id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0145	true	6227063395260392103	190	223	1040	1220	1595	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله تعالي يسالونك عن الاهلة هذه	145	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms029	false	-827584339761058548	51	80	252	410	1623	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تف----------------------لحون الاهلة جمع	29	3367812396920646747	151	295.0	122	180	83.88888549804688	26	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0148	true	-4564064744277399004	10	70	50	389	1631	300	احدهما انها قوله تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا الحج 39 قاله ابو بكر الصديق و ابن عباس وسعيد بن جبير والزهري والثاني انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه الاية وقاتلوا في سبيل الله قاله ابوالعالية و ابن زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	148	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms030	false	-2117976605564985556	44	164	250	946	1655	300	اول ما -نزل قوله تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا الحج -------------------------------------------------------------------فلما نزلت الاية كان صلي الله عليه واله وسلم يقاتل من قاتله ويكف عمن كف عنه حتي نزل قوله فاقتلوا المشركين التوبة وقوله تعالي وقاتلوا المشركين كافة التوبة قيل انه نسخ بها سبعون اية وقال جماعة من السلف ان المراد بقوله الذين يقاتلونكم من عدا النساء والصبيان والرهبان ونحوهم وجعلوا هذه ال--------------------------------------------------اية محكمة غير منسوخة والمراد بالاعتداءعند اهل القول الاولهو مقاتلة من لم يقاتل من الطواءف الكفرية والمراد بهعلي القول الثانيمجاوزة قتل من يستحق القتل الي قتل من لا يستحقه الايتان الثامنة والتاسعة عشرة واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	30	3367812396920646747	216	116.0	178	814	26.535627365112305	34	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0151	true	7010277218745916176	70	147	381	765	1605	300	--ان -الله يحب المحسني----------ن واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	151	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms035	false	-646881924330529082	204	282	1037	1433	1535	300	الظن بالله الاية الثالثة والعشرون واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	35	3367812396920646747	371	715.0	295	397	93.45088195800781	72	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0159	true	-341925250700358295	16	72	98	386	1648	300	فان خير الزاد التقوي -قال الزجاج امروا ان يتزودوا واعلموا ان خير ما تزودوا تقوي الله عز وجل--------------------------------------------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	159	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms045	false	2944758423498327214	53	114	288	622	1592	300	فان خير الزاد التقوي وقيل المعني فان خير الزاد ما اتقي به المسافر من الهلكة والحاجة الي السءال والتكفف الايتان الخامسة والسادسة والعشرون ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	45	3367812396920646747	231	403.0	183	334	69.16167449951172	42	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0183	true	-1437867260481108058	22	81	125	446	1574	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم------------------------ قوله تعالي ويسالونك عن اليتامي في سبب نزولها قولان احدهما انه لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء	183	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms052	false	375460149029146993	230	276	1242	1499	1631	300	في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم هذه الاية نزلت بعد نزول قوله تعا-----------------------------------------------------------------------لي ولا تقربوا مال اليتيم الانعام وقوله ا-----------------ن الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء	52	3367812396920646747	221	417.0	182	345	64.05796813964844	36	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0200	true	6530367178140958919	0	37	0	198	1654	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	200	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms071	false	6636303489133486957	151	188	794	992	1602	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	71	3367812396920646747	197	393.0	160	198	99.49494934082031	36	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0200	true	6530367178140958919	258	300	1424	1654	1654	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة 232 واذا طلقتم النساء قوله تعالي واذا طلقتم-	200	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms072	false	-1057588786084199362	72	112	385	602	1592	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون الخطاب في هذه الاية ب--------قوله------ واذا طلقتم	72	3367812396920646747	199	366.0	163	231	86.14718627929688	35	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0202	true	-7437618822802031936	93	