id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0005	false	-8409793942343425561	13	121	64	635	1628	300	اصله ولاه فابدلت الواو همزة فقيل اله كما قالوا وسا-------دة ووشاح واشاح واشتق من الوله لان قلوب العباد توله نحوه كقوله تعالي- ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون النحل 53 وكان القياس ان يقال مالوه كما قيل معبود الا انهم خالفوا به البناء ليكون----- علما كما قالوا------------ للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب وقال بعضهم اصله من اله الرجل ياله اذا تحير -----لان القلوب تتحير عند التفكر في عظمت---------------------------------------------------ه وحكي عن بعض---- اللغ----ويين اله الرجل ياله الاه- بمعني عبد يعبد عبادة وروي عن ابن عباس انه قال-------------------- ويذرك والهتك الاعراف 127 اي عبادتك قال والتاله التعبد قال رءبة لله در الغانيات المده سبحن واسترجعن من تالهي فمعني الاله المعبود فاما	5	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms017	true	-5321362339189379698	85	201	442	1049	1570	300	اصله ولاه فابدلت الواو همزة فقيل اله كما قالوا وسادة واسادة ووشاح واشاح واشتق من الوله لان قلوب العباد توله نحوه كقوله سبحانه ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون النحل--- وكان القياس ان يقال مالوه كما قيل معبود الا انهم خالفوا به البناء ليكون اسما علما ---فقالوا اله كما قيل للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب وقال بعضهم اصله من اله الرجل ياله اذا تحير وذلك لان القلوب تاله- عند التفكر في عظمة الله سبحانه وتعالي اي تتحير وتعجز عن بلوغ كنه جلاله وحكي--- بعض اهل اللغة انه من اله يال------ه الاهة بمعني عبد يعبد عبادة وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقرا ويذرك والهتك الاعراف---- اي عبادتك قال والتاله التعبد------------------------------------------------------ فمعني الاله المعبود وقول	17	-7242403506385424244	472	814.0	379	681	69.3098373413086	78	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0769	false	-6671568131405808689	182	244	936	1252	1552	300	ابي هريرة------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي-- فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	769	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms025	true	5311139208307075765	51	113	233	549	1449	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ص فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	25	-7242403506385424244	298	564.5	240	331	90.03021240234375	55	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0276	false	86266424091792280	10	50	51	266	1535	300	هي ضمة الاسم المنادي المفرد قال ابو سليمان الخطابي ومعني مالك الملك انه--------- بيده يءتيه من يشاء قال و-----------------------------------------------------------------------------قد يكون معناه مالك الملوك و--------------------------------------يحتمل ان يكون معناه وارث الملك يوم لا يدعيه----- مد---------------------ع كقوله -تعالي الملك يومءذ الحق للرحمن الفرقان	276	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms030	true	-2072408090429318133	142	213	665	1029	1446	300	في خبر الاسامي م-الك الملك -قال ابو سليمان الخطابي فيما اخبرت عنه معناه ان الملك بيده يءتيه من يشاء كقوله تعالي قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ال عمران وقد يكون معناه مالك الملوك كما يقال رب الارباب وسيد ص السادات وقد يحتمل ان يكون معناه وارث الملك يوم لا يدعي الملك مدع ولا ينازعه فيه منازع كقوله عز وجل الملك يومءذ الحق للرحمن الفرقان	30	-7242403506385424244	170	262.5	135	366	46.44808578491211	26	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2311	false	8838687992934438884	266	300	1392	1578	1578	300	الخطابي------------ انه------- الذي جبر الخلق علي ما اراد من امره ونهيه يقال جبره السلطان واجبره والثالث -----انه الذي جبر مفاقر الخلق وكفاهم اسباب المعاش والرزق والرابع انه---- العالي فوق خلقه من قولهم تجبر النبات-	2311	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms031	true	6258067628079778685	25	64	128	342	1465	300	الخطابي فيما اخبرته عنه الجبار الذي جبر الخلق علي ما اراد من امره ونهيه يقال جبره السلطان واجبره بال-الف ويقال هو الذي جبر مفاقر الخلق وكفاهم اسباب المعاش والرزق ويقال بل الجبار العالي فوق خلقه من قولهم تجبر النبات	31	-7242403506385424244	169	286.0	137	215	78.60465240478516	29	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0106	false	-1098626326171336950	142	205	759	1057	1545	300	بمعني الغلبة يقولون من عزبز اي من غلب سلب يقال منه عز يعز بضم العين من يعز ومنه قوله تعالي وعزني في الخطاب ص 28 والثاني بمعني الشدة والقوة يقال منه عز يعز بفتح