id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0045	true	-7169960032546885678	227	288	1165	1464	1523	300	انت الي الحنة قال نعم حكاه السد---------ي عن ابن عباس والثالث انه قال----------- اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خي----ر الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني فانت خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	45	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0065	false	8125904386539433259	203	267	943	1254	1395	300	انك انت التواب الرحيم فذلك الذي تلقي وروي عن مجاهد----------- انه قال هو قول ادم اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك انت خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني -انك خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	65	1126588734767461601	262	467.5	205	323	81.11454772949219	48	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0045	true	-7169960032546885678	186	240	982	1226	1523	300	اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي--- قال ا------لم تنفخ في من روحك قال بلي--- قال الم تسبق رحمتك الي قبل غضبك قال بلي قال الم تسجد لي ملاءكتك وتسكني جنتك قال بلي--- قال اي رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الحنة قال نعم حكاه السدي عن ابن عباس والثالث انه قال	45	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0065	false	8125904386539433259	36	83	186	385	1395	300	اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي ثم قال اي رب الم تنفخ في من روحك قال بلي ثم قال اي رب الم ---------------------------------------------------تسكني جنتك قال بلي ثم قال اي رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال بلي فذلك تلقيه وزاد قتادة--------- انه قال	65	1126588734767461601	153	236.5	115	259	59.073360443115234	28	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0054	true	2874830948925207949	0	26	0	136	1584	300	ان الغنيمة لا تحل لكم وان حلي القبط-------- غنيمة فاجمعوه------- واحفروا له- حفيرة فادفنوه- فان احله موسي فخذوه---------- والا كان شيءا لم تاكلوه ففعلوا قال السدي	54	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1573	false	-6884044133270029652	166	196	807	967	1503	300	ان الغ-يمة لا تحل لكم وان حلي القبط انما هو غنيمة فاجمعوها جميعا واحفروا لها حف-رة فادفنوها فان جاء- موسي فاحلها اخذتموها والا كان شيءا لم تاكلوه فجمعوا ذلك الحلي	1573	1126588734767461601	119	173.0	93	163	73.00613403320312	15	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0072	true	5585346256881038556	145	181	769	960	1569	300	السدي عن اشياخه كان ناس من اليهود امنوا ثم نافقوا فكانوا يحدثون المءمنين بما عذبوا به---------------- فقال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم من العذاب ل--------------يقولوا---- نحن احب الي الله منكم واكرم علي الله منكم	72	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0092	false	1935719666971850545	84	123	422	628	1546	300	السدي---------- كان ناس من اليهود امنوا ثم نافقوا وكانوا يحدثون المءمنين بما مر علي اسلافهم من العذاب فقال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم من العذاب ليحاجوكم به اي يقولون لكم نحن احب الي الله منكم و---------اكرم منكم	92	1126588734767461601	159	270.0	128	225	70.66666412353516	27	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0086	true	-7526547060349960462	145	254	786	1345	1583	300	ان الشياطين كانت في عهد سليمان تسترق السمع- فتسمع من كلام--- الملاءكة -ما يكون في الارض من موت------- او غيث او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم-------- فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا حتي اذا امنتهم الكهنة كذبوا لهم وادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة--------- فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع------- تلك الكتب -------في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي -الا احترق وقال لا اسمع احدا يذكر ان الشياطين يعلمون الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان جاء -------------------------------------شيطان ال-----------------ي نفر- من بني اسراءيل فدله--------م علي	86	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0109	false	5374562445344547360	176	276	926	1438	1570	300	------------كانت الشياطين تصعد الي-- السماء فتسمع ما اخبر به الملاءكة مما يحدث في الارض من موت او جدب او غير ذلك----------------- فيخبرون به الكهنة فتحدث الكهنة الناس ويزيدون-------------------------------------------------- فيه------------ مع كل كلمة سبعين كلمة من الكذب فاكتتب الناس ذلك ف-------ي الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب--------------------- فجمع سليمان تلك الكتب فجعلها في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطي----------ن يدنو من --كرسيه الا احترق وانتهي الناس عن اضافة ال--------------------غيب الي الشياطين- فلما مات سليمان صلي الله عليه وسلم وانقرض العلماء تمثل الشيطان في صورة الانسان واتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم علي	109	1126588734767461601	328	406.5	253	666	49.24924850463867	48	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0091	true	1947354383564563008	29	161	148	843	1537	300	لرسول الله اءتنا بكتاب نقرءه تنزله من السماء علينا وفجر لنا انهارا حتي نتبعك فنزلت الاية قاله ابن عباس والثاني ان قريشا---------------------------------------------------------- سالت----- النبي صلي- الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا فقال---- هو لكم كالماءدة لبني اسراءيل ان كفترتم فابوا قاله مجاهد والثالث ان رجلا قال يا رسول الله------------------------------------------------ لو كانت كفار-تنا ككفارات بني اسراءيل فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اللهم لا نبغيها ما اعطاكم الله خير مما اعطي بني اسراءيل كانوا----------- اذا اصاب احدهم الخطيءة وجدها مكتوبة علي بابه وكفارتها فان كفرها كانت له خزينا في الدنيا وان لم يكفرها كانت له خزيا في الاخرة فقد اعطاكم الله خيرا مما اعطي بني اسراءيل فقال ومن يعمل سو-ءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة- لما بينهن	91	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0120	false	-3215887193555538946	152	293	750	1491	1520	300	--------له اءتنا بكتاب نقراه---------------------- وفجر لنا انهارا---- نتبعك فانزل الله عز وجل ام تريدون ان تسالوا رسولكم الاية ومعني سءل موسي هو قولهم ارنا الله جهرة وقال مجاهد سالت قريش النبي عليه السلا--------م ان يجعل لهم الصفا ذهبا فقال نعم هو لكم كالماءدة لبني اسراءيل---------- فابوا ورجعوا فانزل الله تعالي ام تريدون الاية وقال ابو العالية جاء رجل الي النبي عليه السلام فقال لو كانت كفاراتنا كفا-رات بني اسراءيل فقال النبي عليه السلا--------------م لا نبغيها ما اعطاكم الله خير مما اعطي بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل اذا اصاب احدهم الخطيءة وجدها مكتوبة علي بابه وكفارتها فان كفرها كانت له خزي-ا في الدنيا وان لم ي--فعل كانت له خزيا في الاخرة فقد اعطاكم الله خيرا مما اعطي بني اسراءيل -قال ومن يعمل سواءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما و-------------- الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن	120	1126588734767461601	515	823.5	409	826	62.34866714477539	83	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0095	true	-6161249048389266330	82	189	432	971	1539	300	قوله تعالي فالله يحكم بينهم يوم القيامة قال الزجاج يريد حكم الفصل بينهم فيريهم من يدخل الجنة عيانا ومن يدخل النار عيانا فاما الحكم بينهم في العقد فقد بينه لهم في الدنيا بما اقام علي الصواب من الحجج البقرة 114 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظي---------------------------------م قوله تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اختلفوا فيمن نزلت----- علي قولين احدهما انها نزلت في-------- الروم كانوا ظاهروا بختنصر علي خراب بيت المقدس من اجل ان بني اسرءيل قتلوا يحيي بن زكريا	95	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0124	false	-8330647410831722558	175	260	857	1317	1514	300	قوله------ فالله يحكم بينهم اي يفصل وقيل معناه --------------------------يريهم من يدخل الجنة عيانا ومن يدخل النار عيانا وسميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخرة القيامة لان فيها يقوم الخلق كلهم من قبورهم قوله------ ومن اظلم ممن منع مساجد الله الاية عني بذلك النصاري منعوا الناس من بيت المقدس وكانوا يطرحون فيه الاوساخ قاله ابن عباس وغيره وقال قتادة حمل بغض النصاري لليهود ان اعانوا عدو الله بختنصر المجوسي البابلي علي تخريب بيت المقدس وقال السدي اعانت الروم بخت-------------نصر علي خراب بيت المقدس عداوة منهم لليهود اذ قتلوا يحيي بن زكريا	124	1126588734767461601	176	209.5	138	733	24.010913848876953	29	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0100	true	5495332520728608641	215	286	1170	1590	1657	300	خمس في الراس وخمس في الجسد اما التي في الراس فالفرق ---والمضمضة والاستنشاق وقص الشارب والسواك------------------------------------------- وفي الجسد تقليم الاظافر وحلق العانة ونتف الابط والاستطابة--- بالماء والختان رواه طاووس عن ابن عباس والثاني انها عشر- ست- في الانسان واربع في المشاعر فالتي في الانسان حلق العانة-------- ونتف الابط وتقليم الاظافر وقص الشارب والسواك والغسل من الجنابة والغسل يوم الجمعة والتي في المشاعر---- الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمرة ورمي الجمار والافاضة	100	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0131	false	4307475388621725018	204	271	1068	1453	1596	300	خمس في الراس وخمس في البدن ---فالتي في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسو-----------اك وفرق الشعر وروي في موضع الفرق اعفاء اللحية وفي الجسد تقليم الاظافر وحلق العانة ونتف الابط وغسل المخرجين بالماء والختان و----------عن ابن عباس -ايضا قال هي عشرة ستة في الانسان وهي------------------------------ حلق العانة والختان ونتف الابط وتقليم الاظافر وقص الشارب وال--------------------------غسل يوم الجمعة واربع في المشاعر وهي الطواف بالبيت والسعي----------------- ورمي الجمار والافاضة	131	1126588734767461601	284	444.5	232	483	58.799171447753906	40	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0143	true	1478863440320915072	258	299	1377	1582	1588	300	انما ذاك بياض النهار من سواد الليل وقال سهل بن سعد نزلت بن سعد نزلت هذه الاية-------------- حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر---- فكان رجال اذا ارادوا---- الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط	143	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0207	false	5591662985563591220	162	203	817	1023	1506	300	انما هو ضوء-- النهار من ظلمة الليل وقال سهل بن سعد ن------------زلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال فكان رجال اذا اراد احدهم الصوم ربط------ في رجل-ه الخيط الابيض والخيط	207	1126588734767461601	170	280.5	134	227	74.8898696899414	28	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0221	true	-1531693215293802059	74	173	388	904	1600	300	هفافة لها وجه كوجه الانسان رواه ابو الاحوص عن علي رضي الله--------- عنه والثاني انها دابة بمقدار الهر لها عينان لها شعاع وكانوا اذا التقي الجمعان اخرجت يدها ونظرت اليهم فيهزم الجيش من الرعب رواه الضحاك عن ابن عباس وقال مجاهد السكينة لها راس كراس الهرة وجناحان والثالث انها----------------- طست من ذهب من الجنة تغسل فيه قلوب الانبياء رواه ابو مالك عن ابن عباس والرابع انها---------------------------------------------- روح من الله تتكلم كانوا اذا اختلفوا في شء كلمتهم واخبرتهم ببيان ما يريدون رواه عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه والخامس ان السكينة ما يعرفون من الايات فيسكنون اليها رواه	221	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0280	false	1121803120303725706	0	87	0	431	1568	300	هفافة لها وجه كوجه الانسان قال ذلك----------- علي بين ابي طالب وروي عنه انه قال هي ريح خجوج ولها راسان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد السكينة لها راس كراس الهر- وجناحان وذنبا كذنب الهر وقال السدي هي طست من ذهب من الجنة تغسل فيه قلوب الانبياء وفيها رضاض الالواح وكانت الالواح من درر وياقوت وزبرجد وروي عن وهب بن منبه ان السكينة روح من الله يتكلم ا------ذا اختلفوا في شء بين لهم --------------ما يريدون وقال ابن جريج سالت عطاء عن السكينة فقال هي --------------ما يعرفون من الايات فيسكنون اليها وقال	280	1126588734767461601	222	304.0	172	588	37.75510025024414	36	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0224	true	3363752333302111813	153	220	838	1212	1617	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا--------------------- وانصرنا علي القوم الكافرين البقرة 250 ولما برزوا لجالوت قوله تعالي ولما برزوا اي صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر واستوي و افرغ بمعني اصبب وثبت اقدامنا اي قو قلوبنا لتثبيت اقدامنا و انما تثبت الاقدام عند قوة القلوب قال مقاتل كان جالوت وجنوده يعبدون الاوثان فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك	224	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0283	false	1237269762217725827	14	41	75	231	1533	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا الاية اي انزل علينا الصبر لقتالهم وانصرها عليهم------------------------------------------ قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك	283	1126588734767461601	121	200.5	99	395	30.632911682128906	20	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0233	true	4578093405358299389	11	228	47	1134	1494	300	شخص بيت المقدس وما حوله من القري والمساجد نظر الي خراب لا يوصف فلما راي هدم بيت المقدس كالجبل العظيم قال اني يحيي هذه الله بعد موتها ثم نزل منه----ا منزلا وربط حماره---------- وعلق سقاءه فالقي الله عليه النوم ونزع ر--------------وحه م-ءة عام فلما مر- منها----- سبعون عاما ارسل الله ملكا الي ملك من ملوك فارس عظيم فقال ان الله يامرك ان تنفر بقومك فتعمر بيت المقدس وايلياء وارضها حتي تعود اعمر ما كانت فقال--- الملك انظرني ثلاثة ايام حتي اتاهب لهذا العمل ولما يصلحه من اداة العمل فانظره ثلاثة ايام فانتدب ثلاثمءة قهر---مان ودفع الي كل قهرمان الف عامل وما يصلحه من اداة العمل فسار اليها قهارمته ومعهم ثلاثمءة الف عامل فلما وقعوا في العمل رد الله روح الحياة في عيني ارميا----- واخر جسده ميت- فنظر ال---------------يها تعمر فلما تم---------------------ت بعد ثلاثين سنة -------------رد الله اليه الروح- فنظر الي طعامه وشرابه لم يتسنه------------ ونظر الي حماره واقفا كهءيته يوم ربطه لم يطعم ولم ----------------------يشرب ونظر الي الرمة في عنق الحمار لم تتغير جديدة وقد اتي علي ذلك ريح ماءة عام-------------- وبرد ماءة عام وحر ماءة عام لم تتغير ولم تنتقص شيءا وقد نحل جسم ارميا من البلي فانبت الله له لحما جديدا ونشز عظامه وهو ينظر فقال له الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها	233	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0295	false	-1750875295679762678	0	231	0	1137	1503	300	شخص بيت المقدس وما حوله------------------ نظر الي خراب لا يوصف قا--------------------------------------ل اني يحيي هذه الله بعد موتها ثم سار حتي تبوا منزلا فربط حماره بحبل جديد وعلق سقاءه والقي الله عليه السبات فلما نام نزع الله روحه ماءة عام فلما مرت من الماءة سبعون عاما ارسل الله ملكا الي ملك من ملوك فارس عظيم فقال ان الله يامرك ان تسير بقومك فتعمر بيت المقدس -ايليا- وارضها حتي تعود اعمر ما كانت فقال له الملك انظرني ثلاثة ايام حتي اتاهب لهذا الع-------------------------مل فانظره----------- فانتدب ثلاثة الاف قهرمان ودفع الي كل قهرمان الف عامل وما يصلحه من اداة العمل فسار اليها قهارمته ف-----------------------لما وقعوا في العمل رد الله روح الحياة في عين- ارميا خاصة واخر جسده ميتا فنظر الي ايليا وما حوليها تعمل وتعمر وتجدد حتي صارت كما كانت بعد ثلاثين سنة تمام الماءة فرد الله اليه --روحه فنظر الي طعامه وشرابه لم يتسنه اي لم يتغير ونظر الي حماره واقفا كهيءته يوم ربطه لم يطعم ولم يشرب احياه الله له وهو يري ونظر الي ال--------------حبل لم يتغير ------وقد اتي عليه--- ريح ماءة عام ومطرها وشمسها وبرد--------------------------------------------ها فعندها ق------------------------------------------------------------------ال له كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام وانما قال يوما او بعض يوم لانه فيما ذكر قتادة وغيره اميت ضحي وبعث اخر النهار فظن انه يومه الذي كان فيه قوله فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها	295	1126588734767461601	771	1288.5	610	1390	55.46762466430664	129	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0273	true	-1159693693139247387	174	215	969	1183	1615	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة--------- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار	273	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0332	false	4746986480419962855	20	53	95	269	1538	300	ان النبي ---------عليه السلام-- قال قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل منهم واثنا عشر رجلا من عبادهم فانكروا عليهم-------------------------------------- فقتلوا جميعا في اخر النهار	332	1126588734767461601	144	238.5	115	223	64.57398986816406	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0281	true	6130884392675002223	131	179	684	939	1571	300	ان الابناء------ ذرية للاباء والاباء ذرية للابناء كقوله تعالي حملنا ذريتهم في الفلك المشحون يس 41 فجعل الاباء ذرية للابناء وانما جاز ذلك لان الذرية ماخوذة من ذرا الله الخلق فسمي الولد للوالد ذري-------------------------------------------------------------------------------------ة لانه ذرء منه وكذلك يجوز ان يقال للاب ذرية للابن لان ابنه ذرء منه	281	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2121	false	-3981315769333307325	64	125	338	638	1521	300	ان الاب-اء يسمون ذرية فالمعني واية لاهل مكة انا-------------- حملنا اباءهم في الفلك المشحون وهي سفينة نوح----------------- وانما جاز ذلك لان الذري-------ة من ذرا الله الخلق فسمي الو-------لد ذريه لانه ذري من الاب ويسمي الاب ذرية لان الابن ذري منه فكما جاز ان يقال للابن ذرية لابيه لانه ذري منه فكذلك يجوز ان يقال للاب ذرية للابن لان ابنه ذري منه	2121	1126588734767461601	164	254.5	128	346	47.39884567260742	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0285	true	-8110685837396418917	42	147	227	736	1564	300	اني لك هذا اي من اين قال الربيع بن انس كان زكريا اذا خرج اغلق عليها سبعة ابواب فاذا دخل وجد عندها رزقا وقال الحسن لم ترتضع ثديا قط وكان ياتيها رزقها من الجنة فيقول زكريا اني لك هذا فتقول هو من عند الله فتكلمت وهي صفيرة وزعم مقاتل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا استاجر لها ظءرا وعلي ما ذكرنا عن ابن اسحاق يكون قوله لها اني لك هذا لاستكثار ما يري عندها وماعليه الجمهور اصح والحساب--------------- في اللغة التقتير والتضييق هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ال عمران 38 هنالك دعا زكريا قوله تعالي هنالك دعا زكريا ربه	285	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0338	false	3260078133546490387	82	154	416	751	1519	300	اني لك هذا اي من اي وجه لك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فتقول هو من عند الل----------------------------ه ان الله يرزق من يشاء بغير حساب قد تقدم في البقرة تفسير قوله بغير حساب والاختلاف في ذلك والمحراب هو مقدم كل مجلس ومصلاه وهو ايضا المكان العالي فلما راي زكرياء من ال--------------------------------------------له لها-------------------- ما راي طمع بالولد مع كبر سنه من المراة العاقر فدعا الله في الولد من ذلك الوقت وهو ق-----------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي هنالك دعا زكريا ربه	338	1126588734767461601	104	111.0	76	672	15.476190567016602	19	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0318	true	-7599209738157655359	205	230	1043	1164	1511	300	الارض بالفي سنة وقال ابن عباس وضع البيت في الماء علي------------ اربعة اركان قبل ان تخلق الدنيا بالفي سنة ثم دحيت الارض من تحت البيت	318	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0137	false	-1523516016886418926	38	62	194	316	1554	300	الارض السابع--ة وقال ابن عباس وضع البيت--------- علي اركان الماء اربعة اركان قبل ان تخلق الدنيا بالفي عام ثم دحيت الارض من تحت البيت	137	1126588734767461601	101	174.0	79	133	75.93984985351562	19	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0365	true	-3315945871008831026	68	163	370	862	1522	300	قوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله------------------------------------------ امواتا قرا ابن عامر قتلوا بالتشديد واختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت في شهداء احد روي ابن عباس عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وجدوا طيب ماكلهم ومشرب--------هم وحسن مقيلهم قالو---ا ليت اخواننا يعلمون بما صنع الله لنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله	365	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0418	false	68582929670200547	11	154	55	789	1456	300	قوله------ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله معناها ولا تظنن ان من قتل باحد من اصحابكم امواتا لا يلتذون ولا يحسون شيءا بل هم احياء بما اتاهم الله من فضله مستبشرين بثوابه وعطاءه وقال ا--------بن عباس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم --------لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش معلقة يجاوب بعضها بعضا عملوا مثل الذي عملنا فيسارعوا الي مثل الذي سارعنا فيه فانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا فوعدهم الله عز وجل ليخبرن نبيه صلي الله عليه وسلم بذلك فيخبرهم فانزل الله ولا تحسبن الاية وقيل انهم لما وجدوا طيب --------مشربهم وماكلهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون -ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله تعالي انا ابلغكم عنكم فانزل الله	418	1126588734767461601	370	588.0	293	771	47.9896240234375	63	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0401	true	-6832341700180284131	268	300	1296	1463	1463	300	ابي عبيدة ان-------ه مصدر تكلله ال---نسب اذا احاط به و------الابن والاب طرفان للرجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة وكانها اسم للمصيبة في تكلل النسب-	401	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0450	false	5144005737528093177	121	155	606	783	1512	300	ابو عبيدة كلالة اصله مصدر من كلالة النسب اذا احاط به والاب والابن------ طرفان للرجل فاذا مات ولم يخلقهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة -كانها اسم للمصيبة في تكلل النسب	450	1126588734767461601	148	263.5	119	184	80.43478393554688	23	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0443	true	2803204322751444638	73	134	373	684	1557	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة طلب مفتاح البيت من عثمان بن ابي طلحة فذهب ليعطيه اياه فقال العباس بابي انت وامي--------------------------- اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يعطيه للع----باس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هات المفتاح فاعاد العباس قوله وكف عثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارني المفتاح ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر	443	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0502	false	286486133962617943	250	297	1237	1465	1483	300	صلي الله عليه وسلم-------- مكة دعا عث---------------مان بن---- ط-----------------لحة فقال ارنا المفتاح فلما اتاه به قال عباس يا رسول الله اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يدفعه الي العباس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عثمان-------------------------------------------------------------------------- ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر	502	1126588734767461601	151	224.0	116	347	43.51585006713867	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0501	true	-5120556724169004541	178	265	994	1462	1651	300	قوله تعالي ان الذين امنوا ثم كف------------------روا اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها في اليهود امنوا بموسي ثم كفروا بعد موسي ثم امنوا بعزير ثم كفروا بعده -------------------------بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم هذا قول ابن عباس وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة قال امنوا بموسي ثم كفروا بعبادة العجل ثم امنوا به بعد عوده ثم كفروا بعده بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد والثاني انها في اليهود والنصاري امن- اليهود بالتوراة وكفروا بالانجيل------------------------------------------------------------------------------ وامن- النصاري بالانجيل ثم تركو-------------ه فكفروا ب--ه ثم ازدادوا كفرا بالقران وبمحمد	501	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0564	false	-3662470689473420113	134	263	694	1377	1546	300	قوله------ ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ا----------------------لاية المعني ان الذين امن-----------وا بموسي ثم كفروا به ------ثم امنوا-------------------- بعيسي يعني النصاري ثم كفروا به ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم وكفرهم بموسي وعيسي عليه السلام هو تغيير ما اتي به كل واحد منهما من عند الله عز وجل وتبديله وقبول الرشا عليه لم يكن الله ليغفر لهم اذ كفروا بكتبه ورسله ولا ليهديهم سبيلا اي طريق هدي وقيل عني بذلك المنافقون امنوا مرتين وكفروا مرتين ثم ازدادوا كفرا بعد ذلك وقيل هم اليهود والنصاري وقال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تادة هم اليهود والنصاري امنت اليهود بالتوراة وكفر-ت بالانجيل ثم امنوا بعزير ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بكفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم وامنت النصاري بالانجيل ثم تركت العمل بما فيه فكفر-ت بذلك ثم ازدادوا كفرا بالقران وبمحمد	564	1126588734767461601	228	298.0	184	864	26.38888931274414	30	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0524	true	9063833479324653379	64	190	327	977	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل---- بوجه كافر وخرج بعقبي--- غادر وما الرجل بمسلم فمر شريح بسرح لاهل المدينة فاستاقه فلما --------------------------------كان ع-ام الحديبية خرج شريح الي مكة معتمرا ومعه تجارة فاراد اهل السرح ان يغيروا عليه كما اغار عليهم فاستاذنوا رسو------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وقال السدي اسمه الحطم ابن هند البكري قال ولما ساق السرح جعل يرتجز قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم والثاني ان ناسا من المشركين جاءوا يءمون البيت------------------------------------------ يوم الفتح مهلين------ بعمرة----------- فقال المسلمون لا ندع هءلاء بل نغير عليهم فنزل قوله ولا امين البيت الحرام قال	524	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0590	false	772708690315650503	176	294	897	1503	1540	300	النبي ارجع فلما خرج قال- لقد دخل علي بوجه كافر وخرج عني بقفا غادر وما الرجل بمسلم فمر علي --سرح لاهل المدينة فانطلق به وقدم اليمامة وحضر الحج فتجهز خارجاوكان عظيم ال------------------------------------تجارة ف----------------------------------------------استاذن اصحاب النبي ان يتلقوه وياخذوا ما معه فانزل الله عز وجل لا تحلوا شعاءر الل--ه الاية والحطم هذا هو القاءل----------------------------------------------------------------------- قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم وقيل اسم الحطم ضبيعة بن شرحبيل البكري قال ذلك اذ ساق السرح وهرب به وقال ابن زيد جاء ناس يوم الفتح يءمون البيت بعمرة وهم مشركون فقال المسلمون---------------- نغير عليهم فنزل -----ولا امين البيت الحرام قال	590	1126588734767461601	343	460.5	273	785	43.69426727294922	56	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0525	true	-5546225467417585149	152	227	760	1156	1568	300	الحرم فنزلت هذه الاية وقال قتادة كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له احد واذا رجع تقلد قلادة--- شعر فلم يعرض له احد وقال الفراء------ كان اهل مكة يقلدون ب---------------لحاء الشجر وساءر العرب يقلدون بالوبر والشعر وفي معني الكلام ثلاثة اقوال احدها لا تستحلوا المقلدات من الهدي والثاني لا تستحلوا اصحاب القلاءد والثالث ان هذا نهي للمءمنين----------------------------------------------------------------------------- ان ينزعوا شيءا من شجر الحرم فيتقلدوه ك----ما كان -	525	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0589	false	-601552465751640873	175	252	895	1256	1478	300	الحرم فلا يعرض له احد -قال قتادة كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له احد واذا رجع تقلد قلادة من شعر فلا يعرض له احد وقال --عطاء وغيره كان الرجل اذا خرج من الحرم تقلد من لحاء --شجر الحرم فيامن فامر الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنين الا يحلوا من تقلد بذلك وهو منسوخ وكذلك قال السدي وابن زيد وقيل انما نهي الله ان ينزع---------- شجر الحرم فيتقلد به علي ما كانت	589	1126588734767461601	198	280.0	155	502	39.442230224609375	32	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0540	true	6991101132779985676	9	116	41	554	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مرة او مرتين او ثلاثا ما حدثتكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما---------------------------------------------------------------------------------------------------- توضا عبد فاحسن الوضوء ثم قام الي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخري قال محمد بن كعب وكنت اذا سمعت الحديث التمست----ه في القران فالتمست-------------- هذا فوجدته-------------------- في قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك الفتح 1 2 فعلمت ان الله لم يتم النعمة عليه حتي غفر له ذن-----وبه ثم قرات الاية التي في الماءدة اذا قمتم الي الصلاة ---------------الي قوله وليتم نعمته عليكم-------- فعلمت انه --لم يتم النعمة	540	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1590	false	-3991627191768974069	39	144	200	707	1520	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر يصلي وقال صلي الله عليه وسلم في رواية عثمان بن عفان عنه من توضا---- فاحسن الوضوء ثم صلي ركعتين غفر له----------------------------------- قال محمد بن كعب وكنت اذا سمعت الحديث طلبت تصديقه في كتاب الله عز وجل فطلبت تصديق هذا فوجدته في كتاب الله عز وجل في قوله لنبيه انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك الفتح 1 -فجعل تما------------م النعمة ان غفر------ له ذنبه وقوله يا ايها الذين امنوا ----------اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الي قوله وليتم نعمته عليكم الماءدة فعلمت حين جعل تمام النعمة	1590	1126588734767461601	270	281.0	206	681	39.64757537841797	46	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0548	true	-2045930031407701101	64	118	322	590	1541	300	معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب قالوا- يا معشر اليهود اتقوا الله -والله انكم لتعلمون انه رسول الله---- كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه---- بصفته فقال وهب بن يهوذا ورافع ما قلنا هذا لكم و------ما انزل الله-------- بعد موسي من كتاب ولا ارسل رسولا بشيرا ولا نذيرا بعده ف-نزلت هذه الاية	548	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0613	false	-8406995133868113745	217	268	1106	1366	1532	300	معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب لليهود يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله انكم لتعلمون انه رسول الله لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فانكروا---------------- ما ق---الوا لهم وقالوا ما انزل الله من كتاب بعد موسي --------ولا ارسل------ بشيرا ولا نذيرا بعده فانزل الله الاية	613	1126588734767461601	217	340.5	172	293	74.06143188476562	35	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0551	true	-3314208529954850343	147	261	816	1405	1621	300	يقال له عاج يعني عوج بن عناق فاخذ الاثني عشر فجعلهم في حجرته وعلي راسه حزمة حطب وانطلق بهم الي امراته فقال انظري الي هءلاء------ الذين يزعمون انهم يريدون قتالنا فطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت امر---اته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما--- راوا فلما خرجوا قالوا-------- يا قو-----م ان اخبرتم بني اسراءيل بخبر القوم ارتدوا عن نبي ا------------------------------لله فاخذوا------------------------------------- الميثاق بينهم علي كتمان ذلك فنكث عشرة----------------------------------------------------- وكتم رجلان و------------------------------------------------------------قال مجاهد لما را--ي النقباء------------------- الجبارين -وجدوهم يدخل في كم احدهم اثنان منهم ولا يحمل عنقود عنبهم الا خمسة او اربعة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حبها خمسة او اربعة فرجع النقباء كلهم ينهي سبطه عن قتالهم الا يوشع وابن	551	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0609	false	7482526082410081159	76	225	396	1173	1589	300	يقال له عاج ف-----------------اخذ الاثني عشر فجعلهم في حجزته وعلي راسه حملة حطب فانطلق بهم الي امراته وقال انظري الي هءلاء القوم الذين يزعمون انهم يقاتلون----نا فطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت له امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما قد راوا ففعل ذلك فقال بعضهم لبعض يا قوم انكم ان اخبرتم بني اسراءيل خ-بر القوم ارتدوا عن نبي الله ولكن اكتموه واخبروه نبيي الله فيكونان هما يريان رايهما فاخذ بعضهم علي بعض الميثاق بذلك ثم رجعوا------ فنكث عشرة منهم العهد فجعل الرجل يخبر اخاه واباه بما راي من عاج وكتم رجلان منهم فاتوا موسي وهارون صلي الله عليهما وسلم فاخبروهما الخبر وقال مجاهد ارسل موسي النقباء من كل سبط رجلا الي الجبارين فوجدوهم يدخل في كم احدهم اثنان منهم ولا يحمل عنقود عنبهم الا خمسة انفس---- ويدخل في شطر الرمانة-اذا نزع حبها خمسة انفس---- فرجع النقباء كلهم ينهي سبطه عن قتالهم الا يوشع --بن	609	1126588734767461601	491	802.0	390	816	60.17156982421875	78	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0551	true	-3314208529954850343	3	138	11	770	1621	300	فيها قوما جبارين و-----------------------------------------انا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قوله تعالي ان فيها قوما جبارين قال الزجاج الجبار من الادميين الذي يجبر الناس--------------------------------- علي ما يريد يقال جبار بين الجبرية والجبرية بكسر الجيم والباء والجبروة والجبورة والتجبار والجبروت وفي معني وصفه هءلاء بالجبارين ثلاثة اقوال احدها انهم كانوا ذوي قوة قاله ابن عباس والثاني انهم كانوا عظام الخلق والاجسام قاله قتادة والثالث انهم كانوا قتالين قاله مقاتل الاشارة الي القصة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس لم- نزل موسي وقومه بمدينة الجبارين بعث--------------- اثني عشر رجل-ا لياتوه بخبرهم------ فلقيهم رجل من الجبارين فجعلهم في كساءه ف----------اتي بهم المدينة ونادي في قومه فاجتمعوا----- فقالوا لهم من اين انتم فقالوا نحن قوم موسي بعثنا------ لناتيه بخبركم فاعطوهم حبة من عنب توقر الرجل وقالوا لهم -----------------------قولوا لموسي وقومه اقدروا قدر-------- فاكهه-م فلما رجعوا قالوا يا موسي	551	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0616	false	-5772213254947534806	77	215	433	1160	1641	300	فيها قوما جبارين قال سفلة لا خلاق لهم فعند ذلك قالوا لموسي انا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قوله قال رجلان م-------------------------------------------ن الذين يخافون الاية قرا سعيد بن جبير الذين يخافون علي ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسم فاعله فاخبر الله تعالي نبيه بما قال رجلان صالحان من بني اسراءيل وهما يوشع بن نون وكلاب بن يافناوقيل كالب وقيل اسمه كالوب بن مافنة فوفيا موسي بما عهد اليهما وقال ابن عباس لما نزل موسي------ بمدينة الجبارين بعث من بني اسراءيل اثني عشر نقيبا لياتوا بخبره فصاروا فلقيهم رجل من الجبارين فجعلهم في كساءه فحملهم حتي اتي بهم المدينة ونادي في قومه فاجتمعوا اليه فقالوا م--------ن انتم فقالوا نحن قوم موسي بعثنا اليكم لناتيه بخبركم فاعطوهم حبة--- عنب بوقر الرجل فقالوا لهم اذهبوا الي موسي وقومه فقولوا لهم-------- اقدروا قدر قوم هذه فاكهتهم فلما اتوهم قالوا --لموسي	616	1126588734767461601	373	327.0	300	1074	34.72998046875	54	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0568	true	7109421507465562229	24	90	138	483	1646	300	بني النضير -كانوا لا يعطون قريظة القود اذا قتلوا منهم وانما يعطونهم الدية فاذا قتلت قريظة من النضير-------------------------------- لم يرضوا الا بالقود تعززا عليهم فقتل بنو النضير رجلا من قريظة عمدا فارادوا رفع ذلك ----------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- رجل من المنافقين ان قتيلكم ق----تيل عمد ومتي ترفعوا ذلك الي محمد خشيت عليكم القود فان قبلت منكم الدية فاعطو-ا والا فكونوا منه علي حذر	568	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0633	false	-1367593031758689027	179	238	873	1177	1479	300	بنو النضير وكانت بنو النضير----------- اذا------------------------------------ قتلت قتيلا ودت الدية لا غير لفضلهم واذا قتل لهم قتيل لم يرضوا الا بالقود تعزر-----------------------------------------ا فارادت النضير ان ترفع امر القتيل الذي قتلوه الي النبي------------------- فقال لهم رجل من المنافقين ان قتيلكم هذا قتيل عمد -متي -رفعتموه --الي محمد خشيت عليكم القود فان قبلت منكم الدية فاعطوها والا فكونوا منه علي حذر	633	1126588734767461601	193	255.0	154	415	46.50602340698242	28	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0577	true	-2279799163609789844	25	68	120	342	1579	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان ت--بعناك اتبعك اليهود وان -----------بيننا وبين قوم خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن ب-------ك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	577	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0650	false	5405379781799862308	61	103	320	544	1577	300	بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا-------- قد علمت اننا علماء يهو-د واشرافها وانا اذا اتبعناك اتبع-نا يهود فنءمن بك كلنا وبيننا وبين قوم خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن بك ونصدقك فابي ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم	650	1126588734767461601	175	290.0	141	242	72.31404876708984	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0582	true	6894694166338745102	0	73	0	341	1547	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا -------------------مسكين يسال الناس----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اعطاك احد شيءا قال نعم قال ماذا قال خاتم--- فضة قال من اعطاكه قال ذاك------ القاءم فاذا هو علي بن ابي طالب -------------اعطانيه وهو راكع ف--قرا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وبه قال مقاتل وقال مجاهد نزلت في علي بن ابي طالب تصدق وهو راكع ----	582	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0654	false	-2884989391543290797	154	232	828	1202	1561	300	فخرج رسول الله والناس يصلون بين قاءم وراكع وساجد واذا هو بمسكين يسال فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له-------------------------- هل اعطاك احد شيءا قال نعم قال ماذا قال خاتم من فضة قال من اعطاك -قال ذلك الرجل القاءم فاذا هو علي قال علي اي حال اعطاك قال اعطانيه وهو راكع فزعموا ان رسول الله كبر عند ذلك قوله الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون قيل هو------------------- علي بن ابي طالب تصدق وهو راكع قال	654	1126588734767461601	187	238.0	143	420	44.52381134033203	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0592	true	7429555180066539363	59	126	349	716	1595	300	------ان الذين امنوا والذين هادوا------------------------------------- من امن بالله و-----------------------------------------اليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا هم يحزنون والصاءبون والنصاري كذلك ايضا وانشدوا والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق المعني فاعلموا انا بغاة ما بقينا في شقاق وانتم ايضا كذلك الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون	592	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0661	false	-6987593856299960939	109	210	556	1114	1604	300	الاية ان الذين امنوا بالسنتهم يعني المنافقين واليهود والصابين والنصاري من امن منهم اي من حقق الايمان بمحمد وما اتي به بقلبه وباليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم وقيل المعني ان الذين امنوا بالسنتهم وقلوبهم من ثبت منهم علي الايمان وعمل صالحا فلا خوف عليهم اي لا يخافون يوم القيامة ولا--- يح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنون قوله لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا الاية اللام في لقد لام قسم والمعني اقسم لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي اخلاص التوحيد والعمل بما امرهم به والانتهاء عما نهاهم عنه وارسلنا اليهم بذلك رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا -قتلوا	661	1126588734767461601	