id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0145	false	6227063395260392103	238	284	1292	1519	1595	300	يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا ثم يزيد و---يمتلء حتي يستدير ويستوي ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود------ كما كان------------------------------- فنزلت يسا----------لونك عن الاهلة قل---------------------------------------------------------------- هي مواقيت للناس والحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قول ابن عباس ومن- قوله تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	145	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0080	true	4249396345810935803	91	203	432	1030	1563	300	يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا ثم يزيد حتي يمتلء نورا------------- ثم لا يز-ل ينقص ح-----تي يعود دقيقا كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة كالشمس فنزل قوله تعالي يسءلونك عن الاهلة اي عن فاءدة اختلاف الاهلة بالزيادة والنقصان لماذا قل يا اشرف الخلق هي مواقيت للناس والحج اي هي علامات لاغراض الناس الدينية والدنيوية وللحج كعدة نساءهم وايام حيضهن ومدة حملهن وصيامهم وافطارهم وقضاء دينهم واوقات زرعهم ومتاجرهم ودخول وقت الحج وخروجه ثم نزل في شان نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كنانة وخزاعة كانوا يدخلون بيوتهم في الاحرام من خلفها او من سطحها كما فعلوا في الجاهلية قوله تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	80	-7759058697046287073	176	250.5	137	617	28.525121688842773	32	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0199	false	2880187623274944341	88	199	450	999	1533	300	تعالي------- فان طلقها------------- فلا تحل له من بعد ح---------------------------تي تنكح زوجا غيره ذكر مقاتل ان هذه الاية نزلت في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تميمة بنت وهب بن عتيك النضيري وقي زوجها رفاعة بن- عبد الرحمن القرظي وقال غير مقاتل انها عاءشة بن عبد الرحمن بن عتيك كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ابن عمها فطلقها ثلاثا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير ثم طلقها ------------------فاتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير-------------------------- وانه طل---------قني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	199	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0103	true	-3560838878652012423	85	220	440	1143	1556	300	تعالي وعقابه فان طلقها بعد الطلقتين فلا تحل له من بعد اي من بعد التطليقة الثالثة حتي تنكح زوجا غيره اي المطلق مذهب جمهور المجتهدين ان المطلقة بالثلاث لا تحل لذلك الزوج الا بخمس شراءط تعتد منه وتعقد للثاني ويطءها ثم يطلقها ثم تعتد منه وقال سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب تحل بمجرد العقد روي ان تميمة---------------------------------------- بنت عبد الرحمن القرظي------------------------------------------------ كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك القرظي ------فطلقها ثلاثا فتزوجت ب----عبد الرحمن بن الزبير القرظيبفتح الزاي وكسر الباءفاتت---- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت---- كنت تحت رفاعة فطلقني ف-بت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثوب وانه اراد ان يطلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	103	-7759058697046287073	389	626.0	309	810	48.02469253540039	66	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0220	false	3421488493764409616	3	79	13	394	1497	300	له انت ملك بني اسراءيل ف-------------------------------قال طالوت اما علمت ان وسطي ادني --اسب----اط بني اسراءيل وبيتي ادني بيوتهم قال بلي -قال فباية اية قال باية انك ترجع وقد وجد ابوك حمره فكان كما قال قال الزجاج طالوت وجالوت وداود لا تصرف لانها اسماء اعجمية وهي معارف فاجتمع فيها التعريف والعجمة ومعني قوله تعالي------ اني يكون له الملك --------------------------------------------------------من اي جهة يكون له الملك علينا قال ابن عباس -------------------------------------------------انما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان	220	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0114	true	3064643170740836087	188	268	935	1321	1493	300	له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ان املكك عليهم فقال طالوت اما علمت ان سبطي ادني من سبط ملوك بني اسراءيل ق------------------ال بلي فقال شمويل الله يءتي ملكه من يشاء---------------------- كما ق----ال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال اي قالوا من اي---ن يكون له الملك علينا والحال نحن اولي بالملك منه وليس له سعة المال لينفق علي الجيش وانما قالوا ذلك لانه كان في بني اسراءيل سبطان	114	-7759058697046287073	194	208.0	151	530	36.60377502441406	32	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0273	false	-1159693693139247387	161	215	892	1183	1615	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط وقرا حمزة ويقاتلون بالف وروي ابو عب------------------------------------------------يدة بن الجراح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا--------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------ قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار	273	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0154	true	-1851940171764583960	168	257	868	1317	1534	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اي فاعلمهم بعذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم روي عن ابي عبيدة بن الجراح---------------------------- انه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار	154	-7759058697046287073	227	408.0	185	477	47.5890998840332	38	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0274	false	-8817945478481242949	39	116	198	603	1575	300	عن ابن عباس والثاني ان رجلا من اليهود وامراة ز----------نيا------------------------------------------- فكرهوا رجمهما لشرفهما فرفعوا-------- امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يكون عنده رخصة------------- فحكم عليه-ا بالرجم فقالوا------------------------------- جرت علينا يا محمد ليس علي-نا الرجم فقال----------------------------- بيني وبينكم التوراة فجاء ا--------------------------------------------بن صوريا فقرا من التوراة----------------------------- فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها ف---------------------------------قال ابن سلام قد جاوز--------------------------------ها ثم قام فقرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهوديين فرجما فغضب- اليهود	274	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0155	true	-5913900712156033690	138	290	737	1511	1566	300	عن ابن عباس-------- ان رجلا---------- وامراة من اليهود زنيا في خيبر وكانا ذوي شرف وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما فيهم فرجعوا في امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يكون عنده رخصة في ترك الرجم فحكم عليهما بالرجم فقال له النعمان ابن اوفي وعدي بن عمرو جرت علينا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم فمن اعلمكم بالتوراة قالوا عبد الله بن صوريا الفدكي فاتوا به واحضروا التوراة فقال له اقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن سلام قد جاوز موضعها يا رسول الله فرفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله وعلي اليهود ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت حبلي تتربص حتي تضع ما في بطنها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهوديين فرجما فغضبت اليهود	155	-7759058697046287073	352	522.5	281	792	44.44444274902344	60	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0279	false	-2245431731907313578	68	263	365	1364	1548	300	ذنوبكم والله غفور رحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران 31 قل ان كنتم قوله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله في سبب نزولها اربعة اقوال احدها ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف------------------------- علي قريش--------------------- وقد نصبوا اصنام----------------------------------------------------هم يسجدون لها فقال يا معشر قريش------ لقد خالفتم ملة ابيكم ابر---------اهيم فقالوا يا محمد انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فنزلت هذه الاية رواه الضحاك عن ابن عباس والثاني ان اليهود قالوا نحن ابناء الله واحباءه فنزلت هذه الاية فعرضها النبي صلي الله عليه وسلم عليهم فلم يقبلوها رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث ان ناسا قالوا انا لنحب ربنا حبا شديدا فاحب الله ان يجعل لحبه علما فانزل هذه الاية قاله الحسن وابن جريج والرابع ان نصاري نجران قالوا انما تقول هذا في عيسي حبا لله وتعظيما له فنزلت هذه الاية ذكره ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير واختاره ابو سليمان الدمشقي قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ال عمران 32 قل اطيعوا الله قوله تعالي قل اطيعوا الله والرسول في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان عبد الله بن ابي قال لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري	279	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0159	true	-5929972813546770735	174	281	908	1476	1580	300	ذنوبكم والله غفور رحيم لمن يتحبب اليه بطاعته نزلت هذه الاية في حق اليهود لقولهم نحن ابناء الله واحباءه وقال الضحاك عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل فقالت قريش انم----ا نعبد--ها حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فنزلت هذه الاية وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نصاري نجران قالوا انما نعظم المسيح حبا ل----------------له فنزلت هذه الاية ولما نزلت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي---- لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري	159	-7759058697046287073	307	336.0	243	1215	25.26749038696289	51	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0375	false	4989736542657311742	160	284	835	1478	1561	300	ان الله عهد الينا اي امرنا في التوراة ان لا نءمن لرسول اي لا نصدق رسولا يزعم انه رسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قال ابن قتيبة والقر----------------------------------بان ما تقرب به الي الله تعالي من ذبح وغيره و انما طلبواالقربان لانه كان من سنن الانبياء المتقدمين وكان نزول النار علامة القبول قال ابن عباس كان الرجل يتصدق فاذا قبلت منه نزلت نار من السماء فاكلته وكانت نارا لها دوي وحفيف وقال عطاء كان بنو اسراءيل يذبحون لله فياخذون اطايب اللحم فيضعونها في وسط البيت تحت السماء فيقوم النبي في البيت ويناجي ربه------------------------------ فتنزل نار------------------------------ فتاخذ ذلك القربان فيخر النبي ساجدا فيوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله اليه ما يشاء قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------- قل يا محمد لليهود قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات اي بالايات---------- وبالذي سالتم -من القربان	375	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0229	true	-4338539630754489910	80	200	399	1046	1606	300	ان الله عهد الينا اي امرنا في الكتاب ا---لا نءمن لرسول اي لا نصدق احدا بالرسالة------ حتي ياتينا بقربان تاكله النار ما كان عليه امر انبياء بني اسراءيل حيث كان يقرب بالقرب--------------------------------------------------------------------ا---------------------------------ن من النعم او من الصدقاتغير الحيوان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقوم النبي في البيت ويناجي ربه وبنو اسراءيل واقفون حول البيت فتنزل نار بيضاء اي لا دخان لها ولها دوي فتا----كل القربان اي تحرقه وهذا من اباطيلهم فان اكل النار القربان لم يجب الايمان الا لكونه معجزة فهو وساءر المعجزات سواء وقد تقدمت المعجزات الكثيرة لمحمد صلي الله عليه وسلم وطلبهم لهذا المعجز وقع علي سبيل التعنت لا علي سبيل الاسترشاد ولذلك رد الله عليهم بقوله قل يا اشرف الخلق- قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات اي بالمعجزات الواضحة وبالذي -قلتم وهو القربان	229	-7759058697046287073	240	278.5	185	936	25.64102554321289	37	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0385	false	-1442221051278193822	58	116	290	592	1619	300	في--- عبد الله بن سلام واصحابه -قاله ابن جريج وابن زيد و مقاتل والرابع في اربعين -----من اهل نجرا-------ن وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي فا--------------------------------------------------------------------------------------منوا بالنبي صلي الله عليه وسلم قاله عطاء قوله تعالي وما انزل اليكم يعني القران وما انزل اليهم يعني كتابهم والخاشع الذليل لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اي	385	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0238	true	-503420279127881033	146	198	752	1014	1602	300	في حق عبد الله بن سلام واصحابه وقال عطاء نزلت في حق---------------------- اربعين رجلا من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي فاسلموا وقال مجاهد نزلت في حق مءمني اهل الكتاب كلهم خاشعين لله اي متواضعين لله في الطاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اي	238	-7759058697046287073	146	133.5	115	404	36.138614654541016	26	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0427	false	-784157200929434933	176	282	947	1564	1661	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا---------------- قوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس ومجاهد ومقاتل والثاني انهم المنافقون قاله السدي والزجاج وابو سليمان الدمشقي والثالث مشركو مكة ا--نفقوا علي عداوة النبي---- صلي الله عليه وسلم ذكره الثعلبي والقرين---------------------------------------------------------------------------- الصاحب المءالف وهو فعيل من الاقتران--------------------------------------------- بين الشيءين وفي معني مقارنة الشيطان قولان احدها مصاحبته في الفعل والثاني مصاحبته في النار النساء 39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم ال-----------------------------------------------------له وكان الله بهم------------------ عليما -قوله تعالي	427	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0262	true	134144173014917508	141	262	695	1341	1523	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر والموصول اما معطوف علي الموصول الاول واما معطوف علي قوله تعالي -للكافرين قال الواحدي------------------------ نزلت هذه الاية في شان ----------------------------------------------------------المنافقين وقيل نزلت في---------------------------------- مشركي مكة المنفقين علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا اي ومن يكن الشيطان معينا له في هذه الافعال في الدنيا فساء قرينا اي فبءس الصاحب له في النار هو فان الله تعالي يقرن مع كل كافر شيطانا في سلسلة في النار ثم بين الله تعالي سوء اختيارهم في ترك الايمان فقال وماذا عليهم------------------------------------------------------------------- لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله اي واي ضرر عليهم في الايمان والانفاق ابتغاء وجه الله وكان الله بهم وباحوالهم المخفية عليما فالله تعالي	262	-7759058697046287073	264	279.5	208	832	31.730770111083984	35	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0449	false	742663544795821242	80	209	433	1062	1527	300	الفضل من الله----------------- وكفي بالله عليما النساء 69 ومن يطع الله قوله تعالي ومن يطع الله والرسول في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان شديد المحبة لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فراه رسول الله يوما ف------------------------عرف الحزن في وجه-------------------------------------------ه فقال يا ثوبان ما غير وجهك قال ما بي من وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك فاذكر------------------------------ الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا له ما ينبغي ان نفارقك في الدنيا فانك اذا فارقتنا رفعت فوقنا فنزلت هذه الاية هذا قول مسروق والثالث ان رجلا من الانصار جاء-------------- الي النبي--------- وهو محزو---------------------ن فقال مالي اراك محزونا فقال يا رسول الله	449	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0278	true	-6975728777054058874	3	138	16	677	1516	300	الفضل من الله وما سواه ليس بشء وكفي بالله عليما بجزاء من اطاعه وبمقادير الفضل واستحقاق اهله روي جمع من المفسرين----------------------- ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان شديد الحب-- لرسول الله قليل الصبر عنه فاتا--------------ه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله فقال يا رسول الله------------ ما بي--- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك فذكرت الاخرة فخفت- ان لا اراك هناك لا---------------------------------------------ني ان دخلت الجنة فانت تكون في درجات النبيين وانا في درجات العبيد فلا اراك وان انا لم ادخل الجنة فحينءذ لا اراك ابد----------------------------------------------------------------------------------------------------ا فنزلت هذه الاية وقال الشعبي جاء رجل م----------ن الانصار---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال ما يبكيك يا فلا----------------------ن فقال يا رسول الله	278	-7759058697046287073	273	236.0	208	897	30.434782028198242	47	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0467	false	1705453066323968944	46	119	220	573	1466	300	الحارث -بن زيد----- يا عياش لءن كان ما كنت عليه هدي لقد تركته وان كان ضلالا لقد ركبت--------ه فغضب و---------------قال والله لا القاك خالي-----ا الا قتلتك ثم افلت عياش بعد ذ--------------------لك وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثم اسلم الحارث بعده وهاجر ولم يعلم عياش فلقيه يوما----------------------------------- فقتله فقيل له انه قد اسلم فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان وقال -------------------------------------------------------------------لم اشعر باسلامه فنزلت هذه الاية	467	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0291	true	-2101413778056521834	5	87	27	429	1525	300	الح-رث ابن زيد فقال يا عياش -ان كان دينك الاول- هدي فقد تركته وان كان ضلالا فقد دخلت الان فيه فغضب عياش من مقالته وقال والله لا القاك خاليا ابدا الا قتلتك ثم----- هاجر بعد ذلك واسلم الحرث بعد ذلك وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فلقيه عياش في ظهر قباء خاليا ولم يشعر باسلامه فقتله فلما --------------------------------------------------اخبره الناس بانه كان مسلما ندم علي فعله واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قتلته ولم اشعر باسلامه فنزلت هذه الاية	291	-7759058697046287073	206	258.0	159	509	40.47151184082031	30	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0521	false	100995009068759358	116	162	625	842	1508	300	جابر بن عبد الله روي ابو الزبير عن جابر قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما--- ماشيان فوجدني قد اغمي علي فتوضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت و------------------------------قلت يا رسول الله كيف	521	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0330	true	5782287211858013712	258	300	1428	1631	1631	300	جابر بن عبد الله----------------------- قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وابو بكر يعوداني ماشيين ف---------اغمي علي فتوضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف-	330	-7759058697046287073	161	245.5	126	251	64.14342498779297	27	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0541	false	-4470127012285415125	173	259	889	1358	1563	300	لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم الماءدة 9 وعد الله الذين قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة في معناها قولان احدهما ان المعني وعدهم الله ان يغفر لهم وياجرهم فاكتفي بما ذكر عن هذا المعني والثاني ان المعني وعدهم فقال لهم مغفرة وقد بينا في البقرة معني الجحيم الماءدة 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا ا-------------------------------لله------------------------------------------ وعلي الله فليتوكل المءمنون	541	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0342	true	2260289613558063828	72	137	376	748	1618	300	لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اي ملازموها وهذه الجملة مستانفة اتي بها جمعا بين الترغيب والترهيب ايفاء لحق الدعوة بالتبشير والانذار يا ايها الذين ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله اي كونوا مواظبين علي طاعة الله ولا تخافوا احدا في اقامة طاعات الله تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون	342	-7759058697046287073	177	133.0	146	663	26.69683265686035	28	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0577	false	-2279799163609789844	11	71	55	358	1579	300	كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتن---------ه عن دينه فاتوه------------------- فقالوا يا محمد------ قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان ت-بعناك اتبع-ك اليهود----- وان بيننا وبين قوم-- خصومة فن-حاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلت----------- هذه الاية	577	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0367	true	-871978442196044635	188	256	1020	1361	1589	300	كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاش بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه اي نصرفه عن دينه فاتوه صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد عرفت انا احبار اليهود--------- وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فاقض- لنا عليهم----- نءمن بك فاتي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية	367	-7759058697046287073	272	445.0	214	358	75.97765350341797	46	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0578	false	5242732106326674376	0	103	0	533	1531	300	ابن عامر تبغون بالتاء علي معني قل لهم وسبب نزولها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ح-------------------------------كم بالرجم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهوديين تعلق بنو قريظة ببني النضير وقالوا يا محمد هءلاء اخواننا ابونا واحد وديننا واحد اذا قتلوا ----------------------منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان قتلنا منهم واحدا----- اخذوا منا ------اربعين وماءة وسق وان قتلنا منهم رجلا قتلوا به رجلين وان قتلنا امراة قتلوا بها رجلا فاقض بيننا بالعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ليس لبني النضير علي بني قريظة فضل في----------------- عقل ولا ---دم فقال بنو النضير والله- لا نرضي بقضاءك ولا نطيع امرك ولناخذن بامرنا الاول فنزلت هذه الاية	578	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0368	true	-1726874657792204861	52	204	295	1111	1605	300	ابن عامر تبغون بالتاء علي الخطاب وقرا السلمي برفع-------------------------------- حكم علي انه مبتدا وقرا قتادة ابحكم بالباء الجارة بدل الفاء وقرء فحكم بفتح الفاء والكاف اي افيطلبون حاكما كحكام الجاهلية وهي اما الملة الجاهلية التي هي متابعة الهوي الموجبة للمداهنة في الاحكام واما اهل الجاهلية قال مقاتل كانت بين قريظة والنضير دماء قبل ان يبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فلما بعث وهاجر الي المدينة تحاكموا اليه فقالت ----بنو قريظة -بنو النضير--------------------- اخواننا ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد فان قتل بنو النضير منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان قتلنا -----واحدا منهم اخذوا منا ماءة واربعين وسقا من تمر واروش جراحاتنا علي النصف من اروش جروحاتهم فاقص---------------------- بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احكم ان دم القرظي كدم النضيري ليس لاحدهما------------------ فضل علي الاخر في دم ولا عقل ولا جراحة فغضب بنو النضير وقالوا لا نرضي بحكمك فانك عدو لنا فانزل الله تعالي------------ هذه الاية	368	-7759058697046287073	265	287.5	205	931	28.464017868041992	41	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0586	false	-7568087024780776350	209	295	1120	1596	1622	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا قال قتادة هءلاء ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه----------------------------------------- انهم------- مءمنون بما جاء به وهم متمسكون بضلالتهم قوله تعالي وقد دخلوا بالكفر -اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين فالكفر معهم في حالتيهم والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر و-------------النفاق الماءدة 62 وتري كثيرا من--------------------------------------هم وتري كثيرا منهم---------- يسارعون في الاثم و---------------------العدوان------------------- واكلهم السحت----------------- لبءس ما كانوا يعملون	586	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0376	true	5440030298803965162	110	210	616	1154	1644	300	واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به نزلت هذه الاية في------------------------------------------------------------ ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويظهرون له الايمان نفاقا فاخبره الله تعالي بشانهم انهم يخرجون من مجلسك ملتبسين------------------------------------------- بالكفر كما دخلوا لم يتعلق بقلبهم شء مما سمعوا منك من نصاءحك- والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر وغرضهم من هذا النفاق المبالغة فيما في قلوبهم من الجلد في المكر بالمسلمين والعداوة لهم وتري كثيرا منهم اي اليهود يسارعون في الاثم اي الكذب وكلمة الشرك والعدوان اي الظلم علي الناس واكلهم السحت اي الحرام كالرشا لبءس ما كانوا يعملون	376	-7759058697046287073	274	364.5	218	643	42.61275100708008	45	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0614	false	-8778992535299867270	157	258	834	1312	1532	300	تسالوا عن اشيا------ء ان تبد لكم تس-----------------------------------------------------------ءكم وان تسالوا عنه---------------------------------------------------------------------------------ا حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قوله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم في سبب نزولها ستة اقوال احدها ان الناس سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فقام مغضبا خطيبا فقال سلوني فوا-لله لا تسالوني عن شء ما دمت في مقامي هذا الا بينته لكم فقام رجل من قريش يقال له عبد الله بن حذافة كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي ق-ال ابوك حذافة ف-------قام اخر فقال------------- اين ابي -قال في النار فقام	614	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0398	true	5898268326343454274	109	208	578	1054	1512	300	تسالوا عن احوال مخفية ان تبد لكم تسءكم وما بلغه الرسول اليكم فكونوا منقادين له وما لم يبلغه اليكم فلا تسالوا عنه فان خضتم فيما لا يكلف عليكم فربما جاءكم بسبب ذلك الخوض ما يشق عليكم روي انس انهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالوا النبي صلي الله عليه وسلم فاكثروا ---المسالة فقام علي المنبر ف-قال سلوني فو الله لا تسالوني عن شء ما دمت في مقامي هذا الا حدثتكم به فقام-------------------- عبد الله بن حذافة السهمي وكان يطعن في نسبه فقال------ يا نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة بن قيس وقام اخر فقال يا رسول الله اين ابي فقال في النار وقال	398	-7759058697046287073	240	272.0	185	647	37.09428024291992	43	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0644	false	-8964275386611458925	166	219	901	1168	1602	300	بن سلام----------- ان الله قد انزل علي نبيه بمكة الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف هذه المعرفة فقال------------------------ لقد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني بابني فقال عمر وكيف ذاك فقال اني اشهد انه رسول الله حقا ولا ادري ما يصنع النساء	644	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0419	true	6269573437532664268	0	51	0	236	1560	300	بن سلام قال له عمر ان الله--- انزل علي نبيه بمكة هذه الاية-------------------------------------- فكيف هذه المعرفة -قال عبد الله بن سلام يا عمر لقد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد------------------- مني بابني فقال عمر -كيف ذلك فقال---- اشهد انه رسول الله حقا ولا ادري ما تصنع النساء	419	-7759058697046287073	191	297.5	150	302	63.245033264160156	33	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0653	false	-2794739086248722681	16	81	76	410	1608	300	الاية والرابع ان الاخنس بن شريق لقي -ابا جهل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب ف----ليس هاهنا من يسمع كلامك غير-ي فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت هذه الاية قاله السدي فاما الذي يقولون فهو التكذيب للنبي صلي الله عليه وسلم	653	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0424	true	-9035026716617574534	45	107	231	531	1498	300	السبب وروي ---ان الاخنس بن شريق قال لابي جهل------------ يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا ----------احد غيرنا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا----- لساءر قريش فنزلت هذه الاية وعن علي بن ابي طالب ان ابا جهل قال----- للنبي صلي الله عليه وسلم	424	-7759058697046287073	246	390.0	193	340	72.35294342041016	41	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0661	false	3195281682904386444	91	172	461	887	1541	300	الخالية ثم هم يصدفون اي يعرضون فلا يعتبرون الانعام 47 قل ارايتكم ان قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا------------------------------------------- ال-قوم الظالمون قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة قال الزجاج البغتة المفاجاة والجهرة ان ياتيهم وهم يرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه هل يهلك الا القوم الظالمون اي هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين-------------------- ومنذرين------------------------------------------------------------------------------------- فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	661	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0429	true	4500300920631572033	137	253	760	1358	1600	300	المطلوب ثم هم يصدفون اي يعرضون ---------عن ت------------------------------------------------------------------------لك الايات وثم لاستبعاد اعراضهم عنها بعد ذكرها علي الوجوه المختلفة----------- قل ارايتكم اي اخبروني يا اهل مك---------------------------------------------ة ان -اتاكم عذاب الله اي عذابه الخاص بكم بغتة اي فجاة بان يجيءهم من غير سبق علامة تدلهم علي مجء ذلك العذاب او جهرة بان يجيءهم مع سبق علامة تدل عليه فالعذاب وقع بهم وقد عرفوه حتي لو امكنهم الاحتراز عنه لتحرزوا منه هل يهلك الا القوم الظالمون اي هل يهلك بذلك العذاب غيركم ممن لا يستحقه------------------------------ وما نرسل المرسلين الا مبشرين بالثواب علي الطاعات ومنذرين بالعقاب علي المعاصي ولا قدرة لهم علي اظهار المعجزات بل ذلك مفوض الي مشيءة الله تعالي فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	429	-7759058697046287073	191	233.5	148	766	24.93472671508789	31	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0668	false	-7388601091734440057	10	99	65	522	1522	300	العذاب علي المخالف قوله تعالي يقص ا-لحق قرا ابن كثير------ وعاصم ونافع يقص الحق بالصاد المشددة -من القصص والمعني ان----------------- كل ما اخبر----- به فهو حق وقرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي يقضي الحق من القضاء والمعني يقض--ي القضاء الحق الانعام 58 قل لو ا-----------------------------------------------------ن قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين قوله تعال--------------ي قل لو ان ----عندي ما تستعجلون----------------------------- به ا----------------------------ي من العذاب لقضي الامر- بيني وبينكم قال ابن عباس يقول لم امهلكم ساعة ولاهلكتكم قوله تعالي------- والله اعلم بالظالمين	668	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0434	true	1067624649042857078	116	235	579	1164	1506	300	العذاب تعجيلا وتاخيرا الا الله يقص الحق قرا ابن كثير ونافع وعاصم يقص----------- بالصاد المشددة وضم القاف اي ينبء الحق ويقول الحق لان كل ما اخبر الله به فهو حق وقرا الباقون يقض بسكون القاف وكسر الضاد بغير ياء لسقوطها في اللفظ اي يقضي القضاء الحق او يصنع الحق لان كل شء صنعه الله فهو حق وهو خير الفاصلين اي افضل القاضين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم ا-----------------------------ي قل يا اكرم الرسل لو ان في قدرتي ما تطلبون به قبل وقته من العذاب الذي ورد به الوعيد بان يكون امره مفوضا الي من الله تعالي لفصل ما بيني وبينكم بان نزل عليكم ذلك عقب استعجالكم بقولكم متي هذا الوعد واسترحت والله اعلم بالظالمين	434	-7759058697046287073	227	223.5	169	625	36.31999969482422	37	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0673	false	4926729401885147378	220	300	1213	1637	1637	300	انس-اك الشيطان فقعدت معهم ناسيا نهينا لك فلا تقعد بعد الذكري والذكر والذكري واحد قال ابن عباس قم اذا ذكرته وا------------------------------------------لظالمون المشركون الانعام 69 وما علي