العين من يعز والثالث ان يكون بمعني نفاسة القدر يقال منه عز ي-----عز بكسر العين من يعز ويتناول معني العزيز علي---- انه الذي لا يعادله شء و----لا مثل له	106	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms033	true	3077364659950940112	205	251	1081	1300	1517	300	بمعني الغل-----------------------------بة يقال منه عز يعز بضم العين من يعز وقد يكون بمعن------------------------------------ي الشدة والقوة يقال منه عز يعز بفتح العين --------------وقد يكون بمعني نفاسة القدر يقال منه عز الشء يعز بكسر العين فيت--------اول معني العزيز علي هذا انه----- لا يعادله شء وانه لا مثل له	33	-7242403506385424244	187	302.0	146	311	60.12861633300781	35	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2272	false	8166386757817601573	217	241	1143	1281	1578	300	وقد يكون معني الظهور والبطون ------------------------احتجابه عن ابصار الناظرين وتجليه لبصاءر المتفكرين ويكون معناه العالم بما ظهر من الامور والمطلع علي ما بطن من	2272	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms034	true	-7170403583731821016	275	300	1436	1576	1576	300	وقد يكون معني الظهور والبطون تجلية لبصاءر المتفكرين واحتجابه عن ابصار الناظرين وقد يكون--------------------- معناه العالم بما ظهر من الامور والمطلع علي ما بطن من-	34	-7242403506385424244	110	198.0	90	162	67.90123748779297	18	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0875	false	8243936907939638603	26	64	130	333	1580	300	الانصار قال ابو سليمان الخطابي والقوي ي---كون بمعني القادر فمن قوي علي شء فقد قدر عليه وقد يكون معناه التام القوة الذي لا يستولي عليه العجز في ح-----------ال والمخلوق وان وصف بالقوة ف---قوته متناهية وعن بعض الامور قاصرة	875	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms043	true	-294576017819519240	136	177	720	931	1515	300	الاسامي قال ابو سليمان ---------القوي قد يكون بمعني القادر ومن قوي علي شء فقد قدر عليه وقد يكون معناه التام القوة الذي لا يستولي عليه العجز في حال من الاحوال والمخلوق وان وصف بالقوة فان قوته متناهية وعن بعض الامور قاصرة	43	-7242403506385424244	188	346.0	151	220	85.45454406738281	32	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0697	false	-5286037645944780817	46	91	222	447	1585	300	اللطيف فقال ابو سليمان الخطابي ه--------------و البر بعباده الذي يلطف بهم من حيث لا يعلمون ويسبب لهم مصالحهم من حيث لا يحتسبون قال------------------------------------------------------------------------------- ابن الاعرابي الل--------طيف الذي يوصل اليك اربك في رفق ومنه--- قولهم لطف الله بك------------------------------- ويقال هو الذي لطف عن ان يدرك بالكيفية	697	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms064	true	5981428172613044780	217	292	1093	1453	1495	300	الجملة وقال ابو سليمان فيما اخبرت عنه اللطيف هو البر بعباده الذي يلطف بهم من حيث لا يعلمون ويسبب لهم مصالحهم من حيث لا يحتسبون كقوله تعالي الله لطيف بعباده يرزق من يشاء الشوري قال وحكي ابو عمر عن ابي العباس عن ابن الاعرابي انه قال اللطيف الذي يوصل اليك اربك في رفق ومن هذا قولهم لطف الله بك اي اوصل اليك ما تحب في رفق قال ويقال هو الذي لطف عن ان يدرك بالكيفية	64	-7242403506385424244	205	357.0	161	360	56.94444274902344	39	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2311	false	8838687992934438884	71	96	355	483	1578	300	والسادس انه يصدق ظنون عباده المءمنين ولا يخيب امالهم كقول النبي--------- عليه الصلاة والسلام فيما يحكيه عن ربه عز وجل انا عند ظن عبدي بي	2311	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms065	true	-4904404501444239035	63	89	336	462	1537	300	والاخر- انه يصدق ظنون عباده المءمنين ولا يخيب امالهم كقول النبي صلي الله عليه وسل----------م فيما يحكيه عن ربه عز وجل انا عند ظن عبدي بي	65	-7242403506385424244	111	197.0	87	137	81.02189636230469	22	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2311	false	8838687992934438884	115	222	597	1165	1578	300	قوله تعالي ومهيمنا عليه الماءدة 48------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف------------الله------ الشاهد علي خلقه بما يكون منهم من قول او فعل والثاني انه الامين قاله الضحاك--------------------------------------------------------------------------- قال الخطابي واصله مءيمن فقلبت الهمزة هاء لان الهاء اخف عليهم من الهمزة ولم يات مفيعل في غير التصغير الا في ثلاثة احرف مسيطر ومبيطر ومهيمن وقد ذكرنا في سورة الطور 37 عن ابي عبيدة انها خمسة احرف والثالث المصدق فيما اخبر قاله ابن زيد والرابع انه الرقيب علي الشء والحافظ له قاله الخليل قال الخطابي وقال بعض اهل اللغة الهيمنة القيام علي الشء والرعاية له وانشد -------------الا