157	482	834	1620	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	202	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms073	false	7983389695463414516	53	117	286	638	1610	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	73	3367812396920646747	352	704.0	288	352	100.0	64	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0207	true	3155216372888418112	0	41	0	221	1604	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة 235 ولا جناح عليكم قوله تعالي ولا جناح عليكم	207	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms079	false	7530083891973949148	220	257	1186	1384	1613	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ال-------------جناح الاثم --------اي -لا -اثم عليكم	79	3367812396920646747	191	345.5	154	221	86.42533874511719	33	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0239	true	-1470664738329845820	172	211	881	1093	1576	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	239	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms089	false	1857598979782911431	112	151	633	845	1619	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	89	3367812396920646747	212	424.0	173	212	100.0	39	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0251	true	5852779196311181147	167	238	848	1218	1545	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما	251	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms091	false	4073424280127742506	229	300	1194	1563	1563	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما-	91	3367812396920646747	369	733.0	299	370	99.72972869873047	71	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0251	true	5852779196311181147	238	296	1218	1527	1545	300	الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	251	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms092	false	3590090244276524631	0	58	0	309	1546	300	الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	92	3367812396920646747	308	615.0	250	309	99.67637634277344	57	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0255	true	5047380198312052070	258	290	1310	1480	1525	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	255	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms097	false	-1490120143139867316	228	260	1232	1402	1623	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	97	3367812396920646747	170	340.0	138	170	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0398	true	634135707799316193	124	199	678	1039	1543	300	الله في يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما------------------ قوله تعالي	398	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms107	false	7325505635110284068	175	253	960	1339	1583	300	الخامسة يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما تفصيل لما اجمل في قوله تعالي	107	3367812396920646747	356	695.0	282	379	93.931396484375	72	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0405	true	-1808310375860384512	186	252	977	1325	1566	300	يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها سبب نزولها ان الرجل كان------------------------------------ اذا مات ك------ان اولياءه احق بامراته ان شا---------------------ءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها	405	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms117	false	-3519717326589453318	186	255	992	1363	1577	300	يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا معني الاية يتضح بمعرفة---------------------------------------- سبب نزولها وهو ما اخرجه البخاري وغيره عن ابن عباس قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها	117	3367812396920646747	277	500.0	223	411	67.39659118652344	48	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0414	true	4315280101134703136	218	286	1142	1517	1593	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا الطول الغني والسعة	414	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms132	false	-4102933694593176792	97	163	518	882	1556	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم----------- ومن لم يستطع منكم طولا الطول الغني والسعة	132	3367812396920646747	364	718.0	298	375	97.06666564941406	66	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0423	true	4497247155585287865	109	151	579	822	1648	300	بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء	423	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms138	false	5176664552694031194	0	40	0	232	1655	300	بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا----------- الرجال قوامون علي النساء	138	3367812396920646747	232	454.0	192	243	95.47325134277344	40	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0430	true	141074346725017750	231	289	1242	1544	1599	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة -----------------------------------------	