id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms1764	false	7869849898394964064	169	196	865	1001	1530	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	1764	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms0134	true	-6163827687295919691	58	85	280	416	1471	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	134	-5734809145958968446	136	272.0	109	136	100.0	27	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000791-ara1.ms1822	false	-4173584657026522728	61	102	313	549	1590	300	نزلت- في النضر بن الحارث وذلك انه كان تاجرا الي فارس فكان يشتري اخبار الاعاجم ف------------------------------------------------------يحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستحملون حديثه ويتركون استماع القران ف-نزلت فيه هذه	1822	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms0162	true	-854687410164947607	100	144	532	794	1600	300	نزلتا في النضر بن الحارث وذلك انه ذهب------ الي فارس فا----شتري كتاب كليلة ودمنة واخبار رستم واسفنديار واحاديث الاكاسرة فجعل يرويها ويحدث بها قريشا ويقول---- ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار ويستملح----------------ون حديثه ويتركون استماع القران فانزل الله هذه	162	-5734809145958968446	177	286.5	144	292	60.61643981933594	26	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000791-ara1.ms2314	false	240849154552022091	91	133	448	687	1624	300	قوله تعالي تلقون اليهم بالمودة و-فيه قولان احدهما ان الباء زاءدة والمعني---------------------------------------------------------------- تلقون اليهم المودة ومثله ومن يرد فيه بالحاد بظلم الحج 25 هذا قول الفراء وابي عبيدة وابن قتيبة والجمهور وال----------------------------------------------------------------------------------------ثاني تلقون اليهم اخبار النبي صلي الله عليه وسلم وسره بالمودة	2314	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms0200	true	8460151388815931997	59	110	338	633	1694	300	قوله تعالي تلقون اليهم بالمودة وبعده تسرون اليهم بالمودة الاول حال من المخاطبين وقيل اتلقون اليهم والاستفهام مقدر وقيل خبر مبتدا اي انتم تلقون------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني بدل من الاول علي الوجوه المذكورة والباء زيادة عند الاخفش وقيل بسبب ان تودوا وقال الزجاج تلقون اليهم اخبار النبي صلي الله عليه وسلم وسره بالمودة	200	-5734809145958968446	107	143.5	87	392	27.295917510986328	15	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000791-ara1.ms2251	false	-5330287458308047283	123	202	652	1021	1564	300	تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان -قال الزجاج اي ما جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة وق--------ال ابن عباس---------- هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الي الجنة و---روي انس بن مالك قال---------------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فان ربكم يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة	2251	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms0417	true	-4772904411980386714	28	108	160	548	1630	300	تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه واما الاية فقال ابن عباس والمفسرون هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم ---------قال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال--------- يقول هل جزاء من انعمت ع-ليه بالتوحيد الا الجنة	417	-5734809145958968446	246	391.0	192	407	60.4422607421875	44	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000791-ara1.ms0635	false	-997808998655941258	86	109	415	537	1538	300	--الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	635	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms0627	true	-7293630410104139545	20	43	107	231	1639	300	تعالي هاذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	627	-5734809145958968446	118	232.0	96	124	95.16129302978516	21	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000791-ara1.ms0051	false	3224076902142501948	105	138	567	727	1598	300	لا فقال الفراء العدل بفتح العين ما عادل الشء من غير جنسه والعدل ب--كسرها ما عادل الشء من جنسه فهو المثل تقول عندي عدل غلامك بفتح العين ------------------------------------------اذا اردت قيمته من غير جنسه	51	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms0691	true	2502117143362971062	106	140	524	693	1534	300	و---قال الفراء العدل ب----الفتح ما عادل الشء من غير جنسه والعدل بالكسر--------------------------- المثل تقول عندي عدل غلامك وعدل شاتك- اذا كان غلاما يعدل غلاما او شاة تعدل شاة فاذا اردت قيمته من غير جنسه	691	-5734809145958968446	113	176.0	88	204	55.39215850830078	19	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000791-ara1.ms1891	false	788085869677110513	205	241	1002	1196	1507	300	اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق فينادون الحق	1891	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms0986	true	4414414314795369776	46	79	223	403	1516	300	اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفاة فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاءهم------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف----يقول الحق فينادون الحق	986	-5734809145958968446	178	332.0	145	195	91.28205108642578	29	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000791-ara1.ms2481	false	-8998954845495533164	131	197	707	1043	1604	300	قوله تعالي والليل وما وسق اي وما جمع وضم و----------------------------------انشدوا ان لنا قلاءصا حقاءقا مستوسقات لو يجدن ساءقا------ قال ابو عبيدة وما وسق ما علا فلم يمنع