ان خير الناس بعد نبيه مهيمنه التاليه في العرف والنكر يريد القاءم علي الناس بعده بالرعاية لهم	2311	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms066	true	-1742524098721071792	124	226	604	1133	1533	300	قوله تعالي ومهيمنا عليه الماءدة قال بمعني مءتمنا علي الكتب وباسناده عن مجاهد قال المهيمن الحشر الشاهد علي ما قبله من الكتب قال ابو سليمان فالله عز وجل المهيمن اي الشاهد علي خلقه بما يكون منهم من قول --وفعل كقوله تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه يونس قال وقيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهيمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرقيب علي الشء والحافظ له قال-------------------- وقال بعض اهل اللغة الهيمنة القيام علي الشء والرعاية له وانشد البحر الكامل الا ان خير الناس بعد نبيه مهيمنة التاليه في العرف والنكر يريد القاءم علي الناس بعده بالرعاية لهم	66	-7242403506385424244	282	455.0	226	777	36.29343795776367	47	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1909	false	-2508847935791144670	215	274	1186	1513	1660	300	فقال الخطابي هو الذي يشكر اليسير من الطاعة فيثيب عليه الكثير من الثواب ويعطي الجزيل من النعمة ويرضي باليسير من الشكر ومعني الشكر المضاف اليه الرضي بيسير الطاعة من العبد والقبول له واعظام الثواب عليه وقد يحتمل ان يكون معني الثناء علي الله------- بالشكور ترغيب الخلق في الطاعة قلت او كثرت لءلا يستقلوا القليل من العمل ولا يتركوا اليسير	1909	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms073	true	8662418334645769464	57	105	301	556	1584	300	فقال الشكور- هو الذي يشكر اليسير من الطاعة فيثيب عليه الكثير من الثواب ويعطي الجزيل من النعمة فيرضي باليسير من الشكر قال------------------------------------------------------------------------------ وقد يحتمل ان يكون معني الثناء علي الله عز وجل بالشكور ترغيب الخلق في الطاعة قلت او كثرت لءلا يستقلوا القليل من العمل فلا يتركوا اليسير	73	-7242403506385424244	239	438.5	193	334	71.556884765625	42	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2312	false	3475986315547331899	40	95	214	520	1648	300	المتعالي عن صفات الخلق والخامس انه الذي يتكبر علي عتاة خلقه اذا نازعوه العظمة ف-قصمهم ذكرهما الخطباي قال والتاء في المتكبر تاء التفرد والتخصص لان----------- التعاطي والتكلف والكبر لا يليق باحد من المخلوقين وانما سمة العب-د الخضوع والتذلل------------------------------------------------------ وقيل ان المتكبر من الكبرياء الذي هو عظمة الله------ لا من الكبر الذي هو مذموم -في الخلق	2312	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms075	true	-1610536259437067833	165	230	822	1180	1506	300	المتعالي عن صفات الخلق ويقال هو ا---لذي يتكبر علي عتاة خلقه اذا نازعوه العظمة فيقصمهم -------------------والتاء في المتكبر تاء التفرد والتخصيص بالكبر لا تاء التعاطي والتكلف والكبر لا يليق باحد من المخلوقين وانما سمة العبيد الخشوع والتذلل وقد روي الكبرياء رداء الله تعالي فمن نازعه رداءه قصمه وقيل ان المتكبر من الكبرياء الذي هو عظمة الله تعالي لا من الكبر الذي هو مذموم عند الخلق	75	-7242403506385424244	267	474.0	218	380	70.2631607055664	42	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2245	false	531326899138191246	126	210	640	1098	1540	300	قال ابو سليمان الخطابي الجلال مصدر الجليل يقال جليل بين الجلالة والجلال والاكرام مصدر اكرم يكرم اكراما والمعني ان الله تعالي م-ستحق ان يجل ويكرم ولا يجحد ولا يكفر به وقد يحتمل ان يكون المعني انه يكرم اهل ولايته ويرفع درجا---------------------------------------------------------------------------تهم وقد يحتمل ان يكون احد الامرين وهو الجلال مضافا الي الله تعالي بمعني الصفة-- له والاخر مضافا الي العبد بمعني الفعل منه كقوله تع--------الي هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر 56 فانصرف احد الامرين الي الله وه--------------و المغفرة والاخر الي العباد وهو---- التقوي	2245	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms096	true	-1424038662003703671	127	226	631	1181	1564	300	قال ابو سليمان الخطابي الجلال مصدر الجليل يقال جليل م-ن الجلالة والجلال والاكرام مصدر اكرم يكرم اكراما والمعني ان الله عز وجل يستحق ان يجل ويكرم فلا يجحد ولا يكفر به وقد يحتمل-------- المعني انه يكرم اهل ولايته ويرفع درجاتهم بالتوفيق لطاعته في الدنيا ويجلهم بان يتقبل اعمالهم ويرفع في الجنان درجاتهم وقد يحتمل ان يكون احد الامرين وهو الجلال مضافا الي الله تعالي بمعني الصفة ص له والاخر مضافا الي العبد بمعني الفعل منه كقوله سبحانه وتعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر--- فانصرف احد الامرين الي الله سبحانه وتعالي وهو المغفرة والاخر الي العباد وهو اهل التقوي	96	-7242403506385424244	