id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms1259	true	-5058396118593799630	258	290	1361	1530	1586	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوق--------------------------------هم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم------------------------------- ويقول اين شركاءي ال---------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم	1259	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms007	false	-6036661008850711776	174	280	928	1486	1606	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد النحل يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم النحل تناقضت سقوف منازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل سعيد عن قتادة قال اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم النحل والسقف اعالي البيوت فانكفات بهم بيوتهم عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال يعني مكر نمرود وقال ابن مجاهد عن ابيه مكر نمرود بن كنعان الذي حاج ابراهيم في ربه قوله ثم يوم القيامة يخزيهم النحل في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي النحل اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	7	-169823870381921677	166	281.5	134	558	29.749103546142578	27	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1262	true	9013016723106596390	267	289	1509	1641	1698	300	الانهار --لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة------------------------ طيبين----------------------------------------------------------- يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون النحل	1262	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms009	false	-3203973154641305755	3	42	17	234	1576	300	اليها قال لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة النحل 3132 تقبض ارواحهم طيبين النحل قال ابن مجاهد عن ابيه احياء وامواتا قدر الله ذلك لهم يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون النحل	9	-169823870381921677	126	228.5	105	217	58.064517974853516	18	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1268	true	-5207818353698173491	151	236	817	1277	1624	300	تقديره وما ارسلنا من قبلك الا رجالا ارسلناهم بالبينات والزبر الكتب وقد شرحنا --في ال عمران 184 قوله تعالي وانزلنا اليك الذكر وهو --القران باجماع المفسرين لتبين للناس ما نزل اليهم فيه من حلال وحرام ووعد ووعيد ولعلهم يتفكرون في ذلك فيعتبرون افامن الذين مكروا السيءات ---------------------------------------------------------------------ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم-------------------------------------------------------- فما هم بمعجز--------------ين او ياخذهم علي تخوف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ربكم لرءوف رحيم النحل 45 افامن الذين مكروا ----قوله تعالي ا-------فامن ا-------لذين مكروا السيءات قال --	1268	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms012	false	7706702901398479719	74	227	423	1252	1603	300	تقديم- وما ارسلنا من قبلك------------------- بالبينات والزبر الكتب الا رجالا يوحي اليهم قال-------------- وانزلنا اليك الذكر النحل القرا----------------ن لتبين للناس ما نزل اليهم----------------------------- ولعلهم يتفكرون النحل----- قوله افامن الذين مكروا السيءات النحل عملوا السيءات والسيءات هاهنا الشرك وكذلك ذكر سعيد عن قتادة قال ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم النحل 4546 تفسير الحسن في البلاد في اسفارهم في غير قرار فما هم بمعجزين النحل بسابقين او ياخذهم علي تخوف النحل يهلك القرية يخوف بهلاكها القرية الاخري لعلهم يرجعون لعل من بقي ممن هو علي دينهم الشرك ان يرجعوا الي الايمان وتفسير الكلبي او ياخذهم في تقلبهم في البلاد بالليل والنهار او ياخذهم علي تخوف النحل علي تنقص وهو تفسير السدي ان يبتليهم بالجهد حتي يرقوا ويقل عددهم فان تابوا واصلحوا كشف عنهم فذلك قوله فان ربكم لرءوف رحيم النحل اي ا---------ن تابوا واصلحوا وتفسير ابن مجاهد عن ابيه من قوله مكروا السيءات النحل	12	-169823870381921677	315	359.0	251	922	34.164859771728516	48	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1277	true	-4888393896861193653	208	293	1056	1499	1541	300	عمرو بن سفيان عن ابن عباس قال السكر ما حرم من ثمرتها وقال هءلاء المفسرون وهذه الاية------------------------ نزلت اذ كانت-- الخمرة مباحة ثم نسخ ذلك بقوله فاجتنبوه الماءدة 90 وممن ذكر انها منسوخة سعيد بن جبير ومجاهد والشعبي والنخعي والثاني ان السكر الخل بلغة الحبشة رواه العوفي عن ابن عباس وقال الضحاك هو الخل بلغة اليمن والثالث ان السكر الطعم يقال هذا له سكر اي طعم وانشدوا جعلت عيب الاكرمين سكرا قاله ابو عبيدة فعلي هذين القولين الاية محكمة فاما الرزق الحسن فهو ما احل	1277	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms016	false	5280229160955862507	12	45	54	211	1479	300	عمرو بن سفيان عن ابن عباس قال السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما احل من ثمرتها همام وعثمان عن قتادة قال نزلت قبل تحريم الخمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما الرزق الحسن فهو ما احل	16	-169823870381921677	97	145.5	74	469	20.682302474975586	19	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1298	true	5814161790139719330	187	248	1002	1319	1558	300	----ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم---------------- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الا---------------------------------------خرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين----------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم----------------------- انهم في الاخرة هم الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا------------------------------------------------- ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1298	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms028	false	591922770793037121	91	203	488	1092	1601	300	قال ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل في الاخرة ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة النحل اختاروا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين النحل يعني الذين يلقون الله بكفرهم اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم النحل 108109 وهذا وعيد انهم في الاخرة هم الخاسرون النحل خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم من الحور العين فهو الخسران المبين وتفسيره في سورة الزمر قوله ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا النحل يعني من بعد ما عذبوا في الدنيا تفسير السدي ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	28	-169823870381921677	317	573.5	256	604	52.48344421386719	54	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1303	true	3525125068675017301	95	180	503	950	1601	300	فاخذهم العذاب وهم ظالمون النحل 113 ولقد جاءهم رسول قوله تعالي ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وفيه قولان احدهما انه الجوع قاله ابن عباس والثاني القتل ببدر قاله مجاهد قال ابن الساءب وهم ظالمون اي كافرون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيب-----------------------------------------------------------ا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله ب---------------------------------------------------------------------ه فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم النحل 114 فكلوا	1303	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms030	false	2872192002845422469	6	79	34	429	1577	300	فاخذهم العذاب وهم ظالمون النحل اخذهم الله ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجوع والخوف و--------------القتل الشديد قوله فك----------------------------------------لوا مما رزقكم الله حلالا طيبا النحل يعني المءمنين ما احل لهم من الرزق ومن الغنيمة وغيرها واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به النحل 114115 ذباءح المشركين ثم احل ذباءح اهل الكتاب من المشركين قوله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم النحل وقد فسرنا	30	-169823870381921677	228	383.0	183	575	39.65217208862305	39	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1340	true	-1843768130558387871	0	54	0	283	1624	300	ان عذاب ربك كان محذورا الاسراء 56 قل ادعوا الذين قوله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه في سبب نزولها قولان احدهما ان نفرا من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجن و----------------النفر من العرب لا يشعرون فنزلت هذه--------------------------------------------------------------------------------------- الاية والتي بعدها روي عن ابن مسعود والثاني -----------------------------------------------ان المشركين--- كانوا يعبدون الملاءكة	1340	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms059	false	-2887299813658154357	103	180	533	962	1632	300	ان عذاب ربك كان محذورا الاسراء يحذره المءمنون سعيد عن قتادة عن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن مسعود قال نزلت في نفر------- من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون ولم يعلم بذلك النفر من العرب قال الله اولءك الذين يدعون الاسراء يعني الجنيين الذين يعبدهم هءلاء يبتغون الي ربهم الوسيلة الاسراء الي اخر الاية وتفسير الحسن انهم الملاءكة وعيسي يقول اولءك الذين يعبد المشركون والصابءون والنصاري لان المشركين قد كانوا يعبدون الملاءكة	59	-169823870381921677	149	163.0	118	436	34.174312591552734	21	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1353	true	8846035848092741396	251	280	1298	1440	1560	300	قتادة---- هم اهل مكة باخراجه من مكة ولو فعلوا ذلك ما نرظروا ولكن الله كفهم عن اخراجه حتي امره بالخروج وقيل------- ما لبثوا -----------------حتي بعث الله عليهم القتل ---ببدر	1353	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms066	false	3314966826443201135	69	106	353	526	1542	300	قتادة قال هم اهل مكة باخراجه من مكة ولو فعلوا ذلك ما نوظروا ولكن الله كفهم عن اخراجه حتي امره بالخروج ولقل مع ذلك ما لبثوا بعد خروجه من مكة حتي بعث الله عليهم القتل يوم بدر	66	-169823870381921677	138	239.5	109	173	79.76878356933594	24	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1377	true	1423582593317127320	184	216	974	1139	1563	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا------------ من لدن--------------ك رحمة------------------------------------ وهيء لنا من امرنا رشدا---------------------------------------------------------------------------------------------- فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا الكهف	1377	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms081	false	-3283843880773950985	204	266	1028	1349	1513	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا الكهف اعطنا من لدنك الكهف من عندك رحمة الكهف يعني رزقا وهو تفسير السدي قال وهيء لنا من امرنا رشدا الكهف كانوا قوما قد امنوا فروا بدينهم من قومهم وان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا الكهف	81	-169823870381921677	165	291.0	133	321	51.40187072753906	28	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1380	true	-3688939156075184011	85	156	440	822	1559	300	قتادة-------------- كانوا ابن---------------اء ملوك الروم فتفرد-----------------وا بدينهم ف--------------------------ي الكهف فضرب الله علي اذانهم فصل فاما سبب بعث اصحاب الكهف من نومهم فقال عكرمة جاءت امة مسلمة وكان ملكهم مسلما فاختلفوا في الروح والجسد فقال قاءل-- يبعث ال-رو-ح والجسد---- وقال قاءل-- يبعث الروح وحده والجسد -تاكله الارض فلا يكون شيءا فشق اخ----------تلافهم علي الملك فانطلق فلبس المسوح وقعد علي الرماد و--دعا الله ان يبعث ل--------------------------------هم اية تبين لهم فبعث الله اصحاب الكهف	1380	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms084	false	-5900651319770779100	93	180	494	978	1614	300	قتادة عن عكرمة انهم كانوا بني الاكفاء والرقباء ملوك الروم رزقهم الله الاسلام ففروا بدينهم اعتزلوا قومهم حتي انتهوا الي الكهف فضرب الله علي اسمختهم فلبثوا دهرا طويلا حتي هلكت امتهم و--------------جاءت امة مسلمة وكان ملكهم مسلما فاختلفوا في الروح والجسد فقال قاءلون يبعث الارواح والجسد معا وقال قاءلون يبعث الروح واما -الجسد فتاكله الارض ولا يكون شيءا فشق علي ملكهم اختلافهم---------- فانطلق فلبس المسوح وقعد علي الرماد ثم دعا الله فقال رب انك قد تري اختلاف هءلاء فابعث اليهم اية تبين لهم فبعث الله اصحاب الكهف	84	-169823870381921677	300	426.0	241	509	58.93909454345703	41	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1384	true	-2617945477690584161	67	117	361	600	1578	300	الا الله فا---------------وا الي الكهف ينشر لكم ر-------------------------بكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا---------- وتري الشمس اذا طلعت تزوا--------------------ر عن كهفهم---------------- ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وهم في فجوة منه--------------------------------------------------------- ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا الكهف	1384	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms082	false	-8184726282881953770	149	252	757	1268	1527	300	الي الكهف الكهف يعني فانتهوا الي الكهف ينشر لكم ربكم الكهف يعني يبسط لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا الكهف قال وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم الكهف تعدل عن كهفهم وقال قتادة تميل ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال الكهف وقال قتادة تدعهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال الكهف يقول تدعهم ذات اليمين وقال الحسن لا تدخل الشمس كهفهم علي حال وهم في فجوة منه الكهف سعيد عن قتادة قال اي في قضاء من الكهف وتلك اية قال ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا الكهف	82	-169823870381921677	232	369.0	183	511	45.40117263793945	41	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1387	true	-5994143152899016536	84	138	449	744	1608	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم----------------------- فابعثوا احدكم بورقكم هذ----------------------ه الي المدينة----------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر---------------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم---------------------------- او يعيدوكم في ملتهم--------------- ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف 19---------- وكذلك	1387	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms083	false	7212098556546177972	8	143	47	745	1602	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم الكهف وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم الكهف ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف يقوله بعضهم لبعض فابعثوا احدكم بورقكم هذه الكهف اي بدراهمكم هذه الي المدينة الكهف وكانت معهم دارهم فلينظر ايها ازكي طعاما الكهف سفيان الثوري عن ابي حصين عن سعيد بن جبير قال ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله وقال بعضهم اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن الكهف لا يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم الكهف 1920 يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكهف في الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف ان فعلتم قال وكذلك	83	-169823870381921677	291	475.0	237	698	41.69054412841797	45	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1403	true	-5685787907364631863	23	96	124	462	1485	300	قال له صاحبه -------------وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب------------------------------------ ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو----------------لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين--------------------- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء---------------------------------------------------------------------- فتصبح صعيدا زلقا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يصبح------------------------------- ماءها غورا---------------------------------------------- فلن تستطيع له طلبا الكهف 37 قال له صاحبه قوله تعالي	1403	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms091	false	2762963567534358619	28	178	144	862	1480	300	قال له صاحبه الكهف المءمن وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب الكهف يعني اول خلق الانسان يعني ادم ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا الكهف 3739 فهلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله الكهف ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين الكهف 3940 في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء الكهف نارا من السماء اي عذابا من السماء وهي النار وهو تفسير السدي قال فتصبح صعيدا زلقا الكهف لا نبات فيها والصعيد الزلق في تفسير الحسن الزلق التراب الذي لا نبات فيه وفي تفسير قتادة اي قد حصد ما فيها فلم يترك فيها شء قال او يصبح الكهف يعني او يصير تفسير السدي ماءها غورا الكهف سعيد عن قتادة قال ذاهبا قد غار في الارض فلن تستطيع له طلبا الكهف قد غار في الارض قال الكلبي	91	-169823870381921677	320	512.5	248	718	44.56824493408203	57	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1411	true	-5589329968418025920	248	272	1382	1527	1681	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي المجرمو---------------ن النار فظن-------------وا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف	1411	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms095	false	-1106987610612014899	81	158	430	853	1543	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا الكهف واد في جهنم وقال بعضهم موبقا مهلكا يقول جعلنا بينهم وصلهم الذي كان في الدنيا مهلكا وقال قتادة ذكر لنا ان نوفا البكالي حدث عن عبد الله بن عمرو قال هو واد عميق فرق به يوم القيامة بين اهل الهدي واهل الضلالة وقال بعضهم اوبقناهم ادخلناهم النار قوله وراي المجرمون الكهف المشركون النار فظنوا الكهف فعلموا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف	95	-169823870381921677	145	241.5	121	423	34.278961181640625	21	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1414	true	1380837017743211075	4	56	23	306	1578	300	الامم السالفة او ياتيهم العذاب قبلا اي--- عيانا قتلا بالسيف يوم بدر -------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين------------- ومنذرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحض--------------وا به الحق---------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم------------------------------------------------------ ممن ذكر بايات ربه فاعرض عن------------------ها ونسي ما قدمت يدا----------------------------------------------------------------------------------------------ه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة----------- ان يفق-----------------------هوه---------------- وفي اذانهم وقرا	1414	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms096	false	3063708293449118264	4	143	15	762	1579	300	الامم السالفة او ياتيهم العذاب قبلا الكهف عيانا تفسير مجاهد وقال ابن مجاهد عن ابيه فجاة قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين الكهف بالجنة ومنذرين الكهف من النار ويبشرونهم ايضا بالرزق في الدنيا قبل الجنة ان امنوا وقد فسرناه قبل هذا الموضع وينذرونهم العذاب في الدنيا قبل عذاب الاخرة ان لم يءمنوا قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا الكهف ليذهبوا به الحق الكهف فيما يظنون ولا يقدرون علي ذلك قال واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم الكهف 5657 يقوله علي الاستفهام وهذا استفهام علي معرفة ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها الكهف لم يءمن بها ونسي ما قدمت يداه الكهف قال قتادة اي ما سلف من الذنوب الكثيرة قال وقال الحسن عمله السوء اي لا احد اظلم منه قوله انا جعلنا علي قلوبهم اكنة الكهف غلفا ان يفقهوه الكهف يعني لءلا يفقهوه وهو تفسير السدي وفي اذانهم وقرا	96	-169823870381921677	263	407.5	214	747	35.207496643066406	37	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1421	true	8832302672505129158	200	300	1027	1515	1515	300	في السفينة خرقها قال---------------- اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شي----------------ءا -----------------------------امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال----------------------------------- لا تءاخذني بما نسيت ------------------------------------ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقتلت نفسا زكي-------------------------------------------ة بغير نفس لقد جءت شيءا------------------------------------------ نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدن-------------------ي -------------------------------عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال------------------------ لو شءت لاتخذت عليه اجرا -------------------------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم-	1421	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms099	false	-2611462512480537236	0	206	0	1012	1499	300	في السفينة خرقها قال الكهف 6771 موسي اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا الكهف اتيت شيءا امرا الكهف عظيما وقال مجاهد منكرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف وكان موسي ينكر الظلم قال له موسي لا تءاخذني بما نسيت الكهف يعني ذهب مني ذكره تفسير السدي ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله الكهف 7374 سفيان عن ابي اسحاق الهمداني عن رجل من بني تميم عن ابن عباس قال طبع الغلام كافرا قال يحيي قوله طبع كافرا لعله لو بلغ كان يكون كافرا مثل قوله ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح اي من بلغ منهم ثم كفر وفجر قال اقتلت نفسا زكية الكهف اي لم تذنب وقال قتادة الزكية التاءبة بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف ابن مجاهد عن ابيه قال النكر المنكر- قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني الكهف 7576 من عندي عذرا الكهف قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه الكهف دفعه بيده قال له موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف اي ما يكفينا اليوم قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم	99	-169823870381921677	473	818.5	375	1013	46.692989349365234	86	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1430	true	5241258730723616819	20	56	91	259	1545	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا ق-----------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم-------------------- فسوف نعذبه----------------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ----------------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	1430	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms101	false	-405179902019182553	130	219	671	1115	1512	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب الكهف قال الحسن يعني القتل وذلك حكم الله فيمن اظهر الشرك الا من حكم عليه بالجزية من اهل الكتاب اذا لم يسلم واقر بالجزية ومن تقبل منه الجزية اليوم واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يعني العفو تفسير السدي قال فحكموه فحكم بينهم فوافق حكمه حكم الله قال اما من ظلم الكهف يعني من الشرك فسوف نعذبه الكهف يعني القتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف عظيما في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	101	-169823870381921677	159	278.5	124	444	35.81081008911133	30	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1433	true	78233267658743945	103	133	565	704	1605	300	اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف ---------------------------------89 ثم اتبع سببا قوله تعالي ثم اتبع سببا	1433	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms102	false	5888829233642213104	5	92	25	465	1545	300	اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم البناء وانهم يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت عنهم الشمس خرجوا في معاءشهم وحروثهم وقال الحسن اذا طلعت الشمس انسربوا في البحر فكانوا فيه حتي تغيب الشمس فاذا غابت الشمس خرجوا فتسوقوا وتبايعوا في اسواقهم وقضوا حواءجهم بالليل قال كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف اي هكذا كان ما قص من امر ذي القرنين ثم اتبع سببا ------------------------	102	-169823870381921677	113	191.0	88	464	24.35344886779785	23	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1434	true	8669880921266898115	187	248	1017	1324	1565	300	بين السدين----- وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض------------------------------------------------------------------------ فهل نجعل لك خرجا ---------------------علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير-------------------- فاعينوني بقوة----------------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ات------------------وني زبر الح------------------------------------------------------------ديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا ق------------------------ال اتو-------------ني افرغ عليه قطرا	1434	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms102	false	5888829233642213104	106	228	541	1171	1545	300	بين الجبلين قال وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا الكهف لا يفقه احد كلامهم قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض الكهف يعني قاتلين الناس في الارض تفسير السدي يعني ارض العرب ارض الاسلام فهل نجعل لك خرجا الكهف قال قتادة جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير الكهف 9495 من جعلكم فاعينوني بقوة الكهف يعني عددا من الرجال في تفسير السدي اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني الكهف 9596 اعطوني زبر الحديد الكهف قطع الحديد المعلي عن ابي يحيي عن مجاهد قال قطع الحديد حتي ------------------------------------اذا جعله نارا الكهف يعني احماه بالنار قال اتوني الكهف اعطوني افرغ عليه قطرا	102	-169823870381921677	266	416.0	212	666	39.93994140625	44	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1438	true	6731371267690970095	147	252	829	1379	1626	300	ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعدون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	1438	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms103	false	-4534211676611518706	13	82	64	426	1526	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج يخرقونه----- كل يوم حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه ان شاء الله ----غدا فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	103	-169823870381921677	142	-39.5	111	754	18.8328914642334	25	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1438	true	6731371267690970095	147	252	829	1379	1626	300	ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعدون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله ويستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	1438	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms185	false	8282752415571529828	123	192	627	991	1542	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج يخرقونه----- كل يوم حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذين عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذين عليهم ارجعوا فستخرقونه ان شاء الله ----غدا فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	185	-169823870381921677	142	-40.5	111	756	18.783069610595703	25	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1467	true	6751767246521072190	260	289	1361	1515	1568	300	واذكر في الكتاب موس----------------------------------------------------------------ي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن------------------------------------------------------------------------------- وقربناه نجيا------------------- ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم 51------------------------------------------- واذكر في الكتاب	1467	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms118	false	4782524932372611669	85	156	462	821	1535	300	واذكر في الكتاب موسي مريم يقول اذكر لاهل مكة امر موسي اي اقراه عليهم وهو تفسير السدي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن مريم 5152 ايمن الجبل وهو قوله فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك طه 1112 قوله وقربناه نجيا مريم حين كلمه الله ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم جعله الله له وزيرا واشركه معه في الرسالة قوله واذكر في الكتاب	118	-169823870381921677	152	235.0	123	359	42.3398323059082	25	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1480	true	-7218327491224464085	181	207	950	1089	1609	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين--------------- خير مقاما واحسن نديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا مريم	1480	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms125	false	2297314858637533462	2	63	11	340	1563	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين مريم نحن وانتم خير مقاما واحسن نديا مريم المقام المسكن والندي المجمع وقال قتادة الندي المجلس وهو واحد قال مجاهد يقوله مشركو قريش لهءلاء اصحاب محمد وقال سعيد قال قتادة راوا اصحاب نبي الله في عيشهم خشونة قال الله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا مريم	125	-169823870381921677	139	254.0	113	329	42.24924087524414	24	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1482	true	-2076477524885648571	113	233	645	1243	1606	300	الكفار التي خسروها فبطلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا--------------------------- اطلع الغيب-------------------------------------------------------- ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا مريم 77 افرايت الذي كفر قوله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا في سبب نزولها قولان احدهما ما روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث-------------------------------------- مسروق عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا اي حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين ف---------------------اتيته الاصح انقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث ------------------------قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيتك فنزلت فيه هذه الا----------------------------------------------ية الي قوله تعالي-- فردا	1482	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms126	false	4677261240813279324	106	223	544	1134	1512	300	الكفار -------------قوله افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم اي في الاخرة قال الله اطلع الغيب مريم علي الاستفهام فعلم ما فيه اي لم يطلع علي الغيب قال ام اتخذ عند الرحمن عهدا -------------------------------------------------------------------مريم اي لم يفعل وتفسيره----------------------------------------------------------------------------------- في اخر هذه الاية اخبرني صاحب لي عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب بن الارت قال كنت----- قينا في الجاهلية فعملت للعاصي-- بن واءل حتي اجتمعت لي عنده دراهم فاتيته ات------قاضاه فقال--- والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت--- والله لا اكفر بمحمد ح-------------------تي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث قلت نعم قال فسيكون --------------------لي ثم مال وولد فاقضي-ك فاتيت النبي عليه السلام فاخبرته فانزل الله تبارك وتعالي هذه الاية الي قوله وياتينا فردا	126	-169823870381921677	290	365.0	225	812	35.71428680419922	47	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1489	true	-5158123635421454036	183	274	926	1376	1503	300	السر ما حدثت به نفسك واخفي ----------------ما لم تلفظ به قاله سعيد بن جبير والثالث ان---- السر العمل الذي يسره الانسان من الناس واخفي منه الوسوسة قاله مجاهد والرابع ان معني الكلام يعلم اسرار عباده وقد اخفي سره عنهم فلا يعلم قاله زيد بن اسلم وابنه والخامس يعلم ما اسره الانسان الي غيره وما اخفاه في نفسه قاله الفراء طه 8 ا--------------------------------لله لا اله قوله تعالي له الاسماء الحسني قد شرحناه في الاعراف 180--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل اتاك حديث م----------------------------------------------------------وسي اذ راي نا-------------------------------را فقال لاهله امكثوا اني انست نارا-------------------------------------- لعلي اتيكم منها بقبس	1489	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms133	false	-5462653671040670564	45	174	220	807	1425	300	السر ما حدثت به نفسك واخفي منه ما هو كاءن مما لم تحدث به نفسك الحسن بن دينار عن قتادة قال السر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------ما اخفيت في نفسك واخفي منه ما علم الله تبارك وتعالي انك عامل قوله الله لا اله الا هو---- له الاسماء الحسني طه الحسن بن دينار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة غير واحد من احصاها دخل الجنة خداش عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي مثل ذلك قوله وهل اتاك حديث موسي طه اي قد اتاك حديث موسي وقال السدي يقول قد اتاك حديث موسي اذ راي نارا طه اي عند نفسه وانما كانت نورا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا طه يعني اني رايت نورا وهو تفسير السدي لعلي اتيكم منها بقبس	133	-169823870381921677	182	218.5	137	782	23.273656845092773	29	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1493	true	3154659065443183866	145	177	717	876	1529	300	قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي ----------------------------------------------------------------------------قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي----------------------------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك------------------------------------------------------------- تخرج بيضاء من غير سوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية اخري----------------------- لنريك من اياتنا الكبري طه	1493	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms135	false	3093532632898500350	19	130	94	612	1437	300	قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي طه 1920 اي تزحف علي بطنها بسرعة سعيد عن قتادة قال فاذا هي حية اشعر ذكر قوله قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي طه سعيد عن قتادة وابن مجاهد عن ابيه قالا اي علي هيءتها الاولي عصا قوله واضمم يدك الي جناحك طه عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال امره ان يدخل يده تحت عضده قوله تخرج بيضاء من غير سوء طه سعيد عن قتادة وهو تفسير السدي قالا من غير برص قرة بن خالد عن الحسن قال اخرجها والله كانها مصباح فعلم موسي ان قد لقي ربه قوله اية اخري طه اليد بعد العصا قوله لنريك من اياتنا الكبري طه	135	-169823870381921677	159	259.0	127	518	30.69498062133789	27	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1497	true	2605916894337372402	46	144	228	693	1433	300	واشركه في امري قوله تعا-------لي -------واشركه في امري اي في النبوة معي طه 33 كي نسبحك كثيرا كي نسبحك---------------- اي نصلي لك طه 34 ونذكرك كثيرا ونذكرك بالسنتنا حامدين لك علي ما اوليتنا من نعمك طه 35 انك كنت بنا انك كنت بنا نصيرا اي عالما اذ خصصتنا بهذه النعم قال قد اوتيت سءلك يا موسي------------------------------------------ ولقد مننا عليك مرة اخري--------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي----------------------------------------- ان اقذفيه في التاب------------------------وت فاقذفيه في اليم--------------------------------------------- فليلقه اليم ---------بالساحل ياخذه عدو لي وعدو -------------------له والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------ ولتصنع علي ع------------------------------------------يني-------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	1497	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms136	false	