الذين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون قوله تعالي وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان المسلمين قالوا لءن كنا كلما استهزا المشركون بالقران وخاضوا فيه فمنعناهم لم نستطع -----ان نجلس في المسجد الحرام ولا ان نطوف بالبيت فنزلت هذه-	673	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0438	true	6654746888659261695	170	230	887	1207	1560	300	ينسينك الشيطان فلا ت--------------------------قعد بعد الذكري مع القوم --------------------------------------الظالمين اي وان يشغلك الشيطان فتنسي النهي فتجالسهم فلا تقعد ---معهم --بعد تذكر النهي وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون قال ابن عباس قال -----------------------------------------------------------------المسلمون------ لءن كنا كلما استهزا المشركون بالقران قمنا عن----------هم لما قدرنا علي ان نجلس في المسجد الحرام و---ان نطوف بالبيت فنزلت هذه	438	-7759058697046287073	202	270.0	163	473	42.70613098144531	30	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0675	false	8597088438713138439	213	299	1142	1579	1584	300	الحمام قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون الانعام 71 قل اندعو من قوله تعالي قل اندعو من دون الله اي-------------------------------------------------------------------------- انعبد مالا يضرنا ان لم نعبده ولا ينفعنا---------------------------------------------------- ان عبدناه وهي الاصنام ونرد علي اعقابنا --------------اي نرجع الي الكفر بعد اذ هدانا الله الي الاسلام	675	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0439	true	325910924893034150	202	267	1065	1406	1561	300	الدنيا قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي قل يا اكرم الرسل لهءلاء المشركين الذين دعوك الي دين اباءهم كعيينة واصحابه انعبد متجاوزين عبادة الله الجامع لجميع صفات الالوهية ما لا يقدر علي نفعنا في الدنيا والاخرة ان عبدناه و----لا--------- علي ---ضرنا فيهما اذا تركناه ونرد الي الشرك بعد اذ هدانا الله الي الاسلام	439	-7759058697046287073	157	192.5	120	578	27.162630081176758	27	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0688	false	5692655820806857616	132	264	693	1334	1502	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قال اوحي الي اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها ان اولها الي قوله ولم يوح اليه شء نزل في مسيلمة الكذاب وقوله تعالي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله نزل في عبد الله بن سعد بن ابي سرح كان قد تكلم بالاسلام وكان يكتب------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الاحايين فاذا املي عليه عزيز حكيم كتب غفور رحيم فيقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وذاك سواء فلما نزلت---------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طي---------ن --------------------املاها عليه----- فلما انتهي الي قول-----------------ه خلقا اخر--------- عجب عبد الله بن سعد ف--------------قال فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كذا انزلت علي ف-اكتبها----- فشك حينءذ--- وقال لءن كان محمد- صادقا لقد اوحي الي ك---ما اوحي اليه	688	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0449	true	-1968650189780916308	174	298	944	1565	1573	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا نزل هذا في مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة وفي الاسود العنسي صاحب صنعاء فانهما كانا يدعيان النبوة والرسالة من عند الله تعالي علي سبيل الكذب او قال اوحي الي---------------------------------------------------------- ولم يوح الي----------------------------------------------------------------ه شء روي ان عبد الله بن سعد بن ابي سرح ----------------------كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزل قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون املاه رسول الله صلي الل--ه عليه وسلم فلما------ بلغ قوله تعالي ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا -نزلت الاية اكتبها كذلك فشك عبد الله وقال ا-ن كان محمدا صادقا فقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه	449	-7759058697046287073	350	510.5	271	880	39.772727966308594	60	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0700	false	-5394741495085167415	25	189	129	949	1538	300	قريشا قالوا يا محمد---- تخبرنا ان موسي كان معه عصي يضرب بها الحجر في-------نفجر منها اثنتا عشرة عينا وان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود كانت لهم ناقة فاء--------تنا بمثل هذه الايات حتي نصدقك فقال اي شء------------------------------- تحبون قا-لوا ان تجعل لنا الصفا ذهبا قال فان فعلت تصدقوني فقالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك- اجمعين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل فقال ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولكني لم ارسل اية فلم يصدق------ بها الا انزلت العذاب وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءب---هم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركهم حتي يتوب تاءبهم فنزلت هذه --------------الاية الي قوله يجهلون هذا قول محمد بن كعب القرظي وقد ذكرنا معني جهد ايمانهم في الماءدة وانما حلفوا علي ما اقترحوا من الايات كقولهم لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا قوله تعالي قل انما الايات عند الله ا----------ي هو القادر ------علي الاتيان بها دوني ودون احد من خلقه وما يشعركم انها- اي يدريكم انها----------------------------------------------------------- قرا ابن كثير وابو عمرو وابو	700	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0460	true	-26991623645731961	96	224	524	1169	1576	300	قريش------- يا محمد انك تخبرنا ان موسي ضرب----------------- الحجر بالعصا فانفجر الماء ---------------وان عيسي---- احيا الميت- وان صالحا اخرج ال-ناقة من الجبل فاتنا باية ل--------------نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الذي تحبون فقالوا ان تجعل لنا الصفا ذهبا وحلفوا------------------------------- لءن فعل- ليتبعونه اجمعون فقام---------- صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل فقال ان شءت كان ذلك ولءن كان----------------- فلم يصدقوك ليعذبهم الله وان---------------- تركتهم تاب الله علي بعضهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------بل يتوب علي بعضهم فانزل الله تعالي هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما الايات عند الله اي انه تعالي هو مختص بالقدرة علي امثال هذه الايات دون غير--------ه وما يشعركم اي اي شء يعلمكم ايها المءمنون بايمانهم اي لا تعلمون ذلك انها اذا جاءت لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو انها	460	-7759058697046287073	354	394.5	271	971	36.45726013183594	49	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0702	false	-4012729413963414229	107	148	593	794	1605	300	اتوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اهل مكة فقالوا له -------------------------------------ابعث لنا بعض موتانا حتي نسالهم احق ما تقول- ام باطل او ارنا الملاءكة يشهدون لك انك رسول الله او اءتنا بالله والملاءكة قبيلا-------------------------- فنزلت هذه الاية	702	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0461	true	1801352554670178635	189	233	1055	1276	1634	300	اتوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم في رهط من اهل مكة وقالوا له ارنا الملاءكة يشهدوا بانك رسول الله وابعث لنا بعض موتانا حتي نسالهم احق ما تقوله ام باطل -----------------------------------------او اءتنا بالله والملاءكة قبيلا اي كفيلا علي صحة ما تدعيه فنزلت هذه الاية	461	-7759058697046287073	154	266.5	122	267	57.67790222167969	27	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0706	false	7341740088909560831	82	189	394	925	1466	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين قوله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه سبب نزولها ان الله تعالي لما حرم الميتة قال المشركون للمءمنين انكم تزعمون انكم تعبدون الله فما قتل- الله لكم احق ان تاكلوه مما قتلتم-- انتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريدون الميتة فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس الانعام 119 وما لكم الا وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين قوله تعالي وما لكم الا تاكلوا قال الزجاج المعني واي شء يقع --لكم في ان لا تاكلوا	706	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0463	true	-7460965443376739328	203	297	1047	1506	1517	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وهذا امر متفرع من النهي عن اتباع المضلين وذلك انهم كانوا يقول----------------------------ون للمسلمين انكم تزعمون انكم تعبدون الله فما قتله الله---- احق ان تاكلوه مما قتلتموه انتم فقال الله للمسلمين ان كنتم متحققين بالايمان فكلوا مما ذكر اسم الله عليه وهو المذكي ببسم الله خاصة لا مما ذكر عليه اسم غيره فقط او مع اسمه تعالي او مات حتف انفه وما لكم ----------------------------------------------------------------------------------------الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واي سبب حاصل لكم في ان لا تاكلوا	463	-7759058697046287073	217	223.5	170	704	30.823863983154297	39	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0708	false	1702934596203897715	253	300	1315	1526	1526	300	نزلت في حمزة بن عبد المطلب وابي جهل وذلك--------- ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث وحمزة------------------------------------------- لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل فاقبل حتي علا ابا جهل بالقوس فقال له---------------------------------- اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا-	708	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0466	true	-1390834903613721559	1	61	6	279	1515	300	نزلت في عمار بن ياسر------ وابي جهل وقال ابن عباس ان ابا جهل رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم بفرث فاخبر بذلك حمزة عند قدومه من صيد والقوس بيده وهو لم يءمن يومءذ فعمد الي ابي جهل وجعل يضرب راسه--------------- بالقوس فقال له ابو جهل وقد تضرع اليه يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا	466	-7759058697046287073	133	179.5	97	298	44.6308708190918	28	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0710	false	6627514133426602635	11	63	67	331	1558	300	مجاهد اجلسوا علي كل طريق من طرق مكة اربعة ل---يصرفوا الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم -يقولون للناس----------------------------- هذا شاعر وكاهن قوله تعالي وما يمكرون الا بانفسهم اي ذلك المكر بهم -------------------------------------------------------------------يحيق الانعام 124 واذا جاءتهم اية واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	710	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0466	true	-1390834903613721559	183	246	914	1221	1515	300	مجاهد -جلس-- علي كل طريق من طرق مكة اربعة نفر يصرفون الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم ويقولون لكل من يقدم هو كذاب ساحر كاهن فكان هذا مكرهم و----------------ما يمكرون الا بانفسهم اي وما---------- يحيق شر مكرهم الا بهم وما يشعرون بذلك اصلا بل يزعمون انهم يمكرون بغي------------رهم واذا جاءتهم ----------------اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	466	-7759058697046287073	188	297.0	147	364	51.64834976196289	33	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0728	false	8750425115454708356	134	236	696	1237	1600	300	حتي ذاقوا باسنا اي عذابنا قل--------------------------------------------------------------------------------------- هل عندكم من علم اي كتاب نزل من عند الله في تحريم ما حرمتم---------------------------------------------------------------------------- ان تتبعون الا الظن لا اليقين------------------------------------------------------------ وان بمعني ما وتخرصون----------------------- تكذبون الانعام 149 قل فلله الحجة قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قوله تعالي قل فلله الحجة البالغة قال الزجاج حجته البالغة تبيينه انه---- الواحد--------------------------------------------------------------- وارساله الانبياء بالحجج المعجزة قال السدي فلو شاء-------------------------------- لهداكم اجمعين يوم اخذ الميثاق الانعام 150 قل هلم شهداءكم قل هلم شهدا-------------ءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا------------------------------------------------------------- فان شهدوا ف---------------------------لا تشهد معهم--------------------------------------------------------------------- ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	728	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0478	true	-8121897144934142154	1	190	4	962	1538	300	حتي ذاقوا باسنا اي عذابنا الذي انزلنا عليهم بتكذيبهم الرسل وبكذبهم في قولهم ان الله امرنا بالشرك قل لهءلاء المشركين هل عندكم من علم اي بيان علي ما تقولون من-- تحريم ما حرمتم ومن ان الله راض بشرككم فتخرجوه اي فتظهروه لنا كما بينا لكم خطا قولكم وفعلكم ان تتبعون الا الظن اي ما تتبعون فيما انتم عليه الا الظن الباطل الذي لا يغني من الحق شيءا وان انتم الا -تخرصون اي وما انتم في ذلك الا تكذبون علي ال------------------------------------------------------------------له تعالي قل فلله الحجة البالغة اي قل لهم ان لم تكن لكم حجة فلله الحجة الواضحة التي تقطع عذر المحجوج وتزيل الشك عمن نظر فيها وهي انزال الكتب وارسال- الرسل---------------------------- فلو شاء هدايتكم جميعا الي الحجة البالغة لهداكم اجمعين ولكن لم يشا هداية الكل بل هداية البعض قل يا اكرم الرسل لهم هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا اي احضروا قدوتكم الذين ينصرون قولكم ان الله حرم الذي حرمتموه فان شهدوا بعد حضوهم بان الله حرم ذلك فلا تشهد معهم اي فلا تصدقهم فيما يقولون بل بين لهم فساده لان السكوت قد يشعر بالرضا ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	478	-7759058697046287073	317	424.5	247	1056	30.018939971923828	51	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0734	false	3947021435757760368	156	248	873	1371	1659	300	بهذه الاية فهو لاهل مكة والمراد اثبات الحجة علي------هم بانزال القران--------------- كي لا يقولوا يوم القيامة ان التوراة والانجيل انزلا علي اليهود والنصاري وكنا غافلين عما فيهما ودراستهم قراءتهم الكتب قال الكساءي وان كنا عن دراستهم لغافلين لا نعلم ما هي لان كتبهم لم تكن بلغتنا فانزل الله كتابا بلغتهم لتنقطع حجتهم الانعام 157 او تقولوا لو او تقولوا -------------------لو انا انزل علينا الكتاب----------------------------- لكنا اهدي م------------------------------------------نهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها------------------------------------------------------------------------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب-------- بما كانوا يصدفون	734	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0481	true	4084425912815670823	145	277	761	1435	1547	300	بهذه الايات-------------------- اثبات الحجة علي اهل مكة بانزال القران علي سيدنا محمد كي لا يقولوا يوم القيامة ان التوراة والانجيل انزلا علي اليهود والنصاري و-----------------------------------------------------------------------------------لا نعلم ما فيهما فقطع الله عذرهم بانزال القران عليهم --بل-------------------------غتهم او تقولوا اي لا عذر لكم في القيامة بقولكم لو انا انزل علينا الكتاب كما انزل علي اليهود والنصاري لكنا اهدي منهم اي اصوب دينا منهم واسرع اجابة للرسول منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي لا تعتذروا بذلك فقد جاءكم قران من ربكم فانه بيان فيما يعلم سمعا وهو هدي فيما يعلم سمعا وعقلا وهو نعمة في الدين فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها اي لا احد اجرا علي الله ممن كذب بالقران ومحمد صلي الله عليه وسلم ومال عن سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب اي شدته بما كانوا يصدفون	481	-7759058697046287073	313	496.0	252	804	38.93034744262695	54	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0759	false	8833540455505137217	203	251	1101	1366	1625	300	ولكن لا تعلمون قرا- ابو بكر والمفضل عن عاصم يعلمون بالياء قال الزجاج والمعني لا يعلم كل فريق مقدار عذاب الفريق الاخر وقرا الباقون تعلمون بالتاء وفيها وجهان ذكرهما الزجاج احدهما لا تعلمون ايها المخاطبون ما لكل فريق----- من العذاب --والثاني----- لا تعلمون يا اهل الدنيا مقدار ذلك	759	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0499	true	7674439054245119645	241	285	1292	1516	1595	300	ولكن لا تعلمون قراه ابو بكر-------- عن عاصم بالغيبة اي ولكن----------------- لا يعلم كل فريق مقدار عذاب الفريق الاخر و----الباقون------- بالتاء علي الخطاب ولكن لا تعل-----------------مون ايها الساءل-ون ما لكل فريق منكم من العذاب او المعني ولكن لا تعلمون يا اهل الدنيا مقدار ذلك	499	-7759058697046287073	174	265.5	138	278	62.589927673339844	28	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0760	false	328938182091063242	62	87	343	483	1620	300	قو----له تعالي------- ان الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا واعلامنا التي تدل علي توحيد الله ونبوة الانبياء وتكبرو---------------ا عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء	760	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0500	true	-311144076116195283	46	72	250	394	1635	300	قول الله تعالي للجميع ان الذين كذبوا باياتنا اي بالدلاءل الدالة--------- علي اصول الدين واس-------------تكبروا عنها اي ترفعوا عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء	500	-7759058697046287073	94	131.5	75	166	56.62650680541992	15	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0768	false	-7512159292948696618	24	84	126	450	1625	300	يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاءذن لنا حتي نراهم ونكل----------مهم ف-نظروا اليهم والي ------------ما هم فيه من النعيم ف-عرفو-هم و-نظر اهل الجنة الي قراب-تهم من اهل جهنم- فلم يعرفوهم قد اسودت وجوههم وصاروا خلقا اخر فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم فينادي الرجل ------اخاه------ --------يا اخي قد احترقت فاغثني فيقول------------------------------------------- ان الله حرمهما علي الكافرين	768	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0505	true	1525303725430524433	0	71	0	377	1557	300	يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فا-ذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فياذن لهم فينظرون الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فيعرفونهم وينظر اهل الجنة الي قراباتهم من اهل النار فلم يعرفوهم لسواد--- وجوههم فينا---------------دي اصحاب النار اصحاب الجنة باسم-------------------اءهم فينادي الرجل اباه واخاه فيقول يا ابي ويا اخي قد احترقت بشدة حر جهنم افض علي من الماء فيقال لهم اجيبوهم فيقولون ان الله حرمهما علي الكافرين	505	-7759058697046287073	252	401.5	201	415	60.72289276123047	38	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0780	false	-945623476353127864	159	272	808	1451	1590	300	اخرجوهم---------------------------- من قريتكم يعني لوطا واتباعه المءمنين انهم اناس يتطهرون قال ابن عباس يتنزهون عن ادبار الر---------------------------------------------------------------------------------------------------جال وادبار النساء فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين الاعراف 83 فانجيناه واهله الا قوله تعالي فانجيناه واهله في اهله قولان احدهما ابنتاه والثاني المءمنون به الا امراته--------------------- كانت من الغابرين اي الباقين في ------------------عذاب--------------------------------------------------------------------------------------- الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي قال ابو عبيدة وانما قال من الغابرين لان صفة النساء مع صفة الرجال تذكر اذا اشرك بينهما الاعراف 84 وامطرنا عليهم مطرا قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا قال ابن عباس يعني الحجارة قال مجاهد نزل جبريل ف------------ادخل جناحه تحت مداءن قوم لوط--------- ورفعها----------- ثم قلبها فجعل اعلاها اسفلها ثم اتبعوا بالحجارة	780	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0519	true	-42242781155773345	8	126	45	695	1567	300	اخرجوهم اي لوطا وابنتيه زعورا وريثا من قريتكم سذوم---------------------- انهم اناس يتطهرون اي---------- يتنزهون عن ادبار الرجال قالوا ذلك علي سبيل السخرية بلوط واهله وعلي سبيل الافتخار بما هم فيه فانجيناه اي لوطا واهله وهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب--------------------نتاه الا امراته الكافرة واسمها واهلة كانت من الغابرين اي الباقين في ديارهم فهلكت في العذاب مع الهالكين فيها لانها تسر الكفر موالية لاهل سذوم واما لوط فخرج مع بنتيه من ارضهم وطوي الله له الارض في وقته حتي نجا ووصل الي ابراهيم وهو في فلسطين وامطرنا عليهم مطرا اي وارسلنا عليهم ارسال المطر اجرا محروقا معجونا بالكبريت والنار ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد نزل جبريل عليه السلام وادخل جناحه تحت مداءن قوم لوط فاقتلعها ورفعها الي السماء ثم قلبها فجعل اعلاها اسفلها ثم اتبعوا بالحجارة	519	-7759058697046287073	216	15.0	175	1068	20.224720001220703	35	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0783	false	-1215755386443397414	48	72	249	377	1559	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاس------------------------------------------------------رين فتولي ع-------------------------------------------------------------------------------نهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات رب--------------ي ونصحت لكم	783	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0522	true	-1494876951655632601	4	90	23	487	1637	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي الذين كذبوا شعيبا استءصلوا بالمرة وصاروا كانهم لم يقيموا في قريتهم اصلا اي عوقبوا بقولهم لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا وصاروا هم المخرجين من القرية اخراجا لا دخول بعده ابدا الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا دون الذين اتبعوه فانهم الرابحون في الدارين فتولي عنهم اي خرج شعيب من بينهم قبل الهلاك وقال الكلبي ولم يعذب قوم نبي حتي اخرج من بينهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي بالامر والنهي ونصحت لكم	522	-7759058697046287073	128	235.0	104	464	27.586206436157227	20	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0786	false	5649205145413600992	190	237	1004	1225	1545	300	كيف كان عاقبة المفسدين--------------- وقال موسي يا فرعون اني رسول م---------------ن رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة م--------------------------ن ربكم فارسل معي بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------قال ان كنت جءت باية فات بها ان -----------------------------------------------------------كنت من الصادقين------------------ فالق-----ي عصاه فاذا هي ثعبان	786	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0525	true	-1544234316001263011	74	225	376	1110	1492	300	كيف كان عاقبة المفسدين وكيف فعلنا بهم وقال موسي يا فرعون اني رسول اليك والي قومك من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بتشديد الياء ف حقيق فحقيق مبتدا وخبره ما دخلت عليه ان اي واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق والباقون بمد اللام والمعني انا ثابت بان لا اقول علي الله الا الصدق وقرا ابي بان لا اقول بالباء وقرا عبد الله والاعمش ان لا اقول بدون حرف جر قد جءتكم ببينة اي معجزة شاهدة علي رسالتي من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فخلهم حتي يذهبوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم مع اموالهم فكان فرعون عاملهم معاملة العبيد في الاستخدام قال اي فرعون ان كنت جءت باية فات بها اي ان كنت جءت باية من عند من ارسلك فاحضرها عندي ليثبت صدقك ان كنت من الصادقين في دعواك انك رسول فالقي موسي عصاه فاذا هي ثعبان	525	-7759058697046287073	215	348.0	168	734	29.291553497314453	42	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0791	false	158373370130741544	79	173	426	923	1620	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف 126 وما تنقم منا قوله تعالي وما تنقم منا اي وما تكره منا شيءا ولا تعطن علينا -----------------------------------------------------ا--------------------لا لانا ا-منا ربنا افرغ علينا صبرا قال مجاهد علي------------------ القطع والصلب حتي لا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين اي مخلصين علي دين موسي	791	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0529	true	-7677293191469768134	158	212	839	1110	1541	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي ما تعب عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا الا ايماننا ايات ربنا او ما لنا عندك ذنب تعذبنا عليه الا لايماننا بايات ربنا حين جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا اي صب علينا صبرا كاملا تاما عند القطع والصلب لكي-لا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين اي مخلصين علي دين موسي	529	-7759058697046287073	149	237.0	118	589	25.2971134185791	25	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0822	false	-3491089767685923914	205	249	1025	1242	1508	300	الله الاعظم ان لا يدخل المدينة--------------------------- فاستجاب الله له فوقع موسي وقومه في ال-------تيه بدعاءه فقال موسي يا رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعم فقال يا رب فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه --فدعا الل-----ه ان ينزع منه الا-----سم الاعظم	822	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0552	true	-6394700495487776723	102	152	510	759	1539	300	الله الاعظم فامتنع منه فما زالوا يطلبونه منه حتي دعا عليه فاستجيب --له و---وقع موسي وبنو اسراءيل في التيه بدعاءه فقال موسي يا رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعم فقال -------كما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه ثم دعا موسي عليه ان ينزع منه --اسم الله الاعظم	552	-7759058697046287073	168	269.0	131	263	63.878326416015625	28	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0828	false	431454771394738894	189	216	976	1114	1558	300	لا ي----جلي---ها لوقتها ----------------الا هو ثقلت في السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تاتيكم الا بغتة يسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك كانك حفي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	828	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0556	true	-4351891143657106828	90	201	438	1028	1504	300	لا يقدر علي اظهار وقتها المعين بالاعلام الا هو ثقلت في السماوات والارض اي ثقل تحصيل العلم بوقتها المعين علي اهل السموات والارض فلم يعلم احد من الملاءكة المقربين والانبياء المرسلين متي وقوعها لا تاتيكم الا بغتة اي فجاة علي غفلة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الساعة تفجا الناس فالرجل يصلح موضعه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسءلونك كانك حفي عنها اي يسالونك عن كنه ثقل الساعة مشبها حالك عندهم بحال من هو بالغ في العلم بها وحقيقة الكلام كانك مبالغ في السءال عنها فان ذلك في حكم المبالغة في العلم بها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	556	-7759058697046287073	131	188.0	105	590	22.20339012145996	24	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0851	false	-6172720808326080109	138	266	730	1400	1582	300	وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا اي -لينعم----- عليهم-------------- نعمة عظيمة بالنصر والاجر ان ا--------------------------------------------------لله سميع لدعاء---هم عليم بنيات------هم الانفال 18 ذلكم وان الله قوله تعالي ذلكم قال الزجاج موضعه رفع والمعني الامر ذلكم وقال غيره ذلكم اشارة الي القتل والرمي والبلاء الحسن وان الله اي واعلموا ان الله والذي ذكرناه في فتح ان في قوله وان للكافرين عذاب النار هو مذكور في فتح ان هذه قوله تعالي موهن قرا ----------------------------------------------------ابن كثير ونافع وابو عمر موهن بف-------تح الواو وتشديد الهاء منونة كيد بالنصب وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم موهن ساكنة الواو كيد بالنصب وروي حفص عن عاصم موهن كيد مضاف والموهن المضعف والكيد المكر- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان	851	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0569	true	-6608593397437002877	140	245	737	1303	1631	300	وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا اي ولينعم الله عليهم من رمي التراب نعمة عظيمة بالنصر والغنيمة والثواب وهذا معطوف علي قوله تعالي ولكن الله رمي ان الله سميع لاستغاثتهم عليم باحوال قلوبهم الداعية الي الاجابة ذلكم اي------------------------------------------ الامر ذلكم اي ------------------------------------البلاء الحسن وان الله موهن كيد ا---------------------------------------------لكافرين معطوف علي ذلكم وقرا حفص عن عاصم موهن كيد بالاضافة وسكون الواو وقرا ابن عامر والكوفيون بعدم الاضافة ونافع وابن كثير و------ابو عمرو كذلك لكن مع فتح الواو وتشديد الهاء اي والامر ان الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضعف صنيع الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت قال	569	-7759058697046287073	289	382.0	228	809	35.723114013671875	41	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0857	false	7499219433552137345	101	177	592	984	1587	300	يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول-------------------------------------------------------------------- وتخونوا امانات-----------كم وانتم تعلمون قوله تعالي لا تخونوا الله والرسول اختلفوا فيمن نزلت علي اربعة اقوال احدها انها نزلت في ابي لبابة بن عبد ا----لمنذر وذا-----ك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما حاصر--------- قريظة ------------------------------------سالوه ان يصالحهم علي -------------ما صالح عليه بني النضير علي ان يسيروا الي ارض------------------------ الشام فابي -----------------------------ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة	857	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0572	true	5018947723854646975	201	297	1066	1550	1562	300	يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول في الدين وفي الاشارة الي بني قريظة ان لا تنزلوا علي حكم سعد بن معاذ وتخونوا اماناتكم فيما بينكم وانتم تع----------------------------------------------------------------------------------------------------لمون ان ما وقع منكم خيانة روي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- حاصر يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة حتي اجهدهم الحصار فسالوه -صلي الله- عليه وسلم الصلح كما صالح -----بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم في اذرعات واريحا من الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة	572	-7759058697046287073	258	340.5	206	596	43.28858947753906	41	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0860	false	1068847229638804778	0	121	0	645	1535	300	صاحبك -قال لا ادري فاقتصوا اثره حتي- بلغوا الجبل فمروا بالغار ف---------راوا نسج العنكبوت فقالوا لو دخله لم يكن عليه نسج العنكبوت فاما قوله ليثبتوك فقال ابن قتيبة معناه ليحبسوك يقال فلان مثبت وجعا اذا لم يقدر علي الحركة وللمفسرين فيه --------------------------------------------قولان احدهما ليثبتوك في الوثاق قاله ابن عباس والحسن في اخرين والثاني ليثبتوك في الحبس قاله عطاء والسدي في اخرين وكان القوم ارادوا ان يحبسوه في بيت ويشدوا عليه بابه ويلقوا اليه الطعام والشراب وقد سبق بيان المكر في ال عمران الانفال 31 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا---------- قالوا قد سمعنا------------------------------- لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا ذكر اهل التفسير ان هذه الايه نزلت في النضر بن الحارث	860	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0574	true	7192900976157088176	202	273	1027	1379	1535	300	صاحبك فقال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا -------------الغار -راوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخله لم --------تنسج العنكبوت علي بابه فمكث-------------------------------------------------------------------------------------- فيه ثلاثا من الليالي ثم قدم المدينة واذا تتلي عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اياتنا اي القران قالوا قد سمعنا ما قال محمد صلي الله عليه وسلم لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين اي ما هذا القران الا ما كتب الاولون من القصص روي ان------------------- النضر بن الح-رث	574	-7759058697046287073	191	83.5	151	741	25.775978088378906	30	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0876	false	-2094937379846765293	7	73	37	394	1576	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -عاهد يهود---- قريظة ان لا يحاربوه ولا يعاونوا عليه فنقضوا العهد واعانوا عليه مشركي مكة بالسلاح----------- ثم قالوا نسينا واخطانا ثم عاهدوه ال--ثانية