433	808.5	353	562	77.0462646484375	72	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1028	false	-2951086201535697950	200	233	996	1158	1500	300	قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون هود	1028	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms121	true	8205148557150649558	239	272	1154	1316	1452	300	قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون هود	121	-7242403506385424244	162	324.0	129	162	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	0	241	0	1195	1491	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا------------ رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل--------- فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فان---------------------------------طلق معه ف---تاه يوشع بن نون حتي اذا ا-تيا الص----خرة وضعا رءءسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله------ عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله ------به فقال فت---اه ارايت اذ اوينا الي الصخرة الي قوله عجبا ق-------------------------------------------------------------ال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا ------قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا هو- مسج--------ي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر------------ واني بارضك السلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال------------------ انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله-------------- لا تعلمه علمنيه وانت علي علم من علم ال--له علمكه----- لا اعلمه فقال م---وسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان عل الساحل------ فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه- بغير نول فلما	1416	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms123	true	-3085765763272496167	23	300	114	1490	1490	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال----------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي عليه السلام اي رب فكيف لي به قال تاخذ حو----تا فتجعله في مكتل ثم تنطلق فحيث-- فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه به فتاه يوشع بن نون حتي اذا انتهي الي الصخرة وضعا رءوسهما فناما فاضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله تعالي عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله تعالي به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا -قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي اي مغطي بثوب فسلم عليه موسي فقال الخضر عليه السلام واني بارضك السلام قا-------ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال الخضر عليه السلام انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله عز وجل علمنيه لا تعلم-------ه وانت علي علم من علم ص الله علمكه الله لا اعلمه فقال له موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا -قال الخ---ضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي -ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول فلما-	123	-7242403506385424244	1114	2007.0	885	1414	78.7835922241211	206	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	241	298	1195	1484	1491	300	ركبا في السفينة لم يفجا----- الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم قد حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا---- وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر	1416	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms124	true	-247776603442680557	0	78	0	390	1504	300	ركبا--- السفينة لم يفجا موسي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال م---وسي قوم--- حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الخضر الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال له موسي لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر	124	-7242403506385424244	272	494.5	218	399	68.17042541503906	49	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1417	false	8546168435573902711	0	68	0	351	1550	300	وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما-نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه فاقتلع-----ه فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان ينقض فقا-----------------ل الخضر ب------------يده هكذا فاقامه فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك	1417	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms124	true	-247776603442680557	83	203	414	1014	1504	300	وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصرا----- غلاما يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا قال فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال ماءلا