1907443230395864237	29	177	149	862	1455	300	واشركه في امري --طه دعاء من موسي لربه ان يشركه في امره قوله كي نس------------------بحك كثيرا طه قال الحسن يعني الصلاة اي نصلي لك كث-------------يرا ونذكرك كثير------------------------------------------------------ا انك كنت بنا بصيرا ------------------------------قال قد اوتيت سءلك يا موسي طه 3436 فاستجاب الله تبارك وتعالي له قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه فذكره النعمة الاولي يعني قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي طه شء قذف في قلبها الهمته وليس بوحي نبوة ان اقذفيه في التابوت طه اي اجعليه في التابوت فاقذفيه في اليم طه اي فالقيه في البحر فالقي التابوت في البحر فليلقه اليم طه البحر بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له طه يعني فرعون قوله والقيت عليك محبة مني طه سعيد عن قتادة قال القي الله عليه محبة منه فاحبوه حين راوه قوله ولتصنع علي عيني طه سعيد عن قتادة قال يقول ولتغذي علي عيني اي بعيني قوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	136	-169823870381921677	319	451.5	249	830	38.43373489379883	51	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1500	true	3410024950142364963	154	213	831	1112	1546	300	انه طغي فقولا له قولا لينا لع------------------------------------له يتذكر او يخشي------------------------------------------------------------------ قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان-------------------- يطغي ق--------ال لا تخافا انني معكما اسمع واري-------------------------------------------------------- فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم--------------------------------------------------------- قد جءناك باية من ربك------------------------- والسلام علي من اتبع الهدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قد اوحي الينا ان------------------------- العذاب علي من كذب وتولي طه	1500	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms137	false	-1624484290553973018	100	244	506	1216	1472	300	انه كفر فقولا له قولا لينا طه سمعت بعض الكوفيين يقول كنياه قال لعله يتذكر او يخشي طه وتفسير السدي ان الالف هاهنا صلة يقول لعله يذكر ويخشي الله قوله قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا طه ان يعجل علينا بالعقوبة يطغي فيقتلنا قال لا تخافا انني معكما اسمع واري طه فانه ليس بالذي يصل الي قتلكما حتي تبلغا الرسالة قوله فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه كان بنو اسراءيل عند القبط بمنزلة اهل الجزية فينا قوله قد جءناك باية من ربك طه قال الحسن العصا واليد والسلام علي من اتبع الهدي طه حدثني ابراهيم بن محمد عن مسلم بن ابي مريم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كتب الي المشركين كتب السلام علي من اتبع الهدي قوله انا قد اوحي الينا طه وهذا تبع للكلام الاول ان العذاب علي من كذب وتولي طه	137	-169823870381921677	271	439.0	212	710	38.16901397705078	48	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1505	true	-8514978730372166593	56	132	284	677	1564	300	-----خلقناكم الي ادم والبشر كلهم منه وفيها نعيدكم بعد الموت ومنها نخرجكم تارة اي مرة اخري بعد البعث يعني كما اخرجناكم منها اولا عند خلق ادم من الارض ولقد اريناه اياتنا كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذب وابي ق---------------ال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ق----------------------------------------------------ال موعدكم يوم الز------------------------------ي---------------نة وان يحشر الناس ضحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي فرعون فجمع كيده----------------------- ثم اتي --------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا	1505	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms139	false	-4284500409151008961	152	300	746	1496	1496	300	منها خلقناكم------------------------ وفيها نعيدكم---------- ومنها نخرجكم تا-------رة اخري طه قوله ول---------------------------------------------------قد اريناه اياتنا كلها طه التسع يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فكذب وابي طه ان يءمن قال قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه 5758 قال مجاهد منصفا بينهم وقال قتادة مكانا عدلا قال موعدكم يوم الزينة طه سعيد عن قتادة قال يوم زينة واعدوه فيه قال وان يحشر الناس ضحي طه يعني اهل مصر في تفسير السدي سعيد عن قتادة قال يوم يجتمعون لذلك الميعاد الذي واعدوه فيه وقال الحسن يوم عيد كان لهم يجتمعون فيه ضحي وقال بعضهم وان يحشر الناس ضحي طه يعني نهارا قوله فتولي فرعون فجمع كيده طه يعني ما جمع من سحرة ثم اتي طه قال ثم جاء قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا-	139	-169823870381921677	287	447.5	233	843	34.04507827758789	45	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1505	true	-8514978730372166593	132	170	677	892	1564	300	علي الله كذبا فيسحتكم بع-----------------------------------------------------ذاب وقد خاب من افتري-------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ان هذان لساحرا---------------------------------------ن يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعوا كيدكم------------------------------- ثم اءتوا صف-------------------ا وقد افلح اليوم من استعلي طه	1505	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms140	false	-3794392536608074099	0	139	0	749	1543	300	علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب طه حدثني الحسن بن دينار عن الحسن قال فيستاصلكم بعذاب وقد خاب من افتري طه قوله فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه سعيد عن قتادة قال قالت السحرة عند ذلك ان كان هذا الرجل ساحرا فانا سنغلبه وان يكن من السماء كما زعم فله امره قوله قالوا ان هذان لساحران طه سعيد عن قتادة قال يعنون موسي وهارون يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه سعيد عن قتادة قال كانت طريقتهم المثلي يومءذ بنو اسراءيل كانوا اكثر القوم عددا واموالا فقال فرعون انما يريدان ان يذهبا بهم لانفسهما وقال الحسن ويذهبا بعيشكم الامثل يعني بني اسراءيل وكان بنو اسراءيل في القبط بمنزلة اهل الجزية فينا ياخذون منهم الخراج ويستعبدونهم قوله فاجمعوا كيدكم طه يعني سحركم يقوله بعضهم لبعض ثم اءتوا صفا طه اي تعالوا جميعا وقد افلح اليوم من استعلي طه	140	-169823870381921677	215	355.0	177	749	28.704940795898438	31	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1510	true	2648721889297633158	0	49	0	250	1499	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي--------------- والق ما في يمينك ت--------------لقف ما صنعو----------------------------------------------------------------------------------------ا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي------------------------------------------- فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال-------------- امنتم ل--------------------------------------ه قبل ان اذن لك---------------م انه لكبيركم------------ الذي علمكم السحر--------------------------------------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------------------- ولاصلبنكم	1510	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms140	false	-3794392536608074099	184	300	963	1543	1543	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 الظاهر والق ما في يمينك طه يعني العصا تلقف ما صنعوا طه يعني العصا وقوله تلقف تاكل حبالهم وعصيهم فيما حدثني قرة بن خالد عن الحسن تلقفه بفيها انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه حيث كان في قول الحسن وقال بعضهم حيث جاء فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال طه 7071 فرعون امنتم له طه فرعون يقوله علي الاستفهام اصدقتموه قبل ان اذن لكم طه اي قد فعلتم انه لكبيركم طه في السحر الذي علمكم السحر طه وقال السدي يعني لعالمكم في علم السحر ولم يكن اكبرهم في السن فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف طه اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم-	140	-169823870381921677	248	371.5	200	581	42.68502426147461	39	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1510	true	2648721889297633158	50	91	253	466	1499	300	جذوع النخل---------------- ولتعلمن اينا اشد عذابا وابق---------------ي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فط-------------------رنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا ا------------------------------------------------------------------------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه	1510	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms141	false	3440425844011164847	6	78	26	385	1437	300	جذوع النخل وهو تفسير السدي ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه انا او موسي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا طه وعلي الذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه يقولون افعل في امرنا ما انت فاعل انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه يعني انما تفعل في هذه الحياة انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه	141	-169823870381921677	212	378.5	171	359	59.05292510986328	37	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1515	true	-7577902388610185227	223	289	1165	1500	1554	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري---------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسن----------------------------------------------------------ا افطال عليكم العه-------------------د ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم----------------------------------------------------------- فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملك----------------------------------نا ولكنا حملنا----------------------------- اوزارا-------------------------------------------------------------- من زينة ال------------قوم------ فقذفناها فكذلك القي السامري	1515	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms143	false	3920169481272309656	85	256	393	1244	1476	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه 8384 قال هم اولاء ينتظرونني من بعدي بالذي اتيهم به وليس يعني انهم يتبعونه وقال بعضهم يعني السبعين الذي اختاروا فذهبوا معه للميعاد قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري طه يقول ان السامري قد اضلهم فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا طه سعيد عن قتادة قال اي حزينا علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا طه في الاخرة علي التمسك بدينه وقال السدي حسنا طه يعني حقا افطال عليكم العهد طه قال مجاهد الوعد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم طه قال قتادة ان ينزل عليكم غضب من ربكم وهو مثل الحرف الاول فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا طه 8687 سعيد عن قتادة قال بطاقتنا ولكنا حملنا طه وهي تقرا ايضا حملنا خفيفة اوزارا طه قال الحسن اثاما وقال مجاهد اثقالا وهو واحد ذلك الثقل الاثم من زينة القوم طه يعني قوم فرعون فقذفناها فكذلك القي السامري	143	-169823870381921677	335	560.0	269	851	39.36545181274414	56	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1518	true	-6864370499515871300	25	109	136	555	1480	300	العجل لا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا فعلي هذا القول يكون قوله تعالي فنسي من اخبار الله عز وجل عن السامري وعلي ما قبله فيمن قاله قولان احدهما انه السامري والثاني بنو اسراءيل طه 89 افلا يرون الا قوله تعالي افلا يرون الا يرجع قال الزجاج المعني افلا يرون انه لا يرجع اليهم قولا ولقد قال لهم هارون من قب--------------------------------------------ل يا قوم انما فتنتم به--------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح---------------- عليه عاكفين--------- حتي يرجع الينا موسي	1518	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms144	false	7122379961805109588	245	300	1211	1476	1476	300	العجل لا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد قال لهم هارون من قبل طه 8990 ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل يا قوم انما فتنتم به طه يعني بالعجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح طه 9091 لن نزال عليه عاكفين طه نعبده حتي يرجع الينا موسي-	144	-169823870381921677	181	309.0	145	503	35.98409652709961	32	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1526	true	8122572534638284094	53	116	289	587	1528	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي---------------------------------------------------------- ولم نجد له عزما------------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي----------- فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لك الا تجوع فيها ول------------ا تعري------------------- وانك لا تظم----------------ا فيها ولا تضحي-------------------------------------------------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك--------------------------------- علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا------------ منها فبدت	1526	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms150	false	5754747847766478135	102	249	486	1157	1412	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي طه يعني فترد العهد يقول فترك ما امر به الا ياكل من الشجرة ولم نجد له عزما طه سعيد عن قتادة قال صبرا قوله واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي طه ان يسجد فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه اي انكما اذا عصيتما الله اخرجكما من الجنة فتشقي طه في الدنيا الكد فيها وقال بعضهم تاكل من عمل يديك وعرق جبينك ان لك الا تجوع فيها طه في الجنة ولا تعري طه كانا كسيا الظفر وانك لا تظما فيها طه لا تعطش فيها ولا تضحي طه قال قتادة لا تصيبك فيها شمس ولا تضحي طه يعني لا يصيبك حر شمس قال فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك طه يقول الا ادلك وهو تفسير السدي علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه اي انك ان اكلت منها خلدت	150	-169823870381921677	288	432.0	225	671	42.92101287841797	52	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1541	true	-2600445043575659420	210	248	1134	1341	1604	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون---------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتن--------------------------ة---------------------------------------- والينا ترجعون-------------------------- واذا راك الذين كفروا---------------------------------------- ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم----------------------------------------------------- وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء	1541	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms166	false	-1247065578182115105	98	174	538	970	1576	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون الانبياء علي الاستفهام اي لا يخلدون قال كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء قال قتادة بالشدة والرخاء فتنة الانبياء اي بلاء اي اختبار والينا ترجعون الانبياء يوم القيامة قوله واذا راك الذين كفروا الانبياء يقوله للنبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم الانبياء يقوله بعضهم لبعض اي يعيبها ويشتمها قال الله وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء	166	-169823870381921677	207	353.5	169	432	47.91666793823242	33	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1548	true	-869902467883892150	33	102	204	559	1565	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا------------------------------------------------------------- سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قال---------------------------------------------------------------------------------------------وا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء 59 قالوا من فعل فلما رجعوا من عيدهم ونظروا الي الهتهم -قالو من فعل هذا بالهتنا انه لمن-- الظالمين اي قد فعل ما لم يكن له فعله الانبياء 60	1548	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms172	false	-7707935808570896800	46	122	253	676	1583	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا الانبياء 5960 قال الذي استاخر منهم وسمع وعيد ابراهيم اصنامهم سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون الانبياء 6061 انه كسرها فتكون لكم عليه الحجة قال قتادة كرهوا ان ياخذوه الا ببينة فجاءوا به ف قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون ف-----------------------------رجعو----------------ا الي انفسهم فقالو------------------ا انكم انتم الظالمون الانبياء 6264 --------------------------	172	-169823870381921677	241	397.0	196	512	47.0703125	38	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1551	true	-8720302784089197344	132	162	665	815	1565	300	ثم نكسوا علي رءوسهم------------------------------------------------------------ لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال------------------ افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضرك----------------------م اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء	1551	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms172	false	-7707935808570896800	220	267	1156	1406	1583	300	ثم نكسوا علي رءوسهم الانبياء خزيا قد حجهم وقال قتادة اصاب القوم خزية سوء فقالوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال الانبياء 6566 لهم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم الانبياء يعني اصنامهم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء	172	-169823870381921677	150	273.0	120	250	60.0	27	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1573	true	504527504829533399	199	256	1057	1341	1559	300	الانبياء -----------107 وما ارسلناك الا قوله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال ابن عباس هذا عام للبر والفاجر فمن امن ب----------------------------------------------------------------------------------ه تمت ل--ه الرحمة في الدنيا والاخرة ومن كفر به صرفت عنه