	وليسءلن يوم القيامة------------------ عما كانوا يف----------------------------------------------------------------------------------------ترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون قال ابن عباس بعث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح عليه السلام ل----------------اربعين سنة وبقي في قومه----------------------- يد------------------------------------------------------------------------------عوهم الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد	2390	1481387970607904843	185	292.5	149	742	24.932615280151367	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1790	true	-4983360546550014542	237	292	1295	1589	1636	300	للعالمين بعدهم وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1790	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2389	false	-5413984869210900859	44	98	261	549	1619	300	للعالمين------ وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	2389	1481387970607904843	288	568.5	234	294	97.95918273925781	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1790	true	-4983360546550014542	196	292	1065	1589	1636	300	وهم ظالمون قال ابن عباس كافرون العنكبوت 15------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانجيناه واصحاب السفينة قوله تعالي وجعلناها يعني السفينة قال قتادة ابقاها الله اية للناس باعلي الجودي قال ابو سليمان الدمشقي وجاءز ان يكون اراد الفعلة التي فعلها بهم من الغرق اية اي عبرة للعالمين بعدهم وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم-------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1790	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2390	false	-5880221224503495580	121	235	578	1214	1560	300	وهم ظالمون قال ابن عباس بعث نوح عليه السلام لاربعين سنة وبقي في قومه يدعوهم الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا فانجيناه واصحاب السفينة----------- وجعلن------------------------------اها -----اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للعالمين------ وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ويقولون كذبا وقال مجاهد وتصنعون اصناما بايديكم فتسمونها الهة نظيره قوله سبحانه اتعبدون ما تنحتون وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وتخلقون افكا علي المبالغة والكثرة ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم فاهلكوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين	2390	1481387970607904843	350	625.0	285	792	44.191917419433594	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1791	true	-8502265794529987958	121	203	648	1050	1529	300	لا يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون علي ان يرزقوكم فابتغوا عند الله الرزق -----اي فاطلبوا من الله فانه القادر علي ذلك العنكبوت 18 وان تكذبوا فقد قوله تعالي وان تكذبوا هذا تهديد لقريش فقد كذب امم من قبلكم والمعني فاهلكوا او ----------------لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون	1791	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2389	false	-5413984869210900859	72	138	411	739	1619	300	لا يملكون لكم رزقا---------------------------- فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذ-------------------------بوا ------------------------------------------فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون	2389	1481387970607904843	271	485.0	211	423	64.06619262695312	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1791	true	-8502265794529987958	187	233	973	1199	1529	300	النشاة الاخر-ة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ----------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1791	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	false	-2450896267197738722	13	65	77	338	1515	300	الرافة والرافة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون تردون سورة العنكبوت الايات 22 الي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	2391	1481387970607904843	218	417.0	172	261	83.52490234375	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1793	true	1777273566112149268	226	292	1203	1573	1614	300	انما اتخذتموها لتتصل ال--------مودة بينكم واللقاء والاجتماع عندها وانتم تعلمون انها لا تضر ولا تنفع ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يتبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا يلعن الاتباع القادة لانهم زينوا لهم الكفر فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	1793	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	false	-2450896267197738722	86	142	439	739	1515	300	انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا----------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض--------------------------- ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------- فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	2391	1481387970607904843	236	407.5	191	378	62.433860778808594	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1793	true	1777273566112149268	0	43	0	222	1614	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1793	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	false	-2450896267197738722	69	112	356	578	1515	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	2391	1481387970607904843	222	444.0	179	222	100.0	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1793	true	1777273566112149268	270	297	1447	1597	1614	300	انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين---------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم	1793	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2392	false	-6067048326086181387	268	300	1409	1586	1586	300	انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين سورة العنكبوت الايات 28 الي ولوطا اذ قال لقومه انكم-	2392	1481387970607904843	149	281.0	123	178	83.7078628540039	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1794	true	6268389550882775560	0	35	0	188	1609	300	سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	1794	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2393	false	9139633743109830524	3	38	18	206	1536	300	سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	2393	1481387970607904843	187	373.0	152	188	99.46808624267578	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1795	true	2044587573185578848	78	158	414	828	1604	300	رب انصرني اي بتصديق قولي في العذاب ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1795	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2393	false	9139633743109830524	33	111	177	586	1536	300	رب انصرني علي القوم المفسدين و------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	2393	1481387970607904843	390	758.5	314	415	93.97590637207031	73	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1795	true	2044587573185578848	78	158	414	828	1604	300	رب انصرني اي بتصديق قولي في العذاب ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا----------------------------لوا انا مهلكو- اهل هذه القرية------------- ان اهلها كانوا ظالمين قا--------------ل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجز------ا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بين-----------ة لقوم يعقلون	1795	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2394	false	2512378496935177102	200	295	1037	1537	1558	300	رب انصرني علي القوم المفسدين و------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري من الله سبحانه اسحاق ويعقوب قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين قال ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا وحسب انهم من الانس سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة عبرة ظاهرة لقوم يعقلون	2394	1481387970607904843	388	699.0	312	506	76.67984008789062	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1796	true	-1885269469670876514	30	129	160	729	1648	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 36 والي مدين اخاهم قوله تعالي وارجوا اليوم الاخر قال المفسرون اخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1796	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2395	false	8164297666067682248	26	107	146	610	1681	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2395	1481387970607904843	464	919.0	383	569	81.54656982421875	81	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1796	true	-1885269469670876514	194	300	1079	1648	1648	300	انهم علي حق العنكبوت 39------------ وقارون وفرعون وهامان قوله تعالي وما كا---------------------------------نوا سابقين اي ما كانوا يفوتون الله ان يفعل بهم ما يريد العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي عاقبنا بتكذيبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني -------------------------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمودا وقوم شعيب ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني --------قوم نوح وفرعون وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالاقامة علي المعاص-------ي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون-	1796	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2395	false	8164297666067682248	198	297	1124	1671	1681	300	انهم علي الهدي والحق وهم علي الباطل وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين من عذابنا فكلا اخذنا---------------------------------------------------------------------------- عاقبنا بذن--به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا تاتي في الحصباء وهي الحصي الصغار وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمودا ومنهم---------- من خسفنا به الارض----- قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا فرعون وقومه وقوم نوح وما------- كان الله ليظلمهم-------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون سورة العنكبوت الايات 41 الي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون	2395	1481387970607904843	361	609.5	289	667	54.12294006347656	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1797	true	-1982237096271733455	97	157	522	845	1616	300	وتلك الامثال نضربها وتلك الامثال يعني امثال القران التي شبه بها احوال الكفار وقيل ان تلك بمعني هذه والعالمون الذين يعقلون عن الله عز وجل خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 44 خلق الله --------	1797	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2396	false	-1484539858817538902	4	49	21	265	1595	300	وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا -----------------------------------------------------------العالمون خلق ال----------------------------له السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون مثل الذين اتخذوا من دون الله	2396	1481387970607904843	190	354.0	156	331	57.40181350708008	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1798	true	8671736617946628550	244	290	1314	1560	1614	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	1798	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2400	false	3371749267941662340	220	266	1103	1350	1519	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	2400	1481387970607904843	246	487.0	200	247	99.59513854980469	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1798	true	8671736617946628550	179	276	946	1487	1614	300	ابو هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله ص لا ت-----------------صدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم الاية فصل واختلف في نسخ هذه الاية علي قولين احدهما انها نسخت بقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله الي قوله وهم صاغرون التوبة قاله قتادة والكلبي والثاني انها ثابتة الحكم وهو مذهب ابن زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلن----------------------------ا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون ب----------------------------------------------ه ومن هءلاء--------------------------- من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون ---------------------------------------وما كنت تتلو من--------- قبله-------------------------------------- من كتاب ولا تخط------ه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	1798	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2402	false	7575677838593322368	4	158	17	857	1589	300	ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية فيفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم الاية وروي سفيان ومسعود عن سعد بن ابراهيم عن عطاء بن يسار قال بينما رجل من اهل الكتاب يحدث اصحاب-------------ه وهم --------------------------------------------------------------------------يسبحون كلما ذكر شيءا من امرهم قال فاتوا رسول الله عليه السلام فاخبروه فقال لا تصدقوهم ولا تكذبوهم ولكن قولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك اي وكما انزلنا الكتاب عليهم انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به يعني مءمني اهل الكتابعبد الله بن سلام واصحابه ومن هءلاء الذين هم بين ظهرانيك اليوم من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون قال قتادة انما يكون الجحود بعد المعرفة وما كنت تتلوا يا محمد من قبله اي من قبل هذا الكتاب الذي انزلنا عليك من كتاب ولا تخطه تكتبه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	2402	1481387970607904843	355	472.5	288	927	38.29557800292969	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1799	true	-7215140065474835920	0	56	0	298	1562	300	انزلنا الكتاب عليهم انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به يعني مءمني اهل الكتاب------------------------ ومن هءلاء يعني اهل مكة-------------- من يءمن به وهم الذين اسلموا وما يجحد باياتنا الا الكافرون قال قتادة انما يكون الجح-د بعد المعرفة قال مقاتل وهم اليهود العنكبوت 48 وما كنت تتلو قوله تعالي وما كنت تتلو من--------- قبله--- من ----------كتاب	1799	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2402	false	7575677838593322368	93	146	505	790	1589	300	انزلنا الكتاب عليهم انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به يعني مءمني اهل الكتابعبد الله بن سلام واصحابه ومن هءلاء الذين هم بين ظهرانيك اليوم من يءمن به -----------------وما يجحد باياتنا الا الكافرون قال قتادة انما يكون الجحود بعد الم---------------------------------------------------------عرفة وما كنت تتلوا يا محمد من قبله اي من قبل هذا الكتاب	2402	1481387970607904843	209	345.5	169	359	58.21726989746094	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1800	true	1142573442918950357	207	250	1059	1319	1602	300	والذين امنوا بالباطل قال ابن عباس بغير الله وقال مقاتل بعبادة الشيطان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1800	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2401	false	-4559614193840182638	8	47	45	287	1602	300	والذين امنوا بالباطل وكفروا ب----------الله اولءك هم الخاسرو--------ن ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	2401	1481387970607904843	218	401.5	182	260	83.84615325927734	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1801	true	-7740655068512320333	32	142	191	797	1607	300	يستعجلونك بالعذاب وان قوله تعالي وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي جامعة لهم العنكبوت 55--------------------- يوم يغ-----------------------------------------------------شاهم العذاب قوله تعالي---- ويقول------------------------------------- ذوقوا قرا ابن كثير بالنون وقرا نافع بالياء فمن قرا بالياء اراد الملك الموكل بعذابهم ومن قرا بالنون فلان ذلك لما كان يامر الله تعالي جاز ان ينسب اليه ومعني ما كنتم تعملون اي جزاء ما عملتم من الكفر والتكذيب يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	1801	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2403	false	5525090995264305743	187	285	966	1516	1602	300	يستعجلونك بالعذاب ---------------وان جهنم لمحيطة بالكافرين لا يبقي منهم احد الا دخلها وقيل هو متصل بقوله يوم يغشاهم يصيبهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم يعني اذا غشيهم العذاب احاطت بهم جهنم ويقول بالياء كوفي ونافع وايوب غيرهم بالنون ذوقوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنتم تعملون سورة العنكبوت الايات 56 الي------- يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2403	1481387970607904843	379	663.0	310	721	52.565879821777344	62	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1802	true	-2095665636078721301	187	300	1012	1608	1608	300	الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 63 ولءن سالتهم من قوله تعالي ولءن سالتهم يعني كفار مكة وكانوا يقرون بانه الخالق والرازق وانما امره ان يقول الحمد لله علي اقرارهم لان ذلك يلزمهم الحجة فيوجب عليهم بل اكثرهم لا يعقلون توحيد الله مع اقرارهم بانه الخالق والمراد بالاكثر الجميع وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا-	1802	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2404	false	1794001602109199731	0	69	0	349	1587	300	الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا	2404	1481387970607904843	348	655.0	280	597	58.29145812988281	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1802	true	-2095665636078721301	185	299	1002	1599	1608	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 63 ولءن سالتهم من قوله تعالي ولءن سالتهم يعني كفار مكة وكانوا يقرون بانه الخالق والرازق وانما امره ان يقول الحمد لله علي اقرارهم لان ذلك يلزمهم الحجة فيوجب عليهم بل اكثرهم لا يعقلون توحيد الله مع اقرارهم بانه الخالق والمراد بالاكثر الجميع وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان--------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون--------------------- فاذا ركبوا في الفل---------------------ك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	1802	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2406	false	5871482941126498989	0	87	0	442	1599	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني الداءمة الباقية التي لا زوال لها ولا موت فيها لو كانوا يعلمون ولكنهم لا يعلمون ذلك فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق والهلاك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	2406	1481387970607904843	349	634.5	279	690	50.5797119140625	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1803	true	-591959073636265896	189	257	1058	1419	1634	300	الكلام اذا هم يشركون ليكفروا------------ وليتمتعوا اي لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع بما يتمنون به في العاجلة من غير نصب لهم في الاخرة او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	1803	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2404	false	1794001602109199731	61	112	300	587	1587	300	البر-- اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون او------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	2404	1481387970607904843	260	483.0	212	373	69.70509338378906	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1804	true	-6248469710106052317	205	264	1155	1476	1655	300	والروم حرب فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك -----رسول الله ص--- واصحابه----- فشق ذلك عليه--------------------------------------------------------------------------------م وفرح المشركون بذلك لان فارس لم يكن لهم كتاب وكانوا يجحدون البعث ويعبدون الاصنام والروم اصحاب كتاب-------------------- فقال المشركون لاصحاب رسول الله ص انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الر----وم ف-----ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم	1804	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2408	false	3509199128393283428	222	288	1128	1477	1536	300	والعجم---- فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واصحابه بمكة فشق ----عليهم وكان النبي صلي الله عليه يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح كفار مكة وشمتوا ولقوا------------------------------------------------------------ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------------------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم فانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم	2408	1481387970607904843	194	277.5	154	443	43.79232406616211	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1806	true	-8788770304945402715	28	72	154	382	1555	300	وعد الله ---------------لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا---------------------------------------------------------------------------- وهم عن الاخرة هم غافلون او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1806	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2412	false	297205952488180114	61	138	292	717	1641	300	وعد الله نصب علي المصدر لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا يعني امر معايشهم كيف يكتسبون ويتجرون ومتي يغرسون ويحصدون وكيف يبنون ويعيشون وهم عن الاخرة هم غافلون وبها جاهلون ولها مضيعون لا يتفكرون فيها ولا يعملون لها فعمروا دنياهم وخربوا اخرتهم سورة الروم الايات 8 الي اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	2412	1481387970607904843	225	413.0	182	425	52.94117736816406	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1807	true	-639512477038362721	0	66	0	360	1632	300	وان كثيرا من الناس يعني كفار مكة بلقاء ربهم اي بالبعث لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1807	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2412	false	297205952488180114	131	191	679	1013	1641	300	وان كثيرا من الناس-------------- بلقاء ربهم---------- لكافرون او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزء-ن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	2412	1481387970607904843	333	625.5	273	361	92.24376678466797	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1807	true	-639512477038362721	33	66	171	360	1632	300	عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات------------------------------- فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا الس---------------------------------------------------وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يس--------تهزءون ا----لله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1807	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2413	false	-2697459370242457832	0	81	0	443	1597	300	عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فلم يءمنوا واهلكهم الله عز وجل فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء-ا العمل السواي يعني الخلة التي تسوءهم وهي النار وقيل السواي اسم لجهنم كما ان الحسني اسم للجنة ان كذبوا يعني لان كذبوا وقيل تفسير السواي ما بعدها وهو قوله ان كذبوا يعني ثم كان عاقبة المسيءين التكذيب حملهم تلك السيءات علي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن استهزءوا بها الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	2413	1481387970607904843	185	324.5	152	444	41.66666793823242	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1808	true	-7395212502853371980	54	97	298	553	1629	300	يعيده علي لفظ -الخلق ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1808	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2412	false	297205952488180114	187	230	992	1248	1641	300	يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	2412	1481387970607904843	244	472.0	202	256	95.3125	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1809	true	2681212192318972442	206	300	1086	1577	1577	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم-	1809	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2417	false	-3838074016071285719	27	121	134	626	1522	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم	2417	1481387970607904843	491	977.0	398	492	99.79674530029297	93	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1809	true	2681212192318972442	245	298	1295	1569	1577	300	ان في ذلك لايات للعالمين ومن اي-------------------------------اته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض	1809	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2418	false	3955529838730220809	8	101	44	534	1534	300	ان في ذلك لايات للعالمين بكسر اللام حفص والياقوت بفتحها ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وحذف ان من قوله يريكم لدلالة الكلام عليه كقول طرفه الا ايهذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي اراد ان احضر وقيل هو علي التقديم والتاخير تقديره ويريكم البرق خوفا من اياته ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض	2418	1481387970607904843	265	527.0	213	490	54.081634521484375	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1810	true	6287589162883567588	0	119	0	588	1574	300	تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبد-ا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين الروم 20 ومن اياته ان قوله ت-عالي ومن اياته اي من دلاءل قدرته ان خلقكم من تراب يعني ادم لانه اصل البشر ثم اذا انتم بشر من لحم ودم يعني ذريته تنتشرون اي تنبسطون في الارض الروم 21 ومن اياته ان قوله تعالي ان خلق لكم من انفسكم ازواجا	1810	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2417	false	-3838074016071285719	121	187	626	964	1522	300	تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك تخرجون ومن اياته ان------------------ خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام--- ثم اذا انتم بشر تنتشرون ي---عني ذ-------------------------------------ريته ومن اياته ان-------------- خلق لكم من انفسكم ازواجا	2417	1481387970607904843	253	391.5	199	590	42.88135528564453	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1811	true	4167066397963322595	0	206	0	1061	1549	300	منامكم بالليل-------- وابتغاءكم من فضله وهو طلب الرزق بالنهار ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع اعتبار وتذكر وتدبر الروم 24 ومن اياته يريكم ومن اياته يريكم البرق قال اللغويون انما -------------------------------------------------------------------حذف ان-------------- لدلالة الكلامة عليه وانشدوا وما الدهر الا تارتان فتارة اموت واخري ابتغي العيش اكدح ومعناه فتارة اموت فيها وقال طرفة الا ايهذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي اراد ان احضر وقد شرحنا معني الخوف والطمع في رءية البرق في سورة الرعد الروم 25 ومن اياته ان قوله تعالي ان تقوم السماء والارض اي تدوما قاءمتين بامره ثم اذا دعاكم دعوة وهي نفحة اسرافيل الاخيرة في الصور بامر الله عز وجل من الارض اي من قبوركم------------ اذا انتم تخرجون منها الروم 27 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي يبدا وما بعد هذا قد سبق بيانه البقرة العنكبوت الي قوله و----------------------------------------------هو اهون عليه وفيه اربعة اقوال احدها ان الاعادة اهون عليه من البداية وكل هين عليه قاله مجاهد وابو العالية والثاني ان اهون بمعني هين فالمعني وهو هين عليه وقد يوضع افعل في موضع فاعل ومثله قولهم في الاذان الله اكبر اي الله كبير قال الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول وقال معن بن اوس المزني- لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تغدو المنية --اول اي واني لوجل وقال	1811	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2418	false	3955529838730220809	20	207	110	1065	1534	300	منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من ----------------------فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ---------------------------------ومن اياته ير----------------يكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وحذف ان من قوله يريكم لدلالة الكلام- عليه كقو--------------------------------------------------------------------------------------ل طرفه الا ايهذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي اراد ان احضر وقيل هو علي التقديم والتاخير تقديره ويريكم البرق خوفا من اياته ومن اي--اته-------------- ان تقوم السماء والارض -----------------بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض--------------------------------------------------- اي من قبوركم عن ابن عباس اذا انتم تخرجون منها واكثر العلماء علي ان معني الاية ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون من الارض وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده فقرا ابن مسعود يبدي ودليله قوله انه هو يبدء ويعيد ودليل العامة كما بداكم تعودون وهو اهون ع--------------------------------------------------------------------ليه قال الربيع بن خيثم والحسن --------------------------------وهو هين عليه وما شء عليه بعزيز وهي رواية العوفي عن ابن عباس وهذا كقو-------------------ل الفرزدق ان الذي سمك السماء بنا لها بيتا دعاءمه اعز واطول اي عزيزة طويلة وقال اخر لعمرك ان الزبرقان- لباذل --معروفه عند- السنين وافضل اي فا-----ضل وقال	2418	1481387970607904843	417	519.0	323	1325	31.471698760986328	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1812	true	-5020808617689565975	53	159	264	835	1543	300	قوله تعالي ضرب لكم مثلا سبب نزولها ان اهل الجاهلية كانوا يلبون فيقولون لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فنزلت هذه الاية قاله سعيد بن جبير ومقاتل ومعني الاية بين لكم ايها المشركون شبها وذلك الشبه من انفسكم ثم بينه فقال هل لكم مما-- ملكت ايمانكم اي من عبيدكم-------- من شركاء في-ما رزقناكم من المال والاهل والعبيد اي هل يشارككم عبيدكم في اموالكم فانت----م فيه سواء اي انتم وشركاءكم من عبيدكم سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم اي كما تخافون امثالكم من الاحرار واقرباءكم كالاباء والابناء قال ابن عباس تخافونهم ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا وقال غيره تخافونهم ------------ان يقاسموكم اموالكم كما	1812	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2419	false	-8082899919313027309	146	195	756	1014	1553	300	قوله تعالي ضرب لكم مثلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انفسكم------------- هل لكم من ما ملكت ايمانكم--- من عبيدكم واماءكم من شركاء في ما رزقناكم من المال----------------------------------------------- فانتم وهم فيه شرع س----------------------------واء تخافونهم كخيفتكم انفسكم------------------------------------------------------------ قال ابن عباس تخافونهم ان يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا وقيل----- تخافون هءلاء الشركاء ان يقاسموكم اموالكم كما	2419	1481387970607904843	220	322.0	179	598	36.78929901123047	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1813	true	-6465208351455856489	0	42	0	223	1579	300	دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	1813	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2419	false	-8082899919313027309	104	146	533	756	1553	300	دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	2419	1481387970607904843	223	446.0	181	223	100.0	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1813	true	-6465208351455856489	3	57	18	300	1579	300	كل حزب بما لديهم فرحون و-----اذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رح-----------مة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون---------------------------- ام انزلنا عليهم سلطان---------------------------------------------------ا فهو يتكلم -----بما كانوا به يشركون واذ-----------------------------------------------------ا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	1813	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2421	false	-893618201830233922	171	253	864	1299	1534	300	كل حزب بما لديهم فرحون قوله واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون وفي مصحف عبد الله وليتمتعوا ام انزلنا عليهم سلطانا قال ابن عباس والضحاك حجة وعذرا قتادة والربيع كتابا فهو يتكلم ينطق بما كانوا به يشركون يعذرهم علي شركهم ويامرهم به سورة الروم الايات 36 الي واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	2421	1481387970607904843	279	504.0	225	435	64.13793182373047	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1815	true	-985584236416460429	109	137	570	711	1547	300	تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	1815	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	0	28	0	141	1554	300	تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	2422	1481387970607904843	141	282.0	113	141	100.0	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1815	true	-985584236416460429	100	145	528	748	1547	300	الناس فلا يرب------و عند ال------------------------له وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضع--------------------------------------------------------------------------------------فون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون الروم 39 وما اتيتم من قوله تعالي وما	1815	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2423	false	5198497948204185524	139	230	735	1201	1569	300	الربا فلا يربوا يزكو عند الله لانه لم يرد به وجه الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون قال قتادة هذا الذي يقبله الله ويضاعفه له عشر امثالها واكثر من ذلك ومعني قوله المضعفون اهل التضعيف كقول العرب اصبحتم مسمنين اذا سمنت ابلهم ومعطشين اذا عطشت ورجل مقو اذا كانت ابله قوية ومضعف اذا كانت ضعيفة ومنه الخبيث المخبث اي اصحابه خبثا الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركو----------------------ن قوله تعالي ظهر	2423	1481387970607904843	192	348.0	152	488	39.344261169433594	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1816	true	1214108126699165538	22	67	119	344	1590	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1816	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	28	73	141	366	1554	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	2422	1481387970607904843	225	450.0	180	225	100.0	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1816	true	1214108126699165538	32	67	173	344	1590	300	بعض الذي عملوا---------- لعلهم يرجعون-------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1816	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2424	false	7873142067871998774	99	140	518	725	1556	300	بعض الذي عملوا من ذنوبهم لعلهم يرجعون عن كفرهم واعمالهم الخبيثة قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	2424	1481387970607904843	171	320.5	136	207	82.60869598388672	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1817	true	-1924652083069837649	21	299	116	1609	1613	300	كان اكثرهم مشركين المعني فاهلكوا بشركهم الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين اي اقم قصدك لاتباع الدين القيم وهو الاسلام المستقيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة لا يقدر احد علي رد ذلك اليوم لان الله تعالي قد قضي كونه يومءذ يصدعون اي يتفرقون الي الجنة والنار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون وقال مجاهد يسوون المضاجع في القبور قال ابو عبيدة من يقع علي الواحد والاثنين والجمع من المذكر والمءنث ومجازها هاهنا مجاز الجميع ويمهد بمعني يكتسب ويعمل ويستعد ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 46 ومن اياته ان قوله تعالي ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات تبشر بالمطر وليذيقكم من رحمته وهو الغيث والخصب ولتجري الفلك في البحر بتلك الرياح بامره ولتبتغوا بالتجارة في البحر من فضله وهو الرزق وكل هذا بالرياح الروم 47 ولقد ارسلنا من قوله تعالي فجاءوهم بالبينات اي بالدلالات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا اي عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا اي واجبا هو اوجبه علي نفسه نصر المءمنين انجاءهم مع الرسل من عذاب المكذبين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف	1817	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	54	172	276	899	1554	300	كان اكثرهم مشركي-----------------------------------------------ن فاقم وجهك للدي-------------------------ن ال---------------------قيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------ه يومءذ يص----------------------------دعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف	2422	1481387970607904843	614	1158.0	496	1493	41.12525177001953	109	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1817	true	-1924652083069837649	21	178	116	966	1613	300	كان اكثرهم مشركين المعني فاهلكوا بشركهم الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين اي اقم قصدك لاتباع الدين القيم وهو الاسلام المستقيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة لا يقدر احد علي رد ذلك اليوم لان الله تعالي قد قضي كونه يومءذ يصدعون اي يتفرقون ال----ي الجنة والنا---------ر من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون-------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضل------ه انه لا يحب الكافرين الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون وقال مجاهد يسوون المضاجع في القبور قال ابو عبيدة من يقع علي الواحد والاثنين والجمع من المذكر والمءنث ومجازها هاهنا مجاز الجميع ويمهد بمعني يكتسب ويعمل ويستعد ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته------------ ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضل-----ه ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا و------كان حقا علينا نصر المءمنين	1817	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2424	false	7873142067871998774	121	213	635	1143	1556	300	كان اكثرهم مشرك-----------------------------------------------ين فاقم وجهك للدي-------------------------ن ال---------------------قيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------ه يومءذ يصدعون--- يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يفرشون ويسوون المضاجع في القبور ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله ثوابه انه لا يحب الكافرين قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته نعمته المطر ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله رزقه ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا اشركوا كان حقا علينا نصر المءمنين	2424	1481387970607904843	422	712.0	344	924	45.67099380493164	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1818	true	5206889577423762771	0	46	0	232	1535	300	الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1818	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	173	219	903	1133	1554	300	الارض بعد موتها ان ذلك لمح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد- العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2422	1481387970607904843	230	450.0	184	232	99.13793182373047	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1818	true	5206889577423762771	17	95	84	473	1535	300	لظلوا من بعده يكفرون-------------------------------------------------- فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الل-------------------------ه الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث	1818	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2426	false	-5600798660482950416	19	112	105	569	1474	300	لظلوا من بعده يكفرون وقد راوا هذه الايات الواضحات ثم ضرب لهم مثلا فقال فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون سورة الروم الايات 54 الي الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث	2426	1481387970607904843	386	757.0	308	464	83.18965148925781	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1820	true	8114885037756846652	133	259	720	1367	1571	300	والثاني- لقد لبثتم في خبر الكتاب قاله ابن قتيبة قوله تعالي فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه يكون الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر لا تنفع بالتاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالياء لان التانيث غير حقيقي قال ابن عباس لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا توبة قوله تعالي ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الروم 58 ولقد ضربنا للناس قوله تعالي	1820	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2426	false	-5600798660482950416	103	167	523	852	1474	300	والايمان لقد لبثتم في ------كتاب الله الي يوم البعث------- فهذا يوم البعث--------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلم----------------------------ون فيومءذ لا ي---------------نفع الذين ظلموا معذرتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستع-----------------------------------------تبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يو--------------------------قنون قوله تعالي	2426	1481387970607904843	302	532.0	239	648	46.60493850708008	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1820	true	8114885037756846652	102	252	556	1330	1571	300	وقال الذين اوتوا العلم بك--تاب الله والايمان بالله قاله ابن جريج في جماعة من المفسرين والثاني انه علي نظمه ثم في معناه قولان احدهما- لقد لبثتم -في علم الله قاله الفراء والثاني لقد لبثتم في خبر الكتاب قاله ابن قتيبة قوله تعالي فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه ----------------------يكون الروم -------57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر لا تنفع بالتاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالياء لان التانيث غير حقيقي قال ابن عباس لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا توبة قوله تعالي ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون--------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله---------------- حق ولا يستخفن-----------------------------ك الذين لا يوقنون	1820	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2427	false	6668969124382945549	117	207	611	1084	1525	300	وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والا----------------------------------------------------------------------------------------يمان لقد لبثتم الي يوم البعث--------------------------------------------------------------------- فهذا يوم البعث--------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه يكون وانكم مبعوثون ومجزيون فكنتم به تكذبون فيومءذ لا ي---------------نفع الذين ظلموا معذرتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون يسترجعون-------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ما انتم الا علي باطل كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله في نصرك وتمكينك حق ولا يستخفنك يستزلنك ويستخفن رايك عن حكمك الذين لا يوقنون	2427	1481387970607904843	349	554.0	277	873	39.977088928222656	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1821	true	658009487312059109	121	249	633	1312	1571	300	لقمان لان الصلاة والزكاة مدنيتان بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ولقد اتينا لقمان ---	1821	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2428	false	-7067889471640865607	25	153	136	804	1595	300	لقمان الايات 1 الي-------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين الم تلك ايات الكتاب	2428	1481387970607904843	638	1252.5	516	682	93.54838562011719	121	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1821	true	658009487312059109	169	279	902	1452	1571	300	اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبش------ره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------------- هذا خل----------------------ق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه------------------------ بل الظالمون في ضلال مبين------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1821	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	false	7612531518778161786	130	257	707	1347	1564	300	اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره اخبره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي نوعا حسنا هذا الذي ذكرت مما يعاينون خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين سورة لقمان الايات 12 الي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	2430	1481387970607904843	549	1054.0	439	640	85.78125	105	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1822	true	-4173584657026522728	32	99	161	535	1590	300	قوله ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال ابن عباس نزلت هذه الاية في رجل اشتري جارية مغنية وقال مجاهد نزلت في شراء القيان والمغنيات وقال ابن الساءب ومقاتل نزلت في النضر بن الحارث وذلك انه---------------------------- كان تاجرا----- الي فارس فكان يشتري اخبار الاعاجم ف--------يحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار ---------الاكاسرة فيستحملون حديثه ويتركون استماع القران	1822	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2428	false	-7067889471640865607	186	243	998	1319	1595	300	قوله ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال الكلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقاتل نزلت في النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد الدار بن قصي كان يتجر فيخرج الي فارس فيش----تري اخبار الاعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاعاجم والاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران	2428	1481387970607904843	250	439.0	204	424	58.96226501464844	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1823	true	3261397716644911816	120	189	645	986	1535	300	ان اشكر لله علي ما اعطاك من الحكمة ومن يشكر فانما يشكر لنفسه اي انما يفعل لنفسه ومن كفر النعمة فان الله لغني عن عبادة خلقه------------------------------------------------------------ ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم	1823	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	false	7612531518778161786	228	300	1214	1564	1564	300	ان اشكر لله -----------------------ومن يشكر فانما يشكر لن-------------------فسه ومن كفر------- فان الله -غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم-	2430	1481387970607904843	278	500.0	221	401	69.3266830444336	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1823	true	3261397716644911816	189	235	986	1196	1535	300	بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور	1823	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2431	false	-3660615649073761780	0	46	0	210	1444	300	بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور	2431	1481387970607904843	210	420.0	164	210	100.0	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1826	true	-5548028437047601090	129	187	654	939	1512	300	ان انكر --اصوات الاجناس صوت هذا الجنس الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	1826	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2431	false	-3660615649073761780	68	124	308	585	1444	300	ان انكر الاصوات لصوت الحمير---------- الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	2431	1481387970607904843	265	511.0	210	287	92.3344955444336	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1826	true	-5548028437047601090	84	113	441	578	1512	300	عالية قال ابن زيد لو كان رفع الصوت خيرا ما جعله الله للحمير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----- سفيان الثوري---------------------------------------------- صياح كل شء تسبيح لله عز وجل الا الحمار ف-----انه ينهق بلا فاءدة	1826	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2435	false	-7656596027268507910	198	272	975	1333	1458	300	عيينة اشد ابن زيد لو كان رفع الصوت خيرا ما جع-----له للحمير اخبرنا ابو زكريا يحيي بن اسماعيل الحري قال اخبرني ابو حامد احمد بن عبدون بن عمارة الاعمش قال اخبرني ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي عن يحيي بن صالح الوحاضي عن موسي بن اعين قال سمعت سفيان يقول في قوله عز وجل ان انكر الاصوات لصوت الحمير يقول صياح كل شء تسبيح لله عز وجل الا الحمار وقيل لانه ينهق بلا فاءدة	2435	1481387970607904843	118	170.0	90	363	32.50688552856445	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1826	true	-5548028437047601090	240	274	1197	1360	1512	300	سالت رسول الله ص ف----------------قلت يا رسول الله ما هذه النعمة الظاهرة والباطنة فقال اما ما ظهر- فالاسلام وما سوي الله من خلقك وما افضل عليك من الرزق واما ما بطن ف---ستر مسا-وء عملك	1826	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2439	false	-8307754232441213428	9	45	47	225	1730	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ما هذه النعمة الظاهرة والباطنة -قال اما الظاهرة فالاسلام وما حسن----- من خلقك وما افضل عليك من الرزق واما الباطنة ما ستر من سوء عملك	2439	1481387970607904843	140	224.0	111	184	76.08695983886719	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1826	true	-5548028437047601090	153	187	773	939	1512	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم -----------------------------------------------------ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	1826	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2440	false	5966574527642973793	167	231	1065	1388	1752	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم نزلت في النضر بن الحرث حين زعم ان الملاءكة بنات الله ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا قال الله تعالي اولو كان قال الاخفش لفظه استفهام ومعناه تقرير وقال ابو عبيدة لو هاهنا متروك الجواب مجازه اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	2440	1481387970607904843	162	311.0	129	323	50.15480041503906	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1827	true	-3135171137316246125	3	64	24	344	1546	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني	1827	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2440	false	5966574527642973793	239	300	1433	1752	1752	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني-	2440	1481387970607904843	319	633.0	259	320	99.6875	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1827	true	-3135171137316246125	4	72	28	383	1546	300	يسلم وجهه الي الله------ وهو محسن-------- فقد استمسك بالعروة الوثقي------------------------------------------------------------------------------ والي الله عاقبة الامور------------ ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتع---------------هم قليلا ثم نضطر--------------هم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد------------ ولو انما في الارض من شجرة اقلام	1827	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	203	299	997	1497	1502	300	اسلم وجهه لله واشباه ذلك وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالطريق الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه وقال ابن عباس هي لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور يعني مرجعها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم نعمرهم ونمهلهم قليلا ثم نضطرهم نلجءهم ونردهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قوله عز وجل ولو انما في الارض من شجرة اقلام	2441	1481387970607904843	348	631.0	280	500	69.5999984741211	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1829	true	-3064755627966867773	85	143	442	722	1539	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	1829	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	115	173	555	835	1502	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	2441	1481387970607904843	280	560.0	222	280	100.0	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1829	true	-3064755627966867773	62	116	322	595	1539	300	بما عاهد الله عليه في ا---------------------------------------------------------------------لبحر من التوحيد قاله مقاتل فاما ال----------------------------------------------------------------------------------------ختار فقال الحسن هو الغدار قال ابن قتيبة الختر اقبح الغدر واشد-----------------------------------------------------------------ه يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي --------------------------والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	1829	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1948854925124869566	139	242	710	1212	1511	300	بما عاهد الله عليه في البحر ابن كيسان مءمن مجاهد مقتصد في القول مضمر للكفر الكلبي مقتصد في القول من الكفار لان بعضهم اشد قولا واغلي في الافتراء من بعض ابن زيد المقتصد الذي علي صلاح من الامر وما يجحد باياتنا الا كل ختار ----------------غدار كفور جحود و---الختر اسوا الغدر وقال عمرو بن معدي كرب وانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر وختر قوله يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي لا يقضي ولا يغني ولا يكفر والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	2443	1481387970607904843	211	352.5	167	521	40.49903869628906	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1830	true	-2290243351634019747	251	300	1250	1486	1486	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه-	1830	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2445	false	5307493126071783512	187	236	915	1152	1468	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه	2445	1481387970607904843	236	467.0	188	237	99.57805633544922	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1831	true	5076048452822878016	13	170	65	826	1486	300	تنزيل الكتاب لا ريب فيه قال مقاتل المعني لا شك فيه انه تنزيل من رب العالمين السجدة 3 ام يقولون افتراه ام يقولون بل يقولون يعني المشركين افتراه محمد من تلقاء نفسه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك يعني العرب الذين ادركوا رسول الله ص لم ياتهم نذير من قبل محمد عليه السلام السجدة 4 الله الذي خلق---------------- وما بعده قد سبق تفسيره الاعراف الي قوله-- ما لكم من دونه من ولي يعني الكفار يقول ليس لكم من دونه عذابه من ولي اي قريب يمنعكم فيرد عذابه عنكم ولا شفيع يشفع لكم افلا تتذكرون فتءمنوا يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	1831	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2445	false	5307493126071783512	192	297	942	1451	1468	300	تنزيل الكتاب لا ريب فيه م-------------------------------------ن رب العال---------مين ام يقولون افترا------------------------------------------------------------ه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون ا----------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي----------------------------------------------------------------------------- ولا شفيع--------- افلا تتذكرون-------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	2445	1481387970607904843	444	763.0	349	779	56.99614715576172	88	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1833	true	7293048924925277593	133	244	715	1309	1602	300	القيامة فقال -ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم اي مطاطءوها حياء وندما ربنا فيه اضمار يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا اي علمنا صحة ما كنا به مكذبين فارجعنا الي الدنيا وجواب لو متروك تقديره لو رايت حالهم لرايت ما يعتبر به ولشاهدت العجب ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	1833	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2450	false	-4570545573115862240	56	144	320	792	1635	300	الايات 12 الي ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ر------------------------------------بنا ابصرنا وسمعنا------------------------------ فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ---------------------------------------------------------ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	2450	1481387970607904843	430	787.0	351	595	72.26890563964844	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1835	true	-2390132782493533334	70	168	352	878	1564	300	فلا تعلم نفس ما اخفي لهم قوله تعالي من قرة اعين وقرا ابو الدرداء وابو هريرة وابو عبد الرحمن السلمي والشعبي وقتادة من قرات اعين بالف علي -------الجمع افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون السجدة 18 افمن كان مءمنا قوله تعالي	1835	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2450	false	-4570545573115862240	131	209	733	1151	1635	300	فلا تعلم نفس ما اخفي لهم م-----------ن قر-------------------------------------------------------------------------------ة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منت-------------------------قمون قوله تعالي	2450	1481387970607904843	394	756.0	317	533	73.92120361328125	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1835	true	-2390132782493533334	106	145	533	758	1564	300	اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب	1835	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2454	false	-9192377124322775421	261	300	1269	1493	1493	300	اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب-	2454	1481387970607904843	224	443.0	186	225	99.55555725097656	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1836	true	5828151002668576511	168	296	900	1585	1606	300	تعالي انا من المجرمين منتقمون قال زيد بن رفيع هم اصحاب القدر وقال مقاتل هم كفار مكة انتقم الله منهم بالقتل ببدر وضربت الملاءكة وجوههم وادبارهم وعجل ارواحهم ال------ي النار ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون السجدة 23 ولقد اتينا موسي	1836	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2455	false	3303498470749781926	186	292	942	1507	1543	300	تعالي انا من المجرمين منت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمون سورة السجده- الايات 23 ال--ي ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون---------- ولقد اتينا موسي	2455	1481387970607904843	545	1048.5	440	691	78.87120056152344	100	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1836	true	5828151002668576511	209	278	1122	1486	1606	300	هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة------------------------ يهد------ون بامرنا لما صبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يو-----------------------------------------م القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او----------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنخرج------ به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يو-------------م الفتح	1836	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2456	false	4831479980966192860	51	244	278	1287	1581	300	هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة قادة في الخير يقتدي بهم يهدون يدعون بامرنا لما صبروا قرا حمزة والكساءي لما بكسر اللام وتخفيف الميم اي لصبرهم واختاره ابو عبيد اعتبارا بقراءة عبد الله لما صبروا وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بينهم ويسمي اهل اليمن القاضي الفيصل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون ايات الله وعظاته فيتعظون بها قوله اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اي اليابسة المغيرة الغليظة التي لا نبات فيها واصله من قولهم ناقة جراز اذا كانت تاكل كل شء تجده ورجل جروز اذا كان اكولا قال الراجز خب جروز واذا جاع بكي وياكل التمر ولا يلقي النوي وسيف جراز اي قاطع وجرزت الجراد الزرع اذا استاصلته فكان الجرز هي الارض التي لا يبقي علي ظهرها شء الا افسدته وفيه اربع لغات جرز وجرز وجرز وجرز قال ابن عباس هي ارض باليمن قال مجاهد هي ابين فنخرج فننبت به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قال بعضهم اراد بيوم الفتح	2456	1481387970607904843	358	638.0	290	1009	35.480674743652344	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1839	true	-8117377117301185138	0	81	0	415	1535	300	ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل الاحزاب 1 يا ايها النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله -تعالي يا ايها النبي اتق الله سبب نزولها ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور------------------ السلمي---------- قدموا علي رسول الله ص في الموادعة التي كانت بينهم فنزلوا علي عبد الله بن	1839	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2457	false	-1727859302256681431	197	300	1022	1559	1559	300	ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما قوله عز وجل يا ايها النبي اتق الله الاية نزلت في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور عمرو بن ابي سفيان السلمي وذلك انهم قدموا المدينة------------------------------------ فنزلوا علي عبد الله بن-	2457	1481387970607904843	334	573.0	266	574	58.18815231323242	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1839	true	-8117377117301185138	190	237	987	1205	1535	300	في هذه الاية------- ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور وب------المنافقين عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق الاحزاب 4 ما جعل الله وما بعد هذا قد سبق بيانه النساء الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ----وفي سبب	1839	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2458	false	1607929600954169470	110	232	548	1143	1466	300	----من اهل مكة يعني ابا سفيان------- وابا الاعور وعكرمة والمنافقين عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد----------- وطعمة بن ابيرق ا--------------------------------------------------------ن الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا بالياء ابو عمرو وغيره بالتاء وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا اخبرني ابن فنجويه عن موسي بن علي عن الحسن ابن علويه عن اسماعيل بن عيسي عن المسيب عن شيخ من اهل الشام قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وفد من ثقيف فطلبوا اليه ان يمتعهم باللات والعزي سنة وقالوا لتعلم قريش منزلتنا منك فهم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فانزل الله تعالي يا ايها النبي اتق الله الايات قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه نزلت في ابي	2458	1481387970607904843	130	-35.0	100	673	19.31649398803711	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1840	true	-1964792644430253931	0	42	0	201	1504	300	وله قلبان في جوفه وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان يوم بدر وهزم المشركون وفيهم يومءذ جميل بن معمر تلقاه ابو سفيان------- وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له ما	1840	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2458	false	1607929600954169470	257	298	1262	1458	1466	300	وله قلبان-------- وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان يوم بدر وهزم المشركون وفيهم يومءذ ابو---- معمر تلقاه ابو سفيان بن حرب وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له يا	2458	1481387970607904843	185	346.0	146	208	88.94230651855469	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1840	true	-1964792644430253931	214	297	1041	1484	1504	300	قوله وما جعل ازواجكم اللاءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تظاهرون منهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في اوس بن الصامت و----------------------------امراته خولة بنت ثعلبة ومعني الكلام----------- ما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن ك--------امهاتكم في التحريم انما قول------------كم معصية وفيه- كفارة وازواجكم لكم حلال وسنشرح هذا--------- في سورة المجادلة ان شاء الله وذكروا ان قوله وما جعل ادعياءكم----------------- ابناءكم نزل- في زيد بن حارثة -----------------------------------------------------------------------اعتقه رسول الله ص وتبناه قبل الوحي------------------------------------------------------------------------------ فلما تزوج -----رسول الله ص--- زينب بنت جحش قال-------------------------------- اليهود والمنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي الناس عنها ف-نزلت----------- هذه	1840	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2459	false	1542294488121569337	72	292	345	1511	1555	300	قوله وما جعل ازواجكم اللاءي قرا ابو جعفر وابو عمر وورش اللاء بغير مد ولا همز ممدودة مهموزة بلا ياء نافع غير ورش وايوب ويعقوب والاعرج وانشد من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا وقرا اهل الكوفة والشام بالمد والهمز واثبات الياء واختاره ابو عبيد للاشباع واختلف فيه عن ابن كثير وكلها لغات معروفة تظاهرون بفتح التاء وتشديد الظاء شامي بفتح التاء وتخفيف الظاء كوفي غير عاصم واختاره ابو عبيد بضم التاء وتخفيف الظاء وكسر الهاء عاصم والحسن قال ابو عمرو هذا منكر لان المظاهرة من التعاون والاية نزلت في اوس بن الصامت بن قيس بن اصرم اخي عبادة وفي امراته خولة بنت ثعلبة بن مالك يقول الله تعالي ما جعل -نساءكم اللاتي تقولون هن علينا كظهور امهاتنا في ال-حرام كما تقولون ولكنها منكم معصية وفيها كفارة وازواجكم لكم حلال وسنذكر القصة والحكم في سورة المجادلة ان شاء الله---------- قوله وما جعل ادعياءكم يعني من تبنيتموه ابناءكم نزلت في زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي من بني عبد ود كان عبدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه------------ وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب في الاسلام فجعل الفقير اخا للغني ليعود عليه فلما تزوج النبي صلي الله عليه زينب بنت جحش الاسدي وكانت تحت زيد بن حارثة فقالت اليهود والمنافقون تزوج محمد امراة ابنه وهو ينهي الناس عنها فانزل الله عز وجل هذه	2459	1481387970607904843	362	468.5	288	1190	30.420167922973633	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1840	true	-1964792644430253931	41	85	198	403	1504	300	ما حال الناس فقال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك -قال------------ ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده وهذا قول جماعة من المفسرين وقد قال الزهري في---- هذا	1840	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2459	false	1542294488121569337	0	41	0	191	1555	300	ما حال الناس ق-ال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال له ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده وقا------------------------------ل الزهري ومقاتل هذا	2459	1481387970607904843	169	300.0	131	222	76.12612915039062	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1841	true	-3815833235595561691	184	231	978	1214	1575	300	قوله -تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي احق فله---------------- ان يحكم فيهم بما يشاء----------------- قال ابن عباس---------- اذا دعاهم الي------------------ شء ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاع-----ته اولي---- من طاعة انفسهم وهذا صحيح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان انفسهم تدعوهم الي ما فيه هلاكهم والرسول يدعوهم الي ما فيه نجاتهم	1841	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2461	false	-6098584944270367412	56	186	326	985	1561	300	قوله عز وجل النبي اول-----------------------ي احق بالمءمنين من انفسهم ان يحكم فيهم بما -شاء فيجوز حكمه عليهم قال ابن عباس وعطا يعني اذا دعاهم النبي عليه السلام الي شء ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي اولي بهم من طاعة انفسهم وقال مقاتل يعني طاعة النبي عليه السلام اولي من طاعة بعضكم لبعض وقال ابن زيد النبي اولي بالمءمنين من انفسهم كما انت اولي بعبدك فما قضي فيهم من امر جار كما ان كل ما قضيت علي عبدك جار وقيل انه عليه السلام اولي بهم في امضاء الاحكام واقامة الحدود عليهم لما فيه من مصلحة الخلق والبعد من الفساد وقيل انه اولي بهم في الحمل علي الجهاد وبذل النفس دونه وقالت الحكماء النبي اولي بالمءمنين من انفسهم لان انفسهم تدعوهم الي ما فيه هلاكهم والنبي- يدعوهم الي ما فيه نجاتهم	2461	1481387970607904843	188	266.5	146	684	27.485380172729492	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1843	true	-529566477076442424	232	259	1217	1364	1605	300	فقال ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله لس-----تم بدار مقام لقد هلك --------الخف والحافر واجدب الجناب واخلفتنا---- قريظة---------------------- ولقينا من---- الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل	1843	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2466	false	8730019768672270978	22	54	98	267	1457	300	فقال ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع والخف--------------------- واخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكره ولقينا من هذه الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل	2466	1481387970607904843	124	202.5	100	190	65.2631607055664	19	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1845	true	-1580121072853979959	72	114	395	611	1561	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا	1845	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2463	false	5133065350596975770	258	300	1386	1601	1601	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا-	2463	1481387970607904843	215	425.0	174	216	99.53704071044922	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1845	true	-1580121072853979959	114	164	611	844	1561	300	عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1845	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2464	false	1372969036203088152	0	50	0	232	1542	300	عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	2464	1481387970607904843	230	459.0	180	233	98.71244812011719	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1847	true	-1358087954689196732	99	134	545	726	1550	300	ناس--------- غابوا عن و-قعة بدر فلما علموا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة ----------قالوا لءن -شهدنا----- قتالا لنقاتلن قاله قتادة والثاني انهم اهل العقبة و--------------------هم سبعون رجلا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1847	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2476	false	-7584017512880170925	175	217	922	1144	1578	300	ناس كانوا قد غابوا عن واقعة بدر ورا-----وا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن فساق الله ذلك اليهم في ناحية المدينة وقال مقاتل والكلبي هم سبعون رجلا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2476	1481387970607904843	139	210.5	110	227	61.23347854614258	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1848	true	6013968934825082217	0	53	0	300	1616	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب	1848	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	false	-3184182182356209833	35	88	160	460	1624	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب	2477	1481387970607904843	300	600.0	247	300	100.0	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1848	true	6013968934825082217	6	47	43	266	1616	300	ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم ف--------------اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم-------------------------- كا-------------------لذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلق-------------وكم بالسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حداد اشحة علي الخير------------- اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا----- يحسبون	1848	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2478	false	6364509652229084756	190	298	992	1598	1608	300	ولا ياتون الباس الا قليلا وصفهم الله بالجبن والبخل فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في رءوسهم من الخوف والجبن كالذي اي كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم عصوكم ورموكم بالسنة حداد ذربة جمع حديد ويقال للخطيب الفصيح اللسان الذرب اللسان مسلق ومصلق وسلاق وصلاق واصل السلق الضرب وقال قتادة يعني بسطوا السنتهم فيكم وقت قسم الغنيمة يقولون اعطونا اعطونا فانا قد شهدنا معكم القتال فلستم باحق بالغنيمة منا فاما عند الغنيمة فاشح قوم واسوا مقاسمة واما عند الباس فاجبن قوم واخذلهم للحق اشحة علي الخير يعني الغنيمة اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا قوله يحسبون	2478	1481387970607904843	208	361.0	168	606	34.32343292236328	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1851	true	2794949126751343584	1	101	5	559	1520	300	الا ايمانا بوعد الله وتسليما لامره من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا-------- الاحزاب 23 من المءمنين رجال قوله تعالي من-- المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1851	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	false	-3184182182356209833	136	231	710	1234	1624	300	الا ايمانا---------- وتسليما------ من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطء-ها وكان الله علي كل شء قديرا قد يعلم الله المعوقين المثبطين---------------- منكم الناس عن رسول -------الله صلي الله عليه	2477	1481387970607904843	488	893.5	398	564	86.52482604980469	82	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1851	true	2794949126751343584	121	256	660	1313	1520	300	من حدي---ث انس بن مالك قال غاب عمي انس بن النضر -----------عن قتال بدر ف--------لما قدم ق-ال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم المشركين لءن اشهدني الله عز وجل قتالا ليرين الله ما اصنع ف----لما كان يوم احد انكشف الناس فق---ال اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين واعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين ثم مشي بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال اي سعد والذي نفسي بيده اني لاجد ريح الجنة دون احد واها لريح الجنة قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدناه بين القتلي به بضع وثمانون جراحة م----ن ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم -قد مثلوا به قال فما عرفناه حتي عرفته اخته ببنانه قال انس فكنا نقول انزلت هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1851	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2480	false	-3862195413303805314	130	258	642	1267	1466	300	عن حميد عن انس ق--------ال غاب عمي انس بن النضروبه سميت انسعن قتال بدر فشق عليه لما قدم وقال غبت عن اول مشهد شهد-ه رسول الله صلي الله عليه والله-------- لءن اشهدني الله عز وجل قتالا ليرين الله ما اصنع قال فلما كان يوم احد انكشف المسلمون فقال اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء----- المشركون واعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين ثم مشي بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال اي سعد والذي نفسي بيده اني لاجد ريح الجنة دون احد ----------------قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع ا----نس فوجدناه بين القتلي به بضع وثمانون جراحة من بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم وقد مثلوا به و----ما عرفناه حتي عرفته اخته بثناياه و-----------------نزلت هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	2480	1481387970607904843	558	988.5	439	688	81.10465240478516	103	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1854	true	-3885624895076893141	180	299	1033	1663	1668	300	عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا الاحزاب 28 يا ايها النبي قوله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك الاية ذكر اهل التفسير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم سالنه شيءا من عرض الدنيا	1854	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2491	false	-2569712182409725265	0	99	0	539	1537	300	عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن متعة الطلاق واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فاطعتنهما فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما قال المفسرون كان ازواج النبي صلي الله عليه----- سالنه شيءا من عرض الدنيا	2491	1481387970607904843	356	671.0	287	792	44.949493408203125	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1857	true	4332561878292185240	50	130	271	701	1612	300	ما بين عيسي ومحمد عليهما السلام قاله الشعبي قال الزجاج وانما قيل الاولي لان كل متقدم اول وكل متقدمة اولي فتاويله انهم تقدموا امة محمد صلي الله عليه وسلم وفي صفة تبرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجاهلية الاولي ستة اقوال احدها ان المراة ----------------------------------كانت تخرج فتمشي بين الرجال فهو التبرج قاله مجاهد والثاني انها مشية فيها تكسر وتغنج قاله قتادة والثالث انه التبختر قاله ابن ابي نجيح والرابع ان المراة منهن كانت-------- تتخذ الدرع من اللءلء فتلبسه ثم تمشي وسط الطريق ليس عليها--- غيره	1857	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2495	false	9066228904624321537	61	115	329	618	1603	300	ما بين عيسي ومحمد عليهما الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ابو العالية هي زمن داود وسليمان وكانت المراة تلبس قميصا من الدر غير مخيط الجانبين فيري خلفها فيه الكلبي الجاهلية ال------------------تي هي الزمان الذي فيه ولد ابراهيم عليه السلام وكانت الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة من اهل ذلك الزمان تتخذ الدرع من اللءلء فتلبسه ثم تمشي وسط الطريق ليس عليها شء غيره	2495	1481387970607904843	119	65.5	95	583	20.411663055419922	16	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1859	true	3513058490821744522	102	178	515	894	1510	300	وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا الاحزاب 36 وما كان	1859	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2500	false	9152562166103590089	3	77	18	385	1468	300	وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ------------ما كان	2500	1481387970607904843	367	723.5	293	379	96.83377075195312	73	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1859	true	3513058490821744522	27	78	144	384	1510	300	بنت عميس لما رجعت من الحبشة ---------------------------دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال------------------------ ومم ذاك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال	1859	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2501	false	1965004098292957652	0	59	0	277	1468	300	بنت عميس---- رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه فق-----الت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه فق-----الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال رسول الله صلي الله عليه ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال	2501	1481387970607904843	221	401.5	173	291	75.94501495361328	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1860	true	-2831656443194109594	0	133	0	676	1484	300	فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الل--------------ه فزوجها عبده ف-نزلت هذ------------------------------------ه الاية قاله ابن زيد والاول عند المفسرين اصح قوله تعالي اذا قضي الله ورسوله امرا اي حكما بذلك ان تكون وقرا اهل الكوفة ان يكون بالياء لهم الخيرة وقرا ابو مجلز وابو رجاء الخيرة باسكان الياء فجمع في الكناية في قوله لهم لان المراد جميع المءمنين والمءمنات والخيرة الاختيار فاعلم الله عز وجل انه لا اختيار علي ما قضاه الله ورسوله فلما زوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا مكثت عنده--- حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي منزل زيد فنظر اليها---------------------------------- وكانت بيضاء جميلة من اتم نساء قريش فوقعت في قلبه فقال سبحان----- مقلب القلوب و--------------------------------فطن زيد فقال يا رسول الله اءذن لي في طل----------------------اقها وقال بعضهم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منزل زيد	1860	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2503	false	7475814279460607162	98	185	483	913	1477	300	فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه فزوجنا عبده فانزل الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه الاية و---------------------------------------------------------------------------------ذلك ان زينب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكثت عند زيد حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه----- اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصرها قاءمة في درع وخمار فاعجبته وكانها -----------------------------وقعت في نفسه فقال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فلما جاء زيد ذكرت ذلك له ففطن زيد كرهت اليه في الوقت فالق-ي في نفس زيد كراهتها فاراد فراقها ف----------اتي رسول الله صلي الله عليه فقال اني اريد	2503	1481387970607904843	218	231.0	167	823	26.48845672607422	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1861	true	-6457142095295412103	14	135	64	660	1484	300	امسك عليك زوجك واتق الله وا-----خفي في نفسه ما الله مبديه قاله علي بن الحسين والثالث ايثاره لطلاقها قاله قتادة وابن جريج ومقاتل والرابع ان الذي اخفاه ان طلقها زيد تزوجتها قاله ابن زيد قوله تعالي---------------------- وتخشي الناس فيه قولان احدهما انه خشي اليهود ان يقولوا تزوج محمد امراة ابنه رواه عطاء عن ابن عباس والثاني انه خشي لوم ال------------ناس ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها قوله تعالي والله احق ان تخشاه اي اولي ان تخشي في كل الاحوال وليس المراد انه لم يخش في هذه الحال ولكن لما كان لخشيته بالخلق نوع تعلق قيل له الله احق ان تخشي منهم قالت عاءشة ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية هي اشد عليه من هذه الاية	1861	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2504	false	5131846730095910859	59	129	304	646	1447	300	الله عليه----- واتق الله فيها وتخفي في نفسك ما الله مبدي--------------------------------------------------------------------------------------------ه ان لو فارقها تزوجتها قال- ابن عباس حبها وقال قتادة ود انه لو طلقها وتخشي الناس قال ابن ع------------------------------------------------------------------------باس والحسن تستحيهم وقيل وتخاف لاءمة الناس ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها حين طلقها- والله احق ان تخشاه قال عمر وابن مسعود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة ما نزلت علي رسول ا-له صلي الله عليه----- اية هي اشد عليه من هذه الاية	2504	1481387970607904843	223	304.5	170	635	35.11811065673828	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1862	true	7407309255407975239	107	171	530	851	1491	300	انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكر---------------------------------ها علي قال زيد فانطلقت-------------------- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها --------لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ا---رسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها و-نزل	1862	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2503	false	7475814279460607162	228	300	1122	1477	1477	300	انقضت عدتها ---قال رسول الله صلي الله عليه----- لزيد ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اءت زينب فاخطبها علي قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهر---------------ي وقلت يا زينب ابشري فان رسول الله يخطبك ففرحت بذلك و-------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها وانزل-	2503	1481387970607904843	252	416.5	201	386	65.28497314453125	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1862	true	7407309255407975239	262	292	1300	1456	1491	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1862	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2506	false	-4605518264750608660	222	252	1144	1300	1577	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2506	1481387970607904843	156	312.0	126	156	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1863	true	500880474310882955	235	271	1182	1384	1539	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما الاحزاب 41 يا ايها	1863	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2506	false	-4605518264750608660	252	286	1300	1491	1577	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما----------- يا ايها	2506	1481387970607904843	191	372.0	157	202	94.55445861816406	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1866	true	-3168826207457996212	166	292	851	1480	1521	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا الاحزاب 50 يا ايها	1866	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	41	165	223	841	1540	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا----------- يا ايها	2507	1481387970607904843	618	1226.0	494	629	98.25119018554688	124	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1867	true	2253420553011327222	8	198	44	1025	1530	300	ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن وهن اللواتي تزوجتهن بصداق وما ملكت يمينك يعني الجواري مما افاء الله عليك اي رد عليك من الكفار كصفية وجويرية فانه اعتقهما وتزوجهما وبنات عمك وبنات عماتك يعني نساء ------قريش وبنات خالك وبنات خالاتك يعني نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك الي المدينة قال القاضي ابو يعلي وظاهر هذا يدل علي ان من لم تهاجر معه من النساء لم يحل له نكاحها وقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هانء----- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر-- ثم انزل الله تعالي- انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن لاحل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء وهذا يدل من مذهبها ان تخصيصه بالمهاجرات قد اوجب حظر من لم تهاجر وذكر بعض المفسرين ان شرط الهجرة في التحليل منسوخ ولم يذكر ناسخة وحكي الماوردي في ذلك قولين احدهما ان الهجرة شرط في احلال النساء له علي الاطلاق والثاني انه شرط في احلال قراباته المذكورات في الاية دون الاجنبيات قوله تعالي وامراة مءمنة اي واحللنا لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها لك ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان اراد النبي ان يستنكحها اي ان اثر نكاحها خالصة لك اي خاصة------ قال ال----زجاج وانما قال ان وهبت نفسها	1867	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2511	false	-7183151222047409310	30	191	130	947	1548	300	ازواجك اللاتي اتيت اجورهن--- مهورهن-------------------------- وما ملكت يمينك------------- مما افاء الله ع-----------ليك مثل -------صفية وجويرية ومارية وبنا---------------ت عمك وبنات عماتك --من نساء عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك من ن--ساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك فمن لم تهاجر منهن فليس--------------------------------------------------------------- له نكاحها وقرا ابن مسعود واللاتي هاجرن بواو انباني عقيل بن محمد عن المعافي بن زكريا عن محمد بن جرير قال اخبرني ابو كريب عن عبد الله بن موسي عن اسراءيل عن السدي عن ابي صالح عن ام هاني قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله عز وجل انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم -----احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامراة مءمنة اي واحللنا لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي بغير مهر وقرا العامة ان بكسر الالف علي الجزاء والاستقبال وقرا الحسن بفتح الالف علي المضي والوجوب ان اراد النبي ان يستنكحها فله ذلك--------- خالصة------ خاصة لك من دون المءمنين فليس لامراة ان تهب- نفسها	2511	1481387970607904843	454	688.5	359	1264	35.917720794677734	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1871	true	-336980867877985121	105	139	538	716	1518	300	ناسا من المءمنين كانوا يتحينون