430	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms143	false	-1489898857419053464	30	92	164	496	1599	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا----------- يا ايها الذين امنوا جعل الخطاب خاصا بالمءمنين لانهم الذين كانوا يقربون الصلاة	143	3367812396920646747	276	538.0	223	343	80.46646881103516	53	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0431	true	2628784988222001019	3	35	13	182	1623	300	قال صنع لنا عبد-الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون ف-نز----لت هذه	431	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms143	false	-1489898857419053464	269	300	1438	1599	1599	300	قال صنع لنا عبد الرحمن------- طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت------ منا وحضرت الصلاة وقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله هذه-	143	3367812396920646747	153	267.0	125	175	87.42857360839844	26	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0462	true	-8925177197154059926	87	164	465	870	1561	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا قوله تعالي واذا حييتم بتحية في التحية قولان احدهما ان---ها السلام قاله ابن عباس والجمهور والثاني الدعاء ذكره ابن جرير والماوردي فاما احسن منها فهو الزيادة عليها وردها قول مثلها قال الحسن اذا قال اخوك المسلم السلام عليكم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد السلام وزد ورحمة الله او رد----------------------------------------------------------------------- ما قال- ولا تزد وقال الضحاك -اذا قال-------- السلام عليك قلت-------- وعليكم السلام ورحمة الله واذا قال	462	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms161	false	-7720247885601082363	8	115	46	625	1599	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا----------- واذا حييتم بتحية--- التحية تفعلة من حييت واصلها-------------------------------------- الدعاء بالحياة والتحية السلام وهذا المعني -----هو ال------------------------------------------------------------------------مراد هنا ومثله قوله تعالي واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله المجادلة والي هذا ذهب جماعة المفسرين وروي عن مالك ان المراد بالتحية هنا تشميت العاطس وقال اصحاب ابي حنيفة التحية هنا الهدية لقوله تعالي او ردوها ولا يمكن رد السلام بعينه وهذا فاسد لا ينبغي الالتفات اليه والمراد بقوله فحيوا باحسن منها ان يزيد في الجواب علي ما قاله المبتدء ----بالتحية فاذا قال المبتدء السلام عليكم قال المجيب وعليكم السلام ورحمة الله واذا زاد	161	3367812396920646747	190	91.0	150	712	26.685392379760742	29	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0464	true	7947426699610784048	238	274	1248	1452	1593	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	464	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms162	false	-6921307221333751868	20	56	114	317	1649	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	162	3367812396920646747	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0478	true	7480145210646087764	170	300	898	1556	1556	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا قوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة سبب نزولها ان المشركين لما راوا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قد صلوا الظهر ندموا اذ لم يكن عليهم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعنون العصر فاذا قاموا فشدوا عليهم فلما قاموا الي صلاة العصر نزل جبريل بهذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس قوله تعالي واذا كنت فيهم خطاب ل-----لنبي صلي الله عليه وس-----لم ولا يدل علي ان الحكم مقصور عليه فهو كقوله-------------------------- خذ من اموالهم صدقة التوبة 103 وقال ----------------------------ابو يوسف----------------------- لا تجوز صلاة الخوف بعد النبي صلي الله عليه-	478	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms172	false	-7910306692948187367	0	83	0	421	1569	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا----------- واذا كنت فيهم هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطاب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولمن بعده من اهل الامر حكمه كما هو معروف في الاصول ومثله قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة التوبة ونحوه والي هذا ذهب جمهور العلماء وشذ ابو يوسف واسماعيل بن علية فقالا لا تصلي صلاة الخوف بعد النبي صلي الله عليه	172	3367812396920646747	276	450.0	219	746	36.997318267822266	49	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0503	true	-3879584051473238083	191	227	1040	1237	1654	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	503	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms179	false	-1665980782209328050	251	287	1325	1522	1590	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	179	3367812396920646747	197	394.0	161	197	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0522	true	3206375634042640972	200	230	1016	1168	1573	