فنقضوا ومالءوا الكفار ------------------------------------------يوم الخندق وكتب-- كعب ابن الاشرف الي مكة يوافقهم علي مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---الا------------نفال 57 فاما تثقفنهم في فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	876	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0583	true	-4276732835497991938	129	210	717	1134	1603	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عاهد يهود بني قريظة ان لا يحاربوه ولا يعاونوا عليه فنقضوا العهد واعانوا عليه مشركي مكة بالسلاح في يوم بدر ثم قالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم مرة ثانية فنقضوا العهد ايضا وساعدوا معهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وانطلق كعب -بن الاشرف الي مكة فحالفهم علي محاربة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم لا يتقون عن نقض العهد فاما تثقفنهم---------------- في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	583	-7759058697046287073	302	495.0	243	434	69.58525085449219	52	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0904	false	3271476088898333859	48	153	254	795	1597	300	صلي الله عليه وسلم الي قتالهم فقال الان حمي الوطيس ا----------------نا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم قال للعباس ناولني الحصيات فناوله فقال شاهت الوجوه ورمي بها وقال انهزموا ورب الكعبة فقذف الله في قلوبهم الرعب فانهزموا وقيل ------------------------------------------------اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كفا من تراب- فرماهم به فانهزموا وكانوا يقولون ما بقي منا-------------------------------------------------------- احد الا---- امتلات عيناه ب------التراب ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم التوبة 26 ثم انزل الله قوله تعالي ثم انزل الله سكينته اي	904	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0600	true	-3820043879413451490	184	280	983	1476	1586	300	صلي الله عليه وسلم يركض بغلته الشهباء نحو الكفار لا يبالي وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم قال للعباس نا---د المهاجرين والانصار وكان العباس رجلا صيتا فجعل ينادي يا عباد---------- الله يا اصحاب الشجرة يا اصحاب سورة البقرة فجاء المسلمون حين سمعوا صوته عنقا واحدا واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده كفا من الحصي فرماهم بها وقال شاهت الوجوه فما زال امرهم مدبرا وحدهم كليلا حتي هزمهم الله تعالي ولم يبق منهم يومءذ احد الا وقد امتلات عيناه من ذلك التراب فذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ثم انزل الله سكينته اي	600	-7759058697046287073	215	253.0	164	677	31.757755279541016	36	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0911	false	216047827206710470	160	214	818	1108	1592	300	فلا يبقي اهل دين الا دخلوا في الاسلام او اد--------------------------------------------------------------------------وا الجزية قاله ابو هريرة والضحاك والثاني انه عند خروج المهدي قاله السدي والقول الثاني ان اظهار الدين انما هو بالحجج الواضحة وان لم يدخل الناس فيه ال--توبة 34 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار---------------- والرهبان----------------- لياكلون اموال الناس بالباطل	911	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0605	true	-8830388772223581922	246	292	1294	1554	1598	300	فلا يبقي اهل دين الا دخلوا في الاسلام ولو كره المشركون ذلك الاظهار والوصف بالشرك بعد الوصف بالكفر للدلالة علي انهم ضموا الكفر بالرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال------ي الكفر بالله يا ايها ال--------------ذين امنوا ان كثيرا من الاحبار اي علماء اليهود والرهبان اي علماء النصاري لياكلون اموال الناس بالباطل	605	-7759058697046287073	129	183.0	104	399	32.33082580566406	20	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0913	false	-4205984443184067831	16	87	88	435	1550	300	قوله تعالي يوم يحمي عليها في نار جهنم اي--------- علي---- الاموال قال ابن مسعود والله ما من رجل ي--------------------كوي بكنز فيوضع دينار علي دينار ولا درهم علي درهم ولكن يوسع جلده فيوضع كل دينار ودرهم علي حدته وقال ابن عباس هي حية تنطوي علي جنبيه وجبهته فتقول انا مالك الذي بخلت به قوله تعالي هذا ما كنزتم فيه محذوف تقديره و-------------يقال لهم هذا-------- ما كنزتم---------------------------- لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون اي	913	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0606	true	3169531785163580904	115	175	638	936	1602	300	قوله تعالي يوم يحمي عليها في نار جهنم اي يوم توقد علي تلك الاموال التي هي الذهب والفضة نار ذات حر شديد في نار جهنم فتكوي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي فتحرق بت----------------------------لك الاموال جباههم اي جهة امامهم كلها وجنوبهم من اليمين واليسار وظهورهم يقال لهم هذا اي الكي ما كنزتم اي جزاء ما جمعتم من الاموال لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون اي	606	-7759058697046287073	130	129.0	102	429	30.303030014038086	22	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0940	false	8766217932028871664	153	265	748	1310	1481	300	كانوا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من معاشهم فلما قدم عليهم غنموا وصارت لهم ------------------------------------الاموال فعلي هذا يكون الكلام عاما وقال قتادة هذا في عبد الله بن ابي وقال عروة هو الجلاس بن سويد قتل له---- مولي فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته-------------- فاستغني فلما نزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يتوبوا يك--------------------------------------------------------------- خيرا لهم قال الجلاس انا اتوب الي الله قوله تعالي وان يتولوا اي يعرضوا عن الايمان قال ابن عباس كما تولي عبد الله بن ابي يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالقتل وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة بالنار التوبة 75 ومنهم من عاهد ومنهم من ع--------------------------------------------------------------------------------اهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين قوله تعالي ومنهم من	940	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0623	true	-2624297128108371631	118	279	633	1492	1611	300	كانوا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش لا يركبون الخيل ولا يحرزون الغنيمة وبعد قدومه اخذوا الغناءم وفازوا بالاموال ووجدوا الدولة و-------------------------------------------------------------------------قتل للجلاس مولي فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني وذلك يوجب عليهم ان يكونوا محبين له صلي الله عليه وسلم مجتهدين في بذل النفس والمال لاجله فعملوا بضد الواجب فوضعوا موضع شكره صلي الله عليه وسلم ان كرهوه وعابوه فان يتوبوا من النفاق كما وقع للجلاس بن سويد فانه تاب وحسنت توبته يك اي التوب خيرا لهم في الدارين----------------------------- وان يتولوا اي يعرضوا عن التوبة--------------------------------------- يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا ب--قتلهم وسبي اولادهم وازواجهم واغتنام اموالهم لانه لما ظهر كفرهم بين الناس صاروا مثل اهل الحرب فيحل قتالهم والاخرة بالنار وغيرها من افانين العقاب وما لهم في الارض مع سعتها من ولي اي حافظ ولا نصير ينقذهم من العذاب ومنهم اي المنافقين من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتا------هم من	623	-7759058697046287073	303	399.0	237	1008	30.059524536132812	48	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0947	false	-3446272682307056310	0	48	0	268	1675	300	يريد الله--------------------------- ان يعذبهم بها في الدني---------------------------ا وتزهق انفسهم وهم كافرون---------------------------------------- واذا انزلت سورة--------------------------- ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك------------------- اولوا الطول منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ذرنا-------- نكن مع القاعدين--------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف--------------------------------- وطبع علي قلوبهم------------------------ فهم ل---------ا يفقهون---------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	947	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0628	true	1172561714115863783	148	274	756	1442	1579	300	يريد الله بتمتيعهم بالاموال والاولاد ان يعذبهم بها في الدنيا بمكابدتهم الشداءد في شانها وتزهق انفسهم وهم كافرون اي فيموتوا كافرين باشتغالهم بالتمتع بها واذا انزلت سورة من القران مشتملة علي الامر ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك في التخلف عن الغزو اولوا الطول منهم اي ذوو السعة في المال والقدرة علي الجهاد بالبدن من رءساء المنافقين عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قيس وقالوا ذرنا يا محمد نكن مع القاعدين اي من الضعفاء من الناس والساكنين في البلد بغير عذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء اللاتي يلزمن البيوت وطبع علي قلوبهم اي منعت من حصول الايمان فهم بسبب ذلك لا يفقهون اي لا يفهمون اسرار حكمة الله في الامر بالجهاد لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	628	-7759058697046287073	267	401.5	219	686	38.92128372192383	46	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0958	false	4664232890198887766	224	256	1197	1366	1589	300	الي الشام وارسل الي المنافقين ان ا--عدوا من- استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فاتي------- بجند الروم فاخرج محمدا واصحابه----------- فبنوا هذا المسجد الي جنب مسجد قباء	958	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0635	true	1796610488367788852	173	208	922	1106	1567	300	الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر وات من عنده بجند------ فاخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا هذا المسجد الي جنب مسجد قباء	635	-7759058697046287073	159	281.0	128	190	83.68421173095703	27	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms0978	false	-2327410568064261314	234	274	1249	1533	1662	300	واسماءها عندهم الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف- والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفزغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر والرشاء وهو الحوت	978	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0649	true	-80187997378661604	190	228	1002	1274	1649	300	واسماءها الس------رطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرفة والجبهة والذبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر وبطن------- الحوت	649	-7759058697046287073	263	503.5	225	285	92.28070068359375	33	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1003	false	-947985809398404062	22	177	114	894	1506	300	ولا يحزنك قولهم قوله تعالي-------------------------------------- ولا يحزنك قولهم قال ابن عباس تكذيبهم وقال غيره تظاهرهم عليك بالعداوة وانكارهم واذاهم وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال ا------------------------------------ن العزة لله جميعا اي الغلبة له--------- فهو ناصرك وناصر دينك ه--------------------------و السميع لقولهم العليم باضمارهم فيجازيهم علي -------------------------------------ذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يونس 66 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله من في السموات ومن في الارض قال الزجاج الا افتتاح كلام وتنبيه اي فالذي هم له يفعل فيهم وبهم ما يشاء قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة لانهم يعدونها شركاء لله شفعاء لهم وليست علي ما يظنون ان يتبعون الا الظن في ذلك وان هم الا يخرصون قال ابن عباس يكذبون وقال ابن قتيبة يحدسون ويحزرون ه----------------------------------و الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان	1003	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0666	true	-3951191636772999012	130	294	711	1534	1565	300	ولا يحزنك قولهم اي لا تحزن بما يتفوهون به في شانك مما لا خير فيه ولا تبال ب-------------------تكذيب------------------------------------------------هم وتشاورهم في تدبير هلاكك وابطال امرك وقرا نافع بضم الياء وكسر الزاي ان العزة لله جميعا اي ان القوة لله جميعا فهو يعصمك منهم وينصرك عليهم حتي تكون اقوي منهم هو السميع------- العليم اي يسمع ما يقولون في حقك ويعلم ما يعزمون عليه وهو مكافءهم بذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين واذا كان هءلاء في ملك--------------------------------------------------------ه تعال---------------------------------------------------------------------------ي فالجمادات احق ان لا تكون شركاء له تعا------لي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي وما يتبع الذين يعبدون من دون الله الهة شركاء ف الهة مفعول يدعون و شركاء مفعول يتبع ان يتبعون الا الظن اي ان المشركين ما اتبعوا شريك الله تعالي انما اتبعوا شيءا ظنوه شريكا لله تعالي وان هم الا يخرصون اي ما هم الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكذبون فيما ينسبونه اليه تعالي ويقدرون ان معبوداتهم شركاء تقديرا باطلا هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا اي	666	-7759058697046287073	251	256.5	193	1162	21.600688934326172	38	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1015	false	7378594419534264246	0	42	0	214	1551	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون----------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق---------- من ربك--------------- فلا تكونن من الممتر-----------ين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	1015	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0673	true	-8109774650999979336	140	196	760	1049	1584	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فيميز المحق من المبطل والصديق من الزنديق فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق اي القران من ربك في خبر الاولين فلا تكونن من الممترين اي الشاكين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	673	-7759058697046287073	210	377.5	168	291	72.16494750976562	39	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1043	false	-8493616996299396236	245	300	1310	1581	1581	300	فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم هود 39 فسوف تعلمون من قوله تعالي فسوف تعلمون هذا وعيد ومعناه فسوف تعلمون-------------------- من هو احق بالسخرية ومن هو احمد عاقبه قوله تعالي من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله وهو الغرق ويحل عليه---------- اي و------يجب عليه عذاب مقي--------م في الاخرة حتي اذا جاء امرنا-	1043	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0688	true	5139788009128536078	251	294	1354	1571	1603	300	فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ا--------------------------------------------------ي فسوف تعلمون اينا ياتيه عذاب في الدنيا ويهينه وهو عذاب الغرق من هو احق بالسخرية ومن هو احمد------------------------------------------------- عاقبة ويحل عليه عذاب مقيم اي واينا ينزل عليه عذاب النار الداءم في الاخرة حتي اذا جاء امرنا	688	-7759058697046287073	137	172.0	106	316	43.35443115234375	25	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1067	false	6007734054692010386	225	261	1168	1370	1569	300	الملاءكة ما يلقي من الكرب قالوا يالوط انا رسل ربك------------------- فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا واستاذن جبريل ربه في عقوبتهم فاذن له فضرب بجناحه وجوههم ف----اعماهم فانصرفوا------------------------------------------------ يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط	1067	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0699	true	690898106321704285	116	158	554	786	1539	300	الملاءكة يا ----------------------لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بضرر فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب ودخلوا فضرب--- جبريل عليه السلام---------------- بجناحه وجوههم فطمس اعينهم فصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهم فخرجوا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط	699	-7759058697046287073	135	186.0	108	273	49.4505500793457	20	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1071	false	-3944877871484760338	258	300	1321	1545	1545	300	قاله الفراء والي مدين اخاهم--------- شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله------------------------ ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزا--------------------------------------ن اني اراكم بخير-------------------------------- واني اخاف عليكم-------------------------- عذاب يوم محيط------------------------------- ويا قوم اوفوا المكيال والميزان----------- بالقسط و---------------------------------لا تبخسوا الناس------------------- اشياءهم و------------------------------لا تعثوا في-	1071	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0700	true	1797117546623720069	149	238	757	1225	1549	300	عليه السلام---------- اخاهم في النسب شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تنقصوا حقوق الناس بالكيل والوزن اني اراكم بخير اي ملتبسين بسعة تغنيكم عن النقص واني اخاف عليكم ان لم توفوا بالكيل والوزن عذاب يوم محيط اي يحيط بكم ولا ينفلت منكم احد ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اي اتموهما بالقسط اي بالعدل من غير زيادة ولا نقصان ولا تبخسوا الناس بسبب عدم اعتدالهما اشياءهم اي اموالهم التي يشترونها بهما ولا تعثوا في	700	-7759058697046287073	206	271.0	167	478	43.09623336791992	35	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	196	275	1048	1437	1567	300	الا بالل----------ه عليه توكلت----------------------------------- واليه انيب ويا ق-------------وم لا يجرمنكم شقاقي --------------------------ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او ---------قوم هود او ----------------قوم صالح ------------------وما قوم لوط منكم ببعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا ربكم----------------- ثم توبوا اليه ان ---------ربي رحيم------------------------ ودود قا-----------لوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنراك في--------------نا ضعيف---------------------------------------------------ا ولولا رهطك--------------------------------------------- لرجمن---------------------------------------اك وما انت علينا بعزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- يا قوم ارهطي اعز عليكم من الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ----------------------------------------------------ربي بما تعملون------------------ محيط ويا ق---------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني	1072	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0702	true	-6266993590089875773	28	293	144	1497	1535	300	الا بمعونته وهدايته عليه توكلت اي عليه تعالي اعتمدت في جميع اموري واليه انيب اي عليه اقبل ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اي لا تكسبنكم معاداتكم لي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الصيحة والرجفة وما قوم لوط منكم ببعيد اي وما خبر اهلاك قوم لوط بالخسف منكم ببعيد فان لم تعتبروا بمن قبلكم من الامم المعدودة فاعتبروا بهم فان بلادهم قريبة من مدين واهلاكهم اقرب الاهلاكات التي عرفها الناس في زمان شعيب واستغفروا ربكم عن عبادة الاوثان ثم توبوا اليه عن النجس ان ربي رحيم اي عظيم الرحمة للتاءبين ودود اي محب لهم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي ما نفهم مرادك وانما قالوا ذلك لانهم لم يجدوا الي محاورته سبيلا سوي المنع عن طريق الحق كما هو ديدن المفحم المحجوج وانا لنراك فينا اي فيما بيننا ضعيفا اي لا تقدر علي منع القوم عن نفسك ان ارادوا بك سوءا ولولا رهطك اي لولا حرمة قومك عندنا بسبب كونهم علي ملتنا لرجمناك اي لقتلناك بالحجارة او لشتمناك وطردناك وما انت علينا بعزيز اي معظم فيسهل علينا قتلك وايذاءك وانما نمتنع من ذلك لرعاية حرمة عشيرتك لموافقتهم لنا في الدين لا لقوة شوكتهم قال لهم يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله والمعني حفظكم اياي رعاية الامر الله تعالي اولي من حفظكم اياي رعاية لحق رهطي فالله تعالي اولي ان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي جعلتم الله شيءا منبوذا خلف ظهرك منسيا لا يعبا به ان ربي بما تعملون من الاعمال السيءة محيط اي عالم فلا يخفي عليه شء منها فيجازيكم عليها ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي -	702	-7759058697046287073	367	534.0	291	1354	27.104873657226562	64	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	276	299	1442	1562	1567	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتقبوا------------------------- اني معكم رقيب--------- ولما جاء امر----------نا نجينا شعيبا والذين امنوا معه-------------- برحمة منا	1072	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0703	true	-2477381016434489276	9	68	44	346	1588	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي سوف تعرفون الشقي الذي ياتيه عذاب يهلكه والذي هو كاذب في ادعاء القوة والقدرة علي رجم شعيب عليه السلام وفي نسبته الي الضعف وارتقبوا اي انتظروا عاقبة ما اقول اني معكم رقيب اي منتظر ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه من ذلك العذاب برحمة منا	703	-7759058697046287073	120	181.0	97	302	39.73509979248047	22	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1100	false	-1009621354651982856	21	192	121	1003	1542	300	فقال يا اخوتاه ردوا علي قيمصي -اتواري به فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا ف---------دلوه في ال-ءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها فلما القوه في الجب جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة----------- فمنعهم يهوذا وك-ان يهوذا ياتيه بالطعام وقال كعب جمعوا يد--------------يه الي عنقه ونزعوا قميصه فبعث الله اليه ملكا فحل عنه واخرج له حجرا----------------------------- من الماء فقعد عليه وكان يعقوب قد ادرج قميص ابراهيم الذي كساه الله اياه يوم القي في النار في قصبة وجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في عنق يوسف فالبسه اياه الملك حينءذ واضاء له الجب وقال الحسن القي في الجب فعذب ماءه فكان يغنيه عن الطعام والشراب ودخل عليه جبريل فانس به فلما امسي نهض جبريل ليذهب فقا---------ل له يوسف انك اذا خرجت عني استوحشت فقال اذا رهبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ويا-غوث المستغيثنين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها----- حفته الملاءكة فاستانس في الجب	1100	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0714	true	-2360037809919814701	9	181	51	936	1541	300	فقال لهم------ ردوا علي قميصي لاتواري به فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا لتءنسك ثم دلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ل--------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة----- فقام بها وهو--------------------- يبكي فنادوه فظن ان-- رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فقام يهوذا فمنعهم من ذلك وكان يهوذا ياتيه بالطعام وبقي فيها ثلاث ليال وروي انه عليه السلام لما القي في الجب قال يا شاهدا غير غاءب ويا قريبا غير بعيد ويا غالبا غير مغلوب اجعل لي من امري فرجا ومخرجا وروي ان--------------- ابراهيم عل-----يه ال---سلام لما القي في النار جرد عن ثيابه فجاءه جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة والبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسحاق ودفعه اسحاق الي يعقوب فجعله يعقوب في تميمة وعلقها في عنق يوسف فجاءه جب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل فاخرجه من التميمة والبسه اياه وروي ان جبريل قال له -----------------------------------اذا رهبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ويا غوث المستغيث-ين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها يوسف حفته الملاءكة واستانس في الجب	714	-7759058697046287073	500	748.5	392	1091	45.82951354980469	79	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1137	false	5612662646792481152	57	123	266	605	1490	300	علي---- السرير كالقمر ودانت له الملوك ولزم الملك بيته وفوض امره-------- اليه-------------- وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه ثم ان قطفير هلك في تلك الليالي فزوج------------- الملك يوسف بامراة قطفير ف-لما دخل -----عليها قال---- اليس هذا خيرا مما---- تريدين فقالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة حسناء في ملك ودنيا- وكان صاحبي لا ياتي النساء---------------------------------- فغلبتني نفسي فلما بني ------بها يوسف -وجدها عذراء	1137	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0733	true	-8663454571203476739	225	300	1164	1555	1555	300	علي ذلك السري-------ر ودانت له الملوك---------------- وفوض الملك الاكبر اليه ملكه وامر مصر وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه وم-ات قطفير بعد ذلك----------- فزوجه عليه السلام الملك ------امراته زليخا فلما دخل يوسف عليها قال لها اليس هذا خيرا مما كنت تريدين -قالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة حسناء ناعمة كما تري وكان صاحبي لا ياتي النساء وكنت كما جعلك الله في حسنك وهيءتك فغلبتني نفسي وعصمك الله فاصابها يوسف فوجدها عذراء-	733	-7759058697046287073	257	352.0	206	434	59.216590881347656	39	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1138	false	2209657022696787762	158	205	827	1061	1549	300	للملك كيف-------------------------------- تري صنع ربي فقال الملك انما -------نحن لك تبع قال فاني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر--------- ورددت عليهم املاكهم وكان يوسف لا يشب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في تلك الايام ويقول اني اخاف ان انسي الجاءع ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يوسف 57 ولاجر	1138	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0734	true	-701059241173568659	83	186	461	981	1584	300	للملك كيف رايت صنع الله بي فيما خولني فما تري في هءلاء قال الملك الراي رايك ونحن لك تبع قال فاني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم وكان يوسف لا يبيع من احد من الممتارين اكثر من حمل بعير تقسيطا بين الناس ومات الملك في حياة يوسف نصيب برحمتنا اي بعطاءنا في الدنيا من الملك والغني وغيرهما من النعم من نشاء من عبادنا ولا نضيع اجر المحسنين لان اضاعة الاجر اما ان تكون للعجز او للجهل او للبخل والكل ممتنع في حق الله تعالي فكانت الاضاعة ممتنعة ولاج------ر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون----- اي ولاجر	734	-7759058697046287073	171	266.0	136	531	32.20338821411133	30	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1141	false	5541599225334170473	89	260	455	1358	1561	300	وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم لفتيانه قال ابو علي الفتية جمع فتي في العدد القليل والفتيان في الكثير والمعني قال لغلمانه اجعلوا بضاعته وهي ا-----------------------لتي اشتروا بها الطعام في رحالهم والرحل كل شء يعد للرحيل لعل-هم يعرفونها اي ل---يعرفوها -------اذا انقلبوا اي رجعوا الي اهل-------------------------------------هم لعلهم يرجعون اي لكي يرجعوا وفي مقصوده بذلك خمسة اقوال احدها انه تخوف -------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يكون عند ابيه من الورق-- ما يرجعون به مرة اخري فجعل دراهمهم في رحالهم قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني انه اراد انهم اذا عرفوها لم يستحلوا امساكها حتي يردوها قاله الضحاك والثالث انه استقبح اخذ الثمن من والده واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا ذكره ابن جرير الطبري وابو سليمان الدمشقي والرابع ليعلموا ان طلبه لعودهم لم يكن طمعا في اموالهم ذكره الماوردي والخامس انه اراهم كرمه وبره ليكون ادعي الي عودهم فل-----------------------ما رجعوا الي ابيهم------- قالوا--------------------------- يا ابانا منع منا الكيل--------------------------------------------------------------------- فارسل معنا اخانا------------------------------------------------------------------------- نكتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحافظون ------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	1141	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0736	true	4258150442035529588	54	242	274	1267	1565	300	وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم لفتيانه بالالف والنون والباقون لفتيته بالتاء من غير الالف-------------------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي دسوا دراهمهم التي اشتروا بها الطعام في اوعيتهم التي يحملون فيها الطعام لعلهم يعرفونها اي لكي يعرفوا بضاعتهم اذا انقلبوا ا---------لي اهلهم اي اذا رجعوا الي ابيهم وفرغوا اوعيهم لعلهم يرجعون اي لعل معرفتهم ذلك تدعوهم الي الرجوع الينا لانهم اذا علموا ان ذلك من سخاء يوسف بعثهم علي العود عليه والرغبة في معاملته وايضا ان سيدنا يوسف يخاف من ان لا يكون عند ابيه من الدراهم ما يرجعون به مرة اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا اي اخوة يوسف غير شمعون الي ابيهم بكنعان قالوا قبل ان يشتغلوا بفتح المتاع يا ابانا منع منا الكيل اي حكم العزيز بمنع الطعام بعد هذه المرة ان لم يذهب معنا بنيامين اليه فارسل معنا اخانا بنيامين الي مصر وقال يعقوب اين شمعون قالوا ارتهنه ملك مصر واخبروه بالقصة نكتل اي نرفع المانع من الكيل بسببه ونكتل بسببه من الطعام ما نشاء وقرا حمزة والكساءي يكتل بالياء اي يكتل اخونا لنفسه مع اكتيالنا وانا له لحافظون من ان يصيبه مكروه وضامنون برده اليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	736	-7759058697046287073	337	447.5	267	1425	23.64912223815918	55	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1145	false	-5600722516040910982	213	265	1071	1305	1490	300	قال -هل لك اخ من -امك قال كان لي اخ من امي فهلك فقال----- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مث-----------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف------------ وقام اليه فاعتنقه وقال اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس قال قتادة لا تاس ولا تحزن	1145	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0739	true	2891492083978263947	38	88	167	399	1476	300	قال فهل لك من اخ لامك قال كان لي اخ------- فهلك -قال يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال بنيامين--- ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه السلام وقام اليه وعا-نقه وقال اني انا اخوك ف-----لا تبتءس اي ف--------------لا تحزن	739	-7759058697046287073	184	284.0	140	264	69.69696807861328	32	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1148	false	-2862098343477066921	187	300	993	1544	1544	300	ان كنتم كاذبين اي -في قولكم وما كنا سارقين يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا يعني اخوة يوسف جزاءه من وجد في رحل------------------------------------------------------------ه فهو جزاءه اي -يستعبد بذلك قال ابن عباس وهذه كانت سنة ال يعقوب فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل قوله تعالي فبدا باوعيتهم قال المفسرون انصرف بهم المءذن الي يوسف وقال لا بد من----------------------------------------------- تفتيش امتعتكم فبدا يوسف باوعيتهم قبل وعاء اخيه لازالة------ التهمة فلما وصل ---------------الي وعاء اخيه قال ما اظن هذا اخذ شيءا فقالوا-------- والله لا-	1148	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0740	true	6241860940995321709	117	223	586	1115	1480	300	ان كنتم كاذبين في نفي كون الصواع فيكم قالوا ا------------------------------ي اخوة يوسف جزاءه من وجد في رحله اي جزاء سرقة الصواع هو اخذ الانسان الذي وجد الصواع في متاعه فهو جزاءه اي فاسترقاق ذلك الشخص----------------- سنة هو جزاء سرقته لا غير فافتوا بشريعتهم------------------------- كذلك ---------------اي مثل ذ----------------لك الجزاء نجزي الظالمين بالسرقة في ارضنا هذا من بقية كلام اخوة يوسف وقيل من كلام اصحاب يوسف جوابا لقول اخوته ذلك فبدا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوسف بعد ما رجعوا اليه باوعيتهم اي بتفتيش اوعية الاخوة العشرة قبل------------------------------- تفتيش وعاء اخيه بنيامين لنفي التهمة روي انه لما بلغت النوبة الي وعاء----ه قال ما اظن هذا اخذ شيءا فقال اخوة يوسف والله لا	740	-7759058697046287073	172	30.0	130	804	21.393033981323242	29	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1169	false	-3711900582854864585	29	270	143	1346	1498	300	البدو------ البادية وكانوا اهل عمود و--------ماشية قوله تعالي من بعد ----------------------------------ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي اي افسد------------------ بيننا قال ابو عبيدة يقال نزغ بينهم ينزغ اي افسد وهيج وبعضهم يكسر زاي ينزغ ان ربي لطيف لما يشاء اي عالم بدقاءق----------- الامور -----------------------------------------وقد شرحنا معني اللطيف في الانعام 102 فان قيل قد توالت علي يوسف نعم خمسة فما اقتصاره علي ذكر السجن وهلا ذكرالجب وهو اصعب فالجواب من وجوه احدها انه ترك ذكر الجب تكرما لءلا يذكر اخوته صنيعهم وقد قال لا تثريب عليكم اليوم والثاني انه خرج من الجب الي الرق ومن السجن الي الملك فكانت هذه النعمة اوفي والثالث ان طول لبثه في السجن كان عقوبة له بخلاف