العقوبة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الموت والقيامة وقال ابن زيد هو رحمة لمن امن به خاصة قل انما----------------------- يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون	1573	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms190	false	7976206633059986493	203	294	1123	1598	1631	300	الانبياء اي عاملين قوله وما ارسلناك ---------------------------الا رحمة للعالمين الانبياء يعني لمن امن من الانس والجن وهو تفسير السدي وغيره يحيي عن صاحب له عن المسعودي عن سعيد بن جبير قال من امن بالله ورسوله تمت عليه الرحمة في الدنيا والاخرة ومن كفر بالله ورسوله عوفي مما عذبت به الامم وله في الاخرة النار قال يحيي لان تفسير الناس ان الله تبارك وتعالي اخر عذاب كفار هذه الامة بالاستءصال الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم قوله----------------- قل انما الانبياء انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون	190	-169823870381921677	147	191.5	118	519	28.323699951171875	23	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1602	true	4282708738746820403	219	274	1179	1441	1571	300	وان الله لعليم بنياتهم حليم عنهم -----ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ لينصرنه الله ان الله لعفو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ا-----------------------------------لله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق ---------------------------------------وان ما يدعون من دونه هو ال---------------------------------------------باطل وان الله هو العلي الكبير الحج	1602	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms213	false	6028080133618742298	150	273	799	1435	1560	300	وان الله لعلي--------م حليم الحج قوله ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه الحج يعني بذلك مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي وظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم قال لينصرنه الله ان الله لعفو غفور الحج النصر في الدنيا الظهور علي المشركين والحجة عليهم في الاخرة كقوله انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر يوم القيامة قوله ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق الحج 6162 والحق اسم من اسماء الله قوله وان ما يدعون من دونه هو الباطل الحج قال الحسن الاوثان وقال قتادة ابليس قوله وان الله هو العلي الكبير الحج	213	-169823870381921677	237	419.5	184	644	36.80124282836914	45	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1602	true	4282708738746820403	55	101	274	536	1571	300	الملك يومءذ لله----------------- يحكم بينهم-------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا----------------------------- او ماتوا-------------------------- ليرزقنهم الله رزقا -----------حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا ير-------------------ضونه وان الله لعليم حليم الحج	1602	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms213	false	6028080133618742298	79	155	403	824	1560	300	الملك يومءذ لله الحج يوم القيامة يحكم بينهم الحج بين المءمنين والكافرين قال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين الحج 5657 من الهوان قوله والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا الحج في سبيل الله بعد الهجرة او ماتوا الحج علي فرشهم بعد الهجرة ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج الجنة وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه الحج 5859 في الجنة وان الله لعليم حليم الحج	213	-169823870381921677	253	446.5	207	421	60.09501266479492	39	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1604	true	6686414327151936572	151	190	731	920	1472	300	انك لعلي هدي مستقيم---------------------------------------------------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والا--------------------------------------------------رض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الحج	1604	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms214	false	-4151964053829734193	209	294	1052	1488	1513	300	انك لعلي هدي مستقيم الحج يعني علي دين مستقيم الاسلام تستقيم به حتي يهجم بك علي الجنة قوله وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الحج 6869 يقوله للمشركين يعني ما اختلف فيه المءمنون والكافرون فيكون حكمه فيهم ان يدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار قوله الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض الحج اي قد علمت ان الله يعلم ما في السموات والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الحج	214	-169823870381921677	189	342.0	150	436	43.34862518310547	36	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1605	true	7625294806128303633	198	246	989	1240	1516	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و------------------ما ليس لهم به علم و----------------------------------------------------ما للظالم--------------ين من نصير---------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك------------------------------م النار---------------------------------------------------------------------------------------------- وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج	1605	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms215	false	9021207730113920757	43	158	199	811	1552	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا الحج حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم الحج ان الاوثان خلقت مع الله شيءا ولا رزقت معه شيءا وما للظالمين الحج للمشركين من نصير الحج قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات الحج القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا الحج يكادون يقعون بهم بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم الحج يعني بشر من قتل انبياءهم النار الحج في تفسير الحسن هي شر مما صنعوا بانبياءهم من قتلهم انبياءهم انهم يخلدون في النار ابدا قال وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج	215	-169823870381921677	249	402.0	201	612	40.686275482177734	40	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	171	261	891	1359	1577	300	ثم انشانا من بعدهم-------------------- قرنا اخرين------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم -------------------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا--------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث-------------------------------لكم انكم اذا لخاسرون-------------------- ايع----------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما اءنكم مخرجون هي-----------------------------------------------هات هيهات لما توعدون -----------------------------------------------------------------------------------ان هي الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما -----------------------نحن بمبعوثين ان هو الا رجل------------------------- افتري علي الله كذبا وما ----------------------------نحن له بمءمن--------------------ين قال رب انصرني	1616	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms223	false	-6632016482647677096	138	300	716	1602	1602	300	ثم انشانا من بعدهم المءمنون من بعد نوح قرنا اخرين المءمنون يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون يعني هودا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون 3233 وسعنا الدنيا عليهم اي في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم المءمنون 3334 فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون المءمنون يعني لعجزة ايعدكم المءمنون يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما ا-نكم مخرجون المءمنون مبعوثون اي قد وعدكم ذلك تكذبون بالبعث هيهات هيهات لما توعدون المءمنون سعيد عن قتادة قال تباعد البعث في انفس القوم اي لا يبعثون يقوله بعضهم لبعض ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا المءمنون اي نموت ونولد وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل المءمنون 3738 يعنون هودا افتري علي الله كذبا المءمنون يزعم ان الله ارسله وما نحن له بمءمنين المءمنون اي بمصدقين قال رب انصرني-	223	-169823870381921677	451	792.0	364	888	50.78828811645508	73	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1627	true	-778568605682539807	90	300	452	1553	1553	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيان--------------------هم يع-------------------------------------------------------مهون ولقد اخذناهم بالعذاب---------------------------------------- فما استكانوا لربهم وما يتض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون المءمنون 75 ولو رحمناهم وكشفنا قوله تعالي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر قال ابن عباس الضر هاهنا الجوع الذي نزل باهل مكة حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني علي قريش بسنين كسني يوسف فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الضر وانهم قد اكلوا القد والعظام فنزلت هذه الاية والتي بعدها وهو العذاب المذكور في قوله ولقد اخذناهم بالعذاب المءمنون 77 حتي اذا فتحنا قوله تعالي حتي اذا فتحنا عليه بابا ذا عذاب شديد فيه ثلاثة اقوال احدها انه يوم بدر رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثاني انه الجوع الذي اصابهم قاله مقاتل والثالث باب من عذاب جهنم في الاخرة حكاه الماوردي قوله تعالي اذا هم فيه مبلسون وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو المتوكل وابو نهيك ومعاذ القارء مبلسون بفتح اللام وقد شرحنا معني المبلس في الانعام 45 وهو الذي انشا لك-----------------م السمع والابصار والافءدة-------------------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------لذي ذراكم في ال------------------------ارض واليه تحشرون وهو ا---------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون قال---------------------------------وا اءذا-	1627	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms231	false	7744597992299668559	27	211	140	1180	1656	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم المءمنون في ضلالتهم يعمهون المءمنون يتمادون في تفسير الحسن وقال قتادة يلعبون قوله ولقد اخذناهم بالعذاب المءمنون يعني ذلك الجوع في السبع السنين فما استكانوا لربهم وما يتضرعون المءمنون يقول لم يءمنوا وقد سالوا ان يرفع ذلك عنهم فيءمنوا فقالوا ربنا اكشف عنا العذاب الدخان وهو ذلك الجوع انا مءمنون الدخان فكشف عنهم فلم يءمنوا قال حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب ش------------------ديد المءمنون يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني يوم بدر القتل بالسيف ----------------------------------------------------------------------------نزلت بمكة قبل الهجرة فقتلهم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوم بدر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا هم فيه مبلسون المءمنون ياءسون قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي انشا لكم المءمنون خلق لكم السمع والابصار والافءدة المءمنون يعني سمعهم وابصارهم وافءدتهم قليلا ما تشكرون المءمنون اقلكم من يشكر اي يءمن قال وهو الذي ذراكم في الارض المءمنون خلقكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يوم القيامة وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون المءمنون يقوله للمشركين يذكر نعمته عليهم يقول فالذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة ويحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار قادر علي ان يحيي الموتي قال بل قالوا مثل ما قال الاولون المءمنون ثم اخبر بذلك القول فقال قالوا اءذا	231	-169823870381921677	364	527.0	290	1686	21.589561462402344	54	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1632	true	-3302251508440745587	172	235	923	1245	1600	300	عنك قال عبد الله ابن عمرو ان اهل جهنم يدعون مالكا اربعين عاما فلا يجيبهم------------ ثم ي-----قول انكم ماكثون الزخرف 77 ثم ينادون ربهم ربنا اخرجنا منها ف----------------------------------يدعهم مثل عمر الدنيا ثم يقول انكم ماكثون ثم ينادون ربهم ربنا اخرجنا منها فيدعهم مثل عمر الدنيا ثم يرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون فما ي--------------نبس القوم بعد ذلك بكلمة ان كان الا الزفير والشهيق	1632	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms235	false	4445156911824726854	73	129	364	660	1595	300	عن----- عبد الله -بن عمرو ان اهل جهنم يدعون مالك------------ا فلا يجيبهم اربعين عاما ثم يرد عليهم انكم ماكثون الزخرف--- ثم ينادون ربهم ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون فيسكت عنهم قدر عمر الدنيا مرتي--------------------------------------------------------------------ن ثم يرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون فوالله ما نبس القوم بعدها-- بكلمة وما هو الا الزفير والشهيق	235	-169823870381921677	205	295.0	162	387	52.97157669067383	33	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1646	true	-1854512879483585487	255	292	1309	1524	1569	300	ان الذين يرمون المحصنات-------------------------- الغافلات------------------------------- المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلمون ان الله هو الحق المبين النور 23 ان الذين	1646	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms247	false	2500639973240416138	186	286	915	1453	1552	300	ان الذين يرمون المحصنات النور العفاءف تفسير السدي الغافلات النور اي لم يفعلن الذي قذفن به المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون النور 2324 بلغني انه يعني بذلك عبد الله بن ابي ابن سلول في امر عاءشة ابو امية عن يحيي بن ابي كثير ان رسول الله عليه السلام قال قذف المحصنة من الكباءر قوله يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق النور قال قتادة اي عملهم الحق اهل الحق بحقهم واهل الباطل بباطلهم وقال السدي يعني حسابهم العدل قال يحيي يدانون بعملهم ويعلمون ان الله هو الحق المبين النور------ البين	247	-169823870381921677	208	359.5	173	544	38.235294342041016	30	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1664	true	8957198689963664072	0	40	0	215	1561	300	يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	1664	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms263	false	8153147619447889830	20	60	103	318	1576	300	يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	263	-169823870381921677	215	430.0	175	215	100.0	40	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	51	141	282	767	1609	300	قتله عثمان لا تحسبن الذين كفروا معجزين في ال--------------------------------ارض وماواهم النار ولبءس المصير النور 57 لا تحسبن الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لا تحسبن الذين كفروا قرا ابن عامر وحمزة عن عاصم لا يحسبن بالياء وفتح السين وقرا الباقون بالتاء وكسر السين يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ث-----------------------------لاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهير---------------------------------ة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1667	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms265	false	-3497437258524425935	32	132	206	768	1651	300	قوله------ لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض النور قال قتادة سابقين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير النور اي لا تحسبنهم يسبقوننا حتي لا تقدر عليهم فنحاسبهم وحسابهم ان يكون وماواهم النار ولبءس المصير النور المرجع والماوي المنزل قوله ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم النور تفسير مجاهد لم يحتلموا ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة النور وهو نصف النهار عند القاءلة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	265	-169823870381921677	354	621.5	288	682	51.906158447265625	61	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1700	true	-900447546748146803	207	255	1108	1348	1574	300	لعلك باخع نفسك ا--لا يكونوا مءمنين---------------------- ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعنا---------------------------قهم له------------------------------ا خاضعين----------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من ذكر م--------------------ن الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم------------------ انباء ما كانوا به يستهزءون او ----------------------------------------------------------------------------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1700	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms291	false	-1615539998669582606	96	206	516	1102	1568	300	لعلك قاتل نفسك ان لم يءمنوا بهذا القران اي فلا تفعل قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم الشعراء يعني فصارت اعناقهم لها للاية خاضعين الشعراء اي فظلوا خاضعين لها اعناقهم وهذا تفسير مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم قوله وما ياتيهم من ذكر الشعراء يعني القران من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين الشعراء قال قتادة اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسياتيهم الشعراء في الاخرة انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء في الدنيا وهو عذاب النار فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	291	-169823870381921677	225	338.0	178	586	38.395904541015625	36	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	0	43	0	233	1587	300	وابعث في المداءن حاشرين--------------------------- ياتوك بكل سحار عليم------------------------ فجمع السحرة لميقات يوم معلوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس------------------------ هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ---------------------------ان كنا نحن الغالبين قال--------------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	1706	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms294	false	-2680242940290967676	199	288	1047	1537	1602	300	وابعث في المداءن حاشرين الشعراء يحشرون عليك السحرة ياتوك بكل سحار عليم الشعراء بالسحر قال الله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم الشعراء وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس الشعراء قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا الشعراء 3941 علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال الاعراف 113114 فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين	294	-169823870381921677	233	397.5	190	490	47.551021575927734	37	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	178	220	963	1183	1587	300	قال امنتم ل----------------------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم---------------------------------------------------------------------------- الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف---------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان ك--------------------------نا اول المءمنين الشعراء 49 قال --------	1706	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms295	false	-5736692110734192741	126	197	669	1055	1592	300	قال امنتم له الشعراء 4649 اصدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الشعراء اي لعالمكم في علم السحر ولم يكن اكبرهم في السن وهذا تفسير السدي قال الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف الشعراء اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا الشعراء 4951 يعني بان كنا اول المءمنين الشعراء من السحرة وقال	295	-169823870381921677	214	392.5	173	386	55.44041442871094	36	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	43	78	233	429	1587	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------------------------------------- انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون------------- الشعراء	1706	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms295	false	-5736692110734192741	2	130	16	690	1592	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون الشعراء 4344 بعظمة فرعون في تفسير السدي انا لنحن الغالبون ف----------------------------------------القي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون الشعراء 4445 تسرط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم خيل الي موسي ان حبالهم وعصيهم حيات كما كانت عصا موسي فالقي موسي عصاه فاذا هي اعظم من حياتهم ثم رقوا فازدادت حياتهم وعصيهم عظما في اعين الناس وجعلت عصا موسي تعظمهم وهم يرقون حتي انفذوا سحرهم فلم يبق منه شء وعظمت عصا موسي حتي سدت الافق ثم فتحت فاها فابتلعت ما القوا ثم اخذ موسي عصاه بيده فاذا حبالهم وعصيهم قد ذهبت فهو قوله فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون الشعراء فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له الشعراء	295	-169823870381921677	156	34.5	129	714	21.848739624023438	24	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1708	true	-2208253310695503739	0	26	0	141	1569	300	وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية------------------------------------------------------- وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 60 فاتبعوهم مشرقين قوله	1708	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms297	false	6070508846547376483	99	164	513	836	1573	300	وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين الشعراء 6566 عن ابيه عن سعيد بن قتادة قال ذكر لنا انه لما خرج اخر اصحاب موسي ودخل اخر اصحاب فرعون تغطمط البحر عليهم فاغرقهم قال ان في ذلك لاية الشعراء لعبرة لمن اعتبر وحذر ان ينزل به ما نزل بهم قال وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 89 وهي مثل الاولي- قوله	297	-169823870381921677	125	213.5	100	324	38.58024597167969	21	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1712	true	3687085048453674577	142	300	722	1530	1530	300	رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين لتحل لنا الشفاعة كما حلت للموحدين كذبت قوم نو------------------------------------------------------------------------------------ح المرس------------------لين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون اني لكم رسول امين------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من ا----------------------------------------جر ان اج-----------------ري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون الشعراء 105 كذبت قوم نوح قوله تعالي كذبت قوم نوح قال الزجاج القوم مذكرون والمعني كذبت جماعة قوم نوح الشعراء 106 اذ قال لهم قوله تعالي اذ قال لهم اخوهم نوح كانت الاخوة من جهة النسب بينهم لا من جهة الدين الا تتقون عذاب الله بتوحيده وطاعته الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول امين علي الرسالة فيما بيني وبين ربكم الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر اي علي الدعاء الي التوحيد قالوا انءمن ل----------------------ك واتبعك الارذلون ------------------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا عل---------------------------------------ي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ----------------------ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح---------------------------------------------------- لتكونن من المرجومين الشعراء-	1712	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms300	false	6104452035508523692	0	181	0	963	1608	300	رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين الشعراء قال الله ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 89 وهي مثل الاولي قوله عز وجل كذبت قوم نوح المرسلين الشعراء يعني نوحا اذ قال لهم اخوهم نوح الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء يقول الا تخشون الله وهو تفسير السدي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه الشعراء 108109 علي ما جءتكم به من الهدي من اجر ان اجري الشعراء ان ثوابي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انءمن لك الشعراء 109111 انصدقك واتبعك الارذلون الشعراء قال قتادة سفلة الناس واراذلهم اي وسقطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون الشعراء اي بما يعملون انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم الشعراء يعني ما جزاءهم وهو تفسير السدي الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين الشعراء 113114 يعنيهم ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح الشعراء 115116 عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين الشعراء	300	-169823870381921677	356	533.0	286	1352	26.331361770629883	56	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1715	true	-5729594764742399007	118	152	634	823	1610	300	في الدنيا-- اتتركون في ما ها هنا امنين---------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فار--------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون الشعراء	1715	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms302	false	5711816188672820244	168	264	872	1390	1590	300	رب العالمين اتتركون في ما ه--هنا امنين الشعراء 145146 علي الاستفهام اي لا تتركون فيه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم الشعراء 147148 عن ابيه عن المعلي عن ابي يحيي وابن مجاهد عن ابيه قال هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال قتادة لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين الشعراء شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وتفسير الحسن امنين وتفسير الكلبي حذقين بصنعتها وقال قتادة معجبين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون الشعراء	302	-169823870381921677	181	312.0	148	520	34.80769348144531	28	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1716	true	6555736559159193578	65	97	345	509	1539	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تمسوها بسوء--------------------------------------------- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب	1716	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms303	false	6619404259863954591	0	148	0	771	1590	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء كانت تشرب الماء يوما ويشربونه يوما وعن سعيد عن قتادة قال كان اذا كان يوم شربها اضرت بمواشيهم وزروعهم ولم تضر شفاههم في قول الحسن واذا كان يوم شربهم كان لانفسهم ولمواشيهم وارضهم وبعضهم يقول كانوا يحلبونها يوم شربها فاذا كان يوم شربهم كان اللبن للفصيل وكان قتادة يقول ما ذكروا لها لبنا قال يحيي وبلغنا انها كانت تاتي الماء من فج وترجع من فج اخر يضيق عليها الفج الاول اذا شربت قوله عز وجل ولا تمسوها بسوء الشعراء يعني بعقر وهو تفسير السدي لا تعقروها فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب	303	-169823870381921677	164	292.0	132	771	21.271076202392578	29	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1718	true	7868759522187659586	195	233	1062	1254	1603	300	قالوا انما انت من المسحرين----------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين----------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء----------------------- ان كنت من الصادقين -------------------قال ربي اعلم بما تعملون----------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1718	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms305	false	-3170132362237051543	212	270	1175	1478	1629	300	قالوا انما انت من المسحرين الشعراء وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين الشعراء فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء الشعراء قال قتادة قطعا ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءت به قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	305	-169823870381921677	192	330.0	154	303	63.366336822509766	33	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1724	true	8043318016185373443	120	144	686	806	1610	300	اولءك الذين لهم سوء الع-----------------ذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وان-----------------------------------------------------------------------ك لتل---------------------------------------------------------------------------------------------قي القران---- من لدن ح----------------كيم عليم---------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	1724	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms311	false	-3259009114011318842	18	90	105	478	1493	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب النمل شدة العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون النمل خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا الجنة قوله عز وجل وانك لتلقي القرءان النمل لتقبل القران في تفسير الحسن وقال قتادة وانك لتاخذ القران وقال السدي وانك لتءتي القران قال من لدن النمل اي من عند حكيم عليم النمل يعني نفسه حكيم في امره عليم بخلقه قوله عز وجل اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	311	-169823870381921677	116	197.5	92	373	31.09919548034668	18	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1725	true	1736644874925091994	264	294	1372	1512	1536	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك------------------ فلما راها تهتز كانها جان----------------------------------------------------- ولي مدبرا و---------------لم يعقب-------------------------------------------------- يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون--------------------- الا من ظلم	1725	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms311	false	-3259009114011318842	238	300	1197	1493	1493	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك النمل 810 فالقاها فلما راها تهتز كانها جان النمل كانها حية وقال في اية اخري فاذا هي حية تسعي طه ولي مدبرا النمل من الفرق ولم يعقب النمل وقال قتادة اي ولم يلتفت وقال مجاهد ولم يرجع يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون النمل قال قتادة عندي الا من ظلم-	311	-169823870381921677	138	225.0	109	297	46.46464538574219	25	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1726	true	27495975527884124	12	41	53	220	1509	300	تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءتهم اياتنا مبصر------------------------ة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم------------------------------------------------------------------------ ظلما------------------------------------------------------------------------------- وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين النمل	1726	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms312	false	-300969252802340195	122	227	573	1165	1542	300	تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين النمل قال مجاهد التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف الحسن بن دينار عن يزيد الرقاشي قال الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ويده وعصاه والسنين ونقص من الثمرات قوله عز وجل فلما جاءتهم اياتنا مبصرة النمل قال قتادة اي بينة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم النمل 1314 انها من عند الله قال قتادة والجحد لا يكون الا من بعد المعرفة ظلما النمل لانفسهم وقال في اية اخري وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف قال وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين النمل	312	-169823870381921677	167	278.0	138	592	28.20945930480957	25	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1742	true	8506873376576468550	152	192	770	985	1576	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا---------------------------------------------- ان اعبدوا الله---------------------------------- فاذا هم فريقان يختصمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو----------لا تستغفرون الله--------------- لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ا-------------------------------لله بل انتم قوم تفتنون النمل	1742	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms320	false	-586496463312150132	14	173	70	917	1580	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا النمل كان اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين ان اعبدوا الله النمل يعني وحدوا الله تفسير السدي فاذا هم فريقان يختصمون النمل قال قتادة والقوم بين مصدق ومكذب مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتاركه في ذلك كانت خصومة القوم في تفسير سعيد عن قتادة قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة النمل والسيءة العذاب لقولهم اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف والحسنة الرحمة وقال مجاهد العذاب قبل العافية وقال السدي بالسيءة النمل يعني العذاب في الدنيا قبل الحسنة النمل يعني قبل العافية وهو نحو واحد قال لولا النمل هلا تستغفرون الله النمل من شرككم لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك النمل 4647 قالوا ما اصابنا من سوء فهو من قبلك ومن قبل من معك في تفسير قتادة وقال الحسن كان قد اصابهم جوع فقالوا بشءمك وبشءم الذين معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال طاءركم عند الله النمل قال قتادة عملكم عند الله بل انتم قوم تفتنون النمل	320	-169823870381921677	215	326.0	175	847	25.38370704650879	32	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1750	true	-1645291226525611274	168	216	901	1147	1600	300	كل امة فوجا----------------------- ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا قال----------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا كنتم تعملون------------------------------------------------- ووقع القول عليهم ----------------------------------------------------------------------بما ظلم-----------------وا فهم لا ينطقون------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبص------------را ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل 83--------- ويوم	1750	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms329	false	7441538924541236659	0	137	0	699	1494	300	كل امة فوجا النمل يعني كفار كل امة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون النمل قال قتادة وزعة ترد اولاهم علي اخراهم وقال السدي يوزعون النمل يعني يساقون قال حتي اذا جاءوا قال النمل الله اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما النمل اي لم تحيطوا بها علما بان ما عبدتم من دوني ما خلقوا معي شيءا ولا رزقوا معي شيءا وان عبادتكم اياهم لم تكن منهم باحاطة علم علمتموه وانما كان ذلك منكم علي الظن اماذا كنتم تعملون النمل يستفهمهم وهو اعلم بذلك منهم يحتج عليهم قال ووقع القول عليهم النمل اي وحق القول عليهم والقول الغضب وهو تفسير ابن مجاهد عن ابيه قال بما ظلموا النمل بما اشركوا فهم لا ينطقون النمل قوله عز وجل الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا النمل منيرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل قوله عز وجل ويوم	329	-169823870381921677	242	361.0	195	699	34.620887756347656	37	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1753	true	-2641763986513727772	19	73	103	369	1546	300	هل تجزون الا ما كنتم تعملون اي الا جزاء ما كنتم تعملون في ال------------------------------------دنيا --------من الشرك انما امرت ان اعبد رب هذه البلد-------------------------ة الذي حر---------------------------------مها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو ------------------------------------القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين----------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها	1753	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms333	false	3196000468344973874	72	160	327	757	1472	300	هل تجزون الا ما كنتم تعملون النمل ف---------------------ي الدنيا يقال لهم في الاخرة قوله عز وجل انما امرت النمل اي قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة النمل قال قتادة يعني مكة الذي حرمها النمل اي ان اعبد ربها الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرءان النمل 9192 اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين النمل اي ولا استطيع ان اكرههم عليه قوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها	333	-169823870381921677	233	420.0	185	451	51.66297149658203	40	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1759	true	1187258471303792547	