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد قوله تعالي يا ايها الذين امنوا	522	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms183	false	-4571039220718901973	87	115	473	614	1601	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد----------- يا ايها الذين امنوا	183	3367812396920646747	141	272.0	113	152	92.7631607055664	28	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0721	true	4957459204188099258	164	195	883	1059	1643	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	721	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms232	false	7040579345245415692	135	166	658	834	1538	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	232	3367812396920646747	176	352.0	145	176	100.0	31	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0884	true	-8784132355995498451	193	243	1011	1290	1643	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير قوله تعالي ان الذين امنوا	884	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms247	false	-4501268426347524486	210	257	1047	1313	1534	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير -------------والذين امنوا	247	3367812396920646747	265	518.0	218	279	94.9820785522461	47	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms0949	true	7789312341154308710	6	73	31	373	1585	300	ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون التوبة 91 ليس علي الضعفاء	949	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms264	false	3504454153343443555	0	65	0	332	1578	300	ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون---------- ليس علي الضعفاء	264	3367812396920646747	332	654.5	267	342	97.0760269165039	65	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms1355	true	426163991240206666	59	91	308	486	1616	300	لتكون الاية جامعة للصلوات الخمس فيكون المعني اقم الصلاة من وقت زوال الشمس الي غسق الليل فيدخل فيها الاولي والعصر وصلاتا غسق الليل وهما العشاءان ثم قال وقران الفجر-------------- فهذه خمس صلوات	1355	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms281	false	-7676477334890201858	164	196	859	1037	1583	300	لتكون الاية جامعة للصلوات الخمس و-----المعني اقم الصلاة من وقت دلوك الشمس الي غسق الليل ويدخل فيه- الظهر- والعصر وصلاتا غسق الليل وهما العشاءان------- وقران الفجر هي صلاة الصبح فهذه خمس صلوات	281	3367812396920646747	155	267.0	126	192	80.72916412353516	24	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms1577	true	-3654784742019820239	230	300	1175	1506	1506	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-	1577	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms284	false	5881710908353988424	194	264	1051	1383	1547	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	284	3367812396920646747	331	657.0	262	332	99.69879150390625	69	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms1652	true	-8833121220876896768	60	109	345	615	1662	300	عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1652	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms298	false	-2583709429992842146	80	129	419	689	1578	300	عشرة وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	298	3367812396920646747	267	531.0	218	270	98.88888549804688	48	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	91	141	498	767	1609	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ---	1667	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms301	false	-7033439194563327624	48	99	255	527	1630	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم يا	301	3367812396920646747	269	532.0	219	272	98.89705657958984	50	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms1669	true	-2383181443741754600	200	288	1075	1527	1583	300	الشاب------ة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون النور 61 ليس علي الاعمي قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج	1669	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms303	false	-4708728099065634739	135	221	734	1176	1593	300	الرابعة عشرة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون--------- ليس علي الاعمي -------حرج ولا علي الاعرج حرج	303	3367812396920646747	427	820.5	342	458	93.23143768310547	81	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	33	173	177	907	1566	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم النور 62 انما المءمنون الذين قوله تعالي واذا كانوا معه يعني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع اي علي امر طاعة يجتمعون عليها نحو الجهاد والجمعة والعيد ونحو ذلك لم يذهبوا حتي يستاذنوه قا-------------ل المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن شاء منهم فالامر اليه في ذلك قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده قوله تعالي واستغفر لهم الله اي	1672	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms306	false	4272177614298036218	20	196	118	1037	