الجب فشكر الله علي عفوه قال العلماء بالسير--------------------------------------------------------------------------------------------------- اقام يعقوب بعد قدومه مصر اربعا وعشرين سنة وقال بعضهم سبع عشرة سنة في اهنا عيش فلما حضرته الوفاة اوصي الي يو-----سف ان يحمل ال-----ي الشام حتي يدفنه عند ا----بيه اسحاق ففعل به ذلك وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمره-- ماءة وسبعا واربعين سنة ثم ا---ن يوسف تاق الي الجنة -----------------------------------------------وعلم ان الد-----نيا لا تدوم فتمني الموت قال ابن عباس وقتادة ولم يتمن الموت نبي قبله فقال يوسف 101 رب قد اتيتني رب قد اتيتني من الملك يعني----------- ملك مصر وعلمتني من تاويل الاحاديث وقد سبق تفسيرها يوسف 6 وفي من قولان احدهما انها صلة قاله مقاتل والثاني انها للتبعيض لانه لم يءت كل الملك ولا كل تاويل الاحاديث قوله تعالي فاطر السم-وات والارض قد شرحناه في الانعام 6 انت وليي اي ا----لذي ت--لي امري------------------------------- توفني مسلما	1169	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0749	true	-8631101521076569358	15	222	75	1103	1544	300	البدو اي من البادية وكان يعقوب واولاده اصحاب ماشية فسكنوا البادية وقال علي بن طلحة اي من فلسطين من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي اي من بعد ان افسد الشيطان بيننا بالحسد------------------------------------------------------------- ان ربي لطيف لما يشاء اي مدبر لما يشاء من خفايا الامور فاذا اراد الله حصول شء سهل اسبابه فحصل وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان في غاية البعد عن الحصول عند العقول انه هو- العل-يم بالوجه الذي يسهل تحصيل ذلك الصعب الحكيم اي المحكم في فعله مبرا عن العبث والباطل وروي ان يعقوب عليه السلام اقام معه---------------- اربعا وعشرين سنة ف------------------------------------لما حضرته الوفاة اوصي الي ابنه يوسف ان يحمل جسده الي الشام و---يدفنه عند قبر ابيه اسحاق فلما مات بمصر حمله يوسف وجعله في تابوت من ساج فوافق ذلك موت عيص اخي يعقوب وكانا قد ولدا في بطن واحد فدفنا في قبر واحد وكان عمرهما ماءة وسبع- واربعين سنة فلما دفن يوسف اباه رجع الي مصر وعاش بعد ابيه ثلاثا وعشرين سنة فلما تم امره وعلم ان نعيم الدنيا لا يدوم سال الله حسن العاقبة----------------------------------- ----------------------فقال رب قد اتيتني من الملك اي بعضا منه وهو ملك مصر وعلمتني من تاويل الاحاديث اي بعضا من تعبير الرءيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاطر السماوات والارض اي يا خالقهما ---------انت وليي اي انت الذي تتولي اصلاح جميع مهماتي في الدنيا والاخرة توفني مسلما	749	-7759058697046287073	393	243.5	303	1646	23.876062393188477	57	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1241	false	1216220888975616119	8	52	40	256	1590	300	لهم لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي بقصدكم ايا--------------------------------------------هم بالسوء يقال فضحه يفضحه اذا ابان من امره ما يلزمه به العار وقد اثبت يعقوب ياء تفضحون ولا تخزون في الوصل والوقف الحجر 70 قالوا او لم قوله تعالي اولم ننهك عن العالمين اي	1241	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0796	true	-3934817580963047992	136	175	691	891	1543	300	لهم لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي فلا تظهروا عاري عندهم فان الضيف يجب اكرامه فاذا قصدتموهم بالسوء كان ذلك اهانة بي واتقوا الله في فعل الفاحشة ول---------------------------------ا تخزون اي ولا تخجلوني---------- قالوا----------------- اولم ننهك عن العالمين اي	796	-7759058697046287073	94	113.5	73	260	36.153846740722656	15	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1244	false	-8421734030595826815	65	121	339	631	1568	300	نزولها-------- ان سبع قوافل واف-ت من بصري واذرعات ليهود قريظة والنضير في يوم واحد فيها انواع من البز والطيب والجواهر ققا--------------ل المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها و-انفقناها في سبيل الله فانزل الله هذه الاية وقال اعطيتكم سبع ايات هي خير لكم من هذه-------- السبع القوافل ويدل علي صحة هذا قوله------ لا تمدن عينيك	1244	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0798	true	-5787814548686701101	203	264	1104	1424	1602	300	نزول هذه الاية ان سبع قوافل اقبلت من بصري واذرعات ليهود قريظة والنضير في يوم واحد فيها انواع من البز والطيب والجواهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله ف-قال الله تعالي لهم لقد- اعطيتكم سبع ايات هي خير لكم من هذه القوافل السبع-------- ويدل علي صحة هذا قوله تعالي لا تمدن عينيك	798	-7759058697046287073	262	442.5	208	330	79.39393615722656	47	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1249	false	-8256030403820175169	96	233	480	1190	1559	300	فاصدع بما تءمر اي اظهر ذلك واصله الفر----------ق والفتح يريد اصدع الباطل بحقك وقال الزجاج اظهر بما تءمر به اخذ ذلك من الصديع وهو الصبح قال الشاعر كان بياض غرته صديع وقال الفراء انما لم يقل بما تءمر به لانه اراد فاصدع بالامر وذكر ابن الانباري ان به مضمرة كما تقول مررت بالذي مررت والثالث ان المراد به الجهر بالقران في الصلاة رواه ابن ابي نجيح عن مجاهد قال موسي بن عبيدة ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي نزلت هذه الاية فخرج هو واصحابه وفي قوله واعرض عن المشركين ثلاثة اقوال احدها اكفف عن حربهم والثاني لا تبال بهم ولا تلتفت الي لومهم ع-----لي اظهار امرك والثالث اعرض عن الاهتمام باستهزاءهم واكثر المفسرين علي ان هذا القدر من الاية منسوخ باية السيف انا كفيناك المستهزءين الذ--------------------------------------------ين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	1249	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0799	true	7676335422216315951	99	155	559	853	1616	300	فاصدع بما تءمر اي اظهر ما تءمر به وافرق بين الحق و----------------الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعرض عن المشركين ا-------------------------------------ي لا تبال بهم ولا تلتفت الي لومهم اياك علي اظهار الدعوة وهذا ليس بمنسوخ لان معني------------------------------- هذا الاعراض ترك المبالاة بهم------- انا كفيناك المستهزءين اي الذين يبالغون في الاستهزاء بك وفي ايذاءك الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	799	-7759058697046287073	168	224.0	133	769	21.846553802490234	27	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1273	false	-5904796953248469590	156	300	840	1574	1574	300	139 قوله تعالي---------- تالله لتسالن رجع عن الاخبار عنهم الي الخطاب لهم وهذا سءال ت-----------------------------------------------------وبيخ النحل 57 ويجعلون لله البنات قوله تعالي ويجعلون لله البنات قال المفسرون يعني خزاعة وكنانة زعموا ان الملاءكة بنات الله سبحانه اي تنزه عما زعموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولهم ما يشتهون يعني البنين قال ابوسليمان المعني ويتمنون لانفسهم -------الذكور النحل 58 واذا بشر احدهم قوله تعالي واذا بشر احدهم بالانثي اي --اخبر انه قد ولد له بنت--------- ظل وجهه مسودا قال الزجاج اي متغير- تغير مغتم -يقال لكل من لقي مكروها قد اسود وجهه غما وحزنا قوله تعالي وهو كظيم اي----------------- يكظم شدة وجده فلا يظهره وقد شرحناه في سورة يوسف 84 النحل 59 يتواري من القوم قوله تعالي ---------------------------------------يتواري من القوم قال المفسرون وهذا صنيع مشركي العرب ------------------------------------------------------------------------------------كان احدهم------------ اذا ضرب ------------امراته المخاض تواري ا--لي ان يعلم ما يولد له فان كان ذكرا سر- به وان كانت انثي -----لم يظهر------ اياما-	1273	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0815	true	8808950412469154434	68	239	366	1245	1544	300	-----وغيرهما تقربا اليها تالله لتسءلن يوم القيامة---------------------------- سءال توبيخ عما كنتم تفترون اي تكذبون علي الله من انه امركم بذلك الجعل--- ويجعلون لله البنات اي يقول---------------------------------------- خزاعة وكنانة--------- الملاءكة بنات الله سبحانه ----نزه الله ذاته عن نسبة الولد اليه وامر الله تعالي الخلق بالتعجب من جراءتهم علي وصف الملاءكة بالانوثة ثم نسبتها بالولدية الي الله تعالي ولهم ما يشتهون ويجعل---------------------------------ون لانفسهم ما يختارون من ال--بنين واذا بشر اح--------------------------دهم بالانثي اي والحال انه اذا اخبر بولادة الانثي ظل وجهه مسودا اي صار وجهه-- متغيرا تغير معتم من الحياء من الناس--------------------------------------- وهو كظيم اي ممتلء غما وحزنا وغيظا من زوجته فكيف ينسب البنات الي---------------------------------------------ه تعالي وجملة واذا بشر حال من الواو في ويجعلون يتواري من القوم اي يختفي من قومه من سوء ما بشر به اي من اجل كراهية الانثي التي اخبر بها من حيث كونها لا تكتسب وكونها يخاف عليها الزنا وكان الرجل في الجاهلية اذا ظهر اثار الطلق بامراته اختفي عن القوم الي ان يعلم ما يولد له فان كان ذكرا فرح به وان كان- انثي حزن ولم يظهر للناس اياما	815	-7759058697046287073	322	267.0	246	1116	28.853046417236328	45	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1277	false	-4888393896861193653	92	147	440	742	1541	300	ابن عباس---- قال اذا استقر العلف في الكرش طحنه فصار اسفله فرثا واعلاه دما واوسطه لبنا والكبد مسلطه علي هذه الاصناف الثلاثة فيجري الدم في العروق واللبن في الضرع ويبقي ا-------------------------------لفرث في الكرش النحل 67 ومن ثمرات النخيل قوله تعال-ي ومن ثمرات النخيل والاعناب تقدير الكلام ولكم من----- ثمرات النخيل والاعناب ما تتخذون منه سكرا	1277	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0817	true	-1099136464662273869	167	219	898	1176	1603	300	ابن عباس انه قال اذا استقر العلف في الكرش ------صار اسفله فرثا واعلاه دما واوسطه لبنا------------------------------------- فيجري الدم في العروق واللبن في الضرع ويبقي الفرث كما هو ساءغا للشاربين اي جاريا في حل------------وقهم لذيذا فلا يغص احد باللبن ومن ثمرات النخيل والاعناب اي ونسقي-------كم من عصير ثمرات النخيل والاعناب--- تتخذون منه سكرا	817	-7759058697046287073	202	314.0	161	343	58.892127990722656	32	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1335	false	-4958806315908902101	66	192	363	1020	1570	300	الله عليه وسلم---- عليا عليه السلام ان يتخذ طعاما ويدعو اليه اشراف قريش من المشركين ففعل ذ----لك ودخل عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليهم القران ودعاهم الي التوحيد وكانوا يستمعون ويقولون فيما بينهم هو ساحر هو مسحور فنزلت هذه الاية نحن اعلم بما يستمعون به اي يستمعونه والباء زاءدة اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي قال ابو عبيدة هي مصدر من ناجيت واسم منها فوصف القوم بها والعرب تفعل ذلك كقولهم انما هو عذاب وانتم غم فجاءت في موضع----------------------------------------------------------------------- متناجين وقال الزجاج والمعني واذ هم ذوو نجوي وكانوا يستمعون من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون بينهم هو ساحر وهو مسحور وما اشبه ذلك من القول------ قوله تعالي ---اذ يقول الظالمون يعني اولءك المشركون ان تتبعون اي ما تتبعون --------------------الا رجلا مسحورا	1335	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0859	true	6434109755819284853	0	86	0	453	1549	300	الله عليه وسلم امر عليا------------ ان يتخذ طعاما ويدعو اليه اشراف قريش من المشركين ففعل علي ذلك ودخل عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليهم القران ودعاهم الي التوحيد وقال قولوا لا ال-------------------------------------------ه الا الله حتي تطيعكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرب وتنقاد لكم العجم فابوا عليه ذلك وكانوا عند استماعهم من النبي صلي الله عليه وسلم القران والدعوة الي الله تعالي يقولون بينهم متناجين هو س-------------------------------------------------------------------------------------------------احر وهو مسحور وما اشبه ذلك من القول فاخبر الله تعالي بانهم يقولون---------------------------------------- ما تتبعون ان وجد منكم الاتباع الا رجلا مخدوعا	859	-7759058697046287073	249	338.5	199	765	32.54901885986328	40	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1351	false	-3321620786925565365	259	300	1313	1528	1528	300	وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------لوا متعنا باللات سنة وحرم وادينا كما حرمت مكة-------------------- فابي ذلك فاقبلوا يكثرون مسالتهم وقا------------------------------------لوا انا نحب ان تعرف العرب فضلنا عليهم فان --------------خشيت ان يقول العرب اعطيتهم ما-لم تعطنا فقل الله-	1351	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0866	true	-1889084781619663482	238	296	1243	1541	1562	300	وفد ثقيف -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه شططا وقالوا متعنا باللات سنة وحرم وادينا كما حرمت مكة شجرها وطيرها ووحشها فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ولم يجبهم فكرروا ذلك الالتماس وقالوا انا نحب ان تعرف العرب فضلنا عليهم فان كرهت ما نقول وخشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله	866	-7759058697046287073	182	296.0	145	299	60.869564056396484	33	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1383	false	6462629186705271802	173	204	913	1072	1577	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد ق---------------------------لنا اذا شططا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذ---------وا من دونه الهة--------------------------------------------------------- لولا ياتون عليهم بسلطان بين----------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله	1383	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0880	true	2274062553523576085	214	300	1166	1595	1595	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها اي لن نعبد ابدا معبودا اخر لقد قلنا اذا شططا اي والله لءن عبدنا غيره لقد قلنا حينءذ قولا زورا علي الله قال اصحاب الكهف عند خروجهم من عند الملك دقيانوس الكافر هءلاء قومنا اتخذوا اي عبدوا من دونه الهة ف قومنا عطف بيان لاسم الاشارة او خبر له و اتخذوا حال منه لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا ياتون علي عبادتهم بحجة ظاهرة وهذا انكار وتعجيز وتبكيت لهم فمن اظلم ممن افتري علي الله-	880	-7759058697046287073	153	257.5	124	430	35.58139419555664	27	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	181	226	902	1106	1491	300	يا موسي اني علي علم من علم الله------------- لا تعلمه علمنيه---------- وانت علي علم من علم الله علمكه----- لا اعلمه فقال م--------------------------وسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال------------------------------------------------------------- له الخضر فان اتبع----------تني فلا تسالني عن شء-------------------------------------------- حتي احدث لك منه ذكرا	1416	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0898	true	-3849210378434356312	153	233	766	1139	1498	300	يا موسي اني علي علم من علم الله تعالي علمنيه لا تعلمه اي وهو علم الكشف وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه اي وهو علم ظاهر الشريعة قال له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا عطف علي صابرا اي ستجدني صابرا علي ما اري منك وغير مخالف لامرك قال له الخضر فان اتبعتني اي صحبتني فلا تسءلني عن شء تشاهده من افعالي ولو منكرا بحسب علمك الظاهر حتي احدث لك منه ذكرا	898	-7759058697046287073	187	314.0	143	373	50.13404846191406	39	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1428	false	4735312637007496123	6	41	30	196	1583	300	ان يدخل--ا في -دينه وقال الزجاج-- فرحا به حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي -كان فيه هلاكهما فرضي امروء- بقضاء الله------ فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	1428	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0901	true	-1453478278416076111	258	295	1348	1527	1553	300	ان يوقعهما في الكفر وقيل ان ابويه فرحا به حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض العبد بقضاء الله تعالي فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	901	-7759058697046287073	144	240.0	110	179	80.44692993164062	28	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1436	false	-6163041274763594682	32	138	159	698	1550	300	ياجوج وماجوج فقال------------------------------ ياجوج امه وماجوج امه -كل امة اربعماءة ال-ف امة لا يموت الرجل م-نهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل-- قد حمل-- السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال ---------هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بال--شام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم ------عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم اذن------ه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساق-هم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية	1436	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0905	true	-3062551909138588984	111	209	600	1119	1578	300	ياجوج وماجوج لكثرتهم وروي حذيفة حديثا مرفوعا ان ياجوج امة وماجوج امة فكل امة اربع---ة الاف امة لا يموت الواحد منهم حتي ينظر ----الف ذكر--------- من صلبه كلهم قد حملوا السلاح وهم من ولد ادم يسيرون الي خراب الدنيا وهم ثلاثة اصناف صنف منهم امث-------------------------------------ال شجر -الصنوبر طول------ه عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم طوله وعرض------ه سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء ------لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ل-ا يمرون بفيل ولا وحش --------ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية	905	-7759058697046287073	414	665.5	328	600	69.0	61	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1470	false	7161435448604335215	202	259	985	1260	1451	300	اللهم خفف------- ثقلها عمن يحملها يعني به الملك الموكل بالشمس فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما-لا يعرف فسال الله عز وجل عن ذلك ف----------------------قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه واجعل بيننا خلة فاذن له فاتاه فكان مما قال -له ادريس اشفع لي الي	1470	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0924	true	3325126889277686345	113	168	574	828	1542	300	اللهم خفف عنه من ثقلها وحرها--------------------------------- فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما لا يعرف فقال يا رب خففت عني حر الشمس فما الذي قضيت فيه قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته -قال يا رب اجعل بيني وبينه------------ خلة فاذن ----الله تعالي له حتي اتي ادريس ورفعه-- الي	924	-7759058697046287073	179	249.0	137	306	58.49673080444336	32	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1474	false	1008765477152208425	136	176	714	914	1537	300	الا قوله تعالي وما نتنزل الا بامر ربك وقرا ابن السميفع وابن يعمر وما يتنزل بياء مفتوحة وفي سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا	1474	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0926	true	-5958207856799432904	185	213	917	1061	1475	300	----الله تعالي وما نتنزل الا بامر ربك حكاية قول جبريل امره الله تعالي ان يقوله لمحمد جوابا لسءاله بقوله---------------------------------------------------- يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا	926	-7759058697046287073	81	124.5	63	200	40.5	15	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1482	false	-2076477524885648571	153	224	854	1195	1606	300	افرايت الذي كفر باياتنا في سبب نزولها قولان احدهما ما روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث مسروق عن خباب بن الارت ------------------------------------------------------------------------قال كنت رجلا قينا اي حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته الاصح انقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال ف------------------------------------اني اذا مت ثم بعثت -جءتني و------لي ثم مال وولد	1482	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0930	true	5142737775084778939	83	156	461	812	1513	300	افرايت الذي كفر باياتنا الناطقة بالبعث وهو العاص بن واءل السهمي وقال لخ-------------------------------باب بن الارت لاوتين في الاخرة مالا وولدا نزلت هذه الاية في شان العاص بن واءل عن خباب قال ------------------------كان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اقتضي-------ه فقال لي لن------ اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لن--------- اكفر به ح----------------------تي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت قلت نعم قال اني اذا------ بعثت وجءتني فسيكون لي ثم مال وولد	930	-7759058697046287073	179	244.5	139	456	39.25438690185547	31	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1498	false	-3643410914298131016	62	110	322	577	1525	300	اتخذت امه تابوتا وجعلت فيه قطنا محلوجا ووضعت فيه موسي واحكمت------------------------------ بالقار شقوق التابوت ثم القته في النيل و----كان يشرع منه نهر كبير ف-ي دار فرعون فبينا هو----------------------------------------------- جالس- علي راس البركة مع امراته اسية اذا بالتابوت ف----------------------------------امر الغلمان والجواري باخ----ذه فلما فتحوه راو------------ا صبيا من اصبح الناس	1498	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0940	true	6341394768416378778	229	300	1168	1535	1535	300	اتخذت---- تابوتا وجعلت فيه قطنا محلوجا ووضعت فيه موسي عليه السلام وقيرت راس التابوت وشقوقه بالقار------------- ثم القته في --نيل مصر وكان يشرع منه نهر كبير الي دار فرعون فرفعه الماء اليه فاتي به الي بركة في البستان وكان فرعون جالسا علي راس البركة مع امراته اسية بنت مزاحم اذ بتابوت يجء به الماء فلما راه فرعون امر الغلمان والجواري باخراج ما فيه ففتحوا راس التابوت فاذا صبي- من اصبح الناس-	940	-7759058697046287073	200	273.5	157	388	51.546390533447266	28	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1515	false	-7577902388610185227	253	280	1308	1445	1554	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا----------------------------------------- افطال عليكم العهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم----------------- فاخلفتم موعد-----------------------------ي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا	1515	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0953	true	5005340056662341423	27	93	147	493	1556	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها ما فيها من الهدي افطال عليكم العهد اي اوعدكم ذلك فطال عليكم مدة الانجاز ومدة نعم الله تعالي عليكم من انجاءه اياكم من فرعون افنسيتم ذلك العهد او تعمدتم المعصية ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم بسبب عبادة العجل فاخلفتم موعدي بالاقامة علي طاعة الله تعالي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا قرا --	953	-7759058697046287073	131	210.0	105	348	37.6436767578125	25	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1521	false	-1598288578736324920	184	285	964	1437	1503	300	الذي لا-اله الا هو اي هو الذي يستحق العبادة لاالعجل وسع كل شء علما اي وسع علمه كل ------------------------------------------------------------شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه 99 كذلك نقص عليك قوله تعالي كذلك نقص عليك اي كما قصصنا عليك يا محمد من نبا موسي وقومه نقص عليك من انباء ما قد سبق اي	1521	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0958	true	4333822778658676017	44	76	213	345	1513	300	الله لا اله الا ------هو الرحمن رب العرش -----------وسع كل شء علما اي وسع علمه كل شء فيعلم من يعبده ومن لا يعبده كذلك نقص عليك من انباء ما قد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق اي	958	-7759058697046287073	55	-135.5	41	534	10.299625396728516	11	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1538	false	1213893690458551511	156	221	801	1131	1527	300	لا يسال عما يفعل اي عما يحكم في عباده من هدي واضلال واعزاز واذلال --------------------------لانه المالك للخلق والخلق يسالون عن اعمالهم ------------------------------------------لانهم عبيد يجب عليهم امتثال امر مو------------------------------------------------------لاهم الانبياء 24 ام اتخذوا من ولما ابطل عز وجل ان يكون اله سواه من حيث العقل بقوله لفسدتا ابطل ذلك من حيث الامر فقال ام اتخذوا من دونه الهة------------------------------------- وهذا استفهام انكار وتوبيخ ق--------------------ل هاتوا برهانكم علي	1538	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0971	true	6466779776327014374	177	253	983	1370	1613	300	لا يسءل عما يفعل اي عما يحكم في عباده من ------------اعزاز واذلال وهدي واضلال واسعاد واشقاء لانه المالك القاهر وهم اي العباد يسءلون سءال توبيخ يقال لهم يوم القيامة لم فعلتم كذا لانهم عبيد يجب عليهم امتثال امر مولاهم والله تعالي ليس له شريك في الالوهية يقول له لم فعلت كذا---------- ام اتخذوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- من دونه الهة اي بل اوصفوا الله تعالي بان له شريكا وهذا استقباح امرهم واظهار جهلهم قل يا اكرم الرسل هاتوا برهانكم علي	971	-7759058697046287073	160	207.0	126	509	31.434185028076172	26	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1543	false	7433411791023582121	98	223	546	1185	1586	300	متي هذا الوعد -يعنون القيامة الانبياء 39 لو يعلم الذين لو يعلم ال------------------------------------------ذين كفروا جوابه محذوف والمعني لو علموا صدق الوعد ما استعجلوا حين لا يكفون اي لا يدفعون عن وجوههم النار اذا دخلوا ولا عن ظهورهم لاحاطتها بهم ولا هم ينصرون --------------اي يمنعون مما نزل----------------------------------------------------------- بهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء 40 بل تاتيهم بغتة بل تاتيهم يعني الساعة بغتة فجاة فتبهتهم ----تحيرهم وقد شرحنا هذا عند قوله فبهت الذي كفر البقرة 258 فلا يستطيعون------- ردها اي صرفها---- عنهم-------- ولا هم---------- يمهلون ل---------توبة او معذرة الانبياء --------41 ولقد استهزء برسل ثم عزي نبيه فقال ولقد استهزء برسل من قبلك اي كما فعل بك قوم------------------------------------------------------------ك فحاق اي نزل--------- بالذين سخروا منهم اي من------ الرسل----------------------------- ما كانوا به يست------------------------------هزءون يعني العذاب الذي كانوا استهزءوا به قل--------------------------------------------------------- من يكلءكم بالليل والنهار	1543	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms0975	true	-7948429533177638386	26	212	149	1119	1551	300	متي هذا الوعد اي وعد ا--راءة الايات التي تعدنا يا محمد ان كنتم صادقين في وعدكم بان العذاب ياتينا لو يعلم الذين كفر---------------------------------------------------وا حين لا يكفون اي لا يدفعون عن وجوههم النار ----------ولا عن ظه-------------ورهم ولا هم ينصرون في دفع العذاب اي لو يعلمون الوقت يسالون عنه بقولهم متي هذا الوعدوهو وقت صعب شديدتحيط النار بهم فيه من كل جانب لا يقدرون علي دفعها عن انفسهم بانفسهم ولا يجحدون ناصرا ينصرهم في دفعها لما استعجلوا العذاب ولما قاموا علي انكارهم ولرجعوا الي طلب الحق فقوله حين مفعول به ل يعل--------م بل تاتيهم اي النار ب------------------غت-----ة فتبهتهم اي فتحيرهم------------------------------------------------ فلا يستطيعون بقوتهم ردها اي دفع النار عنهم بالكلية ولا هم ينظرون اي يمهلون ليستريحوا طرفة عين بشءم الان-كار والاستهزاء ولقد استهزء بر----------------------------------سل من قبلك اي وبالله لقد استهزء برسل اولي شان خطير وذوي عدد كثير كاءنين في زمان قبل زمانك فحاق اي احاط عقب ذلك بالذين سخروا منهم اي من اولءك الرسل عليهم السلام وهو متعلق ب حاق ما كانوا به يستهزءن اي جزاء الذي كانوا به يستهزءون فكذلك يحيق بمن است--------هزءوا بك وبال استهزاءهم قل يا اشرف الخلق للمستهزءين بك بطريق التقريع من يكلءكم بالليل والنهار	975	-7759058697046287073	324	387.5	248	1168	27.73972511291504	49	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1584	false	-5735304786052166804	113	153	574	791	1588	300	والثاني انها نزلت---------- في----------------------------- اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله----- امنا ب------محمد------------------- وامنا بنبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون نب--------ينا ثم ---------كفرتم به حسدا فنزلت هذه	1584	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1000	true	-4418279468857558527	77	130	407	690	1563	300	قال ابن عباس نزلت هذه الاية في المسلمين واهل الكتاب حيث قال اهل الكتاب ن---------------حن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المسلمون نحن احق بالله منكم امنا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وامنا بنبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا ف-----هذه	1000	-7759058697046287073	183	279.5	146	303	60.39603805541992	30	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1594	false	-1490903815108308603	65	103	350	553	1614	300	جعلناها لكم من شعاءر الله اي جعلنا لكم فيها عبادة لله من سوقها ال-------------------------------------------------------------------------ي البيت وتقليدها واشعار-----------------ها ونحرها والاطعام منها لكم فيها خير وهو النفع في الدنيا والاجر في الاخرة فاذكروا اسم الله عليها اي علي نحرها صواف	1594	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1006	true	-1798611355580293253	15	62	93	336	1619	300	جعلناها لكم من شعاءر الله اي اعلام دينه وهو مفعول ثان و لكم متعلق به والبدن عند الشافعي خاصة بالابل وعند ابي حنيفة الابل والبقر لكم فيها اي البدن خير اي منافع دينية ودنيوية هي درها ونسلها وصوفها وظهرها-------------------------------------------------- فاذكروا اسم الله عليها اي علي نحرها صواف	1006	-7759058697046287073	95	109.5	72	293	32.4232063293457	14	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1597	false	2231984571008577827	219	270	1197	1484	1642	300	وفي زمن عيسي الصوامع وال--------------------------------------------------------------------------------------بيع وفي زمن------ محمد المس-------------------اجد وفي قوله يذكر فيها اسم الله قولان احدهما ان الكناية ترجع الي جميع الاماكن المذكورات قاله الضحاك والثاني الي المساجد خاصة لان جميع المواضع المذكورة الغالب فيها الشرك قاله ابو سليمان الدمشقي قوله تعالي ولينصرن الله من ينصره اي من ينصر دينه	1597	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1008	true	6891626376894488849	166	219	882	1165	1648	300	وفي زمن عيسي الصوامع والبيع وهما للنصاري لكن الصوامع هي التي يبنونها في الصحاري والبيع هي التي يبنونها في البلدان وفي زمن نبينا محمد صلي الله عليه وسلم المساجد وقرا نافع دفاع بكسر الدال وفتح الفاء م--------------------------ع الالف وقرا نافع وابن كثير لهدمت بتخفيف الدال----------------------------------------------------------------------------------------- ولينصرن الله من ينصره اي من ينصر دينه	1008	-7759058697046287073	95	112.5	76	398	23.869346618652344	15	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1599	false	-6320664862627732265	60	145	324	750	1585	300	ولن يخلف الله وعده في انزال العذاب بهم في الدنيا فانزله بهم-------- يوم-------------------------------- بدر وان يوما عند ربك اي من ايام الاخرة كالف سنة مم- تعدون من ايام الدنيا قرا عاصم وابو عمرو وابن عامر تعدون بالتاء وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي يعدون بالياء فان قيل كيف انصرف الكلام من ذكر العذاب الي قوله وان يوما عند ربك فعنه جوابان احدهما انهم استعجلوا العذاب في الدنيا فقيل لهم لن يخلف الله وعده في انزال العذاب بكم في الدنيا وان يوما من ايام عذابكم في الاخرة	1599	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1010	true	-5033014337682056837	262	300	1365	1545	1545	300	ولن يخلف الله وعده في انزال العذاب بكم في الدنيا وقد انجز الله وعده يوم بدر فقتل منهم سبعون واسر منهم سبعون وان يوما عند ربك------------------ كالف سنة مما تعدون اي وان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من ايام عذابكم في الاخرة-	1010	-7759058697046287073	117	174.0	91	467	25.05353355407715	20	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1604	false	6686414327151936572	90	213	425	1027	1472	300	لءلا تقع ان الله بالناس لرءوف رحيم فيما سخر ل------------هم وفيما حبس عنهم من وقوع السماء عل-----------------------------------------------------------يهم ال--حج 66 وهو الذي احياكم وهو الذي احياكم بعد ان كنتم نظفا ميتة ---------------ثم يميتكم عند------- اجالكم ثم يحييكم -------------للبعث والحساب ان الانسان يعني المشرك-------------------------------------------------------------------------------- لكفور-------- لنعم الله اذ ------------لم يوح-ده------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع------------------------------------------------------------------------------- الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم--------------------- يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الحج 67 لكل امة جعلنا قوله تعالي لكل