176	288.0	142	723	24.343015670776367	27	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0604	true	1821261892427460931	219	268	1191	1439	1605	300	الخمر في قوله انما الي قوله تفلحون والثاني ان عمر بن الخطاب قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي ف---------------------------------ي البقرة-------------------- فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في النساء لا تقربوا الصلاة وانتم سكا-----------------------------------------------------------------------------------ري النساء 43 فقال اللهم بين لنا في الخمر	604	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0678	false	1904805724728014651	234	300	1259	1611	1611	300	الخمر ف-------انزل ال----له تحريمها وروي انه--------------- قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر البقرة الاية فقرءت علي عمر فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في النساء لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء الاية فكان النبي يقول اذا حضرت الصلاة فلا يقربن الصلاة سكران ودعي عمر فقرءت عل-----يه فقال اللهم بين لنا في الخمر-	678	1126588734767461601	190	315.5	152	384	49.47916793823242	32	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0631	true	-153069215529886796	69	183	366	926	1534	300	من كل البقل- ما خلا الكراث و-------عند راسها الخل وعند ذنبها الملح وحولها خمسة ارغفة علي رغيف تمر وعلي رغيف زيتون وعلي رغيف خمس- رمان---ات فقال شمعون راس الحواريين يا روح الل-------ه امن طعام الدنيا هذا ا--من طعام ال-جنة فقال عيسي سبحان الله اما تنتهون -----------------------ما اخوفني عليكم ------------قال شمعون لا واله بني اسراءيل ما اردت بهذا سوءا------------- قال عيسي ليس ---------------------------------ما ترون عليها من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة انما هو------ شء ابتدعه الله ف---------------قال -----له كن فكان اسرع من طرفة عين فقال الحواريون يا روح الله انما نريد ان ترينا في هذه الاية------------- -------------اية فقال سبحان الله ما اكتفيتم بهذه الاية ثم اقبل علي السمكة فقال عودي باذن الله--------------- حية طرية	631	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0701	false	-4678659095685708742	7	134	34	674	1560	300	------البقول ما خلا الكراث واذا خل عند راسها وملح -عند ذنبها وسبع------------ة ارغفة علي ------كل واحد منها زيت-- وعلي ساءرها حب رمان وتمر فقال شمعون راس الحواريين يا روح الله وكلمته امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي --صلي الله عليه او ما نهيتم عن تفتيش الماءدة ما اخوفني عليكم ان تعاقبوا فقال شمعون لا واله---- اسراءيل ما اردت----- سوءا يابن الصديقة قال عيسي نزلت وما عليها من السماء شء وليس شء مما ترون عليها من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة هي وما عليها شء ابتدعه الله بالقدرة الغالبة قال له الله كن فكان فكلوا مما سالتم واحمدوا عليه ربكم يمددكم ويزدكم قالوا يا روح الله وكلمته لو اريتنا اليوم اية من هذه الاية فقال عيسي احي----------------------------------------------------ي باذن الله فاضطربت السمكة حية طرية	701	1126588734767461601	334	412.0	255	730	45.75342559814453	49	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0631	true	-153069215529886796	194	236	982	1190	1534	300	فقال-- يا روح الله كن انت اول من ياكل منها فقال----------------- معاذ الله بل-- ياكل منها من سال----ها فلما راوا امتناعه خافوا ان يكون نزولها عقوبة فلما راي عيسي ذلك دعا لها الفقراء---------------- والزمني واليتامي فقال----------------------- كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم	631	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0704	false	1181977378908421400	32	83	166	416	1483	300	فقالوا يا روح الله كن انت اول من ياكل منها ثم ناكل نحن فقال عيسي معاذ الله ولكن ياكل منها الذين طلبوها فلم ياكلوا منها خوف---ا ان تكون سخطا عليهم ف-------------------دعا لها عيسي اهل الفاقة والحاجة والزمني والعمي والبرص وكل من به داء فقال لهم كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم	704	1126588734767461601	132	173.0	101	272	48.52941131591797	23	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0642	true	-5372958321818682032	34	158	182	845	1525	300	وقال ابن عباس كنت لا ادري ما فاطر السماوات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما -------انا فطرتها اي انا ابتداتها قال الزجاج ان قيل كيف يكون الفطر بمعني الخلق والانفطار الانشقاق في قوله تعالي اذا السماء انفطرت فالجواب انما يرجعان الي شء واحد لان معني فطرهما خلقهما خلقا قاطعا والانفطار والفطور تقطع وتشقق قوله تعالي وهو يطعم ولا يطعم قرا الجمهور بضم الياء من الثاني ومعناه وهو يرزق ولا يرزق لان بعض العبيد يرزق مولاه وقرا عكرمة --------------والاعمش ولا يطعم بفتح الياء قال الزجاج وهذا الاختيار عند البصراء بالعربية ومعناه وهو يرزق ويطعم ولا -----------------------------------------ياكل -قوله تعالي اني امرت ان اكون اول من اسلم اي اول مسلم من هذه الامة ولا تك--------------------------------------ونن من المش----------------------------------ركين قال------ الاخفش معناه وقيل لي لا تكونن	642	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0713	false	1670258637917208711	100	197	489	960	1469	300	-قال ابن عباس كنت لا ادري ما فاطر السماوات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها اي---- ابتداتها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا سعيد بن جبير ومجاهد والاعمش ولا يطعم بفتح الياء وقراو---------ا الا---ول مثل ال------جماعة علي معن-ي وهو يرزق و------لا ياكل وقراه الجماعة علي معني وهو يرزق ولا يرزق وقوله تعالي اني امرت ان اكون اول من اسلم اي قل لهم يا محمد اني امرت ان اكون اول من خضع بالعبودية وقيل لي لا تكونن من المشركين وقال بعض العلماء قوله امرت بدل من قيل لي كن اول من اسلم و قيل لي لا تكونن	713	1126588734767461601	258	381.5	203	804	32.08955383300781	40	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0653	true	-2794739086248722681	18	91	90	464	1608	300	ان الاخنس بن شريق ---لقي ----ابا جهل فقال الاخنس------------ يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب ف----ليس هاهنا من---------------- يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة--------- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية قاله السدي فاما الذي يقولون فهو التكذيب للنبي صلي الله عليه وسلم والكفر بالله وفي الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم	653	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0725	false	-8327021723255795920	111	217	572	1084	1486	300	ان الاخنس بن شريق الثقفي مر بابي جهل بن هشام يوم بدر فقال له يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس --هنا من قريش غيري وغيرك يسمع كلامنا فق----ال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والنبءة فم--ا يكون لساءر قريش فذلك قوله فانهم لا يكذبونك اي عن يقين وقيل معناه فانهم لا يكذبونك ولكن يكذبون ما جءت به وروي ان ابا جهل قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما نتهمك ولكن نتهم الذي جءت به قوله ولقد كذبت رسل الاية وهذه ال----------------------------------------------------------------------------------------اية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم	725	1126588734767461601	245	384.5	193	617	39.70826721191406	37	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0682	true	2506687055220262638	134	299	704	1534	1539	300	وسع ربي كل شء علما اي--------------------------- علمه علما تاما وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخاف-------------------ون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام 81 وكيف اخاف ما قوله تعالي وكيف اخاف ما اشرك------------------------------------------------------------------------تم اي من هذه الاصنا--م التي لا تضر ولا تنفع ولا تخافون انتم ---------انكم اشركتم بالله الذي خلقكم ورزقكم وهو قادر علي ضركم ونفعكم ما لم ينزل به عليكم سلطانا اي-- حجة---------- فاي الفريقين احق بالامن اي بان يامن العذاب الموحد الذي يعبد من بيده الضر والنفع ام المشرك الذي يعبد مالا يضر ولا ---------------------------------------ينفع الانعام -------------------------82 الذين امنوا ولم ثم---------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------بين الاحق ----من هو بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي--- يخلطوه بشرك روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق --ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله واينا ذلك فقال انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم	682	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0749	false	138118096656765186	55	237	303	1203	1536	300	وسع ربي كل شء علما اي وسع علم ربي كل شء فلا يخفي عليه شء وليس كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر افلا تتذكرون اي تعقلون انها لا تنفع ولا تضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله------ وكيف اخاف ما اشركتم الاية هذا جواب ابراهيم لقومه حين خوفوه بالهتهم فقال وكيف اخاف ما اشركتم اي كيف ارهب اصنامكم التي لا تضر ولا تنفع و----------انتم لا تخافون اذا اشركتم بمن------- خلقكم ورزقكم وهو قادر علي ضركم ونفعكم اشركتم به ما ليس معكم في عبادته حجة ولا برهان فاي الفريقين احق بالامن م---------ن العذاب من امن برب واحد---------------------------------------------- يضر و---ينفع او من امن بارباب كثيرة لا تضر ولا تنفع ان كنتم تعلمون صدق ما اقول لكم قوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الاية يجوز ان يكون من قول ابراهيم ويجوز ان يكون مستانفا من قول الله فصل الله بين ابراهيم وقومه فاخبر لمن الامن والحجة التي اوتي ابراهيم هو قوله فاي الفريقين --احق بالامن -------الانعام ومعني ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي لم يخلطوه بشرك و---------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية اشتد ذلك علي اصحاب النبي فقال لهم النبي ليس الامر كما تظنون لهو ك-----------------ما قال لقمان------ ان الشرك لظلم عظيم	749	1126588734767461601	332	348.5	256	1214	27.347610473632812	51	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0699	true	-6836932025462705008	208	297	1098	1566	1585	300	قوله تعالي كذلك زينا لكل امة عملهم اي كما زينا لهءلاء المشركين عبادة الاصنام وطاعة الشيطان كذلك زينا لكل جماعة اجتمعت علي حق او باطل عملهم من خير او شر قال المفسرون وهذه -----------------------------------------------------------------------------الاية نسخت بتنبيه الخطاب في اية السيف الانعام 109 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم في سبب نزولها قولان احدهما انه لما نزل في الشعراء ان نشا ننزل عليهم من السماء اية	699	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0766	false	3143796218473720165	99	157	530	833	1584	300	قال- تعالي كذلك زينا لكل امة عملهم اي كما زينا لهءلاء--------- عبادة الاوث--------------ان كذلك زينا لكل جماعة اجتمعت علي عمل من الاعمال طاعة او معصية عملهم ثم مرجعهم بعد ذلك الي الله فيخبرهم باعمالهم ويجازيهم عليها قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم ال--------------------------اية المعني ان الله جل ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لما نزل في الشعراء ان نشا ننزل عليهم من السماء اية	766	1126588734767461601	162	246.0	128	545	29.72477149963379	29	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0747	true	2881271079418866164	121	236	665	1269	1604	300	وعن ايمانهم------------ وعن شماءلهم--- فيه سبعة اقوال ا---حدها من بين ايديهم اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم ارغبهم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دني------------------------اهم وعن ايمانهم اي من قبل حسناتهم وعن شماءلهم من قبل سيءاتهم قاله ابن عباس والثاني مثله الا انهم جعلوا من بين ايديهم الدنيا ومن خلفهم الاخرة قاله النخعي والحكم بن عتيبة والثالث مثل الثاني الا انهم جعلوا وعن ايمانهم من قبل الحق اصدهم عنه وعن شماءلهم من قبل الباطل اردهم اليه قاله مجاهد والسدي--- والرابع من بين ايديهم من سبيل الحق ومن خلفهم من سبيل الباطل وعن ايمانهم من قبل اخرتهم وعن شماءلهم من امر الدنيا قاله ابو صالح والخامس من بين ايديهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم من حيث لا يبصرون	747	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0812	false	814686151722161434	17	126	88	658	1532	300	وعن ايمانهم من قبل الحق وعن شماءلهم من قبل الباطل قال ابن عباس من بين ايديهم اشككهم في الاخرة ومن خلفهم ارغبهم في الدينا وعن ايمانهم اشبه عليهم في امر دينهم وعن شماءلهم اشهي لهم المعاصي وقال السدي وغيره من بين ايديهم ادعوهم الي الدنيا وارغبهم فيها ومن خلفهم اشككهم في الاخرة وعن ايمانهم اشككهم في الحق وعن شماءلهم اخفف البال عندهم وقيل من بين ايديهم من قبل دنياهم ومن خلفهم من قبل اخرتهم وعن ايمانهم من ---قبل حسناتهم وعن شماءلهم من قبل سيءاتهم قاله ابن جريج وغيره وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد المعني ثم لاتينهم من بين ايد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم من حيث لا يبصرون	812	1126588734767461601	235	354.5	184	892	26.345291137695312	37	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0765	true	-3876631429965060214	91	186	464	972	1595	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون قوله تعالي وبينهما ح----------جاب اي بين الجنة والنار حاجز وهو السور الذي ذكره الله تعالي في قوله فضرب بينهم بسور له باب فسمي هذا السور بالاعراف لارتفاعه قال ابن عباس الاعراف هو السور الذي بين الجنة والنار له عرف كعرف الديك وقال----- ابو هريرة الاعراف جبال بين الجنة والنار فهم علي اعرافها يعني علي ذراها خلقتها كخلقة عرف الديك ق-----------------ال اللغويو-ن الاعراف عند العرب كل ما ا-------------رتفع من الارض ---وعلا يقال لكل عال--- عرف وجمعه اعراف قال	765	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0828	false	-8216569537312245932	125	186	670	1002	1623	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم الاية والمعن----------------------------------------------------ي وبين الجنة والنار حجاب اي----------------- حاجز وهو السور الذي ذكره الله عز وجل فقال-- فضرب بينهم بسور ----------------الحديد و-------------------------------------------------------------------------------------هو الاعراف قال مجاهد الاعراف حجاب بين الجنة والنار ق------------------------------------------------------ال السدي الحجاب وهو السور وهو الاعراف و الاعراف جمع واحدها عرف وكل مرتفع من الارض فهو عرف وقيل لعرف الديك عرف لارتفاعه وقال --	828	1126588734767461601	189	224.0	149	560	33.75	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0769	true	-6671568131405808689	124	239	628	1227	1552	300	خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين قوله --------تعال---ي ان ربكم الله ا---------------------لذي خلق السماوات والارض--------- في ستة ايام اختلفوا اي يوم بدا بالخلق علي ثلاثة اقوال احدها انه يوم السبت روي مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم----- الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة	769	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1109	false	6349950197882284109	58	151	270	747	1488	300	خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يستهزءون والمعني ان الذي اليه مرجعكم ايها الناس هو الذي خلق السماوات والارض ومن فيهن في ستة ايام وهو قادر علي ان يخلق ذلك في لحظة----------------------------- روي ابو---------------------- هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي- التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور فيها يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في -------------اخر-------- ساعات الجمعة	1109	1126588734767461601	347	525.5	275	663	52.337860107421875	60	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0769	true	-6671568131405808689	182	239	936	1227	1552	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة	769	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2285	false	-5567147219331252480	0	53	0	272	1545	300	ابو هريرة---- اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث----- الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر--- يوم الجمعة--- اخر خل--ق في اخر ساعة من --يوم الجمعة	2285	1126588734767461601	259	471.5	207	296	87.5	47	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0781	true	-7841249899363710968	95	156	494	821	1605	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم قال الزجاج البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير ولا تفسدوا في الارض اي لا تعملوا فيها بالمعاصي------------ بعد ان اصلحها الله ------بالامر بالعدل وارسال الرسل قوله تعالي------------------------ ان كنتم مءمنين اي مصدقين بما اخب--------------------------------------------------------------------------------رتكم عن الله الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدون عن سبيل الله من	781	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0846	false	5727520339282457204	176	300	932	1569	1569	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوهم حقوقهم ولا تظلموهم و--------------------------------------------لا تفسدوا في الارض اي لا تعملو-----ا بالمعاصي في ارض الله بعد ان اصلح-- الله سبحانه الارض بان بعث فيها نبيا يدل علي الطريق المستقيم ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين اي مصدقين اي هذا الذي امرتكم به من اخلاص العبادة لله عز وجل واداء الحقوق وترك الفساد في الارض خير لكم من غيره----------- ولا تقعدوا ---------------بكل صراط توعدون اي في كل صراط اي طريق توعدون اي تتهددون الناس الا يءمنوا وتصدونهم عن سبيل الله اي عن الايمان وتبغونها عوجا اي تبغون لها عوجا اي لا تقعدوا بكل طريق توعدون المءمنين بالقتل وكانوا يقعدون علي طريق من ياتي الي شعيب ليءمن يتوعدونه بالقتل ويخوفونه ويقولون هو كذاب وهو قوله وتصدون عن سبيل الله من-	846	1126588734767461601	172	203.5	137	715	24.055944442749023	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0786	true	5649205145413600992	194	236	1027	1219	1545	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم-------- فارسل معي بني اسراءيل ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي	786	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0854	false	3257747685591166382	159	276	803	1366	1496	300	وقال موسي يافر-عون اني رسول من رب العالمين حقيق علي اي خليق وجدير قول الحق علي الله عز وجل وقيل المعني حقيق علي ترك القول علي الله سبحانه الا بالحق فمن اضاف علي فمعناه واجب علي قول الحق علي الله سبحانه ومن لم يضعف فمعناه حريص علي قول الحق علي الله جلت عظمته وقيل معناه محقوق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وهو فعيل بمعني مفعول كقتيل هذا في قراءة من لم يضف قوله قد جءتكم ببينة من ربكم اي بحجة فارسل معي بني اسراءيل وكان بنو اسراءيل يءدون الجزية الي فرعون وقومه فساله موسي عليه السلام ان يتركهم معه قال له فرعون قال ان كنت جءت باية فات بها فالفي موس--------------ي عصاه فاذا هي	854	1126588734767461601	166	257.5	129	578	28.719722747802734	32	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0810	true	5156762335758098251	221	284	1188	1536	1622	300	قاله ابن عباس والحسن ذهبا الي انها العمل بما يزكي النفس ويطهرها وقال ابن عباس وقتادة----------------------------------------------- لما نزلت ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء فنزعها الله -------من ابليس فقال فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون فقالت اليهود نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا -فنزعها الله منهم وجعلها لهذه الامة فقال الذين يتبعون الرسول النبي الامي	810	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0881	false	4467550458768963989	127	186	651	965	1569	300	قا-----------------------------------------------------------------ل ابن عباس جعل الله عز وجل الرحمة لهذه الامة وروي سفيان ان ابليس لما سمع- ورحمتي وسعت كل شء قال------ انا من---- الشء فنزعها الله عز وجل من ابليسن قال فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون فقالت اليهود نحن نتقي ونءتي الزكاة وتءمن بايات ربنا افنزعها الله من اليهود فق-------------ال الذين يتبعون الرسول النبي الامي	881	1126588734767461601	237	399.0	193	403	58.80893325805664	37	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0827	true	-4413108947087062009	228	293	1179	1507	1544	300	ما قوله تعالي اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة سبب نزولها ان رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------ عليه وسلم علا-- علي الصفا ليلة ودعا قريشا ف------------خذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان فحذرهم باس الله وعقابه------------------------- فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت حتي الصباح ف-نزلت هذه الاية قاله الحسن وقتادة ومعني الاية اولم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبهم من جنة اي	827	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0901	false	693083295294961961	76	151	364	731	1488	300	ثم قالت تعالي اولم يتفكروا اي يتفكروا في ان ال-------------رسول صادق وان الحق ما دعاهم اليه ثم قال ما بصاحبهم من جنة قال قتادة ذكر لنا ان النبي عليه السلام كان علي الصفا ف-----دعا قريشا وجعل يفخذهم فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان ي------------حذرهم باس الله عز وجل ووقاءع الله تبارك وتعالي فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح فانزل----- ال------له ---عز و---------------جل اولم يتفكر--------وا ما بصاحبهم من جنة ان	901	1126588734767461601	210	272.5	159	434	48.3870964050293	31	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0831	true	-7576770984247371524	124	155	651	804	1553	300	احملت ام لا---- فلما اثقلت اي صار حملها------- ثقيلا وقال الاخفش صارت ذا ثقل يقال اثمرنا اي صرنا ذوي ثمر قوله تعالي دعوا الله ربهما يعني ادم وحواء لءن اتيتنا صالحا	831	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0905	false	-380653255375727608	21	45	109	237	1534	300	ادخلت الخف رجلي فلما اثقلت اي صار حملها الخفيف ثقيلا وقال السدي اثقلت كبر الولد------------------------------------ دعوا الله ربهما يعني ادم وحواء لءن اتيتنا صالحا	905	1126588734767461601	95	146.5	75	164	57.92683029174805	15	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0834	true	1459513260658961906	126	287	675	1526	1596	300	الله تعالي قل ----------------------ادعوا شركاءكم ثم كيدو-------------------------------------------ن انتم وهم فلا تنظرون اي لا تءخروا ذلك وكان ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكساءي يقرءون ثم كيدون بغير ياء في الوصل والوقف وقرا ابو عمرو ونافع في رواية ابن حماد بالياء في الوصل وروي ورش وقالون والمسيبي بغير ياء في الوصل ولا وقف فاما تنظرون فاثبت فيها الياء يعقوب في الوصل والوقف الاعراف 196 ان وليي الله ان وليي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---ه اي ناصري----------- الذي نزل الكتاب---------- وهو------ ال--قران اي ----كما ايدني بانزال الكتاب ينصرني والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه يعني الاصنام لا يستطيعون نصركم اي لا يقدرون علي منعكم ممن ارادكم بسوء -------------------------------------------------------------ولا ي--منعون---- انفسهم -----------------------من سوء اريد بهم الاعراف 198 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا في المراد بهءلاء قولان احدهما انهم الاصنام ثم في قوله------- وتراهم ينظرون اليك	834	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0909	false	-31059492024629142	27	199	142	1017	1565	300	الله تعالي لنبيه عليه السلام قل لهم ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون اي ادعوهم لمعونتكم علي ثم كيدون انتم وهم فلا تنظرون اي لا تءخرو--------------------------------------------------------ن بالكيد ولكن عجلوا كل هذا ينبءهم ان الهتهم لا تضر---------------------------------------------------------------------------------- ولا تنفع قو----------------------------------------------------------------------له ان وليي الله الذي نزل الكتاب الي قوله عن الجاهلين قرا الجحدري ان ولي الله بياء مفتوحة شديدة وخفض الاسم يعني به جبريل عليه السلام ومعني الاية علي قراءة الجماعة قل يا محمد لعبدة الاوثان ان وليي الله اي ان نصيري عليكم الله الذي نزل الكتاب علي بالحق وهو يتولي الصالحين اي ينصرهم علي من عاداهم ---فيه ثم قال والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم اي وقل لهم بعد اخبارك ان الله تعالي ينصرك والذين تدعون من دون الله لا يستطيعون نصركم كما نصرني الله ولا يستطيعون نصر انفسهم فاي هذين اولي بالعبادة من نصر نفسه ونصر من عبده او من ---------------------------------لا يستطيع نصر لنفسه ولا نصر من عبده ثم قال----- تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا اي وان تدعوا ايها المشركون الهتكم الي الهدي لا يسمعوا دعاءكم وتراهم ينظرون اليك	909	1126588734767461601	270	266.5	205	1233	21.897809982299805	35	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0844	true	3997477165208952213	4	62	17	337	1576	300	كانما يساقون الي الموت حين يدعون الي الاسلام لكراهتهم ايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم------------------------------------------ ويريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون الانفال 7 واذ يعدكم الله قوله تعال----------------------ي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين قال اهل التفسير اقبل ابو------------ سفيان	844	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0926	false	-7950017313172743451	16	139	83	750	1585	300	كانما يساقون الي الموت حين يدعون الي الاسلام -----وهم ينظرون قال الطبري المراد بذلك المءمنون ودل عليه قوله وان فريقا من المءمنين لكارهون لما كرهوا القتال جادلوا فقالوا لم تعلمنا انا نلقي العدو فنستعد لقتالهم انما خرجنا للعير ويدل علي ذلك قوله واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ففي هذا دليل ان القوم كانوا للشوكة كارهين وان جدالهم في القتال كما قال مجاهد كراهية منهم له وروي عن ابن عباس يجادلونك في الحق اي في القتال بعد ما تبين اي بعد ما امرت به قوله واذ يعدكم الله احدي-- الطاءفتين الي قوله-------------- ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون والمعن----------------------------ي واذكروا ايها المءمنون واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم والطاءفتان احداهما فرقة ابي سفيان	926	1126588734767461601	214	356.5	171	716	29.888267517089844	35	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0857	true	7499219433552137345	247	300	1336	1587	1587	300	والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او-يتوب الله علي فمكث سبعة -------------------------------ايام كذلك ثم تاب الله عليه فقال---------------------------------------- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء------------------------------ فحله بيده ف--قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب-	857	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0940	false	2972495189236741646	77	153	394	741	1539	300	والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا ياكل ولا يشرب حتي خر مغشيا عليه حتي تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تاب الله عليك قال لا والله لا احل نفسي ح-ي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان-------- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب	940	1126588734767461601	230	394.0	182	356	64.60674285888672	42	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0857	true	7499219433552137345	248	300	1342	1587	1587	300	لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت اويتوب الله علي فمكث سبعة ايام كذلك ثم تاب الله عليه ف---------------------------------قال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء----------------------------- فحله بيده ف--قال ابو لبابة------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب-	857	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1041	false	-1019371497649697673	45	105	210	484	1492	300	لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا ع--------------------------------------------ليه فقيل له قد تيب عليك يا ابا لبابة فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب	1041	1126588734767461601	184	301.0	145	323	56.9659423828125	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0887	true	-5473654214524926800	101	199	606	1106	1626	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب فيقول ضعوا هذا في ال---------------------------------------------------سورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم ا-------------كتب بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم	887	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0971	false	-7165882874438937516	159	257	794	1299	1511	300	ابن عباس قال---- لعثمان رضي الله عنهما ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين ففرقتم بينهما ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ت----نزل عليه---------------------------------------- السور ذوات العدد فاذا نزلت عليه الاية قال اجعلوها في سورة--------------- كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل وكانت قصتها تشبه قص--تها و----------------------------------لم يبين لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا فلذلك فرق بينهما ولم يكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	971	1126588734767461601	329	526.0	262	606	54.290428161621094	53	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0929	true	607025966324243675	114	231	644	1269	1666	300	تكفيه وعياله وقال يونس قلت لاعرابي افقير انت قال لا والله بل مسكين يريد انه اسوا حالا من الفقير والسادس ان الفقير امس حاجة من المس-كين وهذا مذهب احمد لان الفقير ماخوذ من انكس---------------------ار الفقار والمسكنة ماخوذة من السكون والخش------------------------وع وذلك ابلغ قال ابن الانباري ويروي عن الاصمعي انه قال المسكين احسن حالا من الفقير وقال احمد بن عبيد المسكين احسن حالا من الفقير لان الفقير اصله في اللغة المفقور ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزعت فقره من فقر ظهره فكانه انقطع ظهره من شدة الفقر فصره عن مفقور الي فقير كما قيل مجروح وجريح ومطبوخ وطبيخ قال الشاعر لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل قال ومن الحجة لهذا القول قوله اما السفينة ------------------------------------فكانت لمساكين يعملون في البحر	929	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1009	false	2271048483151458776	176	299	903	1531	1536	300	يكفيه --------قال يونس قلت لاعرابي افقير انت قال لا------ بل مسكين وقال عكرمة الفقراء من اليهود والنصاري و ال------مس-اكين من المسلمين واخت-----------------------------------ار الطبري وغيره ان يكون الفقير الذي يعطي بفقره فقط و المسكين الذي يكون عليه مع فقره خضوع وذل السءال وانشد اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللغة ----قول الراعي اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد فجعل للفقير حلوبة مقدار ما يكفي العيال ف المسكين اشد حاجة من الفقير فكل مسكين فقير وليس كل فقير مسكينا ف الفقير الذي لا غني له فوق قوت يومه وهو فعيل بمعني مفعول كانه مفقور الظهر وهو الذي نزعت فقره من فقر ظهره ف-----انقطع ظهره من شدة الفقر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاشتقاق يدل علي ان الفقير اشد حاجة من المسكين وقد ق تعالي فكانت لمساكين يعملون في البحر	1009	1126588734767461601	193	197.0	150	951	20.2944278717041	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	0	90	0	439	1483	300	شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال-------------------------- اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالخق لءن دعوت الله ان يرزقني مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت--------------- فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر--------- والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت------------ حتي ترك الصلوات الي الجمعة ثم نمت فتر-----ك الجمعة	941	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1021	false	420917519706945680	185	281	921	1392	1497	300	شكره خير من كثير لا تطيقه---- ثم عاود ثانية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله--- يرزقني لاعط-----ين كل ذي حق حقه فدعا --له النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- فاتخذ غنما فنمت كما تنمي الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر في جماعة والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي حتي ترك الجمعة	1021	1126588734767461601	366	619.0	288	507	72.18934631347656	67	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	92	300	448	1483	1483	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبر خبره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة وانزل------------------- فراءض الصدقة فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة وكتب لهما كتابا ياخذان الصدقة وقال مرا بثعل----------بة وبفلان رجل---- من بني سليم ----------------------فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسل-م فقال ما هذا الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودا الي فانطلقا فاخبر الس----لمي ف-----------------------------------استقبلهما بخيار ماله فقالا ل----ا يجب هذا عليك فقال خذا--------------------------------ه فان نفسي بذلك طيبة فاخذ--ا منه فلما فرغا من صدق-تهما--------- مرا بثعلبة فقال اروني كتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بكما فقال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا ح----تي اري رايي فانطلقا ف--------------------------------------------------------------------------------------اخبرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما كان فنزلت هذه---------------------------- الاية الي قوله بما كانوا يكذبون وكان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلب------------------------------------------------------------------ة فخرج الي ثعلبة فاخبره فات------ي رسول ا--لله وساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال هذا عملك ------------قد امرتك فلم تطعني فرجع ------الي منزله وقبض رسول الله------------------- ولم يقبل منه شيءا فلما و--لي ابو بكر ساله ان يقبل منه فابي فلما و--لي عمر-	941	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1022	false	6815708211962460470	2	271	9	1353	1482	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- يا ويح ثعلب ثلاث مرات فنزلت---------------------------- خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ونزلت فراءض الصدقة فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة رجلا من جهينة والاخر من بني سليم وامرهما ان يمرا بثعلبة وب-----رجل اخر من بني سليم ياخذان منهما صدقاتهما فخرجا حتي ا--------------------------------------------------------تيا ثعلبة فقال ما هذه الا-جرة وما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا و---عودا---- فانطلقا وسمع بهما السلمي فعمد الي خيار ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راوها قالوا ما يجب---- عليك هذا وما نريد ان ناخذ منك هذا قال بل فخذوه فان نفسي بذلك طيبة فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما وكان النبي صلي الله عليه وسلم كتب لهما كتابا في حدود الصدقة وما ياخذانه من الناس فاعطياه الكتاب فنظر اليه فقال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا عني حتي اري رايي فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما ودعا للسلمي بالبركة فاخبرا---ه بالذي صنع السلمي وبالذي صنع ثعلبة فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد الله الاية و------------------------------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج حتي --------------اتي النبي عليه السلام فساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله--- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال له النبي عليه السلام قد امرتك فلم تطعني فرجع ثعلبة الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبض منه شيءا ثم اتي الي ابي بكر ----فلم يقبض منه شيءا ثم اتي الي عمر	1022	1126588734767461601	667	931.0	522	1520	43.8815803527832	105	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0943	true	-2326445649715043777	143	245	782	1291	1596	300	عبد الرحمن بن عوف جاء باربعين اوقية من ذهب و-----------------------------جاء رجل من الانصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين وا-لله ما جاء به عبد الرحمن بما جاء به الا رياء و------ان كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع قاله ابن عباس وفي هذا الا-----------------------------------------------------------------------------------------------نصاري قولان احدهما انه ابو خيثمة قاله كعب بن مالك والثاني انه ابو عقيل وفي اسم ابي عقيل ثلاثة اقوال احدها عبد الرحمن بن بيجان رواه ابو صالح عن ابن عباس ويقال ابن بيحان ويقال سيحان و-------------------------------------قال مقاتل هو ابو عقيل بن قيس والثاني ان اسمه الحبحاب قاله قتادة والثالث الحباب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة جاء عبد الرحمن باربعة الاف------ وجاء	943	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1023	false	9122335724763605976	151	291	813	1520	1561	300	عبد الرحمن بن عوف ب----اربعين اوقية من ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم وجاء رجل من الانصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين و الله ما جاء--- عبد الرحمن بما جاء به الا رياء وقالوا ان كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع فانزل الله عز وجل الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات يعني عبد الرحمن بن عوف والذين لا يجدون الا جهدهم يعني الانصاري الذي اتي بصاع من شعير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس جاء عبد الرحمن بماءة اوقية من ذهب وترك لنفسه ماءة وقال م--------------------------------------------------------------------------الي ثمانية الاف اما اربعة الاف فاقرضها الله واما اربعة الاف فلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وما اعطيت فلمزه المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن بن عوف عطيته الا رياء وهم كاذبون فانزل الله عز وجل عذره وقال قتادة جاء عبد الرحمن باربعة الاف صدقته وجاء	1023	1126588734767461601	239	206.5	188	913	26.17743682861328	39	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0946	true	-5275451197980963472	101	183	529	933	1503	300	ولا تقم علي قبر----------------ه انهم كفروا بالله ورسوله---------------------------------------------------- وماتوا وهم فاسقون قوله تعالي ولا تصل علي احد منهم سبب نزولها انه لما توفي--------------------------- عبد الله ابن ابي جاء------------ ابنه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك حتي اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر بن الخطاب وقال اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين------------------------ استغفر لهم او لا تستغفر لهم فصلي	946	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1026	false	-1723776173611827127	192	296	1003	1511	1530	300	ولا تقم علي قبره اي لا تتول دفنه انهم كفروا بالله ورسوله اي جحدوا توحيد الله عز وجل ورسالة رسوله عليه السلام وماتوا وهم فاسقون اي ولم يتوبوا من ذلك بل ماتوا وهم خارجون عن الاسلام ويروي ان هذه الاية نزلت في امر عبد الله -بن ابي بن سلول وذلك ان ابنه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك---- اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قيمصه وقال اذا فرغتم فاذوني---- فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر وقا----------ل اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل خيرني فقال استغفر لهم او لا تستغفر---- فصلي	1026	1126588734767461601	287	436.0	225	536	53.544776916503906	49	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0947	true	-3446272682307056310	11	54	58	306	1675	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله----------------------------------------------------------------------------------------- استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع------------------------------------------------------------------------ القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك------------------------- لهم--------------------------- الخيرات واو-------------------------------لءك هم المفلحون	947	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1027	false	-458034645844315152	142	274	716	1398	1535	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي اذا انزل الله عز وجل عليك يا محمد سورة يامرهم فيها بالايمان بالله عز وجل وبالجهاد معك استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو الغني منهم في التخلف عنك والقعود بعدك مع الضعفاء والمرضي ومن لا يقدر علي الخروج وهم