1567	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم فاذا استاذنوك اي المءمنين يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لبعض شانهم اي الامور التي تهمهم فاذن لمن شءت منهم وامنع من تشاء علي حسب ما تقتضيه المصلحة التي تراها ثم ارشده الله سبحانه الي الاستغفار لهم بقوله واستغفر لهم الله فيه اشارة الي ان الاستءذان وان كان بقدر مسوغ فلا يخلو عن شاءبة تاثير امر الدنيا علي الاخرة ان الله غفور رحيم اي كثير الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والمغفرة بالغ فيهما الي الغاية التي ليس وراءها غاية قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن شاء منهم -------------------قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده قال------- الزجاج اعلم الله ان	306	3367812396920646747	499	892.0	402	1089	45.82185363769531	87	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms2280	true	-8250394552797011112	123	162	675	905	1676	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2280	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms314	false	2097765623561162896	184	223	1012	1242	1702	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	314	3367812396920646747	230	460.0	191	230	100.0	39	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	0	76	0	425	1561	300	ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	2318	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms321	false	-1815488471107495	223	299	1197	1621	1623	300	ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	321	3367812396920646747	422	837.0	346	425	99.29412078857422	74	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms2322	true	-2003519033961842652	26	115	154	674	1645	300	ولا يقتلن اولادهن قال المفسرون هو الواد الذي كانت الجاهلية تفعله قوله تعالي ولا يتاتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن فيه ثلاثة اقوال احدها لا يلحقن بازواجهن غير اولاد--هم قاله ابن عباس والجمهور وذلك ان المراة كانت تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري وانما قال بين ايديهن وارجلهن لا----ن الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وقيل معني يفترينه بين ايديهن ياخذنه لقيطا وارجلهن ما ولدنه من زني والثاني السحر والثالث المشي بالنميمة والسعي في الفساد ذكرهما الماوردي قوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------لا يعصينك في معروف	2322	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms324	false	8017561304462151889	167	241	883	1280	1579	300	ولا يقتلن اولادهن وهو ما كانت تفعله-------------- الجاهلية من واد البنات ولا ي----اتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي------------------- لا يلحقن بازواجهن ولدا ليس منهم قال الفراء كانت ا---------------لمراة----- تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري---------- بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس المراد هنا انها نسيت ولدها من الزنا الي زوجها لان ذلك قد دخل تحت النهي عن الزنا ولا يعصينك في معروف	324	3367812396920646747	245	278.5	201	612	40.03268051147461	36	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms2344	true	-767971010941729603	199	294	1058	1544	1575	300	الله يحدث بعد ذلك امرا اي يوقع في قلب الزوج المحبة لرجعتها بعد الطلقة و الطلقتين وهذا يدل علي ان المستحب في الطلاق تفريقه وان لا يجمع الثلاث فاذا بلغن اج-----------------------------------------------لهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا الطلاق 2 فاذا بلغن اجلهن قوله تعالي فاذا بلغن اجلهن اي قاربن انقضاء---- العدة فامسكوهن بمعروف	2344	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms328	false	-3534629928286386039	2	95	14	501	1568	300	الذي يحدث ان------------- يوقع في قلب الرجل المحبة لرجعتها بعد الطلقة وا-لطلقتين قال الزجاج واذا طلقها ثلاثا في وقت واحد فلا معني لقوله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الايتان الثانية والثالثة فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا--------- فاذا بلغن اج---------------------------لهن اي قاربن انقضاء اجل العدة فامسكوهن بمعروف	328	3367812396920646747	360	672.0	289	537	67.03910827636719	64	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms2345	true	-1487249720660864391	166	286	847	1404	1471	300	السدي والرا---بع ومن يتق الله بالصبر عند المصيبة يجعل له مخرجا من النار الي الجنة قاله ابن الساءب و-الخامس يجعل له مخرجا من الحرام الي الحلال قاله الزجاج والصحيح ان هذا عام فان الله --------------تعالي يجعل للتقي مخرجا من كل ما يضيق عليه ومن لا يتقي يقع في كل شدة قال الربيع بن خثيم يجعل له مخرجا من كل ما يضيق علي ا------------------------------------------لناس الطلا------ق 3 ويرزقه من ----حيث ويرزقه------- من حيث لا يحتسب اي من حيث لا يامل ولا يرجو قال الزجاج ويجوز ان يكون اذا اتقي الله في طلاقه وجري في ذلك علي السنة رزقه الله اهلا بدل اهله وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتوكل علي الله فهو حسبه اي -من وثق به ف---يما