منه----------------------------------------------------------------------------------------------- شء فاذا جلل الليل الجبال والاشجار والبحار والارض فاجتمعت له فقد وسقها وقال بعضهم معن---------------------------ي ما وسق ما جمع م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان منتشرا بالنهار في تصرفه الي ماواه الانشقاق 18 والقمر اذا اتسق قوله------------------------- تعالي والقمر اذا اتسق قال	2481	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms1001	true	-4737302545555310896	121	262	608	1303	1491	300	قوله تعالي والليل وما وسق اي جمع ----وضم وقيل المعني جمع وضم ما كان بالنهار منتشرا من الدواب لانه اذا اقبل الليل اوي كل شء الي ماواه قال ضابء بن الحارث البرجمي فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله يقول ليس في يدي من ذلك شء كما انه ليس في يد القابض علي الماء شء فاذا جلل الليل الجبال والاشجار والبحار والارض فاجتمعت له فقد وسقها والوسق ايضا الطرد وقيل في الليل وما وسق اي------- ما جمع من الظلام مقاتل بن حيان ما اقبل من ظلمة وكوكب سعيد بن جبير وما عمل فيه وقيل عبارة عن طوارق الليل وعنده وسق من تمر ووسوق واوساق ووسق متاعه جعله وسوقا وناقة واسق حامل ونخلة موسقة وقد اوسقت قال لبيد يوم ارزاق من يفضل عم موسقات وحفل ابكار واتسق ------------------------------------------------------القمر ---واتسق امره كمل وتم واجتمع واطرد قال تعالي والقمر اذا اتسق قال	1001	-5734809145958968446	171	83.5	134	763	22.41153335571289	26	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000791-ara1.ms0618	false	-8425853965748797005	96	131	544	733	1614	300	الشاة تنتج----- سبعة ابطن عناقين عناقين فاذا ولدت في --سابعها عناقا وجديا قيل وصلت اخاها فجرت----------------------------------------- مجري الساءبة قاله الفراء والخامس ان الشاة كانت------ اذا ولدت --انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان	618	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms1004	true	2336359102660047113	256	300	1355	1593	1593	300	الشاء التي ولدت سبعة ابطن عناقين عناقين فان و-لدت في السابعة -عناقا وجديا قيل وصلت اخاها فلا يشرب لبن الام الا الرجال دون النساء ويجري مجري الساءبة وقيل الوصيلة خاصة بالغنم---- كانت الشاة اذا ولدت الانثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان-	1004	-5734809145958968446	149	231.5	120	245	60.81632614135742	21	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000791-ara1.ms1194	false	4194497196119821823	33	172	158	881	1553	300	افلم يياس الذين امنوا وفيه اربعة اقوال احدها اف---------------------------------------------------------------لم يتبين -رواه العو--في عن ابن عباس وروي عنه عكرمة انه كان يقرءها كذلك ويقول اظن الكاتب كتبها وهو ناعس وهذا قول مجاهد وعكرمة وابي مالك ومقاتل والثاني افلم يعلم رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وبه قال الحسن وقتادة وابن زيد وقال ابن قتيبة ويقال هي لغة للنخع يياس بمعني يعلم قال الشاعر اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وانما -----------------------------------------------------------------------------------------------------وقع الياس في مكان العلم لان في علمك الشء وتيقنك به ياسك من غيره والثالث ان المعني قد يءس الذين امنوا ان يهدوا واحدا ولو شاء الله لهدي الناس جميعا قاله ابو العالية والرابع افلم يياس الذين امنوا ان يءمن هءلاء المشركون قاله الكساءي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج المعني عندي افلم يياس الذين امنوا من ايمان هءلاء الذين وصفهم الله بانهم لا يءمنون لانه -----لو شاء	1194	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms1062	true	-6788781671514983544	35	161	164	807	1527	300	افلم يياس الذين امنوا كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومجاهد وابو جعفر والجحدري وابن كثير وابن عامر يقراون افلم يتبين الذين امنوا فقيل لابن عباس انها يياس فقا--------------------------ل اظن الكاتب كتبها وهو ناعس وقال سحيم بن وثيل اليربوعي الرياحي وقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقال الفراء في قوله تعالي افلم ييءس الذين امنوا افلم يعلم قال وهو في المعني علي تفسيرهم لان الله تعالي قد اوقع الي المءمنين ان لو شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهدي الناس جميعا --------------------------ف---------------------------------------------------------قال افلم يياسوا علما يقول يءيسهم العلم فكان العلم فيه مضمرا كما تقول في الكلام قد يءست منك الا تفلح كانك قلت قد علمته علما وقيل -------------معناه افلم يياس الذين امنوا من ايمان م---------ن وصفهم الله بانهم لا يءمنون لانه قال ولو شاء	1062	-5734809145958968446	237	298.0	185	1019	23.25809669494629	37	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000791-ara1.ms1975	false	-9142629746740235770	53	86	277	458	1595	300	واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب ص 16 وقالوا ربنا عجل قوله تعالي وقالوا	1975	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms1131	true	5571374374375046073	90	118	497	658	1582	300	واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب----- وقال---------------- تعالي اعملوا	1131	-5734809145958968446	157	286.5	129	182	86.26373291015625	24	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000791-ara1.ms1976	false	5009412781533225722	67	109	355	560	1532	300	وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه	1976	-3455047912034252134	Shamela0009856-ara1.ms1131	true	5571374374375046073	155	189	852	1025	1582	300	وفي الصحيحين قال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه	1131	-5734809145958968446	170	328.0	136	205	82.92682647705078	33	JK000791-ara1	Shamela0009856-ara1