245	300	1214	1476	1476	300	بالامس يستصرخه -----قال له موس-----------------ي انك لغوي مبين------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ق---------------------------------------------------------------------------------------ال يا موسي----------------------- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبار---------------ا في الارض---------------------- وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك-	1759	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms337	false	2668692245099069614	2	165	18	859	1548	300	و------يستصرخه واحد قال له موسي القصص للاسراءيلي انك لغوي مبين القصص بين الغواية ثم ادركت موسي الرقة عليه فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما القصص بالقبطي قال القصص الاسراءيلي قال يحيي بلغني انه السامري وخلي السامري عن القبطي و قال يا موسي القصص الاسراءيلي يقوله اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا القصص اي قتالا في الارض القصص وهو تفسير السدي وما تريد ان تكون من المصلحين --------------------------القصص قوله عز وجل وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي القصص يعني يسرع تفسير السدي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين القصص وذلك ان القبطي الاخير لما سمع قول الاسراءيلي لموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس القصص قال قتادة فافشي عليه القبطي الذي هو عدو لهما افشي عليه فاتمر الملا من قوم فرعون ان يقتلوه فبلغ ذلك مءمن ال فرعون وهو الذي قال الله وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك	337	-169823870381921677	228	173.0	180	873	26.116838455200195	40	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1764	true	7869849898394964064	249	300	1256	1530	1530	300	الرهب فذانك برهانان من ------------------ربك الي فرعون وملء---------------ه انهم كانوا قوما فاسق-------------ين قال----------- رب اني قتلت منهم نفسا------------------ فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا------------------------------------------ فارسله معي ر-----------------------------------------------------------------------------------دءا يصدقني ----------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال---------------------- سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا---------- فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص-	1764	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms340	false	-7248076011262478663	191	294	928	1481	1513	300	السدي فذانك برهانان من ربك يعني ايتين من ربك الي فرعون وملءه القصص اي وقومه انهم كانوا قوما فاسقين القصص مشركين قال القصص موسي رب اني قتلت منهم نفسا القصص يعني القبطي فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا القصص 3334 يعني العقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا القصص اي عونا يصدقني القصص في تفسير الحسن وابن مجاهد عن مجاهد وقال الكلبي معي ردءا يصدقني القصص كيما يصدقني ويصدقني يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون قال القصص 3435 الله تعالي سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص حجة فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص	340	-169823870381921677	271	444.5	221	553	49.00542449951172	39	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1764	true	7869849898394964064	197	245	1006	1236	1530	300	اتاها- نودي من شاطء الوادي الايمن في---------- البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك------------------- فلما راها تهتز كانها جان---------------- ولي مدبر-----------------ا ولم يعقب يا مو--------------------------------------------------------------------سي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك -----------------------يدك في جيب--------------------------------ك تخرج بيضاء من غير سوء	1764	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms340	false	-7248076011262478663	15	98	83	488	1513	300	-تقديم نودي من شاطء الوادي الايمن من الشجرة من البقعة المبارك----------ة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك القصص 3031 فالقاها فلما راها تهتز كانها جان القصص كانها حية ولي مدبرا القصص هاربا منها ولم يعقب القصص قال قتادة اي ولم يلتفت من الفرق وقال مجاهد ولم يرجع فقال الله يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك القصص 3132 اي ادخل يدك في جيبك القصص قال قتادة اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء	340	-169823870381921677	209	349.5	164	416	50.24038314819336	36	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1767	true	-5432947403775606585	243	279	1311	1494	1587	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-----------------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار----------------------- انه لا يفلح الظالمون القصص	1767	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms341	false	-5319342164082093829	147	196	738	985	1502	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص دار الاخرة الجنة انه لا يفلح الظالمون القصص	341	-169823870381921677	183	354.0	147	247	74.08906555175781	34	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1769	true	8031931809386028607	133	181	711	965	1573	300	في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا كنا مرسلين---------------------------------------------------- وما كنت بجانب الطور------------ اذ نادينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما----------------------------- ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون--------------------------------- ولولا ان تصيبهم مصيبة-------------------- بما قدمت ايديهم فيقو---------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا لو----------لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين القصص	1769	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms343	false	2607453150707133827	0	144	0	752	1548	300	في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا القصص وقال السدي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم قال ولكنا كنا مرسلين القصص كقوله امرا من عندنا انا كنا مرسلين الدخان قال وما كنت بجانب الطور القصص الجبل اذ نادينا القصص ابو عبد الله الشامي قال واخبرنيه محرز عن الاعمش عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي قال نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني قال ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما القصص يعني قريشا تفسير السدي ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون القصص اي لكي يتذكروا قوله عز وجل ولولا ان تصيبهم مصيبة القصص يعني المشركين بما قدمت ايديهم القصص بالذي هم عليه من الشرك والمصيبة في هذا الموضع العذاب يقول ولو انا عذبناهم لاحتجوا فقالوا ربنا لولا القصص هلا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين القصص	343	-169823870381921677	251	392.5	203	752	33.37765884399414	39	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1774	true	3332447907929712454	206	240	1055	1240	1553	300	ظالمون ------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي------------ افلا تعقلون------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا------------------------------------- فهو لاقيه----------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين القصص	1774	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms347	false	3159792579711347845	110	167	576	887	1613	300	ظالمون النحل قوله عز وجل وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي القصص الجنة افلا تعقلون القصص يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام افمن وعدناه وعدا حسنا القصص يعني الجنة وهو تفسير السدي قال فهو لاقيه القصص داخل الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين القصص	347	-169823870381921677	185	316.0	151	311	59.485530853271484	29	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1781	true	-3432395313539711158	65	135	338	709	1546	300	الجنة والمعني لا يعطاها في الاخرة الا الصابرون علي امر الله قاله ابن الساءب والثالث انها الكلمة التي قالوها وهي قولهم ثواب الله خير قاله الفراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به------------- وبدار----------------ه الارض---------------------------------------------------------------------- فما كان له من فءة ينصر--------------ونه من دون الله وما كان من المنتصرين----------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا و------------------يكانه لا يفلح الكافرون القصص	1781	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms351	false	3681522851650318813	81	188	430	976	1555	300	القصص و-------لا يعطاها الجن----ة الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصابرون القصص وهم المءمنون وقال السدي ولا يلقاها الا الصابرون القصص يعني وما يءتاها الا ذو حظ عظيم قال الله فخسفنا به القصص بقارون وبداره القصص اي ومسكنه الارض فهو يخسف به كل يوم قامة الي ان تقوم الساعة في تفسير سعيد عن قتادة قال فما كان له من فءة ينصرونه القصص يمنعونه من دون الله وما كان من المنتصرين القصص اي من الممتنعين من عذاب الله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله القصص اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا القصص قوله عز وجل ويكانه لا يفلح الكافرون القصص	351	-169823870381921677	246	315.5	197	663	37.10407257080078	40	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	143	184	765	953	1554	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهير---------------ا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -------------------------ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	1783	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms353	false	2937435715428839058	18	66	86	310	1545	300	عليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا القصص اي عوينا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك القصص 8687 الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	353	-169823870381921677	183	349.5	143	228	80.2631607055664	37	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1790	true	-4983360546550014542	240	286	1319	1556	1636	300	اذ قال لقومه اعبدوا ا-------------------------لله واتقوه------------------------------------- ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتخلقون افكا------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق------------------------------------------ واعبدوه واشكروا له----------------------------------------------------------------- اليه ترجعون------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	1790	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms357	false	-3766566204091885626	187	295	995	1603	1634	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله العنكبوت يعني وحدوا الله واتقوه العنكبوت يقول واخشوه وهو تفسير السدي ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون العنكبوت 1617 اي وتصنعون افكا العنكبوت يعني كذبا كقوله اتعبدون ما تنحتون الصافات وقال مجاهد قال وتخلقون افكا العنكبوت يقول كذبا وقال السدي وتخلقون افكا العنكبوت يعني تخرصون كذبا قال ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق العنكبوت فان هذه الاوثان لا تملك لكم رزقا واعبدوه واشكروا له العنكبوت اي فابتغوا عند الله الرزق بان تعبدوه وتشكروه يرزقكم قال اليه ترجعون العنكبوت يوم القيامة قال وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	357	-169823870381921677	236	390.0	190	608	38.81578826904297	39	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1794	true	6268389550882775560	0	36	0	197	1609	300	سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجا-------------------------------------------------------------------ل وتقطعون السبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر-------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال--------------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين العنكبوت	1794	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms360	false	-3928940607255581501	139	226	748	1244	1674	300	سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال العنكبوت 2829 في ادبارهم وهذا علي الاستفهام اي انكم تفعلون ذلك قال وتقطعون السبيل العنكبوت علي الغرباء فتاتونهم في ادبارهم وكانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء وكانوا يتعرضون الطرق وياخذون الغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قال وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت في مجمعكم والمنكر الفاحشة يعني فعلهم ذلك فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت وذلك لما كان يعدهم به من العذاب قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين العنكبوت	360	-169823870381921677	194	343.0	158	496	39.1129035949707	32	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1795	true	2044587573185578848	127	159	669	837	1604	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون------------------------- ولقد تركنا منها اية--------------------------------------------- بينة لقوم يعقلون العنكبوت	1795	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms361	false	-7289922981499515882	75	128	413	704	1698	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء العنكبوت 3334 يعنون قرية قوم لوط رجزا العنكبوت عذابا بما كانوا يفسقون العنكبوت يشركون قال الله ولقد تركنا منها اية العنكبوت اي عبرة لقوم تفسير مجاهد والسدي قال بينة لقوم يعقلون العنكبوت	361	-169823870381921677	168	303.0	136	291	57.73196029663086	29	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1796	true	-1885269469670876514	31	101	165	577	1648	300	مدين اخاهم شعيبا--------------------------------------------- فقال يا قوم اع--------------------بدوا الله------------ وارجوا اليوم ال-------------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسد-------------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه فاخذتهم الرجفة----------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 36 والي مدين اخاهم قوله تعالي وارجوا اليوم الاخر قال المفسرون اخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال وعادا وث--------------------------------مود وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين--------------------------------------- وقارون وفرعون وها----------------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1796	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms361	false	-7289922981499515882	155	290	849	1639	1698	300	مدين اخاهم شعيبا العنكبوت اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله العنكبوت وحدوا الله تفسير السدي وارجوا اليوم العنكبوت اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وتفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة العنكبوت والرجفة هاهنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب وتفسير السدي صيحة جبريل قال فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت قال موتي قد هلكوا ق--------------------------------------------------------------------------ال وعادا وثمود العنكبوت قال واهلكنا عادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم العنكبوت يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل العنكبوت عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين العنكبوت في الضلالة في تفسير مجاهد قال وقارون وفرعون وهامان العنكبوت اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	361	-169823870381921677	318	495.5	264	864	36.80555725097656	42	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1799	true	-7215140065474835920	3	55	20	293	1562	300	انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به--------- يعني مءمني اهل الكتاب ومن هءلاء--------- يعني اهل مكة---- من يءمن به وهم الذين اسلموا ----وما يجحد باياتنا الا الكافرون قال قتادة انما يكون الجحد بعد المعرفة قال مقاتل وهم اليهود العنكبوت 48 وما كنت تتلو قوله -تعالي وما كنت تتلو----------------- من قبله من	1799	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms364	false	-9069864587926150883	136	179	662	899	1552	300	انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به العنكبوت يعني من امن منهم----- ومن هءلاء العنكبوت يعني مشركي العرب من يءمن به العنكبوت يعني القران وما يجحد باياتنا الا الكافر-----------------------------------------------------------ون العنكبوت---------------- قوله عز وجل وما كنت تتلو العنكبوت اي تقرا من قبله من	364	-169823870381921677	153	206.5	122	317	48.264984130859375	23	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1799	true	-7215140065474835920	203	287	1036	1497	1562	300	ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته وصفته قاله قتادة والثاني انه القران والذين اوتوا العلم ---------------------المءمنون الذين حملوا القران علي عهد رسول الله ص وحملوه بعده وانما اعطي----------- الحفظ هذه الامة وكان من قبلهم لا يقرءون كتابهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يحفظوا ما فيه سوي ال-----------------------------------------------------------------------------انبياء وهذا قول الحسن وفي المراد بالظالمين هاهنا قولان احدهما المشركون قاله ابن عباس والثاني كفار اليهود قاله مقاتل وقالوا لو-------------لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله	1799	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms364	false	-9069864587926150883	222	298	1139	1538	1552	300	ايات بينات في صدور الذين اوتوا ال----------------------------------------------------------------------------------------علم العنكبوت يعني النبي والمءمنين سعيد عن قتادة قال--------------------------------------- اعطيت هذه الامة الحفظ---------- وكان من قبلنا لا يقرءون كتابهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يحفظ-- ما