طعام----- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت هذه الاية	1871	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2517	false	-2873694885751826551	230	264	1178	1352	1557	300	ناس- من المءمنين كان-- يتحينون طعام رسول ال-له صلي الله عليه----- فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت هذه الاية	2517	1481387970607904843	166	299.5	133	183	90.71038055419922	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1871	true	-336980867877985121	175	274	897	1393	1518	300	عمر كلاهما عن عمر والرابع ان عمر----------------------------- امر --------------نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالحجاب فقالت زينب يا ابن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا ف-نزلت الاية قاله ابن مسعود والخامس ان عمر كان يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلا يفعل فخرجت سودة ليلة فقال عمر قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فنزل الحجاب رواه عكرمة عن عاءشة والسادس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يطعم -معه بعض اصحابه فاصابت يد رجل منهم يد عاءشة وكانت معهم فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فنزلت اية الحجاب	1871	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2519	false	-724831771044260560	100	200	484	984	1449	300	----------------------ابي الساءب عن ابي واءل عن ابن مسعود قال امر عمر بن الخطاب نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم بالحجاب فقالت زينب يا -بن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فانز----------------------------------------------------ل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وقيل في سبب نزول الحجاب ما اخبرنا احمد بن محمد ان المعافي حدثه عن محمد بن جرير قال حدثني يعقوب بن ابراهيم عن هشام عن ليث عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يطعم ومعه بعض اصحابه فاصابت يد رجل منهم يد عاءشة وكانت معهم فكره النبي------------------- ذلك فنزلت اية الحجاب	2519	1481387970607904843	242	235.0	192	746	32.43967819213867	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1872	true	3863535609467650737	189	251	947	1256	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيم العقوبة ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا قوله تعالي	1872	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	218	276	1125	1411	1540	300	رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظ---------------------يما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيد-------------------------ا قوله تعالي	2507	1481387970607904843	247	457.5	195	332	74.39759063720703	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1872	true	3863535609467650737	152	245	769	1228	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو توفي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوجت عاءشة فانزل الله ما انزل وزعم مقاتل ان ذلك الرجل طلحة بن عبيد الله قوله تعالي ان ذلكم يعني نكاح ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيم العقوبة ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن---------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا -----الاحزاب	1872	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2520	false	550520334994927973	69	218	317	1077	1540	300	رسول الله انها ليست من نساءه انها لم يخيرها رسول الله صلي الله عليه ولم يحجبها وقد براها منه بالردة التي ارتدت مع قومها قال فاطمان ابو بكر وسكن وروي معمر عن الزهري ان العالية بنت طيبان التي طلقها النبي صلي الله عليه تزوجت رجلا وولدت له وذلك قب-------------ل ان يحرم علي الناس------------------------------------------ ازواج النبي عليه السلام--------------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن قال ابن عباس لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله تعالي-- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن في ترك الاحتجاب من هءلاء وان يروهن وقال مجاهد لا جناح عليهن في وضع جلابيبهن عندهم واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا سورة الاحزاب	2520	1481387970607904843	270	407.5	212	868	31.10599136352539	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1873	true	9191348965035978495	129	188	683	995	1572	300	واتقين الله اي ان يراكن غير هءلاء ان الله كان علي كل شء شهيدا اي لم يغب عنه شء ان ال----------له وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا	1873	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2520	false	550520334994927973	207	261	1024	1324	1540	300	واتقين الله ان ا----------------------لله كان علي كل شء شهيدا سورة الاحزاب الايات 56 الي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا	2520	1481387970607904843	269	528.5	220	322	83.54037475585938	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1874	true	2284623500524227571	120	226	669	1251	1652	300	نزلت في الزناة الذين كانوا يمشون في طرق المدينة يتبعون النساء اذا -برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيرون المراة فيدنون منها فيغمزون-----------------ه-----------------------ا وانما كانوا ي-ءذون---- الاماء غير انه لم تكن الامة تعرف------ من الحر--------------------------------------------------------------ة فشكون ذلك الي ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية قاله السدي والثالث انها نزلت فيمن تكلم في عاءشة وصفوان بن المعطل--- بالافك قاله الضحاك والرابع ان ناسا من المنافقين اذوا علي بن ابي طالب فنزلت هذه الاية قاله مقاتل قال المفسرون ومعني الاية يرمونهم بما ليس فيهم يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله	1874	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2524	false	8629374511797132093	98	214	525	1184	1656	300	نزلت في الزناة الذين كانوا يمشون في طرق المدينة يتبعون النساء اذا تبرزن بالليل لقضاء حواءجهن فيرون المراة فيدنون منها فيغمزونها فان سكتت اتبعوها وان زجرتهم انتهوا عنها و-لم يكونوا يطلبون الا الاماء -------ولم يكن يومءذ تعرف الحرة من الامة ولان زيهن كان واحدا انما يخرجن في درع واحد وخمار الحرة والامة فشكون ذلك الي ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه فانزل الله تعال---------------ي والذين يءذون المءمنين والمءمنات ثم نهي الحراءر ان يتشبهن بالاماء فقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن اي يرخين ارديتهن وملاحفهن فيتقنعن بها ويغطين وجوههن ورءوسهن ليعلم انهن حراءر فلا يتعرض لهن ولا يءذين قوله ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله	2524	1481387970607904843	347	549.5	280	805	43.1055908203125	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1875	true	-8445407978525573754	130	225	712	1225	1598	300	الا وهم-- ملعونون اينما ثقفوا اي وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تقتيلا معني الكلام الامر اي هذا الحكم فيهم الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي سن في الذين ينافقون الانبياء ويرجفون بهم ان يفعل بهم هذا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	1875	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2521	false	-4807790503838244686	0	78	0	425	1514	300	الا قليلا ملعونين اينما ثقف-----------------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة ا-----------------------------------------------لله ف------------------ي الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسء--------لك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	2521	1481387970607904843	378	712.0	306	515	73.39805603027344	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1875	true	-8445407978525573754	132	214	720	1155	1598	300	ملعونون اينما ثقفوا اي وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تقتيلا معني الكلام الامر اي هذا الحكم فيهم الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي سن ف-------ي الذين ينافقون الانبياء ويرجفون بهم ان يفعل بهم هذا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا----- يوم تقلب وجوههم في النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول----------ا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا	1875	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2525	false	2861256113943087431	155	260	790	1342	1565	300	ملعونين اينما ثقف-----------------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة ا-----------------------------------------------------------لله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسء--------لك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا قوله يوم تقلب وجوههم في النار ظهرا لبطن حين يسحبون عليها وقراءة العامة بضم التاء وفتح اللام علي المجهول وروي عن ابي جعفر بفتح التاء واللام علي معني يتقلب وقرا عيسي بن عمر نقلب بضم النون وكسر اللام وجوههم نصبا يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا	2525	1481387970607904843	305	545.0	245	636	47.95597457885742	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1877	true	-5707878606491629907	90	262	476	1447	1624	300	يا ايها الذين قوله تعالي------ وقولوا قولا سديدا فيه اربعة اقوال احدها صوابا قاله ابن عباس والثاني صادقا قاله الحسن والثالث عدلا قاله السدي والرابع قصدا قاله ابن قتيبة ثم في المراد بهذا القول ثلاثة اقوال احدها انه لا اله الا الله قاله ابن عباس وعكرمة والثاني انه العدل في جميع الاقوال والاعمال قاله قتادة والثالث في شان زينب وزيد------ ولا تنسبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما لا يصلح قاله مقاتل بن حيان الاحزاب 71 يصلح لكم اعمالكم قوله تعالي يصلح لكم اعمالكم فيه قولان احدهما يتقبل حسناتكم قاله ابن عباس والثاني يزكي اعمالكم قاله مقاتل قوله تعالي فقد فاز فوزا عظيما اي نال الخير وظفر به انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابين ان يحملنها واشفقن منه---------------------------------------------ا وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما الاحزاب 72 انا عرضنا الامانة قوله تعالي انا عرضنا الامانة فيها قولان احدهما انها -------الفراءض عر-----ضها الله---------------- علي السماوات والارض والجبال ان ادتها اثابها وان ضيعتها عذبها فكرهت- ذلك	1877	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2528	false	7238230500434371021	144	286	710	1484	1553	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا اي حقا قصدا ابن عباس- صوابا قتادة ومقاتل---------------------------------- عدلا المءرخ مستقيما عكرمة هو قول ل---------------------------------------------------------ا اله الا ال-----له ابن حيان يعني قولوا---------------------------------------------------------- في شان زينب وزيد سديدا ولا تنسبوا رسول الله صلي الله عليه----- الي ما لا ي----------------------------------------------------------حمل يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله--------------------------------------------------- فقد فاز فوزا عظيما قول----------------ه انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال قيل كان العرض علي اعيان هذه الاشياء فافهمهن الله خطابه وانطقهن وقيل عرضها علي من فيها من الملاءكة وقيل عرضها علي اهلها كلها دون اعيانها وهذا كقوله وسءل القرية اي اهلها فابين ان يحملنها مخافة وخشية لا معصية ومخالفة وكان العرض تخييرا لا الزاما وحملها الانسان واختلفوا في الام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة فقال اكثر المفسرين هي الطاعة والفراءض التي فرضها الله علي عباده عرضها علي السماوات والارض والجبال ان ادوها اثابهم وان ضيعوها عذبهم فكرهوا ذلك	2528	1481387970607904843	354	371.0	278	1225	28.897958755493164	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1878	true	-7391986869201158015	39	89	205	462	1640	300	للسماء احفظي ولدي بالامانة فابت وقال للارض فابت وقال للجبال فابت فقال لقابيل فقال نعم تذهب وتجء وتجد اهلك كما يسرك فلما انطلق ادم ---------------------قتل قابيل هابيل فرجع ادم فوجد ابنه قد قتل اخاه فذلك حيث يقول الله عز وجل انا عرضنا الام-------------------------انة الي قوله--------------------------- وحملها الانسان وهو ابن ادم	1878	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2530	false	921550080572874493	75	129	353	636	1496	300	للسماء احفظي ولدي بالامانة فابت وقال للارض فابت وقال للجبال فابت وقال لقابيل فقال نعم تذهب وترجع تجد اهلك كما يسرك ف----انطلق ادم عليه السلام فرجع وقد قتل قابيل هابيل------------------------------- فذلك قو---------له عز وجل انا عرضنا الامانة يعني قابيل حين حمل امانة ادم ثم لم يحفظ له اهله وقال الاخرون وحملها الانسان يعني ادم ---	2530	1481387970607904843	188	306.0	152	330	56.969696044921875	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1879	true	-8857126545417504214	132	164	764	918	1598	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من	1879	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2530	false	921550080572874493	268	300	1343	1496	1496	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من-	2530	1481387970607904843	153	301.0	122	154	99.35064697265625	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1879	true	-8857126545417504214	164	239	918	1310	1598	300	السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لات-اتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1879	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	false	2139709955096269777	0	76	0	393	1538	300	السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	2531	1481387970607904843	391	779.0	316	393	99.49109649658203	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1880	true	-4467507210719440066	239	300	1199	1495	1495	300	الذي انزل اليك من ربك يعني القران هو الحق قال الفراء هو عماد فلذلك انتصب الحق وما اخللنا به فقد سبق في مواضع الحج البقرة وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما-	1880	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	false	2139709955096269777	64	112	334	569	1538	300	الذي انزل اليك من ربك------------ هو ا------------------------------------لحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد-------------- وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما	2531	1481387970607904843	210	379.5	166	297	70.70706939697266	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1880	true	-4467507210719440066	164	300	812	1495	1495	300	الذرة و---اصغر منه---------------- في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وليري الذين اوتوا العلم سبا 5------------ والذين سعوا في قوله تعالي من رجز ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ويعقوب----------------- والمفضل من رجز اليم رفعا والباقون--------------- بالخفض فيهما سبا 6------------------------------------------------ ويري الذين اوتوا و--في الذين اوتوا العلم قولان احدهما انهم مءمنو اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم قاله قتادة قوله تعالي الذي انزل اليك من ربك يعني القران هو الحق قال الفراء هو عماد فلذلك انتصب الحق وما اخللنا به فقد سبق في مواضع الحج البقرة وقال ال----------ذين كفروا------------------------- هل ندلكم علي رجل ينبءك-------------------------------م اذا مز-------------قتم كل ممزق ا-------------------------------------------------------------نكم لفي خلق جديد افتري علي ا------------------------------------------لله كذبا ام به جنة-------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما-	1880	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2532	false	8769706102749247953	19	207	88	1094	1565	300	الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا عملوا في ابطال ادلتنا والتكذيب بكتابنا معاجزين مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا قال ابن زيد جاهدين وقرا لا تسمعوا لهذا القران اولءك لهم عذاب من رجز اليم قرا ابن كثير------------- ويعقوب وعاصم برواية حفص والمفضل------- اليم بالرفع علي نعت ال عذاب غيرهم بالخفض علي نعت ال رجز قال قتادة الرجز اسوا العذاب ومثله في الجاثية ويري يعني------- وليري الذين اوتوا العلم يعني------------- مءمني اهل الكتاب -عبد الله بن سلام واصحابه وقال قتادة هم-------------------- اصحاب محمد عليه السلام ------------------------------الذي انزل اليك من ربك يعني القران هو ا------------------------------------لحق ويهدي يعني القران الي صراط العزيز الحميد وهو الاسلام وقال الذين كفروا منكرين للبعث متعجبين منه هل ندلكم علي رجل ينبءكم يخبركم يعنون محمدا عليه السلام اذا مزقتم قطعتم وفرقتم كل ممزق وصرتم رفاتا انكم بالكسر علي الابتداء والحكاية مجازة يقول لكم انكم لفي خلق جديد افتري الف الاستفهام دخلت علي الف الوصل لذلك نصب علي الله كذبا ام به جنة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما	2532	1481387970607904843	417	558.0	328	1133	36.8049430847168	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1881	true	-2095493962506867732	0	25	0	117	1499	300	بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1881	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	false	2139709955096269777	112	137	569	686	1538	300	بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2531	1481387970607904843	117	234.0	92	117	100.0	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1883	true	-742610014676939785	79	235	429	1242	1586	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين سبا 12 ولسليمان الريح غدوها قوله تعالي ولسليمان الريح قرا-- الاكثرون بنصب الريح علي معني وسخرنا لسليمان الريح وروي ابو بكر والمفضل عن عاصم الريح رفعا اي له تسخير الريح وقرا ابو جعفر الرياح علي الجمع غدوها شهر قال قتادة تغدو مسيرة شهر الي نصف النهار وتروح مسيرة شهر الي اخر النهار فهي-------- تسير--- في اليوم الواحد مسيرة شهرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن لما شغلت نبي الله سليمان-------- الخيل عن ال-----صلاة-------------- فعقرها -----ابدله الله------------- خيرا منها واسرع وهي الريح ف-----------------------------------كان يغدو من دمشق- فيقيل باصطخر وبينهما مسيرة شهر للمسرع ثم يروح من اصطخر فيبيت--- بكابل	1883	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2535	false	-1100571999533788402	0	190	0	982	1515	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين---------------------------- قوله------ ولسليمان الريح قراءة العامة-- بنصب الحاء ا------ي وسخرنا لسليمان الريح وروي ابو بكر والمفضل عن ------------------------------------عاصم بالرفع علي جر حرف الصفة غدوها شهر ورواحها من انتصا---------------ف النهار ----------------الي الليل مسير شهر فجعل ما تسير به في --يوم --واحد مسيرة شهرين وقال وهب ذكر لي ان منزلا بناحية دجلة مكتوب فيه كتابة كتبها بعض صحابة سليمان عليه السلام اما من الجن واما من الانس بحر نزلناه وما بنيناه مبنيا وجدناه غدوناه من اصطخر فقلناه ونحن راءحون منه ان شاء الله فباءتون بالشام قال الحسن لما شغلت نبي الله سليمان بن داود الخيل حتي فاتته صلاة العصر غضب لله فعقر الخيل فابدله الله تعالي مكانها خير-----ا واسرع له تجري بامره كيف يشاء غدوها شهر ورواحها شهر وكان يغدو من ايليا فيقيل باصطخر------------------------- ثم يروح منها فيكون رواحها بكابل	2535	1481387970607904843	585	913.0	466	1125	52.0	97	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1885	true	-1743648112593210669	212	300	1119	1593	1593	300	الياء لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا-	1885	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2545	false	5628029580497768326	181	269	911	1384	1524	300	الي-- لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا	2545	1481387970607904843	472	933.5	385	475	99.36842346191406	86	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1886	true	9019986296385923698	0	24	0	108	1527	300	فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	1886	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2545	false	5628029580497768326	269	293	1384	1492	1524	300	فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	2545	1481387970607904843	108	216.0	84	108	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1886	true	9019986296385923698	162	251	788	1268	1527	300	بلقيس---------- لما ملكت قومها جعل قومها يقتتلون علي ماء واديهم فجعلت تن-اهم فلا يطيعونها فتركت ملكها وانطلقت الي قصر--ها فنزلته فلما كثر الشر بينهم وندموا اتوها فارادوها علي ان ترجع الي ملكها فابت فقالوا لترجعن او لنقتلنك فقالت انكم لا تطيعونني وليست لكم عقول فقالوا فانا نطيع---------------------------ك فجاءت الي واديهم وكانوا اذا مطروا اتاه السيل من مسيرة ايام فامرت به----- فسد---------------------------------- ما بين الجبلين بمسناة وحبست الماء من وراء السد وجعلت له ابوابا------ بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة وج-----علت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهارهم فكان ----	1886	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2547	false	-2913728464517880266	122	214	669	1165	1609	300	بلقيس وذلك انها لما ملكت------ جعل قومها يقتتلون علي ماء واديهم فجعلت تنهاهم فلا يطيعونها فتركت ملكها وانطلقت الي قصر لها فنزلته فلما كثر الشر بينهم وندموا اتوها فارادوها علي ان ترجع الي ملكها فابت فقالوا لترجعن او لنقتلنك فقالت انكم لا تطيعونني وليست لكم عقول قا-لوا فانا نطيعك فانا لم نجد فينا خيرا بعدك فجاءت----------------------------------------------------- فامرت بواديهم فسد بالعرم وهو المسناة بلغة حمير فسدت ما بين الجبلين بالصخر والقار وج------------------علت له ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخمة فجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهارهم فلما جاء	2547	1481387970607904843	381	669.5	308	574	66.37630462646484	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1888	true	3630083020872066400	28	162	156	824	1564	300	كل شجرة ذات شوك قاله ابو عبيدة والثالث انه كل نبت قد اخذ طعما من المرارة حتي لا يمكن اكله قاله المبرد والزجاج فعلي هذا القول الخمط اسم للماكول فيحسن علي هذا قراءة من نون الاكل وعلي ما قبله هو اسم شجرة والاكل ثمرها فيحسن قراءة من اصناف فاما الاثل ففيه ثلاثة اقوال احده----ا انه الطرفاء قاله ابن عباس والثاني انه السمر حكاه ابن جرير والثالث انه شجر يشبه الطرفاء الا انه اعظم منه قوله تعالي -----------------------------------------------------------------وشء من سدر قليل فيه تقديم وتقديره وشء قليل من سدر وهو شجر النبق والمعني انه كان الخمط والاثل في جنتيهم اكثر من السدر قال قتادة بين-ا شجره----م من خير الشجر اذ صيره الله من شر الشجر سبا 17 ذلك جزيناهم بما قوله تعالي ذلك جزيناهم اي -----------------------------------------ذلك ال-------تبديل جزيناهم بما كف------------------------------------------------------------------------روا وهل نجازي الا الكفور فان قيل	1888	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2548	false	554725555357244522	179	287	984	1527	1602	300	كل شجرة ذات شوك وقيل شجرة الغضا وقيل هو--- كل نبت قد اخذ طعما من المرارة حتي لا يمكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكله واثل وهو الطرفاء عن --ابن عباس وقيل هو شجر شبيه بالطر-----------------------------------فاء الا انه اعظم منه وقال الحسن الاثل الخشب قتادة ضرب من الخشب وقيل هو السمر ابو عبيدة هو النضار وشء من سدر قليل -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة بينما شجر القوم من خير الشجر اذ صيره الله من شر الشجر باعمالهم قال الكلبي فكانوا يستظلون بالشجر وياكلون البربر وثمر السدر وابوا ان يجيبوا الرسل ذلك الذي جعلنا بهم جزيناهم بما كفروا اي بكفرهم ومحل ذلك نصب بوقوع المجازاة عليه تقديره جزيناهم ذلك بما كفروا وهل نجازي الا الكفور قرا اهل	2548	1481387970607904843	232	299.0	174	862	26.914154052734375	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1891	true	788085869677110513	243	286	1206	1429	1507	300	ابو هريرة عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قضي الله عز وجل الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير والثاني	1891	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2552	false	1750969319557200310	34	78	164	391	1524	300	ابا هريرة يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا قضي الله عز وجل الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير وانباني	2552	1481387970607904843	207	396.0	166	231	89.61038970947266	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1892	true	3562666543449711416	162	233	873	1218	1552	300	حتي اذا كشف الغطاء عن قلوبهم يوم القيامة قيل لهم ماذا قال ربكم قاله مجاهد قل من يرز-----------------قكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم سبا 24 قل من يرزقكم قوله تعالي	1892	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2546	false	1019173888193645019	27	92	123	444	1508	300	حتي اذا فزع------- عن قلوبهم قالوا-------------- ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكي--------------------م قوله تعالي	2546	1481387970607904843	279	518.5	220	362	77.07182312011719	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1892	true	3562666543449711416	64	194	334	1026	1552	300	الساعة و----الثاني ان الملاءكة المعقبات الذين يختلفون الي اهل الارض ويكتبون اعمالهم اذا ارسلهم الله تعالي فانحدروا يسمع لهم صوت شديد فيحسب الذين هم اسفل منهم من الملاءكة انه من امر الساعة فيخرون سجدا ويصعقون حتي يعلموا انه ليس من امر الساعة وهذا كلما مروا عليهم رواه الضحاك عن ابن مسعود والقول الثاني ان الذي اشير اليهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشركون ثم في معني الكلام قولان احدهما ان المعني حتي اذا كشف الفزع عن قلوب المشركين عند -----الموت---- اقامة للحجة عليهم قالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق فاقروا--- حين لم ينفعهم الاقرار قاله الحسن وابن زيد والثاني حتي اذا كشف الغطاء عن قلوبهم يوم القيامة قيل لهم ماذا قال ربكم قاله مجاهد قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	1892	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2553	false	-1633097618919702608	31	176	159	914	1533	300	الساعة وقال الضحاك ان الملاءكة المعقبات الذين يختلفون الي اهل الارض -يكتبون اعمالهم اذا ارسلهم الرب------ فانحدروا -سمع لهم صوت شديد فيحسب الذين هم اس-----فل من الملاءكة انه من امر الساعة فيخرون سجدا ويصعقون حتي يعلموا انه ليس من امر الساعة وهذا ----------------------تنبيه من الله سبحانه واخبار----- ان الملاءكة مع هذه الصفة لا يمكنهم ان يشفعوا لاحد الا ان يءذن لهم فاذا اذن الله لهم وسمعوا وحيه كان هذا حالهم فكيف تشفع الاصنام وقال اخرون بل الموصوفون بذلك المشركون قال الحسن وابن زيد ي-----------------عني حتي اذا كشف الفزع عن قلوب المشركين عند نزول الموت بهم اقامة للحجة عليهم قالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق فاقروا به حين لم ينفعهم الاقرار ودليل هذا التاويل قوله تعالي في اخر السورة ولو تري اذ فزعوا فلا فوت---------------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	2553	1481387970607904843	479	790.0	383	846	56.619384765625	79	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1892	true	3562666543449711416	194	226	1026	1187	1552	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بي-----------ننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1892	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	1	58	7	299	1588	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يقضي بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء يعني الاصنام هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات وتفسيرها في سورة الملاءكة و الاحقاف ثم قال تعالي كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2554	1481387970607904843	159	290.5	127	292	54.45205307006836	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1893	true	5477916664892892990	196	289	1007	1490	1544	300	تعالي- قل يجمع بيننا ربنا يعني عند البعث في الاخرة ثم يفتح بيننا اي يقضي------ بالحق اي بالعدل وهو الفتاح القاضي العليم بما يقضي سبا 27 قل اروني الذين قل للكفار اروني الذين الحقتم به شركاء اي اعلموني----------- من اي وجه الحقتموهم وهم لا يخلقون ولا يرزقون----------------------------------------- كلا ردع وتنبيه والمعني ارتدعوا عن هذا-- القول وتنبهوا عن ضلالتكم فليس الامر علي ما انتم عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1893	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	9	119	44	612	1588	300	تعملون قل يجمع بيننا ربنا يوم القيام-------------ة ثم يفتح بيننا ي---قضي بيننا بالحق وه----------و الفتاح------- العليم---------------- قل اروني ال----------------------ذين الحقتم به شركاء يعني الاصنام هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات وتفسيرها في سورة الملاءكة و الاحقاف ثم قال تعالي كلا بل هو الله العزيز الحكيم وهو القاهر القوي الذي يمنع من يشاء ولا يمنعه مانع فهو العزيز المنتقم ممن كفر به وخالفه الحكيم في تدبيره لخلقه فاني يكون له شريك في ملكه سورة سبا الايات 28 الي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	2554	1481387970607904843	277	385.5	219	639	43.34898376464844	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1893	true	5477916664892892990	265	289	1363	1490	1544	300	بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1893	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	248	272	1232	1359	1502	300	بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	2555	1481387970607904843	127	254.0	103	127	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1894	true	6789866061321163945	77	159	412	869	1628	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا	1894	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	119	201	612	1069	1588	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما	2554	1481387970607904843	455	908.0	373	457	99.56236267089844	81	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1894	true	6789866061321163945	14	96	79	510	1628	300	وقيل معن-ي كافة للناس تكفهم عما هم عليه من الكفر-------------------- والهاء فيه للمب----------------------------الغة سبا ----29 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد يعنون العذاب الذي يعدهم به في يوم القيامة وانما قالوا هذا لانهم ينكرون البعث سبا 30 قل ل-------كم ميعاد--- قل لكم ميعاد يوم وفيه قولان احدهما انه يوم الموت عند النزع والسياق قاله الضحاك والثاني يوم القيامة قاله ابو سليمان الدمشقي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------- ولو تري اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع	1894	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	232	300	1144	1502	1502	300	وقيل معناه كاف- للناس يكفهم عما هم عليه من الكفر ويدعوهم الي الاسلام والهاء فيه للمبالغة بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذ----------------ا ا--------------------------------------------------------------------------------------------لوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب ثم اخبر حالهم في مالهم فقال ولو تري اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع-	2555	1481387970607904843	204	301.0	163	540	37.77777862548828	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1894	true	6789866061321163945	96	158	510	865	1628	300	بعضهم الي بعض القول--------------------------- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسرو-------ا الندامة------------------------------------------- لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال----------------- في اعناق الذين كفروا------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1894	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2556	false	-233562013961386961	0	112	0	642	1673	300	بعضهم الي بعض القول يتلاومون ويحاور بعضهم بعضا يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا فهما كما يقال عزم الامر وفلان نهاره صاءم وليله قاءم قال الشاعر ونمت وما ليل المطي بناءم وقيل مكر الليل والنهار بهم طول السلامة فيهما كقوله فطال عليهم الامد ونحوه اذ تامروننا ان نكفر بالله -نجعل له اندادا واسروا اظهروا الندامة وهو من الاضداد يكون بمعني الاخفاء والابداء لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال الجوامع من النار في اعناق الذين كفروا الاتباع والمتبوعين هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2556	1481387970607904843	354	651.0	292	643	55.0544319152832	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1895	true	3090977360867344916	105	243	566	1283	1583	300	واسروا الندامة وقد سبق بيانه في يونس قوله تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اذا دخلوا جهنم غلت ايديهم الي اعناقهم وقالت لهم خزنة جهنم هل تجزون الا ما كنتم تعملون في الدنيا قال ابو عبيدة مجاز هل هاهنا مجاز الايجاب وليس باستفهام والمعني ما تجزون الا ما كنتم تعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1895	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	183	287	969	1511	1588	300	واسروا الندامة لما راوا العذاب----------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين ك----------------------------------------------------------فروا هل يجزون الا ما كانوا يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------لون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	2554	1481387970607904843	515	998.0	413	717	71.82705688476562	97	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1895	true	3090977360867344916	3	120	21	650	1583	300	بل مكر الليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار قال الفراء وهذا مما تتوسع فيه العرب لوضوح معناه كما يقولون ليله قاءم و---نهاره صاءم فتضيف الفعل الي غير الادميين والمعني لهم وقال الاخفش وهذا كقوله من قريتك التي اخرجتك محمد قال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم وقرا سعيد بن جبير وابو الجوزاء وعاصم الجحدري بل مكر بفتح الكاف والراء الليل والنهار برفعهما وقرا ابن يعمر بل مكر باسكان الكاف ورفع الراء وتنوينها الليل والنهار بنصبهما قوله تعالي----------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله وذلك انهم كانوا يقولون لهم ان ديننا حق ومحمد كذاب واسرو-------ا الندامة وقد سبق بيانه في يونس قوله تعالي-------------------------- وجعلنا الاغلال -----------------في اعناق الذين كفروا	1895	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2556	false	-233562013961386961	37	104	223	594	1673	300	بل مكر الليل والنهار اي--- مكركم بنا فهما------------------------------------------------------------ كما يقال عزم الامر وفلان نهاره صاءم وليله قاءم قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونمت وما ليل المطي بناءم وق-------------------------------------------يل مكر------------------ الليل والنهار بهم طول السلامة فيهما ك-------------------------------------------------------------قوله فطال عليهم الامد ونحوه اذ تامروننا ان نكفر بالله نجعل له اندادا----------------------------------- واسروا اظهروا الندامة وهو من الاضداد يكون بمعني الاخفاء والابداء لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال الجوامع من النار في اعناق الذين كفروا	2556	1481387970607904843	203	219.5	160	699	29.041488647460938	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1895	true	3090977360867344916	114	237	614	1253	1583	300	وجعلنا الاغلال -----------------في اعناق الذين كفروا اذا دخلوا جهنم غلت ايديهم الي اعناقهم وقالت لهم خزنة جهنم هل تجزون الا ما ك-نتم تعملون في الدنيا قال ابو عبيدة مجاز هل هاهنا مجاز الايجاب وليس باستفهام والمعني ما تجزون الا ما كنتم تعملون وما ارسلنا في قرية من نذير -----الا قال مترفو------------------ها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا ------------------------------------------------------------------------------وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون و----------ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من ا-----------من وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم في الغرف--------ات امنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يسعون -------في اياتنا ----------------------معاجزين------------------------------------------------------- اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من	1895	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2556	false	-233562013961386961	95	300	541	1673	1673	300	وجعلنا الاغلال الجوامع من النار في اعناق الذين كف------------------------------روا الاتباع والمت---------بوعين هل يجزون الا ما كانوا يعملون في الدنيا وما -------------------------------------------------------------------------------------------ارسلنا في قرية من نذير رسول الا قال مترفوها رءساءها واغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا منكم ولو لم يكن راضيا بما نحن عليه من الدين والعمل لم يخولنا الاموال والاولاد وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وليس يدل ذلك علي العواقب والمنقلب ولكن اكثر الناس لا يعلمون انها كذلك وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن لكن من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا من الثواب بالواحد عشرة و من يحتمل وجهين احدهما ان يكون محله نصبا بوقوع تقرب عليه والاخر رفع تقديره وما هو الا من امن وهم في الغرفات الدرجات امنون وقراءة العامة جزاء الضعف بالاضافة وقرا يعقوب جزاء منصوبا منونا الضعف رفع مجازه فاولءك لهم الضعف جزاء علي التقديم والتاخير وقراءة العامة الغرفات بالجمع واختاره ابو عبيد قال لقوله لنبوءنهم من الجنة غرفا وقرا الاعمش وحمزة في الغرفة علي الواحدة والذين يسعون يعملون في اياتنا بابطال حججنا وكتابنا ومعاجزين معاونين معاندين يحسبون انهم يفوتوننا بانفسهم ويعجزوننا اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من-	2556	1481387970607904843	483	821.5	387	1263	38.242279052734375	78	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	153	240	766	1210	1542	300	ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1897	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	0	87	0	444	1502	300	ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2555	1481387970607904843	444	888.0	357	444	100.0	87	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	48	91	226	441	1542	300	ما انفقتم من غير اسراف ولا تقتير فهو يخلفه -قاله سعيد بن جبير والثاني ما انفقتم في طاعته فهو يخلفه في الاخرة بالاجر قاله السدي والثالث ما انفقتم في الخير والبر-------- فهو يخلفه اما ان يعجله في الدنيا او----- يدخره لكم في الاخرة	1897	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2557	false	-1157081016224842837	7	41	30	190	1427	300	ما كان--- من غير اسراف ولا تقتير فهو يخلفه وقال الكلب---------------ي ما تصدقتم من صدقة وانفقتم ف-------------------------------------------------ي الخير والبر من نفقة فهو يخلفه اما ان يعجله في الدنيا واما ان يدخر- ل-ه في الاخرة	2557	1481387970607904843	116	170.5	88	229	50.65502166748047	19	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	163	240	820	1210	1542	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضر----------------ا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون----------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا -----------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم--------------- من كتب يدرسو---------نها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم ------------------------وما بلغوا-------------------- معشار ما اتيناهم----------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1897	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	6	115	35	621	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا شفاعة ولا عذابا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا فقد وردتموها واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعني محمدا عليه السلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم هءلاء المشركين من كتب يدرسونها يقرءونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وتنزيلنا وما بلغوا يعني هءلاء المشركين معشار ما اتيناهم يعني مكذبي الامم الخالية من القوة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2559	1481387970607904843	390	666.0	313	586	66.55290222167969	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1898	true	-1581947691873362529	209	284	1116	1488	1558	300	الذين من قبلهم---------- معشار شكر ما اعطيناهم حكاهما الماوردي والمعشار العشر والنكير اسم بمعني الانكار قال الزجاج والمعني فكيف كان نكيري وانما حذفت الياء لانه اخر اية قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب	1898	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	74	135	376	658	1502	300	الذين من قبلهم وما بلغوا معشا----ر ما ات-يناهم فكذبوا رسل----------------------------------------------------------------ي فكيف كان نكير ق-------------------------------ل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب	2555	1481387970607904843	262	470.0	204	382	68.58638763427734	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1898	true	-1581947691873362529	247	300	1332	1558	1558	300	ما بصاحبكم----- من جنة------------------------------ ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم ---------------------------من اجر فهو لكم ان اجري الا علي ا-------------------------لله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف----------- بالحق--------------------------------- علام الغيوب----------------------------------- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان-	1898	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	169	256	926	1319	1529	300	ما بصاحبكم محمد من جنة جنون كما تقولون و ما جحد ونفي ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم علي تبليغ الرسالة والنصيحة من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف يرمي وياتي بالحق ينزله من السماء الي خير الانبياء علام الغيوب رفع بخبر ان سورة سبا الايات 49 الي قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان	2559	1481387970607904843	226	378.0	174	393	57.50636291503906	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1900	true	-3409775311745949735	6	75	25	348	1485	300	قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالتي علي نفسي وذلك ان كفار مكة زعموا انه قد ضل حين ترك دين اباءه وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من الحكمة والبيان ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل	1900	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	248	300	1285	1529	1529	300	قل ان ضللت فانما اضل علي ن-----------------------فسي--------------------------------------------------- وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب---- ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل-	2559	1481387970607904843	232	430.0	183	323	71.82662200927734	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1902	true	-6594674752564592594	36	91	187	468	1526	300	سورة فاطر وتسمي سورة الملاءكة وهي مكية باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم	1902	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2562	false	9162492194926893633	184	236	945	1201	1527	300	سورة فاطر الايات 1 الي------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم	2562	1481387970607904843	244	469.5	194	281	86.8327407836914	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1903	true	4860242062373490457	0	26	0	127	1530	300	الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا	1903	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2562	false	9162492194926893633	254	280	1289	1416	1527	300	الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا	2562	1481387970607904843	127	254.0	101	127	100.0	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1903	true	4860242062373490457	0	26	0	127	1530	300	الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك---------------------------------- والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا	1903	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2564	false	-5377564885223556967	195	228	964	1125	1494	300	الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك فعزي نبيه صلي الله عليه واله وسلم والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا	2564	1481387970607904843	127	245.0	101	161	78.88198852539062	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1904	true	1289703738865578555	84	123	438	620	1556	300	ابو رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال------------------- هل مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	1904	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2566	false	4041347771404348636	180	222	900	1092	1499	300	ابي رزين --------قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال صلي الله عليه وسلم هل مررت بواد- اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	2566	1481387970607904843	172	317.5	134	201	85.57213592529297	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1905	true	-7876724940326157775	184	295	1010	1570	1595	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير فاطر 11 والله	1905	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2566	false	4041347771404348636	18	127	103	655	1499	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير-------- والله	2566	1481387970607904843	552	1095.5	443	560	98.57142639160156	109	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1905	true	-7876724940326157775	105	218	560	1159	1595	300	-الصالح--------------------- يرفعه الله اليه اي يقبله قاله قتادة قوله تعالي والذين يمكرون السيءات---------- قا----------------------ل ابو عبيدة يمكرون بمعني يكتسبون ويجترحون ثم في المشار اليهم اربعة اقوال احدها انهم الذين مكروا برسول الله صلي الله عليه وسلم في دار الندوة -قاله ابو العالية والثاني انهم اصحاب الرياء قاله ---------------------مجاهد وشهر بن حوشب والثالث انهم الذين يعملون السيءات قاله قتادة وابن الساءب والرابع انهم قاءلو الشرك قاله مقاتل وفي معني يبور قولان احدهما يبطل قاله ابن قتيبة والثاني يفسد قاله الزجاج---------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1905	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2568	false	-1261540042374009529	160	259	807	1301	1504	300	والرفع من صفة الله سبحانه اي يرفعه الله------------------------------------ والذين يمكرون السيءات اي يعملون قال مقاتل يعني الشرك وقال ابو العالية يعني ال-----------------------------------------------------------------ذين مكروا برسول الله صلي الله عليه وسلم في دار الندوة وقال الكلبي الذين يمكرون يعني يعملون السيءات في الدنيا وقال ابن عباس ومجاهد وشهر بن حوشب هم اصحاب الرياء لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو---------------------------------------------------------- يبور اي يكسد و--------------------------------يفسد ويضل ويضمحل في الاخرة والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2568	1481387970607904843	294	434.0	229	685	42.919708251953125	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1906	true	-6406935068885933472	0	143	0	690	1479	300	خلقكم من تراب يعني ادم ثم من نطفة يعني نسله ثم جعلكم ازواجا اي اصنافا ذكورا واناثا قال قتادة زوج بعضهم ببعض قوله تعالي وما يعمر من معمر اي ما يطول عمر احد ولا ينقص وقر---------------------------------------------------------------------ا الحسن ويعقوب ين----------قص بفتح الياء وضم القاف ------------من عمره في هذه الهاء قولان احدهما انها كناية عن اخر فالمعني ولا ينقص من عمر اخر وهذا المعني في رواية العوفي عن ابن عباس وبه قال مجاهد في اخرين قال الفراء وانما كني عنه كانه الاول لان لفظ الثاني لو ظهر كان كالاول كانه قال ولا ينقص من عمر معمر ومثله في الكلام عندي درهم ونصفه والمعني ونصف اخر والثاني انها ترجع الي المعمر المذكور فالمعني ما يذهب من عمر هذا المعمر يوم او ليلة الا وذلك مكتوب قال سعيد بن جبير مكتوب في اول الكتاب عمره كذا وكذا سنة ثم يكتب اسفل من ذلك ذهب يوم ذهب يومان	1906	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2568	false	-1261540042374009529	226	300	1158	1504	1504	300	خلقكم من تراب--------- ثم من نطفة---------- ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ------------------------وما يعمر من معمر------------------- ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير قراءة العامة ينقص بضم الياء وقرا الحسن وابن سيرين وعيسي ينقص بفتح الياء وضم القاف وقرا الاعرج من عمره بالتخفيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير مكتوب في اول الكتاب عمره كذا وكذا سنة ثم يكتب اسفل من ذلك ذهب يوم ذهب يومان-	2568	1481387970607904843	201	296.0	157	781	25.736234664916992	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1907	true	2623217806514035577	0	116	0	597	1605	300	الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1907	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	23	139	123	720	1577	300	الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2570	1481387970607904843	597	1194.0	481	597	100.0	116	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1907	true	2623217806514035577	36	116	169	597	1605	300	انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب-------------------- واقاموا الصلاة ومن تزكي-------------------- فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا --------------------الظلمات ولا النور ولا --------------------الظل ول--------------------------------------------------------------------------------ا الحرور----------------- وما يستوي الاحياء ولا الاموات ----------------------ان الله يسمع من يشاء ---------------وما انت بمسمع من في القبور --------------------------------------------------------------------------------------ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير------------------------------ ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1907	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2571	false	-5043811942962852348	162	297	789	1547	1556	300	انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب اي يخافونه ولم يروه واقاموا الصلاة ومن تزكي صلح عمل خيرا وصالحا فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير يعني الجاهل والعالم ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار والحرور الريح الحارة بالليل والسموم بالنهار وقال بعضهم الحرور بالنهار مع الشمس وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم بالاموات وقرا اشهب العقيلي بمسمع من في القبور بلا تنوين علي الاضافة ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير كرر وهما واحد لاختلاف اللفظين ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2571	1481387970607904843	419	737.5	341	758	55.27704620361328	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1908	true	-7192319299444784569	121	209	672	1108	1611	300	انا ارسلناك بالحق قوله تعالي --وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا قد جاءها رسول فاطر 26----------------------------------------- ثم اخذت الذين وما بعد هذا قد سبق بيانه ال عمران الحج الي قوله فكيف كان نكير اثبت فيها الياء في الحالين يعقوب وافقه في الوصل ورش الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1908	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	107	178	546	931	1577	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا------------------------------------------ فكيف كان نكير---------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	2570	1481387970607904843	289	502.5	232	479	60.33403015136719	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1909	true	-2508847935791144670	77	125	424	677	1660	300	الله فليس بعالم ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير --فاطر 29 ----ان الذين	1909	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	175	222	916	1172	1577	300	الله عزيز -غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين	2570	1481387970607904843	237	438.5	191	259	91.50579071044922	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1909	true	-2508847935791144670	93	121	514	660	1660	300	يرجون تجارة لن تبور------------------------------------------------ ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	1909	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2573	false	-724470656267589420	135	172	633	827	1485	300	يرجون تجارة لن تبور قال الفراء قوله يرجون جواب لقوله ان الذين يتلون ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	2573	1481387970607904843	146	286.0	118	194	75.25772857666016	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1910	true	1398950212188056126	132	220	713	1190	1595	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق واتبعه بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اورثن----ا الكتاب فعلمنا انهم امة محمد اذ كان مع--------------ني الميراث انتقال شء من قوم الي قوم ولم تكن امة علي عهد نبينا انتقل اليهم كتاب من قوم كانوا قبلهم غير امته فان قلنا هم الانبياء واتباعهم كان المعني اورثنا كل كتاب انزل علي نبي ذلك النبي واتباعه والقول الثاني ان المراد بالكتاب القران وفي معني اورثنا قولان احدهما اعطينا لان الميراث عطاء قاله مج-------------اهد والثاني اخ----------رنا ومنه الميراث لانه تاخر عن الميت فالمعني اخرنا القران عن الامم السالفة	1910	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2573	false	-724470656267589420	156	245	746	1201	1485	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم مردود الي ما قبله من كتب الله في قوله لما بين يديه اي قبله من الكتب السالفة اي انزلنا تلك الكتب ثم اورثنا هذا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ويجوز ان تكون ثم بمعني الواو اي واور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا كقوله ثم كان من الذين امنوا اي وكان ومعني اورثن----------------------------------------------------------ا اعطينا لان الميراث عطاء قاله مجاهد وقال بعض اهل المعاني اورثنا اي اخرنا ومنه الميراث لانه تاخر عن الميت ومعناه اخ-رنا القران عن الامم السالفة	2573	1481387970607904843	178	264.5	142	649	27.42681121826172	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1911	true	-4105338819326273578	227	293	1198	1542	1574	300	عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1911	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	0	66	0	344	1561	300	عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	2581	1481387970607904843	344	688.0	278	344	100.0	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1911	true	-4105338819326273578	267	293	1406	1542	1574	300	بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1911	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2583	false	-7320507755228820639	0	27	0	141	1537	300	بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	2583	1481387970607904843	136	265.0	110	141	96.45390319824219	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1913	true	582316750937635680	116	218	646	1146	1580	300	فذوقوا يعني العذاب فما للظالمين من نصير اي من مانع يمنع عنهم فاطر 39------------------------- هو الذي جعلكم وما بعد هذا قد تقدم بيانه الماءدة الي قوله خلاءف في الارض وهي الامة التي خلفت من قبلها ورات فيمن تقدمها ما ينبغي ان تعتبر به فمن كفر فعليه كفره اي جزاء كفره--------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1913	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	27	118	138	604	1561	300	فذوقوا------------ فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم------------------------------------------- خلاءف في الارض------------------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	2581	1481387970607904843	341	593.0	270	588	57.99319839477539	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1913	true	582316750937635680	162	218	868	1146	1580	300	كفره اي جزاء كفره قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا------------رض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا------------ فهم علي بينة منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1913	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2583	false	-7320507755228820639	24	113	125	583	1537	300	كفرهم الا خسارا-- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض اي في الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا يامرهم بذلك فهم علي بينة منه قرا ابن كثير وابو عمرو والاعمش وحمزة بينة علي الواحد وقرا غيرهم بينات بالجمع وهو اختيار ابي عبيد قال لموافقة الخط فاني قد رايتها في بعض المصاحف بالالف والتاء بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	2583	1481387970607904843	265	497.0	212	460	57.60869598388672	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1914	true	5893254886519587015	140	185	746	983	1596	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	1914	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	118	163	604	843	1561	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	2581	1481387970607904843	234	455.0	189	239	97.90795135498047	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1915	true	2605789864415844519	80	178	424	903	1554	300	فهل ينظرون اي ينتظرون الا سنة الاولين اي الا ان ينزل العذاب بهم كما نزل بالامم المكذبة قبلهم فلن تجد لسنة الله في العذاب تبديلا وان تاخر ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1915	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	148	218	766	1114	1561	300	فهل ينظر-----------ون الا سنت الاولين------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله---------- تبديلا--------- ولن تجد لسنت الله تحويلا او----------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2581	1481387970607904843	344	642.5	274	479	71.8162841796875	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1915	true	2605789864415844519	80	163	424	829	1554	300	فهل ينظرون اي ينتظرون الا سنة الاولين اي الا ان ينزل العذاب بهم كما نزل بالامم المكذبة قبلهم فلن تجد لسنة الله في العذاب تبديلا وان تاخر ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها	1915	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2584	false	8094906433389593214	173	234	885	1192	1523	300	فهل ينظر-----------ون الا سنت الا----------ولين يعني العذاب اذا كفروا----------------------- فلن تجد لسنت الله---------- تبديلا--------- ولن تجد لسنت الله تحويلا او----------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من الجراءم ما ترك علي ظهرها	2584	1481387970607904843	279	483.5	220	416	67.06730651855469	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1917	true	-8752182575781151328	60	133	318	699	1559	300	فهم غافلون اي عن حجج التوحيد وادلة البعث لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين يس	1917	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2587	false	-4967974931747666707	195	262	948	1298	1503	300	فهم غافلون------------------------------ لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين يس	2587	1481387970607904843	350	683.0	283	381	91.86351776123047	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1919	true	602575297921341604	150	225	778	1186	1572	300	احصيناه اي حفظ------------ناه في امام مبين وهو اللوح المحفوظ---------------------- واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1919	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	false	4484460304726122701	42	123	206	648	1555	300	احصيناه علمناه وعددناه وبيناه في امام مبين وهو اللوح المحفوظ سورة يس الايات 13 الي واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2591	1481387970607904843	401	778.5	327	442	90.72398376464844	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1919	true	602575297921341604	175	219	924	1157	1572	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذ-------------------بون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطير---------نا ب-------------------------------------------كم لءن لم تنتهوا لنرجم---------------------------------------نكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءر------كم معكم	1919	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2594	false	6587498665579820124	99	164	549	898	1598	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون ما انتم الا كاذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا تشاء منا بكم قال مقاتل حبس عنهم المطر فقالوا هذا بشءمكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة بالحجارة وقال اخرون لنقتلنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم شءمكم معكم	2594	1481387970607904843	233	445.0	189	349	66.76217651367188	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1921	true	-4357885462683356537	0	63	0	304	1498	300	واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يس	1921	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	false	4484460304726122701	147	210	767	1071	1555	300	واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا	2591	1481387970607904843	303	605.0	240	304	99.67105102539062	62	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1921	true	-4357885462683356537	0	26	0	131	1498	300	واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني------------ اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	1921	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2595	false	9026372900088514021	34	63	173	316	1463	300	واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني ان فعلت ذلك اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	2595	1481387970607904843	131	251.5	105	143	91.60839080810547	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1922	true	-6391689291149114647	187	265	931	1348	1521	300	فاذا هم خامدون اي ساكنون كهياة الرماد الخامد يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	1922	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	false	4484460304726122701	206	279	1053	1439	1555	300	فاذا هم خامدون------------------------------ يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	2591	1481387970607904843	386	757.5	313	417	92.56594848632812	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1922	true	-6391689291149114647	195	248	976	1254	1521	300	يا حسرة علي العباد----------- ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون------------------------------------------- الم يروا------------- كم اهلكنا قبلهم من القرون------------------------------------------------ انهم اليهم لا يرجعون وان كل لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ج--------------------------------------------------------------------------------------ميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها------- واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات------- من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما	1922	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2596	false	6627339259023376392	71	188	375	984	1589	300	يا حسره علي العباد بجزم الهاء ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن وكان خبر الرسل الثلاثة في ايام ملوك الطواءف الم يروا يعني اهل مكة كم اهلكنا قبلهم من القرون والقرن اهل كل عصر سموا بذلك لاقترابهم في الوجود انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما بالتشديد ابن عامر والاعمش وعاصم وحمزة الباقون بالتخفيف فمن شدد جعل ان بمعني الجحد و لما بمعني الا تقديره وما كل الا جميع كقولهم سالتك لما فعلت اي الا فعلت ومن خفف جعل ان للتحقيق وحققه وما صلة مجازه وكل جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها بالمطر واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره قرا	2596	1481387970607904843	273	472.0	220	609	44.82758712768555	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1926	true	-1180819467890780047	20	52	103	258	1509	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم	1926	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2592	false	596739447198909861	18	49	93	245	1597	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين وا---ضرب لهم	2592	1481387970607904843	149	289.0	118	155	96.12903594970703	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1926	true	-1180819467890780047	28	75	146	369	1509	300	وخلقنا لهم من مثله ما يركبون---------------------------------------------- وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ---------------الا رحمة منا ومتاعا الي----------------------------------------- حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين يس 41 وا----ية لهم	1926	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2598	false	-1499304772690645454	132	198	657	980	1496	300	وخلقنا لهم من مثله ما يركبون قال السفن الصغار وقال ابن عباس الابل سفن البر وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ينجون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين يعني انقضاء اجالهم سورة يس الايات 45 الي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين------ واذا قيل لهم	2598	1481387970607904843	213	384.0	168	329	64.74163818359375	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1927	true	3655046186892293208	117	234	585	1167	1513	300	وما تاتيهم من اية اي من دلالة تدل علي صدق الرسول---- واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم	1927	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2598	false	-1499304772690645454	184	300	914	1496	1496	300	وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكء-ن لهم-	2598	1481387970607904843	550	1066.5	440	586	93.85665893554688	108	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1927	true	3655046186892293208	71	149	356	735	1513	300	ما بين ايديكم من امر الاخرة------------ وما خلفكم من امر الدنيا ف---------لا تغتروا بها قاله ابن عباس والكلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم ترحمون اي لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا يس 46 وما تاتيهم من ويدل علي هذا المحذوف قوله وما تاتيهم من اية اي من دلالة تدل علي صدق الرسول---- واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم------ من لو يشاء الله اطعمه ان انتم ---	1927	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2599	false	324796922273629057	22	129	111	656	1542	300	ما بين ايديكم من---- الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروها ولا تغتروا بها قاله ابن عباس وقال مجاهد ما بين ايديكم ما ياتي من الذنوب وما خلفكم ما مضي من الذنوب الحسن ما بين ايديكم يعني وقاءع الله فيمن كان قبلكم من الامم وما خلفكم من امر الساعة مقاتل ما بين ايديكم عذاب الامم الخالية وما خلفكم عذاب الاخرة لعلكم ترحمون وال---------------------------------جواب---- محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا دليله ما بعد--------------------------------ه وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم الرزق من لو يشاء الله اطعمه يتوهمون ان	2599	1481387970607904843	249	380.5	195	620	40.16128921508789	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1927	true	3655046186892293208	188	225	936	1117	1513	300	من بعثنا من مرقدنا--------------- هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	1927	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2600	false	-4660134776365855919	128	185	681	957	1546	300	من بعثنا من مرقدنا ويقول المءمنون هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون محل ما نصب من وجهين احدهما مفعول ما لم يسم فاعله والثاني بنزع حرف الخفض اي ب ما ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	2600	1481387970607904843	181	338.0	144	276	65.5797119140625	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1931	true	6713519593533752826	22	59	122	313	1632	300	الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	1931	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2602	false	6899692413499877158	247	284	1248	1439	1533	300	الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	2602	1481387970607904843	191	382.0	154	191	100.0	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1932	true	-5469155215945311998	50	83	273	452	1630	300	هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا يس 64 اصلوها اليوم بما اصلوها اي قاسوا حرها اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم	1932	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2602	false	6899692413499877158	274	300	1384	1533	1533	300	هذه جهنم التي كنتم تو--------------------عدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ال---------يوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم-	2602	1481387970607904843	131	242.0	108	179	73.18435668945312	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1932	true	-5469155215945311998	83	104	452	576	1630	300	فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1932	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	false	-6254300338336774552	0	21	0	124	1590	300	فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	2603	1481387970607904843	124	248.0	103	124	100.0	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1932	true	-5469155215945311998	71	100	380	555	1630	300	وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط-------------------- فاني يبص-------------------------------------------------------رون ولو نش--------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم-------------------------------------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون----------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه	1932	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2604	false	-2573983932398391152	200	270	1004	1419	1574	300	وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني يبصرون وقد طمسنا اعينهم قال ابن عباس ومقاتل وعطاء وقتادة يعني ولو نشاء لتركناهم عميا يترددون فكيف يبصرون الطريق حينءذ ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم اي اقعدناهم في منازلهم قردة وخنازير والمسخ تحويل الصورة فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون الي ما كانوا عليه وقيل لا يستطيعون الذهاب ولا الرجوع ومن نعمره ننكسه	2604	1481387970607904843	172	314.0	143	415	41.44578170776367	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1934	true	9591644628202671	122	216	594	1066	1493	300	من لم تزوده بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال------------------------ اني لست بشاعر ولا ينبغي لي وانما منع من قول الشعر لءلا تدخل الشبهة علي قوم فيما اتي به من القران فيقولون قوي علي ذلك بما في طبعه من الفطنة للشعر 37 قوله تعالي ان هو يعني القران الا ذكر الا موعظة وقران مبين فيه الفراءض والسنن والاحكام يس 70 لينذر من كان قوله تعالي لينذر قرا ابن كثير وعاصم وابو عمرو وحمزة والكساءي لينذر بالياء يعنون القران وقرا نافع وابن عامر ويعقوب لتنذر بالتاء يعنون النبي صلي الله عليه وسلم	1934	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2606	false	6179518749017688752	7	59	37	299	1541	300	من لم تزود- بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله وسلم اني لست بشاعر وما ينبغي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان هو يعني القران الا ذكر ----------وقران مبين لتنذر بالتاء وهي قراءة اهل المدينة والشام والبصرة الا ابا------------------------------ عمرو والباقون------------ بالياء قال التاء ل-------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	2606	1481387970607904843	165	239.0	129	496	33.26612854003906	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1935	true	-7174890285937061821	21	88	102	461	1593	300	ويحق القول علي الكافرين معناه يجب وفي المراد بالقول قولان احدهما انه العذاب والثاني الحجة او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون يس 71 او لم	1935	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	false	-6254300338336774552	37	90	196	484	1590	300	ويحق القول علي الكافرين اول-------------------------------------------------------------------م يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير ----	2603	1481387970607904843	277	536.0	226	359	77.15877532958984	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1936	true	7365537955727350002	120	245	644	1273	1533	300	ينتصرون وهي لا تستطيع-- نصرهم والرابع هم جند محضرون عند الاصنام يعبدونها قاله ابن الساءب يس 76 فلا يحزنك قولهم قوله تعالي فلا يحزنك قولهم يعني قول كفار مكة في تكذيبك انا نعلم ما يسرون في ضماءرهم من تكذيبك وما يعلنون بالسنتهم من ذلك والمعني انا نثيبك ونجازيهم او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	1936	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	false	-6254300338336774552	71	163	387	845	1590	300	ين-صرون لا ي----ستطيعون نصرهم وهم ل---هم جند مح-------------------------------------------ضرون فلا يحزنك قولهم ا-------------------------------------------------------نا نعلم ما يسرون--------------------- وما يعلنون او--------------------------------------------لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او-ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	2603	1481387970607904843	441	804.5	351	631	69.88906860351562	86	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1936	true	7365537955727350002	180	245	955	1273	1533	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلق---------ه قال من يحيي العظام وهي رميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يحييها الذي انشا------ها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انتم منه توقدون او ----------------ليس الذي خلق السماوات والارض بقا----------------------------------در ع---------لي ان يخلق مثلهم------- بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ا-----------ن يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	1936	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2607	false	4743937628389942663	21	198	101	1011	1539	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه بدء امره قال من يحي- العظام وهي رميم بالية وانما لم يقل رميمة لانه معدول من فاعله وكل ما كان معدولا عن وجهه ووزنه كان مصروفا عن اعرابه كقوله وما كانت امك بغيا اسقط الهاء لانها مصروفة عن باغية قل يحييها الذي انشاها خلقها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا وانما لم يقل الخضر والشجرجمع الشجرةلانه رده الي اللفظ قال ابن عباس هما شجرتان يقال لاحداهما مرخ والاخري العفار فمن اراد منهم النار قطع منها غصنين مثل السواكين وهما خضراوان يقطر منهما الماء فيسحق المرخ وهو ذكر علي العفار انثي فتخرج منهما النار باذن الله عز وجل يقول العرب في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار وقال الحكماء كل شجر فيه نار الا العناب فاذا انتم منه توقدون النار فذلك زادهم اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر قرا العامة بالالف وقرا يعقوب بقدر علي الفعلعلي ان يخلق مثلهم ثم قال بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا اي وجود شء ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	2607	1481387970607904843	315	550.0	251	911	34.577388763427734	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1937	true	1624242433866505958	146	239	706	1158	1454	300	قال من يحيي العظام وهي رميم اي بالية يقال رم العظم اذا بلي فهو رميم لانه معدول عن فاعله وكل معدول-------- عن وجهه و وزنه فهو مصروف- عن اعرابه كقوله وما كانت امك بغيا مريم 28 فاسقط الهاء لانها مصروفة عن باغية فقاس هذا الكافر قدرة الله تعالي بقدرة الخلق فانكر احياء العظم البالي لان ذلك ليس في مقدور الخلق يس 79 قل يحييها الذي قل يحييها الذي انشاها اي ابتدا خلقها اول مرة وهو بكل خلق من الابتداء والاعادة عليم يس 80 الذي جعل لكم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا	1937	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2607	false	4743937628389942663	28	83	134	403	1539	300	قال من يح-ي العظام وهي رميم--- بالية وانما لم يقل رميمة ------------لانه معدول من فاعله وكل ما كان معدولا عن وجهه و-وزنه كان مصروفا عن اعرابه كقوله وما كانت امك بغيا ---------اسقط الهاء لانها مصروفة عن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغية قل يحييها الذي انشاه---------ا خلقها اول مرة وهو بكل خلق--------------------- علي-------------------م الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا	2607	1481387970607904843	230	386.0	181	461	49.89154052734375	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1939	true	-3891320109764207574	5	36	30	192	1612	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	1939	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2608	false	7803577281881485072	26	57	156	318	1658	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	2608	1481387970607904843	162	324.0	131	162	100.0	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1940	true	7148695189236168363	211	288	1127	1532	1598	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم	1940	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2608	false	7803577281881485072	57	133	318	722	1658	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم	2608	1481387970607904843	402	797.0	326	405	99.25926208496094	75	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1944	true	-1442966742985392843	89	216	460	1151	1643	300	بل هم اليوم والمستسلم المنقاد الذليل والمعني انهم منقادون لا حيلة لهم واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	1944	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	false	-8258727381658646716	180	299	950	1592	1597	300	بل هم اليوم ---مستسلمون---------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	2611	1481387970607904843	639	1254.0	520	691	92.47467803955078	117	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1944	true	-1442966742985392843	111	197	586	1053	1643	300	اليمين قالوا------------- بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا------- قول ربنا ان-----------------------------------------------------------ا لذاءقون------- فاغويناكم ا-----------نا كنا غاوين----------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون-------------------------------------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم------------------------------------------------- فواكه----------------------------------------------------------------------------------------- وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس	1944	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2613	false	6721720052982625948	76	218	425	1205	1609	300	اليمن- قالوا يعني الرءساء بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا وعليكم قول ربنا يعنون قوله سبحانه لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين انا جميعا لذاءقون العذاب فاغويناكم فاضللناكم لانا كنا غاوين ظالمين قال الله سبحانه فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون يعني النبي صلي الله عليه واله قال الله سبحانه ردا عليهم بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم يعني بكرة وعشية كقوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا فواكه جمع الفاكهة وهي كل طعام يءكل للتلذذ لا للقوت الذي يحفظ الصحة يقال فلان يتفكه بهذا الطعام وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس	2613	1481387970607904843	461	828.5	375	781	59.02688980102539	75	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1947	true	4797430040333638749	28	124	132	655	1594	300	ولا هم عنها ينزفون قرا حمزة والكساءي----- بكسر الزاي هاهنا وفي----ه الواقعة 19 وفتح عاصم الزاي هاهنا وكسرها في الواقعة 19 وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر بفتح الزاي في السورتين قال الفراء فمن فتح فالمعني----- لا تذهب------ عقولهم بشربها يقال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسكران نزيف ومنزوف ومن كسر ففيه وجهان احدهما لا ينفدون شرابهم اي هو داءم ابدا والثاني لا يسكرون قال الشاعر------- لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا الصافات 48 وعندهم قاصرات الطرف قوله تعالي وعندهم قاصرات الطرف فيه قولان احدهما انهن النساء قد قصرن طرفهن علي---- ازواجهن فلا ينظرنن--- الي	1947	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2614	false	4479732371758692675	30	128	158	690	1603	300	ولا هم عنها ينزفون قرا حمزة والكساءي وخلف بكسر الزاي هاهنا وفي سورة الواقعة وافقهم- عاصم ف-------------------ي الواقعة الباقون----------------------------------- بفتح الزاي فيهما----------------- فمن فتح الزاي فمعناه لا تغلبهم علي عقولهم ولا يسكرون يقال نزف الرجل فهو منزوف ونزيف اذا سكر وزال عقله قال الشاعر فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج اي السكران------------ ومن كسر الزاي فمعناه ل-----ا ينفد-- شرابهم يقال انزف الرجل فهو منزوف اذا فنيت خمره قال الحطيءة لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا----------- وعندهم قاصرات الطرف حابسات الاعين غاضات الجفون------------------------------------ قصرن اعينهن عن غير ازواجهن فلا ينظرن الا الي	2614	1481387970607904843	259	301.0	205	670	38.656715393066406	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1948	true	-2045658070907753375	3	63	18	335	1578	300	بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1948	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2612	false	4598454284690883195	0	60	0	317	1520	300	بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2612	1481387970607904843	314	625.0	254	317	99.05362701416016	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1949	true	6329595639460306249	195	300	1028	1594	1594	300	الكافر علي جهة التوبيخ------- بما كان ينكره ذكره الثعلبي الصافات 61 لمثل -----هذا فليعمل قوله تعالي لمثل هذا يعني النعيم الذي ذكره في قوله اولءك لهم رزق معلوم الصافات 41 فليعمل العاملون وهذا ترغيب في طلب ثواب الله عز وجل بطاعته اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين-	1949	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	false	-4247584850990698157	82	168	423	892	1629	300	المءمن علي جهة التوبيخ لقرينه بما كان ين-----كره ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فلي----------------------------------------------------------------------------------------عمل العاملون سورة الصافات الايات 62 الي--------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	2615	1481387970607904843	409	747.0	332	579	70.63903045654297	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1949	true	6329595639460306249	269	300	1421	1594	1594	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الف------وا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهر-------عون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذر-------ين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين-	1949	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2616	false	-4554782851249244815	186	220	958	1152	1561	300	ثم ان مقتلهم لالي الجحيم انهم الفوا وجدوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون يسرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين مرسلين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	2616	1481387970607904843	170	315.0	140	194	87.62886810302734	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1950	true	7285378639400610854	83	208	429	1113	1601	300	ثمرة شجرة كريهة الطعم وقيل انها لا تعرف في شجر الدنيا وانما هي في النار يكره اهل النار علي تناولها الصافات ---------63 انا جعلناها فتنة قوله تعالي انا جعلناها فتنة للظالمين يعني للكافرين وفي المراد بالفتنة ثلاثة اقوال احدها انه لما ذكر انها في النار افتتنوا وكذبوا فقالوا كيف يكون في النار شجرة والنار تاكل الشجر فنزلت هذه الاية قاله قتادة وقال السدي فتنة لابي جهل واصحابه والثاني ان الفتنة بمعني العذاب قاله ابن قتيبة والثالث ---------------------------------------ان الفتنة بمعني الاختبار اختبروا بها فكذبوا قاله الزجاج الصافات 64 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها شجرة تخرج قوله تعالي تخرج في اصل الجحيم اي في قعر النار قال الحسن اصلها في قعر النار واغصانها ترتفع الي دركاتها الصافات 65 طلعها كانه رءوس طلعها اي ثمرها وسمي طلع-ا لطلوعة كانه رءوس الشياطين فان	1950	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	false	-4247584850990698157	194	290	1042	1574	1629	300	ثمرة شجرة كريهة الطعم جدا من قولهم يزقم هذا الطعام اذا------------------------------------ تناوله- علي كره ومشقة شديدة انا جعلناها فت----------------------------نة للظالمين----- للكافرين وذلك انهم ---------------------------------------------------------------------قالوا كيف يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر وقال------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -------الزبعري لصناديد قريش ان محمدا يخوفنا بالزقوم وان ال-----------------------زقوم بلسان بربر وافريقية الزبد والتمر فادخلهم ابو جهل بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم بالزبد والتمر فقال تزقموا فهذا ما يوعدكم به محمد فقال الله سبحانه انها شجرة ت----------------خرج في اصل الجحيم------ قعر النار قال الحسن اصلها في قعر جهنم- واغصانها ترتفع الي دركاتها طلعها------------------------------ ثمرها -سمي طلعها لطلوعه كانه رء-س الشياطين قال	2615	1481387970607904843	269	356.0	213	847	31.7591495513916	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1952	true	-6618215131263793604	12	175	58	924	1547	300	وتركنا عليه اي تركنا عليه --------------------ذكرا جميلا في الاخرين وهم الذين جاءوا بعده الي يوم القيامة الصافات 79 سلام علي نوح قال الزجاج وذلك الذكر الجميل قوله سلام علي نوح في العالمين وهم الذين جاءوا من بعده والمعني تركنا عليه ان يصلي عليه في الاخرين الي يوم القيامة الص------------------------------------افات 80 انا كذلك نجزي انا كذلك نجزي المحسنين قال مقاتل جزاه الله باحسانه الثناء الحسن في العالمين وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم الصافات 83 وان من-------------------------------------------------------------------- شيعته قوله تعالي وان من شيعته لابراهيم اي	1952	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2617	false	-3970286579645093460	119	251	608	1324	1556	300	وتركنا عليه في الاخرين اي لقينا له ثناء حسنا وذكرا جميلا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بعد--------------------------------ه من الانبياء والامم سور---ة الصافات الايات 79 الي سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نج--------------زي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخر------------ين وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين -----------------------------------------------------------سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته اهل دينه وسن---------ته لابراهيم اذ	2617	1481387970607904843	495	854.5	399	990	50.0	80	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1955	true	-2042307181864815926	117	149	597	787	1541	300	وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1955	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2628	false	414220434563869770	195	227	1032	1222	1669	300	وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	2628	1481387970607904843	190	380.0	158	190	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1956	true	-3078207535139133507	189	260	992	1337	1538	300	اني اذبحك فقال له اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليك- من دمي ف--------------تراه امي فتحزن------------ واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون للموت علي ف---------------اذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني فاقبل علي---------------------------------------------------------------ه ابراهيم يقبله ويبكي ويقول نعم العون انت يا بني 75 علي امر الله عز وجل --------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انه امر السكين علي حلقه فلم -يحك -شيءا وقال مجاهد لما امره--------------ا علي حلقه انقلبت فقال	1956	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2625	false	-2309082926136584656	182	296	901	1452	1468	300	ان- يذبحه يا ابت- اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ين-ضح عليها من دمي شء فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ شفريك واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون للموت علي فان الموت شديد واذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني وان رايت ان ترد قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها عني فقال له ابراهيم عليه السلام------ نعم العون انت يا بني عل---ي امر الله ففعل ابراهيم ما اوصاه به ابنه ثم اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن يبكي حتي استنقع الدموع تحت خده ثم انه وضع السكين علي حلقه فلم تنحر السكين قال السدي ضرب الله صفحة من النحاس علي حلقه -قالوا فقال	2625	1481387970607904843	268	388.0	205	564	47.517730712890625	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1959	true	-1178566111439082182	14	75	79	456	1705	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق يعني بكثرة ذريتهما وهم الاسباط كلهم ومن ذريتهما محسن اي مطيع لله وظالم وهو العاصي له وقيل المحسن المءمن والظالم الكافر ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1959	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2628	false	414220434563869770	217	263	1164	1456	1669	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق------------------------------------ ومن ذريتهما محسن------------ وظالم لنفسه مبين------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2628	1481387970607904843	282	526.0	237	377	74.80106353759766	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1959	true	-1178566111439082182	9	102	50	615	1705	300	وباركنا عليه --وعلي قوله تعالي وباركنا عليه وعلي اسحاق يعني بكثرة ذريتهما وهم الاسباط كلهم ومن ذريتهما محسن اي مطيع لله وظالم وهو العاصي له وقيل المحسن المءمن والظالم ال---------كا-----------فر ولقد -------مننا علي موسي وهارون-------- ونجيناهما وقومهما------------ من الكرب العظيم---------------------------------- ونصرناهم------------------------- فكانوا هم الغالبين---------- واتيناهما الكتاب المستبين--------- وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين---------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا	1959	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2629	false	-8037816973184507473	189	300	931	1597	1597	300	وباركنا عليه اي علي ابراهيم في الاولاد وع-----لي اسحاق حين اخرج انبياء بني اسراءيل من صلبه ومن ذريتهما محسن ----------------------------------------------مءمن و--ظالم لنفسه مبين كافر ظاهر الكفر ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم يعني الغرق حيث اغرقنا فرعون وقومه ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين المستنير وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين سورة الصافات الايات 123 الي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا-	2629	1481387970607904843	458	756.5	381	720	63.61111068725586	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1961	true	1254950966984917997	195	300	1042	1615	1615	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصب----------------------------------حين وبالليل افلا تعقلون الصافات 134 اذ نجيناه واهله قوله تعالي اذ نجيناه اذ هاهنا لا يتعلق بما قبله لانه لم يرسل اذ نجي ولكنه يتعلق بمحذوف تقديره واذكر يامحمد اذ نجيناه الصافات 137 وانكم لتمرون عليهم وقد تقدم تفسير ما بعد هذا الشعراء 171 الي قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين هذا خطاب لاهل مكة كانوا اذا ذهبوا الي الشام وجاءوا مروا علي قري قوم لوط صباحا ومساء الصافات 138 وبالليل افلا تعقلون افلا تعقلون فتعتبرون---------------------------- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان-	1961	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	false	1758957123330786910	25	77	136	430	1661	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم اي علي اثارهم ومنازلهم مصبحين وقت الصباح وبالليل ايضا تمرون و----------------------------------------------------هاهنا تم الكلام ثم قال افلا تعق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون فتعتبروا سورة الصافات الايات 139 الي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان	2643	1481387970607904843	196	313.5	160	636	30.817609786987305	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1962	true	655257840254632136	0	36	0	197	1558	300	من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	1962	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	false	1758957123330786910	77	113	430	627	1661	300	من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	2643	1481387970607904843	197	394.0	161	197	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1965	true	-547386856469514588	3	72	17	396	1637	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم	1965	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	false	1758957123330786910	113	182	627	1006	1661	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم	2643	1481387970607904843	379	758.0	310	379	100.0	69	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1965	true	-547386856469514588	2	63	10	354	1637	300	اجالهم فاستفتهم-------------------- الربك البنات ولهم البنون----------------------------------------------------------------- ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون -------------------------------------------الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفي البنات علي البنين------------------ ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين--------------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمت الجنة انهم--------------------- لمحضرون--------- سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين--------------------- فانكم وما تعبدون	1965	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2645	false	3867173034803307244	91	299	483	1637	1641	300	اجالهم فاستفتهم فسل يا محمد اهل مكة الربك البنات ولهم البنون وذلك ان جهينة وبني سلمة بن عبد الدار زعموا ان الملاءكة بنات الله ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون حاضرون خلقنا اياهم نظيره قوله اشهدوا خلقهم الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي قرا العامة بقطع الالف لانه الف استفهام دخلت علي الف الوصل فحذفت الف الوصل وبقيت الف الاستفهام مفتوحة علي حالها مثل استكبرت واستغفرت واذهبتم ونحوها وقرا ابو جعفر ونافع في بعض الروايات الكاذبون اصطفي موصولة علي الخبر والحكاية عن قول المشركين مجازه ليقولون ولد الله ويقولون اصطفي البنات علي البنين ثم رجع الي الخطاب ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين برهان بين علي ان الله ولدا فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا فجعلوا الملاءكة بنات الله فسمي الملاءكة جنا لاختباءهم عن الابصار هذا قول مجاهد وقتادة وقال ابن عباس قالوا لحي من الملاءكةيقال لهم الجن ومنهم ابليسبنات الله قال الكلبي قالوا لعنهم الله بل تزوج من الجن فخرج منها الملاءكة تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وقال الحسن اشركوا الشيطان في عبادة الله فهو النسب الذي جعلوه ولقد علمت الجنة انهم يعني قاءلي هذا القول لمحضرون في النار سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانهم من النار ناجون فانكم وما تعبدون	2645	1481387970607904843	344	572.5	283	1154	29.809358596801758	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1966	true	-942514104544314321	99	217	550	1174	1612	300	المشركين ------وما تعبدون من دون الله الصافات 162 ما انتم عليه ما انتم عليه اي علي ما تعبدون بفاتنين اي بمضلين احدا الصافات 163 الا من هو الا من هو صال الجحيم اي من سبق له في علم الله انه يدخل النار وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1966	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	false	1758957123330786910	169	258	938	1437	1661	300	المخلصين فانكم وما تعب------------------------دون ما انتم عليه------------------------------ بفات---------------------------نين الا من---------- هو صال الجحيم ----------------------------------------وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	2643	1481387970607904843	484	926.5	396	630	76.82539367675781	84	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1968	true	5291130458394216245	182	206	942	1059	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص	1968	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2649	false	2432724828041117330	1	25	4	121	1493	300	بسم الله الرحمن الرحيم ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص	2649	1481387970607904843	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1971	true	-2687245013332941161	80	120	429	632	1574	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	1971	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2649	false	2432724828041117330	25	65	121	324	1493	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2649	1481387970607904843	203	406.0	163	203	100.0	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1971	true	-2687245013332941161	60	94	318	506	1574	300	امرء القيس------------ امن ذكر سلمي اذ ناتك تنوص فتقصر عنها خطوة وتبوص وقال ابوعبيدة المناص مصدر ناص ينوص وهوالمنجي والفوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا	1971	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2651	false	2546575742732884074	1	68	8	347	1533	300	امرء القيس في بيت فقال امن ذكر ليلي اذ ناتك تنوص فتقصر عنها خطوة وتبوص فمناص مفعل من------------ ناص مثل مقام قال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطروا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل بهم العذاب ببدر قالوا مناص فانزل الله سبحانه ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا	2651	1481387970607904843	140	236.0	111	351	39.88603973388672	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1971	true	-2687245013332941161	98	158	522	823	1574	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا--------------------------------------- واصبر--------وا علي الهتكم ان --------------------------------------هذا لشء يراد----------------- ما سمعنا بهذا ف---------------ي الملة الاخرة ان هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا اختلاق اانزل عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	1971	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2652	false	-4148114172144975574	97	226	514	1159	1540	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا يعني الي ابي طالب فاشكوا اليه ابن اخيه واصبروا واثبتوا علي الهتكم نظيرها في الفرقان لولا ان صبرنا عليها ان هذا لشء يراد اي لامر يراد بنا ما سمعنا بهذا الذي يقول محمد في الملة الاخرة قال ابن عباس والقرظي والكلبي ومقاتل يعنون النصرانية لان النصاري تجعل مع الله الها وقال مجاهد وقتادة يعنون ملة قريش ملة زماننا هذا ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر القران من بيننا قال الله عز وجل بل هم في شك من ذكري اي وحيي سورة ص الايات 8 الي اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	2652	1481387970607904843	292	538.5	234	645	45.27131652832031	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1972	true	3839534305228676038	93	156	495	808	1535	300	امشوا----- الي ابي طالب فاشكوا اليه ابن اخيه واصبروا --------علي الهتكم اي اثبتوا علي عبادت----------------ها ان هذا الذي نراه من زيادة اصحاب محمد لشء يراد اي لامر يراد بنا ص 7 ما سمعنا بهذا ما سمعنا بهذا الذي جاء به محمد من التوحيد في الملة الاخرة وفيها ثلاثة اقوال احدها النصرانية رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وابراهيم بن المهاجر عن--------------------------------------------------- مجاهد	1972	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2652	false	-4148114172144975574	101	154	535	816	1540	300	امشوا يعني الي ابي طالب فاشكوا اليه ابن اخيه واصبروا واثبتوا علي الهتكم نظيرها في الفرقان لولا ان صبرنا عليها ان هذا------------------------------ لشء يراد اي لامر يراد بن------------------ا ما سمعنا بهذا الذي يقول محم-------------د في الملة الاخرة قال ---------------------------------------------------ابن عباس والقرظي والكلبي ومقاتل يعنون النصرانية لان النصاري تجعل مع الله الها وقال مجاهد	2652	1481387970607904843	154	214.0	121	393	39.18574905395508	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1973	true	1901156102623779856	130	162	671	830	1553	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	1973	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2652	false	-4148114172144975574	226	258	1159	1318	1540	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	2652	1481387970607904843	159	318.0	127	159	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1975	true	-9142629746740235770	41	78	218	419	1595	300	وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	1975	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2652	false	-4148114172144975574	258	295	1318	1519	1540	300	وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	2652	1481387970607904843	201	402.0	164	201	100.0	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1977	true	2188419829552234150	104	214	575	1127	1561	300	اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	1977	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2660	false	-4556011090209844450	100	210	532	1084	1549	300	اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	2660	1481387970607904843	552	1104.0	442	552	100.0	110	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1978	true	-2650444474634616724	242	300	1241	1528	1528	300	امراة في بستان علي شط بركة لها تغتسل وقيل ب-----------------------------ل علي سطح لها فعجب------------------------------------- من حسنها فحانت منها التفاته فرا--ت ظله فنقضت شعرها فغطي بدنها فزاده ذلك اعجاب----ا فسال عنها فقيل هذه ام--------------راة اروي---------ا وزوجها في غزاة--------------------------------------- فكتب داود الي امير ذلك الجيش---------------- ان ابعث اوريا الي موضع كذا وكذا وقدمه قبل التابوت وكان من قدم علي التابوت-	1978	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2658	false	-1659597497085920812	117	203	582	1015	1481	300	امراة في بستان علي شط بركة لها تغتسل هذا قول الكلبي وقال السدي راها تغتسل علي سطح لها فراي امراة من اجمل النساء خلقا فتعجب داود من حسنها وحانت منها التفاتة وابصرت ظله فنفضت شعرها فغطي بدنها فزاده ذلك اعجابا بها فسال عنها فقيل هي تشايع بنت شايع امراة اوريا بن حنانا وزوجها في غزاة بالبلقاء مع ايوب بن صوريا ابن اخت داود فكتب داود الي ابن اخته ايوب صاحب بعث البلقاء ان ابعث اوريا الي موضع ك-----ذا وقدمه قبل التابوت وكان من قدم علي التابوت	2658	1481387970607904843	249	396.5	196	438	56.84931564331055	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1978	true	-2650444474634616724	135	178	691	903	1528	300	هو وبنو اسراءيل------ فقالوا هل ياتي علي الانسان يوم لا يصيب فيه ذنبا فاضمر داود في نفسه انه سيطيق ذلك فلما كان يوم عبادته اغلق ابوابه وامر ان لا يدخل عليه احد واكب علي قراءه الزبور فاذا-------------- حمامة من ذهب------------------------------------ فاهوي الي--------ها فطارت	1978	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2659	false	1254000202486243262	33	90	186	461	1503	300	يوم بني اسراءيل ذكروا فقالوا هل ياتي علي الانسان يوم لا يصيب فيه ذنبا فاضمر داود في نفسه انه سيطبق ذلك فلما كان يوم عبادته -غلق ابوابه وامر ان لا يدخل عليه احد واكب علي قراءة التوراة فبينما هو يقرا اذ حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن قد وقعت بين يديه فاهوي اليها لياخذها فطارت	2659	1481387970607904843	196	342.5	155	276	71.01449584960938	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1979	true	-4425499230424900917	0	53	0	253	1463	300	لا يحل له ان يرجع------ حتي يفتح عل----------------يه او يستشهد ف---فعل ذلك ففتح عليه فكتب الي داود يخبره فكتب اليه----- ان ابعثه الي عدو كذا وكذا------ ففتح عليه فكتب الي داود يخبره فكتب اليه----- ان ابعثه الي عدو كذا وكذا-------------- فقتل في المرة الثالثة فلما انقضت عدة المراة تزوجها داود فهي ام سليمان	1979	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2658	false	-1659597497085920812	203	266	1015	1317	1481	300	لا يحل له ان يرجع وراءه حتي يفتح الله سبحانه علي يديه او يستشهد فبعثه وقدمه ففتح --له فكتب الي داود -بذلك فكتب اليه ايضا ان ابعثه الي عدو كذا وكذا فبعثه ففتح --له فكتب الي داود -بذلك فكتب اليه ايضا ان ابعثه الي عدو كذا اشد منه باسا فبعثه فقتل في المرة الثالثة فلما انقضت عدة المراة تزوجها داود فهي ام سليمان	2658	1481387970607904843	225	354.0	173	308	73.05194854736328	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1982	true	-9175686166540800290	242	300	1233	1499	1499	300	داود قال للخصم الاخر ما تقول -قال نعم--------------------------------------------- اريد ان اخذها منه فاكمل بها نعاجي--------- وهو كاره قال اذا لا ندع-----ك وان رمت هذا ضربنا منك هذا ويشير الي انفه وجبهته فقال انت ياد-------------اود---- احق ان يضرب---- هذا منك- حيث لك تسع وتسعون امراة ولم يكن لاوريا الا وا------حدة------------------------------------------------- فنظر داود فلم ير احدا فعرف ما--- وقع فيه-	1982	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2662	false	-2414089997174668016	53	137	282	675	1496	300	داود ل----------لاخر ما تقول فقال ان لي تسعا وتسعين نعجة ولاخي هذا نعجة واحدة وانا اريد ان اخذها منه فاكمل---- نعاجي ماءة قال وهو كاره قال اذا لا ندعك وذلك وان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا وهذا يعني طرف الانف واصله الجبهة فقال يا داود انت احق ان يضرب منك هذا وهذا حيث لك تسع وتسعون امراة ولم يكن لاوريا الا امراة واحدة فلم تزل به تعرضه للقتل حتي قتل وتزوجت امراته قال فنظر داود فلم ير احدا فعرف ما قد وقع فيه	2662	1481387970607904843	210	298.5	159	407	51.597049713134766	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1984	true	-2897146380045595349	204	256	986	1282	1498	300	لهم عذاب شديد يوم الحساب بما نسوا اي-------- تركوا القضاء بالعدل وهو قول عكرمة وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اي--------------------------------------------------------------------اته وليتذكر اولوا الالباب	1984	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2672	false	-1412124844098440215	104	165	485	838	1541	300	لهم عذاب شديد----------- بما نسوا يوم الحساب تركوا الايمان بيوم الحساب --------وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ليتدبروا اياته سورة ص الايات 29 الي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب	2672	1481387970607904843	256	477.5	211	372	68.81720733642578	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1985	true	7439583856993949646	93	230	500	1208	1567	300	وليتذكر بما فيه من المواعظ اولوا الالباب وقد سبق بيان هذا الرعد 19 ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1985	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2672	false	-1412124844098440215	162	289	816	1479	1541	300	وليتذكر------------------- اولوا الالباب ووهب--------------------------نا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	2672	1481387970607904843	660	1296.5	533	708	93.2203369140625	126	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1986	true	700522491880977361	58	94	298	483	1550	300	وقال ابن قتيبة الصافن في كلام العرب الواقف من الخيل وغيرها ومنه قوله صلي الله عليه وسلم من سره ان يقوم له الرجال صفونا فليتبوا مقعده من النار اي يديمون القيام له فاما الجياد فهي--- السراع	1986	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2674	false	-2167155014554310729	28	60	146	316	1539	300	وقال ا--لقتيبي الصافن في كلام العرب الواقف من الخيل وغيرها قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان يقوم له الرجال صفونا فليتبوا مقعده من النار اي وقوف----------------ا الجياد الخيار السراع	2674	1481387970607904843	149	257.0	118	188	79.25531768798828	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1989	true	-1839087874006637478	210	260	1055	1316	1528	300	ولد له ولد----- فاجتمعت الشياطين فقال بعضهم لبعض ان عاش له ولد لم ينفعك م------------ن البلاء-------- فسبيلنا ان نقتل ولده او نخبله فعلم------- بذلك سليمان فامر السحاب فحمله وع----------دا ابنه في السحاب خوفا من----- الشياطين فعاتبه الله تعالي علي تخوفه من الشياطين ومات الولد فالقي -----علي كرسيه ميتا جسدا قاله ----	1989	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2680	false	-4446286168287707995	97	154	492	789	1498	300	ولد لسليمان ابن فاجتمعت الشياطين وقال بعضهم لبعض ان عاش له ولد لم ننف-ك مما نحن فيه من البلاء والسحرة فسبيلنا ان نقتل ولده او نحيله فعلم سليمان بذلك------- فامر السحاب حتي حملته الريح وغدا ابنه في السحاب خوفا من معرة الشيطا-ن فعاقبه الله ل----------خوفه من الشيطا-ن ومات الولد فالقي ميتا علي كرسيه فهو الجسد الذي قال	2680	1481387970607904843	205	311.0	161	317	64.66876983642578	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1995	true	-3486423211467453270	8	67	43	381	1676	300	عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	1995	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2686	false	-3506925759879965378	0	59	0	338	1626	300	عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	2686	1481387970607904843	338	676.0	279	338	100.0	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1997	true	-3427445006162611139	4	59	14	297	1541	300	ان هذا لرزقنا وال------نفاد الانقطاع قال السدي كلما اخذ من رزق الجنة شء عاد مثله هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا رب--نا	1997	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2686	false	-3506925759879965378	52	99	310	548	1626	300	ان هذا لرزقنا ما له من نفاد -----------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار واذكر عبادنا	2686	1481387970607904843	223	414.0	179	291	76.6323013305664	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1997	true	-3427445006162611139	145	197	732	1015	1541	300	قال الفراء في الاية تقديم وتاخير تقديره ------------------هذا حميم وغساق فليذوقوه وان شءت جعلت الحميم مستانفا كانك -------------------------قلت هذا فليذوقوه ثم قلت منه حميم ومنه غساق كقول الشاعر حتي اذا ما اضاء الصبح في غلس وغودر البقل ملوي ومحصود فاما الحميم فهوالماء الحار واما الغساق ففيه لغتان قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص	1997	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2687	false	-26212986007942668	0	57	0	311	1589	300	قال الفراء رفعت الحميم والغساق ب هذا مقدما ومءخرا والمعني هذا حميم وغساق فليذوقوه وان شءت جعلته------ مستانفا وجعلت الكلام فيه مكتفيا كاملا قلت هذا فليذوقوه ثم قلت منه حميم وغ----ساق كقول الشاعر حتي اذا ما اضاء الصبح في غلس وغودر البقل ملوي ومحصود واختلف القراء في قوله وغساق فشددها يحيي بن وثاب و-----حمزة والكساءي وخلف وحفص	2687	1481387970607904843	187	303.0	151	326	57.361961364746094	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1997	true	-3427445006162611139	57	108	286	543	1541	300	قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار	1997	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2688	false	737183121567104032	34	85	157	414	1535	300	قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار	2688	1481387970607904843	257	514.0	206	257	100.0	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms1999	true	-6601239860825925806	155	213	798	1084	1581	300	قالوا ربنا من قدم لنا هذا اي من سنة وشرع-----ه فزده عذابا ضعفا في النار وقد شرحناه في الاعراف 38 وفي القاءلين لهذا قولان احدهما انه قول جميع اهل النار قاله ابن الساءب والثاني قول الاتباع قاله مقاتل ص 62 وقالوا ما لنا قوله تعالي وقالوا يعني اهل ال---------------نار ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1999	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2688	false	737183121567104032	109	147	522	707	1535	300	قالوا ربنا من قدم لنا هذا اي --------شرعه وسنه فزده عذابا ضعفا في النار علي عذابنا وقال-------------------------------------------------------------------- ابن مسعود يعني حيات وافاع---------------------------------------------ي وقالوا يعني صناديد قريش وهم في النار ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	2688	1481387970607904843	127	177.0	97	306	41.50326919555664	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2000	true	-519231390298009598	116	198	568	985	1473	300	-----اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان ت-----------------------------------------------------سجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا---------------ل فاخرج منها ف-------------------------انك رجيم------------ وان عليك --لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلو--------------------------------------م قال فبعزتك -----------------------------------------------------------------------------------------لاغوينهم --------اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	2000	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1735	false	1878331552076458304	25	132	129	692	1592	300	فقال اني خالق بشرا من طين فاذا انا خلقته فاسجد------------وا له قالوا سمعنا واطعنا --------------الا ابليس --------كان من الكافرين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين محل ان النصب بفقد الخافض قال لم اكن لاسجد لبشر خل------------------------------------------------------------------قته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها اي من الجنة ومن السماوات فانك رجيم ملعون طويلا وان عليك اللعن-ة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وهو النفخة الاولي حين يموت الخلق كلهم قال رب بما اغويتني اي باغواءك اياي وهو الاضلال والابعاد لازينن لهم في الارض معاصيك ولاحببنها اليهم ولاغوينهم لاضلنهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	1735	1481387970607904843	257	357.5	203	664	38.70481872558594	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2000	true	-519231390298009598	91	180	450	880	1473	300	--عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي	2000	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2689	false	3385085607505410655	96	300	480	1517	1517	300	العظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون في شان ادم وهو قولهم حين قال الله سبحانه لهم اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها الاية هذا قول اكثر المفسرين وروي ابن عباس عن النبي عليه السلام قال قال ربي اتدري فيم يختصم الملا الاعلي يعني الملاءكة فقلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين قال الفراء ان شءت جعلت انما في موضع رفع كانك قلت ما يوحي الي الا الانذار وان شءت جعلت المعني ما يوحي الي الا لاني نذير مبين وقرا ابو جعفر انما بكسر الالف لان الوحي قول سورة ص الايات 71 الي اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي-	2689	1481387970607904843	429	807.0	341	1038	41.3294792175293	86	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2000	true	-519231390298009598	180	228	880	1134	1473	300	يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	2000	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2690	false	7402196548555660916	0	48	0	254	1562	300	يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	2690	1481387970607904843	253	505.0	205	254	99.6063003540039	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2001	true	-417466611209623409	1	188	5	956	1508	300	ما كان لي من علم بالملا الاعلي يعني الملاءكة اذ يختصمون في شان اد----------م حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة البقرة 30 والمعني اني ما علمت هذا الا بوحي ص 70 ان يوحي الي ان يوحي الي اي ما يوحي الي الا انما انا نذير اي الا اني نبي انذركم وابين لكم ما تاتونه وتجتنبونه ص 71 اذ قال ربك اذ قال ربك هذا متصل بقوله يختصمون وانما اعترضت تلك الاية بينهما قال ابن عباس اختصموا حين شووروا في خلق ادم فقال الله لهم اني جاعل في الارض خليفة وهذه الخصومة منهم انما كانت مناظرة بينهم وفي مناظرتهم قولان احدهما انه قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة 30 قاله ابن عباس ومقاتل والثاني انهم قالوا لن يخلق الله خلقا الا كنا اكرم منه واعلم قاله الحسن هذا قول الاكثر من المفسرين وقد روي------ عن النبي صلي الله عليه -وسل-م انه قال رايت ربي عز وجل فقال لي فيم يختصم الملا الاعلي قلت انت اعلم يارب قال ف------------ي الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	2001	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2689	false	3385085607505410655	100	183	503	962	1517	300	ما كان لي من علم بالملا الاعلي-------------- اذ يختصمون في شان ادم وهو قولهم حين قال الله سبحان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لهم اني جاعل في الارض خليفة قالوا----------------------------------------------------------------------- اتجعل فيها من يفسد فيها الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قول --اكثر--- المفسرين وروي ابن عباس عن النبي--------- عليه السلام قال قال----- ربي اتدر---------ي فيم يختصم الملا الاعلي يعني الملاءكة فقلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	2689	1481387970607904843	379	599.5	306	981	38.63404846191406	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2003	true	-3681402690751482446	115	186	588	950	1549	300	الزمر 55 53------- بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار	2003	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	false	5752999809715165068	63	136	325	695	1525	300	الزمر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار	2693	1481387970607904843	357	696.0	287	370	96.48648834228516	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2004	true	2732164805496041641	104	264	510	1310	1480	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا اي علي ما يزعم من ينسب ذلك الي الله لاصطفي اي لاختار مما يخلق قال مقا---تل اي من ال----------ملاءكة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار الزمر 5 خلق السماوات والارض قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي لم يخلقهما لغير شء يكور الليل علي النهار قال ابو عبيدة يدخل هذا علي هذا قال ابن قتيبة واصل التكوير اللف ومنه كور العمامة وقال غيره التكوير طرح الشء بعضه علي بعض وسخر الشمس والقمر اي ذللهما للسير علي ما اراد كل يجري لاجل مسمي اي الي الاجل الذي وقت الله للدنيا وقد شرحنا معني العزيز في البقرة 129 ومعني الغفار في طه 82 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2004	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	false	5752999809715165068	120	195	616	997	1525	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا------------------------------------ لاصطفي---------- مما يخلق ما- يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2693	1481387970607904843	353	640.0	281	813	43.41943359375	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2004	true	2732164805496041641	104	250	510	1246	1480	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا اي علي ما يزعم من ينسب ذلك الي الله لاصطفي اي لاختار مما يخلق قال مقا---تل اي من ال----------ملاءكة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار الزمر 5 خلق السماوات والارض قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي لم يخلقهما لغير شء يكور الليل علي النهار -قال ابو عبيدة يدخل هذا علي هذا قال ابن قتيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واصل التكوير اللف------- ومنه كور العمامة وقال غيره التكوير طرح الشء بعضه علي بعض وسخر الشمس والقمر اي ذللهما للسير علي ما اراد كل يجري لاجل مسمي اي الي الاجل الذي وقت الله للدنيا وقد شرحنا معني العزيز في البقرة 129 ومعني الغفار في طه 82 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانز-----------ل لكم م------------------------------------------ن الانعام ثمانية ازواج -------------------------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق	2004	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2694	false	8847601421526262434	112	274	578	1425	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا-------------------------- لاصطفي---------- مما يخلق ما- يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل قال قتادة يعني يغشي هذا هذا ويغشي هذا هذا نظيره------------------------------------- قوله يغشي الليل---------------------------------------------------------- النهار وقال المءرخ--- يدخل هذا علي هذا وهذا علي هذا نظيره قوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل قال مجاهد يدور وقال الحسن وابن حيان والكلبي ينقص من الليل فيزيد في النهار وينقص من النهار فيزيد في الليل فما نقص من الليل دخل في النهار وما نقص من النهار دخل في الليل ومنتهي النقصان تسع ساعات ومنتهي الزيادة خمسة عشر ساعة واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة و----------------------------------------سخر الشمس والقمر---------------------------- كل يجري لاجل مسم-------ي الا هو----------------------------------- العزيز-------------------- الغفار--------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل وانشا وجعل لكم وقال بعض اهل المعاني جعلنا لكم نزلا ورزقا من الانعام ثمانية ازواج اصناف وافراد تفسيرها في سورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق	2694	1481387970607904843	363	440.5	288	1121	32.38180160522461	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2005	true	7354240356093980287	114	248	562	1222	1485	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضاه للمءمنين قاله ابن عباس والثاني لا يرضاه لاحد وان وقع بارادته وفرق بين الارادة والرضي وقد اشرنا الي هذا في البقرة 205 عند قوله والله لا يحب الفساد وان تشكروا يرضه لكم اي يرضي ذلك الشكر لكم انه عليم بذات الصدور اي بما في القلوب واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2005	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	false	5752999809715165068	195	260	997	1311	1525	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2693	1481387970607904843	311	605.0	247	661	47.049922943115234	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2005	true	7354240356093980287	117	249	576	1228	1485	300	الله غني عنكم ولا ير--------ضي لعباد---ه الكفر وان تشكروا يرضه --------------------لكم -------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضاه للمءمنين قاله ابن عباس والثاني لا يرضاه لاحد وان وقع بارادته وفرق بين الارادة والرضي وقد اشرنا الي هذا في البقرة 205 عند قوله والله لا يحب الفساد وان تشكروا يرضه لكم اي يرضي ذلك الشكر لكم انه عليم بذات الصدور اي بما في القلوب واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا الي----------------------------ه ثم اذا خوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمة منه نسي---- ما كان يدعو- اليه من قبل------------- وجعل لله اندادا--------------------------------------------------------------------- ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار----- الزمر	2005	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2695	false	9190891728488015382	97	209	491	1059	1522	300	الله -------وانما يريد به بعض العباد دون البعض وان تشكروا تءمنوا ربكم وتطيعوه يرضه لكم ويثيبكم عليه ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه مخلصا راجعا اليه مستغيثا به ثم اذا خوله اعطاه ومنه قيل للمال والعطاء خول والعبيد خول قال ابو النجم اعطي فلم يبخل ولم يبخل كوم الذري من خول المخول نعمة منه نسي ترك ما كان يدعوا اليه من قبل في حال النصر وجعل لله اندادا يعني الاوثان وقال السدي يعني اندادا من الرجال يطيعونهم في معاصي الله ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار سورة الزمر	2695	1481387970607904843	283	436.0	224	922	30.694143295288086	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2006	true	6133504034572696315	62	143	308	730	1529	300	ترك ما كان يدعو- اليه وقد سبق مع----------------------------ني الانداد البقرة 22 ومعني---------------------------------------- ليضل عن سبيل الله الحج 9 قوله تعالي قل تمتع بكفرك لفظه لفظ الامر ومعناه التهديد ومثله فتمتعوا فسوف تعلمون النحل 55 ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو- رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	2006	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2695	false	9190891728488015382	171	258	868	1320	1522	300	ترك ما كان يدعوا اليه من قبل في حال النصر وجعل لله اندادا يعني الاوثان وقال السدي يعني اندادا من الرجال يطيعونهم في معاصي الله ليضل عن سبيله---------------------- قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار سورة الزمر الايات 9 الي ا------------------من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	2695	1481387970607904843	311	525.5	248	492	63.21138381958008	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2007	true	-5586369187572844254	115	218	589	1091	1513	300	في هذه الدنيا حسنة قد تقدم في النحل 30 وفي قوله وارض الله واسعة قولان احدهما انه حث لهم علي الهجرة من مكة الي حيث يامنون والثاني انها ارض الجنة رغبهم فيها انما يوفي الصابرون الذين صبروا لاجل الله تعالي علي مانالهم بغير حساب اي يعطون عطاء كثيرا اوسع من ان يحسب واعظم من ان يحاط به لا علي قدر اعمالهم قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم	2007	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2695	false	9190891728488015382	245	300	1250	1522	1522	300	في هذه الدنيا حسنة----------------------------- وارض الله واسعة------------------------------------------------------------------------------------------- انما يوفي الصابرون اجر----------------------------------هم بغير حساب قل ا---------------------------------------------------------------------------ني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم-	2695	1481387970607904843	267	482.0	213	502	53.187252044677734	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2007	true	-5586369187572844254	218	266	1091	1356	1513	300	القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب	2007	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2696	false	-3587264426329407183	0	48	0	265	1536	300	القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب	2696	1481387970607904843	265	530.0	217	265	100.0	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2007	true	-5586369187572844254	147	215	744	1072	1513	300	انما يوفي الصابرون الذين صبروا لاجل الله تعالي علي مانالهم بغير حساب اي يعطون عطاء كثيرا اوسع من ان يحسب واعظم من ان يحاط به لا علي قدر اعمالهم قل ا-----------ني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا-------------ني اخاف ان عصيت ربي----------- عذاب يوم عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل -------------------------------------------------------------ان الخاسرين الذين خسروا	2007	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2698	false	-4177770113156304989	196	300	953	1480	1480	300	انما يوفي الصابرون اجر----------------------------------هم بغير حساب وقال الله تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين من هذه الامة قل اني اخاف ان عصيت ربي فعبدت غيره عذاب يوم عظيم وهذا حين دعي الي دين اباءه قاله اكثر المفسرين وقال ابو حمزة الثمالي والسبب هذه الاية منسوخة انما هذا قبل ان غفر ذنب رسول الله عليه السلام قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم وقيل نسختها اية القتال قل ان الخاسرين الذين خسروا-	2698	1481387970607904843	210	336.0	165	562	37.366546630859375	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2010	true	-3864467242354599482	63	209	332	1049	1503	300	وعد الله بالرفع المعني ذلك وعد الل--------ه الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر 21 الم تر ان قوله تعالي انزل من السماء ماء قال الشعبي كل مافي الارض فمن السماء ينزل فسلكه ينابيع قال ابن قتيبة اي ادخله فجعله ينابيع اي عيونا تنبع ثم يهيج اي ييبس قال الاصمعي يقال للثبت اذا تم جفافه قد هاج يهيج هيجا فاما الحطام فقال ابو عبيدة هو ما يبس فتحات من النبات ومثله الرفات قال مقاتل هذا مثل ضرب الدنيا بينا تري النبت اخضر اذ تغير فيبس ثم هلك وكذلك الدنيا وزينتها وقال غيره هذا البيان للدلالة علي قدرة الله عز وجل افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله	2010	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2700	false	5198598869036834978	40	98	205	488	1512	300	وعد الله لا يخلف الل--------------ه الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله	2700	1481387970607904843	262	502.5	207	725	36.13793182373047	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	147	200	741	1026	1549	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	2013	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2700	false	5198598869036834978	131	184	649	934	1512	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	2700	1481387970607904843	285	570.0	232	285	100.0	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	43	87	200	432	1549	300	بكر كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران--------------- خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	2013	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2703	false	-2135166774824122121	0	47	0	247	1464	300	بكر كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران قالت كما نعتهم خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	2703	1481387970607904843	232	452.0	188	247	93.9271240234375	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	158	198	803	1014	1549	300	كنتم تكسبون--------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي----------------------------- في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا-------------- غير ذي عوج ----	2013	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	false	4858435051794481997	0	51	0	267	1540	300	كنتم تكسبون اي وباله كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي العذاب والذل الذي يستحيا منه في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا نصب علي الحال غير ذي عوج قال	2705	1481387970607904843	211	383.0	171	267	79.02621459960938	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2015	true	8666664874239327505	197	240	1017	1243	1553	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	2015	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	false	4858435051794481997	117	160	598	823	1540	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	2705	1481387970607904843	225	445.0	182	226	99.55752563476562	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2016	true	1754798547333160629	182	260	922	1321	1527	300	ليكفر----- عنهم اسوا الذي عملوا اي ليستر ذلك بالمغفرة ويجزيهم اجرهم بمحاسن اعمالهم لا بمساوءها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	2016	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	false	4858435051794481997	148	223	753	1132	1540	300	ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا---------------------- ويجزيهم اجرهم باح-سن الذي كانوا يعملو--ن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	2705	1481387970607904843	360	676.5	287	404	89.1089096069336	69	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2016	true	1754798547333160629	205	254	1056	1287	1527	300	ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل---------- هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل----------- هن ممسكات رحمته	2016	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2709	false	6514470121574702146	146	199	777	1029	1571	300	ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر شدة وبلاء هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة نعمة ورخاء هل هن ممسكات رحمته	2709	1481387970607904843	227	443.5	178	252	90.0793685913086	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2017	true	-8015998482391887401	161	196	853	1032	1564	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون-------------------------------------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم	2017	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2709	false	6514470121574702146	230	280	1214	1467	1571	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون اذا جاءكم باس الله تعالي من المحق منا ومن المبطل سورة الزمر الايات 40 الي من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم	2709	1481387970607904843	179	346.0	144	253	70.75099182128906	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2017	true	-8015998482391887401	171	197	903	1038	1564	300	من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	2017	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	false	-2322480841934527368	166	192	839	974	1565	300	من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	2710	1481387970607904843	135	270.0	109	135	100.0	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2019	true	-5335986946730723769	0	58	0	293	1537	300	ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	2019	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	false	-2322480841934527368	43	102	221	515	1565	300	ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	2710	1481387970607904843	293	581.0	235	294	99.65986633300781	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2019	true	-5335986946730723769	223	297	1152	1524	1537	300	بهم ما كانوا به يستهزءون اي ما كانوا ينكرونه ويكذبون به فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2019	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	false	-2322480841934527368	98	166	499	839	1565	300	بهم ما كانوا به يستهزءن-------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2710	1481387970607904843	339	662.0	271	372	91.12903594970703	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2019	true	-5335986946730723769	215	298	1114	1530	1537	300	مالا- احتسب قوله تعالي------------- وحاق بهم اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي ما كانوا ينكرونه ويكذبون به فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------- بل هي فت----------------------------------------------------------نة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء-------------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون----- الزمر	2019	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	false	8915638092576289747	3	117	11	575	1503	300	ما لم احتسب وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق -----------بهم ما كانوا به يستهزءن-------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم من الله باني له اهل قال قتادة علي خير عندي بل هي يعني النعمة فتنة وقال الحسين بن الفضل بل كلمته التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم يعني قارون اذ قال انما اوتيته علي علم عندي فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار هذه الامة سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون سورة الزمر	2713	1481387970607904843	359	612.5	285	607	59.14332962036133	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2020	true	-7248291778818791041	4	105	22	516	1530	300	فاذا مس الانسان ضر دعا-------------------------------نا قال مقاتل هو ابو حذيفة ابن المغيرة وقد سبق في هذه السورة نظيرها الزمر 8 وانما كني عن النعمة بقوله اوتيته لان المراد بالنعمة الانعام علي علم عندي اي علي خير علمه الله عندي وقيل علي علم من الله باني له اهل قال الله تعال--------ي بل هي يعني النعمة التي انعم الله عليه بها فتنة اي بلوي يبتلي بها العبد ليشكر او يكفر ولكن اكثرهم لا يعلمون ان ذلك استدراج لهم وامتحان وقيل بل هي اي المقالة التي قالها فتنة الزمر 50 قد قالها الذين قد قالها يعني --تلك الكلمة وهي قوله انما اوتيتة علي علم	2020	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	false	8915638092576289747	17	74	76	352	1503	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم من الله باني له اهل قال قتادة علي خير عندي بل هي يعني النعمة فتنة وقال الحسين بن الفضل بل كلمته التي قالها فتنة---------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قا--------------------------------------------------------------------------لها الذين من قبلهم يعني قارون ا--------ذ قال- انما اوتيته علي علم	2713	1481387970607904843	153	204.0	113	535	28.59813117980957	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2020	true	-7248291778818791041	151	270	770	1374	1530	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاء سيءاتهم وهو العذاب ثم اوعد كفار مكة فقال والذين ظلموا من هءلاء-------------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اي انهم لا يعجزون الله ولا يفوتونه الزمر 52 اولم يعلموا ان قال مقاتل ثم وعظهم ليعلموا وحدانيته حين مطروا بعد سبع سنين فقال اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك اي في بسط الرزق وتقتيره لايات لقوم يءمنون------------------------- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	2020	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	false	8915638092576289747	81	170	387	840	1503	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا------------------------------------------------- والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار هذه الامة سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك------------------------ لايات لقوم يءمنون سورة الزمر الايات 53 الي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	2713	1481387970607904843	405	743.0	325	649	62.4036979675293	77	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2021	true	-164763611320688138	133	227	672	1164	1530	300	اسرفوا علي انفسهم ارتكبوا الكباءر والقنوط بمعني الياس الزمر 54 وانيبوا -------------------------الي ربكم وانيبوا بمعني ارجعوا الي الله من الشرك والذنوب واسلموا له اي اخلصوا له التوحيد و--------تنصرون بمعني تمنعون الزمر 55 واتبعوا احسن ما واتبعوا احسن ما انزل اليكم قد بيناه في قوله ياخذوا باحسنها الاعراف 145--------- ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	2021	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	false	8915638092576289747	124	216	607	1056	1503	300	اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم----------------------------------------------- واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تن----------------------صرون واتبعوا احسن---------------- ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	2713	1481387970607904843	296	512.5	230	534	55.43070983886719	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2024	true	6777636174719878782	243	271	1242	1387	1534	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	2024	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2726	false	2067885354389506653	3	29	12	151	1512	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله------- السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	2726	1481387970607904843	138	263.0	112	146	94.52054595947266	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2025	true	1840996953647855231	194	300	1060	1631	1631	300	ووفيت كل نفس ما عملت اي جزاء عملها وهو اعلم بما يفعلون اي لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد-	2025	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2723	false	5522599099058133427	140	236	759	1285	1614	300	ووفيت كل نفس ما عملت-------------- وهو اعلم بما يف------------------------------علون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد	2723	1481387970607904843	521	1015.0	426	572	91.08391571044922	92	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2025	true	1840996953647855231	0	32	0	165	1631	300	ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	2025	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2723	false	5522599099058133427	117	149	635	800	1614	300	ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	2723	1481387970607904843	165	330.0	133	165	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2030	true	-1404211828928993704	33	83	174	442	1607	300	ذو الطول معنا-ه ا---هل الطول والفضل ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	2030	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2734	false	-5331368597475321805	247	299	1216	1487	1492	300	ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير- ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	2734	1481387970607904843	253	479.0	204	272	93.01470947265625	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2030	true	-1404211828928993704	45	83	232	442	1607	300	الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد----------------- كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من----------------------------------------------------- بعدهم------------------ وهمت كل امة برسولهم لياخذوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجادلوا بالباطل ليدحض----------------وا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	2030	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2738	false	2273332316504162765	41	115	209	619	1563	300	الذين كفروا----------------- في البلاد متاع قليل ثم قال كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب والكفار الذين تحزبوا علي انبياءهم بالمخالفة والعداوة من بعدهم اي من بعد قوم نوح وهمت كل امة برسولهم لياخذوه ويقتلوه قال الفراء كان حقه ان يقول برسولها وكذلك هي في قراءة عبد الله ولكنه اراد بالامة الرجال فكذلك قال برسولهم وجادلوا بالباطل ليدحضوا ليبطلوا ويزيلوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	2738	1481387970607904843	191	329.0	156	427	44.73067855834961	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2031	true	1666555697206619740	54	155	274	809	1562	300	قوله يسبحون بحمد ربهم الزمر 75 قوله تعالي ربنا اي يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما قال الزجاج هو منصوب علي التمييز وقال غيره المعني وسعت رحمتك وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك وهو دين الاسلام غافر 9 وقهم السي--------------------------------------------------------------------------------------ءات ومن وما بعد هذا ظاهر الي قوله وقهم السيءات قال قتادة يعني العذاب--------------- ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	2031	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2735	false	6205824816396262102	3	97	17	542	1529	300	حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا رب--نا وسعت كل شء رحمة وعلما------------------------------------------------------------------------ فاغفر للذين تابوا--------- واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءا--------------------------ت ومن تق-- السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	2735	1481387970607904843	336	596.5	273	636	52.8301887512207	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2031	true	1666555697206619740	122	147	625	766	1562	300	اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من س---------------------------------------------بيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم	2031	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	false	1165677711100206919	2	95	11	521	1578	300	اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين قال ابن عباس وقتادة والضحاك كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله تعالي في الدنيا ثم اماتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم للبعث يوم القيامة فهما حياتان وموتتان وهذا مثل قوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم الاية وقال السدي اميتوا في الدنيا ثم احيوا في قبورهم فسءلوا ثم اميتوا في قبورهم ثم احيوا في الاخرة فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل فنصلح اعمالنا نظيرها قوله هل الي مرد من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم	2741	1481387970607904843	141	252.0	116	510	27.647058486938477	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2032	true	-4017492305693711632	4	71	17	348	1599	300	الكبير------------------------ هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	2032	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	false	1165677711100206919	174	246	939	1294	1578	300	الكبير سورة غافر الايات 13 الي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	2741	1481387970607904843	331	650.0	264	355	93.23943328857422	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2032	true	-4017492305693711632	5	43	24	215	1599	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا------------- وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين---------------- ولو كره الكافرون رف-----------يع الدرجات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو العرش------------- يلقي الروح -------------------------------------------------------------------من ا-------------------مره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	2032	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	false	-4823417879158531806	127	210	649	1084	1567	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا بادرار الغيث وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين العبادة والطاعة ولو كره الكافرون رفيع اي هو رفيع الدرجات يعني رافع طبقات الثواب للانبياء والمءمنين في الجنة قال ابن عباس رافع السماوات وهو فوق كل شء وليس فوقه شء ذو العرش خالقه ومالكه يلقي الروح ينزل الوحي سماه وحيا لانه يحيي به القلوب كما يحيي بالارواح الابدان من امره من قوله وقيل بامره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	2742	1481387970607904843	191	318.0	153	435	43.90804672241211	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2034	true	1023916830805724015	147	180	766	935	1555	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا	2034	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	false	1165677711100206919	267	300	1410	1578	1578	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا-	2741	1481387970607904843	168	331.0	136	169	99.40828704833984	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2034	true	1023916830805724015	180	237	935	1251	1555	300	في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	2034	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	false	-4823417879158531806	0	57	0	316	1567	300	في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	2742	1481387970607904843	316	632.0	259	316	100.0	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2034	true	1023916830805724015	147	229	766	1206	1555	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه------------- لا يقضون بش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة----------------------------------------------------------------- واثارا في الارض ف------------------اخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق -------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا----------------- اقتلوا ابناء الذين امنوا معه	2034	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	false	-946878740981759388	46	180	240	949	1578	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه يعني الاوثان لا يقضون بشء لانها لا تعلم شء ولا تقدر علي شي وقرا اهل المدينة وايوب تدعون بالتاء ومثله روي هشام عن اهل الشام والباقون بالياء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قراه العامة بالهاء وقرا ابن عامر منكم بالكاف وكذلك هو في مصاحفهم واثارا في الارض فلم ينفعهم ذلك حين اخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يعني من عذاب الله من واق ينفعهم ويدفع عنهم ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا يعني فرعون وقومه اقتلوا ابناء الذين امنوا معه	2744	1481387970607904843	440	802.0	358	709	62.05923843383789	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2035	true	-4091975110979409365	47	218	234	1065	1451	300	وما كان لهم من الله اي من عذاب الله من واق بقي العذاب عنهم غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك اي ذلك العذاب الذي نزل بهم بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات---------------------------------------------------------------------------- الي اخر الاية غافر 25 ف-------------------لما جاءهم بالحق ثم ذكر قصة موسي وفرعون ليعتبروا واراد بقوله اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اعيدوا القتل عليهم كما كان اولا قاله ابن عباس وقال قتادة كان فرعون قد كف عن قتل الولدان فلما بعث الله موسي اعاد عليهم القتل ليصدهم بذلك عن متعابة موسي قوله تعالي وما كيد الكافرين الا في ضلال اي انه يذهب باطلا ويحيق بهم ما يريده الله عز وجل وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	2035	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2742	false	-4823417879158531806	5	127	29	649	1567	300	وما كان لهم من ال----------------له من واق ------------------------ذلك بانهم ك------------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا -----------------------------اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كيد الكافرين الا في ضلا-------------------------------------------------ل وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	2742	1481387970607904843	479	830.0	379	926	51.72786331176758	93	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2035	true	-4091975110979409365	10	160	55	792	1451	300	اولم يسيروا في وما بعد هذا قد تقدم بعضه يوسف 109 وبعضه ظاهر الي قوله كانوا هم اشد منهم قوة------------------- وقرا ابن عامر اشد منكم بالكاف وكذلك هو في مصاحفهم وهو علي الانصراف من الغيبة الي الخطاب وما ----------------كان لهم من الله ا---------ي من عذاب الله من واق بقي العذاب-- عنهم غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك اي ذلك العذاب الذي نزل بهم بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات الي اخر الاية غافر 25 ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم بالحق ثم ذكر قصة موسي وفرعون ليعتبروا واراد بقوله اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اعيدوا القتل عليهم كما كان اولا قاله ابن عباس وقال قتادة ك------------------------ان فرعون قد كف--- عن قتل الولدان فلما بعث الله موسي اعاد------ عليهم القتل---------- ليصد-هم بذلك------------------------ عن متعابة موسي قوله تعالي وما كيد الكافرين------------------------------ الا في ضلال اي انه يذهب باطلا ويحيق بهم ما يريده الله عز وجل وقال فرعون------- ذروني اقتل موسي وليدع ربه------------------------------------- اني اخاف ان يبدل----- دينكم	2035	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2744	false	-946878740981759388	85	244	442	1298	1578	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كا-----نوا هم اشد منهم قوة قراه العامة بالهاء وقرا ابن عامر---- منكم بالكاف وكذلك هو في مصاحفهم واثارا في الارض فلم ينفعهم ذلك حين اخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يعني من عذاب الله من واق ينفعهم ويدفع عنهم --------ذلك بانهم ك------------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا يعني فرعون وقوم------------ه اقتلوا ابناء الذين امنوا معه -----------------------------------------------قال قتادة هذا قتل غير القتل الاول لان فرعون كان امسك عن قتل الولدان فلما بعث اليه موسي اعاد القتل عليهم واستحيوا نساءهم ليصدوهم بقتل الابناء واستحياء النساء عن متابعة موسي ومظاهرته و--ما كيد الكافرين وما مكر فرعون وقومه واحتيالهم الا في ضلا-------------------------------------------------ل وقال فرعون لملاءه ذروني اقتل موسي وليدع ربه الذي يزعم انه ارسله الينا فيمنعه منا اني اخاف ان يبدل يغير دينكم	2744	1481387970607904843	402	512.5	311	1025	39.219512939453125	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2035	true	-4091975110979409365	187	300	918	1451	1451	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما-	2035	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2746	false	-1149781502667535970	55	163	259	781	1447	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم الي اخر الاية رافع صوته بذلك وعيناه تسفحان حتي ارسلوه سورة غافر الايات 29 الي يا ------------قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما	2746	1481387970607904843	449	842.5	352	534	84.0823974609375	91	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2035	true	-4091975110979409365	252	277	1223	1348	1451	300	عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم------------------------ وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	2035	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2747	false	-6960020606127876023	0	30	0	149	1527	300	عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم مثل ما اصابهم من العذاب وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	2747	1481387970607904843	125	241.0	100	149	83.89261627197266	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2036	true	7467517646158080756	134	249	665	1259	1554	300	وقال موسي اني فلما --قال فرعون هذا استعاذ موسي بربه فقال اني عذت بربي وربكم قرا ابن كثير وعاصم وابن عامر عذت مبينة الذال وادغمها ابو عمرو وحمزة والكساءي وابو جعفر وخلف من كل متكبر اي متعظم عن الايمان ----غافر 28 وقال رجل مءمن فقصد فرعون قتل موسي فقال حينءذ رجل مءمن من ال فرعون وفي الال هاهنا قولان احدهما انه بمعني الاهل والنسب ق------------------------------------------------------------------------------ال السدي ومقاتل كان ابن عم فرعون وهو المراد بقوله----------------- وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي القصص 20 والثاني انه بمعني القبيلة والعشيرة قال قتادة ومقاتل كان قبطيا وقال قوم كان اسراءيليا وانما المعني قال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون و-------------في اسمه خمسة اقوال احدها حزبيل قاله ابن عباس	2036	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2745	false	6633525103685745054	65	155	348	796	1529	300	وقال موسي -----لما توعده فرعون بالقت-------------------ل اني عذت بربي وربكم-------------------------------------------------------------------------------------------- من كل متكبر لا ------------يءمن بيوم الحساب وقال رجل م----------------------------------------ءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اختلفوا في هذا المءمن فقال بعضهم كان من ال فرعون غير انه كان امن بموسي وكان يكتم ايمانه من فرعون وقومه خوفا علي نفسه قال السدي ومقاتل كان ابن عم فرعون وهو الذي اخبر الله تعالي عنه فقال وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي وقال اخرون ك---------------------------------------------------------------------ان اسراءيليا ومجاز الاية وقال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون واختلفوا ايضا في اسمه فقال ا-----------------------بن عباس	2745	1481387970607904843	232	289.5	179	708	32.76836013793945	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2037	true	-5887449252338044272	9	73	46	363	1520	300	اتقتلون رجلا ان يقول اي لان يقول ربي الله وهذا استفهام انكار وقد جاءكم بالبينات اي بما يدل علي صدقه وان يك كاذبا فعليه كذبه اي لا يضركم ذلك وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم من العذاب و-في بعض ثلاثة اقوال احدها انها بمعني كل قاله ابو عبيدة وانشد ل-----------------لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يعتلق بعض النفوس حمامها اراد كل النفوس	2037	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2745	false	6633525103685745054	204	260	1042	1323	1529	300	اتقتلون رجلا ان ا-----ي لان يقول ربي الله------------------- وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان------------ يك كاذبا فعليه كذبه وان---------------- يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم من العذاب وقال بعض اهل المعاني اراد يصبكم كل الذي يعدكم والعرب تذكر البعض وتريد الكل كقول لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها اي ك--ل النفوس	2745	1481387970607904843	192	306.5	148	335	57.31343460083008	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2038	true	4291033050984054886	237	274	1202	1412	1543	300	يامر الله عز وجل اسرافيل ------------بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل-- السموات والارض الا من شاء الله فت---------------------------------------------------------------------------------------------سير------------ الجبال--------------------------- وترج الارض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذهل المراضع وتضع الحوامل------------------------------------------------------------------------------------------------ ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله -----------------يوم التناد	2038	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2337	false	-3168349196710329810	126	248	645	1331	1586	300	فامر الله عز وجل اسرافيل عليه السلام بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع من في السموات والارض الا من شاء الله فيامره فيمدها ويطيلها وهو الذي يقول الله عز وجل وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق فيسير الله عز وجل الجبال فيمر من السحاب فيكون سرابا وترج الارض باهلها رجا فيكون كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح او كالقنديل المعلق بالعرش يرجحه الارواح وهي التي يقول الله عز وجل يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتمتد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي ياتي الاقطار فتلقاها الملاءكة تضرب وجوهنا فيرجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله عز وجل يوم التناد	2337	1481387970607904843	200	315.5	163	686	29.154518127441406	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2039	true	-5592158043489933659	105	216	544	1073	1523	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به اي من عبادة الله وحده حتي اذا هلك اي مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انكم اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد الحجة عليكم كذلك اي مثل هذا الضلال يضل الله من هو مسرف اي مشرك مرتاب اي شاك في التوحيد وصدق الرسل الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	2039	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2746	false	-1149781502667535970	162	242	777	1163	1447	300	فما زلتم في شك مما جاءكم ب----------------------ه حتي اذا هلك------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك----------------------------------------------------------------------------- يضل الله من هو مسرف-------- مرتاب ال-----------------------------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	2746	1481387970607904843	381	716.5	301	529	72.0226821899414	77	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2039	true	-5592158043489933659	19	178	110	884	1523	300	يوم تولون مدبرين فيه قولان احدهما هربا من النار والثاني انه انصرافهم الي النار قوله تعالي---------------------- ما لكم من الله من ---------------------------------------عاصم اي من مانع غافر 34 ولقد جاءكم يوسف قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف وهو يوسف بن يعقوب ويقال انه ليس به وليس بشء قو----له تعال-ي من قبل--------- اي من قبل موسي بالبينات---- وهي الدلالات علي التوحيد كقوله اارباب متفرقون خير الاية يوسف 39 وقال ابن الساءب البينات تعبير الرءيا وشق القميص وقيل بل بعثه الله تعالي بعد موت ملك مصر الي القبط قوله تعالي -------------فما زلتم في شك مما جاءكم به اي من عبادة الله وحده حتي اذا هلك اي مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انكم اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد الحجة عليكم كذلك اي مثل هذا الضلال يضل الله من هو مسرف اي مشرك مرتاب اي شاك في التوحيد وصدق الرسل الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر م--------------------------------------قتا عند ال------------------------------له وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله	2039	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2747	false	-6960020606127876023	174	296	924	1507	1527	300	يوم تولون مدبرين اي منصرفين عن موقف الحساب ال--------------------------ي النار وقال مجاهد يعني فارين غير معجزين ما لكم من الله من عاصم ناصر يمنعكم من عذابه ومن يضلل الله فما له من ها---------د ولقد جاءكم ي------------------------------------وسف بن ي------------------------------عقوب عليه السلام من قبل بالبينات اي من قبل موسي بالبينات قال وهب ان فرعون موسي هو فرعون يوسف عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي زمن موسي وقال الباقون هو غيره فما زلتم في شك مما جاءكم ب----------------------ه حتي اذا هلك------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك----------------------------------------------------------------------------- يضل الله من هو مسرف--- مشرك مرتاب--- شاك ال----------------------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا اي كبر ذلك الجدال مقتا كقوله كبر مقتا عند الله ان تقولوا وكبرت كلمة عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله	2747	1481387970607904843	323	413.5	246	934	34.58243942260742	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2039	true	-5592158043489933659	178	218	884	1081	1523	300	علي كل قلب--- متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لع---------------------------------------------------------------------------------------لي ابلغ الاسباب اسباب السماوات------------------ فاطلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اله موسي واني لاظنه---------- كاذب-------------------------------------ا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب غافر 35	2039	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	23	137	121	711	1537	300	علي--- قلب كل متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا قصرا والصرح البناء الظاهر الذي لا يخفي علي الناظر وان بعد واصله من التصريح وهو الاظهار لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات اي طرقها وابوابها فاطلع قراه العامة برفع العين نسقا علي قوله ابلغ وقرا حميد الاعرج بنصب العين ومثله روي حفص عن عاصم علي جواب لعلي بالفاء وانشد الفراء عن بعض العرب علي صروف الدهر او دولاتها يدلننا اللمة من لماتها فتستريح النفس من زفراتها بنصب الحاء علي جواب حرف التمني الي اله موسي واني لاظنه يعني موسي كاذبا فيما يقول ان له ربا غيري ارسله الينا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب خسار ---	2748	1481387970607904843	186	303.5	148	596	31.208053588867188	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2040	true	-361477768416520783	162	238	836	1215	1515	300	وصفنا زين لفرعون سوء عمله وصد عن --سبيل الهدي قرا عاصم وحمزة والكساءي وصد بضم الصاد والباقون بفتحها وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي الا في تباب اي في بطلان وخسران-------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2040	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	122	192	640	980	1537	300	وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل------------------------------------------------------------ وما كيد فرعون -------------------الا في تباب خسار وضلال نظيره تبت يدا ابي لهب سورة غافر الايات 38 الي وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2748	1481387970607904843	278	494.0	219	419	66.34844970703125	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2040	true	-361477768416520783	194	238	998	1215	1515	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع---------------------------------------- وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2040	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	114	168	617	886	1581	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الصواب يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع متعة وبلاغ تنتفعون بها مدة ثم تزول عنكم وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2749	1481387970607904843	214	413.0	171	269	79.55390167236328	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2041	true	-5983653111815933829	77	159	449	872	1569	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2041	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	192	274	980	1403	1537	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2748	1481387970607904843	423	846.0	341	423	100.0	82	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2041	true	-5983653111815933829	77	132	449	725	1569	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مرد-------نا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم-------------------------------------- وافوض امري الي الله	2041	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	168	300	886	1581	1581	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس--------------------------------- له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ينتفع بها وقال السدي يعني لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة فكان معني الكلام ليست له استجابة دعوة وقال قتادة ليست له دعوة مستجابة وقيل ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة الا عبدوها لان الاوثان لم تامر بعبادتها في الدنيا ولم تدع الربوبية وفي الاخرة تتبرا من عابديها وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار قال ابن عباس وقتادة يعني المشركين وقال مجاهد هم السفاكون الدماء بغير حقها وقال عكرمة الجبارين المتكبرين فستذكرون ما اقول لكم اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم الذكر وافوض امري الي الله-	2749	1481387970607904843	242	272.0	196	729	33.19615936279297	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2042	true	7631174522691346341	42	243	234	1265	1538	300	وذلك انهم تواعدوه لمخالفته دينهم ان الله بصير بالعباد اي باولياءه واعداءه غافر 45 فوقاه الله سيءات ثم خرج المءمن عنهم فطلبوه فلم يقدروا عليه ونجا مع موسي لما عب-----------------ر البحر فذلك ------قوله فوقاه الله سيءات ما مكروا اي ما ارادوا به من الشر--------- وحاق---- بال فرعون لما لجوا في البحر سوء العذاب قال المفسرون هو الغرق ---غافر 46 النار يعرضون عليها قوله تعالي النار يعرضون عل---------------------------يها غدوا وعشيا---------------------- قال ابن مسعود 228 وابن عباس ان ارواح---------- ال فرعون ----------------------------------------------------------------------------------------------في اجواف طير سود---- يعرضون علي النار كل يوم مرتين فيقال يا ال فرعون هذه داركم وروري ا------------------------------------------------------------------------------------بن جرير قال حدثنا عبد الكريم بن ابي عمير قال حدثنا حماد بن محمد البلخ-ي قال سمعت الاوزاعي وساله رجل فقال----------- راينا طيورا تخرج من البحر فتاخذ ناحية الغرب بيضا فوجا فوجا لا يعلم عددها الا الله------ فاذا كان العشي رجع مثلها سودا قال وفطنتم الي ذلك قال نعم---- ان تلك الطي-ر في حواصلها ارواح ال فرعون يعرضون علي النار غدوا وعشيا فترجع الي وكورها وقد احترقت رياشها وصارت سوداء فينبت عليها من------ الليل رياش بيض وتتناثر السود ثم تغدو- ويعرضون علي النار غدوا وعشيا ثم ترجع الي وكورها فذلك دابها في الدنيا فاذا كان يوم القيامة قال الله عزوجل ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2042	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2750	false	6262959462654811555	0	224	0	1170	1573	300	وذلك انهم تو-عدوه لمخالفة- دينهم ان الله بصير بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباد عالم بامورهم من المحق منهم ومن المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا قال قتادة نجا مع موسي وكان قبطيا وحاق نزل بال فرعون------------------ سوء العذاب في الدنيا ------الغرق وفي الاخرة النار --------وذلك قوله------ النار وهي رفع علي البدل من السوء يعرضون عليها غدوا وعشيا واصل العرض اظهار الشء قال قتادة يعرضون عليها صباحا ومساء يقال لهم يا ال فرعون هذه منازلكم توبيخا ونقمة وصغارا لهم وقال السدي وهذيل بن شرحبيل هو انهم لما هلكوا جعلت ارواحهم في اجواف طير سود فهي تعرض-- علي النار كل يوم مرتين تغدوا وتروح الي النار حتي تقوم الساعة اخبرني عقيل بن محمد بن احمد الجرجاني ان ابا الفرج البغدادي القاضي اخبرهم عن محمد بن جرير حد----ثنا عبد الكريم بن ابي عمير حد----ثنا حماد بن محمد الفزاري قال سمعت الاوزاعي وساله رجل فقال يرحمك الله راينا طيورا تخرج من البحر -تاخذ ناحية الغرب بيضا فوجا فوجا لا يعلم عددها الا الله تعالي فاذا كان العشي رجع مثلها سودا قال وفطنتم لذ---لك قال نعم قال ان تلك الطيور في حواصلها ازواج ال فرعون يعرضون علي النار غدوا وعشيا فترجع الي وكورها وقد احترقت رياشها وصارت سودا ف--نبت عليها ارياش من الليل----- بيض و-تناثر السود ثم تغدوا فيعرضون علي النار غدوا وعشيا ثم ترجع الي وكورها فذلك دابهم في الدنيا فاذا كان يوم القيامة قال الله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2750	1481387970607904843	715	1116.0	565	1341	53.31842041015625	112	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2043	true	-6701827054470400139	55	81	301	436	1589	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان	2043	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	274	300	1403	1537	1537	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان-	2748	1481387970607904843	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2043	true	-6701827054470400139	81	136	436	734	1589	300	الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	2043	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	0	55	0	298	1581	300	الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	2749	1481387970607904843	298	596.0	243	298	100.0	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2043	true	-6701827054470400139	0	73	0	396	1589	300	القبر لانه بين ما لهم في----- الاخرة فقال ويوم تقوم الساعة ادخ---------------------------لوا قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو وابو بكر وابان عن عاصم الساعة ادخلوا بالضم وضم الخاء علي معني الامر لهم بالدخول والابتداء علي قراءة هءلاء بضم الالف وقرا الباقون بالقطع مع كسر الخاء علي جهة الامر للملاءكة بادخالهم وهءلاء يبتدءون بفتح الالف-------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبع----------ا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من	2043	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2750	false	6262959462654811555	241	300	1256	1573	1573	300	القبر لان الله تعالي ميز عذاب الاخرة فقال ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ادخلوا قرا اهل المدينة والكوفة الا ابا------ بكر ويعقوب بقطع الالف وكسر الخاء من الادخال------------------------------------------------------------------- وقرا البا-------------------------------------------------------------------قون بوصل الالف وضم الخاء من الدخول واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من-	2750	1481387970607904843	181	241.0	145	458	39.519649505615234	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	83	171	492	954	1629	300	الظالمين معذرتهم اي لا يقبل منهم ان اعتذروا ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة وقد بينا في الرعد 25 ان لهم بمعني عليهم و سوء الدار النار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي	2044	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	48	116	254	627	1581	300	الظالمين معذرتهم و---------------------------لهم اللعنة ولهم-------------------------------------------------------- سوء الد------ار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقال الذي	2749	1481387970607904843	362	693.5	295	462	78.35498046875	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	169	300	944	1629	1629	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين-	2044	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	63	194	323	1009	1547	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	2751	1481387970607904843	685	1365.0	555	686	99.8542251586914	130	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	204	256	1142	1410	1629	300	جهنم داخ-------رين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون ك---------------------------------------ذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم	2044	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2752	false	7523768340826312491	231	292	1190	1504	1546	300	جهنم داخرين صاغرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك كما افكتم عن الحق مع قيام الدلاءل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم	2752	1481387970607904843	268	530.0	216	314	85.3503189086914	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	256	300	1410	1629	1629	300	ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين-	2044	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2753	false	6382795875954159925	10	54	53	273	1493	300	ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	2753	1481387970607904843	219	433.0	176	220	99.54545593261719	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2045	true	-6057359660397416393	0	42	0	204	1556	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2045	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	194	236	1009	1213	1547	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2751	1481387970607904843	204	408.0	162	204	100.0	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2045	true	-6057359660397416393	0	42	0	204	1556	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ث----------------------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغو------ا اجلا مسمي------------------------------------ ولعلكم تعقلون----------------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2045	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2753	false	6382795875954159925	63	134	313	665	1493	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا نظيره او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يصير شيخا ولتبلغوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه ولا تسبقونه ولعلكم تعقلون ذلك فتعرفوا ان لا اله غيره فعل ذلك هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2753	1481387970607904843	203	356.5	161	352	57.67045593261719	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2046	true	3132104641271017849	85	153	442	795	1573	300	ولتبلغوا اجلا مسمي وهو اجل الحياة الي الموت ولعلكم تعقلون توحيد الله وقدرته-------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	2046	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	219	291	1124	1490	1547	300	ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	2751	1481387970607904843	312	591.5	251	391	79.79539489746094	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2046	true	3132104641271017849	163	300	845	1573	1573	300	تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم-	2046	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2755	false	6158684429305214076	0	137	0	728	1601	300	تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم	2755	1481387970607904843	727	1444.0	591	729	99.72565460205078	135	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2048	true	2885547190394230035	169	242	913	1317	1609	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------------------- حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2048	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2756	false	2585522388265051877	212	290	1133	1560	1612	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة فصلت الايات 1 الي حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2756	1481387970607904843	404	792.0	331	427	94.61358642578125	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2050	true	-3670456288488152749	152	223	822	1188	1612	300	المطر قاله مجاهد والرابع قدر ل-------كل بلدة----- ما لم يجعله في الاخري كما ان ثياب اليمن لا تصلح الا ب اليمن والهروية ب هراة ليعيش بعضهم من بعض بالت---------------------------------------------------------------------------------------جارة قاله عكرم-----ة والضحاك --والخامس قدر ال-بر لاهل قطر والتمر لاهل قطر والذرة لاهل قطر قاله ابن الساءب قوله تعالي ---في اربعة ايام اي في -----------تتمة اربعة ايام قال الاخفش ومثله ان تقول تزوجت امس امراة واليوم -ثنتين واحداهما التي تزوجتها امس --قال	2050	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2758	false	-6572399763971950350	161	241	862	1280	1589	300	المطر قال عكرمة والضحاك يعنيو قدر في كل بلدة منها ما لم يجعله في الاخري------------------------------------------------------ ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة من بلد الي بلد فالسابري من سابور والطيالسة من الري والحبر واليمانية من اليمن وهي رواية حصين عن مجاهد وروي حيان عن الكلبي قال الخبز لاهل قطر والتمر لاهل قطر والذرة لاهل قطر والسمك لاهل قطر وكذلك اخواتها في اربعة ايام -يعني ان هذا مع الاول اربعة ايام كما ي----------------قول تزوجت امس امراة واليوم اثنتين واحد-هما التي تزوجتها امس ويقال	2758	1481387970607904843	218	290.5	172	490	44.48979568481445	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2051	true	-7330128674827539045	194	294	998	1549	1585	300	في كل سماء خلقها قاله السدي قوله تعالي وزينا السماء الدنيا اي القربي الي الارض بمصابيح وهي النجوم والمصابيح السرج فسمي الكوكب مصباحا لاضاءته وحفظا قال الزجاج معناه وحفظناها من استماع الشياطين بالكواكب حفظا فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب	2051	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2759	false	981961845538494015	221	300	1135	1554	1554	300	في كل سماء امرها---------------------- وزينا السماء الدنيا-------------------- بمصابيح ------------------------------------------------------وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم----------------------------------- فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب-	2759	1481387970607904843	396	720.0	319	551	71.86933135986328	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2051	true	-7330128674827539045	202	260	1037	1370	1585	300	وزينا السماء الدنيا اي القربي الي الارض بمصابيح وهي النجوم والمصابيح السرج فسمي الكوكب مصباحا لاضاءته وحفظا قال الزجاج معناه وحفظناها من استماع الشياطين بالكواكب حفظا فان اعرضوا-------------------- فقل انذر-------تكم صاعق-------------ة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الر-----------------سل من بين ايديهم ومن خلفهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملا-----------------------ءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2051	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2760	false	-3870199512738165447	130	241	721	1329	1622	300	وزينا السماء الدنيا-------------------- بمصابيح حفظا لها وقيل--------------------------------------------------------- معناه وحفظها حفظا ذلك تقدير العزيز العليم------ فان اعرضوا يعني هءلاء المشركين فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة وقيعة وعقوبة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم يعني عادا وثمودا الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم يعني قبلهم وبعدهم واراد بقوله من بين ايديهم الرسل الذين ارسلوا الي اباءهم من قبلهم ومن خلفهم يعني من بعد الرسل الذين ارسلوا الي اباءهم وهو الرسول الذي ارسل اليهم هود وصالح عليهما السلام والكناية في قوله من بين ايديهم راجعة الي عاد وثمود وفي قوله تعالي ومن خلفهم راجعة الي الرسل الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة بدل هءلاء الرسل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2760	1481387970607904843	208	298.0	168	691	30.101303100585938	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2052	true	2517770823687847525	0	23	0	139	1673	300	اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2052	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2760	false	-3870199512738165447	6	29	37	176	1622	300	اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2760	1481387970607904843	139	278.0	116	139	100.0	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2052	true	2517770823687847525	1	23	5	139	1673	300	وهم لا ينصرون واما ثمود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهدينا------------------هم فاستحبوا العمي علي الهدي--------------------------- فاخذتهم صاعق------ة العذاب ال------------------------هون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2052	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2762	false	-7993116518847515302	176	258	926	1385	1615	300	وهم لا ينصرون واما ثمود قرا الاعمش ويحيي بن وثاب ثمود بالرفع والتنوين وكانا يجران ثمودا في القران كله الا قوله واتينا ثمود الناقة فانهما كانا لا يجرانه هاهنا من اجل انه مكتوب في المصحف هاهنا بغير الف وقرا ابن ابي اسحاق واما ثمود منصوبا غير منون وقرا الباقون مرفوعا غير منون فهديناهم دعوناهم وبينا لهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة مهلكة العذاب الهون اي الهوان ومجازه ذي هون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2762	1481387970607904843	134	222.0	112	459	29.193899154663086	17	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	43	126	244	681	1583	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	2053	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	false	3525600804628533775	41	124	216	653	1597	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	2763	1481387970607904843	437	874.0	354	437	100.0	83	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2055	true	3579727873922174370	158	217	870	1199	1650	300	وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت 29 وقال-------------- الذين	2055	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	false	3525600804628533775	159	218	856	1191	1597	300	وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم-------- وقالوا يعني الكفار الذين	2763	1481387970607904843	321	622.0	264	343	93.58600616455078	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2055	true	3579727873922174370	3	47	14	264	1650	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فصلت 26 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين	2055	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	false	3525600804628533775	124	165	653	889	1597	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون-------- وقال الذين كفروا ------ربنا ارنا الذين	2763	1481387970607904843	228	432.0	187	250	91.19999694824219	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2056	true	-6995946652768262002	245	297	1358	1624	1635	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	2056	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2769	false	-4301615821854876321	208	260	1136	1402	1623	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	2769	1481387970607904843	266	532.0	214	266	100.0	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2058	true	-9138072274495954359	155	203	817	1051	1567	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	2058	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	13	61	63	297	1444	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	2770	1481387970607904843	234	468.0	186	234	100.0	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2059	true	5531496178046768226	243	300	1303	1579	1579	300	لا ياتيه الباطل في اخباره عما تقدم ولا في اخباره عما تاخر-------- ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من-	2059	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	48	106	238	516	1444	300	لا ياتيه الباطل من بين يديه------- ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من	2770	1481387970607904843	241	437.0	189	285	84.5614013671875	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2060	true	-6886036732873424709	178	266	908	1360	1521	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه------------------------------------------------- ومن اساء فعليها------------------------------------------------------------------ وما ربك بظلام للعبيد فصلت 45 ولقد اتينا موسي قوله تعالي ولقد اتينا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي الكتاب هذه تسلية لرسول الل-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم والمعني كما امن بكتابك قوم وكذب به قوم فكذلك كتاب موسي ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب الي اجل مسمي وهو القيامة لقضي بينهم بالعذاب الواقع بالمكذبي------------------------ن وانهم لفي شك من صدقك وكتابك مريب اي موقع لهم الريبة	2060	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1578	false	-416000583166617420	36	161	172	820	1553	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما ----------------------------------------------------------------لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين ولقد اتينا اعطينا موسي الكتاب فاختلف فيه ممن صدف عنه وكذب به كما فعل قومك بالقران يعزي نبيه صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير------------------------ العذا-ب لقضي بينهم افرغ من عقابهم واهلاكهم يعني المختلفين المخالفين وانهم لفي شك منه مريب-------------- موقع في- الريب -	1578	1481387970607904843	211	158.0	163	808	26.113861083984375	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2060	true	-6886036732873424709	127	300	654	1521	1521	300	قل هو يعني القران للذين امنوا هدي من الضلالة وشفاء للشكوك والاوجاع والوقر الصمم فهم في ترك القبول بمنزلة من في اذنه صمم --وهو عليهم عمي اي ذو عمي قال قتادة صموا عن القران وعموا عنه اولءك ينادون من مكان بعيد اي انهم لا يسمعون ولا يفهمون كالذي ينادي من بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد فصلت 45 ولقد اتينا موسي قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب هذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمعني كما امن بكتابك قوم وكذب به قوم فكذلك كتاب موسي ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب الي اجل مسمي وهو القيامة لقضي بينهم بالعذاب الواقع بالمكذبين وانهم لفي شك من صدقك وكتابك مريب اي موقع لهم الريبة اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من-	2060	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	88	171	427	835	1444	300	قل هو------------ للذين امنوا هدي----------- وشفاء والذين لا يءمنو----------------------------------------ن في اذانهم وقر وهو عليهم عمي--------------------------------------------- اولءك ينادون من مكان ب-------------------------------------------------عيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من	2770	1481387970607904843	385	694.0	306	870	44.252872467041016	75	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2061	true	-6125481742568499468	231	300	1168	1512	1512	300	عنهم في الاخرة ما كانوا يدعون اي يعبدون في الدنيا وظنوا اي ايقنوا ما لهم من محيص وقد شرحنا المحيص في سورة النساء 121 لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا-	2061	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	166	222	812	1087	1444	300	عنهم---------- ما كانوا يدعون من قبل------------- وظ----------نوا ما لهم من محيص------------------------------------ لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا	2770	1481387970607904843	269	484.5	214	345	77.97101593017578	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2061	true	-6125481742568499468	151	274	754	1377	1512	300	ويوم يناديهم ا--ي ينادي الله تعالي المشركين اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قالو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذناك قال الفراء وابن قتيبة اعلمناك وقال مقاتل اسمعناك ما منا من شهيد فيه قولان احدهما انه من قول المشركين والمعني ما منا من شهيد بان لك شريكا فيتبرءون يومءذ مما كا-نوا يقولون هذا قول مقاتل والثاني انه من قول الالهة التي كانت تعبد والمعني ما منا من شهيد لهم بما قالوا قاله الفراء وابن قتيبة فصلت 48 وضل عنهم ما قوله تعالي وضل عنهم اي بطل عنهم في الاخرة ما كانوا يدعون اي يعبدون في الدنيا وظنوا اي ايقنوا ما لهم من------------------------- محيص وقد شرحنا المحي--ص في------ سورة النساء 121 لا يسام---- الانسان من ------------دعاء ال-------------------خير---------------------------------------------------------------------------------------------- وان مسه الشر فيءوس----------- قنوط--------- ولءن اذقناه رح------------مة منا من بعد ضراء مسته	2061	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2774	false	-5783698010671705040	169	300	870	1553	1553	300	ويوم يناديهم يعني ينادي الله تعالي المشركين اين شركاءي الذين----- تزعمون في الدنيا انها الهة قالوا يعني المشركين وقيل الاصنام يحتمل ان يكون القول راجعا الي العابدين والي المعبودين ايضا اذناك---------------------- اعلمناك وقي------ل اسمعناك ما منا من شهيد شاهد --------------------------------------------------------ان لك شريك---------------- لما عاينوا القيامة تبرء---------------------------------------------------------------ا من الاصنام وتبرا الاصنام منهم----------------------- وضل عنهم--------------------------------------------- ما كانوا يدعون من ---قبل في الدنيا وظنوا--- ايقنوا ما لهم من محيص مهرب و ما هاهنا حرف وليس باسم فلذلك لم يعمل فيه الظن وجعل الفعل ملقي لا يسام يمل الانسان يعني الكافر من دعاء الخير اي من دعاءه بالخير ومسالته ربه ودليل هذا التاويل قراءة عبد الله لا يسام الانسان من دعاءه بالخير اي بالصحة والمال وان مسه الشر فيءس من روح الله قنوط من رحمته ولءن اذقناه رحمة عافية ونعمة منا من بعد ضراء مسته-	2774	1481387970607904843	294	358.0	230	926	31.749460220336914	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2064	true	-2172468029895149078	0	37	0	204	1522	300	وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	2064	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2776	false	4418291384766459097	184	221	930	1134	1537	300	وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	2776	1481387970607904843	204	408.0	167	204	100.0	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2064	true	-2172468029895149078	0	37	0	204	1522	300	وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض----------------------------------------- الا ان الله هو الغفور الرحيم------------------------------------------------------ والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم---------------------------------------------- وما انت عليهم بوكيل	2064	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2779	false	-987864589964609189	127	226	629	1180	1557	300	وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي من عظمة الله وجلاله فوقهن قال ابن عباس تكاد السماوات كل واحدة منها تتفطر فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا نظيره قوله تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين بيانها ويستغفرون للذين امنوا الا ان الله هو الغفور الرحيم قال الحكماء وعظم في الابتداء ثم بشر والطف في الانتهاء والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم يحفظ اعمالهم ويحصي عليهم افعالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل	2779	1481387970607904843	204	338.0	167	551	37.02359390258789	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2065	true	8330176212075254226	132	214	735	1165	1599	300	ويستغفرون للذين امنوا غافر 7 ل---------------------------------------------------ان الكافر لا يستحق ان يستغفر له الشوري 6 والذين اتخذوا من قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دونه الله حفيظ عليهم اي حافظ لاعما--------------------لهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم نوكلك بهم فتءخذ بهم وهذه الاية عند جمهور المفسرين منسوخة باية السيف ولا يصح وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري--------------- ومن حولها وتنذر يوم ال--------------جمع لا ريب فيه فريق ف-------------ي الجنة------------------ وفريق في السعير	2065	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2779	false	-987864589964609189	188	264	964	1371	1557	300	ويستغفرون للذين امنوا الا ----ان الله هو الغفور الرحيم قال الحكماء وعظم في الابتداء ثم بشر وا-------------لطف في الانتهاء والذين اتخذوا من دو----------------------------نه اولياء ا------------------------------------------لله حفيظ عليهم يحفظ ----اعمالهم ويحصي عليهم افعالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل ان عليك الا البلاغ--------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري مكة يعني اهلها ومن حولها وتنذر يوم الجمع اي بيوم الجمع لا ريب فيه فريق اي منهم فريق في الجنة فضلا وهم المءمنون وفريق في السعير	2779	1481387970607904843	232	347.0	184	561	41.3547248840332	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2065	true	8330176212075254226	208	249	1135	1330	1599	300	فريق في الجنة وفريق في السعير------------------------------------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	2065	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2780	false	54678383507330917	214	264	1073	1310	1499	300	فريق في الجنة وفريق في السعير عدل من الله تعالي سورة الشوري الايات 8 الي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير	2780	1481387970607904843	194	371.0	153	238	81.51260375976562	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2065	true	8330176212075254226	213	249	1158	1330	1599	300	السعير ولو شاء الله لجعلهم امة وا--------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالم---------ون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي --------وهو---------------------- يحيي الموتي وهو علي كل شء--------- قدير	2065	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	240	288	1218	1452	1507	300	الكبير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون الكافرون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي لا سواه وهو يحي الموتي مجازه لانه يحيي الموتي وهو علي كل شء في الدين قدير	2781	1481387970607904843	170	308.5	134	234	72.64957427978516	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2066	true	1875199558877209253	41	139	202	698	1496	300	ولكن يدخل من يشاء في رحمته اي في دينه والظالمون وهم الكافرون ما لهم من ولي يدفع عنهم العذاب ولا نصير يمنعهم منه الشوري 9 ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه اي بل اتخذ الكافرون من دون الله اولياء يعني الهة يتولونهم فالله هو الولي اي ولي اولياءه فليتخذوه وليا دون الالهة وقال ابن عباس وليك يا محمد وولي من اتبعك وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد	2066	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2780	false	54678383507330917	235	300	1176	1499	1499	300	ولكن يدخل من يشاء في رحمت-----------ه والظالم-------------ون ما لهم من ولي----------------- ولا --------------------نصير ام اتخذوا من------------- دون--------------------------------ه اولياء------------------- فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير----------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد-	2780	1481387970607904843	289	495.5	230	496	58.26612854003906	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2066	true	1875199558877209253	139	218	698	1090	1496	300	السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	2066	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	0	79	0	392	1507	300	السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	2781	1481387970607904843	392	784.0	313	392	100.0	79	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2068	true	-8343045530771889726	118	226	610	1165	1569	300	من بعد ما جاءهم القران بغيا منهم علي محمد صلي الله عليه وسلم ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير المكذبين من هذه الامة الي يوم القيامة لقضي بينهم بانزال العذاب علي المكذبين وان الذين اورثوا الكتاب يعني اليهود والنصاري من بعدهم اي من بعد انبياءهم لفي شك منه اي من محمد صلي الله عليه وسلم فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	2068	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	52	131	263	664	1507	300	من بعد ما جاءهم العلم- بغيا بينه---------------------------م ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------- الي اجل مسمي--- لقضي بينهم--------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من--------------------- بعد-------------------هم لفي شك منه مريب------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	2781	1481387970607904843	382	670.5	303	555	68.82882690429688	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2068	true	-8343045530771889726	192	226	986	1165	1569	300	الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حج---------ة بيننا وبينكم ا------------------لله يجمع بيننا------------ واليه المصير والذين يحاج--------ون في الل-----------------ه من بعد ما استجيب ل----------------------------------------------------------------------------ه حجتهم داحض------------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	2068	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2783	false	2092684106038544833	207	270	1044	1375	1539	300	الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة لا خصومة بيننا وبينكم نسختها اية القتال الله يجمع بيننا لفصل القضاء واليه المصير والذين يحاجون يخاصمون في الله في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له اي من بعد ما استجاب له الناس فاسلموا ودخلوا في دينه لظهور معجزته وقيام حجته حجتهم داحضة باطلة زاءلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	2783	1481387970607904843	178	292.5	144	331	53.77643585205078	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2069	true	-4170563755368947775	140	221	743	1151	1578	300	من بعد ما استجيب له اي من بعد اجابة الناس الي الاسلام حجتهم داحضة اي خصومتهم باطلة ا------------------لله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	2069	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	117	195	597	989	1507	300	من بعد ما استجيب له---------------------------------- حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	2781	1481387970607904843	356	682.0	285	426	83.56807708740234	70	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2069	true	-4170563755368947775	157	193	826	1024	1578	300	الله الذي انزل ------------الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق----------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها------------------------ والذين امنوا مشفقون م------------نها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده	2069	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2784	false	-8538079496108045842	26	82	151	458	1581	300	الله عليه وسلم يقضي بينهم بالكتاب--------------- وما يدريك لعل الساعة قريب ولم يقل قريبة لان تانيثها غير حقيقي ومجازها الوقت وقال الكساءي ايتاءها قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ظنا منهم انها غير جاءية والذين امنوا مشفقون منها خاءفون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده	2784	1481387970607904843	176	304.5	142	322	54.65838623046875	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2070	true	-3308821193687213037	261	300	1342	1542	1542	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما-	2070	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	195	234	989	1190	1507	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما	2781	1481387970607904843	200	395.0	162	201	99.50248718261719	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2070	true	-3308821193687213037	261	300	1342	1542	1542	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل------------------------------------- لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين--------------------- مشفق------ين مما كسبوا وهو واقع بهم--------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما-	2070	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2786	false	-4898556324030709244	11	66	59	345	1526	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل يوم القيامة حيث قال بل الساعة موعدهم لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين المشركين يوم القيامة مشفقين وجلين مما كسبوا وهو واقع بهم اي نازل بهم لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما	2786	1481387970607904843	200	350.0	162	286	69.93006896972656	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2071	true	6997861752747776628	181	277	946	1429	1546	300	قل لا اسالكم عليه اجرا في سبب نزول هذه الاية ثلاثة اقوال احدها ان المشركين كانوا يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فنزلت هذه الاية رواه الضحاك عن ابن عباس والثاني انه لما قدم المدينة كانت تنوبه نواءب------ وليس في يد-ه سعة فقال----- الانصار ان هذا الرجل قد هداكم الله به وليس في يده سعة فاجمع------وا له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من اموالكم مالا يضركم ف---------فعل-------وا ثم اتوه به فنزفت هذه الاية وهذا مروي عن ابن عباس ايضا والثالث ان المشركين اجتمعوا------- في مجمع لهم فقال بعضهم لبعض اترون محمد- يسال علي ما يتعاطاه اجرا ف-نز----------لت هذه الاية	2071	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2786	false	-4898556324030709244	121	227	630	1151	1526	300	قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال ابن عباس لما قدم رسول ا----------------------لله صلي الله عليه وسلم من-------------------------------------------------------------- المدينة كانت تنوبه نواءب وحقوق وليس في يديه سعة لذلك قالت الانصار ان هذا الرجل قد هداكم الله به وهو ابن اختكم منوبة به فقالوا له يا رسول الله انك ابن اختنا وقد هدانا الله علي يديك وتنوبك نواءب وحقوق ولست لك عندها سعة فراينا ان نجمع لك من اموالنا -فناتيك به فتستعين به علي ما ينوبك وها هو ذا فنزلت هذه الاية وقال قتادة------------------------------------ اجتمع المشركون في مجمع لهم فقال بعضهم لبعض اترون محمدا يسال علي ما يتعاطاه اجرا فانزل الله تعالي هذه الاية	2786	1481387970607904843	261	342.0	202	642	40.654205322265625	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2073	true	3939319604910833270	175	242	947	1321	1605	300	عن ابي ابراهيم اللخم--------ي ويستجيب الذين ----------------امنوا قال يشفعون في اخوانهم ويزيدهم من فضله قال يشفعون في اخوان اخوانهم والثاني انه للمءمنين فالمعني يجيبونه والاول اصح الشوري 27 ولو بسط الله قوله تعالي ولو بسط الله الرزق لعباده -------------------------------------------------------قال خباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية وذلك انا نظرنا الي اموال بني قريظة والنضير-------------- فتمنيناها ف-نزلت هذه الاية ومعني الاية لو اوسع الله الرزق لعباده لبطرو-----------------ا وعصوا	2073	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2795	false	-6438194195429759917	2	75	9	393	1528	300	عن ابن عباس في قول الله تعالي ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات قال تشفعهم في اخوانهم ويزيدهم من فضله قال في ا-------خوان اخوا----------------------------------------------------------نهم ولو بسط ا------------------------لله الرزق لعباده الاية نزلت في قوم من اهل الصفة تمنوا سعة الدنيا والغني قال خباب بن لادن- فينا نزلت هذه الاية وذلك انا نظرنا الي------ بني قريظة والنضير وبني القينقاع فتمنيناها فانزل الله تعالي ولو بسط الله اي و-----سع الرزق لعباده لبغوا في الارض اي لطغوا وعصوا	2795	1481387970607904843	217	337.0	172	485	44.74226760864258	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2074	true	652627233386990986	0	31	0	146	1536	300	دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	2074	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2796	false	4506831278657751295	263	294	1335	1482	1516	300	دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	2796	1481387970607904843	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2074	true	652627233386990986	183	231	947	1185	1536	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2074	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2797	false	2284122588023068850	0	48	0	238	1500	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2797	1481387970607904843	238	476.0	190	238	100.0	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2074	true	652627233386990986	183	231	947	1185	1536	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي------------ ظهره----------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبق-------هن بما كسبوا-------------------------------------- ويعف عن كثير ويعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------ فما اوتيتم من شء----------------------- فمتاع الحياة الدنيا------------------- وما عند الله---------- خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2074	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2799	false	9092916446074025944	150	298	730	1497	1511	300	ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد ثوابت وقوفا علي ظهره اي علي ظهر الماء ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن يهلكهن بما كسبوا اي بما كسب اصحابها وركبانها من الذنوب ويعف عن كثير فلا يعاقب عليها ويعلم قرا اهل المدينة والشام بالرفع علي الاستءناف كقوله في سورة براءة ويتوب الله علي من يشاء وقراها الاخرون نصبا علي الصرف كقوله تعالي ويعلم الصابرين صرف من حال الجزم الي النصب استحقاقا وكراهة لعوال الجزم كقول النابغة فان يهلك ابو قابوس يهلك ربيع الناس والشهر الحرام ونمسك بعده بذناب عيش اجب الظهر له سنام وقال اخر لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص محيد عن عقاب الله تعالي فما اوتيتم من شء من رياش الدنيا وقماشها فمتاع الحياة الدنيا وليس من زاد المعاد وما عند الله من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2799	1481387970607904843	231	385.0	183	767	30.117340087890625	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2075	true	3758096734944939701	0	178	0	915	1594	300	واحدها علم وروي عن الخليل بن احمد انه قال كل شء مرتفع عند العرب فه---------------------------------------------------------------و علم الشوري ------33 ان يشا يسكن قوله تعالي ان يشا يسكن الريح التي تجريها فيظللن يعني الجواري رواكد علي------------ ظهره اي سواكن علي ظهر البحر لا يجرين الشوري -----------34 او يوبقهن بما او يوبقهن اي يهلكهن ويغرقهن والمراد اهل السفن ولذلك قال بما كسبوا اي م-------------------------ن الذنوب ويعف عن كثير من ذنوبهم فينجيهم من الهلاك الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم الذين يجادلون قرا نافع وابن عامر ويعلم بالرفع علي الاستءناف وقطعه من الاول---------------------------- وقر--ا الباقون ب--------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------لنصب قال--- الفراء هو مردود علي الجزم الا انه صرف والجزم-------------------------------------------- اذا صرف عنه معطوفه نصب وللمفسرين في معني الاية قولان ا-------حدهما ويعلم الذين يخاصمون في ايات الله حين يءخذون بالغرق انه لا ملجا لهم والثاني انهم يعلمون بعد البعث انه لا مهرب لهم من العذ-----------اب الشوري 36 فما اوتيتم من قوله تعالي فما اوتيتم من شء اي ما اعطيتم من الدنيا فهو -----متاع تتمتعون به ثم يزول سريعا-------- وما عند الله---------- خير وابقي للذين امنوا لا للكافرين لانه انما اعد لهم في الاخرة العذاب والذين يجتنبون	2075	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2799	false	9092916446074025944	122	300	594	1511	1511	300	واحدها علم وقال--- الخليل بن احمد-------- كل شء مرتفع عند العرب فهو علم قالت الخنساء ترثي اخاها صخرا وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم ----في راسه نار ان يشا ي-----------------------سكن الريح------------ فيظللن------------- رواكد ثوابت وقوفا علي ظهره اي علي------ ظهر الماء ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن -----------------يهلكهن بما------------------------------------ كسبوا اي بما كسب اصحابها وركبانها من الذنوب ويعف عن كثير فلا يعاقب عليها ويعلم-------------------------------------------------------- قرا اهل المدينة والشا--م بالرفع علي الاستءناف كقوله في سورة براءة ويتوب الله علي من يشاء وقراها الاخرون نصبا علي الصرف كقوله تعالي ويعلم الصابرين صرف من حال الجزم الي النصب استحقاقا وكراهة لعوال الجزم كقول النابغة فان يهلك ابو قابوس يهلك ربيع الناس والشهر الحرام ونمسك بعده بذناب عيش اجب الظهر له سنام وقال اخر لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك----------------------------------------------------- اذا فعلت عظيم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا م------------------------------ا ----------------------------------------------لهم من محيص محيد عن عقاب الله تع------------------------الي فما اوتيتم من شء من --------رياش الدنيا وقماشها فمتاع الحياة الدنيا وليس من زاد المعاد وما عند الله من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون----------------------------- والذين يجتنبون-	2799	1481387970607904843	350	317.5	262	1288	27.173913955688477	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2075	true	3758096734944939701	181	249	936	1302	1594	300	واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ--------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	2075	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	false	5514559889715938961	43	118	245	655	1574	300	واذا ما غضبوا هم يغفرون يتجاوزون ويتحملون سورة الشوري الايات 38 الي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	2800	1481387970607904843	362	720.0	294	410	88.29268646240234	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	186	273	965	1402	1525	300	ينصرونهم من دون الله اي يمنعونهم من عذاب الله--------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير الشوري 47 استجيبوا لربكم	2078	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	false	5514559889715938961	170	258	919	1357	1574	300	ينصرونهم من دون الله -----------ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير ---والذين استجابوا لربهم	2800	1481387970607904843	411	782.0	327	452	90.92920684814453	79	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	0	51	0	260	1525	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	2078	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	false	5514559889715938961	130	181	709	969	1574	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	2800	1481387970607904843	260	520.0	209	260	100.0	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	157	236	819	1204	1525	300	النار بقلوبهم لانهم قد حشروا عميا فلم يروها باعينهم حكاه الفراء والزجاج الشوري 46 ------------------------------------------------------------------------وما كان لهم وما بعد هذا قد سبق بيانه الانعام 12 هود 39 الي قوله ينصرونهم من دون الله اي يمنعونهم من عذاب الله--------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم----------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا----- يومءذ وما لكم من نكير----------------- فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم	2078	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	false	-4448815109900534832	196	300	990	1517	1517	300	النار بقلوبهم لانهم --يحشرون عميا والنظر بالقلب خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وما كان لهم من اولياء------------------------------------------ ينصرونهم من دون الله -----------ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق للوصول الي الحق في الدنيا والجنة في العقبي قد انسدت عليه طرق الخير استجيبوا لربكم بالايمان والطاعة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا معقل يومءذ وما لكم من نكير منكم يغير ما بكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم-	2802	1481387970607904843	276	403.0	217	583	47.341339111328125	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	0	51	0	260	1525	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س----------------بيل وتراهم يعرضون عليها------------- خاشع----------------ين من الذل ينظرون من طرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	2078	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	false	-4448815109900534832	109	238	544	1214	1517	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد رجوع الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين خاضعين متواضعين من الذل ينظرون من طرف خفي ذليل قد خفي من الذل قاله ابن عباس وقال مجاهد وقتادة والسدي والقرظي سارقو النظر واختلف العلماء باللغة في وجه هذه الاية فقال يونس من بمعني الياء مجازه بطرف خفي اي ضعيف من الذل والخوف وقال الاخفش الطرف العين اي ينظرون من عين ضعيفة وقيل انما قال من طرف خفي لانه لا يفتح عينه انما ينظر ببعضها وقيل معناه ينظرون الي النار بقلوبهم لانهم يحشرون عميا والنظر بالقلب خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	2802	1481387970607904843	256	452.5	206	670	38.208953857421875	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2080	true	6202419721542298838	0	111	0	556	1524	300	جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض الا الي الله تصير الامور الشوري 51 وما كان لبشر قوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا قال المفسرون سبب نزولها ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه----------------------------- فقال له---------------م لم ينظر موسي الي الله -ونزلت هذه الاية والمراد بالوحي هاهنا الوحي ف--------------------------------------------ي المنام او من وراء حجاب كما------------------------- كلم موسي------------ او يرسل------------------------------------------------------------- قرا ------نافع وابن عامر يرسل بالرفع------------------- فيوحي ب-سكون الياء وقرا الباقون يرسل بنصب اللام فيوحي بتحريك الياء	2080	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2804	false	-6952128636122037244	137	277	670	1357	1459	300	جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض الا الي الله تصير ال----------------------------------امور وما كان لبشر ان يكلمه الله الاية وذلك---------------------- ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبي------ا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لا نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله فانزل الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا يوحي اليه كيف يشاء اما بالالهام او في المنام او من وراء حجاب بحيث يسمع كلامه ولا يراه كما كلم موسي عليه السلام او يرسل رسولا اليه من ملاءكة اما جبريل واما غيره فيوحي باذنه ما يشاء قرا شيبة ونافع وهشام ا-و يرسل ب--رفع اللام علي الابتداء فيوحي باسكان الياء وقرا الباقون----- بنصب اللام ------------والياء	2804	1481387970607904843	417	640.5	326	769	54.22626876831055	75	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2081	true	-1271560214312305742	233	300	1230	1592	1592	300	الزخرف 45---------- بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل-	2081	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2806	false	-3303083110182722104	8	77	47	419	1613	300	الزخرف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل	2806	1481387970607904843	359	696.5	293	373	96.24665069580078	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2081	true	-1271560214312305742	261	300	1382	1592	1592	300	قوما مسرفين------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما يات------------------يهم من نبي الا كانوا به يستهزءون--------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا---- ومضي مثل الاولين---------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل-	2081	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2807	false	-2782231398313593209	201	261	1010	1335	1549	300	قوما مسرفين مشركين متجاوزين امر الله وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم اي وما كان ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن كاستهزاء قومك بك يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم فاهلكنا اشد منهم بطشا قوة ومضي مثل الاولين صفتهم وسنتهم وعقوبتهم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل	2807	1481387970607904843	208	357.5	170	325	64.0	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2083	true	-6976011775757418295	28	118	146	607	1500	300	ولءن سالتهم من ثم اخبر عن جهلهم حين اقروا بانه خالق السم-وات والارض ثم عبدوا غيره بالاية التي تلي هذه الزخرف 10 الذي جعل لكم ثم التي تليها مفسرة في طه 53 الي قوله لعلكم تهتدون اي لكي تهتدوا في اسفاركم الي مقاصدكم والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	2083	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2806	false	-3303083110182722104	61	129	328	695	1613	300	ولءن سالتهم من خل---------------------------------ق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم ا-----------------لذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا-------- لعلكم تهتدون وا-------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	2806	1481387970607904843	309	546.5	249	462	66.88311767578125	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2084	true	-5381202747691503260	223	285	1137	1458	1538	300	هي الاصنام-------- وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا	2084	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2808	false	-8129746084750732826	236	300	1213	1541	1541	300	في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا-	2808	1481387970607904843	314	610.0	253	329	95.44072723388672	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2086	true	-3653132296584356445	186	247	944	1274	1567	300	عليه وسلم فقا-لوا انا بما ارسلتم به كافرون الزخرف 25 فانتقمنا منهم فانظر ثم رجع الي الامم الخالية فقال فانتقمنا منهم الاية واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	2086	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2809	false	-2907201459984038116	13	67	69	363	1593	300	عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون---------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين--------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	2809	1481387970607904843	263	490.5	213	331	79.45619201660156	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2087	true	-216813781456664803	117	202	606	1072	1584	300	جاءهم الحق----------- ولما جاءهم يعني قريشا في قول الاكثرين وقال قتادة هم اليهود و الحق القران وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	2087	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2809	false	-2907201459984038116	54	136	296	744	1593	300	جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون ----------------------------وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	2809	1481387970607904843	407	766.5	331	477	85.324951171875	69	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2089	true	-2462714571439399389	69	119	360	615	1518	300	ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	2089	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2813	false	-2101202619954230089	192	242	959	1214	1526	300	ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	2813	1481387970607904843	255	510.0	205	255	100.0	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2089	true	-2462714571439399389	253	290	1282	1473	1518	300	ومن يعش----- عن ذكر الرحمن فلم يخف عقابه ولم يلتفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي كلامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقيض له اي نسبب له شيطانا فنجعل ذلك جزاء---------ه فهو له قرين -لا يفارقه الزخرف 37 وانهم ليصدونهم عن وانهم يعني الشياطين ليصدونهم يعني الكافرين	2089	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2814	false	3910721996939399851	33	144	172	728	1621	300	ومن يعش يعرض عن ذكر الرحمن فلم يخف عقابه ولم يرج ثوابه وقال الضحاك يمض قدما القرظي يول ظهره علي ذكر الرحمن وهو القران ابو عبيدة والاخفش اي تظلم عينه الخليل بن احمد اصل العشو النظر ببصر ضعيف وانشد في معناه متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وروي نوفل بن ابي عقرب عن ابن عباس انه قرا ومن يعش بفتح الشين ومعناه من يعم يقال منه عشي يعشي عشيا اذا عمي ورجل اعشي وامراة عشواء ومنه قول الاعشي رات رجلا غاءب الوافدين مختلف الخلق اعشي ضريرا نقيض----------- له شيطانا اي نظمه اليه ونسلطه عليه فهو له قرين فلا يف----------------------------ارقه وانهم يعني الشياطين ليصدونهم يعني الكافرين	2814	1481387970607904843	125	185.0	98	595	21.008403778076172	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2090	true	-3044886002860019383	241	272	1306	1477	1625	300	افانت تسمع الصم الاية----------------------------- فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	2090	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2813	false	-2101202619954230089	231	269	1163	1363	1526	300	افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون	2813	1481387970607904843	166	318.0	135	200	83.0	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2090	true	-3044886002860019383	15	177	72	973	1625	300	حتي اذا جاءنا وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم جاءنا واحد يعن-ي الكا-------------------------------------------------------------فر وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر وابو بكر عن عاصم جاءانا بالفين علي التثنية يعنون الكافر وشيطانه وجاء في التفسير انهما يجعلان يوم البعث في سلسلة فلا يفترقان حتي يصيرهما الله الي النار قال الكافر للشيطان يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين اي بعدما بين المشرقين وفيهما قولان احدهما انهما مشرق الشمس في اقصر يوم في السنة ومشرقها في اطول يوم قاله ابن الساءب ومقاتل والثاني انه اراد المشرق والمغرب فغلب ذكر المشرق---------- كما قالوا سنة العمرين يريدون ابا بكر وعمر وانشدوا من ذلك اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع يريد الشمس والقمر وانشدوا فبصر---------------------------------------------------------------------------------------------------ة الازد منا والعراق لنا والموصلان ومنا --مصر والحرم يريد --------الجزيرة والموصل وهذا اختيار الفراء والزجاج -----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي------------------------- فبءس القرين اي انت ايها------------------------------------- الشيطان الزخرف 39 ولن ينفعكم اليوم ويقول الله عز وجل يومءذ للكفار ولن ينفعكم اليوم---------- اذ ظلمتم اي اشركتم في الدنيا انكم في العذاب مشتركون ا--ي لن ينفعكم	2090	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2814	false	3910721996939399851	149	299	758	1614	1621	300	حتي اذا جاءنا -قرا اهل العراق وابن محيص علي ال----------------واحد يعنون الكافر واختاره ابو عبيد وقرا الاخرون جاءنا علي التشبيه يعنون الكافر وقرينه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكافر للشيطان يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين اي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرق والمغرب فقلب اسم احدهما علي الاخر كما قال الشاعر------------------------------------------ اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع يعني الشمس والقمر ويقال للغداة والعشي العصرات قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال اخر وبصرة الازد منا والعراق لنا والموصلان ومنا المصر والحرم اراد الموصل والجزيرة ويقال للكوفة والبصرة البصرتان ولابي بكر وعمر رضي الله عنهما العمران وللسبطين الحسنان وقال بعضهم اراد بالمشرقين مشرق الصيف ومشرق الشتاء كقوله تعالي رب المشرقين ورب المغربين فبءس القرين قال ابو سعيد الخدري اذا بعث الكافر زوج بقرينه من الشيطان فلا يفارقه حتي يصير الي الن----------------------------ار ولن ينفعكم اليوم في الاخرة اذ ظلمتم--- اشركتم في الدنيا انكم في العذاب مشتركون يعني لن ينفعكم	2814	1481387970607904843	367	520.0	297	1257	29.19649887084961	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2090	true	-3044886002860019383	178	270	980	1465	1625	300	في العذاب لان لكل واحد منه الحظ الاوفر قال المبرد منعوا روح التاسي لان التاسي يسهل المصيبة وانشد للخنساء اخت صخر بن مالك في هذا المعني ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي وما يبكون مثل اخي ولكن اعزي النفس عنه بالتاسي وقرا ابن عامر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكم بكسر الالف الزخرف 40 افانت تسمع الصم ثم اخبر عنهم بما سبق لهم من الشقاوة بقوله افانت تسمع الصم الاية---------------------------------------------------------------------------------- فاما نذهبن بك ف---------------------انا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم ف-----------------انا عليهم مقتدرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه------------ لذكر-------- لك ولقومك	2090	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2815	false	-7915195302069194758	0	168	0	866	1511	300	في العذاب لان لكل واحد نصيبه--- الاوفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فلا يخفف عنكم العذاب لاجل قرناءكم وقال مقاتل لن ينفعكم الاعتذار والندم اليوم لانكم انتم وقرناءكم مشتركون اليوم في العذاب كما كنتم مشتركين في الكفر---- افانت تسمع ا----------------------------------------------------------لصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين يعني الكافرين الذين حقت عليهم كلمة العذاب فلا يءمنون فاما نذهبن بك فنميتك قبل ان نعذبهم فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فنعذبهم في حياتك فانا عليهم مقتدرون قال اكثر المفسرين اراد به المشركين من اهل مكة فانتقم منهم يوم بدر وقال الحسن وقتادة عني به اهل الاسلام من امة محمد صلي الله عليه وسلم وقد كان بعد نبي الرحمة نقمة شديدة فاكرم الله نبيه وذهب به ولم يره في امته الا الذي تقر عينه وابقي النقمة بعده وليس من نبي الا اري في امته العقوبة وذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اري ما يصيب امته بعده فما رءي ضاحكا منبسطا حتي قبضه الله تعالي فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه يعني القران لذكر لك لشرف لك ولقومك	2815	1481387970607904843	195	137.5	156	1134	17.19576644897461	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2091	true	4317134844452381038	179	209	876	1034	1512	300	من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها	2091	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2813	false	-2101202619954230089	270	300	1368	1526	1526	300	من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها-	2813	1481387970607904843	157	304.0	128	159	98.74214172363281	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2091	true	4317134844452381038	209	242	1034	1206	1512	300	يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	2091	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2814	false	3910721996939399851	0	33	0	172	1621	300	يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	2814	1481387970607904843	172	344.0	139	172	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2091	true	4317134844452381038	227	299	1131	1506	1512	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك---------------------------------------------------------------- اننا لمهتد-------ون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	2091	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2818	false	8251380043706098188	32	132	179	698	1556	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما اخبرتنا عن عهده اليك انا ان امنا كشف عنا فاساله يكشف عنا اننا لمهتدون مءمنون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم ويتمارون في غيهم سورة الزخرف الايات 51 الي ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	2818	1481387970607904843	375	723.0	303	519	72.25433349609375	69	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2094	true	7235411940830122377	63	179	327	928	1596	300	سلفا متقدمين ليتعظ بهم الاخرون قوله تعالي ومثلا اي عبرة وعظة ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2094	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2818	false	8251380043706098188	129	237	679	1238	1556	300	سلفا------------------------------------- ومثلا للاخرين و-----لما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2818	1481387970607904843	552	1078.0	444	601	91.846923828125	106	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2094	true	7235411940830122377	118	179	605	928	1596	300	فلا تمترن ب---------------------ها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصد------------نكم الشيطان------------ انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي------------ بالبينات قال قد جءتكم بالحكم--------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب---------------- من بينهم فويل للذين ظلموا------------------------------- من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2094	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	false	6387261450584250436	8	93	56	508	1639	300	فلا تمترن بها فلا تشكن بها اي فيها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم ولا يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب اليهود والنصاري من بينهم فويل للذين ظلموا كفروا واشركوا كما في سورة مريم من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2822	1481387970607904843	323	567.5	262	452	71.46017456054688	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2096	true	5634776640714459853	118	164	596	859	1603	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها	2096	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	false	6387261450584250436	254	300	1377	1639	1639	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها-	2822	1481387970607904843	262	519.0	217	263	99.6197738647461	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2097	true	-4608655781091012140	163	213	856	1124	1571	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	2097	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2823	false	-814719549573325793	1	51	7	275	1546	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	2823	1481387970607904843	268	536.0	218	268	100.0	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2097	true	-4608655781091012140	181	237	951	1257	1571	300	ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرم-------وا امرا ف---------------------------------------انا مبر-------مون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي----------- ورسلنا لديهم يكتبون-------------------------------------- قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	2097	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2826	false	2646014788968412627	65	138	327	725	1538	300	ونادوا يا مال- ليقض علينا ربك باللام--------- لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا احكموا امرا في المكر برسول الله صلي الله عليه وسلم فانا مبرمون محكمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي نسمع ونعقل ورسلنا لديهم يكتبون يعني الحفظة سورة الزخرف الايات 81 الي قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	2826	1481387970607904843	293	532.0	239	408	71.81372833251953	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2099	true	-810478772890816953	252	300	1289	1541	1541	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب-	2099	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2826	false	2646014788968412627	138	186	725	978	1538	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب	2826	1481387970607904843	252	499.0	205	253	99.60474395751953	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2099	true	-810478772890816953	210	287	1053	1474	1541	300	فذرهم يعني كفار مكة يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا وقرا ابو المتوكل وابو الجوزاء وابن محيصن وابو جعفر حتي يلقوا بفتح الياء والقاف وسكون اللام من غير الف والمراد يلاقوا يو--م القيامة وهذه الاية عند الجمهور منسوخة باية السيف وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وه-----------------------------------و الحكيم-------------- العلي--------م وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق	2099	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2827	false	-3276904899308252595	163	221	791	1103	1518	300	فذرهم-------------- يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا يومهم الذي يوعدون وه-------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله يعني يعبد في السماء ويعبد في الارض وهو الحكيم في تدبير خلقه العليم بصلاحهم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق	2827	1481387970607904843	240	421.0	195	480	50.0	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2101	true	8146136248991050662	154	210	851	1131	1601	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	2101	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2829	false	-3563906314794511993	1	57	4	284	1516	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	2829	1481387970607904843	280	560.0	224	280	100.0	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2101	true	8146136248991050662	170	210	939	1131	1601	300	يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين ر-----------------------------------حمة من ربك------------------------------------------------ انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم موقنين------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	2101	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2830	false	5641250485477806579	108	196	526	976	1508	300	نفرق كل امر فرق وامر---------ا انا كنا مرسلين محمد صلي الله عليه وسلم الي عبادنا رحمة من ربك وقيل انزلناه رحمة وقيل ارسلناه رحمة وقيل الرحمة انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما كسر اهل الكوفة باءه ردا علي قوله من ربك ورفعه الاخرون ردا علي قوله هو السميع العليم وان شءت علي الابتداء ان كنتم موقنين ان الله رب السماوات والارض وما بينهما فايقنوا ان محمدا رسوله وان القران تنزيله لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	2830	1481387970607904843	176	237.0	139	459	38.3442268371582	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2102	true	2131090120039245913	183	284	926	1440	1524	300	من اللوح انا كنا مرسلين الانبياء رحمة منا بخلقن---ا الدخان -----7 رب السماوات والارض ---------------------------------------------------------رب السماوات قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر رب بالرفع وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم رب بكسر الباء الدخان 9 بل هم في وما بعد هذا ظاهر الي قوله بل هم يعني الكفار في شك مما جءناهم به يلعبون يهزءون به فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	2102	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2829	false	-3563906314794511993	22	99	114	512	1516	300	من عندنا انا كنا مرسلين--------- رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم----------------------------------------------- في شك-------------- يلعبون---------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	2829	1481387970607904843	300	507.5	240	580	51.72413635253906	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2103	true	2846556090326081704	36	65	188	321	1556	300	عبد الله بن ابي مليكة قال غدوت علي ابن عباس ذات يوم فقال ما نمت الليلة حتي اصبحت قلت لم قال------ طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت ان يطرق الدخان	2103	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	false	2163754766288482326	9	39	42	181	1533	300	عبد الله بن ابي مليكة قال غدوت علي ابن عباس ذات يوم فقال ما نمت الليلة حتي اصبحت قلت لم قال قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت ان يكون الدخان	2832	1481387970607904843	130	249.5	101	139	93.52517700195312	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2104	true	-4231616538395294049	137	237	711	1245	1566	300	قاله ابن مسعود وابي بن كعب وابو هريرة وابو العالية ومجاهد والضحاك والثاني يوم القيامة قاله ابن عباس والحسن والبطش الاخذ بقوة ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	2104	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	false	2163754766288482326	120	214	596	1085	1533	300	قال -ابن مسعود الكبري يوم بدر وانا اقول هي -------------------------------يوم القيامة سورة الدخان الايات 17 الي------------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	2832	1481387970607904843	441	836.0	356	534	82.58426666259766	82	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2107	true	-8897877173177239481	38	93	199	493	1559	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	2107	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	false	2163754766288482326	214	269	1085	1379	1533	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	2832	1481387970607904843	292	582.0	237	294	99.3197250366211	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2107	true	-8897877173177239481	38	86	199	450	1559	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين---------------------------- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم -----------------------علي علم --------علي العالمين------------------ واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء--------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين------------------- فاتوا باباءن------------ا ان كنتم صادقين------------------------- اهم خير ام قوم تبع	2107	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2834	false	2547626541845273655	197	299	981	1542	1545	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستحياء النساء من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم يعني مءمني بني اسراءيل علي علم منا لهم علي العالمين يعني عالمي زمانهم واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين قال قتادة نعمة بينة حين فلق لهم البحر وظلل عليهم الغمام وانزل عليهم المن والسلوي وقال ابن زيد ابتلاهم بالرخاء والشدة وقرا ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون ان هءلاء يعني مشركي مكة ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين بعد موتنا فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع	2834	1481387970607904843	249	407.5	201	561	44.38502502441406	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2107	true	-8897877173177239481	83	131	439	690	1559	300	ام قوم تبع والذين من قبلهم------------------------- اهلكناهم انهم كانوا مجرمين --------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2107	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	false	-1161639065569646520	156	213	764	1066	1538	300	ام غير نبي والذين من قبلهم من الامم الخالية الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مجرمين سورة الدخان الايات 38 الي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2835	1481387970607904843	246	463.0	198	302	81.45695495605469	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2107	true	-8897877173177239481	99	131	530	690	1559	300	لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا --------------------------------------------ولا هم ينصرون الا من رحم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه هو العزيز الرحيم	2107	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2836	false	-6420663018653572796	0	89	0	435	1529	300	لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا لا يدفع ابن عم عن ابن عمه ولا صديق عن صديقه ولا هم ينصرون الا من رحم الله اختلف النحاة في محل من فقال بعضهم محله رفع بدلا من الاسم المضمر في ينصرون وان شءت جعلته ابتداء واضمرت خبره يزيد الا من رحم الله فنغني عنه ونشفع له وان شءت جعلته نصبا علي الاستثناء والانقطاع عن اول الكلام يريد اللهم الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2836	1481387970607904843	160	305.0	128	435	36.78160858154297	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2108	true	8183252398280092145	203	297	986	1481	1493	300	----من رحم الا من رحم الله وهم المءمنون فانه يشفع بعضهم في بعض ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	2108	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	false	-1161639065569646520	204	294	1022	1502	1538	300	ينصرون ----الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم--------------- ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	2835	1481387970607904843	458	889.5	370	499	91.7835693359375	85	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2108	true	8183252398280092145	216	250	1045	1217	1493	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي---------------------------------------------------------------- في البطون كغلي الحميم خذوه------------ فاعتل-----------------------وه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق ان----------------------------------------------------------------------------ك انت العزيز --------الكريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا ما كنتم به تمترون	2108	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2836	false	-6420663018653572796	152	298	757	1520	1529	300	ان شجرة الزقوم طعام الفاجر كالمهل يغلي بالياء ابن كثير وحفص ورويس جعل الفعل غيرهم بالتاء لتانيث الشجرة في البطون كغلي الحميم خذوه يعني الاثيم فاعتلوه فادخلوه وادفعوه وسوقوه الي النار يقال عتله يعتله عتلا اذا ساقه بالعنف والدفع والجذب قال الفرزدق ليس الكرام بنا حليك اباهم حتي ترد الي عطية تعتل اي ساق دفعا وسحبا وفيه لغتان كسر التاء وهي قراءة ابي جعفر وابي مرو واهل الكوفة وضمها وهي قراءة الباقي الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم وهو الماء الذي قال الله تعالي يصب من فوق رءسهم الحميم ثم يقال له ذق هذا العذاب انك انت العزيز في قومك الكريم بزعمك وذلك ان ابا جهل قال ما بين حبليها رجل اعز ولا اكرم مني فيقول له الخزنة هذا علي طريق الاستخفاف والتحقيق وقراءة العامة انك بكسر الالف علي الابتداء وقرا الكساءي بالنصب علي معني لانك ان هذا ما كنتم به تمترون	2836	1481387970607904843	163	257.0	130	763	21.363040924072266	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2111	true	5578984131951149221	156	300	835	1576	1576	300	الجاثية 14---------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان-	2111	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	false	4285871767000311697	138	284	708	1460	1543	300	الجاثية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان	2838	1481387970607904843	739	1461.5	596	752	98.27127838134766	142	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2111	true	5578984131951149221	154	287	822	1513	1576	300	امنوا يغفروا الجاثية 14 بسم الله الرحمن الرحيم--------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق---------------------------------------------------- فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد ا-----------------لل-------ه وايات-------------ه يءمنون------------------------------------------------------------ ويل لكل افاك----- اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ----------اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين------------------------ من وراء-------هم جهن----------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا ش-----------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------- ولهم عذاب عظيم هذا------- هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الل-------------ه الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله	2111	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	false	-4101853431678275377	94	300	517	1607	1607	300	امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات قرا حمزة والكساءي ويعقوب بكسر التاء من ايات وكذلك التي بعدها ردا علي قوله لايات وقرا الباقون برفعها علي خبر حرف الصفة لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق يعني الغيث سماه رزقا لانه سبب ارزاق العباد واقواتهم فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله اي بعد حديث الله وكلامه واياته وحججه ودليله يءمنون قرا اهل الكوفة بالتاء واختلف فيه عن عاصم ويعقوب عنهم بالياء ويل لكل افاك كذاب اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم يعني قوله من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين نزلت في ابي جهل واصحابه من وراءهم امامهم جهنم نظيره في سورة ابراهيم عليه السلام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني الاوثان ولهم عذاب عظيم هذا القران هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم من عذاب موجع الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله-	2839	1481387970607904843	648	1141.5	522	1091	59.395050048828125	111	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2113	true	3638603923820327757	62	169	319	918	1565	300	بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق ا--------------لله-------------------- السماوات والارض	2113	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	false	-4101853431678275377	0	114	0	633	1607	300	بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض	2839	1481387970607904843	593	1168.5	487	633	93.6808853149414	105	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2113	true	3638603923820327757	59	160	303	863	1565	300	الله ليجزي قوما--- بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات--------------------------- وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريع-----------ة من الامر--------- فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون------------------------------------------------------- انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا----------------- وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا---------------- بصاءر------ للناس------------------------------ وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحو--------ا السيءات-------------------- ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء	2113	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2841	false	6306328364255421821	101	240	515	1296	1632	300	الله تعالي قبل ذلك بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات يعني المن والسلوي وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر يعني احكام التوراة فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة سنة وطريقة من الامر من الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون يعني مراد الكافرين الجاهلين وذلك حين دعي الي دين اباءه انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا يعني هذا القران بصاءر معالم للناس في الحدود والاحكام يبصرون بها وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا اكتسبوا السيءات يعني الكفر والمعاصي ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء	2841	1481387970607904843	553	985.5	452	781	70.80665588378906	88	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2116	true	7834246015682171430	0	52	0	268	1522	300	ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية	2116	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2842	false	4769748440269212548	248	300	1216	1483	1483	300	ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية-	2842	1481387970607904843	267	529.0	216	268	99.62686920166016	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2116	true	7834246015682171430	52	98	268	522	1522	300	كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2116	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	false	1683599828038476959	0	46	0	254	1556	300	كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2843	1481387970607904843	254	508.0	208	254	100.0	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2116	true	7834246015682171430	4	52	16	268	1522	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القي------------------امة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية	2116	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2847	false	-5113540428221397283	248	299	1298	1568	1574	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة يعني ليوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية	2847	1481387970607904843	252	501.0	204	270	93.33333587646484	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2116	true	7834246015682171430	62	98	318	522	1522	300	هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز المبين------------- واما الذين كفروا---------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2116	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2848	false	-870221993083415093	183	245	931	1269	1546	300	هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون قال وهل يكون النسخ الا من كتاب قد فرغ منه ومعني نستنسخ يامر بالنسخ وقال الضحاك نثبث السدي نكتب الحسن نحفظ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الطاهر واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2848	1481387970607904843	204	369.5	168	338	60.35503005981445	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2117	true	-2172488857585884467	182	300	1005	1624	1624	300	فاما الذين امنوا قوله تعالي------------------ في رحمته قال مقاتل في جنته الجاثية 31 واما الذين كفروا قوله تعالي افلم تكن اياتي فيه اضمار تقديره فيقال لهم الم تكن اياتي يعني ايات القران تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين قال ابن عباس كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء-	2117	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	false	1683599828038476959	21	119	108	632	1556	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين--------- واما الذين كفروا----------- افلم تكن اياتي---------------------------------------------------------- تتلي عليكم فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمي--------------------ن واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء	2843	1481387970607904843	481	863.5	388	638	75.39185333251953	87	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2117	true	-2172488857585884467	249	299	1346	1616	1624	300	وبدا لهم سيءات ما عملو----------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم ----------------كما نسيتم لقاء يومكم -----------------------------هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون----------------------------------------------------- منها ولا هم يستعتب--------ون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله -	2117	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	false	6252737044891496235	2	73	11	397	1558	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا اي جزاءها وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم الايمان بيومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون قراه العامة بضم الياء وقرا اهل الكوفة الا عاصم بفتحه منها ولا هم يستعتبون يسترضون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين قراه	2849	1481387970607904843	265	480.0	216	387	68.47544860839844	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2118	true	-8938287462031328026	69	143	334	725	1526	300	وقيل اليوم ننساكم اي نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم الايمان والعمل للقاء هذا اليوم الجاثية 35 ذ---------لكم بانكم اتخذتم ذلكم الذي فعلنا بكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي مهزوءا بها وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم انه لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون وقرا حمزة والكساءي لا يخرجون بفتح الياء وضم الراء وقرا الباقون لا يخرجون بضم الياء وفتح الراء-------------------- منها اي من النار ولا هم يستعتبون	2118	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	false	6252737044891496235	15	63	74	339	1558	300	وقيل اليوم ننساكم--- نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا ---كما تركتم الايمان بيومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخ---------------------------------ذتم ايات الله هزو--------------ا وغرتكم الحياة الدنيا----------------------------- فاليوم لا يخرجون -قراه العامة------------------------------------------------------------ بضم الياء وقرا اهل الكوفة الا عاصم بفتحه منها ------------ولا هم يستعتبون	2849	1481387970607904843	188	273.5	152	420	44.761905670166016	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2118	true	-8938287462031328026	188	245	962	1258	1526	300	سورة الاحقاف------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	2118	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	false	6252737044891496235	195	255	1020	1329	1558	300	سورة الاحقاف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	2849	1481387970607904843	296	581.0	239	309	95.79287719726562	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2118	true	-8938287462031328026	192	242	984	1243	1526	300	الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم -------------------------ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب------------------ من قبل هذا-------------------------- او اثارة من علم	2118	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2850	false	-2655325825521455356	19	83	90	418	1524	300	الغفور الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم في مصحف عبد الله ارايتكم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من عند الله جاءكم من قبل هذا القران فيه بيان ما تقولون او اثارة من علم	2850	1481387970607904843	255	478.5	205	328	77.74390411376953	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2120	true	6304658490670597014	9	30	43	147	1441	300	ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2120	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2850	false	-2655325825521455356	0	21	0	104	1524	300	ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2850	1481387970607904843	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2120	true	6304658490670597014	116	220	575	1073	1441	300	اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب والقول بانه سحر كفي به شهيدا بيني وبينكم ان القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم في تاخير العذاب عنكم وقال الزجاج انما ذكر هاهنا الغفران والرحمة ليعلمهم ان من اتي ما اتيتم ثم تاب فان الله تعالي غفور له رحيم به قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2120	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	false	941511530760325389	63	129	340	653	1494	300	اعلم بما تفيضون -----------------------------تخوضون فيه--------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم-------------------------- وهو الغفور الرحيم سورة الاحقاف الايات 9 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2851	1481387970607904843	289	511.0	227	498	58.032127380371094	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2120	true	6304658490670597014	0	31	0	155	1441	300	لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا--------------------- هو اعلم بما تفي-------ضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم----- الاحقاف	2120	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	false	941511530760325389	41	78	235	423	1494	300	لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم سورة الاحقاف	2851	1481387970607904843	155	291.0	124	188	82.44680786132812	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2122	true	-5906073173784675266	115	158	616	846	1597	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين ذكره الواحدي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	2122	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	false	941511530760325389	123	164	622	839	1494	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	2851	1481387970607904843	217	423.0	176	230	94.34782409667969	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2123	true	-5972741335765823799	108	175	547	887	1590	300	الذين كفروا قولان احدهما انهم المشركون والثاني اليهود وقوله لو كان خيرا اي لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ف----------------------من ------قال هم المشركون قال ارادوا انا اعز وافضل ومن قال هم----------------------------------------------------------- اليهود قال ارادوا لانا اعلم قو----له تعالي واذ لم يهتدوا به اي بالقر-------------------------ان فسيقولون هذا افك قديم اي كذب متقدم يعنون اساطير الاولين الاحقاف 12 ومن قبله كتاب ومن قبله ك------تاب موسي اي من	2123	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2855	false	-8338194527175708990	22	130	105	652	1591	300	الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو -----------------------------------------كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه قاله اكثر المفسرين وقال قتادة نزلت هذه الاية في ناس من مشركي قريش قالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه فلان وفلان يختص برحمته من يشاء وقال الكلبي وقال الذين كفروا يعني اسدا وغطفان للذين امنوا يعني جهينة ومزينة لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا اليه رعاء البهم ورذال الناس قال الله تعالي واذ لم يهتدوا به اي بالقران كما اهتدي به اهل الايمان فسيقولون هذا افك قديم كما قالوا--------- اساطير الاولين----------- ومن قبله --اي ومن قبل القران كتاب موسي اماما	2855	1481387970607904843	173	212.5	136	610	28.360654830932617	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2125	true	2023710772199243156	200	300	1032	1566	1566	300	اولءك الذين نتقبل عنهم بمعني الوعد لانه وعدهم القبول بقوله وع------------د الصدق يءكد ذلك قوله الذي كانوا يوعدون اي علي السنة الرسل في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض-	2125	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	37	131	186	690	1585	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق ا--------------لذي كانوا يوعدون----------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض	2856	1481387970607904843	455	859.0	370	547	83.18098449707031	82	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2128	true	966805484685490079	7	89	37	457	1539	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	2128	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	136	218	717	1137	1585	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	2856	1481387970607904843	420	840.0	338	420	100.0	82	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2128	true	966805484685490079	14	60	73	307	1539	300	وقد خلت النذر---------- من بين يديه -----------ومن خلف-------------------------------ه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافك--------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قال انما العلم---------------- عند الله----------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه------------ عارضا	2128	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2862	false	-3951814770847170018	153	224	792	1147	1524	300	وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه وهي في قراءة عبد الله ومن بعده الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال انما العلم بوقت مجء العذاب عند الله لا عندي وانما انا مبلغ وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه يعني العذاب عارضا	2862	1481387970607904843	234	391.5	188	355	65.91548919677734	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2129	true	-8134487191136828001	82	194	401	1002	1543	300	لا ----------------------------------ي--------------------------------------ري الا مساكنهم قرا عاصم وحمزة لا يري برفع الياء الا مساكنهم بدفع النون وقرا علي وابو عبد الرحمن السلمي والحسن وقتادة والجحدري لا تري بتاء مضمومة وقرا ابو عمران وابن السميفع لا تري بتاء مفتوح-------------------------------------------------------------------------------ة الا مسكنهم علي التوحيد وهذا لان السكان هلكوا فقيل اصبحوا وقد غطتهم الريح بالرمل فلا يرون ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2129	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2864	false	-3492077821577940477	95	197	472	1016	1541	300	لا يري شء الا مساكنهم وقال الفراء لا يري الناس لانهم كانوا تحت الرمل فانما يري---- مساكنهم لانها قاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وقرا الباقون تري بت------------------اء مفتوحة مساكنهم نصبا علي معني لا تري يا محمد الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين سورة الاحقاف الايات 26 الي و-------------------------------------------------------------------لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2864	1481387970607904843	354	627.5	287	752	47.074466705322266	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2129	true	-8134487191136828001	153	194	784	1002	1543	300	افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم----------- من القري---------------------------- وصرفنا الاي------------------------------------ات لعلهم يرجعون---------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ضلوا عنهم وذلك افكهم ----------وما كانوا يفترون	2129	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2865	false	8377939876401625414	0	83	0	458	1530	300	افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من القري كحجر ثمود وارض سدوم ونحوهما وصرفنا الايات الحجج والبينات وانواع العبر والعظات لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم يخوف مشركي قريش فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني الاوثان قال الكساءي القربان كل ما يتقرب به الي الله تعالي من طاعة ونسكة والجمع قرابين كالرهبان والرهابين بل ضلوا عنهم وذلك افكهم اي كذبهم الذي كانوا يقولون	2865	1481387970607904843	211	353.5	170	459	45.96949768066406	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2130	true	-7005782241943700755	148	219	815	1169	1573	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2130	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2864	false	-3492077821577940477	197	268	1016	1370	1541	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2864	1481387970607904843	354	708.0	283	354	100.0	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2131	true	-4849540891659432329	222	278	1118	1401	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اقرا علي الجن------- فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فاطرقوا فاتبعه عبد الله بن مسعود ف-----------------------------------------------------------------دخل نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط علي عبد الله خطا ليثبته ب-----------ه قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله	2131	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2867	false	7505273721454633474	172	258	837	1263	1475	300	رسول الله----------------------- اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة-------- فاتبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله ولم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط الي--------- خطا ثم امرني ان اجلس فيه قال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام وافتتح القران فجعلت اري امثال النسور تهوي تمشي في رفوفها وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله	2867	1481387970607904843	232	375.5	185	466	49.78540802001953	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2133	true	-2501652718343694498	0	66	0	327	1577	300	والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون الاحقاف 33 او لم يروا ثم	2133	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2871	false	-359020270977379344	124	187	634	949	1564	300	والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون او------------لم يروا ان	2871	1481387970607904843	312	610.5	249	327	95.412841796875	62	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2133	true	-2501652718343694498	0	40	0	202	1577	300	والارض ولم يعي بخلقهن بقادر عل---------ي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار---------- اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال---------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل	2133	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2872	false	-5744267462066315967	9	53	50	271	1606	300	والارض ----------------قادر بغير باء علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار فيقال لهم اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال لهم المقرر بذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل	2872	1481387970607904843	184	330.0	147	237	77.63713073730469	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2134	true	7340594893052400299	50	113	272	568	1529	300	العذاب بمن ابي من قومه فامر بالصبر قوله تعالي كانهم يوم يرون ما يوعدون اي من العذاب ----------لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من نهار لان ما مضي كانه لم يكن وان كان طويلا وقيل لان مقدا--------------------ر مكثهم في الدنيا قليل في جنب مكثهم في عذاب الاخرة وهاهنا تم الكلام ثم قال بلاغ اي هذا القران وما---- فيه من البيان بلاغ عن------------ الله	2134	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2874	false	-4219392896979926113	109	164	553	817	1533	300	العذاب لهم فانه نازل بهم لا محالة ------------كانهم يوم يرون ما يوعدون م---ن العذاب في الاخرة لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من نهار يعني في جنب يوم القيامة------------- وقيل لانه ينسيهم هول ما عاينوا قدر مكثهم في الدنيا-------------------------------------------------- ثم قال بلاغ اي هذا القران وما ذكر فيه من البيان بلاغ بلغكم محمد صلي الله	2874	1481387970607904843	166	218.5	128	342	48.53801345825195	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2135	true	-7049302214326919864	0	78	0	430	1660	300	ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم -محمد 1 الذين كفروا ----وصدوا قوله -----------تعا-----لي الذين كفروا	2135	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	false	-5545581527766628587	110	191	540	992	1598	300	ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا	2875	1481387970607904843	413	775.5	337	452	91.3716812133789	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2137	true	1233394858946474337	0	61	0	342	1580	300	لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين	2137	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	false	-5545581527766628587	192	253	998	1340	1598	300	لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم الذين	2875	1481387970607904843	339	675.0	278	342	99.12281036376953	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2137	true	1233394858946474337	36	87	197	465	1580	300	مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا ي----------------------تمتعون---------- وياكلون كما تاكل الانعام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنار مثوي لهم------------------------ وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2137	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	0	83	0	440	1569	300	مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا محله رفع علي الابتداء يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم وهم لاهون ساهون عما في غدهم وقيل المءمن في الدنيا يتزود والمنافق يتزين والكافر يتمتع والنار مثوي لهم سورة محمد الايات 13 الي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2879	1481387970607904843	267	487.5	216	440	60.681819915771484	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2138	true	-5743600694922865857	143	208	725	1071	1538	300	كمن هو خالد في النار قوله تعالي ماء حميما اي حارا شديد الحرارة والامعاء جميع ما في البطن من الحوايا ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	2138	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	117	172	606	902	1569	300	كمن هو خالد في النار وسقوا----- ماء حميما فقطع -------------------امعاءهم-------------------------- ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	2879	1481387970607904843	284	526.5	230	346	82.08092498779297	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2138	true	-5743600694922865857	1	58	7	298	1538	300	كمن زين له سوء عمله يعني عبادة الاوثان وهو الكافر واتبعوا اهواءهم بعبادتها مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2138	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	76	127	404	656	1569	300	كمن زين له سوء عمله------------------------------ واتبعوا اهواءهم--------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2879	1481387970607904843	252	483.0	201	291	86.59793853759766	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2139	true	8003359257547680359	218	277	1218	1540	1649	300	لهم ان يذكروا ويتوبوا اذا جاءت--------- فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	2139	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	168	225	880	1193	1569	300	لهم------------------ اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	2879	1481387970607904843	304	590.0	248	331	91.84290313720703	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2141	true	3132751064543658973	136	191	722	1027	1629	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	2141	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	false	-7259141818582701935	0	55	0	305	1610	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	2884	1481387970607904843	305	610.0	250	305	100.0	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2142	true	2832918283474498179	48	93	245	465	1535	300	خالد بن معدان مامن ادمي الا ----------وله اربع اعين عينان في راسه لدنياه وما يصلحه من معيشته وعينان في قلبه لدينه وما وعد الله من الغيب------------------------------------------------------------------------------------ فاذا اراد الله بعبد خيرا ابصرت عيناه اللتان في قل------------------------------------به واذا اراد به غير ذلك--- طمس عليهما فذلك قوله	2142	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	false	-7259141818582701935	229	300	1270	1610	1610	300	خالد بن معدان قال ما من الناس احد الا وله اربع اعين عينان في وجهه لدنياه و------------معيشته وعينان في قلبه لدينه وما وعد الله من الغيب وما من احد الا وله شيطان متبطن فقار ظهره عاطف عنقه علي عاتقه فاغر فاه الي ثمرة قلبه فاذا اراد الله بعبد خيرا ابصرت عيناه اللتان في قلبه ما وعد الله تعالي من الغيب فيعمل به واذا اراد الله بعبد شرا طمس عليهما فذلك قوله-	2884	1481387970607904843	186	283.0	149	353	52.691219329833984	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2143	true	836450815434921094	56	170	291	921	1583	300	فكيف اذا توفتهم الملاءكة اي فكيف يكون حالهم حينءذ وقد بينا في الانفال 50 معني قوله يضربون وجوههم وادبارهم محمد 28 ذلك بانهم اتبعوا قوله تعالي-- وكرهوا رضوانه اي كرهوا ما فيه الرضوان وهو الايمان والطاعة ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	2143	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	false	-7259141818582701935	38	133	199	736	1610	300	فكيف اذا توفتهم الملاءكة---------------------------------------------------------- يضربون وجوههم وادبارهم-------- ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم------------------------------ ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	2884	1481387970607904843	511	965.5	419	633	80.72669982910156	89	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2145	true	7124284131644433250	0	33	0	180	1600	300	تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	2145	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	false	-7259141818582701935	161	194	904	1084	1610	300	تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	2884	1481387970607904843	180	360.0	147	180	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2146	true	-6004885590861848607	235	269	1216	1397	1539	300	سورة الفتح وهي مدنية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا	2146	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2889	false	748126007133452259	30	63	150	320	1611	300	سورة الفتح الايات 1 الي----------- بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا	2889	1481387970607904843	158	297.0	127	181	87.29281616210938	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2147	true	5355682566702745048	48	133	242	687	1582	300	فتح الحديبية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي فارس ففرح المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس -قال الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية و-----------------------------------------------------------ذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام قال مجاهد يعني بالفتح ما قضي-------------------------------------------------------------------------------------------- الله له من نحر الهدي بالحديبية وحلق راسه وقال ابن قتيبة انا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء عظيما ويقال	2147	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2890	false	5585504765981126395	129	216	656	1090	1509	300	فتح الحديبية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي فارس وفرح المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس وقال مقاتل بن حيان يسرنا لك يسرا بينا وقال مقاتل بن سليمان لما نزل قوله ما ادري ما يفعل بي ولا بكم فرح بذلك--- المشرك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والمنافقون وقالوا كيف نتبع رجلا لا يدري ما يفعل به وباصحابه ما امرنا وامره الا واحد فانزل الله تعالي بعد ما رجع من الحديبي----------------------ة انا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا ليغفر -	2890	1481387970607904843	210	228.5	165	597	35.175880432128906	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2149	true	-6690697244690892464	177	287	909	1554	1622	300	ويهديك صراطا مستقيما اي ويثبتك عليه وقيل ويهدي بك الفتح 3 وينصرك الله نصرا وينصرك الله علي عدوك نصرا عزيزا قال الزجاج اي نصرا ذا عز لا يقع معه ذل هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	2149	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2889	false	748126007133452259	56	143	276	819	1611	300	ويهديك صراطا مست-------------------------------------قيما وينصرك الله ن--------------------------صرا عزيزا--------------------------------------- هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	2889	1481387970607904843	539	1055.0	452	645	83.5658950805664	85	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2149	true	-6690697244690892464	226	282	1168	1518	1622	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل---------------------------------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله	2149	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2892	false	-1768886734761967484	121	189	629	1044	1638	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله	2892	1481387970607904843	348	669.0	292	415	83.85542297363281	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2152	true	5007017190877234471	19	88	90	453	1568	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات	2152	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	60	129	330	693	1619	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات	2893	1481387970607904843	363	726.0	294	363	100.0	69	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2152	true	5007017190877234471	32	99	173	512	1568	300	ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السم----------------------------------------اوات ال--------فتح 11 سيقول لك المخلفون قوله تعالي سيقول لك المخلفون من	2152	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2895	false	5691814829744386981	0	113	0	590	1559	300	ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا قرا حمزة والكساءي وخلف بضم الضاد والباقون بالفتح واختاره ابو عبيد وابو حاتم قالا لانه قابله بالنفع ضد الضر او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وذلك بانهم قالوا ان محمدا واصحابه اكلة راس فلا يرجعون فاين تذهبون انتظروا ما يكون من امرهم وكنتم قوما بورا هالكين فاسدين لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول--- المخلفون عن -----------------------------	2895	1481387970607904843	296	531.5	237	622	47.58842468261719	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2153	true	-6525208650840841729	7	79	31	424	1591	300	بل ظننتم اي توهمتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم اي لا يرجعون الي المدينة لاستءصال العدو اياهم وزين ذلك في قلوبكم وذلك من تزيين الشيطان قوله تعالي وكنتم قوما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بورا قد ذكرناه في الفرقان 18 سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا الفتح 15 سيقول المخلفون	2153	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	97	173	518	934	1619	300	بل ظنن----------تم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا----------------------------------------- وزين ذلك في قلوبكم و----ظننتم ظن السوء------------- وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا ---------رحيما--------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ------------قل للمخلفين	2893	1481387970607904843	277	476.0	224	514	53.89105224609375	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2153	true	-6525208650840841729	223	294	1187	1563	1591	300	لن تتبعونا وهذا قول مقات-------ل فسيقولون بل تحسدوننا اي يمنعكم الحسد من ان نصيب معكم الغناءم قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	2153	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	155	226	839	1211	1619	300	لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا----------- قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	2893	1481387970607904843	330	619.0	266	383	86.16188049316406	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2155	true	2495162794098474251	16	77	94	432	1591	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين	2155	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	226	286	1211	1541	1619	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ان-------- الذين	2893	1481387970607904843	328	645.5	268	338	97.04141998291016	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2155	true	2495162794098474251	68	117	389	628	1591	300	وكان الله علي كل شء قديرا------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	2155	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2904	false	7091001121188021629	93	147	469	733	1540	300	وكان الله علي كل شء قديرا سورة الفتح الايات 22 الي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	2904	1481387970607904843	239	466.0	190	264	90.53030395507812	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2158	true	-1767459573664976499	206	300	1075	1588	1588	300	من بعد ان اظفركم عليهم اي بهم يقال ظفرت بفلان وظفرت عليه قوله تعالي-- وكان الله بما تعلمون بصيرا قرا ابو عمرو يعملون بالياء والباقون بالتاء هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما-	2158	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2904	false	7091001121188021629	137	215	683	1108	1540	300	من بعد ان اظفركم ع-----------------------------------------------ليهم وكان الله بما تعملون بصيرا------------------------------------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	2904	1481387970607904843	420	810.5	343	516	81.39534759521484	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2163	true	4882514811530903813	182	277	954	1436	1560	300	محمد صلي الله عليه وسلم اخرج شطاه ابو بكر------- فازره بعمر ----------فاست--------------------------غلظ بعثمان --------فاستوي علي سوقه بعلي-------------------------------------- يعجب الزراع يعني المءمنين ليغيظ بهم الكفار وهو قول عمر لاهل مكة لا يعبد الله سرا بعد---- اليوم رواه الضحاك عن ابن عباس ومبارك عن------------------------------------------------------------------------------------- الحسن قوله تعالي ليغيظ بهم الكفار اي انما كثرهم وقواهم ليغيظ بهم الكفار وقال مالك بن انس من اصبح وفي قلبه غيظ علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اصابته هذه الاية وقال ابن ادريس لا امن -ان يكونوا قد ضا-عوا الكفار يعني الرافضة لان الله تعالي يقول ليغيظ بهم الكفار	2163	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2921	false	3146223087879692878	132	231	673	1182	1534	300	محمد صلي الله عليه وسلم اخرج شطاه ابو بكر الصديق فازره -عمر بن الخطاب فاستغلظ عثمان بن عفان يعني استغلظ بعثمان الاسلام فاستوي علي سوقه -علي بن ابي طالب يعني استقام الاسلام بسيفه يعجب الزراع قال- المءمنون ليغيظ بهم الكفار قال قول عمر لاهل مكة لا نعبد الله سرا بعد هذا اليوم اخبرنا ابن منجويه الدينوري حدثنا عبد الله بن محمد بن شنبه حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان حدثنا محمد بن مسلم بن واره حدثنا الحسين بن الربيع قال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن ادريس ما امن بان يكونوا قد ضارعوا الكفار يعني الرافضة لان الله تعالي يقول ليغيظ بهم الكفار	2921	1481387970607904843	271	408.0	215	662	40.93655776977539	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2164	true	5477171715595556952	198	275	1052	1455	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم الحجرات 1 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	2164	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2923	false	6967772808888856521	104	174	525	893	1522	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر -----------------------------------عظيم يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	2923	1481387970607904843	365	727.0	295	403	90.57071685791016	69	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2165	true	-6291309272862204396	0	107	0	528	1517	300	معبد------ وقال عمر--- امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواته-ا ف-نزل قول-------ه يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الي قوله ولو انهم صبروا فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه رواه عبد الله بن الزبير والثاني ان قوما ذبحوا قبل ان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعيدوا الذبح فنزلت الاية قاله الحسن والثالث انها نزلت في قوم كانوا يقولون لو انزل الله في كذا و----كذا فكره الله ذلك وقدم فيه	2165	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2924	false	8164185610258354036	163	220	788	1069	1484	300	معبد زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسول------------------------------------------------------------------------------ه الاية وقال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في ناس كانوا يقولون لو انزل----- في كذا لوضع كذا فكره الله ذلك وقدم فيه	2924	1481387970607904843	244	413.5	192	550	44.3636360168457	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2166	true	-7429250434962181401	250	300	1311	1560	1560	300	بني تميم جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب يا محمد اخرج الينا فان مدحنا زين وان ذمنا شين------------------------------------ فخرج------ وهو يقول انما ذلكم الله ف----------------------قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من-----هم قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقام-	2166	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2928	false	4919229649604192199	115	193	565	961	1504	300	بنو تميم------ الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب يا محمد اخرج علينا فان مدحنا زين و---ذمنا شين قال فسمعها النبي صلي الله عليه وسلم فخرج عليهم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين قالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقام	2928	1481387970607904843	230	367.5	184	410	56.09756088256836	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2167	true	-6071315451829749323	17	60	86	314	1577	300	فقال الاقرع بن حابس------------------------- والله ما ادري ما هذا الامر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم احسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر----------- ثم دنا فا----------------------سلم فا--------------------------------------------------------------------------------------------------عطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتفعت الاصوات وكثر اللغط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2167	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2930	false	6387937994014287866	133	240	655	1178	1489	300	فقام الاقرع بن حابس فقال ان محمدا المولي انه والله ما ادري ما هذا الامر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم احسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم دنا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كان قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم وقد كان يخلف في ركابهم عمرو بن الاهتم وكان قيس بن عاصم يبغضه لحداثة سنه فاعطاه رسول الله مثل ما اعطي القوم فازري به قيس وقال فيه ابيات شعر وارتفعت الاصوات وكثر اللغط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2930	1481387970607904843	224	394.0	181	523	42.82982635498047	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2167	true	-6071315451829749323	113	160	577	837	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي------ بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حص-ن الفزاري فلما علموا بذلك---------- هربوا وتركوا عليالهم فسباهم عيينة------------------------------------------ فجاء-------- رجالهم يفدون الذاراري فقدموا وقت الظهيرة و-------رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه	2167	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2931	false	-7195390788172502883	107	197	591	1063	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سرية الي حي من بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصين الفزاري فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا ع-يالهم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذرا-ري فقدموا وقت الظهيرة وواقفوا رسول الله -في اهله---------- قاءلا فلما راتهم الذراري جهشوا الي اباءهم يبكون وكان لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت وحجرة فعجلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه	2931	1481387970607904843	233	359.0	190	489	47.64826202392578	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2168	true	-4399261817279512774	64	105	329	554	1575	300	بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	2168	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2931	false	-7195390788172502883	0	41	0	225	1580	300	بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	2931	1481387970607904843	225	450.0	184	225	100.0	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2168	true	-4399261817279512774	59	129	301	673	1575	300	بنبا فتبينوا ان تصيبوا---------------------------- قوما----- بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- لو يطيعكم في كثير من الامر------------------------- لعن--------------تم ولكن الله حبب اليكم الايمان--------------------------------------------------------- وزي------نه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان--------------------------------------------- اولءك هم الراشدون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم الحجرات 6 يا ايها الذين قوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا نزلت في الوليد بن عقبة بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2168	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2933	false	5736426732441055317	140	276	715	1476	1593	300	بخبر فتبينوا ان تصيبوا كي لا تصيبوا بالقتل والقتال قوما براء بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله فاتقوا ان تقولوا الباطل وتفتروا الكذب فان الله سبحانه يخبره انباءكم ويعرفه احوالكم فتفتضحوا لو يطيعكم في كثير من الامر فيحكم برايكم ويقبل قولكم لعنتم لاثمتم وهلكتم ولكن الله حبب اليكم الايمان فانتم تطيعون رسول الله وتاتمون به فيقيكم الله بذلك العنت وزينه وحسنه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان ثم انتقل من الخطاب الي الخبر فقال عز من قاءل اولءك هم الراشدون نظيرها قوله سبحانه وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون قال النابغة يا دارمية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الابد فضلا اي كان هذا فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا قال اكثر المفسرين وقف رسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2933	1481387970607904843	279	419.0	226	797	35.00627517700195	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2169	true	-5799371704586884946	266	300	1389	1568	1568	300	نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مماراة في حق بينهما فقال احدهما------ لاخذن حقي---- عنوة وذلك لكثرة عشيرته ودعاه الاخر----- ليحاكمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلم يزل الامر بينهما حتي-	2169	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2934	false	-1486440909164979830	125	164	636	837	1569	300	نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة----- لكثرة عشيرته وان-- الاخر دعاه ليحاكمه الي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي	2934	1481387970607904843	163	274.5	132	209	77.99043273925781	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2171	true	-5493352592329752224	6	274	30	1360	1493	300	من انت قال انا فلان فقال--- ثابت انت ابن فلانة فذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فاغضي الرجل ونكس راسه و---------نزل قوله تعالي لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني ان وفد تميم ا----------------------------ستهزءوا بفقراء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- لما راوا من رثاثة حالهم فنزلت هذه الاية قاله الضحاك ومقاتل واما قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نساء من نساء فنزلت علي سبب وفيه ثلاثة اقوال احدها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم عيرن ام سلمة بالقصر فنزلت هذه الاية قاله انس بن مالك وزعم مقاتل ان عاءشة استهزات من قصر ام سلمة والثاني ان امراتين من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سخرتا من ام سلمة زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ام سلمة قد خرجت ذات يوم وقد ربطت احد--------------------------------------- طرفي جلبابها علي حقوها وارخت الطرف الاخر خلفها ولا ت---علم فقالت احداهما للاخري انظري ما---- خلف ام سلمة كانه لسان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلب قال ابو صالح عن ابن عباس والثالث ان صفية بنت حيي بن اخطب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون وا-ن عمي موسي وان زوجي محمد ف-نزل-----------ت هذه الاية رواه عكرمة عن ابن عباس واما قوله تعالي ولا تلمزوا انفسكم ----------------------ولا تنابزوا بالالقاب فنزلت علي سبب وفيه ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة ولهم القاب يدعون بها فجعل الرجل يدعو الرجل بلقبه فقيل له يا رسول الله انهم يكرهون هذا فنزل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تنابزوا بالالقاب قاله ابو جبيرة بن الضحاك	2171	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2937	false	2280287059953552681	4	292	20	1474	1509	300	من هذا قال انا فلان فقال له ثاب----ت ابن فلانة -ذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية ف-نكس الرجل----- راسه واستحيا فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال الضحاك نزلت في------------------------------------------------- وفد تميم الذين ذكرناهم في صدر السورة استهزءوا بفقراء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم مولي ابي حذيفة لما راوا من رثاثة حالهم ف--------------------------------------------------انزل الله سبحانه في الذين امنوا منهم يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم اي رجال من رجال والقوم اسم يجمع الرجال والنساء وقد يختص بجمع الرجال كقول زهير وما ادري وسوف اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن نزلت في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراتين من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم سخرتا من ام سلمة وذلك انها--------------------------------------------------------- ربطت خصريها بسبيبةوهي ثوب ابيض ومثلها السبوسدلت------------------------------- طرف---يها خلفها فكانت تجرها فقالت عاءشة لحفصة--- انظري ما تجر خلفها------ كانه لسان كلب فهذا كان سخريتهما وقال انس نزلت في نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم عيرن ام سلمة بالقصر ويقال نزلت في عاءشة اشارت بيدها في ام سلمة انها قصيرة وروي عك------------رمة عن ابن عباس-------- ان صفية بنت ح-ي بن اخطب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرني ف-يقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون وابن عمي موسي وان زوجي محمد فانزل الله سبحانه هذه الاية و---------------------------------------لا تلمزوا انفسكم اي لا يعيب بعضكم بعضا ولا يطعن بعضكم------------ علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض وقيل اللمز العيب في المشهد والهمز في المغيب وقال محمد بن يزيد اللمز باللسان والعين والاشارة والهمز لا يكون الا باللسان قال الشاعر اذا لقيتك عن شحط تكاشرني وان تغيبت كنت الهامز اللمزة ولا تنابزوا بالالقاب قال -ابو جبير -بن الضحاك	2937	1481387970607904843	588	504.5	461	2068	28.433269500732422	99	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2176	true	-14384846170590986	73	168	407	915	1663	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم------------------ قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2176	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2943	false	1562180033353481373	182	281	889	1415	1504	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2943	1481387970607904843	508	1004.0	413	526	96.57794952392578	94	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2176	true	-14384846170590986	181	256	988	1426	1663	300	في اعراب ب-ني اسد ابن خزيمة ووصف غيره حالهم فقال-------------- قدموا المد---------------------------------ينة في سنة مجدبة فاظهروا الاسلام -----------------ولم يكونوا مءمنين-------- وافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارهم وكانوا ي--------منون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون اتي------------------------------------ناك بالاثقال والعيال ------------------------------------------------ولم نقاتلك فنزلت---------------------------------------------------------------------- فيهم هذه الاية وقال السدي نزلت في اع-------------------------------------------راب مزينة وجهينة واسلم واشجع وغفار وهم الذين ذكرهم الله تعالي في سورة الفتح وكانوا يقولون امنا بالله ليامنوا علي انفس---------هم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا	2176	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2947	false	2977265200057228470	22	145	114	795	1599	300	في نفر من بني اسد -بن خزيمة ثم من بني الحلاف بن الحارث بن سعيد قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة -جدبة واظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طرق المدينة بالعدوان واغلوا اسعارها وكانوا يغدون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالافعال والعيال والذراري يمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله سبحانه فيهم هذه الاية وقال السدي نزلت في الاعراب الذين ذكرهم الله في سورة الفتح وهم اعراب مزينة وجهينة واسلم واشجع وغفار كان------------------------------------------وا يقولون امنا بالله ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا	2947	1481387970607904843	339	527.0	276	725	46.75862121582031	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2176	true	-14384846170590986	123	168	685	915	1663	300	قل اتعلمون الله بد---------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للاي-----------------------------------مان ان كنتم صادقين ------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2176	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	false	3816448251638963746	20	79	108	412	1550	300	قل اتعلمون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم للايمان ان كنتم صادقين انكم مءمنون ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2949	1481387970607904843	226	439.0	181	304	74.34210205078125	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2177	true	-2979212345612399827	147	211	779	1112	1589	300	يليت قا------ل رءبة وليلة ذات ندي سريت ولم يلتني عن سراها ليت قوله تعالي -------------------------من اعمالكم اي من ثوابها ثم نعت الصادقين في ايمانهم بالاية التي تلي هذه الحجرات 15 انما المءمنون الذين ومعني------------------- يرتابوا--- يشك--------------------------------------------------------------وا وانما ذكر الجهاد لان الجهاد مع رسو-----ل الله صلي الله عليه وسلم كان فرضا في ذلك الوقت اولءك هم الصادقون في ايمانهم--------------------------------- فلما نزلت هاتان الايتان اتو رسول -------	2177	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2948	false	966784351408807347	220	300	1121	1551	1551	300	يليت ليتا كقول رءبة وليلة ذات ندي سريت ولم يلتني عن سراها ليت ومعناهما جميعا لا ينقصكم ولا يظلمكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم ثم بين حقيقة الايمان فقال---------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في وحدانية الله ولا بنبوة انبياءه ولا فيما امنوا به بل ايقنوا واخلصوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله----------------------------------------- اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من اسلم خوف السيف ورجاء الكسب فلما نزلت هاتان الايتان اتت الاعراب رسول	2948	1481387970607904843	174	194.5	140	493	35.29411697387695	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2178	true	-2974394863711366821	21	64	111	325	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	2178	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	false	3816448251638963746	182	225	929	1143	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	2949	1481387970607904843	213	425.0	170	214	99.53270721435547	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2180	true	-7528444550974687672	8	83	46	454	1571	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل	2180	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	false	3816448251638963746	225	300	1143	1550	1550	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل-	2949	1481387970607904843	407	809.0	333	408	99.7549057006836	75	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2181	true	7995159991485973363	34	141	167	706	1563	300	الاول افعيينا بالخلق الاول هذا جواب لقولهم ذلك رجع بعيد والمعني اعجزنا عن ابتداء الخلق وهو الخلق الاول فنعيا بالبعث وهو الخل-ق الثاني وهذا تقرير لهم لانهم اعرتفوا انه الخالق وانكروا البعث بل هم في لبس اي في شك من خلق جديد وهو البعث--------------------- ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد	2181	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2955	false	8288730396576330488	179	272	920	1373	1509	300	البيت افعيينا بالخلق الاول اي -----------------------------------عجزنا عنه وتعذر علينا ال----------اول فهم في شك الاعادة للخلق الثاني------------------------------------------------------ بل هم في لبس--------- من خلق جديد وهو البعث سورة ق الايات 16 الي ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد	2955	1481387970607904843	394	699.5	312	561	70.23172760009766	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2182	true	1279903321216523290	116	278	606	1444	1556	300	ابو امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه فكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة واراد صاحب الشمال ان يكتبها قال صاحب اليمين امسك فيمسك عن--ه سبع ساعات فان استغفر منها لم يكتب عليه شء وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة وق-------------------------------------------------ال ابن عباس جعل الله علي ابن ادم حافظين في الليل وحافظين في النهار واختلوا هل يكتبان جميع افعاله واقواله علي قولين احدهما انهما يكتبانا عليه كل شء حتي انينه في مرضه -قاله مجاهد والثاني انهما لا يكتبان----- الا ما يءجر عليه او يوزر قاله عكرمة فاما مجلسهما فقد نطق القران بانهما عن اليمين وعن الشمال وكذلك ذكرنا في حديث ابي امامة وقد روي علي كرم الله وجهه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مقعد ملكيك علي ثنيتيك ولسانك قلمهما وريقك مدادهما وانت تجري فيما لا يعنيك وروي عنا لحسن والضحاك قالا مجلسهما تحت الشعر علي الحنك	2182	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2957	false	-1162147653735332420	5	96	21	499	1550	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها--- صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة ----------------------------قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او-------------------------- يستغفر قال الحسن ان الملاءكة يجتنبون الانسان علي حالين عند غاءطه وعند جماعه وقال ابو الجوزاء ومجاهد يكتبان ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه كل شء حتي انينه في مرضه وقال عكرمة ---------------لا يكتبان عليه الا ما يءجر عليه او يءزر فيه وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضحاك----- مجلسهما تحت الشعر علي الحنك	2957	1481387970607904843	330	500.5	262	900	36.66666793823242	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2184	true	-3339387160861270044	162	188	860	986	1530	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	2184	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2955	false	8288730396576330488	272	298	1373	1499	1509	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	2955	1481387970607904843	126	252.0	100	126	100.0	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2184	true	-3339387160861270044	185	214	969	1114	1530	300	في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	2184	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	false	3999820340162663775	10	38	44	179	1550	300	27 الي ----------قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	2960	1481387970607904843	131	255.0	104	145	90.3448257446289	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2186	true	3418845026096863074	173	233	880	1182	1501	300	ما يبدل القول لدي ومل يقل ما يبدل قولي وما انا بظلام للعبيد فازيد علي اساءة المسء او انقص من احسان المحسن يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	2186	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	false	3999820340162663775	30	76	140	374	1550	300	ما يبدل القول لد---------------------ي وما انا بظلام للعبيد ----------------------------------------------يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد	2960	1481387970607904843	234	448.0	188	302	77.48344421386719	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2186	true	3418845026096863074	224	258	1136	1290	1501	300	ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي	2186	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2963	false	-8527482520764836357	240	300	1271	1548	1548	300	ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد يعني الزيادة لهم في النعم مما لم يخطر ببالهم وقال جابر وانس هو النظر الي وجه الله سبحانه وتعالي بلا كيف سورة ق الايات 36 الي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي-	2963	1481387970607904843	152	282.0	119	279	54.48028564453125	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2186	true	3418845026096863074	258	294	1290	1472	1501	300	السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود ق 30-- يوم	2186	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2964	false	-3750967132712295614	0	35	0	184	1507	300	السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم	2964	1481387970607904843	178	346.5	143	184	96.73912811279297	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2190	true	3732525831674019131	35	77	198	417	1564	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	2190	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2964	false	-3750967132712295614	33	75	173	392	1507	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	2964	1481387970607904843	219	438.0	177	219	100.0	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2190	true	3732525831674019131	42	72	234	391	1564	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق -------------------ذلك يوم الخروج---------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سر-----------------------------------------------اعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار	2190	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2966	false	5221374728995374810	202	246	1098	1331	1624	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق وهي النفخة الاخيرة ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا جمع سريع وهو نصب علي الحال مجازه فيخرجون سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار	2966	1481387970607904843	157	290.0	127	233	67.38197326660156	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2191	true	-3986412954956825846	111	241	566	1303	1655	300	العذاب سورة الذاريات نزول سورة الذاريات مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون الذاريات 1 والذاريات ذروا قوله تعالي والذاريات ذروا يعني الرياح---------------------- يقال ذرت الريح التراب -تذروه --ذروا اذا فرقت-ه قال	2191	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2967	false	4241697920345732970	170	276	866	1465	1575	300	الرحيم سورة الذاريات الايات 1 الي------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموق------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين والذاريات ذروا -------------------------------الرياح التي تذرو التراب ذروا يقال ذرت الريح التراب واذرته اخبرنا ابن فنجويه قال	2967	1481387970607904843	544	1020.0	444	763	71.2975082397461	91	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2196	true	-8639084850535902586	123	215	607	1097	1556	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2196	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2974	false	-7856672180461479785	164	256	803	1293	1514	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2974	1481387970607904843	490	980.0	398	490	100.0	92	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2196	true	-8639084850535902586	129	162	641	812	1556	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام ------------قوم منكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراغ------------------ الي اهل--------------------------------------------------------------ه فجاء بعجل سمين------------------------------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة	2196	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2975	false	4223454609773092346	208	289	1083	1509	1558	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم اي انتم قوم منكرون غرباء لا نعرفكم وقيل انما انكر امرهم لانهم دخلوا عليه من غير استءذان وقال ابو العاليه انكر سلامهم في ذلك الزمان وفي تلك الارض فراغ فعدل ومال ابراهيم الي اهله قال الفراء لا ينطق بالروغ حتي يكون صاحبه محتفيا لذهابه ومجيءه فجاء بعجل سمين قال قتادة كان عامة مال ابراهيم البقر فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة	2975	1481387970607904843	171	294.5	138	426	40.140846252441406	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2196	true	-8639084850535902586	167	215	839	1097	1556	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين------------------------------------------------ مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اي-----ة للذين يخافون العذاب الاليم	2196	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2976	false	9024282331831048291	62	192	319	988	1550	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم حدثنا ابو بكر بن املاءقال اخبرنا ابو سهل القطان ببغداد قال حدثنا يحيي بن جعفر قال اخبرنا يزيد بن هارون واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن يوسف قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا نوح بن قيس قال حدثنا عون بن ابي شداد ان ضيف ابراهيم المكرمين لما دخلوا عليه فقرب اليهم العجل فسحه جبريل عليه السلام بجناحه فقام العجل يدرج في الدار حتي لحق بامه قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين قال الكلبي من سنك وكل بيانه قوله سبحانه من سجيل مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم	2976	1481387970607904843	258	488.0	210	669	38.56502151489258	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2198	true	-423458999343200338	70	165	352	837	1551	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وهو لوط وابنتاه وصفهم الله عز وجل بالايمان والاسلام لانه ما من مءمن الا وهو مسلم الذاريات 37 وتركنا فيها اية وتركنا فيها اية اي علامة للخاءفين من عذاب الله تدلهم علي ان الله اهلكهم وقد شرحنا هذا في العنكبوت 35 وبينا المكني عنها وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي	2198	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2974	false	-7856672180461479785	242	300	1215	1514	1514	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وتركنا فيها اية للذين يخافون ال------عذاب الاليم ----------------------------------------------------------------------وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي-	2974	1481387970607904843	277	519.0	223	485	57.1134033203125	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2198	true	-423458999343200338	70	144	352	737	1551	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وهو لوط وابنتاه وصفهم الله عز وجل بالايمان والاسلام لانه ما من مءمن الا وهو مسلم الذاريات 37 وتركنا فيها اية وتركنا فيها اية اي علامة للخاءفين من عذاب الله تدلهم علي ان الله اهلكهم وقد شرحنا هذا في العنكبوت 35 وبينا المكني عنها وفي مو-----------------------------------سي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي----------------------- بركن------------------------------------------------------------------------------ه وقال ساحر او مجنون فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ---------------------وفي عاد	2198	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2976	false	9024282331831048291	177	300	905	1550	1550	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وتركنا فيها اية عبرة للذين يخافون ال-عذاب الاليم وفي موسي اي وتركن------------------ا في ارسال موسي ايضا عبرةوقال الفراء هو معطوف علي قوله وفي الارض ايات وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي فاعرض وادبر عن الايمان بركنه بقوته وقومه نظيره او اوي الي ركن شديد يعني المنعة والعشيرة وقال المءرخ بجانبه وقال ساحر او مجنون قال ابو عبيدة او بمعني الواو لانهم قد قالوهما جميعا وانشد بيت جرير اثعلبة الفوارس او رياحا عدلت بهم طهية والخشابا وقد يوضع او بمعني الواو كقوله اثما او كفورا و الواو بمعني او كقوله سبحانه فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع خذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم قد اتي بما يلام عليه وفي عاد-	2976	1481387970607904843	181	259.5	144	774	23.385013580322266	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2198	true	-423458999343200338	158	224	806	1149	1551	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة----------------------------------------------- وهم ينظرون ------------فما استطاعوا من قيام وما كا-------------------------------------------------------------نوا منتصرين----------------------------------------------------------------------------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين	2198	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2977	false	-6235624557704252901	66	178	355	928	1548	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين يعني وقت فناء اجالهم فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة قال الحسين بن واقد كل صاعقة في القران فهي عذاب وهم ينظرون اليها نهارا فما استطاعوا من قيام فما قاموا بعد نزول العذاب بهم ولا قدروا علي نهوض به ولا دفاع وما كانوا منتصرين منتقمين منا قال قتادة وما كانت عندهم قوة يمتنعون بها من الله سورة الذاريات الايات 46 الي وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين	2977	1481387970607904843	341	625.5	275	573	59.51134490966797	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2199	true	6450861441305367863	13	93	56	455	1587	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وهي التي لا خير فيها ولا بركة لا تلقح شجرا ---------------ولا تحمل مطرا وانما هي للاهلاك وقال سعيد بن المسيب هي الجنوب الذاريات 42 ما تذر من ما تذر من شء اتت عليه اي من انفسهم واوالهم الا جعلته كالرميم اي---------------------------------- كالشء الهالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البالي قال الفراء الرميم نبات الارض اذا يبس وديس وقال الزجاج الرميم الورق الجاف المتحطم مثل الهشيم الذاريات 43 وفي ثمود اذ وفي ثمود اية ايضا اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين	2199	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2977	false	-6235624557704252901	0	74	0	390	1548	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وهي التي--------------------- لا تلقح شجرا ولا تنشء سحابا ولا رحمة فيها ولا بركة ما تذر------------------------------------------------------------ من شء اتت عليه--------------------- الا جعلته كالرميم كالنبت الذي قد يبس وديس قال ابن عباس كالشء الهالك مقاتل كالبالي مجاهد كالتبن اليابس قتادة كرميم الشجر ابو العالية كالتراب المدقوق قال يمان ما رمته الماشية بمرمتها من الكلا ويقال للنسفة المرمة والمقمة وقيل اصله من العظم البالي وفي ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ود--------------------- اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين	2977	1481387970607904843	147	222.5	113	617	23.82495880126953	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2200	true	-1710055331887298493	168	235	966	1302	1648	300	كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	2200	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2977	false	-6235624557704252901	178	245	928	1264	1548	300	كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	2977	1481387970607904843	336	672.0	269	336	100.0	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2202	true	-9002969239636723328	214	267	1155	1420	1581	300	ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع ---------------------------------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	2202	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2984	false	-5045853919477443855	104	172	501	841	1574	300	ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع بكي الحسن وبكي اصحابه وجعل مالك يضطرب حتي غشي عليه سورة الطور الايات 9 الي يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	2984	1481387970607904843	265	521.0	212	340	77.94117736816406	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2202	true	-9002969239636723328	229	267	1226	1420	1581	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض----- يلعبو--------------------------ن يوم يدعون -------الي نار جهنم دعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصل--------وها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	2202	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2985	false	1860849926462525944	30	123	166	681	1677	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض باطل يلعبون غافلين جاهلين ساهين لاهين يوم يدعون يدفعون الي نار جهنم دعا دفعا ويزعجون اليها ازعاجا وذلك ان خزنة النار يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعونهم الي النار دفعا علي وجوههم وتجافي اقفيتهم حتي يردوا النار وقرا ابو رجاء العطاردي يوم يدعون الي النار دعاء بالتخفيف من الدعاء قالوا فاذا دنوا من النار قالت لهم الخزنة هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها ادخلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	2985	1481387970607904843	194	349.0	156	515	37.66990280151367	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2205	true	4376965043220806629	143	182	735	950	1628	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	2205	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2984	false	-5045853919477443855	198	237	987	1202	1574	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	2984	1481387970607904843	215	430.0	176	215	100.0	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2205	true	4376965043220806629	0	39	0	219	1628	300	سواء عليكم الصبر والجزع انما تجزون جزاء ما كنتم تعملون من الكفر والتكذيب ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	2205	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2984	false	-5045853919477443855	165	198	804	987	1574	300	سواء عليكم------------- انما تجزون----- ما كنتم تعملون------------------ ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	2984	1481387970607904843	183	337.5	150	219	83.5616455078125	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2205	true	4376965043220806629	0	39	0	219	1628	300	سواء عليكم الصبر والجزع انما تجزون جزاء ما كنتم تعملون من الكفر والتكذيب ان المتقين في جنات ونعيم فاكه-------------------------------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحي------------م كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة------------------------------------- وزوجناهم بحور عين	2205	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2985	false	1860849926462525944	116	166	644	913	1677	300	سواء عليكم------------- انما تجزون----- ما كنتم تعملون------------------ ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين ذوي فاكهة كثيرة وفكهين معجبين ناعمين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم ثم يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة قد صف بعضها الي بعض وقوبل بعضها ببعض وزوجناهم بحور عين	2985	1481387970607904843	183	310.5	150	305	60.0	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2205	true	4376965043220806629	176	209	917	1087	1628	300	عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	2205	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	18	75	86	386	1533	300	عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون قالوا يا رسول الله الخادم كاللءلء فكيف بالمخدوم قال ما بينهما كما بين القمر ليلة البدر وبين اصغر الكواكب سورة الطور الايات 25 الي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	2988	1481387970607904843	170	328.0	137	300	56.66666793823242	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2207	true	-9053098482573228061	182	223	925	1135	1505	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	2207	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	75	116	386	596	1533	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	2988	1481387970607904843	210	420.0	169	210	100.0	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2209	true	-5868150689845554910	0	57	0	298	1555	300	الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	2209	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	123	180	621	919	1533	300	الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	2988	1481387970607904843	297	593.0	240	298	99.6644287109375	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2210	true	8191671565444230456	165	231	836	1193	1532	300	نتربص به ريب المنون والمعني اعندهم الغيب وفيه قولان احدهما انه---------------------------------------------------------------------------------------- اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون الناس قاله ابن عباس والثاني اعندهم علم الغيب فيعلمون ان محمدا يموت قبلم فهم يكتبون اي يحكمون فيقولون سنقهرك والكتاب الحكم ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم ساقضي----------------------- بينكما بكتاب الله اي بحكم الله عز وجل والي هذا المعني ذهب ابن قتيبة الطور 42 ام يريدون كيدا	2210	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2990	false	1114317717933345583	234	296	1185	1515	1533	300	نتربص به ريب المنون انزل الله سبح--------------------------انه ام عندهم الغيب فهم يعلمون حتي بموت محمد والي ماذا يءول امره وقال ابن عباس يعني ام عندهم اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه ويخبرون الناس به وقال القتيبي فهم يكت--------------------------------------------------بون اي يحكمون--------------- والكتاب الحكم ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم للرجلين اللذين تخاصما لاقضين بينكم- بكتاب الله اي بحكم الله---------------------------------------------- ام يريدون كيدا	2990	1481387970607904843	180	278.0	145	468	38.46154022216797	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2211	true	-7991362259921728434	4	54	21	283	1553	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	2211	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	180	230	919	1181	1533	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	2988	1481387970607904843	262	524.0	212	262	100.0	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2211	true	-7991362259921728434	10	50	51	257	1553	300	يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلم------وا عذابا دون ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعين----------------نا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن	2211	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2991	false	2794598308369761118	96	195	496	1015	1515	300	لقالوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون وقرا الاعمش وعاصم وابن عامر يصعقون بضم الياء وفتح العين اي يهلكون وقال الفراء هما لغتان مثل سعد وسعد يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك قال البراء بن عازب هو عذاب القبر وقال ابن عباس هو القتل ببدر وقال مجاهد الجوع والقحط سبع سنين وقال ابن زيد المصاءب التي تصيبهم من الاوجاع وذهاب الاموال والاولاد ولكن اكثرهم لا يعلمون ان العذاب نازل بهم واصبر لحكم ربك فانك باعيننا بمراي ومنظر منا وسبح بحمد ربك حين تقوم قال	2991	1481387970607904843	201	339.5	161	519	38.72832489013672	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2214	true	-7305269290114983035	224	298	1173	1541	1549	300	------تدلي فدنا لانه تدلي للدنو ودنا بالتدلي وقال الزجاج دنا بمعني قرب وتدلي زاد في القرب ومعني اللفظتين واحد وقال غيرهم -----------------------------اصل التدلي النزول الي الشء حتي يقرب منه فوضع موضع القرب وفي المشار اليه بقوله ثم دنا ثلاثة اقوال احدها انه الله عز وجل روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك بن ابي نمر عن ------انس بن مالك قال دن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني وروي -	2214	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2996	false	8529828284423265331	130	266	672	1337	1532	300	علي التدلي وانما---- تدلي للدنو ودنا للتد-لي وقال اخرون معناه ثم دنا الرب سبحانه من محمد صلي الله عليه وسلم فتدلي فقرب منه حتي كان قاب قوسين او ادني واصل التدلي النزول الي الشء حتي يقرب منه فوضع موضع الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------رب قال لبيد فتدليت عليه قافلا وعلي الارض غيابات الطفل وهذا معني قول انس ورواية ابي سلمة عن ابن عباس واخبرني عقيل بن محمد ان ابا الفرج البغدادي اخبرهم عن محمد بن جرير قال حدثنا الربيع قال حدثنا ابن وهب عن سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمر قال سمعت انس بن مالك يحدثنا عن ليلة المسري انه عرج جبريل برسول الله صلي الله عليه وسلم الي السماء السابعة ثم علا به بما لا يعلمه الا الله عز وجل حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحي	2996	1481387970607904843	174	109.0	135	773	22.509702682495117	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2218	true	3035969218930812580	71	146	373	781	1633	300	لاصنامهم من اسماء الله تعالي فقالوا من الله اللات ومن العزيز العزي قال ابو سليمان الخطابي كان المشركون يتعاطون الله اسما لبعض اصنامهم فصرفه الل-----ه الي اللات صيانة لهذا الاسم وذبا عن----------------------------ه وقرا ابن عباس وابو رزين وابو عبد الرحمن السلمي والضحاك وابن السميفع ومجاهد وابن يعمر والاعمش وورش عن يعقوب اللات بتشديد التاء ورد في تفسير ذلك عن ابن عباس ومجاهد ان رجلا كان يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره فعبدون وقال	2218	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3004	false	-2439505186357296981	63	109	335	586	1566	300	-اوثانهم ب--اسماء الله------ فقالوا من الله اللات ومن العزيز العزي------------------------------------------------------------------------- قال قتادة اما اللات فكانت بالطاءف ابن زيد اللات بيت بنخلة كانت قريش تعبده وقرا ابن عباس ومج------------------------------------------------------اهد وابو صالح الل----------------------ات بتشديد التاء وقالوا ك----------------------------ان رجلا---- يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره فعبدوه وروي	3004	1481387970607904843	170	217.0	132	441	38.54875183105469	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2218	true	3035969218930812580	231	290	1260	1584	1633	300	فاما قول-------ه الثالثة فانه نعت ل مناة هي ثالثة الصنمين في الذكر والاخري نعت لها قال الثعلبي العرب لا تقول للثالثة الاخري وانما الاخري نعت للثانية فيكون في المعني وجهان احدهما ان----------- ذلك لوفاق رءوس الاي كقوله مارب اخري طه 18 ولم يقل اخر قاله الخليل والثاني ان في الاية تقديما وتاخيرا تقديره افرايتم اللات والعزي الاخري ومناة الثالثة	2218	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3005	false	-4333927476595877012	250	297	1303	1570	1589	300	واما قوله سبحانه الثالثة الاخري قال----------------------------------------------------------- العرب لا تقول للثالثة اخ--ري وانما الاخري نعت للثانية واختلفوا ف----ي وجهها فقال الخليل انما قال ذلك لوفاق رءوس الاي كقوله مارب اخري------ ولم يقل اخر وقال الحسين بن الفضل في --الاية تقديم- وتاخير مجازها- افرايتم اللات والعزي الاخري ومناة الثالثة	3005	1481387970607904843	193	290.5	155	342	56.43274688720703	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2220	true	-4819538927586786529	17	84	73	398	1481	300	وكم من ملك في السم-وات لا تغني شفاعتهم شيءا فجمع في الكناية لان معني الكلام الجمع الا من بعد ان ياذن الله في الشفاعة لمن يشاء ويرضي والمعني انهم لا يشفعون الا لمن رضي الله عنهم ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا	2220	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3006	false	-5623037546692488610	251	300	1307	1538	1538	300	وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا --------------------------------------الا من بعد ان ياذن الله -----------لمن يشاء وي-----------------------------------رضي---------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا-	3006	1481387970607904843	230	411.0	182	326	70.5521469116211	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2220	true	-4819538927586786529	209	268	1010	1325	1481	300	هو اعلم بمن ضل عن سبيله الاية والمعني انه عالم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	2220	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3007	false	-1038675317732603513	11	68	53	344	1503	300	هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي----------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3007	1481387970607904843	274	522.0	220	315	86.98412322998047	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2222	true	2040929267867334157	46	126	242	645	1533	300	اعلم بمن اتقي فيه ثلاثة اقوال احدها----------------------------- عمل حسنة و ارعوي عن معصية قاله علي رضي الله عنه والثاني اخلص العمل لله قاله الحسن والثالث ات-قي الشرك فامن قاله الثعلبي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء ال-------------------------------------------------اوفي النجم 33 افرايت الذي تولي قوله تعالي افرايت الذي تولي	2222	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3010	false	7759722728537301986	127	211	642	1051	1487	300	اعلم بمن اتقي الشرك فامن وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يعني عمل حسنة و-ارعوي عن سيءة وقال الحسن-------------------- اخلص العمل لله سورة النجم ----الايات 33 ال--------------------ي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا افرايت الذي تولي ----------------------------	3010	1481387970607904843	278	438.0	218	482	57.67634963989258	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2222	true	2040929267867334157	134	188	689	947	1533	300	الوليد بن المغيرة وكان قد -تبع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال ----تركت دين الاشياخ وضللت-------------------------------------------هم قال اني خشيت عذاب الله فضمن له----------- ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله عز وجل ففعل فاعطاه بعض الذي----------------- ضمن له ثم بخل ومنعه	2222	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3011	false	-3373374780709775053	27	94	133	455	1486	300	الوليد بن المغيرة وكان قد اتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال له اتركت دين الاشياخ وضللتهم وزعمت انهم في النار كان ينبغي لك ان تنصرهم قال اني خشيت عذاب الله فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله------- ففعل واعط-----ي الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنحه	3011	1481387970607904843	243	430.5	192	334	72.7544937133789	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2224	true	3325041603094924262	104	267	511	1322	1493	300	ليس للانسان الا جزاء سعيه ان عمل خيرا جزي عليه خيرا وان عمل شرا جزي شرا واختلف العلماء في هذه الاية علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخة بقوله------------------------ واتبعناهم ذرياتهم بايمان الطور 21---------------------- فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس ولا يصح لان لفظ الايتين لفظ خبر والاخبار لا تنسخ والثاني ان ذلك كان لقوم ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------------لمراة التي سالته ----------------------------------ان ابي مات ولم يحج فقال -حجي عنه والثالث ان المراد بالانس--ان ها هنا---------- الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس والرابع انه ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله عز وجل ما يشاء قاله الحسين بن الفضل والخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق والسادس ليس للكافر من الخير الي ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيه---------ا حتي لا يبقي له في الاخرة خير	2224	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3014	false	-1626475900049421274	127	252	584	1207	1437	300	ليس للانسان الا --ما سعي- اي عمل نظيره قوله سبحانه ان سعيكم لشتي قال ابن عباس هذه ------------الاية---------------------------- منسوخة فانزل الله بعدها والذين امنوا واتبع-تهم ذري-تهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم وما التناهم فادخل الابناء------ بصلاح الاباء الجنة وقال عكرمة ك-----------------------------------------------------ان ذلك---- لقوم ابراهيم وموسي فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي غيرهم بخير سعد حين س-ال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لامي ان تطوعت عنها قال نعم وخبر المراة التي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي مات ولم يحج -قال فحجي عنه و------قال الربيع بن انس وان ليس للانسان يعني الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي وقيل لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س للكافر من الخير الا ما عمله---------- فيثاب عليه في دار الدنيا حتي لا يبقي له في الاخرة خير	3014	1481387970607904843	362	455.5	282	948	38.18565368652344	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2225	true	-5866664949622224933	169	212	865	1087	1548	300	صلي الله عليه وسلم ب---قوم يضحكون فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثير--------------ا فنزل جبريل عليه السلام بهذه الاية------------------------------- فرجع اليهم فقال ما خطوت اربعين خطوة حتي اتاني جبريل فقال اءت هءلاء فقل لهم ان الله------- يقول وانه هو اضحك وابكي	2225	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3016	false	-3787522709713060527	234	285	1155	1405	1482	300	صلي الله عليه وسلم علي قوم يضحكون فقال لو تعلمون ما اعلم --------------لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا فنز------ل عليه جبريل فقال ان الله تعالي يقول وانه هو اضحك وابكي فرجع اليهم فقال ما خطوت اربعين خطوة حتي ات--ي جبريل وقال اءت هءلاء فقل لهم ان الله عز وجل يقول----- هو اضحك وابكي	3016	1481387970607904843	177	276.5	140	277	63.89891815185547	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2225	true	-5866664949622224933	86	132	447	683	1548	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري	2225	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3017	false	-629351896999565667	204	250	1129	1365	1629	300	وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري	3017	1481387970607904843	236	472.0	190	236	100.0	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2227	true	-5039939120628422487	271	300	1469	1632	1632	300	سورة القمر------------- بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه-	2227	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3021	false	2829175838591156950	201	233	967	1144	1506	300	سورة القمر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه	3021	1481387970607904843	163	310.0	135	177	92.09039306640625	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2229	true	2457910590822612411	224	259	1212	1392	1606	300	حكمة تامة قد بلغت الغاية فما تغني النذر اذا لم يءمنوا فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	2229	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3021	false	2829175838591156950	234	263	1150	1301	1506	300	حكمة بالغ--------------ة فما تغن- النذر-------------- فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	3021	1481387970607904843	148	269.0	119	180	82.22222137451172	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2230	true	-9179737122347928103	178	300	995	1631	1631	300	الي الداع وقد بينا معني مهطعين في-- سورة ابراهيم 43 والعسر الصعب الشديد كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر 9 كذبت قبلهم قوم قوله تعالي كذبت قبلهم اي قبل اهل مكة قوم نوح فكذبوا عبدنا نوحا------------ وقالوا------------ مجنون وازدجر-	2230	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3025	false	6466625352011755137	30	142	174	755	1588	300	الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر سورة ------------القمر الايات 9 الي كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر كذبت قب----------------------------------------------------------------------لهم اي قبل اهل مكة قوم نوح فكذبوا عبدنا نوحا عليه السلام وقالوا مجنون اي هو مجنون وازدجر	3025	1481387970607904843	516	932.0	415	663	77.82805633544922	93	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2233	true	2060984315025582926	207	277	1063	1439	1550	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر 23 كذبت ---ثمود بالنذر	2233	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	129	198	665	1036	1577	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر--------- كذبت قوم لوط بالنذر	3028	1481387970607904843	363	702.0	295	380	95.52631378173828	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2235	true	3834263674003978965	99	148	541	806	1571	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	2235	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	194	243	1016	1281	1577	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	3028	1481387970607904843	265	530.0	216	265	100.0	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2235	true	3834263674003978965	3	107	16	584	1571	300	المحتظر قال ابن عباس هو--- الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك وداسته الغنم فهو الهشيم وقد بينا معني الهشيم في الكهف 45 وقال الزجاج الهشيم ما يبس من الورق وتكسر وتحطم والمعني كانوا كالهشيم الذي يجمعه صاحب الحظيرة بعد ان بلغ الغاية في الجفاف فهو يجمع ليوقد وقرا الحسن المحتظر بفتح الظاء وهو اسم الحظيرة والمعني كهشيم المكان الذي يحتظر فيه الهشيم من الحطب وقال سعيد بن جبير هو التراب ال-ي يتناثر من الحيطان وقال قتادة كالعظام النخرة المحترقة والمراد من جميع ذلك انهم بادوا وهلكوا حتي صاروا كالشء المتحطم---------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	2235	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3030	false	-2007135872865881991	135	222	725	1179	1592	300	الحظيرة قال ابن عباس هو ان الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو الهشيم وقال قتادة يع------------------------------------------------------------------------ني كا------لعظام النخرة----------------------------------------------------------------------- المحترقة وهي رواية العوفي عن ابن عباس ورواية ابي ظبيان عنه ايضا كحشيش ياكله الغنم و-----قال سعيد بن جبير هو التراب الذي يتناثر من الحاءط ابن زيد هو الشجر البالي الذي تهشم---------------------------------------- حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس هشيما ولقد يسرنا هونا عليهم القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	3030	1481387970607904843	227	302.5	180	648	35.03086471557617	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2236	true	7147822453927409630	135	171	687	883	1550	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	2236	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	243	279	1281	1477	1577	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	3028	1481387970607904843	196	392.0	160	196	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2237	true	5386547033990042168	110	142	582	740	1543	300	وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	2237	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3033	false	1079563249253329859	42	74	217	375	1521	300	وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	3033	1481387970607904843	158	316.0	126	158	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2239	true	1402214638617074580	212	236	1080	1226	1590	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في	2239	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3038	false	1694846461653027631	276	300	1387	1532	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في-	3038	1481387970607904843	145	285.0	122	146	99.31507110595703	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2239	true	1402214638617074580	236	265	1226	1405	1590	300	الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن --1 الرحمن قوله ---تعال-----ي الرحمن	2239	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3039	false	-329996862091459618	0	31	0	189	1659	300	الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن علم القران نزلت حين قالوا وما الرحمن	3039	1481387970607904843	169	309.5	140	189	89.4179916381836	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2240	true	-8911634198911439453	49	140	268	766	1664	300	احدها النطق والتمييز قاله الحسن والثاني الحلال والحرام قاله قتادة والثالث ما يقول وما يقال له قاله محمد بن كعب والرابع الخير والشر قاله الضحاك والخامس طرق الهدي قاله ابن جريج والسادس الكتابة والخط قاله يمان والثاني انه ادم قاله ابن عباس وقتادة فعلي هذا في البيان ثلاثة اقوال احدها اسماء كل شء والثاني بيان كل شء والثالث اللغات والقول الثالث انه محمد صلي الله عليه وسلم علمه ب------------يان ما كان وما يكون قاله ابن كيسان الرحمن 5 الشمس والقمر بحسبان قوله تعالي الشمس والقمر بحسبان اي بحساب ومنازل لا يعدوانها	2240	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3039	false	-329996862091459618	113	174	621	943	1659	300	الحسن النطق والتمييز محمد ابن كعب---------------------------------------- ما يقول وما يقال له السدي علم كل قوم لسانهم الذي يتكلمون به يمان-------------------------------------------- الكتابة والخط بالقلم نظيره علم بالقلم ابن كيسان خلق الانسان يعني محمدا------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم علمه البيان يعني بيان ما كان وما يكون لانه كان -يبين ----عن الاولين والاخر-ين وعن يو-م الدين الشمس والقمر بحسبان اي بحساب ومنازل لا تعدو-نها	3039	1481387970607904843	177	190.5	133	510	34.70588302612305	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2241	true	-4350932936045579006	181	281	983	1512	1608	300	قال مجاهد هو ورق الزرع قال ابن قتيبة الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف ورق الزرع ثم يصير اذا جف------- ويبس وديس تبنا والثاني ان العصف الماكول من الحب حكاه الفراء وفي الريحان اربعة اقوال احدها انه الرزق رواه----- عكرمة عن ابن عباس وبه قال مجاهد وسعيد بن جبير والسدي قال الفراء الريحا----------------------------ن في كلام ال--عرب الرزق تقول خرجنا نطلب ريحان الله وانشد الزجاج للنمر بن تولب سلام الاله وريحانه ورحمته وسماء درر والثاني انه خضرة الزرع رواه الوالبي عن ابن عباس قال ابو سليمان الدمشقي فعلي هذا سمي ريحانا لاستراحة النفس بالنظر اليه والثالث انه ر---------يحانكم هذا الذي يشم روي ال-عوفي عن ابن عباس	2241	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3041	false	5251558601022095843	26	131	139	687	1539	300	قال مجاهد هو ورق الزرع قال ابن السكيت يقول العرب لورق الزرع العصف والعصيفة والجل بكسر الجيم قال علقمة بن عبدة تسقي مذانب قد مالت عصيفتها حدورها من اتي الماء مطموم العصف ورق الزرع الاخض-ر اذا قطع رءوسه ويبس نظيره كعصف ------------------م-----------------------اكول والريحان --------قال مجاهد -هو الرزق وهي رواية عكرمة عن ابن عباس---- قال كل ري-------------------------------------حان في القران فهو رزق قال مقاتل بن حيان الريحان الرزق بلغة حمير قال الشاعر--------------------------------- سلام الاله وريحانه ورحمته وسماء درر --------------------سعيد بن جبير--- عن ابن عباس الريح-------ان الريع الضحاك هو الطعام قال فالعصف هو التين والريحان ثمرته الحسن وابن زيد هو ريحانكم هذا الذي يشم---- الوالبي عن ابن عباس	3041	1481387970607904843	220	213.0	165	707	31.11739730834961	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2242	true	4407688209928356151	129	256	690	1371	1588	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 14 خلق الانسان من قوله تعالي خلق الانسان يعني ادم من صلصال قد ذكرنا في الحجر 26 27 الصلصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والجان فاما قوله كالفخار فقا---------------ل ابو عبيدة خلق من طين يابس لم يطبخ فله صوت اذا نقر فهو من يبسه كالفخار والفخار ما طبخ بالنار فاما المارج فقال ابن عباس هو لسان النار الذي يكون في طرفها اذا التهبت وقال----------- مجاهد هو الم-ختلط بعضه ببعض من اللهب الاحمر والاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت	2242	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3042	false	-2372289753504623088	148	287	765	1501	1570	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجل----------------------------------------------------------ال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان وهو اب الجن وقال الضحاك هو ابليس وقال ابو عبيدة الجان واحد الجن من مارج لهب صاف وخالص لا دخان فيه قا---------------------------------------------ل ابن عباس هو لسان النار الذي يكون في طرفها اذا --لهبت عكرمة هو احسنها مجاهد هو ما اختلط بعضه ببعض من اللهب الاحمر والاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت	3042	1481387970607904843	469	826.0	377	841	55.766944885253906	78	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2244	true	1858409128601155722	0	22	0	104	1602	300	احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب	2244	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3041	false	5251558601022095843	259	280	1337	1438	1539	300	احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية--- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب	3041	1481387970607904843	101	196.0	80	104	97.11538696289062	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2245	true	531326899138191246	62	90	331	471	1540	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	2245	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3042	false	-2372289753504623088	200	228	1066	1206	1570	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	3042	1481387970607904843	139	277.0	111	140	99.28571319580078	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2247	true	2757227112560976913	41	180	222	956	1618	300	وقال ابو عبيدة هي ال-نار التي تاجج لا دخان فيها ويقال شواظ وشواظ وقرا ابن كثير---------- بكسر الشين