فقال الخضر عليه السلام بيده هكذا فاقامه فقال موسي قوم اتيناهم -لم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك	124	-7242403506385424244	330	581.5	264	607	54.3657341003418	58	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1891	false	788085869677110513	195	242	957	1201	1507	300	بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------ل اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم ف----يقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق---- فينادون الحق الحق	1891	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms215	true	6369970537016240978	27	81	132	406	1461	300	عن مسروق عن -عبد الله رضي الله عنه ------قال ان الله عز وجل اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق قال فينادون الحق الحق	215	-7242403506385424244	220	382.0	176	286	76.92308044433594	36	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1229	false	-7741176770136835105	8	102	39	498	1495	300	صلي الله عليه وسلم فروي مسلم في صحيحه من حديث علي بن الحسين عن ابن عباس قال بين---------------ما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال----------------------------- ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية----------------- قالوا----------------- كنا نقول ----------يموت عظيم -او يول------د عظيم -قال----------------------------- فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-------------ذا قضي امرا سبح- حملة العرش ثم سبح- اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة ال------------------------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل	1229	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms216	true	6091318269284789386	196	297	974	1489	1508	300	صلي الله عليه وسلم من الانصار ------------------------------------------قال بينا هم جلوس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ر---------------------مي بنجم فاستنار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم مات الليلة رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اذا قضي امرا سبحه حملة العرش ثم سبحه اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسب-------------------------يح اهل السماء الدنيا ثم يقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم --فيستخبر اهل ---	216	-7242403506385424244	301	403.0	239	629	47.853736877441406	46	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2053	false	-4684396947732014395	199	277	1081	1472	1583	300	انس بن مالك -------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا-رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول----- لا اجيز عل-----ي الا شاهدا مني قال فيقول -كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيق----ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	2053	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms231	true	6404596584795845935	140	223	690	1099	1445	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول فكفي بنفسك------ عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال -تنطق باعماله ثم قال يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا---- وسحقا فعنكن كنت اناضل	231	-7242403506385424244	367	660.5	292	421	87.17339324951172	66	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1927	false	3655046186892293208	218	244	1082	1213	1513	300	تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	1927	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms235	true	7269649978203378883	88	114	473	603	1484	300	تعالي- ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	235	-7242403506385424244	128	249.0	102	131	97.70992279052734	25	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2131	false	-4849540891659432329	0	108	0	540	1503	300	فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر فمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفر الذين توجهوا نحو تهامة بال--------نبي صلي الله عليه وسلم وهو ب نخلة -------------------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك--- رجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1 2-------------------- فانزل الله ------علي نبيه------------------- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن 1 وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قرا رسول------- الله صلي الله عليه وسلم علي الجن	2131	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms274	true	2857169965240097446	155	300	753	1512	1512	300	فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها وانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء فانصرف اولءك النفر الذين توجهوا نحو تهامة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ب-نخلة واد قرب مكة عامدا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا الي قومهم -قالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من ال--------------------------------جن الجن وا-نما اوحي الله تعالي اليه صلي الله عليه وسلم قول الجن-	274	-7242403506385424244	456	703.0	364	799	57.07133865356445	75	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0040	false	-3484839525838781896	29	66	156	340	1542	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض-- فجاء بنو ادم علي قدر الارض -منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن وبين ذلك والخبيث والطيب قال	40	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms337	true	2161567842854486110	236	269	1125	1295	1443	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله عز وجل خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارضين فجاء بنو ادم علي قدر الارض فمنهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن--------- والخبيث والطيب 716	337	-7242403506385424244	164	299.5	131	187	87.70053100585938	28	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0365	false	-3315945871008831026	96	163	519	862	1522	300	ابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال لما-- اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا ليت ا----خواننا يعلمون بما صنع الله لنا---- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب -قال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله	365	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms370	true	2210248439483706569	150	218	734	1079	1465	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لما ص اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا في الحرب فقال الله ا------نا ابلغهم عنكم فانزل الله	370	-7242403506385424244	287	505.0	230	363	79.06336212158203	49	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0769	false	-6671568131405808689	182	245	936	1257	1552	300	ابي هريرة------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق------- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها--- الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل وهذا	769	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms387	true	6993553143135071200	189	254	931	1259	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق ص فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها من الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل -هذا	387	-7242403506385424244	302	559.0	243	344	87.79069519042969	55	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0040	false	-3484839525838781896	29	92	156	470	1542	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض منهم الاحمر --------والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن وبين ذلك والخبيث والطيب قال الترمذي هذا حديث صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرج البخاري و-------------------------------------------------------------------مسلم في ال----صحيحين من حديث ابي هريرة عن الن---بي صلي الله عليه وسلم انه قال خلق الله تعالي ادم	40	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms389	true	-5723447236123245639	10	114	43	562	1435	300	صلي الله عليه وسلم خ-----------------------لق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض منهم الاحمر والاسود والابيض----------------- والسهل والحزن وبين ذلك والخبيث والطيب ورواه غيره عن عوف فزاد فيه الاسمر وقوله من قبضة قبضها يريد به الملك الموكل به بامره وقد روينا عن السدي باسانيده ان الذي قبضها ملك الموت عليه السلام بامر الله تعالي 816 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا ابو نعيم ثنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن بن مسلم -يقول سمعت سعيد بن----- جبير يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما --------قال خلق الله تعالي ادم	389	-7242403506385424244	199	277.0	156	573	34.7294921875	32	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2214	false	-7305269290114983035	176	228	917	1193	1549	300	فتدلي قال الفراء المعني ثم تدلي فدنا ولكنه جاءز ان تقدم ا--ي الفعلين شءت اذا كان المعني فيهما واحدا فتقول------------------------- قد دنا فقرب وقرب فدنا وشتم-- فاساء واساء ف------------شتم ومنه------------------ قوله اقتربت الساعة وانشق القم------ر المر 1 المعني والله اعلم انشق القمر واقتربت الساعة ق-------------ال ابن قتيبة المعني تدلي فدنا لانه تدلي	2214	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms441	