فيه الا النبيون وقال يحيي بلغني عن كعب في صفة هذه الامة قال حلماء علماء كانهم من الفقه انبياء قال وما يجحد باياتنا الا --الظالمون العنكبوت---------- المشركون قوله عز وج---------------------------------ل وقالوا لولا العنكبوت هلا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله	364	-169823870381921677	219	290.5	175	583	37.56432342529297	31	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1818	true	5206889577423762771	35	96	176	479	1535	300	العمي عن ضلالتهم ان تسمع------------------ الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الل------------------ه الذي خلقكم م---------------ن ضعف----------- ثم جعل من بعد ضع-----------------------------------------------------------ف قو------ة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير------------------ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرم--------------------ون ما لبثوا--------------------------- غير ساعة----------------------- كذلك كانوا يءفكون--------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث الروم	1818	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms382	false	-3462280721256246442	185	296	953	1516	1537	300	الهدي عن ضلالتهم ان تسمع الروم ان يقبل منك الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الروم قوله عز وجل الله الذي خلقكم من ضعف الروم يعني ضعف نطفة الرجل ثم جعل من بعد ضعف قوة الروم يعني شبابه عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال شبابه وهذا قول مجاهد ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير الروم قوله عز وجل ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون الروم يحلف المشركون ما لبثوا الروم في الدنيا وفي قبورهم غير ساعة الروم قال تبارك وتعالي كذلك كانوا يءفكون الروم يصدون في الدنيا عن الايمان بالبعث قوله وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث الروم	382	-169823870381921677	297	504.5	236	563	52.753108978271484	49	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1820	true	8114885037756846652	102	253	556	1336	1571	300	وقال الذين اوتوا العلم بك--تاب الله والايمان بالله قاله ابن جريج في جماعة من المفسرين والثاني انه علي نظمه ثم في معناه قولان احدهما لقد لبثتم في علم الله قاله الفراء والثاني لقد لبثتم في خبر الكتاب قاله ابن قتيبة قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------- فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه ولكنكم كنتم لا تعلمون------ في الدنيا انه يكون الروم ----57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلم------------------وا معذرتهم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر لا تنفع بالتاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالياء لان التانيث غير حقيقي قال ابن عباس لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا توبة قوله تعالي ولا هم يستعت----------------------------------بون اي ل-----ا يطلب منهم العتبي والرجوع -في الاخرة---------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل----------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون------------------------------------------------------------------ كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون--------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق ولا--------------------------------------------------- يستخفن---------------------ك الذين لا يوقنون الروم	1820	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms383	false	-7816056825732554019	5	151	23	800	1617	300	وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد لبثتم الي يوم البعث لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا قال فهذا يوم البعث--------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون الروم في الدنيا ا------ن البعث حق قال فيومءذ لا ي---------------نفع الذين ظلموا الروم يعني اشركوا معذرتهم الروم وان اعتذروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون الروم لا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون -الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قوله ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل الروم اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون الروم وذلك انهم كانوا يسالون النبي عليه السلام ان ياتيهم باية قال كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون الروم يعني الذين يلقون الله بشركهم قال فاصبر ان وعد الله حق الروم الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ويظهر دينك ولا يستخفنك الروم اي ولا يستفزنك الذين لا يوقنون الروم	383	-169823870381921677	357	388.5	282	1155	30.909090042114258	53	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1827	true	-3135171137316246125	3	74	24	396	1546	300	ومن يسلم وجهه الي الل---------------------------------------------ه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي----------------------------- والي الله عاقبة الامور----------------------------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره--------------------------------- الينا مرجعهم------------------ فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور----------------------------- نمتعهم قليلا-------------------------- ثم نضطرهم الي عذاب غليظ---------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون -------------------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد-------------------------------------------------------------------------------------- ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر لقمان	1827	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms389	false	-3165754510417743299	99	240	513	1236	1535	300	ومن يسلم وجهه الي الله لقمان اي وجهته في الدين وقال السدي يخلص دينه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي لقمان لا اله الا الله ثم قال والي الله عاقبة الامور لقمان مصيرها في الاخرة قوله عز وجل ومن كفر فلا يحزنك كفره لقمان كقوله ولا تحزن عليهم النمل الينا مرجعهم لقمان يوم القيامة فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور لقمان ما يسرون في صدورهم قال نمتعهم قليلا لقمان في الدنيا الي موتهم ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان يعني جهنم قوله عز وجل ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لقمان انهم مبعوثون قوله عز وجل لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد لقمان الغني عن خلقه الحميد لقمان المستحمد الي خلقه استوجب عليهم ان يحمدوه قوله عز وجل ولو انما في الارض من شجرة اقلام------- لقمان	389	-169823870381921677	363	574.5	293	732	49.59016418457031	58	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1866	true	-3168826207457996212	231	278	1193	1417	1521	300	منهن وتءوي اليك من ت--------------------------شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ------------------------------------------------ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كل---------هن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد --------------------------------ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	1866	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms422	false	-3269095117419395345	230	298	1176	1515	1526	300	منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب يتزوج منهن من شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن الاحزاب يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن الاحزاب اذا عرفن الا تنكح عليهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب 5152 وقد فسرناه قبل هذا ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	422	-169823870381921677	204	368.5	160	339	60.1769905090332	40	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1875	true	-8445407978525573754	106	206	581	1106	1598	300	----منافق ثم لا يجاورونك فيها اي ف-----ي المدينة الا قليلا حتي يهلكوا الاحزاب 61 ملعونين اينما ثقفوا ملعونين منصوب علي الحال اي لا يجاورونك الا وهم ملعونون اينما ثقفوا اي وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تقتيلا معني الكلام الامر اي هذا الحكم فيهم الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي سن في الذين ينافقون الانبياء ويرجفون بهم ان يفعل بهم هذا------------------------------------------------------------------------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علم-------------------ها عند ا----------------------------لله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا--------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا ل-----------------------------------------ا يجدون وليا -------------------------ولا نصيرا--------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار---------------------------------------- يقولون--------- يا ليتنا اطعنا	1875	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms427	false	3002116533108592981	175	300	952	1611	1611	300	عليهم---- ثم لا يجاورونك فيها الاحزاب في المدينة الا قليلا ملعو----------------------نين اينما ثق-------------------------------------------------------------------ف-----------------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة ا-----------------------------------------------لله ف------------------ي الذين خلوا من قبل الاحزاب 6062 اي من اظهر الشرك قتل وهذا اذا امر النبيون بالجهاد قال ولن تجد لسنة الله تبديلا الاحزاب قوله عز وجل يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها الاحزاب علم مجيءها عند الله لا يعلم متي مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب اي انها قريب قوله عز وجل ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا الاحزاب 6465 لا يموتون ولا يخرجون منها و لا يجدون وليا الاحزاب يمنعهم من العذاب ولا نصيرا الاحزاب ينصرهم قوله عز وجل يوم تقلب وجوههم في النار الاحزاب يجرون علي وجوههم تجرهم الملاءكة يقولون في النار يا ليتنا اطعنا-	427	-169823870381921677	296	438.0	237	835	35.449100494384766	43	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1894	true	6789866061321163945	88	158	468	865	1628	300	ولو تري اذ الظالم-------------ون موقوفون عند ربهم---------------- يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا--------------- للذين استكبروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا--------------------------------------- للذين استضعفوا------------- انحن صددناك------------------م عن اله------------------------------------دي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-----------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا----------------------------------------------- واسروا الند--------------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا------------------ ما كانوا يعملون	1894	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms440	false	2139526889731257523	29	218	146	1209	1642	300	ولو تري اذ الظالمون سبا المشركون موقوفون عند ربهم سبا يوم القيامة يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا سبا وهم السفلة للذين استكبروا سبا وهم الرءساء والقادة في الشرك وقال السدي يقول الذين استضعفوا سبا يعني الاتباع من الكفار للذين استكبروا سبا يعني الكبراء والقادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا سبا 3132 يعني الكبراء والقادة في الكفر للذين استضعفوا يعني الاتباع انحن صددناكم سبا علي الاستفهام عن الهدي سبا يعني عن الايمان وهو تفسير السدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا مشركين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا سبا ابو حفص عن عمرو عن الحسن قال الذين استضعفوا بنو ادم للذين استكبروا الشياطين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار سبا اي بل مكركم بالليل والنهار اي كذبكم وكفركم اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر الليل والنهار سبا بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا سبا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها دونه قال واسروا الندامة سبا في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا سبا علي الاستفهام ما كانوا يعملون	440	-169823870381921677	396	636.5	326	1063	37.253055572509766	56	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	146	226	723	1137	1542	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قا-------------------------لوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون ------------------------------------------------الجن اكثرهم-------------- بهم---------- مءمنون------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم----------------- لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا--------------------- ونقول للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا ب-----------ينات قالوا ما هذا -----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا --------------الا افك-------- مفتري -------------------------وقال الذين كفروا للحق----------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و--------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1897	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms443	false	2348054045598498641	72	241	368	1254	1535	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون سبا يعني يطيعون في الشرك قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن سبا يعني يطيعون الشياطين في عبادتهم ايانا قال-- اكثرهم يعني المشركين بهم بالشياطين مءمنون مصدقون بما وسوس اليهم من عبادة من عبدوا فعبدوهم وقوله عز وجل اكثرهم جماعتهم قال الله فاليوم يعني يوم القيامة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا سبا الشياطين والكفار ونقول للذين ظلموا سبا اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا وهم جميعا قرناء في النار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من البعض قوله عز وجل واذا تتلي عليهم اياتنا بينات سبا القران قالوا ما هذا سبا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا سبا اي القران الا افك سبا كذب مفتري سبا افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق سبا للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا قال وما اتيناهم من كتب يدرسونها سبا يقرءونها بما هم عليه من الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	443	-169823870381921677	405	631.0	325	888	45.60810852050781	63	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1904	true	1289703738865578555	136	273	695	1396	1556	300	ابن مسعود---- يرسل الله تعالي ماء من تحت العرش----- كمني الرجال قال فتنبت لحمانهم وجسما---------نهم من ذلك الماء كما تنبت الارض من الثري ثم قرا هذه الاية وقد ذكرنا في الاعراف نحو هذا الشرح من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور فاطر 10 من كان يريد قوله تعالي من كان يريد العزة فيه ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة اقوال احدها------------------------------------------- من كان يريد العزة بعبادة الاوثان-------------- فلله العزة جميعا قا---------------له مجاهد والثاني من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله قاله قتادة وقد روي انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان ربكم يقول كل يوم انا العزيز فمن اراد عز الدارين فليطع العزيز والثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة لمن هي فانها لله جميعا قاله الفراء قوله تعالي- اليه يصعد الكلم الطيب	1904	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms450	false	1538304914723653601	37	169	195	873	1562	300	ابن مسعود قال يرسل الله مطرا----- من تحت العرش منيا كمني الرج----ال فتنبت به ------جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الارض من الثري ثم يقوم ملك بالصور بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السماء والارض فينفخ فيه فيذهب كل روح الي جسده حتي يدخل -----------------------------------فيه ثم يقومون فيجيبون باجابة رجل واحد سراعا الي صاحب الصور الي بيت المقدس وحدثني عبد الرحمن بن يزيد بن عمير بن هانء ان الحساب يكون عند الصخرة التي ببيت المقدس قوله عز وجل من كان يريد العزة فاطر يعني المنعة تفسير السدي فلله العزة جميعا فاطر اخبرنا سعيد عن قتادة قال---- من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتفسير الحسن ان المشركين عبدوا الاوثان لتعزهم كقوله واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا مريم فقال من كان يريد العزة فليعبد الله حتي يعزه-------------- قوله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب	450	-169823870381921677	250	172.0	192	1002	24.95009994506836	39	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1915	true	2605789864415844519	134	179	690	908	1554	300	وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجز------------ه من شء في السماوات ولا في الارض---------------------- انه كان عليما قديرا---------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسب---------------وا ما ترك علي ظهرها من د----------------------------------------------ابة ولكن يءخرهم------------------- الي اجل مسمي---------------------------------------- فاذا جاء اجلهم------------ فان الله كان بعباده بصيرا فاطر	1915	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms461	false	2195012248744814882	158	241	796	1201	1501	300	وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه فاطر ليسبقه من شء في السم-وات ولا في الارض فاطر حتي لا يقدر عليه انه كان عليما قديرا فاطر قادرا قال عز وجل ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا فاطر بما عملوا ما ترك علي ظهرها من دابة فاطر لحبس عنهم القطر فهلك ما في الارض من دابة ولكن يءخرهم فاطر يعني المشركين الي اجل مسمي الساعة بها يكون هلاك كفار اخر هذه الامة فاذا جاء اجلهم فاطر الساعة فان الله كان بعباده بصيرا فاطر	461	-169823870381921677	217	353.5	172	406	53.44827651977539	36	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1919	true	