نابه كفاه الله ما اهمه ان الله بالغ امره	2345	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms329	false	-3051416741165663632	6	125	32	607	1521	300	العدة قال الكلبي ومن يتق الله بالصبر عند المصيبة يجعل له مخرجا من النار الي الج----------------نة وقال ا------لحسن مخرجا مما نهي------------------------------------------------ الله عنه وقال ابو العالي----------ة مخرجا من------------------------------------------------------------------------------ كل شء -ضاق علي الناس وقال الحسين بن الفضل ومن يتق الله في اداء الفراءض يجعل له مخرجا من العقوبة ويرزقه الثواب من حيث لا يحتسب اي يبارك له فيما اتاه وقال سهل بن عبد الله ومن يتق الله في اتباع-------------------------- السنة يجعل له مخرجا من عقوبة اهل البدع ويرزقه الجنة من حيث لا يحتسب وقيل غير ذلك وظاهر الاية العموم ولا وجه للتخصيص بنوع خاص ويدخل ما فيه السياق دخولا اوليا ومن يتوكل علي الله فهو حسبه اي ومن يثق بالله فيما نابه كفا-----ه ما اهمه ان الله بالغ امره	329	3367812396920646747	248	287.0	184	765	32.41830062866211	38	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms2346	true	-6159528905709887553	0	65	0	322	1515	300	الله لكل شء قدرا اي اجلا ومنتهي ينتهي اليه قدر الله ذلك كله فلا يقدم ولا يءخر قال مقاتل قد جعل الله لكل شء من الشدة وا----------------لرخاء قدرا فقدر متي يكون هذا الغني فقيرا وهذا الفقير غنيا والل--------اءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا	2346	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms329	false	-3051416741165663632	145	202	692	993	1521	300	الله لكل شء قدرا اي تقديرا وتوقيتا او مقدارا ف------------------------------------------قد جعل الله سبحانه ل---لشدة اجلا تنتهي اليه وللرخاء اجلا ينتهي اليه وقال السدي هو قد الحيض والعدة الاية الرابعة واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا	329	3367812396920646747	198	312.5	156	346	57.225433349609375	35	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms2347	true	-3442231183221253433	159	287	813	1446	1509	300	ومن يتق الله اي فيما امر به يجعل له من امره يسرا-------------------------------------------- يسهل عليه امر---- الدنيا والاخرة وهذا قول الاكثرين وقال الضحاك ومن يتق الله في طلاق السنة يجعل الله له من امره يسرا في الرج------------------------------------------------------------------------------عة الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله بطاعته يكفر عنه سياته اي يمح عنه خطاياه ويعظم له اجرا في الاخرة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا الطلاق 6 اسكنوهن من حيث اسكنوهن من حيث سكنتم	2347	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms330	false	-4564088401821544230	57	173	281	876	1507	300	ومن يتق الل---------------ه يجعل له من امره يسرا اي من يتقيه في امتثال اوامره واجتناب نواهيه يسهل عليه امره في الدنيا والاخرة و------------------قال الضحاك -من يتق الله فيطلق ل--لسنة يجعل----- له من امره يسرا في الرجعة وقال مقاتل من يتق الله في اجتناب معاصيه يجعل له من امره يسرا في توفيقه للطاعة الايتان الخامسة والسادس---------------------------------------------------------------------------------------------------ة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم	330	3367812396920646747	445	777.0	357	759	58.62977600097656	81	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms2407	true	1945828409780735433	258	300	1369	1578	1578	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل-	2407	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms335	false	-5992006943641176227	110	152	582	791	1563	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل	335	3367812396920646747	208	406.0	167	210	99.04762268066406	40	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1
JK000791-ara1.ms2408	true	-2802866394947811974	0	82	0	421	1591	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل 19 ان هذه تذكرة ان هذه يعني ايات القران تذكرة اي تذكير وموعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان والطاعة المزمل 20 ان ربك يعلم قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ا------------------------دني اي اقل من ثلثي الليل------------------------------------------------ ونصفه--------------- وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثه وقرا--------- ابن كثير واهل	2408	-3455047912034252134	Shamela0009759-ara1.ms335	false	-5992006943641176227	152	244	791	1267	1563	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم ان ربك يعل-----------------------م انك تقوم ادني من ثلثي الليل معني ادن---ي اقل استعير له الادني لان المسافة بين الشيءين اذا دنت قل ما بينهما ونصفه معطوف علي ادني وثلثه معطوف علي نصفه والمعني ان الله يعلم ان رسوله صلي الله عليه واله وسلم يقوم اقل من ثلثي الليل ويقوم نصفه ويقوم ثلثه وبالنصب قراءة ابن كثير -----	335	3367812396920646747	247	432.0	198	631	39.14421463012695	41	JK000791-ara1	Shamela0009759-ara1