امة جعلنا منسكا قد سبق بيانه في هذه السورة الحج 34 فلا ينازعنك في الامر اي	1604	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1016	true	-2127506590600125960	67	200	343	1053	1562	300	لءلا تقع ان الله بالناس لرء-ف رحيم حيث هيا لهم اسباب معاشهم وفتح------------------------- عليهم ابواب المنافع واوضح لهم مناهج الاستدلال بالايات التكوينية والتنزيلية وهو الذي احي----------------اكم بعد ان كنتم نطفا بعد ان كنتم معدومين ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم يوم القيامة للثواب والعقاب ان الانسان ا--ي المشرك كبديل بن ورقاء الخزاعي والاسود بن عبد الاسد وابي جهل والعاص بن واءل وابي بن خلف لكفور اي جحود لنعم الله مع ظهورها حيث ترك توحيده تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه ------------اي لكل امة معينة وضعنا شريعة خاصة تلك الامة المعينة عاملون بها فالامة التي كانت من مبعث موسي الي مبعث نبينا منسكهم الانجيل هم عاملون به لا غيرهم واما الامة الموجودة عند مبعث النبي ومن بعدهم الي يوم القيامة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم امة واحدة------------------------- منسكهم الفرقان ليس الا------------------ فلا ينازعنك في الامر اي	1016	-7759058697046287073	256	269.0	197	917	27.91712188720703	38	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1627	false	-778568605682539807	48	101	242	508	1553	300	وهو خير الرازقين اي افضل من اعطي وهذا علي سبيل التنبيه لهم انه لم يسالهم اجرا لا انه قد سالهم المءمنون 74 وان الذين لا والناكب العادل يقال نكب عن الطريق اي عدل عنه وان الذين لا يءمنون بالاخرة ع--------------------------ن الصر-----------------اط لناكبون-------------------------------------------------------------- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1627	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1032	true	872934349825473185	193	254	1045	1376	1609	300	وهو خير الرازقين اي افضل المعطين في الدنيا والاخرة خير لك من ذلك وانك لتدعو----------------هم الي صراط مستقيم تشهد العقول السليمة باستقامت------------------------ه وان الذين لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث والثواب والعقاب عن الصراط اي عن جنس الصراط لناكبون اي منحرفون فلا يطلق علي ما ذهبوا اليه اسم الصراط لغاية ضلالهم ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1032	-7759058697046287073	144	183.5	114	371	38.81401443481445	22	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1627	false	-778568605682539807	265	298	1363	1543	1553	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قل------------------------------------------------------يلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض----------------------------------- واليه تحشرون وهو ا------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت-------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار----------------------------------------------------- افلا تعق-------------------------------------------------------------------------------------------------لون بل قا------------------------------لوا مثل ما قال الاولون	1627	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1033	true	5825542563768301942	165	285	838	1477	1557	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة وخص الله هذه الثلاثة بالذكر لان الاستدلال موقوف عليها قليلا ما تشكرون اي شكرا قليلا غير معتد به تشكرون تلك النعم الجليلة يا اهل مكة وهو الذي ذراكم في الارض اي هو الذي جعلكم في الارض متناسلين واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة الي موضع لا حاكم فيه سواه وجعل حشرهم الي ذلك الموضع حشرا اليه وهو الذي يحيي ويميت وينقل من نعمة الحياة الي دار الثواب والعقاب وله اختلاف الليل والنهار اي هو المءثر في تعاقبهما واختلافهما ازديادا وانتقاصا افلا تعقلون اي اتتفكرون فلا تعقلون بالنظر ان الكل مناف ان قدرتنا تعم الممكنات التي من جملتها البعث بعد الموت بل قالوا اي فلم يعقل كفار مكة بل قالوا مثل ما قال الاولون	1033	-7759058697046287073	166	269.0	135	639	25.978090286254883	26	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1645	false	-8161798795585046735	146	192	731	952	1511	300	قالت -لما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل امر برجلين وامراة فضربوا حدهم وروي ابو صالح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلد عبد الله بن ابي ومسطح بن اثاثة وحسان	1645	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1048	true	2719929464882520757	227	256	1087	1227	1440	300	قالت ولما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل ضرب الحد علي------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي ومسطح وحمن---ة وحسان	1048	-7759058697046287073	124	208.5	96	222	55.85585403442383	24	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1653	false	-7667172042020436939	8	35	42	183	1554	300	غلام- لحويطب بن عبد العزي يقال له صبيح سال مولاه الكتابة فابي عليه فنزلت هذه الاية فكاتبه حويطب علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين دينارا قوله	1653	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1057	true	3480089352541612611	243	269	1352	1484	1649	300	غلاما لحويطب بن عبد العزي يقال له صبيح ساله ان يكاتبه--- فابي عليه فنزلت هذه الاية فكاتبه------ علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين دينارا ولا -	1057	-7759058697046287073	117	213.0	94	142	82.39436340332031	20	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1672	false	-7088761787143304015	86	154	469	811	1566	300	صلي الله عليه وسلم علي امر جامع اي علي امر طاعة يجتمعون عليها نحو الجهاد والجمعة والعيد ونحو ذلك لم يذهبوا حتي يستاذنوه قال المفسرون كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم -حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن شاء منهم	1672	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1075	true	1114250540156290580	0	83	0	427	1550	300	صلي الله عليه وسلم علي امر موجب للاجتماع في شانه لم يتفرقوا عنه حتي يطلبوا منه الاذن فياذن لهم------------------------- قال الكلبي-- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة يعرض في خطبته بالمنافقين ويعيبهم فينظرون يمينا وشمالا فاذا لم يرهم احد خرجوا ولم يصلوا وان ابصرهم احد لبثوا وصلوا خوفا فكان المءمن اذا اراد------ ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر قام------------- بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم بحيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن شاء منهم	1075	-7759058697046287073	216	331.0	168	478	45.18828582763672	40	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1692	false	7136811308397135185	88	230	475	1244	1590	300	ان يكون -----من اسماء الله تعالي انسجد لما تامرن----------------------------------------------------ا وقرا حمزة والكساءي يامرنا بالياء اي ------لما يام-------------------------------------------------------------------------------------رنا به محمد وهذا استفهام انكار ومعناه لا نسجد للرحمن الذي تامرنا بالسجود----------------------- له وزادهم ذكر----------- الرحمن نفورا اي تباعدا من الايمان تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا الفرقان 61 تبارك الذي جعل قوله تعالي تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا قد شرحناه في الحجر------------------------------------- والمراد بالسراج الش-------------------------------------------------------------------------------مس وقرا حمزة والكساءي سرجا بضم السين والراء واسقاط الالف قال الزجاج اراد الشمس والكواكب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------عظام ويجوز سرجا بتسكين الراء مثل رسل ورسل قال الماوردي لما اقترن بضوء الشمس وهج حرها جعلها لاجل الحرارة سراجا ولما عدم ذلك في القمر جعله نورا الفرقان 62 وهو الذي جعل قوله تعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة فيه قولان------ احدهما	1692	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1095	true	5726680364220217005	4	204	26	1148	1648	300	ان هذا الاسم من اسماء الله تعالي انسجد لما تامرنا اي للذي تامرنا بسجوده من غير ان نعرف السجود له ماذا وقرا حمزة والكساءي------- بالياء اي انسجد لما يامرنا المسمي بالرحمن ولا نعرف ما هو هل هو مسيلمة الكذاب او غيره او كان الضمير راجعا لسيدنا--- محمد علي ان بعضهم قال لبعض ا------نسجد لامر محمد ايانا ---بالسجود من غير معرفتنا للمسجود له وزادهم اي الامر بسجود الرحمن نفورا اي تباعدا عن الايمان تبارك الذي جعل في السماء بروجا اي منازل الكواكب السبعة السيارة المنظومة في قول بعضهم زحل شري مريخه من شمسه فتزاهرت لعطارد الاقمار واسماء البروج منظومة في قول بعضهم حمل الثور جوزة السرطان ورعي الليث سنبل الميزان ورمي عقرب بقوس لجدي نوح الدلو بركة الحيتان وهذه البروج الاثنا عشر مقسومة علي الطباءع الاربع فيكون نصيب كل واحد منها ثلاثة بروج تسمي المثلثات فالحمل والاسد والقوس مثلثة نارية والثو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والسنبلة والجدي مثلثة ارضية والجوزاء والميزان والدلو مثلثة هواءية والسرطان والعقرب والحوت مثلثة ماءية وجعل فيها اي البروج سراجا وهو الشمس وقرا حمزة والكساءي سرجا بضم السين والراء وهي الش-------------------------مس والكواكب الكبار وقمرا منيرا اي مضيءا بالليل وقرا الحسن والاعمش و قمرا وهي جمع قمراء لان الليالي تكون قمراء ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------لقمر وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة اي يعتقبان ياتي احدهما	1095	-7759058697046287073	300	289.5	242	1451	20.675395965576172	41	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1738	false	5424920277037140952	209	255	1095	1316	1527	300	قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلسك ومثله في مقام امين الدخان وكان سليمان يجلس للقضاء بين الناس من وقت الفجر الي طلوع الشمس وقيل الي نصف النهار واني عليه اي ---------------------------------علي حمله لقوي وفي قوله امين قولان احدهما امين علي ما فيه من الجو-هر	1738	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1145	true	-2030002832658875399	216	249	1093	1249	1506	300	قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلسك------------------------------------------- للقضاء وكان مجلس قضاءه الي انتصا------------------------ف النهار واني عليه اي علي الاتيان به لقوي امين اي لقوي علي حم--------------له ا------------------مين علي ما فيه من الجواهر	1145	-7759058697046287073	99	149.0	76	255	38.82352828979492	17	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1742	false	8506873376576468550	131	173	664	883	1576	300	وكان يزورها في كل شهر مرة ويقيم عندها ثلاثة اي-------------------------------------------------ام وانها ولدت منه وقيل انه زوجها ببعض الملوك ولم يتزوجها هو ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------------------- يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	1742	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1149	true	-430077110545448308	136	213	694	1109	1590	300	وكان يزورها في ال-شهر مرة ويقيم عندها ثلاثة ايام وكان يبكر من الشام الي اليمن ومن اليمن الي الشام وانقضي ملكها بانقضاء ملك سليمان فسبحان من لا يزول ملكه-- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اي فريق مءمن وفريق كافر فالذي امنوا لانهم عرفوا صحة حجة صالح فيكونون خصماء لمن لم يقبلها والاختصام في باب الدين حق وابطال للتقليد قال صالح للفرقة الكافرة يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	1149	-7759058697046287073	166	269.0	134	418	39.71291732788086	28	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1745	false	6298378793430161432	172	297	889	1514	1533	300	امن خلق السماوات والارض وان----------------زل لكم من السماء ماء -----------------------------------------------------فانبتنا به حداءق---------- ذات بهجة فاما الحداءق فقال ابن قتيبة هي البساتين واحدها حديقة سميت بذلك لانه يحدق عليها اي يحظر والبهجة ا-لحسن قوله تعالي ما ك----ان لكم ان تنبتوا شجرها اي ما ينبغي لكم ذلك لانكم لا تقدرون عليه ثم قال مستفهما منكرا عليهم االه مع الله اي ليس معه ا----------------------------------------------------------------------------له بل هم يعني كفار مكة قوم يعدلون وقد شرحناه في فاتحة الانعام النمل 61 ام من جعل ----------------------------------------------------------------امن جعل الارض قرارا اي مستقرا لا تميد باهلها و-----------------------------جعل خلالها اي فيما بينها انهارا و---------------------------------------جعل لها رواسي اي جبالا ثوابت و----------------------جعل بين البحرين----------------- حاجزا اي------------- مانعا من قدرته بين العذاب والملح ان يختلطا------ بل اكثرهم لا يعلمون قدر عظمة الله ام ----------------------------من يجيب المضطر اذا دعاه	1745	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1152	true	1488721204939191290	64	231	336	1190	1562	300	امن خلق السماوات والارض اي بل من خلقهما وانزل لكم من السماء ماء اي وانزل لاجل منفعتكم من السماء نوعا من الماءهو المطرفانبتنا به حداءق اي بساتين ذات ب-----------------------------------------------------------------------------------------------هجة اي حسن يفرح به الناظر ما كان لكم ان تنبتوا شجرها اي ما كان لم مقدرة ان تنبتوا شجر البساتين ا--------------------------اله مع الله اي االه اخر كاءن مع الله الذي ذكر بعض شءونه وقرء االها مع الله اي اتعبدون الها اخر من الله بل هم ق--------------وم يعدلون اي بل هم قوم عادتهم العدول عن طريق الحق والانحراف عن الاستقامة في كل امر من الامور وقيل قوم يماثلون بالله غيره امن جعل الارض قرارا اي بل من جعل الارض مسكنا فيستقر عليها الانسان والدواب وجعل خلالها ا--------------نهارا اي صير اوساطها انهار جارية ينتفعون بها وجعل لها رواسي اي جبالا ثوابت تمنعها ان تميد باهلها وجعل بين البحرين اي العذب والمالح حاجزا اي برزخا معنويا مانعا الممازجة االه مع الله في ابداع هذه البداءع بل اكثرهم لا يعلمون كمال قدرته تعالي وحكمته واستغناءه عن الشريك امن يجيب المضطر اذا دعاه	1152	-7759058697046287073	301	342.5	232	1003	30.00996971130371	48	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1746	false	-8989708995111510991	83	148	405	729	1519	300	واباءنا اءنا لمخرجون---------------------------------------------- لقد وعدنا هذا------------------------------------- نحن واباءنا من قبل----------------------- ان هذا الا اساطير الاولين قل----------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض----------------------------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحز------------------------------------------ن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون-------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد------------------ ان كنتم صادقين ق----------------------------------------ل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر--------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم	1746	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1155	true	-8432890382779998061	76	297	383	1497	1508	300	واباءنا اانا لمخرجون اي انخرج من القبور احياء اذا صرنا رميما ترابا لقد وعدنا هذا اي الاخراج من القبور كما كنا اول مرة نحن واباءنا من قبل اي من قبل مجء وعد محمد ان هذا الا اساطير الاولين اي ما هذا الذي تعدنا يا محمد الا احاديث الاولين التي لا حقيقة لها قل يا اشرف الخلق لاهل مكة سيروا في الارض اي سافروا فيها ايها الجاهلون فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي كيف كان اخر امر المنكرين للبعث المكذبين للرسل فيما دعوهم اليه من الايمان بالله تعالي وباليوم الاخر وهو هلاكهم بالعذاب الدنيوي لان في مشاهدة ذلك ما فيه كفاية لمن اعتبر ولا تحزن عليهم يا اكرم الرسل فيما مضي لاصرارهم علي الكفر ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي ولا تكن في ضيق قلب من مكرهم في المستقبل وقرا ابن كثير بكسر الضاد ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم بمجء العذاب قل لهم يا سيد الرسل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون ف عسي ولعل وسوف بمنزلة الجزم في مواعيد الملوك اي لا بد ان يكون بعض الذي تستعجلونه حلوله لحقكم وهو عذاب يوم بدر واللام مزيدة وان ربك لذو فضل علي الناس اي انه متفضل عليهم بتاخير عقوبتهم علي ما يفعلونه من المعاصي ولكن اكثرهم لا يشكرون بتاخير العذاب لانهم لا يعرفون حق النعمة فيه وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم	1155	-7759058697046287073	304	468.5	241	1114	27.28904914855957	55	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1747	false	4989618997784805166	110	193	539	935	1478	300	متي هذا الوعد يعنون العذاب الذي تعدنا النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان ي---------------------------------كون ردف لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس قرب لكم وقال ابن قتيبة تبعكم واللام زاءدة كانه قال ردفكم وفي ما تبعهم مما استعجلوه قولان احدهما يوم بدر والثاني عذاب القبر ----النمل 73 وان ربك لذو قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس قال مقاتل علي اهل مكة حين لا يعجل عل-----------------------------------------------------------------------------------يهم با-----لعذاب الن-مل -74 وان ربك ليعلم قوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي ما تخفيه	1747	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1155	true	-8432890382779998061	211	300	1065	1508	1508	300	متي هذا الوعد ---اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم بمجء العذاب قل لهم يا سيد الرسل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون ف عسي ولعل وسوف بمنزلة الجزم في مواعيد الملوك اي لا بد ان يكون بعض الذي تستعجلونه حلوله لحقكم وهو عذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم بد-------------------ر واللام مزيدة وان ربك -----------------------لذو فضل علي الناس اي انه متفضل--------------------- عليهم بتاخير عقوبتهم علي ما يفعلونه من المعاصي ولكن اكثرهم لا يشكرون بتاخير العذاب لانهم لا يعرفون حق النعمة فيه وان ربك لي-------------------------علم ما تكن صدورهم اي ما تخفيه-	1155	-7759058697046287073	130	55.0	98	644	20.18633460998535	19	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1750	false	-1645291226525611274	159	208	858	1108	1600	300	تقول لهم ان الناس والكلام قول------------------------------ ويوم نحشر من كل ------------------------------------------امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جاءوا ق----------------------ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ام ماذا كنتم تعملون------------------------------------------------------------------ ووقع القول عليهم-------------------------------------------- بما ظلموا ---------------------------فهم لا ينطقون------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان	1750	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1158	true	6088355433713444564	30	184	153	951	1576	300	تقول لهم انت يا فلان من اهل الجنة وانت يا فلان من اهل النار ويوم نحشر للعذاب بعد الحشر الكلي الشامل لكافة الخلق من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون اي واذكر لهم وقت جمعنا علي وجه الاكراه من كل امة من امم الانبياء جماعة كثيرة مكذبين بكتابنا فهم يوقف اولهم حتي يجتمعوا في موقف التوبيخ والمناقشة حتي اذا جاء الي موقف السءال والجواب قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي قال الله تعالي موبخا لهم علي التكذيب اكذبتم باياتي الناطقة بلقاء يومكم هذا بادء الراي غير ناظرين فيها نظرا يءدي الي العلم بحقيقتها وانها حقيقة بالتصديق حتما اما -ذا كنتم تعملون اي بل اي شء كنتم تعملون في الكفر والمعني لم يكن لكم عمل غير الكفر ووقع القول عليهم اي نزل بهم العذاب الموعود وهو كبهم في النار بما ظلموا اي بسبب تكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون بحجة واعتذار الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي	1158	-7759058697046287073	219	327.5	177	799	27.40926170349121	38	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1753	false	-2641763986513727772	154	273	792	1412	1546	300	اهت------------------داءه ومن ضل اي اخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين اي ليس علي الا البلاغ وذكر المفسرون ان هذا منسوخ باية السيف النمل 93 وقل الحمد ل--له وقل الحمد لل---------------------------------------------------------------------------------------ه اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ضل الحمد لله الذي وفقنا لقبول ما امتنعتم منه سيريكم اياته ومتي يريهم فيه قولان احدهما في الدنيا ثم فيها ثلاثة اقوال احدها ان منها الدخان وانشقاق القمر وقد اراهم ذلك رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني سيريكم اياته فتعرفونها في السماء وفي انفسكم وفي الرزق قاله مجاهد والثالث القتل ببدر قاله مقاتل والثاني سيريكم اياته في الاخرة فتعرفونها علي ما قال في الدنيا قاله الحسن قوله تعالي وما ربك بغافل عما تعملون وقرا نافع وابن عامر وحفص عن عاصم تعلمون بالتاء علي	1753	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1161	true	-585726445278692908	5	89	35	479	1611	300	اهتداءه راجعة اليه لا الي ومن ضل -------------------فقل انما انا من المنذرين اي ومن ضل بمخالفتي فيما ذكر فقل في حقه انما انا من المنذرين فلا علي شء من وبال ضلاله وقل الحمد لله علي ما اعطاني من نعمة العلم والنبوة وعلي ما وفقني من القيام باداء الرسالة سيريكم اياته اي سيريكم الله تعالي في الدنيا اياته الباهرةكخروج الدابة وساءر اشراط الساعةفتعرفونها اي فتعرفون انها ايات الله تعالي حين لا تنفعكم المعرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ربك بغافل عما تعملون وقرا نافع وابن عامر وحفص--------------- بالتاء علي	1161	-7759058697046287073	130	-118.0	99	862	15.081206321716309	21	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1755	false	2142459076208005943	88	133	461	694	1575	300	بعض العيون فجاءو--------ا ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الح-رس بالباب فلفت موسي في خرقة ووضعته في التنور وهو مسجر------------------------- فدخلوا ثم خرجوا ------------------------------------------------------فقال------------------------------------------------------------------------------------------ لاخته---- اين الصبي قالت لا ادري فسمعت بكاءه من التنور فاطلعت------ وقد جعل الله عليه النار----- بردا وسلاما	1755	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1163	true	-6489204360160522380	72	153	386	796	1525	300	بعض العيون فجاء الي بابها ليدخل-- علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحارس بالباب فلفته ب------خرقة ووضعته في --تنور مسجور فطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع فدخل فاذا التنور مسجور وراي ام موسي لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقال لم دخلت القابلة عليك قالت انها حبيبة لي دخلت للزيارة فخرج من عندها فرجع اليها عقلها فقالت لاخت موسي اين الصبي قالت لا ادري فسمعت بكاء- في التنور فانطلقت اليه وقد جعل الل-----ه النار عليه بردا وسلاما	1163	-7759058697046287073	187	259.0	149	426	43.89671325683594	29	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1762	false	345182880161946569	66	123	353	649	1585	300	قال موسي----- ما خطبكما اي ما شانكما لا تسقيان------- قالتا لا نسقي وقرا ابن مسعود وابو الجوزاء وابن يعمر وابن السميفع لا نسقي برفع النون حتي يصدر الرعاء وقرا ابو عمرو وابن عامر وابو حعفر يصدر بفتح الياء وضم الدال اي حتي يرجع الرعاء وقرا الباقون يصدر بضم الياء وكسر-الدال ارادوا حتي يرد الرعاء غنمهم عن الماء	1762	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1170	true	-8409485482000238146	17	66	93	336	1489	300	قال موسي لهما ما خطبكما اي ما شانكما لا تسقيان غنمكما قالتا لا نسقي اي لا نقدر ان نسقي غنمنا حت---------------------------------------------ي يصدر الرعاء قر-ا ابو عمرو وابن عامر وعاصم--------- بفتح الياء وضم الدال اي حتي يرجعوا من سقيهم والباقون----- بضم الياء وكسر الدال ا----ي حتي يصرفوا مواشي--هم عن الماء	1170	-7759058697046287073	173	255.0	137	309	55.987056732177734	31	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1768	false	-979723615362333160	162	294	835	1519	1550	300	لما امر هامان وهو وزيره ببناء الصرح جمع------ العمال والفعلة حتي اجتمع----- خمسون الف بناء سوي الاتباع ف--------------------------------------------------------------------رفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد قط------ فلما تم------- ارتقي فرعون فوقه وا-------------------مر بنشابة فرمي بها نحو السماء فردت----- وهي متلطخة بالدم فقال قد قتلت اله موسي فبعث الله تعالي جبريل ---------------------------فضربه بجناحه فقطعه ثلاث---- قطع فوقعت قطعة علي عسكر فرعون فقتلت الف الف رجل ووقعت قطعة اخري في البحر واخري ف-----ي المغرب قوله تعالي لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد اليه واشرف عليه واني لاظنه يعني موسي من الكاذبين في ادعاءه الها غيري وقال ابن جرير المعني اظن موسي كاذبا في ادعاءه ان في السماء ربا ارسله ال---قصص 39 واستكبر هو وجنوده واستكبر هو وجنوده في الارض يعني ارض مصر بغير الحق اي بالباطل والظلم------ وظنوا---------------------- انهم الي-------------نا لا يرجعون	1768	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1176	true	15199641652713139	75	200	381	1036	1578	300	لما امر فرعون---------- ببناء الصرح جمع هامان العمال ح--------تي اجتمع عنده خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونجر الخشب وسبك المسامير فبنوا الصرح ورفع-------وه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بن-اء احد من الخلق فلما فرغوا منه ارتقي فرعون فوقه راكبا علي البراذين فامر بنشابة فضرب---- نحو السماء فردت اليه وهي ملطوخة بالدم فقال قد قتلت اله موسي فبعث الله------ جبريل عليه السلام عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع قطعة وقعت -----علي عسكر فرعون فقتلت منه الف رجل و-----قطعة وقعت في البحر وقطعة وقعت في المغرب ولم يبق احد من عما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا وقد هلك واستكبر هو وجن------------------وده في الارض ا--ي ارض مصر بغير الحق اي ملتبسين بغير استحقاق وظنوا اي فرعون وجموعه القبط انهم الينا اي الي حكمنا لا يرجعون	1176	-7759058697046287073	391	534.0	307	880	44.431819915771484	61	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1774	false	3332447907929712454	187	239	960	1234	1553	300	وما كان ربك مهلك------- القري حتي --يبعث-- في امها ---رسولا يتلو عليهم -------------------------------------------------------------------اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عند الله خير وابقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلا تعقلون-------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1774	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1183	true	-8692147548353639255	154	292	791	1539	1581	300	وما ك----نا مهلكين لاهل القري بعد ما بعثنا في اشرافهم رسولا يدعوهم الي الحق في حال من الاحوال الا حال كونهم ظالمين بتكذيب رسولنا وبالكفر باياتنا و--------------------------------------ما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي وما اعطيتم يا معشر قريش من اسباب الدنيا كالمال والخدم فهو شء عادته ان ينتفع به ويتزين به ايام حياتكم وقرء فمتاعا الحياة بنصب الكلمتين علي المصدر وعلي الظرف اي يتمتعون متاعا في الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي اي فمنافع الاخر لمن امن بالله وبرسوله اعظم وادوم مما لكم في الدنيا فنصيب كل احد في الاخرة بالقياس الي منافع الدنيا كلها كالذرة بالقياس الي البحر فكيف قلتم تركنا الدين لءلا تفوتنا الدنيا افلا تعقلون اي الا تتفكرون فلا تعقلون ان الدنيا فانية والاخرة باقية افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1183	-7759058697046287073	215	325.0	173	790	27.21518898010254	35	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1775	false	5429958406135525306	178	204	952	1106	1647	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبرانا ا--------------------------ليك ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------------ وقيل------------------ ادعوا شركاء---------------------------------------------------------------كم فدعوهم فلم يستجيبوا ل---------------------------------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1775	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1184	true	8044896270480089002	102	198	521	1096	1659	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا قال ابو علي الذين اغوينا خبر لاسم الاشارة و اغويناهم مستانف والمعني هءلاء هم الذين اضللناهم فصاروا اتباعا اثروا الكفر علي الايمان فضلوا باختيارهم ضلالا مثل ضلالنا باختيارنا وكنا سببا في كفرهم فقبلوا منا وما اكرهناهم عليه تبرانا اليك منهم ومن عقاءدهم واعمالهم ما كانوا ايانا يعبدون اي ما كانوا يطيعوننا وانما كانوا يطيعون اهواءهم وقيل للكفار تبكيتا لهم ادعوا شركاءكم اي استغيثوا بالهتكم التي عبدتموها في الدنيا لتنصركم وتدفع عنكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي فاستغاثوا بهم فلم يجيبوهم ولا انتفعوا بهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1184	-7759058697046287073	152	253.0	126	575	26.434782028198242	23	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1776	false	-2620713854876256912	124	200	718	1101	1618	300	فهم لا يتساءلون فيه ثلاثة اقوال احدها لا يسال بعضهم بعضا عن الحجة قاله الضحاك والثاني ان المعني سكتوا------------------------------ فلا يتساءلون في تلك الساعة قاله الفراء والثالث لا يسال بعضهم بعضا ان يحمل عنه شيءا من ذنوبه حكاه الماوردي القصص 67 فاما من تاب فاما من تاب من الشرك وامن اي صدق بتوحيد الله----------------- وعمل صالحا ادي الفراءض----------------- فعسي ان يكون من المفلحين وعسي من الله واج--------------------ب وربك يخلق ما يشاء--------- ويختار---------------- ما كان لهم الخيرة	1776	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1185	true	-4903561681208505355	8	81	40	402	1555	300	فهم لا يتساءلون اي------------------- لا يسال بعضهم بعضا عن الجواب النافع لانهم يتساوون جميعا في العجز عن الجواب المنجي لفرط الدهشة فلا نطق ولا عقل فاما من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب من الشرك وامن بما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي خالصا فيما بينه وبين الله فعسي ان يكون من المفلحين اي فليطمع في الفلاح والنجاة من العذاب وربك يخلق ما يشاء ان يخلقه ويختار ما يشاء اختياره ما كان لهم الخيرة	1185	-7759058697046287073	157	206.5	121	492	31.910568237304688	28	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1777	false	4218492784114281898	183	285	973	1487	1561	300	تسكنون فيه تستريحون من الحركة والنصب افلا تبصرون---------------------------------------- ما انتم عليه من الخطا والضلالة القصص 73 ومن رحمته--------------- جعل ثم اخبر ان الليل والنهار رحمة منه وقوله لتسكنوا فيه يعني في الل-----------يل ولتبتغوا من فضله اي لتلتمسوا من رزقه بالمعاش في النهار----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تشكرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي- انع----------م عليكم بهما القصص 75 ونزعنا من كل قوله تعالي ونزعنا من كل امة شهيدا اي اخرجنا من كل امة رسولها الذي يشهد عليها بالتبليغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا---- هاتوا برهانكم اي حجتكم علي ----ما كنتم تعبدون من دوني فعلموا ان---------------- الحق لله اي علموا انه لا اله الا هو---------------------- وضل عنهم اي بطل في الاخرة ما كانوا يفترون في	1777	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1186	true	1795741727248029862	107	274	549	1419	1544	300	تسكنون فيه استراحة عن متاعب الاشغال- افلا تبصرون هذه المنفعة الظاهرة ولا تنتظرون بقلوبكم ما انتم عليه من الخطا------------------ ومن رحمته اي نعمته تعالي جعل لكم الل-------يل والنهار لاغراض ثلاثة-- لتسكنوا فيه --اي في احدهما وهو الليل ولتبتغوا من فضله في الاخر وهو------------------ النهار بانواع المكاسب ففي هذا مدح للسعي في طلب الرزق كما ورد في الحديث الكاسب حبيب الله وهو لا ينافي التوكل ولعلكم تشكرون اي لكي تشكروا علي المنفعتين معا ويوم يناديهم اي اذكر يوم ينادي الله المشركين يوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي اين الذين ادعيتم الهيتهم لتخلصهم من ال--هلاك ونزعنا من كل ------------------------امة شهيدا اي اخرجنا من كل امة نبيا------- يشهد عليهم بما كانوا عليه في كل زمان فيدخل فيه الاحوال التي في ازمنة الفترات وفي الازمنة التي حصلت بعد سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم فقلنا لهم هاتوا برهان---------كم علي صحة ما كنتم تدينون به----- فعلموا اي كل امة يومءذ ان الحق لله اي ان حقيقة الالهية لله تعالي لا يشاركه فيها احد وضل عنهم ما كا-----------------نوا يفترون اي	1186	-7759058697046287073	296	332.5	227	982	30.142566680908203	42	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1783	false	2322439279722305806	190	260	984	1335	1554	300	ان الذي فرض قوله تعال-------------------ي ان الذي -فرض عليك------ القران قال