القاعدون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء اللواتي لا فرض عليهن في الجهاد جمع خالفة وطبع علي قلوبهم اي ختم وقد يقال للرجل خالفة اذا كان غير نجيب وقد يجمع فاعل صفة علي فواعل في الشعر قالوا فارس و فوارس و هالك و هوالك واصل فواعل ان يكون جمع فاعلة قوله لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم الي قوله عذاب اليم المعني هءلاء لهم خيرات الاخرة ونعيمها وواحد الخيرات خيرة مخففة و خيرات كل شء افضله واولءك هم المفلحون	1027	1126588734767461601	212	313.5	172	682	31.085044860839844	30	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0955	true	3089633518391941108	142	220	784	1187	1598	300	عشرة -رهط تخلفوا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما دنا رجوع رسول الله صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد فل---------------------------------------------------ما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من هءلاء قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك فاقسموا بالله لا يطلقون انفسهم حتي تطلقهم انت وتعذرهم فقال و-----------------------------انا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون الله تعالي هو الذي يطلقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين	955	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1040	false	1500458651413266971	149	227	819	1220	1612	300	عشرة انفس تخلفوا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما رجع النبي عليه السلا----------------م اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد وكان ممر النبي عليه السلام الي رجع في المسجد عليهم فلما راه-----------------------------م قال من هءلاء قال------ ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك يا رسول -الله -----------------حتي تطلقهم---- وتعذرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون الله------ هو الذي يطلقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين	1040	1126588734767461601	288	466.0	229	485	59.38144302368164	49	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0962	true	-2247299608301257421	21	68	115	352	1632	300	الله بن رواحة يا رسول الله اشترط---------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قا----------لوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	962	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1049	false	-5467396923938993393	0	54	0	283	1655	300	الله بن رواحة قال للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم فقالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	1049	1126588734767461601	215	415.0	171	283	75.97173309326172	40	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0962	true	-2247299608301257421	7	55	42	287	1632	300	بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وكانوا سبعين رجلا قال عبد الله بن رواحة يا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا	962	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2625	false	-8355053165804056674	0	69	0	358	1504	300	بايع النبي----- صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة اثنان وسبعين رجلا من الانصار وذكر لنا ان بعضهم قال هل تدرون علي ما تبايعون هذا الرجل انكم تبايعونه علي محاربة العرب كلها ويسلمون وذكر لنا ان بعضهم قال يا نبي الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما -منعتم منه انفسكم وابناءكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا	2625	1126588734767461601	197	342.0	158	364	54.120880126953125	34	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0964	true	1455644752969348981	100	208	550	1056	1540	300	ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل معي لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وابن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما-لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ال---------------------اية ونزلت انك لا تهدي من احببت اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث سعيد بن المسيب عن ابيه وقيل انه لما مات ابو طالب -جعل النبي صلي -	964	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1050	false	-4292701176155026975	103	206	518	1005	1457	300	انه قال -لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن---- امية يا----- عم قل---- لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله---- يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء تكل-م به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية ونزلت انك لا تهدي من احببت القصص الاية الزهري عن ا----------------------بن المسيب قال لما احتضر -----------ابو طالب اتاه النبي عليه	1050	1126588734767461601	394	654.5	305	544	72.42646789550781	76	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0979	true	-3931599246071523908	233	289	1264	1575	1635	300	اهل الجنة شيءا قالوا سبحانك اللهم فياتيهم ما يشتهون فاذا طعموا قالوا الحمد لله رب العالمين فذلك اخر دعواهم و-------------------------------------------------------------------------------------قال ابن جريج -اذا مر بهم الطير يشتهونه قالوا سبحانك اللهم فياتيهم الملك بما اشتهوا فيسلم عليهم فيردون عليه------- فذلك قوله وتحيتهم فيها سلام فاذا اكلوا حمدوا----- ربهم فذلك قوله------ واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	979	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1067	false	-8166151573231089507	1	58	3	328	1581	300	اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------ دعواهم فيها سبحانك اللهم حكي سيبويه الدعوي بمعني الدعاء فالمعني دعاءهم في الجنة سبحانك اللهم قال ابن جريج واذا مر بهم الطير يشتهونه قالوا سبحانك اللهم فياتيهم الملك بما يشتهون فيسلم عليهم فيردون عليه السلام فذلك قوله وتحيتهم فيها سلام فاذا اكلوا حمدوا الله ربهم فذلك قوله تعالي واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	1067	1126588734767461601	218	389.5	178	415	52.530120849609375	34	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0993	true	-7678283522344833051	97	272	493	1325	1464	300	امن لا يهدي اي اتعبدون مالا يقدر ان ينتقل من مكانه الا ان يحول وقد صرف بعضهم الكلام الي الرءساء والمضلين والاول اصح قوله تعالي فما لكم قال --------------الزجاج هو كلام تام كانه قيل لهم اي شء لكم في عبادة الاوثان ثم قيل لهم كيف تحكمون اي علي اي حال تحكمون وقال ابن عباس كيف تقضون لانفسكم وقال مقاتل كيف تقضون بالجور وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون يونس 36 وما يتبع اكثرهم قوله تعالي وما يتبع اكثرهم اي كلهم الا ظنا اي ما يستيقنون انها الهة بل يظنون شيءا فيتبعونه ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي ليس هو كاليقين ولا يقوم مقام الحق وقال مقاتل ظنهم بانها الهة لا يدفع عنهم من العذاب شيءا وقال غيره ظنهم انها تشفع لهم لا يغني عنهم وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يونس 37 وما كان هذا قوله------------------------------------------------------- تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله	993	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1080	false	-584500375765955403	162	268	804	1284	1432	300	امن لا يهدي الا ان يهدي امن لا----- ينتقل من مكانه الا ان ينقل وقف الا ان يهدي وقف-------------------------------------------- فما لكم وقف عند ابي حاتم والزجاج وابن الانباري وقال غير--------------------------------------هم كيف تحكمون هو التما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قوله ------وما يتبع اكثر--------هم الا ظنا------------------------------------------------ ان الظن لا يغني من الحق شيءا الي قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من رب العالمين والمعني ما يتبع اكثر هءلاء الا ظنا اي يتبعون ما لا علم لهم بحقيقته وانما هم في اتباعهم ما يتبعون علي شك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي ان الشك لا يغني من اليقين شيءا ولا يقوم في شء مقامه ثم قال تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله	1080	1126588734767461601	210	259.5	157	1016	20.66929054260254	37	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1002	true	-5721933222816735993	53	204	267	1020	1549	300	قوله تعالي الا ان اولياء الله روي ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله من اولياء الله قال الذين اذا رءوا -ذك---------------------------------------------------------------------------------------------ر ا--لله وروي عمر بن الخطاب عن النبي صلي- الله عليه وسلم الله عليه وسلم انه قال ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله من هم وما اعمالهم- لعلنا نحبهم قال هم قوم -تحابوا بروح الله علي------ غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف ال-------------------------ناس ثم قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس 64 لهم البشري في قوله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي لهم البشري في الحياة الدنيا فيها ثلاثة اقوال احدها انها------------ الرءيا الصالحة يراها الرجل الصالح او تري له رواه عبادة ابن الصامت وابو الدرداء وجابر بن عبد الله وابو هريرة --عن النبي صلي الله عليه وسلم	1002	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1089	false	3691565275287889792	114	274	541	1337	1460	300	قوله------ الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الي قوله الفوز العظيم الا تنبيه واولياءه قوم يذكر الله عز وجل عند رءيتهم لما عليهم من سمات الخير والاخبات قاله ابن عباس وروي ذلك عن النبي عليه السلام وروي ابو ----هريرة عن النبي عليه السلا-----------------------م انه قال ان من عباد الله عبادا------------------------- يغبطهم الانبياء والشهداء قيل-------------------------------------------------- من هم يا رسول الله لعلنا نحبهم قال هم قوم متحابون --في الله عز وجل من غير---------------- اموال ولا انساب---------- وجوههم -نور -------علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثم قال-------------------- تعالي الذين امنوا وكانوا يتقون اي هم الذين امنوا بالله عز وجل ورسوله وبما جاء من عند الله سبحانه وكانوا يتقون محارمه لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال عروة بن الزبير ومجاهد هي الرءيا الصالحة يراها الرجل الصالح او تري له قال -------------------ابو الد-----------------------------رداء سالت النبي صلي الله عليه وسلم	1089	1126588734767461601	385	507.5	293	1008	38.19444274902344	65	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1003	true	-947985809398404062	10	95	54	490	1506	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم يونس 65 ولا يحزنك قولهم قوله تعال-------------------ي ولا يحزنك قولهم قال ابن عباس تكذيبهم وقال غيره تظاهرهم عليك بالعداوة وانكارهم واذاهم وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال ان العزة لله جميعا اي الغلبة له------------ فهو ناصرك وناصر دينك هو السميع لقولهم العليم باضمارهم فيجازيهم--------------------------------------------------- علي ذلك الا--------------------------------------------------------------------------- ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين----------------------- يدعون من دون الله------- شركاء ان ----------------يتبعون ا---------------لا الظن وان هم الا ي-خرصون يونس 66 الا ان	1003	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1090	false	509317404940974053	124	235	650	1188	1521	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا الي -------------------------------------قوله بما كانوا يكفرون والمعني ولا يحزنك يا محمد----------- تكذيبهم لك واستطالتهم---- --------------------------------------------------------عليك ان العزة لله جميعا اي له عزة الدنيا والاخرة فهو ينتقم من-- هءلاء هو السميع------- العليم اي ذو سمع لما يقولون وما يقول غيرهم وذو علم بهم وبغيرهم ودل هذا النص علي ان كل عزيز في الدنيا فالله عز وجل اعزه وكل ذليل فالله سبحانه اذله ثم قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي له كل شء فكيف يعبد هءلاء غيره فليس يدعون في عبادتهم الاصنام شركاء له لان كل شء له ما يتبعون في عبادتهم لها الا الشك وما هم الا يتخرصون والعامل الناصب	1090	1126588734767461601	208	181.5	153	655	31.755725860595703	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1005	true	6125160577037973351	137	250	732	1310	1582	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا بايا------------------تنا فانظر-------- كيف كان عاقبة المنذرين يونس 72 فان توليتم فما قوله تعالي فان توليتم اي اعرضتم عن الايمان فما سالتكم من اجر اي لم يكن دعاءي اياكم طمعا في اموالكم قوله تعالي ان اجري حرك هذه الياء ابن عامر وابو عمرو ونافع وحفص عن عاصم واسكنها الباقون يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن قوله تعالي وجلناهم خلاءف اي جعلنا الذين نجوا مع نوح خلفا ممن هلك--------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم---------------------------------- فجاءوهم بالبينات --------------------------------------------------------------فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المع-------------------------------------------------------------------------تدين يونس 74 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعده اي من بعد	1005	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1093	false	-8861986854658802260	4	153	17	771	1552	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف الي قوله وما نحن لكما بمءمنين والمعني فكذب نوحا قومه فيما اخبركم به علي الله عز وجل من الرسالة فنجيناه ومن معه اي ممن امن في الفلك وهي السفينة وجعلناهم خلاءف اي جعلنا من معه ممن حمل في النفس خلاءف اي يخلفون من اهلك من قومه وهو جمع خليفة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا وادلتنا فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين ----------------------------------------------------------الذين انذرهم نوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فليحذر هءلاء--------------------------------- الذين كذبوا بك مثل ما نزل بقوم نوح قوله ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي بعثنا بعد نوح كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات وهي العلامات الواضحات الدالة علي صدقه فيما يقول وما يدعو اليه فما كانوا ليءم----------نوا ب-----ذلك كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي كما طبعنا علي قلوب قوم نوح كذلك نطبع علي قلوب من اعتدي فتجاوز امر ربه وكفر به ثم بعثنا من بعدهم موسي -----------------اي من بعد	1093	1126588734767461601	243	333.5	194	1019	23.846908569335938	35	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1020	true	-3244035132561228482	41	135	210	697	1502	300	فانتظروا هلاكي-------------- اني معكم من المنتظرين لنزول العذاب بكم يونس 103 ثم ننجي رسلنا ثم ننجي رسلنا والذين امنوا --------------من العذاب اذا نزل فلم يهلك قوم قط الا نجا نبيهم والذين امنوا معه قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين وقرا يعقوب وحفص والكساءي في قراءته وروايته عن ابي بكر ننج المءمنين بالتخفيف ثم في هذا الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجاء قولان احدهما ننجيهم من العذاب اذا نزل بالمكذبين قاله الربيع بن انس والثاني ننجيهم ف----------------------------------------------------------------------------ي الاخرة من النار قاله مقاتل---- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله	1020	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1103	false	-5538122817684701992	149	272	742	1366	1496	300	فانتظروا عقاب ونزول سخطه بكم اني معكم من المنتظرين هلاككم وبوا--ركم بالعقوبة ثم ننجي رس--------------لنا والذين امنوا اي ننجيهم من بين اظهركم اذا نزل بكم العذاب----------------------------------------------- كذلك حقا علينا نن----------------------------------------------------------------------------------------------------ج المءمنين فيمن تقدم من الامم الماضية اذا نزل بهم العذاب نجينا المءمنين منهم الكاف في موضع رفع ان جعلت والذين امنوا تماما والتقدير مثل ذلك يحق علينا حقا وان لم تجعل امنوا تماما جعلت الكاف في موضع نصب نعتا لمصدر محذوف اي نجاء مثل ذلك يحق حقا وانجي ونجي لغتان بمعني و ننج بغير ياء---------------------------- في الخط والاصل الياء ولا يتعمد الوقف عليه وقد وقف عليها سلام ويعقوب بالياء علي الاصل وهو خلاف الخط قوله تعالي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله	1103	1126588734767461601	187	68.0	143	815	22.944786071777344	31	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1021	true	9092388812533928072	47	104	245	516	1507	300	يمسسك الله-------- بضر فلا كاشف له---- الا هو------------------------------- وان يردك------------- بخير ---------------فلا راد لفضله---- يصيب به----------------- من يشاء من عباده وهو الغفور------------- الرحيم قل---------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم----------------- فمن اهتدي فان----------ما يهتدي لنفسه ومن ضل فان----------------ما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل-------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك----------- واصبر---------------------------------------- حتي يحكم الله --------وهو خير الحاكمين	1021	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1104	false	-2570469852591703026	143	271	689	1286	1421	300	-يصبك الله يا محمد بضر فلا كاشف له عنك الا هو د ون ما يعبد هءلاء من دون الله وان يردك الله يا محمد بخير اي برخاء ونعمة فلا راد لفضله عنك يصيب ربك يا محمد بالرخاء من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب من تاب الرحيم لمن امن واستقام ثم قال تعالي قل يا محمد قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم والحق هنا القران فمن اهتدي اي استقام فانما يهتدي لنفسه ومن ضل اي اعوج عن الحق فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل اي يسلط علي تقويمكم انما امركم الي الله وانا نذير ومنذر ثم قال تعالي امرا لنبيه واتبع ما يوحي اليك اي اعمل به واصبر علي ما يقول المشركون وما يتولون عن اذاك حتي يحكم الله اي يقضي وهو خير الحاكمين	1104	1126588734767461601	257	372.0	200	598	42.97658920288086	40	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1055	true	2787097214981902397	53	120	279	641	1584	300	جاء امرنا بهلاكهم قوله تعالي نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا فيه قولان احدهما نجيناهم من العذاب بنعمتنا والثاني نجيناهم بان هديناهم الي الايمان وعصمناهم من الكفر روي القولان عن ابن عباس قوله تعالي ونجيناهم من عذاب غليظ اي شديد وهو ما استحقه قوم هود من عذاب----- الدنيا والاخرة هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1055	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1131	false	6344614951386496741	48	98	243	498	1510	300	جاء امرنا اي العذاب للكفار ن--جينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا مما اصاب الكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونجيناهم من عذاب غليظ اي يوم القيامة من عذاب جهنم كما نجيناهم في الدنيا من عذاب الكفار --ثم قال تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1131	1126588734767461601	157	217.0	122	367	42.779293060302734	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1058	true	-8345510333756769062	18	105	102	590	1594	300	فقال صالح------ لكل رغوة اجل يوم الا----------------------------------- ان اليوم الاول تصبح وجوهكم مصفرة واليوم الثاني محمرة واليوم الثالث مسودة فل-------------------------------------------------ما اصبحوا في اليوم الاول- اذا وجوههم مصفرة فصا-------------------حوا وضجوا وبكوا وعرفوا ان---------------------------------------------------------------------ه العذاب فلما اصبحوا في اليوم الثاني اذا وجوههم محمرة فضجوا وبكوا فلما اصبحوا في اليوم الثالث اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالقار فصاحوا جميعا الا قد حضركم العذاب فتكفنوا والقوا انفسهم بالارض لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اصبحوا في اليوم الرابع اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة--------------------------- فتقطعت قلوبهم في صدورهم	1058	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1135	false	7267053003231105057	176	287	928	1519	1594	300	فقال صالح لقومه لكل رغوة اجل يوم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام واية العذاب ان اليوم الاول تصبح وجوههم كانها طليت بالخلوق كلهم كذل فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا انه قد مضي يوم من الاجل وحضركم العذاب فلما اصبحوا--- اليوم الثاني اذا وجوههم محمرة كانها خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا وبكوا وعرفوا انه العذاب فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا انه قد مضي يومان من الاجل وحضركم العذاب فلما اصبحوا--- اليوم الث---------------------------------------------------------الث اذا وجوههم مسودة كانها طليت بالقار فصاحو------ا الا قد حضركم العذاب من ف--------وق رءوسهم -------------او من ا-------------سفل فلما اصبحوا في اليوم الرابع اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شء له صوت في الارض فتقطعت قلوبهم في صدورهم	1135	1126588734767461601	316	484.5	252	694	45.53314208984375	46	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	147	234	695	1142	1472	300	المفسرون خرجت الملاءكة من عند ابراهي-------------م نحو قرية لوط فاتوها عشاء وقال السدي عن اشياخه اتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا بنت لوط تستقي--- الماء لاهلها فقالوا لها يا-جارية هل من منزل قالت نعم مكانكم لا تدخلوا حتي اتيكم فرقا عليهم من قومها فاتت اباها فقالت يا ابتاه--- ادرك فتيانا علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم هي احسن منهم --لا ياخذهم قومك فيفضحوهم وقد كان قومه نهوه ان يضيف رجلا-------------------------- فجاء بهم---- ولم يعلم بهم احدا الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها	1064	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1141	false	6106864283219114855	176	265	885	1333	1502	300	السدي--- خرجت الملاءكة من عند ابراهيم عليهم السلام نحو قرية لوط فات--------------------------------وها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقد- بنت لوط تستقي من الماء لاهلها فقالوا لها يا جارية هل من منزل قالت نعم مكانكم---------- حتي اتيكم فرقت عليهم من قومها فاتت اباها فقالت يا ابتاه ان ادرك فتيانا علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم هي احسن منهم لءلا ياخذهم قومك فيفضحوهم وقد كان قومه نهوه ان يضيف رجلا وقالوا خل عنا نضيف الرجال فجاء بهم لوط ولم يعل----م احد- الا اهل بيت لوط فخجرت امراته فاخبرت قومها	1141	1126588734767461601	389	692.0	311	499	77.9559097290039	64	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1067	true	6007734054692010386	59	235	331	1218	1569	300	قالوا--- لقد علمت قوله تعالي ما لنا في بناتك من حق فيه قولان احدهما مالنا فيهن حاجة قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني لسن لنا بازواج فنستحقهن قاله ابن اسحاق وابن قتيبة قوله تعالي وانك لتعلم ما ن---------------------ريد قال عطاء وانك لتعلم انا نريد الرجال لا النساء هود 80 قال لو ان قوله تعال لو ا----ن لي بكم قوة اي جماعة اقوي بهم- عليكم وقيل اراد بالقوة البطش او اوي الي ركن شديد اي انضم الي عشيرة وشيعة تمنعني و------------------جواب لو محذوف علي تقدير ----------------------لحلت بينكم وبين المعصية قال ابو عبيدة قوله اوي----------------------------------- من قولهم اويت اليك فانا اوي اويا والمعني صرت اليك وانضممت ومجاز الركن هاهنا العشيرة العزيزة الكثيرة المنيعة وانشد ياوي الي ركن من الاركان في عدد طيس ومجد باني والطيس الكثير يقال اتانا لبن طيس وشراب طيس اي كثير واختلفوا اي وقت قال هذا لوط فروي عن ابن عباس ان لوطا كان قد اغلق بابه والملاءكة معه في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم وراء الباب وهم يعالجون الباب ويرومون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي من الكرب--------- قالوا يالوط انا رسل ربك	1067	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1142	false	4331635474546678894	79	193	401	948	1482	300	قالوا له لقد علمت----------- ما لنا في بناتك من حق اي هل لنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازواجا وانك لتعلم ما نريد اي اضيافك اياهم نريد -----------------------------------------------------قال لهم لوط عليه السلام لو ان لي بكم قوة اي انصارا ينصرونني عليكم----------------------- او اوي الي ركن شديد اي انضم الي عشيرة مانعة تحول بينكم وبين اضيافي والجواب--- محذوف والمعني محذوف والمعني لقاتلتكم ولحلت بينكم وبينهم وق-----ال ابن جريج بلغنا انه لم يبعث نبي من بعد لوط الا في ثروة من قومه وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رحمة الله علي لوط انه كان ل--------------------------------ياوي الي ركن شديد وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لوطا لما قال ذلك وجدت عليه------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة وقالوا ان ركنك لشديد قوله قالوا يالوط انا رسل ربك	1142	1126588734767461601	242	207.5	183	1000	24.200000762939453	41	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1074	true	5233482303755002897	179	298	941	1550	1557	300	ان كنت علي بينة من ربي اتبع الضلال فترك ال------------------------------------------------جواب------------ لعلم المخاطبين بالمعني وقد مر مثل هذا قوله تعالي ------------------------------------وما اريد ان اخ-لفكم الي ما انهاكم عنه قال قتادة لم اكن لانهاكم عن امر ثم ارتكبه وقال الزجاج ما اقصد بخلافكم القصد الي ارتكابه قوله تعالي ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد ب-ما امركم به الا --اصلاح اموركم بقدر طاقتي وقدر طاقتي ابلاغكم لا اجباركم قوله تعالي وما توفيقي الا بالله فتح تاء توفيقي اهل المدينة وابن عامر ومعني الكلام ما اصابتي الحق في محاولة صلاحكم الي بالله عليه توكلت اي فوضت امري وذلك انهم تواعدوه بقولهم لنخرجنك يا شعيب الاعراف 88 واليه انيب اي ارجع هود 89 ويا -----------------------------------------------------قوم لا قوله تعالي لا يجرمنكم شقاقي	1074	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1145	false	-4739465603678370653	123	235	645	1206	1531	300	ان كنت علي بينة من ربي اي علي بيان وبرهان فيما ادعوكم اليه ورزقني منه رزقا حسنا اي حلالا وجواب الشرط محذوف لعلم ال---سامع والمعني افتامرونني بالعصيان وقيل المعني افلا انهاكم عن الضلالة ثم قال وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي لست----------- انهاكم عن شء واركبه -------------------------------------------------------------ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد فيما امركم به الا الاصلاح لءلا ينالكم من الله عز وجل عقوبة --------------------------وما توفيقي الا بالله -اي ليس توفيقي و-------------------------------------اصابتي الحق فيما انهاكم عنه الا بال-له عليه توكلت اي فوضت امري اليه----------------------------------------------- واليه انيب اي ارجع رزقا حسنا وقف عند ابي حاتم ما استطعت وقف عند نافع ثم قال لهم وياقوم-------------- لا يجرمنكم شقاقي	1145	1126588734767461601	280	298.0	217	762	36.74540710449219	47	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1082	true	7873168410246589130	74	167	387	848	1512	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص هود 109 فلا تك في قوله تعالي فلا تك في مرية اي فلا ت--------------------------------ك يا محمد في شك مما يعبد هءلاء المشركون من---- الاصنام انه- باطل وضلال انما يقلدون----------- اباءهم------- وانا لموف-هم-------- نصيبهم وفيه ثلاثة اقوال احدها ما قدر لهم من خير وشر قاله ابن عباس والثاني نصيبهم من الرزق قاله ابو العالية والثالث نصيبهم من العذاب قاله ابن زيد وقال بعضهم لا ينقصهم من عذاب اباءهم--------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه	1082	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1152	false	-6587714710201561072	54	129	262	620	1454	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل ال--------------------------------------------ي قوله مريب الاشارة في هءلاء الي مشركي قريش والمعني فلا يكن من امن بك يا محمد في شك مما يعبده -------مشركو قريش من الاصنام انها باطل --------ما يعبدون الا كعبادة اباءهم من قبل وانا لموفوهم يا محمد نصيبهم اي حظهم-------------------------- من خير وشر غير منقوص اي لا ا-------------------------------------------------------------------------------------------نقصهم مما وعدتهم ثم قال تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه	1152	1126588734767461601	213	274.0	166	534	39.88764190673828	36	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1090	true	-5324189247490971056	143	211	746	1096	1553	300	قال كعب خاتمة التوراة خاتمة هود----------------------- سورة يوسف عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب المبين فصل في نزولها هي مكية بالاجماع وفي سبب نزولها قولان اما القول الاول فروي عن سعد بن ابي وقاص قال انزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله تعالي الر تلك ايات الكتاب المبين الي قوله	1090	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1158	false	-1067581019043631209	275	299	1372	1501	1507	300	قال كعب خاتمة التوراة خاتمة هود بسم الله الرحمن الرحيم سورة يوسف عليه السلام------------------------------------------------------------------- مكية قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي الر تلك ايات الكتاب المبين الي قوله	1158	1126588734767461601	104	170.0	84	373	27.882038116455078	18	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1100	true	-1009621354651982856	11	83	61	445	1542	300	يدلونه في البءر ف---يتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا ----قميصه فقال يا ا-خوتاه ردوا علي قيمصي اتواري به --------فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا-------- فدلوه في ال-ءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها فلما القوه في الجب جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة----- ادركتهم----- فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة------------------- فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام وقال	1100	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1164	false	-8007634364516892933	125	200	617	1009	1511	300	يدلونه في البءر وهو يتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا عنه قميصه فقال يا ا خوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في الجب فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكيا ليءنسوك فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البير ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها و------------------جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة منهم ادركتهم عليه فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعه-------------------------------م وقال	1164	1126588734767461601	329	559.0	266	441	74.6031723022461	51	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1101	true	-8273527094437763250	89	234	463	1232	1583	300	تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون وقرا ابو هريرة والحسن وابن السميفع والاعمش عشاء بضم العين قال المفسرون جاءوا وقت العتمة ليكونوا اجرا في الظلمة علي الاعتذار بالكذب يوسف 17 قالوا يا ابانا فلما سمع صو--تهم فزع وقال ما-لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف -قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وفيه ثلاثة اقوال احدها ننتضل قاله ابن عباس وابن قتيبة قال والمعني يسابق بعضنا بعضا في الرمي والثاني نشتد قاله السدي والثالث نتصيد قاله مقاتل فيكون المعني علي الاول نستبق في الرمي لننظر اينا اسبق سهما وعلي الثاني نستبق علي الاقدام وعلي الثالث للصيد قوله تعالي وتركنا يوسف عند متاعنا اي ثيابنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما انت بمءمن لنا اي يمصدق وفي قوله ولو كنا صادقين قولان احدهما ان المعني وان كنا قد صدقنا قاله ابن اسحاق والثاني- لو --------------------------------------------------------------كنا عندك من اهل الصدق لا تهمتنا في يوسف لمحبتك ايان	1101	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1165	false	6203478150601975309	118	248	595	1238	1507	300	تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون قال السدي اتوا الي ابيهم عشاءا يبكون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع اصواتهم فزع وقال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما --------فعل يوسف فقالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق كان السبق عندهم علي الارجل كالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بق علي الخيل لانه الة للحرب فلما قالوا----- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب بكي الشيخ وصاح باعلي صوته فقال اين القميص فجاءو ه بالقميص عليه دك كذب فاخذ القميص فطرحه علي وجهه ثم بكي حتي تخضب وجهه من دم القميص قوله وما انت بمءمن لنا اي بمصدق -----لنا ولو كنا صادقين قال المبرد------------ وان كنا صادقين وقيل المعني ليس بمصدق لنا لو كنا من اهل الصدق الذين لا يتهمون لسوء ظنك بنا وقيل المعني ولو كنا عندك من اهل الصدق لا تعمتنا في يوسف لمحبتك اياه	1165	1126588734767461601	288	424.0	222	974	29.568788528442383	49	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1113	true	7493497038744324943	6	47	31	222	1513	300	الي صنم في زاوية البي------ت فسترته بثوب ف-----قال لها يوسف اي شء تصنعين قالت استحي من ال-هي هذا ان يراني علي هذه السواة فقال اتستحين من صنم لا يعقل ولا يسمع ------------------ولا استحي من ال-هي القاءم علي كل نفس بما كسبت	1113	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1172	false	-8625579235600291009	41	87	188	410	1489	300	الي صنم مكلل بالدرر والياقوت فسترته بثوب ابيض فقال لها يوسف اي شء تصنعين قالت استحي من الاهي هذا ان يراني علي هذه الصورة فقال اتستحين من صنم لا يعقل ولا يسمع ولا ياكل ولا يشرب ولا استحي من الاهي القاءم علي كل نفس بما كسبت	1172	1126588734767461601	175	314.0	136	222	78.82882690429688	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1125	true	-4103573077099906357	52	162	263	838	1541	300	تعالي ما تعبدون من دونه انما جمع في الخطاب لهما لانه اراد جميع من شاركهما في شركهما وقوله من دونه اي من دون الله الا اسماء يعني الارباب والالهة ولا يصح معاني تلك الاسماء للاصنام فكانها اسماء فارغة فكانهم يعبدون الاسماء لانها لا تصح معانيها --------------------------ما انزل الله بها من سلطان اي من حجة بعبادتها ان الحكم الا لله اي ما القضاء والامر والنهي الا ل----------------------ه ذلك الدين القيم اي المستقيم يشير---------------- الي التوحيد------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيه قولان احدهما لا يعلمون انه لا يجوز عبادة غيره والثاني لا يعلمون ماللمطيعين من الثواب وللعاصين من العقاب يوسف 41 يا صاحبي السجن قوله تعالي--- اما احدكما فيسقي ربه خمرا	1125	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1180	false	-4721554181685032388	167	265	852	1335	1507	300	تعالي ما تعبدون من دونه فجمع -------------------لانه قصد المخاطب وكل من عبد غير الله فجمع علي الم---------------------------عني اي ما تبعد انت ومن هو علي ملت----------------------ك الا اسماء سميتموها انتم واباءكم اي لم ياذن الله لكم بذلك انتم احببتم اسماءها واباءكم ما انزل الله بها من سلطان اي من حجة ومن كتاب ومن دلالة وقوله امر الا تعبدوا الا اياه اي اسس الدين عليه لءلا يعبد غيره ذلك الدين القيم اي ذلك الذي دعوتكم اليه هو الدين الي لا اعوجاج فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون وهم المشركون ثم قال يا-------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن يخاطب الفتيين اما احدكما فيسقي ربه خمرا	1180	1126588734767461601	196	181.5	149	648	30.24691390991211	32	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1127	true	-3764726418729387472	11	43	63	222	1583	300	قال مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذ-ت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي----- وقال يا-رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي	1127	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1181	false	2181133151467086301	262	295	1282	1441	1462	300	قال ا----بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل--- يا يوسف اتخذ ت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي	1181	1126588734767461601	151	272.0	121	166	90.96385192871094	27	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1137	true	5612662646792481152	81	118	387	580	1490	300	في تلك الليالي فزوج الملك -------------يوسف بامراة قطفير ف--لما دخل- عليها قال اليس هذا خيرا مما---- تريدين فقالت-- ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة-------------- حسناء في ملك ودنيا وكان صاحبي لا ياتي النساء----------------------------- فغلبتني نفسي فل--ما	1137	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1187	false	-6928561711876543889	243	293	1195	1447	1480	300	في تلك الليالي وزوج الملك زوجة العزيز ليوسف وقال ابن اسحاق فلما دخلت عليه- قال اليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقال له ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة اوتيت كما تري حسنا وجمال-------ا وكان صاحبي لا ياتي النساء وكنت كما خلقك في حسنك وجمالك فغلبتني نفسي علي ما	1187	1126588734767461601	162	237.5	130	260	62.30769348144531	21	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1141	true	5541599225334170473	232	297	1221	1549	1561	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف 63 فلما رجعوا الي قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسرون لما عادوا الي يعقوب قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من	1141	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1189	false	7663015627518834865	223	300	1103	1490	1490	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل---------------------------------------------------------- من ق--------------------------------------------------------------------------------------------را بالياء فمعناه يكتل لنفسه حملا ومن قرا بالنون اراد انهم اخبروا عن انفسهم وعنه بالكيل والمعني انهم قالوا له يا ابانا منع منا ان نكتال فوق ما اكتلنا بعيرا لكل نفس فارسل معنا اخانا يكتل لنفسه كيل بعير زاءدة علي ما اكتلنا لانفسنا قال السدي--- لما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا ان ملك مصر ---------------اكرمنا كرامة لو كان رجلا من-	1189	1126588734767461601	137	62.5	108	556	24.640287399291992	25	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	190	225	944	1126	1480	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت الي----------------------------------------------------------------------------------------هم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه ب--------ضاعتنا ردت الينا------------------- ونمير اهلنا ونحفظ اخانا---------------- ونزداد كيل ب-------------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله	1142	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1190	false	3632059246630601872	78	190	387	958	1500	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم التي فيها الطعام وجدوا الثمن الذي دفعوه ليوسف في الطعام في اوعيتهم قالوا يا ابانا ما نبغي وراء هذا ان بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي لنا الكيل ونمير اهلنا في رجوعنا اي ناتيهم بالطعام ونزداد كيل بعير بسير اخينا معنا لان لكل نفس حمل بعير ذلك كيل يسير اي يسير علي الملك سهل وقيل المعني كيلنا الذي ناخذ يسير فزيادتنا حملا احسن من تركه وقيل المعني الذي جءتنا به يسير فرجوعنا باجمعنا ناتي لكل نفس بحمل احسن قال مجاهد حمل بعير حمل حمار وقال غير ه جمل وهو المعروف في اللغة قوله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله	1190	1126588734767461601	168	277.0	135	571	29.42206573486328	27	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1170	true	-4891515598939153956	90	198	485	1016	1532	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون يوسف 102 ذلك من انباء قوله تعالي ذلك من انباء الغيب اي ذلك الذي ق--------------------------------------صصنا عليك من امر يوسف واخوته من الاخبار التي كانت غاءبة عنك فانزله الله عليك دليلا --علي نبوتك وما كنت لديهم اي عند اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم اي عزموا علي القاءه---- في الجب وهم يمكرون بيوسف وفي هذا احتجاج علي صحة نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم لانه لم يشاهد تلك القصة ولا كان يقرا الكتاب وقد اخبر عنها بهذا الكلام المعجز فدل علي انه اخبر بوحي وما اكثر الناس ولو حرصت------- بمءمنين ----------------------------------------------------------------وما تسالهم عليه من اجر ان	1170	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1205	false	8575002894495301821	108	195	539	958	1516	300	ذلك من انباء الغيب الي---------------------------------------------------------------------- قوله وهم عنها معرضون معني الاية ان الله عز وجل يقول لنبيه عليه السلام ان الذي اقتصصنا عليك من خبر يوسف ويعقوب من --اخبار الغيب ا------لذي لم تشاهدها ولا عاينتها يا محمد