true	-4879554945905579295	117	174	592	907	1547	300	فتدلي -النجم كان المعني ثم تدلي فدنا ولكنه جاءز اذا كان معني الفعلين -------------------------واحدا او كالواحد قدمت ايهما شءت فقلت قد دنا فقرب وقرب فدنا وشتمني فاساء واساء فشتمني لان الشتم والاساءة شء واحد وكذلك قوله اقتربت الساعة وانشق القمر القم-------ر المعني والله اعلم انشق القمر واقتربت الساعة والمعني واحد قال ابو سليمان وقال بعضهم ------انه تدلي	441	-7242403506385424244	197	280.5	157	354	55.64971923828125	27	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms2274	false	-847020656432192139	178	240	930	1290	1618	300	يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن مع---------------------------كم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الحديد	2274	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms482	true	849000635653810335	199	285	1011	1504	1580	300	يقول المنافق------------- للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا الحديد وهي خدعة الله التي خدع بها المنافق قال الله تبارك وتعالي يخادعون الله وهو خادعهم النساء فيرجعون الي المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيءا فينصرفون اليهم وقد ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم نصلي صلاتكم ونغزوا مغازيكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور الحديد تلا الي قوله----------------------------------------------- وبءس المصير الحديد	482	-7242403506385424244	282	514.5	231	553	50.99457550048828	46	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms0018	false	3121189773444237431	129	169	695	906	1640	300	الخادع عند العرب الفاسد---------------- وانشدوا---------- ابيض اللون لذيذ طعمه طيب الريق اذا الريق خدع اي----- فسد رواه محمد بن القاسم عن ثعلب عن ابن الاعرابي قال ابن القاسم فتاويل----- يخادعون الله--------------------- يفسدون ما يظهرون من الايمان بما يضمرون من الكفر	18	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms485	true	2487805457350145779	140	179	723	931	1538	300	الخادع عند العرب الفاسد من الطعام وغيره وانشد البحر الرمل ابيض اللون لذيذ طعمه طيب الريق اذا الريق خدع ص معناه فسد ------------------------------------------------------------تاويل قوله يخادعون الله وهو خادعهم النساء اي يفسدون ما يظهرون من الايمان بما يضمرون من الكفر	485	-7242403506385424244	148	236.5	120	268	55.223880767822266	26	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1366	false	-5263293451446262706	88	123	470	637	1554	300	انس بن مالك ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	1366	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms505	true	5182059554804569478	86	118	432	586	1425	300	انس بن مالك ان نبي ا----------لله صلي الله عليه وسلم سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال--- الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر---- ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	505	-7242403506385424244	145	262.5	115	171	84.79531860351562	27	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1904	false	1289703738865578555	84	120	438	607	1556	300	ابو رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مر-رت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يهتز خ-------------------------------------ضرا قلت نعم قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك	1904	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms505	true	5182059554804569478	255	300	1223	1425	1425	300	ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه -قال اما مررت بواد ---لك محلا ثم مررت به يهتز خضرا ثم مررت به محلا ثم مررت به يهتز خضرا قال بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي وذلك-	505	-7242403506385424244	151	274.0	118	207	72.94686126708984	27	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
JK000791-ara1.ms1564	false	3986841557159601747	101	122	532	630	1501	300	قدر بمعني قدر قال ابو----------------------------------------------------------------------------- صخر------- ولا عاءدا ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يكن ولك الشكر اراد ما تقدر	1564	-3455047912034252134	Shamela0009270-ara1.completed.ms508	true	4573370020901830623	209	247	999	1181	1429	300	قدر بمعني قدر قال ابو الحسن بن مهدي فيما كتب لي ابو نصر بن قتادة من كتابه انشدنا ابن الانباري لابي صخر الهذلي ولا عاءدا ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يقع ولك الشكر اراد ما تقدر	508	-7242403506385424244	96	173.0	75	182	52.74725341796875	20	JK000791-ara1	Shamela0009270-ara1.completed