مقاتل------------------------------------------------------ خرج رسول الله ص من الغار ليلا فمضي من وجهه الي المدينة فسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق فنزل -الجحفة بين مكة والمدينة فعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر م-------ولد----ه فاتاه جبريل فقال--- اتشتاق الي بلدك ومولدك -قال------------------- نعم -قال فا-----ن الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	1783	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1191	true	-6130643860941131967	208	294	1109	1543	1567	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد اي ان الذي اوجب عليك تبليغ القران والعمل بما فيه من الاحكام لرادك الي مكة فانه صلي الله عليه وسلم خرج م------------ن الغار ليلا و-------------------------سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق ونزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه ف-نزل جبريل وقال له اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال صلي الله عليه وسلم نعم فقال جبريل ان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	1191	-7759058697046287073	286	426.0	225	472	60.59321975708008	46	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1783	false	2322439279722305806	128	175	701	919	1554	300	ربي اعلم من جاء بالهدي----------------------------------------------- ومن هو في ضلال مبين وما -----------------------------------------------------------------------------------------------كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ---------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ال-----------------------------------------------------------------------------يك----------------- وادع الي -------------------------ربك ولا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر	1783	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1192	true	6744761338786345994	3	152	20	770	1534	300	ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الثواب والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين وما يستحقونه من العقاب والاذلال في بلدهم يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك نفسه والمشركين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك اي وما كنت قبل مجء الرسالة اليك ترجو انزال القران عليك وكونك نبيا فانزاله عليك ليس عن ميعاد وكونك نبيا ليس عن تطلب سابق منك ولكن انزل اليك القران وتجعل نبيا لاجل الترحم من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم بالاجابة الي طلبتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تركن الي اقوال الكافرين فيصدوك عن اتباع ايات الله بعد وقت انزالها عليك وايجاب العمل بها وادع الي ربك اي ادع الناس الي دين ربك ولا تكونن من المشركين باعانتهم في الامور لان من رضي بطريقتهم او مال اليهم كان منهم ولا تدع مع الله الها اخر	1192	-7759058697046287073	217	359.0	170	750	28.933332443237305	44	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1791	false	-8502265794529987958	210	233	1083	1199	1529	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي--------------- ولا نصير---------------------------- والذين كفروا بايات ال---------------------------------------------------------------له ولقاءه-------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1791	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1198	true	1027114034652360771	239	284	1239	1481	1555	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي اي قريب ينفعكم ولا نصير اي مانع يمنعكم من عذاب الله والذين كفروا بايات الله اي بدلاءله التكوينية والتنزيلية الدالة علي ذاته وصفاته وافعاله ولقاءه اي بالبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1198	-7759058697046287073	116	187.0	93	242	47.93388366699219	22	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1798	false	8671736617946628550	170	257	898	1389	1614	300	امنا بالذي انزل الينا---------- وانزل اليكم الاية وقد---------- روي ابو هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول---- الله ص-------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم الاية فصل واختلف في نسخ هذه الاية علي قولين احدهما انها نسخت بقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله وهم صاغرون التوبة قاله قتادة والكلبي والثاني انها ثابتة الحكم وهو مذهب ابن زيد وكذلك انزلنا اليك الكتاب--------------------------------------------------------- فالذين اتيناهم الكتاب يءمن-------------ون به----------- ومن هءلاء من يءمن	1798	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1205	true	-6612345603732843977	37	140	232	810	1629	300	امنا بالذي انزل الينا من القران وانزل اليكم من التوراة والانجيل روي انه---------- كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم الاية وفي رواية وقولوا امنا-------------------------------------------------------------------- بالله وبكتبه وبرسله فان قالوا باطلا لم تصدقوهم وان قالوا حقا لم تكذبوهم والهنا والهكم واحد لا شريك له في الالوهية ونحن له مسلمون اي مطيعون لا لغيره---------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلنا اليك الكتاب اي كما انزلنا ساءر الكتب علي من تقدمك انزلنا عليك القران فالذين اتيناهم الكتاب وهم الانبياء يءمنون به اي بالقران ومن هءلاء --اي من	1205	-7759058697046287073	287	335.0	235	746	38.47185134887695	46	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1804	false	-6248469710106052317	200	274	1131	1529	1655	300	نزولها-------- انه كان بين فارس والروم ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك رسول الله ص واصحابه فشق ذلك عليهم وفرح المشركون بذلك لان فارس لم يكن لهم كتاب وكانوا يجحدون البعث ويعبدون الاصنام والروم اصحاب كتاب فقال المشركون لاصحاب رسول الله ص انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن امي------------ون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم فان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فنزلت هذه الاية فخرج بها ابو بكر الصديق الي المشركين	1804	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1211	true	-6851106878776791102	1	104	5	570	1545	300	نزول هذه الاية انه كان بين فارس والروم قتال وكان المشركون يودون ان تغلب فارس الروم لان فارس كانوا مجوسا اميين والمسلمون يودون غلبة الروم علي فارس لكونهم اهل الكتاب فبعث كسري جيشا الي الروم واستعمل عليهم رجلا يقال له شهريار وجعل قيصر جيشا واستعمل عليهم رجلا يدعي بخنس فالتقيا باذرعات وبصري وهي اقرب الشام الي ارض العرب فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة------ فشق عل----يهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وفارس اميون وقد ظهر اخواننا ------------علي اخوانكم وانكم ----ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فنزلت هذه الاية فخرج---- ابو بكر الصديق الي كفار مكة	1211	-7759058697046287073	214	302.5	171	693	30.880229949951172	34	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1820	false	8114885037756846652	102	224	556	1187	1571	300	وقال الذين اوتوا العلم بكتاب الله والايمان بالله قاله ابن جريج في جماعة من المفسرين والثاني انه علي نظمه ثم في معناه قولان احدهما لقد لبثتم في علم الله قاله الفراء والثاني لقد لبثتم في خبر ال----كتاب قاله ابن قتيبة قوله تعالي------------------------------ فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرون------------------------ه ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه يك--------------------------------------------------------------------ون الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم -----قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر لا تنفع بالتاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالياء لان التانيث غير حقيقي قال ابن عباس لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا توبة قوله تعالي ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم------ العتبي والرجوع في الاخرة---------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1820	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1223	true	4804488870456024285	160	269	813	1394	1550	300	وقال الذين اوتوا العلم -----------والايمان م-----------------------------ن الم--------------------------------------------------------------------------------لاءكة وال-انس لقد لبثتم في القبور في كتاب الله اي بحسب ما علمه الله وقدره الي يوم البعث من القبور فهذا يوم البعث ا---------لذي كنتم توعدون في الدنيا والذي انكرتموه ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق ولا تقرون بوقوعه فتستعجلون به استهزاء وتطلبون الان تاخير الساعة فصار مصيركم الي ال---نار فيومءذ لا ينفع ال---------------ذين ظلموا معذرتهم ولا وقرا الكوفيون لا ي--------------------------نفع-------------------------------- بالياء---- التحتية اي فيوم القيامة لا ينفع الذ----------ين اشركوا اعتذارهم في انكارهم له -ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ازالة العتب من التوبة كما طلبت منهم في الدنيا لانها لا تقبل منهم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1223	-7759058697046287073	275	332.5	219	802	34.289276123046875	38	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1839	false	-8117377117301185138	47	82	251	419	1535	300	يا ايها النبي اتق الله سبب نزولها ان ابا سف---------------------------------------------------------------يان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور-------------- السلمي---------- قدموا علي رسول الله ص في الموادعة التي كانت بينهم فنزلوا علي عبد الله بن ابي	1839	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1238	true	-1529067835899427463	111	153	628	847	1581	300	يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين اي المجاهرين بالكفر والمنفقين المضمرين له نزلت هذه الاية في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور عمرو بن سفيان السلمي وذلك انهم قدموا المدينة------------------------------------ فنزلوا علي عبد الله بن ابي	1238	-7759058697046287073	107	158.5	83	255	41.960784912109375	20	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1840	false	-1964792644430253931	1	75	4	354	1504	300	قلبان في جوفه وكان--- يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان يوم بدر وهزم----- المشركون وفيهم يومءذ جميل بن معمر تلقاه ابو سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له------------ ما حال الناس فقال انهزموا -قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك -قال--------- ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده	1840	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1239	true	2322873443179806959	79	151	391	734	1508	300	قلبين-------- وكان هو يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما ه-------------زم الله المشركين --بوم بدر انهزم ابو معمر فلقيه ابو سفيان و--------احدي نعليه بيده والاخري ب--رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس فقال انهزموا فقال -ما بال- احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده	1239	-7759058697046287073	289	461.5	226	381	75.85301971435547	48	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1842	false	8267855712602693872	32	137	176	769	1645	300	الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا وهذا استثناء ليس من الاول والمعني لكن فعلكم الي اولياءكم معروفا جاءز وذلك ان ا------------------------------------------------------------------------لله تعالي لما نسخ التوارث بالحلف والهجرة اباح الوصية للمعاقدين فللانسان ان يوصي لمن يتولاه بما احب من ثلثه فالمعروف ها هنا الوصية قوله تعالي كان ذلك يعني نسخ الميراث بالهجرة ورده الي ذوي الارحام ف----ي الكتاب يعني اللوح المحفوظ مسطورا اي مكتوبا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم------------------------------------------------------------------------------- ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسا------------------------------------------------------------ل الصادقين عن صدقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واعد للكافرين عذابا ال---------------------------------------------------يما يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود----------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريح--------------ا وجنودا لم تروها	1842	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1241	true	-6035756861711364110	130	281	699	1558	1668	300	الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا اي الي اصدقاءكم وصية من الثلث اي----------------------------------------- ان اوصيتم فغير الوارثين اولي وان لم توصوا فالوارثون اولي بميراثكم وبما تركتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ذلك اي------ الميراث للقرابة والوصية للاجانب بالموادة في الكتاب --اي القران------- مسطورا اي مكتوبا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم اي اذكر وقت اخذنا من النبيين كافة عهودهم بتبليغ الرسالة والدعاء الي الدين الحق ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي عهدا مءكدا وهو الاخبار بانهم مسءلون عما فعلوا في الارسال ليسءل الصادقين عن صدقهم اي ليسال الرسل عن صدقهم في تبليغ الرسالة تبكيتا لمن ارسلوا اليهم وليسال الوافين عن وفاءهم والمءمنين عن ايمانهم واعد للكافرين عذابا اليما اي فاثاب المءمنين واعد للكافرين بالرسل عذابا اليما يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود اي احزاب وهم قريش وغطفان ويهود قريظة والنضير وكانوا زهاء اثني عشر الفا فارسلنا عليهم ريحا وهي ريح الصبا وجنودا لم تروها	1241	-7759058697046287073	330	422.5	267	1055	31.279621124267578	52	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1872	false	3863535609467650737	191	298	957	1505	1514	300	صلي الله عليه وسلم كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيم العقوبة ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا---------- نساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------هن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا قوله تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه قيل انها نزلت فيما ابداه القاءل لءن مات رسول الله لاتزوجن عاءشة الاحزاب 55 لا جناح عليهن قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن قال المفسرون لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا	1872	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1260	true	-6339892137437006154	6	74	33	387	1574	300	صلي الله عليه وسلم او نكاح ازواجه بعده في قلوبكم فالله يجازيكم علي ذلك------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي لا اثم علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم في عدم الاحتجاب عن محارمهن وهذا استءناف لبيان من لا يجب الاحتجاب عنهم روي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نكلمه--------------ن ايضا	1260	-7759058697046287073	181	112.5	146	663	27.30014991760254	31	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1874	false	2284623500524227571	80	222	453	1231	1652	300	والذين يءذون المءمنين والمءمنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سبب نزولها اربعة اقوال احدها ان عمر بن الخطاب راي جارية متبرجة فضربها وكف ما راي من زينتها فذهبت الي اهلها تشكو فخرجوا اليه فاذوه فنزلت هذه الاية رواه عطاء عن ابن عباس والثاني انها نزلت في الزناة الذ---------------------------ين كانوا يمشون في طرق المدين--------------------------------------------------------------------ة يتبعون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيرون-- المراة فيدنون منها فيغمزونه-----------------------ا وانما كانوا -----يءذون ا----لاماء غير انه لم تكن الامة تعرف من الحرة--------------------------------------------------- فشكون ذلك الي ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية قاله السدي والثالث انها نزلت فيمن تكلم في عاءشة وصفوان بن المعطل بالافك قاله الضحاك والرابع ان ناسا من المنافقين اذوا علي بن ابي طالب فنزلت هذه الاية قاله مقاتل قال المفسرون ومعني الاية يرمونهم بما ليس فيهم يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين علي----------------------------هن من جلابيبهن ذلك------------------------------------------ ادني ان يعرفن	1874	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1261	true	3663947863836037132	81	230	438	1243	1608	300	والذين يءذون المءمنين والمءمنات بقول او فعل بغير ما اكتسبوا اي بغير جناية يستحقون بها الاذية فقد احتملوا بهتانا اي زورا واثما مبينا اي ذنبا ظاهرا موجبا للعقاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاخرة قيل ان هذه الاية نزلت في منافقين كانوا يءذون عليا ويسمونه ما لا خير فيه وقيل نزلت في اهل الافك في شان عاءشة وصفوان وقيل في زناة يتبعون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيغمزون المراة فان سكتت اتبعو-----ها وان زجرتهم انتهوا عنها و-----كانوا لا يتعرضون الا للاماء ولكن ربما يقع منهم التعرض للحراءر ايضا لان زي الكل كان واحدا لانهن يخرجن في درع وخمار فشكون ذلك الي ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية ثم نهي الله تعالي الحراءر ان يتشبهن----------------------------- بالاماء بقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن اي يرخين علي نحورهن وجيوبهن من جلابيبهن اي ثيابهن التي يلتحفن بها ذلك اي تغطي الابدان ادني ان يعرفن	1261	-7759058697046287073	309	258.5	250	1155	26.753246307373047	42	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1899	false	1099404359770192210	147	207	792	1053	1524	300	ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب ش--------------------------------------------------------------------ديد في الاخرة ---------سبا 47 قل------------------ ما سالتكم قوله تعالي قل ما سالتكم من اجر علي تبليغ الرسالة فهو لكم والمعني م----------------------ا اسالكم----------------------------------------------- شيءا ومثله قول القاءل ما لي في هذا فقد وهبته لك يريد ليس لي فيه شء سبا 48 قل ان ربي قوله تعالي قل ان ربي يقذف بالحق اي	1899	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1278	true	6358306918188396478	132	222	665	1080	1466	300	ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد اي ما محمد الا رسول مخوف لكم بعذاب حاضر يمسكم عن قريب قبل عذاب شديد في الاخرة ان لم تءمنوا به قل لهم يا اشرف الخلق ما سالتكم من اجر ا-ي اي شء سالتكم من اجر علي تبليغ الرسالة فهو لكم والمراد نفي السءال بالكلية اي لا اسالكم علي انذاركم اجرا ان اجري الا علي الله فلا اطلب شيءا الا عنده تعالي وهو علي كل شء شهيد يعلم صدقي وخلوص نيتي قل لمن انكر التوحيد والرسالة ان ---------ربي يقذف بالحق اي	1278	-7759058697046287073	157	197.0	115	425	36.94117736816406	26	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1911	false	-4105338819326273578	259	293	1364	1542	1574	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض-------------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه ك--------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1911	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1288	true	2335686268315766430	190	271	951	1360	1498	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض فلا يخفي عليه تعالي احوالهم لو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور وكان يعلم من الكافر ان في قلبه تمكن الكفر بحيث لو دام في الدنيا الي الابد لما اطاع الله هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي خلفاء من قبلكم من الامم تعلمون احوال الماضين ممن كذب الرسل فمن كفر فعليه كفره اي عقوبة كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1288	-7759058697046287073	178	320.0	144	409	43.520782470703125	33	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1913	false	582316750937635680	167	214	889	1126	1580	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض ام لهم شرك في السماوات---------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا---------------------------------------------------- فهم علي بينة منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزول------------------------------------------------------------------ا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده	1913	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1289	true	-7522284199347227964	13	175	57	909	1562	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض وجملة قوله اروني بدل اشتمال من ارايتم اي اخبروني عن الهتكم التي زعمتم انها شركاء الله تعالي الذين تعبدونها من غير الله اروني اي جزء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي بل الهم شركة مع الله في خلق السموات ليستحقوا بذلك شركة ذاتية في الالوهية ام اتيناهم كتابا اي بل اعطينا الشركاء كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه وقرا ابو عمرو وحمزة وابن كثير وحفص بينة بالافراد والباقون بينات بالجمع اي فالشركاء علي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي بل ما يعد الاسلاف للاخلاف والرءساء للسفلة في الدنيا بان شركاءهم تقربهم الي الله تعالي المنزلة وبانها تشفع لهم في الاخرة فتضر وتنفع الا باطلا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي ان الله يمنعهما من ان تزولا عن مكانهما لان مقتضي شركهم زوالهما ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده	1289	-7759058697046287073	235	404.0	188	852	27.5821590423584	44	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1924	false	2168876425960259320	84	227	435	1189	1561	300	سبحان الذي خلق الازواج كلها يعني الاجناس ك--------------لها مما تنبت الارض من الفواكهة والحبوب وغير ذلك ومن انفسهم وهم الذكور والاناث ومما لا يعلمون من دواب البر والبحر وغير ذلك مما------------- لم يقفوا علي علمه واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون يس 37 واية لهم الليل قو----له تع-الي واية لهم الليل نسلخ منه النهار اي وعلامة -------لهم تدل علي توحيدنا وقدرتنا ----------الليل نسلخ منه النهار قال الفراء نرمي بالنهار عنه ومنه بمعني عنه وقال ابو عبيدة نخرج منه النهار ونميزه منه فتجء الظلمة قال الماوردي وذلك ان ضوء النهار يتداخل في الهواء فيضء فاذا خرج منه اظلم وقوله فاذا هم مظلمون اي داخلون في الظلام يس 38 والشمس تجري لمستقر	1924	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1300	true	-5510031349310261528	26	134	147	714	1537	300	سبحان الذي خلق الازواج كلها اي تنزيها للذي خلق الانواع كلها مما تنبت الارض من نجم وشجر ومعدن----------- ومن انفسهم ---من ذك-ر و--انثي ومما لا يعلمون ما في اقطار السموات وتخوم الارضين وغيره تعالي لم يخلق شيءا وانما ذكر الله تعالي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الكل مخلوقا لينزه الله تعالي عن الشريك فان المخلوق لا يصلح شريكا للخالق والتوحيد الحقيقي لا يحصل الا بالاعتراف بان لا ا-----------له ا---------------ل-----------ا الله--------- فلا تشركوا بالله شيءا مما تعلمون ومما لا تعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار اي وعلامة عظيمة لاهل مكة علي ---------قدرتنا علي البعث الليل نزيل عنه النهار الذي هو كالساتر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاذا هم مظلمون اي داخلون في الظلام------ والشمس تجري لمستقر	1300	-7759058697046287073	264	268.5	199	911	28.979143142700195	36	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms1936	false	7365537955727350002	25	71	138	366	1533	300	واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون اي لتمنعهم------------------------------------------ من عذاب الله يس 75 لا يستطيعون نصرهم ثم اخبر ان ذلك لا يكون بقوله لا يستطيعون نصرهم اي لا تقدر الاصنام علي منعهم من امر اراده الله بهم وهم يعني الكفار لهم يعني الاصنام جند محضرون	1936	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1308	true	2940074301560648290	3	38	20	195	1522	300	واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون اي وعبد كفار مكة من غير الله اصناما راجين ان ينصروهم من عذاب الله تعالي لا يستطيعون نص-----------------------------------------------رهم اي لا تقدر الهته-م علي نصر----------------------هم وهم------------ له-------------م جند محضرون	1308	-7759058697046287073	115	166.0	89	270	42.592594146728516	19	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2034	false	1023916830805724015	177	231	919	1222	1555	300	منهم قوة- واثارا في ا--------------------------------------------لارض فاخذهم الله بذنوبهم----------------------------------------------- وما كان لهم من الله من واق------------------------------------------------------------------------------------ ذلك----------------- بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات--------------------------------------- فكفروا----- فاخذهم الله----------- انه قوي------ شديد العقاب---------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------ وسلطان مبين------------- الي فرعون--- وهامان---- وقارون ----------فقالو---------------------------------ا ساحر------------------------------------- كذاب فلما جاءهم بالحق -------------------------من عندنا قالوا ---------------اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	2034	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1374	true	-7051733262934380811	141	266	737	1456	1622	300	منكم بكاف واثارا في الارض اي قصورا للسكني وحصونا للقتال ومصانع للمياه فاخذهم الله بذنوبهم اي اهلكهم الله بسبب تكذيبهم الرسل بضروب الهلاك وما كان لهم من الله من واق اي لم يجدوا من يمنعهم من الله ومن يخلصهم من عذاب الله وقرا ابن كثير بالياء في الوقف ذلك العذاب في الدنيا بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاحكام الظاهرة وبالمعجزات الباهرة فكفروا بذلك فاخذهم الله اخذا وبيلا انه قوي باخذه شديد العقاب لمن عاقبه ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي معجزاته وسلطان مبين اي حجة مبينة الي فرعونملك وهامانوزير وقارونابن عم موسيفقالوا لموسي فيما اظهره من المعجزات هذا ساحر وفيما ادعاه من رسالة رب العالمين هذا كذاب فلما جاءهم بالحق اي بتلك المعجزات الباهرة من عندنا قالوا ايفرعون واتباعهاقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1374	-7759058697046287073	294	415.5	241	719	40.8901252746582	46	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2065	false	8330176212075254226	151	202	834	1108	1599	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دونه الله حفيظ عليهم اي حافظ ل---اعمالهم ليجازيهم ب--ها وما انت عليهم بوكيل اي لم نوكلك بهم فتءخذ بهم وهذه------------------------- الاية عند جمهور المفسرين منسوخة باية السيف ولا يصح وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	2065	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1405	true	-9112433338298893178	199	249	1117	1384	1643	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اربابا يعبدونهم من الاصنام------------ الله حفيظ عليهم اي رقيب علي اعمالهم فيجازيهم عليها وما انت عليهم بوكيل اي ما انت يا اشرف الرسل بموكول اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فقط------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	1405	-7759058697046287073	157	239.0	124	304	51.644737243652344	25	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2066	false	1875199558877209253	25	94	122	467	1496	300	ولو شاء الله لجعلهم---------- امة واحدة اي علي دين واحد ك------------------------------------------------------------------------قوله لجمعهم علي الهدي الانعام 35 ولكن يدخل من يشاء في رحمته اي في دين---------------------------------------------------------------------ه والظالمون وهم الكافرون ما لهم من ولي يدفع عنهم العذاب ولا نصير-------- يمنعهم من----ه ال--شوري 9 ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه------- اي بل اتخذ الكافرون من دون الله اولياء يعني الهة يتولونهم فالله----- هو الولي اي ولي اولياءه فليتخذوه---- وليا دون الالهة --	2066	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1406	true	7418741867791105192	23	122	123	608	1515	300	ولو شاء الله لجعلهم في الدنيا امة واحدة اي علي دين واحد وهو اما الاسلام او الكفر ولكن الله جعل البعض مءمنا والبعض كافرا وهو معني قوله تعالي و----------------------لكن يدخل من يشاء في رحمته اي يدخل الله في رحمته من يشاء ان يدخله فيها ويدخل في عذابه من يشاء ان يدخله فيه والظالمون -اي الكافرون ما لهم من ولي اي قريب ينفعهم-- ولا نصير اي مانع يمنعهم من عذاب الله تعالي ام اتخذوا من------------- دونه اولياء اي بل اتخذوا متجاوزين ا-----لله اولياء من الاصنام وغيرها هيهات فالله هو الولي وهو يحي الموتي اي ان ارادوا وليا بحق فالله هو	1406	-7759058697046287073	202	245.5	155	528	38.25757598876953	36	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2068	false	-8343045530771889726	174	207	893	1069	1569	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل امنت بما انزل الله من كتاب وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت لاعدل بينكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه	2068	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1408	true	9201639988441552001	16	129	79	699	1608	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم اي فلاجل ما حدث من الاختلافات الكثيرة في الدين فادع الناس كافة الي الاتفاق علي الملة الاسلامية واستقم عليها وعلي الدعوة اليها كما امرك الله تعالي ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطلة وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي وقل يا اكرم الرسل امنت بما انزل الله علي الانبياء من كتاب صح ان الله انزله وهو الايمان بجميع الكتب المنزلة لان المتفرقين امنوا ببعض منها وكفروا ببعض وامرت لاعدل بينكم اي وامرت بان اعدل بينكم في الحكم اذا تخاصمتم فتحاكمتم الي واسوي بين اكابركم واصاغركم فيما يتعلق بحكم الله تعالي الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه	1408	-7759058697046287073	174	285.0	141	620	28.064516067504883	31	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2077	false	6173884683849962706	198	282	1019	1446	1526	300	ولمن انتصر بعد ولمن انتصر بعد ظ--------------------------لمه اي بعد ظلم الظالم اياه والمصدر هاهنا مضاف الي المفعول ونظيره من دعاء الخير فصلت 49 و بسءال نعجتك ص 24 فاولءك يعني المنتصرين ما عليهم من سبيل اي من طريق الي لوم و-----لا حد الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل عل----------ي الذين يظلمون الناس اي يبتدءون بالظل-----------------------م ويبغون في الارض بغير الحق اي ي-عملون فيها بالمعاصي الشوري 43 ولمن صبر وغفر قو-----------------------------------------------------------------------------له تعالي ولمن صبر فلم ينتصر وغفر ان ذلك--- الصبر والتجاوز لمن عزم الامور	2077	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1414	true	1021135001129450489	204	297	1162	1628	1641	300	ولمن انتصر اي سعي في نصر نفسه بطاقته وانتصف بالقصاص بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه وقرء بعد ما ظلم--------------------------------------------------------------- فاولءك اي-- المنتصرون ما عليهم من سبيل اي من --------ماثم وعقاب لانهم فعلو------ا ما ا--بيح لهم انما السبيل اي الماثم علي الذين يظلمون الناس اي يب-دءون بالظلم او يجاوزون في الانتقام ويبغون في الارض بغير الحق اي يتكبرون في الارض بلا حق اولءك لهم عذاب اليم بسبب ظلمهم وتطاولهم ولمن صبر علي الاذي بان لا يقتص وغفر لمن ظلمه وفوض امره الي الله تعالي------------------------ ان ذلك اي الصبر والتجاوز لمن عزم الامور	1414	-7759058697046287073	232	299.5	183	572	40.55944061279297	35	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2080	false	6202419721542298838	47	78	230	379	1524	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه---------------------- فقال له---------------م لم ينظر موسي الي الله و------نزلت هذه	2080	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1416	true	2636903086227699146	261	300	1300	1484	1484	300	ان اليهود قالت- للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبي------ا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن حتي تفعل فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله تعالي فنزلت هذه-	1416	-7759058697046287073	137	225.5	108	192	71.35416412353516	25	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	228	261	1219	1382	1576	300	كان لم يسمعها--------------------------- فبشره بعذاب اليم--------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ----------------لهم عذاب مهين------------ من وراء------------------------------------------------------------------هم جهن-------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	2111	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1443	true	4610057857436274218	183	274	984	1437	1562	300	----لم يسمعها اي حال كونه مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم علي اصراره واستكباره واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اي انه اذا سمع كلاما وعلم انه من اياتنا بادر الي الاستهزاء بالايات