وقرا ايضا هو واهل البصرة ونحاس بالخفض والباقون ب--رف--عهما وفي النحاس قولان احدهما انه دخان النار رواه ابو صالح عن ابن عباس وبه قال سعيد بن جبير والفراء وابو عبيدة-------------- وابن قتيبة والزجاج ومنه قول الجعدي يذكر امراة تضء كضوء سراج السلي ط لم يجعل الله فيه نحاسا وذكر الفراء في السليط ثلاثة اقوال احدها انه دهن السنام وليس له دخان اذا استصبح به والثاني انه دهن السمسم والثالث الزيت والثاني انه الصفر المذاب يصب علي رءوسهم رواه----- العوفي عن ابن عباس وبه قال مجاهد وقتادة قال مقاتل والمراد بالاية كفار الجن والانس يرسل عليهما في الاخرة لهب النار والصفر الذاءب وهي خمسة انهار------------ تجري من تحت العرش علي رءوس اهل النار ثلاثة انهار علي مقدار الليل ونهران علي مقدار --نهار	2247	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3049	false	1884862686838468160	188	300	975	1551	1551	300	وقال ا---لضحاك هو الدخان الذي يخرج من اللهب ليس بدخان الحطب ونحاس قرا ابن كثير وابو عمرو بكسر السين عطفا علي النار واختاره ابو حاتم وقرا --الباقون بالرفع عطفا علي الشواظ واختاره ابو عبيد -----------------------------------------قال سعيد بن جبير النحاس الدخان وهي رواية ابي صالح وابن ابي طلحة عن ابن عباس قال النابغة ي--------ضء كضوء سراج السلي-ط لم يجعل الله فيه نحاسا قال الاصمعي سمعت اعرابيا يقول السليط دهن------- السنام و----لا دخان له وقال مجاهد وقتادة هو--------------------------------------- الصفر المذاب يصب علي رءوسهم وهي رواية العوفي عن ابن عباس ق---------------------ال مقاتل -------------------------------------------------------------------------------هي خمسة انهار من صفر ذاءب تجري من تحت العرش علي رءوس اهل النار ثلاثة انهار علي مقدار الليل ونهران علي مقدار النهار-	3049	1481387970607904843	316	360.0	243	782	40.40920639038086	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2247	true	2757227112560976913	198	236	1057	1272	1618	300	فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن	2247	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3050	false	-1408093379443502753	250	288	1367	1580	1643	300	فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ول--من	3050	1481387970607904843	211	414.5	173	215	98.13953399658203	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2249	true	4855460737927074896	236	300	1275	1603	1603	300	عينان تجريان --من ال----بكاء الرحمن 52 فيهما من كل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان --اي صنفان ونوعان قال المفسرون فيهما من كل ما يتفكه به نوعان رطب ويابس لا يقصر احدهما عن الاخر في فضله متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن-	2249	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3051	false	7088380396319682011	3	45	19	250	1625	300	عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان--- فيهما من----------------------- كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن	3051	1481387970607904843	196	319.0	158	337	58.16023635864258	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2249	true	4855460737927074896	201	286	1080	1529	1603	300	فيهما عينان تجريان قال ابن عباس تجريان------------------------------------------- بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم وقا------------ل عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر وقا---------------------------------------------ل ابو بك------------ر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت له في الدنيا عينان تجريان من ال----------------بكاء الرحمن 52 فيهما من كل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان ونوعان قال المفسرون فيهما من كل ما يتفكه به نوعان رطب ويابس لا يقصر احدهما عن الاخر في فضله متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجن-----------------ي الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	2249	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3053	false	8226597171652981945	2	91	13	483	1562	300	فيهما عينان تجريان قال ابن عباس بالكرامة والزيادة علي اهل الجنة وقال الحسن تجريان بالماء الزلال احداهما----------------- التسنيم والاخري السلسبيل عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل انهما تجريان من جبل من مسك وقال ابو بكر محمد بن عمر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت له في الدنيا عينان تجريان ب--البكاء فباي الاء ربكما تكذبان--- فيهما من----------------------- كل فاكهة زوجان--- ص-------نفان قال ابن عباس ما في الدنيا ثمرة حلوة او مرة الا وهي ف---------------------------------------------------------------------ي الجنة حتي الحنظل الا انه حلو فباي الاء ربكما تكذبان	3053	1481387970607904843	253	379.5	198	594	42.592594146728516	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2250	true	-3460378041538054612	9	156	56	831	1599	300	الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 54 متكءين علي فرش متكءين هذا حال المذكورين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تحت الظهارة وقال ---------------------------------------------ابو هريرة هذه البطاءن فما ظنكم بالظهاءر وقال ابن عباس انما ترك وصف الظواهر لانه ليس احد يعلم ما هي وقال قتادة البطاءن -----------هي الظواهر بلغة قوم وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفراء يقول -------------------------------------------قد تكون البطانة ظاهرة والظاهرة بطانة لان كل واحد منهما قد يكون وجها والعرب تقول------ هذا ظهر السماء وهذا بطن السماء لظاهرها وهو الذي نراه وقال ---------ابن الزبير يعيب قتلة عثمان خرجوا عليه كاللصوص من وراء القرية فقتلهم الله كل قتلة ونجا منهم من نجا -----تحت بطون الكواكب يعني هربوا ليلا فجعلوا ظهور الكواكب بطونا وذلك جاءز في العربية وانكر هذا القول ابن قتيبة جدا وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما اراد الله --------------ان يعرفنا----- من حيث نفهم فضل هذه الفرش وان ما ولي الارض منها استبرق واذا كانت البطانة كذلك فالظهارة اعلي واشرف	2250	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3053	false	8226597171652981945	84	290	448	1513	1562	300	الا انه حلو فباي الاء ربكما تكذبان---------- متكءين------------------- حال علي ----------فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وحسن وقيل هو استبر معرب قال ابن مسعود وابو هريرة هذه البطاءن فما ظنكم بالظهاءر وقيل لسعيد بن جبير--------------------------------------------------- البطاءن من استبرق فما الظواهر قال هذا مما قال الله سبحانه فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وعنه ايضا قال بطاءنها من استبرق وظواهرها من نور جامد وقال الفراء اراد بالبطاءن الظواهر قال المءرخ هو بلغة القبط وقد تكون البطانة ظهارة والظهارة بطانة لان كل واحد منهما--- يكون وجها------- تقول العرب هذا ظهر السماء وهذا بطن السماء للذي ي------------راه وقال عبد الله ابن الزبير في ق--تلة عثمان -----------------------------------قتلهم الله شر قتلة ونجا -----من نجا منهم تحت بطون الكواكب يعني هربوا ليلا فجعل-- ظهور الكواكب بطونا ----------------------------------------------------قال القتيبي هذا من عجيب التفسير وكيف تكون البطانة ظهارة والظهارة بطانة والبطانة من بطن من الثوب وكان من شان الناس اخفاءه والظهارة ما ظهر منه ومن شان الناس ابداءه وهل يجوز لاحد ان يقول لوجه المصلي هذا بطانته ولما ولي الارض هذا ظهارته لا والله لا يجوز هذا وانما اراد الله سبحانه وتعالي ان يعرفنا لطفه من حيث يعلم فضل هذه الفرش وان ما ولي الارض منها استبرق واذا كانت البطانة كذلك فالظهارة اعلي واشرف	3053	1481387970607904843	482	706.0	385	1273	37.86331558227539	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2251	true	-5330287458308047283	205	256	1038	1328	1564	300	فباي الاء ربكما تكذبان مده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان في--------------------------هما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي	2251	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3056	false	-1832591856161766271	152	300	827	1657	1657	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان ناعمتان سوداوان من ريهما وشدة خضرتهما لان الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد قال ذو الرمة كسا الاكم بهمي غضة حبشية تواما ونقعان الظهور الاقارع فجعلها حبشية لما اشتدت خضرتها وقيل ملتقيان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان ممتلءتان قباضتان فوارتان بالماء لا ينقطعان وقال الحسن بن ابي مسلمد ينبعان ثم يجريان وقال ابن عباس تنضحان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود تنضخان علي اولياء الله بالمسك والكافور سعيد ابن جبير ضاختان بالماء والوان الفواكه انس بن مالك تنضخ المسك والعنبر في دور اهل الجنة كما ينضخ طش المطر واصل النضخ الرش وهو اكثر من النضخ فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 68 الي فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي-	3056	1481387970607904843	284	546.0	234	831	34.17569351196289	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2253	true	2590251361541586323	152	214	854	1169	1609	300	ابي موسي -----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن في-----ها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وقال عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------الخيام در مجوف وقال ابن عباس الخيمة لءلءة واحدة اربعة فراسخ في اربعة فراسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب	2253	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3059	false	-700293093213818729	40	112	198	556	1521	300	ابي موسي الاشعري عبد ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ا------------------لخيمة -----درة واحد------ة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل------------- للمءمن -لا يراهم الاخرون واخبرني عقيل ان ابا الفرج اخبرهم عن يحيي بن طلحة اليربوعي حدثنا فضل بن عياض عن هشام عن محمد عن ابن عباس في قوله حور مقصورات في الخيام ---------قال الخ---------يمة لءلءة واحدة اربعة فراسخ في اربعة فراسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب	3059	1481387970607904843	189	251.0	148	423	44.680850982666016	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2255	true	-6830271012951627533	61	112	333	633	1659	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم الواقعة 1 اذا وقعت الواقعة قوله تعالي اذا وقعت	2255	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3061	false	-9120743436803242405	228	276	1161	1443	1590	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات الن----------عيم اذا وقعت الواقعة ا--------ي اذا نزلت	3061	1481387970607904843	273	528.5	225	300	91.0	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2257	true	-4932702449687060908	165	217	935	1226	1696	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما	2257	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3064	false	1442352153504674145	225	277	1173	1464	1585	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما	3064	1481387970607904843	291	582.0	239	291	100.0	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2263	true	6964470148140593726	42	112	217	606	1554	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	2263	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3072	false	-3957146789135142569	141	210	725	1112	1632	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	3072	1481387970607904843	385	758.0	316	389	98.97172546386719	67	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2263	true	6964470148140593726	57	109	291	590	1554	300	انهم كانوا قبل ذلك---------- مترف-------ين وكانوا يصرون عل-------ي الحنث العظي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او ---اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ث---------م انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا	2263	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3075	false	5851901383041102259	129	210	637	1092	1552	300	انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين منعمين وكانوا يصرون يقيمون علي الحنث العظيم علي الذنب الكبير وهو الشرك وقال ابو بكر الاصم كانوا يقسمون ان لا بعث وان الاصنام انداد لله وكانوا يقيمون عليه فذلك حنثهم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لحق اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم يقال لهم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم قرا	3075	1481387970607904843	289	526.0	238	456	63.377193450927734	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2264	true	1477104057752653966	233	267	1230	1423	1605	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	2264	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3072	false	-3957146789135142569	210	244	1112	1305	1632	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	3072	1481387970607904843	193	386.0	159	193	100.0	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2265	true	7841801409075072679	204	292	1074	1580	1626	300	في ما لا تعلمون من الصور الواقعة 62 ولقد علمتم النشاة قوله تعالي ولد علمتم النشاة الاولي وهي ابتداء خلقكم من نطفة وعلقة فلولا تذكرون اي فهلا تعتبرون فتعلموا قدرة الله فتقروا بالبعث افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم	2265	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3072	false	-3957146789135142569	234	299	1251	1629	1632	300	في ما لا تعلمون-------------------- ولقد علمتم الن----------------------------شاة الاولي فلو-------------------------------لا تذكرون افرا------------------------------------------------يتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشء-ن نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم	3072	1481387970607904843	372	709.0	307	506	73.51778411865234	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2268	true	-3310716981704127204	248	288	1369	1594	1664	300	تعالي تنزيل اي هو تنزيل والمعني هو منزل--------------- فسمي المنزل تنزيلا ف-ي اتساع اللغة كما تقول للمقدور قدر وللمخلوق---------------- خلق ال---------واقعة ----81 افبهذا الحديث انتم قوله تعالي افبهذا الحديث يعني القران انتم مدهنون فيه قولان احدهما مكذبون قاله ابن بعاس	2268	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3081	false	-6578608812822327058	159	198	806	1021	1568	300	-اعلم تنزيل اي-------------------- منزل من رب العالمين فسمي المنزل تنزيلا علي اتساع اللغة كما تقول للمقدور قدر وللمخلوق خلق وهذا الدرهم ضرب الامير ووزن سبعة ونحوها افبهذا الح------------------------------ديث يعني القران انتم مدهنون قال ابن عباس---- مكذبون مقاتل بن حيان	3081	1481387970607904843	139	198.5	110	270	51.48147964477539	17	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2269	true	801639242638765927	243	300	1274	1566	1566	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو-	2269	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3079	false	3256632487268221291	99	156	545	838	1586	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو	3079	1481387970607904843	292	579.0	236	293	99.65870666503906	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2269	true	801639242638765927	30	100	165	509	1566	300	ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله حيث شاء وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا---- فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ---------- انكم تكذبون وروي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث زيد -بن خالد الجهني ------------قال------ صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2269	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3082	false	8758667778073293151	30	99	159	493	1524	300	ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله-------- وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي وتجعلون رزقكم انكم تكذ----------------------------------بون وشرح قول ابن عباس هذا في سبب نزول هذه الاية ما روي عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم	3082	1481387970607904843	270	452.0	208	378	71.42857360839844	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2272	true	8166386757817601573	35	106	194	543	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك	2272	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3086	false	3494352083589935806	229	300	1174	1522	1522	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك-	3086	1481387970607904843	348	691.0	278	349	99.71347045898438	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2272	true	8166386757817601573	80	124	425	645	1578	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم--------------- اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	2272	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3090	false	4370240764559553531	126	172	632	867	1559	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم بالعلم والقدرة اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	3090	1481387970607904843	220	428.0	176	235	93.61701965332031	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2273	true	1351626874826254116	21	51	114	287	1538	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	2273	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3087	false	8389158750500580080	18	48	102	275	1662	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	3087	1481387970607904843	173	346.0	143	173	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2273	true	1351626874826254116	21	80	114	435	1538	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين ------------------فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا	2273	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3090	false	4370240764559553531	172	300	867	1559	1559	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه مملكين معمرين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله لكم سواه قاله مجاهد وقيل اخذ ميثاقكم بان ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول وقراءة العامة بفتح الهمزة والقاف وقرا ابو عمرو بضمهما علي وجه ما لم يسمي فاعله ان كنتم مءمنين يوما من الايام فالان احري الاوقات ان تءمنوا لقيام الحجج والاعلام علي حقيقة الاسلام وصحة نبوة المصطفي عليه السلام سورة الحديد الايات 9 الي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا-	3090	1481387970607904843	319	578.5	261	694	45.96541976928711	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2273	true	1351626874826254116	80	239	435	1234	1538	300	يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم الحديد 8 وما لكم لا قوله تعالي وما لكم لا تءمنون بالله هذا استفهام انكار والمعني اي شء لكم من الثواب في الاخرة اذا لم تءمنوا بالله وقد اخذ ميثاقكم قرا ابو عمرو اخذ بالرفع وقرا الباقون اخذ بفتح الخاء ميثاقكم بالفتح والمراد به حين اخرجتم من ظهر ادم ان كنتم مءمنين بالحجج والدلاءل الحديد 9 هو الذي ينزل قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني ---------القران----- ليخرجكم م---------------ن الظلمات يعني الشرك الي --نور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم حين بعث الرسول ونصب الادلة ثم حثهم علي الانفاق فقال الحديد 10 وما لكم الا وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض اي اي- شء لكم ف---------ي ترك الانفاق	2273	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3091	false	-8737467058065033442	0	83	0	430	1461	300	يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كريم هو الذي ي------------------------نزل علي عبده----- محمد- صلي الله عليه وسلم ايات بينات ليخرجكم الله بالقران وقيل ليخرجكم الرسول بالدعوة من الظلمات----------- الي النور-------- وان الله بكم لرء-ف --------------------------------------------------------------رحيم وما لكم ------------الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض ثم بين سبحانه فضل السابقين في الانفاق	3091	1481387970607904843	361	611.0	285	841	42.92509078979492	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2274	true	-847020656432192139	132	239	673	1283	1618	300	المعني لانه اذا قال--------- من ذا الذي يقرض الله معناه ايقرض الله احد قرض-----ا فيضاعفه والاية مفسرة في البقرة 245 والاجر الكريم الجنة --------------------يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	2274	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3093	false	-6403537148846812748	135	241	637	1235	1559	300	الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله--------------------- قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر -------------------------كريم سورة الحديد الايات 12 الي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	3093	1481387970607904843	535	1008.5	440	644	83.07453155517578	89	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2277	true	-8035335794561645542	14	82	86	474	1683	300	الحديد------- 17 اعلموا ان الله اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها اي يخرج منها النبات بعد يبسها فكذلك يقدر علي احياء الاموات قد بينا لكم الايات الدالة علي وحدانيته وقدرته لعلكم تعقلون اي لكي تتاملوا ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	2277	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3100	false	-1568038453164938917	0	49	0	282	1675	300	الحديد الايات 17 ا-----------لي اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها----------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات--------------------------- لعلكم تعقلون ا---------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	3100	1481387970607904843	274	491.0	226	395	69.3670883178711	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2277	true	-8035335794561645542	240	300	1354	1683	1683	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء-	2277	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3100	false	-1568038453164938917	49	109	282	612	1675	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	3100	1481387970607904843	329	653.0	270	330	99.69696807861328	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2277	true	-8035335794561645542	253	300	1435	1683	1683	300	كمثل غيث اعجب الكفار---------- نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما------------ وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة م--------------ن الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابق-------وا الي مغفرة من ربكم وجنة عرض------ها كعرض السماء-- والارض---------------------------------------------------------- اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء-	2277	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3102	false	2368828677191785432	105	173	597	955	1591	300	كمثل غيث اعجب الكفار اي الزراع نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما فيبلي ويفني وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة يعني او مغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا سارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها سعتها كعرض السماوات والارض لوصل بعضها ببعض وقال ابن كيسان عني به جنة واحدة من الجنان اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	3102	1481387970607904843	246	436.0	200	358	68.71508026123047	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2279	true	-7674977612490562022	54	118	263	559	1532	300	قتيبة بن سعيد قال دخلت بعض احياء العرب فاذ----ا بفضاء من الارض --فيه من الابل ما لا ي----------------حصي عدده كلها قد مات فسالت عجوزا لمن كانت هذه الابل فاشارت الي شيخ علي تل يغزل الوف فقلت له يا شيخ الك كانت هذه الابل قال كانت باسمي قلت فما اصابها قال ارتجعها الذي اعطاها قلت فهل قلت في ذلك شيءا قال نعم قلت لا والذي	2279	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3103	false	6701191129763193397	236	298	1152	1451	1457	300	قتيبة بن سعيد---- دخلت بعض احياء العرب فاذا انا بفضاء من الارض مملوء من الابل الموتي والجيف بحيث لا احصي عددها----------- فسالت عجوزا لمن كانت هذه الابل فاشارت الي شيخ علي تل يغزل صوفا فقلت له يا شيخ الك كانت هذه الابل قال كانت باسمي قلت فما اصابها قال ارتجعها الذي اعطاها قلت وهل قلت في ذلك شيءا قال نعم---- لا والذي	3103	1481387970607904843	261	471.0	204	318	82.07546997070312	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2280	true	-8250394552797011112	109	161	587	898	1676	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم	2280	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3105	false	9033703704114593594	27	79	150	461	1696	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم	3105	1481387970607904843	311	622.0	259	311	100.0	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2284	true	-4469393586953291993	115	193	573	998	1607	300	الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم المجادلة 2 الذين يظاهرون منكم --قوله --تعا------لي الذين	2284	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3111	false	1483124401796406195	42	121	221	647	1538	300	الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ا--------ن الذين يحا-دون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين	3111	1481387970607904843	405	767.0	328	435	93.10344696044922	72	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2287	true	3758060743794891182	50	193	251	959	1498	300	فمن لم يجد يعني الرقبة فصيام شهرين اي فعليه صيام شهرين متتابعين----------------- فمن لم يستطع الصيام ف كفارته اطعام ستين مسكينا ذلك اي الفرض ذلك الذي وصفنا لتءمنوا بالله ورسوله اي تصدقوا بان الله امر بذلك وتصدقوا بما اتي به الرسول وتلك حدود الله يعني ما وصفه الله من الكفارات في الظهار وللكافرين عذاب اليم قال ابن عباس لمن جحد هذا وكذب به ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	2287	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3111	false	1483124401796406195	86	192	458	985	1538	300	فمن لم يجد------------ فصيام شه--------------------رين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع ف---------------اطعام ستين مسكينا ذلك------------------------ لتءمنوا بالله ورسوله------------------------------------------------------ وتلك حدو--------------------------------------د الله-- وللكافرين عذاب اليم ا---------------------------------ن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	3111	1481387970607904843	506	918.5	404	725	69.79310607910156	97	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2287	true	3758060743794891182	60	159	300	806	1498	300	شهرين متتابعين فمن لم يستطع الصيام ف كفارته -----------------------------------------------------------------اطعام ستين مسكينا ذلك اي------------------------------------------------------------------ الف-رض ذلك الذي وصفنا لتءمنوا بالله ورسوله اي تصدقوا بان الله امر بذلك وتصدقوا بما اتي به الرسول وتلك حدود الله يعني ما وصفه الله من الكفارات في الظهار وللكافرين عذاب اليم قال ابن عباس لمن جحد هذا وكذب به ان الذين يحا----------------دون الله ورسوله كبت----------------------وا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون	2287	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3116	false	1159324997195186974	14	113	71	609	1617	300	شهرين متتابعين فمن لم يستطع الصيام وعدم الاستطاعة مثل ان يخاف من الصوم لعلة او لحوق ومشقة شديدة ومضرة ظاهرة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من غالب قوت بلده والخلاف فيه بين الفريقين كالاختلاف في زكاة الفطرة ذلك----------- لتءمنوا بالله ورسوله------------------------------------------------------ وتلك حدو--------------------------------------د الله-- وللكافرين عذاب اليم ا---------------------------------ن الذين يحادون يخالفون ويعادون الله ورسوله كبتوا اهلكوا واخروا واحربوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون	3116	1481387970607904843	350	597.5	282	676	51.775146484375	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2288	true	6833972186016613939	29	117	144	637	1647	300	وقرا يعقوب ولا------ اكثر بالرفع وقال الضحاك ---------------------------------------الا هو معهم اي علمه معهم------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2288	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3116	false	1159324997195186974	179	292	963	1579	1617	300	وقرا يعقوب وابو حاتم اكثر بالرفع علي محل الكلام قبل دخول من وقرا الزهري اكبر بالباء الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم سورة المجادلة الايات 8 الي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	3116	1481387970607904843	470	892.0	386	617	76.17504119873047	81	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2288	true	6833972186016613939	124	295	670	1619	1647	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي في سبب نزولها قولان احدهما نزلت في اليهود والمنافقين وذلك انهم كانوا يتناجون فيما بينهم دون المءمنين وينظرون الي المءمنين ويتغامزون باعينهم فاذا راي المءمنون نجواهم قالوا ما نراهم الا -قد بلغهم عن اقرباءنا واخواننا الذين خرجوا في السرايا قتل او موت او مصيب---------ة فيقع ذلك في قلبوهم ويحزنهم فلا يزالون كذلك حتي تقدم اصحابه----------م فلما طال ذلك وكثر شكا المءمنون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم ان لا يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا ع-----------------------------------------ن ذلك فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس والثاني نزلت في اليهود قاله مجاهد قال مقاتل------------------ وكان- بين اليهود وبين رسول الله--------------- موادعة فاذا --راوا رجلا من المسلمين وحده تناجوا بينهم فيظن المسلم ا---------------------------------------------نهم يتناجون بقتله او بما يكره فيترك الطريق من------ المخافة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهم عن النجوي فلم ينتهوا وعادوا اليها فنزلت----------------- هذه الاية وقال ابن ------------------------------------------------------الساءب نزلت في المنافقين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النجوي بمعني المناجاة ثم يع-----------------------ودون الي المناجاة التي نهوا عنها ويتناجون قرا --------------حمزة ويعقوب الا زيدا وروحا ويتنجون وقرا الباقون ويتناجون	2288	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3117	false	-5015597889558796024	23	250	131	1351	1633	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ---------الايةقال ابن عباس نزلت في اليهود والمنافقين وذلك انهم كانوا يتناجون فيما بينهم دون المءمنين وينظرون الي المءمنين ويتغامزون باعينهم فاذا راي المءمنون نجواهم قالوا ما نراهم الا وقد بلغهم عن اقرباءنا واخواننا الذين خرجوا في السرايا قتل او موت او مصيبة او هزيمة فيقع ذلك في قلوبهم ويحزنهم فلا يزالون كذلك حتي يقدم اصحابهم واقرباءهم فلما طال ذلك وكثر شكوا --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم ا--لا يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا عن ذلك وعادوا الي مناجاتهم فانزل الله سبحان---------ه هذه الاية و-----------------------------------------------قال مقاتلان انزلت في اليهود وكانت بينهم----- وبين النبي صلي الله عليه وسلم موادعة فاذا مر بهم رجل- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام جلسوا يتناجون فيما بينهم حتي ينظر المءمن انهم يتناجون بقتله او بما يكره فينزل الطريق عليهم من المخافة فبلغ ذلك النبي عليه السلا-----------م فنهاهم عن النجوي فلم ينتهوا وعادوا الي النجوي فانزل الله سبحانه هذه الاية وقال ابن زيد كان الرجل ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله الحاجة ليري الناس انه قد ناجي فيقول لهم انما يتناجون في حرب حضرت او جمع قد جمع لكم او امر مهم قد وقع فانزل الله سبحانه الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ---اي المناجاة ثم يعودون لما نهوا عنه اي يرجعون الي المناجاة التي نهوا عنها ويتناجون قرا يحيي والاعمش وحمزة ينتجون علي وزن يفتعل-------ون وقرا الباقون -يتناجون	3117	1481387970607904843	709	1177.5	572	1323	53.59032440185547	108	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2288	true	6833972186016613939	80	117	413	637	1647	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا --------------------------------------------------------------بالاثم والعدوان ومعصية الرسول----------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس-------- بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2288	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3118	false	-4284456390456138414	123	175	659	976	1591	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قراءة العامة بالالف وروي اويس عن يعقوب فلا تتنجوا من الانتجاء بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس التناجي بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	3118	1481387970607904843	224	415.5	187	317	70.66246032714844	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2290	true	6482880519514157581	3	31	15	172	1554	300	في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة 11 يا ايها الذين	2290	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3117	false	-5015597889558796024	0	27	0	148	1633	300	في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير الم-------- تر ا-لي الذين	3117	1481387970607904843	144	270.5	117	157	91.71974182128906	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2291	true	2250870404672483322	256	300	1368	1605	1605	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله-	2291	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	false	-3626456247679519942	156	200	805	1043	1569	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله	3121	1481387970607904843	237	469.0	194	238	99.579833984375	43	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2291	true	2250870404672483322	268	300	1433	1605	1605	300	ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم------------- ااشفقتم---------------------------- ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله-	2291	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3123	false	7433889990569984529	86	164	406	820	1517	300	ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم يعني للفقراء ااشفقتم ابخلتم وخفتم بالصدقة الفاقة ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فتجاوز عنكم ولم يعاقبكم بترك الصدقة وقيل الواو صلة مجازه واذ لم تفعلوا تاب الله عليكم تجاوز عنكم وخفف ونسخ الصدقة قال مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال ثم نسخ وقال الكلبي ما كانت الا ساعة من النهار فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله	3123	1481387970607904843	172	310.0	141	414	41.545894622802734	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2292	true	5979034934044399412	199	300	1006	1513	1513	300	واطهر لذنوبكم فان لم تجدوا يعني الفقراء فان الله غفور رحيم اذ عفا عمن لا يجد المجادلة 13 ااشفقتم ان تقدموا قوله تعالي ااشفقتم اي خفتم بالصدقة الفاقة وتاب الله عليكم اي فتجاوز عنكم وخفف بنسخ ايجاب الصدقة قال مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال قال قتادة ما كان الا ساعة من نهار الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من-	2292	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	false	-3626456247679519942	171	249	882	1290	1569	300	واطهر --------فان لم تجدوا -------------فان الله غفور رحيم ااشفق------------------------------تم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا------- وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون------------------------------------------ الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من	3121	1481387970607904843	307	507.0	244	508	60.43307113647461	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2292	true	5979034934044399412	5	154	28	772	1513	300	يا ايها الذين قوله تعالي اذا ناجيتم الرسول في سبب نزولها قولان احدهما------------------ ان الناس سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------حتي شقوا عليه فا--------------راد--- الله ---ان يخف---ف عن نبيه فانزل هذه الاية قاله ابن عباس والثاني انها ن----------------------------زلت في الاغنياء وذلك انهم كانوا --------------------------------يكثرون مناجاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذلك فنزلت هذه الاي-----------------------------------------------------------------------ة فاما اهل العسرة فلم يجدوا شيءا واما اهل الميسرة فبخلوا و-------اشتد ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت الرخصة قاله مقاتل بن حيان والي نحوه ذهب مقاتل بن سليمان الا انه قال فقدر الفقراء حينءذ علي مناجاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقدم احد من اهل الميسرة صدقة غير علي بن ابي طالب وروي م-----------------------------------------------------------------------------جاهد عن علي رضي الله عنه قال اية---------------------------------------------------------------- في كتاب الله ل----م يعمل بها احد قبلي ولن يعمل بها احد بعدي	2292	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3122	false	-733919472539229862	57	221	299	1152	1541	300	يا ايها الذين امنوا----- اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال ابن عباس وذلك ان الناس سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكثروا حتي شقوا عليه واحفوه بالمسالة فادبهم الله سبحانه وفطنهم عن ------ذلك بهذه الاية وامرهم ان لا يناجوه حتي يقدموا صدقة وقال مقاتل بن حيان نزلت في الاغنياء وذلك انهم كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته---------------------------- ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره----- النبي صلي الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم فامر الله تعالي بالصدقة عند المناجاة فلما راوا ذلك انتهوا عن المناجاة فاما اهل العسرة فلم يجدوا شيءا واما اهل الميسرة فبخلوا ومنعوا فاشتد ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الرخصة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد نهوا عن مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي بن ابي --طالب رضي الله عنه قدم دينارا فتصدق به ثم نزلت الرخصة وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي	3122	1481387970607904843	420	551.0	331	1078	38.96104049682617	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2292	true	5979034934044399412	273	300	1375	1513	1513	300	اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمان-----------------------------------------هم جنة---------------------------------------------------- فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من-	2292	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3124	false	-1371413953714669926	2	47	10	254	1579	300	اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم الكاذبة وقرا الحسن بكسر الالف اي اقرارهم جنة يستجنون بها من القتل ويدفعون بها عن انفسهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من	3124	1481387970607904843	138	242.5	112	244	56.557376861572266	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2293	true	9191596286195860825	152	225	781	1182	1597	300	رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت وفلان وفلان فانطلق الرجل فدعاهم------ فحلفوا بالله واعتذروا اليه فانزل الله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون الاية فاما التفسير الذين تولوا هم المنافقون والمغضوب عليهم ه--------------م اليهود ما هم منكم يعني المنافين ليسوا من المسلمين ولا من اليهود ويحلفون علي الكذب وهو ما ذكرنا في سبب نزولها وقال بعضهم حلفوا انهم ما سبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2293	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1437	false	-3082110889430161059	0	52	0	275	1478	300	رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك---- فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا----- فانزل الله تعالي هذه-------------------------- الاية وقال الضحاك خرج ال------------منافقون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك وكانوا اذا خلا------------------------------------------------------------------------------------------ بعضهم ببعض--------- سبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1437	1481387970607904843	182	244.5	144	421	43.230403900146484	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2293	true	9191596286195860825	27	109	139	569	1597	300	تعالي- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم نزلت في المنافين الذين تولوا اليهود ونقولوا --------اليهم اسرار المءمنين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السدي ومقاتل نزلت في عبد الله بن نبتل المنافق وذلك انه كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم و--يرفع حديثه الي اليهود فد----------------------------------------------------------خل عليه يوما----------------------------------------------------------- وكان ازرق فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علام-- تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله	2293	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3123	false	7433889990569984529	166	298	829	1507	1517	300	تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم نزلت في المناف-----قين تولوا اليهود وناصحوهم ونقلوا اليهم اسرار المسلمين ما هم منكم يا معشر المسلمين ولا منهم يعني اليهود والكافرين نظيره مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون قال السدي ومقاتل خاصة في عبد الله بن نبتل المنافق--------- كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجره اذ قال يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل وقال له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت وانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله	3123	1481387970607904843	382	650.0	306	697	54.806312561035156	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2294	true	-4374249625797452545	202	260	1053	1320	1508	300	ابي عبيدة بن الجراح قتل -------------------اباه يوم احد وفي ابي ------------بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكون في الرعلة الاولي فقال------------- متعنا بنفسك يا ابا بكر وف----------------------------------------------ي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن حمنة يوم احد وف------------ي عمرو قتل خاله العاص بن هشام يوم -----------بدر وفي علي وحمز-------ة قتل-ا عتبة وشيبة	2294	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3125	false	-1474577045046519800	214	293	1034	1418	1452	300	ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال يا رسول الله دعني اكر- في الرعلة الاولي فقال له رسول الله متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري واخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم يعني عمر -قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعليا-- وحمزة وعبيدة قتلوا عتبة وشيبة	3125	1481387970607904843	233	373.0	180	388	60.05154800415039	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2295	true	5480064847566047369	33	156	158	726	1492	300	------نزلت في عبد الله بن عبد الله بن ابي وذلك انه كان جالسا الي جنب رسول الله------------------- فشرب رسول الله --------------ماء فقال عبد الله يا رسول الله ابق فضلة من شرابك قال وما تصنع بها قال اسقيها ابي لعل الله سبحانه يطهر قلبه ففعل فاتي بها اباه فقال ما هذا قال فضلة من شراب رسول الله------------ جءتك بها لتشربها لعل الله يطهر-------------- قلبك فقا ل-----هلا جءتني ببول امك فرجع لي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فقال يا رسول الله اءذن لي في قتل ابي قال فال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---رفق به واحسن اليه فنزلت هذه الاية قاله السدي والرابع انها نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي اهل مكة يخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2295	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3125	false	-1474577045046519800	35	152	188	739	1452	300	السدي نزلت في عبد الله بن عبد الله بن ابي وذلك انه كان جالسا الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب رسول الله عليه السلام الماء فقال عبد الله يا رسول الله ابق فضلة من شرابك قال وما تصنع بها قال اسقيها ابي لعل الله يطهر------- قلبه ففعل فاتي بها اباه فقال ما هذا قال من -----شراب رسول الله عليه السلام جءتك بها لتشربها لعل الله سبحانه وتعالي يطهر قلبك فقال ابوه هلا جءتني ببول امك فرجع------------- الي النبي عليه السلام فقال يا رسول الله اءذن لي في قتل ابي فق---ال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ترفق به وتحسن --------------------------اليه وقال ابن --------جريح حدثت ان ابا قحافة -----سب ال--------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	3125	1481387970607904843	428	707.5	328	644	66.45962524414062	80	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2297	true	441297977204147256	46	154	252	829	1579	300	العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين -----------------------------------------------الحشر 2 هو الذي اخرج قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني يهود بني النضير من ديارهم اي من منازلهم لاول الحشر	2297	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3127	false	-6227869561109017432	0	105	0	564	1590	300	العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الح-كيم هو الذي ا------------------------خرج الذين كفروا من اهل الكتاب--------------------- من ديار--------------هم لاول الحشر	3127	1481387970607904843	514	994.5	419	624	82.37179565429688	92	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2298	true	4602615580554271641	149	182	842	1052	1678	300	كانوا ينظرون الي الخشبة في منازلهم ا--------------و العمود او الباب فيستحسنونه فيهدمون البيوت-- وينزعون ذلك منها ويحملونه معه------م ويخرب المءمنون باقيها -قاله الزهري والرابع انهم كانوا----------------------------------------------------------------------- يخربونها لءلا يسكنها المءمنون حسدا منهم وبغيا	2298	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3130	false	-586925417520396233	186	229	994	1270	1668	300	كانوا ينظرون الي الخشبة في منازلهم مما يستحسنونه او العمود او الباب----------- فيهدمون --بيوتهم وينزعونها-- منها ويحملونها علي ابلهم ويخرب المءمنون باقيها وقال ابن زيد------------- كانوا يقتلعون العمد وينقضون السقوف وينقبون الجدران ويقلعون الخشب حتي الاوتاد يخربونها لءلا يسكنها المءمنون حسدا منهم وبغضا	3130	1481387970607904843	167	256.5	140	304	54.93421173095703	22	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2299	true	-486213409158145123	113	227	572	1162	1563	300	ما قطعتم من لينة سبب نزولها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع فنزلت هذه الاية اخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر وذكر المفسرون انه لما نزلت ببني النضير -تحصنوا في حصونهم فامر بقطع نخيلهم واحراقها فجزعوا -----------------وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخل و-هل وجدت فيما--------- انزل عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من قولهم------------------------ واختلف المسلمون------- فقال بعضهم لا تقطعوا فانه مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعها ف-نزل-----------ت هذه الاية بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم واخبر ان قطعه وتركه باذن الله	2299	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3131	false	-6521892313320532809	65	175	362	923	1541	300	ما قطعتم من لينة الاية وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزل- ببني النضير وتحصنوا في حصونهم -امر بقطع نخيلهم واحراقها فجزع اعداء الله عند ذلك وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخيل فهل وجدت فيما زعمت انه انزل عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من قولهم وخشوا ان يكون ذلك فسادا واختلف المسلمون في ذلك فقال بعضهم لا تقطعوا فانه مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعها فانزل الله سبحانه هذه الاية بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم واخبر ان قطعه وتركه باذن الله	3131	1481387970607904843	472	795.5	380	662	71.2990951538086	81	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2300	true	-4784273464089804447	97	171	538	922	1615	300	وليخزي الفاسقين ا-----ذن في ذلك ودل علي المحذوف قوله فباذن ال--------له وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء -	2300	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3133	false	-108541324937111554	17	93	86	484	1533	300	وليخزي الفاسقين اي وليذل اليهود ويحزنهم ويغيظهم سورة الحشر الايات 6 الي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب وما افاء	3133	1481387970607904843	347	645.5	276	398	87.18592834472656	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2302	true	1549965661869670020	121	300	663	1628	1628	300	والذين تبوءوا الدار من قبلهم اي من قبل المهاجرين والايمان عطف علي الدار في الظاهر لا في المعني لان الايمان ليس بمكان يتبوا وانما تقديره واثروا الايمان واسلام المهاجرين قبل الانصار وسكني الانصار المدينة قبل المهاجرين وقيل الكلام علي ظاهره والمعني تبوءوا الدار والايمان قبل الهجرة يحبون من هاجر اليهم وذلك انهم شاركوهم في منازلهم واموالهم ولا يجدون في صدورهم حاجة اي حسدا وغيظ------ا مما اوتي المهاجرون وفيما اوتوه قولان احدهما مال--------- الفء قاله الحسن وقد ذكرنا انفا ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم اموال بني النضير بين المهاجرين ولم يعط من الانصار غير---------- ثلاثة نفر والثاني الفضل والتقدم ذكره الماوردي قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم--------------------- باموالهم ومنازلهم ولو كان بهم خصاصة اي فقر وحاجة فبين الله عز وجل ان ايث-----------------ارهم لم يك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن غني وفي سبب نزول هذا الكلام قولان احدهما ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد اصابه الجهد فقال يا رسول الله اني جاءع فاطعمني فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------م الي ازواجه هل عندكن شء فكلهن قلن والذي بعثك بالحق ما----- عندنا الا الماء فقال ما عند رسول الله صلي-	2302	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3140	false	-836135786783752619	44	219	253	1173	1581	300	والذين تبوءوا الدار من قبلهم اي من قبل قدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المهاجرين عليهم وقد امنوا----------------------------------------------------------------------------------------------- يحبون من هاجر اليه--------------------------------------م ولا يجدون في صدورهم حاجة حزازة-- وغيظا وحسدا مما--------------------- اوتوا اي مما اعطوا المهاجرين من الفء وذل----------------ك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قسم اموال بني النضير بين المهاجرين ولم يعط--- الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كما ذكرناهم فطابت انفس الانصار بذلك----------- ويءثرون علي انفسهم اخوانهم من المهاجرين باموالهم ودياره-م ولو كان بهم خصاصة فاقة-- وحاجة----- الي ما هو يزول وذلك انهم قاسموهم ديارهم واموالهم واخبرنا ابو محمد الحسن بن احمد بن محمد السيستاني قال حدثنا ابو العباس محمد بن ابراهيم الثقفي قال اخبرنا محمود بن خداشوسمعته يقول ما اخذت شيءا اشتري قط قال حدثنا محمد بن الحسن السيستاني قال حدثنا الفضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هري------------------رة قال-------- جاء رجل- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اصابه الجهد فقال يا رسول الله اني جاءع فاطعمني فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام الي ازواجه هل عندكن شء فكلهن قلن والذي بعثك بالحق نبيا ما عندنا الا الماء فقال------- رسول الله صلي	3140	1481387970607904843	482	624.5	377	1273	37.86331558227539	77	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2303	true	-2148036623957115597	0	76	0	388	1491	300	الله عليه وسلم----------------- ما يطعمك هذه الليلة ثم قال من يضيف هذا هذه الليلة يرحمه الله فقام رجل ف----------قال انا يا رسول الله فاتي به منزله فقال لاهله هذا ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكرميه ولا تدخري عنه شيءا فقالت ما عندنا الا قوت الصبية فقال قومي فعلليهم عن قوتهم حتي يناموا ولا يطعموا شيءا ثم اصبحي سراجك- فاذا اخذ الضيف لياكل فقومي كانك تصلحين السراج فاطفءيه وتعالي نمضغ السنتنا لاجل ضيف رسول الله	2303	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3140	false	-836135786783752619	219	300	1173	1581	1581	300	الله عليه وسلم ما عند رسول الله ما يطعمك هذه الليلة ثم قال من يض-ف هذا هذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار قال انا يا رسول الله فاتي به منزله فقال لاهله هذا ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكرميه ولا تدخري عنه شيءا فقالت ما عندنا الا قوت الصبية -قال قومي فعلليهم عن قوتهم حتي يناموا ولا يطعموا شيءا ثم اسرجي فابرزي فاذا اخذ الضيف لياكل ق-ومي كانك تصلحين السراج فاطفءيه وتعالي نمضغ السنتنا ل----ضيف رسول الله-	3140	1481387970607904843	370	689.0	296	416	88.94230651855469	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2303	true	-2148036623957115597	76	127	388	645	1491	300	صلي الله عليه وسلم حتي يشبع ففعلت ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظن الضيف انهما ياكلان معه ---فشبع هو------------------------------ وباتا طاويين فلما اصبحا غدوا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما نظر اليهما تبسم ثم قال ضحك الل-----------------------ه الليلة او عجب من فعالكما فانزل الله تعالي- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الاية	2303	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3141	false	8253361228550947558	0	91	0	480	1494	300	صلي الله عليه وسلم حتي يشبع ضيف رسول الله قال فقامت الي الصبية فعللتهم حتي ناموا عن قوتهم ولم يطعموا شيءا ثم قامت فابرزت واسرجت فلما اخذ الضيف لياكل قامت كانها تصلح السراج فاطفاته وجعلا يمضغان السنتهما لضيف رسول الله عليه السلام فظن الضيف انهما ياكلان معه حتي شبع ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم وباتا طاويين فلما اصبحا عدوا الي رسول الله عليه السلا--------م فلما نظر اليهما تبسم ثم قال لقد عجب الله من فلان وفلانة هذه الليلة------------------ فانزل الله سبحانه ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الاية	3141	1481387970607904843	202	305.5	159	506	39.92094802856445	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2304	true	-7233291185928262254	71	131	364	634	1467	300	ابو الشعثاء -----ان رجلا اتي ا----بن مسعود فقال------------- اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع الل-------ه يقول ومن يوق شح نفسه وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء فقال ليس ذلك بالشح الذي ذكره الل-------ه في القرا-----ن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما انما ذلك البخل وبءس الشء البخل ورو---ي انس بن مالك عن ----	2304	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3142	false	-4771255096223912764	209	278	1103	1419	1517	300	ابي الشعثاء قال قال رجل لعبد الله بن مسعود يا ابا عبد الرحمن اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال سمعت الله سبحانه يقول ومن يوق شح نفسه وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء فقال ليس ذاك ال-شح الذي ذكر- الله سبحانه في القران ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل الوالبي علي بن ابي طلحة عن	3142	1481387970607904843	233	382.0	176	318	73.27043914794922	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2305	true	5938163815645852214	0	108	0	570	1614	300	من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	2305	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3146	false	-4698950634082132366	87	195	408	978	1553	300	من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	3146	1481387970607904843	570	1140.0	462	570	100.0	108	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2305	true	5938163815645852214	0	58	0	302	1614	300	من اهل الكتاب لءن ----------------------اخرجت----------م لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا---------------------- ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم -----------------اشد رهبة في صدورهم من ا------------------------------------لله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم------------ جميعا الا في قري محصنة----------------------- او من وراء جدر	2305	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3147	false	4874262264759150010	65	148	339	783	1607	300	من اهل الكتاب وهم بنو قريضة والنضير لءن اخرجتم من دياركم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا سالنا خذلانكم وخلافكم ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر المءمنين اشد رهبة في صدورهم من الله يقول يرهبونكم اشد من رهبتهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم يعني اليهود جميعا الا في قري محصنة ولا يبرزون لكم بالقتال او من وراء جدر	3147	1481387970607904843	299	539.5	241	444	67.34233856201172	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2307	true	2140793341877520118	0	98	0	499	1538	300	تعبد في صومعة له اربعين سنة لا يقدر عليه الشيطان---------------------------------------------------- فجمع ابليس يوما مردة الشياطين فقال الا احد منكم يكفيني---- برصيصا فقال الابيض وهو صاحب الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اكفيكه فانطلق علي صفة الره----بان و------------------------اتي صومعته فنا------داه فلم يجبه------- وكان لا ينفتل عن صلاته الا في كل عشرة ايام ولا يفطر الا في كل عشرة ايام فلما راي----------------------------------------------------- انه لا يجيبه اقبل علي العبادة في اصل صومعته فلما انفتل برصيصا اطلع فراه----------------------- منتصبا يصلي علي هيءة حسنة فناداه ما -------------------------------------------------------------------------------------------------حاجتك فقال ------اني احببت ان اكون معك ---------اقتبس من عملك واتادب بادبك ونجتمع علي العبادة ف-----------------قال برصيصا اني لفي شغل عنك	2307	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3148	false	-4887349657674972699	84	286	418	1440	1516	300	تعبد في صومعة له س-بعين سنة لم يعص الله فيها طرفة عين وان ابليس اعياه في امره الحيل فلم يستطيع له شء فجمع ذات يوم--- مردة الشياطين فقال الا احد منكم يكفيني امر برصيصا فقال الابيض وهو صاحب الانبياء وهو الذي يتصدي للنبي صلي الله عليه وسلم وجاءه في صورة جبراءيل ليوسوس اليه علي وجه الوحي فجاءه جبراءيل حتي دخل بينهما فدفعه بيده دفعة هينة فوقع من دفعة جبراءيل الي اقصي ارض الهند فذلك قوله سبحانه ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع فقال الابيض لابليس انا اكفيك- فانطلق فتزين بزينة الرهبان وحلق وسط راسه ثم مضي حتي اتي صومعة برصيصا فناداه فلم يجبه برصيصا وكان لا ينفتل عن صلاته الا في كل عشرة ايام ولا يفطر الا في--- عشرة ايام مرة فكان يواصل الايام العشرة والعشرين والاكثر فلما راي الابيض انه لا يجيبه اقبل علي العبادة في اصل صومعته فلما انفتر برصيصا اطلع من صومعته وراي الابيض قاءما منتصبا يصلي ف-ي هيءة حسنة من هيءة الرهبان فلما راي ذلك من حاله ندم في نفسه حين لها عنه فلم يجبه فقال له انك ناديتني وكنت مشتغلا عنك فحاجتك -قال حاجتي اني احببت ان اكون معك فاناديك واقتبس من علم-------------ك ونجتمع علي العبادة فتدعو لي وادعو لك قال برصيصا اني لفي شغل عنك	3148	1481387970607904843	412	622.5	326	1045	39.425838470458984	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2307	true	2140793341877520118	98	299	499	1535	1538	300	ثم اقبل علي صلاته------------ واقبل الابيض يصلي فلم يقبل ا-ليه برصيصا اربعين يوما ثم-------- انفتل فراه------ يصلي فلما راي------- شدة اجتهاده قال ما -------------------------------------------حاجتك فاعاد عليه القول---------------- فاذن له فصعد الي------------ه فاقام------- معه حولا------ لا يفطر الا--- كل اربعين يوما ولا ينفتل من صلاته الا في كل اربعين يوما---- وربما زاد علي ذل-----ك فلما راي برصيصا اجتهاده اعجبه شانه وتقاصرت اليه نفسه ف------------------لما حال الحول قال الابيض لبرصيصا اني منطلق عنك فان لي صاحبا غيرك ظننت انك اشد اجتهادا مما اري وكان يبلغنا عنك غير الذي اري فاشتد ذلك علي برصيصا---------------- وكره مفارقته ف------------------------لما ودعه قال له الابيض ان عندي دعوات اعلمكها---------------------------------- يشفي الله بها السقيم ويعافي بها المبتلي ف--------قال برصيصا اني اكره هذه المنزلة لان لي في نفسي شغلا ف----اخاف ان يعلم الناس بهذا في----شغلوني عن العبادة فلم يزل به -------حتي علمه اياها ثم انطلق ال----ي ابليس فقال--- قد والله اهلكت الرج----ل فانطلق الابيض فتعرض لرجل فخنقه ثم جاءه في صورة رجل متطبب فقال لاهله ان بصاحبكم جنونا فاعالجه قالوا نعم فقال لهم اني لا اقوي علي جني-ه ولكن سارشدكم الي من يدعو له--------- فيعافي فقالوا له دلنا قال انطلقوا الي برصيصا العابد فان عنده اسم الله ال------------------اعظم فانطلقوا اليه----------- فدعا بتلك الكلمات فذهب عنهم الشيطان وكان الابيض يفعل------- بالناس	2307	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3149	false	2121355389823923172	2	254	10	1299	1517	300	ثم اقبل علي صلاته وترك الابيض واقبل الابيض يصلي فلم يلتفت اليه برصيصا اربعين يوما بعدها فلما انفتل -راه قاءما يصلي فلما راي برصيصا شدة اجتهاده وكثرة تضرعه وابتهاله الي الله سبحانه كلمه وقال له حاجتك قال حاجتي ان تاذن لي فارتفع اليك فاذن له فارتفع اليه في صومعته فاقام الابيض معه حولا يتعبد لا يفطر الا في كل اربعين يوما ولا ينفتل عن صلاته الا في كل اربعين يوما مرة وربما -مد الي الثمانين فلما راي برصيصا اجتهاده تفاط------------رت اليه نفسه فاعجبه شان الابيض فلما حال الحول قال الابيض لبرصيصا اني منطلق ----فان لي صاحبا غيرك ظننت انك اشد اجتهادا مما اري وكان يبلغنا عنك غير الذي رايت قال فدخل علي برصيصا من ذلك امر شديد وكره مفارفته للذي راي من شدة اجتهاده فلما ودعه قال له الابيض ان عندي دعوات اعلمكها اياك تدعو بهن فهي خير مما انت فيه يشفي الله بها السقيم ويعافي بها المبتلي والمجنون قال برصيصا اني اكره هذه المنزلة لان لي في نفسي شغلا واني اخاف ان -علم------ بهذا الناس شغلوني عن العبادة فلم يزل به الابيض حتي علمه ث------م انطلق حتي اتي ابليس فقال له قد والله اهلكت الرجل قال فانطلق الابيض فتعرض لرجل فخنقه ثم جاءه في صورة رجل متطبب فقال لاهله ان بصاحبكم جنونا فاعالجه قالوا نعم فقال لهم اني لا اقوي علي جنيته ولكن سارشدكم الي من يدعو الله عز وجل فيعافي فقالوا له دلنا ---فانطلقوا الي برصيصا -------فان عنده اسم الله الذي اذا دعي به اجاب قال فانطلقوا اليه فسالوه ذلك فدعا بتلك الكلمات فذهب عنه- الشيطان وكان------- يفعل الابيض بالناس	3149	1481387970607904843	915	1470.5	730	1338	68.38565063476562	147	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2309	true	-3686033729387672753	162	300	813	1557	1557	300	الانفال-- 48 الحشر 17 فكان عاقبتهما انهما فكان عاقبتهما يعني الشيطان وذلك----- الكا--فر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون الحشر 18 يا ايها الذين قوله تعالي ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي لينظر احدكم اي شء قدم اعملا صالحا ينجيه ام سيءا يوبقه الحشر 19 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين نسوا الله اي تركوا امره فانساهم انفسه اي انساهم حظوظ انفسهم فلم يعملوا بالطاعة ولم يقدموا خيرا قال ابن عباس يريد قريظة والنضير وبني قينقاع لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن-	2309	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3146	false	-4698950634082132366	181	263	896	1346	1553	300	اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها------ وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن	3146	1481387970607904843	410	751.5	334	754	54.37665939331055	70	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2309	true	-3686033729387672753	172	297	872	1539	1557	300	الشيطان وذلك ا-لكافر يا ايها الذين امنوا اتقوا الل----------------------------ه ولتنظر نفس ما قدمت لغد----------------- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الل----------------------------ه فانساهم انف---------------سهم------------------- اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون الحشر 18 يا ايها الذين قوله تعالي ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي لينظر احدكم اي شء قدم اعملا صالحا ينجيه ام سيءا يوبقه الحشر 19 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين نسوا الله اي تركوا امره فانساهم انفسه اي انساهم حظوظ انفسهم فلم يعملوا بالطاعة ولم يقدموا خيرا قال ابن عباس يريد قريظة والنضير وبني قينقاع لو انزلنا هذا القران علي جب-----------------ل لراي------------------ته خاش------------عا متصدع------------ا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب	2309	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3150	false	-3456000733908972491	130	228	726	1262	1652	300	الرهبان وظهروا للناس يا ايها الذين امنوا اتقوا الله باداء فراءضه واجتناب معاصيه ولتنظر نفس ما قدمت لغد يعني يوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله اي نسوا حق الله وتركوا امره فانساهم انفسهم يعني حظ انفسهم ان يقدموا لها خيرا اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انزلنا هذا القران علي جبل وركبنا فيه العقل لرايته في صلابته ورزانته خاشعا ذليلا خاضعا متصدعا يعني متشققا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب	3150	1481387970607904843	358	593.0	291	834	42.9256591796875	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2311	true	8838687992934438884	248	274	1301	1431	1578	300	الذي يقهر الناس ويجبرهم علي ما يريد قاله القرظي والسدي وقال قتادة جبر خلقه علي ما شاء وحكي الخطابي انه الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبر الخلق علي ما اراد	2311	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3151	false	-8982448982668662442	211	262	1112	1356	1532	300	الذي يقهر الناس ويجبرهم علي--------------------------------------------------------------------------------- ما اراد اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا محمد بن بكار بن الريان قال حدثنا ابو معشر عن محمد بن كعب قال انما يسمي الجبار لانه جبر الخلق علي ما اراد	3151	1481387970607904843	49	-45.0	40	325	15.076923370361328	9	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2311	true	8838687992934438884	16	40	75	205	1578	300	الذي امن الناس--- ظلمه وامن من امن به--- عذابه قاله ابن عباس ومقات-----------------------------------------------------------------------------------------------ل والثاني انه المجير قاله القرظي والثالث الذي يصدق المءمنين اذا وحدوه	2311	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3151	false	-8982448982668662442	15	57	82	297	1532	300	الذي امن الناس من ظلمه وامن من امن به من عذابه من الايمان الذي هو هذا التخويف كما قال وامنهم من خوف وقال النابغة والمءمن العاءذات الطير يمسحها ركبان مكة بين الغيل والسند وقال ابن زيد هو ا----------------لذي يصدق المءمنين اذا وحدوه	3151	1481387970607904843	78	100.5	62	231	33.7662353515625	11	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2312	true	3475986315547331899	201	286	1092	1578	1648	300	سورة الممتحنة وهي مدينة كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2312	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	78	162	414	889	1616	300	سورة الممتحنة الايات 1 الي----------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	3154	1481387970607904843	463	909.0	381	486	95.26748657226562	81	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2312	true	3475986315547331899	227	274	1242	1506	1648	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم------- ان تءمنوا------------- بالله ربكم ان كنتم خر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفو--------------------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------- والسنتهم بالسوء------- وودوا لو تكفرون لن -	2312	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3157	false	-7335182858214484692	60	138	315	750	1638	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم من مكة ان تءمنوا اي لان امنتم بالله ربكم ان كنتم خرجتم في الكلام تقديم وتاخير نظم الاية لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يروكم ويظهروا عليكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا لو تكفرون فلا	3157	1481387970607904843	261	484.0	215	435	60.0	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2313	true	3173207007010035612	0	169	0	841	1520	300	وعدوكم اولياء ذكر اهل التفسير انها نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وذلك ان سارة مولاة ابي عمرو ابن صيفي بن هاشم------------ اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة--------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها----------------------------- امسلمة جءت قالت لا ------------------------قال فما جاء بك قالت انتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ------------احتجت حاجة شديدة فقدمت اليكم لتع-----------------طوني -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية فق-----الت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم ------بني عبد الم------------طلب فكسوها وحملوها واعطوها----- فاتاها حاطب بن ابي بلتعة-------------------------- فكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير علي ان ت-----------------------------------------------------------------------------------وصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب------------- الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت به سارة ونزل جبر--يل فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا---- والزبير وطلحة والمقدا----------د وابا مرثد	2313	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3155	false	-5850758059631546251	87	295	481	1524	1551	300	وعدوكم اولياء--------------------- نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وذلك ان سارة مولاة ابي عمرو -بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم -تجهز لفتح مكة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاصل والعشيرة والموالي وقد ذهبت موالي واحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني فقال لها----------------------------- فاين انت من شباب مك----ة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها بني عبد المطلب وبني المطلب فكسوها وحملوها واعطوها نفقة فاتاها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي فكتب معه------ا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير هذه رواية باذان عن ابن عباس وقال مقاتل بن حيان اعطاها عشرة دراهم قالوا وكساها بردا علم ان يوصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت س---ارة ونزل جبراءيل فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بما فعل----- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمار وعمر والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مريد	3155	1481387970607904843	746	1275.5	593	1118	66.7262954711914	125	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2313	true	3173207007010035612	170	300	846	1520	1520	300	انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها---- فخرجوا حتي ادركوها ----------------------------------------------------فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب ف-------فتشوا متاعها فلم يجدوا شيء------ا فهموا بالرجوع فقال علي ---والله ----------ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وق-ل اخرجي الكتاب والا ضربت--------------- عنقك فلما رات الجد اخرجته من فءاب----------ته---------ا فخلوا سبيل-----------------------------ها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل -----------------------------الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت-	2313	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3156	false	-766276807140437804	0	165	0	847	1494	300	انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها قال فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فحثوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله جردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجت- من ذءابتها قد خباتها في شعرها فخلوا سبيلها ولم يعترضوا لها ولا لمن معها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا اج-بتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عزيزا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت	3156	1481387970607904843	656	1196.0	527	850	77.17646789550781	113	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2314	true	240849154552022091	0	76	0	370	1624	300	علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه و---كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره ونزلت هذه السورة تنهي حاطبا عما فعل وتنهي المءمنين ان يفعلوا كفعله فقام عمر بن الخطاب ف-------------قال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2314	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3156	false	-766276807140437804	165	235	847	1173	1494	300	علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره------------------------------------------------------------------- فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3156	1481387970607904843	302	567.5	238	393	76.84477996826172	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2315	true	21515181008546554	184	300	969	1570	1570	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم-	2315	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	162	278	889	1493	1616	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم	3154	1481387970607904843	601	1187.0	486	604	99.50331115722656	113	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2315	true	21515181008546554	184	286	969	1495	1570	300	قد كانت لكم اس-----وة حسنة في ابراهيم------------ والذين معه--------------- اذ قالوا لقومهم--------- انا براء- منكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما تعبدون من دون الله كفرنا -------------بك--------------م وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم--------------------------------------------------------- لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا عليك توكلنا وال------------------------------------يك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم ----------------------------------------------فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي الله ان يجعل بينكم --------------وبين الذين عاديتم منهم------------- مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله	2315	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3158	false	1217797946295812014	13	255	77	1363	1589	300	قد كانت لكم اسوة قدوة حسنة في ابراهيم خليل الرحمن والذين معه من اهل الايمان اذ قالوا لقومهم المشركين انا براءا منكم جمع برء وقراءة العامة علي وزن فعلا غير مجز وقرا عيسي بن عمر براء بكسر الباء علي وزن فعال مثل قصير وقصار وطويل وطوال ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم اي جحدنا بكم وانكرنا دينكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم يعني قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم واموره الا في قوله لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ان عصيته نهوا ان يتاسوا في هذه خاصة بابراهيم فيستغفروا للمشركين ثم بين عذره في سورة التوبة وفي هذه الاية دلالة بينة علي تفضيل نبينا وذلك انه حين امر بالاقتداء به امر علي الاطلاق ولم يستثن فقال ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وحين امر بالاقتداء بابراهيم استثني ربنا عليك توكلنا هذا قول ابراهيم ومن معه من المءمنين واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم يعني في ابراهيم ومن معه من الانبياء والاولياء اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد فلما نزلت هذه الاية عادي المءمنون اقرباءهم المشركين في الله واظهروا لهم العداوة والبراءة فعلم سبحانه شدة وجد المءمنين بذلك فانزل الله سبحانه عسي الله ان يجعل بينكم ايها المءمنون وبين الذين عاديتم منهم من مشركي مكة مودة والله قدير والله غفور رحيم -----يفعل الله	3158	1481387970607904843	510	863.0	409	1291	39.5042610168457	85	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2317	true	-2148824089298076794	25	141	133	730	1586	300	في اسماء بنت ابي بكر وذلك ان امها قتيلة بنت--------- عبد العزي------------------- قدمت عليها المدينة به---------------------------------------دايا فلم تقبل---- هداياها ولم تدخلها منزلها فس--------------------------------------------الت لها عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت----------- هذه الاية فامر--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدخلها منزلها وتقبل هديتها وتكرمها وتحسن اليها قاله عبد الله بن الزبير والثاني انها نزلت في خزاعة وبني مدلج وكانوا صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه احدا قاله ابن عباس وروي عن الحسن البصري انها نزلت في خزاعة وبني الحارث بن عبد مناف وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فداموا علي الوفاء به والثالث نزلت------------------------------------ في قوم من بني هاشم منهم العباس	2317	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3159	false	-557268035292272678	178	265	935	1371	1567	300	في اسماء بنت ابي بكر وذلك ان امها فتيلة بنت الغري بن عبد اسعد من بني مالك بن حنبل قدمت عليها المدينة بهدايا ضيابا وقرطا وسمنا وهي مشركة فقالت اسماء لا اقبل منك هد---ية ولا تدخلين علي في بيتي حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لها عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل هذه الاية فامر بها رسول الله------------------- ان تدخلها منزلها وتقبل هديتها وتكرمها وتحسن اليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مرة الهمداني وعطية العوفي نزلت في قوم من بني هاشم منهم العباس	3159	1481387970607904843	246	201.0	195	762	32.28346633911133	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	0	105	0	581	1561	300	ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون الممتحنة 10 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن قال ا---------------------------------------------------------بن عباس ان مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2318	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3155	false	-5850758059631546251	4	115	22	610	1551	300	ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون ------------يا ايها ال-------------------------ذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وذلك ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف اتت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3155	1481387970607904843	480	900.0	390	638	75.235107421875	83	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	89	165	492	882	1561	300	المءمنات مهاجرات فامتحنوهن قال ابن عباس ان مشركي مك--------------------------------------------------ة صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه---------------------------- فهو لهم--------------- وكتبوا بذلك الكتاب- وختمو-----ه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمي------ة بعد الفراغ من الكتاب والنبي بالحدي-------------------بية فاقبل زوج--------------------------------------------------------ها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد	2318	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3160	false	-1929662684454549802	0	103	0	527	1555	300	المءمنات مهاجرات الاية---- قال ابن عباس اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي اذا كان بالحديبية صالحه مشركو مك---------------------------------ة علي من--- اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو لهم ولم يردوه عليه وكتبوا بذلك --كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الح-رث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوموقال مقاتلان هو صفي بن الراهبفي طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد	3160	1481387970607904843	315	521.5	249	570	55.26315689086914	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2323	true	392369986397198070	51	95	289	507	1521	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص	2323	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3167	false	2936930243216605991	238	282	1156	1374	1462	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص	3167	1481387970607904843	218	436.0	174	218	100.0	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2324	true	5414678509567639429	170	249	878	1298	1544	300	قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2324	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3168	false	-3809060552023157928	0	79	0	419	1609	300	قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	3168	1481387970607904843	419	833.0	340	420	99.76190185546875	78	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2324	true	5414678509567639429	152	249	789	1298	1544	300	واذ قال موسي لقومه--------------- يا قوم لم تءذونني---------------------- وقد تعلمون اني رسول الله اليك--------------------م فلما زاغوا ازاغ الله-------- قلوبهم--------- والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2324	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3171	false	2768272761069318175	40	188	205	986	1564	300	واذ قال موسي لقومه من بني اسراءيل يا قوم لم تءذونني وذلك حين رموه بالادرة وقد تعلمون اني رسول الله اليكم والرسول يحترم ويعظم فلما زاغوا ازاغ الله عن الحق قلوبهم عن الدين والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد وهو الذي لا يذم وفي وجهه قولان احدهما ان الانبياء كلهم حمادون لله سبحانه ونبينا صلي الله عليه وسلم احمد اي اكثر حمدا لله منهم والثاني ان الانبياء كلهم محمودون ونبينا احمد اي اكثر مناقب واجمع للفضاءل فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	3171	1481387970607904843	507	940.0	410	782	64.8337631225586	90	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2325	true	8157363559572306232	128	248	643	1284	1574	300	يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين الصف 10 يا ايها الذين قوله تعالي هل ادلكم علي تجارة قال المفسرون نزلت هذه الاية حين قالوا لو علمنا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعمال احب الي الله لعملنا به ابد---------------------------ا فدلهم الله علي	2325	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3168	false	-3809060552023157928	79	211	419	1137	1609	300	يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين سبح لله ما في السماوات وما ف------------------------------------------------------------------------ي الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون قال مقاتلان قال المءمنون قبل ان يءمروا بالقتال لو نعلم احب الاعمال---- الي الله سبحانه لعلمناه وبذلنا فيه اموالنا وانفسنا فدلهم الله علي	3168	1481387970607904843	533	1002.0	432	794	67.12846374511719	95	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2327	true	-540299818169105502	86	145	464	782	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم واذا جل المعني في تعظيم الله حسن الاستفتاح به بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو- عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك	2327	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3172	false	-5053363027173365656	245	300	1238	1535	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجمعة الايات 1 الي--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك-	3172	1481387970607904843	274	516.0	223	319	85.89341735839844	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2328	true	5605593424857217481	61	126	321	674	1590	300	فضل الله يعني الاسلام والهدي والله ذو الفضل العظيم بارسال محمد صلي الله عليه وسلم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين	2328	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3173	false	1517685010731586466	0	59	0	316	1565	300	فضل الله يءتيه من يشاء وا------لله ذو الفضل العظي-------------------------------م مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين	3173	1481387970607904843	302	584.0	246	353	85.55240631103516	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2328	true	5605593424857217481	159	182	853	975	1590	300	مثل الذين حملوا التوراة اي كلفوا العمل بما فيها ثم لم يحملوها اي لم يعملوا بموجبها و-لم يءدوا حقها كمثل الحمار يحمل اسفارا	2328	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3174	false	-6134361486821509834	241	263	1173	1289	1490	300	مثل الذين حملوا التوراة اي كلفوا العمل ب-----ها ثم لم يحملوها و--لم يعملوا بما فيها ولم يءدوا حقها كمثل الحمار يحمل اسفارا	3174	1481387970607904843	107	200.5	87	123	86.99186706542969	18	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2334	true	2231788555573295675	231	297	1103	1469	1484	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------------------------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون	2334	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3189	false	-2505206053149726381	15	86	77	471	1619	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة المنافقون الايات 1 الي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون	3189	1481387970607904843	366	720.0	300	394	92.89340209960938	65	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2336	true	-4903606861528962303	34	122	189	671	1640	300	هم العدو فاحذرهم اي لا تامنهم علي سرك لانهم عيون لاعداءك من الكفار قاتلهم الله اني يءفكون مفسر في براءة 30 واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين	2336	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3189	false	-2505206053149726381	79	154	431	839	1619	300	هم العدو فاحذرهم-------------------------------------------------- قاتلهم الله اني يءفكون----------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رء-سهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك ل-----رسوله وال-له يشهد ان المنافقين	3189	1481387970607904843	339	610.0	277	482	70.33194732666016	59	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2337	true	4956385638042984669	68	134	346	700	1580	300	ولله العزة وهي المنعة والقوة ولرسوله وللمءمنين باعزاز الله ونصره اياهم ولكن المنافقين لا يعلمون ذلك يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	2337	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3192	false	-3809176139443024481	137	195	718	1026	1622	300	ولله العز------------------ة ولرسوله وللمءمنين------------------------ ولكن المنافقين لا يعلمون---- يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	3192	