id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0004	true	-128240506464235798	96	160	468	809	1532	300	الجهر بها وهو قول -----ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وعمار بن ياسر وا--------بن مغفل وابن الزبير وابن عباس وقال به من كبراء التابعين ومن بعدهم الحسن والشعبي وسعيد بن جبير وابراهيم وقتادة وعمر- بن عبد العزيز والاعمش وسفيان الثوري ومالك وابو حنيفة وابو عبيد في اخرين وذهب الشافعي الي ان الجهر مسنون وهو مروي عن معاوية بن ابي سفيان وعطاء وطاووس ومجاهد	4	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4632	false	489270835833229793	92	140	480	744	1585	300	الجهر بالبسملة مروي عن ابي بكر وعمر وعثم-ن وعلي وابن مسعود وعمار بن ياسر وعبد الله بن مغفل وابن الزبير وابن عباس و-------من كبار- التابعين من-----هم الحسن والشعبي وسعيد بن جبير وابراهيم وقتادة وعمرو بن عبد العزيز والاعمش و------الثوري وانما يرون خلاف هذا--------------------------------------------------------- عن معاوية------------- وعطاء وطاء-س ومجاهد	4632	658445836447328146	219	337.5	177	355	61.69013977050781	32	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0091	true	1947354383564563008	8	161	44	843	1537	300	قوله تعالي ام تريدون ان تسالوا رسولكم في سبب نزولها خمسة اقوال احدها ان رافع بن حريملة ووهب بن زيد قالا لرسول الله اءتنا بكتاب نقرءه تنزله من السماء--------------------------------------------------------------------------------- علينا وفجر لنا انهارا حتي نتبعك فنزلت الاية قاله ابن عباس والثاني ان------- قريشا سالت النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا فقال -----هو لكم كالماءدة لبني اسراءيل ان كفترتم فابوا قاله مجاهد والثالث ان رجلا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله لو كانت كفار-تنا ككفارات بني اسراءيل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا نبغيها ما اعطاكم الله خير مما اعطي بني اسراءيل كانوا اذا اصاب احدهم الخطيءة وجدها مكتوبة علي بابه وكفار-تها فان كفرها كانت له خزينا في الدنيا وان لم يكفرها كانت له خزيا في الاخرة فقد اعطاكم الله خيرا مما اعطي بني اسراءيل فقال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة- لما بينهن	91	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0125	false	-6155985428551596666	85	262	421	1361	1597	300	الله تعالي ام تريدون ان تسءلوا رسولكم وقال البغوي نزلت في اليهود حين قالوا ا-----------------------------------------تنا بكتاب------------ من السماء جملة كما اتي موسي بالتوريةوقيل نزلت في المشركين حين قالوا لن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءهواخرج-------------------------- ابن جرير عن مجاهد قال سالت قريش------ محمدا صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا فقال نعم وهو لكم كالماءدة لبني اسراءيل ان كف-رتم فابوا ورجعوا فنزلتواخرج السدي قال سالت العرب محمدا صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم بالله فيروه جهرة فنزلتوكذا قال البغوي انه قيل سالوه فقالوا لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلاواخرج السدي عن ابي العالية قال قال رجل يا رسول الله لو كانت كفاراتنا ككفارات بني اسراءيل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------- ما اعطاكم الله خير---ا كانت بنو اسراءيل------ اذا اصاب احدهم الخطيءة وجدها مكتوبة علي بابه وكفاراتها فان كفرها كانت له خزي ف--ي الدنيا وان لم يكفرها كانت له خزي ف-ي الاخرة وقد اعطاكم الله خيرا من ذلك قال الله تعالي -----من يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما والصلاة---------------- الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما ------	125	658445836447328146	518	802.5	412	1082	47.874305725097656	81	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0100	true	5495332520728608641	2	36	8	183	1657	300	فاولءك هم الخاسرو--------------------------ن يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و اني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	100	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0136	false	-3902254217069945413	25	62	126	326	1809	300	فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الكفر بالايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و-اني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	136	658445836447328146	174	334.0	141	201	86.5671615600586	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0141	true	4027957730365135536	21	71	114	373	1519	300	ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية رواه الصلت بن حكيم ع--------ن ابي----ه عن جده والثاني ان-- يهود المدينة قالوا يا محمد كيف يسمع ربنا دعاءنا وانت تتزعم ان بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة------------------------ عام فنزلت هذه الاية	141	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0232	false	-5768150308883743210	90	218	460	1112	1545	300	ان اعرابيا ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فسكت عنه فانزل الله تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب يعني فقل لهم اني قريبواخرج عبد الرزاق عن الحسن سال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم ابن ربنا فانزل اللهوهذا مرسل قلت ولعل الساءل هو الاعرابيواخرج ابن عساكر عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعجزوا عن الدعاء فان الله انزل علي ادعوني استجب لكم قالوا لا نعلم اي ساعة ندعوا فنزلت الي قوله يرشدونقال البغوي روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال قال يهود المدينة------ يا محمد كيف يسمع ربنا دعاءنا وانت -تزعم ان بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت هذه الاية	232	658445836447328146	202	153.5	160	663	30.467571258544922	32	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0164	true	3353552069982790109	131	163	660	820	1555	300	فابعث ل-نا نفرا من اصحابك يعلمونا ديننا فبعث---------- صلي الله عليه وسلم خبيب بن عد---------ي ومرثدا----------- الغنوي وخالد بن بكير وعبد الله بن طارق وزيد بن الدثنة وامر عليهم عاصم بن ثابت	164	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0288	false	-4354375876593460381	122	159	641	827	1556	300	فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهو-----ننا فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خبيب بن عدي الانصاري ومرثد بن ابي مرشد الغنوي وخالد بن بكير وعبد الله بن طارق وزيد بن الدثنة وامر عليهم عاصم بن ثانت	288	658445836447328146	149	251.5	118	191	78.01046752929688	25	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0165	true	3523038725338802286	77	117	365	556	1528	300	ليقتله بابيه فجاءه سفيان بن حرب حين--------- قدم ليقتله فقال يا زيد--- انشدك الله------- اتحب ان محمدا -------مكانك---------- وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا------------------- الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي	165	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0289	false	-47281283651259749	78	129	397	642	1495	300	ليقتله واجتمع من جمع قريش فيهم ابو سفيان حتي قدم ليقتل- فقال ابو سفيان انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا بمكانك يضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا صلي الله عليه وسلم الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي	289	658445836447328146	157	250.0	123	246	63.821136474609375	28	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0165	true	3523038725338802286	25	234	118	1181	1528	300	في ذات الاله وان يشا- يبارك علي اوص-ال شلو ممزع فصلبوه حيا فقال ------------------اللهم انك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ رسولك سلامي فجاءه---------- رجل منهم------- يقال له------- ابو سروعة ومعه رمح فوضعه بين يدي خبيب فقال له خبيب اتق الله فما زاده ذلك الا عتوا واما زيد فابتاعه صفوان بن امية ليقتله بابيه فجاءه سفيان بن حرب حين قدم ليقتله فقال يا زيد انشدك الله اتحب ان محمدا مكانك وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي ثم قتل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ النبي------------------- الخبر فقال-------- ايكم يحتمل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير انا وصاحبي المقداد ---------فخرجا يمشيان بالليل ويمكثان بالنهار حتي وافيا المكان و -----اذا حول الخشبة اربعون مشركا نيام نشاوي و -اذا هو رطب يتثني لم يتغير فيه شء بعد اربعين يوما-------------------------------------------------------- فحمله الزبير علي فرسه وسار فلحقه------------------------------------------------- سبعون منهم ف--------قذف الزبير خبيبا فابتلعته ال----------------ارض وقال الزبير ما جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد اسدان رابضان يدفعان عن شبلهما فان شءتم ناضلتكم وان شءتم نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرفوا وقدما علي رسول----- صلي الله عليه وسلم و جبر-يل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من	165	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0290	false	5089518629675823744	0	187	0	999	1635	300	في ذات الاله وان يشاء يبارك -في او ضال شلو ممزع-فصلبوه حيا رواه البخاري فقال خبيب اللهم بلغ ---------------------------------سلامي رسولك ويقال كان رجل من المشركين يقال له سلامان ابو ميسرة -معه رمح فوضعه بين ثدي خبيب فقال له خبيب اتق الله فما زاده ذلك الا عتوا وطعنه فابعدهفذلك قوله تعالي واذا قيل -------------------------------------------------------------له ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الله الايةروي محمد بن عمرو بن مسلمة عن اسامة بن زيد سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليه السلام ورحمة الله وبركاته هذا جبرءيل يقرءني من خبيب السلامفلما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم الخبر -قال لاصحابه ايكم يختزل خبيبا من خشبته وله الجنة-فقال الزبير انا وصاحبي المقداد بن الاسودفخرجا يمشيان بالليل ويكتمان بالنهار حتي ات-يا التنعيم ليلا واذا حول الخشبة اربعون من المشركين فانزلا فاذا هو رطب يتثني لم يتغير منه شء بعد اربعين يوما ويده علي جراحته ينض دما اللون لون الدم والريح ريح المسك فحمله الزبير علي فرسه وسارا فانتبه الكفار وقد فقدوا خبيبا فاخبروا قريشا فركب منهم سبعون فلما الحقوهما قذف الزبير خبيبا فابتلع-ه الارض فسمي بليع الارض وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-جبرءيل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من	290	658445836447328146	517	597.0	410	1446	35.75380325317383	76	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0167	true	5020159042620728334	225	296	1198	1540	1560	300	اقبل----- مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش فنزل ف----------انتثل ك------نانته --وقال ع--------------د علمتم اني من ارماكم بسهم وايم الله لا تصلون الي حتي ارميكم بكل سهم مع----------ي ثم اضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه شء ف------------------ان شءتم دللتكم علي ما-------------------لي قالوا فدلنا علي مالك نخل عنك فعاهدهم علي ذلك فنزلت فيه هذه الاية فلما---- راه النبي صلي الله عليه وسلم --------قال ربح البيع ابا يحيي	167	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0287	false	1677236029418398534	179	257	957	1326	1543	300	اقبل صهيب مهاجرا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش فنزل عن راحلته وانتثل ما في كنانته ثم قال يا معشر قريش لقد علمتم اني من ارماكم رجلا وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي ---كل سهم معي في كنانتي ثم اضرب-- بسيفي ما بق-------ي منه شء ثم افعلوا ما شءتم وان شءتم وللت-م علي ما لي بمكة وخليتم سبيلي قالوا نعم--------------------------------------------------------فلما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قال ريح البيع ابا يحيي	287	658445836447328146	252	363.5	196	438	57.53424835205078	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0184	true	-4233397726225873464	79	161	431	839	1542	300	صلي الله عليه وسلم ----------------الي مكة ليخرج----- ناسا من المسلمين بها اسري فلما قدمها سمعت به امرا------ة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية فلما اسلم اعرض عنها فاتته فقالت ويحك يا مرثد الا تخلو فقال----------------- ان الاسلام قد حال بيني- وبينك----------------------------------- ولكن ان شءت تزوجتك اذا رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -استاذنته في ذلك فقالت له ابي تتبرم و--استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة ---رجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	184	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0324	false	7197753654903894898	204	293	1126	1569	1602	300	صلي الله عليه وسلم ابا مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرافل------ما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية-------------------- فاتته وقالت -يا ابا مرثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك قالت فهل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ا-----------------رجعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستا--------مره فقالت--- ابي تبترم ثم استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	324	658445836447328146	329	509.0	261	499	65.9318618774414	52	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0184	true	-4233397726225873464	184	266	953	1363	1542	300	الله بن رواحه كانت له امة سوداء و انه غضب عليها فلطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره خبرها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ---ما هي يا عبد الله فقال يا رسول الله هي تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد ان لا ال-ه الا الله وانك رسول الله فقال يا عبد الله ------------------هذه مءمنة فقال و-----------الذي بعثك بالحق لاعتقنها ولا-تزوجنها ففعل فعاب----ه ناس من المسلمين وقالوا ا-نكح امة وكانوا يرغبون في نكاح المشركات رغبة في احسابهن فنزلت هذه	184	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0325	false	2739443541014728523	136	204	724	1075	1626	300	الله بن رواحة و-------------------انه غضب عليها فلطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك ف-قا---------------ل له عليه السلام وما هي يا عبد الله فقال------------- هي تشهد--------------------------ان لا الله الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان وتحسن الوضوء وتصليفقال هذه مءمنة--قال عبد الله فو الذي بعثك بالحق لاعتق-ها ولا تزوج-ها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا اتنكح امة وعرضوا عليه حرة مشركة فانزل الله هذه --------------------	325	658445836447328146	243	353.5	192	449	54.12026596069336	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0189	true	7554211556573733908	226	269	1150	1347	1493	300	عبد الله بن رواحة كان بينه وبين ختنة---------------------------------- شء فحلف عبد الله ان لا يدخل عليه ولا يكلمه وجعل يقول قد--------------------------- حلفت بالله----------- فلا يحل لي الا ان تبر يميني ف-نزلت هذه الاية قاله ابن عباس والثاني ان الرجل كان يحلف بالله ان	189	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0337	false	7765555012448976500	24	77	119	365	1526	300	عبد الله بن رواحة وب---------ين ختنه علي اخته بشير بن النعمان الانصاري شء فحلف عبد الله ان لا يدخل عليه ولا يكلمه ولا يصلح بينه وبين خصمه واذا قيل له قال حلفت بالله ان لا افعل فلا يحل لي الا ان تبر يميني فانزل الله تعالي ولا تجعلوا الله اي ال---------------حلف بالله او	337	658445836447328146	130	188.5	99	270	48.14814758300781	23	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0199	true	2880187623274944341	124	178	621	891	1533	300	عاءشة بن- عبد الرحمن بن عتيك------ كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ابن عمها فطلقها ثلاث------ا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير ثم طل-----قها فاتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي	199	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0370	false	-1622478785200454626	4	46	18	232	1518	300	عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك وانها كانت عند رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ابن عمها فطلقها طلاقا باءنا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي فطلقها فاتت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ----------------------------------------------------------------------انه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي	370	658445836447328146	186	326.0	147	288	64.58333587646484	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0214	true	2984288168401317817	22	78	119	402	1548	300	الاية نزلت في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة---------- ومعه ابواه وامراته وله اولاد فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابو-يه وا-لاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا	214	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0401	false	-2597033813313736338	242	288	1291	1533	1588	300	الاية----- في رجل من---- الطاءف يقال له حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته و----------مات فانزل الله تعالي--------------------------- هذه الاية فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم والديه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا و-------امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا	401	658445836447328146	213	354.5	171	295	72.2033920288086	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0249	true	6651916282070286226	236	283	1205	1444	1538	300	بن عفان والعباس كانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجذاذ قال----- صاحب التمر ان------ اخذتما مالكما لم يبق لي ولعيالي ما يكف------ي فهل لكما ان تاخذا الن------------صف واضعف لكما ففعلا فلما حل الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فنهاهما فنزلت----------- هذه الاية	249	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0485	false	2984429652575504242	63	117	322	595	1537	300	بن عفان رضي الله عنهما- اسلفا في التمر فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر ان انتما اخذتما حق-كما لا يبقي -------لي ما يكفي عيالي فهل لكما ان تاخذ- النصف وتءخر النصف واضعف لكما ففعلا فلما حل الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما وانزل الله تعالي هذه الاية	485	658445836447328146	201	318.5	158	283	71.02473449707031	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0258	true	5374415176458054304	34	111	165	560	1515	300	عن ابي هريرة قال--------------------------------- لما انزل اله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله -----اشتد ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جثوا علي الركب فقالوا ---------------------------------------------------------------------قد انزل ع-ليك هذه الاية ولا نطيقها فقال----------------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا--- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قالوها------- وذلت بها السنتهم انزل الله ------في اثرها امن الرسول قال	258	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0522	false	-1588083530793338583	180	281	1063	1602	1695	300	عن ابي هريرة وروي مسلم وغيره فحوه عن ابن عباس انه لما -نزلت--------- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الايةاشتد ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--جثوا علي الركب وقالوايا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت اليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير-فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله تعالي في اثرها امن الرسول بما	522	658445836447328146	361	604.5	290	553	65.28028869628906	61	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0267	true	-1616039320887497540	134	183	733	998	1650	300	ثم قلل-- الله المشركين في اعينهم حتي اجتراوا عليهم فنصرهم الله بذلك السبب قال ابن مسعود نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وقال في رواية اخري لقد قللوا في اعيننا -------------------------------------حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم م-ءة	267	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0570	false	-1648207525252197213	208	259	1172	1444	1671	300	ثم قللهم الله تعالي حتي راوهم مثل عدد انفسهم ق-----------------------------ال ابن مسعود نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا ثم قللهم الله تعالي ايض----ا في اعيننا حتي رايناهم عددا يسيرا اقل من انفسنا حتي قلت لرجل الي جنبي نراهم سبعين قال اراهم ماءة	570	658445836447328146	178	302.0	142	305	58.36065673828125	28	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0270	true	-7893223659552980548	176	259	1012	1430	1630	300	انه لا اله الا هو سبب نزول هذه الاية ان حبري-------ن من احبار الشام قدما النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدنية قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة فقالا--- انت محمد قال نعم قالا----------------------- واحمد قال نعم قالا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتا------------------ب الله فنزلت هذه الاية فاسلما قاله------ ابن	270	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0578	false	3260101964843711379	173	261	997	1435	1624	300	انه لا اله الا هو حكي البغوي عن الكلبي قال قدم حبران من احبار الشام -علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا عليه------------------------ عرفاه بالصفة فقالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال انا محمد واحمد قال---ا فانا نسءلك عن شء--- فان اخبرتن----ا امنا بك وصدقناك فقال سلا-- فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل الله تعالي هذه الاية فاسلم الرجلان قال ابن	578	658445836447328146	334	586.0	263	475	70.31578826904297	57	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0273	true	-1159693693139247387	161	224	892	1230	1615	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط وقرا حمزة ويقاتلون بالف وروي ابو عبيدة بن الجراح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----- قتلت بنو- اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار------------- فهم الذين ذركهم الله في كتابه وانزل الاية فيهم	273	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0582	false	-6449624741837424746	196	261	1050	1388	1579	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنوا اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساع------ة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله في كتابه وانزل الاية فيهم	582	658445836447328146	266	458.0	214	358	74.30167388916016	43	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0274	true	-8817945478481242949	79	132	412	681	1575	300	التوراة فجاء ابن صوريا فقرا من التوراة فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام------------- قد جاوز-------------------ها ثم قام فقرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهوديين فرجما فغضب اليهود فنزلت------------------------- هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث ان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	274	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0584	false	8562147008523150818	68	162	351	837	1543	300	التورية فيه الرجم مكتوب فقال له اقرا-- فلما ات----ي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام يا رسول الله قد جاوزها وقام فرفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود بان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة حبلي تربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهوديين فرجما فغضب اليهود لذلك وانصرفوا فانزل الله تعالي هذه الاية ليحكم الكتاب اسند الحكم الي الكتاب لكونه سببا للحكم او ليحكم النبي صلي الله عليه وسلم	584	658445836447328146	191	279.5	151	492	38.821136474609375	31	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0285	true	-8110685837396418917	21	89	115	446	1564	300	وجد عندها رزقا قال ابن عباس ثمار الجنة فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف وهذا قول الجماعة قوله تعالي اني لك هذا اي من اين قال الربيع بن انس كان زكريا اذا -----------خرج اغلق عليها سبعة ابواب فاذا دخل وجد عندها رزقا -وقال الحسن-------------- لم ترتضع ثديا قط وكان ياتيها رزقها من الجنة فيقول زكريا اني لك هذا فتقول هو من عند الله فتكلمت وهي صفيرة	285	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0602	false	3228617971753230054	150	215	792	1097	1524	300	وجد عندها رزقا اي فاكهة في غير حينها فاكه--ة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف قال زكريا استبعادا يا مريم اني-------- اي من اين وقيل من اي جهة لك هذا قالت هو من عند الله اخرج ابن جرير عن ابن عباس ان رزقها كان ينزل من الجنةوقال الحسن حين ولدت مريم لم تلقم- ثديا قط وكان ياتيها رزقها من الجنة وقد -----------------------------------------تكلمت وهي صغيرة	602	658445836447328146	146	160.5	111	357	40.896358489990234	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0316	true	8522159754592441881	24	127	120	625	1462	300	انس بن مالك قال كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------ يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله تعالي فضعها------------- حيث اراك الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح او راءح شك الرواي وقد سمعت ما قلت و----اني اري ان تجعلها في الاقربين	316	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0653	false	-6169803460868299752	102	213	540	1085	1505	300	انس بن مالك قال كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله------ فضعها يا رسول الله حيث ------شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بخ ذلك مال رابح------------------ وقد سمعت ما قلت فيها اني اري ان تجعلها في الاقربين	653	658445836447328146	455	783.0	361	587	77.51277923583984	83	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0337	true	5793330174635158311	141	214	735	1077	1536	300	وروي جبير بن مطع----م عن علي رضي الله عنه قال بين-ا انا امتح من قليب بدر جاءت ريح شديدة لم ار اشد منها ثم جاءت ريح شديدة لم ار اشد منها الا التي كانت قبلها ثم جاءت ريح شديدة لم ار اشد منها فكانت الريح الاولي جبر-يل------------ نزل في الفين من الملاءكة وكان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الريح الثانية ميكاءيل نزل في الفين من الملاءكة عن يمين رسول الله	337	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1712	false	-2805943051667815561	219	289	1140	1472	1526	300	وروي ابو يعلي والحاكم عن علي رضي الله عنه قال بينما انا----- من قليب بدر جاءت ريح شديدة لم ار مثلها قط ثم جاءت ريح شديدة لم ار مثلها قط الا التي كانت قبلها ثم جاءت ريح شديدة قال وكانت ري-------------ح الاولي جبرءيل عليه السلام نزل في الف-- من المل-ءكة ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الريح الثانية ميكاءيل نزل في الف-- من المل-ءكة عن يمين رسول الله	1712	658445836447328146	275	455.0	212	360	76.38888549804688	51	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0339	true	-2363721349841196085	21	50	97	236	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في جبهته حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم	339	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0706	false	4457289436485840069	73	101	399	534	1532	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج وجه----ه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يصلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم	706	658445836447328146	131	251.5	103	139	94.2446060180664	26	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0359	true	1810513393226077201	77	204	378	1041	1518	300	نزلت في الذين تركوا مركزهم يوم احد طلبا----------------- للغنيمة وقالوا نخاف ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له ف------------------------------------------------------------------قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد ال-------------------------------يكم الا تبرحوا ا---------------------------------------------------------ظننتم انا نغل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت هذه الاية قاله ابن الساءب و مقاتل والسابع انها نزلت في غلول الوحي قاله القرظي وابن اسحاق وذكر بعض المفسرين انهم كانوا يكرهون ما ف--ي القران من عيب دينهم والهتم فسالوه ان يطوي ذلك فنزلت هذه الاية واختلف القراء في يغل فقرا ابن كثير وعاصم و ابو عمرو بفتح الياء وضم الغين ومعناها يخون وفي هذه الخيانة قولان احدهما خيانة المال علي قول الاكثرين والثاني خيانة الوحي الوحب علي قول القرظي وابن اسحاق وقرا الباقون بضم الياء وفتح الغين ولها وجهان احدهما ان يكون المعني --يخان ويجوز ان	359	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0739	false	5620436811246157752	72	204	369	1052	1524	300	نزلت في غناء-----------------م احد حين ترك الرماة المركز للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسمها كالم يقسمها يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم لن لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا تغل فلا نقسم لكم فانزل الله تعالي هذه الاية واخرج ابن ابي شيبة في المصنف وابن جرير عن الضحاك مرسلا انه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم طلايع فغنم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم علي من معه ولم يقسم للطلاءع فنزلت هذه الاية فيكون تسمية حرمان------------------------------------------------------------------ بعض المستحقين غلولا تغليظا ومبالغةوعلي ا---------------------------------------------------------------------لقراءة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية ------------------------------------------------------------------------------لها وجهان احدهما ان يكون المعني ما كان للنبي ان	739	658445836447328146	227	273.5	178	1043	21.764141082763672	36	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0362	true	7010644065944272169	60	136	299	670	1487	300	اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل-------- هو من عند انفسكم ---------------------------------------ان الله علي كل شء قدير ال عمران 165 او لما اصابتكم قوله تعالي او لما اصابتكم مصيبة قال--------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما كان يوم احد عوقبوا --------بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه ف-نزلت هذه الاية الي قوله تعالي	362	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0744	false	5497191129452367672	96	171	522	905	1558	300	اصابتكم مصيبة---------------- قلتم اني هذا قل يا محمد هو من عند انفسكم اي بما اقترفتم من المعصية بترك المركز فان الوعد كان مشروطا بالصبر والتقوي وقيل يعني باختياركم الفداء عن اساري بدر اخرج ابن ابي حاتم عن عمر بن الخطاب قال------------------------- عوقبوا يوم احد بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسر- رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وسال الدم علي وجهه فانزل----- ال----------له تعالي	744	658445836447328146	229	313.5	180	440	52.04545593261719	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0363	true	8965812978971662796	0	29	0	154	1599	300	الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك للناس----------------------- فقالوا------------- عشاءرنا واخواننا --بل ناخذ منهم الفداء------------------ ويستشهد منا عدتهم فقتل منهم يوم احد سبعون عدد اساري---- بدر فعلي هذا	363	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0744	false	5497191129452367672	217	256	1143	1347	1558	300	الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لابل ناخذ فداهم فتقوي به علي قتال عدونا ويستشهد منا-عدتهم فقتل----- يوم احد سبعون عدد اساري اهل بدر ف----هذا	744	658445836447328146	128	188.0	103	214	59.81308364868164	21	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0365	true	-3315945871008831026	221	283	1147	1438	1522	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------بعث المنذر بن عمرو-------------------------- في سبعين رجلا من خيار المسلمين الي اهل نجد فلما------------------------------------------------------------ نزلوا بءر م-----------------------------------------------عونة خرج حرام بن ملحان الي عامر بن الطفيل بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينظر فيه عامر وخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من كسر البيت برمح فضرب به في جنب حرام حتي خرج من الشق الاخر فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة	365	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0752	false	7521355840920939012	81	207	383	981	1447	300	صلي الله عليه وسلم اني اخشي عليهم اهل نجد فقال ابو براء انالهم جار فبعث المنذر بن عمر رضي الله عنه اخا بني ساعدة في سبعين رجلا من خيار المسلمين من الانصار يسمون القراء وفيهم عامر بن فهيرة مولي ابي بكر في صفر سنة اربع حتي نزلوا بير معونة وهي ارض بين ارض بني عامر وحرة بني سليم فبعثو-----ا حرام بن ملحان رضي الله عنه------ بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عامر بن الطفيل في رجال من بني عامر فقال حرام بن ملحان اني رسول رسول الله اليكم اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فامنوا بالله ورسوله فخرج اليه رجل من كسر البيت برمح فضرب به في جنبه ----حتي خرج من الشق الاخر فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة	752	658445836447328146	228	306.5	175	613	37.19412612915039	43	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0367	true	2822697807847748543	170	231	914	1214	1610	300	هذه الاية هذا قول ابن عباس والجمهور والثاني ان ابا سفيان لما-------- اراد الانصراف عن احد قال يا محمد موعد--- بيننا وبينك موسم بدر----------------------------------------------------------------------------------- فلما كان العام المقبل خرج ابو سفي---------------------------------------------------------------------------ان ثم القي الله في قلبه الرعب-------- فبدا له الرجوع فلفي نعيم بن مسعود فقال--------------------------------------------- اني قد واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وهذا--- عام جدب -لا يصلح لنا	367	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0761	false	7692682336256491760	16	120	87	583	1477	300	هذه الاية في غزوة بدر الصغري وذلك---------- ان ابا سفيان يوم احد حين اراد ان ينصرف------- قال يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري القابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان من مكة في قريش وهم الفان ومعهم خمسون فرسا حتي نزل مجنة في ناحية مر الظهران ثم القي الله-------- الرعب في قلبه فبدا له الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الا شجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني--- واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلح--نا	761	658445836447328146	234	310.5	182	526	44.486690521240234	39	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0379	true	9219566080298933619	221	247	1191	1330	1630	300	ان رجالا من المنافقين كانوا يتخلفون عن------------------------------ ا---------------------------------------لغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قدم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت	379	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0781	false	-8417121040157338296	0	38	0	201	1555	300	ان رجالا من المنافقين كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا قدم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت	781	658445836447328146	121	206.5	96	208	58.17307662963867	21	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0381	true	8467973132484734748	1	29	8	160	1548	300	-------وقالوا للنصاري ما الذي جاءكم به عيسي قالوا كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ادع---- ربك يجعل لنا الصفا ذهبا--------- فنزلت	381	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0782	false	-6139290184035431234	7	36	37	206	1634	300	للناظرينواتوا النصاري فقالوا كيف كان-- عيسي قالوا كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي-فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فدعا ربه فنزلت	782	658445836447328146	132	225.5	108	172	76.74418640136719	20	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0395	true	-4024426906804819470	4	31	30	169	1587	300	ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك ثلاث بنات وامراة---------------------------------- فقام رجلان -من -بني عمه يقال لهما قتادة-- وعرفطة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا	395	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0820	false	579083914662487824	257	290	1352	1518	1571	300	ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك -----------امراة يقال لها ام كحة وثلث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت واوصياه سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا	820	658445836447328146	109	167.5	86	177	61.5819206237793	17	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0427	true	-784157200929434933	1	65	5	333	1661	300	ابن عباس كان------------------- كردم بن زيد حليف كعب بن الاشرف----------------------- واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو وحيي ابن اخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت ياتون رجالا من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا يخالطونهم وينتصحون لهم فيقولون لهم لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر في ذهابها ولا تسارعوا في النفقة فانكم لا تدرون ما يكون	427	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0924	false	-7672930386586286656	227	275	1146	1391	1521	300	ابن عباس وابن زيد نزلت الاية في كردم بن زيد وحي----ي بن اخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو من اليهود كانوا----------------------- ياتون رجالا من الانصار و--------------------------------------------يخالطون-------------هم فيقولون ----لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر---------- و---------------------------لا تدرون ما يكون	924	658445836447328146	177	269.5	140	370	47.83783721923828	32	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0466	true	775722337854406835	238	300	1282	1584	1584	300	ان عياش بن ابي ربيعة ا-------------------------------------سلم بمكة قبل --هجرة رسول الله ثم خاف ان يظهر اسلامه لقومه فخرج------ الي المدينة فقال-----------------------ت امه لا-----------------------بنيها --------ابي جهل والحارث ابني هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعام -ولا شرابا حتي تاتياني به فخرجا في طلبه و----معهما الحارث بن زيد -------------حتي ا--------------توا عياشا وهو متحصن في --اطم فقالوا له انزل فان امك-	466	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1014	false	-778110801493114141	130	213	732	1144	1570	300	ان عياش بن---- ربيعة المخزومي اني رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة فاسلم---- ثم خاف ان يظهر اسلامه لاهله فخرج هاربا الي المدينة وتحصن في اطم من اطامها فجزعت امه لذلك جزعا شديدا وقالت لا بنيها الحارث وابي جهل-------- ابني هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتو-ني به فخرجا في طلبه وخرج معهما الحارث بن زيد بن ابي انيسة حتي اتوا المدينة فاتوا عياشا وهو------ في الاطم وقال-ا له انزل فان امك	1014	658445836447328146	263	384.5	207	436	60.321102142333984	42	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0469	true	3893033508077634705	122	245	639	1257	1538	300	ان مقيس بن صبابة ---------------------------وجد اخاه هشام بن صبابة قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فارسل رسول الله رسو----------------------لا من بني فهر فقال له ايت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام فادفعوه ا------------لي مقيس بن صبابة- وان لم تعلموا له قاتلا فادفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا وال-----------------له ما نعلم له قاتلا ولكنا نعطي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتي الشيطان مقيس بن صبابة ف---قال تقبل دية اخيك فيكون عليك -سبة ما بقيت اقتل الذي معك---------- مكان اخيك وافضل بالدية------------- فرما الفهري بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة	469	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1032	false	-6774356638878139124	117	242	585	1216	1502	300	ان مقيس بن ضبابة الكندي اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشاما-------- قتيلا في بني النجار----------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رجلا من بني فهر-------- الي بني النجار--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ابن ضبابة ان تدفعوا الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموا -------ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله ما نعلم له قاتلا -لكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين نحو المدينة فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال تقبل دية اخيك فتكون عليك مسبة-------- اقتل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل ---الدية فتغفل الفهري فرماه------ بصخر- فشدخ----ه ثم ركب بعير-----ا وساق بقيتها راجعا الي مكة	1032	658445836447328146	465	707.0	368	725	64.13793182373047	79	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0471	true	5750550929114499438	154	222	759	1097	1499	300	عن ابن عباس والثالث ان قوما -------------من اهل مكة ----------------------------------سمعوا بسرية لرسول الله انها-------------- تريدهم فهربوا واقام رجل منهم كان قد اسلم يقال له مرداس وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة ف----------------------------------------------------لما راي مرداس الخيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ونزل اليهم فسل------------------------------------م عليهم فقتل-ه اسامة بن زيد------ واستاق غنمه و--رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا	471	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1037	false	31741244066420281	32	157	198	819	1488	300	عن ابن عباس ان اسم المقتول مرداس بن نهيك من اهل فدك وكان مسلما ولم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تر------------------------------------------------يدهم وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا واقام الرجل لانه كان علي دين المسلمين فلما راي------ الخيل خاف ان يكونوا غير اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من جبل وصعد هو الي الجبل فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد فقتله واستاق غنمه ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا	1037	658445836447328146	236	340.5	184	683	34.55344009399414	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0481	true	2512164393009772693	171	280	891	1450	1554	300	طعمة بن ابيرق------------------ سرق درعا ل-----------------قتادة بن النعمان وكان- الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتشر من خرق--- الجراب حتي انتهي الي الدار ثم خباها عند رجل من اليهود------------------- فالتمست الدرع ---عند طعمة فلم توجد عنده وحلف مالي-- بها علم فقال اصحابها بلي والله لقد دخل علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه فقال-------- دفعها الي طعمة فقال---------------------- قوم طعمة انطلقوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ول--------يجادل عن ------------------------------------صاحبنا فانه بدء فاتوه فكلموه في ذلك فه-----------------------------م ان يفعل وان يعاقب اليهودي فنزلت هذه الايات كلها رواه ابو صالح عن ابن عباس	481	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1076	false	1430719103569941874	37	162	174	788	1520	300	طعمة بن ابيرق بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد السمين فالتمست الدرع من عند طعمة فحلف والله ما اخذها وماله بها علم فقال اصحاب الدرع------ لقد راينا اثر الدقيق ------------حتي دخل داره------------------ فلما خلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق -----------الي منزل اليهودي فاخذوه فقال اليهودي دفعها الي طعمة بن ابيرق فجاء بنوا ظفر وهم قوم طعمة --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقال له انك ان لم تفعل افتضح صاحبنا----------------------------- فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------ان يعاقب اليهودي وقال البغوي ويروي------------------ عن ابن عباس	1076	658445836447328146	385	556.0	304	725	53.10344696044922	61	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0491	true	-8959645832619788828	226	254	1175	1330	1575	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها مح----------------------------------------------يصا------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحت---------------------ها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	491	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1087	false	1635318530838266610	94	154	515	823	1606	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي هربا او مهربا في القاموس حاص عنه يحيص حيصا وحيصة ومحيصا عدل وحاد وكلمة عنها حال منه وليس صلة لانه اسم مكان او مصدر فلا يعمل فيما قبله والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها اي تحت قصورها وغرفها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا -اي وعد---- الله وعدا	1087	658445836447328146	143	249.5	116	313	45.6869010925293	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0524	true	9063833479324653379	35	112	191	579	1576	300	صلي الله عليه وسلم فقال الام----- تدعو فقا------ل الي شهادة ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله فقال -----------------------------------ان لي امراء خلفي ارجع اليهم اشاورهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر شريح بسرح لاهل المدينة فاستاقه------------------------- فلما كان --عام الحديبية خرج شريح الي مكة معتمرا---------------- ومعه تجارة فاراد اهل السرح ان يغيروا عليه كما اغار عليهم فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	524	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1158	false	-301921245721488130	1	126	5	629	1596	300	صلي الله عليه وسلم فقال له الي ما تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الله وانا محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكوة فقال حسن الا ان لي امراء --لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان الشيطان ثم خرج شريح من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقناء غادر ومر الرجل------ فمر----- بسرح----- المدينة فاستاقه وانطلق فتبعوه فلم يدركوه فلما كان العام ال--مقبل خرج حاجا في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة -------------------------------------------------------------------------------------عظيمة وقد قلد الهدي فقال المسلمون للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم خرج حاجا فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1158	658445836447328146	225	176.5	170	730	30.821918487548828	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0533	true	2132858929040481298	0	94	0	462	1557	300	صلي الله عليه وسلم بقتلها ان جبريل عليه السلام استاذن علي رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فاذن له------------ فلم يدخل وقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو والثاني ان عدي بن حاتم وزيد--- ال--خيل ال----ذي سماه رسول الله زيد الخير ----------قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة فمنه ما ندرك ذكاته ومنه مالا ندرك ذكاته---- وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت هذه الاية قاله سعيد بن جبير قال الزجاج ومعني الكلام يسالونك اي شء احل لهم------------------------------------------------------ قل احل لكم الطيبات	533	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1170	false	7099607398423307446	95	204	460	1008	1550	300	صلي الله عليه وسلم بقتل---------------- الكلاب -فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة فنزلت واخرج من طريق الشعبي ان عدي بن حاتم الطاءي قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله عن صيد الكلاب فلم يدرعا يقول حتي نزلت هذه الاية واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير ان عدي بن ح-----------------اتم وزيد بن المهلهل الطاءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا -------------انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان كلاب ال دريح تصيد البقر والحمير والظباء وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت ----------------------------------------------------يسالونك ماذا ا-حل لهم يعني من الانتفاع بالكلاب ومن الصيد الذي تصيدها الكلاب قل احل لكم الطيبات	1170	658445836447328146	215	269.5	168	648	33.179012298583984	31	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0542	true	-8958035094343772699	112	179	551	896	1541	300	اجلس حتي -------نعطيك---------- فجلس هو واصحابه------------------ فخلا بعضهم ببعض وقالوا لن----- تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة --------فقال عمرو بن جحاش انا فجاء الي رحي عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله يده--- وجاء جبر-يل فاخبره وخرج ونزلت هذه الاية والثالث ان بني ثعلبة وبني محارب ارادوا ان يفتكوا بالنبي واصحابه وهم ببطن نخلة في غزاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	542	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1215	false	-8045491255810122206	80	137	419	713	1519	300	اجلس حتي نطعمك ونعطيك ما تسالنا فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلا بعضهم ببعض فقالوا انكم لم تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا فقال عمرو بن جح-ش انا فجاء الي رحا عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله ايديهم وجاء جبرءيل وا------------------------------------------------------------------------------------------------------خبره فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1215	658445836447328146	217	352.0	170	397	54.659950256347656	36	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0543	true	-2369979370803486235	169	199	931	1080	1678	300	تعالي يا موسي ----------------------------اخرج اليها وجاهد من فيها من العدو----------------- وخذ من قومك اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء ب--------ما امروا به فاختاروا--- النقباء	543	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1225	false	-8812808040676390785	80	121	423	628	1564	300	تعالي يا موسي اني كتبتها لكم دارا وقرارا فاخرج اليها وجاهد من فيها من العدو فاني ناصرك عليهم وخذ من قومك اثنا عشر نقيبا من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء منهم علي ما امروا به فاختار موسي النقباء	1225	658445836447328146	145	245.0	115	205	70.73170471191406	25	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0548	true	-2045930031407701101	64	118	322	590	1541	300	معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب قالوا يا معشر اليهود اتقوا الله وا--لله انكم لتعلمون انه رسول الله---- كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه---- بصفته فقال ----------------وهب بن يهوذا ورافع ما قلنا هذا لكم---- وما انزل الله-------- بعد موسي من كتاب ولا ارسل رسولا بشيرا ولا نذيرا بعده ف-نزلت هذه الاية	548	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1222	false	8741700288840260234	184	236	1003	1254	1576	300	معاذ بن جبل وسعد بن عبادة------------------- يا معشر يه--ود اتقوا الله فو الله انكم لتعلمون انه رسول الله لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع بن حريملة ووهب بن يهود ا------ما قلن----ا لكم هذا وما انزل الله من كتاب بعد موسي --------ولا ارسل بش-----------------را بعده فانزل الله تعالي	1222	658445836447328146	195	279.5	154	307	63.517913818359375	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0551	true	-3314208529954850343	155	195	850	1063	1621	300	الاثني عشر فجعلهم في حجرته وعلي راسه حزمة حطب وانطلق بهم الي امراته فقال انظري الي هءلاء الذين يزعمون انهم يريدون قتالنا فطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا	551	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1225	false	-8812808040676390785	258	294	1344	1538	1564	300	الاثني عشر وجعلهم في حجزته------------------- وانطلق بهم الي امراته وقال انظري الي هءلاء الذين يزعمون انهم يريدون قتالنا وطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا	1225	658445836447328146	190	362.0	154	213	89.2018814086914	32	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0552	true	5398594038172906540	140	256	763	1332	1548	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا--------------------------------------- ما داموا ----------------------فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قوله تعالي فاذهب انت وربك فقاتلا قال ابن زيد قالوا له انظر كما صنع ربك بفرعون وقومه فليصنع بهءلاء وقال مقاتل فاذهب انت وسل ربك النصر وقال غيرهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب انت وليعنك ربك قال ----------------ابن مسعود لقد شهدت من المقدا--------د مشهدا لان اكون صاحبه -احب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو- علي المشركين فقال لا نقول لك كما قال قوم موسي لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشرق لذلك وجهه وسر به وقال	552	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1227	false	8914529937781486521	94	224	543	1220	1594	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا نفوا دخولهم علي التاكيد والتابيد وقوله ما داموا فيها بدل من ابدا بدل البعض فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون قيل----------------------------------------- قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ذلك استهانة بالله ورسوله وعدم مبالاة بهما وهذا مستبعد جدا لانه يستلزم الكفر فلا يتصور بعد ذلك مصاحبة موسي وقد كانوا في مصاحبته ونزل عليهم المن والسلوي وظلل عليهم الغمام وانفجرت من الحجر عيونا لشربهم فالمعني اذهب انت و------ربك يعينك والله اعلم عن ابن مسعود قال شهدت من المقداد بن اسود مشهد الان اكون صاحبه لاحب الي مما عدل به اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعوه علي المشركين -قال لا نقول ---كما قال قوم مو------سي اذهب انت وربك فقاتلا----------------- ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك و---بين يديك و---خلفك فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم اشرق----- وجهه وسره رواه --	1227	658445836447328146	358	419.0	284	865	41.38728332519531	64	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0561	true	-6789213291976003008	66	158	368	827	1603	300	قوما من اهل الكتاب كان بينهم وبين----- النبي صلي الله عليه وسلم عهد وميثاق فنقضوا العهد-------------- وافسدوا في الارض فخير الله رسوله بهذه الاية ان شاء ان يقتلهم وان شاء ان يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وبه قال الضحاك والثالث----------------------- ان اصحاب ابي برد------------------------------------------ة الاسلمي قطعوا الطريق علي قوم جاءوا يريدون الاسلام فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وقال ابن الساءب كان ابو بردة واسمه هلال بن عويمر وادع النبي صلي الله عليه وسلم علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن	561	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1241	false	-4077126744338175994	248	300	1312	1566	1566	300	قوم- من اهل الكتاب كان بينهم وبين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عهد------- فنقضوا العهد وقطعوا السبيل وافسدوا في الارض وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكلبي نزلت في قوم هلال بن عويمر وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر وهو ابو برزة الاسلمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن-	1241	658445836447328146	147	195.5	114	543	27.071823120117188	24	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0566	true	-1257297207795580298	163	242	797	1211	1507	300	صلي الله عليه وسلم مر بيهودي وقد حمم----وه وجلدوه فقال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك ا-لله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا-------------------------------------------------------------- ولكنه كثر في اشرافنا فكنا ---نترك الشريف ونقيمه علي الوضيع----------------------- فقلنا تعالوا نجمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه فامر به فرجم	566	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1271	false	1679031856335911233	164	257	842	1335	1568	300	صلي الله عليه وسلم ----يهودي ---محمم مجلود فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التورية علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا والله ولولا انك نشدتني لم اخبرك نحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذ الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجعل شيءا-- نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيي امرك اذا اماتوه فامر به فرجم	1271	658445836447328146	359	621.5	285	507	70.80867767333984	60	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0577	true	-2279799163609789844	11	64	55	323	1579	300	كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود واشراف---------هم وانا ان ت-بعناك اتبعك اليهود------------- وان بيننا وبين قوم-- خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك فابي ذلك رسو-ل الله	577	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1288	false	1503740446124328893	169	222	895	1172	1569	300	كعب بن اس-د وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس--------------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبع-نا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن لك فابي ذلك فانزل الله	1288	658445836447328146	240	411.5	192	298	80.53691101074219	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0581	true	-5043162736410945370	28	53	161	289	1609	300	قال انس ابن مالك كرهت الصحابة قتال مانعي الزكاة وقالوا اهل القبلة فتقلد ابو بكر--- سيفه وخرج وحده فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثره ---	581	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1293	false	-5541261196189105202	31	58	160	293	1497	300	قال انس -بن مالك كرهت الصحابة قتال مانعي الزكوة وقالوا اهل القبلة فتقلد ابو بكر رض سيفه وخرج وحده فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثر قال	1293	658445836447328146	124	231.0	100	134	92.53731536865234	21	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0583	true	-2026432647767012141	86	160	499	889	1605	300	منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قالت اليهو---د قاموا لا قاموا ص-لوا لا صلوا علي سبيل الاستهزاء والضحك فنزلت هذه الاية قاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اب------------ن الساءب والثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الكفار لما -سمعوا الاذان حسدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين علي ذلك و--------------------------------قالوا يا محمد لقد ابدعت شيءا لم نسمع به فيما مضي من الامم الخالية فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت في هذا الاذان الانبياء قبلك	583	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1302	false	2387638019049083764	81	208	475	1145	1619	300	منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا نادي للصلو----ة وقام المسلمون اليها قالت اليهود قد قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا علي طريق الاستهزاء و--ضحكوا فانزل الله عز وجل واذا ناديتم عطف علي اتخذوا دينكم يعني لا تتخذوا الذين اذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها يعني الصلاة او المناداة هزوا ولعبا اخرج ابن ابي حاتم عن السد---------ي ان نصرانيا بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار وهو واهله ينام فتطاءرت منها شرارة فاحترق هو واهله قيل ان الكفار لما اسمعوا الاذان حسدوا ال------------------------------مسلمين فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد لقد ابدعت شيءا لم يسمع به فيما مضي من الامم-------- فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت--- الانبياء قبلك	1302	658445836447328146	283	446.5	226	730	38.76712417602539	45	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0590	true	8443059670438973485	174	258	852	1259	1465	300	ابو هريرة نزل-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------ذات يوم تحت شجرة وعلق سيفه فيها فجاء رجل فاخذه فقال يا محمد من ------------------------------------------------يمنعني منك فقال الله فنزل قوله والله يعصمك من الناس قالت عاءشة سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقلت ما شانك قال الا رجل صالح يحرسني الليلة فبينما نحن في ذلك اذ سمعت صوت السلاح فقال من هذا فقال سعد وحذيفة جءنا نحرسك فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعت غطيطه فنزلت والله يعصمك من الناس	590	