كلها ولم يقتصر علي الاستهزاء بما سمعه فقط اولءك اي كل افاك اثيم لهم عذاب مهين اي ذو اهانة من وراءهم اي قدامهم بعد الموت جهنم فانهم متوجهون الي ما اعد لهم او من خلفهم جهنم لانهم مقبلون علي الدنيا معرضون عما اعد لهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	1443	-7759058697046287073	159	239.5	127	457	34.79212188720703	29	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2117	false	-2172488857585884467	249	298	1346	1612	1624	300	وبدا لهم سيءات ما عملو-----------------------------------------------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون---------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا----------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما ---------------------لكم من ناصرين ذ---------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ----------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	2117	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1450	true	5827179092998300115	36	174	193	941	1630	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم في الاخرة سيءات اعمالهم في الدنيا فتصورت لهم بصورة هاءلة فيعرفوا مقدار جزاءها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن اي احاط بهم عقوبة استهزاءهم بالرسل وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي قيل لهم اليوم نترككم في العذاب كما تركتم الاقرار بهذا اليوم والعدة للقاءه وماواكم النار اي ومستقركم نار جهنم وما لكم من ناصرين اي وما لكم احد يخلصكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي ذلكم العذاب العظيم بسبب استهزاءكم بايات الله وغروركم بما في الحياة الدنيا وحسبناكم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها اي من النار وقرا حمزة والكساءي بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يرضوا بهم التوبة لفوات اوانه فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	1450	-7759058697046287073	259	417.0	211	748	34.625667572021484	44	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2120	false	6304658490670597014	0	138	0	686	1441	300	لما جاءهم هذا سحر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ام يقولون افترا-------------------------------------------ه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم الاحقاف 5 ومن اضل ممن قوله تعالي من لا يستجيب له يعني الاصنام وهم عن دعاءهم غافلون لانها جماد لا تسمع الاحقاف 6 واذا حشر الناس فاذا قامت القيامة صارت الالهة اعداء لعابديها في الدنيا الاحقاف 7 واذا تتلي عليهم ثم ذكر بما بعد هذا انهم يسمون القران سحرا وان محمدا افتراه الاحقاف 8 ام يقولون افتراه قوله تعالي فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون علي ان تردوا عني عذابه اي فكيف افتري من اجلكم--------------------------------------------- وانتم لا تقدرون عل-------------------------------------------------------------------ي دفع عذابه عني هو اعلم بما تفيضون فيه اي----- بما تقول-ون في القران وتخوضون فيه من التكذيب والقول بان-------------------------ه سحر- كفي به شهيدا بيني وبينكم ان	2120	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1452	true	5786249490541731156	42	153	256	820	1554	300	لما جاءهم هذا سحر مبين اي واذا يتلي علي كفار اهل مكة القران واضحا قالوا من غير تامل في شان القران حين جاءهم هذا المتلو خيال ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه اي بل يقولون افتري محمد القران من عند نفسه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا اي قل لهم يا اشرف الخلق ان اختلقت القران من تلقاء نفسي كما تقولون فان الله تعالي يعاجلني بالعقوبة حينءذ وانتم لا تقدرون علي دفعه عن معالجته اياي بالعقوبة فكيف اجترء علي هذه الفرية واعرض نفسي للع------قوبة هو اعلم بما تفيضون فيه اي اعلم بما تتكلمون ------------------فيه من التكذيب بالقران وتسميته سحرا تارة وفرية تارة اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم اي	1452	-7759058697046287073	192	264.0	145	986	19.47261619567871	32	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2121	false	8283258691767723092	0	74	0	347	1485	300	اصحابه فاستبشروا بذلك لما يلقون ------------------من اذي المشركين ثم انهم مكثوا برهة--------- لا يرون ذ----لك فقالوا يا رسول الله -------------------متي تهاجر الي الارض التي رايت------------ فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم يعني لا ادري اخرج الي الموضع الذي رايته في منامي ام لا ثم قال انما هو شء رايته في --منامي وم---ا اتبع الا ما يوح------ي الي رواه ابو صالح عن ابن عباس ----	2121	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1453	true	4618532922050340276	62	135	299	644	1479	300	اصحابه فاستبشروا بذلك وراوا ان ذلك فرج مما هم فيه من اذي المشركين ثم انهم مكثوا برهة من الدهر لا يرون اثر ذلك فقالوا يا رسول الله ما راينا الذي قلت ومتي تهاجر الي الارض التي رايتها في المنام فسكت النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم و------------------------------------------------------------------هو شء رايته في المنام وانا لا اتبع الا ما اوحاه الله الي --اه وقرا------- ابن ابي عبلة	1453	-7759058697046287073	238	368.0	186	424	56.132076263427734	43	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2125	false	2023710772199243156	61	124	314	627	1566	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس -اجابه الله يعني ابا بكر فاعتق تسعة من المءمنين كانوا يعذبون في الله عز وجل ولم يرد- شيءا من الخير الا اعانه الله عليه واستجاب له في ذريته ف-----------------------------------------------------------------------------------------امنوا اني تبت الي-----------------------------------------------------------------ك اي رجعت الي كل ما تحب الاحقاف 16 اولءك الذين نتقبل قوله تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا------------------------------------ ونتجاوز عن سيءاتهم -قرا	2125	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1456	true	-1560025502927462390	212	300	1071	1509	1509	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس فاجاب- الله دعاء ابي بكر فاعتق تسعة من المءمنين------ يعذبون في الله------- ولم يترك شيءا من الخير الا اعانه الله عليه وا--صلح لي في ذريتي اي واجعل الصلاح راسخا في ذريتي قال ابن عباس لم يبق لابي بكر ولد من الذكور والاناث الا وقد امنوا اني تبت اليك عما يشغلني عن ذكرك واني من المسلمين الذين اخلصوا لك انفسهم اولء----------------------ك اي اهل هذا القول الذين نت-----------------------------قبل عنهم احسن ما عملوا من الطاعات فالمباح حسن لا يثاب عليه ونتجاوز عن سيءاتهم وقرا-	1456	-7759058697046287073	219	323.5	172	506	43.28063201904297	34	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2128	false	966805484685490079	199	278	1028	1431	1539	300	وقد خلت النذر اي ----------------------قد مضت الرسل من قبل هود ومن بعده بانذار اممها الا تعبدوا الا الله والمعني لم يبعث رسول قبل هود ولا بعده الا بالامر بعبادة الله وحده وهذا كلام اعترض بين ان------------------------------------------------------------ذار هود وكلامه لقومه ثم عاد الي كلام هود فقال--------------------------------------- اني اخاف عليكم الاحقاف 22---------------------- قالوا اجءتنا------- لتافكنا قوله تعالي لتافكنا اي لتصرفنا عن عبادة اله------تنا بالافك الاحقاف 23 قال انما العلم قوله تعالي انما ال-------------------------------------------------علم عند الله اي هو -----------------------يعلم متي ياتيكم العذاب	2128	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1459	true	2511898232508148029	15	127	69	611	1490	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي وقد مضت الرسل من قبل هود ومن بعده -------------الا تعبدوا الا الل------------------------------------------------------------------ه وهذا تفسير للانذار وانما كان هذا انذار لان النهي عن الشء تخويف من مضرته اي صورة انذار هود ان قال لا تعبدون الخ ف ان مخففة من الثقيلة وباء التصوير مقدرة معها ولا ناهية اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي هاءل بسبب شرككم قالوا اجءتنا يا هود لتافكنا عن الهت---------نا اي لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من معالجة العذاب علي الشرك ان كنت من الصادقين في وعدك بنزول العذاب بنا قال لهم هود انما العلم عند الله اي لا علم لي بوقت عذابكم انما علم وقت -اتيان العذاب	1459	-7759058697046287073	196	198.5	151	631	31.061805725097656	29	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2143	false	836450815434921094	177	256	953	1367	1583	300	ام حسب الذين في قلوبهم مرض اي نفاق ان لن يخرج الله اضغانهم -------قال الفراء ا-ي لن يبدي الله عداوتهم وبغضهم لمحمد صلي الله عليه وسلم وقال الزجاج اي لن يبدي عداوتهم لرسوله صلي الله عليه وسلم ويظهره علي نفاقهم محمد 30 ولو نشاء لاريناكهم ولو نشاء لاريناكهم اي لعرفنا كهم تقول قد اريتك هذا الامر اي قد عرفتك اياه ال-----------------------------------------معني لو نشاء لجعلنا علي المنافقين علامة وهي السماء فلعرفتهم بسيماهم اي بتلك العلامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتعرفنهم في لحن القول اي	2143	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1473	true	3780475884409170556	35	147	175	777	1648	300	ام حسب الذين في قلوبهم مرض اي نفاق ان لن يخرج الله اضغانهم اي احسب المنافقون انه لن يعلم الله اسرارهم ام حسبوا انه لن يظهر الله احقادهم علي المءمنين---------------- لرسوله وللمءمنين فتبقي امورهم مستورة ف ام استفهامية و--------------------------------------------------------------------------------------------المعني ان ذلك الاظهار ما لا يكاد يدخل تحت الشك ولو نشاء لاريناكهم---------------------------- فلعرفتهم بسيماهم اي ولو اردنا لعرفناكهم تعريفا معه المعرفة فتعرفهم بعلامتهم القبيحة وعن انس رضي الله عنه قال ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية شء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم في بعض الغزوات وفيها تسعة من المنافقين يشكوهم الناس فناموا ذات ليلة واصبحوا وعلي كل واحد منهم مكتوب هذا منافق ولتعرفنهم في لحن القول اي	1473	-7759058697046287073	156	155.0	120	738	21.138212203979492	25	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2154	false	-5921143726885230419	85	130	444	665	1570	300	بنو حنيفة يوم اليمامة وهم اصحاب مسيلمة الكذاب قاله الزهري وابن الساءب ومقاتل قال مقاتل خلافة ابي بكر في هذه بينة مءكدة وقال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دع--ي ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم	2154	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1483	true	7528831146640454116	58	89	302	453	1526	300	بنو حنيفةهم تابعو-------------- مسيلمة الكذاب وغزاهم ابو بكر---------------------------------------------------------- وقال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعانا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم	1483	-7759058697046287073	126	219.5	98	223	56.50224304199219	25	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2163	false	4882514811530903813	84	220	453	1149	1560	300	فاستغل-----------------------------------ظ اي غلظ فاستوي علي سوقه وهي جمع ساق-------------------------- وهذا مثل ضربه الله عز وجل للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده فايده باصحابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قوي الطاقة من الزرع بما نبت منها حتي كبرت وغلظت واستحكمت وقرا ابن كثير علي سءقه مهموزة والباقون بلا همزة وقال قتادة في الانجيل سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع وفيمن اريد بهذا المثل قولان احدهما ان اصل الزرع عبد المطلب اخرج شطاه اخرج محمدا صلي الله عليه وسلم فازره بابي بكر فاستغلظ بعمر فاستوي بعثمان علي سوقه علي بن ابي طالب رواه سعيد ابن جبير عن ابن عباس والثاني ا-----------------ن المراد -بالزرع--- محمد -صلي الله عليه وسلم اخرج شطاه ابو بك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان--------- فاستوي علي سوقه بعلي------------------------------------ يعجب الزراع يعني المءمنين ليغيظ بهم الكفار وهو قول عمر لاهل مكة------------ لا يعبد الله سرا بعد اليوم رواه الضحاك عن	2163	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1492	true	-2711678176921925286	98	260	510	1361	1568	300	فاستغلظ اي فصار الزرع غليظا بعد ما كان دقيقا----- فاستوي علي سوقه اي فاستقام الزرع علي قصبه يعجب الزراع وهذا مثل صربه الله تعالي لاص--------------------------------------------حابه صلي الله عليه وسلم في الانجيل انهم قلوا في بدء الاسلام ثم كثروا فترقي امرهم يوما فيوما بحيث اعجب الناس قيل مكتوب في الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيل سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع--------------------ن المنكر ليغيظ بهم الكفار وقال بعضهم محمد رسول الله والذين مع---------ه ابو بكر الصديق فانه اول من امن به اشداء علي الكفار عمر بن الخطاب رحماء بينهم عثمان بن عفان تراهم ركعا سجدا علي بن ابي طالب يبتغون فضلا من الله بقية المبشرين بالجنة طلحة والزبير وسعد وسعيد وابو عبيدة وعبد الرحمن سيماهم في وجوههم سلمان وبلال وصهيب واصحابهم كزرع محمد اخرج شطاه ابا بكر فازره -عمر فاستغلظ -عثمان بالاسلام فاستوي علي سوقه -علي بن ابي طالب اي استقام الاسلام بسيفه يعجب الزراع ا--ي المءمنين ليغيظ بهم الكفار اي بقول عمر لاهل مكة بعد ما اسلم لا يعبد الله سرا بعد اليوم روي عن --------	1492	-7759058697046287073	243	163.5	191	1231	19.740049362182617	34	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2171	false	-5493352592329752224	49	97	229	475	1493	300	وفد تميم ا------ستهزءوا بفقراء اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ لما راوا من رثاثة حالهم فنزلت هذه الاية قاله الضحاك ومقاتل واما قو----------------------------------------------------------------------------------له تعالي ------------ولا نساء من نساء فنزلت علي سبب وفيه ثلاثة اقوال احدها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم عيرن ام سلمة بالقصر	2171	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1498	true	6343094115672438612	87	164	430	826	1522	300	وفد تميم كانوا يستهزءون بفقراء اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مثل عمار وخبيب وابن فهيرة وبلال وصهيب وسلمان وسالم مولي ابي حذيفة لما راوا من رثاثة حالهم ----ومعني الاية لا تحتقروا اخوانكم ولا تستصغروهم عسي ان يكونوا خيرا منهم تعليل للنهي اي عسي ان يكون المسخور منهم خيرا عند الله تعالي من الساخرين ولا نساء من نساء روي عن انس ان هذه الاية نزلت في نس--------اء رسول الله صلي الله عليه وسلم عيرن ام سلمة بالقصر	1498	-7759058697046287073	165	192.5	129	413	39.95157241821289	28	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2213	false	7516531189347468303	174	212	891	1063	1477	300	وما ينطق عن الهوي اي ما- يتكلم بالباطل وقال ابو عبيدة عن بمعني الباء وذلك انهم قالوا انه يقول القران من تلقاء نفسه النجم 4 ان ------هو الا ان هو اي--- ما القران الا وحي من الله يوحي	2213	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1529	true	8963803694280058625	48	75	230	348	1492	300	وما ينطق عن الهوي اي ولم يتكل--------------------------------------------------------------م بالقران عن هوي-- نفسه وعن رايه اصلا ان هو الا وحي يوحي اي ما القران الا وحي من الله يوحي	1529	-7759058697046287073	82	133.5	62	182	45.05494689941406	15	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2278	false	6632711827786373617	251	298	1263	1492	1498	300	ما اصاب من مصيبة في الارض يعني قحط المطر وقلة النبات ونقص الثمار--------------------------- ولا في انفسكم من- الامراض وفقد-------- الاولاد------------------------- الا في كتاب وهو-------- اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها ---ان نخلقها يعني الانفس------------- ان ذلك علي الله يسير اي اثبات--- ذلك علي كثرته هي------ن علي الله	2278	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1570	true	2271300794381969643	200	261	1060	1369	1562	300	ما اصاب من مصيبة في الارض ه--ي قحط المطر وقلة النبات ونقص الثمار وغلاء الاثمار وتتابع الجوع ولا في انفسكم وهي الامراض والفقر وذهاب الاولاد واقامة الحدود علي الانفس الا في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها اي ان نخلق هذه المصاءب والانفس والارض ان ذلك اي ان----------- اثبات كل ذلك مع- كثرته في الكتاب علي الله	1570	-7759058697046287073	183	256.5	141	323	56.65634536743164	35	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2293	false	9191596286195860825	52	116	279	605	1597	300	عبد الله بن نبتل المنافق وذلك انه كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم و--يرفع حديثه الي اليهود ف----------------------------------------------------دخ----------------------------------------------------------------ل عليه يوما وكان ازرق فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الايات وروي الحاكم ابو عبد الله	2293	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1582	true	727568773340006122	211	288	1111	1493	1558	300	عبد الله بن نبتل المنافق--------- كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرته اذ قال يدخل عليكم اليوم رجل ينظر بعيني شيطان فدخل رجل عيناه زرقاوان وهو عبد الله -------بن نبتل فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم لم تسب---ني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل-------------------------------------- فانطلق وجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاي-ة قيل نزلت في شان عبد الله	1582	-7759058697046287073	231	372.0	181	445	51.91011047363281	37	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2307	false	2140793341877520118	0	166	0	844	1538	300	تعبد في صومعة له اربعين سنة لا يقدر عليه الشيطان----------------------------------------- فجمع ابليس يوما مردة الشياطين فقال الا احد منكم يكفيني برصيصا فقال الابيض وهو صاحب الانبياء انا اكفيك----ه فانطلق علي صفة-- الرهبان-------------- واتي صومعته فنا------داه فلم يجبه وكان لا ينفتل عن صلاته الا في كل عشرة ايام---- ولا يفطر الا في كل عشرة ايام فلما راي انه لا يجيبه اقبل علي العبادة في اصل صومعته فلما انفتل برصيصا اطلع فراه منتصبا يصلي علي هيءة حسنة فناداه ما حاجتك فقال اني احببت ان اكون معك اقتبس من عملك واتادب بادبك ونجتمع علي العبادة فقال برصيصا اني لفي شغل عنك ثم اقبل علي صلاته واقبل الابيض يصلي فلم يقبل اليه برصيصا اربعين يوما ثم انفتل فراه يصلي فلما راي------- شد-----------------ة اجتهاده قال--- ما حاجتك فاعاد عليه القول------------------ فاذن له فصعد ا--لي----------ه فاقام معه حولا -------لا يفطر الا--- كل اربعين يوما---- ولا ينفتل من صلاته الا في كل اربعين يوما وربما زاد علي ذلك فلما راي برصيصا اجتهاده اعجبه شانه وتقاصرت اليه نفسه فلما حال الحول قال الابيض لبرصيصا	2307	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1592	true	-4866945710699644565	163	287	851	1466	1526	300	تعبد في صومعة له سب-عين سنة لم يعص الله تعالي فيها طرفة عين وان ابليس اعياه في امره الحيل فجمع ذات يوم--- مردة الشياطي--------------------------------ن فقال الابيض لابليس----------- انا اكفيك امره فانطلق فتزيا بزي الرهبان وحلق وسط راسه واتي صومعة برصيصا فناداه فلم يجبه وكان لا ينفتل عن صلاته الا في كل عشرة ايام مرة ولا يفطر---- في كل عشرة ايام الا مرة فاقبل الابيض يصلي -------------في اصل صومع------------ة برصيصا فلم يلتفت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه برصيصا اربعين يوما------------------- فلما راي برصيصا شدة اجتهاد الابيض في العبادة قال له ما حاجتك قال حاجتي ان تاذن لي ان ارتفع اليك فاذن له فارتفع اليه في صومعته فاقام---- حولا يتعبد فلا يفطر الا في كل اربعين يوما مرة ولا ينفتل من صلاته الا ك-------------------------------ذلك ف-----------------------------------------------------لما حال الحول قال الابيض لبرصيصا	1592	-7759058697046287073	372	491.5	292	986	37.72819519042969	58	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2307	false	2140793341877520118	202	299	1024	1535	1538	300	بها السقيم ويعافي بها المبتلي ف--------قال برصيصا اني اكره هذه المنزلة لان لي في نفسي شغلا فاخاف ان يعلم-- الناس بهذا فيشغلوني عن العبادة---- فلم يزل به -------حتي علمه اياها-- ثم انطلق ال----ي ابليس فقال قد والله--- اهلكت الرجل فانطلق الابيض فتعرض لرجل فخنقه ثم جاءه في صورة رجل متطبب فقال لاهله ان بصاحبكم جنونا -فاعالجه قالوا نعم فقال لهم اني لا اقوي علي جني-ه ولكن سارشدكم الي من يدعو له-------- فيعافي فقالوا له دلنا قال انطلقوا الي برصيصا العابد فان عنده --اسم الله ا---------لاعظم فانطلقوا--- اليه-------------- فدعا بتلك الكلمات فذهب عنهم الشيطان وكان الابيض يفعل---- بالناس	2307	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1593	true	-4481611658082817343	1	97	6	513	1584	300	بها المريض ويعافي بها المبتلي والمجنون قال برصيصا اني اكره هذه المنزلة واني ----------------اخاف ان يشغلني الناس عن ----------------عبادة ربي فلم يزل به الابيض حتي علمه الدعوات ثم انطلق حتي اتي ابليس فقال--- والله قد اهلكت الرجل فانطلق الابيض فتعرض لرجل فجننه ثم جاءه في صورة رجل م-طبب فقال لاهله ان لصاحبكم جنونا افاعالجه قالوا نعم فقال ----اني لا اقوي علي جنيته ولكن سارشدكم الي من يدعو الله تعالي فيعافي------------------ه انطلقوا الي برصيصا------- فان عنده الاسم الذي اذا دعا به اجيب فانطلقوا به اليه فسالوه الدعاء فدعا له---------- فذهب عنه- الشيطان فكان الابيض يفعل ذلك بالناس	1593	-7759058697046287073	401	600.5	320	583	68.78215789794922	59	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2308	false	-3186043576316533636	148	202	747	1012	1547	300	حملت -فقال له الشيطان ويحك يا برصيصا قد افتضحت فهل لك ان تقتل هذه وتتوب فان سالوك عنها فقل جاء شيطانها فذهب بها فلم يزل بها حتي قتلها ودفنها------------------------------------------------------------------------- ثم رجع------- الي صومعته فاقبل علي صلاته اذ جاء اخوتها يسالون عنها ف------------------قالوا يا برصيصا ما فعلت اختنا قال--- جاء شيطانها فذهب بها ولم اطقه	2308	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1593	true	-4481611658082817343	243	300	1285	1584	1584	300	حملها فقال له الشيطان ويحك يا برصيصا---------- فهل لك ان تقتلها-- وتتوب فقتلها ف-------------------------------------------------------دفنها ليلا جانب الجبل فجاء الشيطان وقتءذ فاخذ بطرف ازارها فبقي خارجا من التراب ثم رجع برصيصا الي صومعته واقبل علي صلاته اذ جاء اخوتها الذين يتعهدونها فلما لم يجدوها قالوا يا برصيصا ما فعلت اختنا قال قد جاء شيطانها فذهب بها ولم اطقه-	1593	-7759058697046287073	174	274.0	140	367	47.41144561767578	30	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2308	false	-3186043576316533636	219	300	1111	1547	1547	300	فلما امسوا-------- جاء الشيطان الي كبيرهم في منامه فقال ويحك ان برصيصا فعل باختك كذا وكذا وانه دفنها في موضع كذا من جبل كذا فقال-------- هذا حلم وبرصيصا خير من ذلك فتتابع عليه ثلاث ليال ولا يكترث فانطلق ال-ي ا--لاوسط كذلك ثم الي الاصغر مثل ذلك فقال الاصغر----------------------------------------------------------- لاخوت------ه لقد رايت كذا وكذا فقال الاوسط وانا والله فقال------------- الاكبر وانا وال----------له فا---توا---- برصيصا فسالوه عنها فقال ------------------قد اعلمتكم بحالها فكانكم--- اتهمتموني -قالوا لا والله--------- واستحيوا---- وانصرفوا فجاءهم الشيطان فقال ويحكم انها-	2308	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1594	true	-1184332896949197412	2	105	16	567	1543	300	فلما امسوا مكروبين جاء الشيطان الي اكبرهم في منامه فقال ويحك ان برصيصا فعل باختك كذا وكذا وانه دفنها في موضع كذا ------وكذا فقال في نفسه هذا حلم من عمل الشيطان ف-----تابع عليه ثلاث ليال فلم يكترث ف--فعل الشيطان باوسط-----------------هم مثل ذلك فقال مثل قول اكبرهم ولم يخبر بذلك الحلم احدا ففعل باصغرهم مثل ذلك فقال لاخويه والله لقد رايت كذا وكذا فقال الاوسط -انا والله رايت مثل ذلك وقال الاكبر -انا والله رايت مثله فانطلقوا الي برصيصا وقالوا له ما فعلت باختنا فقال اليس قد اعلمتكم بحالها فكانكم قد اتهمتموني فقالو---ا والله لا نتهمك واستحيوا منه وانصرفوا فجاءهم الشيطان فقال ويحكم انها	1594	-7759058697046287073	350	503.5	283	586	59.72696304321289	52	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2309	false	-3686033729387672753	1	128	8	639	1557	300	في موضع كذا وكذا وان---- ازارها لخارج من التراب فانطلقوا فحفروا عنها فراوها فقالوا يا عدو الله لم قتلتها اهبط---------------------------------------- فهدموا صومعت--------------------------ه ثم اوثقوه وجعلوا في عنقه حبلا ثم قادوه الي الملك فاقر علي نفسه وذلك ان الشطيان عرض له فقال تقتلها ثم تكابر فاعترف فامر الملك بقتله وصلبه فعرض ل---------------ه الابيض فقال---------- اتعرفني قال لا قال انا صاحبك الذي علمتك الدعوات ويحك ما اتقيت الله في امانة خنت اهلها اما استحييت من الله الم يكفك ذلك حتي اقررت ففضحت نفسك واشباهك بين الناس فان مت علي هذه الحالة لم تفلح ولا احد من نظراءك قال فكيف اص-ع قال تطيعني في خصل------ة حتي انجيك واخذ باعينهم--------- واخرجك من مكانك قال -ما هي قال تسجد لي--------- فسجد له فقال---------- هذا الذي اردت منك--- صارت عاقبة امرك---- ان كفرت	2309	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1594	true	-1184332896949197412	106	217	574	1135	1543	300	في موضع كذا وكذا وان طرف ازارها -خارج من التراب فانطلقو------------ا فراوا اختهم علي ما راوا في النوم فذهبوا الي برصيصا ومعهم غلمانهم بالفوس والمساحي فهدموا صومعة برصيصا وانزلوه منها وكتفوه ثم اتوا ب----------------------------ه الي الملك فاقر علي نفسه--------------------------------------------------- فامر الملك بقتله وصلبه علي خشبة فلما صلب اتاه الابيض فقال يا برصيصا اتعرفني قال لا قال انا صاحبك الذي علمتك الدعوات فاستجيب لك فلم يزل الابيض يعيره قال برصيصا له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اصنع قال تطيعني في خصلة واحدة حتي انجيك مما انت فيه من العذاب واخرجك من مكانك قال وما هي قال تسجد لي قال افعل فسجد له فقال يا برصيصا هذا الذي اردت منك قد صارت عاقبة امرك الي ان كفرت	1594	-7759058697046287073	324	443.5	254	769	42.13264083862305	55	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2314	false	240849154552022091	2	216	9	1151	1624	300	فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله------ ينزل بهم باسه و---------كتابي لا يغني عنهم شيءا--------------------- فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره ونزلت هذه السورة تنهي حاطبا عما فعل وتنهي المءمنين ان يفعلوا كفعله فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------وما يدريك يا عمر لعل الله------ اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ---------------وقد اخرج هذا الحديث في الصحيحين مختصرا وفيه ذكر علي وابن الزبير وابي مرثد فقط قوله تعالي تلقون اليهم بالمودة وفيه قولان احدهما ان الباء زاءدة والمعني تلقون اليهم المودة ومثله ومن يرد فيه بالحاد بظلم الحج 25 هذا قول الفراء وابي عبيدة وابن قتيبة والجمهور والثاني تلقون اليهم اخبار النبي صلي الله عليه وسلم وسره بالمودة التي بينكم وبينه قاله الزجاج قوله تعالي -----------------وقد كفروا الواو للحال--------- وحالهم انهم كفروا بما جاءكم من ا------لحق وهو ---------------------------------------------القران ي--------------------------------------خرجون الرسول واياكم من مكة------------ ان تءمنوا بال--------------------------------------------------له ان كنتم خرجتم هذا شرط جوابه متقدم وفي الكلام تقديم وتاخير قال الزجاج معني الاية ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي فل-----------ا تتخذوا عدوي وعدوك----------------م اولياء قوله تعالي تسرون اليهم بالمودة الباء في المودة حكمها حكم الاولي قال المفسرون والمعني تسرون اليهم النصيحة----------------------------------------------------------------------- وانا اعلم بما اخفيتم من المودة للكفار وما اعلنتم اي	2314	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1597	true	-2342624237428725143	87	273	444	1389	1534	300	فاردت ان اتقرب منهم ----وقد علمت ان الله تعالي ينزل---- باسه عليهم وان كتابي لا يغني عنهم شيءا وان الله ناصرك عليهم فصدقه وقبل -------------------------عذر-------------------------------------------------------------------ه فقال عمر دعني---------- يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك يا عمر لعل الله تعالي اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ورسوله اعلم فنزلت هذه الاية وروي ان سارة عاشت الي خلافة عمر واسلمت وحسن اسلامها وقد كفروا بما جاءكم من الحق اي وحالهم انهم كفروا بما جاءكم من الدين الحق وقرء لما جاءكم اي كفروا لاجل ما جاءكم من الرسول والقران اي جعلوا ما هو سبب الايمان سببا للكفر يخرجون الرسول واياكم من مكة الي المدينة ان تءمنوا بالله ربكم وهذا تعليل للاخراج ان يخرجوكم لايمانكم بالله ان كنتم خرجتم من مكة الي المدينة------------------------------------------------------------- جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي وهذا مرتبط بلا تتخذوا اي لا تتولوا اعداءي ان كنتم اولياء----------ي تسرون اليهم بالمودة اي ب--------------------------------------------------------------النصيحة وهذه الجملة بدل من تلقون اليهم بدل بعض لان القاء المحبة يكون سرا وجهرا وانا اعلم بما اخفيتم -----------------وما اعلنتم اي	1597	-7759058697046287073	467	590.5	370	1494	31.25836753845215	76	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2316	false	-5506868706475151772	83	214	449	1102	1540	300	الا قول ابراهيم لابيه قال المفسرون والمعني تاسوا بابراهيم الا في استغفار ابراهيم لابيه فلا تاسوا به في ذلك فانه كان عن--------------- موعدة وعدها اياه -------------------------------------------------------------------------------------------------وما املك لك من الله من شء اي م-------------------------------------------------ا ادفع عنك-------- عذاب الله ان اشركت به و--------------------------------------------------------------------------------كان من دعاء ابراهيم واصحابه ربنا عليك توكل------------------------------------------------------------------نا الي قوله تعالي- العزيز الحكيم قال الفراء قولوا انتم ربنا عليك توكلنا وقد بينا معني قوله تعالي الممتحنة 5 ربنا لا تجعلنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في يونس اية 85 ثم اعاد الكلام في ذكر الاسوة فقال تعالي الممتحنة 6 لقد كان لكم لقد كان لكم فيهم اي في ابراهيم وم---ن معه وذلك انهم------------- كانوا يبغضون من خالف الله وقوله تعالي ------------------------------------------------لمن كان يرجو- الله بدل من قوله تعالي لكم وبيان ان هذه الاسوة لمن يخاف الله ويخشي عقاب الاخرة -قوله	2316	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1599	true	-4721450360654781352	77	289	444	1527	1568	300	الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك اي فليس لكم الاقتداء بابراهيم ------------------------------------في ذلك لانه لما استغفر لابيه لاجل موعدة وعدها اياها لانه ظن انه اسلم فلما مات علي الكفر تبرا منه وانتم لا تظنون اسلام الكفار الذين اتخذتموهم اولياء وما املك لك من الله من شء وهذا حال من فاعل لاستغفرن اي لاستغفرن لك والحال اني لا ادفع عنك شيءا من عذاب الله ان اشركت به اي وما علي الا بذل الوسع في الاستغفار فوعده الاستغفار رجاء الاسلام وقال ابن عباس كان من دعاء ابراهيم واصحابه ربنا عليك توكلنا اي في جميع امورنا واليك انبنا اي رجعنا بالتوبة عن المعصية واقبلنا الي طاعتك واليك المصير اذ المصير ليس الا الي حضرتك ر------------------------------------------------------بنا لا تجع----------لنا فتنة للذين كفروا اي مفتونين بهم قال ابن عباس لا تسلط علينا اعداءنا فيظنوا انهم علي الحق وقال مجاهد لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق لما اصابهم ذلك واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم اي انت الذي تغلب في ملكك الحكي---------------م في صنعك لقد كان---------------------------- لكم يا امة محمد فيهم اي في ابراهيم والذين معه اسوة حسنة قال ابن عباس كانوا يبغضون من خالف الله ويحبون من احب الله وهذا هو الحث علي الاءتساء بابراهيم وقومه لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر اي --------------------------لمن يخاف الله ويخاف عذاب الاخرة وقوله	1599	-7759058697046287073	328	379.0	252	1252	26.198083877563477	52	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2316	false	-5506868706475151772	217	280	1117	1442	1540	300	اي يعرض عن الايمان ويوال الك-------------فار فان الله هو الغني عن---------- خلقه الحميد الي اولياءه ف------------------لما امر الله------ المءمنين بعداوة الكفار عادوا اقر-------باء-----------------------هم فانزل الله تع-----------الي عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم اي من كفار مكة مودة ففعل ذلك بان اسلم كثير منهم يوم الفتح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ام حبيبة بنت ابي سفيان ف-ان------------كسر ابو سفيان	2316	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1600	true	-4563178362722499505	0	106	0	551	1560	300	اي يعرض عن