602575297921341604	159	219	827	1157	1572	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القر---------------ية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا -انا ال--------------------------------------يكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا ------------------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا ب-----------------------------------------------------------------------كم لءن لم تنتهوا لنرجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم وليمسنكم منا عذاب الي----------------------م قالوا طاءركم معكم	1919	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms464	false	6578214711838114716	122	264	567	1339	1516	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية يس وهي انطاكية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث يس 1314 تفسير ابن مجاهد عن ابيه فشددنا بثالث وتفسير السدي يعني فشددنا يعني فقويناهما بثالث انه ارسل اليهما نبيان فقتلوهما ثم ارسل الله اليهم الثالث قال فقالوا يعني الاولين قبل الثالث والثالث بعدهما انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا يس 1415 وجحدوا انهم رسل وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم يس 1518 تشاءمنا بكم سعيد عن قتادة قال قالوا ان اصابنا سوء فهو من قبلكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم يس لنقتلكم في تفسير الحسن وغيره غير ان الحسن قال لنرجمنكم بالحجارة حتي نقتلكم بها وقال السدي لنرجمنكم يس يعني لنقتلنكم وليمسنكم منا عذاب اليم يس موجع قبل ان نقتلكم قالوا طاءركم معكم	464	-169823870381921677	328	573.5	268	772	42.48704528808594	52	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1921	true	-4357885462683356537	0	41	0	203	1498	300	واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم ش--------------------------------------------------------------يءا ولا ينقذون ا----------------------------------ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل--- ادخل الجنة ----------------------------------------------قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	1921	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms465	false	5161727430588694168	201	297	966	1425	1439	300	واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا يس 2223 لما كان يدعو الهتهم لما به من الجذام فلم يغن عنه شيءا ولا ينقذون يس من ضري يعني الجذام الذي كان به اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون يس 2425 اي فاستمعوا قولي فاقبلوه فدعاهم الي الايمان وليس هذا الحرف من تفسير مجاهد قال مجاهد فلما سمعوه قتلوه ف قيل له ادخل الجنة يس عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال وجبت لك الجنة ف قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	465	-169823870381921677	202	365.0	161	459	44.00871276855469	36	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1936	true	7365537955727350002	201	246	1054	1276	1533	300	الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ----------------------------------------------ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم------------------------- بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحا-----------------------------------ن الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون يس	1936	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms476	false	-2312975810459078502	60	127	282	609	1510	300	الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون يس كل عود يزند منه النار فهو من شجرة خضراء قال اوليس الذي خلق السم-وات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم يس في الاخرة تفسير السدي بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان يس 8183 ينزه نفسه عما قال المشركون الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون يس	476	-169823870381921677	219	397.0	174	328	66.76829528808594	40	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1940	true	7148695189236168363	226	274	1201	1451	1598	300	واذا ذكروا---------------- لا يذكرون واذا راوا --------------------------------اية يستسخرون وقا-------------------لوا ان هذا ---------------------الا سحر مبين-------------------- اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او--------------------------------------------------------------------------------------- اباءنا الاولون--------- قل نعم--------------------- وانتم داخرون---------------------------------------- فانما هي زجرة واحد----------------------ة فاذا---------------------------------- هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون	1940	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms479	false	3267359968398133546	37	159	193	871	1672	300	واذا ذكروا الصافات بالقران لا يذكرون واذا راوا اية الصافات 1314 اذا تليت عليهم اية يستسخرون الصافات من السخرية وقالوا ان هذا الصافات يعنون القران الا سحر مبين الصافات بين انه سحر اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون اواباءنا الاولون الصافات 1617 قالوا هذا الاستفهام وهذا الاستفهام علي انكار اي لا نبعث ولا اباءنا الاولون قال الله قل نعم الصافات تبعثون جميعا وانتم داخرون الصافات سعيد عن قتادة قال اي صاغرون قال فانما هي زجرة واحدة الصافات النفخة الاخرة فاذا هم ينظرون الصافات قد خرجوا من قبورهم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين الصافات يوم الا تفسير السدي سعيد عن قتادة قال يوم يدين الله الناس فيه باعمالهم وتفسير السدي يوم الحساب قال هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	479	-169823870381921677	240	395.5	194	678	35.398231506347656	35	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1944	true	-1442966742985392843	113	194	599	1037	1643	300	بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول رب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انا لذاءقون------------------ فاغوينا---------------------------------------------كم انا كنا غاوين------------------ فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا--------------------------------------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمي------------------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون------------- ويقولو-------------------------------------------------------------ن اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون----------------------------------------------------------- بل جاء بالحق---------------------------------- وصدق المرسلين-------------------- انكم لذاءقوا العذاب الاليم و-------------------------------------------------ما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين------------------------------------------------ اولءك لهم رزق معلوم-------------- فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين	1944	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms481	false	2088560251723910466	40	283	236	1580	1682	300	بل لم تكونوا مءمنين وما----------------------------------------------------------- كان لنا عليكم من سلطان الصافات 2930 كقوله فانكم الصافات يا بني ابليس وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الصافات 161162 ليس لكم سلطان الا علي من هو صال الجحيم الصافات بل كنتم قوما طاغين الصافات يعني ضالين تفسير السدي تقوله الشياطين للمشركين من الانس وقال السدي وما كان لنا عليكم من سلطان الصافات من ملك فنقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين الصافات فحق علينا قول ربنا الصافات هذا قول الشياطين والقول هاهنا هو قوله ولكن حق القول مني السجدة صدق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة قال فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون الصافات اي العذاب فاغويناكم الصافات تقوله الشياطين للمشركين اي فاضللناكم انا كنا غاوين الصافات ضالين قال فانهم يومءذ في العذاب مشتركون الصافات يقرن كل واحد منهم هو وشيطانه في سلسلة واحدة قال انا كذلك نفعل بالمجرمين الصافات بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون الصافات عنها ويقولون يعني المشركين اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي الايمان اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون الصافات يعنون النبي صلي الله عليه وسلم اي لا نفعل قال الله بل جاء بالحق الصافات يعني بالتوحيد تفسير السدي وصدق المرسلين الصافات قوله عز وجل انكم لذاءقو- العذاب الاليم الصافات الموجع يقوله للمشركين يعني عذاب جهنم قال وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين الصافات 3940 استثني المءمنين وهم من كل الف واحد اولءك لهم رزق معلوم الصافات الجنة فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين	481	-169823870381921677	376	334.0	308	1405	26.761566162109375	53	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1949	true	6329595639460306249	225	274	1186	1446	1594	300	فليعمل العاملون وهذا ترغيب في طلب ثواب الله عز وجل بطاعته اذلك خير نزلا ام شجرة الزق---------------------------------------وم انا جعلناها فتنة للظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	1949	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms483	false	865718716436871846	225	293	1209	1558	1594	300	فليعمل العاملون الصافات ثم قال--------------------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم الصافات اي انه خير نزلا من شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين الصافات للمشركين سعيد عن قتادة قال لما نزلت هذه الاية دعا ابو جهل بتمر وزبد فقال تزقموا فما نعلم الزقوم الا هذا فانزل الله انها شجرة تخرج في اصل الجحيم الصافات الي قوله ثم---------------------------------------------- ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	483	-169823870381921677	158	250.5	126	422	37.440757751464844	27	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1949	true	6329595639460306249	236	296	1244	1572	1594	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين ا---------------------------------------------------------------------------------نها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم لاكلون منها فمالءون منها------------------ البطون ثم ان لهم عليها لشوب--------------------ا من حميم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرجعهم لالي الجح-------------------------------------يم----------------------------------- انهم الف---------------------وا اباءهم ضالين فهم علي اثاره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين و-----------------------------------------------لقد ارسلنا في-----------------------هم منذرين------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1949	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms484	false	6226999885018693031	5	236	22	1293	1649	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم الصافات قالوا ما نعرف هذه الشجرة فقال عبد الله بن الزبعري لكني والله اعرفها هي شجرة تكون بافريقية فلما نزل انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 6465 قالوا ما يشبه هذه التي يصف محمد ما قال ابن الزبعري قال يحيي بلغني انها في الباب السادس وانها تحيا بلهب النار كما يحيا شجركم ببرد الماء قال فلا بد لاهل النار من ان ينحدروا اليها يعني من كان فوقها فياكلون منها وقوله طلعها الصافات اي ثمرتها كانه رءوس الشياطين الصافات يقبحها بذلك وقال بعضهم رءوس الحيات قال فانهم لاكلون منها فمالءون منها الصافات من الشجرة البطون ثم ان لهم عليها لشوبا الصافات 6667 لمزاجا من حميم الصافات وهو الماء الحار فيقطع امعاءهم كقوله وسقوا ماء حميما محمد حارا فقطع امعاءهم محمد والحميم الحار الذي لا يستطاع من حره قال ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات كقوله يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن قد انتهي حره قوله عز وجل انهم الفوا الصافات وجدوا ادركوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون الصافات 6970 والاهراع الاسراع وقال ابن مجاهد عن ابيه يهرعون كهيءة الهرولة قوله عز وجل ولقد ضل قبلهم الصافات قبل مشركي العرب اكثر الاولين الصافات كقوله كان اكثرهم مشركين الروم وقال السدي----- ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين الصافات يعني غوي قبلهم اكثر الاولين فكفروا قال ولقد ارسلنا فيهم الصافات في الذين قبلهم منذرين الصافات يعني الرسل اي فكذبوهم فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	484	-169823870381921677	295	435.5	238	1276	23.119121551513672	44	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1955	true	-2042307181864815926	121	150	622	795	1541	300	عليه في الاخرين------------------------------------------------------ سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محس--------------------ن وظالم لنفسه مبين الصافات	1955	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms488	false	-7288884821591135797	92	134	443	690	1687	300	عليه في الاخرين الثناء الحسن وقال الحسن وسن يفتدي بها الي يوم القيامة سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن الصافات 109113 مءمن وظالم لنفسه مبين الصافات	488	-169823870381921677	173	328.0	144	247	70.04048919677734	27	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1959	true	-1178566111439082182	14	85	79	509	1705	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق يعني بكثرة ذريتهما وهم الاسباط كلهم ومن ذريتهما محسن اي مطيع لله وظالم وهو العاصي له وقيل المحسن ال-------------مءمن والظالم الكافر----------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون---------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم----------------------- ونصرناهم--------------------- فكانوا هم الغالبين-------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين---------------- وهديناهما الصراط المستقيم--------------------------------- وتركنا علي--------------------------هما في الاخري---------------------ن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين--------------- انهما من عبادنا المءمنين-------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون	1959	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms488	false	-7288884821591135797	120	222	604	1235	1687	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق------------------------------------ ومن ذريتهما مح--------------------------------------------سن الصافات 109113 مءمن و--ظالم لنفسه مبين الصافات مشرك قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون الصافات بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم الصافات من فرعون وقومه ونصرناهم الصافات علي ال فرعون فكانوا هم الغالبين الصافات وكانا شريكين في الرسالة وكان موسي افضلهما واتيناهما الكتاب المستبين الصافات التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الصافات الاسلام الطريق الي الجنة وتركنا عليهما الصافات اي وابقينا عليهما في الاخرين الصافات الثناء الحسن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين الصافات 120121 انهما من عبادنا المءمنين الصافات قوله عز وجل وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون	488	-169823870381921677	342	523.5	286	713	47.966339111328125	42	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms1961	true	1254950966984917997	195	298	1042	1605	1615	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات 134 اذ نجيناه واهله قوله تعالي اذ نجيناه اذ هاهنا لا يتعلق بما قبله لانه لم يرسل اذ نجي ولكنه يتعلق بمحذوف تقديره واذكر يامحمد اذ نجيناه الصافات 137 وانكم لتمرون عليهم وقد تقدم تفسير ما بعد هذا --الشعراء 171 الي قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين هذا خطاب لاهل مكة كانوا اذا ذهبوا الي الشام وجاءوا مروا علي قري قوم لوط صباحا ومساء الصافات -----138 وبالليل افلا تعقلون افلا تعقلون فتعتبرون------------------------------------ وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1961	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms489	false	-1906890766225719223	43	105	229	565	1597	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ---------------------------------------------------------------الصافات 133135 غبرت اي بقيت في عذاب الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ------فس--رنا كيف كان هلاكهم في غير هذا موضع وانكم لتمرون عليهم الصافات------------------------------------------------------- علي منازلهم ---مصب------حين الصافات اي نهارا وبالليل افلا تعقلون الصافات يقوله للمشركين يحذرهم ان ينزل بهم ما نزل بهم قال وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	489	-169823870381921677	204	236.5	158	606	33.663368225097656	31	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1
JK000791-ara1.ms2477	true	-1566886290544542477	203	252	1039	1318	1587	300	ان الذين اجرم----------------وا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكه----------------------------ين واذا راوهم----------------------- قالوا ان هءلاء لضالون------------------ وما ارسلوا عليهم حافظين فالي-----------------------------وم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك------------------------ ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون المطففين 29 ان الذين اجرموا------------- قوله	2477	-3455047912034252134	Shamela0012851-ara1.ms483	false	865718716436871846	38	110	172	602	1594	300	ان الذين اجرموا المطففين اشركوا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين المطففين 2931 يعني المشركين واذا راوهم المطففين راوا المءمنين قالوا ان هءلاء لضالون المطففين قال الله وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم المطففين 3334 يعني في الاخرة الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك المطففين 3435 علي السرر ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون المطففين 3536 قال الحسن هذه والله الدولة قوله	483	-169823870381921677	261	458.0	215	430	60.69767379760742	39	JK000791-ara1	Shamela0012851-ara1