ثم قال وما كنت لديهم اي عند اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم عل---------ي القاء يوسف في الجب وهو -مكرهم بيوسف ثم قال تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس يعني مشركي قريش بمءمنين ولو حرصت علي ايمانهم ولكن الله عز وجل يهدي من يشاء ثم قال تعالي وما تسالهم عليه من اجر اي	1205	1126588734767461601	195	230.0	149	646	30.185758590698242	30	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1174	true	-610532146607297598	37	127	180	634	1513	300	الا ايتين منها قوله ولا يزال الذين كفروا تعيبهم بما صنعوا قارعة الي اخر الاية الرعد 31 وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الرعد 43 والثاني انها مدنية رواه عطاء الخراساني عن ابن عباس وبه قال جابر ابن زيد وروي عن ابن عباس انها مدنية الا ايتين نزلتا بمكة وهما قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الي اخرها الرعد 31 وقال بعضهم المدني منها قوله هو الذي يريكم البرق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله له دعوة الحق الرعد 14 بسم الله الرحمن الرحيم ا-------------------------------لمر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك	1174	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1209	false	-6436364016443645786	221	300	1067	1454	1454	300	الا اية واحدة قول-ه ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قول----------------------ه ولو ان قرانا سيرت به الجبال -------------------------------------------------------------------فانه نزل بمكة وسءل ابن جبير عن قوله ومن عنده علم الكتاب اهو عبد الله بن سلام فقال كيف يكون عبد الله بن سلام والسورة مكية وابن سلام انما اسلم بالمدينة قوله المر الي قوله توقنون قال ابن عباس معناها انا الله اري وقيل معناه انا الله اعلم واري وقوله المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك-	1209	1126588734767461601	138	93.0	108	645	21.395349502563477	23	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1185	true	-5462920892580147030	18	69	93	365	1570	300	الحسن قوله تع-الي والذين يدعون من دونه يعني الاصنام يدعون--------ها الهة قال ابو عبيدة المعني والذين يدعون غيره من دونه قوله -تعالي لا يستجيبون لهم اي لا يجيبونهم قوله تعالي الا كبا-----------------------سط كفيه الي الماء فيه خمسة اقوال احدها انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العطشان يمد يده الي البءر ليرتفع الماء اليه وما هو ببالغه	1185	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1224	false	-1143613695270536059	207	290	1035	1447	1492	300	الله ثم قال تعالي والذين يدعون من دونه الاية اي والالهو التي يدعوها ال-------------------مشركون ----------------من دون- الله سبحانه لا --تجيب من دعاها بشء من النفع والضر ولا ينتفع بها اي كما ينتفع الذي يبسط كفيه الي الماء لياتيه من غير ان يرفعه فلا هو ببالغ فاه ولا نافعه كذلك هذه الاية التي يدعون هءلاء العرب فضرب المثل لمن طلب ما لا يبلغه بالقابض علي الماء قال علي رضي الله عنه معناه كالرجل العطشان -مد يده الي البءر ليرتفع الماء اليه وما هو ببالغه	1224	1126588734767461601	135	160.0	106	451	29.933481216430664	19	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1195	true	6824333823847703676	132	300	687	1539	1539	300	ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض هذا استفهام منقطع مما قبله والمعني فان سموهم بصفات الله فقل لهم اتنبءونه اي اتخبرونه بشريك له في ال-----------------------------ارض وهو لا يعلم لنفسه شريكا ولو كان لعلمه قوله تعالي ام بظاهر من القول فيه ثلاثة اقوال احدهما ام بظن من القول قاله مجاهد والثاني بباطل قاله قتادة والثالث بكلام لا اصل له ولا حقيقة قوله تع-----------------الي بل زين للذين كفروا مكرهم قال ابن عباس ز----------------------------------ين لهم الشيطان الكفر قوله تعالي وصدوا عن السبيل قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وصدوا بفتح الصاد ومثله في حم المءمن غافر 37 وقرا عاصم وحمزة والكساءي وصدوا بالضم فيهما فمن فتح اراد صدوا المسلمين اما عن الايمان او عن البيت الحرام ومن ضم اراد------------ صدهم الله عن سبيل الهدي------ لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق الرعد 34 لهم عذاب في قوله تع------------------------------------------الي لهم عذاب في الحياة الدن--------------------------------------------------------يا وهو القتل والاسر والسقم فهو لهم في الدنيا عذاب وللمءمنين كفارة ولعذاب الاخرة اشق اي------------ اشد--- وما لهم-	1195	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1236	false	437888747483442951	138	271	712	1339	1478	300	ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام --------------------------------------------------------------------------تخبرونه ب-----ان في الارض الها ولا اله الا هو في الارض والسماء وقوله ا-----------------------------------م بظاهر من القول اي ام قلتم ذلك بظاهر قول وهو في ال---------------------------------------------------------------------حقيقة باطل لا صحة له ثم قال تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم المعني ما لله شريك بل زين للذين كفروا مكرهم اي زين لهم عملهم وص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا الناس ع-------ن الايمان ومن قرا بضم الصاد فمعناه ان الله اعلمنا ان صدهم عن---------- الهدي عقوبة لهم ودل علي ذلك قوله ومن يضلل الله فما ------------------له من هاد اي من اضله الله عز وجل عن اصابة الحق فلا يقدر احد علي هدايته ثم قال تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا اي لهءلاء الكفار الذين تقدم ذكرهم عذاب في الحياة الدنيا وهو القتل وال----------------------------------------------اسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم	1236	1126588734767461601	246	226.5	191	1064	23.12030029296875	32	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1206	true	5902833619318464614	176	274	914	1386	1527	300	ولا يكاد يسيغه قال الزجاج--------------------------------- لا يقدر علي ابتلاعه تقول ساغ لي الشء واسغته وروي ابو امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------------قال يقرب اليه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قو-----له تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وياتيه المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اي هم الموت وكربه والم--------------------ه من كل مكان وفيه ثلاثة اقوال احدها من كل شعرة في جسده رواه عطاء عن ابن عباس وقال سفيان الثوري من كل عرق وقال ابن جريج تتعلق نفسه عند حنجرته فلا تخرج من فيه فتموت ولا ترجع الي مكانها فتجد------------- راحة و----الثاني------------- من كل	1206	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1251	false	-8859583339526530569	61	199	323	998	1500	300	ولا يكاد يسيغه اي يتحساه ولا يكاد يزدرده من شدة كراهيته اي لا يقدر يبلع------------------------------ه وروي عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم انه قال في قوله يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال يقرب اليه فيكرهه فاذا دنا -منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد وقال وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه الكهف ثم قال تعالي وياتيه الموت من كل مكان اي ياتيه الموت عن يمينه وشماله وخلفه وقدامه وقيل معناه من كل مكان في بدنه من شدة عذابه وما هو بميت اي لا تخرج نفس--ه والمعني ياتيه ما يمات منه من كل جانب وليس يموت ق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابن جريج -تعلق نفسه عند حنجرته فلا تخرج من فيه فيموت ولا ترجع الي مكانها من جوفه فيجد لذلك راحة وقيل المعني وياتيه الموت من كل	1251	1126588734767461601	284	372.5	218	806	35.23573303222656	49	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1208	true	-5314165331451428981	156	231	825	1206	1570	300	سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ---------------------------قال ابن زيد ان اهل النار قال بعضهم لبعض تعالوا نبكي ونضرع فانما ادرك اهل الجنة الجنة ببكاءهم وتضرعهم----------------------------------------------- فبكوا وتضرعوا فلما راوا ذلك لا ينفعهم قالوا تعالوا نصبر فانما ادرك اهل الجنة الجنة بالص------------بر فصبروا صبرا لم ير مثله قط فلم ينفعهم ذلك فعندها قا--لوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وروي مالك بن انس------ عن زيد بن اسلم---- قال جزعوا ماءة سنة وصبروا ماءة سنة -----------------	1208	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1253	false	1293407362362408371	68	161	334	794	1483	300	سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص اي من ملجا وقال ابن زيد ان اهل النار قال بعضهم لبعض تعالو------------ فانما ادرك اهل الجنة الجنة ببكاءهم وتضرعهم لله تعالي تعالوا نبكي ونتضرع الي الله جل ذكرهز فبكوا وتضرعوا فلما راوا ذلك لا ينفعهم قالوا تعالوا----- فانما ادرك اهل الجنة الجنة بالصبر تعالوا نصبر فصيروا صبرا لم ير مثله--- فلم ينفعهم ذلك فعند ذلك قالوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وروي مالك رضي الله عنه عن زيد بن اسلم انه قال صب----------------روا ماءة عام ثم بكوا ماءة عام	1253	1126588734767461601	328	571.5	262	496	66.12903594970703	56	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1212	true	-7309355907929515535	171	204	899	1076	1553	300	قوله واحلوا قومهم دار البوار اي------------------------------- ال---------------------------------هلاك ابراهيم 29 جهنم يصلونها وبءس ثم فسر الدار بقوله جهنم يصلونها اي يقاسون حرها وبءس القرار اي بءس الم--قر ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله	1212	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1259	false	8078472350607718073	45	119	220	606	1505	300	قوله واحلوا قومهم دار البوار اي انزلوا قومهم من مشركي قريش دار الهلاك يقال بار الشء اذا هلك ثم بينها فقا--------ل جهنم يصلونها وبء----------------------------------------------------س القرار اي بءس المستقر لمن صلاها ووقيل نزلت في المشركين يوم بدر قاله ابن عباس واحلوا قومهم دار البوار يعني الذين اتبعوهم وقيل نزلت في اهل مكة عامة اسكنهم الله عز وجل حرمه واتاهم نعمه وجعلهم قوام بيته فبدلوا ذلك كفرا ثم قال تعالي وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله	1259	1126588734767461601	111	180.5	90	446	24.88789176940918	16	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1218	true	-5556078111351379749	46	86	266	463	1591	300	قوله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم اي لا ترجع اليهم ابصارهم من شدة النظر فهي شاخصة قال ابن قتيبة والمعني ان نظرهم الي شء واحد قال الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد قوله تعالي	1218	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1265	false	-665142721709048047	110	135	611	737	1573	300	قوله ------لا يرتد اليهم طرفهم اي يديمون---------------------- النظر لا يطرفون ق-------------------------------------------ال الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد والمقنع في	1265	1126588734767461601	104	161.5	81	197	52.79187774658203	19	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1240	true	-1198721675674971764	162	274	858	1449	1585	300	قومك الحجر 65--- فاسر باهلك بقطع قوله تعالي----------------- واتبع------- ادبار------------------هم اي سر خلفهم----------------------- وامضوا-حيث تءمرون اي حيث يامركم جبريل وف---------------------------------------------------------------------------------ي المكا----ن الذي امروا ب----------------المضي اليه قولان احدهما انه الشام قاله ابن عباس والثاني قرية من قري قوم لوط قاله ابن الساءب الحجر 66 وقضينا اليه ذلك قوله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا الي---ه ذلك الامر اي الامر بهلاك قومه قال الزجاج فسر ما الامر بباقي الاية والمعني وقضينا اليه ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فاما الدابر فقد سبق تفسره الانعام 45 والمعني ان اخر من يبقي منكم يهلك وقت الصبح------ وجاء اهل المدينة يستبشرون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون----- واتقوا الله و-----لا ت----------------------------------------------------خزون قالوا--- او لم ننهك عن العالمين	1240	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1286	false	9009463278048826195	114	286	568	1430	1497	300	قومك ثم قالوا له فاسر باهلك بقطع من اليل اي في بقية من الليل واتبع يا لوط ادبار اهلك الذين تسري بهم اي كن من وراءهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون اي حيث يامركم الله قال الزجاج امر بترك الالتفات لءلا يري عظيم ما نزل قومه وقيل نهي عن الالتفات الي ما في المنازل من الرجال لءلا يقع الشغل به عن المضي قال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا الي لوط ذلك الامر ثم---------------------------- فسر ما هو الذي اوحي اليه فقال--------------- ان دابر هءلاء مقطوع فهذا الذي اعلمه الله واوحي به اليه و-----------معني دابر هءلاء مقطوع اخرهم يستاصل صباحا قوله وجاء اهل المدينة يستبشرون المعني وجاء اهل المدينة مدينة سدوم وهم قوم لوط يستبشرون لما سمعوا ان ضيفا قد نزل عند لوط طمعا في ركوبهم الفاحشة قال قتادة والضيف يقع للواحد والجمع والاثنين بلفظ واحد لانه مصدر في الاصل قال لهم لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون فيهم واتقوا الله فيهم ولا تخزون اي ولا تذلون ولا تهينون فيهم بالتعرض اليهم بالمكروه قالوا له او لم ننهك عن العالمين	1286	1126588734767461601	280	293.0	219	1028	27.237354278564453	38	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1241	true	1216220888975616119	7	55	35	274	1590	300	فقال لهم لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي بقصدكم اياهم بالسوء يقال فضحه يفضحه اذا ابان من امره ما يلزمه به العار وقد اثبت يعقوب ياء تفضحون ولا تخزون في الوصل والوقف الحجر 70--------------------------- قالوا--- او لم قوله تعالي اولم ننهك عن العالمين اي عن ضيافة------- العالمين	1241	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1286	false	9009463278048826195	256	292	1277	1458	1497	300	-قال لهم لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون فيهم واتقوا الله فيهم و------------------------------------------------------------------------------لا تخزون اي ولا تذلون ولا تهينون فيهم بالتعرض اليهم بالمكروه قالوا له او ----------------لم ننهك عن العالمين اي عن ضيافة احد من العالمين	1286	1126588734767461601	103	137.5	81	276	37.31884002685547	15	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1252	true	-8377334687581106545	189	247	962	1260	1537	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر 1 فقال الكفار-- بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان القيامة- قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر----------- فلما راوا انه لا ينزل ش--ء قالوا ما نري ش------يءا فانزل الله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا ---------------------------------------------------	1252	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1296	false	-6860831063426021564	221	286	1094	1410	1480	300	لما نزل------ت اتي امر الله الاية قال رجل من المنافقين بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان امر الله قد اتي--- فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نراه ينزل شيءا فنزلت الاية ا-----قترب للناس حسابهم الان-----------------------------------------بياء الاية فقالوا ان هذا يزعم مثلها ايضا فلما راوا الا ينزل شيءا قالوا ما نراه ينزل شيءا	1296	1126588734767461601	164	245.0	128	371	44.20485305786133	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1265	true	-9157801949051347118	155	241	786	1213	1518	300	ان تحرص علي هداهم اي ان تطلب هداهم بجهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فان الله لا يهدي -من يضل ق-را ابن كثير وابو عمرو ونافع وابن عامر لا يهدي برفع الي-------------------------------------------------------------------------------------------------اء وفتح الدال والمعني من ا---------------------ضله فلا هادي له وقرا عاصم وحمزة والكساءي يهدي بفتح الياء وكسر الدال ولم يختلفوا في يضل انها بضم الياء وكسر الضاد وهذه القراءة تحتمل معنيين ذكرهما ابن الانباري احدهما لا يهدي من طبعه ضالا وخلقه شقيا والثاني لا يهدي- اي لا يه-------------------------------------------------------------------------تدي من اضله اي من اضله الله لا يهتدي فيكون معني ي--------هد-----------------ي يهتدي	1265	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1311	false	-1407453106124498122	156	298	783	1447	1459	300	ان تحرص علي هداهم اي ان تحرص يا محمد علي هدي هءلاء المشركين من قومك فان من اضله الله منهم فلا هادي له وما لهم من ناصرين اي ليس لهم ناصر ينصرهم من الله عز وجل اذا اراد عقوبتهم وفي قراءة ابي فان الله لا هادي لمن اضل وقرا ابن مسعود فان الله لا يهدي من يضل بضم الياء من يضل فكسر الدال والضاد وقرا الكوفيون لا يهد ي بفتح الياء وقرا الحرميان والشامي والبصري لا يهدي بضم الياء وفتح الدال و--معني قراءة نافع ومن تابعه من اضله فلا هادي له ومعني --------------------------------------------------------------------------------------------------قراءة الكوفيين فان الله لا ي----------------------هدي من اضله اي من اضله ------ال--له لا يهديه اي من سبق في علمه له الضلالة فانه لا يهديه الله وفيها معني اخر وهو فان الله لا يهتدي من اضله اي من اضله الله لا يهتدي حكي الفراء انه يقال هدي يهدي بمعني اهتدي يهتدي	1311	1126588734767461601	181	206.0	130	794	22.795969009399414	27	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1266	true	-5418417500742372128	25	124	142	654	1560	300	-رجلا من المسلمين كان له علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به-------------- والذي ارجوه بعد الموت فقا---------ل المشرك وانك لتزعم انك تبعث بعد الموت فاقسم بالل----------ه لا يبعث الله من يموت ف-نزلت هذه الاية قاله ابو العالية و جهد ايمانهم مفسر في الماءدة 53 وقوله بلي رد عليهم قال الفراء والمعني بلي ليبعثنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدا عليه حقا النحل 39 ليبين لهم الذي قوله تع----------------------------------------------------------------الي ليبين لهم الذي يختلفون فيه قال الزجاج يجوز ان يكون متعلقا بالبعث فيكون المعني ----------بلي يبعثهم----- فيبين لهم ويجوز ان يكون متعلقا بقوله تعالي------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ليبين لهم	1266	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1312	false	-4791315232156147659	103	245	513	1223	1507	300	لرجل- من المسلمين------- علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه وكان مم-ا تكلم به المسلم ان قال والذي ارجوه بعد الموت انه لكذا فقال المشرك ------تزعم انك تبعث بعد الموت فاقسم بالله جهد يمينه لا يبعث الله من يموت فانزل الله عز وجل واقسموا بالله ----جهد ايمانهم --------الاية وقال ابو هريرة--------- قال الله عز وجل يسبني ابن ادم ولم يكن ينبغي له ان يسبني وكذبني ولم يكن ينبغي له ان يكذبني فاما تكذيبه اياي فقسمه بالله جهد يمينه لا يبعث الله من يموت فقلت بلي وعدا عليه حقا واما سبه اياي فقال ان الله ثالث ثلاثة الماءدة وقلت قل هو الله احد الاخلاص الي اخر السورة قال تعالي ليبين لهم الذي يختلفون فيه هذه اللام متعلقة-------------- بالبعث المضمر بعد بلي والمعني بلي يبعثهم الله ليبين لهم اختلافهم وقيل هي متعلقة ب بعثنا من قوله ولقد بعثنا في كل امة رسولا ليبين لهم	1312	1126588734767461601	309	461.5	240	760	40.657894134521484	46	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1288	true	-8104051426803157569	30	140	163	728	1600	300	قوله تعالي ويوم نبعث من كل امة ------------------------------------------------------شهيدا يعني يوم القيامة وشاهد كل امة نبيها يشهد عليه-ا بتصديقها وتكذبيها--------------------------------------- ثم لا يءذن للذين كفروا في----------------- الاعتذار ولا هم يستعتبون اي -لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما امر الله به لان الاخرة ليست بدار تكليف النحل 85 واذا راي الذين قوله تعالي واذا راي ال----------------------------------------------------------------------ذين ظلموا اي اشركوا العذاب يعني النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا -----------------------------------------------------------------------------هم ينظرون لا يءخرون ولا يمهلون النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني الاصنام التي جعلوها شركاء لله في العبادة وذلك ان الله يبعث كل معبود من دونه فيقول المشركون------------------------------------------------------------------------ ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو اي نعبد من دونك	1288	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1335	false	4318189514976854102	44	177	229	908	1581	300	قوله------ ويوم نبعث من كل امة شهيد المعني ثم ينكرونها وسينكرونها يوم نبعث من كل امة شهيدا اي ----------------------------------شهد عليهما بما اجابت به داعي الله عز وجل وهو رسولهم الذي ارسل اليهم ثم لا يءذن للذين كفروا يعني لا يءذن لهم في الاعتذار ولا هم يستعتبون اي ولا يتركون الرجوع------ الي الدنيا فيتوبوا ومثله--------------------------------------------- قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون المرسلات اي بعذر ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات قال واذا راي الذين ظلمو----------ا العذاب ف-----------لا يخفف عنهم اي اذا عاين الذين كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم عذاب الله عز وجل فلا ينجيهم منه شء ولا هم ينظرون اي يءخرون -------ثم قال تعالي واذا راي ال---------------ذين اشركوا شركاءهم --اي اذا راي-------------------------------------------------------------------------- المشركون يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دون الله سبحانه من الالهة والاوثان قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من------- دونك	1335	1126588734767461601	256	326.0	200	896	28.571428298950195	35	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1341	true	-9022386839881066129	56	263	319	1388	1618	300	اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال فيزرعوا فقيل له ان شءت ان تستاني بهم لعلنا نجتبي منهم وان شءت--- نءتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلك من كان قبلهم قال لا بل استاني بهم ف-نزلت هذه الاية رواه سعيد ------------------بن جبير عن ابن عباس والثاني قد ذكرناه عن الزبير في قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الرعد 31 ومعني الاية وما منعنا ارسال الايات التي سالوها الا تكذيب الاولين يعني ان هءلاء سالوا الايات التي استوجب بتكذيبها الاولون العذاب فلم يرسلها لءلا يكذب بها هءلاء فيهلكوا كما هلك اولءك وسنة الله في الامم انهم اذا سالوا الايات ثم كذبوا بها عذبهم قوله تعالي واتينا ثمود الناقة مبصرة قال ابن قتيبة اي بينة يريد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبصرا بها قال ابن الانباري ويجوز ان تكون مبصرة ويصلح ان يكون المعني مبصر مشاهدوها فنسب اليها فعل غيرها تجوزا كما يقال لا ارينك هاهنا فادخل حرف النهي علي غير المنهي عنه اذ المعني لا تحضر هاهنا حتي اذا جءت لم ارك فيه ومن قرا مبصرة بفتح الميم والصاد فمعناه المبالغة في وصف الناقة بالتبيان كقولهم الولد مجبنة قوله تعالي فظلموا بها قال ابن عباس فجحدوا بها----------------------------------------- -----------------------وقال الاخفش بها كان--------------------------------------------------- ظلمهم قوله تعالي ------------------------------------وما نرسل بالايات الا تخويفا اي	1341	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1392	false	4571885718558813685	151	297	772	1504	1519	300	اهل مكة -ال---------نبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال فيزرعون فقيل له ان شءت ان تستاتي بهم لعلنا نجتني منهم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلك من كان قبلهم قال لا بل استاني بهم فانزل الله الاية وعلي هذا المعني قول الحسن وابن جبير ------------------------------------------------------------------------------------------وقتادة وهم اهل مكة ثم قال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واتينا ثمود الناقة مبصرة اي وقد سال ت الايات من قبل محمد صلي الله عليه وسلم ثمود فاتيناها ما سالت وجعلنا تلك الاية ناقة مبصرة اي ذات ابصار اي مضيءة ظاهرة بمنزلة قوله والنهار مبصرا يونس اي مضيءا وقيل م--------------------------------------عني مبص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة مبينة اي تبين لهم صدق صالح عليه السلام وقال مجاهد مبصرة اية ثم قال فظلموا بها اي فظلموا من اجلها لانهم عقروها وكفروا بما جاءتهم فصار ظلمهم من اجلها وقيل معناه فظلموا بتكذيبهم بها ثم قال وما نرسل بالايات الا تخويفا اي	1392	1126588734767461601	333	343.5	260	1364	24.413490295410156	53	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1345	true	1505104948862564543	123	231	650	1216	1594	300	واستفزز من استطعت قوله تعال-------ي واستفزز من استطعت منهم قال ابن قتيبة استخف ومنه تقول استفزني فلان وفي المراد ب--------------------------------------------------------------------------------------صوته قولان احدهما انه كل داع دعا الي معصية الله قاله ابن عباس والثاني انه الغناء والمزامير قاله مجاهد قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واجلب عليهم اي صح بخيلك ورجلك واحثثهم عليهم بالاغراء يقال اجلب القوم وجلبوا اذا صاحوا وقال الزجاج المعني اجمع عليهم كل ما تقدر -----------------------------------------------------------------------عليه من مكايدك فعلي هذا تكون الباء زاءدة قال ابن قتيبة والرجل الرجالة يقال راجل ورجل مثل تاجر وتجر وصاحب وصحب قال ابن عباس كل خيل تسير في معصية الله وكل رجل يسير في معصية الله وقال قتادة ان له خيلا ورجل------ا من الجن والانس	1345	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1396	false	-216682427123945443	179	296	937	1528	1549	300	واستفزز من استطعت منهم بصوتك المعني و------------------------------------استخف من استطعت منهم واستجهل ونحوه ومعني بصوتك عند مجاهد انه صوت الغناء واللعب وقيل معناه بدعاءك اياهم الي طاعتك وقال ابن عباس صوت-----------------ه كل داع دعا الي معصية الل-----------------------------------------------------------------ه سبحانه وهو قول قتادة وقيل صوت المزمار وقيل هو كل متكلم من غير ذات الله عز وجل فهو صوت الشيطان وكل راكض في غير ذات الله سبحانه فهو من خيل الشيطان وكل ماش في غير ذات الله جلت عظمته فهو من رجل الشيطان وقيل معني واجلب عليهم------ بخيلك ورجلك ا------------------------------------------------------------------------ي اجمع عليهم من ركبان جندك ومشاتهم يدعونهم الي طاعتك يقال قد اجلب فلان علي فلان اجلابا اذا صاح عليه والجلبة الصوت وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة ان له خيلا ورجلا جنودا من الجن والانس	1396	1126588734767461601	147	25.0	114	944	15.572033882141113	22	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1367	true	3136107124898503669	73	106	344	502	1577	300	ثم قال وجعل لهم اجلا لا ريب فيه يعني اجل البعث------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا اي---- جحودا بذلك الاجل الاسراء 100 قل لو انتم قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي	1367	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1418	false	-8080637585751615179	107	142	588	750	1605	300	ثم قال وجعل لهم اجلا لا ريب فيه --اي جعل الله لهلاكهم اجلا لا شك في وقوعه بهم فابي الظالمون الا كفورا اي الا جحودا بربهم قال----------------------------- تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي	1418	1126588734767461601	114	179.0	88	193	59.06735610961914	21	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1379	true	3614860700859504960	121	250	655	1340	1599	300	قومهم فطلبو----------------------هم فعمي الله عل-------يهم ام-رهم ف--------------------كتبوا اسماءهم وانسابهم في لوح فل--------ان وفلان ابناء-- ملوكنا فقدناهم في----------- شهر كذا في سنة كذا في مملكة فلان ووضعوا اللوح في --خزانة ال-----------ملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ليكونن لهذا شان والثاني ان احد الحواريين جاء الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فكره ان يدخلها فاتي حماما--------- قريبا من---- المدينة فكان يعمل فيه بالاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم عن خبر السماء والارض وخبر الاخرة فامن---وا به وصدقوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جاء ابن الملك يوما بامراة فدخل معها الحمام فانكر عليه الحواري ------------------------------------------------------------------------------ذلك فسبه------------------------- ودخل فمات وماتت المراة ف----------ي الحمام ف------اتي الملك فقيل له ان صاحب الحمام قتل ابنك فالتمس فهرب ف--------------قال من كان يصحبه فسمي له الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا	1379	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1431	false	-1974647041686854672	60	300	303	1528	1528	300	قومهم ففقدوهم وبعثوا البرد في طلبهم فعمي الله عز وجل عليهم اثارهم فلما لم يقدروا عليهم كتبوا اسماءهم وانسابهم في لوح فلان بن فلان وفلان بن فلان ملوك-- فقدناهم في عيد كذا من شهر كذا من سنة كذا في مملكة فلان ورفعوا اللوح في الخزانة ثم مات ذلك الملك واتي قرن بعد قرن فاظهرهم الله عز وجل وانبههم فوجهوا رسولهم لياتيهم بما ياكلون ولا علم عندهم بما مضي من الزمان فاطلع عليهم وقال وهب بن منبه جاء حواري عيسي بن مريم------------ الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فكره ان يدخلها فاتي حماما فكان فيه قريبا من تلك المدينة فكان يعمل فيه يءاجر نفسه من صاحب الحمام فراي صاحب الحمام في حمامه البركة ودر عليه الرزق وجعل يعرض عليه الاسلام ويسترسل اليه وعلقه فتية من اهل المدينة وجعل يخبرهم--- خبر السماء والارض وخبر الاخرة حتي انسوا به وصدقوه وكانوا علي مثل حاله في احسن الهيءة وكان يشترط علي صاحب الحمام ان الليل لي فلا تحولن بيني وبين الصلاة اذا حضرت وكان علي ذلك حتي جاء ابن الملك----- بامراة فدخل ب-ها الحمام فعير-----ه الحواري فقال انت ابن الملك تدخل معك بهذه الكذا فاستحيي فذهب ورجع مرة اخري فقال له مثل ذلك فسبه وانتهره ولم يلبث حتي دخل ودخل----------ت المراة معه فماتا في الحمام جميعا فاتي الملك فقيل له ان صاحب الحمام قتل ابنك فالتمس فلم يقدر عليه هربا فقال من كان يصحبه فسموا-- الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا-	1431	1126588734767461601	570	879.0	457	1266	45.02369689941406	87	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1380	true	-3688939156075184011	73	156	379	822	1559	300	ان يدخلوا الكهف فدخلوا فلبثوا ما شاء الله هذا قول مجاهد وقال قتاد---ة كانوا---------- ابناء ملوك الروم فتفردوا بدينهم في الكهف فضرب الله علي اذانهم فصل فاما سبب بعث اصحاب الكهف من نومهم فقال عكرمة ---------------------------------------------جاءت امة مسلمة وكان ملكهم مسلما فاختلفوا في الروح والجسد فقال قاءل يبعث الروح ---والجسد وقال قاءل يبعث الروح وحده والجسد تاكله الارض فلا يكون شيءا فشق اخ----------تلافهم علي الملك فانطلق فلبس المسوح وقعد علي الرماد و--دعا الله ان ي------------------------------------بعث لهم اية تبين لهم فبعث الله------- اصحاب الكهف	1380	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1437	false	5250680543813743866	1	87	4	468	1576	300	ان يدخلوا اليهم فبنوا عندهم كنيسة واتخذوها مسجدا يصلون فيه وقال عكرمة كان اصحاب الكهف ابناء ملوك الروم ورزقهم الله الاسلام فاعتزلوا ق------------------------------------------------ومهم حتي انتهوا الي الكهف فلبثوا دهرا طويلا حتي اهلكت امتهم وجاءت امة مسلمة ومل----كهم مسلم- فاختلفوا في الروح والجسد فقال قاءل يبعث الروح اما الجسد ف--------------------------------تاكله الارض فلا يكون شيءا فشق علي ملكهم اختلافهم---------- فانطلق فلبس المسوح وجلس علي الرماد ثم دعا الله عز وجل فقال اي رب قد نري اختلاف هءلاء فابعث لهم اية تبين لهم فبعث الله عز وجل اصحاب الكهف	1437	1126588734767461601	246	337.0	196	559	44.00715637207031	34	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1428	true	4735312637007496123	14	41	67	196	1583	300	حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي كان فيه هلاكهما ف--رضي امروء بقضاء الله------- فان قضاء الل-------ه للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	1428	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1470	false	-8612658997792071269	71	101	341	483	1490	300	حين ولد وحزنا عليه حين قتل ول- بقي كان فيه هلاكهما فليرض- امر-ء بقضاء الله عز وجل فان قضاء الله سبحانه للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	1470	1126588734767461601	126	215.5	99	145	86.89655303955078	22	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1429	true	-5829814361292197566	0	28	0	136	1524	300	الا انا محمد عبدي ورسولي وفي الشق الاخر انا الله----- لا الا الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه	1429	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1471	false	9115929879822983277	46	75	215	356	1469	300	الا انا محمد عبدي ورسولي وفي الشق الاخر انا الله الذي لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه	1471	1126588734767461601	135	263.0	107	141	95.74468231201172	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1454	true	7741172114314917990	7	46	32	234	1581	300	تعالي كونه فحملته فانتبذت به مكانا قصيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاءها المخاض الي جذع النخلة -----------------------------------------قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسي-------------------------------------ا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا و------------------------------------هزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	1454	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1499	false	3138126503149904013	3	106	11	545	1471	300	تعالي----- فحملته فانتبذت به مكانا قصيا في الكلام حذف تقديره فنفخنا فيها من روحنا بغلام فحملته فانتبذت به اي اعتزلت به مكانا قصيا اي مبتاعدا عن الناس ناءيا وهو بيت لحم اقصي الوادي فنظرت الي اكمة فصعدت عليها مسرعة واذا علي الاكمة جذع نخلة فاستندت الي الجذع وهو قوله فاجاءها المخاض الي جذع النخلة فجزعت عند شدة الولادة وخوف ما يقول النس فقالت يا-ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فسمع جبريل صلي الله عليه وسلم كلامها فنادها- من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا اي جدولا وهو النهر الصغير قم قال لها هزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	1499	1126588734767461601	192	317.0	155	541	35.48983383178711	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1460	true	-1265724903139229992	115	168	572	853	1516	300	المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجران فقالوا الستم تقرءون يا اخت هارون-------------- وقد علمتم ما كان بين موسي وعيسي فلم ادر ما اجيبهم فرجعت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسمعون بانبياءهم والصالحين قبلهم----- والرابع ان قوم هارون	1460	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1505	false	2679850987433399685	224	276	1103	1376	1504	300	المغيرة بن شعبة---- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجران فقالوا الستم تقراون يا اخت هارون قلت بلي قالوا وقد علمتم ما كان بين موسي وعيسي قال-------------- فرجعت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسم-ون بانبياءهم والصالحين قبلهم فهذا يدل علي ان---- هارون	1505	1126588734767461601	241	410.0	194	301	80.06644439697266	40	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1464	true	5392873809287908298	126	250	669	1272	1543	300	ابو سعيد الخدري عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قيل يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون وقيل يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيجاء بالموت----------------------- كانه كبش املح---- فيقال ---------لهم هل تعرفون هذا----------------- فيقولون---- هذا الموت--------------------------------------------------------------------------------------- فيذبح ---ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في --------------غفلة وهم لا يءمنون قال المفسرون فهذه هي الحسرة اذا ذبح الموت فلو مات احد فرحا مات اهل الجنة ولو مات احد حزنا مات اهل النار ومن موجبات الحسرة ما روي عدي بن حاتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي يو-------م القيامة بناس الي -	1464	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1511	false	-3328931377427182826	158	261	782	1307	1514	300	ابو سعيد الخدري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجاء بالموت فيوضع بين الجنة والنار كانه كبش املح قال فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال فيقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت ثم يءمر به فيذبح 4قال فيقول يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة الاية واشار بيده في الدنيا يريد الغفلة --------------------------------في الدنيا وكذلك رواه ابو هريرة عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي بالموت يوم القيامة فيوقف علي	1511	1126588734767461601	286	350.0	223	773	36.99870681762695	45	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1474	true	1008765477152208425	0	71	0	358	1537	300	به فاخبر-- الله ان لهم في الجنة رزقهم بكرة وعشيا علي قدر ذلك الوقت وليس ثم ليل ولا نهار وانما هو ضوء ونور وروي الوليد ابن مسلم قال سالت زهير بن محمد عن قوله تعالي بكرة وعشيا فقال ليس في الجنة ليل ولا نهار هم في نور ابدا ولهم مقدار الليل والنهار يعرفون مقدار الليل بارخاء الحجب واغلاق الابواب ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الابواب مريم 63 تلك الجنة التي	1474	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1520	false	-8960289553520140305	189	232	948	1179	1507	300	به فاخبرهم الله ان لهم في الجنة------------------------- ذلك الذي يعجبهم وقال---------------------------------------------------------- زهير بن محمد------------------------------ ليس في الجنة ليل--------- هم في نور ابدا ولهم مقدار الليل والنهار يعرفون مقدار الليل بارخاء الحجب واغلاق الابواب ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الابواب وقيل معني الاية -------	1520	1126588734767461601	202	329.0	163	360	56.11111068725586	36	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1482	true	-2076477524885648571	152	233	848	1243	1606	300	تعالي افرايت الذي كفر باياتنا في سبب نزولها قولان احدهما ما روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث مسروق عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا اي حدادا--------- وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته الاصح انقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله ---------------------لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث ------------------------قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيتك فنزلت فيه هذه الاية------------------------------ الي قوله تعالي فردا	1482	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1529	false	7908891462267156000	126	208	658	1069	1537	300	تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا هذه الاية نزلت---------- في العاص بن واءل السهمي قال- خباب------------- كنت----- قينا والقين الحداد قال وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته ات------قاضاه فقال لي والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد -صلي ----الله عليه وسلم قلت والكله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث قلت نعم قال فانه سكون -----------------لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله جل ثناءه افرايت الذي كفر باياتنا الايات -----------الي فردا	1529	1126588734767461601	238	320.0	184	479	49.68684768676758	38	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1527	true	-8449883278725220302	64	169	318	834	1442	300	فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه 117 فقلنا يا ادم قال المفسرون المراد به نصب-------------------------------------- الدنيا وتعبها من تكلف الحرث والزرع والعجن والخبز وغير ذلك قال سعيد بن جبير اهبط الي ادم ثور احمر فكان يعتمل عليه ويمسح العرق عن جبينه ف--------------------ذلك شقاءه قال العلماء والمعني فتشقيا وانما لم يقل فتشقيا لوجهين احدهما ان ادم هو المخاطب فاكتفي به مثله عن اليمين وعن الشمال قعيد ق 17 قاله الفراء والثاني انه لما كان ادم هو الكاس---------------------------------------------------------------------ب ك--------------------------------------------ان التعب في حقه----------------------------- اكثر ذكره الماوردي طه 118 ان لك الا قوله تعالي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري قرا ابي بن كعب لا تجاع ولا تعري	1527	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1584	false	3707707946807953781	26	129	128	618	1470	300	فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي اي لا تطيعاه فيما يامركما به فيخرجكما من الجنة اي فيكون عيشك من كد يمينك فهو من شقاء الدنيا ----لا من شقاء الاخرة قال ا---------------------------------بن جبير اهبط الي ادم ثور احمر فكان يحرث- عليه ويسمح العرق عن جبينه فذلك قوله فتشقي