الاءتساء بهم ويمل الي مودة الكفار فان الله هو الغني عنه وعن ساءر خلقه الحميد ا-ي المحمود في فعاله قال مقاتل لما امر الله تعالي المءمنين بعداوة الكفار شددوا في عداوة اباءهم وابناءهم وجميع اقاربهم فانزل الله تعالي قوله تعالي عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم اي من كفار مكة مودة اي صلة بمخالطتهم مع اهل الاسلام والله قدير اي مبالغ في القدرة فيقدر علي تسهيل اسباب المودة والله غفور رحيم بهم اذا تابوا واسلموا ورجعوا الي حضرة الله تعالي فتزوج النبي---- صلي الله عليه وسلم عام فتح مكة ام حبيبة بنت ابي سفيان فلانت عند ذلك عريكة ابي سفيان	1600	-7759058697046287073	251	345.0	197	556	45.14388656616211	41	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2338	false	-4991230230537594862	220	258	1115	1326	1560	300	فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير----------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق----------------------------------- وصورك-----------م فاحسن صوركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليه المصير---------- يعلم ما في السماوات والارض-------------------------------------------------- ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا----------------------------------------------لله عليم بذات الصدور----------------------------------------- الم ياتكم------------ نبا الذين كفروا من قبل	2338	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1617	true	-7398884706587669734	182	290	954	1560	1604	300	فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير من الكفر والايمان فيجازيكم علي ذلك خلق السماوات والارض بالحق اي بالارادة القديمة علي وفق الحكمة وصوركم في الارحام فاحسن صوركم فمن نظر في قد الانسان ومناسبته بين اعضاءه فقد علم ان صورته احسن صورة وقد وجد فيه القوي الدالة علي وحدانية الله تعالي وربوبيته دلالة مخصوصة لحسن هذه الصورة واليه المصير اي المرجع يعلم ما في السماوات والارض من الامور الكلية والجزءية والاحوال الجلية والخفية ويعلم ما تسرون وما تعلنون اي ما تسرونه فيما بينكم وما تظهرونه من الامور والله عليم بذات الصدور اي بجميع المضمرات المستكنة في صدور الناس الم ياتكم ايها الكفرة نبا الذين كفروا من قبل	1617	-7759058697046287073	209	310.0	171	606	34.48844909667969	36	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	70	113	386	626	1639	300	والله بكل شء عليم واطيعو--------------------------------ا الله واطيعوا الرسول ---------------------------------------------------------------------------------------------فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا----------------------------------------------------------------- هو------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون----------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	2340	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1619	true	-2013229540053578087	127	250	676	1321	1558	300	والله بكل شء عليم فيعلم اطمءنان القلب عند المصيبة واطيعوا الله واطيعوا الرسول اي هونوا المصاءب علي انفسكم واتبعوا الاوامر الصادرة من الله تعالي ومن الرسول فيما دعاكم اليه فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي فان اعرضتم عن اجابة الرسول فيما دعاكم اليه فلا باس عليه اذ ما عليه الا التبليغ الظاهر وقد فعل ذلك الله لا اله الا هو اي الله المستحق للمعبودية لا مستحقا للمعبودية يصح ان يوجد الا هو وجملة لا اله الا هو خبر لاسم الجلالة وعلي الله فليتوكل المءمنون في كل باب لانه لا مقصود الا هو فان المءمن لا يعتمد الا عليه ولا يتقوي الا به يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	1619	-7759058697046287073	234	396.5	191	645	36.27906799316406	41	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2345	false	-1487249720660864391	63	99	346	516	1471	300	نزلت---------- في عوف بن مالك الاشجعي اسر العدو ابنا له فذكر ذلك ل-------لنبي صلي الله عليه وسلم-------------- وشكا اليه الفاقة فقال اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل ذلك	2345	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1622	true	-9112292986104700769	117	158	603	798	1477	300	نزلت هذه الاية في عوف بن مالك الاشجعي اسر العدو ابنا له يسمي سالما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اسر ابني وشكا اليه الفاقة فقال اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففع------ل ذلك	1622	-7759058697046287073	155	267.5	121	201	77.11442565917969	31	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2355	false	4881041656480572572	208	273	1113	1451	1612	300	لا يعصون الله -----------------------------ما امرهم--------------------- ويفعلون ما يءمرون يا ايها ال-------------------------------------------------------------------ذين كفروا لا تعتذروا اليوم ا-----------------------------------------------------------------------------نما تجزون ما كنتم تع------------------------------------------------------ملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم------------------------------ ويدخلكم---------- جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي------------ والذين امنوا معه نو--------------------------------------------------------------------------------------رهم يسعي بين ايديهم--------------------- وبايما--------------------------------------نهم------------------------------ يقولون------------------------------------- ربنا اتمم لنا نو-----------------رنا واغفر لنا انك علي كل شء	2355	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1630	true	-1544121792773430079	93	294	515	1571	1603	300	لا يعصون امره او منصوب علي نزع الخافض اي فيما امرهم به من عذاب اهل النار ويفعلون ما يءمرون اي يءدون ما يءمرون به من غير توان ويقولون للكفار عند ادخالهم النار يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم اذ الاعتذار هو التوبة وهي غير مقبولة بعد الدخول في النار فلا ينفعكم الاعتذار انما تجزون ما كنتم تعملون اي جزاء اعمالكم اي انما اعمالكم السيءة الزمتكم العذاب يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا اي بالغة في النصح بان يتوبوا عن القباءح نادمين عليها غاية الندامة لا يعودون اليها وقرا شعبة بضم النون وهو مصدر اي ذات نصوح او تنصح نصوحا او توبوا لينصح انفسكم والباقون بفتحها فهو صفة مشبهة عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم اي ان يغفر لكم ذنوبكم بالتوبة ويدخلكم في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي ظرف ليدخلكم والذين امنوا معه اي صاحبوه في وصف الايمان والموصول اما معطوف علي النبي واما مبتدا خبره جملة قوله تعالي نورهم يسعي بين ايديهم عند المشي علي الصراط وبايمانهم اي ويسعي عنن ايمانهم عند الحساب لانهم يءتون التاب بايمانهم وفيه نور يقولون اي المنافقين خاءفين من ان يطفا نورهم ربنا اتمم لنا نورنا اي ابق لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء	1630	-7759058697046287073	321	478.0	257	1056	30.397727966308594	55	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2357	false	1055719543888521437	132	258	709	1370	1581	300	امراة نوح والهة وامراة لوط والغة قوله تعالي كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين يعني نوحا ولوطا عليهما السلام فخانتاه-----------ما قال ابن ع-------------------باس ما بغت امراة نبي قط انما كانت خيانتهما في الدين كانت امراة نوح تخبر الناس انه مجنون--------------------------------------- وكانت امراة لوط تدل علي الاضياف فاذا نزل بلوط ضيف بالليل اوقدت النار واذا نزل بالنهار دخنت ليعلم قومه انه قد نزل به ضيف وقال السدي كانت خيانتهما كفرهما وقال الضحاك نميمتهما وقال ابن الساءب نفاقهما قوله تعالي فلم يغنيا عنهما من الله شيءا اي فلم يدفعا عنهما --------------------------------------------------من عذاب الله شيءا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية تقطع طمع من ركب المعصية ورجا ان ينفعه صلاح غيره ثم اخبر ان معصية الغير لا تضر المطيع بقوله تعالي التحريم 11 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون	2357	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1631	true	8794225617029573184	48	153	277	825	1557	300	امرات نوح والهة وامرات لوط والعة -----------كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين------------------------------ فخانتاهما بالكفر كما قاله عكرمة والضحاك وعن ابن عباس ما بغت امراة نبي قط --وعن ابن عبا-------------س كانت امراة نوح تقول للناس انه مجنون واذا امن به احد اخبرت الجبابرة من قومه وكانت امراة لوط تخبر ب----اضيافه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغنيا عنهما من الله شيءا اي فلم يدفع نوح ولوط مع كرامتهما عند الله تعالي عن زوجتيهما لما عصتا من عذاب الله شيءا وذلك تنبيه علي ان العذاب يدفع بالطاعة لا بالوسيلة وقيل ادخلا النار مع الداخلين اي وتقول لهما خزنة النار ادخلا النار مع الداخلين في النار وضرب الله م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلا للذين امنوا امرات فرعون	1631	-7759058697046287073	243	230.5	195	927	26.213592529296875	35	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2360	false	-4468928171828214819	158	289	763	1416	1471	300	لو كنا نسمع اي----- سماع من يعي ويفكر----- او نعقل- عقل من يميز وينظر -ما كنا من------ اهل ----------النار الملك 11 فاعترفوا بذنبهم فسحقا فسحقا اي بعدا -------------------------------------------وهو منصوب علي----------------------------------------------------------- المصدر المعني ا-سحقهم الله سحقا اي باعدهم الله من رحمته مباعدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------السحيق البعيد وكذلك روي ابن ابي طلحة عن ابن عباس فسحقا اي بعدا وقال سعيد بن جبير وابو صالح السحق واد في جهنم يقال له سحق ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور الملك 12 ان الذين يخشون قوله تعالي ان الذين يخشون ربهم بالغيب قد شرحناه في سورة الانبياء 49 لهم مغفرة لذنوبهم واجر كبير وهو الجنة	2360	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1634	true	-7435869146827532253	198	285	988	1439	1521	300	لو كنا نسمع الانذار سماع من كان طالبا للحق او نعقله عقل من كان متفكرا لما كنا اليوم مع اهل الوقود في النار--------- فاعترفوا بذنبهم اي اقروا بتكذيبهم الرسل وبكفرهم بايات الله فسحقا لاصحاب السعير وهو منصوب اما علي المفعول به اي الزمهم الله سحقا اي بعدا من رحمته او علي المصدر والتقدير سحقهم الله سحقا اي باعدهم الله من رحمته مباعدة وقرا الكساءي بضم الحاء ان الذين يخشون ربهم بالغيب اي حال كونهم في الخلوة حيث لا يراهم الناس لهم مغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة لذنوبهم واجر كبير في- الجنة	1634	-7759058697046287073	171	-12.0	132	881	19.409761428833008	28	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2361	false	8800181699578501610	6	87	29	441	1537	300	قال ابن عباس نزلت في المشركين كانوا ينالون من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبره جبراءيل بما قالوا فيقول بعضهم----- اسروا قولكم حتي لا يسمع اله محمد -الملك 14 الا يعلم من قوله تعالي الا يعلم من خلق اي الا يعلم ما في الصدور خالقها وال----------------------------------------------------------لطيف مشروح في الانعام 103 والخبير في البقرة 234 الملك 15 هو الذي جعل قوله تعالي هو الذي ------------------جعل لكم الارض ذلولا اي مذللة سهلة لم يجعلها ممتنعة بالحزونة والغلظ قوله تعالي فامشوا في مناكبها	2361	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1635	true	-6770627788189491265	17	90	91	473	1516	300	قال ابن عباس----------------- كانوا ينالون من رسول الله------------------- فيخبره جبر--يل فقا-----------ل بعضهم لبعض اسروا قولكم لء--لا يسمع اله محمد فانزل---- ال----له ----هذه الاية الا يعلم من خلق اي الا يعلم السر والجهر من اوجد جميع الاشياء فمن خلق شيءا لا بد وان يكون عالما بمخلوقه وهو اللطيف ----------------------الخبير اي والحال انه تعالي الفاعل للاشياء اللطيفة العالم ببواطن الامور هو الذي جعل لكم الارض ذلولا اي لينة يسهل عليكم السلوك فيها--------------------------- فامشوا في مناكبها	1635	-7759058697046287073	200	196.0	154	494	40.4858283996582	28	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2362	false	-6577518369650300499	50	173	253	847	1469	300	الذي هو جند لكم ينص---------------ركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون الملك 20 ام من هذا قوله تعالي امن هذا الذي هو جند لكم هذا استفهام انكار ولفظ الجند موحد فلذلك قال تعالي هذا الذي هو والمعني لا جند لكم ينصركم اي يمنع----------كم من عذاب الله	2362	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1636	true	-4418652594909975472	26	124	125	637	1550	300	الذي هو جند لكم ام الذي يرزقكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور اي ما الكافرون الا في غرور من الشيطان فهو يغرهم بان العذاب لا ينزل بهم اعلم ان الكافرين كانوا يمتنعون عن الايمان ولا يلتفتون الي دعوة الرسول معتمدين علي شيءين احدهما قوتهم بمالهم وجندهم وثانيهما اعتقادهم ان الاوثان توصل اليهم جميع الخيرات وتدفع عنهم جميع الافات وقد ابطل الله عليهم الاول بقوله تعالي امن هذا الذي هو جند لكم الاية ورد عليهم الثاني بقوله تعالي ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بل من الذي يرزق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم من الهتكم ان امسك الله	1636	-7759058697046287073	109	175.0	81	978	11.145194053649902	19	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2414	false	-7933999906467129489	157	300	744	1483	1483	300	ساصليه سقر اي سادخله النار وقد ذكر سقر في سورة القمر 48 المدثر 27 وما ادراك ما وما ادراك ما سقر لعظم شانها المدثر 28 لا تبقي ولا لا تبقي ولا تذر اي لا تبقي لهم لحم------------------ا الا اكلته ولا تذرهم اذا اعيدوا خلقا جديدا المدثر 29 لو--------------------------------------------------------------------احة للبشر لواحة اي مغيرة يقال لاحته الشمس اي غيرته وانشدوا يا ابنة عمي لاحني الهواجر وقرا ابن مسعود وابن السميفع وابن ابي عبل------------------ة لواحة بالنصب وفي البشر قولان احدهما انه جمع بشرة وهي جلدة الانسان الظاهرة وهذا قول مجاهد والفراء والزجاج والثاني انهم الانس من اهل النار قاله الاخفش وابن قتيبة في اخ--------------------------------------------------------------------------رين المدثر 30 عليها تسعة عشر قوله تعالي عليها تسعة عشر وهم خزانها مالك ومعه ثمانية عشر اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي--------------------- يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر قد نزعت منهم الرحمة-	2414	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1676	true	471018030245518608	6	138	36	713	1587	300	ساصليه سقر اي سادخله في الطبقة السادسة من جهنم المسماة بسقر وما ادراك------------------- ما سقر اي اي شء اعلمك ما هي في وصفه---ا لا تبقي ولا تذر اي لا تبقي من الدم واللحم والعظم شيءا الا اكلته ف---------اذا اعيدوا خلقا جديدا فلا تذر ان تعاود احراقهم باشد مما كانت وهكذا ابدا وهذه رواية عطاء عن ابن عباس لواحة للبشر------ اي ظاهرة للبشر من مسيرة خمسماءة عام--------------------------------- وقرا الحسن وا-----------------بن ابي عبلة وزيد بن علي وعطية لواحة بالنصب علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاختصاص او علي الحال المءكدة اي مغيرة للابشار عليها اي النار تسعة عشر ملكا وحكي الواحدي عن المفسرين ا--ن خزنة النار تسعة عشر------------------------------------- مالك ومعه ثمانية عشر اعينهم كالبرق------- وانيابهم كالصياصي واشعارهم تمس اقدامهم يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر--- نزعت منه- الرحمة	1676	-7759058697046287073	331	408.5	257	939	35.250267028808594	49	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2417	false	-5158340692068889308	176	300	895	1547	1547	300	في جنات يتساءلون قوله تعالي يتساءلون عن المج---------------------رمين قال مقاتل اذا خرج اهل التوحيد من النار قال المءمنون لمن بقي في النار المدثر 42 ما سلككم في ما سلككم في سقر قال المفسرون سلككم بمعني ادخلكم وقال مقاتل ما حبسكم في--ها المدثر 43 قالوا لم نك قالوا لم---------------- نك من المصلين لله في دار الدنيا المدثر 44 ولم نك نطعم ولم نك نطعم المسكين ا---------------------------------------ي لم نتصدق لله المدثر 45 وكنا نخوض مع وكنا نخوض مع الخاءضين اهل------- الباطل --والتكذيب المدثر 46 وكنا نكذب بيوم وكنا نكذب بيوم الدين اي بيوم الجزاء والحساب المدثر 47 حتي اتانا اليقين حتي اتانا اليقين وهو الموت يقول الله--------------------------------------- تعالي المدثر 48 فما تنفعهم شفاعة فما تنفعهم شفاعة الشافعين وهذا انما جري بعد شفاعة الانبياء والملاءكة وال-شهداء والمءمنين-	2417	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1678	true	-7907801025454746057	78	183	396	950	1514	300	في جنات يتساء--------------------لون عن المجرمين اي يسال اصحاب اليمين حال كونهم في جنات الكافرين عن احوالهم حال كونهم ف------------ي النار ---قاءلين ما سلككم------------ في سقر اي اي شء---------------- اد--------------------خلكم في هذه الدركة من -النا-----ر قالوا مجيبين للساءلين لم نك من المصلين ال---صلوات ال---------واجبة ولم نك ن------------طعم المسكين اي لم نك نعطي المسكين ما يجب علينا اعطاءه له ---------------كنذر وكفارة وزكاة وكنا نخوض مع الخاءضين اي نشرع في الباطل مع ال-----شارعين فيه وكنا نكذب بيو---------------م الدين اي بيوم الجزاء -----------------------------------حتي اتانا اليقين -اي الموت اي انا بقينا علي انكار القيامة الي وقت الموت قال ت---------------------------عالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين اي لا تنالهم شفاعة ---------------الملاءكة والانبياء والصالحين	1678	-7759058697046287073	283	316.5	219	780	36.28205108642578	33	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2427	false	-4657136602518927321	13	102	66	554	1638	300	انا خلقنا الانسان يعني ولد ادم من نطفة امشاج قال ابن قتيبة اي اخلاط ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مشجته فهو مشيج يريد اختلاط ماء المراة بماء الرجل قوله تعالي نبتليه قال الفراء هذا مقدم ومعناه التاخير لان المعني خلقناه وجعلناه------------------------------------------------ سميعا بصيرا لنبتليه ------قال الزجاج المعني جعلناه كذلك لنختبره وقوله تعال---ي الانسان 3 انا هديناه السبيل انا هديناه السبيل اي بينا له سبيل الهدي ب----------------------نصب الادلة وبعث الرسول اما شاكرا اي خلقناه اما شاكرا واما كفورا ----------------------------------------قال الفراء بينا له الطريق ان شكر او كفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان	2427	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1683	true	8910059346367808359	115	270	564	1405	1583	300	انا خلقنا الانسان ا--ي ولد ادم من نطفة امشاج اي من نطفة قد امتزج فيها الماءان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فايهما علا كان الشبه له وما كان من عصب وعظم وقوة فمن نطفة الرجل وما كان من لحم ودم وشعر فمن ماء المراة وقال مجاهد نطفة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المراة خضراء وصفراء---- نبتليه اي نختبره بالخير والشر كما قاله الكلبي وقال الحسن اي نختبر شكره في السراء وصبره في الضراء فجعلناه اي الانسان سميعا بصيرا ل-يتمكن من استماع الايات ال-----------------تنزيلية ومشاهدة الايات التكوينية انا هديناه السب------------------يل اي بينا له سبيل الهدي والضلال بانزال الايات ونصب الدلاء-----------ل اما شاك--------------------را واما كفورا اي ليكون الانسان اما مءمنا واما كافرا ويقال ا--نا هدينا--ه السبيل ثم جعلناه تارة شاكرا وتارة كفورا وقرا ابو السمال بفتح الهمزة في اما علي حذف الجواب اي اما شاكرا فبتوفيقنا واما كفورا فبسوء اختياره لا بمجرد اجبارنا من غير اختيار من قبله انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا اي	1683	-7759058697046287073	236	210.5	182	918	25.70806121826172	27	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2473	false	-7700932533448792340	69	112	387	600	1580	300	يقوم الناس اي من قبورهم لرب العالمين اي لامره او لجزاءه وحسابه وقيل يقومون بين يديه لفصل القضاء وفي الصحيحين من حديث ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في هذه الاية يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه	2473	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1712	true	66615477299923892	122	148	664	789	1547	300	يقوم الناس--- من قبورهم لرب العالمين اي لحكمه روي عن---------------------------------------------------------------- ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- قال يق-------------وم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه	1712	-7759058697046287073	109	164.0	84	213	51.173709869384766	18	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2488	false	666912568050924582	252	294	1273	1485	1516	300	ابن عباس رضي الله عنه قال هو زحل ومسكنه في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم -رجع الي مكانه من السماء السابعة-------- فهو طارق حين ينزل وطارق حين يصعد والثاني--- انه	2488	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1724	true	-8175185992548797505	123	166	606	819	1460	300	ابن عباس هو الجدي وقال علي هو نجم------ في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم يرجع الي مكانه من السماء السابعة وهو زحل فهو طارق حين ينزل وح-----ين يصعد وقال اخرون انه	1724	-7759058697046287073	172	299.0	136	224	76.78571319580078	31	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2502	false	-6478854809256968820	238	300	1218	1504	1504	300	وهب بن منبه عن عبد-الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينما هو----- في صحاري عدن--- وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول الحصن قصور كثيرة فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير خارجا ولا داخلا فنزل عن دابته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب الحصن فلما دخل الحصن اذا هو ببابين-	2502	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1733	true	-1651527446907631000	228	290	1157	1441	1497	300	وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينما هو يسير في صحاري عدن اذ وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول الحصن قصور كثيرة فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير خارجا ولا داخلا فنزل عن دابته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب المدينة ف------------اذا هو ببابين	1733	-7759058697046287073	267	495.0	210	296	90.20270538330078	58	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2503	false	-3681830133317805506	17	300	91	1529	1529	300	الباب---ين فاذا هو بمدينة لم ير احد مثلها واذ-----ا قصور--- كل قصر فوقه غرف وفوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واللء------لء والياقوت ومصا---ريع تلك الغرف- مثل مصاريع---- المدينة يقابل بعضها بعضا---- مفروشة كلها باللءلء وبنادق من مسك و--زعفران فلما عاين ذلك ولم ير احدا هاله ذلك ثم نظر الي الازقة فاذا هو في كل زقاق منها شجر قد اثمر وتحت الشج------ر انهار مطردة يجري ماءها من قنوات من فضة فقال الرجل ان -هذه ه-ي الجنة فحمل معه من لءلءها ومن بنادق المسك والزعفران-- ورجع الي اليمن فاظهر ما كان معه وبلغ الامر------- الي معاوية فارسل اليه----------------------- فقص عليه ما راي فارسل معاوية الي كعب الاحبار فلما اتاه ق-ال له يا ابا اسحاق هل في الدنيا مدينة من ذهب وفضة قال نعم اخبرك بها وبمن بناها انما بناها شداد -بن عاد والمدينة ارم ذات العماد قال فحدثني حديثها فقال ان عادا المنسوب اليهم عاد الاولي كان له ولدان شديد وشداد فلما مات عاد ثم مات شديد وبقي شداد ملك الارض ودانت له الملوك وكان مولعا بقراءة الكتب فكان اذا مر بذكر الجنة دعته نفسه الي بناء مثلها عتوا علي الله تعالي فامر بصنع ارم ذات العماد فامر علي عملها ماءة قهرمان مع كل قهرمان الف من الاعوان وكتب الي ملوك الارض ان يمدوه -بما في بلادهم من الجواهر فخرج- القهارمة يسيرون في الارض ليجدوا ارضا موافقة فوقفوا علي صحراء عظيمة نقية من التلال واذا فيها عيون ماء ومروج فقالوا هذه صفة الارض التي امر الملك ان يبني ب-ها فوضعوا اساسها من الجزع اليماني واقاموا في بناءها ثلاثماءة سنة وكان عمر شداد تسعماءة سنة فلما اتوه وقد فرغوا منها قال انطلقوا واجعلوا عليها حصنا-------- واجعلوا حول الحصن الف قصر -عند كل قصر الف علم ليكون في كل قصر من تلك القصور وزير من وزراءي ففعلوا-	2503	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1734	true	8563991857542939468	0	241	0	1229	1526	300	الباب ودخل فاذا هو بمدينة لم ير احد مثلها واذا فيها قصور في كل قصر منها غرف وفوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واحجار اللءلء والياقوت واذا ابواب تلك القصور مثل مصاريع باب المدينة يقابل بعضها بعضا وهي مفروشة كلها باللءلء وبنادق -المسك والزعفران فلما عاين ذلك ولم ير احدا هاله ذلك ثم نظر الي الازقة فاذا--- في تلك الازقة اشجار مثمرة-- وتحت تلك الاشجار انهار------ يجري ماءها في قنوات من فضة فقال الرجل في نفسه هذه الجنة وحمل معه من لءلءها ومن بنادق --مسكها وزعفرانها ورجع الي اليمن واظهر ما كان معه وحدث بما راي فبلغ ذلك معاوية فارسل اليه فقدم عليه فساله عن ذلك فقص عليه ما راي فارسل معاوية الي كعب الاحبار فلما اتاه وقال له يا ابا اسحاق هل في الدنيا مدينة من ذهب وفضة قال نعم هي ارم ذات العماد بن--------اها شداد ابن ع------------------------اد قال فحدثني حديثها فقال لما اراد شداد بن عاد عملها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر علي----ها ماءة قهرمان مع كل قهرمان الف من الاعوان وكتب الي ملوك الارض ان يمدوهم بما في بلادهم من الجواهر فخرجت القهارمة يسيرون في الارض ليجدوا ارضا موافقة فوقفوا علي صخر-------ة نقية من التلال واذا فيها عيون ماء ومروج فقالوا هذه الا----رض التي امر الملك ان يبني فيها فوضعوا اساسها من الجزع اليماني واقاموا في بناءها ثلاثماءة سنة وكان عمر شداد تسعماءة سنة فلما اتوه وقد فرغوا منها قال انطلقوا فاجعلو------ا حصنا اي سوار واجعلوا حوله -----الف قصر وعند كل قصر الف علم ليكون في كل قص--------------ر وزير من وزراءي ففعلوا	1734	-7759058697046287073	1029	1748.0	821	1524	67.51968383789062	173	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2504	false	-7507989246150116277	1	47	4	237	1539	300	فامر الملك الوزراء- وهم الف وزير ان يتهيءوا للنقلة الي ارم ذات العماد وكان الملك واهله في جهازهم عشر سنين ثم ساروا اليها فلما كانوا منها------ علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد	2504	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1734	true	8563991857542939468	241	288	1229	1467	1526	300	وامر الملك --وزراءه وهم الف وزير ان يتهيءوا للنقلة الي ارم ذات العماد وكان الملك واهله في جهازهم عشر سنين ثم ساروا اليها فلما كانوا من المدينة علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد	1734	-7759058697046287073	229	438.0	183	240	95.41666412353516	44	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2518	false	-3503641080186546147	226	270	1115	1326	1478	300	المشركون ما فعل ابو بكر ذلك --------------الا ليد كانت لبلال عنده فانزل الله تعالي----- وما لاحد عنده---------- من نعمة تجزي الليل 20 الا ابتغاء وجه الا ابتغاء وجه ربه الاعلي اي الا طلبا لثواب ربه قال الفراء و الا بمعني------- لكن ونصب ابتغاء علي	2518	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1743	true	5117512607419051409	175	220	880	1095	1480	300	المشركون ما فعل --------ذلك ابو بكر ببلال الا ليد كانت لبلال عنده فانزل الله تعالي قوله وما لاحد عنده اي الاتقي من نعمة تج---------زي الا ابتغاء ---------------وجه ربه الاعلي اي لم يفعل ابو بكر ذلك مجازاة لاحد بيد كانت له عنده لكن فعله ابتغاء وجه	1743	-7759058697046287073	131	193.0	100	247	53.03643798828125	23	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2528	false	4634963891995871350	49	108	261	550	1518	300	ابو هريرة ق----ال ابو جهل-------------------- هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قا-لوا نعم قال فبالذي يحلف به لءن رايته--------- لاطان علي رقبته فقيل له هاهو ذاك------------------------------------------------ يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاهم الا وهو ينكص علي عقبيه و---يتقي بيديه فاتوه فقالوا ما----لك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه -خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نبي الله صلي	2528	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1753	true	-4019607847714091834	117	188	611	955	1546	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل في ملا من طغاة قريش هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقالوا نعم قال واللات والعزي- لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي------- ليطا علي رقبته ف------------------نكص علي عقبيه وهو يتقي بيدي------ه فقالوا له ما لك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة ---فانزل الله هذه	1753	-7759058697046287073	219	303.5	169	379	57.78364181518555	36	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2528	false	4634963891995871350	131	235	673	1195	1518	300	ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا فانصرف اليه النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------زبره فقال ابو جهل والله انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني------------- فانزل الله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية قال ابن عباس والله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال--------- المفسرون والمراد بالعبد هاهنا محمد صلي الله عليه وسلم وقيل كانت الصلاة صلاة الظهر العلق 11 ارايت ان كان قوله تعالي ارايت ان كان علي الهدي يعني المنهي وهو النبي صلي الله عليه وسلم ------العلق 13 ارايت ان كذب قوله تعالي ارايت ان كذب وتولي يعني الناهي وهو ابو جهل	2528	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1755	true	8790267128299511219	201	299	1007	1493	1496	300	ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا------------------------------------- فزبره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل والله انك لتعلم باني------ اكثر اهل الوادي ناديا فانزل الله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية قال ابن عباس------ لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله فكانه تعالي لما عرفه انه مخلوق من علق فلا يليق به التكبر فهو عند ذلك ازداد تعززا بماله ورءاسته في مكة ويروي انه قال ليس بمكة اكرم مني وروي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لما قرا هذه السورة وبلغ الي قوله تعالي لنسفعا بالناصية قال--------------- ابو جهل	1755	-7759058697046287073	263	413.0	204	687	38.282386779785156	47	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2552	false	-3264487267169065632	260	300	1336	1537	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا ف--------قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد -قال-	2552	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1782	true	3183195925372049467	191	233	978	1188	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد الصفا ذات يوم وقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك -قال ارايتم -ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال	1782	-7759058697046287073	193	352.5	155	212	91.03773498535156	33	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000791-ara1.ms2553	false	4749725084163329548	212	294	1022	1404	1430	300	ابو لهب--------- ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتد---------ي بمالي وولدي فقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل ما اغني عنه ماله --------------------------------------------وما كسب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج و ما في موضع رفع المعني ما اغني عنه ماله و كسبه اي ولده وكذلك قال المفسرون المراد بكسبه هاهنا ولده و اغني بمعني يغني المسد 3 سيصلي نارا ذات سيصلي نارا ذات لهب اي تلتهب عليه من غير دخان المسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته اي ستصلي امراته وهي-------------------------------------------------------------------------------- ام جميل-------- بنت حرب اخت ابي سفيان	2553	-3455047912034252134	Shamela0022769-ara1.ms1783	true	933216783411845774	171	295	814	1429	1453	300	ابا لهب كان يقول ان كان ما يقول ابن اخي حقا فانا افتدي منه نفسي بمالي وولدي فاستخلص منه وقد خاب مرجاه وما حصل ما تمناه فافترس اسد ولده عتيبة بالتصغير في طريق الشام فانزل الله تعالي هذه الاية والكسب هو ارباح ماله وقيل نتاج ماشيته وقال ابن عباس وما كسب هو ولده والدليل عليه قوله صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما ياكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه وقال صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك ومات ابو لهب بالعدسة بعد وقعة بدر لسبع ليال والعدسة بثرة تخرج بالبدن فتقتل سيصلي نارا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات لهب-------------------------------------------------------------- اي سيدخل ابو لهب في الاخرة نارا عظيمة ذات اشتعال وقرء بضم الياء وفتح اللام مخففا ومشددا وامراته معه ام جميل العوراء بنت حرب اخت ابي سفيان	1783	-7759058697046287073	122	-43.5	92	839	14.541120529174805	21	JK000791-ara1	Shamela0022769-ara1