1481387970607904843	308	591.5	250	354	87.00565338134766	57	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2338	true	-4991230230537594862	191	280	981	1457	1560	300	بسم الله الرحمن الرحيم----- التغابن 1 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	2338	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3195	false	-8645375220447458626	37	126	165	645	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة التغابن الايات -1 الي يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	3195	1481387970607904843	464	905.0	377	481	96.4656982421875	84	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2338	true	-4991230230537594862	226	280	1147	1457	1560	300	------تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل------------------- فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا واستغني الله وا-----------لله غني-------- حميد	2338	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3197	false	3104794226722669996	179	262	914	1363	1561	300	سبق من علمه------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل يعني الامم الخالية فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا لان البشر وان كان لفظه واحد فانه في معني الجمع وهو اسم الجنس وواحده انسان ولا واحد له من لفظه فكفروا وتولوا واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد	3197	1481387970607904843	298	542.5	245	455	65.4945068359375	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2339	true	9092388412303559783	77	137	405	743	1584	300	ابو الجوزاء عن ابن عباس والثاني فمنكم كافر في حياته مءمن في العاقبة ومنكم مءمن في حياته كافر في العاقبة قاله ابو سعيد الخدري والثالث فمنكم كافر با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مءمن بالكواكب ومنكم مءمن بالله كافر بالكواكب قاله عطاء بن ابي رباح وعني بذلك شان الانواء والرابع فمنكم كافر بالله خلقه ومءمن بالله خلقه حكاه الزجاج والكفر بالخلق----------------------------------------------- مذهب الدهرية واهل -------الطباءع	2339	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3196	false	1222472580691058239	218	298	1099	1529	1539	300	ابو الجوزاء عن ابن عباس قال---- فمنكم-------------- مءمن ------يكفر ومنكم كافر يءمن وقال-------------------- ابو سعيد الخدري-------- فمنكم كافر حياته مءمن في العاقبة ومنكم مءمن حياته كافر في العاقبة وقال الضحاك فمنكم كافر في السر مءمن في العلانية كالمنافق ومنكم مءمن في السر كافر في العلانية كعمار وذويه فمنكم كافر بالله مءمن بالكواكب ومنكم مءمن بالله كافر بالكواكب يعني في------------------------ شان الانوار قال------------------------------------------------ الزجاج واحسن ما قيل فيها هو الذي خلقكم فمنكم كافر بان الله خلقه وهو مذهب ---------اهل الدهر والطباءع	3196	1481387970607904843	167	201.0	132	563	29.662521362304688	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2340	true	-1144736400283951574	20	255	112	1406	1639	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم التغابن 7 زعم الذين كفروا قوله تعالي زعم الذين كفروا كان ابن عمر يقول زعموا كناية الكذب وكان مجاهد يكره ان يقول الرجل زعم فلان قوله تعالي وذلك علي الله يسير يعني البعث التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله والنور هو القران وفيه بيان امر البعث والحساب والجزاء التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم قوله تعالي يوم يجمعكم هو منصوب بقوله تعالي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم يوم يجمعكم ليوم الجمع وهو يوم القيامة وسمي بذلك لان الله تعالي يجمع فيه الجن والانس واهل السموات واهل الارض ذلك يوم التغابن تفاعل من الغبن وهو فوت الحظ والمرا--------د في تسميته يوم القيامة بيوم التغابن	2340	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3198	false	-6860049348096247173	1	180	4	1011	1591	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم يوم يجمعكم قراءة العامة بالياء لقوله سبحانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير وقرا رويس عن يعقوب يوم نجمعكم بالنون اعتبارا------------------------ -------------------------------------بقوله انزلنا ليوم الجمع ذلك يوم التغابن وهو---------------------------------------------------------------------------------- تفاعل من الغبن وهو فوت الحظ والمراد وقد ورد في تفسي------------------ر التغابن	3198	1481387970607904843	862	1604.5	702	1302	66.2058334350586	149	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2340	true	-1144736400283951574	70	92	386	503	1639	300	والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبي--------------ن الله لا اله الا هو وعلي الله	2340	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3199	false	-3630930830032164501	276	300	1441	1571	1571	300	والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين التبليغ البين الله لا اله الا هو وعلي الله-	3199	1481387970607904843	116	224.0	95	131	88.54962158203125	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2340	true	-1144736400283951574	110	154	611	864	1639	300	الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم------------------------------ فاتقوا الله ما استطعتم-------------------------------------------- واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانف-------------------------------سكم ومن يوق شح نفسه--------------- فاولءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	2340	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3201	false	-5341501038069911687	39	122	209	650	1537	300	الله ن-----------ما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الصبيين فلم اصبر عنهما ثم اخذ في الخطبة فاتقوا الله ما استطعتم ناسخة لقوله اتقوا الله حق تقاته وقد مر ذكره واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم مجازه يكن الانفاق خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه ومنعها عن الحق فاولءك هم المفلحون قال ابن عمر ليس الشح ان يمنع الرجل ماله وانما الشح ان يطمع الرجل الي ما ليس له ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3201	1481387970607904843	223	373.5	184	452	49.33628463745117	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2343	true	-2074068544220314070	189	230	981	1183	1534	300	وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من احدي زوجات-------ك في الجنة -قاله انس بن مالك والثاني انها نزلت في عبد الله بن عمر وذلك انه طلق امراته حاءضا فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر	2343	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3203	false	5057622819849697620	18	55	98	286	1494	300	وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من احدي ازواجك ونساءك في الجنة وقال السدي-------------------- نزلت في عبد الله بن عمر وذلك انه طلق امراته حاءضا وامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يراجعها و--يمسكها حتي تطهر	3203	1481387970607904843	168	297.0	133	210	80.0	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2346	true	-6159528905709887553	37	79	176	390	1515	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	2346	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3202	false	4762362409729296611	1	43	5	219	1553	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	3202	1481387970607904843	214	428.0	172	214	100.0	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2346	true	-6159528905709887553	96	196	481	983	1515	300	لما نزلت عدة------------------------- المطلقة والمتوفي عنها زوجها في البقرة 227 232 قال ابي بن كعب يا رسول الله ان نساء -من اهل المدينة يقل--ن قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه- شء قال وما هو قال الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت هذه الاية قاله عمرو بن سالم والثاني انه------------------------- لما نزل قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن الاية البقرة 228 قال خلاد بن النعمان------- الانصاري يا رسول الله فما عدة التي لا تحيض وعدة التي لم تحض وعدة الحبلي ف-نزلت هذه الاية قاله مقاتل وم---------------------ع-----------------------ني ال-اية ان ارتبتم اي شككتم فلم تدروا ما عدته--------------------------------------------------------------------------------ن فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن	2346	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3210	false	5254319977006819763	103	231	511	1166	1517	300	لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة -المتوفي عنها زوجها قا------------------ل ابي بن كعب يا رسول الله ان اناسا من اهل المدينة يقولون قد بقي من النساء ما لم يذكر فيهن شء قال وما هو قال الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت هذه الايات واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم الي اخرها وقال مقاتل لما نزلت ----------والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء الاية قال خلاد بن النعمان بن قيس الانصاري يا رسول الله فما عدة من-- لا تحيض وعدة التي لم تحض وعدة الحبلي فانزل الله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم يعني القواعد اللاتي قعدن عن المحيض ان ارتبتم--- شككتم في حالها وفي حكمها وقال ابو علي الزهري ان ارتبتم ان تعنتم قال وهو من الاضداد يكون شكا ويقينا كالظن فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن	3210	1481387970607904843	378	577.0	299	689	54.862117767333984	63	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2347	true	-3442231183221253433	181	253	921	1286	1509	300	ومن يتق الله في طلاق السنة يجعل الله له من امره يسرا في الرجعة الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله بطاعته يكفر عنه سياته اي يمح عنه خطاياه ويعظم له اجرا في الاخرة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	2347	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3202	false	4762362409729296611	21	75	117	397	1553	300	ومن يتق الله-------------- يجعل----- له من امره -------------------يسرا ذلك امر ا-------------لله انزله اليكم ومن يتق الل-------ه يكفر عنه سيءات-----------------ه ويعظم له اجرا---------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	3202	1481387970607904843	273	500.5	219	365	74.79451751708984	50	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2349	true	-62934589816172447	86	200	452	1046	1593	300	فلينفق مما اتاه الله علي قدر ما اعطاه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي علي قدر ما اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا اي بعد ضيق وشدة غني وسعة وكان الغالب عليهم حنيءذ الفقر فاعلمهم انه سيفتح عليهم بعد لك وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله	2349	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3212	false	6541390804653894771	214	300	1114	1575	1575	300	فلينفق مما اتاه الل-----------------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها------------------------------ سيجعل الله بعد عسر يسرا-------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله-	3212	1481387970607904843	460	873.0	375	595	77.31092071533203	84	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2349	true	-62934589816172447	86	202	452	1054	1593	300	فلينفق مما اتاه الله علي قدر ما اعطاه لا يكلف الله نفسا---------- الا ما اتاها اي علي قدر ما اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا اي بعد ضيق وشدة غني وسعة وكان الغالب عليهم حنيءذ الفقر فاعلمهم انه سيفتح عليهم بعد لك وكاين من قرية عت----------------ت عن امر ربها ور-------------سله فحاسبناها حسابا شديدا--------------------- وعذبناها عذابا ن------كر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2349	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3213	false	-7858338484783305441	38	196	173	1048	1588	300	فلينفق مما اتاه الله من المال-------- لا يكلف الله نفسا في النفقة الا ما اتاها ا--------------عطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا-------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية عتت عصت وطغت وتمردت عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا بالمناقشة والاستقصاء وعذبناها عذابا نكرا منكرا فظيعا وهو عذاب النار لفظهما ماض ومعناهما الاستقبال وقيل في الاية تقديم وتاخير مجازها فعذبناها في الدنيا بالجوع والقحط والسيف وساءر المصاءب والنواءب والبلايا والرزايا وحاسبناها في الاخرة حسابا شديدا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا بدل من الذكر وقيل مع الرسول وقيل وارسل رسولا وقيل الذكر هو الرسول وقيل اراد شرفا ثم بين ما هو فقال سولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	3213	1481387970607904843	484	890.5	392	983	49.237030029296875	83	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2351	true	5480821030433118681	32	92	156	462	1518	300	التحريم بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	2351	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3214	false	1189034916614430619	70	135	337	669	1498	300	التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة التحريم الايات 1 الي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	3214	1481387970607904843	303	588.0	243	332	91.26506042480469	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2355	true	4881041656480572572	193	278	1024	1474	1612	300	يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير التحريم 6 يا ايها	2355	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3221	false	-5485449204137433983	186	269	921	1361	1540	300	يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير---------- يا ايها	3221	1481387970607904843	440	870.5	357	450	97.77777862548828	83	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2357	true	1055719543888521437	0	29	0	169	1581	300	الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله	2357	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3221	false	-5485449204137433983	271	300	1372	1540	1540	300	الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله-	3221	1481387970607904843	166	325.0	138	169	98.224853515625	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2357	true	1055719543888521437	29	76	169	420	1581	300	شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	2357	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3222	false	-6505485205548861283	0	47	0	251	1560	300	شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	3222	1481387970607904843	249	496.0	202	251	99.20318603515625	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2358	true	1153939414855237596	218	300	1116	1555	1555	300	سورة الملك وهي مكية باجماعهم قال ابن مسعود هي المانعة من عذاب القب------------------------------------------------------------------ر بسم الله الرحمن الرحيم------------------------ تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم-	2358	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3226	false	-7977575346990936524	176	272	839	1344	1485	300	سورة الملك ث---------------م قال---------- هي المانعة من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك من قراها في ليلة فقد اكثر واطيب التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الملك الايات 1 الي تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم	3226	1481387970607904843	413	777.5	336	530	77.92453002929688	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2360	true	-4468928171828214819	225	264	1085	1286	1471	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	2360	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	24	63	124	325	1509	300	ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	3230	1481387970607904843	201	402.0	162	201	100.0	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2361	true	8800181699578501610	147	200	769	1032	1537	300	واليه النشور اي اليه تبعثون من قبوركم اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	2361	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	61	109	312	550	1509	300	واليه النشور------------------------- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	3230	1481387970607904843	238	467.5	190	263	90.49429321289062	48	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2362	true	-6577518369650300499	4	138	22	682	1469	300	فكيف كان نكير اي انكاري عليهم بالعذاب الملك 19 اولم يروا الي او لم يروا الي الطير فوقهم صافات اي تصف اجنحتها في الهواء وتقبض اجنحتها بعد البسط وهذا معني الطيران وهو بسط الجناح وقبضه بعد البسط ما يمسكهن ان يقعن الا الرحمن ا--------------م من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	2362	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	91	197	460	983	1509	300	فكيف كان نكير--------------------------------- اولم يروا ا---------------لي الطير فوقهم صافات ويقبضن------------------------------------------------------------------------------------------- ما يمسكهن --------الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	3230	1481387970607904843	502	943.0	400	674	74.480712890625	100	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2362	true	-6577518369650300499	78	127	380	627	1469	300	مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو ا--لذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه	2362	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3233	false	-6111947038198441945	195	243	999	1248	1566	300	مكبا علي روقيه يحفز عرفه علي ظهر عريان الطريقة اهيما قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه	3233	1481387970607904843	200	391.0	160	249	80.32128143310547	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2362	true	-6577518369650300499	15	81	79	394	1469	300	الي او لم يروا الي الطير فوقهم صافات اي تصف اجنحتها -في الهواء وتقبض- اجنحتها بعد البسط وهذا معني الطيران وهو بسط الجناح وقبضه بعد البسط ما يمسكهن--------------------------- ان يقعن -الا الرحمن ا--------------م من هذا الذي هو جند ----------------------لكم ينصركم من دون الرحمن -----------------------ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو---------- ونفور-------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه	2362	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3233	false	-6111947038198441945	12	88	66	437	1566	300	الخط اولم يروا الي الطير فوقهم صافات------- اجنحتها وهي --تطير ويقبضن اجنحتها بعد انبساطها---------------------------------------------- ما يمسكهن يحبسهن في حال القبض والبسط ان يسقطن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم قال ابن عباس منعه لكم ينصركم من دون الرحمن فيدفع عنكم ما اراد بكم ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو في الضلال ونفور تباعد من الحق افمن يمشي مكبا علي وجهه	3233	1481387970607904843	236	355.5	186	428	55.14018630981445	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2363	true	3413707248605182904	132	172	730	929	1585	300	يدعون بالعذاب قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	2363	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	196	235	977	1168	1509	300	تدعون-------- قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	3230	1481387970607904843	190	370.5	151	199	95.47738647460938	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2366	true	1327135933918890460	13	52	60	255	1562	300	بالفريقين بما بعد هذا فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	2366	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3240	false	-1445503405420283438	72	108	388	571	1610	300	بالمهتدين------------ فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	3240	1481387970607904843	179	343.5	143	195	91.79486846923828	35	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2367	true	2117510719434179404	81	140	452	739	1578	300	في القوم وليس منهم وبه قال الفراء وابو عبيدة وابن قتيبة ----------------------------------قال حسان-------- وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد والث--------------------------------------------------------------اني ان-------ه--------------------------------------------------------------------------------------- الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس والثالث انه الذي له زنمة مثل زنمة الشاة --------وقال ابن عباس------------------------- نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم فعرف	2367	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3241	false	-3752677733360820333	206	300	1080	1529	1529	300	ب--القوم وليس منهم ق----ال الشاعر زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وقال حسان بن ثابت وانت دعي -نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وقال اخر زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم فقال مرة الهمداني انما ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة هذا قول اكثر المفسرين وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الزنيم الذي لا اصل له وقيل هو ال----------------------------------------------------------ذي له زنمة كز---نمة الشاة روي عكرمة عن ابن عباس قال في هذه الاية الكريمة نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم فعرف-	3241	1481387970607904843	162	200.0	125	518	31.274131774902344	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	104	244	545	1300	1594	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2368	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	false	2946076331600620522	18	158	90	845	1565	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	3244	1481387970607904843	755	1510.0	615	755	100.0	140	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	125	147	666	790	1594	300	فتنادو----------------ا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقو------------ا وهم يتخافتون------------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	2368	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3246	false	7284950159550284056	28	59	141	318	1606	300	فتنادوا نادي بعضهم بعضا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا فمضوا اليها وهم يتخافتون يتشاورون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	3246	1481387970607904843	124	221.0	102	177	70.0564956665039	19	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	147	186	790	991	1594	300	فلما راوها قالوا انا لضالون------------------------------------------ بل نحن محرومون ق----------------------------------------------------ال اوسط-----------------------هم الم اقل لكم لولا تسبحون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا --------------------------------------------------------كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين------------------------------------------------------------------------------ عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا	2368	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3246	false	7284950159550284056	190	294	979	1568	1606	300	فلما راوها قالوا انا لضالون لمخطءوا الطريق فليس هذه بجنتنا فقال بعضهم بل نحن محرومون حرمنا خيرها ونفعها لمنعنا المساكين وتركنا الاستثناء قال اوسطهم اعدلهم واعقلهم وافضلهم الم اقل لكم لولا تسبحون هلا تستثنون قال ابو صالح استثناءهم سبحان الله وقيل هلا تسبحون الله وتقولون سبحان الله وتشكرونه علي ما اعطاكم وقيل هلا تستغفرونه من فعلكم قالوا سبحان ربنا ننزهه علي ان يكون ظالما واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين في منعنا حق الفقراء وتركنا الاستثناء وقال ابن كيسان طغينا نعم الله فلم نشكرها عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها قرا	3246	1481387970607904843	193	315.0	155	589	32.76740264892578	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	185	245	987	1306	1594	300	انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب----------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب ------------------------------فيه تدرسون ان --------------لكم فيه ل--------------ما تخيرون ام ----------------لكم ايمان------------- علينا بالغة ------------------------------------------------------------الي يوم القيامة ان لكم ل------------------------------------ما تحكمون------------------------------ سلهم ايهم بذلك---------- زعيم -------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء---------------------------------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين----- القلم	2368	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	false	4472372530533403138	71	202	379	1092	1602	300	انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب اي كفعلنا بهم نفعل بمن تعدي حدودنا وخالف امرنا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله سبحانه وتعالي فيه تدرسون تقرءون ما فيه ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون تختارون وتشتهون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة كما عهدناكم علمه ووعدناكم فاستوثقتم بها منا فلا ينقطع عهدكم الي يوم القيامة ان لكم كسر ان لدخول اللام فيه في ذلك العهد لما تحكمون تقضون وتريدون فيكون لكم حكمكم سلهم ايهم بذلك الذي ذكرت زعيم كفيل والزعيم الرسول ها هناقاله الحسن وابن كيسانقاءم بالحجة والدعوي ام لهم شركاء ارباب تفعل هذا وقيل شهداء يشهدون لهم بصدق ما يدعونه فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين سورة القلم	3247	1481387970607904843	311	481.5	253	713	43.61851501464844	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2369	true	1636574419189245926	1	151	5	803	1600	300	للمساكين ما---------------------- تعداه المنجل وما يسقط من رءوس النخل وما ينتثر عند الدراس فكان يجتمع من هذا شء كثير فمات الرجل عن ثلاث بنين-------------- فقالوا والله ان المال لقليل وان العيال لكثير وانما كان ابونا يفعل هذا ا-------ذ كان المال كثيرا والعيال قليلا واما الان ف------------------------لا نستطيع ان نفعل هذا فعزموا علي حرمان المساكين وتحالفوا بينهم ليغدن قب-----------ل خروج الناس فليصر-من نخله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذلك قوله تعالي اذ اقسموا اي حلفوا ليصرمنها اي ليقطعن نخلهم------ مصبحين اي في اول الصباح وقد بقيت من الليل ظلمة لءلا يبقي للمساكين شء القلم 18 ولا يستثنون وفي قوله تعالي ولا يستثنون قولان احدهما لا يقولون ان شاء الله قاله الاكثرون والثاني لا يستثنون حق المساكين قاله عكرمة القلم 19 فطاف عليها طاءف فطاف عليها طاءف من ربك اي من امر ربك قال الفراء الطاءف لا يكون------- الا بالليل قال المفسرون بعث الله عليها نارا بالليل فاحترقت فصارت سوداء فذلك قوله تعالي القلم ---------------------------20 فاصبحت كالصريم	2369	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3245	false	-2430895140999003764	118	258	624	1389	1624	300	للمساكين فاذا حصدوا زروعهم فكل شء تعداه المنجل فهو للمساكين واذا داسوا كان لهم كل شء ينثر فلما -----------------------مات الاب ورثها هءلاء الاخوة عن ابيهم فقالوا والله ان المال لقليل وان العيال لكثير -انما كان------ يفعل هذا الامر اذا كان ------كثيرا والعيال قليلا فاما اذا قل المال وكثر العيال فانا لا نستطيع ان نفعل هذا ف--------------------------تحالفوا بينهم يوما ليعدون عدوة قيل خروج الناس فليصر من نخلهم ولم يستثنوالم يقولوا ان شاء اللهفغدا القوم بسدف من الليل الي جنتهم ليصرموها فراوها مسودة وقد طاف عليها من الليل طاءف من عذاب اصابها فاحرقها فاصبحت كالصريم فذلك قوله تعالي اذ اقسموا--- حلفوا ليصرمنها لتجديها ولتقطيع ثمرها مصبحين اذ اصبحوا ------------قبل ان---------------- يعلم المساكين------------ ولا يستثنون ----------------------------------------لا يقولون ان شاء الله فطاف عليها طاءف عذاب ----------------------------------------------------------------------------من ربك و-------------------------------لا يكون الطاءف الا بالليل وكان ذلك الطاءف------------ -------------------------------------------نارا انزلت من السماء فاحرقتها وهم ناءمون فاصبحت كالصريم	3245	1481387970607904843	346	388.0	274	1072	32.276119232177734	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2370	true	5969141983044247019	240	293	1294	1595	1629	300	استثناءهم قول سبحان الله قاله ابو صالح والثالث هلا تسبحون الل-------------------ه وتشكرونه علي ما اعطاكم حكاه الثعلبي وقوله تعالي القلم 29 قالوا سبحان ربنا قالوا سبحان ربنا فنزهوه ان يكون ظالما فيما صنع واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين بمنعنا المساكين القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون	2370	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3246	false	7284950159550284056	227	267	1199	1428	1606	300	استثناءهم---- سبحان الله وقيل هل-----------------ا تسبحون الله وتقولون سبحان الله وتشكرونه علي ما اعطاكم وقيل هلا تستغفرونه ---من فعلكم--- قالوا سبحان ربنا ننزهه علي-------------- ان يكون ظالما--------- واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظا------------------------لم-ين فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلاومون	3246	1481387970607904843	174	264.5	138	320	54.375	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2370	true	5969141983044247019	1	89	8	482	1629	300	والفر-اء ومقاتل والرابع علي امر مج-مع قد اسسوه بينهم قاله مجاهد وعكرمة والخامس ان------------------------------------------- الحرد اسم الجنة -قاله السدي والسادس انه الحنق والغضب علي المساكين قاله الشعبي وسفيان وانشد ابو عبيد---------------------ة اسود شري لاقت اسود خفية تساقوا علي حرد دماء الاساو----------------------------------------------------------------------------د والسابع اه المنع ماخوذ من حارد--ت السنة فليس------ فيها مطر وحاردت الناقة فليس------ لها لبن قاله ابو عبيدة وابن قتيبة والثامن انه القصد يقال حردت حردك ا--ي قصدت قصدك حكاه الفراء وابو عبيدة وابن قتيبة وانشدوا قد جاء سيل كان من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة	2370	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3246	false	7284950159550284056	75	178	401	919	1606	300	والقرطبي ومجاهد وعكرمة ع-لي امر مجتمع قد اسسوه بينهم وروي معمر ع----------------ن الحسن قال علي فاقة وقيل علي قوة وقال السدي الحرد اسم الجنة وقال ----------------------------------------------------------سفيان علي حنق وغضب ومنه قول الاشهب بن رملة اسود شري لاقت اسود خفية تساقوا علي حرد دماء الاساود وفيه لغتان حرد وحرد مثل الدرك والدرك وقال ابو عبيدة والقتيبي علي منع والحرد والمحاردة- المنع تقول العرب حاردت السنة اذا لم يكن فيها مطر وحاردت الناقة اذا لم يكن لها لبن قال الشاعر فاذا ما حاردت او بكات فت عن حاجب اخري طينها وقيل علي قصد قال الراجز و---------------------------------------جاء سيل كان من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة	3246	1481387970607904843	233	272.5	182	633	36.80884552001953	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2372	true	-372814157271793412	87	165	450	874	1548	300	والمعني ا--لهم------ ارباب يفعلون بهم هذا الذي زعموا وقيل------ يشهدون لهم بصدق ما ادعوا- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في انها شركاء الله وانما اضيف الشركاء اليهم لادعاءهم انهم شركاء الله يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	2372	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	false	4472372530533403138	181	252	975	1353	1602	300	والدعوي ام لهم شركاء ارباب تفعل------ هذ-----------ا وقيل شهداء يشهدون لهم بصدق ما يدعونه فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين سورة القلم الايات 42 الي-------------------------------------------- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	3247	1481387970607904843	334	597.0	270	439	76.0820083618164	56	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2373	true	5962197453596703180	184	238	956	1241	1559	300	ام تسالهم اجرا فانها مفسرة والتي قبلها في الطور 39 40------ فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	2373	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	false	4472372530533403138	240	295	1293	1584	1602	300	ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	3247	1481387970607904843	249	468.0	201	291	85.56700897216797	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2374	true	-933023062196880445	216	260	1139	1355	1571	300	يمكث اليومين والثلاثة لا ياكل شيءا---------- ثم يرفع جانب خباءه فتمر به النعم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قليلا حتي يسقط منها -------عدة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين	2374	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3253	false	1735220151835963724	21	66	108	324	1625	300	يمكث----------------- لا ياكل يومين او ثلاثة ثم يرفع جانب خباءه فتمر به الابل فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قريبا حتي يسقط منها طاءفة وعدة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين	3253	1481387970607904843	190	341.5	148	233	81.5450668334961	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2375	true	1712990916298949109	103	173	555	949	1623	300	بسم الله الرحمن الرحيم الح-------------------------اقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	2375	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3254	false	8771698119659769170	103	178	491	910	1589	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحاقة الايات 1 الي الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	3254	1481387970607904843	391	776.0	321	419	93.31742095947266	69	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2376	true	-396937081694634611	210	299	1171	1613	1621	300	فتري القوم فيها اي في تلك الليالي والايام صرعي وهو- جمع صريع لانهم صرعوا بموتهم كانهم اعجاز نخل اي اصول نخل خاوية اي ب--------الية وقد بينا هذا في سورة القمر 20 الحاقة 8 فهل تري لهم قوله تعالي--------- فهل تري لهم من باقية فيه ثلاثة اقوال احدها من بقاء قاله الفراء والثاني من بقية قاله ابو عبيدة قال وهو مصدر كالطاغية الحاقة 9 وجاء فرعون ومن والثالث هل تري لهم من اثر قاله ابن قتيبة وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو ويعقوب---------------- والكساءي وابان- بكسر القاف وفتح الباء	2376	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3256	false	-4319138816971326046	75	118	408	641	1587	300	فتري القوم فيها اي في تلك الليالي والايام صرعي هلكي جمع صريع------------------- كانهم اعجاز------- اصول نخل خاوية ساقطة وقيل خ---------------------------------------------------------------الية الاجواف فهل تري لهم من باقية------------------------- --------------------------------------------------------------------------بقاء وجاء فرعون --------------------------------------------------------ومن قبله قرا ابو عمرو والحسن والسلمي والحجري والكساءي ويعقوب بكسر القاف وفتح الباء	3256	1481387970607904843	178	270.5	140	477	37.31656265258789	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2377	true	725229997852512950	168	197	893	1060	1586	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	2377	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3254	false	8771698119659769170	178	207	910	1077	1589	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	3254	1481387970607904843	167	334.0	138	167	100.0	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2377	true	725229997852512950	197	297	1060	1568	1586	300	يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	2377	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3258	false	-6732408251810211999	95	194	476	982	1554	300	يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرء-ا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	3258	1481387970607904843	506	1002.0	407	508	99.6063003540039	99	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2379	true	2364553027272024240	82	133	399	674	1525	300	لا يخفي بالياء وقرا ----------الباقون بالتاء والمعني لا يخفي عليه منكم خافية اي نفس خافية او فعلة خافية وفي حديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال-------- ومعاذير واما الثالثة فعندها تتطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	2379	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3258	false	-6732408251810211999	262	298	1342	1547	1554	300	لا تخفي بالياء كوفي غير عاصم والباقون بالتاء--------------------- منكم خافية في ال--------------------------حديث----------------------------------------- قال يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال وخصومات ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	3258	1481387970607904843	172	281.0	141	293	58.70307159423828	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2382	true	7155684118944497708	40	83	204	432	1557	300	وما هو بقول شاعر هو------------------------------------------- تنزيل--------------- ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2382	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3258	false	-6732408251810211999	206	260	1043	1329	1554	300	وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	3258	1481387970607904843	226	426.0	183	286	79.02098083496094	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2383	true	-8093892090504316059	23	69	128	378	1582	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما	2383	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3262	false	-7674538782931013449	240	291	1242	1518	1564	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة المعارج الايات 1 الي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما	3262	1481387970607904843	249	488.0	203	276	90.21739196777344	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2383	true	-8093892090504316059	66	100	362	543	1582	300	يسال حميم--- حميما-------------------------- يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو- من ادبر وتولي وجمع فاوعي	2383	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3266	false	-6200178488276037631	51	91	274	485	1627	300	يسال حميم عن حميم سورة المعارج الايات 11 الي يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي	3266	1481387970607904843	180	330.5	146	211	85.30805969238281	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2384	true	8549436470797071963	180	246	971	1273	1542	300	وقيل بل لو--- ولي --حساب الخلق سوي-------- الله عز وجل لم يفرغ منه في خمسين الف س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة والحق يفرغ منه في ساعة من --نهار وقال عطاء يفرغ الله من حساب الخلق في مقدار نصف يوم من ايام الدنيا فعلي هذا يكون المعني ليس--- دافع من الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وقيل المعني سال ساءل بعذاب واقع في يوم كان مقداره خمسين الف سنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2384	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3265	false	5868071281935154662	75	180	362	877	1492	300	وقيل معناه لو ولي محاسبة العباد في ذلك غير الله لم -------يفرغ منه في خمسين الف سنة وهي رواية محمد بن الفضيل عن الكلبي قال يقول لقد لو وليت حساب ذلك اليوم الملاءكة والجن والانس وطالت محاسبتهم لم يفرغوا منه في خمسين الف سنة وا-نا افرغ منه في ساعة من النهار وقال يمان هو يوم القيامة فيه خمسون موطنا كل موطن الف سنة وفيه تقديم وتاخير كانه قال--- ليس له دافع من الله في---------------------------------------------------------------------------------------------- يوم كان مقداره خمسين الف سنة يعرج الملاءكة والروح اليه وروي ابو الجوزاء وابن ابي طلحة عن ابن عباس قال هو يوم القيامة جعله الله علي الكافرين مقدار خمسين الف سنة	3265	1481387970607904843	104	-11.5	75	620	16.774192810058594	17	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2386	true	5045683085440094504	163	243	860	1305	1616	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	2386	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3266	false	-6200178488276037631	91	171	485	930	1627	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	3266	1481387970607904843	445	890.0	365	445	100.0	80	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2386	true	5045683085440094504	182	300	960	1616	1616	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون--------------------------- فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم-	2386	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3269	false	7010699317648770565	21	183	108	1009	1658	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون يعني يقيمونها ولا يكتمونها ولا يغيرونها وقال سهل قاءمون بحفظ ما شهدوا به من شهادة لا اله الا الله فلا يشركون به في شء من الافعال والاقوال والاحوال وقرا ابن عامر ويعقوب وحفص بشهاداتهم بالالف علي الجمع الباقون بشهادتهم والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون سورة المعارج الايات 36 الي فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم	3269	1481387970607904843	650	1274.0	533	901	72.1420669555664	115	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2389	true	-8379569503336263650	230	278	1261	1491	1595	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	2389	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	false	6466070065669340728	65	118	301	553	1531	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح الايات 1 الي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3272	1481387970607904843	230	448.0	182	252	91.26984405517578	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2389	true	-8379569503336263650	234	278	1284	1491	1595	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم------- ويءخركم الي اجل مسمي -----------------------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	2389	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3273	false	-9120754463363616725	1	52	6	249	1582	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم من صلة ويءخركم الي اجل مسمي وهو الموت فلا يهلككم بالعذاب ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3273	1481387970607904843	207	394.0	163	243	85.18518829345703	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2390	true	-2940975563916360859	167	300	867	1582	1582	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد-	2390	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	false	6466070065669340728	118	251	553	1269	1531	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد	3272	1481387970607904843	715	1425.0	583	716	99.86033630371094	132	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2390	true	-2940975563916360859	167	214	867	1132	1582	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فر------ارا------------ واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم ------------------واستغشوا ثيابهم------------------------------------------- واصروا ----------واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم------- واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا	2390	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3273	false	-9120754463363616725	52	116	249	610	1582	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نفارا وادبارا عنه واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا دعوتي واستغشوا ثيابهم غطوا بها وجوههم لءلا يروني ولا يسمعوا صوتي واصروا علي الكفر واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم الدعوة واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا	3273	1481387970607904843	265	476.5	218	361	73.4072036743164	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2393	true	-2207844036044918350	107	157	569	821	1539	300	فجاء-- الشيطان فقال هل لكم ان اصور لكم صورته فتذكرونه بها فصورها ثم مات اخر فصور لهم صورته الي ان صور صورا خمسة ثم طال الزمان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركوا عبادة الله -----فقال لهم الشيطان----- ما لكم لا تعبدون شيءا فقالوا لمن نعبد قال هذه الهتكم والهة اباءكم الا ترونها مصورة في مصلاكم	2393	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3275	false	-2904824896358252656	215	299	1157	1579	1582	300	فجاءهم الشيطان فقال هل لكم ان اصور لكم----------------------------------------------------------------------------------------- في قبلتكم مثله اذا نظرتم اليه ذكرتموه قالوا نكره ان يجعل في قبلتنا شيءا نصلي اليه قال فاجعله في مءخر المسجد قالوا نعم فصوره لهم من صفر ورصاص ثم مات اخر فصوره لهم ثم مات اخر فصوره لهم قال فنقصت الاشياء كما ينقصون اليوم واقاموا علي ذلك ما شاء الله ثم تركوا عبادة الله سبحانه فاتاهم الشيطان فقال ما لكم لا تعبدون شيءا -قالوا -من نعبد قال هذه الهتكم والهة اباءكم -لا ترونها مصورة في مصلاكم	3275	1481387970607904843	154	93.0	124	514	29.961090087890625	24	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2393	true	-2207844036044918350	202	287	1049	1480	1539	300	الواقدي كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد و يعوق علي صورة فرس و نسر علي صورة النسر من الطير نوح 24 وقد اضلوا كثيرا قوله تعالي وقد اضلوا كثيرا فيه قولان احدهما وقد اضلت الاصنام كثيرا من الناس اي ضلوا --------بسببها والثاني وقد اضل الكبراء كثيرا من ال-----------------------------------ناس ولا تزد الظالمين يعني الكافرين الا ضلالا وهذا دعاء من نوح عليهم لما اعلمه الله انهم لا يءمنون مما خطيءات---------------------------------------------هم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	2393	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3277	false	-251270888463861970	13	81	70	411	1564	300	الواقدي كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد و-يعوق علي صورة فرس و-نسر علي صورة --نسر من الطير------- وقد اضلوا كثيرا---------------------------------------------------------------------------- اي ضل بعبادتها وبس------------------------ببها كثيرا من الناس نظيره رب انهن اضللن كثيرا من الناس ولا تزد الظالم--------------ين الا ضلالا----------------------------------------------------- مما خطيءاتهم اي من خطاياهم و ما صلة وقرا ابو عمرو خطاياهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	3277	1481387970607904843	247	401.0	198	519	47.591522216796875	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2395	true	6038652983770703047	21	152	117	761	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------------------- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا	2395	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3278	false	6584707484847692966	164	300	844	1510	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجن الايات 1 الي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا-	3278	1481387970607904843	643	1269.0	513	667	96.40180206298828	130	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2395	true	6038652983770703047	152	209	761	1052	1508	300	به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا الجن 1 قل اوحي الي قوله تعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	2395	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3279	false	-4289992563627669060	0	32	0	165	1491	300	به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم -------------------------------------------------------------------------------------------------------حطبا قل اوحي -----------------------الي انه استمع نفر من الجن	3279	1481387970607904843	161	318.0	129	291	55.32646179199219	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2397	true	1761925199491612089	6	110	27	540	1535	300	قال--- اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في -----جوار منهم حتي يصبح ومنه حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل- جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فنادي مناد لا نراه----- يا سرحان ارسله فاذ--ا الحمل يشتد حتي دخل في الغنم -لم تصبه كدمة ف----انزل الله------- علي رسوله صلي الله عليه وسلم وانه كان رجال من الانس الاية وفي قوله تعالي فزادوهم رهقا قولان احدهما ان الانس زادوا الجن	2397	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3280	false	-769386595997816888	29	194	146	952	1500	300	-القفر اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في امن وجوار -----حتي يصبح قال مقاتل اول من تعوذ بالجن قوم من اهل اليمن ثم بنو حنيفة ثم فشا ذلك في العرب اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا ابو القيم عبد الله بن محمد بن اسحاق المروزي قال حدثنا موسي بن سعيد بن النعمان بطرطوس قال حدثنا فروة بن معراء الكندي قال حدثنا القيم بن مالك عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابيه عن كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف النهار جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال- يا عامر الوادي جارك فنادي مناد لا نراه يقول يا سرحان ارسله فاتانا الحمل يشتد حتي دخل--- الغنم ولم يصبه كدمة قال وانزل الله سبحانه علي رسوله بمكة-------------- وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا يعني-------- ان الانس زادوا الجن	3280	1481387970607904843	436	735.5	342	838	52.02864074707031	80	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2399	true	-7820845875663394917	85	202	430	976	1528	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعو -ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	2399	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3282	false	-420765416000386566	65	182	356	903	1559	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	3282	1481387970607904843	545	1087.0	429	547	99.63436889648438	116	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2399	true	-7820845875663394917	209	252	1011	1256	1528	300	وان المساجد لله فيها اربعة اقوال احدها انها المساجد التي هي بيوت الصلوات قاله ابن عباس قال قتادة كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم وبيعهم اشركوا------ فامر الله عز وجل المسلم-------------------------ين ان يخلصوا له------- اذا دخلوا --مساجدهم والثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعضاء التي يسجد عليها العبد	2399	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3284	false	-4626334362433806024	20	110	98	579	1555	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ------------------------------------------------قال قتادة كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم وبيعهم اشركوا بالله فامر الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين ان يخلصوا له الدعوة اذا دخلوا المساجد-- واراد بها المساجد كلها وقال الحسن اراد بها البقاع كلها وذلك ان الارض جعلت للنبي صلي الله عليه وسلم مسجدا وكان المسلمون بعد نزول هذه الاية اذا دخل احدهم المسجد قال اشهد ان لا اله الا الله والسلام علي رسول الله وقال سعيد بن جبير وطلق بن حبيب اراد بالمساجد الاعضاء التي يسجد عليها العبد	3284	1481387970607904843	159	227.0	129	531	29.94350242614746	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2403	true	1715763003667741269	0	66	0	376	1524	300	اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	2403	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	152	218	773	1149	1570	300	اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	3291	1481387970607904843	376	752.0	310	376	100.0	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2407	true	1945828409780735433	238	300	1275	1578	1578	300	كان وعده مفعولا وذلك انه وعد بالبعث فهو كاءن لا محالة ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل-	2407	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	215	269	1133	1398	1570	300	كان وعده مفعولا-------------------------------------- ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل	3291	1481387970607904843	264	509.0	211	304	86.84210205078125	52	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2408	true	-2802866394947811974	0	31	0	174	1591	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا	2408	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	269	300	1398	1570	1570	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا-	3291	1481387970607904843	172	334.0	142	174	98.85057830810547	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2409	true	-6214817834965280257	40	177	215	901	1540	300	فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2409	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3300	false	-2150791241571064903	13	150	74	760	1495	300	فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	3300	1481387970607904843	686	1372.0	549	686	100.0	137	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2409	true	-6214817834965280257	120	172	594	879	1540	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملا------------------------------------ءكة وما جعلنا عدت------هم الا فتنة للذين كفروا-------------------------------------- ليستيقن الذين اوتوا الكتاب--------------------------------------------- ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب---- الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا اراد الله بهذا مثلا-------------------- كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ---------ربك الا هو	2409	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3304	false	-5785279520049425719	134	237	717	1266	1569	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة لا رجالا اذ من فمن ذا يغلب الملاءكة وما جعلنا عدتهم عددهم الا فتنة للذين كفروا لتكذيبهم بذلك وقول بعضهم انا اكفيكموه ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانه مكتوب في التوراة والانجيل انهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق قاله اكثر المفسرين وقال الحسين بن الفضل السورة مكية ولم يكن بمكة البتة نفاق فالمرض في هذه الخلاف لا النفاق ماذا اراد الله بهذا مثلا انما قاله مشركو مكة كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك جموع ربك الا هو	3304	1481387970607904843	277	473.5	225	549	50.45537185668945	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2410	true	-1051917847402404332	133	245	689	1287	1594	300	طهر نفسك من الذنب قاله مجاهد وقتادة ويشهد له --------------قول عنترة فشككت بالرمح الاصم ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم اي نفسه وهذا مذهب ابن قتيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------------------------------------------------المعني طهر نفسك من الذنوب فكني عن الجسم بالثياب لانها تشتمل عليه قالت ليلي الاخيلية وذكرت ابلا رموها باثواب خفاف فلا تري لها شبها الا النعام المنفرا اي ركبوها فرموها بانفسهم والعرب تقول للعفاف ازار لان العفيف كانه استتر لما عف والرابع وعملك فاصلح قاله الضحاك والخامس خلقك فحسن قاله الحسن والقرظي والسادس وثيابك فقصر وشمر قاله طاووس والسابع قلبك فطهر قاله سعيد بن جبير ويشهد له --------------------------قول امرء القيس فان يك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل اي قلبي من قلبك	2410	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3298	false	2326980889748636648	17	131	109	672	1589	300	طهر نفسك عن الذنوب فكني عن الجسم بالثياب لانها تشتمل عليه كقول عنترة فشككت بالرمح الاصم ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم اي نفسه وقال اخر ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض المسافر غران اي انفس بني عوف وقال السدي يقال للرجل اذا كان صالحا انه لطاهر الثياب واذا كان فاجرا انه لخبيث الثياب قال الشاعر لا هم ان عامر بن جهم او ذم حجا في ثياب دسم يعني متدنس بالخطايا ابو زوق- عن الضحاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعملك فاصلح وهي رواية فضيل بن عياض عن منصور عن مجاهد------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير وقلبك وبيتك فطهر ودليل هذا التاويل قول امرء القيس وان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل اي قلبي من قلبك	3298	1481387970607904843	216	290.0	165	825	26.18181800842285	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2413	true	-8202684266785060169	86	234	458	1215	1541	300	ومهدت له تمهيدا اي بسطت له--- العيش وطول العمر المدثر 15 ثم يطمع ان ثم يطمع ان -------------------------------ازيد----------------------------------------------------------- فيه قولان احدهما يطمع ان ادخله الجنة قاله الحسن والثاني ان ازيده من المال والولد قاله مقاتل المدثر 16 كلا انه كان قوله تعالي كلا اي لا افعل فمنعه الله المال والولد حتي مات فقيرا انه ---------------------------------------------------------------كان لاياتنا عنيدا اي معاندا وفي المراد بالايات هنا ثلاثة اقوال احدها انه القران قاله ابن جبير والثاني الحق قاله مجاهد والثالث رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله السدي المدثر 17 سارهقه صعودا وقوله تعالي سارهقه صعودا قال الزجاج ساحمله علي مشقة من العذاب وقال غيره ساكلفه مشقة من العذاب لا راحة له منها --وقال ابن قتيبة الصعود العقبة الشاقة وكذلك الكءود وفي حديث ---------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد------- عن --نبي الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي سارهقه صعودا قال--- جبل من --نار يكلف ان يصعده فاذا وضع رجله عليها ذابت فاذا رفعها عادت	2413	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3301	false	-8820708610787998068	156	275	805	1387	1511	300	ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش بسطا وقال ابن عباس يعني المال بعضه علي بعض كما تمهد الفرش ثم يطمع يرجو ان ازيد مالا وولدا او تمهيدا في الدنيا كلا قطع الرجاء عما كان يطمع فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويكون متصلا بالكلام الاول وقيل قسم اي حقا وتكون ابتداء اية انه كان لاياتنا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيدا -----معنادا سارهقه صعودا----------------------------------------------- ساكلفه مشقة من العذاب لا راحة له منها اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن حمدان قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي عليه السلا--------------------------م سارهقه صعودا قال هو جبل في النار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده------- ذابت واذا رفعها عادت	3301	1481387970607904843	214	124.5	162	1016	21.062992095947266	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2417	true	-5158340692068889308	7	92	31	454	1547	300	او كف--ر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2417	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3305	false	-2737179403617508964	117	202	572	997	1480	300	او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3305	1481387970607904843	421	834.5	336	425	99.05882263183594	84	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2419	true	1457019369980645469	132	193	664	930	1499	300	وما يذكرون الا وما يذكرون الا ------------------ان يشاء الله اي الا ان يريد لهم الهدي هو اهل التقوي اي اهل ان يتقي واهل المغفرة اي اهل --------------------ان يغفر لمن تاب روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية فقال ----------------------قال ربكم عز وجل انا اهل ان اتقي فلا يشرك بي غيري وانا اهل لمن اتقي ان	2419	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3310	false	5742296787009603915	177	300	883	1470	1470	300	وما يذكرون بالتاء نافع يعقوب وغيرهما بالياء الا ان يشا------------------------ء ال-له هو اهل التقو---------------ي واهل المغفرة اي اهل ان تتقي محارمه واهل ان يغفر لمن اتقاه اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا عمر بن الخطاب قال حدثنا عبد الله بن الفضل قال حدثنا هدية بن خالد قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدقاق وهارون بن محمد قالا حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا هدية قال حدثنا موسي بن محمد بن علي قال حدثنا الحسن ابن علي المعمري قال حدثنا هدية قال حدثنا سهيل بن ابي حزم عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة قال ربكم عز وجل انا اهل ان اتقي ولا يشرك بي غيري وانا اهل لمن اتقي ان-	3310	1481387970607904843	182	280.5	139	632	28.797468185424805	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2419	true	1457019369980645469	165	267	808	1325	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية فقال قال ربكم عز وجل انا اهل ان اتقي فلا يشرك بي غيري وانا اهل لمن اتقي ان يشرك بي غيري ان اغفر له سورة القيامة نزول سورة القي---------امة وهي مكية كلها باجماعهم------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينب-ا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل	2419	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3311	false	-4452524753689848091	134	228	643	1149	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة القيامة شهدت-------------- انا --------------------------------------------------------------وجبراءيل له يو-م القيامة انه كان مءمنا بيوم القيامة وجاء ووجهه مسفر علي وجوه الخلاءق يوم القيامة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة القيامة الايات 1 الي لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر لا	3311	1481387970607904843	374	662.0	300	583	64.15093994140625	64	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2420	true	5644848994481437831	105	189	533	966	1548	300	ولا اقسم بالنفس اللوامة قال الحسن اقسم بالاولي ولم يقسم بالثانية وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل قتادة حكمها حكم الاولي وفي النفس اللوامة ثلاثة اقوال احدها انها المذمومة قاله ابن عباس فعلي هذا هي التي تلوم نفسها حين لا ينفعها اللوم والثاني انها النفس المءمنة قاله الحسن قال لا يري المءمن الا يلوم نفسه علي كل حال والثالث انها جميع النفوس قال الفراء ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها ان كانت عملت خيرا قال- هلا زدت وان كانت عملت سوءا قال---- ليتني لم افعل	2420	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3312	false	-6560871552856059694	118	184	589	916	1483	300	ولا اقسم بالنفس اللوامة قال سعيد بن جبير وعكرمة تلوم علي الخير والشر ولا تصبر علي السراء والضراء مجاهد تندم علي ما فات وتلوم عليه وتقول لو فعلت ولو لم افعل ق---------------------------تادة اللوامة الفاجرة----------------------------- ابن عباس--------- ه-------------------------------------------------------------------------------------ي المذمومة وقا-----------------------------------------------ل الفراء ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها ان كانت عملت خيرا قالت هلا زدت وان كانت عملت سوءا قالت يا ليتني لم افعل	3312	1481387970607904843	180	259.5	141	524	34.35114669799805	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2424	true	5214418705767050373	125	179	620	882	1523	300	والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	2424	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3320	false	6265861903689655972	186	240	963	1225	1531	300	والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	3320	1481387970607904843	262	524.0	208	262	100.0	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2427	true	-4657136602518927321	116	170	634	932	1638	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	2427	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3327	false	1924331977160040414	78	132	426	724	1594	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	3327	1481387970607904843	298	596.0	244	298	100.0	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2427	true	-4657136602518927321	101	170	551	932	1638	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا--------------------------------------------------------------------------------- يوفون بالنذر--------------------------------------------- ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه-------------------------------- مسكينا------------------- ويتيما------------------ واسيرا-------------------------------------- انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة---------- وسرورا---------- وجزاهم بما صبروا جنة--------- وحريرا------------------ متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	2427	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3333	false	608802166119781339	117	266	585	1437	1601	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا قال هي عين في دار النبي عليه السلام تفجر الي دور الانبياء عليهم السلام والمءمنين يوفون بالنذر يعني عليا وفاطمة والحسن والحسين وجاريتهم فضة ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه يقول علي شهوتهم للطعام وايثارهم مسكينا من مساكين المسلمين ويتيما من يتامي المسلمين واسيرا من اساري المشركين ويقولون اذا اطعموهم انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا قال والله ما قالوا لهم هذا بالسنتهم ولكنهم اضمروه في نفوسهم فاخبر الله سبحانه باضمارهم يقولون لا نريد منكم جزاء ولا شكورا فيتمنون علينا به ولكنا اعطيناكم لوجه الله وطلب ثوابه قال الله سبحانه فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة في الوجوه وسرورا في القلوب وجزاهم بما صبروا جنة يسكنونها وحريرا يلبسونه ويفترشونه متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	3333	1481387970607904843	381	635.5	312	852	44.71831130981445	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2427	true	-4657136602518927321	170	251	932	1381	1638	300	ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا	2427	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3334	false	7800716365396506657	90	171	461	911	1594	300	ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا	3334	1481387970607904843	449	893.0	368	450	99.77777862548828	80	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2427	true	-4657136602518927321	245	300	1354	1638	1638	300	ولا تطع منهم اثما--------------- او كف---------------ورا------------------------------------------------- واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما-	2427	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3339	false	4167705151271623351	7	77	37	400	1569	300	ولا تطع منهم اثما انها تعني عتبة او كفورا تعني ولا كفورا وهو الوليد بن المغيرة سورة الانسان الايات 25 الي واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءن- الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما	3339	1481387970607904843	282	535.0	228	364	77.47252655029297	51	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2430	true	-3288944694737576830	17	180	87	914	1548	300	قال مجاهد وا----بن جبير اما انهم ما تكلموا بهذا ولكن علمه الله من قلوبهم فاثني به عليهم ليرغب في ذلك راغب قوله تعال لا نريد منكم جزاء اي بالفعل ولا شكورا بالقول الانسان 10 انا نخاف من انا نخاف من ربنا يوما اي ما في يوم عبوسا قال ابن قتيبة اي تعبس فيه الوجوه فجعله من صفة ال------------------------يوم كقوله تعالي في يوم عاصف ابراهيم اراد عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف ال-ريح فاما القمطرير فروي ا---بن ابي طلحة عن ابن عباس انه----------------------- الطويل وروي عنه العوفي انه قال هو الذي يقبض فيه الرجل ما بين عينيه فعلي هذا يكون اليوم موصوفا بما يجري فيه كما قلنا في العبوس لان اليوم لا يوصف بتقبيض ما بين العينين وقال مجاهد وق--------------تادة القمطرير الذي يقلص الوجوه ويقبض الحياة وما بين ال-عين من شدته وقال الفراء هو الشديد يقال يوم قمطرير ويوم قماطر وانشدني بعضهم بني عمنا هل تذكرون بلاءنا عليكم اذا ما كان يوم قماطر وقال ابو عبيدة العبوس والمقطرير والقماطر والعصيب والعصبصب اشد ما يكون من الايام واطوله في البلاء	2430	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3328	false	-6523971008152647500	64	184	368	999	1626	300	قال مجاهد وسعيد بن جبير اما انهم ما تكلموا به-- ولكن علمه الله من قلوبهم فاثني--- عليهم ليرغب في ذلك ------------------------------------------------------------------راغب انا نخاف------------ من ربنا ------يوما في يوم عبوسا----------------- تعبس فيه الوجوه من شدته وكثرة مكارهه فنسب العبوس الي اليوم ك------ما يقال يوم صاءم وليل ناءم وقال ابن عباس يعبس الكافر يومءذ حتي يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران وقيل وصف اليوم بالعبوس لما فيه من الشدة والهول كالرجل الكالح الباءس قمطريرا روي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال العبوس الضيق والقمطرير الطويل الكلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العبوس الذي لا انبساط فيه والقمطرير الشديد وقال -----------قتادة ومجاهد ومقاتل القمطرير الذي يقلص الوجوه ويقبض الحياة وما بين الاعين من شدته -قال الاخفش القمطرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشد ما يكون من الايام واطوله في البلاء	3328	1481387970607904843	325	415.5	254	1013	32.082923889160156	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2435	true	5625839595218051386	190	300	1003	1623	1623	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------- والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها-	2435	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3340	false	5559590571995217184	95	210	462	1110	1609	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة المرسلات الايات 1 الي والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها	3340	1481387970607904843	620	1223.0	511	648	95.67901611328125	108	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2435	true	5625839595218051386	207	260	1114	1404	1623	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذ----------ا السماء فرجت واذ----ا الجبال نسفت واذ----------------ا الرسل اقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لاي يوم اجل---------------------------ت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين-------------------------------- ثم نتبعهم الاخرين----------------------------------------------------------------------------------- كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم---------------- فقدرنا	2435	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3341	false	-1033883212564768826	129	280	763	1614	1740	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست محي نورها واذا السماء فرجت شقت واذا الجبال نسفت قلعت من اماكنها واذا الرسل اقتت جمعت لميقات يوم معلوم واختلف القراء فيه فقرا ابو عمرو وقتت بالواو وتشديد القاف وعلي الاصل وقرا ابو جعفر بالواو والتخفيف وقرا عيسي بن عمر الثقفي اقتت بالالف وتخفيف القاف وقرا الاخرون بالالف والتشديد وهي اختيار ابي عبيد وابي حاتم والعرب تعاقب بين الواو والهمزة كقولهم وكدت واكرت وورخت الكتاب وارخته وودشت من القوم وارشت ووشاح واشاح واكاف ووكاف ووسادة واسادة وقال النخعي رعدت لاي يوم اجلت اي وقتت من الاجل وقيل اخرت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين من الامم المكذبين في قديم الدهر ثم نتبعهم الاخرين السالكين سبيلهم في الكفر والتكذيب وقرا الاعرج نتبعهم بالجزم وقرا ابن مسعود سنتبعهم كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم وهو وقت الولادة فقدرنا	3341	1481387970607904843	281	497.5	228	851	33.01997756958008	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2435	true	5625839595218051386	262	300	1418	1623	1623	300	ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا----- احياء وامواتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فرات-----ا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا ---------------------------------الي ما كنتم به تكذبون---------- انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ظليل-------- ولا يغني من اللهب انها-	2435	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3342	false	-6885613812116013155	26	185	157	1041	1639	300	ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا وعاء احياء وامواتا تجمعهم احياء علي ظهرها فاذا ماتوا ضمتهم اليها في بطنها وقال بنان الصفار خرجنا في جبانة مع الشعبي فنظر الي الجبانة فقال هذه الاموات ثم نظر الي البيوت فقال هذه كفات الاحياء واصل الكفت الجمع والضم وكانوا يسمون بقيع الغرقد كفتة لانه مقبرة تضم الموتي ومثله قول النبي عليه السلام خمروا انيتكم واوكوا اسقيتكم واجيفوا الابواب واطفءوا المصابيح واكفتوا صبيانكم فان للشيطان انتشارا وخطفة يعني بالليل ويقال للارض كافتة وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا عذبا ويل يومءذ للمكذبين ثم اخبر انه يقال لهم يوم القيامة انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون في الدنيا انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب يعني دخان جهنم اذا ارتفع اشعب وقيل انها عنق يخرج من النار فينشعب ثلاث شعب فاما النور فيقف علي رءوس المءمنين والدخان يقف علي رءس المنافقين واللهب الصافي يقف علي رءس الكافرين وقال مقاتل هو السرادق والظل من يحموم لا ظليل لا كنين ولا يغني من اللهب انها	3342	1481387970607904843	198	316.0	161	884	22.398189544677734	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2436	true	2430762708318264349	3	75	17	424	1723	300	كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	2436	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3343	false	-473844849360830748	55	127	296	703	1602	300	كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	3343	1481387970607904843	406	811.0	334	407	99.75430297851562	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2436	true	2430762708318264349	27	75	149	424	1723	300	لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال-------------------------------------------- وعيون وفواكه مما يشتهون كل----------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعو----------ا قليلا انكم مج----------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا -----لا يرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده-------------- يءمنون	2436	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	false	-7209834263471567214	0	121	0	639	1592	300	لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال جمع الظل وقراها الاعرج في ظلل علي جمع الظلة وعيون وفواكه مما يشتهون ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا في الدنيا قليلا انكم مجرمون مشركون مستخفون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا صلوا لا يركعون لا يصلون قال مقاتل نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا نحني فانها مسبة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود وقال ابن عباس انما يقال لهم هذا يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده اي بعد القران يءمنون	3344	1481387970607904843	269	490.0	221	639	42.09702682495117	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	2	48	10	226	1617	300	قيل لهم اركعوا اي صلوا لا يركعون اي لا يصلون والي نحو هذا ذهب مجاهد في اخرين وهو الاصح وقيل نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا نحني فانها مسبة علينا فقال----------------------------- لا خير في دين ليس فيه ركوع	2442	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	false	-7209834263471567214	52	94	295	497	1592	300	قيل لهم اركعوا--- صلوا لا يركعون ---لا يصلون قال مقات-------------------------------------ل نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا نحني فانها مسبة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع	3344	1481387970607904843	167	289.0	132	245	68.16326904296875	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	113	183	578	987	1617	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------------------ عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال	2442	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	false	-7209834263471567214	225	300	1160	1592	1592	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة النبا الايات 1 الي عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال-	3344	1481387970607904843	408	799.0	339	433	94.22632598876953	69	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	183	222	987	1205	1617	300	فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	2442	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3345	false	-6750681424564737557	0	39	0	218	1670	300	فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	3345	1481387970607904843	218	436.0	179	218	100.0	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	213	244	1156	1327	1617	300	وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات	2442	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3349	false	-6240123419530881283	203	300	1092	1598	1598	300	وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا السني قال اخبرني ابن منجويه قال حدثنا ابو داود الحراني قال حدثنا شعيب بن حيان قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا وسمعت الحسن بن دينار سال الحسن عن اشد اية في القران علي اهل النار فقال الحسن سالت ابا برزة الاسلمي فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا سورة النبا الايات 31 الي ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات-	3349	1481387970607904843	170	329.0	140	507	33.53057098388672	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	244	291	1327	1570	1617	300	والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	2442	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3350	false	1672600016242274033	0	47	0	243	1588	300	والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	3350	1481387970607904843	243	486.0	196	243	100.0	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	254	291	1381	1570	1617	300	الروح و---------الملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صواب------------------------------ا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا ا----------------------نا انذرناكم عذابا قريبا يو---------------------------م ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	2442	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3352	false	1645697864137015589	150	204	750	1023	1549	300	الروح وسماطا من الملاءكة---- لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا قال لا اله الا الله في الدنيا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا وسبيلا الي طاعته نا انذرناكم عذابا قريبا يعني القيامة وقيل القتل ببدر م ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	3352	1481387970607904843	183	315.5	147	277	66.06497955322266	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2446	true	1168304202806616129	99	290	543	1568	1618	300	فان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا -قال ابن قتيبة النقاخ الماء والبرد النوم سمي بذلك لانه تبرد فيه الحرارة وقال مقاتل لا يذوقون فيها بردا ينفعهم من حرها ولا شرابا ينفعهم من عطش النبا 25 الا حميما وغساقا الا حميما وغساقا قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر غساقا بالتخفيف وقرا حمزة والكساءي والمفضل وحفص عن عاصم بالتشديد وقد تقدم ذكر الحميم والغساق ص 57 النبا 26 جزاء وفاقا جزاء وفاقا قال الفراء وفقا لاعما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم و----قال غيره جوزوا جزاء وفاقا لاعمالهم علي مقدارها----------------------------------- فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من الن---------------------ار ال----نبا 27 انهم كانوا لا------- انهم كانوا لا يرجون حسابا فيه قولان احدهما لا يخافون ان يحاسبوا لانهم لا يءمنون بالبعث قاله الجمهور والثاني لا يرجون ثواب حساب لانهم لا يءمنون بالبعث قاله الزجاج النبا 28 وكذبوا باياتنا كذابا قوله تعالي وكذبوا باياتنا كذابا قال الفراء الكذاب بالتشديد لغة يمانية فصيحة يقولون كذبت به كذابا وخرقت القميص خراقا وكل فعلت فمصدره------ في لغتهم مشدد -----قال لي اعرابي منهم علي المروة يستفتيني الحل-ق احب اليك ام القصار وانشدني بعض بني كلاب لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي وعن حوج قضاءها من شفاءيا	2446	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3349	false	-6240123419530881283	67	203	366	1092	1598	300	وان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا وقال الحسن وعطاء ------------------------------------------------------------------لا يذوقون فيها بر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا اي روحا وراحة جزاء نصب علي المصدر مجازه جازيناهم جزاء وفاقا وافق اعمالهم وفاقا كما نقول قاتل قتالا عن الاخفش وقال الفراء هو جمع وفق والوفق واللفق واحد قال الر----بيع جزاء --بحسب اعمالهم الضحاك علي قدر اعمالهم مقاتل وافق العذاب الذنب فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار الحسن وعكرمة كانت اعمالهم سيءة فاثابهم الله بما يسوءهم انهم كانوا لا يرجون-------------------------- يخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------افون حسابا--- وكذبوا باياتنا كذابا تكذي-------------------------با قال الفراء هي------------- لغة يمانية فصيحة يقولون كذب---- كذابا وخرقت القميص خراقا -كل فعلت فمصدرها فعال في لغتهم مشدد قال وقال لي اعرابي منهم علي المروة -ستفتيني الحلاق احب اليك ام القصاب وانشدني بعض بني كلاب لقد طال ما ثبطتني عن صحاب-ي وعن حوج قضاءها من شفاءنا	3349	1481387970607904843	432	473.0	343	1254	34.44976043701172	66	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2448	true	-2839704337512600024	141	293	744	1543	1582	300	قوله تعالي- يوم يقوم الروح فيه سبعة اقوال احدها انه جند من جند الله تعالي وليسوا بملاءكة رواه ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------قال مجاهد هم خلق علي صورة بني ادم ياكلون ويشربون والثاني انه ملك اعظم من السموات والجبال والملاءكة قاله ابن مسعود ومقاتل بن سليمان------------------ وروي -----عطاء عن ابن عباس قال الروح ملك ما خلق الله اعظم منه فاذا كان يوم القيامة قام هو وحده صفا وقامت الملاءكة كلهم صفا واحدا فيكون عظم خلقه مثل صفوفهم والثالث انها ارواح الناس تقوم مع الملاءكة فيما بين النفختين قبل ان ترد-------- الي الاجسام رواه عطية عن ابن عباس والرابع انه جبريل عليه السلام قاله الشعبي وسعيد بن جبير والضحاك والخامس انهم بنو ادم قاله الحسن وقتادة والسادس انه القران قاله زيد بن اسلم والسابع انهم اشرف الملاءكة قاله مقاتل بن حيان قوله تعالي والملاءكة صفا قال الشعبي هم------------------------------ا سماطان سماط من الروح وسماط م-ن الملاءكة فعلي هذا يكون	2448	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3352	false	1645697864137015589	27	156	135	786	1549	300	قوله سبحانه يوم يقوم الروح وال----------------------------------------------------ملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا يعني لا اله الا الله وقال مجاهد هم خلق علي صورة بني ادم ياكلون ويشربون ابو صالح خلق يشبهون الناس وليسوا وقال الحسن وقتادة هم بنو ادم قال قتادة وهذا مما كان يكتمه ابن عباس وروي ابن مجاهد عن ابن عباس قال الروح خلق م----ن الله وصورهم علي صور بني ادم وما ينزل من السماء ملك الا ومعه--------------- واحد من الروح عطية هي----------------------- ارواح الناس يقوم مع الملاءكة فيما بين النفختين قبل ان ترد الارواح الي الاجساد وقال ابن زيد كان ابي يقول هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القران وقرا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا يوم يقوم الروح والملاءكة ----------------------صفا قال الشعبي هما سماطا رب العالمين يوم القيامة سماطا------ من الروح وسماطا من الملاءكة لا يتكلمون ---	3352	1481387970607904843	277	309.0	214	884	31.334840774536133	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2449	true	9095189528511310588	118	192	587	1014	1623	300	راي- في بعض التفاسير ان الكافر هاهنا ابليس وذلك انه عاب ادم لانه خلق من التراب فتمني -----------------------------يوم القيامة انه كان------------------------------------------------------------------------------------------- بمكان ادم فقال يا -----ليتني كنت ت----------------------------------------------------------------رابا سورة النازعات نزول سورة النازعات -------------------------------------------------------------------مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الر----------------------------------------------------------حيم والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة	2449	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3353	false	2859670644492481675	172	300	871	1582	1582	300	رايت في بعض التفاسير ان الكافر هاهنا ابليس وذلك انه عاب ادم بانه خلق من --تراب وافتخر بانه خلق من النار فاذا عاين يوم القيامة ما فيه ادم وبنوه المءمنون من الثواب والراحة والرحمة وراي ما هو وذويه فيه من الشدة والعذاب تمني انه بمكان ادم فيقول حينءذ اليتني كنت ترابا وقال ابو هريرة فيقول التراب للكافر لا ولا كرامة لك من جعلك مثلي سورة الناز-------------------عات مكية وهي ستة واربعون اية وماءة وتسع وسبعون كلمة وثلاثة وسبع ماءة وخمسون حرفا--------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة النازعات الايات 1 الي التفسير بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة-	3353	1481387970607904843	363	640.5	298	742	48.92183303833008	53	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2450	true	-3771538130731986236	75	138	396	720	1623	300	تنشط ارواح المءمنين بسرعة كما ينشط العقال من يد البعير اذا حل عنها قاله ابن عباس وقال الفراء ------------------الذي سمعته من العرب ك-------------------ما انشط من عقال بالف تقول ------------------اذا ربطت الحبل في يد البعير---- نشطته فاذ----------ا حللته قلت انشطته والقول الثاني انها------------ انفس المءمنين تنشط عند الموت----- للخروج وهذا مروي عن ابن عباس ايضا وبيانه ان المءمن يري منزله من------------- الجنة قبل ا--لموت	2450	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3354	false	-4884048504031671789	201	276	1063	1443	1566	300	تنشط --نفس المءمن فتقبضها كما ينشط العقال من يد البعير اذا حل عنها وحكي-------------- الفراء هذا القول ثم قال والذي سمعت م-ن العرب ان يقولوا انشطت وكانما انشط من عقال وربطها نشطا والرابط الناشط واذا ربطت الحبل في يد البعير فقد نشطته وانت ناشط واذا حللته فقد انشطته وانت منشط وعن ابن عباس ايضا هي انفس المءمنين----- عند الموت ينشط للخروج وذلك انه ليس من م-----------------------ءمن يحضره الموت الا عرضت عليه الجنة قبل ان يموت	3354	1481387970607904843	207	241.5	161	425	48.70588302612305	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2450	true	-3771538130731986236	144	294	756	1589	1623	300	الموت ينشط نفس الانسان -قاله مجاهد والرابع الن---------------------------------------------------جوم تنشط من افق الي افق اي تذهب -قاله قتادة وابو عبيدة والاخفش-------------- ويقال لبقر الوحش نواشط لانها تذهب من موضع الي موضع قال ابو عبيدة------------------------------------------------- والهموم تنشط بصاحبها قال هميان بن قحافة امست همومي تنشط المناشطا الشام بي طورا وطورا واسطا و----الخامس انها النفس حين تنشط بال------موت قاله السدي النازعات ---3 والسابحات