فكان ذلك شقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه وجري الخطاب لادم وحده اذ قد علم ان حكم حواء حكمه ولان ابتداء الخطاب كان لادم وحده في قوله يا ادم ان هذا عدو لك ولان التعب في المعيشة في الدنيا علي الرجل يجري اكثره فخص بالخطاب لذلك ثم قال----------- تعالي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري ---وانك لا --تظما فيها ولا تضحي	1584	1126588734767461601	189	92.0	140	716	26.396648406982422	31	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1539	true	3099474989305847064	144	219	766	1172	1580	300	اليهود قالوا ان الل--------ه صاهر الجن فكانت منهم الملاءكة -قاله قتادة فعلي القولين المراد بالولد الملاءكة وكذلك المراد بقوله بل عباد مكرمون والمعني بل عباد اكرمهم الله واصطفاهم الانبياء 27 لا يسبقونه بالقول لا يسبقونه بالقول اي لا يتكلمون الا بما يامرهم به وقال ابن قتيبة لا يقولون حتي يقول ثم يقولون عنه ولا يعملون حتي يامرهم الانبياء 28 يعلم ما بين قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم اي ما قدموا من الاعمال وما خلفهم	1539	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1601	false	8066124229840882164	201	265	998	1312	1486	300	اليهود------ ان الله جل ذكره صاهر الجن فكانت منهم الملاءكة فقال الله تكذيبا لهم بل هم ع-------------------------------------------باد مكرمون وعنه ايضا انه قال قالت اليهود وطواءف من الناس ذلك ثم قا----------ل لا يسبقونه بالقول اي لا يتكلمون الا بما ام-رهم به -قال---ه قتادة وهم بامره يعملون اي لا يامرون ح--------------تي يامر وقيل يعملون ما امروا به ثم قال تعالي يعلم ما بين ايديهم----------------------- وما خلفهم	1601	1126588734767461601	173	219.5	136	415	41.68674850463867	24	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1553	true	2307894721913149785	1	145	4	744	1546	300	الطاءر ليمر بها فيحترق من شدة -------حرها ثم بنوا بنيانا شامخا وبنوا فوقه منجنيقا ثم رفعوا---- ابراهيم ------------------------------------علي راس البنيان فرفع ابراهي------------م راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل فقالت السماء والارض والجبال والملاءكة ربنا ابراهيم يحرق فيك فاءذن لنا في نصرته فقال انا اعلم به وان دعاكم فاغيثوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقذفوه في النار وهو ابن ست عشرة سنة وقيل ست وعشرين فقال حسبي الله ونعم الوكيل فاستقبله جبريل فقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل فسل ربك فقال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله عز وجل يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فلم تبق نار علي وجه الارض يومءذ الا طفءت وظنت انها عنيت وزعم السدي ان جبريل هو الذي ناداها وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بدرها	1553	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1614	false	-7690916064043007628	38	190	204	994	1522	300	الطير لت-مر بها فتحترق من شدة وهجها وحر----------------------------------------ها ثم عمدوا الي ابراهيم صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم فرفعوه علي راس البنيان فرفع ابراهيم عليه السلام راسه الي السماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت السماء والارض والجبال والملاءكة ربنا ابراهيم يحرق فيك فقال جل وعز------------ انا اعلم به وان دعاكم فاغيثوه وقال ابراهيم صلي الله عليه وسلم حين رفع راسه الي السماء اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض من يعبدك غير حسبي الله ونعم الوكيل فقذفوه في النار فناداها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فك-----------------------------------------------------------------ان جبريل هو الذي ناداها وقال ارقم ان ابراهيم عليه السلام حين جعلوا يوثقونه ليلقوه في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال كعب ما انتفع احد من اهل الارض يومءذ بنار ولا احرقت بالنار يومءذ شيءا الا وثاق ابراهيم عليه السلام قال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها	1614	1126588734767461601	315	486.0	254	1187	26.53748893737793	50	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1553	true	2307894721913149785	67	93	365	493	1546	300	في النار وهو ابن ست عشرة سنة وقيل ست وعشرين فقال حسبي الله ونعم الوكيل فاستقبله-------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل ف----------------------------------------------------------------قال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا	1553	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1615	false	7680961808412396127	131	191	631	921	1489	300	في النار وهو ابن ست عشرة سنة وذبح اسحاق هو ابن سبع سنين وكان مذبحه من بيت ايليا علي ميلين ولما علمت سارة بما اراد باسحاق بطنت يومين وماتت في اليوم الثالث وروي معتمر بن سليمان ان جبريل صلي الله عليه وسلم لما جاء ابراهيم وهو يوثق ويقمط ليلقي في النار قال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا	1615	1126588734767461601	79	102.5	60	290	27.241378784179688	16	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1558	true	4332363225982043386	167	218	921	1202	1626	300	قوله تعالي وكنا بكل شء عالمين علمنا ان ما نعطي------------- سليمان يدعوه الي الخضوع لربه الانبياء 82 ومن الشياطين من قوله تعا--------لي ومن الشياطين من يغوصون له قال ابو عبيدة من تقع علي الواحد والاثنين والجمع من المذكر والمءنث قال المفسرون كانوا يغوصون--- في البحر فيستخرجون الجواهر ويعملون عملا دون ذلك	1558	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1622	false	2498489363695098317	132	179	646	877	1542	300	قال- تعالي وكنا بكل شء عالمين اي بصلاح كل الخلق وبما اعطينا سليمان مما فيه صلاح له وللخلق عالمين بذلك لا يخفي علينا منه شء ثم قال تعالي ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا له----------------------------------- من الشياطين قوم--------------------ا يغوصون له في البح------------------ر ويعملون عملا دون ذلك	1622	1126588734767461601	119	125.5	92	305	39.01639175415039	17	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1558	true	4332363225982043386	223	253	1227	1372	1626	300	وكنا لهم حافظين ان يفسدوا ما عملوا وقال ------غيره ان يخرجوا عن امره----------------------------------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الض-------------------------------------------------------------------------ر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا ل------ه فكشفنا ما به من ضر	1558	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1623	false	-1889754088870326508	21	83	112	413	1488	300	وكنا لهم حافظين ان يفسدوا ما عملوا وقيل حافظون لهم ان يهربوا منه ويمتنعوا عليه فحفظهم بما شاء من ملاءكة او جن مثلهم طاءعين لله ثم قال تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر اي واذكر يا محمد ايوب حين نادي ربه وقد مسه الضر والبلاء رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له دعاءه فكشفنا ما به من ضر	1623	1126588734767461601	132	205.5	103	301	43.85382080078125	23	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1576	true	1014371570423943176	70	121	374	638	1577	300	ابو العالية عن--- ابي بن كعب قال ست ايات قبل---- القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت ففزع ا-لجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش ف-ماج بعضهم في بعض	1576	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2791	false	-3076868134865296499	4	56	21	291	1569	300	ابو العالية حدثني ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بين-ا الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس وبين-ا هم كذلك اذ تناثرت النجوم وبين-ا هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت وفزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختطلت الدواب والطير والوحوش وماج بعضهم في بعض	2791	1126588734767461601	249	460.5	200	273	91.20879364013672	41	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1584	true	-5735304786052166804	78	188	389	997	1588	300	تعالي هذان خصمان اختلفوا فيمن نزلت علي اربعة اقوال احدها انها نزلت في النفر الذين تبارزوا للقتال يوم بدر حمزة وعلي وعبيد بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة هذا قول ابي ذر والثاني انها نزلت في اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبي--------------كم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون نب--------ينا ثم ---------كفرتم به حسدا فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس وقتادة والثالث انها في جميع المءمنين والكفار والي هذا المعني ذهب الحسن وعطاء و--مجاهد والرابع انها نزلت في اختصام الجنة والنار---------------- فقالت النار خلقني الله لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله لرحمته	1584	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1657	false	-954534287083324492	182	283	907	1455	1532	300	تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم يعني-------------------------------------- الذين تبارزوا------- يوم بدر وقد ذكر ذلك في اول السورة وقال ابن عباس هم اهل ايمان واهل كتاب اختصموا قال ا--------------------------هل الكتاب------ للمءمنين نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونبيككم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فكان ذلك خصومتهم في ربهم وقال الحسن هم -----------------------------الكفار والمءمنون اختصموا في ربهم وكذا قال مجاهد وقال عكرمة هذان اشارة الي ال--جنة والنار اختصما في ربهما فقال- النار خلقني الله لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله لرحمته	1657	1126588734767461601	320	432.5	259	657	48.706241607666016	44	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1595	true	-5261916791760873393	0	186	0	963	1576	300	في بيته والمعتر الذي يتعرض لك ويلم -----------بك ولا يسال رواه العوفي ------------------------------------------------------------عن ابن عباس وقال مجاهد القانع جارك الذي يقنع بما اعطيته------- والمعتر الذي يتعرض ولا يسال وهذا مذهب القرظي فعلي هذا يكون معني القانع ان يقنع بما اعطي ومن قال هو المتعفف قال هو القانع بما عنده والرابع القانع اهل مكة والمعتر الذي يعتر بهم من غير اهل مكة رواه خصيف عن مجاهد والخامس القانع الجار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان غنيا والمعتر الذي يعتر بك رواه ليث عن مجاهد والسادس القانع المسكين الساءل والمعتر الصديق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزاءر قاله زيد ابن اسلم قال ابن قتيبة يقال قنع------ يقنع قنوعا اذا سال وقنع يقنع قناعة اذا رضي ويقال في المعتر اعترني واعتراني وعراني وقال الزجاج مذهب اهل اللغة ان القانع الساءل يقال قنع يقنع قنوعا اذا سال فهو قانع قال الشماخ لما المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي من السءال ويقال قنع قناعة اذا رضي فهو قنع والم-------------------------------------------------------------------عتر والمعتري واحد قوله تعالي--------------------------------- كذلك اي مثل ما وصفنا من نحرها قاءمة سخرناها لكم نعمة منا عليكم لتتمكنوا من نحرها علي الوجه المسنون لعلكم تشكرو------------------------ن اي لكي تشكروا الحج 37 لن ينال الله قوله تع--الي لن ينال الله لحومها	1595	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1672	false	5378009445777598569	63	294	340	1561	1588	300	في بيته والمعتر الذي يتعرض لك ويلم رجاء ان تعطيه ولا يسال وقال مجاهد القانع جارك يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يتعرض لك ولا يسالك وعن ابن عباس -----------القانع ال-----ذي يقنع بما عنده ولا يسال والمعتر الذي يعترك ---فيسالك وقال قتادة القانع---------------------------------------------------- المتعفف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجالس في بيته والمعتر الذي يعتريك فيسالك وقال الحسن القانع الساءل والمعتر الذي يتعرض ولا يسال وكذلك قال زيد بن اسلم وابن جبير ان القانع الساءل وعن مجاهد القانع جارك وان كان غنيا والمعتر الذي يعتر-يك -وعن زيد بن --اسلم ايضا-- القانع المسكين الطواف والمعتر الصديق الضعيف الذي يزور وقال محمد بن كعب القرظي القانع الذي يقنع بالشء اليسير يرضي به و المعتر الذي يمر بجانبك ولا يسال شيءا وقيل القانع الذي هو فقير لا يسال والمعتر الفقير الذي يسال وعن مجاهد القانع الطامع والمعتر الذي يعتر من غني او فقير وقال عكرمة القانع الطامع وقال ابن زيد القانع المسكين والمعتر الذي يتعرض للحم وليس له ذبيحة يجء الي القوم من اجل لحمهم وقال مالك احسن ما سمعت ان القانع هو الفقير وان المعتر هو ال--------------------------------زاءر يقال قنع الرجل يقنع قنوعا اذا سال وقنع يقنع قناعة اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي فهو قنع وقرا ابورجاء واطعموا القانع علي معني الذي يرضي بما عنده وقرا الحسن والمعتر وهي لغة فيه يقال اعتراه اذا تعرض لما عنده وان طلبه ثم قال كذلك س-------------------------------خرناها لكم لعلكم تشك---------------------------------------------------رون اي هكذا سخرنا لكم البدن -لعلكم تشكرون علي تسخيرها ايها الناس قوله تعالي لن ينال الله لحومها	1672	1126588734767461601	316	409.0	250	1741	18.150487899780273	44	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1599	true	-6320664862627732265	121	150	628	773	1585	300	انهم استعجلوا العذاب في الدنيا فقيل لهم لن يخلف الله وعده في انزال العذاب بكم في الدنيا وان يوما من ايام عذابكم في الاخرة---------------------------------------- كالف سنة من سني الدنيا	1599	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1681	false	-3532131324257557323	33	56	166	287	1538	300	انهم استعجلوا العذاب في الدنيا التي---------------------------------------------------------------- ايامها قليلة قصيرة فاعلموا ان العذاب يحل بهم في وقت اليوم منه كالف سنة من سني الدنيا	1681	1126588734767461601	60	95.0	48	185	32.43243408203125	11	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1602	true	4282708738746820403	55	93	274	489	1571	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال------ذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال--------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ما---------------------------------------------------------------------------توا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------------ وان الله لهو خير الرازقين ---	1602	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1687	false	-2056954359550478839	81	223	392	1105	1482	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم الي قوله لطيف خبير اي السلطان لله وحده يوم مجء الساعة لا ينازعه فيه احد اذ قد كان في الدنيا ملوك يدعون ذلك قد ملكهم الله امر عباده فيوم القيامة لا يملك الله فيه احدا شيءا من الامور بل هو المتفرد بذلك والحاكم فيه كله وقد كان الملك كله لله في الدنيا الا انه تعالي ملك قوما امور عباده وليس يكون ذلك في الاخرة لا يملك احد امر احد يحكم بينهم اي بين خلقه المءمن والكافر فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم يومءذ والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين اي مذل لهم في جهنم ثم قال تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا اي والذين فارقوا اوطانهم وهجروا بلدهم في رضي الله ثم قتلوا في ذلك او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وهو الثواب الجزيل وان الله لهو خير الرازقين اي	1687	1126588734767461601	209	371.5	171	713	29.312763214111328	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	143	204	749	1068	1577	300	انت ومن------ معك علي الفلك-- فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل------------ رب انزلني منزلا مباركا-------------------------------------------------- وانت خير المنزلين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك لايات وان كنا لمبتلين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرنا اخ---------------------------------------------رين فارسلنا فيهم رسولا منهم------------------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غير----------------------------------------ه افلا تتقون------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة---------------------------------------------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا	1616	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1707	false	-6460629118477219204	0	256	0	1344	1582	300	انت ومن حملته معك -في السفينة فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل ايضا يا نوح رب انزلني منزلا مباركا اذا خرجت من السفينة وسلمك الله ومن معك قاله مجاهد وانت خير المنزلين اي خير من انزل عباده المنزل المبارك ومن قرا منزلا بضم الميم جعله مصدرا لان مصدر الكلام قد مضي علي انزل فصار بمنزلة ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاسراء يقال انزلته انزالا ومنزلا ومن قرا بفتح الميم جعله اسما لكل ما نزل فيه فمعناه انزلني مكانا مباركا وموضعا مباركا ويجوز في النحو فتح الميم والزاي يجعله مصدر نزل كالمدخل مصدر دخل ثم قال تعالي ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين اي ان فيما فعلنا بنوح وقومه من انجاءه واهلاكهم حين كذبوه لعبرا لقومك وغيرهم فيزدجروا عن كفرهم لءلا يحل عليهم مثل ما حل علي قوم نوح من العذاب وقوله وان كنا لمبتلين اي وان كنا لمختبرين لقومك بتذكيرنا اياهم باياتنا لننظر ما هم عاملونه قبل حلول العقوبة بهم وقيل معني لمبتلين لمتعبدين الخلق بالاستدلال علي خالقهم بهذه الايات فيعرفون شكره ونعمه عليهم فيخلصون له العبادة ثم قال ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم احدثنا من بعد اهلاك قوم نوح قوما اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان يدعوهم الي الايمان فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي ما لكم معبود تجب له العبادة غير الله افلا تتقون اي افلا تخافون عقاب الله بعبادتكم الاصنام من دون الله ثم قال تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا اي قال اشراف قومه المكذبون الكفار بالبعث يعني قوم هود عليه السلام وقوله تعالي واترفناهم في الحياة الدنيا	1707	1126588734767461601	298	438.5	237	1345	22.1561336517334	47	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1629	true	-6457260543179796977	49	149	234	739	1522	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون--- ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركو---ن الم------------------------------ءمنون 90 بل اتيناهم بالحق قوله تعالي بل اتيناهم بالحق اي بالتوحيد والقران------------------------------------ وانهم لكاذبون فيما يضيفون الي الله من الولد والشريك المءمنون 91 ما اتخذ الله ثم نفاهما عنه بما بعد هذا الي قوله اذا لذهب كل اله بما خلق اي ل---------------------------انفرد بخلقه ولم يرض ان يضاف خلقه وانعامه الي غيره ولمنع الاله الاخر عن الاستيلاء علي ما خلق ولعلا بعضهم علي بعض اي	1629	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1723	false	-8747573148509412126	188	268	990	1377	1550	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون اي ما الامر كما يقول هءلاء الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شركون ان الملاءكة بنات الله او ان لهم اله دمن الله بل اتيناهم بالبقين وه-----و ما ات--اهم به محمد صلي الله عليه وسلم من الاسلام وان لا يعبد شء سوي الله وانهم لكاذبون فيما يضيفون الي الله من الولد والشريك------------ ما اتخذ الله من ولد وما كان معه في القدم حين ابتدع الاشياء من اله------ اي لاعتزل كل اله منهم بما خلق فان-----------------------------------------------------------------------------------فرد به ولعلا بعضهم علي بعض اي	1723	1126588734767461601	175	179.0	137	604	28.9735107421875	25	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1632	true	-3302251508440745587	176	235	940	1245	1600	300	ابن عمرو ان اهل جهنم يدعون مالكا اربعين عاما فلا يجيبهم ثم يقول انكم ماكثون الزخرف 77 ثم ينادون ربهم ربنا اخرجنا منها فيدعهم مثل عمر الدنيا ثم يقول انكم ماكثون ثم ينادون ربهم ربنا اخرجنا منها------------------------------ فيدع-هم مثل عمر الدنيا ثم يرد عليهم---- اخسءوا فيها ولا تكلم--------ون فما ينبس القوم بعد ذلك بكلمة ان كان الا الزفير والشهيق	1632	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2364	false	1015343129797999560	13	62	69	327	1548	300	ابن عمر- ان اهل جهنم يدعون مالكا اربعين عاما فلا يجيبهم ثم يقول انكم ماك------------------------------------------------------------------------------------ثون ثم ينادون ربهم ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون فيدعوهم مثل---- الدنيا ثم يرد عليهم قال اخسءوا فيها ولا تكلمون الءمنون فما نف-س القوم بعد ذلك بكلمة ان كان الا الزفير والشهيق	2364	1126588734767461601	213	368.0	171	348	61.2068977355957	35	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1644	true	-7683134862210330988	200	273	1069	1427	1551	300	--الزجاج تلقونه يلقيه بعضكم الي بعض وتلقونه ومعناه اذ تسرعون بالكذب------------------------------- يقال ولق يلق اذا اسرع في الكذب وغيره قال الشاعر جاءت به عنس من الشام تلق اي تسرع وقال ابن قتيبة تلقونه اي تقبلونه ومن قرا تلقونه اخذه من الولق وهو الكذب ---------قوله تعالي وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم اي من غير ان---------------------- تعلموا انه حق وتح--------------سبونه يعني------------------ ذلك القذف هينا------------------ اي سهلا لا اثم فيه ------وهو عند الله عظيم	1644	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1742	false	2805651420216421444	201	274	1034	1411	1534	300	مجاهد اذ تلقونه يرويه بعضكم عن- بعض وقرات عاءشة رضي الله عنها اذ تلقونه بكسر اللام وضم القاف مخففا يقال ولق يلق اذا اسرع في الكذب واشتقاق----------------------------------------------------------------------------------------------ه من الولق وهو الخفة والسرعة وقوله------ وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم اي تقولون من الخبر الذي تروونه ولا تعلمون حقيقته ولا صحته وقال وتحسبونه هينا اي وتحسبون ان قول ذلك وروايتكم الكذب والبهتان هينا اي سهلا لا اثم فيه عليكم وهو عند الله عظيم	1742	1126588734767461601	185	224.5	140	478	38.70293045043945	30	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1659	true	-7690181889072924269	73	169	367	903	1602	300	ابن ابي مليكة عن ابن عباس ق----ال ان صلاة الضحي لفي كتاب الله------- وما يغوص عليها الا-غواص ثم قرا يسبح له فيها بالغدو والاصال وفي صلاة الاصال قولان احدهما انها صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء قاله ابن الساءب والثاني صلاة العصر قاله ابو سليمان الدمشقي والقول الثاني انه التسبيح المعروف ذكره بعض المفسرين النور ------------37 رجال لا تلهيهم قوله تعالي رجال لا تلهيهم اي لا تشغلهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجارة ولا بيع قال ابن الساءب التجار الجلابون والباعة المقيمون وقال الواقدي التجارة ها هنا بمعني الشراء وفي المراد بذكر الله ثلاثة اقوال احدها الصلاة المكتوبة قاله ابن عباس و---------عطاء	1659	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1766	false	9007725398575172615	14	110	80	542	1542	300	ابن ابي مليكة عن ابن عباس انه قال ان صلاة الضحي لفي كتاب الله عز وجل وما يغوص عليها الا غواص ثم قرا يسبح له فيها بالغدو والاصال كان ابن عباس جعل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسب--------------------------يح الغدو صلاة الضحي قال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله اي لا يشغلهم عن صلاتهم في هذه المساجد شء ونظر سالم بن عبد الله الي قوم من اهل السوق قاموا وتركوا اشغالهم يريدون الصلاة فقال هءلاء الذين ذكر الله في كتابه لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وذكر الله-------------------------------------------------- هن----------------------------------------------------ا الصلاة المكتوبة قاله ابن عباس وغيره قال عطاء	1766	1126588734767461601	209	296.0	163	720	29.02777862548828	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1663	true	-441384609147064533	11	42	59	206	1497	300	جبال------- في السماء مخلوقة من برد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزجاج معني الكلام وينزل من السماء من جبال بر---د فيها كما تقول هذا خاتم في يدي من حديد المعني هذا خاتم حديد في يدي	1663	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1772	false	-8975821503900176523	60	119	294	572	1485	300	جبال مستقرة في السماء مخلوقة من برد وقيل المعني وينزل من السماء قدر جبال او امثال جبال من برد الي الارض فيكون من برد في موضع نصب علي البيان كقوله او عدل ذلك صياما الماءدة وقال الزجاج معن------اه وينزل من السماء من جبال من برد فيها كما تقول هذا خاتم في يدي من حديد اي خ--------اتم حديد في يدي	1772	1126588734767461601	127	224.0	99	292	43.49314880371094	23	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1670	true	1634879103004410015	45	89	264	509	1634	300	كانوا اذا خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وضعوا مفاتيح بيوتهم عند الاعمي والاعرج والمريض وعند اقاربهم وكانوا يامرونهم ان ياكلوا مما في بيوتهم اذا احتاجوا-------- فكانوا يتقون ان ياكلوا منها ويقولون نخشي ان لا تكون انفسهم بذلك طيبة فنزلت---------------- هذه الاية	1670	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1783	false	6545445752971304853	0	49	0	272	1523	300	كانوا اذا خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغازيه وضعوا مفاتيح بيوتهم عند الاعمي والاعرج والمريض وعند اقاربهم وكانوا يامرونهم ان ياكلوا مما في بيوتهم اذا احتاجوا الي ذلك فكانوا يتقون ان ياكلوا منها ويقولون نخشي ا--لا تكون انفسهم----- طيبة بذلك فانزل الله تعالي هذه الاية	1783	1126588734767461601	233	422.5	191	279	83.51254272460938	39	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1683	true	-5083166972281813093	5	141	18	677	1498	300	فزجره عقبة بن ابي معيط عن ذلك فنزلت هذه الاية رواه عطاء الخراساني عن ابن عباس والثاني ان عقبة دعا قوما فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام فاكلوا وابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل وقال لا اكل حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فشهد بذلك عقبة فبلغ ذلك ابي بن خلف وكان خليلا له فقال صبوت يا عقبة فقال لا والله ولكنه ابي ان ياكل حتي قلت ذلك وليس من نفسي فنزلت هذه الاية قاله مجاهد والثالث ان عقبة كان خلي-----------------لا لامية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان تابعت محمدا فكفر وارتد لرضي امية فنزلت هذه الاية قاله الشعبي فاما الظالم المذكور هاهنا ف-----------------------هو الكافر وفيه قولان احدهما -انه ابي- بن خلف رواه العوفي عن ابن عباس والثاني عقبة بن ابي معيط	1683	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1799	false	3147541248021051595	155	209	780	1042	1479	300	فزجره عقبة بن ابي معيط فالظالم عقبة وفلانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن خلف وقال الشعبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان عقبة بن ابي معيط خليلا لامية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان تابعت محمدا فكفر---------------------------------------------------------------------- فهو الذي قال ياويلتي ليتني لم اتخذ ف-----لانا خليلا يعني امية بن خلف وقال -----مقسم اجتمع----------- عقبة بن ابي معيط	1799	1126588734767461601	163	210.0	122	701	23.25249671936035	30	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1712	true	3687085048453674577	158	262	812	1333	1530	300	اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون الشعراء 105 كذبت قوم نوح قوله تعالي كذبت قوم نوح قال الزجاج القوم مذكرون والمعني كذبت جماعة قوم نوح الشعراء 106 اذ قال لهم قوله تعالي اذ قال لهم اخوهم نوح كانت الاخوة من جهة النسب بينهم لا------ من جهة الدين الا تت---------قون عذاب الله بتوحيده وطاعته الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول ا--------------مين علي---------------------------------------------------------------------- الرسالة فيما بيني وبين ربكم الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر اي علي الدعاء الي	1712	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1839	false	2476765821692078028	208	269	1025	1322	1471	300	اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون سمي نوح اخا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لانه كان من --قبيلتهم الا تتقون اي تتقون عقاب الله -----------علي ------كفركم اني لكم رسول امين اي رسول من الله اليكم امين علي وحيه الي ورسالته اياي اليكم فاتقوا الله اي عقابه علي كفركم به واطيعون واطيعون في نصيحتي ------لكم وامري اياكم وما اسالكم ع----------------ليه من اجر اي -لا اسالكم علي	1839	1126588734767461601	138	127.0	99	620	22.25806427001953	19	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1719	true	-3589066151297221523	0	40	0	221	1592	300	فاخذهم عذاب يوم الظلة------------------------------------------------------------------- قال المفسرون بعث الله عليهم ------حرا شديدا فاخذ بانفاس----------------------------هم فخرجوا من البيوت هربا الي البرية فبعث الله عل-------يهم سحابة -اظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ونادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها ارسل الله عليهم نارا	1719	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1846	false	3646737130904395577	204	263	1039	1369	1561	300	فاخذهم عذاب يوم الظلة يعني بالظلة السحابة التي ظلتهم فلما تتاموا تحتها التهبت عليهم نارا قال ابن عباس بعث الله عليهم رمدة وحرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا البيوت فاخذ بانفاسهم فخرجوا من البيوت هربا الي البرية فبعث الله جل وعز عليهم سحابة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها ارسل الله عليهم نارا	1846	1126588734767461601	212	377.0	172	330	64.24242401123047	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1736	true	-1082766202641922515	223	297	1224	1613	1633	300	فناظرة بم يرجع المرسلون ا-----------------------ي بقبول------- ام برد قال ابن جرير واصل بم بما وانما اسقطت الالف لان العرب اذا كانت ما بمعني اي ثم وصلوها بحرف خافض اسقطوا الفها تفريقا بين الاستفهام والخبر كقوله عم يتساءلون النبا وقالوا فيم كنتم النساء وربما اثبتوا فيها الالف كما قال الشاعر علي ما قام يشتمنا لءيم كخنزير تمرغ في رماد فلما جاء سليمان قال اتمدونن ب-------------------------------------------------------------------------------------مال فما ات---اني الله------------------- خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون	1736	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1874	false	-8384289154402876973	132	185	692	972	1571	300	فناظرة بم يرجع المرسلون اي فانظر باي شء يرجع رسلي بقبول الهدية ام بردها قوله تعالي ذكره فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء سليمان قال اتمدونن بمال الي قوله فان ربي غني كريم اي فلما جاء رسولها سليمان بالهدية قال سليمان اتمدونني بمال فالذي اعطاني الله من الملك في الدنيا خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون	1874	1126588734767461601	116	177.5	93	526	22.053232192993164	17	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1737	true	7674050706708373172	0	55	0	264	1513	300	بجنود لا قبل- لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة و------------------هم صاغرون قال----------------------------- يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين ق----------------------------ال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه م------ستقرا عنده	1737	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1875	false	-7090045098603580182	58	171	296	850	1506	300	بجنود لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة اي لنخرجنهم من بلدتهم صاغرين ان لم ياتوني مسلمين ثم قال تعالي يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال ابن عباس كان اتيان العرش اليه قبل ان كتب اليها لانه لما اتاه الهدهد فاخبره بملك سبا وعرشها انكر سليمان ان يكون لاحد سلطان في الارض غيره فقال لمن عنده من الجن والانس ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال سليمان اريد اعجل من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك -وهو رجل من الانس كان عنده	1875	1126588734767461601	246	417.5	191	555	44.32432556152344	46	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1743	true	4668358726781469454	82	109	461	613	1653	300	تقاسموا بالله----- لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم	1743	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0843	false	-6805371242225406957	4	97	21	520	1586	300	تقاسموا اي تحالفوا لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما -----------------------------شهدنا مهلك اهله النمل وذلك انهم قالوا نخرج فيري الناس انا قد خرجنا الي سفر فناتي الغار فنكون فيه حتي اذا كان الليل وخرج صالح الي المسجد اتيناه فقتلناه ثم رجعننا الي الغار فكنا فيه ثم رجعنا فقلنا ما شهدنا مهلك اهله فيصدقوننا فخرجوا فدخلوا الغار فلما ارادوا ان يخرجوا في الليل سقط عليهم الغار فقتلهم وهو قوله وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون النمل وقوله ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم	843	1126588734767461601	118	20.5	96	528	22.34848403930664	20	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	9	54	44	261	1519	300	من يهديكم في ظلمات البر والبحر وم------------------------------------------------ن يرسل الرياح بشرا--------------------- بين يدي رح-------------------------------------مته االه مع الله تعالي الله عما يشر---------------------------------------------------كون ام من يبدا الخلق ثم يعيد-----------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يرزقكم من السماء وال------------------ارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يع-لم من في	1746	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1887	false	938587410848998955	1	98	6	486	1489	300	من يهديكم في ظلمات البر والبحر اذا ضللتم فيهما الطريق وخفيت عليكم السبيل فيهما ومن يرسل الرياح بشرا اي يرسلها حياة للارض بين يدي رحمته اي قدام الغيث الذي يحيي الارض ثم قال االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي امعبود مع الله تعالي الله عن شرككم به قال تعالي ا--من يبدا الخلق ثم يعيده اي اعبادة اوثانكم خير ام عبادة من يبدا الخلق من غير اصل ثم يفنيه ثم يعيده اذا شاء كهيءته ومن يرزقكم من السماء والارض اي بالبعث والنبات االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اي ان زعمتم ان مع	1887	1126588734767461601	195	329.5	151	482	40.4564323425293	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	110	132	549	653	1519	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1746	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1889	false	2315530407135942772	2	72	9	332	1426	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد عن مكرهم بك فان الله ناصرك عليهم ومهلكهم قتلا بالسيف ثم قال تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول مشركو قومك يا محمد متي ياتي هذا الوعد الذي تعدنا به من العذاب الذي يحل بنا علي ما تقول ان كنتم صادقين في ما تعدنا به قال قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1889	1126588734767461601	104	179.0	82	323	32.198143005371094	20	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1747	true	4989618997784805166	161	195	787	946	1478	300	وان ربك لذو فضل علي الناس قال مقاتل علي اهل مكة حين لا يعجل علي---------------هم بالعذاب النمل 74 وان ربك ليعلم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي ما تخفيه------ وما يعلنون	1747	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1889	false	2315530407135942772	179	238	837	1127	1426	300	وان ربك لذو فضل علي الناس اي لذو فضل----------------------- عليهم بتركه معاجلتهم بالعقوبة علي معصيتهم وكفرهم به ولكن اكثرهم لا يشكرون اي لا يشكرون نعمه عندهم بل كثير منهم يشركون معه في العبادة ما لا يضرهم ولا ينفعهم ولا فضل له عندهم ولا احسان ثم قال تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي ما يضمرون فيها وما يعلنون	1889	1126588734767461601	93	131.0	70	313	29.712459564208984	17	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1767	true	-5432947403775606585	243	274	1311	1467	1587	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا سحر مفتري-------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا في اباءنا------------------ الاولين وقال م----وسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ومن تكون له عاقبة الدار	1767	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1917	false	-7338204145568522122	85	199	430	995	1491	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري اي قال فرعون وقومه ما هذا الذي جءتنا به يا موسي الا سحر افتريته اي تخرصته من عند نفسك وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اسلافنا الاولين -قال لهم موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي ربي اعلم بالمحق من المبطل وبمن جاء بالرشاد ومن تكون له عاقبة الدار اي العاقبة المحمودة في الدار الاخرة منا انه لا يفلح الظالمون وهذه مخاطبة جميلة من موسي عليه السلام لفرعون فترك موسي ان يقول له بل الذي غر قومه واهلك جنده واضل اتباعه انت لا انا ورجع الي ملاطفته فقال ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1917	1126588734767461601	145	258.5	115	566	25.61837387084961	24	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1768	true	-979723615362333160	5	84	21	417	1550	300	وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءن-ا الاولين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم وقرا ابن كثير قال---- موسي بلا واو وكذلك هي في مصاحفهم بمن جاء بالهدي اي هو-------------- بالمحق--------------------------------------------------------------------------------------- منا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار وقرا حمزة والكساءي وخلف والمفضل يكون بالياء والباقون بالتاء وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري------------------------------------------------------------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------------------------------- فاجعل لي صرح---------------------ا لعلي اطلع الي اله موسي---------------------------------------------- واني لاظنه من الكاذبين	1768	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1917	false	-7338204145568522122	115	275	574	1365	1491	300	وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اسلافنا الا--------------------------------------------------------ولين قال لهم موسي ربي -------------------اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي ربي اعلم بالمحق من المبطل وبمن جاء بالرشاد ومن تكون له عاقبة الدار اي العاقبة المحمودة في الدار الاخرة منا انه لا يفلح الظالمون وهذه مخاطبة جميلة من موسي عليه السلام لفرعون فترك موسي ان يقول له بل الذي غر قومه واهلك جنده واضل اتباعه انت لا انا ورجع الي ملاطفته فقال ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار فبالغ موسي بهذا في ذم فرعون وقومه بخطاب جميل قال تعالي و-----قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي قال ذلك فرعون لاشرف قومه لءلا يصدقوا موسي فيما جاءهم به من عبادة الله فاوقد لي يا-هامان علي الطين يريد عمل الاجر وهو اول من عمله وبني به فاجعل لي صرحا ابن لي بنيانا مرتفعا لعلي اطلع الي اله موسي اي انظر الي معبود موسي الذي يدعونا الي عبادته واني لاظنه من الكاذبين	1917	1126588734767461601	246	246.5	192	872	28.211009979248047	40	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1769	true	8031931809386028607	93	130	490	697	1573	300	من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر	1769	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1919	false	8988192370937301277	21	106	106	531	1516	300	ان الله يقول ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة قال تعالي وما ----كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر هذا الكلام تضمن اضمارا دل عليه المعني والمعني لم تكن يا محمد في جانب الغربي اذ قضينا الي موسي امرك وذكرناك بخير ذكر لان هذا الكلام لا يستعمل الا في رجل جري ذكره اما بخير او بشر ولا يذكر الله نبيه الا بخير ووصي باتباعه اذا بعث دل علي ذلك قوله ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر	1919	1126588734767461601	167	294.5	133	429	38.927738189697266	28	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1785	true	1060440653685863438	128	188	679	1001	1578	300	انه لا يقبل منكم ---------اسلامكم حتي تهاجروا فخرجوا نحو المدينة فادركهم المشركون فردوهم فانزل الله عز وجل من اول هذه السورة عشر ايات فكتبوا اليهم يخبرونهم بما نزل فيهم--------- فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله عز وجل فيهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنو----------ا النحل	1785	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1940	false	-4520656654112813181	147	205	791	1108	1572	300	انه لا يقبل منكم اقرار بالاسلا--م حتي تهاجروا فخرجوا الي المدينة فابتعهم المشركون فردوهم ف-نزلت------------------ هذه الاية فيهم----- فكتبوا اليهم انه قد انزلت فيكم اية كذا وكذا فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله ف-------يهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا النحل	1940	1126588734767461601	253	429.5	204	350	72.28571319580078	40	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1788	true	-2523960117695360560	200	258	1040	1333	1575	300	جعل فتنة الناس اي ما يصيبه من عذابهم في الدنيا كعذاب الله في الاخرة وانما ينبغي للمءمن ان يصبر علي الاذي في الله تعالي لما يرجو من ثوابه ولءن جاء نصر من ربك يعني دولة للمءم-----------نين ليقولن يعني المنافقين للمءمنين------------------------------------------ انا كنا مع---------------------كم علي --دينكم فكذبهم الله عز وجل وقال--------- او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1788	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1942	false	-2407033352819496795	234	293	1147	1456	1481	300	جعل فتنة الناس ف----------------------ي الدنيا كعذاب الله في الاخرة فارتد عن ايمانه ثم قال---------------------------------------------- ولءن جاء نصر من ربك يعني نصر لك يا محمد وللمءمنين ليقولن اي ليقول هءلاء المرتدون عن الايمان الجاعلون فتنة الناس كعذاب الله انا كنا معكم ايها المءمنون ننصركم علي اعداءكم -كذبا منهم وافكا يقول الله تعالي او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1942	1126588734767461601	157	203.0	121	378	41.534393310546875	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1798	true	8671736617946628550	177	258	938	1392	1614	300	وقد روي ابو هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال -----رسول الله ص-------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم------- الاية فصل واختلف في نسخ هذه الاية علي قولين احدهما انها نسخت بقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله الي قوله وهم صاغرون التوبة قاله قتادة والكلبي والثاني انها ثابتة الحكم وهو مذهب ابن زيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلنا اليك الك------------------------------------------------------------------تاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به -------------------------------------------------------ومن هءلاء من يءمن به	1798	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1956	false	-3953974641475993573	187	298	997	1614	1624	300	وقال--- ابو هريرة ----كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذب-هم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا الاية ومعني ال----------------------------------------------------------------ا الذين ظلموا اي ظلموكم في منعهم الجزية ومحاربتكمم----------- والكل-- ظالمون لانفسهم بكفرهم من ادي الجزية ومن لم يءد والهنا والهكم واحد اي معبودنا ومعبودكم واحد ونحن له مسلمون اي خاضعون ومتذللون بالطاعة له ثم قال تعالي وكذلك انزلنا اليك الكتاب اي وكما انزلنا الكتاب علي من قبلك يا محمد كذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به يعني من كان من بني اسراءيل قبل محمد صلي الله عليه وسلم ومن هءلاء من يءمن به	1956	1126588734767461601	282	393.5	228	702	40.17094039916992	39	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1801	true	-7740655068512320333	23	99	135	550	1607	300	ولتاتينهم بالتاء بغت--------ة وهم لا يشعرون باتيانه العنكبوت 54---------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان قوله تعالي وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي جامعة------------------ لهم العنكبوت 55 يوم يغش----------------------------------اهم العذاب قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول ذوقوا قرا ابن كثير بالنون وقرا نافع بالياء فمن قرا بالياء اراد الملك الموكل بعذابهم ومن قرا بالنون فلان ذلك لما كان يامر الله تعالي جاز ان ينسب اليه ومعني ما كنتم تعملون اي جزاء ما عملتم --من الكفر والتكذيب يا -----------------------------------------------------------------------عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة	1801	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1959	false	-5732634458026139331	37	148	204	774	1581	300	ولياتينهم------- بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءه هذا كله معني قوله قتادة ثم قال تعالي يستعجلونك بالعذاب ---------------وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي محدقة بالكافرين ولم يبق لهم الا دخولها قال عكرمة هو البحر محيط بهم ثم قال يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم قال قتادة في النار اي جهنم محيطة بالكافرين في هذا اليوم فلا يوقف علي بالكافرين علي هذا التاويل ويجوز ان ينتصب علي واذكر يوم يغشاهم فيبتدء به علي هذا القول ويقول ذوقوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنتم تعملون اي جزاء--- عملكم واصل الذوق باللسان ولكن اتسع فيه فاستعمل في كل شء يصل الي البدن منه الم او لذة ثم قال تعالي ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة	1959	1126588734767461601	176	209.0	142	744	23.655914306640625	24	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1820	true	8114885037756846652	72	299	380	1565	1571	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان وفيهم قولان احدهما انهم الملاءكة والثاني المءمنون قوله تعالي لقد لبثتم في كتاب الله---------- الي يوم البعث فيه قولان احدهما ان فيه تقديما وتاخيرا تقديره وقال الذين اوتوا العلم بكتاب الله والايمان بالله قاله ابن جريج في جماعة من المفسرين والثاني انه-------------------------------- علي نظمه ثم في معناه قولان احدهما لقد لبثتم في علم الله قاله ا--لفراء وال--ثاني لقد لبثتم في خبر الكتاب قاله ابن قتيبة قوله تعالي فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه--- ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------يكون الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر لا تنفع بالتاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالياء لان التانيث غير حقيقي قال ابن عباس لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا توبة قوله تعالي ---------ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي و------------------------------------------------ال-----------------------------------------------------رجوع في الاخرة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الروم 58 ولقد ضربنا للناس قوله---------------------------------------------------------------- تعالي ولءن جءتهم باية اي كعصا موسي ويده ليقولن الذين كفروا ان انتم اي ما انتم يا محمد -------------------------------------------واصحابك---------------------------------- الا مبطلون اي اصحاب اباطيل وهذا بيان لعنادهم الروم 59 كذلك يطبع الله كذلك اي كما طبع علي قلوبهم حتي لا يصدقون	1820	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1983	false	-2674728480939028937	49	254	254	1319	1531	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان----------------------------------------------------------------------- في كتاب الله لقد لبثتم الي يوم البعث وقال ابن جريج تقد-------------------------يره وقال الذين اوتوا العلم بكتاب الله والايمان بالله----------------------------------- وبكتابه لقد لبثتم الي يوم البعث وقيل المعني علي غير تقدير ولا تاخير والتقدير وقال الذين اعطاهم ال-----له العلم به والايمان- لقد لبثتم في اللوح المحفوظ الي يوم البعث--------- فهذا يوم البعث اي --يوم يبعث الناس من قبورهم ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه يكون وانكم تبعثون بعد الموت ولذلك كذبتم به وقيل التقدير لقد لبثتم في حكم الله وتقديره الي يوم البعث ثم قال تعالي فيومءذ لا ي---------------نفع الذين ظلموا معذرتهم --اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينتفعون بعذر يعتذرون به من كفرهم وجحودهم ونفيهم للبعث ولا هم يستعتبون اي لا يقيمون في انفسهم ولا يسترجعون روي انه لما رد المءمنون عليهم سالوا الرجوع الي الدنيا واعتذروا فلم يعذرا ولا استعتبوا ثم قال تعالي------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا للناس في القران من كل مثل يدلهم علي الهدي احتجاجا عليهم وتنبيها لهم ثم قال تعالي ولءن جءتهم باية اي وان جء--------------------------------------------تم يا محمد بدلالة علي صدق ما تقول لهم ليقولن الذين كفروا اي الذين جحدوا ايات الله ورسله ان انتم الا مبطلون فيما جءتم به ثم قال تعالي ك-----------------ذلك يطبع الله ----------------علي قلوب الذين لا يعلمون	1983	1126588734767461601	430	465.0	332	1584	27.146465301513672	66	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1851	true	2794949126751343584	126	256	680	1313	1520	300	قال غاب عمي -انس بن النضر عن قتال بدر فلما قدم قال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم المشركين لءن اشهدني الله عز وجل قتالا ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف الناس فقال اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين واعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين ثم مشي بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال اي سعد والذي نفسي بيده اني لاجد ريح الجنة دون احد واها لريح الجنة قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدناه بين القتلي به بضع- وثمانون جراحة من ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم قد مثلوا به قال فما عرفناه حتي عرفته اخته ببنانه قال انس فكنا نقول انزلت هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1851	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2026	false	463830178182792799	129	210	631	1029	1516	300	قال انس تغيب انس بن النضر عن قتال بدر فقال تغي------بت عن اول مشهد شهد-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لءن رايت --------------قتالا ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وهزم- الناس لقي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن معاذ فقال والل-----------------ه اني لاجد ريح الجنة فتقدم فقاتل حتي قتل فنزلت هذه الاية من المءمنين وقال ا--------------نس فوجدناه بين القتلي به بعضا وثمانين جراحة من ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم ----------------فما عرفناه حتي عرفته اخته وقيل معني------------------------------------------------ صدقوا ما عاهدوا الله عليه	2026	1126588734767461601	298	449.0	230	635	46.929134368896484	55	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1858	true	-579432151626799890	128	183	690	1072	1672	300	السنة قاله قتادة والثاني الامر والنهي قاله مقاتل قوله تعالي ان ال---------------------------له كان لطيفا اي ذا لطف بكن اذ جعلكن في البيوت التي تتلي فيها اياته-------- خبيرا بكن اذ اختاركن لرسوله ا--------------------------------------------------------------------------ن المسلمين والمس--------------------------------------لمات وال--------------------------------------مءمنين والمءمنات وال-------------------------------------------------------قانتين والقانتات وال------------------------------------------------------------------------------صادقين والصادقات وال--------------------------صابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات	1858	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2033	false	-6859333975375729928	187	288	946	1550	1621	300	السنة قال- قتادة -الحمكة السنة امتن الله عليهن بذلك وقيل معناه الحكمة من الايات ثم قال ان الله كان لطيفا اي ذا لطف بكن اذ جعلكن في البيوت التي يتلي فيها القران والسنة خبيرا بكن اذ اختاركن لرسوله ازواجا ثم قال تعالي ذكره بعقب ذكر ما امر به ازواج نبيه صلي الله عليه وسلم ان المسلمين والمسلمات الاية اي المتذللين بالطاعة والمتذللات واصل الاسلام التذلل والانقياد والخضوع والمءمنين والمءمنات اي المصدقين الله ورسوله والمصدقات واصل الايمان التصديق والقانتين والقانتات اي والمطيعين والمطيعات الله ورسوله فيما امروا به ونهوا عنه واصل القنوت الطاعة والصادقين والصادقات اي صدقوه فيما عادهوه عليه والصابرين والصابرات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2033	1126588734767461601	208	326.0	171	726	28.650136947631836	24	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1860	true	-2831656443194109594	168	267	839	1322	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم الي باب زيد وعلي الباب ستر من شعر فرفعت الريح الستر--------------------------------------------------------------------------- فراي زينب فلما وقعت في قلبه كرهت الي الاخر فجاء فقال يا رسول الله اريد فراقها فقال له اتق الله وقال مقاتل لما فطن زيد لتسبيح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان فيها كبرا فهي تعظم علي وتءذيني بلسانها فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ----------امسك عليك زوجك واتق الله الاحزاب 37 واذ تقول للذي ثم ان زيدا طلقها بعد ذلك فا----------------ن--------------------------------------زل الله تعا-لي واذ تقول للذي انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه	1860	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2035	false	-5778868942043987376	96	192	476	948	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم فانكحها من زيد بن حارثة فمكثت عند زيد ما شاء الله ثم اتاه رسول الله زاءرا له فابصرها قاءمة فاعجبته فقال سبحان الله مقلب القلوب فر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي زيد ----ان رسول الله ------قد هويه---ا فقال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان ب-ها كبرة وانها --------تءذيني بلسانها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتق الله وامسك عليك زوجك وفي قلبه ما في قلبه ---------------ثم ان زيدا طلقها بعد ذلك فلما انقضت عدتها انزل الله نكاحها من السماء علي رسوله وانزل عليه الايات واذ تقول للذي انعم الله عليه--------- وانعمت عليه	2035	1126588734767461601	234	305.0	179	628	37.261146545410156	39	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1863	true	500880474310882955	19	129	86	644	1539	300	سنة الله هي منصوبة عل----------------------ي المصدر لان معني ما كان علي النبي من حرج سن الله -------سنة واسعة لا حرج فيها والذين خلوا هم النبيون فالمعني ان سنة الله في التوسعة----------- علي محمد فيما فرض له كسنته في الانبياء الماضين قال ابن الساءب هكذا سنة الله في الانبياء كداود فانه كان- له ماءة امراة وسليمان كان له سبعماءة امراة وثلاثماءة سرية وكان امر الله قدرا مقدورا اي قضاء مقضيا وقال ابن قتيبة سنة الله في الذين خلوا معناه لا حرج علي احد -----------------------------------------------------------فيما لم يحرم عليه الاحزاب 39 الذين يبلغون رسالات ثم اثني الله ع-------------------------------------------------------لي الانبياء بقوله الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يخشون احدا الا الله اي لا يخافون	1863	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2037	false	8053162672278412087	151	294	720	1398	1424	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل انتصبت سنة علي المصدر والفاعل فيه ما قبله لانه بمعني-- سن الله له ذلك سنة و-----------------------------------------المعني لا اثم عليه في ذلك كما لا اثم فيه علي من خلا قبله من النبيين فيما احل الله لهم-- قال الطبري في معناه لم يكن الله ليءثم نبيه فيما احل الله له مثال فعله بمن قبله من الرسل ثم قال-------------------- وكان امر الله قدرا مقدورا اي قضاء مقضيا وقيل قدر---------------------------------------------- احد قدره وكتبه قبل خلق الاشياء كلها مقدورا اي انه ستكون الاشياء علي ما تقدم علمه ولا تقف علي فرض----------------------- الله له لان سنة انتصبت علي عامل قام ما قبلها مقامه ثم قال تعا---------------لي الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه اي سنة الله في الذين خلوا من قبل محمد من الرسل الذين يبلغون رسالات الله الي من ارسلوا اليه ويخشونه اي يخافون الله ولا يخشون احدا الا الله اي لا يخافون	2037	1126588734767461601	228	210.5	167	827	27.569528579711914	32	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1869	true	-4553234574303413055	240	292	1228	1518	1562	300	في قوله انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك قا-------له ابي بن كعب والضحاك والثالث لا تحل لك النساء غير المسلمات ك----------اليهوديات والنصرانيات والمشركات وتحل لك المسلمات قاله مجاهد قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ولا ان تبدل بهن فيه ثلاثة اقوال احدها ان تطلق زوجاتك وتستبدل بهن سواهن قال----ه الضحاك و-ال--ثاني ان --تبدل ب-----------المسلمات	1869	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2045	false	6777193946829224768	43	157	207	771	1457	300	في قوله انا احللنا لك ازواجك الي قوله من دون المءمنين قاله ابي بن كعب والضحاك وقال مجاهد المعني من بعد المسلمين فحرم عليه نكاح اليهوديات والنصرانيات ------------------------------------------وهو قول ابن جبير وعكرمة وروي عن عاءشة انها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل الله له النساء فتكون الاية منسوخة بالسنة وقد روي ذلك عن ام سلمة وهو قول علي وابن عباس والضحاك وقيل الاية محكمة ولا يحل له النساء بعد نزول هذه الاية وهو قول ابي بن كعب اختيار الطبري ثم قال تعالي ولا ان تبدل بهن من ازواج اي ولا يحل لك ان تستبدل من عندك غيرهن من المسلمات قاله الضحاك وقال مجاهد لا تستبدل بمن عندك من المسلمات	2045	1126588734767461601	144	43.5	113	606	23.76237678527832	19	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1871	true	-336980867877985121	136	248	700	1264	1518	300	فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس و-الثالث ان عمر بن الخطاب قال قلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن ----فنزلت اية الحجاب اخرجه البخاري من حديث انس واخرجه مسلم من حديث ابن عمر كلاهما عن عمر والرابع ان عمر امر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فقالت زينب يا ابن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فنزلت الاية قاله ابن مسعود والخامس ان عمر كان يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلا يفعل فخرجت سودة ل-------------------يلة فقا---ل عمر------------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فنزل----- الحجاب --رواه عكرمة عن عاءشة والسادس ان------ رسول الله صلي	1871	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2047	false	8069397993069794404	16	77	78	384	1446	300	فنزلت ------اية -الحجاب------ وروي انس ان عمر ----------قال قلت --لرسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن قال فنزلت اية الحجاب وروي ان سودة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت ليلا للبراز عشاء وكانت طويلة فناداها عمر بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فنزلت اية الحجاب ثم قال -----تعالي وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا	2047	1126588734767461601	207	255.5	161	617	33.54943084716797	31	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1872	true	3863535609467650737	134	280	688	1403	1514	300	الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا روي عطاء عن ابن عباس قال كان------------------------------------ رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال لو توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت عاءشة فانزل الله ما انزل وزعم مقاتل ان ذلك الرجل طلحة بن عبيد الله قوله تعالي ان ذلكم يعني نكاح ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيم العقوبة--------------------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا قوله تعالي ان ت-بدوا شيءا------------------------ او تخفوه قيل انها نزلت فيما ابداه القاءل لءن مات رسول الله لاتزوجن عاءشة الاحزاب 55 لا جناح عليهن قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن	1872	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2047	false	8069397993069794404	144	257	710	1246	1446	300	ذكره ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده الي عليما فاعلمهم انه يعلم ما يخفون في انفسهم وما يبدون قال قتادة قال رجل من اصحاب رسول--------- الله عليه السلام ان ----مات رسول الله------------------- تزوجت فلانة امراة من ازواج النبي قال معمر الذي قال هذا طلحة لعاءشة ثم قال ان---------- ذلك---------------------------------------------م كان عند الله عظيما اي ان اذاكم نبيكم ونكاحكم ازواجه من بعده عند الله عظيما من الاثم ثم قال تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تظهروا شيءا بالسنتكم من جميع الامور او تخفوه في قلوبكم فلا تظهروه فان الله كان بكل شء ذا علم لا يخفي عليه شء ثم قال تع-----------------------الي لا جناح عليهن في اباءهن	2047	1126588734767461601	237	249.5	178	834	28.417266845703125	40	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1873	true	9191348965035978495	57	154	289	795	1572	300	لابناءهما فكره --------------ان تضع خمارها عند عمها وخالها لانهما ينعتانها ---لابناءهما هذا قول الشعبي وعكرمة والثاني لانه-----------------------------------ما يجريان مجري الوالدين فلم يذكرا قاله الزجاج فاما قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ما ملكت ايمانهن ففيه قولان احدهما انه اراد الاماء دون العبيد قاله سعيد بن المسيب والثاني انه عام في العبيد والاماء قال ابن زيد ك-ن ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحتجبن من المماليك وقد سبق بيان هذا في سورة النور قوله تعا--------------------------------------------------لي واتقين الل-----------------------------ه اي ان يراكن غير هءلاء ان الله كان علي كل شء شهيدا اي لم يغب عنه شء ان ا----------------------------------------------------لله وملاءكته يصلون علي النبي	1873	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2048	false	1320657681097406465	36	181	186	926	1549	300	لابناءه-- وكره الشعبي وعكرمة ان تضع خمارها عند عمها وخالها لانهما يصف-انها الي ابن-يهما ونكاحها الي كل واحد من ابنيهما يحل وقيل انما لم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين وقوله ولا نساءهن اي ولا يحتجبن من نساء المءمنين وقال ابن زيد هذا كله في الزينة وقوله ولا نساءهن يعني المءمنات الحراءر قال ولايجوز للمراة ان تنظر الي شء من عورات المراة ثم قال تعالي ولا ما ملكت ايم------------------------------------------------------------------------------انه-ن يعني ال------مماليك قال ابن زيد كان ازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يحتجبن من المماليك ------قيل ان ذلك في النساء من المماليك خاصة وقيل في النساء والرجال من المماليك ثم قال تعالي واتقين الله اي وخفن الله ان تتحدين في ما حد الله لكن في الحجاب ان الله كان علي كل شء شهيدا هو شاهد علي ما تفعلنه من حجابكن وغير ذلك من اموركن ثم قال تعالي ذكره ان الله وملاءكته يصلون علي النبي	2048	1126588734767461601	269	353.0	210	839	32.06197738647461	37	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1878	true	-7391986869201158015	267	300	1457	1640	1640	300	ان الله تعالي-- اءتمن بني ادم علي ما افترضه عليهم من طاعته واءتمن السماوات والارض والجبال علي طاعته والخضوع له فاما السماوات والارض--------------------------------------------------------------- قالتا اتينا طاءعين فصلت واعلمنا ان من الحجارة ما يهبط-	1878	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2054	false	4924344032229081152	100	145	521	770	1635	300	ان الله جل ذكره اءتمن بني ادم علي ما افترضه عليهم من طاعته واءتمن السماوات والارض والجبال علي طاعته والخضوع له فاما السماوات والارض والجبال فاعلمتا بطاعتهن له قال تعالي ثم استوي الي السماء الاية قالتا اتينا طاءعين فصلت واعلمنا ان من الحجارة ما يهبط	2054	1126588734767461601	178	313.5	146	249	71.48594665527344	30	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1886	true	9019986296385923698	220	251	1113	1268	1527	300	فامرت به فسد-- ما بين الجبلين بمسناة وحبست الماء من وراء السد وجعلت له ابوابا بعضها فوق بعض وبنت من دونه برك-----ة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهارهم فكان	1886	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2066	false	-6967520722109438202	79	109	422	576	1561	300	وامرت-هم فسدوا ما بين الجبلين ف-------حبست الماء من وراء السد وجعلت له ابوابا بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهارهم فاذا	2066	1126588734767461601	140	247.5	111	162	86.41975402832031	24	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1891	true	788085869677110513	194	278	952	1384	1507	300	الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء-- صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف-------------------اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون ي------ا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق فينادون الحق الحق وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قضي الله عز وجل الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع-------- عن قلوبهم------------------------- قالوا ماذا قال ربكم	1891	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2072	false	-7209582454840403185	216	293	1109	1512	1547	300	الي ابن مسعود انه قال ----------------------------اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل صلي الله عليه وسلم فاذا جاءهم------ فزع عن قلوبهم فاذا قاموا نادوا جبريل ماذا قال ربكم ف---يقول الحق فينادون الحق الحق و--------------هو الع----لي الكبير و-----------قال ابن زيد هذا في بني ادم عند الموت اقروا بالله حين لم ينفعهم الاقرار فالمعني----------------------- فزع الشيطان عن قلوبهم وفارقهم وما كان يضلهم اي قالوا ماذا قال ربكم	2072	1126588734767461601	249	346.0	199	492	50.60975646972656	38	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1893	true	5477916664892892990	198	232	1016	1189	1544	300	يجمع بيننا ربنا يعني عند البعث في الاخرة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق اي بالعد----------------------------------------------------------ل وهو الفتاح----------------------- القاضي الع-----------------------------------------------ليم بما يقضي سبا 27---------- قل اروني الذين قل للكفار اروني الذين الحقتم به شركاء	1893	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2074	false	-717566061847701409	29	81	140	406	1509	300	يجمع بيننا ربنا--------------- في الاخرة ثم يفتح بيننا با--------لحق اي يحكم ويقضي بيننا بالحق فيظهر عند ذلك المهتدي هنا من الضال ثم قال وهو الفتاح العليم اي والله الحاكم القاضي بين خلقه لا يخفي عليه حالهم ولا يحتاج الي شهود العليم بجميع الامور ثم قال تعالي قل اروني ال----------------------ذين الحقتم به شركاء	2074	1126588734767461601	105	147.5	82	311	33.76205825805664	16	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	145	220	714	1107	1542	300	للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا-------------------------- من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون--- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا -------------------------------------------------------ضرا---------------- ونقول للذين ظلموا------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وا--------------------------ذا تتلي عليهم اياتنا ب--------------------------------------------------------------------------------------------ينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري و-------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا ال-------------------------------------ا سحر مبين -------------------------------------وما اتيناهم من كتب يدرسونها	1897	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2078	false	-8835897768973074843	121	296	626	1498	1513	300	للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون هو كقوله لعيسي اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من ------------------دون الله الماءدة ثم قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي لا تملك الملاءكة للذين كانوا يعبدونهم في الدنيا ضرا ولا نفعا ثم قال ونقول للذين ظلموا اي عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي في الدنيا ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا تقرا علي هءلاء الكفار ايات القران ظاهرات الدلاءل والحجج في توحيد الله وانهن من عنده قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي قالوا لا تتعبدوا محمدا فما هو الا رجل يريد ان يصدكم عما كان اباءكم يعبدون من الاوثان ويغير دينكم ثم قال تعالي وقالوا ما هاذا الا افك مفتري اي وقال بعضهم ما هذا الذي اتانا به محمد الا كذب مختلف متخرص ثم قال تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم يعني به محمدا صلي الله عليه وسلم وما جاء به هذا سحر مبين اي ما جاء الا بسحر ظاهر ثم قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها	2078	1126588734767461601	322	501.5	256	890	36.17977523803711	52	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1902	true	-6594674752564592594	95	171	485	910	1526	300	فاطر----- قوله تعالي----- الحمد لله فاطر السماوات والارض اي خالقهما مبتدءا علي غير مثال ق------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ما كنت ادري ما فاطر السماوات والارض حتي اختصم اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداءتها قوله تعالي جاعل الملاءكة وروي الحلبي والقزاز عن عبد الوارث جاعل بالرفع والتنوين الملاءكة بالنصب رسلا ي---رسلهم الي الانبياء والي ما يشاء--------------------------- من الامور---------------------------------------------------------------------------------- اولي اجنحة اي اصحاب اجنحة مثني وثلاث ورباع فبعضهم له جناحان وبعضهم له ثلاثة وبعضهم --له اربعة	1902	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2084	false	-4361377923114890532	51	146	247	741	1503	300	فاطر مكية قوله تعالي ذكره الحمد لله فاطر السماوات والارض الي قوله كذلك النشور اي الشكر الكامل والثناء الجميل لله الذي ابتدع خلق السماوات والارض وابتداهما قال ابن عباس ما كنت ادري ما فاطر---------------- حتي اختصم اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتدا-تها ثم قال ج----اعل الملاءكة----------------------------------------------------------------------- رسلا اي ارسلهم --------------الي من يشاء من خلقه وفيما شاء وبما شاء من امره ونهيه والرسل هم ها هنا جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت صلي الله عليهم وسلم ومعني اولي اجنحة اي اصحاب اجنحة منهم من له اثنان ومنهم من--------------- له ثلاثة ومنهم من له اربعة	2084	1126588734767461601	233	333.0	184	615	37.88617706298828	34	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1904	true	1289703738865578555	135	161	691	821	1556	300	قال ابن مسعود يرسل الله تعالي ماء من تحت العرش كمني الرجال قال---------------------------------------------------- فتنبت لحمانهم وجسمان-هم من ذلك الماء كما تنبت الارض من الثري ثم قرا	1904	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0837	false	6073618117532247654	132	172	697	874	1525	300	قال ابن مسعود يرسل الله------ ماء من تحت العرش كمني الرجال وليس من بني ادم خلق في الارض الا منه شء قد بقي في الارض فتنبت جسما له ولحما لهم من ذلك الماء كما تنبت الارض من المطر ثم قرا	837	1126588734767461601	110	180.5	85	183	60.109291076660156	21	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1926	true	-1180819467890780047	186	296	947	1489	1509	300	-------------المملوء يس 42 وخلقنا لهم من قوله تعالي وخلقنا لهم من مثله فيه قولان احدهما مثل----------------------------------------------------------------------------------- سفينة نوح وهي السفن روي هذا المعني سعيد بن جبير عن ابن عباس وبه قال الضحاك وابو مالك وابو صالح والمراد بهذا ذكر منته بان خلق الخشب الذي تعمل منه السفن والثاني انها الابل خلقها لهم للركوب في البر مثل السفن المركوبة في البحر رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال مجاهد وعكرمة وعن------- ا-------------------------------------------------لحسن وقتادة كالقولين يس 43 وان نشا نغرقهم قوله تعالي------------------------------------------------------------------- فلا صريخ لهم اي لا مغيث ولا مجير ------------ولا هم ينقذون اي ينجون من الغرق------------------------- -------------------------------------------------------------------يقال انقذه واستنقذه اذا خلصه من المكروه يس 44 الا رحمة منا -الا رحمة منا	1926	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2121	false	-3981315769333307325	154	287	791	1450	1521	300	المحمول وقيل الممتلء قاله ابن عباس ثم قال تعا----لي وخلقنا لهم من مثله ما يركبون قال ابن عباس هي السفن الصغار ودل علي ذلك وان نشا نغرقهم وقال الضحاك يعني السفن التي اتخذت بعد سفينة نوح وقاله قتادة وابن زيد و------------------------------------------------------ابو صالح وغيرهم وعن ابن عباس-------------------------------------------- انها الابل قال فالابل سفن البر و------------------------------------------------------------قال مجاهد يعني الانعام وقال الحسن ايضا هي الابل واختيار الطبري قول من قال هي السفن ---------لقول-ه تعالي وان نشا نغرقهم اذ لا غرق في البر والمعني ان نشا نغرق هءلاء المشركين اذا ركبوا الفلك في البحر فلا صريخ لهم اي لا مغيث لهم اذا نحن اغرقناهم ولا هم ينقذون اي ينجون من الغرق وصريخ بمعني مصرخ اي مغيث يقال صرخ الرجل اذا صاح واصرخ اذا اغاث واعان فهو مصرخ والاول صارخ ثم قال -------------------------تعال----------ي الا رحمة منا فنصب رحمة عند	2121	1126588734767461601	193	134.5	144	866	22.286375045776367	29	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1956	true	-3078207535139133507	157	223	843	1157	1538	300	----له انطلق فنقرب قرب-نا الي الله عز وجل فاخذ سكينا وحبلا ثم انطلق ----حتي اذا ذهبا بين الجبال قال له الغلام يا ابت اين قربانك قال يا بني اني رايت في المنام اني اذبحك فقال له----------------------------------------------------------------------------------- اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليك- من دمي---- فتراه امي- فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون للموت علي فاذا اتيت امي- فاقرا	1956	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2151	false	3709656275080660229	214	300	1048	1456	1456	300	لاسحاق انطلق -نقرب قربانا الي الله عز وجل واخذ سكينا وحبلا ثم انطلق معه حتي اذا ذهب- بين الجبال قال له الغلام يا ابت اين قربانك قال با بني اني رايت في المنام اني اذبحك فانظر ما تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين ثم قال له اسحاق يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لاين--ضح عليها من دمي بشء فتراه سارة فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون للموت علي فاذا اتيت سارة فاقرا-	2151	1126588734767461601	290	507.0	227	413	70.2179183959961	52	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1960	true	8156332801777762917	182	231	970	1252	1602	300	لهم يوما انكم قد هلكتم جهدا وهلكت البهاءم--------------- والشجر بخطاياكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجوا باصنامكم وادعوها -------------------------------------------فان استجابت لكم فالامر كما تقولون وان--- لم تفعل علمتم انكم علي باطل فنزعتم عنه ودعوت الله ففرج عنكم فقال---------------------وا انصفت فخرجوا باصنامهم واوثان-----------------------------------هم فدعو-ا فلم يستجب لهم------------------------------------- فعرفوا ضلالهم فقالوا ---------------------------------------------------ادع الله لنا فدعا------ لهم	1960	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2158	false	-4804876399559991558	154	267	747	1343	1512	300	لهم ا-----نكم قد هلكتم جهدا وهلكت البهاءم والدواب والطير والشجر بخطاياكم وانكم علي باطل وغرور او كاما قالهم فان كنتم تحبون علم ذلك وتعلمون ان الله عليكم ساخط فيما انتم عليه والذي ادعوكم اليه الحق فاخرجوا باصنامكم هذه التي تبعدونها وتزعمون انها خير مما ادعوكم اليه فان استجابت لكم فذلك-- كما تقولون فان هي لم تفعل علمتم انكم علي باطل فنزعتم---- ودعوت الله يفرج عنكم ما انتم فيه من البلاء قالوا انصفت فخرجوا ب---------اوثانهم وما يتقربون به الي الله من احداثهم فدعوها فلم تستجب لهم ولم تفرج عهنم ما كانوا فيه من البلاء فعرفوا -ما هم في من الضلال والباطل فقالوا لالياس يا الياس انا قد هلكنا فادع الله لنا فدعا الياس لهم	2158	1126588734767461601	235	343.0	191	617	38.087520599365234	29	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1962	true	655257840254632136	147	240	774	1253	1558	300	مغاضبا حتي انتهي الي قوم----------- في سفينة فعرفوه فحملوه فلما ركب السفينة وقفت فقال--------------------------- ما لسفينتكم قالوا لا ندري قال لكني ادري-------------------------------- فيها عبد- ابق- من ربه انها والله لا تسير حتي تلقوه فقالوا اما انت يا نبي الله فوالله لا نلقيك قال فاقترعوا فمن قرع فليقع فاقترعوا فقرع يونس فابوا ان يمكنوه من الوقوع فعادوا الي القرعة حتي قرع يونس ثلاث مرات وقال طاووس ان صاحب السفينة هو الذي قال انما يمنعها ان تسير ان فيكم رجلا مشءوما فاقترعوا لنلقي احدنا فاقترعوا فقرع يونس ثلاث مرات قال المفسرون وكل الله ب-----ه حوتا	1962	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2163	false	7030734648910761956	101	165	519	844	1531	300	مغاضبا ع----------لي قومه فاتي قوما في سفينة------- فحملوه فلما دخل السفينة ركدت والسفن تسير يمينا وشمالا فقالوا ما لسفينتكم قالوا لا ن--------------دري فقال يونس صلي الله عليه وسلم ان فيها عبدا ابقا من رب----ها وانها لن تسير حتي تلقوه قا-لوا اما انت يا نبي الله فانا --لا نلقيك قال فاقترعوا فمن قرع فليق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فاقترعوا فقرع يونس ثلاث مرات فوقع ف-------وكل الله جل ذكره حوتا	2163	1126588734767461601	219	331.0	171	556	39.38848876953125	34	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1964	true	3282394251391515002	0	22	0	107	1544	300	فيبست فبكي عليها فاوحي الله اليه اتبكي علي شجرة ان يبست ولا تبكي علي ماءة الف او يزيدون اردت ان تهلكهم قال	1964	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2164	false	-1081170002669788627	64	85	351	455	1520	300	فيبست فبكي عليها فاوحي الله اليه اتبكي علي شجرة--- يبست ولا تبكي علي ماءة الف او يزيدون اردت ان تهلكهم قال	2164	1126588734767461601	104	202.0	83	107	97.19625854492188	21	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1966	true	-942514104544314321	141	166	743	876	1612	300	وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون------------------------------------------- وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	1966	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2167	false	-7704716184384943523	236	271	1189	1365	1513	300	وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون فكيف يعبد من هو علي هذه الحال ثم قال تعالي وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	2167	1126588734767461601	133	254.0	108	176	75.56818389892578	24	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1977	true	2188419829552234150	253	300	1321	1561	1561	300	قال يا-رب قد اعطيت ابراهيم واسحاق ويعقوب من الذكر ما لو وددت انك اعطيتني مثله فقال الله تعالي----- اني ابتليتهم بما لم ابتلك به فان شءت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم به واعطيتك كما اعطيتهم قال نعم---------------------------------------------------- فبينما هو في محرابه اذ وقعت عليه حمامة فاراد ان ياخذها-	1977	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2180	false	1549183920725815600	60	121	307	604	1493	300	قال يا رب قد اعطيت ابراهيم واسحاق ويعقوب من الذكر ما ل--وددت انك اعطيتني مثله فقال الله جل ذكره له اني ابتليتهم بما لم ابتلك به فان شءت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم به واعطيتك كما اعطيتهم قال نعم فاقام ما شاء الله ان يقيم وطال ذلك حتي كاد ان ينساه فبينما هو في محرابه اذ وقعت عليه حمامة فاراد ان ياخذها	2180	1126588734767461601	233	432.5	188	299	77.92642211914062	42	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1978	true	-2650444474634616724	135	175	691	885	1528	300	هو وبنو اسراءيل---------- فقالوا هل ياتي علي الانسان يوم لا يصيب فيه ذنبا فاضمر داود في نفسه انه سيطيق ذلك فلما كان يوم عبادته اغلق ابوابه وامر ان لا يدخل عليه احد واكب علي قراءه الزبور ف-----------اذا حمامة من ذهب	1978	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2185	false	-5859233088439033323	83	126	421	632	1476	300	يوم بني اسراءيل قال ذكروا فقالو- هل -اتي علي الانسان يوم لا يصيب فيه ذنبا فاضمر داود في نفسه انه سيطيق ذلك فلما كان يوم عبادته اغلق ابوابه وامر ا--لا يدخل عليه احد واكب علي التوراة فبينما هو يقرءها اذا حمامة من ذهب	2185	1126588734767461601	173	297.0	137	215	80.46511840820312	31	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1981	true	-3229192697350740330	105	161	549	825	1530	300	-العدل ولا تشطط اي لا تجر يقال شط واشط اذا جار---------------- وقرا ا--بن -ابي عبلة ولا تشطط بفتح التاء وضم الطاء قال الفراء وبعض العرب يقول شططت علي في السموم واكثر الكلام اشططت بالالف وشطت الدار تباعدت قوله تعالي واهدنا الي سواء الصراط اي --------الي قصد الطريق والمعني احملنا علي الحق ص 23-------- ان هذا اخي	1981	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2179	false	3319507563446266914	25	88	120	420	1470	300	بالعدل ولا تشطط اي لا تجر وقال قتادة ولا تمل وقال السدي لا تخف وقرا الحسن وابو رجاء ولا تشطط بفتح التاء وضم الطاء الاولي بمعني ولا تبعد عن الحق يقال اشط يشط اذا جار في القول والحكم وشط يشط اذا بعد ثم قال تع-----الي واهدنا الي سواء الصراط اي وارشدنا الي قصد الطريق -المستقيم ف------ي الحق ثم قال تعالي ان هذا اخي	2179	1126588734767461601	147	186.0	110	312	47.11538314819336	23	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1982	true	-9175686166540800290	248	300	1262	1499	1499	300	قال نعم- اريد ان اخذها منه فاكمل بها نعاجي--------- وهو كاره قال اذا لا ندعك وان رمت هذا------------------------------------------------------ ضربنا منك هذا ويشير الي انفه وجبهته فقال انت ياداود---------------------- احق ان يضرب---- هذا منك- حيث لك تسع وتسعون امراة ولم يكن لاوريا الا------ واحدة---------------------------------------------- فنظر داود --------فلم ير احدا فعرف ما--- وقع فيه-	1982	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2184	false	-6477244475212220213	49	134	238	630	1415	300	قال فانا اريد ان اخذها منه فاكمل بها نعاجي ماءة قال وهو كاره قال اذا لا ندعك وذلك قال ما انت علي ذلك بقادر قال فان ذهبت تروم ذلك او لم ترد ذلك ضربنا منك هذا وهذا وهذا يريد طرف الانف واصل الانف والجبهة قال يا داود انت احق ان يضرب منه هذا وهذا حيث لك تسع وتسعون امراة ولم يكن لاوريا الا امراة واحدة فلم تزل تعرضه للقتل حتي قتل وتزوجت امراته قال فنظر داود الرجلين فلم ير شيءا فعرف ما قد وقع فيه	2184	1126588734767461601	186	262.5	141	392	47.448978424072266	32	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1984	true	-2897146380045595349	109	185	504	873	1498	300	وقلنا له يا داود انا جعلناك اي صيرناك خليفة في الارض اي تدبر امر العبا----------د م----ن قبلنا بامرنا فكانك خليفة عنا---- فاحكم بين الناس بالحق اي بالعدل--------- ولا تتبع الهوي اي لا تمل مع ما تشتهي اذا خالف امر الله عز وجل--- فيضل-----ك عن سبيل الله اي عن دينه ان الذين يضلون وقرا ابو نهيك وابو حيوة وابن يعمر يضلون بضم الياء قوله تعالي ----------------بما نسوا يوم الحساب فيه قولان احدهما بما تركوا العمل ليوم الحساب -	1984	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2187	false	-8418234521798394084	176	255	888	1271	1499	300	وقلنا له يا داود انا جعل----------ناك خليفة في الارض اي استخافناك في الارض من بعد من كان قبلك من رسلنا حكما بين اهل الارض فاحكم بين الناس بالحق اي بالعدل والانصاف ولا تتبع الهوي اي لا توثر هواك في قضاءك علي العدل فتجور في الحكم فيضلك هواك عن سبيل الل-----------ه ان الذين يضلون عن سبيل الله اي يميلون عن الحق الذي امر الله به لهم عذاب شديد اي يوم القيامة بما نسوا يوم الحساب اي بتركهم----------------- العمل ليوم القيامة	2187	1126588734767461601	189	225.0	146	421	44.89311218261719	29	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1993	true	-3185739638494345561	218	263	1167	1391	1569	300	ركضت ال-فرس فركض---- فنبعت عين ماء فذلك قوله عز وجل هذا مغتسل بارد وشراب قال ابن قتيبة المغتسل الماء وهو الغسول ايضا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن -ركض برجله فنبعت عين فاغتسل منها ثم مشي نحوا من اربعين ذراعا ثم ركض برجله فنبعت عين فشرب منها----- وعلي هذا	1993	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2197	false	4227201441659913461	75	149	389	762	1506	300	ركضت الدابة فركضت مثل جبرت العظم-- فجبر قوله -------هذا مغتسل بارد وشراب قال قتادة ضرب برجله ارضا يقال لها الجابية فاذا عينان تنبعثان فشرب من احداهما واغتسل من الاخري قال وهب فركض برجله فانفجرت له عين فدخل فيها فاغتسل فاذهب الله عز وجل عنه كل ما كان فيه من البلاء قال الحسن فركض برجله فنبعث عين فاغتسل منها ثم مشي نحوا من اربعين ذراعا ثم ركض برجله فنبعت عين فشرب منها فذلك قوله هذا	2197	1126588734767461601	158	230.5	123	382	41.36125564575195	25	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1997	true	-3427445006162611139	253	287	1312	1478	1541	300	الغساق عين في جهنم يسيل اليها حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غيرها فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمس------ة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام------------------------------- ويجر لحمه جر الرجل ثوبه	1997	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2203	false	-9144031927886614142	228	266	1165	1354	1519	300	الغساق عين في جهنم يسيل اليها حمة كل ذان حمة من حية او عقرب فت---------ستنقع فيءتي بالادمي فيغمس----- غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام حتي يغلق جدله الي كعبيه وعقبيه ويجر لحمه جر الرجل ثوبه	2203	1126588734767461601	149	262.5	118	203	73.39901733398438	27	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	154	182	780	936	1549	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا----------------------------------------------- ولعذاب الا--------------خرة اكبر------------------------------- لو كانوا يعلمون	2013	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2224	false	-6109633952221433052	14	110	69	583	1563	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وقيل للظالمين انفسهم ذوفوا عذاب عقاب كسبكم في الدنيا معاصي الله سبحانه وهذا فعل ماض عطف وليس قبله ما يعطف عليه لكنه محمول علي المعني والحكاية والتقدير ويقال ذلك يوم القيامة ثم قال كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي كذبت الامم رسلهم من قبل هءلاء المشركين فجاءهم عذاب الله من حيث لا يعلمون بمجيءه فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي عجل لهم الهوان والعذاب في الدنيا قبل الاخرة ولعذاب الله اياهم في الاخرة اكبر من العذاب الذي نالهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	2224	1126588734767461601	155	251.5	127	514	30.155641555786133	23	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2020	true	-7248291778818791041	151	208	770	1065	1530	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاء سيءاتهم وهو العذاب ثم اوعد كفار مكة فقال وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------------------------------------------- وما هم بمعجزين اي -------------------------------------------انهم لا يعجزون الله ولا يفوتونه الزمر 52 اولم يعلموا ان-------- قال مقاتل ثم وعظهم ليعلموا وحدانيته حين مطروا بعد سبع سنين فقال------ اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء	2020	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2234	false	5536087576877710446	29	121	152	624	1517	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا اي فاصاب الامم الخالية الذين قالوا مثل مقالة هءلاء وبال عملهم فعذبوا في الدنيا يعني قارون وشبهه حين قال انما اوتيته علي علم فخسف به وبداره الارض ثم قال تعالي والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي والذين كفروا من قومك يا محمد سيصيبهم ايضا وبال عملهم السء كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين اي بفاءتين ربهم هربا في الارض من عذابه اذا نزل بهم فاحل----- الله عز وجل عليهم عذابه فقتلوا بالسيف يوم بدر ثم------------------------------------------------------------ قال تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء	2234	1126588734767461601	148	170.5	116	537	27.560522079467773	24	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2021	true	-164763611320688138	27	68	130	342	1530	300	عن ابن عباس والثاني انها نزلت في عياش بن ابي ربيعة والو-----------ليد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم عذ-------بوا فافتتنوا فكان اصحاب رسول الله يقولون لا يقبل الله من هءلاء صرفا ولا عدل-----ا قو----------م تركوا دينهم بعذاب عذبو---ه فنزلت هذه	2021	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2235	false	1343343219710309646	233	278	1192	1419	1518	300	عن ابن عمر ان هذه الايات نزلن في عياش بن ابي ربيعة والوليد ابن الوليد ونفر من المسلمين كانوا--- اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا فكنا نقول------------------ لا يقبل الله من هءلاء صرفا ولا عدلا ابدا قوم اسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوا به فنزلت هذه	2235	1126588734767461601	167	271.5	132	248	67.33870697021484	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2031	true	1666555697206619740	161	195	837	1032	1562	300	تعالي ان الذين كفروا ينادون لمقت الله-------------------------------------------------- قال المفسرون لما راوا اعمالهم وادخلوا النار- مقتوا انفسهم لسوء فعلهم فناداهم مناد لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم انفسكم	2031	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2253	false	-4423588087090124641	64	106	347	579	1640	300	تعالي ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قال الحسن يعطون كتابهم فاذا نظروا في سيءاتهم مقتوا انفسهم فيقال لهم لمقت ال--------------له اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم انفسهم	2253	1126588734767461601	128	202.5	104	246	52.03252029418945	20	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2035	true	-4091975110979409365	131	180	654	885	1451	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال اي انه يذهب باطلا ويحيق بهم ما يريده -الله عز وجل و--------------------------------قال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ر---------------------------------به -------------اني اخاف ان يبدل دينكم------------- او ان يظهر في الارض الفساد و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال	2035	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2259	false	5242624989405792266	105	194	546	967	1519	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما احتيال اهل الكفر لاهل الايمان بالله عز وجل الا في جور عن الحق ثم قال تعالي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اي خلوا بيني وبين قتله وليدع ربه ان ينجيه مني اني اخاف ان يبدل دينكم بما اتاكم به او ان يظهر في الارض الفساد اي اخاف هذين الامرين ومن قراه او فمعناه اخاف احد هذين الامرين وقيل ان او بمعني الواو ثم قال تعالي وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال	2259	1126588734767461601	200	329.0	154	421	47.50593948364258	36	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2038	true	4291033050984054886	227	274	1156	1412	1543	300	ابو هريرة عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يامر الله عز وجل اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السم-وات والارض الا من شاء الله فت----------------------------------------------------------------------------------------------------------سير----- الجبال------------ وترج الارض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذهل المراضع وتضع الحوامل---------------------------------------------------------------------------------------- ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله ----------يوم التناد	2038	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1643	false	6362050398744276137	110	252	559	1356	1586	300	ابو هريرة وما الصور قال النبي صلي الله عليه وسلم قرن قال وكيف هو قال قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين جل وعز يامر الله------- اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السماوات والارض الا من شاء الله ويامره فيطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله عز وجل وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق اي من راحة فيسير الله الجبال فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة وتكون الارض كالسفينة الموبقة تضربها الرياح تكفا باهلها او كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الرياح فيميد الناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بضعا وهو الذي يقول الله يوم التناد	1643	1126588734767461601	235	355.0	190	804	29.22885513305664	34	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2038	true	4291033050984054886	227	274	1156	1412	1543	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يامر الله عز وجل اسرافيل------------ بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السم-وات والارض الا من شاء الله فت-------------------------------------------------------------------------------------------------------سير------------ الجبال وتر-------------ج الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذهل المراضع وتضع الحوامل---------------------------------------------------------------------------------------- ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله يو-----------------------م التناد	2038	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2262	false	-5206149822956000818	41	169	231	947	1630	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يامر الله عز وجل اسرافيل عليه السلام بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السماوات والارض الا من شاء الله ويامره فيديمها ويطولها فلا تفتر وهي التي يقول الله عز وجل وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق فيسير الله عز وجل الجبال فتكون سرابا وترتج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله عز وجل يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتكون الارض كالسفينة المزنقة في البحر تمر بها الامواج تكفا باهلها وكالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الارواح فيميل الناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو اليوم الذي يقول الله عز وجل يوم التناد	2262	1126588734767461601	239	384.0	194	720	33.19444274902344	37	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2039	true	-5592158043489933659	104	155	538	764	1523	300	تعالي فما زلتم في شك مما جاءكم به اي-------------------------------------- من عبادة الله وحده حتي اذا هلك اي مات----- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انكم اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد الحجة عليكم----- كذلك اي مثل هذا الضلال يضل الله من هو مسرف اي مشرك مرتاب اي	2039	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2263	false	5143079828028582531	228	282	1139	1380	1456	300	تعالي فما زلتم في شك مما جاءكم به اي فلم تزالوا مرتابين فيما اتاكم به يوسف من عند ربكم------- حتي اذا هلك اي مات يوسف قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي قلتم لن ياتينا من بعد يوسف رسول يدعونا الي الحق ثم قال تعالي كذلك------------------ يضل الله من هو مسرف م--------رتاب اي	2263	1126588734767461601	135	186.5	99	274	49.27007293701172	28	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2041	true	-5983653111815933829	77	113	449	627	1569	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ------------------------------------------------------------------فار----------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا	2041	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2265	false	-1320483926203181168	198	300	1011	1535	1535	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي اذا امنتم به وصدقتم رسوله وانتم تدعونني الي عمل اهل النار وهو الكفر بالله عز وجل وبرسوله قال مجاهد الي النجاة الي الايمان بالله ثم قال تعالي تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر والشرك في عبادة الله سبحانه فاعبد اوثانا لم يامرني بعبادتها من له الملك والقدرة وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي ادعوكم الي عبادة العزيز اي العزيز في انتقامه ممن كفر به الغفار لمن تاب اليه من الشرك وعمل بطاعته ثم قال لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا-	2265	1126588734767461601	171	276.0	137	526	32.50950622558594	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2042	true	7631174522691346341	86	243	462	1265	1538	300	وحاق بال فرعون لما لجوا في البحر سوء العذاب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسرون هو الغرق غافر 46 النار يعرضون عليها قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا قال ابن مسعود 228 وابن عباس ان ارواح -ال فرعون في اجواف طير سود يعرضون علي النار كل يوم مرتين فيقال يا ال فرعون هذه داركم وروري ابن جرير قال حدثنا عبد الكريم بن ابي عمير قال حدثنا حماد بن محمد البلخي قال سمعت الاوزاعي وساله رجل فقال---------- راينا طيورا تخرج من البحر فتاخذ ناحية الغرب بيضا فوجا فوجا لا يعلم عددها الا الله فاذا كان العشي رجع مثلها سودا قال وفطنتم الي ذلك قال نعم---- ان تلك الطي-ر في حواصلها ارواح ال فرعون يعرضون علي النار غدوا وعشيا فترجع الي وكورها وقد احترقت رياشها وصارت سوداء فينبت عليها من الليل رياش بيض-- وتتناثر السود ثم تغدو ويعرضون علي النار غدوا وعشيا ثم ترجع الي وكورها فذلك دابها في الدنيا فاذا كان يوم القيامة قال الله عزوجل ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2042	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2267	false	8751637905707782344	48	197	237	972	1509	300	وحاق بال فرعون سوا-----------------ء العذاب يدل علي ان فرعون في اشد ما في العذاب لان من كان علي دينه اذا حل به اشد العذاب فهو احري ان يحل عليه اشد من ذلك قال السدي بلغني------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اراوح قوم فرعون في اجواف طير سود تعرض-- علي النار غدوا وعشيا حتي تقوم الساعة غدوا مصدر جعل ظرفا وقال------------------------------------------------ حماد بن محمد الفزار-----------------ي وساله رجل فقال رحمك الله راينا طيورا تخرج من البحر -تاخذ ناحية الغرب بيضا فوجا فوجا لا يعلم عددها الا الله فاذا كان العشي رجع مثلها سودا قال وفطنتم الي ذلك قال نعم قال ان تلك الطيور في حواصلها ارواح ال فرعون يعرضون علي النار غدوا وعشيا فترجع الي وكورها وقد احترقت رياشها وصارت سودا فت-نبت عليها من الليل رياش بيضاء وتتناثر السود ثم تغدو -يعرضون علي النار غدوا وعشيا ثم ترجع الي وكورها فذلك دابها في الدنيا فان -كان يوم القيامة قال الله------ ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2267	1126588734767461601	534	906.0	426	931	57.35768127441406	92	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2043	true	-6701827054470400139	170	212	917	1110	1589	300	هم القادة ومعني انا كل فيها اي نحن وانت---------------------------------------------م ان الله قد حكم بين العباد اي قضي هذا علينا وعليكم غافر 49 وق---------------------------------------------------------------------------------------ال الذين في ومعن--------------------------ي قول الخزنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم فاد-------عوا اي نحن لا ندعو لكم-------------------------------------------- وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي	2043	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2268	false	881245276118815644	119	242	627	1243	1542	300	---المتبعون---- انا كل فيها اي في النار فلا نقدر ان ندفع عن انفسنا شيءا منها ولا عنكم ان الله قد حكم بين العباد اي اسكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار فلا نحن مما نحن فيه من البلاء خارجون ولا هم مما هم فيه من النعيم منتقلون قوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم الي قوله هو السميع البصير اي وقال اهل جهنم لخزنتها ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب اي قدر يوم من ايام الدنيا فاجابتهم الخزنة اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات اي بالحجج الظاهرات الدالات علي توحيد الله عز وجل قالوا بلي قد اتتنا بذلك قالت لهم الخزنة فادعوا اي فادعوا ربكم الذي اتتكم الرسل من عنده بالدعاء الي الايمان به وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي	2268	1126588734767461601	119	122.5	86	623	19.101123809814453	23	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	169	193	944	1079	1629	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسء قل------------------------------------------------يلا ما تتذكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتية لا ريب ف--------------يها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2044	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2271	false	5689651279461902630	187	295	990	1577	1602	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسياء اي وما يستوي الكافر الذي لا يءمن والمءمن في التدبر في ايات الله عز وجل والاعتبار في وحدانتيه وقدرته ولا يستوي المءمن الذي يعمل الصالحات والمسء وهو الكافر الذي يعمل بما لا يرضي الله عز وجل به قليلا ما تتذكرون اي قليلا تذكرهم حجج الله سبحانه واياته وقيل المعني لا يستوي العالم المستدل بايات الله سبحانه وقدرته علي بعث الاموات والجاهل الذي قد عمي عن الاستدال بذلك وجهل معرفة الاستدلال والبرهان علي قدرة الله سبحانه كما لا يستوي الاعمي والبصير ثم قال تعالي ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي لا شك فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2271	1126588734767461601	133	243.0	109	587	22.657581329345703	20	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2045	true	-6057359660397416393	14	42	59	204	1556	300	ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكو--------------------------------------------------------------------------------------------------نوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجلا مسمي ولعلكم تعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي ا-------------------------------------مرا فانما يقول له كن فيكون	2045	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2274	false	-3341847365361995080	177	291	900	1484	1526	300	ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا متعلق بمضمر اذ ليس بمتصل بما قبله في اللفظ والتقدير ثم من علقة ثم يعمركم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي قبل هذا كله وهو السقط وشبهه نحو الازلاق وهو ما سقط نطفة ومثل الاجهاض وهو ما سقط مضغه والاسقاط ما سقط تام الخلق وقد قال الخليل الاجهاض التام الخلق وعلي الاول اكثر الناس وقوله اجلا مسمي يعني به اجل الموت للكل اي يعمركم لتبلغوا اجل الموت وقوله اشدكم قيل ثمان عشرة سنة وقال ربيعة ومالك الاشد الخلق وقيل الاشد ثلاثة وثلاثون سنة قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا الي قوله فالينا يرجعون فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2274	1126588734767461601	125	207.0	98	584	21.404109954833984	23	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2050	true	-3670456288488152749	14	57	79	306	1612	300	ابي هريرة------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم----- الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وهذا	2050	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms1109	false	6349950197882284109	95	141	455	699	1488	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي- التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور فيها يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق	1109	1126588734767461601	214	402.0	172	245	87.34693908691406	37	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	131	152	705	818	1583	300	قوله تعالي ويوم يحشر اعداء الله وقرا نافع-------------------------------------- نحشر بالنو------------------ن اعداء بالنصب قوله تعالي فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم	2053	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2290	false	2063083396542423986	254	287	1392	1561	1641	300	قوله تعالي ويوم يحشر اعداء الله الي النار الي قوله من المعتبين اي واذكر يا محمد نحشر هءلاء المشركين وغيرهم من اعداء الله الي نار جهنم فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم	2290	1126588734767461601	84	111.0	66	169	49.70414352416992	15	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2055	true	3579727873922174370	19	134	109	738	1650	300	ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فصلت 26 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران اي لا تسمعوه والغوا فيه اي عارضوه باللغو وهو الكلام الخالي عن فاءدة وكان الكفار يوصي بعضهم بعضا اذا سمعتم القران من محمد واصحابه فارفعوا اصواتكم حتي تلبسوا عليهم قولهم وقال مجاهد والغوا فيه بالمكاء والصفير والتخليط من القول علي رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم اذا قرا لعلكم تغلبون فيسكتون فصلت 28 ذلك جزاء اعداء قوله تعالي ذلك جزاء اعداء الله يعني العذاب المذكور وقوله النار بدل من الجزاء لهم فيها دار الخلد اي -دار الاقامة قال الزجاج النار---- هي الدار	2055	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2295	false	979778825516758573	266	299	1352	1530	1535	300	ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي ولنجازينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي قبيح اعمالهم في الدنيا ثم قال تع----------------------------------------------------------الي ذلك جزاء اعداء ال--------------------------له النار-------------- لهم فيها دار الخلد اي جزاء المشركين في الاخرة النار لهم فيها دار	2295	1126588734767461601	124	138.0	97	636	19.496854782104492	15	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	195	216	1011	1100	1525	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2078	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2332	false	1167413051255244714	232	276	1204	1403	1510	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اجيبوا ايها الناس داعي ربكم واتبعوه وامنوا به من قبل ان ياتيكم يوم لا شء يرد مجيءه اذا جاء وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2332	1126588734767461601	89	166.0	68	199	44.72361755371094	20	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	18	64	91	319	1525	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دو-----------------------------------------------------------------------ن الله------- ومن يضلل الله فما له من سبيل الشوري 44 ومن يضلل الله قوله تعالي ومن يضلل الله فما له من	2078	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2332	false	1167413051255244714	86	222	434	1152	1510	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسر-----------------------------وا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي وقال المءمنون يوم القيامة ان المغبونين الذين غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة قال السدي غبنوا ذلك في الجنة وقال ابن عباس هم الذين خلقوا للنار وخلقت النار لهم خلفوا اهليهم واموالهم في الدنيا وصاروا الي النار فحرموا الجنة والدنيا وقال قتادة خسروا اهليهم الذين اعدوا لهم في الجنة لو اطاعوا وقيل لما كان المءمنون يجتمعون مع اهليهم في الجنة وكان الكفار لا يجتمعون معهم كانوا قد خسروهم ثم قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم ثابت لا يزول ابدا قوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله الي اخر السورة اي ولم يكن لهءلاء المشركين اولياء ينصرونهم من عذاب الله ثم قال ومن يضلل الله فما له من سبيل---------- ومن ي----خذله الله فلا ي-وفقه الي الحق فما له من	2332	1126588734767461601	168	50.0	131	762	22.047245025634766	29	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	216	265	1100	1357	1525	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة----------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ملك السماوات والارض يخل--------------------------------------------------ق ما يشاء -يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء--------- الذكور او يزوجهم ذكرانا ----------------------------------------واناثا ويجعل من يشاء	2078	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2333	false	-5288654146314563869	58	231	267	1140	1503	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما جءتهم به يا محمد من الحق فلم يءمنوا به فدعهم فاذا لم ترسلك اليهم رقيبا عليهم تحفظهم اعمالهم ما عليك الا البلاغ لما ارسلت به اليهم فاذا بلغت قضيت ما يجب عليك ثم قال تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اغنيناه ووسعنا عليه فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور اي وان يصب الانسان فقر او ضيق عيش او علة بما قدمت يداه من المعاصي عقوبة له من الله عز وجل علي فعله وعصيانه جحد نعم الله سبحانه المتقدمة عنده ويءس من الخير والتقدير فان الانسان كفور اي جحود لنعم ربه يعد المصاءب ويجحد النعم والانسان هنا واحد للجنس يدل علي الجمع ولذلك قال وان تصبهم فجمع ثم قال تعالي لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء اي لله سطان السموات والارض يفعل في سلطانه ما يشاء ويخلق من يشاء------ فيهب لمن يشاء من عباده الذكور من الاولاد ويهب لمن يشاء منهم الاناث ويهب لمن يشاء ذكورا واناثا ويمنع من يشاء	2333	1126588734767461601	226	324.5	181	879	25.711034774780273	35	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2104	true	-4231616538395294049	167	196	879	1019	1566	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	2104	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2372	false	-850361810434346438	143	284	734	1427	1509	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين قال ابن عباس معناه ان اتبعوني الي ما ادعوكم اليه يا عباد الله فيكون عباد نصب علي النداء المضاف علي هذا القول وقال مجاهد معناه ان ارسلوا معي عباد الله وخلوا سبيلهم يعني بني اسراءيل وهو مثل قوله فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه وقيل التقدير وجاءهم رسول امين يقول لهم ادوا الي عباد الله اي خلوا سبيلهم اني لكم رسول من الله اليكم انذركم باسه ان لم تءمنوا امين علي وحيه ورسالته اليكم ثم قال وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي وجاءكم رسول كريم بان ادوا الي عباد الله وبالا تعلوا علي الله اي لا تطغوا علي ربكم فتكفروا به اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة تدل علي صحة ما جءتكم به ثم قال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	2372	1126588734767461601	139	185.5	110	693	20.057720184326172	27	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2111	true	5578984131951149221	245	300	1306	1576	1576	300	من وراءهم جه---------------نم ولا يغني عنهم---------- ما كسبوا ش------------------------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم ----------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم الله الذي سخر لك-----------------------------------------------------------------------------------م البحر لتجري الفلك فيه بامره ول---------------------------------------------------------تبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان-	2111	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2386	false	-6026889445810757420	104	278	496	1382	1485	300	من وراءهم جهنم اي امامهم جهنم ولا يغني عنهم من عذابها ما كسبوا في الدنيا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الهتهم التي اتخذوها اولياء من دون الله فعبدوها ولا رءساءهم الذين اطاعوهم في الكفر فاتخذوهم اولياء علي ذلك من عذاب الله شيءا ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني نار جهنم وما فيها من اصناف العذاب ثم قال تعالي هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي هذا القران الذي انزلنا هدي لمن وفقه الله الي الايمان به والعمل بما فيه والذين جحدوا ايات ربهم ولم يءمنوا بها لهم عذاب مءلم من الرجز قال المبرد الرجز اغلظ العذاب واشده قوله تعالي- الله الذي سخر لكم الي قوله ساء ما يحكمون اي الذي تجب له العبادة والخضوع والطاعة هو الله الذي سخر لكم البحر لتجري السفن فيه بامره وبقدرته فتنتفعون بذلك لمتجركم ومعاءشكم وتصرفكم في البلدان وتبتغون من فضله فهو الذي يجب له الشكر علي نعمه دون غيره ثم قال تعالي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه اي	2386	1126588734767461601	249	401.0	196	887	28.072153091430664	43	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2120	true	6304658490670597014	3	186	14	911	1441	300	سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم الاحقاف 5 ومن اضل ممن قوله تعالي من لا يستجيب له يعني الاصنام وهم عن دعاءهم غافلون لانها جماد لا تسمع الاحقاف 6 واذا حشر الناس فاذا قامت القيامة صارت الالهة اعداء لعابديها في الدنيا الاحقاف 7 واذا تتلي عليهم ثم ذكر بما بعد هذا انهم يسمون القران ---سحرا وان محمد--ا افتراه الاحقاف 8 ام يقولون افتراه قوله تعالي فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون علي ان تردوا عني عذابه اي فكيف افتري من اجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عذابه عني هو اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب والقول بانه سحر كفي به شهيدا بيني وبينكم ان القران جاء من-------------- عند الله وهو الغفور الرحيم في تاخير العذاب عنكم وقال الزجاج انما ذكر هاهنا الغفران والرحمة ليعلمهم ان--------------------------------------------------------- من اتي ما اتيتم ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاب فان الله تعالي غفور له رحيم به------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان	2120	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2400	false	4325012511834733740	37	156	189	746	1457	300	-----قال ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا ------------------------اي يقول هءلاء المشركون اختلق محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د -----------هذا القران فقل لهم يا- محمد ان افتريته ا------------------------------------------------------------------------------ي ان اختلقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------من عند نفسي كذبا علي الله سبحانه فلستم تغنون عني من ---عذاب -------الله عز وجل شيءا ان عذبني علي ذلك هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم من كل شء سواه بما تقولون وما تدعون علي من الكذب كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي الله شاهدا علي وعليكم فيما تقولون وما اقول وهو الغفور الرحيم اي والله ذو الستر علي ذنوب من---- تاب اليه الر------------حيم بهم ان يعذبهم عليها بعد توبتهم منها قال قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم اي	2400	1126588734767461601	182	159.0	133	1123	16.206588745117188	29	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2124	true	3209926707675259283	199	265	1041	1356	1524	300	من الرجل الذي في ظل السدرة فقال ذاك م-------حمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال---------- هذا والله نبي و-----ما استظل تحتها احد بعد عيسي--------- الا محمد نبي الله فوقع في قلب ابي بكر اليقين والتصديق فكان لا يفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم في اسفاره وحضره فلما نبء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين سنة وابو بكر ابن ثمان وثلاثين سنة	2124	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2409	false	-6563751908654480583	2	55	10	260	1475	300	من الرجل الذي في ظل السدرة فقال له ابو بكر محمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال له الراهب هذا والله نبي والله ما استظل تحتها احد بعد عيسي ابن مريم ال---------------------------------------------------------------------ا محمد صلي الله عليه وسلم---------------- فلما بعث النبي عليه السلا-----------م وهو ابن اربعين سنة وابو بكر ابن ثمان وثلاثين سنة	2409	1126588734767461601	191	323.5	148	346	55.20231246948242	35	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2128	true	966805484685490079	96	217	493	1111	1539	300	واذكر اخا عاد يعني هودا اذ انذر قومه بالاحقاف قال الخليل الاحقاف الرمال العظام وقال ابن قتيبة واحد الاحقاف----------------------- حقف وهو من الرمل ما اشرف من كثبانه واستطال وانحني وقال ابن جرير هو ما استطال من الرمل ولم يبلغ ان يكون جبلا واختلفوا في المكان الذي سمي بهذا الاسم علي ثلاثة اقوال احدها انه-------------------------------------------------------------------------------- جبل بالشام ق-اله ابن عباس والضحاك والثاني انه واد ذكره عطية وقال مجاهد هي ارض وحكي ابن جرير انه واد بين عمان ومهرة وقال ابن اسحاق كانوا ينزلون ما بين عمان و---حضرموت واليمن كله- والثالث ان الاحقاف-------------------- رمال مشرفة علي البحر بارض يقال لها الشحر قاله قتادة -----قوله تعالي وقد خلت النذر اي قد مضت الرسل من قبل هود ومن بعده بانذار اممها الا تعبدوا الا الله	2128	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2412	false	-243260046667921793	114	231	573	1158	1503	300	واذكر اخا عاد---------- اذ انذر قومه بالاحقاف اي واذكر يا محمد لقومك اخا عاد وهو هود اذ انذر قومه كما انذرت انت قومك والاحقاف جمع حقف و-----------------------------------------------------------هو ما استطال من الرمل ولم يبلغ ان يكون جبلا قول المبرد هو رمل مكثتن ليس بالعظيم وفيه اعواج يق---ال احقوقف الشء اذا اعوج حتي يلتقي طرفاه كما قال سماوة الهلال حتي احقوقف قال ابن عباس الاحقاف جبل بالشام وقاله ----------الضحاك وعن ابن عباس انها --------------------------------------------واد بين عمان ومهرة وقال ابن اسحاق كانت الاحقاف ما بين عمان الي حضرموت واليمن كلها وقال مجاهد الاحقاف الرمل وقال قتادة هي رمال مشرفة علي البحر ب------الشحر والشحر ما يقرب من عدن وقوله------ وقد خلت النذر من بين يديه--------------- ومن خلفه -------------الا تعبدوا الا الله	2412	1126588734767461601	283	344.0	220	751	37.68309020996094	44	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2131	true	-4849540891659432329	217	288	1096	1445	1503	300	وقال قتادة ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني------------------------------- امرت ان اقرا علي الجن فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فاطرقوا فاتبعه عبد الله بن مسعود فدخل -نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط -------------------------------علي عبد الله خطا ليثبته به قال فسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع قلت يا نبي الله	2131	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2416	false	6953860598015237924	242	299	1262	1543	1546	300	وقال قتادة ---بل ا-مر رسول----- صلي الله عليه وسلم ان يقرا عليهم وروي عنه انه قال لاصحابه امرت ان اقرا علي الجن فايكم يتبعني فاطرقوا ثم قالها لهم ثانية و--------------ثالثة فاطرقوا فاتبعه ا--------بن مسعود فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون ثم خط رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------	2416	1126588734767461601	182	270.0	144	412	44.17475891113281	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2131	true	-4849540891659432329	270	299	1363	1498	1503	300	فسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي -نبي الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلما رجع----------------------------- قلت يا نبي الله ما اللغط الذي سمعت قال اجتمعوا الي في قتيل كان بينهم	2131	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2417	false	-4357837625882528121	10	48	52	231	1458	300	وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تلا القران فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا نبي الله ما اللغط الذي سمعت قال اجتمعوا الي في قتيل كان بينهم	2417	1126588734767461601	131	229.5	102	179	73.18435668945312	25	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2131	true	-4849540891659432329	0	80	0	420	1503	300	فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب -قالوا ما ذاك----------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر فمر---------------------------------- النفر الذين توجهوا نحو تهامة بالنبي------- صلي الله عليه وسلم وهو ب نخلة -------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك--- رجعوا الي قومهم فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1 2-------------------- فانزل الله------------ علي نبيه	2131	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2710	false	6999540373685795260	90	190	461	995	1528	300	فرجعت الشياطين الي قومهم فقا---لوا حيل بيننا وبين الس----ماء وارسلت علينا الشهب فقالوا ما حال بينكم وبين خيبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها تبتغون- ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك النفر الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ب-نخلة عامدا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا الي قومهم فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله جل ذكره ذلك علي نبيه	2710	1126588734767461601	360	565.0	288	546	65.93406677246094	58	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2142	true	2832918283474498179	72	97	362	485	1535	300	من الغيب فاذا اراد الله بعبد خيرا ابصرت عيناه اللتان في قلبه واذا اراد----- به غير ذلك طمس عليهما فذلك قو---له ام علي قلوب اقفالها	2142	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2433	false	8193287066559648145	2	29	7	138	1538	300	من الغيب فاذا اراد الله بعبد خيرا ابصرت عيناه اللتان في قلبه واذا اراد الله به غير ذلك طمس عليهما فذلك قوله له ام علي قلوب اقفالها	2433	1126588734767461601	123	233.0	98	131	93.89312744140625	23	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2146	true	-6004885590861848607	68	298	341	1529	1539	300	يستبدل قوما غيركم اطوع له منكم------------------------------------------------ ثم لا يكونوا امثالكم بل خيرا منكم وفي هءلاء القوم ثمانية اقوال احدها انهم العجم قاله الحسن وفيه حديث يرويه ابو هريرة قال لما نزلت وان تتولوا يستبدل قوما غيركم كان سلمان الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين اذا تولينا استبدلوا بنا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي منكب سلمان فقال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو ان الدين معلق بالثريا لتناوله رجال من---- فارس والثاني فارس والروم قاله عكرمة والثالث من يشاء من جميع الناس قاله مجاهد والرابع ياتي بخلق جديد غيركم وهو معني قول قتادة والخامس كندة والنخع قاله ابن الساءب والسادس اهل اليمن قاله راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير وشريح ابن عبيد والسابع الانصار قاله مقاتل والثامن انهم الملاءكة حكاه الزجاج وقال فيه بعد لانه لا يقال للملاءكة قوم انما يقال ذلك للادميين قال وقد قيل ان -------تولي اهل مكة است-------------------بدل الله بهم اهل المدينة وهذا معني ما ذكرنا عن مقاتل سورة الفتح نزول سورة الفتح وهي مدنية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا الفتح 1 انا فتحنا لك قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا الاية سبب نزولها انه لما نزل قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف 9 قال	2146	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2437	false	141134990561528126	103	280	548	1418	1517	300	يستبدل قوما غيركم اي يهلك---كم ثم يجء بقوم اخرين بدلا منكم يعملون ما يءمرون به ثم لا يكونوا امثالكم اي لا يبخلوا باموالهم عن النفقة في سبيل الله ولا يضيعوا شيءا من حدود الله وروي انه لما----------------- نزلت هذه الاية------------------- كان سلمان الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- يا رسول الله من هءلاء القوم ان -تولينا يستبدلوا بنا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي منكب سلمان فقال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو ان الدين معلق بالثريا لنالت-ه رجال من اهل فارس وقيل هم اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليمن وقيل ه------------------------------------------------------------------------------------م الملاءكة وهو بعي----------------د لانه لا يقال للملاءكة قوم و------------------------------قيل المعني ان تولي اهل مكة عن الايمان والجهاد استبدل الله بهم اهل المدينة ----------------------------سورة الفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ انا فتحنا لك فتحا مبينا المعني انا حكمنا لك يا محمد حكما ظاهرا لمن سمعه او بلغه انك الغالب الظافر وقال قتادة معناه انا قضينا لك يا محمد قضاء بينا روي عطاء والضحاك عن ابن عباس ان الله جل ذكره لما انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف فلما -	2437	1126588734767461601	449	672.0	351	1445	31.072664260864258	77	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2162	true	5911896706939740921	23	54	122	285	1591	300	البصري انه قال والذين معه ابو بكر اشداء علي الكفار عمر---------- رحماء بينهم عثم---------ان تراهم ركعا سجدا علي بن ابي طالب يبتغون فضلا من الله ورضوانا طلحة والزبير و------------------------------عبد الرحمن------- وسعد	2162	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2459	false	-6093179019764365614	246	288	1314	1527	1587	300	السورة ان ------الذين معه ابو بكر اشداء علي الكفار عمر بن الخطاب رحماء بينهم عثمان ابن عفان تراهم ركعا سجدا علي بن ابي طالب يبتغون فضلا من الله ورضوانا طلحة والزبير سيماهم في وجوههم من اثر السجود عبد الرحمن بن عوف وسعد	2459	1126588734767461601	152	253.0	123	219	69.4063949584961	23	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2169	true	-5799371704586884946	74	144	416	773	1568	300	انس بن مالك قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي ف-----------------------------------------ركب حمارا وانطلق معه المسلمون يمشون فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------- اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله------------------- اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل------- من قوم---------ه وغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهم- ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت---------- فيهم	2169	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2466	false	9003049381737148514	38	122	209	637	1568	300	انس انه ----قال قيل للنبي عليه السلا------------م لو اتيت عبد الله بن ابي قال فانطلق النبي صلي الله عليه وسلم اليه وركب حمارا وانطلق معه المسلم------ون فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله المنافق اليك عني فوالله لقد اتاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله بن ابي رجل من قومه فرد عليه وغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال ف-----------نزلت هذه الاية فيهم	2466	1126588734767461601	307	493.5	245	461	66.5943603515625	50	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2205	true	4376965043220806629	18	83	98	441	1628	300	فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب ال---جحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين الطور 18 فاكهين بما اتاهم ثم وصف ما للمءمنين بما بعد هذا وقوله فاكهين قرءت بالف وبغير الف وقد شرحناها في يس 55 ووقاهم اي صرف عنهم والجحيم مذكور في البقرة 119 الطور 19 كلوا واشربوا هنيءا كلوا اي يقال لهم كلوا واشربوا--------- هنيءا	2205	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2504	false	-3027725883099378316	233	293	1177	1489	1524	300	فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم اي عندهم فاكهة كثيرة تقول العرب هو رجل تامر ولابن اذا كان عنده تمر كثير ولبن وقيل معني فاكهين طيبي الانفس ضاحكين بما اعطاهم ربهم في الاخرة من النعيم وبما دفع عنهم من عذاب النار قال كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يقال لهم كلوا واشربوا في الجنة هنيءا	2504	1126588734767461601	130	199.5	106	521	24.952014923095703	21	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2207	true	-9053098482573228061	2	104	13	536	1505	300	غلمان لهم كانهم في الحسن والبياض لءلء مك---------------------------نون اي مصون لم تمسه الايدي وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقي------------------------------ل يا نبي الله هذا الخادم فكيف المخدوم فقال---------------- ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب الطور 25 واقبل بعضهم علي وقوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال ابن عباس يتذاكرون ما كان-وا فيه في الدنيا من الخوف والتعب وهو قوله الطور 26 قالوا انا كنا قالوا انا ك--------------نا قبل في اهلنا اي في دار الدنيا مشفقين اي----------------------------------------------- خاءفين من العذاب ال---طور 27 فمن الله علينا فمن الله علينا بالمغفرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقانا عذاب السموم اي عذاب النار	2207	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2506	false	-596429789625996307	125	272	637	1391	1527	300	غلمان لهم كانهم ال---------------لءلء المكنون في بياضه وصفاءه والمكنون ال-مصون اي يطوفون عليهم في الجنة بكءوس الشراب الذي تقدمت صفته قال قتادة ذكر لنا ان رجلا قال يا نبي الله هذا الخادم فكيف المخدوم فقال والذي نفسي بيده ان فضل الخ-دوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب ا-------ي اقبل بعض المءمنين يسال عن حال بعض ق----------------------ال ابن عباس يتساءلون حين بعثوا في النفخة الثانية قيل انهم يقول بعضهم لبعض ما صيرك الي هذه المنزلة الرفيعة ثم قال انا كنا قبل في اهلنا مشف-----------------قين اي قال بعضهم لبعض انا كنا من قبل في الدنيا مشفقين خاءفين من --عذاب الله عز وجل فمن الله عل---------------ينا بفضله فغفر الصغاءر وترك المحاسبة علي النعم المستغرقة للاعمال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة بعمله قيل ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته قال ووقانا عذاب السموم اي عذاب النار	2506	1126588734767461601	266	340.5	210	834	31.89448356628418	38	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2218	true	3035969218930812580	122	160	661	854	1633	300	اللات ب--تشديد التاء ورد في تفسير ذلك عن ابن عباس ومجاهد ان رجلا كان----- يلت السويق للحا----ج فلما مات عكفوا علي قبره فعبدون وقال الزجاج زعموا ان رجلا كا يلت الس-------------------------------------------------------ويق ويبيعه عند ذلك الصنم فسمي الصنم اللات	2218	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2516	false	3298002957508969124	174	218	904	1138	1578	300	اللات بالتشديد وكذلك قرا---------------- ابن عباس وقال---------ا كان رجلا يلت السويق ايام الحج فلما مات عكفوا علي قبره فعبدوه وقيل كان يقوم علي الهتهم ويلت السويق لهم وكان بالطاءف قاله ابو صالح والسدي وقيل كان يلت السويق ويبيعه عند ذلك الصنم فسمي الصنم اللات	2516	1126588734767461601	123	177.0	96	259	47.49034881591797	17	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2220	true	-4819538927586786529	33	237	154	1165	1481	300	الا من بعد ان ياذن الله في الشفاعة لمن يشاء ويرضي والمعني انهم لا يشفعون الا لمن رضي الله عنهم ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي النجم 27 ان الذين لا قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وذلك ين زعموا انها--- بنات الله النجم 28 وما ل--------------------هم به وما لهم بذلك من علم------------------- ا---------------------------------------------------------ي ما يستيقنون انها اناث ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يقوم مقام العلم فالحق ها هنا بمعني العلم النجم 29 فاعرض عن من فاعرض عمن تولي عن ذكرنا يعني------------------------------------ القران وهذ-----------------------------------------------ا عند المفسرين منسوخ باية السيف النجم 30 ذلك مبلغهم من قوله تعالي ذلك مبلغهم من العلم قال الزجاج انما يعلمون ما يحتاجون اليه في معايشهم وقد نبذوا امر-------- الاخرة -قوله------------- تعال---------------ي هو اعلم بمن ضل عن سبيله الاية والمعني انه عالم بالفريقين فيجازيهم------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	2220	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2518	false	-3216899019333896525	27	216	154	1066	1525	300	الا من بعد ----اذن الله عز ----وجل لهم ------ورض----------اه فكيف تشفع-- الاصنام لكم قال------ ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الذين لا يصدقون----------- بالبعث ليسمون الملاءكة تسمية الاناث لانهم كانوا يقولون هم بنات الله تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وما لهم به------------- من علم ان يتبعون الا الظن اي ما يقولون ذلك الا ظنا بغير علم والهاء تعود علي السماء لان التسمية والاسما------------------ء واحد وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي--- يقوم مق-------------------------------ام الحق قال فاعرض عن ----------من تولي عن ذكرنا اي فدع من ادبر عن الايمان بما جءته به من القران ولم يرد الا الحياة الدنيا اي طلب الدنيا ولم يطلب ما ع-------------------------------------------------------ند الله ذلك مبلغهم من العلم اي ليس لهم علم الا علم معاء-------------------شهم والا ايثار الدنيا علي الاخرة وقولهم الملاءكة بنات الله ثم قال ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي هو------------ عالم لهم قد علمهم في سابق علمه انهم لا يءمنون وهو اعلم في سابق علمه بمن يهتدي فيءمن ثم قال ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	2518	1126588734767461601	470	531.0	363	1297	36.23747253417969	77	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2222	true	2040929267867334157	134	188	689	947	1533	300	الوليد بن المغيرة وكان قد -------------------------تبع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال تركت دين الاشياخ وضللتهم قال اني خشيت عذاب الله فضمن له----------- ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله عز وجل ففعل فاعطاه بعض الذي------------------------- ضمن له ثم بخل ومنعه	2222	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2520	false	-6269967347435292386	184	236	906	1148	1459	300	الوليد بن المغيرة وذلك انه عاتبه بعض المشركين لما اتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما جاء ب-------------------------------------------------------------------ه فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الاخرة----- ففعل واعط-----ي الذي عاتبه علي ذلك بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنعه	2520	1126588734767461601	161	239.0	124	319	50.470218658447266	30	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2223	true	-892770231673558797	181	231	903	1147	1488	300	صلي الله عليه وسلم والثاني انه وفي في كلمات كان يقولها روي سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي -لانه كان ----يقول كلما اصبح وكلما امسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون	2223	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms0132	false	5366754693019196530	124	171	656	893	1504	300	صلي الله عليه وسلم انه قال وابراهيم الذي وفي النجم عمل يومه اربع ركعات في النهار وروي عنه------------ صلي الله عليه وسلم انه قال الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي الاية قال كان يقول كلما اصبح وكلما امسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون	132	1126588734767461601	169	283.0	132	249	67.8714828491211	29	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2223	true	-892770231673558797	201	238	996	1183	1488	300	-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اخبركم لم سمي الل--------ه ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح وكلما امسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم 17 وختم-------- الاية والثالث انه وفي	2223	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2521	false	8073827493620513901	142	181	696	892	1485	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اخبركم لم سم- الله جل ذكره ابراهيم خليله الذي وفي لانه كان يقول كلما اصبح وكلما امسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات الاية وعنه صلي -------	2521	1126588734767461601	159	285.5	127	204	77.94117736816406	28	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2284	true	-4469393586953291993	2	50	11	253	1607	300	قال ابن عباس كان الرجل اذا قال لامراته في الجاهلية انت علي كظهر امي حرمت عليه فك--------------------ان اول من ظاهر في الاسلام اوس ثم ندم-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لامراته انطلقي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسليه فاتته فنزلت هذه الايات فاما مجادلتها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2284	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2584	false	-787389724243044240	34	119	167	568	1432	300	قال ابن عباس كان الرجل اذا قال لامراته في الجاهلية انت علي كظهر امي حرمت عليه فمضي ذلك في الاسلام وكان اول من ظاهر في الاسلام اوس وكانت تحته ابنة عم له يقال لها خولة بنت خويلد فظاهر منها فاسقط في يده فقال ما اراك الا قد حرمت علي وقالت له مثل ذلك قال فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده ماشطة تمشط راسه فاخبرته فقال يا خويلة ما امرنا في امرك بشء فانزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------	2584	1126588734767461601	149	245.0	117	473	31.501056671142578	29	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2289	true	-1680780775060522733	28	109	177	576	1621	300	واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله اختلفوا فيمن نزلت علي قولين احدهما نزلت في اليهود ق----------------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها جاء ناس من اليهود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا الس-ام عليك يا ابا القاسم فقلت الس-ام عليكم وفعل الله بكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مه يا عاءشة فان الله لا يحب الفحش-- ولا التفحش فقلت يا رسول الله----- تري ما يقولون فقا- الست تريني ارد عليهم ما يقولون واقول وعليكم قالت فنزلت هذه	2289	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2590	false	7878744612386533330	212	300	1095	1532	1532	300	واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله اي واذا جاءك هءلاء الذين نهوا عن النجوي ولم يقبلوا النهي حيوك بما لم يحيك به الله يقولون السلام عليكم قالت عاءشة رضي الله عنها جاء ناس من اليهود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك يا ابا القاسم فقلت السلام عليكم -فعل الله بكم وفعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم -------------ان الله لا يحب الفحشاء ولا التفحش فقلت يا رسول الله الست تري ما يقولون فقال الست تراني ارد عليهم ما يقولون -اقول وعليكم----- فنزلت هذه-	2590	1126588734767461601	320	520.0	251	463	69.11447143554688	53	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2295	true	5480064847566047369	131	208	607	986	1492	300	هذه الاية قاله السدي والرابع انها نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي اهل مكة يخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عزم علي قصدهم قاله مقاتل واختاره الفراء والزجاج وهذه الاية قد بينت ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مودة الكفار تقدح في صحة الايمان وان من كان مءمنا لم يوال كافرا وان كان اباه او ابنه او احدا من عشيرته قوله تعال----------------------------ي اولءك الذين يعني الذين لا يوادون من حاد الله ------------------------------ورسوله كتب------------ في قلوبهم الايمان	2295	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2596	false	6430141544531691864	70	168	333	814	1458	300	هذه الاية------------------------ نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي اهل مكة يخبرهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بخروج النبي صلي الله عليه وسلم ويامرهم بالتحرز ثم اعتذر لما اطلع عليه باهله بمكة وانه احب ان يقدم عندهم يدا يحفظون اهله من اجلها وفي دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل لاحد اشرك بك في عنقي منه فيكون ذلك سببا للمودة لانك لا تجد قوما يءمنون بالله وباليوم الي او--------------------------------------------- عشيرتهم ثم قال اولءك كتب في قلوبهم الايمان اي اولءك ال-----------ذين لا يوادون من حاد الله ورسول ولو كانوا ذوي قربي منهم ونس--ب كتب الله عز وجل في قلوبهم الايمان	2596	1126588734767461601	139	21.5	108	668	20.80838394165039	24	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2340	true	-1144736400283951574	20	57	112	324	1639	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار خالدين فيها ابد--------------------------ا ذلك الفوز العظيم---------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	2340	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2640	false	-4063487585575446849	78	211	414	1116	1568	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن العامل في يوم يجمعكم خبير والمعني والله ذو خبر باعمالكم يجازيكم عليها في يوم يجمعكم ليوم جمع الخلاءق كلهم ذلك يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال مجاهد يوم القيامة يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال ابن عباس غبن اهل الجنة اهل النار وقيل العامل في يوم لتنبءن ثم قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار اي ومن يصدق بالله وبما انزل ويعمل في دنياه عملا صالحا نكفر عنه ما مضي من سيءاته ونمحها عنه ونسترها عليه وندخله في الاخرة بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار خالدين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها ذلك الفوز العظيم اي ذلك النجاء العظيم ثم قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	2640	1126588734767461601	211	389.0	174	702	30.05698013305664	33	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2354	true	-3319266413525979702	108	239	542	1214	1564	300	ان تتوبا الي------------------------ ان تتوبا الي الله اي من التعاون علي---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايذاء فقد صغت قلبوكما ق-ال ابن عباس زاغت و--------------اثمت قال الزجاج عدلت وزاغت عن الحق قال مجاهد كنا نري--- قوله تعالي فقد صغت قلوبكما شيءا هينا حتي وجدناه في قراءة ابن مسعود فقد زاغت قلبوكما وانما جعل القلبين جماعة لان كل اثنين فما فوقهما جماعة وقد اشرنا الي هذا في قوله تعالي فان كان له اخوة النساء 11 وقوله تعالي اذ تسوروا المحراب ص 11 قال المفسرون وذلك انهما احبا ما كره رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجتاب جاريته وان تظاهرا وقرا ابن مسعود وابو عبدالرحمن ومجاهد والاعمش تظاهرا بتخفيف الظاء اي تعاونا علي النبي صلي الله عليه وسلم بالايذاء فان الله هو مولاه اي وليه في العون والنصرة------------------ وجبريل ول-----يه وصالح	2354	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2656	false	-4967934030980996268	211	300	1085	1518	1518	300	ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما اي ان تتوبا الي الله مما فعلتما فقد مالت قلوبكما الي ما كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم من تحريمه جاريته علي نفسه قال ابن عباس صغت قلوبكما زاغت اي اثمت ------------------------------قال مجاهد كنا نري ان قوله------ فقد صغت قلوبكما ش--ء هين- حتي سمعت----- قراءة ابن مسعود فقد زاغت قلوبكما ثم قال تعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تظاهرا عليه يعني حفصة وعاءشة اي وان تت--------------------------------------عاونا علي النبي ----------------------------فان الله هو مولاه اي وليه وناصره عليكما وعلي كل من بغاه بسوء وجبريل ايضا وليه وصالح-	2656	1126588734767461601	234	267.0	181	759	30.830039978027344	38	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2356	true	3834592359335264864	6	105	32	552	1571	300	وقودها الناس والحجارة وقد ذكرناه في البقرة 24 --------عليها ملاءكة غ----------------------------------لاظ علي اهل النار شداد عليهم وقيل غلاظ القلوب شداد الابدان وروي ابو صالح عن ابن عباس قال خزنة النار تسعة عشر ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة وقوته ان يضرب بالمقمعة فيدفع بتلك الضربة سبعين الفا فيهوون في قعر جهنم لا يعصون الله ما امرهم اي لا يخا-فون----- فيما يامر----------------------- ويفعون ما يءمرون فيه قولان احدهما لا يتجاوزون ما يءمرون والثاني يفعلونه في وقته لا يءخرونه ولا يقدمونه ويقال لاهل النار التحريم -----------7 يا ايها الذين يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا ال--------------------------يوم التحريم 8 يا ايها الذين	2356	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2658	false	-8471495830600590560	188	260	977	1347	1553	300	وقودها الناس والحجارة اي حطبها بنو ادم وحجارة الكبريت عليها ملاءكة غلاظ شداد اي علي هذه النار ملاءكة غلاظ علي اهل النار شداد عليهم وقيل شداد بمعني اقوياء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعصون الله ما امرهم اي لا يخالفون الله فيما -امرهم به عذاب الكفار وغيره و---------------------------------------------------------------يفعلون--------- ما يءمرون-- اي ينتهون الي--- ما-- امرهم الله به ثم قال تعالي يا ايها ال--------------ذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون ا-------ي يا ايها الذين	2658	1126588734767461601	198	238.5	155	628	31.528661727905273	26	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2381	true	7896703380684024175	29	95	152	465	1513	300	لا قوله تعالي انه كان لا يءمن بالله العظيم اي لا يصدق بوحدانيته وعظمته الحاقة 34 ولا يحض علي ولا يحض علي طعام المسكين اي لا ي--طعمه ولا يامر ب-------اطعام------------ه الحاقة 35 فليس له اليوم فليس له اليوم ها هنا حميم اي--------------------------------------------- قريب ينفعه اي يشفع له الحاقة 36 ولا طعام الا ولا طعام ---------------------------------------------------------------------الا من غسلين فيه ثلاثة اقوال احدها انه صديد اهل النار قاله	2381	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2689	false	272785280393521442	106	189	561	954	1480	300	ثم قال- تعالي انه كان لا يءمن بالله العظيم اي لا يصدق بتوحيد بالله ولا يحض --------------------------علي طعام المسكين --ولا يرغب هو ولا يرغب غيره في اطعام اهل المسكنة والحاجة ------قوله تعالي فليس له اليوم ها هنا حميم الي اخرة السورة اي فليس لهذا الكافر يوم القيامة قريب ولا صديق ينجيه من عذاب الله وقيل المعني ليس في جهنم ماء حار ولا طعام ينتفع به قال قطرب وقيل معناه ليس له في جهنم طعام الا من غسلين اي من-------------------- صديد اهل النار وذلك	2689	1126588734767461601	166	203.5	124	448	37.05356979370117	28	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2401	true	-2019171722152849635	16	114	72	516	1399	300	لا املك لكم ضرا اي لا ادفعه عنكم -----------ولا اسوق اليكم رشدا اي خيرا اي ان الله تعالي يملك ذلك لا انا الجن 22 قل اني لن قل اني لن يجيرني من الله احد اي ان عصيته لم يمنعني من----ه احد وذلك انهم قالوا اترك ما تدعو اليه ونحن نجيرك----------------------- ولن اجد من دونه ملتحدا وقد بيناه في الكهف 27 الجن -------23 ال-ا بلاغا م---ن الا بلاغا من الله فيه وجهان ذكرهما الفراء احدهما انه استثناء من قوله تعالي لا املك لكم ضرا ولا رشدا -----------------------------------الا ان اب---------------------------------------------------------------------------------------------------لغكم وا--------لثاني لن يجيرني من الله احد ان لم ابلغ رسال-ته	2401	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2716	false	-6280939801301898308	179	292	871	1394	1439	300	لا املك لكم ضرا في دي--------نكم ولا دنياكم ولا املك ل--كم رشدكم انما------------------------ ذلك--- الي الله ثم ق------ال قل اني لن يجيرني من الله احد اي لن--------- يمنعني من الله احد ان ارادني بامر وروي ان بعض الجن قال انا اجيره فنزلت هذه الاية ونزلت ولن اجد من دونه ملتحدا ----------------اي لا ملجا ولا ناصرا الجا اليه ثم قال الا بلاغا من الله ورسالاته اي--------------------------------------------- لا املك لكم ضرا ولا رشدا الا بلاغا من الله ورسالاته اي املك الا ان ابلغكم عن الله رسالاته التي ارسلني بها اليكم فاما الرشد والخذلا ن فبيد الله وقيل الا بمعني لم و ان منفصلة والتقدير قل اني لن يجيرني من الله احد ان لم ابلغ رسالاته	2716	1126588734767461601	238	299.0	174	636	37.421382904052734	39	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2412	true	-8228809439011561653	2	118	9	576	1525	300	جاء الوليد بن المغيرة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه------ القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا------------------ فانك اتيت محمدا تتعرض لما قبله فقال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر له -قال و-----------------ماذا اقول---- فوالله ما فيكم رجل اعلم---- بالاشعار مني فوالله م-------------------------------------ا يشبهها الذي يقول وا------------لله ان لقوله -----------حلاوة وان عليه طلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلوا ولا يعلي قال --------------لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر فيه ف------------قال هذا سحر يءثر ياثره عن غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا الايات كلها وقال---- مجاهد قال الوليد	2412	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2729	false	-2160238635830755226	155	292	721	1371	1409	300	جاء الوليد بن المغيرة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه النبي القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال اي عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا قال لم قال يعطونك فانك اتيت محمدا تتعرض لما قبله -قال قد علمت قريش اني--- اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يعلم----- انك منكر لما قال وانك كاره له قال فماذا اقول فيه فوالله ما منكم رجل اعلم مني بالاشعار ولا اعلم برجزه ولا بقصده ولا باشعار الجن و الله لا يشبه-- الذي يقول شيءا من هذا والله ان لقوله الذي يقول ل---------------حلاوة وانه ليحطم ما تحت---------ه وانه ليعلوا وما يعلي قال ابو جهل والله لا يرضي ق----ومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر فيه فلما فكر فيه قال هذا سح-----ر ياثره عن غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا -------------قال ابن عباس دخلا الوليد	2729	1126588734767461601	468	773.5	366	707	66.1951904296875	78	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2430	true	-3288944694737576830	9	74	47	354	1548	300	انما نطعمكم لوجه الل-------------------------------------ه اي لطلب ثواب الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد وابن جبير اما انهم ما تكلموا بهذا ولكن----- علمه الله من قلوبهم فاثني به عليهم ليرغب في ذلك راغب قوله--------------------------------------------------------------------- تعال لا نريد منكم جزاء اي بالفعل ولا شكورا بالقول الانسان 10 انا نخاف من انا نخاف من ربنا يوم------ا اي ما------------------------------------ في يوم عبوسا قال ابن قتيبة اي تعبس فيه الوجوه فجعله من صفة	2430	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2754	false	-2348046085813123968	24	120	125	591	1518	300	انما نطعمكم لوجه الله اي يقولون اذا هم اطعموهم انما نطعمكم ----طلب رضاء الله والتقرب اليه لا نريد منكم منكم ايها الناس علي اطعامنا لكم جزاء ولا شكورا و شكورا يحتمل ان يكون جمع شكر وان يكون مصدرا قال مجاهد---------- اما انهم ما تكلموا به-- ولكن الله علمه----- من قلوبهم فاثني به عليهم ليرغب في ذلك راغب ومثل ذلك قال ابن جبير وكذلك روي الفريابي عن سالم الافطس عن ابن عمر ثم قال----------------------------------------------------------------- تعا--لي انا نخاف من ربنا يوما عبوسا اي انما نطعمكم رجاء ان يءمننا الله عقوبته في يوم شديد تعي------------------س فيه الوجو------ه من شدة	2754	1126588734767461601	171	217.5	130	578	29.584775924682617	28	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2448	true	-2839704337512600024	166	239	868	1248	1582	300	عليه وسلم و--قال مجاهد ---هم خلق علي صورة بني ادم ياكلون ويشربون والثاني انه ملك اعظم من السموات والجبال و-----الملاءكة -قال-ه ابن مسعود ومقاتل بن سليمان وروي عطاء ---------------------------------------عن ابن عباس قال الروح ملك ما خلق الله اعظم منه فاذا كان يوم القيامة قام هو وحده صفا وقامت الملاءكة كلهم صفا واحدا فيكون عظم خلقه مثل صفوفهم والثالث انها ارواح الناس-- تقوم مع الملاءكة فيما بين النفختين قبل ان ترد------- الي الاجسام رواه	2448	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2776	false	7461782434174885558	65	115	342	609	1525	300	عليه السلام وقال مجاهد الروح خلق من- صورة بني ادم ياكلون ويشر----------------------------------------بون وليسوا بملاءكة وقالوا ابو صالح يشبهون الناس وليسوا بالناس وقال قتادة الروح بنو ادم وهو قول الحسن وعن ابن عباس ايضا انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارواح بني ادم تقوم مع الملاءكة فيما بين النفختين قبل ان يردها الله الي الاجسام وقال	2776	1126588734767461601	143	172.0	111	440	32.5	20	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2456	true	-3074072146584384502	131	237	685	1226	1548	300	تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سبق في الاعراف 187 النازعات 43 فيم انت من فيم انت من ذكراها اي لست في شء من علمها وذكرها والمعني انك لا تعلمها النازعات 44 الي ربك منتهاها الي ربك منتهاها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي منتهي النازعات 45 انما انت منذر علمها------------------ انما انت منذر من يخشاها وقرا ابو جعفر م-----------------نذر بالتنوين ومعني الكلام انما انت مخوف من يخافها والمعني انما ينفع انذارك م يخافها وهو المءمن بها واما من لا يخافها فكانه لم ينذر النازعات 46 كانهم يوم يرونها كانهم يعني كفار قريش يوم يرونها اي يعاينون القيامه لم يلبثوا في الدنيا وقيل في قبورهم الا عشية او ضحاها اي	2456	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2784	false	-1935233412735598883	159	287	802	1431	1501	300	تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها اي يسالك يا محمد هءلاء المكذبون بالبعث عن الساعة متي قيمها فرسو الساعة قيامها وليس قيامها كقيام القاءم انما هو بمنزلة قولهم قد قام العدل وقد ---قام الحق ثم قال تعالي لنبيه فيم انت من----------- ذكراها اي في ا-ي شء ---------------------------------------------------------------------------------انت من ذكر الساعة والبحث عنها روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة السءال عنها حتي نزلت هذه الاية وقوله الي ربك منتهاها اي منتهي علمها اي لا يعلم وقت ----قيامها غيره ثم قال تعالي انما انت منذر من يخشاها اي انما انت يا محمد رسول مبعوث تنذر بالساعة م----------------------------ن يخاف عقاب الله ولم تكلف علم وقت قيامها ثم قال تعالي كان------------------------------------------------هم يوم يرونها ---------------------------------------------------لم يلبثوا------------------------- الا عشية او ضحاها اي	2784	1126588734767461601	180	65.5	134	881	20.43132781982422	28	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2467	true	-2476768354143406306	78	224	383	1115	1490	300	ذي قوة عند ذي العرش مكين يعني في المنزلة التكوير 21 مطاع ثم امين مطاع ثم ا-----------------------------------------------------------------------مين اي ف-----ي السموات تطيعه الملاءكة فمن طاعة الملاءكة له انه امر خازن الجنة ليلة المعراج حتي فتحها لمحمد صلي الله عليه وسلم فدخلها وراي ما فيها وامر خازن جهنم ففتح له عنها حتي نظر اليها وقرا ابي بن كعب وابن مسعود وابو حيوة ثم بضم الثاء ومعني امين علي وحي- الله ورسالاته قال ابو صالح-------- امين ---------------علي ان يدخل سبعين سرادقا من نور بغير---------------------------------- اذن التكوير 22 وما صاحبكم بمجنون قوله تعالي وما صاحبكم بمجنون يعني محمدا ثلي الله عليه وسلم والخطاب لاهل مكة قال الزجاج وهذا ايضا من جواب القسم وذلك انه اقسم ان القران نزل به جبريل وان محمدا ليس بمج---نون كما يقول ا-----هل مكة التكوير 23 ولقد راه بالافق قوله تعالي ولقد راه بالافق المبين قال المفسرون راي محمد صلي الله عليه وسلم جبريل عل-----------ي صورته	2467	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2795	false	-606136227574934467	166	269	838	1329	1490	300	ذي قوة عند ذي العرش مكين يعني جبريل اي صاحب قوة علي ما كلف من تبليغ الوحي مكين عند رب العرش اي متمكن الحال والدرجة عند ربه ثم قال تعالي مطاع ثم امين اي مطاع في السماء- تطيعه الملاءكة امين عند الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وحيه الي انبياء--ه قال ابو صالح مطاع ثم امين قال جبريل امين علي ان يدخل سبعين سرادقا من نور بغير اذن قال ابن عباس والضحاك هو جبريل ثم قال-------- وما صاحبكم بمج-----------------------------نون يعني محمد- صلي الله عليه وسلم اي------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس هو بمجنون كما -قال المبطلون ثم قال-------- ولقد راه بال---------------------------افق المبين اي ولقد----- راي محمد جب-------------------ريل عليه السلام في صورته	2795	1126588734767461601	252	275.5	195	885	28.474576950073242	34	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2490	true	-8098121995723980761	214	286	1110	1484	1559	300	تعالي فما له من قوة--------- اي فما لهذا الانسان المنكر للبعث من ------------قوة يمتنع بها من عذاب الله ولا ناصر ينصره والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق 11 والسماء ذات الرجع قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي والسماء ذات الرجع اي ذا-----------ت المطر وسمي المطر ----رجعا لانه يجء وير-جع ويتكرر الطارق 12 والارض ذات الصدع والارض ذات الصدع اي ذات -------------------------------	2490	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2825	false	2857220734098683355	19	99	105	499	1489	300	وقوله فما له من قوة ولا ناصر اي فما ل-----لانسان الكافر بيوم تبلي السراءر من قوة يمتنع بها من عذاب الله ولا ناصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينصره فيستنقذه من العذاب وقد كان في الدنيا يرجع الي قوة من عشيرة يمتنع بها ممن اراده بسوء وناصر ينصره مما ظلمه هذا معني قول قتادة ومعمر ثم قال تعالي والسماء ذات الرجع اي ورب السماء ذا-----------ت المطر اي ترجع- با-لغيوث وارزاق العباد كل عام ورب الارض ذات الص-----------------دع اي ذات الصدع بالنبات قال ابن عباس ذات	2825	1126588734767461601	141	31.0	107	585	24.102563858032227	21	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2524	true	8050719160539281846	216	281	1212	1574	1677	300	التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس قاله كعب وقتادة وابن زيد والخامس انهما جبلان قاله عكرمة في رواية وروي عن قتادة قال التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس والساد-----س ان التين مس--------------------------------------------------------------------------------------جد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايلياء قاله القرظي والسابع ان التين جبال ما بين حلوان الي همذان والزيتون جبال بالشام حكاه الفراء التين 2 وطور سينين فا----ما وطور سينين	2524	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2864	false	8317463293674608504	122	187	607	965	1530	300	التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس وهو قول ---------ابن زيد وقال قتادة ال-----------------------------------------------تين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس وعن ابن عباس ان التين مسجد نوح والزيتون مسجد بيت المقدس وعن عكرمة انهما جبلان بالشام وقال محمد بن كعب التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون مسجد ايلياء والتقدير علي جميع هذه الاقوال ورب التي-----------------ن والزيتون وقول--------------------------ه وطور سينين قال قتادة طور سينين	2864	1126588734767461601	195	289.5	159	457	42.66958236694336	28	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2528	true	4634963891995871350	48	122	257	626	1518	300	قال ابو هريرة قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي يحلف به لءن رايته---------- لاطان علي رقبته فقيل له هاهو ذاك يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فاتوه فقالوا- مالك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نبي الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل	2528	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2871	false	-975079715374465893	13	76	69	377	1518	300	قال ابو هريرة قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللات والعزي- لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته قال---------------------------------------- فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه قا--ل فقيل له مالك ق--------------ال ان بيني وبينه خندقا من نار وهءلاء قال فقال رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم---------------- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال --	2871	1126588734767461601	247	393.5	193	385	64.15584564208984	43	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	167	271	828	1360	1520	300	فاتي عبد المطل------------------ب الكعبة فاخذ بحلقه الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جميع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع تنا فامر ما بدالك ثم ان ابرهة ابح متهيءا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدخول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برك الفيل فبعثوه فابي---------------- فضرب------------وه فابي --فوجهوه الي اليمن راجعا---------- فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك وال------ي المشرق ففعل مثل ذلك فوجهوه الي الحرم فابي فارسل الله------ طيرا	2543	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2894	false	-2766519868476786818	57	189	296	964	1530	300	فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة يارب------------------------------- ارجو لهم سواكا فا------منع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عدو البيت من عاداكا ثم ذهب عبد المطلب ومن معه من قريش الي شعب الجبال يتحرزون فيها وينتظرون ما ابرهة فاعل فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبر جيشه وهو مجمع علي هدم البيت والانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل واسمه محمود اقبل نفيل بن حبيب الختعمي حتي قام الي جنب الفيل واخذ باذنه قال ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وهرب نفيل حتي اصعد في الجبل فضربوا الفيل ليقوم فابي ثم وجهوه---------- راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك-- فارسل الله عليهم طيرا	2894	1126588734767461601	208	102.5	165	960	21.66666603088379	29	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2552	true	-3264487267169065632	253	300	1294	1537	1537	300	نزل و-----انذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 صعد رسو--------------------------------------------------------------ل الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم علي---- الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال-	2552	-3455047912034252134	Shamela0022593-ara1.completed.ms2906	false	-7736181225001741402	111	181	519	878	1443	300	نزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء فجمعهم ودعاهم وانذرهم فقال له ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا دعوتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب قال ابن عباس صعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صاحباه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال	2906	1126588734767461601	225	386.5	181	359	62.674095153808594	38	JK000791-ara1	Shamela0022593-ara1.completed