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1311	false	6990118718561090007	2	57	9	276	1483	300	ابي هريرة قال كنا اذا صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر تركنا اعظم شجر واظلها فينزل تحتها فنزل ذات يوم تحت شجرة وعلق سيفه فيها فجاء رجل فاخذه فقال يا محمد من يمنعك مني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يمنعني منك ضع السيف فوضعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلت والله يعصمك من الناس	1311	658445836447328146	142	219.5	111	515	27.57281494140625	26	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0605	true	-8613097382860864607	1	64	5	321	1587	300	عن ابن عباس والرابع ان -------------------قبيلتين من------ الانصار شربوا فلما--- ثملوا---- عبث بعضهم ببعض فلما صحوا جعل الرجل يري الاثر ب--وجهه وبراسه وبلحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان--------------------------------- والله لو كان بي رءوف------ا ما صنع بي هذا حتي وقعت في قلوبهم الضغاءن وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغاءن فنزلت هذه الاية رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس وقد ذكرنا الخمر والميسر	605	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1345	false	1295116866721891008	100	167	533	868	1589	300	عن ابن عباس قال انما نزل تحريم الخمر في القبيلتين من قباءل الانصار شربوا فلما ان ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما صحوا جعل الرجل يري الاثر في وجهه و-راسه و-لحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان وكانوا اخوه ليس فيهم ضغاءن فيقول والله لو كان بي رءوفا رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت---------- الضغاءن---------------- في قلوبهم فانزل الله يا ايها الذين امنوا انم--------------------------ا الخمر والميسر	1345	658445836447328146	220	317.0	175	389	56.55527114868164	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0615	true	-901528485019477794	66	110	319	557	1505	300	-ان قوما كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي ف-نز----------لت هذه الاية رواه ابو الجورية عن -------------------------------------ابن عباس والرابع ان قوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم عن البحيرة والساءبة والوصيلة والحام	615	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1367	false	8504191850748495146	139	237	682	1176	1505	300	كان قوم------- يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل ضلت ناقة- اين ناقتي فانزل الله تعالي هذه الاية قال الحافظ ابن حجر لا مانع ان تكون نزلت في الامرين وحديث ابن عباس في ذلك اصح اسنادا قلت وقصة السءال عن الحج في كل عام اوفق بسياق الكتاب وانكانت الاية نزلت في السءال عن ابيه فمعني لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم انه ان تبد لكم نسبكم الي غير ابيكم تفضحوا وتسءكم وقال مجاهد هذه الاية نزلت حين سالوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البحيرة والساءبة والوصيلة والحام	1367	658445836447328146	190	285.0	152	504	37.69841384887695	29	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0627	true	-2910863176935229110	92	134	471	708	1549	300	علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طي----------------------را باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------واذ كف------------------------------------فت بني اسراءيل عن---------------------------ك اذ جءتهم بالبينا---------------------------------------------------ت فقال الذين كفروا منهم ان ------------هذا------------ الا سحر مبين	627	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1378	false	3618267324287198060	192	271	1016	1441	1590	300	ايدتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا قرا نافع ويعقوب طاءرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني سبق تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت عطف علي اذ علمتك يعني اذ منعت وصرفت بني اسراءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات يعني المعجزات المذكورات الدالة علي نبوته ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين	1378	658445836447328146	234	405.0	192	425	55.05882263183594	35	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0631	true	-153069215529886796	86	254	452	1293	1534	300	تمر وعلي رغيف زيتون وعلي رغيف خمس رمانات فقال شمعون راس الحواريين يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ا--من طعام ال-جنة فقال عيسي سبحان الله اما تنتهون ما اخوفني عليكم قال شمعون لا واله بني اسراءيل ما اردت بهذا سوءا قال عيسي ليس ----ما ترون عليها من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة انما هو شء ابتدعه الله فقال له كن فكان اسرع من طرفة عين فقال الحواريون يا روح الله انما نريد ان ترينا في هذه الاية اية فقال سبحان الله ما اكتفيتم بهذه الاية ثم اقبل علي السمكة فقال عودي باذن الله حية طرية فعادت تضطرب علي الماءدة ثم قال عودي كما كنت فعادت مشوية فقال يا روح ا---------------------------------------------------------------------------لله كن انت اول من ياكل منها فقال----------------- معاذ الله بل ياكل م---------------نها من سالها فلما راوا امتناعه خافوا ان يكون نزولها عقوبة فلما راي عيسي ذلك دعا لها الفقراء والزمني واليتامي ف-------------------------------------قال كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم ليكون منءها لكم وعقوبتها علي غيركم------- فاكل م-------نها الف وسبع-ماءة انسان يصدرون عنها شباعا وهي---------------------------------- كهيءتها حين نزلت	631	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1382	false	7092067228182102124	4	116	23	615	1622	300	سمن وعلي الرابع جبن وعلي --الخامس --قديد فقال شمعو--------------ن يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس شء مما ترون------ من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه- شء افتعله الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم يمددكم ويزدكم من فضله قالوا يا روح الله كن---- اول من ياكل منها فقال عيسي عليه السلام معاذ الله ان -اكل منها ولكن ياكل منها من سالها ف-----------------خافوا ان ياكلوا منها ف-----------------------دعا لها عيسي اهل الفاقة والمرض واهل البرص والجذام والمقعدين والمبتلين وقال كلوا من رزق الله ولكم المهناء ول--------------------------غيركم البلاء فاكلوا وصدر عنها الف وثلاثماءة رجل وامراة من فقير ومريض وزمن ومبتلي كلهم الشبعان واذا السمكة كهيءتها حين نزلت	1382	658445836447328146	279	102.5	215	1041	26.8011531829834	42	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0646	true	1469741812312442229	213	268	1140	1425	1588	300	والنضر بن الحارث----------------------- وامية وابي ابنا خلف جلسوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستمعوا اليه ثم قالوا للنضر بن الحارث ما ي--قول محمد فقال والذي جعلها بنية ما ادري ما يقول الا اني اري تحرك شفتيه وما يقول الا اساطير الاولين مثلما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون	646	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1405	false	-2612364638009138666	137	185	729	982	1569	300	والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعه وامية وابي ابنا خلف والحرث بن عامر ي-------------------------ستمعون القران فقالوا للنضر يا با قتيلة ما يقول محمد -قال -----------------ما ادري ما يقول الا ان----ه يحرك لسانه و---يقول---- اساطير الاولين مثل ما--- احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون	1405	658445836447328146	185	279.5	147	310	59.67741775512695	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0648	true	380950308409742533	149	246	773	1279	1572	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيو-----------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا ف---------------------------------------------------------------نزلت فيه هذه الاية والثاني ان كفار مكة كانوا- ينهون الناس عن اتباع النبي صلي الله عليه وسلم---------- ويتباعدون ب-----------------------------انفسهم عنه رواه الوالبي عن ابن عباس وبه قال ابن الحنفية والضحاك والسدي فعلي القول الاول يكون قوله وهم كناية عن واحد وعلي الثاني عن جماعة وفي هاء عنه قولان احدهما انها ترجع الي النبي صلي الله عليه وسلم	648	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1407	false	-7465588829741633948	31	128	152	659	1549	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك عنك عيونا دعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا غضاضة الشباب نضارته وطراوته وقال محمد بن الحنفية والضحاك وقتادة نزلت في---------------------- كفار مكة ومعناه ينهون الناس عن اتباع -محمد صلي الله عليه وسلم او القران ويتباعدون عنه وان اي ما يهلكون بذلك الا انفسهم وما يشعرون ان ضرره يعود اليهم ولا يعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم	1407	658445836447328146	300	485.5	238	656	45.73170852661133	50	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0653	true	-2794739086248722681	19	106	93	556	1608	300	الاخنس بن شريق لقي ابا جهل فق---------ال الاخنس--------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد------------ اصادق هو ام كاذب ف----ليس هاهنا من- يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط و----لكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش ف-نزلت هذه الاية قاله السدي فاما الذي يقولون فهو التكذيب للنبي صلي الله عليه وسلم والكفر بالله وفي الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتعزية عما يواجهون به قوله تعالي فانهم لا يكذبونك قرا نافع والكساءي يكذبونك بالتخفيف وتسكين	653	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1411	false	-601208342565895741	214	282	1157	1502	1609	300	الاخنس بن شريف ---وابو جهل ابن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد بن عبد الله اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمد الصادق وما كذب محمد قط لكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساير قريش فانزل الله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهم لا يكذبونك قرا نافع والكساءي-------- بالتخفيف من ----	1411	658445836447328146	269	436.0	217	511	52.64188003540039	41	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0663	true	-4494792717806570938	120	143	615	731	1528	300	ابن مسعود---- مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده خباب وصهيب وبلال وعمار فقالوا يا محمد رضيت بهءلاء	663	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1419	false	6693142414365636482	148	172	762	882	1515	300	ابن مسعود قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده خباب وصهيب وبلال وعمار فقالوا يا محمد رضيت بهءلاء	1419	658445836447328146	116	225.5	93	120	96.66666412353516	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0663	true	-4494792717806570938	53	133	263	675	1528	300	وانا نكره ان يرونا------ معهم فاطردهم اذا جالسناك قال نعم فقالوا لا نرضي حتي تكتب بيننا كتابا فاتي باديم ودواة -ودعا عليا ليكتب فلما اراد ذلك ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبر-يل بقوله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم الي قوله فتنا بعضهم ببعض فرمي بالصحيفة و--------------------------------دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فدنونا منه يومءذ حتي وضعنا ركبنا علي ركبته وقال ابن مسعود مر الملا من قريش علي----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	663	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1422	false	2409508452082729335	19	108	99	553	1520	300	فاذا ن----حن فرغنا فاقعد معهم ان شءت -------------قال نعم -قالوا اكتب لنا عليك بذلك---- كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال---------- ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبرءيل بقوله تعالي ولا تطرد الذين----------- الي قوله بالشاكرين فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة ف--كنا نقعد معه فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله عز وجل واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي يريدون وجهه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1422	658445836447328146	221	283.5	171	499	44.288578033447266	35	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0663	true	-4494792717806570938	155	242	791	1231	1528	300	عكرمة---- جاء عتب---------ة وشيبة ابنا ربيعة ومطعم بن عدي والحارث بن نوفل في اشراف بني عبد مناف -------------الي ابي طالب فقالوا لو ان ابن اخيك يطرد عنه موالينا وعبيدنا كان اعظم في صدورنا وادن---------------ي لاتباعنا اياه فاتاه ابو طالب فحدثه بذلك --------------فقال عمر بن الخطاب لو فعلت ذلك حتي نن-ظر ما الذي يريدون ف-نزلت هذه الايات فاقبل عمر يعتذر من مقالته وروي ابو صالح عن ابن عباس ان هذه الايات نزلت في الموالي منهم بلال وصهيب وخباب وعمار ومهجع وسلمان وعامر ابن فهيرة وسالم- مولي ابي حذيفة	663	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1423	false	2816870261144020977	62	149	321	752	1539	300	عكرمة قال جاء عتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة ومطعم بن عدي والحارث بن نوفل في اشراف بني عبد مناف من اهل الكفر الي ابي طالب فقالوا لو ان ابن اخيك يطرد عنه هءلاء الا عبد-- كان اعظم في صدورنا واطوع له عندنا واولي لاتباعنا اياه فكلم -ابو طالب النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب لو فعلت ذلك حتي تنتظر ما الذي يريدون فانزل الله وانذر به الذين يخافون الي قوله اليس الله باعلم بالشاكرين وكانوا------------------------------ بلالا----------- وعمار بن ياسر--------------------- وسالما مولي ابي حذيفة	1423	658445836447328146	275	384.0	214	498	55.220882415771484	47	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0665	true	7318100407810030650	159	235	875	1266	1631	300	نزلت في الذين نهي----------------- عن طردهم فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام قاله الحسن وعكرمة والثالث انها نزلت في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------------------------------------- وحمزة وجعفر وعثمان بن مظعون وابي عبيدة ومصعب بن عمير وسالم وابي سلمة والارقم ------------------------------------------ابن ابي الارقم وعمار وبلال قاله عطاء والرابع -ان عمر بن الخطاب كان اشار علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتاخير	665	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1423	false	2816870261144020977	180	253	925	1290	1539	300	نزلت في الذين نهي الله عز وجل نبيه عن طردهم فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال عطاء-------------------------------------------------------------------------------- نزلت في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وبلال وسالم وابي عبيدة ومصعب بن عمير وحمزة وجعفر وعثمان بن مظعون وعمار بن ياسر وارقم بن الارقم و-ابي سلمة بن عبد الاسد رضي الله عنهم اجمعين واخرج الفريابي واب-------------------------------------ن ابي حاتم عن ماهان قال جاء -ناس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا	1423	658445836447328146	200	291.5	155	489	40.89979553222656	32	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0668	true	-7388601091734440057	201	260	1036	1308	1522	300	روي البخاري في افراده من حديث ابن عمر ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام---- الا الله ولا يعلم ما في ------غد الا الله ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي ينزل ال----غيث الا الله	668	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1426	false	-8001300961140611434	45	91	215	426	1522	300	روي البغوي بسنده عن---------- ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما ي----------------------------------غيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في الغد احد الا الله ولا يعلم -----------------------------------متي ياتي المطر احد الا الله	1426	658445836447328146	169	283.0	130	290	58.27586364746094	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0679	true	2823809482125135373	208	254	1062	1274	1507	300	لامه من ربي فقالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قا----------------------لت اسكت فسكت ف--رجعت الي زوجها فقالت ان--- الغلام الذي كنا نتحدث انه يغير دين اهل الارض----- ابنك------------------ فاتا-----ه فقال له مثل ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر	679	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1444	false	7149535260298530508	145	228	686	1062	1421	300	لامه من ربي -قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قال نمرود قال فمن ربه قالت اسكت فسكت ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا ن-حدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي قال امك قال فمن رب امي قالت انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر	1444	658445836447328146	201	334.5	156	378	53.17460250854492	36	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0683	true	4837052294755673772	185	222	1003	1221	1658	300	الكل ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	683	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0298	false	188718038338480263	106	143	597	815	1653	300	عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	298	658445836447328146	215	427.0	178	218	98.62385559082031	36	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0686	true	5160907340784931351	69	133	349	655	1489	300	موسي ا--تجد فيها ا------ن الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين فغضب ثم قال------ ما انزل الله علي بشر من شء فن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت هذه الاية رواه ابو صالح ----------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس وكذلك قال سعيد بن جبير وعكرمة نزلت في مالك بن الصيف والثاني ان اليهود قالوا يا محمد انزل الله عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل الله من السماء كتابا	686	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1452	false	-7654039293565716162	0	106	0	523	1522	300	موسي هل تجد في التورية ان الله يبغض الحبر السمين وكان سمينا------------------- فغضب --فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه ويحك ولا علي موسي فانزل الله تعالي وما قدروا الله حق قدره الاية واخرج ابن جرير نحوه عن عكرمة قال البغوي لاجل هذه المقالة نزع يهود مالكا عن الحيرية وجعلوا مكانه ابن الاشرف وقال السدي نزلت هذه الاية في فخاص بن عازورا وهو قاءل هذه المقالة وقد تقدم الحديث في سورة النساء واخرج ابن جرير من طريق ابي طلحة عن ابن عباس------ قال قالت------------------------------------------------ اليهود------ يا محمد انزل الله عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل الله من السماء كتابا	1452	658445836447328146	194	265.0	152	604	32.119205474853516	35	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0688	true	5692655820806857616	160	287	823	1439	1502	300	مسيلمة الكذاب وقوله تعالي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله نزل------------ في عبد الله بن سعد بن ابي سرح -كان قد تكلم بالاسلام وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الاحايين فاذا املي عليه عزيز حكيم ----------------------------------كتب غفور- رحيم فيقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وذاك سواء فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين املاها عليه فلما انتهي الي قوله خلقا اخر --عجب عبد الله بن --------------سعد فقال فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذا انزلت علي فاكتبها----------- فشك حينءذ--- وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت ك---ما قال رواه ابو صالح عن--------------------------------- ابن عباس قال عكرمة---------------------------------- ثم رجع ---------الي الاسلام قبل فتح مكة والقول	688	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1454	false	4819476195067775517	108	238	567	1209	1517	300	مسيلمة الكذاب------------ ومن قال سانزل مثل ما انزل الله قال البغوي نزلت في عبد الله------- بن ابي سرج وكان قد اسلم و---------كان يكتب ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وكان ------------اذا املي سميعا بصيرا كتب عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب غفورا رحيما ف-------------------------------------------------لما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين املاها رسول ال------له صلي الله عليه وسلم فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال -تبارك الله احسن الخالقين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------------اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله وقال ان -كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه وان -كان كاذبا فقد قلت مثل ما قال فارتد-------- عن الاسلام ولحق بالمشركين وكذا اخرج ابن جرير عن- عكرمة والسدي قصة تبارك الاية ذكر البغوي ثم رجع عبد الله الي الاسلام قبل فتح مكة اذ نزل	1454	658445836447328146	401	542.0	307	774	51.80878448486328	63	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0700	true	-5394741495085167415	25	87	129	442	1538	300	قريشا قا-لوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصي يضرب بها الحجر فينفجر منها اثنتا عشرة عينا وان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود كانت لهم ناقة فاءتنا بمثل هذه الايات حتي نصدقك فقال----------------------------- اي شء تحبون قالوا ان--------- تجعل لنا الصفا ذهبا قال فان فعلت تصدقوني فقالوا نعم والله لءن فعلت لنتب---------------------------------------------------------------------عنك اجمعين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1464	false	-1274460542800391423	107	191	541	949	1523	300	قريشا فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر فينفجر منه- اثن-ا عشرة عينا وان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود كانت لهم ناقة فا-تنا من------ الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا وزاد البغوي عنهما او ابعث لنا بعض موتانا حتي نسالهم عنك احق ما تقول ام باطل او ارنا الملءكة يشهدون لك فذكر ابن جرير والبغوي ا----نه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1464	658445836447328146	232	372.0	181	421	55.10688781738281	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0708	true	1702934596203897715	255	300	1323	1526	1526	300	حمزة بن عبد المطلب وابي جهل وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل--------------------------------------------- فاقبل------ حتي علا ابا جهل بالقوس فقال له------------------- اما تري ما جاء----- به سفه عقولنا وسب الهتنا-	708	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1472	false	6595536711700287678	223	280	1126	1387	1483	300	حمزة بن عبد المطلب وابا جهل وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------------------ فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل غضبان حتي اتي ابا جهل بالقوس وهو يتضرع ويقول يا با يعلي اما تري ما جاء محمد به سفه عقولنا وسب الهتنا	1472	658445836447328146	174	287.5	135	279	62.36559295654297	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0710	true	6627514133426602635	90	231	471	1195	1558	300	زاحمتنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه او ------ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت هذه الاية قاله مقاتل قال الزجاج الهاء والميم تعود علي الاكابر الذين جري ذكرهم وقال ابو سليمان تعود علي المجادلين في تحريم الميتة قال مقاتل والاية انشقاق القمر والدخان قال ابن عباس في قوله مثل ما اوتي رسل الله قال حتي يوحي الينا وياتينا جبريل فيخبرنا ان محمدا صادق قال الضحاك سال كل واحد منهم ان يختص بالرسالة والوحي قوله تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته وقرا ابن كثير وحفص عن عاصم رسالته بنصب التاء علي التوحيد والمعني انهم ليسوا لها باهل وذلك ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك م----------------------------------------------------------------------------------------------------الا فنزل قوله تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته	710	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1474	false	-323879593221464511	1	79	4	376	1612	300	زاحم-نا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نومن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الوليد بن المغيرة قال------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي به -منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا يعني كفار قريش لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله ثم قا------ل الله تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته	1474	658445836447328146	257	466.5	203	830	30.963855743408203	48	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0721	true	4957459204188099258	146	224	788	1222	1643	300	ذلك وحرموا ما رزقهم ا------------------------------------------------------لله من الانعام والحرث وزعموا ان ا----------------------------لله امرهم بذلك الانعام 141 وهو الذي انشا وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قوله تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات فيه اربعة اقوال احدها ان المعروشات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انبسط علي وجه الارض فانتشر مما يعرش ك-----------الكرم والقرع والبطيخ وغير معروشات ما	721	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1483	false	-3626168122679704059	236	300	1287	1638	1638	300	ذلك وحرموا ما رزقهم الله يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله منصوب علي العلية او الحالية او المصدرية يعني يفترون علي الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتراء او حرموا مفترين او للافتراء قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي الحق والصواب وهو الذي انشا جنات بساتين معروشات قال ابن عباس ما انبسط علي وجه الارض فانتشر مما يعرض اي يرفع مثل الكرم والقرع والبطيخ وغير معروشات ما-	1483	658445836447328146	112	-41.5	91	649	17.2573184967041	17	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0743	true	-7447906851107405524	102	201	561	1035	1552	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الناس-- يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول --له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول ا-لك عذر او حسنة فيبهت الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة واحدة لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فت-------------------------------------------------------------------------------وضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	743	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0928	false	-1763187547859161881	91	202	463	994	1478	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان الله سي--------خلص رجلا من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله اتنكر--- هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة ف-بهت الرجل --قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه- لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال انك لا تظلم قال فيوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة---- فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	928	658445836447328146	419	727.5	328	567	73.897705078125	78	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0747	true	2881271079418866164	121	237	665	1273	1604	300	وعن ايما------------------------نهم وعن شماءلهم فيه سبعة اقوال------------- احدها من بين ايديهم اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم ارغبهم في دن--------------------ياهم وعن ايمانهم اي من قبل--------------------------------------------------- حسناتهم وعن شماءلهم من قبل سيءاته-------------------م قاله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس والثاني مثله الا انهم جعلوا من بين ايديهم الدنيا ومن خلفهم الاخرة قاله النخعي والحكم بن عتيبة والثالث مثل الثاني الا انهم جعلوا وعن ايمانهم من قبل الحق اصدهم عنه وعن شماءلهم من قبل الباطل اردهم اليه قاله مجاهد والسدي والرابع من بين ايديهم من سبيل الحق ومن خلفهم من سبيل الباطل وعن ايمانهم من قبل اخرتهم وعن شماءلهم من امر الدنيا قاله ابو صالح والخامس من بين ايديهم وعن ايمانهم من ---حيث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم من ---حيث لا يبصرون نقل	747	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1530	false	9082162196157620284	2	104	13	491	1542	300	وعن ايمانهم اي اشبه عليهم امر دينهم وعن شماءلهم اي اشهي لهم المعاصي وروي عطية عنه من بين ايديهم اي من قبل--------------------------- دنياهم اي ازينها في قلوبهم ومن --خلفهم اي من قبل الاخرة فاقول لا بعث ولا جنة ولا نار وعن ايمانهم من حسناتهم وعن شماءلهم من قبل سي-اتهم وقال قتادة نحوه ثم قال اتاك يا ابن ادم من كل جهة غير انه لم ياتك من فوقك ولم يستطع ان يحول بينك وبين رحمة الله كذا ذكر السيوطي قول ابن عباس وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م---------------جاهد من بين ايد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وعن ايمانهم اي من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم اي من حيث لا يبصرون قال	1530	658445836447328146	193	248.0	151	848	22.75943374633789	25	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0755	true	-7005253308953874532	0	66	0	321	1582	300	الطب شء فقال--- علي قد جمع الله تعالي الطب---- في نصف اية من كتابنا قال ما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا -قال النصراني ولا يءثر عن نبيكم شء من الطب فقال قد جمع رسولنا علم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال------ المعدة بيت الداء والحمية راس ال-دواء وعودوا كل بدن ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	755	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1545	false	-4333103331275092988	46	109	232	544	1617	300	الاديان فقال له علي قد جمع الله------ الطب كله في نصف اية من كتابه وهو ق-----------وله تعالي -كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولم يرو من رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا---- الطب في الفاظ يسيرة وهي قوله عليه السلام المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط-- كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1545	658445836447328146	250	405.0	196	336	74.4047622680664	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0757	true	1396144294924614184	152	240	788	1245	1564	300	وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون-------------------------------------------------------------- عام في تحريم القول في الدين من غير يقين الاعراف 34 ولكل امة اجل ----ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله تعالي ولكل امة اجل سبب نزولها انهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالوا النبي صلي---- الله عليه وسلم العذاب فانزلت قاله مقاتل وفي الاجل قولان احدهما انه اجل العذاب والثاني اجل الحياة قال الزجاج الاجل الوقت المءقت فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة المعني ولا اقل من ساعة وانما ذكر الساعة لانها اقل ا----------------------------------------------------سماء الاوقات------------ يا بني ادم اما ياتينكم	757	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1546	false	2894076061931966138	144	242	739	1225	1513	300	وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون في تحريم الحرث والانعام والطواف عريانا وغير ذلك وقال مقاتل هو عام في تحريم القول في الدين من غير يقين----------- ولكل امة اجل يعني لكل امة من الكفار مدة ووقت معين في علم ال------------------له تعالي لنزول العذاب بهم وعيد لاهل مكة فاذا جاء اجلهم اي حان وقت عذابهم لا يستاخرون عنه ساعة اي لا يتاخرون اقصر وقت وان طلبوا الامهال ولا يستقدمون ولا يتقدمون ذلك وان سالوا العذاب لقولهم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم يا بني ادم اما ياتينكم	1546	658445836447328146	154	59.0	117	721	21.359222412109375	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0766	true	6549788688559744488	117	213	654	1181	1673	300	قوله تعالي يعرفون-------------------------------------------- كلا--------------------------------- بسيماهم اي يعرف اصحاب الاعراف اهل الجنة واهل النار وسيما اهل الجنة -بياض الوجوه وسيما اهل النار -سواد الوجوه وزرقة العيون والسيما العلامة وانما عرفوا الناس لانهم علي مكان عال يشرفون فيه علي اهل الجنة والنار----- ونادوا يعني اصحاب الاعراف اصحاب الجنة ان سلام ع---------------------------------ليكم وفي قوله لم يدخلوها وهم يطمعون قولان احدهما انه اخبار من الله تعالي لنا ان اصحاب الاعراف لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون في دخولها -------------------قاله الجمهور والثاني انه اخبار من الله تعالي لاهل ال-------------------------------------------------------اعراف اذا راوا زمرة يذهب بها الي الجنة ان هءلاء لم يدخلوها وهم يطمعون	766	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1556	false	-8767006225281951843	103	205	587	1142	1645	300	قوله تعالي رجال وما ذكرنا من الاحاديث يعرفون اي اصحاب الاعراف كلا اي كل فريق من المءمنين والكافرين بسيماهم اي بعلامتهم يعرفون اهل ال------------------------------جنة ببياض --وجوه---هم واهل النار بسواد --وجوههم مشتق من سام ابله اذا ارسلها في المرعي معلمة او من وسم ---------------------علي القلب كالجاه من الوجه ونادوا----- اصحاب الاعراف اصحاب الجنة ان سلام عليكم يعني سلموا عليهم اذا نظروا اليهم--------- لم يدخلوها يعني اصحاب الاع--------------------------------------------------راف لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون--- دخولها حيث خلصوا من النار قال- الحسن لم يطمعهم الا للكرامة يريدها بهم والجملة مستانفة لا محل لها من الاعراب كان ساءلا سال عن اصحاب الاعراف فقال -------------------------------------لم يدخلوها وهم يطمعون	1556	658445836447328146	210	216.5	171	718	29.24791145324707	26	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0768	true	-7512159292948696618	6	92	35	488	1625	300	الجنة قال------------------- ابن عباس------------------- لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار في الفرج بعد الياس فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاءذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فنظروا اليهم والي ------------ما هم فيه من النعيم فعرفوهم ونظر اهل الجنة الي قرابتهم من اهل جهنم فلم يعرفوهم قد اسودت---------------- وجوههم وصاروا خلقا اخر فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم فينادي الرجل اخاه يا اخي قد احترقت فاغثني فيقول ان الله حرمهم---ا علي الكافرين قال السدي عني بقوله او مما رزقكم الله	768	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1557	false	-2655252928711123840	206	281	1153	1543	1637	300	الجنة قال البغوي قال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار في الفرج و----------قالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فا-ذن لنا حتي نريهم ونكلمهم فنظروا الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فعرفوهم و---------------------------------------لم يعرفوا اهل الجنة اهل النار بسواد وجوههم ونا----------------دي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم------------------------------------------------ ان افيضوا اي صبوا علينا من الماء------------------ او مما رزقكم الله	1557	658445836447328146	282	421.0	227	522	54.022987365722656	44	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0769	true	-6671568131405808689	176	245	910	1257	1552	300	روي مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل وهذا	769	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0050	false	3637938578609960923	156	215	929	1243	1700	300	روي مسلم عن-------------- ابي هريرة قال-اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثل-ثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميسوخ-لق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل-وهذا	50	658445836447328146	295	530.5	237	352	83.80681610107422	55	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0769	true	-6671568131405808689	189	243	968	1246	1552	300	الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	769	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3875	false	-882508429081737381	0	49	0	257	1531	300	الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثل-ثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي	3875	658445836447328146	247	466.0	198	278	88.84892272949219	46	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0769	true	-6671568131405808689	177	244	914	1252	1552	300	مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة قال--------------------------------------- اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر --ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	769	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4136	false	-3972133229029348585	16	83	79	420	1497	300	مسلم عن-------------- ابي هريرة من غير ذكر اليهود ولا ذكر نزول الاية ولفظه اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثل-ثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر الساعة من النهار----------- بين العصر الي الليل	4136	658445836447328146	286	507.5	227	379	75.46173858642578	53	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0791	true	158373370130741544	80	106	430	565	1620	300	تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ربنا افرغ علينا صبرا------------------------------------------------------------------------------------- وتوفنا مسلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	791	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1602	false	5192955720615317498	34	126	178	675	1629	300	تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال واصل المناقب لا يجوز عليها الانكار ولا يجوز لنا العدول عنها لابتغاء مرضاتك او خوف وعيدك ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي اصبب علينا صبرا كما يصب الماء كيلا يمنعنا وعيد فرعون عن الايمان ويطهرنا من الاثام وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام ذكر الكلبي ان فرعون قطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وذكر غيره انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي لا يصلون اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	1602	658445836447328146	133	219.5	107	497	26.760562896728516	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0796	true	794673178286688533	232	266	1226	1393	1583	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ف-----لما كشفنا--- عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	796	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2087	false	6203762508162115353	123	159	668	843	1653	300	كلما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وكان كلما كشف الله عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2087	658445836447328146	164	312.0	130	175	93.71428680419922	31	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0811	true	8752152496302650102	7	49	45	278	1720	300	الرجل منكم والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فاخبر--- موسي -قومه بذلك فقالوا لا نريد ان نصلي الا في الكناءس والبيع ولا ان تكون السكينة الا في التابوت ولا ان نقرا التوراة ----------------------------------الا نظرا فقال الله تعالي فساكتبها للذين يتقون الي قوله--------- المفلحون	811	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1633	false	167870445981725790	0	43	0	235	1597	300	الرجل----- والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فقال ذلك موسي لقومه -----فقالوا لا نريد ان نصلي الا في الكناءس ولا نستطيع ان ت-----------------------------------قرا التورية عن ظهور قلوبنا ولا نريد ان نقراها الا نظرا فقال الله تعالي فساكتبها للذين يتقون الي قوله اولءك هم المفلحون	1633	658445836447328146	174	280.5	142	280	62.14285659790039	25	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0812	true	483667674702876485	253	300	1347	1608	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما----------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت منه اثنتا عشرة عينا------------ قد علم كل اناس--------------------------------------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام------------------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي ك------------------لوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا-	812	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1636	false	-3274295561792258138	3	108	21	571	1643	300	وقطعناهم----------- اسباطا امما اثنتي عشرة واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست اي فضرب فانبجست حذفه للايماء علي ان موسي لم يتوقف في الامتثال وعلي ان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الانبجاس في ذاته ومعناه انفجرت وقال ابو عمرو ابن العلا عرقت وهو الانبجاس ثم ثم انفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين قد علم كل اناس اي كل سبط ابناء ابن ليعقوب عليه السلام مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التيه ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا	1636	658445836447328146	250	421.0	206	561	44.56327819824219	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0813	true	4893248866734337643	0	33	0	184	1648	300	هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم خطيءاتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	813	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1636	false	-3274295561792258138	108	222	571	1228	1643	300	هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم قرا نافع وابن عامر ويعقوب بضم التاء المثناة الفوقانية وفتح الفاء علي التانيث والبناء للمفعول مسندا الي ما بعده وهو مرفوع والباقون بفتح النون وكسر الفاء علي التكلم والبناء للفاعل وما بعده منصوب علي المفعولية خطيءاتكم قرا ابن عامر علي وزن الفعيلة بالهمزة علي التوحيد وابو عمر وخطاياكم علي وزن قضاياكم علي الجمع والباقون خطيءاتكم علي الجمع علي وزن فعيلاتكم بالهمز سنزيد المحسنين وعد بالمغفرة والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستيناف للدلالة علي انها تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1636	658445836447328146	181	330.0	149	657	27.549467086791992	29	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0819	true	97133868418116422	9	61	39	294	1548	300	ابن عباس عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان ونعمان قريب من عرفة ذكره ابن قتيبة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا وقال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين	819	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1644	false	-7694669532350348745	110	157	557	787	1539	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ق----ال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني---------- عرف---------------ة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا ق-ال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين	1644	658445836447328146	218	399.5	172	260	83.84615325927734	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0821	true	3834591365281723210	179	274	904	1381	1513	300	عن ابن المسيب نحوه والرابع انه-- رجل كان في بني اسراءيل----- اعطي ثلا--ث دعوات يستجاب له فيهن وكانت له امراة له منها ولد وكانت سمجة دميمة فقا----------------------------------------------------------لت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها ف---------------------------------لما علمت انه ليس في بني اسراءيل مثلها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه ------------دعا الله ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت منه فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس بنا علي هذا صبر--------- امنا كلبة نباحة يعيرنا الناس--------- بها فادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها اولا فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت	821	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1650	false	-8839703515281974243	202	300	984	1487	1487	300	عن ابن عباس انها نزلت في البسولس رجل---- من بني اسراءيل وكان اعطي له ثلث دعوات مستجابات وك------انت له امراة له منها ولد -----------------فقالت اجعلني منها دعوة واحدة فقال لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا------لها فجعلت اجمل النساء في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم---------- مثلها رغب-------------------------------ت عنه فغضب الزوج ودعا عليه---ا فصارت كلبة نباحة فذهبت---- فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة و------الناس يعيروننا بها -ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها--------------- فعادت كما كانت فذهبت-	1650	658445836447328146	324	475.0	257	607	53.37726593017578	55	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0822	true	-3491089767685923914	131	251	666	1251	1508	300	الذي هو فيه وكانوا كفارا وكان هو مجاب الدعوة فقال ملكه------م ادع----- علي موسي فقال انه من اهل ديني ولا ينبغي لي ان ادعو عليه فامر الملك ان تنحت خشبة ل-صلبه فلما راي ذلك خرج علي اتان له -ليدعو علي موسي فلما عاين --عسكرهم وقفت- الاتان------ فضربها فقالت لم تضربني----------- وهذه نار تتوقد قد منعتني ان امشي فارجع فرجع الي الملك فاخبر-----ه فقال اما ان تدعو- عليهم واما ان اصلبك فدعا علي موسي ب--اسم الله الاعظم ان لا يدخل المدينة فاستجاب الله له فوقع موسي وقومه في ال-تيه بدعاءه فقال موسي يا------------ رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعم فقال يا رب فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه فدعا الله------------ ان ينزع منه الاسم الاعظم--------- فنزع منه	822	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1649	false	3051730343718337472	145	259	768	1356	1562	300	الذي اتيناه اياتنا الاية وقال مقاتل ان ملك البلقاء قال لبلعام ادع الله علي موسي فقال انه من اهل ديني لا------------- ادعو عليه فتخشب------------- خشبة ليصلبه فلما راي ذلك خرج علي اتان له وليدعو عليه ف----لما عاين العسكر قامت به الاتان ووقفت فضربها فقالت لم تضربني اني مامورة وهذه نار امامي قد منعتني ان امشي------ فرجع---------- فاخبر الملك فقال ------لتدعون عليه اولا صلبن----ك فدعي علي موسي بالاسم الا-----عظم ان لا يدخل المدينة فاستجيب----- له ووقع بنو اسراءيل في التيه بدعاءه فقال موسي عليه السلام يا رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعام قال------ فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه فدعا موسي عليه السلام ان ينزع منه الاسم الاعظم والايمان فنزع منه	1649	658445836447328146	413	612.5	323	660	62.57575607299805	63	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0825	true	-1693142892211444025	143	212	767	1126	1596	300	ان رجلا دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال ابو جهل اليس يزعم--------- محمد------------------------- واصحابه------- انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو اثنين فانزل الله هذ--------ه الاية قاله مقاتل فاما الحسني فهي تانيث الاحسن ومعني الاية ان اسماء الله حسني وليس المراد ان فيها ما ليس بحسن وذكر الماوردي ان الم---------راد بذلك ما مالت اليه النفوس من ذكره بالعفو والرحمة دون السخط والنقمة وقوله--------- فادعوه بها اي نادوه	825	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1655	false	-5801250491923085463	137	200	770	1103	1645	300	ان رجلا دعا الله في صلوة- ودعا الرحمن فقال بعض المشركين من اهل مكة ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم واصحابه يزعمون انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو اثنين فانزل الله عز وجل ولله ال-----------------------------------------------------------اسماء ال---حسني دالة علي معان هي احس---------------------------ن المعاني والمراد بها الالفاظ الدالة علي الذات المتصفة بالصفات--- دون الصفات فحسب وبينهما بون بعيد فادعوه بها اي قسموه	1655	658445836447328146	169	192.0	131	426	39.67136001586914	25	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0827	true	-4413108947087062009	239	296	1235	1522	1544	300	ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علا -----علي الصفا ليلة ودعا----- قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان فحذرهم باس الله وعقاب-ه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت حتي الصباح ف-نزلت هذه الاية قاله الحسن وقتادة ومعني الاية اولم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبه-----------------------------م من جنة اي جنون فحثهم علي	827	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1659	false	2132988201326524582	231	288	1201	1480	1537	300	-----ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قام علي الصفا ليلا فجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان ي------------حذرهم باس الله ووقاءعه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح فانزل الله تعالي------------------------------ اولم يتفكروا سكته--- ما بصاحبهم محمد صلي الله عليه واله وسلم من جنة اي جنون ان هو الا	1659	658445836447328146	201	315.0	155	329	61.09422302246094	31	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0839	true	4288573009490969404	173	205	931	1093	1607	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله---- امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي	839	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0058	false	575619345473006975	220	252	1270	1432	1696	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي	58	658445836447328146	152	291.5	121	166	91.5662612915039	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0839	true	4288573009490969404	278	300	1493	1607	1607	300	من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما المشيخة فثبتوا تحت الرايات واما الشبان فسارعوا الي القتل-	839	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1687	false	6266725421953559686	0	50	0	241	1576	300	من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا وفي رواية ابن مردوية من طريق فيه الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وعن عطاء عن ابن عجلان عن عكرمة عنه بلفظ من قتل قتيلا فله سلبه فاما المشيخة فثبتوا تحت الرايات واما الشبان فسارعوا الي القتل	1687	658445836447328146	114	193.5	93	241	47.30290603637695	20	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0850	true	9203160871451078325	228	298	1127	1472	1481	300	ابي بن خلف اقبل يوم احد الي النبي صلي الله عليه وسلم يريده فاعترض له رجال من المءمنين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلوا س-----------------------------بيله وطعنه النبي صلي الله عليه وسلم بحرتب------------------------------------------------ه فسقط ابي عن فرسه ولم يخرج من طعنته دم-------------------- فاتاه اصحابه وهو يخور خوار الثور فقالوا--------- انما هو خدش ف----------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده لو كان الذي بي باهل--- المجاز لماتوا اجمعون فمات---- قبل ان يقدم مكة	850	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1725	false	5656706075404748576	55	144	264	693	1504	300	ابي بن خلف----- يوم احد الي النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم فخلوا سبيله فاستقبله مصعب بن عمير وراي رسو---ل ال-له صلي الله عليه وسلم ترقوة ابي من فرجة بين سابغة الدرع والبيضة فطعنه بحربته فسقط م----ن فرسه ولم يخرج من طعن-ه دم فكسر ضلعا من اضلاعه فاتاه اصحابه وهو يخور خوار الثور فقالوا ما اعجزك انما هو خدش فذكر لهم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتل ابيا قال والذي نفسي بيده لو كان هذا---- باهل ذي المجاز لماتوا اجمعين فمات ابي قبل ان يقدم مكة	1725	658445836447328146	241	348.0	188	516	46.70542526245117	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0854	true	8069339345661344010	106	142	582	758	1597	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلم اجبه ثم- اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	854	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1673	false	8497655244926806043	182	219	934	1116	1529	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم اجبه حتي اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	1673	658445836447328146	174	335.0	138	182	95.6043930053711	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0857	true	7499219433552137345	153	279	869	1489	1587	300	علي ان يسيروا الي----------------------------- ارض الشام فابي -----------------------------ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة-------------- وكان مناصحا لهم لان -------------ولده واهله كانوا عندهم فبعثه اليهم ------------------------------فقالوا------------- ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاطاعوه فكانت تلك خيانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ق--------------------------------------ال ابو لبابة ف------ما زالت قدماي --------حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ونزلت هذه الاية هذا قول ابن عباس والاكثرين وروي ان ابا لبابة ربط نفسه بعد نزول هذه الاية الي سارية من سوار--------------------------------------------------------------------------ي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد وقال والله ---------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او-يتوب الله علي فمكث سبعة ايام كذلك ثم تاب الله عليه فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم	857	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1738	false	5870744444826513532	0	235	0	1163	1475	300	علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ماله وعياله وولد------ه كانت في--هم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري ا-نزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لباب----ته الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا وذكر في سبيل الرشاد انه ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا لبابته فلما راوه قام اليه الرجال وجهش اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم فقال كعب ابن اسد يا ابا لبابته انا قد اخترناك علي غيرك ان محمدا ابي الا ان ننزل علي حكمه يعني حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم افتري ان ننزل علي حكمه قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابته والله ما زالت قدماي مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فندمت فاسترجعت وان لحيتي لمبنل-------------------------------------------------------------------ة من الدموع والناس ينتظرون رجوعه اليهم حتي اخذت من وراء الحصن طريقا اخري حتي جءت الي المسجد ولم ات رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتبطت الي اسطوانة المخلفة التي يقال لها اسطوانة التوبة وقلت لا ابرح من مكاني حتي اموت او يتوب الله علي قال البغوي قال والله لا انحل ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله ------------------------------------------------------------علي فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1738	658445836447328146	400	571.5	314	1303	30.698389053344727	65	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0887	true	-5473654214524926800	134	281	776	1526	1626	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل علي--------------------------------------------------------ه الشء يدعو- بعض م----ن يكتب----- فيقول ضعوا هذ------ا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانف-------------------------------------------------------------------ال من اواءل ما نزل- بالمدينة و-------براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما بسم الله الرحمن الرحيم وذكر نحو هذا المعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع--------------------------ن ابي بن كعب قال الزجاج والشبه الذي بينهما ان في الانفال ذكر العهود وفي براءة نقضها وكان قتادة يقول هما سورة واحدة والثاني رواه محمد بن الحنفية قال قلت لابي لم لم تكتبوا في براءة بسم الله الرحمن الرحيم فقال يا بني ان براءة نزلت------------------------------------------ بالسيف وان بسم الله الرحمن الرحيم امان وسءل سفيان بن عيينة عن هذا فقال لان التسمية رحمة والرحمة امان وهذه السورة نزلت في المنافقين و------الثالث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	887	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1828	false	7842520208890693855	6	159	27	807	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فاذا نزل عليه الشء يدعوا بعض من كان يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيه----ا -كذا وكانت الانفال مما نزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزلت وفي لفظ وكانت الانفال من اواءل ما نزلت بالمدينة وكانت البراءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لها انها من----------------ها فمن ثم فرنت بينهما ولم اكتب ---سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال وقيل وجه ترك البسملة انها نزلت لرفع الامان وبسم الله الرحمن الرحيم امان كذا اخرج ابو الشيخ وابن مردوية عن ابن عباس قال سالت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم لم يكتب----------- بسم الله الرحمن الرحيم ف------------ي براءة قال لان بسم الله الرحمن الرحيم امان وبراة نزلت بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيف وقيل اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1828	658445836447328146	380	568.5	298	1084	35.05535125732422	58	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0888	true	6171181133633400817	95	142	477	685	1459	300	فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله ---------------انزل في شاني شء قال لا ولكن لا-------------- يبلغ عني الا رجل من----ي اما ترضي----------- انك كنت صاحبي في الغار وانك صاحبي علي الحوض -قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر------------- اميرا علي الحج وسار علي--------- ليءذن ب براءة	888	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1833	false	4148808626645364658	25	86	120	389	1424	300	فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله بابي انت وامي اانزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت مع--ي في الغار وانك صاحبي علي --حوضي قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر رضي الله عنه اميرا علي الحج وعلي رضي الله عنه ليءذن-- براءة	1833	658445836447328146	191	298.0	146	275	69.45454406738281	35	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0894	true	-7535791793419050279	60	148	320	751	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فنكثوا وظاهروا المشركين والثالث انهم خزاعة قاله مجاهد و-------------ذكر اهل العلم بالسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صالح سهيل بن عمرو في غزوة الحديبية كتب بينه وبينه هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو اصطلحا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض علي انه لا اسلال ولا اغلال وان بيننا عيبة مكفوفة وانه من احب ان يدخل في عهد محمد وعقده فعل---------------------- ومن احب ان يدخل في عهد قريش	894	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4924	false	2222078184035536541	167	235	821	1134	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح هذا ما وعدني ربي ثم قرا اذا جاء نصر الله والفتح وكانت قصة الفتح علي ما ذكر اصحاب الاخبا---ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صالح قري--شا ع---------ام الحديبية -----------------------------------------------------------------------علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيه- الناس------------------------------------------------------------------- وانه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش	4924	658445836447328146	186	233.5	142	466	39.914161682128906	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0900	true	-5175906330953078816	94	173	513	905	1595	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال رجل----- ما ابالي ان لا اعمل----- عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر--- الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند م-بز رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت--------------------------------- فاستفتيت رسول الله فيما اختلفتم فيه	900	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1846	false	4854773845161697671	192	274	1007	1411	1540	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل الله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال --اخر بل عمارة---------------------------------------- المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير- مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن- اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت---------ه فيما اختلفتم فيه	1846	658445836447328146	327	546.0	259	457	71.5536117553711	56	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0900	true	-5175906330953078816	154	293	803	1549	1595	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت رسول الله فيما اختلفتم فيه فنزلت هذه الاية والثاني ان----------------- العباس بن عبد المطلب قال يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فنزلت هذه الاية رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث ان المشركين قالوا عمارة بيت الله الحرام والقيام علي السقاية خير ممن امن وجاهد وكانوا يفتخرون بالحرم من اجل انهم اهله فنزلت هذه الاية رواه عطية العوفي عن ابن عباس والرابع ان عليا والعباس-------------- وطلحة يعني سادن الكعبة افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مف-تاحه ولواشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء بت في المسجد وقال علي ما ادري ما تقولون لقد صليت----------- ستة اشهر---- قبل الناس وانا صاحب الجهاد ف-نزلت هذه ا--لاية قاله الحسن	900	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1847	false	2340545504230433656	2	142	11	758	1638	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال اعمر المسجد الحرام واحجب البيت فانز--------------ل الله تعالي----------------- هذه الاية قال البغوي قال ابن عباس قال العباس حين اسر ----------يوم بدر لءن----- سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج فانزل الله تعالي- هذه الاية واخبر ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع الشرك بالله والايمان بالله والجهاد مع النبي صلي الله عليه وسلم خير مما هم عليه وقال البغوي قال الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي وكذا اخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي انها نزلت في علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعباس بن عبد المطلب وطلحة بن شي---------بة افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفاتيح---------------ه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها و----------------------قال علي ما ادري ما يقولون لقد صليت الي القبلة ستة سنة يعني قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله اجعلتم سقاية الحاج	1847	658445836447328146	352	493.0	282	1038	33.91136932373047	53	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0908	true	1517507179861616328	231	267	1203	1376	1542	300	سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي----------------------- وشاس بن قيس ومالك بن الصيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزير ابن الله ف-نزلت هذه الا-ية قاله	908	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1895	false	1306534033678293032	156	190	823	987	1569	300	سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وابو انس ومحمد بن دحية وشاس بن قيس ومالك بن الضيف---------------------------------- فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وانك لا تزعم ان عزير ابن الله فانزل الله تعالي وقالت	1895	658445836447328146	128	204.5	101	198	64.6464614868164	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0935	true	3607930184069859157	135	288	677	1465	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كان ما يقول هذا حقا لنحن شر من الحمير فاعلم الله نبيه ما قالوا ونزلت ولءن سالتهم قاله سعيد بن جبير والرابع ان رجلا من المنافقين قال يحدثنا محمد ان ناقة فلان بواد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كذا وكذا وما يدريه ما الغيب فنزلت هذه الاية قاله مجاهد والخامس ان ناسا من المنافقين قالوا------------- يرجو -هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات فاطلع الله نبيه علي ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي الركب فاتاهم فقال---- قلتم كذا وكذا فقالوا انما كنا نخوض ونلعب فنزلت هذه الاية قاله قتادة والسادس ان عبد الله بن ابي ورهطا معه كانوا يقولون في رسول الله واصحابه مالا ينبغي فاذا بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا انما كنا نخوض ونلعب فقال الله تعالي قل لهم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون قاله الضحاك فقوله ولءن سالتهم اي عما كانوا فيه من الاستهزاء ليقولن انما كنا نخوض ونلعب اي	935	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1955	false	-4217891164529586116	93	281	467	1427	1528	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم والحجارة تنكيه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن ثم اخرجه من وجه اخر عن ابن عمر نحوه وسمي الرجل عبد الله بن ابي كذا ذكر البغوي عن عمر رضي الله عنه واخرج ابن جرير عن قتادة ا----ن ناسا من المنافقين قالوا في غزوة تبوك يرجوا هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فاتاهم فقال قلتم كذا وكذا قالوا انما كنا نخوض ونلعب فنزلت قال البغوي سبب نزول هذه الاية علي ما قال الكلبي ومقاتل وقتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسير في غزوة تبوك وبين يديه ثلثة نفر من المنافقين اثنان يستهزءان بالقران والرسول صلي الله عليه وسلم والثالث يضحك قيل كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه يغلب الروم ويفتح مداينهم وما ابعده من ذلك وقيل كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه نزل في اصحابنا المقيمين في المدينة قران وانما هو قوله وكلامه فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فقال---------------------------- احبسوا علي الركب فدعاهم فقال لهم قلتم كذا وكذا فقالوا انما كنا نخوض ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعب اي	1955	658445836447328146	182	55.5	146	1510	12.052980422973633	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0940	true	8766217932028871664	154	295	754	1458	1481	300	قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من معاشهم فلما قدم عليهم غنموا وصارت لهم الاموال فعلي هذا يكون الكلام عاما وقال قتادة هذا في عبد الله بن ابي وقال عروة هو الجلاس بن سويد قتل له مولي فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بديته فاستغني فلما نزلت فان يتوبوا يك--------------------------- خيرا لهم قا-------------------ل الجلاس انا ا-توب الي الله قوله تعالي وان يتولوا اي يعرضوا عن الايمان قال ابن عباس كما تولي عبد الله بن ابي يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالقتل وفي ---------------الاخرة بالنار التوبة 75 ومنهم من عاهد ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن---- من ال------------------------------------------------------------------------------صالحين قوله تعالي ومنهم من عاهد الله في سبب نزولها اربعة اقوال احدها ان ثعلبة بن حاطب الانصاري اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال	940	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1964	false	-8229186144374914632	113	229	579	1182	1525	300	قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش ف-لما قدم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم النبي صلي الله عليه وسلم -------استغنوا بالغناءم فان يتوبوا من نفاقهم وكفرهم يك ذلك التوب خيرا لهم قد مر ان هذه الاية حمل الجلاس علي التوبة------------------- وان يتولوا اي يعرضوا عن التوبة والاخلاص------------------------------ يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالخزي والفضيحة او القتل والاخرة بالنار ------------------------------------وما لهم في الارض من ولي ولا نصير حتي ينجيهم من القتل والخزي روي البغوي بسنده وكذا ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردوية والطبراني والبيهقي في شعب الايمان عن ابي امامة الباهلي قال جاء------------------- ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال	1964	658445836447328146	339	498.0	264	849	39.92932891845703	55	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	90	216	439	1081	1483	300	فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر خبره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة وانزل فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل--ين علي الصدق------------ة وكتب لهما كتابا------------ ياخذان الصدقة وقال----- مرا بثعلبة وبفلان ---رجل من بني سليم-------------- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودا الي فانطلقا فاخبر السلمي فاستقبلهما بخيار ماله فقالا لا يجب هذا عليك فقال خذاه فان نفسي بذلك طيبة فاخذا منه فلما فرغا من صدقتهما مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فقال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا	941	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1965	false	-7993197736494633075	84	168	421	840	1513	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة فانزل الله تعالي اية الصدقات-------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم رجلا من جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة وكيف ياخذان------- وقال لهما مرا بثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية--------------- انطلقا حتي تفرغا ثم -عودا الي فانطلقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1965	658445836447328146	340	555.5	268	690	49.27536392211914	60	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	235	292	1176	1449	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فخرج الي ثعلبة فاخبره فاتي رسول الله و-----------------------------------------------------------------------------------ساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال------------------------------------ هذا عملك قد امرتك فلم تطعني ف---------------------------------------------------رجع الي منزله وقبض رسول الله ولم يقبل منه شيءا فلما ولي ابو بكر	941	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1966	false	-2807035011020168760	163	254	827	1255	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة لقد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل صد----قته فقال ان الله--- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثوا------ علي راسه التراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك -لم تطعني فلما ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبض صدقته رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتي ابا- بكر	1966	658445836447328146	192	299.0	147	443	43.340858459472656	35	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0942	true	5243235469108377245	13	97	60	458	1482	300	يقبلها رسول الله ولا ابو بكر ولا عمر فلم يقبلها وهلك ثعلبة في خلافة عثمان رضي الله عنه روي هذا الحديث القاسم عن ابي امامة الباهلي وقال ابن عباس مر ثعلبة علي------------------ مجلس------------ فاشهدهم علي نفسه لءن اتاني الله من فضله اتيت---- كل ذي حق حقه وفعلت كذا وكذا فاتاه الله من فضله فاخلف ما وعد فقص الله علينا شانه والثاني ان رجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بني عمرو بن عوف كان له مال بالشام فابطا عنه فجهد له جهدا شديدا فحلف بالله لءن اتانا----- من فضله	942	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1967	false	2183475433605478442	2	86	8	415	1523	300	يقبلها ثم ولي عثمان فاتاه ف-----------لم يقبلها وهلك ثعلبة في خلافة عثمان وق--------------------------------------------------------ال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة اتي ثعلبة مجلسا من الانصار فاشهدهم لان ---------اتاني الله من فضله اتيت منه كل ذي حق حقه و---------------------------------------------------------------------------------تصدقت منه وصلت منه القرابة فمات ابن عمر له فورثه مالا فلم يف بما قال فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الحسن ومجاهد نزلت في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وهما من بني عمرو بن عوف خرجا علي ملاء قعود وقالا وا---------------------------لله لان رزقنا الله من فضله	1967	658445836447328146	150	84.0	114	591	25.38071060180664	25	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0946	true	-5275451197980963472	122	274	635	1372	1503	300	لما توفي عبد الله ابن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- اعطني قميصك حتي اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قم--يصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر بن الخطاب وقال اليس ---------------------قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين--------- استغفر لهم او لا تستغفر لهم----------------------------------------------------------- فصلي عليه ف-نزلت هذه الاية رواه نافع عن ابن عمر قال قتادة ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ما يغني عنه قميصي من عذاب الله تعالي والله اني لارجو ان يسلم به الف من قومه قال الزجاج فيروي انه اسلم الف من الخزرج لما راوه يطلب الاستشفاء بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد الصلاة عليه فاما قوله--------------- منهم فانه--------------------------- يعني المنافقين وقوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقم علي قبره قال المفسرون --------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دفن الميت وقف علي قبره ودعا له ف----------نهي عن	946	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1973	false	-4189090267285470545	47	196	263	1020	1512	300	لما توفي عبد الله -بن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن----- فيه ابا---------------ه فاعطاه ثم ساله فقام ل---------------------------------يصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوبه فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك -ان تصلي علي المنافقين فقال ان---ما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيده علي السبعين فقال انه منافق فصلي عليه فانزل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي و-----------------------------------لا تصل المراد بالصلوة الدعاء و---------------------------الاستغفار للميت فيشتمل صلوة الجنازة ايضا لانها مشتمل---ة علي الدعاء والاستغفار علي احد منهم مات ابدا ظرف لتصل وقيل ظرف لمات يعني مات موتا موبدا علي الكفر فان احياء الكافر للتعذيب دون التمتع فكانه لم يحيي وبهذا المعني قال الله لا يموت فيها ولا يحيي ولا تقم علي قبره للدفن او للزيارة قيل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دفن الميت وقف علي قبره ودعا له ولذا ورد النهي عن	1973	658445836447328146	344	368.5	266	996	34.538150787353516	53	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0967	true	2731470722103737324	112	159	587	815	1542	300	لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله------- قد عود--ك في الدعاء خيرا فادع----- لنا قال -تحب ذلك قال نعم فرفع يديه -----------فلم يرجعهما حتي قالت السماء فملءو--------------ا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	967	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1995	false	5768255005972159884	0	56	0	267	1468	300	لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله عز وجل قد عود لك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه نحو السماء فلم يرجعه-ا حتي جالت السماء فاظلت ثم سكبت فملاءا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1995	658445836447328146	222	393.0	175	268	82.83582305908203	39	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0978	true	-2327410568064261314	117	142	632	756	1662	300	هو الذي جعل الشمس ضياء قرا الاكثرون ضياء بهمزة واحدة وقرا ابن كثير ضءاء بهمزتين في كل القران اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات ضياء والقمر نورا اي ذات	978	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2037	false	-7450512101750311004	50	93	303	545	1725	300	هو الذي جعل الشمس ضياء قرا قنبل----------------------------------- ضءاء وبضءاء هاهنا وفي الانبياء والقصص علي القلببتقديم اللام علي العينوالباقون بياء منقلبة عن واو لانكسار ما قبلها وهمزة متطرفةوهو مصدر كقياماو جمع ضوء كسياط جمع سوط والمضاف محذوف اي ذات ضياء والقمر نورا اي ذات	2037	658445836447328146	62	88.0	48	277	22.382671356201172	12	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms0992	true	974882368146806706	160	242	800	1215	1504	300	قل الله يهدي للحق ا--------------------------ي الي الحق قول------------ه تعالي ا----------م من لا ي------------هدي قرا ابن كثير----- وابن عامر وورش عن نافع يهدي بفتح الياء والهاء وتشديد الدال -قال الزجاج الاصل يهتدي فادغمت التاء في الدال فطرحت فتحتها علي الهاء وقرا نافع الي ورشا وابو عمرو يهدي بفتح الياء و---------------------------------اسكان الهاء وتشديد الدال غير ان ابا عمرو كان يشم الهاء شيءا من الفتح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي يهدي بفتح الياء و-سكون الهاء وتخفيف الدال قال ابو علي------------------------------------------------- والمعني---- لا يهدي غي------------------------------------------------------------------ره الا ان يهدي	992	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2055	false	4663776291465656350	50	201	284	1069	1609	300	قل الله يهدي للحق لا يستطيع ذلك غيره افمن يهدي الي الحق يعني الله سبحانه تعالي احق ان يتبع ممن لا يهدي امن لا يهدي قرا ابن كثير وورش وابن عامر ------------------بفتح الياء والهاء وتشديد الدال وقالون--------------------------------------------------------------------------------- وابو عمرو كذلك الا انهما يخفيان حركة الهاء والنص عن قالون الاسكان وقرا اليزيدي عن ابي عم----------رو كان يشم الهاء شيءا من الفتح وابو بكر بكسر الياء والهاء وحفص ويعقوب بفتح الياء وكسر الهاء والاصل في هذه القراءات يهتدي فادغمت التاء في الدال وفتحت الهاء بحركة التاء او كسرت لالتقاء الساكنين وكسرت الياء علي قراءة ابي بكر باتباع الهاء ولم يبال ابو عمرو بالتقاء الساكنين لان المدغم في حكم المتحرك وقرا حمزة والكساء-----ي بفتح الياء واسكان الهاء وتخفيف الدال من المجرد من قولهم هدي بنفسه اذا اهتدي او بمعني لا يهدي غيره والمعني امن لا يهدي غيره او لا يهتدي بنفسه فضلا من ان يهدي غيره احق بالاتباع ممن يهدي غيره الا ان يهدي	2055	658445836447328146	247	298.5	195	899	27.474971771240234	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1002	true	-5721933222816735993	92	165	448	814	1549	300	ان من عباد الله لا-ناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله------- من هم وما اعمالهم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ثم -----------------------قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس 64 لهم البشري	1002	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2068	false	2093079313952940908	0	65	0	345	1586	300	ان من عباد الله لا ناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله--------قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم-------------------------قال هم قوم تحابون بروح الله علي غير ارحام بينهم-ولا اموال يتعاطونهافو الله ان وجوههم لنور وانهم -علي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنونورو--------ي البغوي	2068	658445836447328146	301	519.5	244	397	75.81864166259766	53	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	74	117	381	610	1597	300	ولا يفلح الساحرون قالوا----------------------- اجءتنا-------- لتلفت------------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------------- وتكون ل-------------------------------------------------------كما الكبرياء------------------------------------------------------------------- في الارض-------- وما نحن لكما بمءمنين و-------------------قال فرعون اءتوني بكل ساحر----------------------- عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	1006	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2078	false	-2751644862867008078	3	93	15	518	1573	300	ولا يفلح الساحرون قالوا يعني فرعون وقومه لموسي اجءتنا يا موسي لتلفتنا اي لتصرفنا وقال قتادة لتلوينا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او عبادة فرعون وتكون قرا ابو بكر بالياء التحتانية والباقون بالتاء الفوقانية لكما الكبرياء الملك والسلطان سمي بها لا تصاف الملوك بالتكبر علي الناس باستتباعهم في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين فيما تدعونه وقال فرعون اءتوني بكل ساحر قرا حمزة والكساءي سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	2078	658445836447328146	226	360.0	183	503	44.930416107177734	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1042	true	-5797382800096596382	204	291	1000	1479	1523	300	يا-رب واين الخشب قال اغرس الشجر فغرس الساج عشرين سنة وكف عن --دعاءهم وكفوا عنه الا انهم يستهزءن به فلما ادرك الشجر امره ربه فقطعه- وجففه ولفقه فقال يا-رب كيف اتخذ هذا البيت قال اجعله علي ثلاث صور راسه كراس الطاووس وجءجءه كجءجء الطاءر وذنبه كذنب الديك واجعلها مطبقة------------------------------------------------------- وبعث الله اليه جبر-يل يعلمه واوحي اليه ان عجل عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السفينة فقد اشتد غضبي علي من عصاني فاستاجر نجارين يعملون معه وسام وحام ويافث معه ينحتون السفينة فجعل طولها ستماءة ذراع وعرضها ثلاثماءة وثلاثين ذراعا وعلوها--- ثلاثا وثلاثين	1042	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2115	false	767462702468480051	135	229	727	1252	1643	300	يا رب واين الخشب قال اغرس الشجر فغرس الساج عشرين سنة-وكف عن الدعاء-- وكفوا عن- الاستهزاء-----------فلما ادرك الشجر امره ربه فقطعها وجفهاو-------قال يا رب كيف اجعل هذا البيتق-ال اجعله علي ثلاث صور راسه كراس الديك-- وجءجءه كجءجء الطي-ر وذنبه كذنب الديكوا-جعلها مطبقةواجعل لها ابوابا في جنبها وشدها بدسر يعني مسامير الحديد وبعث الل-----ه جبرءيل فعلمه صنعة السفينة وكذا اخرج ابن عساكر عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص وكعبوقال البغوي قال ابن عباس اتخذ نوح السفينة في سنتين وكان طول السفينة ثلاثم-------------------------------------------------------------------------------------------------اءة ذراع وعرضها خمس-----------ين ذراعا وطولها في السماء ثلاثين	2115	658445836447328146	284	401.5	230	665	42.70676803588867	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1045	true	7277295166433309295	70	147	363	743	1550	300	قلنا احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين اثنين وروي حفص عن عاصم من كل بالتنوين قال ابو علي والمعني من كل شء ومن كل زوج زوجين فحذف المضاف وانتصاب اثنين علي انهما صفة لزوجين وقد علم ان الزوجين--- اثنان ولكنه توكيد قال مجاه----------------د من كل صنف ذكرا وانثي وقال ابن قتيبة الزوج يكون واحدا ويكون اثنين وهو هاهنا واحد ومعني الاية احمل من كل ذكر وانثي اثنين وقال الزجاج المعن------------ي احمل زوجين اثنين من كل	1045	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2117	false	6497538946679339791	198	244	1048	1284	1576	300	قلنا احمل فيها اي في السفينة من كل زوجي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزوجان كل اثنين لا يستغني احدهما عن الاخر فيقال لواحد من خف او نعل زوج خف وزوج نعل والمراد بالزوجين----------------------- هاهنا الذكر والانثييعني من---- كل ذكر وانثي اثنين منصوب علي المفعولية لاحمل يعني احمل------ اثنين من كل	2117	658445836447328146	105	100.5	79	411	25.54744529724121	18	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1050	true	-3986308746908142645	111	213	570	1062	1512	300	ابن عباس وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد والضحاك والجمهور والثاني انه ولد علي فراشه من لغير رشدة ولم يكن ابنه روي ابن الانباري باسناده عن الحسن انه قال لم يكن ابنه ان امراته فجرت وعن الشعبي قال لم يكن ابنه ان امراته خانته وعن مجاهد نحو ذلك وقال ابن جريج ناداه نوح وهو يحسب انه ابنه وكان ولد علي فراشه هود 46 قال يا نوح فعلي القول الاول يكون في معني قوله انه ليس من اهلك احدهما ليس من اهل دينك والثاني ليس من اهلك الذين وعدتك نجاتهم قال ابن عباس ما بغت امراة نبي قط وانما المعني ليس من اهلك الذين	1050	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2123	false	-1149253557686586661	71	99	373	505	1557	300	ابن عباس وعكرمة وسعيد بن جبير------- والضحاك والاكثرو-------------------------------------------------------------------------------------ن انه------- كان ابن نوح من صلبهقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ما بغت امراة نبي قط وقوله ا---نه ليس من اهلك اي من	2123	658445836447328146	102	145.5	78	492	20.731706619262695	18	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	40	65	198	315	1546	300	كنت علي بينة من ربي واتاني منه رح--------------مة فمن ينصرن-------ي من ا-----لله ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونني غير تخسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية	1056	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2128	false	4965092507315828894	168	263	884	1397	1599	300	كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة اي نبوة وحكمة فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته في تبليغ رسالته والمنع عن الاشراك به فما تزيدونني غير تخسير اي غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به والتعريض لعذابهوقال الحسين بن الفضل لم يكن صالح في خسارة حتي قال فما تزيدونني غير تخسيروانما المعني ما تزيدونني بما تقولون الا نسبتي اياكم الي الخسارة فان التفسيق والتفجير في اللغة النسبة الي الفسق والفجور فكذلك التخسير النسبة الي الخسرانوقال ابن عباس معناه ما تزيدونني غير بصارة في خسارتكم ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية	2128	658445836447328146	116	181.5	91	513	22.612085342407227	20	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1058	true	-8345510333756769062	43	105	237	590	1594	300	وجوههم ----مصفرة فصاحوا وضجوا وبكوا وعرفوا انه ا---لعذاب فلما اصبحوا في اليوم الثاني اذا وجوههم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------حمر-ة فضجوا وبكوا فلما اصبحوا في اليوم الثالث اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالقار فصاحوا جميعا الا -قد حضركم العذاب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------تكفن--------وا والقوا انفسهم ---بالارض--------------------------------------------- لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اصبحوا في اليو---------------م الرابع --------------------------اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة-------------------- فتقطعت قلوبهم في صدورهم	1058	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1585	false	-411843342954529730	86	208	427	1094	1567	300	وجوههم فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا وقد مضي من الاجل يوم فلما اصبحوا--- اليوم الثاني اذا وجوههم محمرة كانما خضبت بالدماء فصاحوا وبكوا انه العذاب فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا وقد مضي يومان من الاجل وحضركم العذا-----ب فلما اصبحوا--- اليوم الثالث اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالقار فصاحوا جميعا الا وقد حضركم العذاب فلما كان ليلة الاحد خرج صالح من بين اظهرهم ومن اسلم معه الي الشام فنزل رملة فلسطين فلما اصبح القوم تكفنوا وتحنطوا والقوا انفسهم الي الارض يقلبون ابصارهم الي السماء مرة والي الارض مرة لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اشتد الضحي من يوم الاحد اخذتهم الرجفة فاصبحوا في ديارهم جاثمين واتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شء في الارض فتقطعت قلوبهم في صدورهم	1585	658445836447328146	290	392.0	236	678	42.77286148071289	41	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1067	true	6007734054692010386	83	290	446	1525	1569	300	لسن لنا بازواج----- فنستحقهن قاله ا---بن اسحاق وابن قتيبة قوله تعالي وانك لتعلم ما نريد قال عطاء وانك لتعلم انا نريد الرجال لا النساء هود 80 قال لو ان قوله تعال لو ان لي بكم قوة اي جماعة اقوي بهم عليكم وقيل اراد بالقوة البطش او اوي الي ركن شديد اي انضم الي عشيرة وشيعة تمنعني و-------------------------------جواب لو محذوف علي تقدير لحلت بينكم وبين المعصية قال ابو عبيدة قوله اوي من قولهم اويت اليك فانا اوي اويا والمعني صرت اليك وانضممت ومجاز الركن هاهنا العشيرة العزيزة الكثيرة المنيعة وانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياوي الي ركن من الاركان في عدد طيس ومجد باني والطيس الكثير يقال اتانا لبن طيس وشراب طيس اي كثير واختلفوا اي وقت قال هذا لوط فروي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ان لوطا كان قد------------- اغلق---- بابه و------------الملاءكة معه في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم--- وراء الباب وهم يعالجون الباب ويرومون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي من الكرب قالوا يا-لوط --------------انا رسل رب--------------ك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا واستاذن جبريل------------- ربه في عقوبتهم فاذن له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضرب بجناحه وجوههم ف------------اعماهم --------------------------------------------فانصرفوا يقو----لون النجاء النجاء فان في بيت لوط اسحر قوم في الارض ------وجعلوا يقولون يا-لوط كما انت حتي تصبح ---------------------------يوعدونه فقال لهم لوط متي موعد هلاكهم قالوا الصبح قال ------------------لو اهلكتموهم الان فقالوا اليس الصبح بقريب وقال	1067	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2136	false	6208987488914328756	1	264	5	1410	1607	300	لسن -----ازواجا لنا فنستحقهن بالنكاحوقيل معناه مالنا فيهن ---من حاجة وانك لتعلم ما نريد وهو اتيان الذكران قال لهم لوط حينءذ لو ثبت ا---------------------------------ن لي بكم قوة في البدن علي دفعكم لوقيت بنفسي---------------- او اوي الي ركن شديد اي انضم الي عشيرة مانعة قوية امتنع به عنكم لامتنعت به عنكم حذف جواب لوشبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشيرة بركن الجبل في شدته اي جانبه القوي قال في القاموس الركن بالضم الجانب الاقوي وما تقوي به من ملك او جند وغيره والعز والمنعةروي الشيخان في الصحيحين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله اخي لوطا كان ياوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ركن شديدوفي لفظ يغفر الله للوط ان كان لياوي الي ركن شديداخرج اسحاق وابن عساكر من طريق جرير ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس وكذا ذكر البغوي عنه انه قال اغلق لوط بابه واضيافه يعني الملاءكة ف----ي الدار وهو يناظرهم ويناشدهم من وراء الباب وهم يعالج--------------ون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي لوط منهم قالوا يا لوط ان ركنك لشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم-ففتح الباب ودخلوا فاستاذن جبرءيل عليه السلام ربه في عقوبتهم فاذن لهفقام في الصورة التي يكون فيها فنشر جناحهوعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا اجلي الجبين وراسه حبك حبك مثل المرجان كانه الثلج بياضا وقدماه الي الخضرةفضرب بجناحه وجوههم فطمس اعينهم واعماهمفصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهمفانصرفوا وهم يقولون النجا- النجا--فان في بيت لوط اسحر قوم في الارض سحروناوجعلوا يقولون يا لوط كما انت حتي تصبح ونصبح وستري ما تلقي منا غدايوعدونه فقال لهم لوط متي موعد هلاكهم-قالوا الصبح-قال اريد اسرع من ذلك فلو اهلكتموهم الان فقالوا اليس الصبح بقريب ثم --	2136	658445836447328146	574	637.0	462	1750	32.79999923706055	80	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1085	true	-6819435646672065720	9	64	40	291	1546	300	معاذ بن جبل كنت---- قاعدا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء -رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة مالا يحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا ---اصابه منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل	1085	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0942	false	7451685280778259712	218	274	1107	1360	1483	300	معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا ت--حل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا قد اصابه منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل	942	658445836447328146	236	438.0	184	260	90.76923370361328	48	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1100	true	-1009621354651982856	11	60	61	313	1542	300	يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قيمصي- اتواري به -------فقالوا ادع الشمس والقم----------------------------------------------------------------ر والاحد عشر كوكبا فدلوه في الءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البءر ماء فسقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها	1100	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2178	false	-347606305768538580	102	232	585	1294	1657	300	يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصهف-قال يا اخوتاه ردوا علي القميص اتواري به في الجبفقالوا ادع الشمس والقمر والكواكب تءنسك فقال اني لم ار شيءا فالقوه فيهاوقيل جعلوه في دلو وا---------------رسلوه فيها--- حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيهثم اوي الي صخرة فيها فقام عليهاوقيل انهم لما القوه فيها جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهمفارادوا ان يرضحوا بصخرة فيقتلوه فمنعهم يهوداواخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي مطولا ان ال يعقوب كانوا نازلين بالشاموكان ليس له هم الا يوسف واخوه بنيامينفحسده اخوته الي ان قال فلما برزوا الي البرية فذكر نحوهقيل جعلوه في دلو وارسلوه فيها حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموتفكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها	2178	658445836447328146	224	403.0	180	728	30.769229888916016	39	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1127	true	-3764726418729387472	12	44	67	227	1583	300	مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي وق-----ال يا-رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي وقال	1127	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2198	false	-2723047546297812754	203	234	1061	1221	1557	300	مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك-قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك-فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة ----ولا اعودوقال	2198	658445836447328146	146	261.5	118	166	87.9518051147461	28	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1136	true	-1526637977628390497	102	171	516	883	1568	300	تر---------ي ايها الصديق -قال----- اري ان -------------تزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وتجمع الطعام فياتيك----------------------------------------------------- الناس فيمتارون وتج-------------------------------------------------------------------------------------------مع عندك من الكنوز ما-لم يجتمع لاحد فق----ال الملك ومن لي بهذا فقال يو----------------------------------سف اجعلني علي خزاءن الارض قال ابن عباس ويريد بقوله مكين امين اي قد مكنتك في ملكي واءتمنتك فيه وقال مقاتل المكين الوجيه والامين الحافظ يوسف 55 قال اجعلني علي قوله تعالي اجعلني علي خزاءن الارض اي خزاءن	1136	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2206	false	-1882402973516023590	10	80	52	464	1666	300	تري في رءياي ايها الصديق فقال يوسف اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة-وتجعل الطعام في الخزاءن بقصبه وسنبلهليكون القصب والسنبل علفا للدوابوتامر الناس فيرفعون من طعامهم الخمسفيكفيك من الطعام الذي جعلته لاهل مصر ومن حولهاوياتيك الخلق من النواحي للميزةويجتمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلكفقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه ويبيعه ويكفيني الشغل فيه قال يوسف اجعلني علي خزاءن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض اي خزاءن	2206	658445836447328146	176	267.5	141	578	30.449827194213867	26	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1137	true	5612662646792481152	57	132	266	653	1490	300	علي السرير كالقمر ودانت له الملوك ولزم الملك بيته وفوض امره اليه -------وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قطفير هلك في تلك الليالي فزوج الملك يوسف بام-----راة قطفير فلما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما---- تريدين فقالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة-------- حسناء------------------- في ملك ودنيا وكان صاحبي لا ياتي النساء --------------------------------فغلبتني نفسي فل--ما بني بها يوسف-- وجدها----- عذراء------- فولدت له ابنين افراييم وميشا واستوسق ل---ه ملك مصر	1137	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2207	false	-8540441250603019998	35	142	211	814	1669	300	علي السي--------ر ودانت له الملوكودخل ال-ملك بيته وفوض -----اليه امر مصروعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه قاله ابن اسحاقوقال ابن زيد وكان لملك مصر ريان خزاءن كثيرة فسلم سلطانه كله اليهوجعل امره وقضاءه نافذاواخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن اسحاق قال ذكروا ان قطفير هلك في تلك الليالي-فزوج الملك يوسف زليخا امراة قطفيرف-لما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما كنت تريدين-فقالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة كما تري حسنا وجمالاناعمة كما تري في ملك ودنياو-كان صاحبي لا ياتي النساءوكنت كما جعلك الله في حسنك وهيءتكفغلبتني نفسي علي ما رايتفزعموا انه وجدها يوسف عذراءفاصابها فولدت له رجلين وميثا---------واستوثق ليوسف ملك مصر	2207	658445836447328146	321	481.5	259	630	50.9523811340332	50	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1140	true	6094254835937444214	9	104	46	532	1575	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يوسف 59 ولما جهزهم بجهازهم قوله تعالي ولما جهزهم بجهازهم يقال جهزت القوم تجهيزا اذا هيات لهم ما يصلحهم وجهاز البيت متاعه قال المفسرون حمل لكل رجل منهم---------------- بعيرا وقال--- الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخس----------ه وانا خير المنزلين يعني------------ المضيفين وذلك انه احسن ضيافتهم يوسف 60 فان لم تاتوني ثم اوعدهم علي ترك الاتيان باخيهم فقال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي	1140	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2209	false	-38550982151639105	211	264	1134	1404	1579	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم ان كنتم صادق---------------------------ين فانا ارضي بذلك وازيدكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حمل------------- بعير لاجل اخيكم واكرم منزلتكم الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخس الناس شيءا وانا خير المنزلين قال مجاهد اي خير المضيفين وكان قد- احسن ضيا------------------------------------------------------------فتهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي	2209	658445836447328146	180	254.0	140	527	34.15559768676758	32	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1141	true	5541599225334170473	59	242	291	1271	1561	300	في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا قوله تعالي وقال لفتيته قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابو بكر عن عاصم لفتيته وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم لفتيانه قال ابو علي الفتية جمع فتي في العدد القليل والفتيان في الكثير والمعني قال لغلمانه اجعلوا------------------------------------------------------- بضاعته------------------------------------------ وهي التي اشتروا بها الطعام في رحالهم والرحل كل شء يعد للرحيل لعلهم يعرفونها اي ليعرفوها اذا انقلبوا اي رجعوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اي لكي يرجعوا وفي مقصوده بذلك خمسة اقوال احدها انه ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوف ان لا يكون عند ابيه من الورق ما يرجعون به مرة اخري فجعل دراهمهم في رحالهم قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني انه اراد انهم اذا عرفوها لم يستحلوا امساكها حتي يردوها قاله الضحاك والثالث انه استقبح اخذ الثمن من والده واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا ذكره ابن جرير الطبري وابو سليمان الدمشقي والرابع ليعلموا ان طلبه لعودهم لم يكن طمعا في اموالهم ذكره الماوردي والخامس انه اراهم كرمه وبره ليكون ادعي الي عودهم فلما رجعوا الي ابيهم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ابانا منع منا الكيل	1141	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2210	false	-3960769346404204547	83	242	479	1344	1670	300	في رحالهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي يعرفون حق ردها وحق التكرم برد البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون الي مصر قيل رد بضاعتهم كرامة وتقدما في البر والاحسان ليكون ادعي لهم ال-ي العود اي لعل-------------------------------------------هم يعرفونها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كرامتهم عليناوقيل لما راي من اللوم في اخذ الثمن من ابيه واخوته مع حاجتهم اليه رد عليهم من حيث لا يعلمون تكرماوقال الكلبي بخوف ان لا يكون عند ابيه من الورق ما يرجعون به مرة اخريوقيل جعل ذلك لانه علم ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة نفيا للغلط ولا---------------- يستحلون امساكها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا قدمنا خير رجل انزلنا واكرمنا كرامه لو كان رجلا من ال يعقوب ما اكرمنا كرامتهفقال لهم يعقوب عليه السلام اذا اتيتم ملك مصر فاقرءوا مني السلاموقولوا ان ابانا يصلي عليك ويدعو لك بما اوليتناثم قال اين شمعون قالوا ارتهنه ملك مصر واخبروه بالقصةفقال لهم ولم اخبرتموهقالوا انه اخذنا وقال انتم جواسيس حيث كلمنا بلسان العبرانيةوقصوا عليه القصة وقالوا يا ابانا منع منا الكيل	2210	658445836447328146	173	73.0	136	1539	11.241065979003906	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1145	true	-5600722516040910982	211	265	1064	1305	1490	300	خلا ب------ه قال هل لك اخ من امك قال كان لي اخ من امي فهلك فق---------------------ال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مث-----------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحي---ل فبكي يوسف وقام اليه فاعتنقه وقال--- اني--------------------------------------------------- انا اخوك يوسف فلا تبتءس قال قتادة لا تاس ولا تحزن	1145	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2214	false	-9179087932669572430	4	67	20	331	1579	300	ولد هلكت امه قال وما اسم---- امك قال راحيل بنت لاويقال فهل لك من ولد قال نعم عشرةقال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك--قال بنيامين--- ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيلقال فبكي يوسف وقام اليه وعا-نقه وقال له اني فتح الياء نافع وابن كثير وابو عمرو واسكنها الباقون انا اخوك يوسف فلا تبتءس اي------- --------لا تحزن	2214	658445836447328146	175	246.5	133	336	52.08333206176758	28	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1158	true	6176940779253640796	75	148	385	746	1504	300	يعقوب------------ بعد ذلك -------------------------------------------------اذا اراد الغداء امر مناديا فنادي الا من اراد الغداء من------------------------------ المساكين فليتغد مع يعقوب واذا كان صاءما امر مناديا فنادي من كان صاءما فليفطر مع يعقوب وقال وهب بن منبه---- اوحي الله تعالي الي يعقوب اتدري لم عاقبتك وجبست عنك يوسف ثمانين سنة قال لا قا--------ل لانك شويت عناقا وقترت علي جارك واكلت ولم تطعمه وذكر بعضهم ان السبب في ذلك ان يعقوب---- ذبح عجل بقرة بين يديها-- وهي	1158	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2228	false	2620026252530568099	113	183	600	958	1633	300	يعقوبوروي انه كان بعد ذلك اذا تغدي امر من ينادي من اراد الغداء فليات يعقوبواذا ا-------فطر امر من---- ينادي---- من اراد ان يفطر فليات يعقوبفكان يتغدي ويتعشي مع المساكينوعن------------------------------------------------------------------------------- وهب بن منبه قال اوحي الله تعالي الي يعقوب -تدري لم عاقبتك وحبست عنك يوسف ثمانين سنةقا-ل لا يا الهي قال لانك شويت عناقا وقترت علي جارك واكلت ولم تطعمه-------وروي ان --سبب--- ابتلاء يعقوب انه ذبح عجلا---- بين يدي امه وهي	2228	658445836447328146	219	293.5	171	470	46.59574508666992	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1166	true	-6013200451624044839	44	130	241	661	1535	300	بص-ره بعد ال------عمي و-----قوته بعد الضعف وشبابه بعد الهرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وسروره بعد الحزن وروي يحيي بن يمان عن سفيان ---------------------------------------------------------------------قال لما جاء ال------------------------------بشير يعقوب قال ع-----------لي اي دين تركت يوسف قال علي الاسلام قال الان تمت النعمة قوله تعالي الم اقل لكم اني اعلم من الله مالا تعلمون فيه اقوال قد سبق ذكرها قبل هذا بقليل يوسف 97 قالوا يا ابانا قوله تعالي يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا سالوه يستغفر لهم ما اتوا لانه نبي مجاب الدعوة يوسف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغ----------------------فر لكم ربي	1166	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2234	false	-7358332682277784490	191	299	1025	1566	1569	300	بصيرا بعد ما كان اعمي وعادت قوته بعد الضعف وشبابه بعد الهرم قال الم اقل لكم اني فتح الياء نافع وابن كثير وابو عمرو واسكنها الباقون اعلم من الله ما لا تعلمون من حيوة يوسف وان الله يجمع بينناوقيل اني اعلم كلام مبتدا والقول لا تياسوا من روح اللهواني لاجد ريح يوسفقال البغوي روي انه قال ل--------لبشير كيف يوسف قال انه ملك مصر فقال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركت----ه قال علي الاسلام قال الان تمت النعمة------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا اب--------------------انا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي سل الله مغفرة ما ارتكبنا في حقك وحق ابنك انا تبنا واعترفنا بخطاءنا قال يعقوب سوف استغفر لكم ربي	2234	658445836447328146	162	222.0	127	670	24.17910385131836	24	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1223	true	-4303189738055514029	261	291	1353	1507	1553	300	اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله------ من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا في	1223	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2324	false	-3020647485897754247	269	300	1421	1580	1580	300	اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله تعالي من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلا--م وقد صرتم معنا في-	2324	658445836447328146	151	278.5	122	162	93.20987701416016	28	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1229	true	-7741176770136835105	127	242	624	1204	1495	300	ابن عباس ان الشاطين كانت--------- لا تحجب-- عن السموات فلما --------------------------------------------------ولد عيسي منعت------------- من ثلاث سموات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها وقال الزهري قد كان ي-----------رمي ب--------------------------------------------------------------النجوم قبل مبعث--------- رسول الله ولكنها غلظت حين بعث صلي الله عليه وسلم وهذا مذهب ابن قتيبة قال وعلي هذا وجدنا الشعر القديم قال بشر بن ابي خازم وهو جاهلي والعير يرهقها الغبار وجحشها ينقض خلفهما انقضاض الكوكب وقال اوس بن حجر وهو جاهلي فانقض كالدرء يتبعه نقع يثور تخاله طنبا الحجر 18 الا من استرق قوله تعال-----ي الا من استرق السمع اي اختطف ما سمعه من كلام الملاءكة قال ابن فارس استرق السمع اذا سمع مستخفيا فاتبعه اي ------لحقه شهاب مبين	1229	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2328	false	6614289178530406302	155	240	871	1328	1637	300	ابن عباس----------- كانت الشياطين لا يحجبون عن السموات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سموات فلما ولد----- محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها فما منهم يريد استراق السمع الا رمي بشهابفلما منعوا تلك المقاعد ذكروا ذلك لابليس فقال لقد حدث في الارض حدثقال فبعثهم فوجدوا رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم يتلو القران فقالوا---------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا والله --الذي حدث الا من استرق السم-----------------------------------ع اي لكن --من استرق السمع---------------- فاتبعه اي تبعه ولحقه شهاب مبين	2328	658445836447328146	217	250.0	167	747	29.049531936645508	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1229	true	-7741176770136835105	27	153	127	748	1495	300	صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية---------------- قالوا----------------- كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم قال--------------------------- فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا------------------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم س-بح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم------ يستخبر---- اهل كل سماء اهل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء وت-------خطف الجن--------------------------- ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون ورو---------------------------------------------------------ي عن ابن عباس ان الشاطين كانت لا تحجب عن السموات فلما ولد عيسي منعت من ثلاث سموات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم منعو-ا من	1229	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3243	false	-6073157598838324621	3	134	14	695	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------ ما كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي مثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اسمه اذا قضي امرا سبح جملة العرش ثم سالج اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال ال-ذين يل---ون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم عما قال فيستخبر بعض اهل ال-سما--وات بعضا حتي ي-----------بلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه ويزيدونرواه مسلم والله اعلماخرج ابن جرير وابن ابي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال تهاجا رجلان علي عه-----------------------------------------------------د رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما من	3243	658445836447328146	394	534.0	308	814	48.402950286865234	62	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1229	true	-7741176770136835105	69	160	326	785	1495	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم ------يستخبر---- اهل كل سماء اهل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء وت-------خطف الجن و---------------------------يرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون ور-------وي عن ابن عباس ان الشاطين كانت لا تحجب عن السموات فلما ولد عيسي منعت من ثلاث سموات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها وقال الزهري قد كان يرمي	1229	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3609	false	3398450934632338476	166	247	860	1285	1560	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذا السماء الدنيا ثم قال ال-ذين يل---ون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال فليستخبر بعض اهل ال-سما--وات بعضا حتي ي-----------بلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم فيرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق -لكنهم يقذفون---- ويزيدون-وروي البغوي ------------------------------------عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يوحي ------------------------	3609	658445836447328146	281	394.0	220	522	53.831417083740234	42	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1229	true	-7741176770136835105	69	153	326	748	1495	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم -----يستخبر---- اهل كل سماء اهل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء وت-------خطف الجن--------------------------- ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه و------------------يزيدون ورو--------ي عن ابن عباس ان الشاطين كانت لا تحجب عن السموات فلما ولد عيسي منعت من ثلاث سموات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا من	1229	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3692	false	72282021137590163	86	166	453	870	1632	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي تبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال ال-ذين يل---ون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال فيستخبر بعض اهل ال-سما--وات بعضا حتي -------تبلغ اهل هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم تعرفون فيه و اي يكذبون منه ره يزيدون-وروي البخاري عن عاءشة قالت سمعت---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان -	3692	658445836447328146	275	402.0	215	503	54.671966552734375	43	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1229	true	-7741176770136835105	69	125	326	616	1495	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم -----يستخبر---- اهل كل سماء اهل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء وت-------خطف الجن--------------------------- ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون	1229	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4602	false	7562694681031659370	181	239	950	1260	1588	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يحملون ال-------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال فبستخبر بعض اهل السموا----ت بعضا حتي ي-----------بلغ هذا السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاء-ا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يغرقون فيه ويزيدون	4602	658445836447328146	224	358.5	176	333	67.26726531982422	35	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1233	true	-249437939561321600	106	143	601	774	1653	300	ان امراة حسناء كانت تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان بعضهم يستقدم حتي يكون في اول صف لءلا يراها وي------تاخر بعضهم حتي يكون في اخر صف----- فاذا ركع نظر من تحت ابط-ه فنزلت هذه	1233	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2332	false	-7045157461794231147	85	118	529	691	1646	300	ان امراة حسناء كانت تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------تقدم بعض القوم--------- لءلا ينظروا اليها وتاخر بعض-- حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فنزلت هذه	2332	658445836447328146	130	207.5	100	185	70.27027130126953	23	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1250	true	-1815543409533298642	85	244	428	1239	1516	300	بن المغيرة والحارث بن عد---------------------------ي والاسود ابن المطلب --والاسود بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد يغوث واصرم وبعكك ابنا عبدالحارث بن السباق وكذلك عدهم مقاتل الا انه قال مكان الحارث بن عدي الحارث بن قيس السهمي وقال اصرم وبعكك ابنا الحجاج بن السباق ذكر ما اهلكهم الله به وكفي رسوله صلي الله عليه وسلم امرهم قال المفسرون اتي جبر-يل رسول الله صلي الله عليه وسلم والمستهزءون يطوفون بالبيت فمر الول----------------------------------------------------------يد بن المغيرة فقال جبر-يل يا محمد كيف تجد هذا فقال بءس عبد الله قال قد كفيت واوما الي ساق الوليد فمر الوليد برجل ي--------------ريش نبلا ل--------------------------ه فتعلقت شظية من نبل بازاره فمنعه الكبر ان ي-طامن لينزعها وجعلت تضرب ساقه------- فمرض ومات وقيل تعلق سهم بثوبه فاصاب اكحله فقطعه فمات ومر العاص بن واءل فقال جبر-يل كيف تجد هذا يا محمد فقال بءس عبد الله فاشار -------الي اخمص رجل-ه وقال قد كفيت--------------------------------------------------------------------------- فدخلت----- شوكة في اخمصه فانتخف-----------------------------------------ت رجله ومات ومر------------------------------ الاسود بن المطلب فقال------------------- كيف تجد هذا قال عبد سوء فاشار بيده الي عينيه	1250	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2353	false	-3910167088200139445	64	266	355	1384	1558	300	بن المغيرة المخزومي وكان راسهم والعاص بن واءل السهمي والاسود ابن المطلب بن الحارث بن اسد بن عبد العزي ابو زمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دعا عليه فقال اللهم اعمه بصره واثكله بولده والاسود بن عبد يغوث ابن وهب بن عبد مناف بن زهرة والحارث-------------------------------------------------------- بن قيس بن الطلالةف---------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي جبرءيل ----محمدا صلي الله عليه وسلم والمستهزءون يطوفون بالبيت فقام جبرءيل وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فمر به الوليد بن المغيرة فقال جبرءيل يا محمد كيف تجد هذا -قال بءس عبد الله قال قد كفيت واوما الي ساق الوليد فمر------- برجل من خزاعة ينال بريش نباله وعليه برديمان وهو يجر ازاره فتعلقت شظية من نبل بازاره فمنعه الكبر ان يبطامن فينزعها وجعلت تضرب ساقه فخدشته فمرض فماتومر به----------------------------------------- العاص بن واءل فقال جبرءيل كيف تجد هذا يا محمد -قال بءس عبد الله فاشار جبرءيل الي اخمص رجليه وقال قد كفيت فخرج علي راحلته ومعه ابنان له يتنزه فنزل شعبا من تلك الشعاب فوطي علي شبرقة فدخلت منها شوكة في اخمص رجله فقال لدغت لدغت فطلبوا فلم يجدوا شيءا وانتفخت رجله حتي صارت مثل عنق بعير فمات مكانهومر به الاسود بن المطلب فقال جبرءيل عليه السلام كيف تجد هذا قال عبد سوء فاشار بيده الي عينيه	2353	658445836447328146	491	751.0	387	1244	39.469451904296875	80	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1250	true	-1815543409533298642	248	293	1258	1480	1516	300	ينطح براسه -الشجر- ويضرب وجهه بالشوك فاستغاث بغلامه فقال------ لا اري احدا يصنع بك هذ-ا غير نفسك ف---مات وهو يقول قتلني رب محمد ومر--- الاسود بن عبد يغوث فقال جبر-يل كيف تجد هذا فقال بءس عبد-الله ف-----------------قال قد كفيت واشار الي بطنه ف---سقي بطنه فمات	1250	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2354	false	7350377873419940431	1	53	5	261	1543	300	ينطح -راسه بالشجرة ويضرب وجهه بالشوك فاستغاث بغلامه فقال غلامه لا اري احدا يصنع بك شيءا غير نفسك حتي مات وهو يقول قتلني رب محمد-ومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبرءيل كيف تجد هذا -قال بءس عبد الله علي انه ابن خالي فقال قد كفيت واشار الي بطنه فاستسقي بطنه فمات	2354	658445836447328146	215	354.5	171	259	83.01158142089844	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1251	true	-616305086995762521	0	50	0	244	1546	300	خرج عن اهله فاصابه السموم فاسود حتي عاد حبشيا فلما اتي اهله -لم يعرفوه فاغلقوا دونه الابواب حتي مات ----------------------ومر به الحارث -بن قيس فقا-------ل كيف تجد هذا قال عبد سوء فاوما الي راسه وقال قد كفيت فانتفخ راسه ف-مات وقيل اصاب-----------------------------ه العطش فلم يزل يشرب-------- الماء حتي انقد بطنه	1251	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2354	false	7350377873419940431	58	120	287	594	1543	300	خرج من اهله فاصابه السموم فاسود حتي صار حبشيا ف----اتي اهله فلم يعرفوه واغلقوا دونه الب--اب حتي مات وهو يقول قتلني رب محمدومر به الحارث ابن قيس فقال جبرءيل كيف تجد هذا قال عبد سوء فاوما الي راسه وقال قد كفيت فامتخط قبحا فقتله وقال ابن عباس انه اكل حوتا مالحا فاصابه العطش فلم يزل يشرب عليه من الماء حتي انفذ بطنه	2354	658445836447328146	217	350.5	168	313	69.32907104492188	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1252	true	-8377334687581106545	134	276	672	1410	1537	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح--------------- م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امره---------------------------- علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون النحل 1 اتي امر الله قوله تعالي اتي امر الله قرا حمزة والكساءي بالامالة سبب نزولها انه لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر 1 فقال الكفار بعضهم لبعض ان هذا------ يزعم ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر فلما راوا انه لا ي----نزل شء قالوا ما نري شيءا -------------فانزل الله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت- الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم ف------------------------نزل فلا تستعجلوه فاطمانوا------------- قاله ابن عباس---- وفي قوله اتي	1252	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2357	false	-749236090838703581	80	257	400	1309	1549	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله اي دنا وقرب قال ابن عرفة يقول العرب اتاك الامر وهو متوقع بعدفالاتيان مجاز من الدنو او من وجوب الوقوع فان الامر الواجب الوقوع في المستقبل بمنزلة الماضي في كونه متيقنا وجودهوالمعني ان امر الله الموعود وهو قيام الساعة علي م------------------------ا ق------اله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلبي وغيره واجب وقوعه استيقنوا به ولا ترتابوا فيه واعدوا له كانه قد اتي فلا تستعجلوه اي لا تستعجلوا وقوعه اذ لا خير لكم فيه ولا خلاص لكم عنهقال البغوي قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة قا---------ل الكفار بعضهم لبعض ان هذا الرجل يزعم ان القيامة قد ق--ربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر --ما هو كاءن فلما لم ينزل شء قالوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم----------- فاشفقوا ف--------------------لما امتددن الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه فاطمانوااخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال لما نزلت اتي	2357	658445836447328146	422	480.0	333	1133	37.24625015258789	68	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1265	true	-9157801949051347118	42	200	221	1004	1518	300	كذلك فعل الذين من قبلهم اي من تكذيب الرسل وتحريم ما احل الله------------------ فهل علي الرسل الا البلاغ المبين يعني ليس عليهم الا----------------------------------------------- التبليغ فام--ا الهداية فهي الي الله تعالي- وبين ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله ولقد بعثنا في كل امة رسولا النحل 36 ولقد بعثنا في اي كما بعثناك في هءلاء ان اعبدوا الله اي وحدو-----------------------------ه واجتنبوا الطاغوت وهو--------- الشيطان--------------------- فمنهم من هدي الله اي ارشده------------------------------ ومنهم من حقت عليه الضلالة اي وجبت في -------سا------------------------بق علم -----الله فاعل--م الله عز وجل انه انما بعث الرسل بالامر بالعبادة وهو من وراء الاضلال والهداية فسيروا في الارض اي معتبرين باثار الامم------------ المكذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النحل 37 ان تحرص علي ثم اكد ان --------------------------------------------من حقت عليه- الضلالة---- لا يهتدي----------------------- فقال ان تحرص علي هداهم اي ان تطلب هداهم بجهدك فان الله لا يهدي من يضل قرا ابن كثير وابو عمرو ونافع وابن عامر لا يهدي برفع الياء وفتح الدال والمعني من اضله فلا هادي له وقرا عاصم وحمزة والكساءي يهدي بفتح الياء وكسر الدال ولم	1265	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2372	false	5522651379100842609	57	274	301	1474	1609	300	كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا بالله وحرموا حله وردوا له وقالوا مثل قول هءلاء فهل علي الرسل الا البلاغ المبين يعني ليس عليهم الهداية فانها بيد الله تعالي وعلي مشيته انما عليهم التبليغ الموضح لمرضا---------ت الله تعاليثم بين ان البعثة امر جرت السنة الالهية في الامم كلها بكونها سببا لهدي من شاء هدايته وزيادة الضلال لمن شاء ضلاله وكالغذاء الصالح ينفع المزاج الصالح ويقويه ويضر المنحرف ويعينه في الانحراف بقوله ولقد بعثنا في كل امة رس---------------------------------------------ولا- ان اعبدوا الله يعني ارسله الله اليهم بان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت اي لا تطيعوا الشيطان الطاغي في معصية الله فمنهم من هدي الله اي شاء هدايتهم ووفقهم للايمان بارشادهم ومنهم من حقت -------------اي وجبت بالقضاء السابق عليه الضلالة فلم يوفقهم ولم يرد هداهم فاهلكهم الله علي كفرهم واخلي ديارهم فتركوا بءرا معطلة وقصرا مشيدا------------------ فسيروا في الارض يا معشر قريش فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين للرسل من عاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكةوفيه حل لاشكالهم المبني علي كون المشية والرضاء متلازمين اذ لو كان كذلك لما عذبهم الله بكفرهم المبني علي مشية الله ثم بين الله سبحانه لرسوله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء الكفار من قريش ممن حقت عليهم الضلالة حتي لا يتعب نفسه ولا يحرص علي هداهم فقال ان تحرص علي هداهم----------------------- فان الله لا يهدي من يضل قرا الكوفيون لا يه----------------------------------------------------------------------------------------------------------دي بفتح الياء وكسر الدال علي	2372	658445836447328146	389	399.5	298	1388	28.025936126708984	59	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1266	true	-5418417500742372128	25	69	142	366	1560	300	-رجلا من المسلمين كان له علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به والذي ارجوه بعد الموت---------- فقال ال---مشرك وانك لتزعم انك تبعث بعد الموت فاقسم بالل----------ه لا يبعث الله من يموت ف-نزلت هذه الاية قاله ابو العالية و جهد ايمانهم	1266	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2373	false	-2690182405882656043	96	141	467	702	1564	300	لرجل- من المسلمين------- علي رجل من المشركين دين فاتاه يتقاضاه فكان فيما تكلم به والذي ارجوه بعد الموت لكذا وكذا فقال له المشرك -انك لتزعم انك تبعث بعد الموت فاقسم بالله جهد يمينه لا يبعث الله من يموت فانزل الله تعالي واقسموا بالله -----جهد ايمانهم	2373	658445836447328146	189	311.0	152	249	75.90361785888672	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1267	true	9042481198639000061	172	300	915	1553	1553	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا اعطي الرجل -من المهاجرين عطاءه قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذخر لك في الاخرة افضل ثم يتلو هذه الاية النحل 42 الذين صبروا وعلي ثم-------------------------------------------------------------------------------------- ان الله اثني عليهم ومدحهم بالصبر فقال الذين صبروا اي علي دينهم لم يتركوه لاذي نالهم وهم في ذلك واثقون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ربهم وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون النحل 43 وما ارسلنا من قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا قال المفسرون لما انكر مشركو قريش نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث الينا ملكا-	1267	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2375	false	-3894620192678899265	9	122	43	664	1686	300	ان عمر بن الخطاب----------------- كان اذا اعطي --رجلا من المهاجرين عطاء يقول خذ بارك الله--- فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذخر لك في الاخرة افضل ثم تلا- هذه الايةوقيل معناه لنحسنن اليهم الدنيا حسنةوقيل الحسنة في الدنيا التوفيق والهداية لو كانوا يعلمون الضمير للكفار اي لو علموا ان الله يجمع لهءلاء المهاجرين خير الدارين لما ظلموهم ولوافقوهماو للمهاجرين اي لو علموا---- ذلك لزادوا في اجتهادهم وصبرهم الذين صبروا علي الشداءد كاذي الكفار ومفارقة الاوطان ومحله النصب او الرفع علي المدح وعلي رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يتوكلون ينقطعون الي الله يفوضون امورهم اليهو----------------------------------------لما انكر كفار- قريش نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث الينا ملكا	2375	658445836447328146	274	363.5	213	832	32.93269348144531	49	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1279	true	3981759456664465005	49	124	233	592	1514	300	قال ابن مسعود--- العسل شفاء من كل داء وقال قتادة فيه شفاء للناس---------------------------- م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الادواء وقد روي ابو--------------------- سعيد الخدري قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطن-----------------------------ه فقال اسقه عسلا فسقاه ثم اتي فقال قد- سقيته فلم يزده الا استطلاقا قال اسقه عسلا فذكر الحديث الي ان قال فشفي اما في الثالثة واما في الرابعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك	1279	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2388	false	-3568878244780891389	165	265	878	1371	1538	300	قول ابن مسعود ان العسل شفاء من كل داء والقران ش-------فاء لما في الصدور فكانه فهم ابن مسعود من الحديث المرفوع التعميم فقال البيضاوي ان العسل شفاء اما بنفسه كما في الامراض البلغمية او مع غيره كما في ساءر الامراض اذ قل ما يكون معجون الا والعسل جزء منهوما في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري انه جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال اني سقيته فلم يزده الا استط-------------------------------------------------------------------------لاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك	2388	658445836447328146	230	373.0	177	578	39.792388916015625	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1289	true	7769799178643062205	223	291	1236	1599	1647	300	حيات كامثال الفيلة وعقارب كامثال البغال رواه زر عن ابن مسعود والثالث انها---------------------------------------- خمسة انهار من صفر مذاب------- تسيل من تحت العرش يعذبون بها ثلاثة علي مقدار الليل واثنان علي مقدار النهار قاله ابن عباس والرابع انه الزمهرير ذكره ابن الانباري قال الزجاج يخرجون من حر النار الي المزمهرية فيتبادرون من شدة ----برده الي النار النحل 89-------------------------------------------- ويوم نبعث في قوله تعالي----------------------------------------------------- وجءنا بك شهيدا علي هءلاء وفي	1289	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2397	false	-6958961602724571317	12	95	60	511	1711	300	حيات -امثال البخت- وعقارب -امثال البغال تلسع احداهن اللسعة يجد صاحبها حمتها اربعين خريفاوقال ابن عباس ومقاتل يعني خمسة انهار من صفر مذاب كالنار تسيل من تحت العرش يعذبون بها ثلاثة علي مقدار الليل واثنان علي مقدار النهاروقيل انهم------------------------------------------------------- يخرجون من حر النار الي ال-زمهرير في-بادرون من شدة الزمهرير الي الدار مستغيثين بها بما كانوا يفسدون في الدنيا بالكفر والصد ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم فان نبي كل امة بعث منهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء علي	2397	658445836447328146	237	333.5	187	511	46.37964630126953	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1297	true	3104017273104797438	218	253	1107	1288	1552	300	عبد الله بن مسلم الحضرمي كان لنا عبد-ان من اهل عين التمر- يقال لاحدهما يسار و للاخر ---------جبر وكانا يصنعان السيوف بمكة ويق-----ران ---------الانجيل فربما مر بهما النبي صلي الله عليه وسلم وهما يقران فيقف	1297	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2408	false	2069550905228361485	76	115	406	612	1619	300	عبد الله بن مسلم الحضرمي كان لنا عبد ان من اهل عين باليمن يقال لاحدهما يسار ويكني ابا فكيهة وجبر وكانا يصنعان السيوف بمكة وكانا يقران التورية والانجيل فربما مر بهما النبي صلي الله عليه وسلم وهما يقران فيقف	2408	658445836447328146	167	301.5	134	206	81.06796264648438	29	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1348	true	8197743717947771480	35	134	187	706	1636	300	ثم لا-تجدوا لكم وكيلا اي مانعا------- وناصرا ا--لاسراء ---69 ام امنتم ان قوله تعالي ام امنتم ان يعيدكم فيه اي في البحر تارة اخري اي مرة اخري والجمع تارات--------------------------------- فيرسل عليكم قاصفا من الريح قا-----------------------------------------ل ابو عبيدة هي التي تقصف------------- كل شء -قال ابن قتيبة القاصف الريح التي تقصف الشجر اي تكسره قوله تعالي فيغرقكم وقرا ابو المتوكل وابو جعفر وشيبة ورويس فتغرقكم بالتاء وسكون الغين وتخفيف الراء وقرا ابو الجوزاء وايوب فيغرقكم بالياء وفتح الغين وتشديدها وقرا ابو رجاء مثله الا انه بالتاء بما كفرتم اي---------------- بكفر--كم حيث نجوتم في المرة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا-تجدوا لكم علينا به تبيعا	1348	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2492	false	4345819751209243545	160	275	816	1415	1568	300	ثم لا تجدوا لكم وكيلا--- مانعا يحفظكم من ذلك اذ لا راد لفعله ام امنتم----------------------- ان يعيدكم فيه اي في البحر تارة-------- مرة اخري يخلق دواعي يلجيكم الي ان ترجعوا فتركبوا البحر فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس اي عاصفا وهي الريح الشديدة وقال ابو عبيدة--- التي تقصف اي تدق وتحطم كل شء وقال ا--لقتيبي ----------هي التي تقصف الشجر اي تكسره----------- فيغرقكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كفرتم اي بسبب اشراككم او بكفرانكم نعم--------------ة الانجاء اول مرةقرا ابن كثير وابو عمرو ان نخسف ونرسل ونعيد ونغرقكم بالنون فيهن علي التكلم والتعظيم والباقون بالياء علي الغيبة غير ان ابا جعفر ويعقوب قرا فتغرقكم بالتاء الفوقانية علي التانيث والضمير راجع الي الريح ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2492	658445836447328146	244	280.5	191	844	28.90995216369629	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1357	true	-6931023005735718432	151	289	790	1522	1579	300	عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثم امر بالهجرة فنزلت عليه هذه الاية والي هذا المعني ذهب الحسن في رواية سعيد بن جبير------------------ وقتادة وابن زيد والثا--------------------------------------ني ادخلني القبر مدخل صدق واخرجني منه مخرج صدق رواه العوفي عن ابن عباس والثالث ادخلني المدينة واخرجن-------------------------------------------------------------------ي الي مكة يعني لفتحها رواه ابو صالح عن ابن عباس والرابع ادخلني مكة مدخل صدق ----------------------واخرجني من--ها مخرج صدق فخرج منها امنا من المشركين و-دخلها------------- ظاهرا عليها يوم الفتح قاله الضحاك والخامس ادخلني مدخل صدق الجنة واخرجني مخرج صدق من مكة الي المدينة رواه قتادة عن الحسن والسادس ادخلني في النبوة والرسالة واخرجني منها مخرج صدق قاله مجاهد يعني اخرجني مما يجب علي فيها والسابع ادخلني في الاسلام واخرجني منه قاله ابو صالح يعني من اداء --------------------ما وجب علي فيه اذا --------جاء الموت والثامن ادخلني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طاعتك واخرجني ---	1357	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2518	false	-2622280584280478724	10	154	67	846	1638	300	عن ابن عباس قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم بمكة ثم امر بالهجرة فنزلت عليه وقل رب ادخلني مدخل صدق يعني المدينة واخرجني مخرج صدق يعني مكة كذا قال الحسن وقتادة والمدخل والمخرج اسم ظرف منصوب علي الظرفية او مصدر يع---------------------------------------------------------------------------ني ادخلني المدينة ادخالا مرضيا لا اري فيه ما اكره واخرجني من مكة اخراجا مرضيا لا التفت بقلب--------------------------------------------------------------------------ي اليهاوقال الضحاك معناه اخرجني من مكة مخرج صدق---------- امنا من المشركين وادخلني مكة مدخل صدق ظاهرا عليها ب---الفتحوقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م-------------------------------------جاهد ادخلني في امرك الذي ارسلتني به من النبوة مدخل صدق واخرجني من الدنيا وقد قمت بما وجب علي من حقها مخرج صدقوعن الحسن قال---- ادخلني مدخل صدق الجنة واخرجني مخرج صدق من مكةقلت الاولي ان يقال في مقابلة ادخلني الجنة مدخل صدق اخرجني من الدنيا مخرج صدقوقال البيضاوي ادخلني في القبر ادخالا مرضيا واخرجني منه عند البعث اخراجا تلقي بالكرامةوقيل معناه ادخلني في طاعتك واخرجني من	2518	658445836447328146	227	194.0	176	1141	19.89482879638672	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1362	true	-3591734341236213479	197	299	989	1521	1523	300	وابي جهل-------- وعبد-الله -بن ابي امية والنضر بن الحارث في اخري-----------------------------------------ن اجتمعوا------------------ عند---- الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذورا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا--- ليكلموك فجاءه-----------------------------م سريع--------------------------------ا وكان------ حريصا علي رشد--------------هم فقالو---ا محمد --------------------------انا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام------------- وفرقت الجماعة ----------------------------------------------فان كنت انما جءت بهذا لت------طلب مالا جعلنا لك من اموالنا ما- تكون به اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب الشرف فينا سودناك علينا و-----------------------------ان كان هذا الرءي الذي ياتيك-------------------- قد غلب عليك-------------- بذلنا--- اموالنا في طلب الطب	1362	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2527	false	-7037501341144275763	38	197	206	1036	1561	300	وابا جهل بن هشام وعبد الله ابن ابي امية وا-مية بن خلف والعاص بن واءل ومنيبا ومنبها ابني الحجاج اجتمعوا ومن اجتمع منهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة-فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه-فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعاوهو يظن انه بدا لهم في امره بدءا وكان عليهم حريصا يحب رشدهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينكفان كنت----- جءت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون--- اكثر-- مالا-وان كنت انما تطلب الشرف فينا سودناك عليناوان كنت تريد ملكا ملكناك عليناوان كان هذا------ الذي ياتيك بما ياتيك ربيا تراه قد غلب عليك لا تستطيع رده بذلنا لك اموالنا في طلب الطب	2527	658445836447328146	480	723.5	387	850	56.47058868408203	70	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1363	true	756340752272509081	14	68	63	317	1461	300	تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا----- فقد علمت انه ليس---- من الناس احد اضيق بلاد-------------ا ولا اشد عيشا منا س---ل لنا ربك ------------يسير لنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا	1363	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2527	false	-7037501341144275763	244	300	1289	1561	1561	300	تقبلوا مني------------ فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم بيننا---- وبينكم-قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق بلاد اولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فاسءل لنا ربك الذي بعثك فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا-	2527	658445836447328146	225	367.0	178	294	76.53060913085938	41	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1363	true	756340752272509081	7	211	31	1011	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------ان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا فقد علمت انه ليس من الناس احد اضيق بلادا ولا اشد عيشا منا سل لنا ربك يسير لنا هذه الجبال التي ضيقت علينا ويجري لنا انهارا ويبعث من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلام فانه كان شيخا صدوقا فنساءله عما تقول احق هو فان فعلت صدقناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت وقد ابلغتكم ما ارسلت به قالوا فسل ربك ان يبعث---- ملكا يصدقك وسله ان يجعل لك جنانا وكنوزا وقصور-------ا من ذهب وفضة تغنيك --------------------------------------------------------قال ما انا بالذي يسال ربه هذا قالو---------------ا فاسقط السماء علينا كما زعمت بان ربك ان شاء فعل فقال ذلك الي الله عز وجل ف----------------قال قاءل منهم لن نءمن لك حتي تاتي-- بالله والملاءكة قبيلا وقال عب-----------------------------------------------د الله بن ابي امية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اءمن لك ح-----تي تتخذ الي السماء سلما وترق--ي فيه وانا انظر----------- وتاتي ب---نسخة منشورة -معك وتفر م-ن الملاءكة يشهدون لك------------------------------------------------- فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حزينا لما راي من مباعدتهم اياه فانزل الله تعالي وقالوا------------ لن نءمن لك	1363	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2528	false	8856215173957134328	35	246	185	1233	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت فقد بلغتكم ما ارسلت به فان تقبلوا---------------- فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه---- اصبر لامر الله---------------------------قالوا فان لم تفعل هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فسل ربك ان يبعث لنا ملكا يصدقك وسله ان يجعل لك جنان-------ا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسهقال ما بعثت بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيراقالوا فاسقط السماء ------كما زعمت -ان ربك لو شاء فعلف-قال ذلك الي الله ان شاء فعل ذلك بكم فعلهوقال قاءل منهم لن نءمن لك حتي تاتينا بالله وللملاءكة قبيلافلما قالوا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام معه عبد الله بن ابي امية وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلبفقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا يعرفون بها منزلتك من الله فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل ما تخوفهم به من العذاب فلم تفعل فو الله لا اءمن لك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترتي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي معك نسخة منشورة ومعك اربعة من الملاءكة يشهدون لك بما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت ان لا اصدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله حزينا لما راي من مباعدتهم----- فانزل الله تعالي وقالوا عطف علي ابي لن نءمن لك	2528	658445836447328146	509	763.0	400	1456	34.95878982543945	82	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1366	true	-5263293451446262706	69	123	367	637	1554	300	علي وجوههم فيه ثلاثة اقوال احدها انه ي--------------مشيهم علي وجوههم وشاهده ما روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث انس بن مالك ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ا--ن الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر- علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	1366	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3162	false	6731576827206036281	150	198	773	1014	1598	300	علي وجوههم قال الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم رواه ابو داود والبيهقي وعن--------------------- انس رض سء-------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحشر الكافر علي وجهه------------ قال اليس الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	3162	658445836447328146	174	271.0	135	287	60.62717819213867	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1366	true	-5263293451446262706	92	123	485	637	1554	300	رجلا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان-- الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	1366	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4531	false	7784418661835305640	138	169	726	873	1606	300	--عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه------------ قال اليس الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	4531	658445836447328146	132	234.5	103	161	81.98757934570312	25	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1379	true	3614860700859504960	121	219	655	1177	1599	300	قومهم فطلبوهم فعمي الله عليهم امر--------هم فكتبوا اسماءهم وانسابهم في لوح فل-----------ان وفلان ابناء ملوكنا فقدناهم في شهر كذا في سنة كذا في مملكة فلان -------ووضعوا اللوح في خزانة الملك وقالوا ليكونن لهذا شان والثاني ان احد الحواريين جاء----------------------------------------------------- الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فكره ان يدخلها فاتي حماما قريبا من المدينة فكان -----------------------يعمل فيه بالاجر-------------------------- وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم عن خبر السماء والارض وخبر الاخرة فامنوا به وصدقوه حتي جاء---------------------------------------------------------------------------------------- ابن الملك يوما بامراة فدخل معها الحمام فانكر عليه الحواري	1379	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2552	false	1806309338879823808	160	297	842	1552	1564	300	قومهم وطلبوهم فعمي الله عليهم اثارهم وكهفهم فكتبوا اسماءهم وانسابهم في لوح ان فلان بن فلان وفلان ابناء ملوكنا فقدناهم في شهر كذا في سنة كذا في -ملكة فلان بن فلانووضعوا اللوح في خزانة الملك فقالوا ليكونن لهذا شانومات ذلك الملك وجاء قرن بعد قرن وقال وهب بن منبه جاء حواري عيسي صلي الله عليه وسلم الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فكره ان يدخلها-فاتي حماما قريبا من المدينة فكان يءاجر نفسه من الحمامي ويعمل فيه وراي صاحب الحمام في حمامه البركة وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم--- خبر السماء والارض حتي ---------امنوا--- وصدقوه وكان شرط علي صاحب الحمام ان الليل لي لا يحول بيني وبينه ولا بين الصلاة احد وكان علي ذلك حتي اتي ابن الملك----- بامراة فدخل ب-ها الحمام فعير-----ه الحمامي	2552	658445836447328146	440	734.5	354	738	59.62059783935547	73	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1379	true	3614860700859504960	219	295	1177	1576	1599	300	ذلك فسبه ودخل------------------------------------- فمات وماتت المراة في الحمام فاتي الملك فقيل له ان ص-احب الحمام قتل ابنك فالتمس ف--------------هرب فقال من كان يصحبه فسمي له الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا علي صاحب لهم في زرع وهو علي مثل امر--هم فانطلق معهم ومعه كلب حتي اواهم الليل الي الكهف فدخلوه فقالوا نبيت هاهنا------- ثم نصبح ان شاء الله فترون رايكم فضرب الله علي اذانهم فناموا وخرج الملك و--اصحابه يتبعونهم ف---وجدوهم قد دخلوا الكهف فكلما اراد رجل	1379	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2553	false	6636208978584862375	12	91	58	479	1580	300	ذلك فسبه وانتهره ولم يلتفت الي مقالته حتي دخلا معا فماتا ------------في الحمام واتي الملك فقيل له قتل صاحب الحمام و---ابنك فالتمس فلم يقدر عليه وهرب فقال من كان يصحبه فسموا-- الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا بص---احب لهم -----------علي مثل ايمانهم فانطلق----- ومعه كلب حتي اواهم الليل الي الكهف فدخلوه وقالوا نبيت هاهنا الليلة ثم نصبح ان شاء الله فترون رايكم فضرب الله علي اذانهم ف-------خرج الملك في اصحابه يتبعونهم حتي وجدوهم قد دخلوا الكهف ف-لما اراد رجل	2553	658445836447328146	335	553.5	271	465	72.04301452636719	52	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1381	true	-5513480013278190440	37	81	191	413	1522	300	يحلفون باسم عيسي ف---------------------------------قام مسندا ظهره الي جدار--------------- وقال في نفسه والله ما ادري ما هذا عشية امس لم يكن-- وجه الارض من يذكر عيسي-------- الا ق-تل واليوم ------اسمعهم يذكرون-----------------------------------ه لعل هذه ليست -المدينة التي اعرف والله ما اعرف مدينة قرب مدينتنا فقام كالحيران	1381	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2555	false	2229013902655027771	156	219	814	1134	1526	300	يحلفون باسم عيسي بن مريم فزاده فرقا وراي انه حيرانفقام مسندا ظهره الي جداد من جدد المدينة وقال في نفسه والله ما ادري ام---ا عشية امس فليس علي وجه الارض من يذكر عيسي بن مريم الا قليل واما الغداة فاسمعهم وكل انسان يذكر عيسي ولا يخافثم قال في نفسه لعل هذا ليست بالمدينة التي اعرف والله ما اعرف مدينة قرب مدنيتنا فقام كالحيران	2555	658445836447328146	195	292.5	154	323	60.371517181396484	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1381	true	-5513480013278190440	151	220	772	1115	1522	300	يبكي ويقول-------- فرق بيني وبين اخوتي يا ليتهم يعلمون ما لقيت فاتوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الي رجلين كانا يدبران امر المدينة فقال---------------------------------------------------------ا اين الكنز الذي وجدت قال-------------- ما وجدت كنزا ولكن هذه ورق اباءي ونقش هذه المدينة وضربها ولكن- والله ما ادري ما شاني ولا ما اقول لكم -قال مجاهد وكان ورق اصحاب الكهف مثل اخفاف الابل --------------فقالوا -من انت وما -------------------اسم ابيك فاخبرهم فلم يجدوا من --يعرفه --------فقال له احدهما	1381	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2557	false	8807363432541	3	127	16	686	1570	300	يبكي-ويقول في نفسه فرق بيني وبين اخوتي يا ليتهم يعلمون ما لقيت ولو انهم يعلمون فياتوني فنقوم جميعا بين يدي الجبار فانا كنا توافقنا ان لا نفترق في حيوة ولا موت ابدايحدث تمليخا نفسه فيما اخبر اصحابه حين رجع اليهم حتي انتهي الي الرجلين الصالحين اريوس واشطيوس فلما راي تمليخا انه لا يذهب به الي دقيانوس افاق وذهب عنه البكاءفاخذ اريوس واشطيوس الورق فنظرا اليها وعجبا منها ثم قال له احدهما اين الكنز الذي وجدت يا فتيفقال تمليخا ما وجدت كنزا ولكن هذا ورق اباءي ونقش هذه المدينة وضربها-ولكني والله ما ادري ما شاني و---ما اقول لكم فقال احدهما فمن انتفقال تلميخا اما انا فكنت من اهل هذه المدينةفقالوا ومن ابوك ومن يعرفك بهافانباهم باسم ابيه-------- فلم يجدوا احدا يعرفه ولا اباهفقال له احدهما	2557	658445836447328146	244	303.5	192	683	35.7247428894043	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1381	true	-5513480013278190440	224	300	1133	1522	1522	300	وخزاءن هذه البلدة بايدينا وليس عندنا من هذا الضرب درهم ولا دينار اني----- سامر بك فتعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تعترف بهذا ا--------------------------لكنز فقال---- يمليخا انبء-ني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقتكم قا---------لوا سل ------------قال ما فعل الملك دقيانوس قالوا لا- نعرف اليوم علي وجه الارض ملكا يسمي دقيانوس وانما هذ--ا ملك كان منذ زمان----- طويل وهلكت بعده قرون كثيرة فقال والله ما يصدقن--------------------ي احد بما اقوله لقد كنا فتية و--------------------------------اكرهنا الملك علي عبادة	1381	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2557	false	8807363432541	204	300	1076	1570	1570	300	وخزاءن هذه البلدة بايدينا وليس عندنا من هذا الضرب درهم ولا دينار اني لاظن سامر بك فتعذب عذابا شديدا-ثم اوثقك حتي تعترف بهذا الكنز الذي وجدته فلما قال ذلك-- فقال لهم تمليخا انبءوني عن شء اسءلكم عنه فان فعلتم صدقتكم عما عندي قالوا سل لانكتمك شيءاقال ما فعل الملك دقيانوس قال-ا ليس نعرف اليوم علي وجه الارض ملكا يسمي دقيانوس ولم يكن الا ملك هلك من- زمان ودهر طويل وهلكت بعده قرون كثيرة فقال تمليخا اني اذا لحيران وما هو بمصدقي احد من الناس- لقد كنافءة علي دين واحد وهو الاسلام وان الملك اكرهنا ------علي عبادة	2557	658445836447328146	336	541.5	269	506	66.40316009521484	53	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1382	true	-8204700555435739922	35	87	207	493	1602	300	انه قد اخذ فبين-------------------------ما هم -----------يتخوفون ذلك اذ سمعوا الاصوات وجلبة الخيل -----------فظنوا انهم رسل دقي-------انوس-------------------- فقاموا الي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبق يم--ليخا ال-----يهم وهو --------------يبكي فبكوا معه و--سالوه عن شانه فاخبرهم خبره وقص عليهم النبا كله فعرفوا ا--------نهم كانوا نياما بامر الله تعالي --------وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا	1382	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2558	false	-7574154600114457922	86	188	488	1063	1714	300	انه قد اخذ فذهب به الي ملكهم دقيانوسفبينما هم يظنون ذلك ويتخوفونه--- اذ سمعوا الاصوات وجبلة الخيل مصعدة نحوهمفظنوا انهم رسل الجبار دقيانوس بعث اليهم ليءتي بهم فقاموا الي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض واوصي بعضهم بعضاوقالوا انطلقوا بنا نات اخانا تمليخافانه الان بين يدي الجبار ينتظر متي ناتيه فبينما هو يقولون ذلك وهو جلوس بين ظهراني الكهف لم يروا الا اريوس واصحابه وقوفا علي باب الكهف فسبقهم تمليخا فدخل عليهم وهو يبكيفلما راوه يبكي -بكوا معه ثم سالوه عن شانه فاخبرهم----- وقص عليهم النبا كله فعرفوا عند ذلك انهم كانوا قياما بامر الله ذلك الزمان كلهوانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا	2558	658445836447328146	254	399.5	206	584	43.49314880371094	35	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1382	true	-8204700555435739922	106	200	603	1065	1602	300	نستودعك الله ونقرا عليك السلام -----------------حفظك -----وحفظ ملكك فبين-------------------------------ا الملك قاءم--- رجعوا الي مضاجعهم------- وتوفي الله عز وجل انفسهم فامر الملك -----------------------------ان يجعل لكل واحد منهم--- تابوت من ذهب فلما امسوا راهم في المنام فقالوا--- انا لم نخلق من ذهب وق---ضة ولكن خلقنا من تراب----------------- فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله عز وجل من------------------------- وحجبهم الله عز وجل حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد ان يدخل عليهم وامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجد- يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما------- يءتي كل سنة وقيل انه لما جاء يمليخا	1382	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2559	false	5319638790186074010	139	248	773	1342	1598	300	نستودعك الله و----------السلام عليك ورحمة الله وحفظك الله وحفظ ملكك ونعيذك بالله من شر الجن والانسفبينما الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا وتوفي الله------- انفسهموقام- الملك اليهم وجعل ثيابهم عليهم وامر ان يجعل -كل رجل- منهم في تابوت من ذهب فلما امسي ونام اتوه------ فقالوا له انا لم نخلق من ذهب ولا فضة ولكن خلقنا من تراب والي التراب نصير فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله منه فامر الملك حينءذ بتابوت من ساج وحجبهم الله------- حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد ان يدخل عليهم-وامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما وامران يءتي كل سنة-وقيل ان ت---------مليخا	2559	658445836447328146	387	581.5	310	613	63.132137298583984	62	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1384	true	-2617945477690584161	198	250	1046	1325	1578	300	فاووا الي الكهف اي اجعلوه ماواكم------------------------------- ينشر لكم ربكم ------------------------------------------من رحمته اي يبسط عليكم من رزقه ويهيء لكم من امركم مرفقا قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم وحمزة والكساءي مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء -----------------------------------------------------------------------وقرا ----------نافع وابن عامر مرفقا بفتح الميم وكسرالفاء قال الفراء اهل الحجاز يقولون مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء	1384	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2561	false	891447991295106676	177	234	937	1242	1638	300	فاووا الي الكهف اي صيروا اليه واتخذوه مسكنا كيلا يجاوركم الكفار ينشر لكم ربكم اي ليبسط لكم الرزق ويوسع عليكم في الدارين من رحمت----------------------ه ويهيء لكم من امركم مرف--------------------------------------------------قا بكسر الميم وفتح الفاء اسم فمعز الدولةاي ما يرتفق اي ينتفع به جزموا بذلك لقوة وثوقهم بفضل اللهوقرا ابو جعفر ونافع وابن عامر مرفقا بفتح الميم --------------------------------------------------------وكسر الفاء	2561	658445836447328146	138	206.0	110	433	31.870670318603516	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1416	true	-6523887103210666320	0	40	0	184	1491	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فان---------------------------------طلق معه فتاه يوشع	1416	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2594	false	-1558472978028785512	254	300	1307	1521	1521	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك-قال موسي يا رب فكيف لي به قال --خذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثمةفاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع-	2594	658445836447328146	178	323.0	141	218	81.65137481689453	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1416	true	-6523887103210666320	40	300	184	1491	1491	300	بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءءسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سر-با وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال فت---اه ارايت اذ اوينا الي الصخرة الي قوله عجبا قال فكان للحوت سر-------------------------------------------------------------------با ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا هو- مسجي بثوب- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله -------لا تعلمه علمنيه وانت علي علم من علم الله علمكه---- لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان عل الساحل------ فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------- عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا------------------------------ وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي-	1416	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2595	false	-1615858441546335301	0	276	0	1447	1564	300	بن نون حتي---- اتيا الصخة وو نا ر-ءسهما فناما-واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سرابا وامسك الله عنه----- جرية الماء فصار عليه مثل الطاقف-لما استيقظا نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي------ اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصباق-ال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال له قتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان وان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجباقال وكان الحوت لفتاه سربا ولموسي------- عجبا-فقال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتد -علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة-فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر -اني بارضك السلام قا-------ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمن- مما علمت رشدا-قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلم-------ه وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه-فقال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا -قال الخ---ضر فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا-فانطلقا يمشيان علي -ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نولف-لما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم-فقال--- موسي---- قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امراقال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تواخذني بما نسيت هو لا ترهقني من امري عسراق-ال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا والوسطي شرطا والثالثة عمداقال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة-فقال له الخضر ما علمي	2595	658445836447328146	1176	2094.5	949	1518	77.47035217285156	213	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1416	true	-6523887103210666320	231	256	1136	1272	1491	300	سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير نول فلم---ا ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد------------------------ قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال	1416	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2602	false	-7252228906982598697	271	300	1477	1632	1632	300	سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول حتي اذا ركبا في السفينة خرقها الخ-------ضر قد مر في الصحيحين ان الخضر قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم -قال-	2602	658445836447328146	116	187.5	95	164	70.73170471191406	17	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1417	true	8546168435573902711	29	68	147	351	1550	300	فاخذ الخضر -راسه فاقتلع----ه فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يريد ان ينقض فقال الخضر بيده هكذا فاقامه ف----------قال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك	1417	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2596	false	2400619621313630134	0	77	0	405	1516	300	فاخذ الخضر براسه فاقتله بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكراقال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبراقال وهذه اشد من الاوليقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصحبني قد بلغت من لدني عذرافانطلقا حتي اذ اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض--------------------- فاقامه الخضر بيدهفقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت ل-تخذت عليه اجرا-قال هذا فراق بيني وبينك	2596	658445836447328146	171	271.0	138	429	39.86014175415039	28	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1428	true	4735312637007496123	14	41	67	196	1583	300	حين ولد وحزنا عليه حين قتل- ولو بقي -كان فيه هلاكهما ف--رضي امروء بقضاء الله------ فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	1428	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2610	false	4170330868432423077	78	106	420	557	1554	300	حين ولد وحزنا عليه حين قتلي ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض- امر-ء بقضاء الله تعالي فان قضاء الله المءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	2610	658445836447328146	126	218.0	99	139	90.6474838256836	21	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1436	true	-6163041274763594682	35	137	177	692	1550	300	ياجوج امه وماجوج امه كل امة اربع--ماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل-- السلاح --------------------------------------قلت يا رسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله صفهم لنا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم اذنه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساق-هم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة	1436	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2619	false	941891662505731867	41	184	234	979	1568	300	ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعة ماءة الف ل----ا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف------------- من صلبه كل-هم حملوا السلاح وهم من ولد ادم يسيرون الي خراب الدنيا قلت لعل معني الحديث ان كل امة بلغت عددهم اربع ماءة الف حين سد عليهم ذو القرنين فاما بعد ذلك فاذا ولد كل رجل منهم الفا مسلحا يبلغ عددهم الي مالا يعلم عدتهم الا الله تعالي ومعني يسيرون الي خراب الدنيا انهم اذا خرجوا من السد عند قرب القيامة يسيرون الي خراب الدنيا والله اعلموقال البغوي وقيل هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارزة------------------------------ شجر بالشام طول------ه عشرون وماءة ذراع في السماء-وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء ------لا يقوم لهم جبل ولا حديد-وصنف منهم يفترش احدهم اذنه ويلتحف بالاخري ل-ا يمرون بخيل ولا وحش --------ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة	2619	658445836447328146	417	720.5	336	816	51.10293960571289	72	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1443	true	2412223836453495206	11	115	52	598	1556	300	لو كان----------- ماء البحر مدادا يكتب به قال مجاهد والمعني لو كان البحر مدادا للقلم والقلم يكتب قال ابن الانباري سمي المداد مدادا ل---امداده الكاتب --------------------------واصله من الزيادة ومجء الشء بعد الشء وقرا الحسن والاعمش مددا------------------------ لكلمات ربي بغير الف قوله تعالي---------------------------------------------------- قبل ان تنفد كلمات ربي قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وعاصم تنفد بالتاء وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي ينفد بالياء قال ابو علي التانيث احسن لان المسند اليه الفعل مءنث والتذكير حسن لان التانيث ليس بحقيقي وانما لم تنفد كلمات الله لان كلامه صفة من صفات ذاته ولا يتطرق علي صفاته النفاد ولو جءنا بمثله اي بمثل البحر مددا اي----- زيادة	1443	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2630	false	5441719125141926042	44	125	241	667	1596	300	لو كان البحر يعني ماء البحر مدادا يكتب به و---------------------------------------------------------------------------المداد --اسم لما يمد به الشء كالحبر الدوات والسليط للسراجواصله من الزيادة ومجء --شء بعد --شء قال مجاهد لو كان البحر مدادا للقلم والمقلم يكتب لكلمات ربي اي كلمات علمه وحكمته لنفد البحر اي جنس ماء البحر باسره لان كل جسم متناد قبل ان تنفد كلمات ربي فانها غير متناهية لا تنفدقراء --------------------------------حمزة والكساءي تنفد بالياء لتقدم----------------------------------- الفعل واسناده الي مونث غير --------------حقيقي------------------------------------------------------------------------------- ولو جءنا بمثله اي بمثل البحر الموجود مددا زيادة	2630	658445836447328146	195	181.0	152	667	29.235382080078125	28	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1470	true	7161435448604335215	202	268	985	1302	1451	300	اللهم خفف------- ثقلها عمن يحملها يعني به الملك الموكل بالشمس فلما اصبح الملك- وجد من خفة الشمس وحرها مالا يعرف فسال الله عز وجل عن ذلك فقال--- ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه واجعل بيننا خلة فاذن له فاتاه---------------- فكان مما قال له ادريس -------------------------------------------------------اشفع لي الي ملك الموت ليءخر ا-------------------جلي فقال ان الله لا يءخر	1470	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2660	false	8914552486599870828	228	300	1188	1541	1541	300	اللهم خفف عنه من ثقلها وحرها--------------------------------- فلما اصبح الملاف وجد من خفة الشمس وحرها مالا يعرف فقال يا رب ما الذي قضيت فيه قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال--- رب اجعل بيني وبينه------------ خلة فاذن له حتي اذا جاء الي ادريس فكان يسا-----له ادريس فقال اني اخبرت انك اكرم الملءكة وامكنهم عند ملك الموت فاشفع لي اليه ليو---------خر اجلي فازداد شكرا وعبادة فقال الملك-- لا يءخر-	2660	658445836447328146	205	278.5	159	418	49.043060302734375	36	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1471	true	-5578013790090089252	0	68	0	317	1528	300	ملك الموت فقال ان لي اليك حاجة صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك لتءخر اجله ق-ال ليس ذاك الي ولكن ان احببت اعلمته متي يموت---------------- فنظر في ديوانه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه يم---وت ابدا و------------لا اجده يم---وت الا عند مطلع الشمس فقال -اني اتيتك وتركته هناك قال -انطلق فما اراك تجده الا ميتا فو----الله ما بقي من اجله----- شء فرجع الملك فرا-ه ميتا	1471	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2661	false	-7677816471457005491	16	94	80	442	1445	300	ملك الموت فقال حاجتي اليك قال- صديق لي من بني ادم يشفع بي اليك لتوخر اجله فقال ليس ذلك الي ولكن ان احببت اعلمته اجله فيقدم لنفسه قال نعم فنظر في ديوانه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه ان يموت ابدا قال وكيف قال لا اجده ان يموت الا عند مطلع الشمس -قال فاني اتيتك وتركته هناك قال فانطلق فلا اراك تجده الا وقد مات فو الله ما بقي من اجل ادريس شء فرجع الملك فوجده ميتا	2661	658445836447328146	281	473.0	216	364	77.19779968261719	48	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1498	true	-3643410914298131016	61	91	313	471	1525	300	المفسرون اتخذت امه---- تابوتا وجعلت فيه قطنا محلوجا ووضعت فيه موسي واحكمت بالقار-------- شقوق التابوت ثم القته في النيل وكان يشرع منه نهر كبير في دار ف------------رعون فبينا هو جالس	1498	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2704	false	-6890356359175005451	270	300	1458	1620	1620	300	البغوي-- اتخذت ام موسي تابوتا وجعلت فيه قطنا محلوجا ووضعت فيه موسي وقرت راسه وخصاصه يعني شقوقه------- ثم القته في النيل-وكان يشرع منه نهر كبير في دار فرعونفبينما فرعون--------- جالس-	2704	658445836447328146	120	179.0	96	182	65.93406677246094	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1499	true	-7810004708727097680	102	242	505	1203	1495	300	بان هرب الي مدين وفتناك فتونا فيه ثلاث اقوال احدها ----------------------اختبرناك اختبارا رواه علي بن ابي طلحة عن ابن عباس والثاني اخلصناك اخلاصا رواه الضحاك عن ابن عباس وبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد والثالث ابتليناك ابتلاء رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال قتادة وقال الفراء ابتليناك بغم القتيل ابتلاء وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الفتون وقوعه في محنة بعد محنة خلصه الله منها اولها ان امه حملته في السنة التي كان فرعون يذبح فيها الاطفال ثم القاءه في البحر ----------ثم منعه الرضاع الا من ثدي امه ثم جره --لحية فرعون حتي هم بقتله ثم تناوله الجمرة بدل الدرة ثم قتله القبطي ثم خروجه الي -------------------------------مدين خاءفا وكان ابن عباس يقص هذه القصص علي سعيد بن جبير ويقول له عند كل ثلاثة وهذا من الفتون يا ابن جبير فعلي هذا يكون فتناك------------------------------------------------------ خلصناك من تلك المحن------------- كما يفتن الذهب	1499	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2706	false	3834290338128496392	170	300	913	1613	1613	300	بالهجرة الي مدين وفتناك فتونا مصدر كالقعود او جمعقال البغوي قال ابن عباس اختبرناك اختبارا وقال-------------------------------------------------------- الضحاك وابتليناك ابتلاء علي انه مصدراو انواعا من الابتلاء علي انه جمع فتن او فتنة علي ترك الاعتداد بالتاء كحجور وبدر في حجرة وبدرةوقال مجاهد اخلصناك اخلاصاوفي رواية سعيد بن ج----------------------------------------------------------------------------------بير عن ابن عباس -ان الفتون وقوعه في محن---------- خلصه الله منها اولها ان امه حملته في السنة التي كان فرعون يذبح----- الاطفال-ثم القاءه في البحر في التابوتثم منعه الرضاع الا من ثدي امه-ثم اخذه بلحية فرعون حتي هم بقتله-ثم تناوله الجمرة بدل الدرة-ثم قتله القبطي-ثم خروجه الي مدينقلت ثم ما ناله في سفره الي مدين------------------------------------------------------------------------------ من الهجرة عن الوطن ومفارقة الاف والمشي راجلا علي حذر وفقد الزاد وايجار نفسه الي غير ذلك فالمعني خلصناك من تلك المحن مرة بعد اخري كما يفتن الذهب-	2706	658445836447328146	353	506.0	281	938	37.633262634277344	60	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1511	true	5482525334644796049	100	143	497	703	1492	300	الدال ولا يفلح---- الساحر ق--------ال ابن عباس لا يسعد حيثما كان------------------- وقيل لا يفوز وروي-------------------------------- جندب بن عبدا-لله البجلي ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخذتم الساحر فاقتلوه ثم قرا ولا يفلح الساحر حيث اتي قال لا يامن حيث وجد	1511	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2718	false	7880312678539306203	177	231	980	1247	1614	300	الجنس ولا يفلح جنس الساحر حيث اتي قال ابن عباس لا يسعد حيث-- كان من الارض واين اقبل وقيل معناه حيث احتالاخرج ابن ابي حاتم والترمذي عن جندب بن عبد الله البجليقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وجدتم الساحر فاقتلوه ثم قرا ولا يفلح الساحر حيث اتي-قال لا يومن حيث وجد	2718	658445836447328146	176	270.0	138	274	64.23357391357422	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1515	true	-7577902388610185227	29	233	159	1208	1554	300	فيحل عليكم غضبي اي فتحب لكم عقوبتي والجمهور قرءوا فيحل بكسر الحاء ومن يحلل بكسر اللام وقرا الكساءي في--------حل بضم الحاء ومن يحلل بضم اللام قال الفراء والكسر احب الي لان الضم م----------------ن الحلول ومعناه الوقوع ويحل بالكسر يجب وجاء التفسير بالوجوب لا بالوقوع قوله تعالي فقد هوي اي هلك--------- طه 82 واني لغفار لمن قوله تعالي واني لغفار الغفار الذي يغفر ذنوب عباده مرة بعد اخري فكلما تكررت ذنوبهم تكررت مغفرته واصل الغفر الستر وبه سمي زءبر الثوب غفرا لانه يستر سداه فالغفار الستار لذنوب عبادة المسبل عليهم ثوب عطفه قوله تعالي لمن تاب قال ابن عباس لمن تاب من الشرك وامن اي وحد الله وصدق-------------------ه وعمل صالحا -------------ادي الفراءض وفي قوله تعالي ثم اهتدي ثمانية اقوال احدها علم ان لعمله هذا ثوابا رواه ابو صال----ح عن ابن عباس والثاني لم شكك رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث علم ان ذلك -توفيق من الله له رواه عطاء عن ابن عباس والرابع لزم السنة والجماعة قاله سعيد ابن جبير والخامس استقام قاله الضحاك والسادس لزم الاسلام حتي يموت عليه -قاله قتادة والسابع اه--------------------------------------------------------تدي كيف يعمل -قاله زيد بن اسلم والثامن اه-----------------------------------------------------------------------------تدي الي ولاية بيت النبي صلي الله عليه وسلم قاله ثابت البناني وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي ----	1515	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2723	false	6088898178870193986	111	258	655	1387	1599	300	فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي ----------------------------------------------------قرا الكساءي والاعمش فيحل بضم الحاء ومن يحلل بضم اللا-----------------------------------م من باب نصر ينصر من الحلول بمعن-ي النزول والباقون بكسرهما من باب ضرب يضرب من حل الذين اذا وجب اداءه فقد هوي اي هلك وتردي في النار واني لغفار لمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب من الشرك وامن با------لله وبما جاء به رسله من عنده وعمل صالحا يعني اتي بما امر الله به--------------- ثم ا---------------------------------------------------هتدي قال عطاء عن ابن عباس يعني علم------------------------------------------------ ان ذلك بتوفيق من الله تعالي وقال قتادة وسفيان الثوري يعني لز----------------------------------------------------------------------م الاسلام حتي ما-ت عليه وقال الشعبي ومقاتل والكلبي يعني علم ان لك ثواباوقال زيد بن اسلم تعلم العلم ليهتدي كيف يعمل وقال الضحاك استقام اي علي الهدي المذكوروقال سعيد بن جبير اقام علي السنة والجماعة قلت وعندي ان معناه ثم اهتدي الي الوصول ال---------ي الله بلا كيف وعروج مدارج القرب-- وما اعجلك عن قومك يا موسي خطاب لموسي معطوف علي	2723	658445836447328146	298	304.0	226	1258	23.68839454650879	43	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1531	true	7679505029505828724	164	241	867	1252	1559	300	قال نزل--------------------------------- ضيف برسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فارسلني الي رجل من اليهود يبيع طعاما فقال قل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلال رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال اليهودي والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو- باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء امين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه	1531	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2747	false	2577840735673395755	141	198	727	1021	1575	300	قال نزل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف------------------------------------- فارسلني الي رجل من اليهود ان اسلفني دقيقاوفي رواية ي----------------------------------عني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلال رجب فقال--------------------------------- لا---------------- الا برهن فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لءن باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء امين في الارض-اذهب بدرعي الحديد اليه	2747	658445836447328146	229	362.0	181	420	54.52381134033203	42	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1553	true	2307894721913149785	248	298	1299	1535	1546	300	قال نعم--- فقام ابراهيم يمشي -----حتي خرج فقال-------------------------------- من------ الذي رايت- مع----------------------------ك قال---- ملك----- ارسله الي ربي ليء----نسني فق-----ال نمرود -----------اني مقرب ل---الهك قربانا لما رايت من قدرته فقال اذن------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبل الله منك ما كنت علي --------------------دينك فقال يا ابراهيم لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبح-- له فذبح	1553	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2782	false	-343519201595676151	1	89	6	430	1472	300	------منها فقام ابراهيم يمشي فيها حتي خرج منها فلما خرج اليه قال له يا ابراهيم من الرجل الذي رايته معك في مثل صورتك قاعدا الي جنبك قال ذلك ملك الظل ارسله---- ربي الي ليونسني فيها فقال نمرود يا ابراهيم اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما يصنع بك حين ابيت الا عبادته وتوحيده اني ذابح له اربعة الاف بقرة قال له ابراهيم اذا لا يقبل الله منك ما كنت علي دينك حتي تفارقه علي ديني فقال----------- لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له -----	2782	658445836447328146	192	258.5	148	450	42.66666793823242	29	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1560	true	-6733576973593753992	241	271	1165	1309	1447	300	ش-فاني الله لا-جلدنك ماءة جلدة امرتني ان اذبح لغير الله ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طردها عنه فذهبت فلما راي انه لا --------طعام له ولا شراب ولا صديق خر ساجدا وقال------- مسني الضر قاله	1560	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2802	false	-6471791180547757347	12	67	64	328	1497	300	شافاني الله لا جلدنك ماءة جلدة امرتني ان اذبح لغير الله طعامك وشرابك الذي اتيتني به علي حرام وحرام علي ان اذوق شيءا مما تاتيني به بعد اذ قلت لي هذا فاعز لي عني فلا اراك فطردها---- فذهبت-فلما نظر ايوب وليس عنده طعام ---ولا شراب ولا صديق خر ساجدا وقال رب اني مسني الضر وانت	2802	658445836447328146	121	172.5	97	272	44.485294342041016	18	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1562	true	5719347407310616774	48	118	259	606	1530	300	فسمي ذا الكفل قاله ابن الساءب والقول الثاني انه كان نبيا قاله الحسن وعطاء قال عطاء اوحي الله تعالي الي نبي من الانبياء--------------------------- اني اريد قبض روحك فاعرض ملكك علي بني اسراءيل فمن تكفل لك بانه يصلي -الليل لا يفتر ويصوم -النهار لايفط-ر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك بهذا فتكفل----- به فوفي فشكر الله له ذلك ونباه وسمي ذا	1562	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2806	false	1898055943191716762	78	138	438	728	1578	300	--في ذي الكفل------------------------------------------------------------ قال عطاء ان نبيا---------------- من --انبياء بني اسراءيل اوحي الله اليه اني اريد قبض روحك فاعرض مل-ك علي بني اسراءيل فمن يكفل لك -انه يصلي بالليل لا يفترو يصوم بالنهار لا يفتر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه-ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك بهذا فتكفل ووفي به----- فشكر الله له---- ونباه فسمي ذا	2806	658445836447328146	240	395.0	189	382	62.82722473144531	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1576	true	1014371570423943176	68	153	364	815	1577	300	جريج وروي ابو العالية عن ابي بن كعب قال ست ايات قبل---- القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت ففزع الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماج بعضهم في بعض فقالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحور فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا هي نار تاجج فبينما هم كذلك اذ ت-صدعت الارض الي الارض السابعة والسماء ال----------------------ي السماء السابعة فينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح	1576	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4748	false	7799398990404730404	157	255	831	1338	1548	300	حاتم وابن ابي الدنيا- عن ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذا------------------------------- وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت وفزعت-------- الانس والجن فتقول ا---------------------------------------------------------لجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البح-ر فاذا هو نار تاجج فبينما هم كذلك اذا جاءت بهم ريح فاماتتهم وقال البغوي روي ابو العالية عنه فذكر نحوه غير ان في رواية فانطلقوا الجن الي البحر فاذا هي نار تاجج فبينما هم كذلك اذ انصدعت الارض صد-------------عة واحدة اي الارض السابعة السفلي الي السماء العليا فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح	4748	658445836447328146	298	508.0	237	618	48.22006607055664	48	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1580	true	1783717024435223813	208	299	1044	1501	1504	300	رجلا من اليهود اسلم فذهب بصره وماله وولده فتشاءم بالاسلام فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فقال ان الاس-------------------------لام لا يقال فقال ان لم اصب في ديني هذا خيرا اذهب بصري ومالي و----ولدي فقال----------------------------------------- يا يهودي ان الاسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد والفضة والذهب فنزلت هذه الاية رواه عطية عن ابي سعيد الخدري ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك هو الخسران المبين-------------- يدعو -من دون الله ما لا يضره	1580	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2833	false	-7916004509186713422	154	259	771	1309	1506	300	رجل م-ن اليهود----- فذهب بصره وماله وولده فتشا-م بالاسلام فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاسلام لا يقال فقال--- لم اصب من ديني هذا خيرا -ذهب بصري ومالي ومات ولدي فنزلت الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا يهودي ان الاسلام يسبك الرجال كما يسبك النار خبث الحديد------- والذهب والفضة خسر الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا والاخرة يعني هذا الذي ارتد من الدين لاجل بلاء في الدنيا خسر الدنيا لفوات ماله وولده وما كان يءمل ولذهاب عصمته وخسر الاخرة بالخلود في النار وحبط عمله ذلك هو الخسران المبين لا خسران مثله يدعوا من دون الله ما لا يضره	2833	658445836447328146	281	457.5	225	684	41.081871032714844	44	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1584	true	-5735304786052166804	114	151	582	781	1588	300	انها---- نزلت في-------------------------- اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن اولي بالله----- واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبي-------------------------------كم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون نبينا ثم ------كفرتم به حسدا	1584	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2839	false	1095178269855412941	123	168	631	875	1582	300	ان الاية نزلت في المسلمين واهل الكتاب فقال اهل الكتاب ن---------------حن اولي بالله منكم واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله ام------------نا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ونبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون نبينا وكتابنا وكفرتم به حسدا	2839	658445836447328146	167	284.5	135	271	61.62361526489258	25	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1596	true	-7409978423625692304	14	137	70	699	1552	300	علي ما هداكم اي علي ما بين لكم وارشدكم الي معالم دينه ومناسك حجه وذلك ان يقول الله اكبر علي ما هدان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وبشر المحسنين قال ابن عباس يعني الموحدين ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور الحج 38 ان الله يدافع قوله تعالي ان الله يدافع عن الذين امنوا قرا ابن كثير وابو عمرو يدفع	1596	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2911	false	7041695900887594720	207	265	1177	1507	1702	300	علي ما هداكم -------------------ارشدكم الي معالم دينه ومناسك حجه والي طريق تسخيرها وكيفية التقرب بهاوما مصدرية او موصولة وعلي متعلقة بتكبر والتضمنه معني الشكروقيل المراد التكبير عند الاحلال والذبح علي انعام هداكم الله الي تسخيرها وبشر المحسنين قال ابن عباس يعني الموحدين ------------عطف-------------------------------------------------------------------------------- علي بشر المخبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الله يدافع عن الذين امنوا قرا ابن كثير وابو عمرو يدفع	2911	658445836447328146	160	258.5	126	758	21.108179092407227	28	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1598	true	6296756355285427409	33	128	176	691	1597	300	فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين و--------------------------------------------كذب موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين ثم ا-خذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد الحج 44 واصحاب مدين وكذب قوله تعالي----- ثم اخذتهم اي بالعذاب------------ فكيف كان نكير اثبت الياء في نكير يعقوب في الحالين ووافقه ورش في اثباتها في الوصل والم---------------------عني كيف انكرت عليهم ما فعلوا من التكذيب بالاهلاك والمعني اني انكرت عليهم ابلغ انكار وهذ--------------------------------------------------ا استفهام معناه---------------- التقرير ا---------لحج 45 فكاين---- من قرية قوله تعالي اهلكت------------------------------------------ها قرا ابو عمرو اهلك-------تها بالتاء	1598	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2917	false	-3358461159396202868	11	123	56	683	1659	300	فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين جملة معترضة لتسلية النبي صلي الله عليه وسلم وكذب موسي غير فيه النظم وبني للمفعول لان قومه بني اسراءيل لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع لكون اياته اعظم واشيع فامليت للكافرين اي امهلتهم واخرت عقوبتهم عطف------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كذبت ثم اخذتهم--- بالعذاب عاقبة امرهم فكيف كان نكير اثبت الياء-------------------------------- ورش ف-----------ي الوصل حيث وقعت والباقون حذفوهايعني كيف كان------------------------------------------------------------------ انكاري عليهم بتغيير النعمة محنة والحيوة هلاكا والعمارة خرابا استفهام للتعجيب او التهويل او التقرير اي هو واقع موقعه فكاين فكم من قرية كلمة كاين مرفوع بالابتداء او منصوب باضمار فعل يفسره اهلكناها قرا ابو عمرو ويعقوب اهلكتها ب--تاء	2917	658445836447328146	234	234.5	184	844	27.72511863708496	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1603	true	7740668681700087698	36	132	200	705	1537	300	قاتل المشركين كما قاتلوه ثم بغي عليه اي ظلم باخراجه عن منزله وزعم مقاتل ان سبب نزول هذه الاية ان ---------مشركي- مكة لقو----ا المسلمين لليلة-- بقيت- من المحرم فقاتلوهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم -----------------------في الشهر الحرام فابوا الا القتال ف-----------------------ثبت المسلمون ونصرهم الله علي المشركين ووقع في نفوس المسلمين من القتال في الشهر الحرام فنزلت هذه الاية وقال ان الله لعفو عنهم------- غفور ل------قتالهم في الشهر الحرام الحج 61 ذلك بان الله قوله تعالي ذلك اي ذلك النصر بان الله القادر علي ما يشاء فمن قدرته--------------------------------------------- انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	1603	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2928	false	-7804949655141495736	94	192	489	1014	1600	300	قاتل المشركين كما قاتلوه ثم بغي عليه اي ظلم باخراجه من منزله وقيل نزلت----------------- الاية في قوم من المشركين اتوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم ف------------كره المسلمون قتالهم وسالوهم ان يكفوا من القتال من اجل الشهر الحرام فابي المشركون وقاتلوهم فذلك بغيهم عليهم وثبت المسلمون فنصروا عليهمقلت فعلي هذا قوله---------------------------------------------------------------- ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم في قتالهم في الشهر الحرام واخرج ابن ابي حاتم عن مقاتل نحوه ذ------لك النصر بان الله --قادر علي كل شء وقد جري عادته علي المداولة بين الاشياء المتعاندة ومن ذلك انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	2928	658445836447328146	288	344.0	227	626	46.00638961791992	39	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1605	true	7625294806128303633	48	190	243	952	1516	300	فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو ي-------------جا-------------------------------------------------------------------------------------زيكم به ال------حج 69 الله يحكم بينكم الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما كنتم فيه تختلفون من---- الدين اي تذهبو-----------------------ن الي خلاف ما ذهب اليه المءمنون وهذا ادب حسن علمه الله عباده ليردوا به من جادل علي سبيل التعنت ولا يجيبوه ولا يناظروه فصل قال اكثر المفسرين هذا نزل قبل الامر بالقتال ثم نسخ باية السيف وقال بعضهم هذا نزل في حق المنافقين كانت تظهر من اقوالهم وافعالهم فلتات تدل علي شركهم ثم يجادلون علي ذلك فوكل امرهم الي الله تعالي فالاية علي هذا محكمة الحج 70 الم تعلم ان قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء الارض هذا استفهام يراد به التقرير والمعني قد علمت ذلك ان ذلك يعني ما يجري في السموات والارض--------------------------- في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم الله بجميع ذلك علي	1605	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2931	false	3605664985602077412	50	154	268	829	1595	300	فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الباطلة وغيرها فمجازيكم عليها الجملة الشرطية معطوفة علي قوله فلا ينازعنكوفي هذه الجملة وعيد مع رفق وكان ذلك قبل الامر بالقتال الله يحكم بي----------------نكم يوم القيامة اي يقضي بين المءمنين منكم والكافرين فيظهر الحق من الباطل باثابة المءمنين وعقاب الكافرين يوم القيامة كما فصل بينهم في الدنيا بالحجج والايات فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين الاختلاف ذهاب كل واحد من الخصمين الي خلاف ما ذهب اليه الاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الم تعلم استفهام تقرير--------- ان الله يعلم ما في السماء -------------------------------------------------------------------------------------والارض لا يخفي عليه شء ان ذلك كله في كتاب يعني اللوح المحفوظ ا-----لذي كتب الله فيه قبل خلق --	2931	658445836447328146	218	276.5	170	992	21.975807189941406	36	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1631	true	4145951679685181571	239	267	1238	1391	1574	300	تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا------------ ربنا غلبت علينا شقوتنا	1631	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2986	false	1342469506192227065	2	62	11	340	1641	300	تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرتهواخرج هناد عن ابي مسعود في قوله تعالي وهم فيها كالحون قال مثل الراس النضيج بدت اسنانهم وتقلصت شفاههم الم تكن تقديره يقال لهم توبيخا وتذكيرا عما استحقوا العذاب لاجله الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا في جواب ذلك ربنا غلبت علينا شقوتنا	2986	658445836447328146	150	274.5	122	329	45.59270477294922	25	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1640	true	752336101197337255	45	154	240	767	1522	300	عند اهله رجلا فراي بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يه-جه حتي اصبح فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي----- فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه ف-------------------------------------قال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله هلالا-------------------------- ويبطل شهادته ف---------قال هلال والله اني لارجو ان يجعل الله لي منه-ا مخرجا فو-الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ نزل ع-----ليه الو-----------------------------حي فنزلت هذه----------------- الاية رواه عكرمة-------- عن ابن عباس وفي ---------حديث اخر -----------------------------------------------------ان الرجل الذي قذفها به شريك بن سحماء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1640	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3028	false	186200705074909447	119	262	555	1263	1449	300	عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهيجه حتي اصبح فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه واجتمعت الانصار فقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم هلال بن امية ويبطل شهادته في الناس فقال هلال والله اني لارجو ان يجعل الله لي منهما مخرجا فو الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه ا--نزل الله عليه الوحي فامسكوا عنه حتي فرغ من الوحي فنزلت والذين يرمون ازواجهم الايةواخرج ابو يعلي مثله عن انس وذكر البغوي هذا الحديث وقال في اخره ابشر يا هلال فان الله قد جعل لك فرجا قال قد كنت ارجو ذل---------------ك من -اللهفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3028	658445836447328146	459	719.0	360	730	62.876712799072266	79	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1647	true	6610529945720175101	191	237	1010	1250	1656	300	تعالي- يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق اي حسابهم العدل وقيل جزاءهم الواجب وقرا مجاهد وابو الجوزاء وحميد بن قيس والاعمش دينهم الحق برفع القاف ويعلمون ان الله هو الحق المبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس وذلك ان عبد الله بن ابي كان يشك في الدين فاذا كانت القيامة	1647	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3058	false	2277412491244898680	26	105	125	551	1731	300	--اعلم يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق اي------------------ جزاءهم الواجب وقيل حسابهم العدل------------------------------------------------- ويعلمون ان الله هو الحق المبين اي الثابت الموجود بذاته موجد الاشياء كلها جواهرها واعراضها قيوم الحقاءق باسرها وجودات ما سواه كانها ظلال لوجوده المتاصل الظاهر الوهيته لا يشاركه في ذلك غيره ولا يقدر علي الثواب والعقاب سواه او ذو الحق البين اي الظاهر عدله او المبين ما كان يعدهم في الدنياقال ابن عباس وذلك ان عبد الله بن ابي كان يشك في الدين فيعلم يوم القيامة	3058	658445836447328146	149	232.5	117	495	30.101009368896484	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1648	true	-9114213927588480367	133	164	729	867	1607	300	امراة من الانصار جاءت الي رسول الله ص فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد ف----لا يزال يدخل علي رجل من اهلي	1648	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3060	false	-1952717339985383801	271	298	1401	1522	1530	300	امراة من الانصار--------------------- فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي	3060	658445836447328146	116	212.5	90	142	81.69013977050781	25	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1657	true	1330265697849857799	225	300	1194	1599	1599	300	المءمن بالمصباح فالمشكاة قلبه والمصباح نور الايمان فيه وقيل المشكاة صدره والمصباح القران والايمان اللذان في صدره والزجاجة قلبه فكانه مما في--------ه من ال-قران والايمان كوكب مضء توقد من شجر-------ة وهي الاخلاص--------- ف------مثل الاخلاص عنده كشجر-------------------------ة لا تصيبها الشمس ف---------------------كذلك هذا المءمن قد احترس من ان تصيبه------ الفتن فان------------------ اعطي شكر وان- ابتلي صبر وان قال صدق وان حكم---------------------------------- عدل فقلب المءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد هدي علي هدي-	1657	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3102	false	3794969554341119361	94	218	490	1124	1604	300	المءمن--------- فالمشكوة نفسه----------------------------------------------------------------------------------- والزجاجة صدره والمصباح ما جعله الله من الايمان والقران في قلبه ي--وقد من شجرة مباركة وهي الاخلاص لله وحده فمثله كمثل الشجرة التي التفت بها الشجر وهي خضراء ناعمة لا يصيبها الشمس اذا طلعت ولا اذا غربتوكذلك الم----ءمن قد احترس من ان يصيبه شء من الفتن فهو بين اربع خلال اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا----------- حكم عدل واذا قال صدقيكاد زيتها يضء اي يكاد قلب المءمن يعرف الحق قبل ان يتبين له لموافقته اياه نور علي نور قال ابي وهو ينقلب بين خمسة انوار قوله نور وعلمه نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامةوقال ابن عباس هذا مثل نور الله وهذا في قلب المءمن يكاد قلب المءمن يعمل بالهدي------------------- فاذا جاءه العلم ازداد هدي علي هدي	3102	658445836447328146	211	233.0	167	762	27.690288543701172	24	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1666	true	-3003103895218130815	91	144	497	763	1604	300	الحاكم في صحيحه من حديث-- ابي بن كعب قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه المدينة واواهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة -كانوا لا يبيتون الا في السلاح ولا يصبحون الا في لامتهم فقالوا اترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله عز وجل فنزلت هذه	1666	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3119	false	-7654025927042555788	92	140	481	734	1629	300	الحاكم وصححه والطبراني عن ابي بن كعب قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه المدينة واوتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة فكانوا لا يبيتون الا ب--السلاح ولا يصبحون الا فيه------ فقالوا -ترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله------- فنزلت وعد	3119	658445836447328146	229	403.5	183	269	85.13011169433594	41	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1671	true	3911945256401021550	91	148	478	760	1573	300	قال ابن عباس نزلت هذه في الحارث بن عمرو خرج------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا-------------- فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك ف-نز----------لت هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------- وكان الحسن وقتادة يريان الاكل من طعام الصديق بغ-----------------ير استءذان جاءزا قوله تعالي ---------------ليس عليكم جناح ان تاكلوا	1671	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3130	false	-8244266472300392447	16	97	94	507	1568	300	قال ابن عباس نزلت ف----ي الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الله تعالي هذه الايةواخرج الثعلبي في تفسيره عن ابن عباس نحوه وذكر خالد بن زيد بدل مالك بن زيدقال البغوي وكان الحسن وقتادة يريان دخول بيت----- الصديق والتمتع بطعامه من غير استءذان منه في الاكل بهذه الايةوالمعني فليس عليكم جناح ان تاكلوا	3130	658445836447328146	239	360.0	189	428	55.841121673583984	42	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	109	166	589	871	1566	300	قال المفسرون---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسج----د لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن شاء منهم فالامر اليه في ذلك قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير	1672	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3135	false	-3404289449049621448	80	139	423	711	1601	300	قال المفسرون في سبب نزول هذه الاية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد احد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن ف-اذن لمن شاء منهم------------------- قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير	3135	658445836447328146	262	488.5	209	308	85.06493377685547	50	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1677	true	-218763761129630179	109	167	616	918	1602	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يكسي من اهل النار يوم القيامة ابليس يكسي حلة من النار------ فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته خلف---ه وهو يقول واثبور--اه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبوراه وينادون يا ثبورهم فيقول الله عز وجل لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	1677	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2840	false	-80210187666134993	127	172	635	862	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من ي------------------------------------كسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسج-ها من بعده وذريته من بعده وهو ينادي يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فيقال لهم------------------------------------------- لا تدعوا ثب------ورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	2840	658445836447328146	191	320.5	151	313	61.02236557006836	32	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1683	true	-5083166972281813093	5	220	18	1094	1498	300	فزجره عقبة بن ابي معيط عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فنزلت هذه الاية رواه عطاء الخراساني عن ابن عباس والثاني ان عقبة دعا قوما فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام فاكلوا وابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل وقال لا اكل حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فشهد بذلك عقبة فبلغ ذلك ابي بن خلف وكان خليلا له فقال صبوت يا عقبة فقال لا والله ولكنه ابي ان ياكل حتي قلت ذلك وليس من نفسي فنزلت هذه الاية قاله مجاهد والثالث ان عقبة----------------- كان خليلا لامية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان تابعت محمدا فكفر وارتد لرضي امية فنزلت هذه الاية قاله الشعبي فاما الظالم المذكور هاهنا فهو الكافر وفيه قولان احدهما انه ابي بن خلف رواه العوفي عن ابن عباس والثاني عقبة بن ابي معيط قاله مجاهد وسعيد بن جبير وقتادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء ياكل يديه حتي تذهبا الي المرفقين ثم تنبتان فلا يزال هكذا كلما نبتت يده اكلها ندامة علي ما فعل -قوله تعالي يا ليتني اتخذت الاكثرون يسكنون يا ليتني وابو عمرو يحركها قال ابو علي والاصل التحريك لانها بازاء الكاف التي للخطاب الا ان حرف اللين تكره فيه الحركة ولذلك اسكن من اسكن والمعني ليتني اتبعته فات-------خذت معه طريقا الي الهدي الفرقان 28------------------------------------------------- يا ويلتي ليتني قوله تعالي ليتني لم اتخذ فلانا	1683	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3159	false	-8694953492436655486	47	237	216	1159	1464	300	فزجره عقبة بن ابي معيط فسنزلت هذه الاية الي قوله خذولا واخرج مثله عن الشعبي ومقسم قال البيضاوي عض اليدين واكل البنان وحرق الاسنان ونحوها كنايات عن الغيظ والحسرة قال الضحاك لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد بزاقه في خده فاحترق خداه وكان اثر ذلك فيه حتي الموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشعبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان عقبة بن ابي معيط خليل-- امية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان بايعت محمدا فكفر وارتد فانزل الله عز وجل ويوم يعض---------------- الظالم يع-------------------------------------------------------------------------------------ني عقبة بن ابي معيط بن امية بن عبد الشمس بن عبد مناف علي يديه ندما واسفا علي ما فرط في جنب الله واوبق نفسه بالمعصية والكفر لطاعة خليله الذي صده عن سبيل ربه قال عطاء ياكل يديه حتي يبلغ -------مرفقيه ثم تنبتان ثم ياك-ل هكذا كلما نبتت يده اكلها تحسرا علي ما فعل يقول------- يا ليتني تقديره يا قوم ليتني قرا ا--------بو عمرو رض بفتح الياء----- والاخرون باسك---انها خال من فاعل يعض اتخذت في الدنيا مع الرسول سبيلا يليتن-----------------------------------ي اتبعت محمدا او اتخذت معه سبيلا الي الهدي والنجاة طريقا واحدا وهو طريق الحق ولم ينشعب بي طريق الضلالة يا ويلتي لي-----------------تني لم اتخذ فلانا	3159	658445836447328146	325	315.0	251	1487	21.85608673095703	50	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1694	true	7298073619561626378	83	230	442	1181	1535	300	وكان يعني الانفاق بين ذلك اي بين الاسراف والاقتار قواما اي عدلا قال ثعلب القوام بفتح القاف ا--------لاستقامة والعدل وبكسرها ما يدوم عليه الامر ويستقر والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل------------------------------------------------------------------------------------ ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما الفرقان 68 والذين لا يدعون قوله تعالي والذين لا يدعون مع الله الها اخر في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ما رواه البخاري ومسلم من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تعالي تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر	1694	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3191	false	-645191610627298175	44	156	241	796	1525	300	وكان ا--ي الانفاق بين ذلك اي بين الاسراف والاقتار قواما قصدا وسطا حسنة بين السيءتين سمي الوسط قواما لاستقامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطرفين كما سمي سواء لاستواءهما وهو خبر ثان او حال مءكدة وجاز ان يكون خبرا لكان وبين ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرفا لغوا وقيل انه اسم كان مبني لاضافته الي غير متمكن وهو ضعيف لانه بمعني القوام فيكون كالاخبار بالشء عن نفسه اخرج الشيخان في الصحيحين عن ابن مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تز-ني حليلة جارك فانزل الله------ تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر	3191	658445836447328146	291	214.5	228	968	30.061983108520508	58	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1694	true	7298073619561626378	232	263	1195	1352	1535	300	ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	1694	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3192	false	8314076028618013688	147	176	756	906	1521	300	ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان ل---عملنا كفارة فنزلت	3192	658445836447328146	145	272.5	116	157	92.356689453125	28	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1694	true	7298073619561626378	236	269	1210	1383	1535	300	الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو-- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية------------------------------------------ الي قوله غفورا رحيما	1694	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3813	false	7860077235682777618	0	42	0	217	1507	300	الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعونا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت ما في سورة الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله غفورا رحيما	3813	658445836447328146	164	309.5	132	217	75.57603454589844	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1696	true	2166138656679325090	187	218	1002	1142	1570	300	سنتين والذين لا يدعون مع الله الها اخر------ ثم نزلت الا من تاب----- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرح بشء فرحه بها وب ----انا فتحنا لك فتحا مبينا	1696	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3193	false	8859252020369947244	3	35	15	166	1630	300	سنتين والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية ثم نزلت الا من تاب وامن فما رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فرح بشء فرحه بها وفرحه بانا فتحنا لك فتحا مبينا	3193	658445836447328146	129	225.0	100	155	83.2258071899414	25	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1697	true	5987498699401405463	21	87	109	440	1520	300	من الذنوب فقيل من هم قال هم الذين قال الله تعالي فيهم فاولءك يبدل الله سي-اتهم حسنات ويءكد هذا القول حديث ابي ذر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغا-ر ذنوبه فتعرض عليه صغار ذنوبه وتنحي عنه كبا-رها فيقال عملت يوم كذا كذا وكذا وهو مقر لا-- ينكر وهو مشفق من الكبار فيقا-------ل اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة	1697	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms2282	false	5646282713323695730	147	207	726	1052	1564	300	من الذنوب بالتوبة ويثبت بدل الذنوب حسناتكما قال------ فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسناتروي مسلم عن---------- ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغاءر ذنوبه فيعرض عليه صغاءرها وتخبا--- عنه كباءرهافي-قال عملت يوم كذا كذا وكذا وهو يقر وليس ينكر وهو مشفق من الكباءر ان تخييفقال اعطوه مكان كل سيءة------ حسنة	2282	658445836447328146	237	360.0	188	352	67.32954406738281	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1699	true	7800391622870603990	6	76	24	371	1564	300	شء اقر لعين المءمن من ان يري زوجته و-ول-ده يطيعون الله والله ما طلب القوم الا ان يطاع الله فتقر اعينهم قال الفراء انما قال قرة لانها فعل والفعل لا يكاد يجمع الا تري الي قوله وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان فلم يجمعه والقرة مصدر تقول قرت عينه قرة ولو قيل قرة عين او قرات اعين كان صوابا وقال غيره اصل القرة من البرد لان العرب تتاذي ب--الحر وتستروح الي البرد	1699	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3199	false	-2907027443592457755	205	235	1167	1316	1679	300	شء اقر لعين المءمن من ان يري زوجته واولاده مطيعين -لله عز وجل -----------------------------------------قال الحسن وحد ال----قرة لانها------------------------------------------------------------------------------------- مصدر واصلها من ال----------------------------------------------------------------------برد لان العرب تتاذي من الحر وتستريح -من البرد	3199	658445836447328146	112	136.5	89	351	31.908832550048828	16	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	181	283	976	1498	1587	300	قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم ال----------------------------------------------------------------------سحر فلسوف تعلمون--------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير ا-----------------------------------------------------------------------------------------------نا الي ربنا منق-------------------------------------------------------------------------------لبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين الشعراء 49 قال امنتم له قوله تعالي فلسوف تعلمون قال الزجاج اللام دخلت للتوكيد الشعراء 50 قالوا لا ضير قوله تعالي لا ضير اي لا ضرر قال ابن قتيبة هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره والمعني لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا لانا ننقلب الي ربنا في الاخرة مءملين غفرانه الشعراء 51 انا نطمع ان قوله تعالي ان كنا اي لان كنا اول المءمنين ---	1706	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3214	false	-5044042097837620062	59	148	334	811	1622	300	قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فعلمكم شيءا دون شء ولذلك غلبكم او المعني انه وادعكم ذلك وتواطءتم عليه فلسوف تعلمون تهديد اجمالا ثم فصله بقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير اي لا ضرر علينا في ذلك لاستلزامه الشهادة والاجر الجزيل الذي يتلاشي في مقابلته المصاءب الدنيوية انا الي ربنا منقلبون بما توعدنا به او بسبب اخر من اسباب الموت وقتلك انفعها وارجلها تعليل لنفي الضير انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي لان كنا اول المءمنين من	3214	658445836447328146	197	323.0	158	796	24.748743057250977	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1712	true	3687085048453674577	71	145	379	738	1530	300	جابر بن عبد الله عن------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الرجل ي-قول في الجنة ما-فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله عز وجل اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم الشعراء 101 ولا صديق حميم والحمي------------------------م القريب الذي توده ويودك والمعني مالنا من ذي قرابة يهمه امرنا الشعراء 102 فلو ان لنا فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا	1712	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3222	false	826350099446294990	215	277	1236	1544	1666	300	جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي- اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي--------- فما لنا من شافعين ولا صديق حميم قال الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة فلو ان ---------------------------------------------------------------------------لنا كرة اي رجعة الي الدنيا	3222	658445836447328146	221	370.0	172	393	56.23409652709961	42	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1716	true	6555736559159193578	60	128	318	663	1539	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال------------------------------------------------------------------------------------------ هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في-------------------- ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون	1716	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4120	false	6431305907839745351	121	216	660	1156	1589	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين فجاء بناقة عشر اخرجت من صخرة فولدت ولدا مثلها وو كانت تشرب الماء كله يوما وتذر يوما فقال صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم-فعقروها فاصبحوا نادمين فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فانجي الله صالحا والذين امنوا معه واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وعاد كذبت-------- المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون	4120	658445836447328146	265	448.0	209	505	52.47524642944336	50	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1718	true	7868759522187659586	195	223	1062	1203	1603	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ن---------------ظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا م----------------------------------------------------------ن السماء ان كنت من الصادقين--------- قال----- ربي اعلم بما تعملون	1718	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3232	false	-7907490694817122240	211	280	1155	1505	1610	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا الواو للعطف علي ما سبق للدلالة علي انه جامع بين وصفين متنافيين للوسلة مبالغة في تكذيبه وجاز ان يكون حالا مما سبق وان نظنك يعني وانا فظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا قرا حفص هاهنا وفي سبا بفتح السين والباقون بسكونها اي قطعة من السماء ان كنت من الصادقين في دعواك قال شعيب ربي اعلم بما تعملون	3232	658445836447328146	140	230.0	112	350	40.0	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1718	true	7868759522187659586	195	229	1062	1236	1603	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه	1718	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4121	false	4597193981629096319	151	180	806	955	1568	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقي------------------------ن فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة اذ -	4121	658445836447328146	147	281.0	119	174	84.48275756835938	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1720	true	-6434207877600173095	96	147	477	741	1569	300	عباس بعث اهل مكة الي اليهود وهم بالمدينة يسالونهم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا لنجد في التوراة ------صفته فكان ذلك اية لهم علي صدقه الشعراء 198 ولو نزلناه علي قوله تعالي علي بعض الاعجميين قال الزجاج هو جمع اعجم والانثي عجماء والاعجم الذي لا يفصح	1720	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3235	false	-4827717626609409612	0	39	0	196	1606	300	عباس بعث اهل مكة الي اليهود وهم بالمدينة فسالو-هم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا لنجد في التورية نعته وصفته-------------------------------------- ولو نزلناه اي القران -----علي بعض الاعجمين------------ هو جمع اعجم وهو------------------ الذي لا يفصح	3235	658445836447328146	175	290.5	139	270	64.81481170654297	31	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1721	true	7865537178317400612	249	300	1334	1571	1571	300	ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين فقال يا معشر قريش-------------- اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا-	1721	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3238	false	-4488777021084085399	168	220	834	1077	1458	300	ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين -قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم-------- لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا	3238	658445836447328146	228	428.5	180	252	90.47618865966797	46	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1723	true	-1919026144455044007	167	264	910	1403	1606	300	الا الذين امنوا قوله تعالي الا الذين امنوا قال ابن عباس--------------------------------- لما نزل ذم الشعراء--------------------- جاء كعب بن مالك وعبد الله بن رواحة------------- وحسان بن ثابت فقالوا يا رسول الله---------- انزل الله هذا------ وهو يعلم انا شعراء -------فنزلت هذه الاية قال المفسرون وهذا الاستثناء لشعراء المسلمين الذين مد-حوا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------سلم وذم-وا -من هجاء وذكروا الله كثيرا اي لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ولم يجعلوا الشعر همهم وقال ابن زيد وذكروا الله في شعرهم وقيل المراد بالذكر الشعر ف----------------------------------------------------------------------ي طاعة الله عز وجل قوله تعالي---------------------------- وانتصروا اي من المشركين من بعد ما ظلموا	1723	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3245	false	2615460667546500231	70	175	347	906	1520	300	الا الذين امنوا -------الي اخر السورة واخرج هو وابن جرير والحاكم عن ابي الحسن البراد قال لما نزل-ت والشعراء يتبعهم الغاوون الاية جاء -------------عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت فقالوا يا رسول الله والله لقد انزل الله هذه الاية وهو يعلم انا شعراء هلكنا فانزل الله الا الذين امنو----------------------------------ا الاية فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتلا عليهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا اي لم يشغلهم الشعر عن الاكثا----------------------------------------------------------------------------------ر في الذكر ويكون اكثر اشعارهم في الذكر والتوحيد والثناء علي الله والحث علي طاعته قال ابو يزيد الذكر الكثير ليس بالعدد لكنه بالحضور وانتصروا--------------- من بعد ما ظلموا	3245	658445836447328146	254	302.0	196	711	35.72433090209961	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1725	true	1736644874925091994	191	271	974	1407	1536	300	بورك من في طلب النار وهو موسي ف-----------حذف المضاف و------------------------------------------------------------------------هذه تحية من الله تعالي لموسي بالبركة كما حيا ابراهيم بالبركة علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه------- فقالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت هود 73 فخرج في قوله بورك قولان احدهما قدس والثاني من البركة وفي قوله---------------------------------------------------------------------------------- ومن حولها ثلاثة اقوال احدها الملاءكة قاله ابن عباس والحسن والثاني موسي والملاءكة قاله محمد بن كعب والثالث موسي فالمعني بورك فيمن يطلبها وهو قريب منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم	1725	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3252	false	4531464005152645863	14	151	81	812	1550	300	بورك من في طلب النار او من في مكان النار بحذف المضاف وهو موسي عليه السلام ومن حولها وهم الملاءكة الذين حول النار حاضرين هناك فهذه تحية من الله------ لموسي بالبركة كما حيا ابراهيم ع--------لي السنة الملاءكة حين دخلوا علي ابراهيم فقالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت ---------------------------------------------وقيل من في النار هم الملءكة وذلك ان النور الذي راه موسي كان فيه ملاءكة لهم رجل بالتسبيح والتحميد والتقديس ومن حولها موسي لانه كان بالقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب منها وقيل من حولها عام شامل لكل من في ذلك الوادي وحواليهما من ارض الشام الموسومة بالبركات لكونها مبعث الانبياء وتصدير الخطاب بذلك بشارة بانه قد قضي له امر عظيم ينتشر بركته في اقطار الشام وعلي هذه التاويلات قوله تعالي وسبحن الله رب العلمين لدفع توهم التشبيه الناشي من سماع كلامه وللتعجيب من عظم ذلك الامر يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم	3252	658445836447328146	214	317.0	170	904	23.672565460205078	35	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1731	true	-4345060872788779506	147	190	803	1022	1554	300	نزل في بعض مسيره قال الهدهد انه------ قد اشتغل بالنزول فارتفع انا الي السماء فانظر الي طول الدنيا وعرضها فارتفع-------------------- فراي بستانا لبلقيس فمال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد قد لقيه--------------------------------------------------- فقال --------------------------من اين اقبلت قال ----------------من الشام مع صاحبي سليمان	1731	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3263	false	4894844625543050391	240	300	1210	1530	1530	300	نزل قا-------------ل الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع نحو---- السماء فانظر الي طول الدنيا وعرضها ففعل ذلك فنظر يمينا وشمالا فراي بستانا لبلقيس فسال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد فهبط اليه وكان اسم هدهد سليمان يعفور واسم هدهد اليمن عنفير فقال عنفير اليمن ليعفور سليمان من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع صاحبي سليمان-	3263	658445836447328146	179	281.5	143	338	52.958580017089844	29	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1731	true	-4345060872788779506	180	235	975	1246	1554	300	فقال من اين اقبلت قال من الشام مع صاحبي سليمان------------------------ فمن اين انت قال من هذه البلاد -------وملكها---- امراة يقال لها بلقيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل انت منطلق معي حتي تر-----ي ملكها قال اخاف ان يتفقدني سليمان--- وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء قال--------------- ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه فنظر الي بلقيس وملكها	1731	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3264	false	3559616509398798890	2	89	8	450	1533	300	فقال من سليما---ن قال ملك الجن والانس والشياطين والطير والوحوش والرياح فمن اين انت قال من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحبكم ملكا عظيما ولكن ليس ملك بلقيس دونه ملكة اليمن كلها وتحت يدها اثني عشر الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل---- منطلق معي حتي تنظر الي ملكها قال اخاف ان -تفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء قال الهدهد اليماني ان صاحبك يسره ان تاتيه بخير هذه الملكة فانطلق معه ونظر الي بلقيس وملكها	3264	658445836447328146	233	359.5	183	450	51.77777862548828	39	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	89	133	439	688	1558	300	الشياطين -----ان يتزوج-- سليمان بلقيس فتفشي اليه اسرار الجن لان امها كانت جنية ف--------------لا ينفكون من تسخير سليمان وذريته--- بعده فاساءوا الثناء عل-------------يها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجل-ها كحافر الحمار-------------------- فاراد سليمان ان يختبر عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح	1740	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3277	false	13626271760944808	26	79	130	427	1581	300	الشياطين خافت ان يتزوجها سليمان------ فتفشي اليه اسرار الجن لان امها كانت جنية واذا ولدت ولدا لا ينفكون من تسخير ولده-- وذريته من بعده فاساء و-الثناء عليها ليزهدوه فيها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجليها كحافر الحمار وانها شعراء الساقين فاراد سليمان ان يختبر عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدم-ها ببناء الصرح	3277	658445836447328146	233	384.0	191	307	75.89576721191406	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1741	true	-1266976582361676306	4	46	21	247	1551	300	قالت كانه هو والثاني انها عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عل-----------------------يها فلو انهم قالوا هذا عرشك لقالت نعم قاله مقاتل قال المفسرون ف----------------------------------قيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب وفي قوله---- واوتينا العلم ثلاثة اقوال احدها انه ------قول سليمان	1741	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3277	false	13626271760944808	104	154	559	821	1581	300	قالت كانه هو قال مقاتل--- عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها وقيل اشتبه الامر عليها فلم يقل---------------------- نعم ولا لاخوفا من الكذب فعرف سليمان عقلها حيث لم تقر ولم تنكر وقيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب والحرس فقالت واوتينا العلم------ بكمال قدره الله وصحة نبوة سليمان	3277	658445836447328146	141	193.5	110	293	48.122867584228516	21	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1749	true	2610245944041937242	101	143	517	722	1542	300	ابن عمر تخرج------------------- من صدع في الصفا كجري الفرس ثلاثة ايام وما خرج ثلثها------------------------------------------------------------ وقال---------------------------- عبد الله بن عمر ت-------------------خرج الدابة------- فيمس راسها السحاب ورجلاها في الارض ما خرجتا والثاني انها تخرج من شعب اجياد روي -----------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1749	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3293	false	910241779585683111	59	141	284	687	1503	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تخرج من صدع في الصفا كجري الفرس ثلاثة ايام وما خرج ثلثا وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قرع الصفا بعصاه وهو محرم وقال ان الدابة تسمع قرع عصاي وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تخرج الدابة من شعب فيمس راسها السحاب ورجلاها في الارض ما خرجتا فتمر بالانسان يصلي فتقول ما الصلاة من حاجتك فتخطمه وذكر البغوي حديث ابي شريحة الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3293	658445836447328146	169	245.5	132	403	41.935482025146484	29	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1749	true	2610245944041937242	40	79	208	412	1542	300	صلي الله عليه وسلم انه قال بينما عيسي يطوف بالبيت ومعه المسلمون--- تضطرب الارض تحتهم وي-------------نشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب	1749	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3294	false	6581146537012645403	9	48	42	251	1580	300	علي الله تعالي بينه-----------ما عيسي يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم تحرك القنديل وتنشق الصفا مما يلي المشرق وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو منها راسها بلمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب	3294	658445836447328146	176	320.0	141	220	80.0	29	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1749	true	2610245944041937242	175	222	885	1122	1542	300	ابو هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تخرج الدابة -معها خاتم سليمان وعصا موسي فتجلو وجه المءمن بالعصا وتحطم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل البيت- ليجتمعون فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا--------------------------------------------------- كافر وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1749	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3295	false	-148731817636122428	215	270	1128	1414	1570	300	ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسي فتجلو وجه المءمن بالعصا وتختم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر رواه احمد والترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	3295	658445836447328146	210	367.0	166	295	71.18643951416016	36	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1754	true	8333027878263102834	32	72	163	377	1608	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون القصص الي قوله لا نبتغي الجاهلين القصص وفيها اية ليست بمكية ولا مدني--ة وهي قوله------ ان الذي فرض عليك القران القصص نزلت بالجحفة------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين	1754	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3305	false	8358372974999101815	257	299	1354	1579	1583	300	الذين اتيناهم الكتاب ---------------------------الي قوله لا نبتغي الجاهلين------ وفيها ايات نزلت بين مكة والمدينة وهي قوله تعالي ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد وهي ثمان وثمانون اية رب يسر وتمم بالخير بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين	3305	658445836447328146	144	227.5	116	258	55.8139533996582	24	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1754	true	8333027878263102834	234	279	1244	1498	1608	300	ونري فرعون وهامان وجنودهما وقرا ----------حمزة والكساءي وخلف ويري ب--ياء -مفتوحة----------- وامالة -----------الالف التي بعد------------------------------------------ الراء فرعون وهامان وجنودهما بالرفع ومعني الاية--------------------------------------------------------------------------------- انهم اخبروا ان هلاكهم علي يدي رجل من بني اسراءيل فكانوا علي وجل منهم فاراهم الله ما كانوا يحذرون واوحينا الي ام موسي	1754	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3307	false	4268409027522909116	47	117	247	650	1636	300	ونري فرعون وهامان وجنودهما -قرا الاعمش والحمزة والكساءي ------يري بالياء ومفتوحة وفتح الراء وامالة فتحها ورفع الاسماء الثلاثة علي الفاعلية والباقون بالنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء بعدها ونصب الاسماء الثلاثة علي المفعولية منهم اي من بني اسراءيل ما كانوا يحذرون والحذر هو التوقي عن الضرر وذلك انهم اخبروا ان هلاكهم علي يد- رجل من بني اسراءيل وكانوا علي وجل منه- فاراهم الله ما كانوا يحذرون واوحينا الي ام موسي	3307	658445836447328146	195	288.5	157	412	47.33009719848633	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1755	true	2142459076208005943	88	133	461	694	1575	300	بعض العيون فجاءو----------ا ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب فلفت موسي في خرقة ووضعته في التنور وهو مسجر -----------------------------فدخلوا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجو--------------------------ا فقال- لاخته -----------------اين الصبي قالت لا ادري فسمعت بكاءه----- من التنور فاطلعت------ وقد جعل الله عليه--------- النار----- بردا وسلاما	1755	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3308	false	6425666636936396725	106	198	537	1010	1543	300	بعض العيون فجاءوا الي بابها ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب قلفت موسي في خرقة فوضعته في التنور وهو مسجور وطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع فدخلوا فاذا التنور مسجور وراوا ام موسي ع لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا لها ما ادخل عليك القابلة قالت هي مصافية لي فدخلت علي زاءرة فخرجوا من عندها ورجع اليها عقلها فقالت لاخت موسي عليه السلام فاين الصبي قالت لا ادري فسمعت بكاء الصبي من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله سبحانه وتعالي النار عليه بردا وسلاما	3308	658445836447328146	215	334.5	173	473	45.45454406738281	31	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1758	true	-2888646624577141245	237	276	1204	1393	1516	300	فرعون يوما وليس عنده موسي فلما جاء موسي------------------- ر-----كب في اثره فادركه المقيل في تلك المدينة------------------------------- وقال غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما توهم فرعون في موسي انه عدوه ----------------------------------------------------امر باخراجه من مدينته فلم يدخل الا بعد ان كبر فدخلها يوما------------ علي حين	1758	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3315	false	7347756221891485126	190	300	992	1530	1530	300	فرعون يوما وليس عنده موسي فلما جاء موسي قيل له ان فرعون قد ركب فركب في اثره فادركه المقيل بارض منف قد خلها نصف النهار وليس في طرقها احد وقال ابن اسحاق كان لموسي شيعة من بني اسراءيل يستمعون منه ويقتدون به فلما عرف ما هو عليه من الحق راي فراق فرعون وقومه فخالفهم في دينه حتي ذكر ذلك منه واخافوه وخافوه وكان لا يدخل قرية الا خاءفا مستخفيا فدخلها حين غفلة من اهلهاوقال ابن زيد لما عدا موسي فرعون بالعصا في صغره واراد فرعون قتله فقالت امراة فرعون هو صغير فترك قتله وامر باخراجه من مدينته فلم يدخل الا بعد ان كبر وبلغ اشده ف دخل المدينة علي حين-	3315	658445836447328146	139	187.5	108	539	25.788497924804688	24	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1763	true	2630000803524571162	89	158	475	819	1523	300	الطريق فلما جاءه اي جاء موسي شعيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقص عليه القصص اي-------------------- ا---------خبره بامره من حين ولد والسبب الذي اخرجه من ارضه قال لا -----تخف نجوت من القوم الظالمين اي لا--------------------------------------------- سلطان لفرعون بارضنا ولسنا في مملكته القصص 26 قالت احدا-هما يا قالت احداهما وهي الكبري يا ابت استاجره اي اتخذه اجير--------------ا ان خير من استاجرت القوي الامين اي خير من استعملت علي عملك من قوي علي --عملك وادي الامانة	1763	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3323	false	1400745474834327482	110	214	574	1108	1548	300	السلام فلما جاءه اي جاء موسي عنده اي عند شعيب حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وقص موسي عليه السلام عليه القصص مصدر بمعني المفعول في القاموس قص اثره قصا وقصصا تتبعه وقص الخبر اعمل معني الاية اخبر موسي خبره -اجمع من قتله القبطي وقصد فرعون قتل------ه قال شعيب لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني من فرعون وقومه وانما قال ذلك لان فرعون لم يكن سلطانه علي مدين وجملة نجوت تعليل لقوله لا تخف قالت احداهما يعني التي استدعته--------- يا ابت استاجره اي اتخذه اجيرا ليرعي اغنامنا ان خير من استاجرت القوي الامين اي خير من استعملت ---------من قوي علي العمل- وادي الامانة	3323	658445836447328146	196	251.5	152	560	35.0	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1768	true	-979723615362333160	160	235	823	1217	1550	300	التفسير انه لما امر هامان وهو وزيره ببناء الصرح جمع العمال والفعلة حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع------------------------------------------------------------ فرفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد قط------------------------------------- فلما تم------- ارتقي فرعون فوقه و-امر بنشابة------------------------------------- فرمي بها نحو السماء فردت----- وهي متلطخة بالدم فقال قد قتلت اله موسي -----------------------------فبعث الله تعالي جبريل---------- فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع فوقعت قطعة -----علي عسكر فرعون فقتلت -----الف الف رجل ووقعت قطعة اخري في البحر واخري في المغرب	1768	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3332	false	5096136572219176534	95	196	508	1056	1593	300	التفسير جمع-------- هامان-------------------------- العملة والفعلة حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء ومن يطبخ الاجر والجص ومن ينجر الخشب ويضرب المسامير فرفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد من الخلق اراد الله عز وجل ان يفتنهم فيه فلما فرغوا منه ارتقي فرعون وقومه فامر بنشابة النشاب النبل الواحدة بهاقاموس منه رح فرمي بها في- السماء فردت اليه وهي متلطخة دما-- فقال قد قتلت اله موسي وكان فرعون يصعده علي البرازينفبعث الله جبرءيل حين غروب الشمس فضربه بجناحه وقطعه ثلاث قطع فوقعت قطعة منها علي عسكر فرعون فقتلت منهم الف الف رجل ووقعت قطعة في----- البحر وقطعة في المغرب	3332	658445836447328146	315	483.0	250	590	53.38983154296875	48	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1770	true	-7682269874664713176	2	77	8	388	1566	300	ان----ه قد عهد الي موسي وقومه عهود- في امر محمد صلي الله عليه وسلم وامروا بالايمان به فلما طال امهالهم اعرضوا عن مراعاة-------------------- العهود وما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين فتعلم خبر موسي وشعيب وابنتيه فتتلو ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اهل مكة ول------كنا كنا مرسلين ارسلناك الي اهل مكة---------------------- واخبرناك خبر المتقدمين ولولا ذلك -ما علمته القصص--------- 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور اي بناحية الجبل الذي كلم ع-----ليه موسي اذ نادينا موسي	1770	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3334	false	6948609829597640297	132	285	740	1519	1602	300	ان الله قد عهد الي موسي وقومه عهودا في---- محمد صلي الله عليه وسلم و-------الايمان به فلما طال عليهم العمر وخلقت القرون بعد القرون نسوا تلك العهود وتركوا الوفاء بها فمعني الاية ما كنت حاضرا حين عهدنا الي موسي في امرك ولم يكن ذلك باستدعاءك ولكنا فعلنا ذلك تفضلا ابتداءيا حسما لاعتذار من خالفك اذا نشانا قرونا فتطاول عليهم نظيره قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الي قوله ان تقولوا انا كنا عن هذا غافلين وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين كمقام مو----سي وشعيب ----فيهم تتلوا عليهم اياتنا تذكرهم بالوعد والوعيد خبر ثان لكنت او حال من الضمير في ثاويا قال مقاتل يعني لم تشهد في اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم ولكنا كنا مرسلين اي---اك الي اهل مكة وساءر الناس بالمعجزات واخبا------ر المغيبات- ولولا ذلك لما تلوت--- قصصهم علي هءلاء وما كنت بج--------------انب الطور اي بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا موسي	3334	658445836447328146	280	392.5	220	825	33.93939208984375	42	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1770	true	-7682269874664713176	220	248	1141	1281	1566	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما	1770	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4301	false	-3157343985176486605	209	237	1097	1236	1554	300	الذين اتيناهم الكت-ب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما	4301	658445836447328146	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	110	175	560	870	1495	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مسلم فيما انفرد به عن البخاري من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني نساء قريش يقل--ن انما حمله علي ذلك الجزع لا قررت بها عينك فانزل الله عز وجل انك لا تهدي من احببت	1773	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1989	false	-7020144426865742006	7	86	32	430	1514	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم بان ماتوا علي الكفر فيه دليل علي جواز الاستغفار لاحياءهم فانه طلب لتوفيقهم للايمان وروي مسلم-------------- عن---------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك---- يوم القيامة -قال لولا ان يعير------- قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع لا-قررت بها عينك فانزل الله تعالي- انك لا تهدي من احببت	1989	658445836447328146	250	414.0	197	442	56.56108474731445	49	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	129	215	660	1073	1495	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لعمه--------- قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا ان تعيرن-ي نساء قريش يقلن انما حمله علي ذلك الجزع لا قررت بها عينك فانزل الله عز وجل انك لا تهدي من احببت قال الزجاج اجمع المفسرون انها نزلت في ابي طالب وفي قوله من احببت قولان احدهما من احببت هدايته والثاني من احببته لقرابته ولكن الله يهدي من يشاء اي يرشد لدينه من يشاء وهو اعلم بالمهتدين اي ---------------من قدر له الهدي	1773	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3340	false	-1815841042934025928	228	295	1197	1519	1546	300	ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعمه ابي طالب قل لا اله الا الله اشهد لك---- يوم القيامة -قال لولا--- تعير في نساء قريش يقلن انه- حمله علي ذلك الجزع لا قررت بها عينك فانزل الله تعالي- انك لا تهدي من اح---------------------------------------------------------------------------------------ببت هدايته -----او من احببته لقرابته ولكن الله يهدي من يشاء هدايته--------------- وهو اعلم بالمهتدين قال مجاهد ومقاتل بمن قدر له الهدي	3340	658445836447328146	275	441.0	215	443	62.07674789428711	50	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1774	true	3332447907929712454	132	190	671	972	1553	300	قال عطاء عاشوا في البطر فاكلوا رزق الل------ه وعبدوا الاصنام قوله تعالي---------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا قال ابن عباس لم يسكنها الا المسافرون ومار الطريق- يوما او ساعة و--المعن-ي لم تسكن من -بعدهم الا سكونا قليلا--------------- وكنا نحن الوارثين اي لم يخلفهم احد بعد هلاك--هم في منازلهم فبقيت خرابا غير مسكونة وما كان ربك	1774	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3342	false	-2782781545005850078	195	300	1012	1556	1556	300	قال عطاء عاشوا في البطر فاكلوا رزق الله وعصوه وعبدوا الاصنام معيشتها منصوب علي الظرفية يعني طغت مدة معيشتها فدمر الله وخرب ديارهم فتلك مساكنهم خربة وهي حجر وقري قوم لوط تعليل لما سبق من اهلاك القري لم تسكن حال من مساكنهم والعامل فيه معني الاشارة من بعدهم اي بعد ما اهلكوا الا قليلا منصوب علي المصدرية او الظرفية يعني الا سكونا قليلا او زمانا قليلا قال ابن عباس لم يسكنها الا --مسافرا- ومار --طريقا يوما او ساعة وقيل معناه لم -يبق من يسكنها ال------ا قليلا من شوم معاصيهم وكنا نحن الوارثين اذ لم يخلفهم احد يتصرف بصرفهم في ديارهم وساءر متصرفاتهم-------- وما كان ربك-	3342	658445836447328146	208	252.5	163	565	36.81415939331055	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1777	true	4218492784114281898	243	294	1288	1530	1561	300	اي اخرجنا من كل امة رسولها الذي يشهد عليها بالتبليغ---------------- فقلنا هاتوا برهانكم اي حجتكم علي ----ما كنتم تعبدون من دوني فعلموا------ ان الحق لله اي علموا انه لا اله الا هو---- وض---------ل عنهم اي بطل في الاخرة ما كانوا يفترون في الدنيا من الشركاء ان قارون كان من قوم موسي	1777	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3347	false	3924537502882877190	158	212	862	1126	1558	300	او اعتراض من كل امة شهيدا------ يشهد عليهم بما كانوا عليه وهو نبيهم فقلنا هاتوا برهانكم اي حجتكم علي صحة ما كنتم تدينون به----- فعلموا حينءذ ان الحق لله في الالوهية لا يشاركه فيها احد وضل عنهم غاب عنهم غي-----بة الضاءع ما كانوا يفترون في الدنيا من الباطل- ان قارون كان من قوم موسي	3347	658445836447328146	167	232.0	125	281	59.430606842041016	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	206	260	1057	1335	1554	300	من الغار ليلا فمضي من وجهه الي المدينة فسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن -رجع الي الطريق فنزل الجحفة بين مكة والمدينة فعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده فاتاه جبريل فقال---------------------- اتشتاق الي بلدك ومولدك قال نعم قال فان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	1783	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3357	false	8490547544162182833	128	178	668	926	1571	300	من الغار مهاجرا ال-----------ي المدينة -سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن ورجع الي الطريق -نزل الجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة -اشتاق اليها----------------------- فقال له جبرءيل عليه السلام اتشتاق الي بلدك ومولدك قال نعم قال فان الله------ يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	3357	658445836447328146	225	393.5	180	301	74.7508316040039	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1785	true	1060440653685863438	151	232	804	1213	1578	300	فكتبوا اليهم يخبرونهم بما نزل فيهم--------- فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله عز وجل فيهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا النحل هذا قول الحسن والشعبي والثاني انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عمار بن ياسر اذ كان يعذب في الله عز وج--------------------------------------------ل قاله عبد الله بن عبيد بن عمير والثالث انها نزلت في مهجع------------ مولي عمر بن الخطاب حين قتل ب----------------------------------------------------------------------------بدر ف------------------------------------------------------------------جزع عليه ابواه وامراته فانزل الله تعالي	1785	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3359	false	-2394723104191582245	14	205	72	1017	1596	300	فكتبوا اليهم ----انه- قد انزل فيكم كذا وكذا فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلنا- فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله ف-------يهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ا--------------لاية واخرج ايضا عن قتادة قال نزلت في ناس من اهل مكة خرجوا يريدون النبي صلي الله عليه وسلم فعرض لهم المشركون فرجعوا فكتب اليهم اخوانهم بما نزل فيهم فخرجوا فقتل من قتل وخلص من خلص فنزل فيهم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا الاية وذكر البغوي عن ابن عباس قال اراد بالناس الذين امنوا بمكة سلمة بن هشام وعياش بن ربيعة والوليد بن الوليد وعمار بن ياسر وغيرهم واخرج ابن سعيد وابن جرير وابن ابي حاتم عن عبيد الله بن عمير قال نزلت في عمار بن ياسر اذ كان يعذب في الله احسب الناس الاية وكذا ذكر البغوي قول ابن جريح وقال قال مقاتل نزلت--------------------------------- في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة قلت وهو اول من خرج من المسلمين مبارزا يوم بدر فقتله عامر بن الحضرمي بسهم وكان اول من قتل كذا في سبيل الرشاد ولما جزع عليه ابواه وامراته -انزل الله تعالي	3359	658445836447328146	300	448.5	237	1006	29.821073532104492	48	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1786	true	3534362390864394739	175	274	965	1513	1658	300	فانما يجاهد لنفسه----------------------- ان الله لغني عن العا---------------------------------------------------------------------------------------لمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله قد شرحناه في اخر الكهف فان اجل الله لات يعني الاجل المضروب للبعث والمعني فليعمل لذلك اليوم وهو السميع لما يقول ال------------عليم بما يعمل العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ا--------------------------------------------------------------ي ان ----ثوابه اليه يرجع العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لنكفرن عنه---------م سيءاتهم اي لنبطلنها حتي تصير بمنزلة مالم يعمل ولنجزينهم احسن------------- الذي كانوا يعملون اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة ولا ----	1786	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3361	false	-7959491779303157896	203	298	1062	1593	1604	300	فانما يجاهد لنفسه لان منفعته راجعة اليها ان الله لغني عن العالمين لا حاجة له الي طاعتهم وانما كلف عبادة رحمة عليهم ومراعاة لمصالحهم الجملة تعليل لما سبق والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني نذهب سيءاتهم بحسناتهم عن ابي هريرة قال قال رس------------------ول الله صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنب الكباءر رواه مسلم وقد مر في تفسير قوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهو----------------------------------------------ن عنه نكفر عنكم سيءاتكم-------------------------------------- ولنجزينهم منصوب بنزع الخافض الذي كانوا يعملون اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة يعني لا	3361	658445836447328146	188	192.0	153	762	24.671916961669922	24	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1796	true	-1885269469670876514	204	289	1135	1590	1648	300	وما كانوا سابقين اي ما كانوا يفوتون الله ان يفعل بهم ما يريد العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه ---------------قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي عاقبنا بتكذيبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني -------------------------------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمودا وقوم شعيب ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون------ وما كان الله ليظلمه-------------------------م فيع-ذبهم علي غير ذنب-------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالاقامة علي المعاصي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء----------------------------------------------------- كمثل العنكبوت -----اتخذت بيتا وان اوهن	1796	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3373	false	8817089273038840661	154	263	860	1444	1641	300	وما كانوا سابقين اي فاءتين بل ادركهم امر الله بالتعذيب من سبق طالبه اذا فاته فكلا اي كل واحد منهم منصوب ب-----------قوله اخذنا------ اي عاقبناه بذن-به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اي الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصي الضعيف وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود- و----مدين ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون-------- ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم اي يعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم ---بغير جرم اذ ليس ذلك من عادته ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعريض للعذاب مث-----ل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني مثل الكفار فيما اتخذوه معتمدا ومتكلا من الاصنام كمثل العنكبوت فيما اتخذت بيتا في الوهن	3373	658445836447328146	313	463.0	252	623	50.24077224731445	47	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1803	true	-591959073636265896	82	210	438	1170	1634	300	ركبوا في الفلك يعني المشركين دعوا الله مخلصين له الدين اي افردوه بالدعاء قال مقاتل والدين بمعني التوحيد والمعني انهم -----------لا يدعون من يدعونه شريكا --------------------له فلما نجاهم اي خلصهم من اهوال البحر وافضوا الي البر اذا هم يشركون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البر وهذا اخبار عن عنادهم العنكبوت 66 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم هذه لام الامر ومعناه التهديد والوعيد كقوله------ اعملوا ما شءتم فصلت والمعن----------ي ليجحدوا نعمة الله في انجاءه اياهم وليتمتعوا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي باسكان اللام علي معني الامر والمعني ليتمتعوا بباقي اعمارهم فسوف يعلمون عاقبة كفرهم وقرا الباقون بكسر اللام في ليتمتعوا فجعلوا اللامين بمعني كي فتقديره لكي يكفروا ولكي يتمتعوا فيكون معني الكلام اذا هم يشركون ليكفروا وليتمتعوا ا------------------------ي لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع بما يتمن--ون به في العاجلة من	1803	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3386	false	7301016948512485263	155	300	828	1602	1602	300	ركبوا في الفلك-------------- دعوا الله مخلصين له الدين اي يدعون كاءنين في صورة من اخلص دينه من المءمنين حيث لا يذكرون الا الله ولا يدعون سواه لعلمهم بانه لا يكشف الضر الا الله فلما نجاهم الله الي ا--------------------------لبر اذا هم يشركون اي فاحبءا المعاودة الي الشرك عطف علي الشرطية السابقةقال عكرمة كان اهل الجاهلية اذا ركبوا البحر حملوا معهم الاصنام فاذا اشتدت بهم الريح القوها في الب-----------------------------------------------------------------------حر وقالوا يا رب يا رب وعلي قوله مخلصين له الدين علي الحقيقة يعني كانوا عند الشداءد يخلصون الدين لله ويتركون الشرك وعند النجاة يعودون الي الشرك ليكفروا بما اتيناهم هذا لام الامر ومعناه التهديد والوعيد كقوله تعالي اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير اي ليجحدوا نعمة الله في انجاءه ايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقيل هي لام كي اي يشر---------------------------------------------------------------------------------------------------كون ليكونوا كافرين بشركهم نعمة الانجاء او المعني لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع بما يستمتعون به في العاجلة من-	3386	658445836447328146	277	264.0	220	1106	25.045207977294922	41	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1804	true	-6248469710106052317	205	273	1155	1520	1655	300	والروم حرب فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك رسول الله ص واصحابه فشق ذلك عليهم وفرح المشركون بذلك لان فارس لم يكن لهم كتاب وكانوا يجحدون البعث ويعبدون الاصنام والروم اصحاب كتاب فقال المشركون لاصحاب رسول الله ص انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم فان قاتلتمونا لنظهرن عليكم ف-نزلت---------- هذه الاية فخرج بها ابو بكر الصديق الي	1804	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3389	false	-7566616840521798891	216	264	1137	1397	1577	300	والعجم فغاب ف-----ارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة------ فشق ذلك عليهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا ---اهل فارس علي اخوانكم من الروم فان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي هذه الاية فخرج---- ابو بكر الصديق رضي	3389	658445836447328146	200	318.5	160	376	53.191490173339844	35	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1809	true	2681212192318972442	79	142	414	748	1577	300	فصلوا لله حين تمسون اي حين تدخلون في الظهيرة وهي وقت الزوال وعشيا اي وسبحوه عشيا وهذه الاية قد جمعت الصلوات الخمس فقوله حين تمسون يعني به صلاة المغرب والعشاء وح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تصبحون يعني به صلاة الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر الروم 18 وله الحمد في قوله تعالي وله الحمد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماوات والارض قال ابن عباس--- يحمده- اهل السماوات واهل الارض ويصلون له	1809	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3398	false	79518808080420365	121	198	679	1120	1665	300	-صلوا لله حين تمسون اي حين تدخلون في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المساء صلوة المغرب شكرا لما انعم الله من تمام النهار بالسلامة والنعمة والدخول في الليل للسكون والراحةبدا بذكر صلوة المغرب لتقدم الليل علي النهار في اعتبار الشهور والايام وحين تصبحون ---------------------------------------------------------------------------------------------شكرا لما انعم الله عليه من تمام الليل بالسلامة والراحة والدخول في النهار لكسب المعاش والمعاد ذكر صلوة الصبح بعد المغرب لمقابلة الصباح بالمساء وله الحمد في السماوات والارض قال ابن عباس اي يحمدون اهل السم-وات وال----ارض ويصلون له	3398	658445836447328146	110	-87.0	88	663	16.591251373291016	15	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1816	true	1214108126699165538	172	207	905	1069	1590	300	ظهور الفساد في البر قتل ابن ادم اخاه وفي البحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك جاءر---------- ياخذ كل سفينة غصبا وقيل لعطية اي فساد في البحر فقال اذا قل المطر قل الغوص قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما كسبت ايدي الناس اي	1816	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3410	false	-6159834692637399900	127	226	727	1224	1630	300	-----الفساد في البر قتل ابن ادم اخاه وفي البحر غصب الملك الجابر السفينة اخرج الفريابي وابن المنذر رض وابن ابي حاتم عن مجاهد انه قال ظهر الفساد في البر بقتل قابيل اخاه وفي البحر بان ملك عمان جلندي كان ياخذ كل سفينة غصبا و----------------------------قال الضحاك كانت الارض خضرة مونقة لا ياتي ابن ادم شجرة اي ذات افق اي ذات كلاء وانيق حسن معجب الا وجد عليها ثمرة وكان ماء البحر عذبا وكان لا يقصد الاسد البقر والغنم فلما قتل قابيل هابيل اقشرت الارض وشاكت الاشجار وصار ماء البحر ملحا اجاجا وقصد الحيوان بعضه بعضا بما كسبت ايدي الناس اي	3410	658445836447328146	97	136.0	74	530	18.30188751220703	18	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1820	true	8114885037756846652	144	214	778	1139	1571	300	فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه------------ ولكنكم كنتم لا تعلمون---------------- في الدنيا انه يكون الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر لا تنفع بالتاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالياء لان ا-------------------------------لتانيث------------ غير حقيقي قال ابن عباس لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا توبة قوله تعالي ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في ------	1820	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3417	false	-5269738976006941389	125	177	652	944	1571	300	فهذا يوم البعث اي فانتم مبطلون وقد تبين بطلان انكاركم ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق لتفريطكم ----------------في ال---نظر فيومءذ لا ي---------------نفع الذين ظلموا معذرتهم قرا الكوفيون لا ي--------------------------نفع-------------------------------- بالياء التحتانية والباقون بالتاء الفوقانية لتانيث الفاعل لكنه غير حقيقي ومفصول ------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي اي الرضاء كذا في	3417	658445836447328146	155	208.0	122	438	35.388126373291016	24	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1840	true	-1964792644430253931	0	75	0	354	1504	300	وله قلبان في جوفه وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من- عقل محمد فلما كان------- يوم بدر و--هزم المشركون وفيهم يومءذ جميل بن معمر تلقاه ابو سفيان وهو معلق احدي نعليه ب--يده والاخري في رجله فقال له------------ ما حال الناس فقال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك قال--------- ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده	1840	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3458	false	550896385909619571	202	272	1020	1358	1492	300	وله قلبان-------- وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل مما عقل محمد-فلما انهزم قريش يوم بدر وانهزم ----------فيهم ----------ابو معمر لقي-ه ابو سفيان و--------احدي نعليه في يده والاخري ب--رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس ق-ال انهزموا قال م----الك احدي نعليك ب--يدك والاخري ب--رجلك قال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده	3458	658445836447328146	288	452.0	225	387	74.4186019897461	52	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1845	true	-1580121072853979959	21	76	125	415	1561	300	والذين في قلوبهم مرض فيه قولان احدهما انه الشرك قاله الحسن والثاني النفاق قاله قتادة ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا قال المفسرون قالوا يومءذ ان محمدا يعدنا ان نفتح مداءن كسري وقيصر- واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرور وزعم-- اب------------ن الساءب ان قاءل هذا----------------------------------- معتب بن قشير-- واذ قالت طاءفة منهم	1845	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3486	false	3870464516048342292	4	61	17	307	1564	300	والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد وجبن------------------------------------------------ ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا قال البغوي هذا قول اهل النفاق---- يعدنا محمد فتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرور واخرجه ابن ابي حاتم عن السدي قال فقال رجل يعني منافق من الانصار يدعي بشير بن معتب فذكر نحوه واذ قالت طاءفة منهم	3486	658445836447328146	160	206.5	122	342	46.783626556396484	26	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1849	true	2620399205511551400	0	119	0	655	1632	300	قليلا للرياء والسمعة من غير احتساب ولو كان ذلك القليل لله لكان كثيرا------------------------------------------------------ الاحزاب 19 اشحة عليكم فاذا قوله تعالي اشحة عليكم قال الزجاج هو منصوب علي الحال المعني لا ياتون الحرب الا تعذيرا------------ بخلاء عليكم وللمفسرين فيما شحوا به اربعة اقوال احدها اشحة بالخير قاله مجاهد والثاني بالنفقة في سبيل الله والثالث بالغنيمة رويا عن قتادة وقال الزجاج بالظفر والغنيمة والرابع بالقتال معكم حكاه الماوردي ثم اخبر عن جبنهم فقال فاذا جاء الخوف اي اذا حضر القتال رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم-------------------- كالذي يغشي عليه من الموت اي-------------------- كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت وهو الذي دنا--- موته وغشيته اسبابه فانه يخاف ويذهل عقله ويشخص بصره فلا يطرف فكذلك هءلاء لانهم يخافون القتل فاذا ذهب الخوف سلقوكم	1849	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3488	false	6171740299484970513	138	237	757	1284	1625	300	قليلا --رياء و--سمعة من غير احتساب ولو كان ذلك القليل لله لكان كثيرا وقيل انه تتمة كلامهم ومعناه ولا ياتي محمد واصحابه حرب الاحزاب ولا يقادمونهم الا قليلا اشحة جمع شحيح ونصبها عل----------------ي الحال من فاعل-- ياتون او المعوقين او علي الذم يعني بخلا- عليكم بالمعاونة او ------------------------------------------------------------النفقة في سبيل الله او -----------------------------------------الظفر والغنيمة ف---------------------------------------------------------اذا جاء الخوف------------------ رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في احداقهم من الخوف كالذي يغشي عليه من الموت اي كنظر المغشي عليه او كدوران عينيه او مشبهين وشبهة بعينيه وذلك ان من قرب موته وغشي-ه اسبابه يذهب----------- عقله ويشخص ابصارهم لشدة الخوف ف--------------------------اذا ذهب الخوف سلقوكم	3488	658445836447328146	284	344.0	224	764	37.17277526855469	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1859	true	3513058490821744522	16	81	85	400	1510	300	فينا خير ذكرنا فنزلت هذه الاية قاله قتاده والخامس ان اسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة ---------------------------دخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار- قال ومم ذاك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال ف-نز----------لت هذه الاية	1859	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3527	false	1543119229487292173	228	295	1172	1493	1527	300	فيهن خير-----ا فنزلت هذه الاية وروي --------------ان اسماء بنت عميس---- رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء -في خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت -انهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	3527	658445836447328146	268	430.5	209	356	75.28089904785156	49	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1860	true	-2831656443194109594	75	260	398	1281	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا --------------------------------------------------------------------------------------------مكثت عنده حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي منزل زيد فنظر اليها------------------------ وكانت بيضاء جميلة-------- من اتم نساء قريش فوقعت في قلبه------------- فقال سبحان----- مقلب القلوب وفطن زيد فقال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها وقال بعضهم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منزل زيد فراي زينب فقال سبحان مقلب القلوب فسمعت ذلك زينب فلما جاء زيد ذكرت له ذلك--------- فعلم انها قد وقعت في نفسه فاتاه فقال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها وقال ابن زيد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي باب زيد وعلي الباب ستر من شعر فرفعت الريح الستر فراي زينب فلما وقعت في قلبه كرهت الي الاخر فجاء فقال يا رسول الله اريد فراقها فقال له اتق الله وقال مقاتل لما فطن زيد لتسبيح رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قال-- يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان فيها كبرا فهي تعظم علي------- وتءذيني بلسانها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله الاحزاب 37 واذ تقول للذي ثم ان زيدا طلقها بعد ذلك فانزل الله تعالي و-----اذ تقول	1860	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3531	false	1567585140991764550	3	142	14	710	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها عشرة دنانير وستين درهما وخمارا ودرعا وازارا وملحفة وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر ومكثت عنده حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ذات يوم لحاجة فابصر زينب قاءمة في درع وخمار وكانت بيضاء جميلة ذات خلق من اتم نساء قريش فوقعت في نفسه واعجبه حسنها فقال سبحان الله مقلب الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوب فانصرف ف--------لما جاء زيد ذكرت له ذلك ففطن زيد فالقي------------ في نفسه كراهتها في الوقت واتي رسول ا-------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اريد ان افارق صاحبتي ف--------قال مالك ارايت منها شيءا--------------------------------- قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها ت------تعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله في امرها كذلك روي ابن جرير عن ابي زيد------------ فانزل الله تعالي واذكر اذ تقول	3531	658445836447328146	356	416.0	276	1055	33.744075775146484	59	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1862	true	7407309255407975239	102	195	510	968	1491	300	انس بن مالك قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي -------------------------------------قال زيد فانطلقت فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها --------لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي او-امر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران----------------------------- وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن وذكر اهل -العلم ان من خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم	1862	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3534	false	-972556006303416661	6	110	32	540	1521	300	انس انه ق----ال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال زيد ف--------لما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بذكرك قالت ما انا بصانعة ح-----تي او امر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران فلما قضي زيد منها وطرا الاية وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليها بغير اذن فقال لقد رايتنا ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3534	658445836447328146	412	739.5	325	534	77.15355682373047	74	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1871	true	-336980867877985121	35	134	174	690	1518	300	وسلم لما تزوج زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهي-ا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام و--------قام من القوم من قام وقعد ثلاثة---- فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخ-ل فاذا القوم جلوس فرجع وانهم قاموا فانطلقوا وجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل وذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي هذه------------------------------------- الاية و-------------------------الثاني ان- ناسا من المءمنين كانوا يتحينون طعام النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1871	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3557	false	-7591363274037059890	0	91	0	463	1540	300	وسلم--------- زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاذا كانه يتهيءا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام--------- من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم ان---هم قاموا فانطلقت ف-جءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم--- انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية وذكر البغوي حديث ابن شهاب عن انس انه كان ابن عشر سنين مقدم----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3557	658445836447328146	346	565.0	275	594	58.2491569519043	55	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1871	true	-336980867877985121	149	238	763	1212	1518	300	يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري من حديث- انس واخرجه مسلم من حديث ابن عمر كلاهما عن عمر والرابع ان عمر امر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فقالت زينب يا ابن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فنزلت الاية قاله ابن مسعود والخامس ان عمر كان----------- يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلا--------------------------------- يفعل فخرجت سودة------------- ل----------------------------------يلة فقا---ل عمر--- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب ف-نزل	1871	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3559	false	1442365653396366343	18	137	93	693	1501	300	يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه من الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلكوكذا اخرج- النساءي من رواية انس وذكر البغوي نحوه عن ابن عباس وقال البغوي وقد صح في سبب نزول اية الحج---------------------------------------------------------اب ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المصانع وهو صعيد افيح وكان عمر يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة ذات ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر ان قد عرفناك-------- حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل	3559	658445836447328146	231	272.0	180	671	34.426231384277344	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	169	215	851	1079	1542	300	ولا ضرا ونقول للذين ظلموا-------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-------------------------- واذا تتلي عليهم--------------- اياتنا---------- بينات---------------------------------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------------الا افك------------------------- مفتري ----------------------------------------وقال الذين كفروا للحق------------------------------------- لما جاءهم----------------------------------------- ان هذا الا سحر مبين	1897	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3618	false	5462538446041726373	20	127	105	637	1564	300	كله لله ونقول للذين ظلموا بوضع العبادة في غير موضعه ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا عطف علي لا يملك واذا تتلي عليهم اي علي اهل مكة اياتنا من القران بينات واضحات علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك اي خير غير مطابق للمواقع مفتري يعنون انه افتري محمد علي الله انه كلامه وقال الذين كفروا للحق يعني امر النبوة او الاسلام او القران لما جاءهم يعني بمجرد مجيءه عندهم من غير تدبر وتفكر ان هذا الا سحر مبين	3618	658445836447328146	223	311.0	177	532	41.917293548583984	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1906	true	-6406935068885933472	122	149	597	719	1479	300	قال سعيد بن جبير مكتوب في اول الكتاب عمره---- كذا وكذا سنة ثم يكتب اسفل من ذلك ذهب يوم ذهب يومان ذهبت ثلاثة الي ان-- ينقطع عمره	1906	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3631	false	5077242846583843264	263	290	1332	1453	1495	300	قال سعيد بن جبير مكتوب في ام- الكتاب عمر فلان -----كذا سنة ثم يكتب اسفل من ذلك ذهب يوم ذهب يومان ذهب- ثلاثة ايام حتي ينقطع عمره	3631	658445836447328146	108	184.0	83	128	84.375	20	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1911	true	-4105338819326273578	254	293	1336	1542	1574	300	فذوقوا------- فما للظالمين من نصير----------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض----------------------------------- انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر----- فعليه -----كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-------------------ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1911	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3646	false	1727204379308621859	58	178	309	944	1601	300	فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير يدفع عنهم العذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض فلا يخفي عليه احوالهم جملة مستانفة انه عليم بذات الصدور تعليل له لانه اذا كان عالما بمضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون كان اعلم بغيره هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يخلف بعضكم بعضا وعلي هذا خطاب لجميع الناس وقيل معناه لجعلكم امة خلفت من قبلها وراث فيمن قبلها ما ينبغي ان يعتبر به وقيل الخليفة بمعني المستخلف يعني جعلكم خلفاء في ارض خليفة بعد خليفة وقد ملككم مقاليد التصرف فيها وسلطكم علي ما فيها وخلاءف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف فمن كفر منكم فعليه وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي اشد غضبا وبغضنا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3646	658445836447328146	206	311.5	167	635	32.44094467163086	31	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1921	true	-4357885462683356537	118	157	583	768	1498	300	ورفعوه الي الملك فقال له الملك افانت تتبعهم يس 22 وما لي لا فقال وما لي اسكن هذه الياء حمزة وخلف ويعقوب لا اعبد الذي فطر-----ني اي واي شء لي اذا لم اعبد خالقي واليه ترجعون عند البعث فيج-زيكم	1921	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3661	false	7316861537596508840	41	69	233	372	1565	300	فرفعوه الي الملك فقال له الملك افانت تتبعهم ف----------------قال وما لي-------------------------------- لا اعبد الذي فطرني يعني ----اي شء لي اذا لم اعبد خالقي واليه ترجعون عند البعث فيجازيكم	3661	658445836447328146	131	217.0	104	191	68.58638763427734	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1929	true	-4245759701423008285	173	286	882	1489	1569	300	قوله ان اصحاب الجنة اليوم يعني في الاخرة في شغل قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو في شغل باسكان الغين وقرا عاصم وابن عامر وحمزة والكساءي في شغل بضم الشين والغين وقرا ابو هريرة وابو رجاء وايوب السختياني في شغل بفتح الشين والغين وقرا ابو مجلز وابو العالية وعكرمة والضحاك والنخعي وابن يعمر والجحدري في شغل بفتح الشين وسكون الغين وفيه ثلاثة اقوال احدها ان شغلهم اق-------------------------------------------------تضاض العذاري رواه شقيق عن ابن مسعود ومجاهد عن ابن عباس وبه قال سعيد بن المسيب وقتادة والضحاك والثاني ضرب الاوتار رواه عكرمة عن ابن عباس وعن عكرمة كالقولين ولا يثبت هذا القول والثالث النعمة قاله مجاهد وقال الحسن شغلهم نعيمه----------------م عما فيه اهل النار من العذاب	1929	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3675	false	-2977211019004417675	24	90	127	467	1580	300	قوله ان اصحاب الجنة اليوم في ش---------------غل قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكون الغين والباقون بضمها وهما لغتان مثل السحت والسحتواختلفوا في معني الشغل قال ابن عباس في افتضاض الابكار وقال وكيع--------------------------------------------- بن الجراح في السماع وقال الكلبي في شغل عن اهل النار وعما هم فيه لا يهمهم امرهم-------- ولا يذكرونهم وقا--------------------------------ل الحسن شغلوا بما في الجنة من النعيم عما فيه اهل النار من العذاب	3675	658445836447328146	146	151.5	111	672	21.7261905670166	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1950	true	7285378639400610854	130	208	685	1113	1601	300	فقالوا كيف يكون في النار شجرة والن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار تاكل الشجر فنزلت هذه الاية قاله قتادة وقال السدي فتنة لابي جهل واصحابه والثاني ان الفتنة بمعني العذاب قاله ابن قتيبة والثالث ان الفتنة بمعني الاختبار اختبروا بها فكذبوا قاله الزجاج الصافات 64---------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج قوله تعالي تخرج في اصل الجحيم اي في قعر النار قا--------------------ل الحسن اصلها في قعر النار واغصانها ترتفع الي دركاتها الصافات 65 طلعها كانه رءوس طلعها اي ثمرها وسمي طلعا لطلوعة كانه رءوس الشياطين فان	1950	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3702	false	5426759782300817133	16	127	89	667	1584	300	يقولون كيف يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر وقال ابن الزبعري لصناديد قريش ان محمدا يخوفنا بالزقوم والزقوم بلسان بربر الزبد والتمر فادخله ابو جهل في بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم بالزبد والتمر فقال تزقموا هذا ما يوعدكم به محمد واخرج ابن جرير عن قتادة قال قال ابو جهل زعم صاحبكم هذا ان في النار شجرة والنار تاكل الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر وانا والله ما نعلم الزقوم الا التمر والزبد فانزل الله حين عجبوا ان يكون في النار شجرة انها شجرة ت----------------خرج في اصل الجحي---م اي قعر النار واخرج نحوه عن السدي قال الحسن اصلها في قعر جهنم- واغصانها تر-فع الي دركاتها طل---------------------------عها اي ثمرها -سمي طلعا لطلوعه كانه رء-س الشياطين قال	3702	658445836447328146	182	152.0	144	811	22.441431045532227	24	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1956	true	-3078207535139133507	151	191	813	1002	1538	300	ابراهيم لما اراد ذبح ولده قال له انطلق فنقرب قرب-نا الي الله عز وجل فاخذ سكينا وحبلا ثم انطلق---- حتي اذا ذهبا بين الجبال -قال له الغلام يا ابت اين قربانك قال يا بني اني رايت في المنام اني اذبحك	1956	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3714	false	-5786950445732614699	10	43	55	220	1564	300	ابراهيم لاسماعيل انطلق -----------------نقرب قربانا -----لله عز وجل فاخذ سكينا وحبلا --فانطلق معه حتي ذهب به-- بين الجبال فقال--- الغلام يا ابت اين قربانك قال يا بني اني اري- في المنام اني اذبحك	3714	658445836447328146	140	216.0	109	195	71.79486846923828	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1956	true	-3078207535139133507	193	275	1010	1410	1538	300	اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليك- من دمي ف--------------تراه امي فتحزن------------- واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون للموت علي ف---------------اذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني فاقبل عليه ابراهيم يقبله ويبكي ويقول--------------------------------------------------- نعم العون انت يا بني 75 علي امر الله عز وجل -------------------------------------------------------ثم انه امر السكين علي حلقه فلم يحك شيءا وقال مجاهد لما امرها------------ علي حلقه انقلبت فقال مالك انقلبت قال اطعن بها طعنا وقال----------------------------------- السدي ----------------------------------------------ضرب الله علي حلقه صفيحة من نحاس	1956	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3715	false	8144674283308846080	2	131	7	632	1446	300	اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي شء فينقص اجري وتراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون ------علي فان الموت شديد واذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني وان رايت ان ترد قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها قال ابراهيم عليهما السلام نعم العون انت يا نبي عل---ي امر الله ففعل ابراهيم ما قال له ابنه ثم اقبل عليه وقبله وربطه وهو يبكي ثم انه وضع السكين علي حلقه فلم يحك -------السكين وروي انه كان يمر الشفرة علي حلقه ولا يقطع فشحذه مرتين او ثلاثا بالحجر كل ذلك لا يقطعاخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي انه امر السكين بقوته علي حلقه مرارا فلم يقطع وضرب الله علي حلقه صف-حة من نحاس	3715	658445836447328146	276	394.5	213	642	42.99065399169922	48	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1968	true	5291130458394216245	116	180	633	931	1524	300	عن ابن عباس ان--------------------- قريشا شكوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------الي ابي طالب فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك فقال يا عم انما اريد منهم كلمة تذل- لهم بها العرب وتءدي اليهم الجزية بها العجم قال كلمة قال كلمة واحدة قال ما-هي قال لا اله الا الله فقالوا اجعل الالهة الها واحدا----------------- فنزلت فيهم ص والقران الي قوله ان هذا	1968	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3739	false	9039864303219056649	186	250	1000	1297	1545	300	عن ابن عباس قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي---- صلي الله عليه وسلم فشكوه الي ابي طالب فقال ---ابن اخي ما تريد من قومك فقال----------- اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم----------- العجم---- جزية قال كلمة واحدة قال ما هي قال لا اله الا الله فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا الشء عجاب فنزل ص --------------الي قوله بل لما	3739	658445836447328146	226	345.5	175	344	65.69767761230469	41	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1978	true	-2650444474634616724	138	175	707	885	1528	300	فقالوا هل ياتي علي الانسان يوم لا يصيب فيه ذنبا فاضمر داود في نفسه انه سيطيق ذلك------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم عبادته اغلق ابوابه وامر ان لا يدخل عليه احد واكب علي قراءه الزبور فاذا----------------- حمامة من ذهب	1978	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3750	false	7076325864102482289	233	287	1160	1420	1478	300	فقالوا هل ياتي علي الانسان يوم لا يصيب فيه ذنبا فاضمر داود في نفسه انه سيطيق ذلك وقيل انهم ذكروا فتنة النساء فاضمر داود في نفسه انه ان ابتلي اعتصم فلما كان يوم عبادته -غلق ابوابه وامر ان لا يدخل عليه احد واكب علي التوراة فبينا هو يقرا اذ دخلت عليه حمامة من ذهب	3750	658445836447328146	161	284.0	126	261	61.68582534790039	32	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1979	true	-4425499230424900917	0	54	0	258	1463	300	لا يحل له ان يرجع------ حتي يفتح عل---------يه او يستشهد ففعل ذلك ففتح عليه فكتب الي داود يخبره فكتب اليه----- ان ابعثه الي عدو كذا وكذا------ ففتح عليه فكتب الي داود يخبره فكتب اليه----- ان ابعثه الي عدو كذا وكذا------------------- فقتل في المرة الثالثة فلما انقضت عدة المراة تزوجها داود فهي ام سليمان فل--ما	1979	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3750	false	7076325864102482289	95	157	482	782	1478	300	لا يحل له ان يرجع وراءه حتي يفتح الله علي يديه او يستشهد ---وقدمه ففتح --له فكتب الي داود -بذلك فكتب اليه ايضا ان ابعثه الي عدو كذا وكذا فبعثه ففتح --له فكتب الي داود -بذلك فكتب اليه ايضا ان ابعثه الي عدو كذا وكذا اشد منه باسا فبعثه فقتل في المرة الثالثةف-لما انقضت عدة المراة تزوجها داود فهي ام سليمان عليهما	3750	658445836447328146	230	361.5	178	310	74.19355010986328	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1982	true	-9175686166540800290	242	300	1233	1499	1499	300	داود قال للخصم الاخر ما تقول -قال نعم---------------------------------------- اريد ان اخذها منه فاكمل بها نعاجي----- وهو كاره قال اذا لا ندعك وان رم---------ت هذا ضربنا منك هذا ويشي---ر الي انف-----ه و--جبهته فقال انت ياداود---- احق ان يضرب هذا منك حيث لك تسع وتسعون امراة ولم يكن لاوريا الا------ واحدة--------------------------------------------------------------- فنظر داود فلم ير احدا فعرف ما وقع فيه-	1982	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3752	false	8367472009224164756	160	233	818	1167	1492	300	داود ل----------لاخر ما تقول فقال ان لي تسع وتسعون نعجة ولاخي نعجة واحدة وانا اريد ان اخذها منه فاكمل---- نعاجي ماءة وهو كاره قال اذا لا ندعك فان رمت ذلك ضربت هذا -وهذا ---وهذا يعني طرف ال--انف واصله والجبه-ة فقال يا د---اود انت احق بذل-----------ك حيث ---------------------لم يكن لاوريا الا امراة واحدة ولك تسع وتسعون امراة فلم تزل تعرضه للقتل حتي قتل وتزوجت امراته فنظر داود فلم ير احدا فعرف ما وقع فيه	3752	658445836447328146	189	202.5	145	405	46.66666793823242	29	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms1992	true	-7553709340541246601	12	67	65	342	1562	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان و--هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خ-----------------------------اسءا والثاني لا ينبغي لاحد ان	1992	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3771	false	3985658444058244603	180	241	936	1232	1523	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان عفريتا من الجن تفلت---- البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي ينظر ل----ه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا متفق عليه قلت ويمكن انه اراد -----به لا ينبغي لاحد من	3771	658445836447328146	237	419.0	187	317	74.7634048461914	43	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	32	86	149	425	1549	300	عبد الله بن عروة بن الزبير---- قلت لجدتي اسماء بنت ابي بكر كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي- تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم---- فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان	2013	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3798	false	-690393023999411437	202	256	1089	1360	1564	300	عبد الله-------- بن الزبير قال قلت لجدتي اسماء بنت ابي بكر كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله عز وجل تدمع عيونهم وتقشعر جلودهم قال فقلت لها ان ناسا------ اذا قرء عليهم القران خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان	3798	658445836447328146	254	471.5	203	285	89.12281036376953	47	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2021	true	-164763611320688138	0	21	0	102	1530	300	ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تدعو-------- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	2021	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3813	false	7860077235682777618	5	27	34	144	1507	300	ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعونا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	3813	658445836447328146	99	191.0	78	110	90.0	20	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2024	true	6777636174719878782	209	270	1066	1377	1534	300	البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض واخرجا من حديث ا-----بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليم--------------------------------------------------------------------------------------ني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين	2024	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3825	false	-6355264245916287516	175	248	975	1366	1638	300	اليهودي و-----في الصحيحين عن----- ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارضوروي مسلم عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السما------وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشمالهوفي رواية ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين	3825	658445836447328146	259	449.5	207	412	62.864078521728516	46	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2030	true	-1404211828928993704	188	233	1002	1232	1607	300	حقت كلمة وكذلك اي مثل الذي حق علي الامم الم-------------كذبة حقت كلمة ربك بالعذاب وهي قوله لاملان جهنم الاعراف 18 علي الذين كفروا من قومك وقرا نافع وابن عامر حقت---------------------------------------------------------- كلمات ربك انهم ----------------------------------قال الاخفش------- لانهم او بانهم اصحاب النار الذين يحملون العرش ومن حوله	2030	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3833	false	8331943746301546508	183	237	988	1277	1626	300	حقت كلمة العذاب عل--------------ي الامم المكذبة السابقة كذلك حقت كلمة -----العذاب عل--------------------------------ي الذين كفروا من قومك انهم اصحاب النار بدل من كلمت ربك بدل الكل علي قراءة كلمة ربك وبدل البعض علي قراءة كلمات او بدل الاشتمال علي ارادة اللفظ او المعني وقال الاخفش تقديره لانهم و--بانهم اصحاب النار الذين يحملون العرش ومن حوله	3833	658445836447328146	134	173.0	107	342	39.1812858581543	19	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2034	true	1023916830805724015	182	232	944	1226	1555	300	فاخذهم الله بذنوبهم ------------------------------------وما كان لهم من الله من واق ذلك---------------------------------------------------------------- بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات---------------------------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي ش--------------------------------ديد العقاب--------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم----- بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه---------------------- واستحي-----------وا نساءهم وما	2034	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3842	false	3594140650175027090	49	188	269	1036	1610	300	فاخذهم الله بذنوبهم فاهلكهم بالريح او الصيحة او نحو ذلك وما كان لهم من الله من واق يمنع عنهم من العذاب حيث لم يلتجءوا اليه الجملة عطف او حال ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي المعجزات او الاحكام الواضحات الصحة والصلاح فكفروا فاخذهم الله انه قوي قادر علي كل ما يريد غاية القدرة شديد العقاب اي شديد عقابه الجملة تعليل للاخذ القوي ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي المعجزات التسع وسلطان مبين حجة ظاهرة العطف لتغاءر الوصفين او لافراد بعض المعجزات كالعصا تفخيما لشانه وتخصيصا بعد تعميم الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي عليه السلام تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة بعض من كان قبلهم من الذين كانوا اشد بطشا واقرب زمانا فلما جاءهم موسي بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا عليهم القتل واستحيوا اي استبقوا نساءهم كما	3842	658445836447328146	277	450.5	227	767	36.11473083496094	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2036	true	7467517646158080756	48	120	220	588	1554	300	وليدع----- ربه الذي يزعم انه ارسله فل-----يمنعه من القتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني------------------------------------------------------------------------------ اخاف ------------ان يبدل دينكم اي--------------------- عبادتكم اياي او --------------------------ان يظهر في الارض الفساد قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وان بغير الف وقرا عاصم وحمزة والكساءي او ان بالف قبل الواو علي معني ان لم يبدل دينكم اوقع الفساد الا ان نافعا وابا عمرو قرا يظ-------------------------------------------------------------------هر بضم الياء الفساد----------------------- بالنصب ---------وقرا -الباقون يظهر بفتح الياء الفساد بالرفع والمعني يظهر الفساد	2036	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3843	false	5484073846973741602	8	122	38	639	1584	300	وليدع موسي ربه الذي يزعم انه ارسله الينا فيمنعه منا فانه تجلد وعدم مبالاة بدعاءه وكان قوله ذروني اقتل موسي تمويها علي قومه وايهاما بانهم هم الذين يكفونه عن قتله وما كان يكفه الا ما استقر في قلبه من هول امر العصا اني قرا نافع وابن كثير و وابو جعفرابو محمد وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها اخاف ان لم اقتله ان يبدل دينكم اي يغير ما انتم عليه من عبادة الاصنام لقوله تعالي ويذرك والهتك او ان يظهر في الارض الفساد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا يعقوب واهل الكوفة او ان والاخرون وان وقرا اهل المدينة والبصرة وحفص يظهر بضم الياء وكسر الهاء من الافعال والفساد بالنصب علي المفعولية والباقون----- بفتح الياء والهاء -----من المجرد ورفع الفساد	3843	658445836447328146	156	196.0	123	770	20.259740829467773	20	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	239	264	1313	1455	1629	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرا----------را والسماء بناء------------------------------------------------- وصوركم----------- فاحسن صوركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله	2044	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3864	false	5632198134539282118	216	300	1153	1641	1641	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي مستقرا والسماء بناء سقفا فوقكم استدلال ثان بافعال اخر مختصة به تعالي وصوركم ايها الناس فاحسن صوركم يعني خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء متهيا لمزاولة الصناءع واكتساب الكمالات قال ابن عباس خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويتناول بيده وغيره يتناول بفيه ورزقكم من الطيبات اي الاطعمة اللذيذة الله مبتدا والموصول خبره او خبر مبتدا محذوف يعني هو والموصول صفة والجملة مقررة للجملة السابقة ذلكم الله ربكم فتبارك الله-	3864	658445836447328146	141	222.0	117	489	28.8343563079834	20	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2050	true	-3670456288488152749	144	208	770	1104	1612	300	ارزاق العباد والبهاءم قاله الحسن والثالث--------------------------------------- اقواتها من المطر قاله مجاهد والرابع قدر ل--كل بلدة ما لم يجعله في الاخري كما ان ثياب اليمن لا تصلح الا ب اليمن والهروية ب هراة ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة قاله عكرمة والضحاك والخامس قدر ال-بر لاهل قطر والتمر لاهل قطر والذرة لاهل قطر قاله ابن الساءب قوله تعالي -----في اربعة ايام اي في تتمة اربعة ايام	2050	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3873	false	-3116654659113902269	130	191	723	1022	1591	300	ارزاق العباد والبهاءم بان عين لكل ما يصلحه ويعيش به وقد قرا ابن مسعود وقسم فيها اقواتها --------وقال- عكرمة والضحاك قدر في كل بلد- ما لم يجعل -في الاخري------------------------------------------------------ ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة من بلد الي بلد قال الكلبي -قدر الخبز لاهل قطر---------------- والذرة لاهل قطر والسمك لاهل قطر والتمر لاهل قطر في اربعة ايام اي في تتمة اربعة ايام	3873	658445836447328146	177	224.5	139	381	46.45669174194336	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	193	277	1053	1472	1583	300	اخرج مسلم في افراده من حديث انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم-- اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا-رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول----- لا اجيز عل-----ي الا -شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	2053	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3678	false	-7517264760068094001	35	109	201	578	1521	300	اخرج مسلم عن--------------- انس --------قال كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون فيما اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي---- فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا بشاهد- مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي في----نطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن---- اناصل	3678	658445836447328146	348	587.5	277	433	80.36951446533203	59	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	136	237	732	1257	1583	300	الله وقرا نافع نحشر بالنون اعداء بالنصب قوله تعالي فهم يوزعون ا-------------------------------------------ي يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا فصلت 20 حتي اذا ما حتي اذا------------------------------- ما جاءوها يعني النار التي حشروا اليها---------------------- شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم وفي------------------------------ المراد بالجلود ثلاثة اقوال احدها الايدي والارجل والثاني الفروج رويا عن ابن عباس والثالث انه الجلود نفسها حكاه الماوردي وقد اخرج مسلم في افراده من حديث انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا-رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال	2053	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3879	false	1278039306156014950	203	299	1126	1640	1646	300	الله بالرفع الي النار----------------------------- فهم يوزعون اي يساقون ويدفعون الي النار وقال قتادة والسدي يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا قال البيضاوي وهي عبارة عن كثرة اهل النار حتي ابتداءية اذا ما جاء-ها اذا حضروها وما زاءدة لتاكيد اتصال الشهادة بالحضور شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون قال السدي وجماعة المراد بالجلود----------------------------------------- الفروج وقال مقاتل ينطق جوارحهم روي------------------------------------- مسلم عن--------------- انس --------قال كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم في---قول بلي قال	3879	658445836447328146	287	396.5	224	653	43.95099639892578	48	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	238	294	1263	1554	1583	300	لا اجيز عل-----ي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل فصلت 21----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا-------------------------- لجلودهم لم قوله تعالي--------------------------------------------------- قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اي مما نطق	2053	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3880	false	-6999316470420298689	1	85	5	461	1604	300	لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي في----نطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن---- اناضلاي اجادل واخاصمنهاية منه ره وفي حديث ابي هريرة عند مسلم فيختم علي فيه ويقول لفخذه انطق فينطق فخذه ولحمه وعظمه بعمله وقالوا اي الذين يحشرون الي النار لجلودهم لم شهدتم علينا بعدا لكن وسحقا فعنكن اناضل وهذا السءال سوال توبيخ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء ذي---- نطق	3880	658445836447328146	244	354.5	197	480	50.83333206176758	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2068	true	-8343045530771889726	89	168	464	866	1569	300	وما تفرقوا يع-------------------------ني اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم فيه ثلاثة اقوال احدها من بعد كثرة علمهم للبغي والثاني من بعد ان علموا ------ان الفرقة ضلال والثالث من بعد ما جاءهم القران بغيا م---------------------------------------------------نهم علي محمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير المكذبين من هذه ا---لامة الي يوم القيامة لقضي بينهم بانز----------------------------------ال العذاب علي المكذبي------ن وان الذين اورثوا الكتاب يعني اليهود والنصاري من بعدهم اي من بعد انبياءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفي شك منه اي	2068	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3903	false	6211458275342210881	62	193	312	987	1555	300	وما تفرقوا عطف علي شرع قال ابن عباس يعني اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم ----------------------من الكتب السماوية السابقة بان دين الانبياء كلهم واحد وان الذي اوحي الي محمد صلي الله عليه وسلم هو الذي جاء به ابراهيم وموسي وعيسي بغيا بينهم قال عطاء بغيا بينهم علي محمد صلي الله عليه وسلم يعني تكبرا واستطالة قال في القاموس بغي عليه يبغي بغيا علا وظلم وعدل واستطال ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب----- الي اجل مسمي الي دار الجزاء- لقضي بينهم اي بين من امن ومن كفر في الدنيا باستيصال المبطلين واستيلاء المحقين وان الذين اورثوا الكتاب يعني اليهود والنصاري من بعدهم اي بع---د انبياءهم وقيل بعد الامم الخالية وقيل المراد مشركي مكة الذين اورثوا الكتاب اي القرءان من بعدهم اي بعد اهل الكتاب لفي شك منه اي	3903	658445836447328146	244	293.5	188	706	34.56090545654297	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2069	true	-4170563755368947775	107	158	566	831	1578	300	والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في دي---------------------نه قال قتادة هم اليهود--------- قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم وعلي قول مجاهد هم المشركون طمعوا ان تعود الجاهلية قوله --تعالي من بعد ما استجيب له اي من بعد اجابة---- الناس الي الاسلام----------------------------------------- حجتهم داحضة--------- اي خصومتهم باطلة الله -	2069	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3904	false	-6077138179564958801	126	181	681	972	1626	300	والذين يحاجون في الله اي-------- في دينه واخرج عبد الرزاق انه قال قتادة هم اليهود والنصاري قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير --------------------------------------------------منكم فهذه خصومتهم من بعد ما استجيب له اي--- بعد ما استجاب الناس دعوته فاسلموا ودخلوا في دينه لظهور معجزته وحسن دعوته حجتهم داحضة عند ربهم اي خصومتهم باطلة زاءلة	3904	658445836447328146	172	246.0	134	352	48.8636360168457	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2073	true	3939319604910833270	183	246	993	1340	1605	300	يشفعون في اخوانهم ويزيدهم من فضله قال يشفعون في اخوان اخوانهم والثاني انه------------------------- للمءمنين فالمعني يجيبونه والاول اصح الشوري 27 ولو بسط الله ---------------قوله تعالي ولو بسط الله الرزق لعباده -----------قال خباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية وذلك انا نظرنا الي اموال بني قريظة والنضير------------ فتمنيناها ف-نزلت هذه الاية ومعني الاية لو اوسع الله الرزق لعباده لبط----------روا وعصوا و-------------------بغي بعضهم علي بعض	2073	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3914	false	-8932774817566136936	166	240	872	1270	1597	300	يشفعهم في اخوانهم ويزيدهم من فضله في ا-----------خوان اخوانهم والكافرون لهم عذاب شديد في مقابله ما للمءمنين من الثواب والفضل والجملة معطوفة علي-------------- قوله وهو الذي يقبل التوبة ولو بسط الله الرزق لعباده قال البغوي قال خباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية وذلك انا نظرنا الي------ بني قريظة والنضير وبني قينقاع فتمنيناها فانزل الله ---عز و-------جل ولو -بسط الله الرزق لعباده لبغوا اي لتكبروا وافسدوا في الارض بطرا او لبغي بعضهم علي بعض	3914	658445836447328146	230	331.5	185	440	52.272727966308594	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2077	true	6173884683849962706	177	260	923	1329	1526	300	قال الحسن اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم من كان اجره علي الله------ فلا يقوم الا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفا الشوري 41 ولمن انتصر بعد ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه والمصدر هاهنا مضاف الي المفعول ونظيره من دعاء الخير فصلت 49 و بسءال نعجتك ص 24 فاولءك يعني المنتصرين ما عليهم من سبيل اي من طريق الي لوم ولا حد الشوري 42 انما السبيل ----------------علي انما السبيل عل------------------------------------------------ي الذين يظلمون الناس اي يبتدءون بالظلم--------------------------------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق اي	2077	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3920	false	687273918003209393	103	195	544	1052	1574	300	قال الحسن اذا كان يوم القيامة نادي مناد----- من كان اجره علي الله فليقم فلا يقوم الا من عفا ثم قرا هذه الاية انه لا يحب الظالمين المبتدين بالسب والمتجاوزين علي المثل في الانتقام وقال ابن عباس الذين يبدون بالظل------م ولمن انتصر بعد--------------- ظلمه ------------------------المصدر------ مضاف الي المفعول اي بعد ظلم الظالم اياه------------------------- فاولءك اي-- المنتصرين ما عليهم من------------------------------------------------ سبيل بالمعاتبة والمءاخذة انما السبيل بالعقاب في الاخرة والمعاتبة والمءاخذة في الدنيا علي الذين يظلمون الناس--- يبدونهم بالاضرار ويءذونهم في انفسهم او اموالهم او اعراضهم بغير حق ويبغون في الارض بغير الحق في	3920	658445836447328146	228	311.0	180	642	35.51401901245117	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	18	51	91	260	1525	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة------------------------------------------------------------------------ الا ان الظالمين في عذاب مقي--------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرو----------------------نهم من دون الله-------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	2078	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3921	false	-5016394771629134475	93	178	505	951	1526	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يعني من تبعهم في الكفر بالتعريض للعذاب المخلد وقيل المراد بالاهل الحور فانهم خسروهن بعدم وصولهم اليهن المعدة لهم في الجنة لو امنوا يوم القيامة ظرف للخسران والقول في الدنيا او للقول اي يقولون اذا راوهم علي تلك الحال الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم تمام كلامهم او تصديق من الله بهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يدفعون العذاب عنهم من دون الله حال من اولياء ومن يضلل الله فما له من سبيل	3921	658445836447328146	169	293.5	136	446	37.89237594604492	28	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2091	true	4317134844452381038	43	115	210	544	1512	300	وانه يعني القران لذكر لك اي شرف لك بما اعطاك الله ولقومك في قومه ثلاثة اقوال احدها العرب قاطبة والثاني قريش والثالث جميع من امن به وقد ----------روي الضحاك عن ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سءل لمن هذا الامر من بعدك لم يخبر بشء حتي نزلت هذه الاية فكان بعد ذلك اذا سءل -------------------قال لقريش وهذا يدل--------------------------------------------- علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فهم من هذا -	2091	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3943	false	-2541675744726969267	11	87	61	409	1482	300	وانه ا--ي القران لذكر لك اي شرف لك--------------- ولقومك---------------------------------------------- قريش الجملة حال من فاعل استمسك قال البغوي روي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سءل لمن هذا الامر ب---عدك لم يجب- بشء حتي نزلت هذه الاية وكان بعد ذلك اذا سءل لمن هذا الامر بعدك قال لقريش-وكذا روي عن علي رضي الله عنه وعن ابن عمر قال قال رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا	3943	658445836447328146	205	310.5	157	424	48.349056243896484	39	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2102	true	2131090120039245913	33	80	165	393	1524	300	امر حكيم اي محكم قال ابن عباس يكتب من ام الكتاب في ليلة القدر ما-هو كاءن في السنة من الخير والشر والارزاق والاجال حتي الحاج وانك لتري الرجل يمشي في الاسواق وقد وقع اسمه في الموتي وعلي ماروي عن عكرمة ان ذلك في ليل---------------ة النصف من شعبان	2102	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4872	false	-8020087237799848526	161	204	860	1065	1541	300	امر حكي--------م قال ابن عباس يكتب من ام الكتاب في ليلة القدر ما هو كاين في السنة من الخير والشر والارزاق والاجال حتي الحاج يقال يحج فلان وفلان وروي ابو الضح-------------------------------ي عن ابن عباس ان الله يقضي الا قضية ليلة النصف من شعبان	4872	658445836447328146	141	228.5	110	244	57.78688430786133	24	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2103	true	2846556090326081704	148	213	748	1098	1556	300	قريشا لما استعصت- علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام والميتة وجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فقالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فقال الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون فكشف عنهم ثم--------- عادوا الي الكفر فاخذوا يوم بدر فذلك قوله يوم نبطش البطشة الكبري	2103	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3961	false	6602255634904481670	107	185	573	997	1577	300	قريشا لما استقصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط----- حتي اكلوا العظام ف--------جعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق لمصر فانها قد هلكت فاستسقي فسقوا فنزلت انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي ما كانوا فانزل ال-----------له يوم نبطش البطشة الكبري	3961	658445836447328146	246	390.5	198	448	54.91071319580078	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2105	true	4602490627306005748	193	272	1004	1423	1552	300	بعبادي ليلا يعني بالمءمنين--------------------- انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه فاعلمهم انهم يتبعونهم وانه سيكون سببا لغرقهم الدخان 24 واترك البحر--------------------- رهوا وا-ترك البحر رهوا اي------------------- ساكنا علي حاله بعد ان انفرق لك ولا تامره ان يرجع كما كان حتي يدخله فرعون وجنوده والرهو مشي في سكون قال قتادة لما قطع موسي عليه السلام البحر عطف -يضرب البحر بعصاه ليل---تءم وخاف ان يتبعه فرعون وجنوده فقيل له واترك البحر رهوا اي كما هو طريقا يابسا قوله تعالي ا----نهم جند مغرقون	2105	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3962	false	-3369620306956711852	205	278	1094	1478	1596	300	بعبادي اي --------المءمنين وهم بنو اسراءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه -----------------------اذا علموا -بخروجكم جملة مستانفة واترك البحر اذا خرجت عنه واصحابك رهوا حال من البحر اي مفتوحا ذا فجوة واسعة او ساكنا علي هيءته--------------- ولا تضربه ----------بعصاك حتي يلتءم-------------------------------- قال قتادة لما قطع موسي ال------------بحر عطف ليضرب البحر بعصاه حتي يلتءم وخاف ان يتبعه فرعون وجنوده فقيل له -اترك البحر رهوا ---كما هو قيل رهوا مصدر بمعني الفاعل انهم جند مغرقون	3962	658445836447328146	235	277.5	185	489	48.05725860595703	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2118	true	-8938287462031328026	70	143	339	725	1526	300	اليوم ننساكم اي نترككم في النار ------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم الايمان والعمل ---------للقاء هذا اليوم الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ذلكم ال-ذي فعلنا بكم بانكم اتخ-------------ذتم ايات الله هزوا اي مهزوءا ------------------ب-----------------ها وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم انه لا بعث -------ولا حساب---------------------------- فاليوم لا يخرجون و----قرا حمزة------------- والكساءي لا يخرجون بفتح الياء وضم الراء وقرا --------------الباقون لا يخرجون بضم الياء وفتح الراء منها اي من النار --------------------------------ولا هم يستعتبون	2118	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3981	false	5054920610959108483	7	133	36	714	1638	300	اليوم ننساكم اي نترككم في العذاب ترك المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم عدته ولم تبالوه واضافة اللقاء الي اليوم اضافة المصدر الي ظرفه اي يوم لقاء ربكم او يوم لقاء جزاء اعمالكم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها هذان الجملتان اما معطوفتان علي مقول قبل او حالان من مفعول ننساكم ذلكم الترك في العذاب بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله هزوا اي مهزو-ا بها يعني استهزاتم بها ولم تتفكروا فيها وغرتكم الحياة الدنيا اي حسبتم ان- لا حيوة سواها ولا حساب جملة ذلكم الي اخرها مستانفة فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة وخلفابو محمد والكساءي---------- بفتح الياء وضم الراء علي البناء للفاعل والباق----------ون بضم الياء وفتح الراء علي البناء للمفعول عطف علي قوله واما الذين كفروا ولا هم يستعتبون	3981	658445836447328146	275	362.0	219	700	39.28571319580078	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2122	true	-5906073173784675266	148	175	786	936	1597	300	وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين	2122	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3985	false	6526930859153725401	57	84	287	436	1507	300	وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة -الاية	3985	658445836447328146	147	287.0	120	150	98.0	26	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2123	true	-5972741335765823799	25	154	128	781	1590	300	خيرا ما سبقونا اليه فنزلت هذه الاي-------ة قاله ابو المتوكل والرابع انه لما اهتدت مزينة وجهينة واسلمت قالت اسد وغطفان لو كان خيرا ما سبقنا اليه رعاء الشاء يعنون مزينة وجهينة فنزلت هذه الاية قاله -ابن الساءب والخامس ان اليهود قالوا لو كان دين محمد خيرا ما-------------------------------------------------------------------------------------------------- سبقتمونا اليه لانه لا علم لكم بذلك ولو كان حقا لدخلنا فيه ذكره ابو سليمان الدمشقي--- وقال هو قول من يقول ان الاية نزلت بالمدينة ومن قال هي مكية قال هو قول المشركين فقد خرج في---------------------- الذين كفروا قولان احدهما انهم المشركون والثاني اليهود وقوله لو كان خيرا اي لو -كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه فمن قال هم المشركون قال ارادوا انا اعز وافضل ومن قال هم اليهود قال ارادوا لانا اعلم قوله تعالي واذ لم يهتدوا به اي بالقران	2123	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3991	false	-2053928636531341132	29	150	143	734	1515	300	خيرا ما سبقونا اليه اخرج ابن جرير عن قتادة قال قال اناس من المشركين نحن اعز ونحن خير ف--------------------------------لو كان خيرا ما سبقنا اليه فلان وفلا-------------------ن فنزلت هذه الاية واخرج ابن المنذر عن عون بن ابي شداد قال كانت لعمر بن الخطاب امة اسلمت قبله يقال لها زنين فكان عمر يضربها علي اسلامها حتي تفتن وكان كفار قريش يقولون لو كان خيرا ما سبقت--نا اليه رنين فانزل الله في شانها هذه الاية واخرج ابن سعد نحوه عن الضحاك والحسن وقال البغوي بناء علي نز--------------------------------------------ول الاية السابقة في عبد الله بن سلام انه قال الذين كفروا --------------------------------من اليهود للذين امنوا من اليهود لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه----------------------------------------------------------------- واذ لم يهتدوا به اي بالقران	3991	658445836447328146	213	206.0	159	785	27.133758544921875	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2127	true	-1278829668408725986	230	295	1241	1561	1589	300	وروي جابر بن عبد الله قال راي عمر بن الخطاب لحما معلقا في يدي فقال ما هذا يا-جابر فقلت اشتهيت لحما فاشتريته فقال او --كلما اشتهيت اشتريت يا جابر -------اما تخاف هذة الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا-- وروي ع---------------ن عمر انه قيل له لو امرت ان نصنع لك طعاما الين من هذا فق---------------------------------------------------------------------------------ال اني سمعت ا---------لله عير اقواما فق-----------------ال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	2127	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4000	false	5814170246300771206	165	255	817	1261	1481	300	--عن جابر بن عبد الله انه راي عمر بن الخطاب لحما معلقا في يدي فقال ما هذا يا جابر -قلت اشتهيت لحما فاشتريته فقال عمر فكلما اشته-------يت يا جابر اشتريت اما تخاف هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنياوقد روي القصة من حديث ابن عمروفي رواية من حديث جابر اما يجد احدكم ان يطوي بطنه لجاره وابن عمهوروي رزين عن زيد بن اسلم قال استسقي يوما عمر فجء بماء قد شيب بعسل فقال انه طيب لكني اسمع الله عز وجل نفي علي قومه شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	4000	658445836447328146	234	357.5	183	454	51.54185104370117	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2131	true	-4849540891659432329	6	107	35	535	1503	300	حيل بيننا------- وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قا-لوا ما ذاك الا من شء حد-ث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر فمر--------------- النفر الذين توجهوا نحو تهامة -------بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو ب نخلة وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا ال------ذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1 2 فانزل الله ------علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن 1 وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي -----	2131	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4592	false	-6391382334783880063	188	284	1021	1529	1603	300	حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فقالوا ما هذا الا بشي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظرو---ا هذا الذي حدث فانطلقوا فانصرف النفر الذين توجهوا نحو تهامه لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ب-نخلة---- يصلي باصحابه صلوة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا الخ-------------------- فانزل الله تعالي علي نبيه قل اوحي ال-------------ي قول الجن وقال اكثر المفسرين لما مات ابو طالب خرج-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده الي	4592	658445836447328146	369	600.0	294	558	66.12903594970703	58	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2131	true	-4849540891659432329	222	282	1118	1420	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اقرا علي الجن------- فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فاطرقوا فاتبعه عبد الله بن م-----------------------------------------------------------------سعود فدخل نبي الله صلي الله------ عليه و-----------------سلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط علي عبد الله خطا ليثبته به قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------سمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله------ عليه وسلم	2131	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4595	false	-6825047072661227365	94	186	466	915	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم------------------------------------ فاتبعه عبد الله بن مسعود رض قال عبد الله ولم يحضر معنا غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل بني الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله واصحابه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط الي--------- خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا يخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري مثل النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله تعالي عليه واله	4595	658445836447328146	227	367.0	179	498	45.58232879638672	39	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2134	true	7340594893052400299	208	286	1057	1453	1529	300	----الا القوم الفاسقون الخارجون عن ------------------------------------------------امر الله عز وجل سورة محمد ----------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم نزول سورة محمد وفيها قولان احدهما انها مدنية قاله الاكثرون منهم مجاهد ومقاتل وحكي عن ابن عباس وقتادة انها مدنية الا اية منها نزلت عليه------------------------------------------------- بعد حجة حين خرج من مكة وجعل ينظر الي البيت وهي قوله وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك محمد 13 والثاني انها مكية قاله الضحاك والسدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله	2134	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4008	false	4606506399174499973	80	187	415	990	1600	300	احد الا القوم الفاسقون الخارجون عن الاتعاظ او الطاعة قال الزجاج تاويله لا يهلك مع رحمة الله وفضله الا القوم الفاسقونولهذا قال قوم ما في الرجاء لرحمة الله اية اقوي من هذه الايةالحمد لله رب العلمين وصلي الله تعالي علي خير خلقه م-حمد واله واصحابه اجمعين تمت تفسير سور--------------------------------------------------------------ة الاحقاف من التفسير المظهري الثالث عشر من الجمادي الاول من السنة الثامنة بعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف سنة 1208 هوماءتين ويتلوه تفسير سورة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي سورة خاتم النبيين محمد صلي الله عليه وسلم وهي سورة القتال وهي ثمان وثلاثون اية رب يسر وتمم بالخير بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله	4008	658445836447328146	129	-1.0	101	764	16.884817123413086	18	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2147	true	5355682566702745048	46	106	232	553	1582	300	الشعبي هو فتح الحديبية---- غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل- خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم ---------------علي فارس ففرح المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس قال الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام قال	2147	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4035	false	5927756123131994804	139	204	724	1065	1573	300	الشعبي ف---تح الحديبية فيه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخلة خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم اي من عام قابل علي فارس وخرج المءمنون لظهور اهل الكت-ب علي المجوس قال الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثل-ث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام قال	4035	658445836447328146	311	573.5	252	346	89.88439178466797	50	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2154	true	-5921143726885230419	85	147	444	749	1570	300	بنو حنيفة يوم اليمامة وهم اصحاب مسيلمة الكذاب قاله الزهري وابن الساءب ومقاتل قال مقاتل خلافة ابي بكر في هذه بينة مءكدة وقال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعي ابو بكر---------- الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال بعض اهل العلم لا يجوز ان تكون هذه الاية الا في العرب لقوله------ تقاتلونهم او يسلمون	2154	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4063	false	-3808242374089803517	19	63	101	331	1609	300	بنو حنيفة اهل اليمامة و---اصحاب مسيلمة الكذاب------------------------------- -------------------------------------------قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعي ابو بكر الصديق رض الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وهذا قول اكثر المفسرين ورحجه البيضاوي بقرينة --------------قوله تعالي تقاتلونهم او يسلمون	4063	658445836447328146	172	284.5	135	321	53.58255386352539	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2157	true	-3413687958393923272	164	195	831	997	1526	300	ان ثمانين رج-لا من اهله مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غر-ة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم و------------------انزل الله	2157	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4010	false	2309884852884133363	170	204	917	1102	1627	300	ان ثمانين رجالا من اهل- مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غزوة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم وفي رواية فاعتقهم فانزل الله	4010	658445836447328146	164	306.0	133	186	88.17204284667969	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2162	true	5911896706939740921	18	48	98	247	1591	300	---مبارك بن فضاله عن الحسن البصري انه قال--------------- والذين معه ابو بكر اشداء علي الكفار عمر---------- رحماء بينهم عثم--------ان تراهم ركعا سجدا علي بن ابي طالب يبتغون فضلا من الله	2162	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4085	false	2478649368396476456	161	197	867	1040	1587	300	عن مبارك بن فضالة عن الحسن----------- قال محمد رسول الله والذين معه ابو بكر اشداء علي الكفار عمر بن الخطاب رحماء بينهم عثمان بن عفان تر-هم ركعا سجدا علي بن ابي طالب يبتغون فضلا من الله	4085	658445836447328146	136	223.5	108	185	73.51351165771484	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2163	true	4882514811530903813	94	230	501	1202	1560	300	مثل ضربه الله عز وجل ل--لنبي---- صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده فايده باصحابه كما قوي الطاقة من الزرع بما نبت منها حتي كبرت وغلظت واستحكمت وقرا ابن كثير علي سءقه مهموزة والباقون بلا همزة وقال ق---------------تادة في الانجيل---------- سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع وفيمن اريد بهذا المثل قولان احدهما ان اصل الزرع عبد المطلب اخرج شطاه اخرج محمدا صلي الله عليه وسلم فازره بابي بكر فاستغلظ بعمر فاستوي بعثمان علي سوقه علي بن ابي طالب رواه سعيد ابن جبير عن ابن عباس والثاني ان الم--راد ب--الزرع م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد صلي الله عليه وسلم اخرج شطاه ابو بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاس--------توي علي سوقه بعلي--------------------------------- يعجب الزراع يعني المءمنين ليغيظ بهم الكفار وهو قو------------------------------------------------ل عمر لاهل مكة------------ لا يعبد الله سرا بعد---- اليوم رواه الضحاك عن ابن عباس ومبارك عن الحسن قوله تعالي-- ليغيظ بهم الكفار	2163	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4085	false	2478649368396476456	117	261	615	1379	1587	300	مثل ضربه الله عز وجل لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في الانجيل انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون ----------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة مثل اصحاب محمد في الانجيل مكتوب انه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنكر وقيل الزرع محمد والشطاة اصحابه والمءمنونوروي عن مبارك بن فضالة عن الحسن قال محمد رسول الله والذين معه ابو بكر اشداء علي الكفار عمر بن الخطاب رحماء بينهم عثمان بن عفان ترهم ركعا سجدا علي بن ابي طالب يبتغون فضلا من الله ورضوانابقية العشرة المبشرة بالجنة كمثل زرع محمد صلي الله عليه وسلم اخرج شطاه ابو بكر فازره -عمر فاستغلظ -عثمان للاسلام فاستوي علي سوقه -علي بن ابي طالب استقام الاسلام بسيفه يعجب الزراعف---ي المدارك عن عكرمة اخرج شطاه بابي بكر الخ نحو ما ذكر والله تعالي اعلمقال البغوي قال عمر لاهل مكة بعد ما اسلم لا يعبد الله سرا بعد هذا ا-----------------------------------------------------ليوم ليغيظ بهم الكفار	4085	658445836447328146	259	338.0	204	1093	23.69624900817871	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2167	true	-6071315451829749323	4	160	19	837	1577	300	ال-له صلي الله عليه وسلم--------- ثابت بن قيس فاجابه وقام شاعرهم فاجابه حسان فقال الاقرع بن حابس والله ما ادري ما هذا الام----ر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم احسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر----------- ثم دنا فاسلم فاعط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسا---------------------------------------------------------------------------------------------------هم وارتفعت الاصوات وكثر اللغط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية هذا قول جابر بن عبد الله في اخرين وقال ابن اسحاق نزلت في جفاة بني تميم وكان فيهم الاقرع ابن حابس وعيينة بن حصن والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم المنقري وخالد بن مالك وسويد بن هشام وهما نهشليان والقعقاع بن معبد وعطاء ابن حابس ووكيع بن وكيع والثاني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث----------------------------- سرية الي بني العنبر وامر عليهم عيينة -بن حصن الفزاري فلما علموا بذلك---------- هربوا وتركوا عليالهم فسباهم عيينة---------------------------------------- فجاء-------- رجالهم يفدون الذاراري فقدموا وقت الظهيرة و-------رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه	2167	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4093	false	-8720545856466610942	55	272	278	1381	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت ----قم فاج-به فقا-------م فاجابه----- فقام الاقرع بن حابس فقال ان محمدا ليءتي له بكل خير تكلم خطيبنا ف-----------------------------------كان شاعركم اشعروا حسن قولا ثم دنا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول اللهفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كان قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم وقد كان تخلف في ركابهم عمرو بن الاهتم لحداثة سنه فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعطاهم وازري به بعضهم- وكثر اللغط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل--------------------------------------------------------------------------------------- فيهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الايات الاربع الي غفور رحيموذكر البغوي عن ابن عباس انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي بني العنبر وامر عليهم عيينة ابن حصن الفرازي فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا ع-يالهم فسباهم عيينة وقدمهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذرا-ري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا في اهله فلما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكان لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة فعجلوا قبل ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه	4093	658445836447328146	422	474.5	337	1439	29.32592010498047	59	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2169	true	-5799371704586884946	81	146	447	785	1568	300	صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فركب حمارا وانطلق معه المسلمون يمشون فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم قال اليك عني فوال-له لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه------ وغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم وان طاءفتان	2169	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4098	false	-4659951506402617616	203	254	1099	1360	1617	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------ركب حمارا وانطلق الي عبد الله بن ابي ف---------------------------------قال اليك عني فو الله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار والله لحمار---------ه اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتما وغضب لكل واحد------ اصحابه فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال ف-----------نزلت فيهم وان طاءفتان	4098	658445836447328146	233	399.0	187	345	67.5362319946289	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2175	true	2947200789946981977	66	158	326	780	1558	300	انه---------- لما كان يوم الفتح---- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فصعد ---علي ظهر الكعبة فاذن واراد ان يذل المشركين بذلك فلما اذن قال عتاب بن اسيد الحمد لله الذي قبض اسيدا قبل-------- اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يكره الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اما انا فلا اقول شيءا فاني ان قلت شيءا لتشهدن علي السماء ولتخبرن عني الارض فنزلت هذه الاية قاله مقاتل والثالث ان عبدا اسود مرض فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم	2175	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4110	false	-1688715189081158608	101	182	479	861	1463	300	انه قال مقاتل لما كان يوم --فتح مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي اتي علي ظهر الكعبة واذن ف-----------------------------------قال عباد بن اسيد الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد ا-لله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني -----لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب--------- ال-------------------------------------------سماء فاتاه جبرءيل عليه السلام-- فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4110	658445836447328146	296	465.0	229	479	61.795406341552734	52	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2182	true	1279903321216523290	116	165	606	864	1556	300	ابو امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه فكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة واراد صاح-------------ب الشمال ان يكتبها قال صاحب اليمين امسك فيمسك عنه سبع ساعات	2182	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4127	false	4040443143083175133	76	120	390	625	1588	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها--- صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة --قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه ل------------------------------------سبع ساعات	4127	658445836447328146	206	366.0	166	276	74.63768005371094	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2207	true	-9053098482573228061	17	110	90	568	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا نبي الله هذا الخادم فكيف المخدوم فقال ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الك------------------------------------------------------------واكب الطور 25 واقبل بعضهم علي وقوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ق-------------------------------------------------ال ابن عباس يتذاكرون ما كانوا فيه في الدنيا من الخوف والتعب وهو قوله الطور 26 قالوا انا كنا قالوا انا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قبل ---------------------في اهلنا اي في دار الدنيا مشفقين اي خاءفين من العذاب الطور 27 فمن الله علينا فمن الله علينا ب---------المغفر--------ة ووقانا عذاب السموم اي عذاب النار------------------------------ وقال الحسن السمو----م من اسماء جهنم	2207	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4163	false	-3267173377550745711	169	291	842	1505	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------------هذا الخادم فكيف المخدوم -قال--- فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساير الكواكب واخرج عبد الرزاق وابن جرير في تفسيرهما من مرسل قتادة نحو-----------ه واقبل بعضهم ----------------------------علي بعض يتساءلون يعني يسال بعضهم بعضا عن احواله واعماله في الدنيا قال ابن عباس يتذاكرون ما كانوا فيه من -----------------التعب والخوف في الدنيا واقبل صيغة ماض بمعني المستقبل حال بتقدير قد من الضمير المجرور في يطوف عليهم قالوا يعني يقولون جملة مستانفة كانها في جوابماذا يقول المسءولون انا كنا قبل اي قبل هذا في الدنيا في اهلن-----------------ا مشفقين اي خاءفين من --عذاب ال----له فمن الله عل---------------ينا بالتوفيق والمغفرة والرحمة ووقانا عذاب السموم اي عذاب النار النافذة في المسام نفوذ السموم وقال الحسن السموم اسم من اسماء جهنم	4163	658445836447328146	318	475.5	254	778	40.8740348815918	46	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2222	true	2040929267867334157	124	188	635	947	1533	300	الذي تولي اختلفوا فيمن نزل----ت علي اربعة اقوال احدها انه الوليد بن المغيرة وكان قد -تبع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال--- تركت دين الاشياخ وضللتهم قال اني خشيت عذاب الله فضمن له-------- ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله عز وجل ففعل فاعطاه بعض ا-----------------------------لذي ضمن له ثم بخل ومنعه	2222	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4198	false	4639989213505950574	125	190	645	971	1526	300	الذي تولي عن اتباع الحق والثبات عليه يعني الو----------------ليد بن المغيرة -كان قد اتبع النبي---- صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال لم تركت دين الاشياخ وضللتهم قال اني خشيت عذاب الله فضمن الذي عاتبه ان هو اعطاه كذ-ا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي غيره بعض ذلك المال الذي ضمنه--------- ومنعه	4198	658445836447328146	228	358.0	178	357	63.86554718017578	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2226	true	-6581441873943902698	190	256	1019	1349	1564	300	وقوم نوح ------من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي-- من غيرهم--- لطول دعوة نوح اياهم وع-------------------------------------------------------------------------------------توهم النجم -53 والمءتفكة اهوي والمءتفكة--------------------------- قري قوم لوط اهوي اي اسقط وكان الذي تولي ذلك جبريل- بعد ان رفعها واتبعهم الله بالحجارة فذلك قوله النجم 54 فغشاها ما غشي فغشاها اي البسها ما غشي يعني الحجا------------------------------------رة النجم 55 فباي الاء ربك فباي الاء ربك تتماري	2226	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4211	false	143827820739092704	110	187	626	1040	1637	300	وقوم نوح اهلكهممن قبل ط-------- عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي ط من الفريقين لطول دعوة نوح اياهم وعتوهم علي الله المعصية والتكذيب وايذاءهم نوحا عليه السلام يضربه حتي لا يكون به حراك ويتنفر الناس عنه والمءتفكة اي القري التي ايتفكت اي انقلبت باهلها وهي قري قوم لوط اهوي اي اسقط اهواها جبرءيل عليه السلام بعد--- رفعها الي السماء فغش------------------------------اها ما غشي ج---------------------- يعني الحجارة المنضودة المسومة فيه تهويل وتعظيم لما اصابهم فباي الاء --------------ربك تتماري	4211	658445836447328146	182	235.0	139	491	37.06721115112305	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2229	true	2457910590822612411	7	83	39	464	1606	300	يعرضوا عن التصديق-------- ويقولوا س----حر مستمر فيه ثلاثة اقوال احدها ---------------ذاهب من قولهم مر الشء واستمر اذا-- ذهب قاله-------------------- مجاهد وقتادة والكساءي والفراء فعلي هذا يكون المعني هذا سحر والسحر يذهب ولا يثبت والثاني شديد قوي قاله ابو العالية والضحاك وابن قتيبة قال وهو ماخوذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المرة والمرة الفتل والثالث داءم حكاه الزجاج القمر 3 وكذبوا واتبعوا اهواءهم قوله تعالي وكذبوا------------- يعني كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم-------- وما عاينوا من قدرة الله تعالي واتبعوا اهواءهم	2229	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4214	false	7972329936627672261	39	136	210	739	1580	300	يعرضوا عن التامل والايمان ويقولوا هذا سحر مستمر اي------------------- ذاهب سوف يذهب ويبطل من قولهم مر الشء واستمر بمعني ذهب كقولهم قر واستقر كذا قال مجاهد وقتادة وقال------------------------------------------------------------------------------------ ابو العالية والضحاك مستمر بمعني قوي شديد يعلو كل سحر من قولهم مر الحبل اذا صلب واشتدوا مررته اذا احكمت قتله واستمر الشء اذا قوي واستحكم وقيل معناه سحر مطرد يوجد متتابعا كثيرا وقيل معناه مستبثع من استمر اذا اشتد مرارته والجملة الشرطية معترضة لبيان عادة الكفار و-----------قوله تعالي وكذبوا عطف علي انشق يعني كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم والقران وما عاينوا من قدرة الله تعالي واتبعوا اهواءهم	4214	658445836447328146	209	262.0	166	643	32.50388717651367	32	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2235	true	3834263674003978965	2	107	10	584	1571	300	كهشيم المحتظر قال ابن عباس هو----- الرجل يجعل لغنمه حظيرة بال--شجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك وداسته الغنم فهو الهشيم وقد بينا معني الهشيم في الكهف 45 وقال الزجاج الهشيم ما يبس من الورق وتكسر وتحطم والمعني كانوا كالهشيم الذي يجمعه صاحب الحظيرة بعد ان بلغ الغاية في الجفاف فهو يجمع ليوقد وقرا الحسن المحتظر بفتح الظاء وهو اسم الحظيرة والمعني كهشيم المكان الذي يحتظر فيه الهشيم من الحطب وقال سعيد بن جبير هو التراب الي يتناثر من الحيطان وقال قتادة------ كالعظام النخرة المحترقة و-ال-مراد من جميع ذلك انهم بادوا وهلكوا حتي صاروا كالشء المتحطم----------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	2235	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4220	false	922079050811915802	16	90	87	491	1607	300	كهشيم المحتظر قال ابن عباس المحتظر الرجل يجعل لغنمه حظيرة من الشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو الهشيم وقيل هو الشجر اليابس الذي يتخذه من الحظير لاجل الحظيرة او الحشيش اليابس ال------------------------------ذي يجمعه صاحب الحظيرة لما شيته في الشتاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة معناه كالعظام النخرة المحترقة وقال سعيد بن جبير هو التراب يتناشر من الحاءط ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	4220	658445836447328146	238	331.5	189	606	39.27392578125	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2243	true	-117897931322148967	268	300	1424	1577	1577	300	الحاكم ابو عبد الله في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا ل-لجن كانوا-	2243	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4229	false	369312092040989155	113	143	690	837	1629	300	الحاكم عن محمد بن المنكدر عن-------- جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا والجن كانوا	4229	658445836447328146	125	216.0	99	155	80.6451644897461	23	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2251	true	-5330287458308047283	204	254	1032	1317	1564	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	2251	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4606	false	-8660770495716111216	163	186	849	973	1598	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذب-ن لم يطمءهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	4606	658445836447328146	123	234.0	100	285	43.157894134521484	20	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2269	true	801639242638765927	94	180	480	915	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة------ بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما المءمن فقال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكواكب وللمفسرين في معني هذه الاية ثلاثة اقوال احدها ان الرزق ها هنا بمعني الشكر روت عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال	2269	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms3407	false	168741511113018873	0	73	0	363	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن--- وكافر فاما ----من -قال مطرنا بفضل الله و-رحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء -----كذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب متفق عليه وعن ابي هرير------------------------------------------------------------ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	3407	658445836447328146	338	589.5	268	441	76.64398956298828	61	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2269	true	801639242638765927	48	100	250	509	1566	300	وسلم----- اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر -قالوا ----هذه رحمة- وضعها الله حيث شاء وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ-------------- انكم تكذبون وروي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث زيد بن خالد الجهني قال صلي بنا---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2269	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4276	false	6280678249594885364	0	60	0	303	1573	300	وسلم فقال اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر وقال بعضهم هذه رحمته وضعها الله-------- وقال بعضهم لقد صدق نوء -----كذا فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون واخرج ابن ابي حاتم عن ابي هريرة-------------------------- قال نزلت هذه الايات في رجل من الانصار في غزوة تبوك نزلوا الحجر فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4276	658445836447328146	185	268.0	146	342	54.09356689453125	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2275	true	3490293295513092478	179	283	981	1582	1669	300	ينادونهم ا--ي ينادي المنافقون المءمنين من وراء السور------------------------------------- الم نكن معكم اي علي دينكم نصلي بصلاتكم ونغزو معكم فيقول لهم المءمنون بلي ولكنكم فتنتم انفسكم قال الزجاج استعملتموها في الفتنة وقال غيره اثمتموها بالنفاق------------------------------------------------- وتربصتم فيه قولان احدهما تربصتم بالتوبة والثاني تربصتم بمحمد الم-------------------وت وقلتم يوشك ان يموت فنستريح---- وارتبتم شككتم في الحق----------------- وغرتكم الاماني يعني ما كانوا ي----تمنون من نزول الدواءر بالمءمنين حتي جاء امر الله وفيه قولان احدهما انه الموت والثاني القاءهم في النار وغركم بالله الغرور اي غركم الشطيان بحكم--------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------الله وامهاله الحديد 15 فاليوم لا يءخذ فاليوم لا يءخذ منكم فدية وقرا ابو جعفر وابن عامر ويعقوب لا تءخذ بالتاء	2275	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4291	false	6417492254453344607	3	118	13	658	1571	300	ينادونهم يعني ينادي المنافقون المءمنين من وراء السور حين حجب بينهم بالسور وبقوا في الظلمة الم نكن معكم ط في الدنيا- نصلي ونصوم قالوا-------------------------- بلي ولكنكم فتنتم انفسكم اي اهلكتم---------------------------------------وها بالنفاق والكفر واستعملوها في المعاصي والشهوات وكلها فتنة وتربص------------------------تم بالمءمنين الدواير----- بمحمد صلي الله عليه وسلم الموت وقلتم يوشك ان يموت فنستريح منه وارتبتم شككتم في الدين وفيما اوعدكم به وغرتكم الاماني الاباطيل وما نكتم تتمنون من نزول الدواير بالمءمنين حتي جاء امر الله يعني الموت------------------------------------------ وغركم بالله الغرور ا--------لشيطان او الدنيا بان الله كريم لا يعذبكم او بانه لا بعث ولا حساب وقال قتادة ما زالوا علي خدعتهم من الشيطان حتي قذفهم في ال-----------------نار فاليوم لا يءخذ --------------------------قرا ابو جعفر وابن عامر ويعقوب --------بالتاء	4291	658445836447328146	323	434.0	261	841	38.40665817260742	43	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2280	true	-8250394552797011112	119	242	652	1347	1676	300	مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون الحديد 26 ولقد ارسلنا نوحا قوله تعالي وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب فمنهم يعني من الذرية مهتد وكثير منهم فاسقون فيه قولان احدهما كافرون قاله ابن عباس والثاني عاصون قاله مقاتل الحديد 27 ثم قفينا علي قوله تعالي ثم قفينا علي اثارهم اي اتبعنا علي اثار نوح وابراهيم وذريت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما بعيسي و---------كان اخر انبياء بني اسراءيل و----------------------------------------------------------------------------------------جعلنا في قلوب الذين اتبعوه يعني الحواريين وغيرهم من اتباعه علي دينه رافة وقد سبق بيانها النور 2 متواد--------------------ين كما وصف الله تعالي	2280	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4298	false	8054718914920520273	208	289	1117	1555	1615	300	مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم اي -----------اثار نوح وابراهيم من ارسل اليهم ولا يجوز ارجاع الضمير الي الذرية لان الرسل المقفي بهم كانوا من ذريتهما برسلنا وقفينا الرسل اجمعين قبل محمد صلي الله عليه وسلم بعيسي ابن مريم وكان اخر انبياء بني اسراءيل وكان بعده فترة الرسل حتي بعث الله خاتم النبيين محمدا صلي الله عليه وسلم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعو-----------------------------------------ه رافة مودة ولينا ورحمة ط تعطفا علي اخوانهم وعلي المءمنين كما قال الله تعالي	4298	658445836447328146	151	188.5	121	943	16.012725830078125	23	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2282	true	-8215343527249080929	16	142	79	765	1553	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله------- عامة------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفسرين علي ان هذا الخطاب للي----------------هود والنصاري ----وال----معني يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله -------وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين اي نصيبين وحظين من رحمته قال الزجاج الكفل كساء يمنع الراكب ان يسقط فالم----عني يءتكم نصيبين يحفظانكم من هل--------------------------------------------------------------------------------------------------------كة المعاصي وقد بينا معني الكفل في سورة النساء 85-- وفي المراد بالكفلين ها هنا قولان احدهما لايمانهم بمن تقدم من الانبياء والاخر لايمانهم-------------------------------- بمحمد صلي الله عليه وسلم قاله ابن عباس والثاني ان احدهما اجر الدنيا والثاني اجر الاخرة قاله ابن زيد قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجعل لكم نورا فيه اربعة اقوال احدها القران رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس والثاني نورا تمشون به علي الصراط رواه ابو صالح عن ابن عباس	2282	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4302	false	-4579867393422258938	41	199	214	1072	1600	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عامة وحينءذ قوله وامنوا برسوله تاكيد لما سبق يعني امنوا لجميع ما جاء به الرسول حق الايمان وقال البغوي واكثر المفسري-------ن هذا --خطاب اهل الكتابين من اليهود والنصاري يقول الله تعالي ي--ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله في محمد امنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين---------------- من ر-------------------------------------------------حمته يعني يوتكم اجرين لايم-انكم بعيسي والانجيل وبحمد والقران وقال البيضاوي لا يبعد ان يثابوا اي اليهود ايضا علي دين السابق وان كان منسوخا ببركة الاسلام وقيل الخطاب للنصاري الذين كانوا في عصره وفي الصحيحين عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------والعبد المملوك ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ويجعل لكم ن------------------------------------------------------------------------ورا تمشون به علي الصراط كذا----- قال---- ابن عباس	4302	658445836447328146	281	232.0	220	1101	25.522253036499023	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2283	true	-6049246635136719141	134	207	704	1076	1575	300	عن عاءشة انها قالت تبارك الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في جانب البيت اسمع كلامها------------- ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و---------------------------------تقول يا رسول الله ابلي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبر-يل بهذه-- الايات فاما تفسيرها فقوله تعالي قد سمع الله قال الزجاج ادغ------------------ام الدال في السين	2283	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4305	false	-5102768366963048479	158	227	853	1188	1591	300	عن عاءشة ق-----الت تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لا --------------------------------------------------------------------سمع كلام خولة ابن ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي الرسول صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل مال--ي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك----- فما برحت حتي نزل جبرءيل بهءلاء الايات------------------------- قد سمع الله ادغمت حمزة والكساءي وابو عمر وهشام الدال في السين	4305	658445836447328146	231	345.5	181	440	52.5	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2292	true	5979034934044399412	21	155	113	776	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه فانزل هذه الاية قاله ابن عباس والثاني انها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------زلت في الاغنياء وذلك انهم كانوا --------------------------يكثرون مناجاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذلك فن------------------------------------------------------------زلت هذه الاية---------------------------------------------------------------- فاما اهل العسرة فلم يجدوا شيءا واما اهل الميسرة فبخلوا واشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الرخصة قاله مقاتل بن حيان والي نحوه ذهب مقاتل بن سليمان الا انه قال فقدر الفقراء حينءذ علي مناجاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقدم احد من اهل الميسرة صدقة غير علي بن ابي طالب وروي مجاهد عن ----------------------------------------علي رضي الله عنه قا----------------------------------ل اية في كتاب الله لم يعمل بها احد قبلي ولن يعمل بها احد بعد----ي اية	2292	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4329	false	6264180401906551924	52	204	278	1055	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول اي اذا اردتم مناجاته فقدموا بين يدي نجواكم الرسول صدقة ط قال البغوي قال مقاتل بن حبان نزلت في الاغنياء وذلك انهم ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته---------------------------- ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره----- النبي صلي الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم وقال ابن عباس في رواية ابن ابي حاتم انه لما نزلت هذه الاية صبر كثير من الناس وكفوا عن المسالة قال البغوي انتهوا عن مناجاته فاما اهل العسرة فلم يجدوا شيءا واما اهل ال-يسرة فضن-وا واشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الرخصة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد نهوا عن المناجاة حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي رض تصدق بدينار وناجاه ثم نزلت الرخصة وكان علي يقول اية في كتاب الله لم يعمل بها احد قبلي ولا يعمل ----احد بعدي وهي اية	4329	658445836447328146	383	557.0	303	990	38.68687057495117	64	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2293	true	9191596286195860825	139	177	708	922	1597	300	فقال انه سياتيكم انسان ينظر اليكم بعيني- شيطان فاذا اتاكم فلا تكلموه فجاء رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت وفلان وفلان فانطلق الرجل فدعاهم------ فحلفوا بالله واعتذروا اليه---------- فانزل الله تعالي	2293	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms1962	false	4910535099918131745	1	37	5	204	1467	300	فقال انه سياتيكم انسان ينظر------ بعينين شيطان فطلع---------------------- رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك---- فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتي تجاوز عنهم فانزل الله تعالي	1962	658445836447328146	160	256.0	128	231	69.26406860351562	26	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2293	true	9191596286195860825	48	109	258	569	1597	300	السدي ومقاتل نزلت في عبد الله بن نبتل المنافق وذلك انه كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم و--يرفع حديثه الي اليهود فدخل عليه يوما وكان ازرق فقال له--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك ---------------------فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله	2293	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4331	false	6181693657864130498	151	199	794	1038	1585	300	السدي ومقاتل نزلت في عبد الله-------- المنافق--------- كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي الي-----------------------------------هود فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة فذاءر نحو حديث ابن عباس المذكور وفيه فحلف بالله ما فعل و---------------------------------------------جاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه --اعد الله	4331	658445836447328146	184	286.5	147	343	53.64431381225586	32	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2294	true	-4374249625797452545	200	262	1045	1328	1508	300	نزلت---------- في ابي عبيدة بن الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح قتل اباه------------------- يوم احد وفي ابي ------------بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال----- يا رسول الله دعني اكون في الرعلة الاولي فقال-------------------------------- متعنا- بنفسك يا ابا بكر وف------------ي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن حمنة يوم احد وف--------------ي عمرو قتل خاله العاص بن هشام------------ يوم بدر وفي علي وحمز-------ة قتلا عتبة وشيبة يوم بدر	2294	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4333	false	4978932155599828388	160	299	784	1461	1465	300	نزلت هذه الاية في ابي عبيدة بن الجراح حين قتل اباه يوم الهدر واخرجه الطبراني والحاكم في المستدرك بلفظ جعل والد ابي عبيدة بن الجراح يتصدي لابي عبيدة يوم بدر وجعل ابو عبيدة تحيد عنه فلما كثر قصده ابو عبيدة فقتله فنزلت وروي مقاتل بن حبان عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود في هذه الاية ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال دعني يا رسول الله اك------ن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعناه بنفسك يا ابا بكر او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم ط يعني عمر -قتل خاله العاص بن هشام ابن المغيرة يوم بدر وعليا-- وحمزة وعبيد----------ة قتلوا يوم بدر	4333	658445836447328146	237	341.0	182	696	34.05172348022461	40	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2297	true	441297977204147256	133	261	723	1366	1579	300	قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني يهود بني النضير من ديارهم اي من منازلهم لاول الحشر فيه اربعة اقوال احدها انهم اول من حشر واخرج من داره قاله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وقال ابن الساءب هم اول من نفي من اهل الكتاب والثاني ان هذا كان اول حشرهم والحشر الثاني الي ارض المحشر يوم القيامة قاله الحسن قال عكرمة من شك ان المحشر الي الشام فليقرا هذه الاية وان------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم يومءذ اخرجوا فقالوا الي اين قال الي ارض المحشر والثالث ان هذا كان اول حشرهم والحشر الثاني نار تحشرهم من المشرق ------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ا-----لمغرب قاله قتادة و-الرابع ان هذا-- كان اول --حشرهم من المدينة والحشر الثاني من خيبر وجميع جزيرة العرب الي اذرعات واريحا من ارض الشام في ايام عمر	2297	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4340	false	-6688845609984950252	159	291	809	1467	1513	300	قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب ---------------------من ديار--------------هم لاول الحشر -------------------------ط اللام بمعني الوقت كما في قوله تعالي قدمت لحياتي قال الزهري كانوا في سبط لم يصبهم جلاء فيما مضي وكان الله عز وجل قد كتب عليهم الجلاء ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا وقال ابن عباس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شك ان المحشر بالش---ام فليقرا هذه فكان هذا اول حشر الي الشام قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم --------------اخرجوا -قالوا الي اين قال الي ارض المحشر ثم ي----------------------------حشر الخلق يوم القيامة---------- الي ارض الشام وقال الكلبي انما قال لاول الحشر لانهم كانوا اول من اجلي من اهل الكتاب من جزيرة العربثم اجلي اخرهم عمر بن الخطاب رض وقال مرة الهمداني كان اول الحشر من-- المدينة والحشر الثاني من خيبر وجميع جزيرة العرب الي اذرعات واريحا من الش----ام في ايام عمر	4340	658445836447328146	310	431.0	245	914	33.916847229003906	49	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2299	true	-486213409158145123	179	268	914	1382	1563	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ووجد---- المسلمون في انفسهم من قولهم واختلف المسلمون------ فقال بعضهم لا تقطعوا فانه مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعها ف-نزلت هذه الاية بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم واخبر ان قطعه وتركه باذن الله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المراد با--------------------------للينة ستة اقوال احدها انه النخل كله------ ما خلا العجوة رواه ابو صالح عن ابن عباس وبه قال عكرمة وقتادة والفراء والثاني انه النخل والشجر رواه عطاء-- عن ابن عباس والثالث انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوان النخل كلها الا العجوة والبرنية	2299	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4344	false	3909333437617035260	124	259	630	1318	1520	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت تنهي عن الفساد فلم تقطع النخل ووجد بعض المسلمين في انفسهم من قولهم و-خشوا ا-ن يكون فسادا فقال بعضهم لا تقطعوا فانه مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيضهم بقطعها فانزل ا----------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ما قطعتم من لينة كما فعل ابو ليلي ما شرطية منصوب المحل مفعول لقطعتم ومن لينة بيان له يعني اي شء قطعتم حال كونه من لينة فعلتم من اللون ويجمع علي الالوان وقيل هو من اللين كذا ذكر في الصحاح قال البغوي اختلفوا في معني اللينة فقال قو-----------م النخل كلها لينة دا-خلا العجوة وهو قو--------------------------ل عكرمة وقتادة و--------------------------------رواية زاذان عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقطع نخلهم الا العجوة واهل المدينة ما خلا العجوة من التمر الالوان واحدها لين ولينة وقال الزهري هو الوان النخل كلها الا العجوة والبرنية	4344	658445836447328146	272	355.5	218	842	32.304039001464844	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2302	true	1549965661869670020	124	217	683	1210	1628	300	من قبلهم اي من قبل----- المهاجرين والايمان عطف علي الدار في الظاهر لا في المعني لان الايمان ليس بمكان يتبوا وانما تقديره واثروا الايمان واسلام المهاجرين قبل الانصار وسكني الانصار المدينة قبل المهاجرين وقيل------ الكلام علي ظاهره والمعني تبوءوا الدار--------- والايمان قبل الهجرة يحبون من هاجر اليهم وذلك انهم شاركوهم في منازلهم واموالهم ولا يجدون في صدور----------هم حاجة اي حسدا وغيظا------------------------------------------------------------------------------------- -------------------مما اوتي المهاجرون وفيما اوتوه قولان احدهما مال الفء قاله الحسن وقد ذكرنا انفا ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم اموال بني النضير بين المهاجرين ولم يعط----- من الانصار غير ثلاثة	2302	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4355	false	6474822800781818455	149	225	826	1221	1611	300	من قبلهم اي من قبل هجرة المهاجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقيل تقدير الكلام والذين----------- تبوء-- الدار من قبلهم والايمان----------- يحبون من هاجر الي--------------------------------------هم ولا يجدون في صدورهم في انفسهم حاجة قيل المحتاج اليه يسمي حاجة والمعني طلب حاجة وقيل المراد ما يحمل عليه الحاجة من الطلب والحسد والغيظ مما اوتوا اي من اجل ما اعطي المهاجرون دونهم من-------------------- الفء وذلك--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم اموال بني النضير بين المهاجرين ولم يعط احدا من الانصار الا ثل-ثة	4355	658445836447328146	223	298.5	176	666	33.483482360839844	30	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2303	true	-2148036623957115597	112	223	567	1104	1491	300	او عجب من فعالكما---- فانزل الله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الاية اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابي هريرة وفي بعض الالفاظ عن ابي هريرة ان الضيف كان من اهل الصفة والمضيف كان من الانصار وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد عجب من فعالكما اهل السماء والثاني ان رجلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي له راس شاة فقال ان اخي فلانا وعياله احوج الي هذا منا فبعث به اليه- فلم يزل يبعث به واحد الي واحد حتي تداولها سبعة اهل ابيات حتي رجعت الي اولءك فنزلت هذه الاية قاله ابن عمر-------------- وروي نحو هذه القصة عن انس بن مالك قال	2303	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4357	false	6018264939257870904	84	192	448	970	1530	300	او ضحك من فلان وفلانة فانزل----------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة واخرج مسدد في مسنده وابن المنذر ع----------------------------------------ن ابي المتوكل الناج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رجلا من المسلمين فذكر نحوه وفيه ان الرجل الذي اضاف ثابت بن قيس بن شماس فنزلت فيه هذه الاية واخرج الواحدي من طريق محارب ابن دثار عن ابن عمر قال اهدي لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- راس شاة فقال ان اخي فلان- وعياله احوج الي هذا منا فبعث به اليهم فلم يزل يبعث به واحد الي اخر -حتي تداولها سبعة---- ابيات حتي رجعت الي اولءك فنزلت ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة وروي البخاري ------عن انس بن مالك قال	4357	658445836447328146	272	422.0	207	704	38.6363639831543	53	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2303	true	-2148036623957115597	10	80	45	407	1491	300	يضيف هذا هذه الليلة يرحمه الله فقام رجل ف-----------قال انا يا رسول الله فاتي به منزله فقال لاهل--ه هذا ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكرميه ولا تدخري عنه شيءا فقالت------ ما عندنا الا قوت الصبية فقال قومي فعلليهم عن قوتهم حتي يناموا ولا يطعموا شيءا ثم اصبحي سراجك فاذا اخذ الضيف لياكل فقومي كانك تصلحين------ السراج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-اطفءيه وتعالي نمضغ السنتنا لاجل ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2303	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4357	false	6018264939257870904	2	80	8	429	1530	300	يضيفه--- هذه الليلة يرحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فذهب الي اهله فقال لامراته هذا ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------لا تدخري---ه شيءا -قالت والله ما عندي- الا قوت الصبية -قال---------------------------------------------------------------- فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فاطقي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت وفي رواية فهيات طعامها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصلح سراجها فاطفات فجعلا يريانه انهما ياكلان فباتا لهاو--يين ثم غدا----- الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4357	658445836447328146	212	270.5	165	510	41.568626403808594	33	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2304	true	-7233291185928262254	73	144	376	694	1467	300	ان رجلا اتي ا---------بن مسعود فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه------------------- وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء فقال ---------ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله في --القران الشح ان تاكل مال اخيك ظلما انما ذلك البخل وبءس الشء البخل وروي انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال برء من الشح من ادي الزكاة وقري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2304	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4358	false	4678879354427040572	11	98	54	446	1476	300	ان رجلا قال لعبد الله بن مسعود----- اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء -قال عبد الله ليس ذاك بالشح الذي ذكره الله عز وجل ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء الب-----------------------------------------------------------------------------------خل وقال عمر ليس الشح ان يمنع الرجل ماله انما الشح ان تطمع عين الرجل الي ما ليس له وقال سعيد بن جبير الشح هو اخذ الحرام ومنع	4358	658445836447328146	212	251.0	161	481	44.07484436035156	41	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2305	true	5938163815645852214	114	151	595	791	1614	300	تعالي----- الم تر الي الذين نافقوا يعني عبد الله بن ابي- واصحابه يقولون لاخوانهم في الدين لانهم كفار مثلهم------------------------------------ وهم اليهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن اخرجتم ----------من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم اي في---------- خذلانكم احدا ابدا فكذبهم الله	2305	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4366	false	4668924700635627415	49	154	240	790	1594	300	تعالي اعلم الم تر الي الذين نافقوا يعني عبد الله بن سلول واصحابه يقولون لاخوانهم في الكفر او الصداقة والموالات الذين كفروا جهارا من اهل الكتاب وهم اليهود من بني النضير والقريظة وقد ذكرنا قصة عبد الله بن سلول انه ارسل الي بني النضير رسولين وقال لا تخرجوا ان معي الفين يدخلون معكم حصنكم واخرج ابن ابي حاتم عن السدي انه قال اسلم ناس من بني قريظة وكان منهم منافقون نزلت فيهم هذه الاية وعلي هذا المراد بالاخوة في النسب فكان المنافقون يقولون لبني النضير لءن اخرجتم من دياركم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم اي في قتالكم او خذلانكم احدا يعني --رسول الله	4366	658445836447328146	166	252.0	130	552	30.072463989257812	26	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2307	true	2140793341877520118	32	254	175	1291	1538	300	واتي صومعته فنا------داه فلم يجبه وكان لا ينفتل عن صلاته الا في كل عشرة ايام ولا يفطر الا في كل عشرة ايام---- فلما راي------- انه لا يجيبه اقبل علي العبادة في اصل صومعته فلما انفتل برصيصا اطلع فراه منتصبا يصلي عل--------------ي هيءة -------------------------------------------------------------------------------------------------حسنة فناداه ما حاجتك فقال ا------ني احببت ان اكون معك -----------اقتبس من ------عملك واتادب بادبك ونجتمع علي العبادة------------------ فقال برصيصا اني لفي شغل عنك ----------------------------------------------------------------------ثم اقبل علي صلاته------------ واقبل الابيض يصلي فلم يقبل ا-ليه برصيصا اربعين يوما --------ثم انفتل فراه------ يصلي فلما راي------- شدة اجتهاده قال ما حاجتك فاعاد عليه القول---------------- فاذن له فصعد ا--لي----------ه فاقام معه حولا------ لا يفطر الا--- كل اربعين يوما ولا ينفتل من صلاته الا في كل اربعين يوما---- وربما زاد علي ذل-----ك فلما راي برصيصا اجتهاده اعجبه شانه وتقاصرت اليه نفسه ف------------------لما حال الحول قال الابيض لبرصيصا اني منطلق عنك فان لي صاحبا غيرك ظننت انك اشد اجتهادا مما اري وكان يبلغنا عنك غير الذي اري فاشتد ---ذلك علي برصيصا--------- وكره مفارقته ف-------------------------لما ودعه قال له الابيض ان عندي دعوات اعلمكها----------------------------- يشفي الله بها السقيم ويعافي بها المبتلي --------فقال برصيصا اني اكره هذه المنزلة لان لي في نفسي شغلا ف---اخاف ان يعلم--- الناس بهذا فيشغلوني عن العبادة فلم يزل به -------حتي علمه اياها ثم انطلق ال----ي ابليس فقال قد والله اهلكت الرج----ل فانطلق الابيض فتعرض لرجل فخنقه ثم جاءه في صورة رجل متطبب فقال لاهله	2307	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4370	false	-7222270701484590527	2	300	9	1490	1490	300	واتي صومعة برصيصا فناداه فلم يجبه وكان لا ينقتل من صلوته الا في--- عشرة ايام ولا يفطر الا في--- عشرة ايام مرة فلما راي الابيض انه لا يجيبه اقبل علي العبادة في اصل صومعته فلما انفتل برصيصا اطلع من صومعة فراي الابيض قايما يصلي في هيءة حسنة من هيءة الرهبان فلما راي ذلك من حاله ندم في نفسه حين لم يجبه فقال له انك ناديتني وكنت مشتغلا عنك ف------ما حاجتك -قال حاجتي اني احببت ان اكون معك فاتاوب بك واقتبس من علمك وعمل-------------ك ونجتمع علي العبادة فتدعو لي وادعو لك فقال برصيصا اني لفي شغل عنك فان كنت مءمنا فان الله سيجعل لك فيما ادعو للمءمنين نصيبا ان استجاب لي ثم اقبل علي صلوته وترك الابيض واقبل الابيض يصلي فلم يلتفت اليه برصيصا اربعين يوما بعدها فلما انفتل -راه قايما يصلي فلما راي برصيصا شدة اجتهاده قال ما حاجتك قال حاجتي ان تاذن لي فارتفع اليك فاذن له فارتفع اليه في صومعته فاقام معه حولا يتعبد لا يفطر الا في كل اربعين يوما ولا ينفتل عن صلوته الا في كل اربعين يوما مرة وربما -مد الي الثمانين فلما راي برصيصا اجتهاده ------------تقاصرت اليه نفسه واعجبه شان الابيض فلما حال الحول قال الابيض لبرصيصا اني منطلق ----فان لي صاحبا غيرك ظننت انك اشد اجتهادا مما اري وكان -بلغنا عنك غير الذي رايت فدخل من ذلك علي برصيصا امر شديد وكره مفارقته للذي راي منه شدة اجتهاده فلما ودعه قال له الابيض ان عندي دعوات اعلمكها تدعو بهن فهن خير مما انت فيه يشفي الله به- السقيم ويعافي به- المبتلي والمجنون قال برصيصا---- اكره هذه المنزلة لان لي في نفسي شغلا اني اخاف ان -علم به الناس -------شغلوني عن العبادة فلم يزل به الابيض حتي علمه ث------م انطلق حتي اتي ابليس فقال قد والله اهلكت الرجل قال فانطلق الابيض فتعرض لرجل فخنقه ثم جاء ف-ي صورة رجل متطيب فقال لاهله-	4370	658445836447328146	968	1547.5	768	1548	62.53229904174805	152	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2308	true	-3186043576316533636	2	80	10	400	1547	300	الي برصيصا فيعافون فلما طال ذلك عليه انطلق ا-------لي جارية من بنات ملوك بني اسراءيل لها ثلاثة اخوة ف------------------------------------------------------------------------------------------------خنقها ثم جاء اليهم في صورة متطبب فقال--------------- اعالجها قالوا نعم فقال ان الذي عرض لها مارد -لا يطاق ولكن سارشدكم الي رجل--------- تدعونها عنده فاذا جاء شيطانها دعا لها قال----------------------------------------وا ومن هو قال بريصصا------- قالوا فكيف لنا ان يقبلها من----ا وهو اعظم شانا من ذلك قال -------------------------------------------ان قبلها والا فضعوها في صومعته و-قولوا له هي امانة عندك فا---------------نطلقوا اليه	2308	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4371	false	-460888767476613686	51	167	268	872	1574	300	الي برصيصا فيعافون وا-----------------نطلق الابيض الي جارية من بنات ملوك بني اسراءيل بين ثل-ثة اخوة وكان ابوهم ملكهم فمات واستخلف اخاه فكان عمها ملك بني اسراءيل فجاء الابيض الي تلك الجارية فعذبها وخنقها ثم جاء اليهم في صورة متطيب فقال لهم اتريدون ان اعالجها قالوا نعم -قال ان الذي عرض لها مارد ولا يطلق ولكن سارشدكم الي رجل تثقون به تدعونها عنده -اذا جاء شيطانها دعا-لها حتي تعلموا انها قد عوفيت وتردونها صحيحة قالوا ومن هو قال برصيصا الزاهد قالوا وكيف لنا ان يجيبنا الي هذا وهو اعظم شانا من هذا قال ابنوا صومعة الي جنب صومعة حتي تشرفوا عليه فان قبلها والا فضعوها في صومعة ثم قولوا--- هي امانة عندك فاحتسب فيها قال انطلقوا اليه	4371	658445836447328146	339	506.0	268	628	53.980892181396484	51	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2308	true	-3186043576316533636	177	300	887	1547	1547	300	ثم رجع -------الي صومعته فاقبل علي صلاته اذ جاء- اخوتها------------------------------------------- يسالو-----------ن عنها فقالوا يا برصيصا ما فعلت اختنا قال ---جاء شيطانها فذهب بها ولم اطقه فصدقوه وانصرفوا وفي بعض الروايات انه قال دعوت لها فعافاها الله ورجعت اليكم فتفرقوا ينظرون لها اثرا فلما امسوا ج------------اء الشيطان الي كبيرهم في منامه فقال ويحك ان برصيصا--- فعل باختك كذا وكذا وانه دفنها في موضع كذا من جبل كذا فقال------------- هذا حلم وبرص----------------------يصا خير من ذلك---- فتتابع عليه ثلاث ليال ولا---------- يكترث فانطلق الي الاوسط ----كذلك ثم الي الاصغر----------------------------------------------------- مثل ذلك فقال الاصغر-- لاخوت------ه لقد رايت كذا وكذا فقال الاوسط وانا والله فقال الاكبر وانا والله فا---توا---- برصيصا فسالوه عنها فقال----------------------- قد اعلمتكم بحالها فكانكم اتهمتموني -قالوا لا والله--------- واستحيوا---- وانصرفوا فجاءهم الشيطان فقال ويحكم انها-	2308	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4372	false	9059895078959387833	2	150	10	796	1559	300	ثم رجع برصيصا الي صومعة- فاقبل علي صلوته اذ جاءه اخوتها يتعاهدون اختهم وكانوا يجيءون في فرط الايام يسالون عنها ويصونه بها فقالوا يا برصيصا ما فعلت اختنا قال قد جاء شيطانها فذهب بها ولم اطقه فصدقوه فانصرفوا----------------------------------------------------------------------------------- فلما امسوا وهم مكروبون جاء الشيطان الي اكبرهم في منامه فقال ويحك ان برصيصا قد فعل باختك كذا وكذا وانه دفنها في موض-----------ع كذا فقال الاخ في نفسه هذا حلم وهو من عمل الشيطان فان برصيصا خير من ذلك قال فتتابغ عليه ثل-ث ليال مرات ليلا فلم يكترث فانطلق الي الاوسط بمثل ذلك فقال الاوسط-- مثل ما قال الاكبر فلم يخبربه احدا فانطلق الي اصغرهم بمثل ذلك فقال --اصغرهم لاخويه والله لقد رايت كذا وكذا وقال الاوسط وانا والله قد رايت مث----------له فانطلقوا الي برصيصا وقالوا يا برصيصا ما فعلت اختنا قال اليس قد اعلمتكم بحالها فكانكم اتهمتموني فقالو---ا والله ما نتهمك واستحيوا منه فانصرفوا فجاءهم الشيطان وقال ويحكم انها	4372	658445836447328146	491	743.5	396	899	54.616241455078125	64	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2309	true	-3686033729387672753	0	116	0	584	1557	300	لمدفونة في موضع كذا وكذا وان---- ازارها لخارج من التراب فانطلقوا فحفروا عنها فراوها فقالوا يا عدو الله لم قتلتها اهبط--------------------------------------- فهدموا صومع-------ته ثم اوثقوه وجعلوا في عنقه حبلا ثم قادوه الي الملك فاقر علي نفسه وذلك ان الشطيان عرض له فقال تقتلها ثم تكابر فاع----------------------------ترف ف----------امر الملك بقتله وصلبه فعرض ل---------------ه الابيض فقال---------- اتعرفني قال لا قال انا صاحبك الذي علمتك الدعوات----------- ويحك ما اتقيت الله في امانة- خنت اهلها------------------------------- اما استحييت من الله------------------------ الم يكفك ذلك ح----تي اقررت فف---------ضحت نفسك و-----اشباهك بين الناس فان مت علي هذه الحالة -لم تفلح ولا احد من نظراءك قال فكيف اص-ع قال تطيعني في خصل------ة حتي انجيك و------------اخذ باعين-هم واخرجك من مكانك قال -ما هي قال تسجد لي	2309	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4372	false	9059895078959387833	150	299	796	1556	1559	300	لمدفونة في موضع ك-----ذا وان طرف ازارها -خارج من التراب فانطلقو------------ا فراوا اختهم علي ما راوا في النوم فمشوا في مواليهم وغلمانهم معهم الفءوس والمساجي فهدموا صومعة فانزلوه ثم كتفوه فانطلقوا ب------------------ه الي الملك فاقر علي نفسه وذلك ان الشيطان اتا--ه فقال تقتلها ثم تكابر يجتمع عليك امران قتل ومكابرة اعترف فلما اعترف امر الملك بقتله وصلبه علي خشية فلما صلب اتاه الابيض -قال يا برصيصا اتعرفني قال لا قال انا صاحبك الذي علمتك الدعوات فاستجيب لك ويحك ما اتقيت الله في امانتك خنت اهلها فانك زعمت انك اعبد بني اسراءيل اما استحييت فلم يزل يعيره ثم قال في اخر ذلك الم يكفك ما صنعت حتي اقررت علي نفسك وفضحت نفسك وفضحت اشياهك م-ن الناس فان مت علي هذه الحالة فلم يفلح---- احد من نظرايك قال فكيف اصنع قال تطيعني في خصلة واحدة حتي انجيك مما انت فيه فاخذ باعينيهم واخرجك من مكانك قال وما هي قال تسجد لي	4372	658445836447328146	455	669.5	360	804	56.592041015625	66	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2313	true	3173207007010035612	13	103	66	511	1520	300	ان سارة مولاة ابي عمرو ابن صيفي بن هاشم------------ اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدين-------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها----------------------------- امسلمة جءت قالت لا ------------------------قال فما جاء بك قالت انتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ------------احتجت حاجة شديدة فقدمت اليكم لتعطوني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية فق-----الت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد الم------------طلب ف-------------كسوها وحملوها واعطوها فاتاها حاطب	2313	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4376	false	2396868864660699275	203	300	1031	1519	1519	300	ان سارة مولاة ابي عمرو -بن ص-في بن هاشم بن عبد مناف اتت---------------------------------------- المدينة من مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ذهبت موالي فاحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني فقال ----------------اين انت من شبان م----كة وكانت مغنية نايحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب فاعطوها نفقة وكسوها وحمل--------وها فاتاها حاطب-	4376	658445836447328146	348	568.0	276	559	62.254024505615234	55	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2313	true	3173207007010035612	103	300	511	1520	1520	300	بن ابي بلتعة-------------------------- فكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير ------------علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب------------- الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت به سارة ونزل جبر-يل فاخبر رسول ال-له صلي الله------ عليه و-----سلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا والزبير وطلحة والمقدا----------د وابا مرثد وقال----------- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة معها كتاب من حاطب ال-------------ي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها ----فخرجوا حتي ادركوها ----------------------------------------------------فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب ف--------فتشوا متاعها فلم يجدوا شيء------ا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذبنا-------- وسل سيفه وق-ل اخرجي الكتاب والا ضربت----------- عنقك فلما رات الجد اخرجته من فءابته------------------ا فخلوا سبيلها و-----------------------------رجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل -----------------------------الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت-	2313	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4377	false	386123343892782637	0	241	0	1235	1511	300	بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي فكتب معه------ا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت--- سارة ونزل جبرءيل فاخبر----- النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا والزبير وطلحة و--مقداد بن الاسود وابا مرثد فرسانا فقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفع- اليكم فاضربوا عنقها قال فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها--- كتاب فبحثوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا لاجزدنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذوابتها قد خباها في شعرها فخلوا سبيلها ولم يتعرضوا لها ولا لما معها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حاطب فاتاه فقال--- هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت -قال والله -------------ما كفرت منذ اسلمت ولا-غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت	4377	658445836447328146	944	1638.0	758	1274	74.09732818603516	162	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2314	true	240849154552022091	0	68	0	333	1624	300	علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه و---كتابي لا يغني عنهم-------- شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره ونزلت هذه السورة تنهي حاطبا عما فعل وتنهي المءمنين ان يفعلوا كفعله فقام عمر بن الخطاب فقال----- يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع علي اهل	2314	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4377	false	386123343892782637	241	300	1235	1511	1511	300	علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذر-------------------------------------------------------------------ه فقام عمر بن الخطاب فقال دعني يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع علي اهل-	4377	658445836447328146	260	477.5	206	349	74.49856567382812	51	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	92	165	519	882	1561	300	قال ابن عباس ان مشركي مك--------------------------------------------------ة صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه فهو لهم---------------------------------- وكتبوا بذلك الكتاب- وختمو-----ه فجاءت سبيعة بنت الحارث الا-سلمي------ة بعد الفراغ من الكتاب والنبي بالحديبية فاقبل زوج------------------------------------------------ها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب -لم تجف بعد	2318	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4384	false	3412990363595090648	116	209	600	1054	1533	300	قال ابن عباس اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي اذا كان بالحديبية صالحه مشركوا مك--------------------------------ة علي ان ما اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يردوه اليه وكتبوا عليه --كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الحارث الا سلميه مسلمة بعد الفراغ من الكتاب----------------- فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقيل صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت---- ان ترد علينا من اتاك منا وهذا طينة الكتاب ولم تجف بعد	4384	658445836447328146	274	429.0	215	509	53.83103942871094	47	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2334	true	2231788555573295675	96	218	458	1038	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بل تحسن صحبته ما بقي معنا و------------------------------------انزل الله------ سورة المنافقين في تصديق زيد وتكذيب عبد الله ---------------فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليه فقال---- ان الله قد صدقك ولما اراد عبد الله بن ابي ان يدخل المدينة جاء ابنه فقال ما وراءك قال مالك ويلك قال والله لا تدخلها ابدا الا باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعلم اليوم من الاعز ومن الاذل فشكا عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنع فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خل عنه حتي يدخل فلما نزلت السورة وبان كذبه--------------- قيل له يا ابا حباب انه قد نزلت فيك ايات شداد فاذهب الي رسول الله ل------------------يستغفر لك فلوي به راسه	2334	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4444	false	-6632553827727502464	126	210	627	1023	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قال زيد بن ارقم جلست في البيت لما بي من الهم والحياء فانزل الله تعالي سورة المنافقين في تصديق زيد وتكذيب عبد الله بن ابي فلما نزلت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باذن زيد وقال يا زيد ان الله--- صدقك واوفي باذنك قالوا فلما نز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الاي-ة وبان كذب عبد الله بن ابي قيل له يا ابا خباب انه قد نزل- فيك اي-- شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي--- راسه	4444	658445836447328146	230	333.5	179	674	34.124629974365234	39	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2340	true	-1144736400283951574	27	58	150	331	1639	300	ومن يءمن بالله ويعمل----- صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك----------------- الفوز العظيم----------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2340	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4454	false	-8978632837529089418	107	168	505	854	1482	300	ومن يءمن بالله ويعمل عملا صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ط قرا نافع وابن عامر نكفر وندخل بالنون علي التكلم والباقون بالياء التحتية علي الغيبة وكذا في سورة الطلاق يدخله ذلك اي مجموع الامرين الفوز العظيم لانه جامع لدفع المضار وجلب المنفعة والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	4454	658445836447328146	181	322.0	150	349	51.862464904785156	27	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2342	true	7445659916656317496	222	270	1179	1445	1598	300	بريدة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان------------------------- يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمر-ان يمشيان ويعثران فنزل----------------------------- من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	2342	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4415	false	839577303371977114	17	69	94	382	1586	300	بريدة قال-------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمر ان يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعه-ا بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	4415	658445836447328146	225	396.0	185	321	70.09346008300781	34	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2349	true	-62934589816172447	107	141	545	719	1593	300	المال سيجعل الله بعد عسر يسرا اي بعد ضيق وشدة غني وسعة وكان الغالب عليهم حنيءذ الفقر فاعلمهم انه سيفتح عليهم بعد لك وكاين------------------------ من قرية عتت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا	2349	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4478	false	-7499828172686488118	44	102	240	543	1655	300	اليسر سيجعل الله بعد عسر يسرا اي عاجلا او اجلا--------------------------------------------------------------------- وكاين بمعني كم الخبرية مبتداء من قرية عتت اي عتي اهلها حذف المضاف واسند الفعل الي المضاف اليه وكذا في حاسبناها وعذبناها خبر كاين او صفة له والخبر اعد الله لهم يعني كثير من اهل القرية طعنت واعرضت اعراض العاتي المعاند عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا	4478	658445836447328146	89	128.5	70	372	23.92473030090332	15	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2351	true	5480821030433118681	132	234	684	1194	1518	300	يا ايها النبي قوله تعالي لم تحرم ما احل الله لك في سبب نزولها قولان احدهما ان حفصة ------------------------------------------------ذهبت -----الي ابيها تتحدث عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة وكان اليوم الذي ياتي فيه عاءشة فرجعت حفصة فوجدتها في بيتها فجعلت تنتظر خروجها وغارت غيرة شديدة فلما دخلت حفصة ق-الت قد رايت من كان عندك والله لقد سء-تني فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لارضينك واني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت وما هو قال اني اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رض--------------------------------------------------------ي لك وكانت عاءشة وحفصة متظاهرتين علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم	2351	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4484	false	-4170805225067916287	31	131	146	644	1474	300	يا ايها النب-----------ي لم تحرم الاية--------- في سرية روي ابن الجوزي في التحقيق بسنده عن ابن عباس قال كانت حفصة وعاءشة متحابتين فذهبت حفصة الي ابيها -تحدث عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جارية- فظلت معه في بيت------------------------------------ فرجعت حفصة فوجدتها في بيتها فخرجت الجارية و--------------------------دخلت حفصة وقالت قد رايت من كان عندك والله لقد سويتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ لارضي-ك واني اسر اليك سرا فاحفظ-ه قالت -ما هو قال---- اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رضي لك فانزل الله هذه الاية واخرج الحاكم والنساءي بسند صحيح عن --انس -----------------------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4484	658445836447328146	328	472.5	255	621	52.81803512573242	54	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2353	true	5515684125800238266	147	186	766	954	1523	300	اسر اليها ان ابا بكر خليفتي من بعدي قاله ميمون بن مهران قوله تعالي فلما نبات به ا-----------------------------ي اخبرت به عا-----------ءشة واظهره الله عليه اي اطلع الله نبيه علي قوله حفصة لعاءشة فغضب رسول الل-------------------ه صلي الله عليه وسلم	2353	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4488	false	-7890989966701026614	15	58	75	285	1490	300	اسر------ ان ابا بكر خليفتي من بعد-------------------------------ي فلما نبات به الضمير راجع الي بعض ازواجه يعني اخبرت بذلك اسر حفصة عاءشة واظهره الله عليه اي اطلع الله نبيه علي افشاءها سره فيه دليل علي ان عاءشة لما غضبت بتعريسه صلي الله عليه وسلم	4488	658445836447328146	117	182.0	91	247	47.3684196472168	22	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2374	true	-933023062196880445	201	264	1063	1376	1571	300	ان الكفار قصدوا ان يصيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين وكان فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل--------- يمكث اليومين والثلاثة لا ياكل شيءا ---------ثم يرفع جانب خباءه فتمر به النع-------م فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قليلا حتي يسقط منها -------عدة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين-------------- فعصم الله نبيه وانزل	2374	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4553	false	3063836714204007313	164	274	836	1385	1525	300	---الكفار ان ------يصيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين فنظر اليه قوم من قريش قالوا ما راينا مثله ومثل حججه وقيل كانت العين من بني اسد حتي كانت الناقة والبقرة السمينة تمر باحدهم فيعاينها ثم يقول يا جارية خذي المكتل والدرهم فاتينا بشء من لحم هذه فما تبرح حتي تقع بالموت فتنحر وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث----------------- لا ياكل يومين او ثلثة ثم يرجع----- خباءه فتمر به الابل والغنم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما يذهب---- قليلا الا يسقط منها طاءفة وعدة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين ويفعل مثل ذلك فعصم الله نبيه وانزل	4553	658445836447328146	255	409.5	200	584	43.66438293457031	45	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2386	true	5045683085440094504	175	238	921	1276	1616	300	الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم	2386	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms0137	false	7341356741344923990	10	72	63	412	1712	300	الاية------ الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم	137	658445836447328146	347	687.5	285	355	97.74647521972656	62	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2388	true	7635131774822595934	192	282	1011	1454	1553	300	بشر بن جحاش عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية انا خلقناهم ما يعلمون ثم بزق قال يقول الله عز وجل- اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك -مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني او-ان الصدق--ة المعارج 40 فلا اقسم برب قو--------------------له ت----------------------------------------------------------------------------------------------------عالي- فلا اقسم قد تكلمنا عليه في الحاقة 38 والمراد بالمشارق والمغارب شرق------------------------------------------- كل يوم-------------- ومغربه -انا لقادرون المعارج 41 علي ان نبدل علي ان نبدل خيرا منهم اي ن-------------خلق امثل منهم	2388	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4581	false	7123829872735069210	68	181	380	961	1620	300	بسر بن حجاش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويصق يوما في كفه ووضع عليها اصبعه ف------------قال يقول الله ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك ومشيت بين يردين والارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت الصدق فاني او ان الصدق او المعني انا خلقناهم من اجل ما تعملون حيث قال الله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي ليعرفون فمن لم يستكمل نفسه بالعلم والعمل كيف يطمع منازل الكاملين فلا اقسم برب ---------------------------------المشارق والمغارب يعني مشارق الكواكب ومغاربها ومشرق الشمس والقمر كل يوم من ايام السنة ومغربها انا لقادرون----------- علي ان ن------------بدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بخلق امثل منهم	4581	658445836447328146	292	398.5	230	649	44.99229431152344	42	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2393	true	-2207844036044918350	18	89	89	471	1539	300	قرا ابو جعفر ونافع---- بضم الواو والباقون بفتحها وهذا الاسم وما بعده اسماء الهتهم وجاء في التفسير ان------------------------------------------- هذه اسماء قوم صالحين كانوا بين ادم ونوح ونشا قوم بعدهم ----------------------ياخذون ب------اخذهم في العبادة فقال لهم ابليس--------- لو صورتم صورهم كان انشط لكم واشوق للعبا----دة ففعلوا ثم نشا قوم بعدهم فقال لهم ابليس ان الذين من قبلكم كانوا يعبدونهم فعبدوهم وكان ابتداء عبادة الاوث----ان من ذلك الوقت وسميت تلك الصور بهذه الاسماء	2393	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4589	false	373663340964483445	0	84	0	450	1581	300	قرا ----------نافع ودا بضم الواو والباقون بفتحها و-لا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ج تخصيص بعد التعميم لزيادة الاهتمام قال البغوي قال محمد بن كعب هذه اسماء قوم صالحين كانوا بين ادم ونوح فلما ماتوا كان لهم اتباع يقتدون بهم وياخذون بعدهم ماخذهم في العبادة فجا--ءهم ابليس وقال لهم لو صورتم صورهم كان انشط لكم واشوق الي العبادة ففعلوه ثم نشا قوم بعدهم فقال لهم ابليس ان الذين من قبلكم كانوا يعبدونهم فعبدوهم ف----ابتدا- عبادة الاوثان كان من ذلك------ وسميت تلك الصور بهذه الاسماء	4589	658445836447328146	299	458.0	238	474	63.080169677734375	44	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2397	true	1761925199491612089	23	99	107	479	1535	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فنادي مناد- لا نراه يا سرحان ارسله فاذا الحمل يشتد حتي دخل في الغنم -لم تصبه كدمة- فانزل الله------ علي رسوله صلي الله عليه وسلم وانه كان رجال من الانس الاية	2397	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4600	false	-706919484760710563	25	96	135	488	1499	300	كروم بن---- الساءب الانصاري قال خرجت مع اب----ي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال- يا عامر الوادي جارك فنادي منادي لا نراه يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم ولم تصبه كدمته فانزل الله تعالي علي رسوله بمكة-------------- وانه كان رجال من الانس الاية	4600	658445836447328146	334	602.5	264	381	87.6640396118164	61	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2413	true	-8202684266785060169	205	282	1078	1457	1541	300	ابي سعيد------- عن --نبي الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي سارهقه صعودا قال جبل------------ من نار يكلف ان يصعده فاذا ----------------------------------وضع رجله عليها ذابت فاذا رفعها عادت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصعد---- سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ا----بدا وذكر ا---بن الساءب انه جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها حتي اذا بلغ اعلاها احدر الي اسفلها ثم يكلف ان يصعدها فذلك دابه ابدا يجذب من امامه سلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الح-ديد فيصعدها في اربعين	2413	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4656	false	6102282040439043429	41	143	221	725	1489	300	ابي سعيد الخدري عن النبي----- صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي سارهقه صعودا قال هو جبل في النار من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده ذابت فاذا رفعها عادت فاذا وضع رج----ليه- ذابت فاذا رفعها عادت رواه البغوي عنه وعن عمر بن الخطاب ورواه احمد والترمذي وابن حبان والحاكم وصححه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جبل في النار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي وهو كذلك فيه ابدا وقال الكلبي الصعود----------- صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها لا يترك نفس في صعوده بجذب-------------------------------------------------------- سلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع من حديد فيصعدها في اربعين	4656	658445836447328146	261	344.0	203	581	44.92254638671875	43	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2419	true	1457019369980645469	130	218	654	1061	1499	300	المدثر 56 وما يذكرون ----الا وما يذكرون الا ان يشا------------------------------------------------------ء الله اي الا ان يريد لهم الهدي هو اهل التقوي اي اهل ان يتقي-------------------------- واهل المغفرة اي اهل -ان يغفر لمن تاب روي------ انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية فقال ---------قال ربكم عز وجل انا اهل ان اتقي------ فلا يشرك بي غيري وانا اهل لمن اتقي -ان يشرك بي غيري ان اغف-----------------------------------------------------------------------ر له سورة القيامة نزول سورة القيامة وهي مكية كلها باجماعهم- بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم -------	2419	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4665	false	-7782778347625878742	96	201	525	1048	1538	300	الغيبة في وقت من الاوقات الا وقت ا-----------ن يشاء الله ط مشيتهم وذكرهم فيه تصريح بان افعال العباد بمشية الله وارا-----------------دته هو اهل التقوي حقيق ب-ان يتقي عقابه بالتقوي عما نهي عنه واهل المغفرة ع حقيق بان يغفر عباده المءمنين عن انس ان رسول قال في------------------------- هذه الاية هو اهل التقوي قال ربكم عز وجل انا اهل ان اتقي الشرك ولا يشرك بي غيري وانا اهل لمن اتقي ولا يشرك بي -----ان اغفر له رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجة والحاكم نحوهوالله تعالي اعلم تمت سورة ال------مدثر سورة القيمة----- مكية وهي اربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة قرا قنبل لا قسم	4665	658445836447328146	246	306.5	183	593	41.483978271484375	39	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2455	true	-3903967287885901488	28	124	164	643	1581	300	بعد ذلك اي بعد خلق السماء دحاها اي بسطها ------------------------------------------------وبعض من يقول ان الارض خلقت قبل السماء يزعم ان بعد هاهنا بمعني قبل كقوله تعالي ولقد كتبنا------------------------------------------------------------ في الزبور من بعد الذكر الانبياء 105 وبعضهم يقول هي بمعني مع كقوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم القلم 13 ولا يمتنع ان تكون الارض خلقت قبل السماء ثم دحيت بعد كمال السماء وهذا مذهب عبد الله بن عمرو بن العاص وقد اشرنا الي هذا الخلاف في البقرة 29 ونصبت الارض بمضمر تفسيره قوله تعالي دحاها النازعات 31 اخرج منها ماءها اخرج منها ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي -----------------فجر العيون منها ومرعاها	2455	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4732	false	3335932552017977724	135	252	714	1298	1566	300	بعد ذلك اي بعد خلق السماء دحاها--- بسطها للسكني قال ابن عباس خلق الله الارض باقواتها في يومين من غير ان يدحوها -----قبل السماء ثم استوي الي السماء فسويهن سبع سموات في يومين بعد ذلك ثم دحي الارض في يومين بعد ذلك فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وقيل معناه الارض مع ذلك دحيها كقوله تع----------------الي عتل بعد ذلك زنيم في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير------------------------------------------------------------ البيضاوي حمل كلمة بعد هاهنا علي الحقيقة وقال في قوله تعالي ثم استوي الي السماء ان ثم لتفاوة ما بين خلقتي السماء والارض من الفصل كما في قوله تعالي ثم كان من الذين امنوا والتاويل الاول لكونه مستفادا من كلام السلف اولي اخرج منها اي من الارض ماءها ينفجر العيون فيها ومرعاها	4732	658445836447328146	119	-6.5	92	828	14.371980667114258	19	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2457	true	6444030550194506896	99	170	495	861	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما---- يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام--------------------------- وامية وابيا ابني خلف ويدعوهم الي الله تعالي ويرجو اسلامهم فجاء ابن ام مكتوم الاعمي فقال علمني يا رسول الله-------------- مما علمك الله وجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل بكلام غيره حتي ظهرت الكراهية في وجهه صلي الله عليه وسلم لقطعه كلامه ف-------------------------------------------------------------------------------اعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل علي القوم---------- يكلمهم	2457	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4739	false	-8308283128601496930	71	154	364	800	1532	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي وامية------ ابني خلف -يدعوهم الي الله يرجوا------ اسلامهم فقال ابن ام مكتوم------------------ يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مقبل علي--- غيره حتي ظهرت الكراهية في وجهه صلي الله عليه وسلم لقطع- كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والعبيد والسفلة فعبس وجهه واعرض عنه----------------------------- واقبل علي القوم الذين كان يكلمهم	4739	658445836447328146	280	455.5	221	500	56.0	47	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2471	true	-9202978529496584056	0	82	0	406	1549	300	بن عبد الملك انه قال لابي حازم يا---- ليت شعري ما لنا عند الله فقال له اعرض عملك علي كتاب الله فانك تعلم ما لك عند----ه فقال واين اجده -------------قال عند قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال سليمان فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين الانفطار 15 يصلونها يوم الدين قوله تعالي يصلونها يعني يدخلون الجحيم مقاسين حرها يوم الدين اي يوم الجزاء علي الاعمال الانفطار 16 وما هم عنها وما هم ع-----------------------------------------------نها اي عن الجحيم بغاءبين	2471	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4760	false	8723388749444367384	200	274	1096	1470	1590	300	بن عبد الملك ق----ال لابي حازم المدني ليت شعري ما لنا عند الله -قال--- اعرض عملك الي كتاب الله فانك تعلم ما-لك عند الله -قال فاين اجد في كتاب الله فقال عند قوله------ ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي حجيم قال سليمان فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين انته-----------------------------------ي يصلونها----- يدخلون-----------------ها يوم الدين يو---م ال------------------------جزاء وما هم الضمير الي بعض الفجار اعني الكفار او المراد بالفجار الكفار عنها اي عن الجحيم بغاءبين	4760	658445836447328146	277	433.5	218	474	58.438819885253906	47	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2472	true	-3651437332200357593	78	109	439	599	1579	300	ابن عباس---- لما قدم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله تعالي ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك----------------------------------------- وقال السدي قدم رسول الله صلي	2472	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4761	false	469022539465336764	260	300	1265	1474	1474	300	ابن عباس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله تعالي ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك رواه الحاكم والنساءي وابن ماجة بسند صحيح وقال السدي قدم رسول الله صلي-	4761	658445836447328146	159	288.5	129	210	75.71428680419922	28	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2475	true	-8078607898065348901	80	196	433	1002	1566	300	مالك بن انس لما -----------حجب اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راوه وقال الشافعي لما حجب قوما بالسخط دل علي ان قوما يرونه بالرضي وقال الزجاج في هذه الاية دليل علي ان الله عز وجل يري في القيامة ولولا ذلك ما كان في هذه الاية فاءدة ولا خست منزلة الكفار بانهم يحجبون عن ربهم المطففين 16 ثم انهم لصالوا ثم من بعد حجبهم عن الله يدخلون النار فذلك قوله تعالي ثم انهم لصال----------------------------وا الجحيم المطففين 17 ثم يقال هذا قوله تعالي ثم يقال اي يقول لهم خزنة النار ---هذا العذاب الذي كنتم به تكذبون كلا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءمن بالعذاب الذي يصلاه المطففين 18 كلا ان كتاب ثم اعلم اين محل كتاب الابرار فقال تعالي لفي عليين	2475	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4768	false	726125096345350085	186	278	981	1452	1559	300	مالك عن هذه الاية فقال لما حجب اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راوه وقال الشافع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي في ال--اية دلالة علي ان اولياء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ير--ون الله ثم اي بعد كونهم محجوبين عن روية الله انهم لصالوا اي لداخلوا الجحيم------------ ثم يقال-------------------------- يقول لهم خزنة جهنم هذا هذا العذاب الذي كنتم به تكذبون كلا ان التطفيف تكرير للاول ليعقب وعد الابرار كما عقب وعيد الفجار اشعارا بان التطفيف فجور كما ان الايفاء برا وردع عن تكذيب العذاب او هو بمعني حقا وقال مقاتل معناه لا يءمن بالعذاب الذي يصلاه---------------- ان ك---------------------تاب الابرار----------- لفي عليين	4768	658445836447328146	214	286.0	167	766	27.937335968017578	31	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2495	true	2897984592999079737	36	219	199	1177	1590	300	الذين عملوا ونصبوا في الدنيا علي غير دين الاسلام كعبدة الاوثان وكفار اهل الكتاب مثل الرهبان وغيرهم رواه عطاء عن ابن عباس والثاني انهم الرهبان واصحاب الصوامع رواه ابو الضحي عن ابن عباس وبه قال سعيد بن جبير وزيد بن اسلم -والثالث عاملة ناصبة في النار بمعالجة السلاسل والاغلال لانها لم تعمل لله في الدنيا فاعملها وانصبها في النار وروي هذا المعني العوفي عن ابن عباس وبه قال الحسن وقال قتادة تكبرت في الدنيا عن طاعة الله فاعملها وانصبها في النار بالانتقال من عذاب الي عذاب قال الضحاك يكلفون ارتقاء جبل في النار وقال ابن الساءب يخرون علي وجوههم في النار وقال -------مقاتل عاملة في النار تاكل من النار ناصبة للعذاب والرابع عاملة في الدنيا بالمعاصي ناصبة في النار يوم القيامة قاله عكرمة والسدي والكلام هاهنا علي الوجوه والمراد اصحابها وقد بينا معني النصب في قوله تعالي لا يمسهم فيها نصب الحجر 48 الغاشية 4 تصلي نارا حامية قوله تعالي تصلي نارا حامية قرا اهل البصرة وعاصم الا حفصا تصلي بضم التاء والباقون بفتحها--------------- قال ابن عباس قد حميت فهي تتلظي علي اعداء الله الغاشية 5 تسقي من عين تسقي من عين انية	2495	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4800	false	145877518837031337	138	220	751	1166	1541	300	الذين عملوا ونصبوا في الدنيا علي غير دين حق من عبده--- الاوثان وكفار اهل الكتاب مثل الرهبان وغيرهم لا يقبل الله م-----------------نهم اجتهادا في ضلالته يدخلون النار يوم القيمة وهو قو--------ل سعيد بن جبير وزيد بن اسلم رواه عطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وقال عكرمة والسدي عاملة في الد--------------------------------------------------نيا بالمعاصي ناصبة في الاخرة في النار تصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابو عمرو ابو بكر ت---------صلي بضم التاء والباقون بفتح التاء نارا حامية قال ابن عباس قد حميت فهي تتلظي علي اعداء الله---------- تسقي من ------------عين انية	4800	658445836447328146	283	392.0	221	1001	28.271728515625	47	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2496	true	-7538426118090276027	0	55	0	269	1532	300	في الدنيا----------- الشوك اليابس الذي ليس له ورق وهو في الاخرة شوك من نار قاله ابن زيد والسادس انه طعام يضرعون الي الله تعالي منه قاله ابن كيسان الغاشية 7 لا يسمن ولا قال المفسرون لما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضريع----------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي لا يسمن ولا يغني من جوع	2496	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4801	false	-6582091597112015944	131	186	618	880	1467	300	في الدنيا فان الضريع الشوك اليابس الذي ليس له ورق وهو في الاخرة شوك من نار قال--------------------------------------------------------------------------------------------- المفسرون لما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا -يسمن -من الضريع وكذا في ذلك فان الابل انما يرعاه ما دام رطبا وسيما شدقا فاذا يبس لا ياكله شء فانزل الله تعالي لا يسمن ولا يغني من جوع	4801	658445836447328146	171	288.5	135	357	47.8991584777832	31	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2515	true	7320648338720855202	28	143	154	760	1580	300	ولا يخاف عقباها قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر فلا يخاف بالفاء وكذلك هو في مصاحف اهل المدينة والشام وقرا الباقون بالواو وكذلك هي في مصاحف مكة والكوفة والبصرة وفي المشار اليه ثلاثة اقوال احدها انه الله عز وجل فالمعني لا يخاف الله من احد تبعة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلاكهم ولا يخشي عقبي ما صنع قاله---------------------------------- ابن عباس والحسن والثاني انه الذي عقرها فالمعني انه لم يخف عقبي ما صنع وهذا مذهب الضحاك والسدي وا---بن الساءب فعلي هذا----------- الكلام تقديم وتاخير تقديره اذ انبعث اشقاها وهو لا يخاف عقباها وال----------------------------ثالث انه نبي ------------------------------------------------------الله صالح لم يخف عقباها حكاه الزجاج سورة الل-----يل نزول سورة الليل وهي مكية كلها باجماعهم------ بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي و--------النهار اذا	2515	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4828	false	8491087935777394854	102	226	564	1225	1588	300	ولا يخاف------- قرا ----------نافع وابن عامر فلا يخاف بالفاء وكذلك هو في مصاحفهم والباقون--------------------- بالواو والضمير راجع الي الله ي---------------------------------------------------------------------عني لا يخاف الله عقباها ع امال حمزة والكساءي اواخر هذا السورة الا تلاها وضحها فان حمزة فتحها وابو عمرو كلها بين بين والباقون بالفتح اي عاقبته الدمدمة او عاقبته اهلاك ثمود فيبقي بعض الابقاء كذا قال الحسن وهي رواية علي بن طلحة عن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------- الضحاك والسدي والكلبي الضمير راجع الي العاقر وفي الكلام تقديم وتاخير تقديره اذ انبعث اشقيها و---لا يخاف عقبيها والجملة حال من فاعل دمدم او من فاعل انبعث علي ما قيل والواو للحال وعلي قراءة الفاء عطف علي فسويهاو-----------------------------------------الله تعالي اعلم سورة الليل---- مكية وهي احدي وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي الشمس او النهار كما	4828	658445836447328146	274	330.5	215	883	31.030576705932617	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2516	true	9211133598892423870	1	180	5	878	1474	300	خلف ببردة وعشرة اواق فاعتقه فانزل الله عز وجل و---الليل الي قوله تعالي ان سعيكم لشتي يعني سعي ابي بكر و----امية وابي قاله عبد الله بن مسعود والثاني------------------------------------------------------------- ان رجلا كانت له نخلة فرعها في دار رجل فقير ذي عيال وكان الرجل اذا ----------------صعد الن----خلة لياخذ منها الثمر فربما سقطت الثمرة فياخذها صبيان الفقير فينزل الرجل من نخلته حتي ياخذ الثمرة من ايديهم فان وجدها في فم احدهم ادخل اصبعه حتي يخرجها------------ فشكا ذلك الرجل------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------لقي النبي صلي الله عليه وسلم صاحب النخلة فقال تع---طني نخلتك التي فرعها في دار فلان ولك بها نخلة في الجنة فقال الرجل -----------ان لي نخل------ا وما فيه نخلة اعجب الي م-----نها ثم ذهب الرجل فقال رجل ممن سمع ذلك الكلام يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------ اتعطيني نخلة في الجنة --------------------------------ان انا اخذتها قال نعم فذهب الرجل فلقي صاحب النخلة فساومه-ا منه فقال له اما شعرت ان محمدا------------------------ اعط-------------------------اني بها نخلة في الجنة --------------------------------------------فقلت ما لي- نخلة اعجب الي م-----نها فقال له------ اتريد بيعها ق-ال لا الا ان اعطي -بها ما-------لا اظنني اعطي -قال ما مناك ق-ال اربعون نخلة فقال	2516	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4830	false	2880873451111846659	42	286	217	1406	1468	300	خلف ببردة وعشر- اواق------- فانزل الله تعالي سورة الليل الي قوله------ ان سعيكم لشت-----ي سعي ابو بكر وسعي امية كذا روي عن ا-------بن مسعود واخرج ابن ابي حاتم وغيره من طريق الحاكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا كانت له نخلة فرعها في دار رجل فقير ذي عيال فكان الرجل اذا جاء فدخل الدار فصعد الي النخلة لياخذ منها الثمرة وبما يقع الت-مرة فياخذها صبيان الفقير فينز------ل من نخلة في----اخذ الثمرة من ايديهم وان وجدها في فم احدهم ادخل اصبعيه--- يخرج التمرة من فيه فشكي ذلك الرجل يعني الفقير الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب ولقي النبي صلي الله عليه وسلم صاحب النخلة فقال له اعطني نخلتك التي فرعها في دار فلان -لك---- نخلة في الجنة فقال الرجل لقد اعطيت وان لي نخلا كثيرا وما فيه نخلة اعجب الي تمرة منها ثم ذهب الرجل ولقي رجلا كان يسمع-- الكلام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صاحب النخلة فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعطيني يا رسول الله ما اعطيت الرجل يعني صاحب النخلة وان انا اخذتها قال نعم فذهب الرجل فلقي صاحب النخلة ولكليهما نخل فقال له ا---شعرت ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم اعطاني بنخلتك التي في دار فلان----- نخلة في الجنة فقلت له لقد اعطيت ولكن يعجبني تمرها ولي نخل كثير ما فيه نخل- اعجب الي تمرة منها فقال له الاخر اتريد بيعها فقال لا الا ان اعطني بها ما اريد ولا اظ-نه اعطي وقال فكم فيها قال اربعين نخلة -قال	4830	658445836447328146	712	1061.5	559	1247	57.0970344543457	108	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2516	true	9211133598892423870	184	274	900	1342	1474	300	فاشهد له ناسا ثم ذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان النخلة قد صارت في ملكي وهي لك فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صاحب الدار فقال النخلة لك ولعيالك فانزل الله عز وجل والليل اذا يغشي الي قوله تعالي ان سعيكم لشتي رواه عكرمة عن ابن عباس وقال------------------------------------------------- عطاء الذي اشتراها من الرجل ابو الدح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داح اخذها بحا---ءط له فانزل الله تعالي هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات الي قوله تعالي ان سعيكم لشتي ابو الدحداح وصاحب النخلة الليل 5 فاما من اعطي قوله تعالي فاما من اعطي واتقي	2516	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4831	false	7910699560033110403	7	158	32	780	1522	300	فاشهد له----- ثم ذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان النخلة قد صارت لي ف-----هي لك فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صاحب الدار فقال النخلة --------لك فانزل الله -تعالي والليل اذا يغشي قال--------------------------------------- ابن كثير غريب جدا وذكر البغوي عن علي بن حجر عن اسحق بن نجيح عن عطاء نحوه وفيه ان صاحب النخلة شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم تناول صبيان الجار من نخلة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعينها بنخلة في الجنة فابي فخرج فلقيه ابو الدحداح الي اخر القصة قال فانزل الله تعالي والليل اذا يغشي الي قوله ان سعيكم لشتي والصحيح هي الرواية الاولي يعني نزلت في ابي بكر الصديق وامية بن خلف لان السورة مكية وقصة صاحب النخلة وابي الدحداح يقتضي كونها مدنية وعلي تقدير صحة الرواية الثانية فنقول نزول------------------------- الاية بمدح ابي الدحداح رضي الله عنه قال الله تع-----------------الي فاما من اعطي واتقي	4831	658445836447328146	250	319.0	189	848	29.48113250732422	43	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2520	true	9168484929801579643	210	272	1027	1347	1500	300	ضالا عن معالم النبوة واحكام الشريعة فهداك اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قاله الجمهور منهم الحسن والضحاك والثاني انه ضل وهو صبي صغير في شعاب مكة فرده الله -------------------------------الي جده عبد المطلب رواه--- ابو الضحي عن ابن عباس و-الثالث انه لما----- خرج مع--------------------------------------------------- ميسرة غلام خديجة اخذ ابليس---------------------------------------- بزمام --ناقته فعدل به عن الطريق فجاء جبر-يل فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي الحبشة ورده الي القافلة	2520	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4843	false	-6413601647784883433	54	165	285	841	1507	300	ضالا عن معالم النبوة واحكام الشريعة غافلا عن كل مالا طريق الي دركه الا السمع نظيره قوله تعالي وان كنت من قبله لمن الغافلين وقوله ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان كذا قال-------------- الحسن والضحاك وابن كيسان وقيل ووجدك ضالا- في شعاب مكة صبيا صغيرا حين فطمتك حليمة وجاءت بك لترد الي جدك عبد المطلب كذا روي ابو الضحي عن ابن عباس وقال السعيد بن المسيب خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عمه ابي طالب في قافلة ميسرة غلام خديجة فبينما هو راكب ذات ليلة ظلماء ناقة جاء ابليس فاخذ بزمام الناقة- فعدل به عن الطريق فجاء جبرءيل فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي الحبش- ورده الي القافلة	4843	658445836447328146	240	340.5	189	573	41.88481521606445	37	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2524	true	8050719160539281846	51	93	269	505	1677	300	فارغب والي ربك فارغب------ قال الزجاج اجعل رغبتك الي الله عز وجل وحده سورة التين نزول سورة التين وفيها قو-----------------------------------------------------------------لان احدهما مكية قاله الجمهور منهم الحسن وعطاء والثاني انها مدنية حكاه الماوردي------- عن ابن عباس وقتادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون	2524	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4854	false	-4116182961066622142	78	161	409	860	1612	300	فارغب -اليه في جميع احوالك قال الزجاج اجعل رغبتك الي الله------- وحده والجار والمجرور متعلق بمحذوف دل عليه ما بعده يعني فانصب وارغب الي ربك فارغب قلت تكرار الامر بالرغبة لان الرغبة الاولي الي الاء الله وصفاته------- والثانية الي ذات------ه المجردة الرفيعة عن الشيون والاعتبارات قراة سورة الم نشرح لك صدرك يءيد في مقام النزول كما ان سبح اسم ربك الاعلي يءيد في مقام العروج وقد ذكرنا هناك والله تعالي اعلم سورة التين مكية وهي ثمان ايات بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون	4854	658445836447328146	114	104.5	89	472	24.152542114257812	16	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2528	true	4634963891995871350	131	184	673	936	1518	300	ابن عباس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا فانصرف اليه النبي صلي الله عليه وسلم فزبره فقال ابو جهل والله انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني------------------------ فانزل الله تعالي فليدع ناديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سندع الزبانية قال ابن عباس والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله	2528	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4869	false	855035512358329672	196	295	1056	1585	1613	300	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا ف------زجره النبي صلي الله عليه وسلم فقا------ل ابو جهل اشهرني فو الله لاملان عليك هذا الوادي خيلا جردا ورجالا مردا فانزل الله تعالي فليدع ناديه النادي المكان الذي يجتمع فيه القوم والمراد اهل النادي اي قومه وعشيرته بحذف المضاف في اللفظ او بالمجاز بالاسناد سندع الزبانية قال ابن عباس يريد زبانية جهنم قال الزجاج هم الملاءكة الغلاظ الشداد والزبانية جمع زنبي او زبينة كعفرية وفي الاصل الشرط ماخوذ من الزبن بمعني الدفع قال ابن عباس لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله	4869	658445836447328146	208	339.0	162	541	38.44731903076172	38	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2532	true	-3235454125355240334	5	90	23	452	1546	300	اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبح--ها اسجد في --ماء و--طين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال وكان عبد الله بن انيس يقول ليلة ثلاث وعشرين والثالث ليلة خمس وعشرين روي هذا المعني ابو بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والرابع ليلة سبع وعشرين روي مسلم في افراده من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين	2532	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4875	false	8419232708981994564	36	141	201	732	1537	300	اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبيحتها اسجد في الماء والطين قال فمطرنا ليلة ثل-ث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الفجر فانصرف و---اثر الماء والطين علي جبهته وانفه رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وابو داود عنه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها فمر لي بليلة انزل فقال انزل ليلة ثلث وعشرين وفي رواية عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر صبيحة احدي وعشرين فقال كم الليلة قلت ليلة اثنين وعشرين قال هي الليلة او القابلة ومنها حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين	4875	658445836447328146	254	415.0	202	690	36.81159591674805	43	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2537	true	3444109232341618405	189	239	1029	1269	1573	300	اذا زلزلت واخرجت ففي ذلك اليوم تحدث باخبارها اي تخبر بما عمل عليها وفي حديث ابي هريرة عن -----رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ق-------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله و رسوله اعلم قال---- اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا	2537	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4885	false	5651660979970010055	243	286	1230	1441	1530	300	اذا زلزلت يومءذ--------------- تحدث -اخبارها عن---------------------------- ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله و-رسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبدو امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا	4885	658445836447328146	180	294.5	142	256	70.3125	32	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	0	116	0	561	1520	300	لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل مكة فلقي عبد المطلب --بن هاشم فقال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه انما جاء لهدم هذا البيت ثم ينصرف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال وما لنا به يد انا سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فوا-لله ما لنا به قوة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانطلق معي الي الملك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل عبد المطلب علي ابرهة اعظ-------مه وكرم-------------------------------------------------------------ه ثم ق-----------------ال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي ماءتي بعير اصابها فقال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت	2543	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4908	false	-6967206517367193062	142	300	698	1456	1456	300	لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل مكة فلقي عبد المطلب وقال له ما قال ابرهة فقال عبد الم--------------------------------------------------------------------------------------------طلب ما-له عندنا قتال فت------------------خلي ب--ه وبين ما جاء به فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليل ع---------ليه السلام فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فو الله ما لنا به قوة فقدم عبد المطلب العسكر لطلب ابله وكان ذو نفر صديقا له فاتاه فقال له ذو نفر الي رجل اسير ولكن سابعثك الي انيس ساءس الفيل فانه لي صديق قال ذو نفر لا تيس هذا سيد القريش وصاحب عير مكة الذي يطعم الناس في السهل والوحوش في الجبال ليستاذن عليك وقد جاء غير ناصب لك ولا مخالف عليك فاذن له وكان عبد المطلب رجلا جسيما وسيما فلما راه اب---------------رهة اعظمه واكرمه وكره ان يجلس معه علي سريره وان يجلس تحته فهبظ الي البساط فجلس عليه ثم دعاه فاجلسه معه وقال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال عبد المطلب ------ح-----------اجتي ما-تي بغير------- فقال ابرهة--------------- لقد كنت-	4908	658445836447328146	313	440.5	245	936	33.44017028808594	52	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	116	273	561	1369	1520	300	اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت الان فيك ج-ءت الي بيت هو دينك----------------------------- لاهدمه فلم-- تكلمني فيه وكلمتني لابل--------- اصبتها فقال عبد المطلب انا رب هذه الابل و---لهذا البيت رب- سيمنعه ف----------------------امر بابله فردت عليه فخرج ف-----------اخبر قريشا------ وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب ورءو----------س الجبال -خوفا------ من معر-ة الجيش اذا دخل ففعلوا فاتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقه الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حل---------------------------------------الك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جميع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع تنا فامر ما بدا-لك ثم ان--------------------------------------------------------- ابرهة ابح متهيء-----ا للدخول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه فا----------------------------------------------------------بي فوجهوه ال------ي اليمن راجعا فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك وال------ي المشرق ففعل مثل ذلك فوجهوه الي الحرم فابي ف-----------------------------------------ارسل الله------- طيرا من البحر	2543	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4909	false	3135675514401327662	0	252	0	1290	1540	300	اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت----- فيك جيءت الي بيت هو دينك ودين اباءك وهو شرفكم وعصمتكم لاهدمه لم لا تكلمني فيه وتكلمني في ماءتي بعير اصبتها فقال عبد المطلب انا رب هذا الابل وان لهذا البيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني فامر بابله فردت عليه وجاء عبد المطلب واخبر قريشا الخبر وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في رءس الجبال تخوفا عليهم من معرفة الحبش --------ففعلوا واتي عبد المطلب الكعبة واخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا -رجو لهم سواك- يا رب فامنع منهم حماك- ان عدو البيت من ع-داك- امنعهم ان يخربوا قراك- وقال ايضا لا هم ان العبد يمن-ع رحلة فامنع رحالك وانصر علي ال الصليب وعابد له اليوم الك لا يغلبن صليبهم ومحالهم وعدو محالك جروا هموع بلادهم والفيل كي يسبو- عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فامر ما بدا لك ثم ترك عبد المطلب الحلقة وتوجه في بعض تلك الوجوه مع قومه واصبح ابرهة بالمغمس قد تهيا للدخول وهيا جيشه وهيا فيله وكان فيلا لم ير مثله في العظمة والقوة ويقال كانت معه اثني عشر فيلا فاقبل نفيل الي الفيل الاعظم ثم اخذ باذنه وقال ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت مراثقة ففزعوه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن------ فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل ----ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك فصرفوه الي الحرم فابي ان يقوم وخرج نفيل يشتد حتي صعد الي الجبل وارسل الله عز وجل طيرا من البحر	4909	658445836447328146	717	1131.0	568	1321	54.277061462402344	110	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000791-ara1.ms2553	true	4749725084163329548	195	294	944	1404	1430	300	قال ابن مسعود لما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقربي-ه الي الله عز وجل قال ابو لهب ان كان ما يقول ابن اخي حقا فا-ني افتد-----ي بمالي وولدي ف-قال الله عز وجل ما اغني عنه ماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كسب قال الزجاج و م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في موضع رفع المعني ما اغني عنه ماله و كسبه اي ولده وكذلك قال المفسرون المراد بكسبه هاهنا ولده و اغني بمعني يغني المسد 3 سيصلي نارا ذات سيصلي نارا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات لهب اي تلتهب ---------------------------عليه من غير دخان----------------------------------------------------------------------- المسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته اي ستصلي امرات------------------------ه وهي ام جميل بنت حرب-------- اخت ابي سفيان	2553	-3455047912034252134	Shamela0021766-ara1.ms4940	false	-1143058531064429819	127	295	670	1495	1517	300	قال ابن مسعود لما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرباءه الي الله عز وجل قال ابو لهب ان كان ما يقول ابن اخي حقا فانني افتدي نفسي بمالي وولدي فانزل الله -تعالي ما اغني عنه ماله ما نافية او استفهامية للانكار يعني ما يدفع عنه عذاب ما جمع من المال او اي شء يغني عنه ماله وكان صاحب مال ومواش وما كسب ط من المال والولد عن عاءشة مرفوعا اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم كسبكم رواه البخاري في التاريخ والترمذي وقد افترس ولده عتبة اسد في طريق الشام كما ذكرنا في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة عبس ومات ابو لهب بالعدس بعد وقعة بدر بايام معدودة وترك ثلثا حتي انتن ثم استاجروا بعض السودان حتي دفنوه اوعده الله تعالي بالنار فقال سيصلي نارا ذات لهب اي تلتهب جملة مستانفة او في مقام التعليل لقوله ما اغني اتفق القراءة علي فتحة هاء لهب هاهنا لرعاية القوافي وامراته ط عطف علي---------------------------- المستكن في سيصلي سوغه الفصل او مبتداء بعده خبره وهي ام جميل بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان	4940	658445836447328146	245	187.0	185	997	24.573720932006836	45	JK000791-ara1	Shamela0021766-ara1