سبحا قوله تعالي والسابحات سبحا فيه ستة اقوال احدها انها الملاءكة تسبح بارواح المءمنين -قاله علي رضي الله عنه قال ابن الساءب يقبضون ارواح المءمنين كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونها سلا رفيقا ثم يدعونها حتي تست-----------ريح والثاني انهم الملاءكة ينزلون من السماء مسرعين كما يقال للفرس الجواد سابح اذا اسرع في جريه قاله مجاهد وابو صالح والفراء والثالث انه الموت يسبح في نفوس بني ادم روي عن مجاهد ايضا والرابع انها السفن تسبح في الماء قاله عطاء والخامس انها الن-----------------جوم والشمس والقمر---------------- كل في فلك يسبحون	2450	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3355	false	-8398518866004197637	17	180	98	980	1626	300	الموت ينشط نفس الانسان وقال السندي حين ينشط من القدمين عكرمة وعطا هي الادهان قتادة والاخفش هي النجوم تنشط من افق الي افق اي تذهب يقال حمارنا ناشط ينشط من بلد الي بلد اي يذهب ويقال لبقر الوحش نواشط لانها تذهب من موضع الي موضع قال الطرماح وهل بحليف الخيل ممن عهدته به غير احدان النواشط روع والهموم تنشط بصاحبها قال هميان بن قحافة امست همومي تنشط المناشطا الشام بي طورا وطورا واسطا وقال الخليل ا--------------لنشط والانشاط مدك شيءا ال--ي نفسك حتي تنحل والسابحات سبحا قال علي هي الملا----------------------------------------ءكة تسبح بارواح المءمنين وقال الكلبي هم الملاءكة-------------- يقبضون ارواح المءمنين كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونه- سلا رفيقا ثم يدعونها حتي يستريح وقال مجاهد وابو صالح هم الملاءكة ينزلون من السماء مسرعين كما يقال للفرس الجواد سابح اذا اسرع في جريه وقيل هي خيل الغزاة قال امرء القيس مسح اذا م------------------------------------------------------ا السابحات علي الوني اثرن الغبار بالكديد المركل وقال قتادة هي النجوم والشمس والقمر قال الله سبحانه كل في فلك يسبحون	3355	1481387970607904843	517	791.0	416	1007	51.340614318847656	78	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2453	true	5057906734579404849	57	133	323	717	1559	300	هل ات-ك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بن-ها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارس-ها متاعا لكم ولانعامكم	2453	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3358	false	-1315071147083746182	167	243	859	1256	1546	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم	3358	1481387970607904843	394	773.0	318	397	99.24433135986328	73	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2455	true	-3903967287885901488	150	221	796	1159	1581	300	اخرج منها ماءها ومرعاها امتع بذلك وقال ابن قتيبة متاعا لكم اي منفعة لكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم	2455	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3358	false	-1315071147083746182	234	300	1197	1546	1546	300	اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها---------- متاعا لكم ولانعام---كم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم-	3358	1481387970607904843	327	619.0	263	363	90.0826416015625	62	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2457	true	6444030550194506896	2	52	11	266	1515	300	بعض بني عقيل نحن صبحنا عامرا في دا-----------------------رها عشية الهلال او سرارها -اراد عشية الهلال او عشية سرار العشية فهذا اشد من قولهم اتيك الغداة او عشيتها سورة عبس نزول سورة عبس مكية كلها باجماعهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم----- عبس وت-----------------ولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر	2457	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3361	false	3269806611488535049	188	300	950	1510	1510	300	بعض بني عقيل نحن صبحنا عامرا في دارها جردا تعاطي طرفي نهارها عشية الهلال او سرارها بمعني عشية الهلال او عشية سرار العشية سورة ------------------------------------------------------عبس مكية وهي احدي واربعون اية وماءة وثلاثون كلمة وخمس ماءة وثلاثة وثلاثون حرفا اخبرنا ابن المقري قال اخبرنا ابن مطر قال حدثنا ابن شريك قال حدثنا ابن يونس قال حدثنا سلام قال حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة عبس وتولي جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة عبس الايات 1 الي عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر-	3361	1481387970607904843	177	300.0	140	615	28.780487060546875	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2457	true	6444030550194506896	99	294	495	1489	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام وامية---------------- وابيا------ ابني خلف ويدعوهم الي الله تعالي- ويرجو- اسلامهم فجاء ابن ام مكتوم الاعمي فقال علمني يا رسول الله--------------------------------- مما علمك الله وجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل بكلام--- غيره حتي ظهرت الكراهية في وجه---------ه صلي الله عليه وسلم لقطعه ك---------------------------------------------------------------------لامه فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- واقبل علي القوم يكلمهم ف-نزل-----------ت هذه الايات فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه بعد ذلك ويقو-------------ل مرحبا بمن عاتبني فيه ربي وذهب قوم منهم مقاتل الي انه انما جاء ليءمن فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم اشتغالا بالرءساء فنزلت فيه هذه الايات ومعني عبس قطب وكلح وتولي اعرض بوجهه عبس 2 ان جاءه الاعمي ان جاءه اي لان جاءه وقرا ابي بن كعب والحسن وابو المتوكل وابو عمران ان جاءه بهمزة واحدة مفتوحة ممدودة وقرا ابن مسعود وابن السميفع اان بهمزتين مقصورتين مفتوحتين والاعمي هو---------------------------------------------------------------------------- ابن ام مكتوم واسمه عمرو بن قيس وقيل اسمه عبد الله بن عمرو عبس 3 وما يدريك ل----عله وما يدريك لعله يزكي اي يتطهر من الذنوب بالعمل الصالح وما يتعلمه منك وقال مقاتل لعله يءمن عبس 4 او يذكر----- فتنفعه	2457	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3362	false	-9098583528034401680	120	293	590	1475	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابيا وامية ابني خلف ويدعوهم الي الله سبحانه ويرجوا اسلامهم------------------------- فقال------ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والسفلة والعبيد ف-----عبس رسول الله صلي الله عليه وسلم واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فانزل الله سبحانه هذه الايات فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بعد ذلك يكرمه واذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي و---يقول هل لك من حاجة واستخلف------------------------------------ه علي المدينة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتين --------------في غزوتين غزاهما قال انس بن مالك فرايته يوم القادسية عليه درع ومعه راية سوداء قال ابن زيد ك-------ان يقال لو كتم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من الوحي لكتم هذا وما يدريك لعله يزكي اي يتطهر من --ذنوبه ويتعظ ويصلح وقال ابن زيد يسلم------------------------- او يذكر يتعظ فتنفعه	3362	1481387970607904843	489	679.0	377	1252	39.0575065612793	79	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2457	true	6444030550194506896	52	88	266	441	1515	300	فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	2457	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3362	false	-9098583528034401680	0	36	0	175	1522	300	فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	3362	1481387970607904843	175	350.0	139	175	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2459	true	-1230963465676960273	253	300	1340	1575	1575	300	قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق-	2459	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3362	false	-9098583528034401680	36	83	175	411	1522	300	قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق	3362	1481387970607904843	235	465.0	189	236	99.5762710571289	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2460	true	5204146743140247232	217	273	1124	1416	1538	300	والمقبر- الله لانه صيره مقبورا فليس فعله كفعل الادمي والعرب تقول بترت ذنب البعير والله ابتره وعضبت قرن الثور والله اعضبه وطردت فلانا عني والله اطرده اي صيره طريدا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة -اقبره اي امر -ان يقبر وجعل له قبرا قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن اقبرنا صالحا فقال دونكموه	2460	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3364	false	-3645845261018575251	149	223	737	1124	1489	300	وا--قبره الله --اي صيره بحيث يقبر وجعله ذا قبر ويقول -العرب----- بترت ذنب البعير والله ابتره وعضبت قرن الثور والله اعضبه وطردت فلانا وال----له اطرده اي صيره طريدا وقال الفراء معناه جعله مقبورا ولم يجعله ممن يلقي للسباع والطير ولا ممن يلقي في النواويس فالقبر مما اكرم به المسلم وقال ابو عبيدة فاقبره اي امر بان يقبر قال و--------قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن اقبرنا صالحا فقال دونكموه	3364	1481387970607904843	232	395.5	185	409	56.723716735839844	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2462	true	2690334474218857453	52	101	301	570	1559	300	متاعا لكم------------- ولانعامكم قد بيناه في السورة التي قبلها النازعات 33---- فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة عبس 33 فاذا جاءت الصاخة	2462	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3366	false	-1338179956702748139	153	201	713	980	1477	300	متاعا لكم يعني الفاكهة ولانعامكم يعني العشب ---سورة عبس الاي---------ات 33 الي فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة------- فاذا جاءت الصاخة	3366	1481387970607904843	231	414.5	189	286	80.76923370361328	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2462	true	2690334474218857453	183	239	969	1238	1559	300	من يفر من اخيه هابيل ومن امه وابيه ابراهيم ومن صاحبته نوح --ولوط ومن ابنه نوح-------------------------- وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة ---------------------------------------------يفر هابيل من قابيل و------------------النبي صلي الله عليه وسلم من امه وابراهيم من ابيه و-----------------لوط من صاحبته ونوح من ابنه عبس 37 لكل امرء منهم قوله تعالي لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه قال الفراء اي يشغله عن	2462	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3367	false	-1826864081415393118	66	177	315	826	1431	300	من يفر من اخيه هابيل -بن ادم واول من يفر من صاح---بته نوح ثم لوط ثم تلا هذه الاية يوم يفر المرء من اخيه وقال يروون ان هذه الاية نزلت فيهم واخبرنا ابو بكر محمد بن احمد بن عبدوس قال اخبرنا ابو بكر بن محمد بن حمدون بن خالد قال حدثنا ابو حنيفة محمد بن عمرو قال حدثنا ابي قال حدثنا خليد بن دعلج عن قتادة في قول الله سبحانه يوم يفر المرء من اخيه قال يفر هابيل من قابيل وامه وابيه قال يفر النبي صلي الله عليه وسلم من امه وابراهيم من ابيه وصاحبته وبنيه قال لوط من صاحبته ونوح من ابنه------- لكل امرء م-------------------------نهم يومءذ شان يغنيه-------------- يشغله عن	3367	1481387970607904843	190	263.5	149	561	33.86809158325195	31	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2463	true	4612116175778637389	127	164	643	850	1568	300	بسم الله الرحمن ال--------------------------رحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت	2463	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3368	false	-7145363810630459653	252	294	1257	1487	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكوير الايات 1 الي اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت -اذا الشمس كورت -	3368	1481387970607904843	192	369.0	157	233	82.40343475341797	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2465	true	-5990833409676615164	88	116	468	616	1581	300	ابن عباس كانت المراة في الجاهلية اذا حملت فكان اوان ولاد-ها حفرت حفيرة فتمخضت علي راس الحفيرة فان و-لدت جارية رمت بها في الحفيرة وان ولدت غلاما حبسته	2465	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3371	false	6894855434910276178	157	185	841	988	1570	300	ابن عباس كانت المراة في الجاهلية اذا حملت وكان اوان ولادتها حفرت حف-رة فتمخضت علي راس الحف-رة فاذا ولدت جارية رمت بها في الحف-رة وان ولدت غلاما حبسته	3371	1481387970607904843	141	259.0	114	150	94.0	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2466	true	-7279136687077334298	14	75	69	372	1587	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	2466	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3372	false	-8616107703376726948	239	300	1198	1499	1499	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاء-ن الا ان يشاء الله رب العالمين-	3372	1481387970607904843	301	592.0	241	303	99.33993530273438	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2468	true	8878297731704277854	266	300	1326	1507	1507	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------- اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي-	2468	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3377	false	5575343738730709471	134	173	661	870	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفطار الايات 1 الي اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي	3377	1481387970607904843	181	345.0	148	209	86.60286712646484	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2469	true	-3745080468183559983	225	254	1168	1310	1537	300	للفضيل بن عياض لو اقامك الله سبحانه------- يوم القيامة و---------قال ما غرك بربك الكريم ماذا كنت تقول قال اقول غرني ستورك المرخاة و---------------------قال يحيي بن معاذ لو قال لي	2469	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3378	false	-763972559686085937	103	134	513	672	1473	300	للفضيل بن عياض لو اقامك الله سبحانه وتعالي يوم القيامة بين يديه فقال ما غرك بربك الكريم ماذا كنت تقول قال اقول غرني ستورك المرخاة نظمه محمد ابن السماك فقال يا --------------------	3378	1481387970607904843	118	206.0	95	179	65.92179107666016	20	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2469	true	-3745080468183559983	4	51	17	255	1537	300	كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	2469	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3380	false	121022092246141405	34	81	150	388	1536	300	كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	3380	1481387970607904843	238	476.0	191	238	100.0	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2472	true	-3651437332200357593	78	129	439	708	1579	300	ابن عباس---- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله تعالي- ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فانزل الل-------ه هذه الاية	2472	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3382	false	-2622015891331778774	31	111	152	604	1540	300	ابن عباس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله سبحانه ويل للمطففين فاحسنوا الكيل وقال القرطبي كان بالمدينة تجار يطففون وكانت بياعتهم كشبه القمار والمنابذة والملامسة والمخاطرة فانزل الله سبحانه هذه الاية فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السوق وقراها عليهم وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فانزل الله سبحانه هذه الاية	3382	1481387970607904843	253	473.0	204	452	55.97344970703125	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2473	true	-7700932533448792340	124	165	663	870	1580	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	2473	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3381	false	-5545826396492650453	65	106	346	553	1573	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	3381	1481387970607904843	207	414.0	166	207	100.0	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2473	true	-7700932533448792340	136	165	720	870	1580	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا---------------------------------------------------- قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	2473	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3385	false	-3514583965024870430	142	180	706	908	1503	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قراءة العامة تتلي وقرا ابو حيان بالياء لتقديم الفعل قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	3385	1481387970607904843	150	291.0	121	202	74.2574234008789	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2473	true	-7700932533448792340	165	226	870	1203	1580	300	كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون المطففين	2473	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3386	false	1250543770736636253	131	193	665	998	1564	300	كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين	3386	1481387970607904843	328	651.0	267	333	98.49849700927734	60	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2474	true	-2813847010359157744	63	202	330	1067	1563	300	اي ذلك الكتاب الذي في --سجين ك----------------------تاب مرقوم اي مكتوب قال ابن قتيبة والرقم الكتاب قال ابو ذءيب عرفت الديار كرقم الدوا ة يزبره الكاتب الحميري وانشده الزجاج يذبرها بالذال المعجمة وكسر الباء قال الاصمعي يقال زبر كتب وذبر قرا وروي ابو عمرو عن ثعلب عن ابن الاعرابي قال الصواب زبرت بالزاي كتبت وذبرت بالذال اتقنت ما حفظت قال والبيت يزبرها بالزاي والضم وقال ابن قتيبة يروي يزبرها ويذبرها وهو مثله يقال زبر الكتاب يزبره ويزبره وذبره يذبره ويذبره وقال قتادة رقم له بشر كانه اعلم بعلامة يعرف بها انه الكافر وقيل المعني انه مثبت ل--هم كالرقم في الثوب لا ينسي ولا يمحي حتي يجازوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- به المطففين 10 ويل يومءذ للمكذبين قوله تعالي ويل يومءذ للمكذبين هذا منتظم بقوله تعالي يوم يقوم الناس وما بينهما كلام معترض وما بعده قد سبق بيانه الي قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ران علي قلوبهم	2474	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3385	false	-3514583965024870430	106	177	536	892	1503	300	اي ذلك الكتاب الذي في السجين ثم من فقال كتاب اي هو كتاب مرقوم--- مكتوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثبت عليهم كالرقم في الثوب لا ينسي ولا يمحي حتي يجازوا به وقال قتادة رقم لهم بشر وقيل مختوم بلغة حمير ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قراءة العامة تتلي وقرا ابو حيان بالياء لتقديم الفعل قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم	3385	1481387970607904843	119	58.0	93	972	12.242798805236816	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2475	true	-8078607898065348901	80	252	433	1308	1566	300	مالك بن انس لما -----------------حجب اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راوه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي لما ------------------------------------------------------------------------------------------------------حجب قوما بالسخط دل علي ان قوما يرونه بالرضي وقال الزجاج في هذه الاية دليل علي ان الله عز وجل------------------ يري---- في القيامة ولولا ذلك ما كان في هذه الاية فاءدة ولا خست منزلة الكفار بانهم يحجبون عن ربهم المطففين 16 ثم انهم لصالوا ثم من بعد حجبهم عن الله يدخلون النار فذلك قوله تعالي ثم انهم لصالوا الجحيم المطففين 17 ثم ي-قال هذا قوله تعالي ثم يقال اي يقول لهم خزنة النار هذا العذاب الذي كنتم به تكذبون كلا اي لا يءمن بالعذاب الذي يصلاه المطففين 18 كلا ان كتاب ثم اعلم اين محل كتاب الابرار فقال تعالي لفي عليين وفيها سبعة اقوال احدها انها الجنة رواه عطاء عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس والثاني انه لوح من زبرجدة خضراء معلق تحت العرش فيه اعمالهم مكتوبة روي عن ابن عباس ايضا والثالث انها السماء السابعة وفيها ارواح المءمنين قاله كعب وهو مذهب مجاهد وابن زيد والرابع انها قاءمة العرش اليمني قاله قتادة وقال مقاتل ساق العرش والخامس انه سدرة	2475	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3387	false	9042640814931587050	33	223	169	1110	1494	300	مالك بن انس عن هذه الاية قال لها حجب اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راوه وسمعت ابا القاسم الحسن بن محمد يقول سمعت ابا علي الحسن بن احمد الشبوي بها يقول سمعت ابا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول كنت ذات يوم عند الشافعي رضي الله عنه وجاءه كتاب من الصعيد يسالونه عن قول الله سبحانه كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فكتب فيه لما حجب قوما بالسخط دل علي ان قوما يرونه بالرضا فقلت له اوتدين بهذا يا سيدي فقال والله لو لم يوقن محمد بن ادريس ان يري ربه في المعاد لما عبده في الدني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم انهم لصالوا الجحيم لداخلو النار ثم يقال ----------------------------------------------هذا ا-------لذي كنتم به تكذبون كل----------------------------------------------ا ان ك---------------------تاب الابرار----------- لفي علي---------------------------------------------------ين اخبرني الحسين قال حدثنا موسي قال حدثنا ابن علوية قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا المسيب عن الاعمش عن النهال عن زادان عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عليين في السماء السابعة تحت العرش وقال ابن عباس هو--------- لوح من زبرجدة خضراء معلق تحت العرش---- اعمالهم مكتوبة فيها وقال----------------------------------------------------------------- كعب وقتادة هو--------------------------- قاءمة العرش اليمني---------------- مقاتل ساق العرش علي ابن ابي طلحة	3387	1481387970607904843	317	286.5	247	1384	22.904624938964844	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2477	true	-1566886290544542477	197	246	1018	1285	1587	300	يشرب بها في هل اتي 6 ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	2477	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3386	false	1250543770736636253	188	234	971	1235	1564	300	يشرب بها المقربون--- ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	3386	1481387970607904843	256	501.0	210	267	95.8801498413086	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2478	true	1464403251639169440	209	272	1150	1475	1629	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------- اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور	2478	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3391	false	544057562932540095	94	162	464	817	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانشقاق الايات 1 الي اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور	3391	1481387970607904843	325	633.0	262	353	92.06798553466797	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2479	true	-2510645697682332395	162	243	842	1270	1574	300	انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه اذا السماء انشقت قاله المبرد والرابع ان الجواب مدلول عليه بقوله تعالي فملاقيه فالمعني اذا كان يوم القيامة لقي الانسان عمله قاله الزجاج قوله تعالي انك كادح الي ربك كدحا فيه قولان احدهما انك عامل ل-----------ربك عملا قاله ابن عباس والثاني ساع الي ربك سعيا قاله مقاتل قال الزجاج و ----------------------------الكدح في اللغة السعي والداب في العمل في باب الدنيا والاخرة قال تميم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مقبل وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت -اخري ابتغي العيش اكدح	2479	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3392	false	-3052030790215734436	0	94	0	466	1539	300	انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه اذا السماء انشقت وقيل جوابه واذنت وحينءذ يكون الواو زاءدة و----------------------معني------------------------------------------------- قوله---------- كادح الي ربك كدحا اي------------------ عامل واصل به الي ربك عملا فملاقيه ومجازي به خيرا كان او شرا وق---------------ال القتيبي ناصب في معيشتك الي لقاء ربك والكدح--------- السعي والجهد في الامر حتي يكدح ذلك فيه اي يءثر ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت مسءلته يوم القيامة خدوشا او خموشا او كدوحا في وجه اي اثر الخدش قال ابن مقبل وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح	3392	1481387970607904843	192	208.0	151	589	32.59762191772461	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2480	true	-3523914137351879009	191	243	984	1246	1540	300	اذ هو ساطع بلي ان ربه كان به بصيرا فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2480	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3391	false	544057562932540095	159	211	806	1068	1533	300	ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	3391	1481387970607904843	255	503.0	203	262	97.3282470703125	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2481	true	-8998954845495533164	16	88	91	475	1604	300	احدها الحمرة التي تبقي في الافق بعد غروب الشمس وقد روي--------------------------------------------------- ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الشفق الحمرة وهذا قول عمر وابنه وابن مسعود----------------------- وعبادة وابي------------------------------------ قتاد--------------------ة وجابر بن عبد الله وابن عباس وابي هريرة وانس وابن المسيب وا----بن جبير وطاووس------------------ ومكحول ومال-----------ك والاوزاعي وابي يوسف والشافعي وابي------------------- عبيد واحمد واس-----------------------------------------------حاق وابن قتيبة والزجاج قا-------------------------------------------------------------------------------ل الفراء سمعت بعض العرب يقول وعليه ثوب مصبوغ كانه الشفق وكان	2481	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3393	false	-3326428442384278005	110	217	528	1111	1538	300	---هو الحمرة التي تبقي في الافق بعد غروب الشمس وبغيبوبته يتعلق اول وقت العشاء الاخرة واليه ذهب من الصحابة ---------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود وابن الزبير وعمر وابنه وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وانس بن مالك وابو قتادة الانصاري وابو هريرة وجابر بن عبد الله ومن التابعين سعيد ب----------ن المسيب وسعيد بن جبير وطاوس وعبد الله بن دينار ومكحول ومن الفقهاء مالك والاوزاعي---------- والشافعي وابو يوسف وابو ثور وابن عبيد واحمد واسحاق وقال قوم هو البياض واليه ذهب عمر بن عبد العزيز وابو حنيفة والاختيار القول الاول لاجماع العبادلة عليه ولان الشواهد في كلام العرب واشعارهم تشهد له قال الفراء سمعت بعض العرب يقول الثور احمر----- كانه الشقق وقال	3393	1481387970607904843	216	273.5	171	692	31.2138729095459	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2482	true	-8684194929682683806	40	161	226	849	1603	300	للاقرع بن حابس اني امرء قد حلبت الدهر اشطره وساقني طبق منه الي طبق ثم في معني الكلام خمسة اقوال احدها انه الشداءد والاهوال ثم---------------------------------------------------------------------------- الموت ثم البعث ثم العرض قاله ابن عباس والثاني انه الرخاء بعد الشدة والشدة بعد الرخاء والغني بعد الفقر والفقر بعد الغني والصحة بعد السقم والسقم بعد الصحة قاله الحسن والثالث انه كون الانسان رضيعا ثم فطيما ثم غلاما شابا ثم شيخا قال عكرمة والرابع انه تغير حال الانسان في الاخرة بعد الدنيا فيرتفع من كان وضيعا ويتضع من كان مرتفعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مذهب سعيد بن جبير والخامس انه ركوب سنن من كان قبلهم من الاولين قاله ابو عبيدة وكان بعض الحكماء يقول من كان اليوم علي حالة وغدا علي حالة اخري فليعلم ان تدبيره الي سواه	2482	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3395	false	-1483101873346534946	118	228	556	1099	1479	300	الاقرع بن حابس اني امرء قد حلبت الدهر اشطره وساقني طبق منه الي طبق فلست اصبو الي خل يفارقني ولا تقبض احشاءي من الفرق وانشدني ابو القاسم عبد الله بن محمد البابي قال انشدني ابو سعيد عثمان بن جعفر بن نصره المو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انشدنا ابو يعلي احمد بن علي المثني الصبر اجمل و--الدنيا مفجعة من ذا الذي لم يذق من عيشه رنقا اذا صفا لك من مسرورها طبق اهدي لك الدهر من مكروهها طبقا وقال مكحول في هذه الاية في كل عشرين عاما يحدثون امرا لم يكونوا عليه وهذا ادل دليل علي حدث العالم واثبات الصانع قالت-------------------------------------------- الحكماء من -----كان اليوم علي حالة وغدا--------- اخري فليعلم ان يدبيره الي سواه	3395	1481387970607904843	161	171.5	124	820	19.634145736694336	27	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2483	true	-8422533177086632719	41	118	248	657	1615	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد	2483	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3400	false	-7481338183216142521	223	300	1164	1573	1573	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد-	3400	1481387970607904843	408	806.0	332	410	99.51219177246094	76	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2488	true	666912568050924582	248	292	1253	1473	1516	300	وروي ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال هو زحل ومسكنه في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم رجع الي مكانه من السماء السابعة-------- فهو طارق حين ينزل وطارق حين يصعد	2488	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3412	false	2300843287587810840	169	211	862	1074	1505	300	وروي ابو الحوراء عن ابن عباس------------- قال الطارق نجم--- في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم رجع الي مكانه من السماء السابعة وهو زحل فهو طارق حين ينزل وطارق حين يصعد	3412	1481387970607904843	193	349.5	153	228	84.64912414550781	36	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2490	true	-8098121995723980761	232	256	1193	1325	1559	300	ولا ناصر ينصره والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	2490	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3413	false	1994045062847864257	180	203	885	1011	1516	300	ولا ناصر------ والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	3413	1481387970607904843	126	244.5	103	132	95.45454406738281	23	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2491	true	9114685028652834733	199	240	1059	1268	1569	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------------------- سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي ونيسرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخشي	2491	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3416	false	730652449570194326	254	300	1234	1467	1467	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاعلي الايات 1 الي سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي ونيسرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخشي-	3416	1481387970607904843	208	402.0	168	234	88.88888549804688	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2491	true	9114685028652834733	240	297	1268	1559	1569	300	ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي الاعلي 1 سبح اسم ربك ---وفي معني سبح خمسة اقوال احدها قل سبحان ربي الاعلي قاله الجمهور والثاني عظم والثالث صل بامر ربك روي القولان عن ابن عباس والرابع نزه ------------------------------------------------------------------------------------------------ربك ---------------------------------------------عن السوء قاله الزجاج وال------------خامس نزه اسم ر--بك وذكرك اياه ان تذكره---- وانت----- معظم	2491	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3417	false	-7795588869008598999	0	77	0	403	1588	300	ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي ---------سبح اسم ربك الاعلي يعني--------------------- قل سبحان ربي الاعلي والي هذا التاويل ذهب جماعة من الصحابة والتابعين وقال قوم معناه --------------نزه ربك الاعلي عما يقول فيه الملحدون ويصفه به المبطلون وجعلوا الاسم صلة ويجوز ان يكون معناه نزه ذات ربك عما لا يليق به لان الاسم والذات والنفس عبارة -----------عن الوجود والاثبات وقال اخرون نزه تسمية ربك وذكرك اياه ان تذكره الا وانت خاشع معظم	3417	1481387970607904843	167	213.5	130	458	36.46288299560547	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2493	true	-2082978869640319	79	179	408	941	1593	300	نفعت الذكري حكاه الماوردي الاعلي 10 سيذكر من يخشي قوله تعالي سيذكر سيتعظ بالقران من يخشي الاعلي ---11 ويتجنبها الاشقي ويتجنبها ويتجنب ال-ذكري الاشقي الاعلي 11 ويتجنبها الاشقي--------- الذي يصلي النار الكبري اي العظيمة الفظيعة لانها اشد من نار الدنيا الاعلي 13 ثم لا يموت ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحي---ي حياة تنفعه و-------------------------------------------------------------------------قال ابن جرير تصير نفس احدهم في حلقه فلا تخرج متفارقه فيموت ولا ترجع الي موضعها من الجسم فيحيا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14 قد افلح	2493	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3418	false	-5784650354717050643	207	300	1049	1533	1533	300	نفعت الذكري التذكر سيذك------------------------------------------ر سيتعظ من ي--------خشي ال--له سبحانه يتجنبها يعن--ي وي---------تجنب التذكرة ويتباعد عنها شقي الشقي في علم الله سبحانه الذي يصلي النار ال-----------------------------------------------------كبري ثم لا ي-----------موت فيها فيستريح ولا يحيي اي حياة تنفعه وسمعت السلمي يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا القاسم البزاز يقول قال ابن عطا لا يحيي فيستريح عن القطيعة ولا يحيي فيصل الي روح الوصلة سورة الاعلي الايات 14 الي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي---------- قد افلح-	3418	1481387970607904843	262	360.0	205	622	42.12218475341797	39	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2494	true	-9116413891977288454	202	240	1067	1258	1573	300	سورة الغاشية وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	2494	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3421	false	5055316283938848546	110	147	562	743	1567	300	سورة الغاشية الايات 1 الي---------- بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	3421	1481387970607904843	171	322.5	135	191	89.52879333496094	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2496	true	-7538426118090276027	130	172	643	871	1532	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت	2496	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3421	false	5055316283938848546	147	189	743	971	1567	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت	3421	1481387970607904843	228	456.0	186	228	100.0	42	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2496	true	-7538426118090276027	33	154	157	778	1532	300	قال المفسرون -لما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضريع فانزل الله تعالي- لا يسمن ولا يغني من جوع وكذبوا فان الابل انما ترعاه ما دام رطبا وحينءذ يسمي شبرقا لا ضريعا فاذا يبس يسمي ضريعا لم ياكله شء فان قيل انه قد اخبر في هذه الاية ليس لهم طعام الا من ضريع وفي مكان اخر ولا طعام الا من غسلين الحاقة 36 فكيف الجمع بينهما فالجواب ان النار دركات وعلي قدر الذنوب تقع العقوبات فمنهم من طعامه الزقوم ومنهم من طعامه غسلين ومنهم من شرابه الحميم ومنهم من شرابه الصديد قاله ابن قتيبة وجوه يومءذ ناعمة لسعيه----------ا راضية--------------------------------------------------------------------- في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية ف------------------------يها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمار--------------ق مصفوفة وزرابي مبثوثة	2496	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3423	false	-4000531713188621174	21	103	117	551	1605	300	قال المفسرون فلما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضريع فانزل الله سبحانه لا يسمن ولا يغني من جوع ويقول -فان الابل----- ترعاه ما دام رطب---------------------------ا فاذا يبس فلا---------- ياكله شء ورطبه يسمي شبرقا لا ضريعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوه يومءذ ناعمة لسعيها في الدنيا راضية في الاخرة حين اعطيت الجنة بعملها ومجازات لثواب سعيها في الاخرة راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية لغو وباطل وقيل حلف كاذب فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق ووساءد ومرافق مصفوفة --------------	3423	1481387970607904843	278	460.5	221	740	37.56756591796875	47	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2497	true	-2684187048445985688	14	130	76	709	1604	300	موضوعة واكواب موضوعة عندهم وقد ذكرنا الاكواب في الزخرف 71 الغاشية 15 ونمارق مصفوفة ونمارق وهي الوساءد واحدها نمرقة بضم النون قال الفراء وسمعت بعض كلب تقول نمرقة بكسر النون والراء مصفوفة بعضها الي جنب بعض الغاشية 16----------------------------------------------------------- وزرابي مبثوثة والزراب-------------------ي الطنافس التي لها خمل --------------رقيق مبثوثة كثيرة قال ابن قتيبة كثيرة مفرقة الغاشية 17 افلا ينظرون الي قا--ل المفسرون لما نعت الله سبحانه ما في الجن--------------ة عجب من ذلك اهل الكفرة------------------- فذكرهم------------ صنعه فقال -----تعالي افلا ينظرون الي الابل وقال قتادة ذكر الله ارتفاع سرر الجنة وفرشها فقالوا كيف نصعدها فنزلت هذه الاية قال العلماء وانما خ--------ص الابل من غيرها لان العرب----------------------------------------------------------------------------------------------- لم يروا--- بهيمة قط اعظم منها ولم يشاهدوا الفيل الا الشاذ منهم ولانها	2497	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3423	false	-4000531713188621174	96	210	502	1122	1605	300	مرفوعة واكواب-------------------------------------------------------------- موضوعة ونمارق و-----وساءد ومرافق مصف----------------------------------------------------------------------وفة بعضها ب---جنب بعض واحدتها نمرقة قال الشاعر كهول وشبان حسان وجوههم علي سرر مصفوفة ونمارق وزرابي يعني البسط العريضة قال ابن عباس هي الطنافس التي لها خمل رقيق واحدتها زريبة مبثوثة مبسوطة وقيل مت-------------فرقة في المجالس افلا ينظرون الاية قال المفسرون لما نعت الل-------ه ما في الجنة في هذه السورة عجب من ذلك اهل الكفر والضلالة وكذبوا بها فذكرهم الله سبحانه صنعه فقال عز من قاءل افلا ينظرون الي الابل-------------------------------------------------------------------------------------------- كيف خلقت وكانت الابل من عيش ------العرب ومن حولهم وتكلمت الحكماء في وجه تخصيص الله سبحانه الابل من بين ساءر الحيوانات فقال مقاتل لانهم لم يروا قط بهيمة--- اعظم منها ولم يشاهدوا الفيل الا الشاذ منهم وقال --	3423	1481387970607904843	287	347.5	227	883	32.502830505371094	40	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2498	true	3027687971877915488	214	252	1110	1308	1558	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	2498	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3429	false	4989693542965282333	231	269	1147	1345	1506	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	3429	1481387970607904843	198	396.0	160	198	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2499	true	-4162559696499395721	186	242	984	1285	1578	300	والوتر عشرون قولا احدهما ان الشفع يوم عرفة ويوم الاضحي والوتر ليلة النحر رواه ابو ايوب الانصاري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثاني يوم النحر والوتر يوم عرفة رواه جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبدالله عن رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم وبه قال ابن عباس وعكرمة والضحاك والثالث ان الشفع والوتر-------- الصلاة منها الشفع ومنها الوتر	2499	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3426	false	-195769905114925830	138	206	679	1031	1527	300	والوتر قال ال-----------------شفع يوم عرفة ويوم الاضحي والوتر ليلة ال-------------------------------------------------------------------------نحر واخبرنا ابو الحسن بن ابي الفضل الفهندري قال حدثنا ابو الطاهر المحمدابادي قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا خالد بن قيس وهمام بن يحيي قالا حدثنا قتادة عن عمران بن عاصم عن عمرا--ن بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الش------------------------------------فع والوتر فقال هي الصلاة منها الشفع ومنها الوتر	3426	1481387970607904843	124	162.0	96	480	25.83333396911621	16	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2500	true	6331755614638727334	49	149	273	787	1616	300	الشفع والوتر الخلق كله منه شفع ومنه وتر قاله ابن زيد ومجاهد في رواية والعاشر انه------------------------------- العدد منه شفع ومنه وتر وهذا والذي قبله مرويان عن الحسن والحادي عشر ان الشفع عشر ذي الحجة والوتر ايام مني الثلاثة قاله الضحاك والثاني عشر ان الشفع هو الله لقوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 والوتر هو الله لقوله تعالي قل هو الله احد قاله سفيان بن عيينة والثالث عشر ان الشفع هو ادم وحواء والوتر--- الله -------تعالي قاله مقاتل ابن سلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان والرابع عشر ان الشف---------------------------------------------------------------------ع الايام والليالي والوتر اليوم الذي لا ليلة بعده وهو يوم القيامة	2500	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3427	false	-5071117094025182496	162	260	883	1442	1637	300	الشفع والوتر الخلق كله منه شفع و----وتر عطية عن ابن عباس الشفع صلاة الغداة والوتر صلاة المغرب قتادة عن الحسن هو العدد منه شفع ومنه وتر مقاتل الشفع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ادم وحواء والوتر هو الرب تبارك وتعالي وقيل الوتر ادم شفعه الله بزوجته حواء ابراهيم والقرظي الزوج والفرد الربيع عن ابي العالية الشفع ركعتان من صلاة المغرب والوتر الركعة الثالثة وقيل الشفع الصفا والمروة والوتر البيت الحسين بن الفضل الشفع درجات الجنان لانها ثمان والوتر دركات النار لانها سبع كانه اللهسبحانه وتعالياقسم بالجنة والنار مقاتل بن حيان الشفع الايام والليالي والوتر اليوم الذي لا ليلة بعده وهو يوم القيامة	3427	1481387970607904843	172	203.5	135	824	20.87378692626953	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2500	true	6331755614638727334	172	258	918	1393	1616	300	بن الفضل والسادس عشر الشفع تضاد اوصاف المخلوقين بين عز و--ذل وق--درة و--عجز و--قوة و--ضعف و--علم و--جهل وموت وحياة والو---تر انفراد صفات الل-------ه عز وجل عز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وح-------------ياة بلا موت قاله ابو بكر الوراق والسابع عشر ان الشفع الصفا والمروة والوتر البيت والثامن عشر ان الشفع مسجد مكة والمدينة والوتر----- بيت المقدس والتاسع عشر ان الشفع القران بين الحج والتمتع---- والوتر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افراد والعشرون الشف-----------------------ع العبادات ال---متكررة كالصلاة والصوم والزكاة والوتر العبادة التي لا تتكرر وهو الحج	2500	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3428	false	3981167652280291618	37	154	177	849	1630	300	عن الشفع والوتر فقال الشفع تضاد اوصاف المخلوقين --العز والذل والقدرة والعجز والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي والوتر انفراد صفات الله سبحانه------- عز بلا ذل وقدرة -------------بلا ضعف وعلم بلا جهل وبصر بلا عمي وحياة بلا موت وما ازاءها وقيل ال-------------------------------------------------------------------شفع مسجد مكة والمدينة والوتر مسجد بيت المقدس وقيل الشف----------ع القران في ا-لحج والتمتع فيه والوتر الافراد فيه وقال ابن عطاء والفجر محمد صلي الله عليه لان به تفجرت انوار الايمان وغابت ظلم الكفر وليال عشر ليالي موسي التي اكمل بها ميعاده بقوله تعالي واتممناها بعشر والشفع الخلق والوتر الحق وقيل الشفع الفراءض والوتر السنن وقيل الشفع الافعال والوتر-- النية وهو الاخلاص وقيل الشفع العباد-ة التي تتكرر- كالصلاة والصوم والزكاة والوتر العبادة التي لا تتكرر ---كالحج	3428	1481387970607904843	303	446.5	246	779	38.896018981933594	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2502	true	-6478854809256968820	70	300	331	1504	1504	300	ذات العماد اربعة اقوال احدها لانهم كانوا اهل عمد وخيام يطلبون --------------------الكلا حيث كان ثم يرجعون الي منازلهم فلا يقيمون في موضع روي هذا المعني عطاء عن ابن عباس وبه قال مجاهد وقتادة والفراء والثاني ان معني ذات العماد ذات الطول روي عن ابن عباس ايضا وبه قال مقاتل وابو عبيدة قال الزجاج------------------------------------------------------------------ يقال رجل معمد اذا كان طويلا والثالث ذات القوة والشدة ماخوذ من قوة الاعمدة قاله الضحاك والرابع ذات البناء المحكم بالعماد قاله ابن زي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقيل انما سميت ذات العماد لبناء بناه بعضهم الفجر 8 التي لم يخلق قوله تعالي التي لم يخلق مثلها في البلاد وقرا ابو المتوكل وابو الجوزاء وابو عمران لم تخلق بتاء مفتوحة ورفع اللام مثلها بنصب اللام وقرا معاذ---------------------- القارء وعمرو بن دينار لم تخلق بنون مفتوحة ورفع اللام مثلها بنصب اللام وفي المشار اليها قولان احدهما لم يخلق مثل تلك القبيلة في الطول والقوة وهذا معني قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن والثاني المدينة لم يخلق مثل مدينتهم ذات العماد قاله عكرمة وقد جاء في التفسير صفات تلك المدينة وهذه الاشارة الي ذلك روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب بن منبه عن عبد-الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينما هو في صحاري عدن---------- وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول الحصن قصور كثيرة فل------------ما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير خارجا ولا داخلا فنزل عن دابته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب الحصن فلما دخل ال---حصن اذا هو ببابين-	2502	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3431	false	-8486296994455655850	20	264	106	1334	1523	300	ذات العماد------------------ لانهم كانوا اهل عمد سيارة ينتجعون الغيث وينتقلون الي الكلا حيث كان ثم يرجعون الي منازلهم ولا يقيمون في موضع ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكلبي ارم هو الذي يجتمع اليه نسب عاد وثمود واهل السواد واهل الجزيرة كان يقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد ارم وثمود ارم فاهلك الله سبحانه عادا ثم ثمود وبقي اهل السواد واهل الجزيرة وكان اهل عمد وخيام وماشية في الربيع فاذا هاج العود رجعوا الي منازلهم فكانوا اهل جنان وزروع ومنازلهم كانت بوادي القري وهي التي يقول الله سبحانه لم يخلق مثلها في البلاد وقيل----- سموا ذات العماد لبناء بناه بعضهم --فشيد عمده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع بناءه والعماد والعمد والعمد جمع عمود وهو ما اخبرنا ابو القاسم المفسر قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الصف-----------ار ال----------------------------------------------------------------------اصبهاني قال اخبرنا ابو جعفر احمد بن مهدي بن رستم الاصبهاني قال حدثنا عبد الله بن صالح المصري قال حدثني ابن لهيعة واخبرنا ابو القاسم قال اخبرنا ابو الحسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد بن عبدوس الطراءفي قال اخبرنا عثمان بن سعيد الدارجي قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني ابن لهيعة عن خالد بن ابي عمران عن وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينما هو في صحاري عدن اذا هو قد وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول الحصن قصور كبيرة واعلام طوال فلما دني منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير خارجا ولا داخلا فنزل عن دابته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب الحصن فلما دخل في الحصن اذا هو ببابين	3431	1481387970607904843	450	288.0	349	1832	24.563318252563477	79	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2503	true	-3681830133317805506	0	29	0	147	1529	300	عظيمين لم ير اعظم منهما والبابان مرصعان بالياقوت الابيض و الاحمر فلما راي ذلك دهش------- ففتح احد البابين فاذا هو بمدينة لم ير احد مثلها واذا قصور كل قصر	2503	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3431	false	-8486296994455655850	264	293	1334	1487	1523	300	عظيمين لم ير اعظم منهما والبابان مرصعان بالياقوت الابيض و-الاحمر فلما راي ذلك دهش واعجبه ففتح احد البابين فاذا هو بمدينة لم ير احد مثلها واذا قصور كل قصر	3431	1481387970607904843	146	279.0	118	154	94.80519104003906	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2504	true	-7507989246150116277	116	207	583	1051	1539	300	اعتبر يا ايها المغ رور بالعمر المدير انا شداد بن عاد صاحب الحصن المشيد واخو القوة والبا ساء والملك الحشيد دان اهل الارض طرا لي من خوف وعيدي------ وملكت الشرق والغر ب بسلطان شديد وبفضل الملك والعد دة فيه والعديد فاتي هود وكنا في ضلال قبل هود فدعانا لو قبلنا ه الي الامر الرشيد فعصيناه ونادي ما لكم هل من محيد فاتتنا صيحة ته وي من الافق البعيد فتوافينا كزرع وسط بيداء حصيد الفجر 9 وثمود الذين جابوا قوله تعالي وثمود الذين جاب-------------وا الصخر قطعوه ونقبوه قال اسحاق والوادي و-----ادي القري	2504	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3432	false	7548250330908123214	4	84	16	458	1608	300	اعتبر يا ايها المغ-رور بالعمر المديد انا شداد بن عاد صاحب الحصن المشيد واخو القوة والبا-ساء والملك الحشيد دار اهل الارض---- لي من خوف وعيدي ووعيد وملكت الشرق والغر-ب بسلطان شديد وبفضل الملك والع--دة فيه والعديد فاتي هود وكنا في ضلال قبل هود فدعانا لو قبلنا-ه الي الامر الرشيد وعصيناه ونادي------- هل من محيد فاتتنا صيحة ته-وي من الافق البعيد فتوافينا كزرع وسط بيداء حصيد-------- وثمود ا--------------------ي وثمود الذين جابوا قطعوا وخرقوا الصخر الحجر واحدتها صخرة ب----الواد يعني بوادي القري	3432	1481387970607904843	395	675.0	322	492	80.28455352783203	70	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2505	true	1161740465441924951	12	159	69	845	1555	300	فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي الفجر 15 فاما الانسان اذا قوله تعالي فاما الانسان فيمن عني به اربعة اقوال احدها عتبة بن ربيعة وابو حذيفة بن المغيرة رواه عن ابن عباس والثاني ابي بن خلف قاله ابن الساءب والثالث امية بن خلف قاله مقاتل والرابع انه الكافر الذي لا يءمن بالبعث قال الزجاج وابتلاه بمعني اختبره بال-غني واليس-ر فاكرمه بالمال ونعمه بما وسع عليه من	2505	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3435	false	1091805289376938674	197	300	989	1534	1534	300	فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنت-------------------------------------ي فاما الانسان اذا ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابتلاه امتحنه رب--ه بالنعمة والوسعة فاكرمه بالمال ونعمه بما وسع عليه من-	3435	1481387970607904843	523	990.0	424	778	67.22364807128906	95	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2506	true	-1476504558405645199	12	92	67	499	1519	300	اهنت من اهنت من اجل انه لا يكرم اليتيم و--------------------الاية تحتمل معنيين احدهما انهم كانوا لا يبرونه والثاني لا يعطونه حقه من الميراث وكذلك كانت عادة الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصبيان الفجر 18 ولا تحاضون علي ويدل علي المعني الاول قوله تعالي ولا تحاضون علي طعام المسكين قرا ابو جعفر واهل الكوفة تحاضون بالف مع فتح التاء وروي الشيرزي عن الكساءي كذلك الا انه ضم التاء والمعني لا يامرون باطعامه لانهم لا يرجون ثواب الاخرة الفجر 19 وتاكلون التراث	2506	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3436	false	-2391840611574918913	148	200	762	1049	1551	300	اهنت من اهنت من اجل انه لا يكرم اليتيم واختلف القراء في هذه الاية فقرا اهل البصرة يكرمون وما بعده كله بالياء وقراها الاخرون بالت---------------------------------------------------ا---------------------ء ولا تحاضون ------------------------------------------------علي طعام المسكين قرا ابو جعفر واهل الكوفة تحاضون بالالف وفتح التاء وروي الشذر-ي عن الكساءي تحاضون ب-----ضم التاء غيرهم تحضون بغير الالف--------------------------------------- وتاكلون التراث	3436	1481387970607904843	173	247.5	140	452	38.27433776855469	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2508	true	-986666736247783461	74	122	382	618	1533	300	بسم الله الرحمن ال------------------------رحيم لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين --البلد 1 لا اقسم بهذا	2508	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3442	false	144226662644694493	35	88	154	416	1453	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة البلد الايات 1 الي لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين لا اقسم يعني اقسم بهذا	3442	1481387970607904843	223	427.5	176	262	85.114501953125	44	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2510	true	-1106226948146665239	198	298	1063	1576	1585	300	او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة البلد 11 فلا اقتحم العقبة قوله تعالي فلا اقتحم العقبة قال ابو عبيدة---------------------- فلم يقتحم الع-------------قبة في الدنيا وقال ابن قتيبة فلا هو اقتحم العقبة قال الفراء لم يضم الي قوله تعالي فلا اقتحم العقبة كلاما اخر فيه لا- والعرب لا تكاد تفرد لا في الكلام------------------------- حتي يعيدوها عليه في كلام اخر كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي القيامة 31 ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2510	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3446	false	1801474690460842338	0	85	0	440	1580	300	او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءص--------------------------------------------------------------------دة فلا اقتحم العقبة يعني فلم يجاوز بهذا الانسان العقبة فيامر ق---------------------------------------ال الفراء ------افرد قوله------ فلا اقتحم العقبة بذكر لا مرة واحدة والعرب لا تكاد تفرد لا مع الفعل الماضي وفي مثل هذا الموضع حتي يعيدوها عليه في كلام اخر كما قال ----فلا صدق ولا صلي -----------ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3446	1481387970607904843	335	568.0	267	574	58.362369537353516	61	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2511	true	-6759519756469120900	13	69	65	345	1544	300	انه فسر اقتحام العقبة------- فقال فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة ثم كان من الذين امنوا ففسرها بثلاثة اشياء فكانه كان في اول الكلام فلا فعل ذا ولا ذا وذهب ابن زيد في اخرين الي ان المعني------------------------ افلا اقتحم العقبة علي وجه الاستفهام والمعني---------------- فهلا انفق ماله في فك الرقاب والاطعام لي---------جاوز بذلك العقبة	2511	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3446	false	1801474690460842338	103	152	535	794	1580	300	انه فسر اقتحام العقبة باشياء فقال فك رقبة الاية------------------------------------------------------------- فكانه قال في اول الكلام فلا فعل ذا ولا ذا ولا ذا وقال بعضهم م-------------عني الكلام الاستفهام تقديره افلا اقتحم العقبة واليه ذهب ابن زيد وجماعة من المفسرين يقول فهلا انفق ماله في فك الرقاب و--اطعام السغبان ليتجاوز ب-ها العقبة	3446	1481387970607904843	155	208.0	121	336	46.130950927734375	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2512	true	4773902023030337078	159	298	808	1564	1574	300	الشمس وهي مكيه كلها باجماعهم بسم الله الرحمن ال------------------------رحيم والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها الشمس 1 والشمس وضحاها قوله تعالي والشمس وضحاها في المراد بضحاها ثلاثة اقوال احدها ضوءها قاله مجاهد والزجاج والضحي حين يصفو ضوء الشمس بعد طلوعها والثاني النهار كله قاله قتادة وابن قتيبة والثالث حرها قاله السدي وم------------------------------------------------قاتل الشمس 2 والقمر اذا تلاها والقمر اذا تلاها فيه قولان احدهما اذا تبعها قاله ابن عباس في اخرين ثم في وقت اتباعه لها ثلاثة اقوال احدهما انه في اول ليلة من الشهر يري القمر اذا سقطت الشمس قال قتادة والثاني انه في الخامس عشر يطلع القمر مع غروب الشمس حكاه الماوردي والثالث انه في النصف الاول من الشهر اذا -غربت تلاه------ا القمر	2512	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3448	false	4559822787269557574	166	250	884	1340	1607	300	الشمس والقمر التفسير-------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس الايات 1 الي والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها-------- والشمس وضحاها قال------------------------------------------------------------------- مجاهد ضوءها قتادة هو-------------------------------------- النهار كله -----------------------------------------------مقاتل حرها كقوله سبحانه في طه ولا تضحي يعني ولا يءذيك ال---حر والقمر اذا تلاه--------------------------------------ا تبعها فاخذ من ضوءها وسار خلفها وذلك في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصف الاول من الشهر اذا اغربت الشمس تلاها القمر	3448	1481387970607904843	308	458.5	247	835	36.886226654052734	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2514	true	-8132992829038486128	105	133	600	760	1696	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها الشمس 11 كذبت ثمود بطغواها	2514	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3450	false	8829922006439148586	237	263	1183	1334	1547	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها--------- كذبت ثمود بطغواها	3450	1481387970607904843	151	293.0	125	160	94.375	26	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2515	true	7320648338720855202	134	222	709	1173	1580	300	بسم الله الرحمن ال------------------------رحيم والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا ت-------------------------------ردي الليل 1 والليل اذا يغشي قوله تعالي والليل اذا يغشي قال ابن عباس يغشي بظلمته النهار وقال الزجاج يغشي الافق ويغشي جميع ما بين السماء والارض الليل 2 والنهار ---اذا تجلي والنهار اذا تجلي اي بان وظهر من بين الظلمة الليل 3 وما خلق الذكر وما خلق الذكر والانثي	2515	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3452	false	4061702418367308872	24	88	122	472	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الليل الايات 1 الي والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاول-ي والليل اذا ي----------------------------------------------------------------------------غ-----------------------------------------------شي النهار فيذهب بضوءه والنهار اذا تجلي------------------------------------------------ وما خلق الذكر والانثي	3452	1481387970607904843	271	447.5	221	522	51.91571044921875	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2519	true	9125880879781371691	24	51	128	264	1541	300	اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذي القرنين وعن اصحاب الكهف وعن الروح فقال ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فاحتبس عنه الوحي	2519	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3457	false	8204764339723131227	227	252	1145	1272	1505	300	اليهود------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذي القرنين و---اصحاب الكهف وعن الروح فقال ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فاحتبس عنه الوحي	3457	1481387970607904843	127	240.5	102	136	93.38235473632812	25	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2522	true	3960655674281492497	0	38	0	177	1502	300	الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الشرح 1 الم نشرح لك قوله تعالي الم نشرح لك صدرك	2522	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3468	false	75599498471269563	159	190	785	931	1527	300	الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فار-------------------------------غب الم نشرح لك صدرك	3468	1481387970607904843	144	286.0	113	177	81.3559341430664	30	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2522	true	3960655674281492497	211	280	1039	1408	1502	300	اذا ذكرت ذكرت معي -قال قتاد---------------------------------ة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة الا يقول اشهد----- ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وهذا قول الجمهور والثاني رفعنا لك ذكرك با-----------------------------------------------لنبوة -----------------------------------قاله يحيي بن سلام والثالث رفعنا لك -----------------------------------------------------------ذكرك في الاخرة كما رفعناه في الدنيا حكاه الماوردي والرابع ------رفعنا لك ذكرك عند الملاءكة في السماء والخامس باخذ الميثاق لك علي الانبياء والزامهم الايمان بك والاقرار بفضلك	2522	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3469	false	4483370873965543609	86	181	419	908	1502	300	اذا ذكرت ذكرت معي وقال قتادة يرفع الله ذكره في الدنيا والاخرة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة الا ينادي بها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله وقال مجاهد يعني بالتاذين وفيه يقول حسان بن ثابت يمدح النبي صلي الله عليه وسلم اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وقال ابن عطاء يعني جعلت تمام الايمان بي ب-----------------------------------------------------ذكرك وقيل ورفعنا لك ذكرك عند الملاءكة في السماء وقيل--- باخذ --ميثاقه-- علي ال-نبيين والزامهم الايمان به والاقرار بفضله	3469	1481387970607904843	221	310.5	173	555	39.819820404052734	32	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2523	true	8047372941278226626	132	188	684	974	1516	300	لجميع المءمنين------- ان مع --عسر المءم----------نين يسرا في الاخرة ----فمعني قولهم لن يغلب عسر يسرين--- لن يغلب عسر الدنيا اليسر الذي وعده الله المءمنين في الدنيا فاليسر الذي وعدهم في الاخرة انما يغلب احدهما وهو يسر الدنيا فاما يسر الاخرة فداءم لا ينقطع------------------------ كقوله صلي الله عليه وسل--م شهرا عيد لا ينقصان اي لا يجتمعان في	2523	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3471	false	1953359493027933617	4	68	21	352	1503	300	لجميع المءمنين ومجازه ان مع العسر في الدنيا للمءمنين يسرا في الاخرة لا محالة فقوله- لن يغلب عسر يسرين اي لن يغلب عسر الدنيا اليسر الذي وعد ا-لله المءمنين في الدنيا واليسر الذي وعدهم في الاخرة انما يغلب احدهما وهو يسر الدنيا فاما يسر الاخرة فداءم غير زايل اي لا يجمعهما في الغلبة كقو---------له عليه السلام شهرا عيد لا ينقصان اي لا يجتمعان في	3471	1481387970607904843	254	433.5	203	342	74.26900482177734	41	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2523	true	8047372941278226626	191	258	988	1300	1516	300	العتبي قا-ل كنت ذات ليلة في البادية بحالة من الغم فالقي في روعي بيت من الشعر فقلت اري الموت لمن احب ----ح مغموما له اروح فلما جن الليل سمعت هاتفا يهتف---------- الا يا ايها المرء ال لذي الهم به برح وقد انشد بيتا لم يزل في فكره يسنح اذا اشتد بك العسر ففكر في الم نشرح فعسر بين يسرين اذا ابصرته فافرح---- فحفظت الابيات وفرج الله غمي	2523	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3472	false	-8059702409758834041	10	78	48	370	1530	300	العتبي يقول كنت ذات يوم ف-ي البادية بحالة من الغم فالقي في روعي بيت -----شعر فقلت اري الموت ل-ن اصبح ولاح مغموما له اروح فلما جن الليل سمعت هاتفا يهتف من الهواء الا يا ايها المرء ا--لذي الهم به برح وقد انشد بيتا لم يزل في فكره يسنح اذا اشتد بك العسر ففكر في الم نشرح فعسر بين يسرين اذا فكرتها فافرح قال فحفظت الابيات وفرج الله غمي	3472	1481387970607904843	288	523.0	225	331	87.00906372070312	55	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2524	true	8050719160539281846	87	152	466	848	1677	300	بسم الله الرحمن ال------------------------رحيم والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين التين 1 والتين والزيتون قوله تعالي والتين والزيتون فيهما سبعة اقوال احدها انه التين المعروف والزيتون المعروف قاله ابن عباس والحسن وعطاء ومجاهد وعكرمة--------------------------- وجابر بن زيد	2524	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3474	false	-9128379247595837047	146	205	715	1048	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة التين الايات 1 الي والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين-------- والتين والزيتون قال-------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس والحسن------ ومجاهد وعكرمة وابراهيم وعطاء بن ابي رباح وجابر بن زيد	3474	1481387970607904843	277	516.0	228	433	63.972286224365234	46	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2524	true	8050719160539281846	216	278	1212	1558	1677	300	التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس قاله---------------------------------- كعب وقتادة وابن زيد والخامس انهما جبلان قاله عكرمة في رواية وروي عن قتادة قال التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس والسادس ان التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايلياء قاله القرظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والسابع ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين جبال ما بين حلوان الي همذان والزيتون جبال بالشام حكاه الفراء التين 2 وطور سينين	2524	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3475	false	6246321574575759957	99	192	500	1002	1556	300	التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس عن الضحاك هما مسجدان بالشام عن محمد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايليا ومجازه علي هذا التاويل منابت التين والزيتون ابو مكين عن عكرمة جبلان عن عطية عن ابن عباس التين مسجد نوح الذي بناه علي الجودي والزيتون بيت المقدس عن نهشل عن الضحاك التين المسجد الحرام والزيتون المسجد الاقصي وسمعت محمد بن عبدوس يقول سمعت محمد بن الحميم يقول سمعت الفراء يقول سمعت رجلا من اهل الشام وكان صاحب تفسير قال التين جبال ما بين حلوان الي همدان والزيتون جبال -الشام-------------------- وطور سينين	3475	1481387970607904843	146	223.5	120	671	21.758569717407227	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2527	true	-8466911841803419267	179	263	946	1377	1546	300	الذي علم بالقلم اي علم الانسان الكتابة بالقلم العلق 5 علم الانسان ما-- علم الانسان ما لم يعلم من الخط والصناءع وغير ذلك وقيل المراد بالانسان هاهنا محمد صلي الله عليه وسلم كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	2527	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3481	false	-6049922369164153754	234	299	1139	1464	1467	300	الله علم بالقلم سورة------------------------- ا------لعلق الايات 5 الي علم الانسان ما لم يع-----------------------------------------------------------------------------لم كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	3481	1481387970607904843	309	572.5	246	433	71.36258697509766	58	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2527	true	-8466911841803419267	207	254	1096	1326	1546	300	صلي الله عليه وسلم كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارا----يت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب------------------ وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية------------------------------------------- ناصية كاذبة خاطءة	2527	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3482	false	9185589627012512679	210	268	1022	1317	1468	300	صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله سبحانه ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب ابو جهل لعنه الله وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية لناخذن بمقدم راسه فلنذلنه ثم قال علي البدل ناصية كاذبة خاطءة	3482	1481387970607904843	178	298.5	141	295	60.33898162841797	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2528	true	4634963891995871350	49	127	261	653	1518	300	ابو هريرة ق----ال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فبال-ذي يحلف به لءن رايته--------- لاطان علي رقبته فقيل له هاهو ذاك يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاهم---- الا وهو --------ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فاتوه فقالوا مال-----ك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله تعالي- ارايت الذي ينهي	2528	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3482	false	9185589627012512679	155	227	764	1114	1468	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فو الذي يحلف به لءن رايته يفعل ذلك لاطان---- رقبته قال---------------------------------------- فما فجاهم منه الا يتقي بيديه وينكص علي عقبيه قال --------------فقالوا له ما ذاك يا ابا الحكم ق-ال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله سبحانه ارايت الذي ينهي	3482	1481387970607904843	287	477.5	226	425	67.52941131591797	49	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2533	true	2050000029611483487	149	287	748	1430	1500	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--ال اذا كانت ليلة القدر نزل جبر-يل في كبكبة من الملاءكة يصلون ويسلمون علي كل عبد قاءم او قاعد يذكر الله عز وجل والثاني ا-------------ن الروح طاءفة من الملاءكة لا تراهم الملاءكة الا تلك الليلة ينزلون من لدن غروب الشمس الي طلوع الفجر -قاله كعب ومقاتل بن حيان والثالث انه ملك عظيم يفي ب------------------خلق من الملاءكة قال الواقدي قوله تعالي فيها اي في ليلة القدر باذن ربهم اي بما امر ب--------------ه وقضاه من كل امر قال ابن قتيبة اي بكل امر قال المفسرون يتنزلون بكل امر قضاه الله في تلك السنة الي قابل وقرا ابن عمر وابن عباس وابو العالية وابو عمرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوني من كل------------------------------------- امرء بكسر الراء وبعدها همزة مكسورة منونة وبوصل اللام من غير همز ولهذه القراءة------------------------------------ وجهان احدهما من--------------------------- كل ملك سلام والثاني ان تكون من بمعني	2533	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3495	false	8463855891024036511	137	300	683	1475	1475	300	انس ان رسول ال---------له عليه السلام قال اذا كان- ليلة القدر نزل جبرءيل في كبكبة من الملاءكة يصلون ويسلمون علي كل عبد قاءم او قاعد يذكر الله سبحانه وقال كعب ومقاتل بن حيان الروح طاءفة من الملاءكة لا تراهم الملاءكة الا تلك الليلة ينزلون من لدن غروب الشمس الي طلوع الفجر وقال الواقدي هو ---------------------ملك عظيم من اعظم الملاءكة خلقا يخلق من الملاءكة----------------------- فيها اي في ليلة القدر باذن ربهم من -كل امر قدره الله سبحانه وقضاه-------------------------------------------------------------------------- في تلك السنة الي قابل لقوله سبحانه في الرعد يحفظونه من امر الله اي بامر الله وقد اخبرنا محمد بن عبدوس قال حدثنا محمد بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن الجهم قال حدثنا يحيي بن زياد الفراء قال حدثني ابو بكر بن عباس عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس انه كان يقرا من كل امرء سلام ورويت --------------------------------------------------هذه القراءة ايضا عن علي بن ابي طالب وعكرمة ولها وجهان احدهما انه وجه معناه الي الملك اي من كل ملك سلام والثاني ان يكون من بمعني-	3495	1481387970607904843	402	592.0	314	972	41.35802459716797	68	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2534	true	5318397042863214190	168	241	902	1299	1608	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------------------- لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلو- صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	2534	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3497	false	-1306804105664333536	222	300	1121	1543	1543	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة البينة الايات 1 الي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات-	3497	1481387970607904843	396	770.0	324	423	93.61701965332031	71	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2538	true	3577551280039744052	200	228	1078	1214	1579	300	ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	2538	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3508	false	8324117609116111141	165	193	872	1008	1571	300	ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	3508	1481387970607904843	136	272.0	108	136	100.0	28	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2540	true	3288105957337102346	156	296	834	1608	1633	300	بسم الله الرحمن ال-------------------------رحيم ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة الهمزة 1 ويل لكل ه-----مزة قوله تعالي ويل لكل همزة لمزة اختلفوا في الهمزة واللمزة هل هما بمعني واحد ام مختلفان علي قولين احدهما انهما مختلفان ثم فيهما سبعة اقوال احدها ان الهمزة المغتاب واللمزة العياب قاله ابن عباس ----------------------------------------والثاني ان الهمز---------------------------------ة الذي يهمز الانسان في و----جهه واللمزة يلمزه اذا ادبر عنه قاله الحسن وعطاء و----------------------------------------ابو العالية والثالث ان الهمزة الطعان في الناس واللمزة الطعان في انساب الناس قاله مجاهد والرابع ان الهمزة بالعين واللمزة باللسان قاله قتادة والخامس ان الهمزة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يهمز الناس بيده ويضربهم واللمزة الذي يلمزهم بلسانه قاله ابن زيد والسادس ان الهمزة الذي يهمز بلسانه واللمزة الذي يلمز بعينه -------------------------------------------------------------------	2540	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3521	false	2874499050157099976	80	243	385	1272	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الهمزة الايات 1 الي ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة--------- ويل لكل همزة لمزة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس هم المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة البا--غون البراء العنت سعيد بن جبير وقتادة الهمزة الذي ياكل لحوم الناس ويغتابهم واللمزة الطعان عليهم مجاهد الهمزة الطعان في الناس واللمزة الطعان في انساب الناس وقال ابو العالية وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسن وعطاء بن ابي رباح الهمزة الذي يغيب ويطعن في وجه الرجل اذا اقبل واللمزة الذي يغتابه من خلفه اذا ادبر وغاب ضده مقاتل مرة يعني كل طعان عياب مغتاب للمرء اذا غاب دليله قول زياد بن الاعجم اذا لقيتك عن شحط تكاشرني وان تغيبت كنت الهامز اللمزة ابن زيد الهمزة الذي يهمز الناس بيده ويضربهم واللمزة الذي يلمزهم بلسانه ويغيبهم سفيان الثوري ي---------------همز بلسانه و------------يلمز بعينه ابن كيسان الهمزة الذي يءذي جليسه بسوء اللفظ واللمزة الذي يكسر عينه	3521	1481387970607904843	337	352.5	270	1245	27.068273544311523	54	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	0	81	0	387	1520	300	لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل مكة فلقي عبد المطلب بن هاشم فقال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه -انما جاء لهدم هذا البيت ثم ينصر---ف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال وما لنا به يد انا سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فوا-لله ما لنا به قوة قال فانطلق معي الي الملك	2543	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3526	false	6552396103172116652	219	299	1128	1512	1516	300	لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل مكة فلقي عبد المطلب بن هاشم فقال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه وانما جاء لهدم هذا البيت ثم الانصراف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا----- وما لنا به نزال-- سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمس-ه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فو الله ما لنا به قوة قال فانطلق معي الي الملك	3526	1481387970607904843	369	702.0	290	392	94.13265228271484	74	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	89	150	429	736	1520	300	ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان---- فقال -----------حاجتي---------- ان يرد علي ماءتي بعير اصابها ف---قال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت الان فيك----------- جءت الي بيت هو دينك------------------- لاهدمه فلم تكلمني فيه وكلمتني لابل--------- اصبتها فقال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه------------------------------------ فامر بابله فردت عليه	2543	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3527	false	3587567024569845525	181	258	870	1256	1448	300	ثم قال لترجمانه قل له ---حاجتك الي الملك فقال له الترجمان ذلك فقال عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي ماءتي بعير اصابها لي فقال ابرهة لترجمانه-------------- اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت----- فيك قال لم قال جءت الي بيت هو دينك ودين اباءك وعصمتكم لاهدمه -لم تكلمني فيه وتكلمني في ماءتي بعير اصبتها -قال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك فامر بابله فردت عليه	3527	1481387970607904843	274	431.0	219	410	66.82926940917969	45	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	143	273	699	1369	1520	300	البيت رب سيمنعه فامر بابله فردت عليه ف-----------------------------خرج فاخبر قريشا وام------رهم ان يتفرقوا في الشعاب و----------رءوس الجبال -خوفا------ من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا فاتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقه الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جميع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع تنا فامر ما بدا-لك ثم ان ابرهة ابح متهيء--------------------------------------------------------------ا للدخول ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برك الفيل فبعثوه فابي فضربوه فا---------------------------------------------------------------------بي فوجهوه ال------ي اليمن راجعا فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك وال------ي المشرق ففعل مثل ذلك فوجهوه الي الحرم ف-----ابي ف------------------------------------------ارسل الله طيرا من البحر	2543	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3528	false	2992146025875956840	12	213	56	1100	1553	300	البيت فابي ---------------------عليه فلما ردت الابل علي عبد المطلب خرج فاخبر قريش الخبر واخبرهم ان يتفرقوا في الشعاب وتحرزوا في رءوس الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حكاك--------------------------------------------------------ا-------------------------------------- لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فامر ما بدا لك ثم ترك عبد المطلب الحلقة وتوجه في بعض تلك الوجوه مع قومه واصبح ابرهة بالمغمس قد تهيا للدخول وعبا جيشه وهيا فيله وكان اسم الفيل محمود وكان فيل النجاشي بعثه الي ابرهة وكان فيلا لم ير مثله في الارض عظما وجسما وقوة ويقال كانت معه اثنا عشر فيلا فاقبل نفيل الي الفيل الاعظم ثم اخذ باذنه وقال ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول علي راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت مراقه ومرافقه فنزعوه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن------ فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك فصرفوه الي الحرم فبرك وابي ان يقوم وخرج الفيل يشتد حتي اصعد في الجبل وارسل الله طيرا من البحر	3528	1481387970607904843	506	855.5	407	1165	43.433475494384766	83	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2544	true	-3705366975101980457	27	70	148	372	1548	300	مع كل طير------ ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره واختلفوا في صفة الحجارة فقال بعضهم كانت كامثال الحمص والعدس وقال عبيد بن عمير بل كان الحجر كراس الرجل والجمل فلما -غشيت القوم ارسلتها عليهم فلم تصب تلك الحجارة احدا الا هلك	2544	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3528	false	2992146025875956840	215	241	1115	1249	1553	300	مع كل طاير منها ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره -----------------------------------------امثال الحمص والعدس------------------------------------------------- فلما اغشين------ ارسل-ها عليهم فلم تصب تلك الحجارة احدا الا هلك	3528	1481387970607904843	124	198.5	99	231	53.67965316772461	21	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2544	true	-3705366975101980457	149	214	769	1090	1548	300	لم ينج من القوم الا ابو يكسوم فسار وطاءر يطير من فوقه ولا يشعر به حتي دخل علي النجاشي فاخبره بما اصاب القوم فلما ا--تم كلامه رماه الطاءر----- فمات فاري الله تعالي النجاشي كيف كان هلاك اصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا كم كان بين مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين هذه القصة علي ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد عام الفيل	2544	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3532	false	2975106616412657630	209	272	1081	1405	1551	300	لم يفلت منه---م الا ابو يكسوم فسار وطاير يطير--- فوقه ولم يشعر به حتي دخل علي النجاشي فاخبره بما اصابه----م فلما استتم كلامه رماه الطاءر فسقط فمات فاري الله------ النجاشي كيف كان هلاك اصحابه وقال الاخرون ابو يكسوم هو ابرهة بن الصباح وقال الواقدي كان ابرهة جد النجاشي الذي كان في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلفوا في تاريخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عام الفيل	3532	1481387970607904843	180	284.0	143	449	40.089088439941406	29	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2550	true	-5562364451062713794	199	234	1060	1220	1559	300	له من الذي كنت تحدث قال ذاك الابتر يعني النبي صلي الله عليه وسلم وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------وكانوا يسمون من ليس له ابن ابتر	2550	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3543	false	-8313332304415366570	2	40	12	186	1504	300	له من الذي كنت تحدث قال ذاك الابتر يعني النبي صلي الله عليه وسلم وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من خديجة وكانوا يسمون من ليس له ابن ابتر	3543	1481387970607904843	160	308.5	125	174	91.95402526855469	34	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2552	true	-3264487267169065632	57	124	298	625	1537	300	ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر 1 اذا جاء نصر قوله تعالي اذا جاء نصر الله اي معونته علي الاعداء والفتح فتح مكة قال الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قالت العرب----------- اما اذ ظفر محمد باهل الحرم وقد---------------- اجارهم الله من اصحاب الفيل فليس لكم به يدان ف-------دخلوا في دين الله افواجا -قال	2552	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3555	false	8956879504701979416	151	207	771	1061	1549	300	ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا زمرا وارسالا القبيلة باسرها والقوم باجمعهم من غير قتال -------------------------------------------------------------------قال الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قالت العرب بعضها لبعض اما اذ ظفر محمد باهل الحرم وقد كان الله سبحانه اجارهم----- من اصحاب الفيل فليس لكم به يدان فكانوا يدخلون في دين الله افواجا وقال	3555	1481387970607904843	203	327.0	160	362	56.07734680175781	37	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2553	true	4749725084163329548	191	247	927	1174	1430	300	ما اغني عنه ماله قال --------ابن مسعود لما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقربي-ه الي الله عز وجل قال ابو لهب-------- ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتدي بمال-----ي وولدي ف-قال الله عز وجل ما اغني عنه ماله وما كسب قال الزجاج و ما في موضع رفع المعن----------------ي ما اغني عنه ماله	2553	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3561	false	2457172354667580163	218	269	1070	1307	1464	300	ما اغني عنه ماله وما كسب قال ابن مسعود لما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرباءه الي الله سبحانه قال ابو لهب لاصحابه ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتدي نفسي وملكي وولدي فانزل الله سبحانه ما اغني ا-------------------------------------------------ي ما يغني وقيل اي شء اغني عنه ماله	3561	1481387970607904843	173	270.0	130	286	60.48950958251953	33	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000791-ara1.ms2557	true	7747076324451673835	51	300	256	1505	1505	300	غلاما من اليهود كان يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلم يزل-- به اليهود حتي اخذ مشاطة راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولي----------------- ذلك لبيد بن اعصم اليهودي ثم دسها في بءر لبني زريق يقال لها بءر ذوران ويقال ذي اروان فمرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتشر شعر راسه وكان-------- يري انه ياتي النساء وما ياتيهن ويخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله فبين-ا هو ذات يوم ناءم--- اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال احدهما للاخر---------------- ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد -بن اعصم ق--------ال وبم طبه قال بمشط ومشاطه قال واين هو قال في جف طلعة---- تحت راعوفة في بءر ذروان والجوف قشر الطلع والراعوفة صخرة تترك في اسفل البءر اذا حفرت فاذا ارادوا تنقية البءر جلس المنقي عليها فانتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال يا عاءشة اما شعرت ان الل-------ه اخبرني بداءي ثم بعث----------------------------- عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البءر------------------ ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجوف واذا فيه مشاطة راسه واسنا---ن مشطه واذا---- وتر معقود فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابرة فانزل الله تعالي المعوذ------تين فجعل كلما -قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حين انحلت العقدة الاخيرة و------------------------جعل جبر--يل عليه السلام يقول بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك ومن حاسد وعين والله يشفيك ----فقالوا يا رسول الله افلا ناخذ الخبيث فنقتله فقال -------------------اما انا فقد شفاني الله واكره-	2557	-3455047912034252134	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3574	false	-6961748173780067982	25	296	132	1480	1497	300	غلام---- اليهود---- يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدبت اليه اليهود فلم يزلوا به------- حتي اخذ مشاطة راس----- النبي صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولي ذلك رجل منهم يقال له لبيد بن اعصم-------- ثم دسها في بءر لبني زريق يقال له ذر--------------------وان فمرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتثر شعر راسه ولبث ست اشهر يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن وجعل يذوب ولا يدري ما عرا--------ه فبينما هو-------- ناءم اذ اتاه ملكان فقعد احدهم- عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد ابن اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذروان والج-ف قشر الطلع والراعوفة حجر------ في اسفل البءر ناتء يقوم عليه الماتح---------------------------- فانتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم مذعورا وقال يا عاءشة اما شعرت ان الله سبحانه اخبرني بداءي ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الج-ف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان من مشطة واذا فيه وتر معقود فيه اثنا عشر ع-قدة مغروزة بالابر- فانزل الله سبحانه هاتين السورتين فجعل كلما يقرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حين انحلت العقدة الاخيرة فقام كانما انشط من عقال وجعل جبراءيل عليه السلام يقول بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك -من حاسد وعين والله يشفيك قال فقالوا يا رسول الله افلا ناخذ الخبيث فنقلته فقال صلي الله عليه وسلم اما انا فقد شفاني الله واكره	3574	1481387970607904843	1050	1773.5	833	1452	72.31404876708984	176	JK000791-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown