id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0887	false	-5473654214524926800	101	199	606	1106	1626	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم فقال ------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- اذا انزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب فيقول ضعوا هذا في ا-------لسورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها و----------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم	887	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0060	true	1320569521019731508	9	133	49	681	1498	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا ---سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا -نزل عليه الشء دعا ببعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	60	-4945071420828014136	455	786.5	363	652	69.7852783203125	81	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2274	false	-847020656432192139	177	210	926	1117	1618	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي	2274	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0183	true	-4787227489840894381	32	65	173	364	1597	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي	183	-4945071420828014136	191	382.0	158	191	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2274	false	-847020656432192139	177	210	926	1117	1618	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي	2274	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0200	true	6535189126764428577	267	300	1440	1630	1630	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي-	200	-4945071420828014136	190	375.0	158	191	99.4764404296875	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2274	false	-847020656432192139	210	240	1117	1290	1618	300	ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الحديد	2274	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0201	true	3975026696040902638	0	30	0	173	1554	300	ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الحديد	201	-4945071420828014136	173	346.0	143	173	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0030	false	3035033527665771690	90	167	522	938	1653	300	وقلتم لنا كفوا الحروب لع-نا نكف ووثقتم لنا كل موثق فلما كففنا الحرب كانت عهودكم كلمع سراب في الملا متالق يريد لكي نكف و ال-------------------------ي هذا الم---------------------------------------------------------عني ذهب مقاتل وقطرب وابن كيسان والثاني انها بمعني الترجي ومعناها اعبدوا الله راجين للتقوي ولان تقوا انفسكم بالعبادة عذاب ربكم وهذا قول سيبويه قال ابن عباس لعلكم تتقون الشرك وقال الضحاك لعلكم تتقون النار وقال مجاهد لعلكم تطيعون البقرة 22 الذي جعل لكم قوله تعالي الذي جعل لكم الارض فراشا	30	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0224	true	2492386995456737917	8	59	55	305	1531	300	وقلتم لنا كفوا الحروب لعلنا نكف ووثقتم لنا كل موثق فلما كففنا الحرب كانت عهودكم كلمح سراب في الفلا متالق يريد بذلك قلتم لنا كفوا لنكف وذلك ان لعل في هذا الموضع لو كان شكا لم يكونوا وثقوا لهم كل موثق القول في تاويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الذي جعل لكم الارض فراشا	224	-4945071420828014136	154	125.5	122	499	30.861722946166992	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0035	false	6424334943230982346	1	48	7	236	1643	300	ما بين بعوضة الي ما فوقها ثم حذف ذكر بين و الي اذ كان في نصب البعوضة ودخول الفاء في ما الثانية دلالة عليهما كما قالت العرب مطرنا ما-زبالة فالثعلبية وله عشرون ما ناقة فجملا وهي احسن الناس ما قرنا فقدما يعنون ما بين قرنها الي قدمها	35	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0251	true	7463811649296287338	16	63	82	311	1466	300	ما بين بعوضة الي ما فوقها ثم حذف ذكر بين و-الي اذ كان في نصب البعوضة ودخول الفاء في ما الثانية دلالة عليهما كما قالت العرب مطرنا ما زبالة فالثعلبية وله عشرون ما ناقة فجملا وهي احسن الناس ما قرنا فقدما يعنون ما بين قرنها الي قدمها	251	-4945071420828014136	228	446.0	182	230	99.13043212890625	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0035	false	6424334943230982346	239	276	1337	1515	1643	300	كانهم قالوا ماذا اراد الله بمثل لا يعرفه كل احد يضل به هذا ويهدي به هذا ثم استءنف الكلام والخبر عن الله فقال الله وما يضل به الا الفاسقين البقرة 26 والثاني انه مبتدا من قول الله	35	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0253	true	-7774625136284981099	171	208	844	1022	1462	300	كانهم قالوا ماذا اراد الله بمثل لا يعرفه كل احد يضل به هذا ويهدي به هذا ثم استءنف الكلام والخبر عن الله فقال الله وما يضل به الا الفاسقين البقرة وفيما في سورة المدثر من قول الله	253	-4945071420828014136	159	299.0	125	178	89.32584381103516	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0660	false	-3330567411228918055	36	112	179	590	1590	300	قال العجاج------------ يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا اي لم يحر جوابا وقيل المكرس الذي قد بعرت فيه الابل وبولت فيركب بعضه بعضا والثاني انه المفتضح قال مجاهد الابلاس الفضيحة والثالث انه المهلك قاله السدي والرابع انه المجهود المكروب الذي قد نزل به من الشر مالا يستطيعه قاله ابن زيد والخامس انه الحزين النادم قاله ابو عبيدة وانشد لرءبة------------ وحضرت يوم الخميس الاخماس وفي الوجوه صفرة وابلاس اي----- اكتءاب- وكسوف وحزن وقال	660	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0320	true	1481095849137135238	75	107	372	543	1533	300	قال العجاج البحر الرجز يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءبة البحر الرجز وحضرت يوم الخميس الاخماس وفي الوجوه صفرة وابلاس يعني به اكتءابا وكسوفا فان -قال	320	-4945071420828014136	131	199.5	106	441	29.705215454101562	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0045	false	-7169960032546885678	185	232	978	1187	1523	300	قال اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في من روحك قال بلي قال ال---------------------------------------م تسبق رحمتك الي قبل غضبك قال بلي قال الم تسجد لي ملاءكتك وتسكني جنتك قال بلي قال اي رب ارايت ان---- تبت واصلحت اراجعي انت الي الحنة قال نعم	45	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0342	true	5973207991696011600	198	245	991	1191	1438	300	قال اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال اي رب الم تنفخ في من روحك قال بلي قال اي رب الم تسكني جنتك قال بلي قال اي رب الم تسبق رحمتك-------- غضبك قال بلي قال-------------------------------------------------- ارايت ان انا تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	342	-4945071420828014136	149	255.5	115	258	57.75193786621094	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0045	false	-7169960032546885678	234	299	1198	1515	1523	300	عن ابن عباس والثالث انه قال اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب- اني ظلمت نفسي فارحمني فانت خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم رواه ابن----------------- ابي نجيح------------ عن مجاهد وقد ذكرت اقوال من كلمات	45	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0344	true	7053764949683852711	222	292	1088	1433	1473	300	من ربه كلمات البقرة الكلمات اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ربي اني ظلمت نفسي فارحمني -انك خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم وحدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابي عن النضر بن عربي عن مجاهد فتلقي ادم من ربه كلمات -	344	-4945071420828014136	262	465.5	205	347	75.50432586669922	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0052	false	-4403781276651927110	184	295	1011	1592	1616	300	قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون الفرق الفصل بين الشيءين وبكم بمعني لكم وانما ذكر ال فرعون دونه لانه قد علم كونه فيهم وفي قوله تعالي وانتم تنظرون قولان احدهما انه من نظر العين معناه وانتم ترونهم يغرقون والثاني انه بمعني العلم كقوله تعالي الم تر الي ربك كيف مد الظل الفرقان 45 قاله الفراء الاشارة الي قصتهم روي السدي عن اشياخه ان الله تعالي امر موسي ان يخرج ببني اسراءيل والقي علي القبط الموت فمات بكر كل رجل منهم فاصبحوا يدفنونه فشغلوا عن طلبهم حتي طلعت الشمس قال عمرو بن ميمون فلما خرج موسي بلغ ذلك فرعو- فقال لا تتبعوهم حتي يصيح الديك------------------ ليلتءذ	52	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0388	true	9056348166016056306	141	173	711	883	1483	300	قوله------ واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون البقرة قال لما خرج موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ببني اسراءيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغ ذلك فرعون فقال لا تتبعوهم حتي يصيح الديك قال فوالله ما صاح ليلتءذ	388	-4945071420828014136	132	213.5	108	600	22.0	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0052	false	-4403781276651927110	249	278	1359	1509	1616	300	السدي عن اشياخه ان الله تعالي امر موسي ان يخرج ببني اسراءيل--------------------------------------------------------------- والقي علي القبط الموت فمات--- بكر كل رجل منهم فاصبحوا يدفنونه- فشغلوا عن طلبهم حتي طلعت الشمس	52	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0390	true	4694291112272564180	77	114	380	573	1552	300	السدي ----------ان الله------ امر موسي ان يخرج ببني اسراءيل فقال ان اسر بعبادي ليلا انكم متبعون فخرج موسي وهارون في قومهما والقي علي القبط الموت فمات كل بكر--- رجل----- فاصبحوا يدفنونهم فشغلوا عن طلبهم حتي طلعت الشمس	390	-4945071420828014136	126	199.0	102	217	58.064517974853516	19	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0053	false	-5494061055860679127	25	71	134	374	1592	300	الاخر قال السدي------ فلما راه فرعون متفرقا قال الا ترون البحر فرق مني فانفتح لي فاتت خيل فرعون فابت ان تقتحم فنزل جبريل علي ماذيانة فتشامت الحص-ن ريح الماذيانة فاقتحمت في اثرها حتي اذا هم اولهم ان يخرج ودخل اخرهم امر البحر ان ياخذهم فالتطم عليهم	53	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0391	true	7598288035492633696	15	54	84	289	1501	300	الاخرين يعني ال فرعون فلما قام فرعون علي افواه الطرق اب-----------------------------ت خيله---------- ان تقتحم فنزل جبريل علي ماذبانه ف-شام- الحصان ريح الماذبانه فاقتحم- في اثرها حتي اذا هم اولهم ان يخرج ودخل اخرهم امر البحر ان ياخذهم فالتطم عليهم	391	-4945071420828014136	163	262.0	130	247	65.99190521240234	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0054	false	2874830948925207949	0	26	0	136	1584	300	ان الغنيمة لا تحل لكم وان حلي القبط-------- غنيمة فاجمعوه------- واحفروا له- حفيرة فادفنوه- فان احله موسي فخذوه---------- والا كان شيءا لم تاكلوه ففعلوا قال السدي	54	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0397	true	1220764773242218754	84	114	429	590	1527	300	ان الغنيمة لا تحل لكم وان حلي القبط انما هو غنيمة فاجمعوها جميعا واحفروا لها حف-رة فادفنوها فان جاء- موسي فاحلها اخذتموها والا كان شيءا لم تاكلوه فجمعوا ذلك الحلي	397	-4945071420828014136	120	180.0	94	163	73.61962890625	17	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1518	false	-6864370499515871300	13	142	81	707	1480	300	فنسي--- اي فترك السامري ما كان عليه من ال-----دين وقيل فنسي ا-------ن العجل لا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا فعلي هذا القول يكون قوله تعالي فنسي من اخبار الله عز وجل عن السامري وعلي ما قبله فيمن قاله قولان احدهما انه السامري والثاني بنو--------------------------- اسراءيل طه 89 افلا يرون الا قوله تعالي افلا يرون الا يرجع قال الزجاج المعني افلا يرون انه لا يرجع اليهم قولا ولقد قال لهم هارون من قبل---------- يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه	1518	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0398	true	8371467666504643669	198	300	957	1444	1444	300	فنسي طه اي -ترك-------- ما كان عليه من الاسلام يعني السامري افلا يرون ا---ن لا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا --------------------------------------------------------------------------------------------وكان------- اسم السامري موسي بن ظفر وقع في ارض مصر فدخل في بني اسراءيل فلما راي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون ما وقعوا فيه قال يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي طه فاقام هارون فيمن معه من المسلمين ممن لم يفتتن واقام من يعبد العجل علي عبادة العجل وتخوف هارون ان سار بمن معه من المسلمين ان يقول له موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه-	398	-4945071420828014136	259	274.5	202	819	31.623931884765625	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0055	false	27420244890463564	15	44	80	239	1582	300	قوله تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	55	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0402	true	1464579474533592733	51	80	281	440	1552	300	قوله تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	402	-4945071420828014136	159	318.0	130	159	100.0	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0057	false	-2346710611188037623	58	80	315	441	1590	300	قوله تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	57	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0420	true	-2799411244113456006	90	112	449	575	1529	300	قوله تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	420	-4945071420828014136	126	252.0	104	126	100.0	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0058	false	4559821669929921475	275	298	1472	1594	1602	300	قوله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من	58	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0429	true	545732675311071840	277	300	1363	1484	1484	300	قوله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من-	429	-4945071420828014136	121	237.0	99	122	99.18032836914062	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0059	false	-3055952263579739366	180	242	914	1242	1554	300	قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	59	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0433	true	-7966166854734891531	168	230	830	1158	1493	300	قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	433	-4945071420828014136	328	656.0	266	328	100.0	62	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0065	false	4760969939161915845	218	279	1160	1454	1554	300	قوله تعالي واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون ذكر السبب في امرهم بذبح البقرة روي ابن سيرين عن عبيدة قال كان في------- بني اسراءيل	65	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0471	true	1318527141218644157	2	58	9	286	1503	300	قوله تعالي واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون------------------------ البقرة وهذه الاية مما وبخ الله بها المخاطبين من بني اسراءيل	471	-4945071420828014136	238	439.0	189	301	79.06977081298828	47	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0066	false	-2300118797421679100	185	300	957	1518	1518	300	قال----- اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين وانما انتفي من الهزء لان الهازء جاهل لاعب البقرة -68 قالوا ادع لنا فلما تبين لهم ان الامر من عن-------------------------------------د الله -------قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال الزجاج وانما سالوا ما هي لانهم لايعلمون ان بقرة يحيا بضرب بعضها ميت فاما الفارض فهي المسنة يقال فرضت البقرة فهي فارض اذا اسنت---------- والبكر الصغيرة التي لم تلد--------------- والعوان دون المسنة وفوق الصغير يقال حرب عوان اذا لم تكن اول حرب وكانت ثانية ال--بقرة 69 قالوا ادع لنا قوله ------------------تعالي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان-	66	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0474	true	1710808229276518465	147	250	741	1257	1507	300	قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجا------------------------------------------هلين البقرة قال قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا وتعنتوا موسي فشدد الله عليهم فقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك البقرة و-----------------الف-------------------------------------ارض الهرمة التي لا تلد والبكر ال--------تي لم تلد الا ولدا واحدا والع-------------------------------------------------------------وان- النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان	474	-4945071420828014136	272	337.0	208	682	39.88269805908203	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0066	false	-2300118797421679100	52	103	266	518	1518	300	قدم تجار في بعض اسباط بني اسراءيل فان----------طلق معي فخذ لي من تجارته----------م لعلي اصيب فيها ربحا--------------------- فخرج معه ف---------------لما بلغا----- ذلك السبط قتله الفتي ثم رجع ف---------لما اصبح جاء كانه يطلب عم-----ه لا يدري اين هو--------------------- فاذا--- بذلك السبط قد اجتمعوا عليه فامسكهم وقال قتلتم عمي--------------- وجعل يبكي---------------------- وينادي واعماه	66	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0474	true	1710808229276518465	0	78	0	384	1507	300	قدم تجار في بعض اسباط بني اسراءيل فقال يا عم انطلق معي فخذ لي من تجارة هءلاء القوم لعلي اصيب منها فانهم اذا راوك معي اعطوني فخرج العم مع الفتي ليلا فلما بلغ الشيخ ذلك السبط قتله الفتي ثم رجع الي اهله فلما اصبح جاء كانه يطلب عمه كانه لا يدري اين هو فلم يجده فانطلق نحوه فاذا هو بذلك السبط--- مجتمعين عليه فاخذ-هم وقال قتلتم عمي فادوا الي ديته وجعل يبكي ويحثو التراب علي راسه وينادي واعماه	474	-4945071420828014136	226	333.5	177	388	58.24742126464844	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0070	false	1552587037279597597	260	297	1383	1561	1574	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	70	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0505	true	4231106170684972667	36	73	197	375	1500	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	505	-4945071420828014136	178	356.0	141	178	100.0	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0072	false	5585346256881038556	149	188	789	996	1569	300	ناس من اليهود امنوا ثم نافقوا فكانوا يحدثون المءمنين ب---------ما عذبوا به فقال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم من العذاب ليقولوا نحن احب الي الله منكم واكرم علي الله منكم والثاني ان معناه بما علمكم الله قال	72	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0518	true	-4664998390274362813	136	176	696	906	1570	300	ناس من اليهود امنوا ثم نافقوا فكانوا يحدثون المءمنين من العرب بما عذبوا به فقال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم من العذاب ليقولوا نحن احب الي الله منكم واكرم علي الله منكم وقال اخرون بما حدثني يونس------ قال	518	-4945071420828014136	179	337.5	143	216	82.87036895751953	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0077	false	4062896610636768549	166	300	921	1681	1681	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا يخرج بعضكم بعضا من داره قال ابن عباس ثم اقررتم يومءذ بالعهد وانتم اليوم تشهدون علي ذلك فالاقرار علي هذا متوجه الي سلفهم والشاهدة متوجهة الي خلفهم ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم اي يقتل بعضكم بعضا روي السدي عن اشياخه قال ك----------------------------------------------انت قريظة خلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج فكانوا يقاتلون في حرب سمير فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءها النضير وحلفاءها وكانت النضير تقاتل قريظة وحلفاءها فيغلبونهم ويخربون الديار ويخرجون-- منها فاذا اسر الرجل من الفريقين كليهما جمعوا له حتي يفدوه فتعيرهم العرب بذلك فتقول-- كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون-- امرنا ان نفديهم -حرم علينا قت-لهم فتقول العرب فلم تقاتلونهم فيقولون-- نستحيي ان يستذل حلفاءنا ف--------عيرهم الله عز وجل فقال البقرة 85 ثم انتم هءلاء ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم-	77	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0554	true	-5870973515195485352	146	266	764	1456	1661	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم------------------------ ولا تخرجون انفسكم-- من دياركم -----------ثم اقررتم------------- وانت------م تشهدون البقرة قال ان الله اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا------------------------------------------ يقتل بعضهم بعضا وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام ثمنه فاعتقوه فكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج فكانوا يقتتلون في حرب سمير فتقاتل بنو قريظة مع حلفاءها النضير وحلفاءها وكانت النضير تقاتل قريظة وحلفاءها فيغلبونهم فيخربون بيوتهم ويخرجونهم منها فاذا اسر الرجل من الفريقين كليهما جمعوا له حتي يفدوه فتعيرهم العرب بذلك ويقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم قالوا انا امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا------ فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان تستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم جل وعز----- ------------------------فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم	554	-4945071420828014136	507	783.0	415	825	61.45454406738281	66	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0082	false	3686569520972398141	159	184	842	969	1602	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	82	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0595	true	-4075034833328702868	111	136	583	710	1543	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	595	-4945071420828014136	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0086	false	-7526547060349960462	146	254	789	1345	1583	300	الشياطين كانت في عهد سليمان تسترق ا------------------------لسمع فتسمع--- من كلام الملاءكة --ما يكون في الارض من موت او غيث او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا حتي اذا امنتهم الكهنة كذبوا لهم وادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع تلك الكتب -------في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق وقال لا اسمع احدا يذكر ان الشياطين يعلمون الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان جاء ----------------------------------------------------------------شيطان ال-----------------ي نفر- من بني اسراءيل فدله--------م علي	86	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0619	true	-1363780793768234505	120	247	651	1315	1601	300	الشياطين تصعد الي---------------- السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيستمعون من كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت او غيث او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا حتي اذا امنتهم الكهنة كذبوا لهم فادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع تلك الكتب فجعلها في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق وقال لا اسمع احدا يذكر ان الشياطين تعلم-- الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان وخلف بعد ذلك خلف تمثل الشيطان في صورة انسان ثم اتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم علي	619	-4945071420828014136	517	944.5	413	682	75.80644989013672	93	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0042	false	7335679867523648919	248	278	1294	1467	1576	300	اهل الحجاز يقولون لامراة الرجل زوج ويجمعونها الازواج-------------------------------------------------------- وتميم وكثير من قيس واهل نجد يقولون زوجة ويجمعونها زوجات قال الشاعر ف-------------ان الذي يسعي يحرش زوجتي كماش الي اسد الشري يستبيلها	42	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0645	true	8445261226807605947	238	282	1260	1494	1579	300	اهل الحجاز يقولون لامراة الرجل هي زوجه بمنزلة الزوج الذكر ومن ذلك قول الله تعالي ذكره امسك عليك زوجك الاحزاب وتميم وكثير من قيس واهل نجد يقولون هي زوجته كما-------- قال الشاعر البحر الطويل وان الذي يمشي يحرش زوجتي كماش الي اسد الشري يستبيلها	645	-4945071420828014136	133	225.0	107	242	54.95867919921875	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0091	false	1947354383564563008	57	161	298	843	1537	300	ان يجعل لهم الصفا ذهبا فقال -----هو لكم كالماءدة لبني اسراءيل ان كفترتم فابوا قاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد والثالث ان رجلا قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله لو كانت كفار-تنا ككفارات بني اسراءيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا نبغيها ما اعطاكم الله خير مما اعطي بني اسراءيل كانوا---------------------- اذا اصاب احدهم الخطيءة وجدها مكتوبة علي بابه وكفارتها فان كفرها كانت له خزينا في الدنيا وان لم يكفرها كانت له خزيا في الاخرة فقد اعطاكم الله خيرا مما اعطي بني اسراءيل فقال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة- لما بينهن	91	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0676	true	8281932517056018492	28	189	143	956	1526	300	ان يجعل لهم الصفا ذهبا فقال نعم وهو لكم كالماءدة لبني اسراءيل ان كف-رتم فابوا ورجعوا فانزل الله ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل البقرة ان يريهم الله جهرة حدثني المثني قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد مثله وقال اخرون بما حدثني به المثني قال ثنا اسحاق قال ثنا ابن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع عن ابي العالية قال قال رجل يا رسول الله لو كانت كفاراتنا كفا-رات بني اسراءيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا نبغيها ما اعطاكم الله خير مما اعطي بني اسراءيل فقال النبي كانت بنو اسراءيل اذا فعل- احدهم الخطيءة وجدها مكتوبة علي بابه وكفارتها فان كفرها كانت له خزي-ا في الدنيا وان لم يكفرها كانت له خزيا في الاخرة وقد اعطاكم الله خيرا مما اعطي بني اسراءيل ق-ال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء قال وقال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن	676	-4945071420828014136	504	909.0	402	818	61.61369323730469	88	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0094	false	7233042448992379819	110	159	579	831	1538	300	بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن-------------------------------------- فله اجره عند رب-------------------ه ولا خوف ع------------------------------ليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون البقرة	94	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0690	true	6263721373553391124	152	215	763	1098	1492	300	بلي من اسلم وجهه لله البقرة في لفظ واحد ومعني جميع فالتوحيد في قوله فله اجره البقرة للفظ والجمع في قوله ولا خوف عليهم البقرة للمعني القول في تاويل قوله ----تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون البقرة	690	-4945071420828014136	225	399.5	180	339	66.3716812133789	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0098	false	-911191521190489552	101	139	534	735	1615	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون البقرة 118 وقال الذين لا ---------------قوله تعالي وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله	98	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0714	true	-2814650044057052553	248	287	1247	1457	1520	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون البقرة اختلف اهل التاويل فيمن عني الله بقوله------ وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله	714	-4945071420828014136	179	330.0	145	216	82.87036895751953	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0110	false	-5887883761833928344	242	273	1294	1455	1590	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك	110	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0795	true	5041507754628183499	132	163	719	880	1601	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قال	795	-4945071420828014136	158	313.0	127	161	98.13664245605469	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0115	false	-5423398172201099943	70	103	386	555	1613	300	ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة	115	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0830	true	-6229344052329591943	190	223	1004	1173	1570	300	ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة	830	-4945071420828014136	169	338.0	136	169	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0116	false	282784945822093018	165	230	865	1214	1576	300	تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون البقرة 150 ومن حيث خرجت قوله تعالي----- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام فانه تكرير تاكيد ليحسم طمع اهل الكتاب في رجوع------------ المسلمين ابدا الي قبلتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لءلا يكون للناس	116	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0839	true	-1961964040213412497	163	254	826	1317	1544	300	تعال-ي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون البقرة يعني بقول-----------ه تعالي ذكره ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة من اي مكان وبقعة شخصت فخرجت يا محمد فول وجهك تلقاء المسجد الحرام وهو شطره ويعني بقوله وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم البقرة واينما كنتم ايها المءمنون من ارض الله فولوا وجوهكم في صلاتكم تجاهه وقبله وقصده القول في تاويل قوله تعالي لءلا يكون للناس	839	-4945071420828014136	264	442.5	211	503	52.48508834838867	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0119	false	-2066620138363136485	174	286	963	1538	1609	300	من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون البقرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------158 ان الصفا والمروة قوله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان رجالا من الانصار ممن كان يهل لمناة في الجاهلية ومناة صنم كان بين مكة والمدينة قالوا يا رسول الله انا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج ان نطوف بهما ف-نزلت هذه الاية رواه------------------------------------------------------------------------------------------- عروة عن ---عاءشة والثان-ي ان المسلمين كانوا لا يطوفون بين الصفا والمروة	119	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0862	true	7983357556755010926	47	167	246	837	1499	300	من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البقرة قالت عاءشة ثم قد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ك-----------------------------------------------------------------------------------------------ان رجال م-ن الانصار مم----ن يهل لمناة في الجاهلية ومناة صنم ----بين مكة والمدينة قالوا يا نبي ا-لله انا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج ان نطوف بهما فانزل الله تعالي ذكره ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة قال عروة فقلت لعاءشة ما ابالي ان لا اطوف----------------- بين الصفا والمروة	862	-4945071420828014136	276	326.5	218	857	32.20536804199219	47	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0120	false	4552260021962938570	26	69	147	369	1567	300	فنزلت هذه الاية والثالث ان الصحابة قالت---------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم انا كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة وان الله تعالي ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر------ه بين الصفا والمر-ة فهل علينا من حرج ان لا نطوف بهما ف-نزلت هذه الاية رواه	120	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0862	true	7983357556755010926	215	263	1068	1317	1499	300	انزل الله الطواف بالبيت ولم ينزل الطواف بين الصفا والمروة قيل للنبي صلي الله عليه وسلم انا كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة وان الله قد--- ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بين الصفا والمروة فهل علينا من حرج ان لا نطوف بهما فانزل الله تعالي ذكره	862	-4945071420828014136	174	294.0	136	252	69.04762268066406	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1692	false	7136811308397135185	220	290	1189	1542	1590	300	تعالي----- وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة فيه قولان احدهما ان كل واحد منهما يخالف الاخر في اللون فهذا ابيض وهذا اسود روي هذا المعني الضحاك عن ابن عباس وابن ابي نجيح عن مجاهد وبه قال قتادة والثاني ان كل واحد منهما يخلف----- صاحبه رواه عمرو بن قيس الملاءي عن مجاهد وبه قال ابن زيد واهل اللغة وانشدوا------------------------------------- قول زهير------------- بها العين والارام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم	1692	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0883	true	-3167448178991552073	224	284	1132	1436	1513	300	تعالي ذكره وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا الفرقان ب---------------------------------------------مع----------------------------------------------------------------ني ان كل واحد منهما يخلف مكان صاحبه اذا ذهب الليل جاء النهار بعده واذا ذهب النهار جاء الليل خلفه ومن ذلك قيل خلف فلان فلانا في اهله بسوء ومنه قول زهير البحر الطويل بها العين والارام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم	883	-4945071420828014136	152	194.0	118	413	36.80387496948242	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1465	false	7647077191588633385	39	68	215	349	1511	300	-ليس من نفس يوم القيامة الا وهي تنظر الي بيت في الجنة وبيت في النار ثم يقال يعني لهءلاء--------------------------------------- لو عملتم ولاه----------------------ل الجنة-------------------------- لولا ان من الله عليكم ومن	1465	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0898	true	-608245406474281025	40	83	194	401	1545	300	فليس--- نفس------------ الا وهي تنظر الي بيت في الجنة وبيت في النار وهو يوم الحسرة قال فيري اهل النار الذين في الجنة فيقال لهم لو عملتم فتاخذهم الحسرة قال فيري اهل الجنة البيت الذي في النار فيقال لولا ان من الله عليكم فان	898	-4945071420828014136	96	117.0	72	222	43.24324417114258	18	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0137	false	2274535437823621107	161	190	778	936	1506	300	علي النصاري صو-م رمضان فجعل يتقلب عليهم في الشتاء والصيف فلما راوا ذلك اجتمعوا فج-لوا صياما في الفصل بين الشتاء والصيف وقالوا نزيد عشرين يوما نكفر بها ما صنعنا	137	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0970	true	2095513026802894865	266	295	1342	1501	1528	300	علي النصاري صيام رمضان وجعل ي-قلب عليهم في الشتاء والصيف فلما راوا ذلك اجتمعوا فجعلوا صياما في الفصل بين الشتاء والصيف وقالوا نزيد عشرين يوما نكفر بها ما صنعنا	970	-4945071420828014136	155	293.0	126	160	96.875	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0142	false	-3466966919240161446	44	126	215	649	1540	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون البقرة 187 احل لكم ليلة قوله ت--------------------------------------------------------------عالي احل ل-----كم ليلة الصيام----- الرفث سبب نزول هذه الاية ان	142	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1014	true	7012466332272392889	59	148	303	784	1509	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون البقرة يعني----------------- تعالي ذكره بقوله احل لكم البقرة اطلق لكم وابيح ويعني بقوله ليلة الصيام البقرة في ليلة الصيام فاما الرفث --------فانه كناية عن	1014	-4945071420828014136	391	728.5	317	506	77.2727279663086	69	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0145	false	6227063395260392103	190	269	1040	1444	1595	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قو----------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي يسالونك عن الاهلة هذه الاية من اولها الي قوله والحج نزلت علي سبب وهو ان رجلين من الصحابة قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا ثم يزيد ويمتلء حتي يستدير ويستوي ثم لا يزال ينقص ويد---ق حتي يعود كما كان فنزلت يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس	145	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1046	true	-8910103523005738371	12	89	58	462	1581	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن زيادة الاهلة ونقصانها واختلاف احوالها فانزل الله تعالي ذكره------------- هذه الاية جوابا لهم فيما سالوا عنه ذكر الاخبار بذلك حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا--------------------------------------- ---------------------------------------------يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس	1046	-4945071420828014136	222	344.5	176	501	44.311378479003906	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0148	false	-4564064744277399004	45	72	234	400	1631	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين البقرة 191 ------------	148	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1054	true	2153245788287186675	51	80	283	461	1645	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين البقرة يعني تعالي ذكره	1054	-4945071420828014136	162	312.5	136	178	91.01123809814453	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0151	false	7010277218745916176	69	147	373	765	1605	300	واحسنوا ان الله يحب المحسنين------------------------------------------------------------ واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	151	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1075	true	-568164547562633533	26	117	130	582	1505	300	واحسنوا ان الله يحب المحسنين البقرة عودوا علي من ليس في يده شء القول في تاويل قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1075	-4945071420828014136	392	772.0	314	452	86.72566223144531	78	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0158	false	-4126979562989348824	216	281	1111	1418	1517	300	قال مجاهد كانوا يحجون في ذي الحجة عامين وفي المحرم عامين ثم حجوا في صقر عامين وكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتي وافقت حجة ابي بكر الاخر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلي الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي------------------- من قابل في ذي الحجة فذلك حين قال------------------------------ ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض	158	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1170	true	-297711685424580887	134	207	619	962	1424	300	قال------ كانوا يحجون في ذي الحجة عامين وفي المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين ثم- وافقت حجة ابي بك------ر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلي الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض	1170	-4945071420828014136	288	525.0	225	356	80.89888000488281	58	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0173	false	-9202665352368736883	259	281	1415	1541	1659	300	الصلاة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب والثالث انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم -قالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا	173	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1257	true	-3820525186502557276	234	286	1211	1505	1576	300	الصلاة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي بيت المقدس فهدانا للقبلة واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم بعض يوم وبعضهم بعض ليلة وهدانا الله له واختلفوا في يوم الجمعة فاخذت اليهود السبت واخذت النصاري الاحد فهدانا الله له واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا	1257	-4945071420828014136	108	161.0	88	294	36.73469543457031	18	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0177	false	-4569006779767486514	156	263	850	1412	1600	300	جندب بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعث رهطا واستعمل عليهم ابا عبيدة فلما ا-----نطلق ليتوجه بكي صبابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث----- مكان--------ه عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وامره ا--لا يقراه ال------ا بمكان كذا وكذا وقال لا تكرهن احدا من اصحابك علي المسير معك فلما صار الي المكان قرا الكتاب واسترجع وقال سمعا وطاعة لامر الله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرا عليهم الكتاب فرجع رجلان من اصحابه ومضي بقيتهم فاتوا ابن الحضرمي فقتلوه فلم يدروا ذلك اليوم امن رجب او من جمادي الاخرة فقال المشركون للمسلمين قتلتم--------- في الشهر الحرام فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فحدثوه الحديث	177	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1273	true	-2020340774375003485	17	125	86	636	1479	300	جندب بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بعث رهطا فبعث علي---هم ابا عبيدة فلما اخذ لينطلق------- بكي صبابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث رجلا مكانه يقال له عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وامره ان لا يقرا- الكتاب حتي يبلغ كذا وكذا و----لا تكرهن احدا من اصحابك علي ال-سير معك فلما--------------- قرا الكتاب -استرجع وقال سمعا وطاعة لامر الله و-رسوله فخبرهم الخبر وقرا عليهم الكتاب فرجع رجلان---------- ومضي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ذلك اليوم -من رجب او من جمادي------- فقال المشركون للمسلمين فعلتم كذا وكذا في الشهر الحرام فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فحدثوه الحديث	1273	-4945071420828014136	491	845.0	394	601	81.69717407226562	80	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0183	false	-1437867260481108058	22	48	125	269	1574	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	183	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1282	true	-3213163591388727594	224	250	1126	1270	1519	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	1282	-4945071420828014136	144	288.0	118	144	100.0	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0183	false	-1437867260481108058	32	103	180	548	1574	300	وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم قوله تعالي ويسالونك--------------------------------------------- عن اليتامي في سبب نزولها قولان احدهما انه لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلم-----------------------------------------ا النساء 9 انطلق من كان عنده مال يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء من طعامه فيحبس له حتي	183	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1299	true	1927117263386916330	225	300	1186	1572	1572	300	وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة--------------------- ولو شاء الله لاعنتكم البقرة فخالطوهم حدثنا سفيان بن وكيع قال ثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال-------------------------- لما -نزلت---------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام--- و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء-- انطلق من كان عنده---- يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء من طعامه فيحبس له حتي-	1299	-4945071420828014136	244	380.5	195	454	53.74449157714844	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0184	false	-4233397726225873464	183	220	949	1117	1542	300	عبد الله بن رواحه -كانت له امة سوداء و انه غضب عليها فلطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره -خبرها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما هي يا عبد الله فقال يا	184	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1311	true	-2137942761964707917	264	300	1333	1500	1500	300	عبد الله بن رواحة وكانت له امة سوداء و-انه غضب عليها فلطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بخبرها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما هي يا عبد الله -قال يا-	1311	-4945071420828014136	164	302.0	129	170	96.47058868408203	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0184	false	-4233397726225873464	220	298	1117	1531	1542	300	رسول الله هي تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال يا عبد الله هذه مءمنة فقال ----------والذي بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل فعاب----ه ناس من المسلمين وقالوا انكح امة وكانوا يرغبون في نكاح------ المشركات--------- رغبة في احسابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فنزلت هذه الاية رواه السدي عن اشياخه وقد ذكر بعض المفسرين ان قصة عناق وابا مرثد كانت سببا لنزول قوله تعالي ولا تنكحوا المشركا------------------------------------ت حتي يءمن وقصة ابن رواحه كانت سببا لنزول قوله تعالي	184	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1312	true	3406363434459294111	0	90	0	482	1552	300	رسول الله هي تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال ------------هذه مءمنة فقال عبد الله فوالذي بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين فقالوا تزوج امة وكانوا يريدون ان ينكحوا الي المشركين وينكحوهم رغبة في احسابهم فانزل الله فيهم ولامة مءمنة خير من مشركة البقرة وعبد مءمن خير من مشرك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني الحجاج قال قال ابن جريج في------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن البقرة قال المشركات لشرفهن حتي يءمن ----------------القول في تاويل قوله تعالي	1312	-4945071420828014136	254	298.5	203	613	41.43556213378906	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0193	false	-873384541168260092	157	209	784	1084	1568	300	والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم البقرة 228 والمطلقات يتربصن بانفسهن قوله ت----------------------------------------------------------------------------------عالي والمطلقات يتربصن بانفسهن---------------- ثلاثة قروء	193	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1392	true	-3249572378684708647	200	265	1035	1399	1573	300	والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم البقرة يعني----------------------------- تعالي ذكره والمطلقات اللواتي طلقن بعد ابتناء ازواجهن بهن وافضاءهم اليهن اذا كن ذوات حيض و-----طهر يتربصن بانفسهن عن نكاح الازواج ثلاثة قروء	1392	-4945071420828014136	255	467.5	207	398	64.07035064697266	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0197	false	-7795213026264825439	10	67	58	342	1556	300	الرجل كان يطلق امراته ثم --يراجعها ليس لذلك شء ينتهي اليه فقال -------------رجل من الانصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لامراته والله لا اءيك الي ابدا ------------------ولا ادعك تحلين مني فقالت--- كيف -ذلك قال اطلقك فاذا دنا---- اجلك راجعتك فذهبت الي------ النبي صلي الله عليه وسلم -تشكو اليه ذلك فنزلت هذه الاي------------------------------ة فاستقبلها الناس جديدا من كان طلق ومن لم يكن طلق	197	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1416	true	-2920961128562894677	86	213	441	1074	1498	300	الرجل---- يطلق ما شاء ثم ان راجع امراته قبل ان تنقضي عدتها كانت امراته فغضب رجل من الانصار علي امراته فقال لها لا اقربك ولا تحلين مني قالت له كيف قال اطلقك حتي اذا دنا اجلك راجعتك ثم اطلقك فاذا دنا اجلك راجعتك قال فشكت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ذكره الطلاق مرتان فامساك بمعروف البقرة الاية حدثنا ابو كريب قال ثنا ابن ادريس عن هشام عن ابيه قال رجل لامراته علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم لا اويك ولا ادعك تحلين ----فقالت له كيف تصنع قال اطلقك فاذا دنا مضي عدتك راجعتك فمتي تحلين فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة فاستقبله- الناس جديدا من كان طلق ومن لم يكن طلق	1416	-4945071420828014136	195	220.0	150	642	30.37383270263672	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0200	false	6530367178140958919	0	49	0	268	1654	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم البقرة 231 واذا طلقتم النساء قوله ت----------عالي واذا طلقتم النساء------------ فبلغن اجلهن	200	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1450	true	-4717291812298639758	21	69	118	379	1658	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم يعني----------------------------- تعالي ذكره بذلك واذا طلقتم ايها الرجال نساءكم فبلغن اجلهن	1450	-4945071420828014136	227	427.0	183	290	78.27586364746094	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0200	false	6530367178140958919	261	292	1442	1611	1654	300	فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة	200	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1456	true	8241842299756740373	0	31	0	169	1496	300	فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة	1456	-4945071420828014136	169	338.0	138	169	100.0	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0201	false	1017377950550601764	104	150	536	774	1576	300	جابر بن عبد الله الانصاري ك-انت له ابنة عم فطلقها زوجها تطليقة فانقضت عدتها ثم رجع يريد رجعتها فابي جابر وقال طلقت ابنة عمنا ثم تريد ان تنكحها الثانية وكانت المراة تريد زوجها قد راضته فنزلت هذه الاية -قال السدي فاما بلوغ الاجل في هذه الاية	201	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1459	true	-4675059412762929667	0	43	0	226	1563	300	جابر بن عبد الله الانصاري وكانت له ابنة عم فطلقها زوجها تطليقة فانقضت عدتها ثم رجع يريد رجعتها فاما جابر فقال طلقت ابنة عمنا ثم تريد ان تنكحها الثانية وكانت المراة تريد زوجها قد راضته فنزلت هذه الاية وقال اخرون --------------نزلت هذه الاية	1459	-4945071420828014136	212	393.5	169	240	88.33333587646484	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0202	false	-7437618822802031936	93	158	482	841	1620	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة	202	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1464	true	-1082511921649648518	57	122	307	666	1607	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة	1464	-4945071420828014136	359	718.0	294	359	100.0	65	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0206	false	-2818545234105154781	58	101	319	567	1584	300	اذا ابهمت العدد ------من الليالي و الايام غلبو علي الليالي حتي ا------------------نهم ليقولون صمنا عشرا من شهر رمضان لكثرة تفليبهم الليالي علي الا------------------------------------------------------يام فاذا اظهروا مع العدد تفسيره كانت الاناث بغير ------هاء والذكور بالهاءكقوله----------- تعالي----- سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة	206	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1500	true	-4450094143715752728	2	61	14	330	1557	300	اذا ابهمت العدد غلبت فيه اللي--------------------------الي حتي انهم فيما روي لنا عنهم ليقولون صمنا عشرا من شهر رمضان لتغ-----ليبهم الليالي علي الايام وذلك ان العدد عندهم قد جري في ذلك بالليالي دون الايام فاذا اظهروا مع العدد مفس-ره اسقطوا من عدد المءنث الهاء واثبتوها في عدد المذكر كما قال تعالي ذكره سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة	1500	-4945071420828014136	181	287.0	148	348	52.01149368286133	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0207	false	3155216372888418112	0	41	0	221	1604	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة 235 ولا جناح عليكم قوله ت----------عالي ولا جناح عليكم	207	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1501	true	9167900719536342154	235	274	1184	1396	1530	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة يعني------------------- تعالي ذكره بذلك ولا جناح عليكم	1501	-4945071420828014136	195	371.0	158	231	84.41558074951172	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0216	false	3592838402743142514	4	107	23	545	1567	300	الذين خرجوا فقال الاشراف لو اقمنا كما اقام هءلاء لهلكن----------ا وقال الفقراء- لو ظعنا كما ظعن هءلاء سلمنا فاجمع رايهم في بعض السنين علي ان يظعنوا جميعا فظعنوا فماتوا و---------------------------------------------------صاروا عظاما تبرق فكنس----هم اهل البيوت والطرق عن بيوتهم وطرقهم فمر بهم نبي من الانبياء فقال يا رب لو شءت احييتهم فعبدوك وولدوا اولادا يعبدونك ويعمرون بلاد-------ك قال او احب اليك ان افعل قال نعم فقيل له تكلم بكذا وكذا فتكلم به فنظر الي العظام ت-----------خرج من عند العظام التي ليست منها الي------ التي هي منها ثم قيل له تكلم بكذا وكذا فتكلم به فنظر الي العظام تكسي لحما وعصبا ثم قيل له تكلم	216	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1598	true	-4657700156766280897	200	299	1023	1522	1524	300	الذين خرجوا------------- لو اقمنا كما اقام هءلاء لهلكنا كما هلكوا وقال المقيمون لو ظعنا كما ظعن هءلاء لنجونا كما نجوا فظع-----------------------نوا جميعا في عام واحد اغنياءهم واشرافهم وفقراءهم وسفلتهم فارسل عليهم الموت فصاروا عظاما تبرق قال فجاءهم اهل القري فجمعوهم في مكان واحد---- فمر بهم نبي ف------------قال يا رب لو شءت احييت هءلاء فعمروا-------------------------- بلادك وعبدوك قال او احب اليك ان افعل قال نعم -قال -----فقل كذا وكذا فتكلم به فنظر الي العظام وان العظم ليخرج من عند العظ-م الذي ليس- منه- الي العظم الذي هو منه- ثم------- تكلم بما امر فاذا العظ---------------ام تكسي لحما ثم امر بامر فتكلم ---	1598	-4945071420828014136	292	385.5	224	612	47.71241760253906	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0218	false	-5425230156543024428	224	261	1146	1342	1536	300	في -سبيل الله------ قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة	218	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1612	true	7203313730194772467	72	110	352	555	1477	300	في تاويل قوله تعالي قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة	1612	-4945071420828014136	192	367.5	155	203	94.58128356933594	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0219	false	-8041443681541063110	138	262	739	1346	1542	300	ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة 247 وقال لهم نبيهم قوله تعالي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا ذكر اهل التفسير ان نبي بني اسراءيل س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله ان يبعث لهم ملكا----- فاتي بعصا وقرن فيه دهن وقيل له------------------------------ ان صاحبكم الذي يكون ملكا يكون طوله طول هذه العصا ومتي دخل عليك رجل فنشق الدهن فهو ملك فادهن به راسه وملكه علي بني اسراءيل فقاس القوم انفسهم بالعصا فلم يكونوا علي مقدارها قال عكرمة والسدي كان طالوت----- سقاء يسقي علي حمار له فضل حماره فخرج-- يطلبه	219	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1617	true	899404687436341474	117	244	580	1209	1485	300	ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجس----------------------------------------م البقرة حدثني موسي بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا اسباط عن السدي قال لما كذبت بنو----------------- اسراءيل شمعون وقالوا له ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله اية من نبوتك قال لهم شمعون عسي ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله البقرة الاية دعا الله فاتي بعصا تكون مقدارا علي طول الرجل الذي يبعث فيهم ملكا فقال ان صاحبكم ي---------------كون طوله طول هذه العصا------------------------------------------------------------------------- فقاسوا---- انفسهم به---ا فلم يكونوا مثلها و----------------------كان طالوت رجلا سقاء يسقي علي حمار له فضل حماره فانطلق يطلبه	1617	-4945071420828014136	309	437.5	240	803	38.48069763183594	53	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0223	false	-1958691493772486119	6	50	27	256	1567	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة 249 فلما فصل طالوت قوله تعالي	223	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1637	true	6899733363054725259	0	44	0	226	1458	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة وفي هذا الخبر من ال--له تعالي	1637	-4945071420828014136	206	395.0	166	229	89.95632934570312	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0223	false	-1958691493772486119	12	44	58	226	1567	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة	223	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1645	true	7621371178608904260	103	135	519	686	1515	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة	1645	-4945071420828014136	165	329.0	134	168	98.21428680419922	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0224	false	3363752333302111813	150	186	819	1025	1617	300	اي بالنصر وال------------------اعانة ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين البقرة ------------------250 ولما برزوا لجالوت قوله تعال---ي ولما بر------------------------------------------زوا اي---- صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر----- واستوي	224	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1646	true	-5962603765218144446	248	299	1321	1617	1622	300	له والنصرة القول في تاويل قوله تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين البقرة يعني تعالي ذكره بقوله ولما برزوا لجالوت وجنوده البقرة ولما برز طالوت وجنوده لجالوت وجنوده ومعني قوله برزوا البقرة صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر منها واستوي	1646	-4945071420828014136	186	289.0	152	296	62.83783721923828	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0224	false	3363752333302111813	156	238	856	1309	1617	300	وجنود-ه قالوا ربنا افرغ علينا ص----------------------------برا------ وثبت اقدامنا-------------------------------------------------------------- وانصرنا علي القوم الكافرين البقرة 250 ولما برزوا لجالوت------------------------------------------------------- قوله تعالي ولما برزوا اي صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر واستوي و افرغ بمعني اصبب وثبت اقدامنا اي قو قلوبنا لتثبيت اقدامنا و انما تثبت الاقدام عند قوة القلوب قال مقاتل كان جالوت وجنوده يعبدون الاوثان فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	224	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1647	true	-7276933743545949699	63	135	325	739	1605	300	واصحابه قالوا ربنا افرغ علينا صبرا البقرة يعني انزل علينا صبرا وقوله وثبت اقدامنا البقرة يعني وقو قلوبنا علي جهادهم لتثبت اقدامنا فلا نهزم عنهم وانصرنا علي القوم الكافرين البقرة الذين كفروا بك فجحدوك الها وعبدوا غيرك واتخذوا الاوثان اربابا القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	1647	-4945071420828014136	240	399.0	196	605	39.6694221496582	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0231	false	-2676333861748277842	3	120	15	613	1508	300	-------------انا ا--حيي------- وا-------ميت قال ابراهيم-------- فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين البقرة 258 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه قد سبق معني الم تر وحاج بمعني خاصم وهو نمروذ في قول الجماعة قال ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------- ملك الارض -شرقها و-غربها---------- مءمنان وكافران فالمءمنان سليمان بن داود وذو القرنين والكافران نمروذ وبختنصر قال ابن قتيبة معن------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا--------------------ية حا-----------------------------ج ابراهيم لان الله اتاه الملك فاعجب بنفسه وملكه قوله تعالي اذ قال------ ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال بعضهم هذا جواب سءال سابق غير مذكور تقديره انه قال له من ربك فقال ربي الذي يحيي ويميت قال نمروذ انا احيي واميت قال	231	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1693	true	-4223722689462758279	31	174	155	872	1478	300	انا احيي هذا انا استحيي من شءت واقتل من شءت قال ابراهيم عند ذلك فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين البقرة حدثني المثني قال ثنا ابو حذيف------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال انا احيي واميت اقتل من شءت واستحيي من شءت ادعه حيا فلا اقتله وقال ملك الارض مشرقها ومغربها اربعة نفر مءمنان وكافران فالمءمنان سليمان بن داود وذو القرنين والكافران -------بختنصر ونمرود بن كنعان لم يملكها غيرهم حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زيد بن اسلم اول جبار كان في الارض نمروذ فكان الناس يخرجون فيمتارون من عنده الطعام فخرج ابراهيم يمتار مع من يمتار فاذا مر به ناس قال من ربكم قالوا انت حتي مر ابراهيم قال من------------------------------------------------------------------------- ربك -قال---- الذي يحيي ويميت قال------ انا احيي واميت قال	1693	-4945071420828014136	304	406.0	243	898	33.85300827026367	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0231	false	-2676333861748277842	2	120	11	613	1508	300	قال انا احيي واميت قال ابراه----------------------يم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين البقرة --------------------------------------------------------------------------------------258 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه قد سبق معني الم تر وحاج بمعني خاصم وهو نمروذ في قول الجماعة قال ابن عباس ملك الارض شرقها وغربها مءمنان وكافران فالمءمنان سليمان بن داود وذو القرنين والكافران نمروذ وبختنصر قال ابن قتيبة معني الاية حاج ابراهيم لان الله اتاه الملك فاعجب بنفسه وملكه قوله تعالي اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال بعضهم هذا جواب سءال سابق غير مذكور تقديره انه قال له من ربك فقال ربي الذي يحيي ويميت قال نمروذ انا احيي واميت قال	231	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1695	true	-1970347439152769086	82	153	401	745	1492	300	قال انا احيي واميت قال اي استحيي من شءت فقال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين البقرة حدثني موسي قال ثنا عمرو قال ثنا اسباط عن السدي قال لما خرج ابراهيم من النار ادخلوه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك ولم يكن قبل ذلك دخل عليه فكلمه وق----------------------------------------------------------------------------------ال له من ربك -قال ربي الذي يحيي ويميت قال نمروذ انا احيي واميت انا	1695	-4945071420828014136	199	159.0	156	710	28.028169631958008	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0233	false	4578093405358299389	0	242	0	1194	1494	300	من عنب وتين و----معه سقاء جديد فيه-- ماء فلما بدا له شخص بيت المقدس وما حوله من القري والمساجد -نظر الي خراب لا يوصف فلما راي هدم بيت المقدس كالجبل العظيم قال اني يحيي هذه الله بعد موتها ثم نزل م--------------نها منزلا وربط حماره---------- وعلق سقاءه فالقي الله عليه النوم ونزع-------------- روحه م-ءة عام فلما مر- منها----- سبعون عاما ارسل الله ملكا الي ملك من ملوك فارس عظيم فقا-------------ل ان الله يامرك ان تنفر بقومك فتعمر بيت المقدس وايلياء وارضها حتي تعود اعمر ما كانت فقال الملك انظرني ثلاثة ايام حتي اتاهب لهذا العمل ولما يصلحه من اداة العمل فانظره ثلاثة ايام فانتدب ثلاثم-ءة قهرمان ودفع الي كل قهرمان الف عامل وما يصلحه من اداة العمل فسار اليها قهارمته ومعهم ثلاثم-ءة الف عامل فلما وقعوا في العمل رد الله روح الحياة في عيني ارميا واخر جسده ميت- فنظر اليها تعمر فلما تمت -----------------------------------------------------------------------بعد ثلاثين سن------------ة رد الله اليه الروح فنظر الي طعامه وشرابه لم يتسنه ونظر الي حماره واقفا كهءيته يوم ربطه لم يطعم ولم يشرب ونظر الي الرمة في عنق الحمار لم تتغير جديدة وقد اتي علي ذلك ريح ماءة عام وبرد ماءة عام وحر ماءة عام لم تتغير ولم تنتقص شيءا وقد نحل جسم ارميا من البلي فانبت الله له لحما جديدا ونشز عظامه وهو ينظر فقال له الله انظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	233	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1707	true	-4107743209830340473	13	279	62	1397	1495	300	من عنب وتين وكان معه سقاء جديد فملاه ماء فلما بدا له شخص بيت المقدس وما حوله من القري والمساجد ونظر الي خراب لا يوصف و----راي هدم بيت المقدس كالجبل العظيم قال اني يحيي هذه الله بعد موتها البقرة وسار حتي تبوا منها منزلا فربط حماره بحبل جديد وعلق سقاءه والقي الله عليه السبات فلما نام نزع الله روحه ماءة عام فلما مرت من الماءة سبعون عاما ارسل الله ملكا الي ملك من ملوك فارس عظيم يقال له يوسك فقال ان الله يامرك ان تنفر بقومك فتعمر بيت المقدس وايلياء وارضها حتي تعود اعمر ما كانت فقال الملك انظرني ثلاثة ايام حتي اتاهب لهذا العمل ولما يصلحه من اداء العمل فانظره ثلاثة ايام فانتدب ثلاثماءة قهرمان ودفع الي كل قهرمان الف عامل وما يصلحه من اداة العمل فسار اليها قهارمته ومعهم ثلاثماءة الف عامل فلما وقعوا في العمل رد الله روح الحياة في عين- ارميا واخر جسده ميتا فنظر الي ايليا وما حولها من القري والمساجد والانهار والحروث تعمل وتعمر وتجدد حتي صارت كما كانت وبعد ثلاثين سنة تمام الماءة رد -----اليه الروح فنظر الي طعامه وشرابه لم يتسنه ونظر الي حماره واقفا كهيءته يوم ربطه لم يطعم ولم يشرب ونظر الي الرمة في عنق الحمار لم تتغير جديدة وقد اتي علي ذلك ريح ماءة عام وبرد ماءة عام وحر ماءة عام لم تتغير ولم تنتقض شيءا وقد نحل جسم ارميا من البلي فانبت الله له لحما جديدا ونشز عظامه وهو ينظر فقال له الله انظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك ايه للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	1707	-4945071420828014136	1142	2115.0	907	1345	84.90706634521484	213	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0233	false	4578093405358299389	127	231	641	1149	1494	300	رد الله روح الحياة في عيني ارميا واخر جسده ميت فنظر اليها تعمر فلما تمت بعد ثلاثين سنة رد الله اليه الروح فنظر الي طعامه وشرابه لم يتسنه ونظر الي حماره واقفا كهءيته يوم ربطه لم يطعم ولم يشرب ونظر الي الرمة في عنق الحمار لم تتغير جديدة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اتي علي ذلك ريح ماءة عام وبرد ماءة عام وحر ماءة عام لم تتغير ولم تنتقص شيءا وقد نحل جسم ارميا من البلي فانبت الله له لحما جديدا ونشز عظامه وهو ينظر فقال له الله انظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما	233	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1716	true	8239857581925632289	63	148	300	710	1410	300	رد الله روح الحياة في عين- ارميا واخر جسده مي-----------------------------------------------------------ت فنظر الي طعامه وشرابه لم يتسنه ونظر الي حماره واقفا كهيءته يوم ربطه لم يطعم ولم يشرب ونظر الي الرمة في عنق الحمار لم تتغير جديدة حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ قال ثنا عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك يقول في قوله فاماته الله ماءة عام ثم بعثه فنظر الي حماره قاءما قد مكث ماءة عام والي طعامه لم يتغير قد اتي عل-------يه ماءة عام وانظر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما	1716	-4945071420828014136	229	412.5	181	678	33.77581024169922	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0239	false	-1470664738329845820	172	224	881	1160	1576	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة 264 يا ايها الذين قوله ت-------------------------------------------------------عالي لا تبطلوا صدقاتكم ا---------ي لا تبطلوا	239	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1746	true	-9001930111731204832	52	111	236	561	1534	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة يعني------------------ تعالي ذكره بذلك يا ايها الذين امنوا البقرة صدقوا الله ورسوله لا تبطلوا صدقاتكم البقرة يقول لا تبطلوا	1746	-4945071420828014136	253	475.5	205	343	73.76093292236328	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0245	false	3035733836602978593	174	211	896	1082	1543	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون البقرة 272 ليس عليك هداهم قوله ت----------عالي ليس عليك	245	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1784	true	-2763234124328715543	129	164	670	847	1525	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون البقرة يعني------------------- تعالي ذكره بذلك ليس عليك	1784	-4945071420828014136	160	301.0	127	196	81.63265228271484	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0245	false	3035733836602978593	173	207	891	1062	1543	300	ووجل ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون البقرة 272 -----ليس عليك هداهم -	245	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1785	true	9029820178687453022	205	277	1007	1370	1497	300	قوله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم البقرة اما ليس عليك هداهم البقرة فيعني المشركين واما النفقة فبين اهلها حدثني المثني قال ثنا الحماني قال ثنا يعقوب القمي عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير قال كانوا يتصدقون كما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله------------------------------------------------ يوف اليكم وانتم لا تظلمون البقرة قال هو مردود عليك فما لك	1785	-4945071420828014136	109	49.0	85	411	26.520681381225586	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0251	false	5852779196311181147	167	227	848	1154	1545	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين	251	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1811	true	6607511278114412344	240	300	1213	1518	1518	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين-	1811	-4945071420828014136	305	605.0	246	306	99.67320251464844	59	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0251	false	5852779196311181147	227	300	1154	1545	1545	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة 282--------------- يا ايها-	251	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1812	true	-647719496116062273	0	76	0	407	1489	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة يعني بذلك جل ثناءه يا ايها	1812	-4945071420828014136	388	756.0	316	407	95.33169555664062	72	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0255	false	5047380198312052070	258	290	1310	1480	1525	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	255	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1842	true	8915924348535621842	38	70	188	358	1562	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1842	-4945071420828014136	170	340.0	138	170	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0257	false	-8286140200596164451	43	102	218	522	1551	300	لم تنسخ ولكن الله عز وجل اذا جمع الخل------------اءق يقول لهم-------- اني مخبركم بما اخفيتم في انفسكم مما لم يطلع عليه ملاءكتي فاما المءمنون فيخبرهم ويغفر-لهم ما حدثوا به انفسهم وهو قوله تعالي يحاسبكم به الله ي-------قول يخبركم به الله و اما اهل الشرك والريب فيخبرهم بما اخفوا من التكذيب وهو قوله تعالي فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	257	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1854	true	-435132469780461651	115	175	574	884	1458	300	لم تنسخ ولكن الله عز وجل اذا جمع الخلاءق يوم القيامة يقول الله عز وجل اني اخبركم بما اخفيتم في انفسكم مما لم تطلع عليه ملاءكتي فاما المءمنون فيخبرهم ويغفر لهم ما حدثوا به انفسهم وهو قوله------ يحاسبكم به الله البقرة يقول يخبركم وا---------ما اهل الش-ك والريب فيخبرهم بما اخفوا من التكذيب وهو قوله------ فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	1854	-4945071420828014136	272	491.0	218	332	81.9277114868164	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0269	false	4358189706625327895	180	206	982	1122	1579	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال عمران	269	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1934	true	2861972451114978083	47	73	229	369	1512	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال عمران	1934	-4945071420828014136	140	280.0	114	140	100.0	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0271	false	127440553378944047	134	165	683	837	1539	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ال عمران 19 ان الدين	271	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1942	true	-3967836319509019071	5	35	26	180	1553	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ال عمران ومعني الدين	1942	-4945071420828014136	149	293.0	119	154	96.75325012207031	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0273	false	-1159693693139247387	92	212	501	1169	1615	300	ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ال عمران 21 ان الذين يكفرون قوله تعالي ان الذين يكفرون بايات الله قال ابو سليمان الدمشقي عني بذلك اليهود والنصاري قال ابن عباس والمراد بايات الله محمد والقران وقد تقدم في البقرة شرح قتلهم الانبياء والقسط والعدل وقرا الجمهور ويقتلون الذين يامرون بالقسط وقرا حمزة ويقاتلون بالف وروي ابو عبيدة بن الجراح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----- قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا	273	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1948	true	9190307039033229644	230	299	1165	1523	1525	300	ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ال عمران الي ان انتهي الي----------------------------------- وما لهم من ناصرين ال عمران ثم قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا	1948	-4945071420828014136	306	536.5	245	677	45.19940948486328	55	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0275	false	3434341689457790161	23	83	145	472	1564	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا قوله تعالي ذلك بانهم قالوا يعني الذي حملهم علي التولي والاعراض انهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وقد ذكرناها في البقرة و يفترون يختلقون وفي الذي اختلقوه قولان احدهما انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات	275	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1952	true	-3392478963740716094	93	154	493	811	1552	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران---------------------------------------------- يعني جل ثناءه بقوله بانهم قالوا--------------------------------------------------------------- البقرة بان هءلاء الذين دعوا الي كتاب الله ليحكم بينهم بالحق فيما نازعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ابوا الاجابة في حكم التوراة وما فيها من الحق من اجل قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات	1952	-4945071420828014136	149	220.5	119	427	34.894615173339844	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0275	false	3434341689457790161	23	126	145	689	1564	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا قوله تعالي ذلك بانهم قالوا ي----------عني ال-------------------------------------------------------------------------------------ذي حملهم علي التولي والاعراض انهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وقد ذكرناها في البقرة و يفترون يختلقون وفي الذي اختلقوه قولان احدهما انه قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات قاله مجاهد و الزجاج والثاني قولهم نحن ابناء الله واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باءه قاله قتادة و مقاتل فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ال عمران 25 فكيف اذا جمعناهم قوله تعالي فكيف اذا جمعناهم معناه فكيف----------------------------- يكون	275	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1953	true	-2342352137626259182	18	140	82	692	1481	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات------------------------------- ال عمران--- الاية قال قالوا لن نعذب في النار الا اربعين يوما قال يعني اليهود قال وقال قتادة مثله وقال هي الايام التي نصبوا فيها العجل يقول الله عز وجل وغرهم في دينهم ما كانوا------------------------------------------------------------------------------- يفترون ال عمران حين قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن ابناء الله واحباءه الماءدة حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج قال قال ابن جريج قال مجاهد قوله وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران قال غرهم قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات ال عمران القول في تاويل قوله-------- تعالي فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ال عمران يعني بقوله جل ثناء----------------------------------ه فكيف اذا جمعناهم ال عمران فاي حال يكون	1953	-4945071420828014136	209	250.0	162	861	24.274099349975586	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0283	false	-6745393284550441256	18	55	99	281	1576	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران	283	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1981	true	1049846136231526439	259	296	1252	1434	1452	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران	1981	-4945071420828014136	182	364.0	145	182	100.0	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1444	false	5292406557133384925	209	251	1033	1234	1482	300	ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا مريم 1 كهيعص قوله	1444	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1991	true	8289328867768527751	58	97	277	466	1431	300	ربه سرا ف-----قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا مريم و-------قوله	1991	-4945071420828014136	184	348.0	146	201	91.54228973388672	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0287	false	-2636925198371427886	227	300	1202	1531	1531	300	لا ياتي النساء علي اربعة اقوال احدها انه لم يكن له ما ياتي به النساء فروي عبد الله بن عمرو ب-----------------------ن العاص عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل بني ادم ياتي يوم القيامة وله ذنب الا ما كان من يحيي بن زكريا قاله ثم دلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الارض فاخذ عو-دا صغيرا ثم قال وذلك انه لم يكن له ما-للرجال الا مثل هذا العود ولذلك-	287	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2000	true	2077157845443186077	213	291	1041	1390	1437	300	لا ياتي النساء حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق عن يحيي بن سعيد عن سعيد----------- بن المسيب انه قال ثني ابن العاص انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقو---ل كل بني ادم ياتي يوم القيامة وله ذنب الا ما كان من يحيي بن زكريا قال- ثم دلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الارض فاخذ عويدا صغيرا ثم قال وذلك انه لم يكن له ما للرجال الا مثل هذا العود وبذلك	2000	-4945071420828014136	246	418.0	189	365	67.39726257324219	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0295	false	7403458116804010078	107	154	542	781	1509	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ال ع--------------------------------------------------مران 50 ومصدقا لما بين قوله تعالي ومصدقا لما بين يدي قال الزجاج نصب مصدقا علي الحال اي وجءتكم	295	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2032	true	-8906128497515365869	210	263	1123	1391	1568	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ال عمران يعني بذلك جل ثناءه وباني قد جءتكم باية من ربكم وجءتكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ولذلك-------------------- نصب مصدقا علي الحال من -جءتكم	2032	-4945071420828014136	191	345.0	153	289	66.0899658203125	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0298	false	-1507362428888515376	103	164	536	883	1564	300	قوله تعالي فيما كنتم فيه تختلفون يعني الدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ال عمران 56 فاما الذين كفروا قوله تعالي فاما الذين كفروا قيل هم اليهود والنصاري وعذابهم في الدنيا بالسيف والجزية وفي الاخرة بالنار واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ال عمران -----------------57 واما الذين امنوا	298	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2049	true	-1101727471253311169	53	88	275	475	1572	300	قوله تعالي فاما الذين كف---------------------------------روا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من نا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ال عمران يعني بقوله جل ثناءه فاما الذين كفروا	2049	-4945071420828014136	164	302.0	133	364	45.05494689941406	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0300	false	1894403288971720809	75	126	412	657	1585	300	ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم ال عمران 62 ان هذا لهو قوله تعالي وما من اله الا الله قال الزجاج دخلت من هاهنا توكيدا ودليلا علي نفي جميع ما ادعي المشركون من الالهة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ال عمران	300	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2056	true	-2563669959538190730	124	147	589	701	1441	300	ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ال عمران	2056	-4945071420828014136	112	212.0	89	245	45.71428680419922	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0304	false	1958679152691781470	90	117	507	651	1599	300	من اليهود قالوا اذا لقيتم اصحاب محمد------------------- اول النهار فامنوا و اذا كان اخره فصلوا صلاتكم لعلهم يقولون هءلاء اهل الكتاب وهم اعلم منا ف-----ينقلبون عن دينهم	304	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2075	true	-5807121664411160005	0	31	0	167	1510	300	من اليهود قالوا اذا لقيتم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اول النهار فامنوا و-اذا كان اخره فصلوا صلاتكم لعلهم يقولون هءلاء اهل الكتاب وهم اعلم منا لعلهم ينقلبون عن دينهم	2075	-4945071420828014136	142	259.0	116	168	84.52381134033203	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0304	false	1958679152691781470	254	300	1386	1599	1599	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم ال عمران 73 ولا تءمنوا الا قوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم-	304	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2076	true	-4197141834887726355	57	101	290	493	1445	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم ال عمران --------يعني بذلك --جل ثناءه ولا تصدقوا الا -من تبع دينكم	2076	-4945071420828014136	186	332.0	144	214	86.91588592529297	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0306	false	2049064544264509793	141	204	723	1050	1542	300	والله ذو الفضل العظيم ال عمران 74 يختص برحمته من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي يختص برحمته من يشاء في الرحمة ثلاثة اقوال احدها انها الاسلام قاله ابن عباس و مقاتل والثاني النبوة قاله مجاهد والثالث القران والاسلام قاله ابن جريج ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا	306	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2080	true	-9024076654096384962	228	300	1113	1457	1457	300	والله ذو الفضل العظيم ال عمران يقول ذو فضل يتفضل به علي من احب وشاء من خلقه ثم وصف فضله بالعظم فقال فضله عظيم لانه غير مشبه في عظم موقعه ممن افضله عليه افضال خلقه ولا يقاربه في جلالة خطره ولا يدانيه القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا-	2080	-4945071420828014136	163	284.0	129	492	33.13008117675781	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0316	false	8522159754592441881	173	225	837	1088	1462	300	ابو ذر اي الاعمال افضل فقال الصلاة عماد الاسلام والجهاد سنام العمل والصدقة شء عجب ثم قال الساءل يا ابا ذر لقد تركت شيءا هو اوثق عمل- في نفسي لا اراك ذكرته -قال ما هو قال الصيام فقال قربة وليس هناك وتلا قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال	316	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2123	true	-5516689357789150003	86	136	407	649	1418	300	ابا ذر اي الاعمال افضل -قال الصلاة عماد الاسلام والجهاد سنام العمل والصدقة شء عجيب فقا--------ل يا ابا ذر لقد تركت شيءا هو اوثق عملي في نفسي لا اراك ذكرته فقال ما هو قال الصيام فقال قربة وليس هناك وتلا هذه الاية- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون -ال	2123	-4945071420828014136	224	410.5	176	253	88.53755187988281	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0318	false	-7599209738157655359	0	61	0	299	1511	300	الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون ال عمران 94 فمن افتري علي قوله تعالي فمن افتري يقول اختلق علي الله الكذب من بعد ذلك اي من بعد البيان في كتبهم وقيل من بعد مجيءكم بالتوارة وتلاوتكم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياها قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ال عمران 95 قل صدق الله قوله تعالي قل-------- صدق الله	318	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2131	true	-3667327766212997946	45	158	205	802	1565	300	الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون ال عمران يعني جل ثناءه بذلك فمن كذب ----------------------علي الله منا ومنكم من --------------------------------------بعد مجيءكم بالتوراة وتلاوتكم اياها وعدمكم ما ادعيتم من تحريم الله العروق ولحوم الابل والبانها فيها فاولءك هم الظالمون البقرة يعني فمن فعل ذلك منهم فاولءك البقرة يعني فهءلاء الذين يفعلون ذلك هم الظالمون البقرة يعني فهم الكافرون القاءلون علي الله الباطل كما حدثنا المثني قال ثنا عمرو بن عون قال ثنا هشيم عن زكريا عن الشعبي فاولءك هم الظالمون البقرة قال نزلت في اليهود القول في تاويل قوله تعالي قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ال عمران يعني بذلك جل------- ثناءه قل يا محمد صدق الله	2131	-4945071420828014136	174	283.5	137	664	26.204818725585938	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0322	false	-1348483070094854849	16	50	77	243	1562	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون---------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ال عمران	322	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2153	true	-2809154300404392281	72	117	353	577	1532	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ال عمران قال هم اليهود والنصاري القول في تاويل قوله تعالي قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ال عمران	2153	-4945071420828014136	166	310.0	132	224	74.10713958740234	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0322	false	-1348483070094854849	16	41	77	196	1562	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	322	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2155	true	5806640655569730193	178	202	938	1054	1537	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون--- يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	2155	-4945071420828014136	116	226.0	92	119	97.47898864746094	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0323	false	388900102009836048	141	268	707	1422	1579	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين ال عمران 100 يا ايها الذين سبب نزولها ان الاوس والخزرج كان بينهما حرب في الجاهلية فلما ج-----------------------------------------اء ال--------------------نبي صلي ---------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم اطفا تلك الحرب بالاسلام فبينما رجلان اوسي وخزرجي يتحدثان ومعهما يهودي جعل اليهودي يذكرهما ايامهما والعداوة ------------------------------------------------------------------------------------------------التي كانت بينهما حتي اقتتلا فنادي كل واحد منهما بقومه فخرجوا بالسلاح فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاصلح بينهم فنزلت هذه الاية قاله مجاهد وعكرمة والجماعة قال المفسرون والخطاب بهذه الاية للاوس والخرزج قال زيد بن اسلم وعني بذلك الفريق شاس بن قيس اليهودي واصحابه قال الزجاج ومعني طاعتهم تقليدهم وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم ال عمران ---------------101 وكيف تكفرون	323	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2158	true	-5949306080309865032	99	202	508	1075	1601	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين ال عمران ----قد تقدم الله اليكم فيهم كما تسمعون وحذركم وانباكم بضلالتهم فلا تامنوهم علي دينكم ولا تنتصحوهم علي انفسكم فانهم الاعداء الحسدة الضلال كيف تاتمنون قوما كفروا بكتابهم وقتلوا رسلهم وتحيروا في دينهم وعجزوا عن انفسهم اولءك والله هم اهل التهمة---------------------------------------------------------------------------------------------- والعداوة حدثنا المثني قال ثنا اسحاق قال ثنا ابن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع مثله القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم ال عمران يعني بذلك جل ثناءه وكيف تكفرون	2158	-4945071420828014136	237	191.0	188	956	24.790794372558594	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1097	false	688904590872393317	77	102	417	546	1601	300	الشاعر رات مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال اراد رات الس--------------------------نين و----قال الاخر------------- طول الليالي اسرعت في نقضي طوين طولي وطوين عرضي	1097	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2172	true	-1741064632950767256	82	116	427	599	1501	300	الوافر رات مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال فذكر مر السنين ثم رجع الي الخبر عن السنين وكما قال العجاج البحر الرجز طول الليالي اسرعت في نقضي طوين طولي وطوين عرضي	2172	-4945071420828014136	113	198.5	89	172	65.69767761230469	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0327	false	-8601464101467287737	184	246	992	1316	1608	300	هم فيها خالدون ال عمران 107 واما الذين ابيضت--------------------------------- قوله تعالي واما الذين ابيضت وجوههم قال ابن عباس هم المءمنون ورحمة الله جنته قال ابن قتيبة وسمي الجنة رحمة لان دخولهم اياها كان برحمته وقال الزجاج معناه في ثواب رحمته قال واعاد ذكر فيها توكيدا تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ال عمران ----------------108 تلك ايات الله	327	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2177	true	-1816668400153061407	204	242	1065	1257	1556	300	هم فيها خالدون ال عمران اي باقون فيها ابدا بغير نهاية ولا غاية القول في تاويل قوله ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ال عمران يعني بقوله جل ثناءه تلك ايات الله	2177	-4945071420828014136	117	186.5	91	373	31.367292404174805	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0327	false	-8601464101467287737	235	279	1261	1490	1608	300	وما الله يريد ظلما للعالمين ال عمران --108 تلك ايات الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما الله يريد ظلما للعالمين قال بعضهم معناه لا يعاقبهم بلا جرم وقال الزجاج اعلمنا انه يعذب من عذبه باستحقاق ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	327	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2178	true	604574080447756149	96	180	506	935	1544	300	وما الله يريد ظلما للعالمين ال عمران يعني بذلك وليس الله يا محمد بتسويد وجوه هءلاء واذاقتهم العذاب العظيم وتبييض وجوه هءلاء وتنعيمه اياهم في جنته طالبا وضع شء مما فعل من ذلك في غير موضعه الذي هو موضعه اعلاما بذلك عباده انه لن يصلح في حكمته بخلقه غير ما وعد اهل طاعته والايمان به وغير ما اوعد اهل معصيته والكفر به وانذارا منه هءلاء وتبشيرا منه هءلاء القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله ما في السم-وات وما في الارض والي الله ترجع الامور	2178	-4945071420828014136	111	170.5	88	538	20.631969451904297	19	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0329	false	7432049076587385676	161	202	883	1100	1614	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ال عمران 112------- ضربت عليهم الذلة	329	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2185	true	-7018217075294242419	181	222	963	1186	1586	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يعني بقوله جل ثناءه ضربت عليهم الذلة	2185	-4945071420828014136	204	386.0	166	224	91.07142639160156	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0333	false	-2095260676385581883	171	211	900	1115	1638	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ------ال عمران 119 ها انتم اولاء قوله تعالي ها ا----نتم اولاء تحبونهم	333	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2207	true	-6679639636207093911	106	144	543	753	1605	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور يعني بذلك جل ثناءه ها انتم ا---------------يها المءمنون الذين تحبونهم	2207	-4945071420828014136	182	320.0	147	225	80.88888549804688	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0337	false	5793330174635158311	63	129	349	672	1536	300	ابن عباس عن----- رجل من بني غفار قال حضر-ت انا وابن عم -------------------------------لي بدرا ونحن علي شركنا فاقبلت--------------------------------------------------------------------------- سحابة فلما دنت من الخيل سمعنا فيها حمحمة الخيل وسمعنا فارسا يقول اقدم حيزوم---- فاما صاحبي------------------- فمات مكانه واما انا فكدت اهلك ثم انتعشت وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود المازني------------------ اني لاتبع يوم بدر رجلا من المشركين-------- لاضربه ف--وقع راسه قبل ان يصل اليه سيفي فعرفت ان غيري قد قتله	337	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2224	true	-9013534762674718806	2	172	8	810	1439	300	ابن عباس قال ثني رجل من بني غفار قال اقبلت انا وابن عم لي حتي اصعدنا في جبل يشرف بنا علي بدر- ونحن مشركان ننتظر الوقعة علي من تكون الدبرة فننتهب مع من ينتهب قال فبينا نحن في الجبل اذ دنت منا سحابة فسمعن-----------------ا فيها حمحمة الخيل فسمعت قاءل-ا يقول اقدم حيزوم قال فاما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال وثني الحسين بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم مولي عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن عباس قال لم تقاتل الملاءكة في يوم من الايام سوي يوم بدر وكانوا يكونون فيما سواه من الايام عددا ومددا لا يضربون حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق حدثني ابي اسحاق بن يسار عن رجال من بني مازن بن النجار عن ابي داود المازني وكان شهد بدرا قال اني لاتبع-------- رجلا من المشركين يوم بدر لاضربه اذ وقع راسه قبل ان يصل اليه سيفي فعرفت ان----- قد قتله	2224	-4945071420828014136	243	344.0	188	834	29.136690139770508	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0342	false	-614222588756198072	37	76	186	382	1598	300	قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب------ اصبحت كفارة ذنوبه مكتوبة في عتبة بابه----------------------------------------------------------- فنزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك فقرا هذه --	342	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2248	true	-412596390189483497	190	264	978	1368	1552	300	قالوا ---يا نبي الله---------- بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كانوا ----اذا اذنب احدهم اصبحت كفارة ذن-به مكتوبة في عتبة بابه اجدع اذنك اجدع انفك افعل فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين الي قوله والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ال عمران فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك فقرا هءلاء	2248	-4945071420828014136	158	227.0	125	409	38.63080596923828	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0351	false	-4937113947500809809	24	67	130	345	1538	300	استءصالكم قاله------- الحسن وكان يقول هءلاء مع رسول الله --------------------في سبيل الله غضاب لله يقاتلون في سبيل الله نهوا عن شء فضيعوه ف------ما تركوا حتي غموا بهذا الغم و-----الفاسق-- اليوم يتجرم---- كل كبيرة ويركب كل داهية------------------ ويزعم ان لا باس عليه فسوف يعلم	351	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2298	true	5422332057675441497	39	91	181	446	1494	300	استاصلتكم قال ثم يقول الحسن---------- هءلاء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله غضاب لله يقاتلون اعداء ا--لله نهوا عن شء فصنعوه فوالله ما تركوا حتي غموا بهذا الغم فافسق الفاسقين اليوم يتجرا علي كل كبيرة ويركب كل داهية ويسحب عليها ثيابه ويزعم ان لا باس عليه فسوف يعلم	2298	-4945071420828014136	188	297.0	149	277	67.87003326416016	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0353	false	-2716508795276859680	17	106	95	522	1544	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران ---------------154 ثم انزل عليكم قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم	353	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2308	true	-2992412647386907103	171	260	866	1297	1502	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران يعني بذلك جل ثناءه ثم انزل ال------------له ايها المءمنون من بعد الغم	2308	-4945071420828014136	399	754.5	314	443	90.06771850585938	81	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0358	false	612730142433438445	176	277	924	1407	1516	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران 160 ان ينصركم الله قوله تعالي ان ينصركم الله قال ابن فارس النصر العون والخذلان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك العون وقيل الكناية في قوله من بعده تعود الي خذلانه وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ال عمران 161 وما كان لنبي قوله تعالي وما كان ل-----------------------------------نبي ان يغل في سبب نزولها سبعة اق-----------------------------------وال احدها ان--------------------------------------------------------------------------------- قطيفة من المغنم فقدت ---------------يوم بدر فقال ناس لعل------ النبي صلي الله عليه وسلم	358	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2329	true	-2269145325204674683	61	216	335	1084	1467	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران -اي ان ينصرك- الله فلا غالب لك من الناس لن يضرك خ-------------------------ذلان من خذلك وان يخذلك فلن ينصرك الناس فمن الذي ينصركم من بعده اي لا تترك امري للناس وارفض امر الناس لامري وعلي الله ال عمران لا علي الناس فليتوكل المءمنون ال عمران القول -في تا------ويل قول--------ه تع---الي------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ال عمران اختلفت القراء في قراءة ذلك فقراته جماعة من قراء الحجاز والعراق وما كان لنبي ان يغل ال عمران بمعني ان يخون اصحابه فيما افاء الله عليهم من اموال اعداءهم واحتج بعض قارءي هذه القراءة ان هذه الاية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قطيفة---------- فقدت من مغانم القوم يوم بدر فقال بعض من كان مع النبي صلي الله عليه وسلم	2329	-4945071420828014136	315	449.0	242	811	38.840938568115234	56	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0360	false	-3490948155782429166	143	229	699	1116	1475	300	يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك -لا الفين احد----كم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	360	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2335	true	-6934860617180717700	66	134	303	622	1381	300	يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك الا هل عسي رجل منكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك الا هل عسي رجل منكم يجء يوم القيامة علي رق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2335	-4945071420828014136	199	215.0	157	527	37.76091003417969	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0360	false	-3490948155782429166	266	299	1315	1470	1475	300	قوله تعالي ثم توفي كل نفس ما كسبت اي-------------------------------------------------------------- تعطي------- جزا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ما كسبت افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير ال ع-----------------------------------------------مران 162 افمن اتبع رضوان قوله	360	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2339	true	-6919292204254008659	10	131	48	629	1441	300	قوله تعالي ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون البقرة يعني بذلك جل ثناءه ثم توفي كل نفس البقرة ثم تعطي كل نفس جزاء ما كسبت بكسبها وافيا غير منقوص ما استحقه واستوجبه من ذلك وهم لا يظلمون البقرة يقول لا يفعل بهم الا الذي ينبغي ان يفعل بهم من غير ان يعتدي عليهم فينقصوا عما استحقوه كما حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون البقرة ثم يجزي بكسبه غير مظلوم ولا معتدي عليه القول في تاويل قوله تعالي افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير ال عمران اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم معني ذلك افمن اتبع رضوان الله	2339	-4945071420828014136	136	220.0	105	581	23.407917022705078	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0363	false	8965812978971662796	0	136	0	739	1599	300	الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم-------------------------------------------- فذكر ذلك للناس فقالوا------------- عشاءرنا واخواننا ---بل ناخذ منهم الفداء-------------------- ويستشهد منا عدتهم------------------------ فقتل منهم يوم احد سبعون عدد----- اساري---- بدر فعلي هذا يكون المعني قل هو باخذكم الفداء واختياركم القتل لانفسكم والثاني انه جري ذلك بمعصية الرماة يوم احد وتركهم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله ابن عباس و مقاتل في اخرين والثالث انه بمخالفتهم الرسول في الخروج من المدينة يوم احد فانه امرهم بالتحصن فيها فقالوا بل نخرج قاله قتادة والربيع قال مقاتل ان الله علي كل شء من النصر والهزيمة قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال عمران	363	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2346	true	-1337647315960598442	197	298	1006	1537	1547	300	الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فذكر ذلك ل--هم فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ فداءهم فنتقوي به علي قتال عدونا ويستشهد منا عدتهم فليس في ذلك ما نكره قال فقتل منهم يوم احد سبعون رجلا عدة اساري اهل بدر الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول في تاويل قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال عمران	2346	-4945071420828014136	384	643.0	311	852	45.0704231262207	68	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0363	false	8965812978971662796	92	136	490	739	1599	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا----------------------------------------------------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال عمران	363	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2347	true	3316781783723222218	130	212	687	1135	1617	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين ال عمران اي ما اصابكم حين التقيتم انتم وعدوكم فباذني كان ذلك حين فعلتم ما فعلتم بعد ان جاءكم نصري وصدقتم وعدي ليميز بين المنافقين والمءمنين وليعلم الذين نافقوا ال عمران منكم اي ليظهروا ما فيهم القول في تاويل قوله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال عمران	2347	-4945071420828014136	249	483.0	205	448	55.58035659790039	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0369	false	5864022595845276862	262	298	1458	1640	1648	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ال عمران 176 ولا يحزنك الذين -قول--ه تعالي ولا يحزنك------------ الذين يسارعون في الكفر	369	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2371	true	5105547809384430293	169	205	928	1105	1583	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ال ع--------------------مران يقول جل ثناءه ولا يحزنك يا محمد كفر الذين يسارعون في الكفر	2371	-4945071420828014136	154	279.0	122	197	78.17259216308594	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0371	false	-846251924994996330	85	138	449	710	1558	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران 179 ما كان الله ------------------------------قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه	371	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2374	true	4899786491260885791	195	252	1007	1288	1547	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران يعني ب----------قوله ما كان الله ليذر المءمنين ال عمرا ن ما كان الله ليدع المءمنين علي ما انتم عليه	2374	-4945071420828014136	235	447.0	187	291	80.75601196289062	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0374	false	-1185571170687297362	54	131	281	657	1523	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه دخل بيت --مدراس ال------يهود فوجدهم---- قد اجتمعوا علي رجل منهم ---اسمه فنحاص ف----------------------------------------------قال ابو بكر---------------------------------- اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله فقال وا------------------------------------------------------------------------لله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا لف------------------------------------------------قير ولو كان غنيا عنا ما استقرض من--------------------------------------------------------------------------ا فغضب ابو بكر وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والل----------ه لولا العهد الذي بيننا------ لضربت عنقك----------------------------------------------- فذهب فنحاص يشكو الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	374	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2384	true	-7576307523899413792	66	210	306	1029	1462	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه---- بيت المدارس فوجد من يهود ناسا كثيرا قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص كان من علماءهم واحبارهم ومعه حبر يقال له اشيع فقال ابو بكر رضي الله عنه لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله فاكذبونا ما استطعتم ان كنتم صادقين فذهب فنحاص----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2384	-4945071420828014136	328	476.5	255	732	44.80874252319336	58	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0375	false	4989736542657311742	93	176	496	907	1561	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ال عمران-------------------------------- 183 الذين قالوا ان------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الذي----------------------------------------ن قالوا ان الله عهد الينا قال ابن عباس نزلت في كعب ابن الاشرف ومالك بن الصيف وحيي بن اخطب وجماعة من اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الله عهد الينا اي امرن---------------ا في التوراة ان لا نءمن لرسول اي -----لا نصدق رسولا	375	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2388	true	-3486943909161497763	160	255	844	1313	1531	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ال عمران يعني بذلك جل ثناءه لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول وقوله الذين قالوا ان الله ال عمران في موضع خفض ردا علي قوله------ الذين قالوا ان الله فقير ال عمران ويعني بقوله قالوا ان الله عهد الينا ان لا نءمن ل--------------------------------------------------------------------------رسول اوصانا وتقدم الي---------------------------------------نا في كتبه وعلي السن انبياءه ان لا نءمن لرسول يقول ان لا نصدق رسولا	2388	-4945071420828014136	251	367.5	200	588	42.687076568603516	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0383	false	-2097258943397071162	71	164	369	843	1597	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم قوله تعالي فاستجاب لهم ربهم روي عن ام سلمة انها قالت يا رسول الله لا اسمع ذكر النساء في الهجرة بشء فنزلت هذه الاية واستجاب بمعني اجاب والمعني اجا-----------------------------------بهم بان قال لهم -اني لا اضيع عمل عامل منكم--------- ذكرا كان ام ا-------نثي وفي معني	383	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2412	true	-8488843492460036920	96	170	483	864	1478	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ال عمران يعني--------------------- تعالي ذكره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب هءلاء الداعين بما وصف الله عنهم انهم دعوا به ربه------------م باني لا اضيع عمل عامل منكم عمل خيرا ذكرا كان العامل او انثي وذكر انه	2412	-4945071420828014136	301	521.0	242	526	57.224334716796875	53	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0384	false	5309514407224546451	198	277	1055	1453	1570	300	الله -----وما عند الله خير للابرار ال عمران 198 ل--------كن الذين اتقوا------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بالتشديد هاهنا وفي الزمر قال مقاتل وحدوا قال ابن عباس النزل الثواب قال ابن فارس النزل ما يهيا للنزيل والنزيل الضيف وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ال عمران 199 وان من اهل	384	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2417	true	-106920290302934146	16	81	71	402	1464	300	الله يقول وما عند الله خير للابرار ال عمران ويقول ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران القول في تاويل قوله ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال--ي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ال عمران -----اختلف اهل	2417	-4945071420828014136	226	388.0	179	489	46.21677017211914	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0384	false	5309514407224546451	240	297	1272	1558	1570	300	الضيف وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ال عمران 199 وان من اهل------------------------------------------------------- قوله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله اختلفوا فيمن نزلت علي اربعة اقوال احدها انها نزلت في النجاشي	384	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2418	true	6072385788852338393	28	95	129	462	1454	300	الاية وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ال عمران حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله------ وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم ال عمران قال ن--زلت في النجاشي	2418	-4945071420828014136	219	380.5	174	341	64.2228775024414	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0396	false	2028166483980120480	0	30	0	147	1640	300	قال ان كان الميت اوصي لهم بشء انفذت لهم وصيتهم وان كان الورثة كبارا رضخوا لهم وان كانوا صغارا قال وليهم اني لست املك هذا المال ---------انما هو للصغار فذلك	396	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2479	true	4391070163795817028	72	104	358	514	1488	300	قال ان كان الميت اوصي لهم بشء انفذت لهم وصيتهم وان كان الورثة كبارا رضخوا لهم وان كانوا صغارا قال وليهم اني لست املك هذا المال وليس لي وانما هو للصغار فذلك	2479	-4945071420828014136	147	285.0	117	156	94.23076629638672	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0398	false	634135707799316193	126	203	686	1062	1543	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ---------------قوله تعالي يوصيكم الله----------------------- في اولادكم	398	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2488	true	-1024936085964437033	89	172	454	862	1528	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يعني جل ثناءه بقوله------ يوصيكم الله النساء يعهد الله اليكم في اولادكم	2488	-4945071420828014136	370	704.5	294	414	89.37197875976562	75	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0409	false	5547931131145599229	117	266	600	1353	1534	300	تنكحوا ما نكح اباءكم فانكم تعذبون ب----------------------------------------------------------------------------------------ه الا ما قد سلف فقد وضعه الله عنكم والثاني انها بمعني سوي ما قد سلف قاله الفراء والثالث انها بمعني لكن ما قد سلف فدعوه -قاله قطرب وقال ابن الانباري لكن ما قد سلف فانه كان فاحشة والرابع ان المعني ولا تنك-----------حوا كنكاح اباءكم النساء اي كما نكحوا علي الوجوه الفاسدة التي لا تجوز------ في الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الا ما قد سلف----- في جاهليتكم من نكاح لا يجور ابتداء مثله في الاسلام فانه معفو لكم عنه وهذا------------------------------------------------- كقول القاء------ل لا تفعل ما فعلت اي لا تفعل مثل ما فعلت ذكره ابن جرير والخامس انها بمعني الواو فتقديرها ولا ما قد سلف فيكون المعني اقطعوا ما انتم عليه من نكاح الاباء ولا تبتدءوا قاله بعض اهل المعاني والسادس انها للاستثناء فتقدير الكلام --------------------لا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء بالنكاح الجاءز الذي كان عقده بينهم الا ما قد سلف منهم -------بالزني والسفاح فانهن حلال لكم	409	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2547	true	-7243793141782446872	123	287	585	1416	1475	300	تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء النساء الاية يقول كل امراة تزوجها ابوك وابنك دخل او لم يدخل فهي عليك حرام واختلف في معني قول----------------------------------------------------ه الا ما قد سلف----- النساء --فقال بعضهم معناه لكن ما قد سلف فدعوه وقالوا هو م-------ن الاستثناء المنقطع وقال اخرون معني ذلك ولا تنكحوا نكاح اباءكم بمعني ولا تنكحوا كنكاحهم ---------------كما نكحوا علي الوجوه الفاسدة التي لا يجوز مثلها في الاسلام انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا النساء يعني ان نكاح اباءكم الذي كانوا ينكحونه في جاهليتهم كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا- الا ما قد سلف منكم في جاهليتكم من نكاح لا يجوز ابتداء مثله في الاسلام فانه معفو لكم عنه وقالوا قوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء النساء كقول القاءل للرجل لا تفعل ما فعلت --ولا تاكل---------------------------------------------------------------------------------------------- ما ا----------------------------------------------كلت بمع-ني ولا تاكل كما اكلت ولا تفعل كما فعلت وقال اخرون معني ذلك ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء بالنكاح الجاءز -----كان عقده بينهم الا ما قد سلف منهم من وجوه الزنا --عندهم فان نكاحهن لكم	2547	-4945071420828014136	367	443.5	284	1063	34.52492904663086	58	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0411	false	4582782526471472141	169	216	866	1122	1587	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما ح-------------------------------كيما قوله والمحصنات من النساء اما	411	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2554	true	-5230907691932953877	139	192	717	1004	1528	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما النساء يعني بذلك جل ثناءه حرمت عليكم المحصنات من النساء الا	2554	-4945071420828014136	246	482.0	200	287	85.71428680419922	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0412	false	-5976525843936104900	224	262	1202	1390	1595	300	صلي الله عليه وسلم---- خير بريرة اذ اعتقتها عاءشة بين المقام مع زوجها الذي زوجها منه سادتها----------- في حال رقها وبين فراقه ولم يجعل النبي صلي الله عليه وسلم عتق عاءشة اياها طلاقا ولو كان طل--------------------------------اقا لم يكن	412	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2563	true	-749312705809859544	50	95	255	478	1562	300	صلي الله عليه وسلم انه خير بريرة اذ اعتقتها عاءشة بين المقام مع زوجها الذي كان------ سادتها زوجوها منه في حال رقها وبين فراقه ولم يجعل------ صلي الله عليه وسلم عتق عاءشة اياها طلاقا ولو كان عتقها وزوال ملك عاءشة اياها لها طلاقا لم يكن	2563	-4945071420828014136	171	299.5	135	235	72.76596069335938	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0414	false	4315280101134703136	218	276	1142	1464	1593	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ين--------كح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	414	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2572	true	6429977005720604244	67	127	341	671	1469	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2572	-4945071420828014136	322	641.0	264	330	97.57575988769531	57	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0419	false	-4753222111506135460	113	184	602	968	1556	300	انس بن مالك قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عنها------ فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او---- شهادة الزور وروي عن ابن مسعود- انه قال الكباءر اربع الاشراك بالله والامن لمكر الله والقنوط من رحمة الله والاياس من روح الله وعن عكرمة نحوه والرابع انها ثلاث فروي عمران بن حصين ع---------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -------انه قال	419	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2608	true	6138055891116539574	224	299	1027	1396	1401	300	انس بن مالك قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه قال شهادة الزور حدثنا يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حبيب بن عربي قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة قال اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكباءر قال	2608	-4945071420828014136	215	349.0	169	475	45.26315689086914	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0422	false	-1559854658695753573	188	245	1054	1363	1667	300	الرجل في الجاهلية--------------------- فيكون تابعه فاذا مات الرجل صار لاهل--------ه الميراث وبقي تابعه بغير-- شء فانزل الله والذين ع-قدت ايمانكم فا------------------عطي من ميراثه ثم نزل من-- بعد ذلك واولو الارحام بعضهم اولي ببعض وممن قال هم الحلفاء سعيد بن جبير وعكرمة وقتادة والثاني انهم الذين اخي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم المهاجرون والانصار -كان	422	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2623	true	-1457929360388700437	15	81	93	446	1567	300	الرجل في الجاهلية قد كان يلحق به الرجل فيكون تابعه فاذا مات الرجل صار لاهله واقاربه الميراث وبقي تابعه ليس له شء فانزل الله والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم فكان يعطي من ميراثه -فانزل الله بعد ذلك واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب وقال اخرون بل نزلت هذه الاية في------- الذين اخي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من- المهاجرين والانصار فكان	2623	-4945071420828014136	238	369.0	191	362	65.74585723876953	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0423	false	4497247155585287865	103	151	543	822	1648	300	قوامون علي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -------------قوله--- تعالي الرجال قوامون علي النساء	423	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2628	true	-5193659738530173398	192	243	991	1286	1608	300	قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا النساء يعني بقوله جل ثناءه الرجال قوامون علي النساء	2628	-4945071420828014136	269	511.0	222	295	91.18643951416016	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0425	false	8193750025443743672	72	143	362	734	1626	300	قوله تعالي ان الله كان عليا كبيرا قال ابو سليمان الدمشقي ---------------لا تبغوا ع-----------لي ازواجكم فهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينتصر لهن منكم وقال الخطابي الكبير الموصوف بالجلال وكبر الشان يصغر دون جلاله كل كبير ويقال هو -----------------------------الذي كبر عن--------- شبه المخلوقين النساء 35 وان خفتم شقا-ق وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا -------------قوله--- تعالي وان خفتم شقاق بينهما	425	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2644	true	5680794825616100400	99	215	487	1060	1499	300	قوله تعالي ان الله كان عليا كبيرا النساء يقول ان الله ذو علو علي كل شء فلا تبغوا ايها الناس علي ازواجكم اذا اطعنكم فيما الزمهن الله لكم من حق سبيلا لعلو ايديكم علي ايديهن فان الله اعلي منكم ومن كل شء واعلي منكم عليهن واكبر منكم ومن كل شء وانتم في يده وقبضته فاتقوا الله ان تظلموهن وتبغوا عليهن سبيلا وهن لكم مطيعات فينتصر لهن منكم ربكم-------------------------------------------------------------------------- الذي هو اعلي منكم ومن كل شء وا----كبر منكم ومن كل ش-ء القول في تا---------ويل قوله تعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا النساء يعني بقوله جل ثناءه وان خفتم شقاق بينهما	2644	-4945071420828014136	239	330.0	187	661	36.1573371887207	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0427	false	-784157200929434933	3	94	14	483	1661	300	كان كردم بن زيد حليف كعب بن الاشرف واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو وحيي ابن اخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت ياتون رجالا من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا يخالطونهم وينتصحون له--------------------------------------م فيقولون لهم لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر في ذهابها ولا تسارعوا في النفقة فانكم لا تدرون ما يكون ف-نزلت هذه الاية وفي الذي-- بخلوا به وامروا الناس بالبخل به قولان احدهما انه المال قاله ابن عباس وابن زيد والثاني انه اظهار صفة-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	427	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2665	true	-2318095951760565674	1	92	4	471	1551	300	كان كردم بن زيد حليف كعب بن الاشرف واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو وحيي -بن اخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت ياتون رجالا من الانصار-------------------------------------- وكانوا يخالطونهم يتن-صحون لهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون لهم لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر في ذهابها ولا تسارعوا في النفقة فانكم لا تدرون ما يكون فانزل الله فيهم----- الذين يبخلون --ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله النساء اي من---------------------------- النبوة التي فيها تصديق ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم	2665	-4945071420828014136	335	553.5	269	542	61.8081169128418	56	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0427	false	-784157200929434933	264	299	1468	1658	1661	300	وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما قوله تعالي وماذا عليهم المعني واي شء علي هءلاء الذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله----------------- لو امنوا	427	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2667	true	-3553430627396325423	259	296	1358	1558	1579	300	وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما النساء يعني بذلك جل ثناءه -----اي شء علي هءلاء الذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر لو امنوا	2667	-4945071420828014136	159	281.5	129	207	76.81159210205078	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0430	false	141074346725017750	231	291	1242	1556	1599	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -------------قوله تعالي--- يا ايها الذين امنوا------------------------- لا تقربوا الصلاة---------------- وانتم سكاري	430	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2677	true	6029933915594640987	180	250	936	1307	1567	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء يعني بقوله جل ثناءه يا ايها الذين امنوا البقرة صدقوا الله ورسوله لا تقربوا الصلاة النساء لا تصلوا وانتم سكاري	2677	-4945071420828014136	309	569.5	249	371	83.28840637207031	58	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0433	false	-9437576499873400	44	130	231	672	1600	300	صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فانقطع عقد لها فاقام النبي-------------- صلي الله عليه وسلم علي التماسه وليسوا علي ماء و-----------ليس معهم ماء ف-نزلت -----------------------------------------------------هذه الاية فقال اسيد---------------------------- ابن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية اخري اخرجها البخاري ومسلم ايضا ان عاءشة----- استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا في طلبها ف--------ادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء وشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت---- اية التيمم	433	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2694	true	279665328510468782	33	129	155	644	1474	300	صلي الله عليه وسلم يحب الا طيبا وسقطت قلادتك ليلة الابواء فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يلتقطها حتي اصبح في المنزل فاصبح الناس ليس معهم ماء فانزل الله تيمموا صعيدا طيبا فكان ذلك من سببك وما اذن الله لهذه الامة من الرخصة حدثنا سفيان بن وكيع قال ثنا ابن نمير عن هشام عن ابيه ع-----------------------------------------------------------------------------ن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا في طلبها فوجدوها وادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم	2694	-4945071420828014136	269	386.0	211	566	47.5265007019043	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0434	false	4365635047392013584	40	92	211	482	1677	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت في رفاعة بن زيد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التابوت والثاني انها نزلت في رجلين كانا اذا تكلم النبي---- صلي الله عليه وسلم	434	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2705	true	2150715814410212184	123	235	619	1167	1510	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل النساء فهم اعداء الله اليهود اشتروا الضلالة حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عكرمة الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ال عمران الي قوله يحرفون الكلم عن مواضعه النساء قال نزلت --------------------------------------------------------في رفاعة بن زيد بن الساءب اليهودي حدثنا ابو كريب قال ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال ثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت قال ثني سعيد بن جبير او عكرمة عن ابن عباس قال كان رفاعة بن زيد بن التابوت من عظماءهم يعني من عظماء اليهود اذا -كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2705	-4945071420828014136	144	213.5	113	605	23.801652908325195	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0435	false	2058596154605954512	0	85	0	460	1639	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ---------قوله تعالي م---ن الذين هادوا قال مقاتل نزلت في رفاعة بن زيد ومالك ابن الضيف وكعب بن اسيد وكلهم يهود وفي من قولان ذكرهما الزجاج احدهما انها من صلة الذين اوتوا الكتاب فيكون المعني الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا والثاني انها مستانفة فالمعني من الذين هادوا	435	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2707	true	-8521381686163827451	3	71	19	395	1560	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء ولقوله جل ثناءه من الذين هادوا يحرفون الكلم النساء وجهان من التاويل------------------------------------------------------------- احدهما ان يكون معناه------------------------------ الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا يحرفون الكلم فيكون-- قول---ه من الذين هادوا	2707	-4945071420828014136	295	505.5	237	472	62.5	51	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0450	false	-8832949010251793367	138	206	769	1147	1620	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا قوله تعالي خذوا حذركم فيه قولان احدهما احذروا عدو-------------------------------------------------كم-------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني خذوا سلاحكم قوله تعالي فانفروا ثبات قال ابن قتيبة اي جماعات واحدتها ثبة يريد جماعة بعد جماعة وقال الزجاج الثبات الجماعات المتفرقة قال زهي-------------ر وقد اغدوا علي ثبة كرام نشاوي واجدين لما نشاء قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ----------------عباس فانفروا ثبات اي--------- عصبا----- سرايا متفرقين او انفروا جميعا ي-------عني كلكم	450	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2769	true	-6681872208137338599	75	214	399	1139	1566	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا النساء يعني بقوله جل ثناءه يا ايها الذين امنوا البقرة صدقوا الله ورسوله خذوا حذركم النساء خذوا جنتكم واسلحتكم التي تتقون بها من عدوكم لغزوهم وحربهم فانفروا النساء اليهم ثبات النساء وهي جمع ثبة والثبة العصبة ومعني الكلام فانفروا الي عدوكم جم----------------------------------------اعة بعد جماعة متسلحين ومن الثبة قو-------------------ل زهير البحر الوافر وقد اغدو- علي ثبة كرام نشاوي واجدين لما نشاء وقد تجمع الثبة علي ثبين او انفروا جميعا النساء يقول او انفروا جميعا مع نبيكم صلي الله عليه وسلم لقتالهم وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني المثني قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله خذوا حذركم فانفروا ثبات النساء يقول عصبا يعني سرايا متفرقين او انفروا جميعا النساء يعني كلكم	2769	-4945071420828014136	205	287.5	162	800	25.625	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0457	false	-1221195305670035509	93	117	473	598	1558	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	457	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2785	true	-3563492515857774458	276	300	1426	1550	1550	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا-	2785	-4945071420828014136	124	243.0	101	125	99.19999694824219	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0461	false	9112728988275647836	61	178	323	987	1611	300	ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا -------------قوله--- تعالي من يشفع شفاعة حسنة في المراد بالشفاعة اربعة اقوال احدها انها شفاعة الانسان للانسان ليجتلب له نفعا او يخلصه من بلاء وهذا قول الحسن ومجاهد وقتادة وابن زيد والثاني انها الاصلاح بين اثنين قاله ابن الساءب والثالث انه الدعاء للمءمنين والمءمنات ذكره الماوردي والرابع ان المعني من يصر-------- شفعا لوتر اصحابك يا محمد فيشفعهم في جهاد عدوهم وقتالهم في سبيل الله قاله ابن جرير وابو سليمان الدمشقي وفي الشفاعة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيءة ثلاثة اقوال احدها انها السعي بالنميمة قاله ابن الساءب ومقاتل والثاني انها الدعاء علي المءمنين والمءمنات وكانت اليهود تفعله ذكره الماوردي والثالث ان المعني من يشفع وتر اهل الكفر فيقاتل----- المءمنين	461	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2796	true	-4889778235202052147	0	79	0	391	1440	300	ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا النساء يعني بقوله جل ثناءه من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها النساء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يصر يا محمد شفعا لوتر اصحابك-------- فيشفعهم في جهاد عدوهم وقتالهم في سبيل الله وهو---------------------------------- الشفاعة الحسنة يكن له نصيب منها النساء يقوله يكن له من شفاعته تلك نصيب وهو الحظ من ثواب الله وجزيل كرامته ومن يشفع شفاعة سيءة النساء يقول ومن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفع وتر اهل الكفر --بالله علي المءمنين	2796	-4945071420828014136	207	294.0	164	804	25.74626922607422	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0462	false	-8925177197154059926	15	96	80	511	1561	300	الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت والثالث انه الشهيد رواه ابن ابي نجيح عن مجاهد واختاره ابو سليمان الدمشقي والرابع انه الحسيب رواه خصيف عن مجاهد والخامس الرقيب رواه ابو شيبة عن عطاء والسادس الداءم رواه ابن جريج عن عبدالله بن كثير والسابع انه معطي القوت قاله مقاتل بن سليمان وقال الخطابي المقيت يكون بمعني معطي القوت قال الفراء يقال قاته واقاته النساء 86 واذا حييتم بتحية واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان	462	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2798	true	317215134282231476	264	300	1284	1457	1457	300	الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت------------------------ فان معناه فاني علي------------------------------------------ الحساب موقوف وهو من غير هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني القول في تا-------ويل قوله -----تعال------ي واذا حييتم بت-----------------حية فحيوا باحسن منها او ردوها ان-	2798	-4945071420828014136	124	156.0	95	431	28.770301818847656	17	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0464	false	7947426699610784048	44	72	238	394	1593	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا--------------------------------------------- في سبيل ال--------------------له فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	464	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2809	true	8071382094624534087	120	160	641	862	1595	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا النساء يقول حتي يصنعوا كما صنعتم يعني الهجرة في سبيل الله القول في تاويل قوله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2809	-4945071420828014136	156	296.0	128	221	70.5882339477539	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0464	false	7947426699610784048	238	279	1248	1479	1593	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ---------------قوله تعالي الا الذين يصلون	464	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2810	true	7113016393009988666	23	66	135	375	1595	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا يعني جل ثناءه بقوله------ الا الذين يصلون	2810	-4945071420828014136	225	430.5	185	246	91.46341705322266	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0470	false	-5736216369269092440	161	233	849	1206	1535	300	بقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء --------48 ال--------نساء 94 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا ----------------قوله تعالي يا ايها الذين امنوا----------------------------------------------------------------------- اذا ضربتم في سبيل الله	470	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2841	true	-905118493022726605	205	296	997	1457	1477	300	بقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء والقتل دون الشرك القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا النساء يعني جل ثناءه بقوله يا ايها الذين امنوا البقرة يا ايها الذين صدقوا الله وصدقوا رسوله فيما جاءهم به من عند ربهم اذا ضربتم في سبيل الله	2841	-4945071420828014136	331	566.5	260	460	71.9565200805664	64	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0471	false	5750550929114499438	106	149	524	732	1499	300	عن ابن عباس والثاني ان رجلا من بني سليم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه-- غنم--- فسل------م فقالوا ما سلم عليكم الا ليتعوذ منا- فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2844	true	-6695426093049493292	166	211	828	1040	1469	300	عن ابن عباس قال---- مر رجل- من بني سليم--- علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في غنم له فسلم عليهم فقالوا ما سلم عليكم الا ليتعوذ منكم فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2844	-4945071420828014136	193	337.5	151	220	87.7272720336914	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0474	false	768879561593507021	0	101	0	537	1616	300	درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما -------------قوله--- تعالي درجات منه قال الزجاج درجات------------------------------------------- في موضع نصب بدلا من قوله اجرا عظيما وهو مفسر للاجر وفي المراد بالدرجات قولان احدهما انها درجات الجنة قال ابن محيريز الدرجات سبعون درجة ما بين كل درجتين حضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة والي نحوه ذهب مقاتل والثاني ان معني الدرجات الفضاءل قاله---------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير قال قتادة ------------------------------كان يقال الاسلام درجة والهجرة في الاسلام درجة والجهاد في الهجرة درجة والقتل في الجهاد درجة وقال -------------------------------------------------ابن زيد الدر-------------------------------------------------------------------------------جات هي السبع التي ذكرها الله تعالي في براءة حين قال------------------------------------------------------------------------------------ ذلك بانهم لا يصيبهم ظما الي	474	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2856	true	4450854317848431112	1	131	6	691	1570	300	درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما النساء يعني بقوله جل ثناءه درجات منه النساء فضاءل منه ومنازل من منازل الكرامة واختلف اهل التاويل في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني الدرجات التي قال جل ثناءه درجات منه النساء فقال بعضهم بما حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن--------- قتادة درجات منه ومغفرة ورحمة النساء كان يقال الاسلام درجة والهجرة في الاسلام درجة والجهاد في الهجرة درجة والقتل في الجهاد درجة وقال اخرون بما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال سالت ابن زيد عن قول الله تعالي وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه النساء الدرجات هي السبع التي ذكرها في سورة------ براءة ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا	2856	-4945071420828014136	259	355.0	206	914	28.33698081970215	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0883	false	-28943906900310734	235	296	1173	1498	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه رجال فقالوا------------- لولا انا نخاف هءلاء القوم------------------------- لاسلمنا ولكنا نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول ال---------------------له فلما كان يوم بدر قال المشركون------- لا يتخلف عنا احد الا هدمنا داره واستحللنا ماله فخرج اولء-----------------------ك القو------------------------------م فقتلت طاءفة منهم واسرت طاءفة---- فاما الذين قتلوا فهم الذين قال الله فيهم ال---ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	883	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2862	true	8039972898264950568	105	188	555	999	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- رجال فقالوا يا رسول الله لولا انا نخاف هءلاء القوم يعذبوننا ويفعلون ويفعلون لاسلمنا ولكنا نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فكانوا يقولون ذلك له فلما كان يوم بدر قام المشركون فقالوا لا يتخلف عنا احد الا هدمنا داره واستبح-نا ماله فخرج اولءك الذين كانوا يقولون ذلك القول للنبي صلي الله عليه وسلم معهم فقتلت طاءفة منهم واسرت طاءفة قال فاما الذين قتلوا فهم الذين قال الله فيهم ان الذين -توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	2862	-4945071420828014136	314	525.5	254	451	69.62306213378906	53	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0476	false	1110720398558663756	27	58	154	307	1577	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	476	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2864	true	-9052659291089242308	192	223	997	1150	1570	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	2864	-4945071420828014136	153	306.0	122	153	100.0	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0477	false	-485346876066840411	92	137	447	680	1505	300	مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد قال فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصب--------------------نا غرة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر فيما بين الظهر والعصر والضرب في الارض	477	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2875	true	7960537254731173660	250	292	1331	1554	1594	300	مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد قال فصلينا الظهر فقال المشركون كانوا علي حال لو اردنا لاصبنا غرة لاصبنا غفلة فا--------------------نزلت اية القصر----- بين الظهر والعصر فاخذ الناس -----	2875	-4945071420828014136	178	316.0	144	253	70.35572814941406	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0477	false	-485346876066840411	270	300	1359	1505	1505	300	ابن عباس ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء-	477	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2878	true	563988593080852403	220	251	1054	1205	1429	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء	2878	-4945071420828014136	140	267.0	112	151	92.7152328491211	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0478	false	7480145210646087764	138	208	712	1097	1556	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- واذا كنت ف-يهم فاقمت لهم الصلاة	478	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2881	true	-3033729691266551009	117	201	570	1029	1585	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء يعني بذلك جل ثناءه واذا كنت في الضاربين في الارض من اصحابك يا محمد الخاءفين عدوهم ان يفتنهم فاقمت لهم الصلاة	2881	-4945071420828014136	366	702.0	299	459	79.73856353759766	65	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0481	false	2512164393009772693	52	164	277	856	1554	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح 13 وقوله لا يرجون ايام الله الجاثية 14 قال الشاعر ل-------------------ا ترتجي حين تلاقي الزاءدا اسبعة لاقت معا ام واحدا و----قال الهذلي--------------- اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل ولا يجوز رجوتك وانت تريد خفتك ولا خفتك وانت تريد رجوتك قال الزجاج وانما اشتمل الرجاء علي معني الخوف لانه امل قد يخاف ان لا يتم فعلي القول الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون المعني ترجون النصر واظهار دينك--م والجنة وعلي الثاني تخافون من عذاب الله ما لا يخافون النساء 105 انا انزلنا اليك انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما قوله تعا-----------لي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	481	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2901	true	-4993045095089578912	64	192	317	993	1546	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح بمعني لا تخافون لله عظمة وكما قا---------ل الشاعر الهذلي البحر الرجز لا ترتجي حين تلاقي الذاءدا اسبعة لاقت معا ام واحدا وكما قال ابو ذءيب البحر الطويل اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عواسل وهي فيما بلغنا لغة اهل الحجاز يقولونها ب-------------------------------------------------معني ما ابالي وما احفل-------------------- القول في تاويل قوله تعالي وكان الله عليما حكيما النساء يعني بذلك جل ثناءه ولم يزل الله عليما بمصالح خلقه حكيما في تدبيره وتقديره ومن علمه ايها المءمنون بمصالحكم عرفكم عند حضور صلاتكم وواجب فرض الله عليكم وانتم مواقفو عدوكم ما يكون به وصولكم الي اداء فرض الله عليكم والسلامة----------------- من عدوكم ومن حكمته بصركم------------------------------------------------------------------------- بما فيه تاييدكم وتوهين كيد عدوكم القول في تاويل قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	2901	-4945071420828014136	232	276.5	174	844	27.48815155029297	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0482	false	9047070008901669262	42	117	229	608	1530	300	قتادة بن النعمان الي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال يا رسول الله ان اهل بيت منا فيهم جفاء ---------------------نقبوا مشربة لعمي رفاعة بن زيد واخذوا سلاحه وطعام--------------------------------------------------ه فقال ------------------------------انظر في ذلك فذهب قوم من قوم بني اب------------------------------------------------------------------------------------------يرق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي اهل بيت منا يرمونهم بالسرقة وهم اهل بيت اسلام وصلاح فقال النبي لقتادة رميتهم بالسرقة علي غير بينة فنزلت هذه الايات قاله قتادة	482	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2903	true	-1293285840521102884	186	291	950	1465	1511	300	قتادة فاتيت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل- جفاء عمدوا الي عمي رفاعة فنقبوا مشربة له--------------- واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع ذلك بنو--- ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ناس من اهل الدار فاتوا رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي اهل بيت منا اهل------------------------ اسلام و-----------------صلاح يرمونهم بالسرقة من- غير بينة ولا ثب---------ت قال- قتادة	2903	-4945071420828014136	244	328.0	187	596	40.939598083496094	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0492	false	5645079219960657680	48	120	230	607	1569	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا قوله تعالي ليس بامانيكم في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ا----------ن اهل الاديان اختصموا فقال اهل التوراة كتابنا خير ---ا----------------لكتب ونبينا خير الانبياء وقال اهل الانجيل مثل ذلك وقال المسلمون كتا----------------------بنا نسخ كل كتاب ونبينا خاتم الانبياء فنزلت هذه الاية ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير بين---- الاديان بقوله ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله	492	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2934	true	-2553976188219219697	201	282	1036	1473	1572	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب النساء الي -------------------------------------ولا ن--------------------------------------------------------صيرا النساء تحاكم اهل الاديان-------- فقال اهل التوراة كتابنا خير من الكتب انزل قبل كتابكم ونبينا خير الانبياء وقال اهل الانجيل مثل ذلك وقال اهل الاسلام لا دين الا الاسلام كتابنا نسخ كل كتاب ونبينا خاتم ال-نبيين وامرتم وامرنا ان نءمن بكتابكم ونعمل بكتابنا فقضي الله بينهم فقال ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز النساء به وخير بين اهل الاديان فقال- ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله	2934	-4945071420828014136	223	334.5	179	540	41.296295166015625	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0495	false	6398939389993120907	0	30	0	174	1581	300	لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما النساء 127 ويستفتونك في النساء قوله تعالي ويستفتونك في النساء	495	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2947	true	-4403253149590738073	71	99	364	523	1538	300	لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما النساء يعني جل ثناءه ب---------قوله------ ويستفتونك في النساء	2947	-4945071420828014136	145	265.5	119	174	83.33333587646484	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0499	false	3872816657329451488	5	87	25	441	1590	300	ان يشا يذهبكم------- ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناس قال ابن عباس يريد المشركين والمنافقين ويات باخرين اطوع له منكم وقال ابو سليمان هذا تهدد للكفار يقول ان يشا يهلككم كما اهل-----------------------------ك من قبلكم اذ كفروا به وكذبوا رسله --النساء 134 من كان يريد من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا ---------------قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا قيل ان هذه الاية نزلت من اجل	499	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2976	true	7125696817071220657	181	242	904	1216	1518	300	ان يشا يذهبكم النساء ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قادر والله ربنا علي ذلك ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ي-----------هلك من يشاء من خلقه وياتي باخرين من بعدهم ا---لقول في -تاويل قوله تعال-------------------ي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا النساء يعني بذلك جل ثناءه من كان يريد النساء ممن اظهر------- الايمان لمحمد صلي	2976	-4945071420828014136	189	242.0	144	469	40.29850769042969	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0503	false	-3879584051473238083	186	262	1011	1438	1654	300	النساء 141 الذين يتربصو--------ن بكم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين س----------------بيلا قوله تعالي الذين يتربصون بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابو سليمان هذه الاية نزلت في المنافقين خاصة قال مقاتل كان المنافقون يتربصون بالمءمنين الدواءر فان كان الفتح قالوا----------- الم نكن م--------------------------------عكم فاعطونا م------ن الغ--------------------------نيمة وان كان للكافرين نصيب	503	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2991	true	5717805833699096956	180	280	925	1471	1584	300	النساء---- القول في تاويل قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا النساء يعني جل ثناءه بقوله الذين يتربصون بكم النساء الذين ينتظرون ايها المءمنون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء يعني فان فتح الله عليكم فتحا من عدوكم فافاء عليكم فيءا من المغان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا البقرة لكم الم نكن معكم النساء نجاهد عدوكم ونغزوهم معكم فاعطونا نصيبا من الغنيمة فانا قد شهدنا القتال معكم وان كان للكافرين نصيب	2991	-4945071420828014136	281	437.0	227	662	42.44712829589844	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0504	false	-819993727602350122	182	215	1008	1203	1679	300	وعد--- الله المءمنين انه لا يدخل المنافقين مدخلهم من الجنة ولا المءمنين مدخل المنافقين لم يكن---- للكافرين علي المءمنين حجة بان يقولوا لهم-------------------- انتم كنتم---------- اعداءنا وكان المنافقون اولياءنا وقد اجتمعتم في النار	504	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2992	true	-1225546913618858925	70	110	432	664	1635	300	وعد من الله المءمنين انه لن يدخل المنافقين مدخلهم من الجنة ولا المءمنين مدخل المنافقين فيكون بذلك للكافرين علي المءمنين حجة بان يقولوا لهم ان ادخلوا مدخلهم ها انتم كنتم في الدنيا اعداءنا وكان المنافقون اولياءنا وقد اجتمعتم في النار	2992	-4945071420828014136	188	346.0	156	232	81.03448486328125	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0509	false	-166629586270462410	63	184	352	985	1636	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا قوله تعالي--------------- يسال-------------------------------------------ك اهل الكتاب في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم سالوه ان ينزل كتابا عليهم خاصة هذا قول الحسن وقتادة والثاني ان اليهود والنصاري اتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نبايعك حتي تاتينا بكتاب من عند الله الي فلان انك رسول الله والي فلان بكتاب انك رسول الله فنزلت هذه الاية هذا قول ابن جريج هذا قول ابن جريج والثالث ان اليهود سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان ينزل عليهم كتابا من السماء مكتوبا----------------- كما نزلت التوراة	509	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3011	true	8628438843113148166	148	244	779	1294	1567	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا النساء يعني بذلك جل ثناءه يسالك النساء يا محمد اهل الكتاب البقرة يعني بذلك اهل التوراة من اليهود ان تنزل عليهم كتابا من السماء النساء واختلف اهل التاويل في الكتاب الذي سال اليهود محمدا صلي الله عليه وسلم ان ينزل عليهم من السماء فقال بعضهم سالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ينزل عليهم كتابا من السماء مكتوبا كما جاء موسي بني اسراءيل بالتوراة	3011	-4945071420828014136	267	449.0	216	824	32.40291213989258	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0509	false	-166629586270462410	75	180	414	961	1636	300	اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا قوله تعالي يسالك اهل الكتاب في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها انهم سالوه ان ينزل كتابا عليهم خاصة هذا قول-------------------------------------------------------------- الحسن وقتادة والثاني ان الي--------------------------------------------------------------------------------هود والنصاري اتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نبايعك------------------- حتي تاتينا بكتاب من عند الله الي فلان انك رسول الله والي فلان بكتاب انك رسول الله فنزلت هذه الاية هذا قول ابن جريج هذا قول ابن جريج والثالث ان اليهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د سالوا----- النبي صلي الله عليه وسل------------م ان ينزل عليهم كتابا من السماء	509	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3012	true	5205690632032147915	98	234	483	1170	1515	300	اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة النساء وقال اخرون بل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوه ان ينزل علي رجال منهم باعيانهم كتبا بالامر بتصديقه واتباعه ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج قال قال ابن جريج قوله يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء النساء وذلك ان اليهود والنصاري اتوا ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لن نتابعك علي ما تدعونا اليه حتي تاتينا بكتاب من عند الله الي فلان انك رسول الله والي فلان بكتاب انك رسول الله قال الله جل ثناءه يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة النساء قال ابو جعفر واولي الاقوال في ذلك بالصواب ان يقال ان اهل التوراة سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يسال ربه ان ينزل عليهم كتابا من السماء	3012	-4945071420828014136	260	367.0	204	843	30.84222984313965	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0510	false	3233225169905899932	130	188	710	1042	1620	300	لا تعدوا بتسكين العين وتشديد الدال وروي عنه ورش تعدوا بفتح العين وتشديد الدال و---------------------------------------------قرا الباقون تعدوا خفيفة وكلهم ضم الدال وقد ذكرنا هذا وغيره في البقرة والميثاق الغليظ العهد المءكد النساء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------155 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	510	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3015	true	8812090188947785054	164	284	837	1468	1556	300	لا تعدوا بتسكين العين وتشديد الدال والجمع بين ساكنين بمعني تعتدوا ثم تدغم التاء في الدال فتصير دالا مشددة مضمومة كما قرا من قرا ام من لا يهدي بتسكين الهاء وقوله واخذنا منهم ميثاقا غليظا------------------------------------ النساء يعني عهدا مءكدا شديدا بانهم يعملون بما امرهم الله به وينتهون عما نهاهم الله عنه مما ذكره في هذه الاية ومما في التوراة وقد بينا فيما مضي السبب الذي من اجله كانوا امروا بدخول الباب سجدا وما كان من امرهم في ذلك وخبرهم وقصتهم وقصة السبت وما كان اعتداءهم فيه بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي فبما نقضهم ميثا--------------------------------------قهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	3015	-4945071420828014136	167	71.0	135	705	23.687942504882812	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0519	false	59618299456706037	86	108	420	527	1533	300	لانه حدث عن نفخة جبريل------------ في درع مريم ومنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ذي الرمة------------------------------------------------------------------------------------- وقلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتته لها قيتة قدرا	519	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3051	true	2234981766947620573	87	155	446	782	1519	300	لانه حدث عن نفخة جبريل عليه السلام في درع مريم بامر الله اياه بذلك فنسب الي انه روح من الله لانه بامره كان قال وانما سمي النفخ روحا لانها ريح تخرج من الروح واستشهدوا علي ذلك من قولهم بقول ذي الرمة في صفة نار نعتها البحر الطويل فلما بدت كفنتها وهي طفلة بطلساء لم تكمل ذراعا ولا شبرا وقلت له ارفعها اليك واحيها بروحك واقتته لها قيتة قدرا	3051	-4945071420828014136	103	165.0	81	336	30.654762268066406	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0521	false	100995009068759358	116	221	625	1115	1508	300	جابر بن عبد الله روي ابو الزبير عن جابر قال مرضت فاتاني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما ماشيان فوجد-ني قد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت وقلت يا رسول الله ك--------------------يف اصنع في مالي وكان لي تسع اخوات ولم يكن لي--------- ولد---- فلم يجبني بشء ثم خرج وتركني ثم رجع الي وقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله عز وجل قد انزل في اخواتك وجعل لهن الثلثين فقرا علي هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة فكان جابر يقول -------------------------------------انزلت هذه الاية في والثاني ان	521	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3058	true	-5037130280207017252	149	237	725	1146	1440	300	جابر بن عبد الله -----------------------قال مرضت فاتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما ماشيان فوجدوني قد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اقضي في مالي او كيف اصنع في مالي وكان له تسع اخوات ولم يكن له والد ولا ولد قال فلم يجبني شيءا حتي نزلت اية الميراث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء الي اخر السورة قال ابن المنكدر قال جابر انما انزلت هذه الاية في وكان بعض --	3058	-4945071420828014136	300	509.0	234	562	53.38078308105469	55	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0522	false	3206375634042640972	200	231	1016	1176	1573	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد -----------------------قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اختلفوا	522	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3065	true	-5502898427626064345	45	79	238	413	1588	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد الماءدة يعني جل ثناءه بقوله------ يا ايها الذين امنوا ا--وفوا	3065	-4945071420828014136	151	273.0	121	183	82.51366424560547	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0525	false	-5546225467417585149	158	187	793	927	1568	300	كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له احد واذا رجع تقلد قلادة شعر فلم يعرض له احد وقال الفراء-- كان	525	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3077	true	6276567115763765309	234	264	1193	1329	1494	300	كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له احد فاذا رجع تقلد قلادة شعر فلم يعرض له احد وقال اخرون بل كان	3077	-4945071420828014136	128	244.5	99	136	94.11764526367188	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0524	false	9063833479324653379	34	189	185	973	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال الام تدعو فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فق----------------------------------ال ان لي امراء خلفي ارجع اليهم اشاورهم ثم خرج-------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر شريح بسرح لاهل-- المدينة فاستاقه فلما كان عام الحديبية خرج شريح الي مكة معتمرا ومعه تجارة فاراد اهل السرح ان يغيروا عليه كما اغار عليهم فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وقال السدي اسمه الحطم ابن هند البكري قال ولما ساق السرح جعل يرت------------جز قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر --وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم والثاني ان ناسا من المشركين جاءوا يءمون البيت يوم الفتح مهلين بعمرة فقال المسلمون لا ندع هءلاء بل نغير------- عليهم----------------- فنزل قوله --------------ولا امين البيت الحرام	524	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3080	true	733608536502440328	1	117	4	581	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال لاصحابه يدخ--ل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اخبره النبي صلي الله عليه وسلم قال انظروا لعلي اسلم ولي من---- اشاوره--- فخرج من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب- غادر---------------- فمر----- بسرح من سرح المدينة فس--اقه فانطلق به وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرتجز البحر الرجز قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر الوضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم -----------------------------------------------ثم اقبل من عام قابل حاجا قد قلد واهدي فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبعث اليه فنزلت هذه الاية حتي بلغ ولا امين البيت الحرام	3080	-4945071420828014136	330	460.5	258	889	37.120361328125	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0525	false	-5546225467417585149	155	185	776	916	1568	300	الاية وقال قتادة كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له احد واذا رجع تقلد قلادة شعر فلم يعرض له احد وقال	525	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3083	true	3219639670231012096	210	240	1107	1246	1544	300	الاية -قال منسوخ كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له احد واذا رجع تقلد قلادة شعر فلم يعرض له احد وكان	3083	-4945071420828014136	132	252.0	102	140	94.28571319580078	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0541	false	-4470127012285415125	166	268	846	1406	1563	300	النار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر --------------------------عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الماءدة 9 وعد الله الذين قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة في معناها قولان احدهما ان المعني وعدهم الله ان يغفر لهم وياجرهم فاكتفي بما ذكر عن هذا المعني والثاني ان المعني وعدهم فقال لهم مغفرة وقد بينا في البقرة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الجحيم الماءدة 11 يا ايها ال-----------------------------------------------------------ذين يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون --------قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ا------ذكروا --نعمة الله	541	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3192	true	865496649410188769	47	166	257	943	1644	300	القول وعد الله الذي- امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم القول في تاويل قوله تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الماءدة يعني ب-----------قوله جل ثناءه والذين كفر------------وا ال------------بقرة والذين جحدوا وحدانية------------------ الله ونقضوا ميثاقه وعقوده التي عاقدوها اياه وكذبوا باياتنا---------------------------------------------- البقرة يقول وكذبوا بادلة الله وحججه الدالة علي وحدانيته التي جاءت بها الرسل وغيرها اولءك اصحاب الجحيم الماءدة يقول هءلاء الذين هذه صفتهم اهل الجحيم يعني اهل النار ال----------------ذين يخلدون فيها ولا يخرجون منها ابدا القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يعني بذلك جل ثناءه يا ايها الذين امنوا البقرة اقروا بتوحيد الله	3192	-4945071420828014136	318	474.5	257	802	39.65087127685547	47	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0542	false	-8958035094343772699	233	278	1172	1424	1541	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	542	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3198	true	4348176826454531102	20	65	92	344	1594	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	3198	-4945071420828014136	252	504.0	207	252	100.0	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0551	false	-3314208529954850343	158	262	868	1411	1621	300	في حجرته وعلي راسه حزمة حطب وانطلق بهم الي امراته فقال انظري الي هءلاء------ الذين يزعمون انهم يريدون قتال-----نا فطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا--------- فلما خرج----وا قالوا--------- يا قو-----م ان اخبرتم بني اسراءيل بخبر القوم ارتدوا عن نبي ا-----------------------------------------لله-------------------------- فاخذوا------------ الميثاق بينهم علي كتمان ذلك فنكث---- عشرة------------------------------------------------------------ وكتم رجلان وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد لما راي النقباء---------------------------------------------------------------- الجبارين -وجدوهم يدخل في كم احدهم اثنان منهم------------ ولا يحمل عنقود عنبهم الا خمسة او اربع----------ة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حبها خمسة----- او اربعة فرجع النقباء كل---هم ينهي سبطه عن قتالهم الا يوشع وا-----------بن يوقنا	551	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3200	true	-5328922803360749218	0	197	0	1013	1535	300	في حجزته وعلي راسه حزمة حطب فانطلق بهم الي امراته فقال انظري الي هءلاء القوم الذين يزعمون انهم يريدون ان يقاتلونا فطرحهم بين يديها فقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته--- بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا ففعل ذلك فلما خرج القوم قال بعضهم لبعض يا قوم انكم ان اخبرتم بني اسراءيل خ-بر القوم ارتدوا عن نبي الله عليه السلام لكن اكتموه واخبروا نبيي الله فيكونان فيما يريان رايهما فاخذ بعضهم علي بعض الميثاق بذلك ليكتموه ثم رجعوا فانطلق عشرة منهم فنكثوا العهد فجعل الرجل يخبر اخاه واباه بما راي من عاج وكتم رجلان منهم فاتوا موسي وهارون فاخبروهما الخبر فذلك حين يقول الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا الماءدة حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قول الله اثني عشر نقيبا الماءدة من كل سبط من بني اسراءيل رجل ارسلهم موسي الي الجبارين فوجدوهم يدخل في كم احدهم اثنان منهم يلفونهم لفا ولا يحمل عنقود عنبهم الا خمسة انفس بينهم في خشبة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حبها خمسة انفس او اربع- فرجع النقباء كل منهم ينهي سبطه عن قتالهم الا يوشع بن نون وكالب بن يوقنا	3200	-4945071420828014136	478	746.0	381	1018	46.95481491088867	82	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0544	false	7667962836130479808	44	75	236	404	1626	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	544	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3206	true	-2774314369790530076	0	31	0	168	1648	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3206	-4945071420828014136	168	336.0	137	168	100.0	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0547	false	-3844599308086715539	2	56	10	266	1510	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم	547	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3217	true	6046572820268186538	23	106	125	529	1449	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير هذا ذم من الله عز ذكره للنصاري والنصرانية الذين ضلوا عن سبل السلام واحتجاج منه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم في فريتهم عليه بادعاءهم له ولدا يقول جل ثناءه اقسم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم	3217	-4945071420828014136	245	465.5	192	405	60.49382781982422	51	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0548	false	-2045930031407701101	64	115	322	574	1541	300	معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب قالوا- يا معشر اليهود اتقوا الله -والله انكم لتعلمون انه رسول الله---- كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه---- بصفته فقال ---------------وهب بن يهوذا ورافع ما قلنا هذا لكم وما انزل الله-------- بعد موسي من كتاب ولا ارسل رسولا بشيرا ولا نذيرا بعده	548	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3222	true	-2210972460680554055	100	154	464	730	1466	300	معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب لليهود يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله انكم لتعلمون انه رسول الله لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رابع بن حرملة ووهب بن يهوذا ا-----ما قلنا هذا لكم وما انزل الله من كتاب بعد موسي --------ولا ارسل------ بشيرا ولا نذيرا بعده	3222	-4945071420828014136	227	384.5	180	285	79.64912414550781	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0551	false	-3314208529954850343	147	195	816	1063	1621	300	يقال له عاج يعني عوج بن عناق فاخذ الاثني عشر فجعلهم في حجرته وعلي راسه حزمة حطب وانطلق بهم الي امراته فقال انظري الي هءلاء------ الذين يزعمون انهم يريدون قتال-----نا فطرحهم بين يديها وقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا	551	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3232	true	2512569734131453693	112	158	567	807	1543	300	يقال له--------- عوج-------- فاخذ الاثني عشر فجعلهم في حجزته وعلي راسه حملة حطب وانطلق بهم الي امراته فقال انظري -لي هءلاء القوم الذين يزعمون انهم يريدون ان يقاتلونا فطرحهم بين يديها فقال الا اطحنهم برجلي فقالت امراته لا بل خل عنهم حتي يخبروا قومهم بما راوا	3232	-4945071420828014136	221	401.5	177	258	85.6589126586914	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0551	false	-3314208529954850343	224	251	1214	1353	1621	300	النقباء الجبارين -وجدوهم يدخل في كم احدهم اثنان منهم-------------- ولا يحمل عنقود عنبهم الا خمسة او اربع----------ة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حبها خمسة---- او اربعة	551	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3233	true	165390487237186457	159	191	825	989	1543	300	الي---- الجبارين فوجدوهم يدخل في كم احدهم اثنان منهم يلقونهم القاء ولا يحمل عنقود عنبهم الا خمسة انفس بينهم في خشبة ويدخل في شطر الرمانة اذا نزع حبها خمسة نفس او اربعة	3233	-4945071420828014136	129	214.5	103	168	76.78571319580078	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0551	false	-3314208529954850343	81	138	460	770	1621	300	لم- نزل---- موسي وقومه بمدينة الجبارين بعث----- اثني عشر رجلا---------------------------- لياتوه بخبرهم------- فلقيهم رجل من الجبارين فجعلهم في كساءه ف----------اتي بهم المدينة ونادي في قومه فاجتمعوا----- فقالوا لهم من اين انتم فقالوا نحن قوم موسي بعثنا------ لناتيه بخبركم فاعطوهم حبة من عنب توقر الرجل وقالوا لهم -----------------------قولوا لموسي وقومه اقدروا قدر فاكهه-م فلما رجعوا قالوا يا موسي	551	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3237	true	-720716200494931703	74	141	404	770	1654	300	لما نزل بها موسي وقومه---------------- بعث منهم اثني عشر رجلا وهم النقباء الذين ذكر نعتهم لياتوه بخبرهم فساروا فلقيهم رجل من الجبارين فجعلهم في كساءه فحملهم حتي اتي بهم المدينة ونادي في قومه فاجتمعوا اليه فقالوا م--------ن انتم فقالوا نحن قوم موسي بعثنا اليكم لناتيه بخبركم فاعطوهم حبة من عنب بوقر الرجل فقالوا لهم اذهبوا الي موسي وقومه فقولوا لهم-------- اقدروا قدر فاكهتهم فلما اتوهم قالوا --لموسي	3237	-4945071420828014136	264	406.0	213	400	66.0	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1878	false	-7391986869201158015	39	65	205	345	1640	300	للسماء احفظي ولدي بالامانة فابت وقال للارض فابت وقال للجبال فابت فقال لقابيل فقال نعم تذهب وتجء- وتجد اهلك كما يسرك فلما انطلق ادم قتل------------- قابيل	1878	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3252	true	2056862601803961608	232	260	1123	1277	1485	300	للسماء احفظي ولدي بالامانة فابت وقال للارض فابت وقال للجبال فابت وقال لقابيل فقال نعم تذهب وترجع وتجد اهلك كما يسرك فلما انطلق ادم قربا قربانا وكان قابيل	3252	-4945071420828014136	135	252.0	109	154	87.66233825683594	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0558	false	-5100243671963217082	128	174	668	922	1549	300	من الخاسرين الحسنات قال الزجاج والثالث مني الخاسرين انفس-------------------------------------------------هم باهلاكهم ا-----------------------------------------------------------------ياها قاله --القاضي ابو يعلي الماءدة 31 فبعث الله غرابا فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	558	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3263	true	8837547663198586750	86	147	393	724	1478	300	من الخاسرين الماءدة فان تاويله فاصبح القاتل اخاه من ابني ادم من حزب الخاسرين وهم الذين باعوا اخرتهم بدنياهم بايثارهم اياها عليها فوكسوا في بيعهم وغبنوا فيه وخابوا في صفقتهم القول في تاويل قوله تعال-----------------------ي فبعث الله غر----------------ابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	3263	-4945071420828014136	173	275.0	136	370	46.75675582885742	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0559	false	-8775375352467073572	26	111	125	538	1486	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون قوله ت-----------عالي من اجل ذلك قال الضحاك من اجل ابن ادم الذي ق-----------------تل اخاه ظلما وقال ابو عبيدة من جناية ذلك ومن جري ذلك قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر------------- واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله اي جانيه و----------------جار ذلك عليهم وقال قوم---- الكلام	559	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3268	true	2181874135759054451	16	132	79	681	1500	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون يعني تعالي ذكره بقوله من اجل ذلك الماءدة من جر ذلك وجريرته وجنايته يقول من جر القاتل اخاه من ابني ادم اللذين اقتصصنا قصتهما الجريرة التي جرها وجنايته التي جناها كتبنا علي بني اسراءيل يقال منه اجلت هذا الامر اي جررته اليه وكسبته اجله اجلا كقولك اخذته اخذا ومن ذلك قول الشاعر البحر الطويل واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله يعني بقوله انا اجله انا الجار ذلك عليه والجاني فمعني الكلام	3268	-4945071420828014136	315	538.0	247	602	52.32558059692383	59	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0561	false	-6789213291976003008	66	102	368	551	1603	300	قوما من اهل الكتاب كان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد وميثاق فنقضوا العهد وافسدوا في الارض فخير الله رسوله بهذه الاية ان شاء ان يقتلهم وان شاء ان يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف	561	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3276	true	2156978265912543781	99	132	491	656	1466	300	قوم- من اهل الكتاب---- بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد وميثاق فنقضوا العهد وافسدوا في الارض فخير الله رسوله----------- ان شاء ان يقتل-- وان شاء ان يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف	3276	-4945071420828014136	165	303.0	132	183	90.16393280029297	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0566	false	-1257297207795580298	75	167	342	816	1507	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم قوله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر اختلفوا---------- فيمن-------------------------- نزلت علي خمسة اقوال احدها ان------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	566	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3311	true	-3671190962641881852	58	152	293	776	1502	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم---------------------------------------------------------- اختلف اهل التاويل فيمن عني بهذه الاية فقال بعضهم نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر بقوله لبني قريظة حين حاصرهم النبي صلي الله عليه وسلم	3311	-4945071420828014136	393	722.0	316	541	72.64324951171875	75	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0568	false	7109421507465562229	23	173	135	938	1646	300	ان بني------------ النضير -كانوا لا يعطون قريظة القود اذا قتلوا منهم و-----------------انما يعطونهم الدية فاذا قتل---------ت قريظة م---------ن النضير ------لم يرضوا الا بالقود----------------------- تعززا عليهم فقتل بنو النضير رجلا من قريظة عمد-------------------ا فارادوا ----رفع-- ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- رجل من المنافقين ان قتيلكم ----قتيل عمد ومتي--- ترفعوا ذلك الي محمد خشيت------------------- عليكم القود فان قبلت منكم الدية فاعطوا والا فكونوا منه علي حذر ---------------------------------------------وفي معني فاحذروا ثلاثة اقوال احدها فاحذروا ان تعملوا بقوله الشديد والثاني فاحذروا ان تطلعوه ع-----------------------------------------------------------لي ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التوراة فياخذكم بالعمل به والثالث فاحذروا ان تسالوه بعدها قوله تعالي ومن يرد الله فتنته في الفتنة ثلاثة اقوال احدها انها بمعني الضلالة قاله ابن عباس ومجاهد والثاني العذاب قاله الحسن وقتادة والثالث الفضيحة ذكره الزجاج قوله تعالي فلن تملك له من الله شيءا اي لا تغني عنه ولا تقدر علي استنقاذه وفي هذا ت------------------------سلية للنبي صلي الله عليه وسلم من حزنه علي مسارعتهم في -------------	568	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3320	true	4862699017741799767	44	251	210	1263	1524	300	من بني قريظة قتلته النضير فكانت النضي---------------ر اذا قتلت من بني قريظة لم يقيدوهم انما يعطونهم الدية لفضلهم عليهم وكانت قريظة اذا قتلت من النضير قتيلا لم يرضوا الا بالقود لفضلهم عليهم في انفسهم تعززا فقدم نبي الله صلي الله عليه وسلم المدينة علي هيءة فعلهم هذا فارادوا ان يرفعوا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لهم رجل من المنافقين ان قتيلكم هذا قتيل عمد -متي ما ترفعوه ----الي محمد صلي الله عليه وسلم اخشي عليكم القود فان قبل- منكم الدية فخذوه- والا فكونوا منه علي حذر حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في --------------------------------------------------قوله يحرفون الكلم من بعد مواضعه الماءدة يقول يحرف هءلاء الذين لم ياتوك الكلم عن مواضعه لا يضعونه علي ما انزله الله قال وهءلاء كلهم يهود بعضهم من بعض حدثنا هناد قال ثنا ابو معاوية وعبيدة بن حميد عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا الماءدة يقولون اءتوا محمدا فان افتاكم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا القول في تاويل------------------------------------------------------------- قوله تعالي ومن يرد الله فتنته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن تملك له من الله شيءا و----------------------------------------هذا تسلية من الله تعالي ذكره نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم من حزنه علي مسارعة الذين قص قصتهم من	3320	-4945071420828014136	368	269.5	289	1367	26.920263290405273	59	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0568	false	7109421507465562229	176	269	955	1473	1646	300	لم يرد الله ان يطهر قلوبهم -قال السدي يعني المنافقين واليهود لم يرد----- ان يطهر قلوبهم من دنس الكفر ووسخ الشرك------- بطهارة--------------- الايمان والاسلام قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي اما خزي المنافقين فبهتك سترهم واطلاع النبي علي كفرهم وخزي اليهود بفضيحتهم في اظهار كذبهم اذ كتموا الرجم وباخذ الجزية منهم قال مقاتل وخزي قريظة بقتلهم وسبيهم وخزي النضير باجلاءهم الم----------------------------------------------------------اءدة 42 سماعون للكذب اكالون سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين قوله تعالي	568	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3321	true	-8339353660875866309	170	289	847	1462	1519	300	لم يرد الله ان يطهر قلوبهم يقول هءلاء ---------الذين-------- لم يرد الله ان يطهر------- من دنس الكفر ووسخ الشرك قلوبهم بطهارة الاسلام ونظافة الايمان فيتوبوا بل اراد بهم الخزي في الدنيا وذلك الذل والهوان وفي الاخرة عذاب جهنم خالدين فيها ابدا وبنحو الذي قلنا في معني الخزي روي القول عن عكرمة حدثني الحرث قال ثنا عبد العزيز قال ثنا سفيان عن علي بن الاقمر وغيره عن عكرمة اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماءدة قال مدينة في الروم تفتح فيسبون القول في تاويل قوله تعا----لي سماعون للكذب اكا--------------------لون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين يقول تعالي	3321	-4945071420828014136	260	400.0	206	841	30.915576934814453	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0566	false	-1257297207795580298	162	242	791	1211	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بيهودي وقد حمم----وه وجلدوه فقال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا-------------------------------------------------------- ولكنه كثر في اشرافنا فكنا -----نترك الشريف ونقيمه علي------- الوضيع---------------- فقلنا تعالوا نجمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه فامر به فرجم	566	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3342	true	7512529751079313094	87	177	434	903	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- بيهودي ---محمم مجلود فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد من زني---------- قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك انشدتني بهذا لم اخبرك نجد حده في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع جميعا عل--------------------------------ي التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه فامر به فرجم	3342	-4945071420828014136	329	548.5	261	519	63.391136169433594	57	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0574	false	-8560593844545528925	112	155	580	825	1625	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله-------- تعالي----------- وقفينا علي اثارهم اي واتب----------------عنا علي --------------اثار النبيين الذين اسلموا ----بعيسي------ فجعلناه يقفو اثارهم مصدقا	574	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3356	true	-1550412739315276357	200	253	960	1257	1502	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين الماءدة يعني تعالي ذكره بقوله وقفينا علي اثارهم الماءدة اتبعنا يقول اتبعنا عيسي ابن مريم علي اثار النبيين الذين اسلموا من قبلك يا محمد فبعثناه -------نبيا مصدقا	3356	-4945071420828014136	216	368.5	176	304	71.0526351928711	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0574	false	-8560593844545528925	194	267	1052	1446	1625	300	وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون------------------------------- قوله تعالي وليحكم اهل الانجيل قرا الاكثرون بجزم ال---------------------------------------------------لام علي معني الامر تقديره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامرنا اهله ان يحكموا بما انزل الله فيه-------------------------------------------------- وقرا الاعمش وحمزة------------------------------ بكسر اللام وفتح الميم علي معني كي فكانه قال واتيناه الانجيل لكي يحكم اهل الانجيل بما انزل الله---------------------------- فيه الماءدة 48 وانزلنا اليك الكتاب وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من	574	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3357	true	-7659998641349622395	121	241	630	1263	1566	300	وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة اختلفت القراء في قراءة قوله------ وليحكم اهل الانجيل الماءدة فقرا قراء الحجاز والبصرة وبعض الكوفيين وليحكم الماءدة بتسكين اللام علي وجه- الامر من الله لاهل الانجيل ان يحكموا بما انزل الله فيه من احكامه وكان من قرا ذلك كذلك اراد واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وامرنا اهله ان يحكموا بما انزل الله فيه فيكون في الكلام محذوف ترك استغناء بما ذكر عما حذف وقرا ذلك جماعة من اهل الكوفة وليحكم اهل الانجيل بكسر اللام من ليحكم بم-----عني ------------------------------كي يحكم اهل الانجيل وكان معني من قرا ذلك كذلك واتيناه الانجيل فيه هدي ونور و-----------------------------------------------مصدقا لما بين يديه من	3357	-4945071420828014136	237	290.5	186	722	32.82548522949219	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0576	false	912623031026088617	87	129	492	707	1625	300	شريعة يحل الله فيها ما يشاء ويحرم ما يشاء بلاء ليعلم من يطيعه ممن يعصيه ولكن الدين الواحد الذي لا يقبل غيره التوحيد والاخلاص لله الذي جاءت به الرسل والثاني ان المعني------------------------------------------------------ لكل من دخل في دين محمد جعلنا القران شرعة ومنهاجا	576	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3364	true	-8884964916693806500	0	48	0	248	1484	300	شريعة يحل الله فيها ما يشاء ويحرم ما يشاء بلاء ليعلم من يطيعه ممن يعصيه ولكن الدين الواحد الذي لا يقبل غيره التوحيد والاخلاص لله الذي جاءت به الرسل حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة قوله لكل------------------- جعلنا منكم-- شرعة ومنهاجا	3364	-4945071420828014136	174	302.5	139	269	64.68401336669922	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0577	false	-2279799163609789844	11	68	55	342	1579	300	كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود واشراف---------هم وانا ان ت-بعناك اتبعك اليهود------------- وان بيننا وبين قوم-- خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن ب-------ك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	577	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3369	true	-6221761143325923568	73	130	351	650	1544	300	كعب بن اس-د وا--------بن صوريا وشاس بن قيس---- بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار --يهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبع-نا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن لك ونصدقك فابي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3369	-4945071420828014136	258	432.0	207	323	79.87615966796875	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0578	false	5242732106326674376	235	269	1213	1370	1531	300	عبادة بن الصامت ---------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان لي موالي من اليهود----------- واني ابرا الي ال-------له من ولاية يهود ف-------------------قال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر ولا ابرا الي الله من ولاية	578	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3370	true	6363769827091145470	245	295	1232	1471	1495	300	عبادة بن الصامت من بني الحرث بن الخزرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من --يهود كثير عددهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولاية يهود واتولي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر -لا ابرا--------- من ولاية	3370	-4945071420828014136	144	226.5	112	251	57.37051773071289	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0583	false	-2026432647767012141	175	196	969	1079	1605	300	كان رجل من النصاري بالمدينة اذا سمع المنادي ينادي اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فدخلت خادمه ذات ليلة	583	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3392	true	5851191219191045608	277	298	1475	1585	1595	300	كان رجل من النصاري بالمدينة اذا سمع المنادي ينادي اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فدخلت خادمه ذات ليلة	3392	-4945071420828014136	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0583	false	-2026432647767012141	196	266	1079	1437	1605	300	بنار وهو ناءم واهله نيام فسقطت شرارة فاحرقت البيت فاحترق هو واهله والمناداة هي الاذان واتخاذهم اياها هزوا تضاحكهم وتغامزهم ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما لهم في اجابة الصلاة وما عليهم في استهزاءهم بها الماءدة 59 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فا----------------------------------------------------------------------------------سقون قوله تعالي قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا	583	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3393	true	-7571443751225097767	0	61	0	309	1487	300	بنار وهو ناءم واهله نيام فسقطت شرارة فاحرقت البيت فاحترق هو واهله القول في تاويل قوله تعالي قل يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون الماءدة يقول تعالي ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لاهل الكتاب من اليهود وال--نصاري--- يا اهل الكتاب هل تكرهون منا	3393	-4945071420828014136	186	343.0	146	440	42.272727966308594	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0586	false	-7568087024780776350	209	298	1120	1612	1622	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا قال قتادة هءلاء ناس من ال-----يهود --------------------------------------------------------------------كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه انهم مءمنون بما جاء به وهم متمسكون بضلالتهم قوله تعالي وقد دخلوا بالكفر اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين فالكفر معهم في حالتيهم والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر والنفاق الم-------------------------------------------اءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون ---------قوله تعالي وتري	586	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3400	true	5850257436677527000	0	95	0	502	1556	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ال عمران فاذا رجعوا الي كفارهم من اهل الكتاب وشياطينهم رجعوا بكفرهم و-----------------------------------------------------------------------هءلاء اهل الكتاب من يهود حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد دخلوا بالكفر وهم قد ----------خرجوا به------------------------------------------------------------------------ الماءدة اي انه من عندهم القول في تاويل قوله تعا----لي وتري كثيرا م----------------نهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون الماءدة يقول- تعالي ذكره	3400	-4945071420828014136	188	152.0	151	781	24.07170295715332	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0587	false	7706788602442540096	101	152	566	854	1628	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القي-مة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قو--------------------له تعالي-------- وقالت اليهود	587	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3402	true	-4349302968101686156	155	212	790	1107	1576	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين الماءدة وهذا خبر من الله تعالي ذكره عن جراءة اليهود	3402	-4945071420828014136	282	535.5	231	317	88.95899200439453	48	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0588	false	5477397998183042622	205	293	1049	1541	1577	300	وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا قال الزجاج كلما انزل عليك شء--------------------------- كفروا به فيزيد كفرهم والطغيان هاهنا الغلو في الكفر وقال مقاتل وليزيدن بني النضير ما انزل اليك من ربك من امر الرجم والدماء طغيانا وكفرا قوله تعالي والقينا بينهم العداوة والبغضاء فيمن عني بهذا قولان احدهما------------------------------------------------------------------------------ اليهود والنصار-----------------ي قاله---------------------------- ابن عباس و------مجاهد ومقاتل---------------------------------------------------------------- فان قيل فاين ذكر النصاري فالجواب انه قد تقد----------------------------------م في ق------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا تتخذوا اليهود والنصاري اول---------------------------------------------------------------------------------------------------ياء والثاني -انهم اليهود قاله قتادة ق--------------------------------------------------------------------------وله تعالي كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	588	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3407	true	-1476597905913800019	46	210	223	1152	1659	300	وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا الماءدة حملهم حسد محمد صلي الله عليه وسلم والعرب علي ان كفروا به وهم يجدونه مكتوبا عندهم القول في تاويل قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------الي والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة الماءدة يعني تعالي ذكره بقوله والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة الماءدة بين اليهود والنصاري كما حدثني المثني قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة الماءدة اليهود والنصاري فان قال قاءل وكيف قيل والقينا بينهم العداوة والبغضاء الماءدة جعلت الهاء والميم في قوله بينهم الماءدة كناية عن اليهود والنصاري ولم يجر لليهود والنصاري ذكر قيل قد جري لهم ذكر وذلك قوله لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الماءدة جري الخبر في بعض الاي عن الفريقين وفي بعض عن احدهما الي ان انتهي الي قوله والقينا بينهم العداوة والبغضاء الماءدة ثم قصد بقوله القينا بينهم الماءدة الخبر عن الفريقين القول في تاويل قوله تعالي كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	3407	-4945071420828014136	245	296.5	198	1016	24.114173889160156	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1311	false	961906218143262162	162	191	835	993	1601	300	لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم	1311	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3407	true	-1476597905913800019	252	281	1373	1531	1659	300	لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم	3407	-4945071420828014136	158	316.0	129	158	100.0	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0589	false	-5290964531812422087	40	136	226	783	1658	300	اوقدوا نارا وتحالفوا وفي معني الاية قولان احدهما كلما جمعوا ل----------------------------حرب النبي صلي الله عليه وسلم فرقهم الله والثاني كلما مكروا مكرا رده الله قوله تعالي ويسعون في الارض فسادا فيه اربعة اقوال احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بالمعاصي قاله ابن عباس ومقات-------------ل والثاني بمحو ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من كتبهم ودفع الاسلام قاله الزجاج والثالث بالكفر والرابع بالظلم ذكرهما الماوردي الماءدة 65 ولو ان اهل ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ---------قوله تعالي----- ولو ان اهل الكتاب -------يعني اليهود والنصاري امنوا------- بالله وبرس-له وات---------------------------------------------------------------------------------قوا الشرك لكفرنا عنهم سيءاتهم التي سلفت الماءدة	589	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3409	true	-7247307279266909563	52	168	264	936	1651	300	اوقدوا نارا ل-----------------------------------------------لحرب اطفاها الله الماءدة قال حرب -محمد صلي الله عليه وسلم القول في تاويل قوله تعا-----------------------------لي ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين الماءدة يقول تعالي ذكره ويعمل هءلاء اليهود والنصاري بمعصية الله فيكفرون باياته ويكذبون رسله ويخالفون امره ونهيه وذلك سعيهم فيها بالفساد والله لا يحب المفسدين الماءدة يقول والله لا يحب----------------------------------------------------------------------- من كان عاملا بمعاصيه في ارضه القول في --تاويل --قوله -تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم الماءدة يقول- تعالي ذكره ولو ان اهل الكتاب الماءدة وهم اليهود والنصاري امنوا البقرة بالله وبرسوله محمد صلي الله عليه وسلم فصدقوه واتبعوه وما انزل عليه واتقوا البقرة ما نهاهم الله عنه فاجتنبوه لكفرنا عنهم سيءا----------تهم الماءدة	3409	-4945071420828014136	270	317.0	217	836	32.29664993286133	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0592	false	7429555180066539363	59	194	349	1084	1595	300	ان الذين امنوا والذين هادوا من -------------------امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------ والصاءبون--------------- والنصاري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك ايضا وانشدوا والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق المعني فاعلموا انا بغاة ما بقينا في شقاق وانتم ايضا كذلك الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله-------- تعالي---------- لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل قال مقاتل اخذ ميثاقهم في التوراة بان يعملو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بما فيها قال ابن عباس كان فيمن كذ-------بوا محمد وعيسي و فيمن قتلوا زكريا ويحيي قال الزجاج فاما التكذيب فاليهود والنصاري يشتركون فيه وام--ا القتل فيختص اليهود الماءدة 71 وحسبوا الا تكون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون ---------قوله تعالي	592	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3418	true	3739695185261171428	6	225	31	1253	1677	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون يقول تعالي ذكره ان الذين صدقوا الله ورسوله وهم اهل الاسلام والذين هادوا البقرة وهم اليهود والصابءون وقد بينا امرهم والنصاري من امن منهم بالله واليوم الاخر فصدق بالبعث بعد الممات وعمل من العمل صالحا لمعاده فلا خوف عليهم البقرة فيما قدموا عليه من اهوال القيامة ولا هم يحزنون البقرة علي ما خلفوا وراءهم من الدنيا وعيشها بعد معاينتهم ما امرهم الله به من جزيل ثوابه وقد بينا وجه الاعراب فيه فيما مضي قبل بما اغني عن اعادته القول في تاويل قوله تعالي لقد اخذنا مي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون الماءدة يقول تعالي ذكره اقسم لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل ---------------------علي الاخلاص وتوحيدنا والعمل بما امرناهم به والانتهاء عما نهيناهم عنه وارسلنا اليهم بذلك رسلا ووعدناهم علي السن رسلنا اليهم علي العمل بطاعتنا الجزيل من الثواب واوعدناهم علي العمل بمعصيتنا الشديد من العقاب كلما جاءهم رسول لنا بما لا تشتهيه نفوسهم ولا يوافق محبتهم كذبوا منهم فريقا و-----يقتلون منهم فريقا نقضا لميثاقنا الذي اخذناه عليهم وجراءة علينا وعلي خلاف امرنا القول في تاويل قوله تعا----لي وحسبوا الا تك----------------ون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون الماءدة يقول- تعالي	3418	-4945071420828014136	399	309.0	321	1428	27.941177368164062	61	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0595	false	-1695892661103700180	236	287	1191	1458	1521	300	قوله تعالي افلا يتوبون الي الله قال-------------------------------------------------------------- الفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لفظه لفظ الاستفهام ومعناه الامر كقوله فهل انتم منتهون الماءدة 91 الماءدة 75 ما المسيح ابن ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يء--------------------فكون قوله تعالي	595	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3422	true	-1976752548879014848	47	164	235	855	1550	300	قوله تعالي افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم الماءدة يقول تعالي ذكره افلا يرجع هذان الفريقان الكافران القاءل احدهما ان الله هو المسيح ابن مريم والاخر القاءل ان الله ثالث ثلاثة عما قالا من ذلك ويتوبان بما قالا وقطعا به من كفرهما ويسالان ربهما المغفرة مما قالا والله غفور لذنوب التاءبين من خلقه المنيبين الي طاعته بعد معصيتهم رحيم بهم في قبوله توبتهم ومراجعتهم الي ما يحب مما يكره فيصفح بذلك من فعلهم عما سلف من اجرامهم قبل ذلك القول في تاويل ----------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون الماءدة وهذا خبر من الله تعالي	3422	-4945071420828014136	168	106.0	133	702	23.931623458862305	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0597	false	-849613408106725363	217	275	1155	1436	1572	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الرجل من بني اسراءيل كان اذا راي اخاه علي الذنب نهاه عنه تعذيرا فاذا كا---ن الغد لم يمنعه ما راي منه ان يكون اكيله وخليطه وشريبه فلما راي الله تعالي ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم علي بعض ولعنهم علي لسان------ داود وعيسي ابن مريم قوله تعالي لبءس ما كانوا يفعلون--- قال	597	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3427	true	4610256034686162200	48	104	227	496	1463	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل من بني اسراءيل كان اذا راي اخاه علي الذنب نهاه عنه تعذيرا فاذا كان من الغد لم يمنعه ما راي منه ان يكون اكيله وخليطه وشريبه فلما را-----------ي ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم علي بعض ولعنهم علي لسان نبيهم داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا و-----كانوا يعتدون ثم قال	3427	-4945071420828014136	240	426.5	190	293	81.91126251220703	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0601	false	8904218158908552722	1	50	4	293	1606	300	بن ابي طالب وابن مسعود وعثمان ابن مظعون والمقدا----------د وسالما مولي ابي حذيفة في اصحابه تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس الا ما ياكل ويلبس اهل السياحة من بني اسراءيل وهموا بالاختصاء واجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت هذه الاية والثاني ان رجلا	601	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3443	true	-2672421376065386781	170	218	885	1161	1588	300	بن ابي طالب وابن مسعود----------------- والمقداد بن الاسود وسالما مولي ابي حذيفة في اصحاب- تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس الا ما -اكل و-لبس اهل السياحة من بني اسراءيل وهموا بالاختصاء واجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت ---يا ايها الذين امنوا لا	3443	-4945071420828014136	253	460.0	211	299	84.61538696289062	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0608	false	3560068772020951924	33	123	167	599	1535	300	يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام قوله-------- تعالي -------------------------------------لا تقتلوا الصيد ----------------وانتم حرم بين الله عز وجل بهذه الاية من اي وجه تقع البلوي وفي اي زمان وما علي من قتله بعد النهي وفي قوله وانتم حرم ثلاثة اقوال احدها وانتم محرمون بحج او عمرة	608	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3481	true	-7428844004161637400	176	259	908	1324	1540	300	يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام الماءدة يقول تعالي ذكره يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله لا تقتلوا الصيد الماءدة الذي بينت لكم وهو صيد البر دون صيد البحر------------------------------------------------------------------------ وانتم حرم الماءدة يقول وا-----نتم محرمون بحج او عمرة	3481	-4945071420828014136	313	555.5	245	493	63.48884201049805	61	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0612	false	3033234695457415820	162	225	850	1156	1564	300	الرجل لو جر كل جريرة ثم لجا اليها ----لم يتناول ولم يقرب وكان الرجل لو لقي قاتل ابيه في الشهر الحرام لم يعرض له ولم يقربه وكان الرجل اذا اراد البيت تقلد قلادة من شعر فاحمته ومنعته من الناس وكان اذا نفر تقلد قلادة من الاذخر او من لحاء السمر فمنعته من الناس حتي ياتي اهله حواجز القاها الله بين الناس في الجاهلية	612	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3533	true	6379201339224310971	117	181	632	942	1538	300	الرجل لو جر كل جريرة ثم لجا الي الحرم لم يتناول ولم يقرب وكان الرجل لو لقي قاتل ابيه في الشهر الحرام لم يعرض له ولم يقربه وكان الرجل اذا اراد البيت تقلد قلادة من شعر فاحمته ومنعته من الناس وكان اذا نفر تقلد قلادة من الاذخر او من لحاء السمر فمنعته من الناس حتي ياتي اهله حواجز ابقاها الله بين الناس في الجاهلية	3533	-4945071420828014136	303	599.5	241	310	97.74193572998047	62	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0614	false	-8778992535299867270	152	299	811	1529	1532	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قوله تعالي لا تسالوا-------------------------------------------- عن اشياء ان تبد لكم تسءكم في سبب نزولها ستة اقوال احدها ان الناس سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فقام مغضبا خطيبا فقال سلوني فوالله لا تسالوني عن شء ما دمت في مقامي هذا الا بينته لكم فقام-------------------------------------------------------------- رجل من قريش يقال له عبد الله بن حذافة كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي ق-ال ابوك حذافة فقام اخر فقال اين ابي قال في النار فقام عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما انا حديثو عهد بجاهلية والله اعلم من اباءنا فسكن غضبه ونزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابي هريرة وقتادة عن انس والثاني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	614	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3536	true	-9185046212258330145	116	257	579	1274	1487	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة حتي فرغ من الاية فقال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي والرجل تضل ناقته فيقول اين ناقتي فانزل ال-------------------له فيهم هذه الاية حدثني محمد بن المثني قال ثنا ابو عامر وابو داود قالا ثنا هشام عن قتادة عن انس قال سال --------------------------------------------الناس -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فصعد المنبر ذات يوم فقال لا تس----------الوني عن شء-------------------- الا بينته لكم قال انس فجعلت انظر يمينا وشمالا فاري كل انسان لافا ثوبه يبكي فانشا رجل كان -----------------------------------ذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك حذافة ----------------------قال فانشا-------- عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------------------------- صلي-- الله عليه وسلم رسولا واعوذ بالله من سوء الفتن فقال -----------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3536	-4945071420828014136	319	416.0	243	941	33.90010452270508	50	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0614	false	-8778992535299867270	198	299	1035	1529	1532	300	صلي الله عليه وسلم------ حتي احفوه بالمسالة فقام مغضبا خطيبا فقال سلوني فوالله- لا تسالوني------ عن شء ما دمت في مقامي هذا الا بينته لكم فقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من قريش يقال له عبد الله بن حذافة كان اذا لاحي -يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال اين ابي قال في النار فقام -----------------عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما انا حديثو عهد بجاهلية والله اعلم من اباءنا فسكن غضبه ونزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابي هريرة وقتادة عن انس والثاني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	614	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3537	true	-3615039287598189083	76	182	349	861	1425	300	صلي الله عليه وسلم سالوه حتي احفوه بالمسالة فخرج عليهم ذات يوم فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء --------------------الا بينته لكم فاشفق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون بين يديه امر قد حضر فجعلت لا التفت يمينا ولا شمالا الا وجدت كلا لافا راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل---------------------------------- كان ي---لاحي فيدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي قال ابوك حذافة قال ثم -----------------------------قام عمر او قال فانشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا عاءذا با---------------------------------------------------------لله ا-و قال اعوذ بالله من سوء الفتن قال و------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3537	-4945071420828014136	244	319.5	188	662	36.85800552368164	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0615	false	-901528485019477794	16	76	72	369	1505	300	رسول الله فقال اما اني لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فانما هلك من هلك ممن كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم ف-نزلت هذه------------------------------------------------------------------------------ الاية رواه--------------------------------------------------------- محمد بن زياد عن ابي------ هريرة وقيل ان الساءل عن ذلك الافرع بن حابس والثالث ان قوما كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم	615	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3540	true	2373190944520149387	0	76	0	371	1427	300	رسول الله فقال اما اني لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فانما هلك --------من كان قبلكم ب-----سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة الي اخر الاية حدثنا ابن حميد قال ثنا يحيي بن واضح قال ثنا الحسين بن واقد عن محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول خطبنا------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3540	-4945071420828014136	208	339.0	164	439	47.380409240722656	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0627	false	-2910863176935229110	70	154	364	806	1549	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ اذ قال الله يا عيسي قال ابن عباس معناه واذ يقول قوله تعالي اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك	627	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3601	true	7916380756967522273	3	95	17	507	1508	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يقول تعالي ذكره لعباده احذروا يوم يجمع الله الرسل فيقول لهم ماذا اجابتكم اممكم في الدنيا اذ قال الله يا عيسي---- ابن --------------------------مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك	3601	-4945071420828014136	404	748.0	326	520	77.69230651855469	75	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0627	false	-2910863176935229110	93	154	477	806	1549	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي قال ابن عباس معناه واذ يقول قوله تعال-------------------------ي اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك	627	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3602	true	1199777808354511492	0	53	0	295	1590	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين------------------------------------------------------ يقول----- تعالي ذكره مخبرا عن قيله لعيسي اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك	3602	-4945071420828014136	270	514.0	222	354	76.27118682861328	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0630	false	-4537266032990199426	0	51	0	289	1592	300	ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قو------------له تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا وقرا ابن محيصن وابن السميفع والجحدري لاولانا واخرانا برفع الهمزة وتخفيف الواو والمعني يكون اليوم الذي نزلت فيه عيدا لنا نعظمه نحن ومن بعدنا	630	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3607	true	-747361423122711269	202	274	1023	1391	1518	300	ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين وهذا خبر من الله تعالي ذكره عن نبيه عيسي صلي الله عليه وسلم انه اجاب القوم الي ما سالوه من مسالة ربه ماءدة تنزل عليهم من السماء ثم اختلف اهل التاويل في تاويل قوله تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا فقال بعضهم معناه نتخذ--------------------------------------------------------------------- اليوم الذي نزلت فيه عيد----ا نعظمه نحن ومن بعدنا	3607	-4945071420828014136	197	275.0	159	441	44.67120361328125	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0635	false	-997808998655941258	74	149	353	744	1538	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز ال-----------------------------------------------------------------------حكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ---لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم قرا الجمهور برفع ال----------------------------------------يوم وقرا نافع بنصبه علي الظرف قال الزجا---------ج الم------------عني قال ال--له هذا لعيسي في يوم ينفع الصادقين	635	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3618	true	1163195462732903616	119	203	625	1075	1560	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة قال والله ما كانوا طعانين ولا لعانين القول في تاويل قوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم اختلفت القراء في قراءة-------------------------------- قو---------------له هذا يوم ينفع الصادقين -----فقرا ذلك بعض اهل الحجاز والمدينة هذا يوم ينفع الصادقين بنصب يوم -----------------وقرا بعض اهل الحجاز وبعض اهل المدينة وعامة قراء اهل العراق هذا--------- يوم ينفع الصادقين	3618	-4945071420828014136	262	411.0	207	528	49.621212005615234	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0638	false	-5108714155475088261	7	40	38	218	1587	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قوله-------- تعالي	638	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3628	true	-7678046698346652693	202	236	1091	1279	1610	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الانعام يقول تعالي	3628	-4945071420828014136	176	344.0	143	188	93.61701965332031	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0640	false	-582337961235089421	147	241	798	1271	1578	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة --------المكذبين الانعام 10 ولقد استهزء برسل قوله تعالي فحاق بالذين سخروا اي احاط قال الزجاج الحيق في اللغة ما اشتمل علي الانسان من مكروه فعله ومنه ولا يحيق المكر السء الا باهله اي لا ترجع عاقبة مكروهه الا عليهم قال السدي وقع بهم ال---عذاب ال----------ذي استهزءا به قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يء-----------------------------------------------------------منون الانعام 12 قل لمن ما قوله تعالي قل لمن ما في السماوات والارض	640	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3635	true	-5474568476068174474	118	186	624	974	1563	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة الانعام المكذبين دمر الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم واهلكهم ثم صير-هم الي النار القول في تاويل قوله تعالي قل لمن ما في السم-وات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون يقول تعالي ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء ال--عادلين بربهم------------------ لمن ما في السم-وات والارض	3635	-4945071420828014136	222	335.0	175	553	40.1446647644043	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0642	false	-5372958321818682032	138	288	752	1466	1525	300	اول من اسلم اي اول مسلم من هذه الامة ولا تكونن من المشركين قال الاخفش معناه وقيل لي لا تكونن فصارت امرت بدلا من ذلك لانه حين قال امرت قد اخبر انه قيل له الانعام 15 قل اني اخاف قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قوله تعالي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم زعم بعض المفسرين انه كان يجب--------------- عليه ------------ان يخاف عاقبة الذنوب ثم نسخ ذلك بقوله ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر والصحيح ان الايتين خبر والخبر لا يدخله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسخ وانما هو معلق بشرط ومثله لءن اشركت ليحبطن عملك الانعام 16 من يصرف عنه من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز ال------------------------------------------------------------------مبين قوله تعال---ي من يصرف عنه قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم من يصرف بضم الياء وفتح الراء يعنون------------ العذاب------ وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم يصرف بفتح الياء وكسر الراء	642	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3642	true	8439016127542444526	8	141	30	727	1544	300	اول من اسلم------------------------- ولا تكونن من المشركين فاجتزء بذكر الامر من ذكر القول اذ كان الامر معلوما --------------------------------انه قول القول في تاويل قوله تع-------------------------------------------------الي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل لهءلاء المشركين العادلين ب-------------------------ال----------------------------------------------------------------له الذين يدعونك الي عبادة اوثانهم ان ربي نهاني عن عبادة شء سواه واني اخاف ان عصيت ربي فعبدتها عذاب يوم عظيم يعني عذاب يوم القيامة ووصفه تعالي بالعظم لعظم هوله وفظاعة شانه القول في تاويل قوله تعالي من يصرف ----------------------------------------------------------------------------------عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين الانعام اختلف القراء في قراءة ذلك فقراته عامة قراء الحجاز والمدينة و-----البصرة من يصرف عنه يومءذ الانعام---------------------------------------------- بضم الياء وفتح الراء بمعني من يصرف عنه العذاب يومءذ وقرا ذلك عامة قراء الكوفة من يصرف عنه--- بفتح الياء وكسر الراء	3642	-4945071420828014136	219	81.5	168	1028	21.30350112915039	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0643	false	8713282325723258347	130	189	681	957	1488	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قوله-------- تعالي قل اي شء اكبر شهادة سبب نزولها ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد	643	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3644	true	-4277792216748146842	26	76	143	380	1488	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قل---- يا محمد	3644	-4945071420828014136	208	378.5	161	284	73.23943328857422	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0646	false	1469741812312442229	101	203	554	1088	1588	300	ما كنا مشركين قاله مقاتل الانعام 24 انظر كيف كذبوا انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي انظر كيف كذبوا علي انفسهم اي باعتذارهم بالباطل وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ذهب ما كانوا يدعون ويختلقون من ان الاصنام شركاء لله وشفعاءهم في الاخرة ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين -------------------------------------وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون الانعام 25 ومنهم من يستمع قوله تعالي ومنهم من يستمع	646	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3653	true	-761159060682266576	117	233	594	1190	1521	300	ما كنا مشركين----------- الانعام --------------قال انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام حدثني الحرث قال ثنا عبد العزيز قال ثنا سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير انه كان يقول والله ربنا ما كنا مشركين الانعام يخفضها قال اقسموا واعتذروا قال الحرث قال عبد العزيز قال سفيان مرة اخري ثني هشام عن سعيد بن جبير القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين يقول تعالي ذكره ومن هءلاء العادلين بربهم الاوثان والاصنام من قومك يا محمد من يستمع اليك------- الانعام ----يقول من يستمع --------------------------	3653	-4945071420828014136	279	416.5	221	804	34.70149230957031	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0653	false	-2794739086248722681	19	103	93	532	1608	300	الاخنس بن شريق لقي ابا جهل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب ف----ليس هاهنا من-------------------- يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت هذه الاية قاله السدي فاما الذي يقولون فهو التكذيب للنبي صلي الله عليه وسلم والكفر بالله وفي الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتعزية عما يواجهون به قوله تعالي فانهم لا يكذبونك قرا نافع والكساءي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	653	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3670	true	4592820525712540321	133	224	668	1132	1512	300	الاخنس بابي -----------جهل فقال------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه-هنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فق----ال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية--------- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون الانعام فايات الله محمد صلي الله عليه وسلم حدثني الحرث بن محمد قال ثنا عبد العزيز قال ثنا قيس عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير فانهم لا يكذبونك الانعام قال ليس	3670	-4945071420828014136	221	335.0	177	654	33.792049407958984	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0656	false	2567095740200655831	16	131	81	723	1577	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم ال-----------------------------له ثم اليه يرجعون قوله تع--------------------الي انما يستجيب الذين يسمعون اي انما يجيبك من يسمع والمراد ه سماع قبول وفي المراد بالموتي قولان احدهما انهم الكفار قاله الحسن ومجاهد وقتادة فيكون المعني انما يستجيب المءمنون فام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكفار فلا يستجيبون حتي يبعثهم الله ثم يحشرهم كفارا فيجيبون اضطرارا والثاني انهم الموتي حقيقة ضربهم الله مثلا والمعني ان الموتي لا يستجيبون حتي يبعثهم الله فكذلك الذين لا يسمعون قوله تعالي ثم اليه يرجعون يعني المءمنين وا----------------------------------------------------------------لكافرين فيجازي الكل الانعام 37 وقالوا لولا --نزل وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون ---------قوله تعالي----- وقال-------------------------------------وا لولا نزل عليه اية من ربه	656	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3676	true	6442806105105873417	13	126	59	648	1524	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله الانعام قال الكفار واما قوله ثم اليه يرجعون الانعام فانه يقول تعالي ثم الي الله يرجعون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنون الذين استجابوا لله والرسول والكفار الذين يحول الله بينهم وبين ان يفقهوا عنك شيءا فيثيب هذا المءمن علي ما سلف من صالح عمله في الدنيا بما وعد اهل الايمان به من الثواب ويعاقب هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكافر بما اوعد اهل الكفر به من العقاب لا يظلم احدا منهم مثقال ذرة القول في--------------------- تاويل قوله تعالي وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون الانعام يقول- تعالي ذكره وقال هءلاء العادلون بربهم المعرضون عن اياته لولا نزل عليه اية من ربه	3676	-4945071420828014136	216	280.0	169	979	22.063329696655273	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0784	false	8827546606338642878	110	194	560	1032	1615	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم ي-ضرعون قوله تعالي وما ارسلنا في قرية قال الزجاج يقال لكل مدينة قرية لاجتماع الناس فيها وقال غيره في الاية اختصار تقديره فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء وقد سبق تفسير الباساء والضراء في الانعام وتفسير التضرع في هذه السورة ومقصود الاية اعلام النبي صلي الله عليه وسلم بسنة الله في المكذبين وتهديد قريش ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	784	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3685	true	5200657962307341695	247	278	1239	1412	1521	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	3685	-4945071420828014136	172	327.0	141	473	36.3636360168457	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0661	false	3195281682904386444	172	268	887	1391	1541	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون الانعام 48 وما نرسل المرسلين قوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين اي بالثواب ومنذرين بالعقاب وليس ارسالهم لياتوا بما يقترحونه من الايات ثم ذكر ثواب من صدق--------------------------------------- وعقاب من كذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تمام الاية والتي بعدها الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا وقال ابن عباس يفسقون بمعني يكفرون الانعام 50 قل لا-- اقول------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون ---------قوله تعالي----- قل ل-----------------------ا اقول لكم عن------------دي خزاءن	661	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3691	true	868583066274546785	99	210	517	1106	1529	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون الانعام يقول تعالي ذكره واما الذين كذب---------------------------------------------------------------------------وا بمن ارسلنا اليه من رسلنا وخالفوا امرنا ونهينا ودافعوا حجتنا فانهم يباشرهم عذابنا وعقابنا علي تكذيبهم ما كذبوا به من حججنا بما كانوا يفسقون البقرة يقول بما كانوا يكذبون وكان ابن زيد يقول كل فسق في القران فمعناه الكذب حدثني بذلك يونس قال اخبرنا ابن وهب عنه القول------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تاويل قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون الانعام يقول- تعالي ذكره قل لهءلاء المنكرين نبوتك لست اقول لكم اني الرب الذي له خزاءن	3691	-4945071420828014136	244	322.0	191	768	31.77083396911621	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0663	false	-4494792717806570938	53	111	263	567	1528	300	وانا نكره ان يرونا------ معهم فاطردهم اذا جالسناك قال نعم فقالوا لا نرضي حتي تكتب بيننا كتابا فاتي باديم ودواة -ودعا عليا ليكتب فلما اراد ذلك ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل بقوله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنا بعضهم ببعض فرمي بالصحيفة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة	663	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3694	true	2057670741965335479	187	300	943	1531	1531	300	فاذا ن----حن فرغنا فاقعد معهم ان شءت -------------قال نعم -قالوا فاكتب لنا عليك بذلك--- كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال---------- ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل بهذه الاية- ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين الانعام ثم قال وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهءلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين الانعام ثم قال واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة-	3694	-4945071420828014136	193	270.0	153	621	31.07890510559082	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0663	false	-4494792717806570938	120	252	615	1281	1528	300	ابن مسعود مر الملا من-------------------------------------------------------- قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده خباب وصهيب وبلال وعمار فقالوا يا محمد رضيت بهءلاء اتريد ان نكون تبعا لهم فنزلت ولا تطرد الذين يدعون ربهم وقال-------------------------------------------------------------------------- عكرمة------------------------------------------------------------------- جاء عتب---------ة وشيبة ابنا ربيعة ومطعم بن عدي والحارث بن ن--------------------------وفل في اشراف--- بني عبد مناف الي ----------ابي طالب فقالوا------------ لو ان ابن اخيك يطرد عنه موالينا و-----------------عبيد---------نا كان اعظم في صدورن---------------ا وادني لاتباعنا اياه فاتاه ---------------ابو طالب------------------------- فحدثه بذلك ----------فقال عمر بن الخطاب لو فعلت ذلك حتي ننظر ما الذي ير---------------------------------يدون فنزلت هذه الايات فاقبل عمر يعتذر من مقالته وروي ابو صالح عن ابن عباس ان هذه الايات نزلت في الموالي منهم بلال وصهيب وخباب وعمار ومهجع وسلمان وعامر ابن فهيرة وسالم مولي ابي حذيفة وان قوله وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم	663	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3696	true	7256830927914129122	50	205	241	1020	1531	300	ابن مسعود قال كنا نسبق الي النبي صلي الله عليه وسلم وندنو منه ونسمع منه فقالت قريش يدني ------------------------------------------------------------------------------هءلاء دوننا فن-----------------زلت ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الانعام حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثنا حجاج عن ابن جريج عن عكرمة في قوله وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم الانعام الاية قال جاء عتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة ومطعم بن عدي والح-رث بن نوفل وقرظة بن عبد عمرو بن نوفل في اشراف من بني عبد مناف من الكفار الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب لو ان ابن اخيك يطرد عنه موالينا وحلفاءنا فانما هم عبيدنا وعسفاءنا كان اعظم في صدورنا واطوع له عندنا وادني لاتباعنا اياه وتصديقنا له قال فاتي ابو طالب النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بالذي كلموه به فقال عمر بن الخطاب لو فعلت ذلك حتي تنظر ما الذي يريدون والام يصيرون من قولهم فانزل الله تعالي هذه الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم	3696	-4945071420828014136	349	480.0	275	1047	33.33333206176758	59	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0666	false	-6988162806873337676	158	195	799	1004	1578	300	الانعام 55 وكذلك -نفصل الايات---- وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين-------- قوله تعالي----------- وكذلك نفصل الايات اي----- وكما فصلنا لك في هذه السورة دلاءلنا واعلام---------------------------------نا علي المشركين-------------------------------------------- كذلك نبين لك حج----------تنا في كل حق ينكره اهل الباطل	666	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3705	true	-8597179293990145043	94	150	452	773	1633	300	الانعام القول في تاويل قوله تعالي وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين الانعام يعني تعالي ذكره بقوله وكذلك نفصل الايات الانعام وكما فصلنا لك في هذه السورة من ابتداءها وفاتحتها يا محمد الي هذا الموضع حجتنا علي المشركين من عبدة الاوثان وادلتنا وميزناها لك وبيناها كذلك نفصل لك اعلامنا وادلتنا في كل حق ينكره اهل الباطل	3705	-4945071420828014136	166	226.5	131	321	51.71339416503906	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0668	false	-7388601091734440057	56	86	298	447	1522	300	قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين قوله-------- تعالي قل لو ان عندي ما تستعجلون------------------------------------------------------------------------------ به اي--------------------------------------------------------------------- من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم	668	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3708	true	-5798441981799878096	202	257	1050	1354	1580	300	قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء العادلين بربهم الالهة والاوثان المكذبيك فيما جءتهم به الساءليك ان تاتيهم باية استعجالا منهم بالعذاب لو ان بيدي ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم	3708	-4945071420828014136	120	197.5	95	304	39.47368240356445	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0668	false	-7388601091734440057	163	190	842	984	1522	300	قوله تعالي وعنده مفاتح الغيب قال ابن جرير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المفاتح جمع مفتح يقال م----فتح ومفتاح فمن قال مفتح جمعه مفاتح ومن قال مفتاح جمعه مفاتيح و--------------في مفاتح الغيب	668	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3709	true	-7308150115621970423	138	199	687	1000	1500	300	قوله تعالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين الانعام يقول وعنده مفاتح الغيب الانعام والمفاتح جمع مفتح يقال فيه مفتح ومفتاح فمن قال مفتح جمعه مفاتح ومن قال مفتاح جمعه مفاتيح ويعني بقوله وعنده مفاتح الغيب	3709	-4945071420828014136	127	218.5	103	313	40.57508087158203	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0672	false	9210204024681505237	203	248	1075	1317	1588	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالت ربي--------------------------------------------------------------- ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت----ه ان لا يصيبكم بعذاب اصاب به من كان قبلكم فاعطانيها وسالت----ه ان لا يسلط عليكم عدوا يستبيح بيضتكم فاعطانيها وسالته ان لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض فمنعنيها ----	672	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3722	true	-120940105623812478	237	295	1147	1458	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة خفيفة تامة الركوع والسجود فقال قد كانت صلاة رغبة ورهبة فسالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين وبق--ي واحدة سالت الله ان لا يصيبكم بعذاب اصاب به م----ن قبلكم فاعطانيها وسالت الله ان لا يسلط عليكم عدوا يستبيح بيضتكم فاعطانيها وسالته ان لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض فمنعنيها قال	3722	-4945071420828014136	218	380.5	176	317	68.76971435546875	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0671	false	-1450253339698772944	0	24	0	128	1583	300	ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون الانعام	671	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3726	true	-8519362810465321130	235	259	1162	1290	1495	300	ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون الانعام	3726	-4945071420828014136	128	256.0	104	128	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0672	false	9210204024681505237	173	273	904	1450	1588	300	صلي الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة البسوا شيعا واذيق بعضهم باس بعض وثنتان واقعتان لا محالة الخسف والرجم والثاني ان العذاب للمشركين وباقي------- الاية للمسلمين قاله الحسن وقد روي -------عن النبي------ صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يصيبكم بعذاب اصاب به من كان قبلكم فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليكم عدوا يستبيح بيضتكم فاعطانيها وسالته ان لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض فمنعنيها والثالث انها تهدد للمشركين قاله ابن جرير الطبري وابو سليمان الدمشقي الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعام 66 وكذب به قومك وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	672	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3728	true	4178946331639618667	0	100	0	562	1601	300	صلي الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة البسوا شيعا واذيق بعضهم باس بعض وثنتان واقعتان لا محالة الخسف والرجم القول في تاويل قوله تعالي انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون ال-انعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم انظر يا محمد بعين قلبك الي ترديدنا حججنا علي هءلاء المكذبين بربهم الجاحدين نعمه وتصريفناها فيهم لعلهم يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام يقول ليفقهوا ذلك ويعتبروه فيذكروا ويزدجروا عما هم عليه مقيمون مما يسخطه الله منهم من عبادة الاوثان والاصنام والتكذيب بكتاب الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم القول في تاويل قوله تعا--لي وكذب به قو-------------مك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	3728	-4945071420828014136	193	103.5	155	857	22.52042007446289	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0674	false	2824516804533060272	174	227	956	1221	1630	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله-------- ت---------------------------------------------عالي وذر الذين اتخذوا دين-----------هم----- لعبا ولهوا	674	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3733	true	-692112125687997570	56	121	261	590	1531	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ذر هءلا-----ء الذين اتخذوا دين الله وطاعتهم اياه لعبا ولهوا	3733	-4945071420828014136	254	474.0	202	334	76.04790496826172	50	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0675	false	8597088438713138439	89	178	469	963	1584	300	الهلكة قال--- الشاعر وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق اي بغير جرم اجرمناه والبعو الجناية وقال الزجاج تسلم بعملها غير قادرة علي التخلص والمستبسل المستسلم الذي لا يعلم انه يقدر علي التخلص والثاني تفضح رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث تدفع رواه الضحاك عن ابن عباس والرابع تهلك روي عن ابن عباس ايضا والخامس تحبس وتءخذ قاله قتادة وابن زيد والسادس تجزي قاله ابن الساءب والكساءي والسابع ترتهن قاله الفراء وقال ابو عبيدة ترتهن وتسلم وانشد هنالك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجراءر	675	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3735	true	7683034853419719759	137	161	657	798	1500	300	الكلابي البحر الوافر وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق -----------------------------------وقال الشنفري البحر الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجراءر	3735	-4945071420828014136	115	190.0	94	497	23.138832092285156	17	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0675	false	8597088438713138439	214	268	1149	1428	1584	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون الانعام 71 قل اندعو من قوله تعالي	675	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3737	true	-2110301906340139406	112	157	585	817	1545	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمي----------------------------------------------ن الانعام وهذا تنبيه من ال-له تعالي	3737	-4945071420828014136	216	420.0	174	279	77.41935729980469	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0675	false	8597088438713138439	214	297	1149	1567	1584	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون الانعام 71 قل اندعو من قو------------------------------------------------------------------له تعالي -----قل اندعو من دون الله اي انعبد مالا يضرنا ان لم نعبده ولا ينفعنا ان عبدناه وهي الاصنام ونرد علي اعقابنا اي نرجع الي الكفر بعد اذ هدانا الله	675	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3738	true	3296919740166120828	217	283	1135	1479	1571	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا------------------------------------------------------------------------------------------------ الانعام قال قال المشركون للمءمنين اتبعوا سبيلنا واتركوا دين محمد صلي الله عليه وسلم فقال الله تعالي ذكره قل اندعو من دون الله ما ------------------------------لا ينفعنا ولا يضرنا هذه الالهة- ونرد علي اعقابنا------------------ بعد اذ هدانا الله	3738	-4945071420828014136	239	384.5	189	489	48.8752555847168	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0675	false	8597088438713138439	214	242	1149	1292	1584	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدان-------------------------------------------------ا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي	675	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3740	true	4229419823305503395	49	111	227	537	1482	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضر------------------------------نا الانعام حتي بلغ لنسلم لرب العالمين الانعام علمها الله محمدا واصحابه يخاصمون بها اهل الضلالة وقال اخرون في تاويل ذلك بما حدثني به محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي	3740	-4945071420828014136	113	208.0	91	340	33.235294342041016	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0678	false	-7146353778571825975	241	300	1310	1638	1638	300	ملكوت السموات والارض اياتها تفرجت ل------ه السموات السبع حتي العرش فنظر فيهن وتفرجت به الارضون السبع فنظر فيهن وقال قتادة ملكوت السموات الشمس والقمر والنجوم وملكوت الارض الجبال والشجر والبحار وقال السدي-------------------------------------------------------------- اقيم علي صخرة وفتحت له السموات والارض فنظر الي ملك الله عز وجل حتي نظر الي العرش والي منزله من الجنة وفتحت له الارضون السبع حتي نظر-	678	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3751	true	4858992325524674289	50	114	246	589	1514	300	ملكوت السموات والارض قال--- تفرجت لابراهيم السموات السبع حتي العرش فنظر فيهن وتفرجت له الارضون السبع فنظر فيهن حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن------------------------- السدي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين قال اقيم علي صخرة وفتحت له السموات------- فنظر الي ملك الله --فيها حتي نظر الي مكانه في----------- الجنة وفتحت له الارضون------ حتي نظر	3751	-4945071420828014136	202	289.5	159	397	50.88161087036133	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0682	false	2506687055220262638	252	299	1294	1534	1539	300	الذين امنوا ولم يلبسوا-------- ايمانهم بظلم اي يخلطوه بشرك روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله واينا ذلك -------------------فقال انما هو الشرك الم------------------------ تسمعوا ما قا-ل لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم	682	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3764	true	2370180280231039792	79	120	372	578	1474	300	الذين امنوا ولم يلبسوا الانعام ايمانهم بظلم-------------------------------------------------------------------------------------- شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله ما منا احد الا وهو يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بذلك الا تسمعون الي قول لقمان لابنه ان الشرك لظلم عظيم	3764	-4945071420828014136	126	189.0	100	292	43.15068435668945	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0686	false	5160907340784931351	50	120	256	590	1489	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي ا---تجد فيها ا------ن الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين فغضب -------------------------------------------------------------------------------ثم قال-- ما انزل الله علي بشر من شء ف-نزلت هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية رواه ابو صالح--------------------------- عن ابن عباس وكذلك قال سعيد بن جبير وعكرمة---------------------------------------------------------------------------- نزلت في مالك بن الصيف والثاني ان----------- اليهود قالوا يا محمد--- انزل	686	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3779	true	-6580189507544899656	3	131	18	612	1415	300	صلي الله عليه وسل--------م فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا-------------- فغضب فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي الانعام الاية حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن ---------------------عكرمة قوله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء الانعام قال نزلت في مالك بن الصيف كان من قريظة من احبار اليهود قل--- يا محمد من انزل	3779	-4945071420828014136	225	303.5	173	644	34.937889099121094	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0687	false	-2576361463118722314	178	227	964	1252	1644	300	قوله تعالي وهذا كتاب انزلناه يعني القران قال الزجاج والمبارك الذي ياتي من قبله الخير الكثير والمعني انزلناه للبركة والانذار الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ---------قوله تعالي	687	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3784	true	-5858459200233970355	272	299	1376	1530	1534	300	قوله تعالي وهذا كتاب انزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون الانعام يقول- تعالي	3784	-4945071420828014136	145	273.0	119	297	48.82154846191406	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0693	false	244227081052987399	85	150	480	813	1628	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون ---------قوله تعالي و-----------------------------------------------------هو ا------لذي انزل من السماء ماء يعني المطر فاخرجنا به اي بالمطر وفي قوله تعالي نبات كل شء قولان	693	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3809	true	-2768740650550558236	147	217	776	1134	1587	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام يقول- تعالي ذكره والله الذي له العبادة خالصة لا شركة فيه لشء سواه هو الاله الذي انزل من السماء ماء----------- فاخرجنا به------------------------- نبات كل شء ------	3809	-4945071420828014136	289	519.5	232	401	72.06982421875	53	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0693	false	244227081052987399	196	266	1044	1437	1628	300	قوله تعالي--- نخرج منه اي من الخضر حبا متراكبا ك------------السنبل والشعير والمتراكب الذي بعضه فوق بعض قوله تعالي ومن النخل من طلعها قنوان دانية وروي الخفاف عن ابي عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و قنوان بضم القاف وروي هارون عنه بفتحها قال الفراء معناه ومن النخل ما قنوانه دانية واهل الحجاز يقولون قنوان بكسر القاف وقيس يضمونها وضبة وتميم يقولون قنيان وانشدني المفضل عنهم فاثت اعاليه وادت اصوله ومال بقنيان من البسر احمرا ويجتمعون جميعا	693	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3810	true	-2215461058403881445	103	187	521	979	1554	300	قوله منه خضرا نخرج منه------------ حبا متراكبا الانعام فهذا السنبل القول في تاويل--------------------- قوله تعالي ومن النخل من طلعها قنوان دانية الانعام يقول تعالي ذكره ومن النخل من طلعها قنوان دانية ولذلك رفعت القنوان والقنوان جمع قنو كما الصنوان جمع صنو وهو العذق يقال للواحد هو قنو وقنو وقنا يثني قنوان ويجمع قنوان وقنوان قالوا في جمع قليله ثلاثة اقناء والقنوان من لغة-------------- الحجاز ----والقنوان من لغة قيس وقال امرء القيس البحر الطويل---------------------------- فاثت اعاليه وادت اصوله ومال بقنوان من البسر احمرا وقنيا--ن جميعا	3810	-4945071420828014136	179	148.5	139	539	33.20964813232422	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0706	false	7341740088909560831	11	100	50	483	1466	300	----قوله تعالي ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله قال الزجاج موضع من رفع بالابتداء ولفظها لفظ الاستفهام والمعني ان ربك هو اعلم اي الناس يضل عن سبيله وقرا الحسن من يضل بضم الياء وكسر الضاد وهي رواية ابن ابي شريح قال ابو سليمان ومقصود الاية لا تلتفت الي قسم من اقسم انه يءمن عند مجء الايات فلن يءمن الا من سبق له القدر بالايمان الانعام 118 فكلوا مما ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه	706	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3851	true	-8356394212891986198	30	90	152	442	1515	300	قول الله تعالي ان ربك هو اعلم من يضل عن سبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له--------------- الانعام ----------منه وذلك انه عطف-------------- عليه بقوله وهو اعلم بالمهتدين فابان بدخول الباء في المهتدين ان اعلم ليس بمعني يعلم لان ذلك اذ كان بمعني يفعل لم يوصل بالباء كما لا يقال هو يعلم بزيد بمعني يعلم زيدا القول في تاويل قوله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه	3851	-4945071420828014136	97	121.5	73	590	16.440677642822266	18	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0713	false	5422826980877940339	93	192	518	1063	1654	300	بما كانوا يعملو------------------------------------------------ن من الطاعات الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم -------------------عليم قوله تعالي ويوم نحشرهم جميعا يعني الج-------------------------------------ن والانس وقرا حفص عن عاصم يحشرهم بالياء قال ابو سليمان يعني المشركين و----------------شياطينهم الذين كانوا يوحون اليهم ---------------بالمجادلة لكم فيما حرمه الله من الميتة قوله تعالي يا معشر------------- الجن فيه اضمار فيقال لهم يا معشر والمعشر الجماعة امرهم واحد والجمع المعاشر وقوله قد استكثرتم من الانس	713	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3879	true	-1435986097690786303	64	160	330	871	1556	300	بما كانوا يعملون من طاعة الله ويتبعون رضوانه القول في تاويل قوله ---------تعال--------ي ويوم يحشرهم جمي------------------عا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم الانعام يعني تعالي ذكره بقوله ويوم يحشرهم جميعا الانعام ويوم يحشر هءلاء العادلين بالله الاوثان والاصنام وغيرهم من--------------------------------------- المشركين مع اولياءهم من الشياطين --الذين كانوا يوحون اليهم زخرف القول غرورا ليجادلوا به المءمنين فيجمعهم جميعا في موقف القيامة يقول للجن يا معشر الجن---------------------------------------------------------------------------- قد استكثرتم من الانس	3879	-4945071420828014136	311	484.0	250	693	44.87734603881836	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0719	false	2028488800403849247	75	103	406	560	1633	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قو--------------------له تعالي	719	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3894	true	-3751539443294257817	58	90	310	484	1587	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون الانعام وهذا خبر من الله تعالي	3894	-4945071420828014136	152	293.0	124	174	87.3563232421875	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0721	false	4957459204188099258	164	197	883	1070	1643	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قو----------------------له تعالي	721	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3903	true	1973355648066919521	23	60	114	323	1604	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين الانعام وهذا اعلام من الله تعالي	3903	-4945071420828014136	185	359.0	152	209	88.5167465209961	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0723	false	5265938781953431648	246	280	1336	1524	1625	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ومن----------------------------------------- الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين	723	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3922	true	8577679028277135539	223	298	1155	1540	1552	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين الانعام يعني هل تشتمل الرحم الا علي ذكر او انثي فهم يحرمون بعضا ويحلون بعضا حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين الانعام فهذه اربعة ازواج ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين	3922	-4945071420828014136	164	302.5	134	385	42.59740447998047	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0728	false	8750425115454708356	192	238	993	1248	1600	300	الانبياء بالحجج المعجزة قال السدي----- فلو شاء لهداكم اجمعين يوم اخذ الميثاق الانعام 150 قل هلم شهداءكم قل هلم شهدا------------------------------------------------ءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون ---------قوله تعالي	728	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3939	true	-4288654033154263965	1	56	5	304	1598	300	ولكن لله -الحجة البالغة علي عباده وقال فلو شاء لهداكم اج----------------معين الانعام قال لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء القول في تاويل قوله تعالي قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون الانعام يقول- تعالي	3939	-4945071420828014136	189	315.5	150	317	59.62145233154297	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0730	false	-3786437031257578520	143	188	750	985	1577	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون -----------------------قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	730	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3944	true	6344465111911532215	22	70	113	365	1543	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الانعام يعني جل ثناءه بقوله------ ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	3944	-4945071420828014136	229	435.5	185	258	88.75968933105469	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0731	false	3083154241510299278	189	269	984	1388	1554	300	وفي الكلام محذوف ترك ذكره اكتفاء بدلالة ما ظهر عما حذف لان ال-------------------------------------------------معني حتي يبلغ اشده فاذا بلغ اشده فانستم منه رشدا فادفعوا اليه ماله -------------------------ق----ال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصنف ان اراد بما ظهر ما ظهر في هذه الاية فليس بصحيح وانما استفيد ايناس الرشد والاسلام من اية اخري وانما اطلق في هذه الاية ما قيد في غيرها فحمل المطلق علي المقيد قوله تعالي واوفوا الكيل اي اتموه ولا تنقصوا منه و الميزان اي وزن الميزان والقسط العدل لا نكلف نفسا الا وسعها	731	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3945	true	-2425444278769730882	156	248	750	1210	1497	300	وفي الكلام محذوف ترك ذكره اكتفاء بدلالة ما ظهر عما حذف وذلك ان معني الكلام ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده فاذا بلغ اشده فانستم منه رشدا فادفعوا اليه ماله لانه جل ثناءه لم ينه ان يقرب مال اليتيم في حال يتمه الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده ويحل لوليه بعد بلوغه اشده ان يقربه بالتي هي اسوا ولكنه نهاهم ان يقربوا حياطة منه له وحفظا عليه ليسلموه اليه اذا بلغ اشده القول في تاويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واوفوا ا------------------------لكيل و-الميزان ب---------------القسط------ لا نكلف نفسا الا وسعها	3945	-4945071420828014136	183	156.5	146	666	27.47747802734375	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0734	false	3947021435757760368	184	250	1039	1382	1659	300	قراءتهم الكتب قال الكساءي----------- وان كنا عن دراستهم لغافلين لا نعلم ما هي لان كتبهم لم تكن بلغتنا فانزل الله كتابا بلغتهم لتنقطع حجتهم الانعام 157 او- تقول--وا لو او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ---------قوله تعالي	734	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3956	true	1251184139649692968	245	300	1253	1538	1538	300	----------------لغافلين الانعام يقول وان كنا عن قراءتهم لغافلين لا نعلم م-------------------------------------------------------------ا هي ال--قول في تاويل قوله تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون الانعام يقول- تعالي-	3956	-4945071420828014136	237	408.0	190	366	64.75409698486328	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0734	false	3947021435757760368	213	241	1192	1333	1659	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة---------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	734	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3957	true	-6687752686704824318	124	209	653	1085	1549	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم الانعام يقول قد جاءكم بينة لسان عربي مبين حين لم تعرفوا دراسة الطاءفتين وحين قلتم لو جاءنا كتاب لكنا اهدي منهم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم الانعام فهذا قول كفار العرب فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الانعام القول في تاويل قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	3957	-4945071420828014136	141	267.0	113	432	32.63888931274414	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0735	false	-5342520527021944896	21	68	110	340	1538	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون قوله تعالي----------- هل ينظرون اي ------------------------------------ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة	735	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3958	true	-1268622898321472053	164	216	864	1131	1542	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون الانعام يقول جل ثناءه هل---------- ينتظر هءلاء العادلون بربهم الاوثان والاصنام الا ان تاتيهم الملاءكة	3958	-4945071420828014136	203	383.5	159	277	73.28520202636719	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0735	false	-5342520527021944896	224	257	1143	1299	1538	300	الله ابن عمرو بن العاص عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال لا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت طبع علي كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل	735	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3962	true	7325699950416074116	39	72	182	337	1445	300	الله -بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت طبع علي كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل	3962	-4945071420828014136	146	270.5	114	160	91.25	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0738	false	6039773286718333278	199	289	1052	1485	1549	300	وانا اول المسلمين-------- قال الحسن وقتادة اول المسلمين من هذه الامة الانعام 164 قل اغير -الله قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون ---------قوله تعالي قل اغير الله ابغي ربا سبب نزولها ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ---ارجع عن هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الامر ونحن لك الكفلاء بما اصابك من تبعة فنزلت هذه الاية قاله مقاتل قوله تعالي و---------------------لا تكسب كل نفس الا علي------------------------------------------ها اي لا يءخذ ----	738	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3981	true	-5167145883693750887	83	194	426	990	1527	300	وانا اول المسلمين الانعام -------------قال اول المسلمين من هذه الامة القول في تاويل قوله تعالي قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الانعام يقول- تعالي ذكره لنبيه محمد------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قل البقرة يا محمد لهءلاء العادلين بربهم الاوثان الداعيك الي عبادة الاصنام واتباع خطوات الشيطان اغير الله ابغي ربا الانعام يقول اسوي الله اطلب سيدا يسودني وهو رب كل شء الانعام يقول وهو سيد كل شء دونه ومدبره ومصلحه ولا تكسب كل نفس الا عليها الانعام يقول ولا تجترح نفس اثما الا عليها اي لا يءخذ بما	3981	-4945071420828014136	263	378.0	202	620	42.41935348510742	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0739	false	-6294281119524074822	57	101	301	534	1572	300	وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم قوله-------- ت----------------------------------------------عالي وهو الذي جعلكم------------------- خلاءف الارض قال ابو عبيدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخلاءف جمع خليفة ق----------------------------------------------------------------------------------------ال الشماخ------------- تصيبهم وتخطءني المنايا واخلف في ربوع عن ربوع	739	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3982	true	752185740738151462	203	296	1066	1579	1600	300	وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وامته وال---له الذي جعلكم الانعام ايها الناس خلاءف الارض الانعام بان اهلك من كان قبلكم من القرون والامم الخالية واستخلفكم فجعلكم خلاءف منهم في الارض تخلفونهم فيها وتعمرونها بعدهم والخلاءف جمع خليفة كما الوصاءف جمع وصيفة وهي من قول القاءل خلف فلان فلانا في داره يخلفه فهو خليفة فيها كما قال الشماخ البحر الوافر تصيبهم وتخطءني المنايا واخلف في ربوع عن ربوع	3982	-4945071420828014136	209	338.0	168	516	40.503875732421875	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0742	false	2268839587979757693	167	214	902	1180	1680	300	قوله تعالي فما كان دعوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال اللغويون الدعوي هاهنا بمعني الدعاء والقول والمعني ما كان قولهم وتداعيهم اذ جاءهم العذاب الا الاعتراف بالظلم قال ابن الانباري------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللدعوي في الكلام موضع-----ان احدهما-------------- الادعاء والثاني القول والد-------------عاء قا--------------------------------------------------------ل الشاعر اذا------------- مذلت رجلي دعوتك اشتفي بدعواك من مذل بها فيهون	742	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3990	true	-7019248756942359983	6	102	31	570	1538	300	قوله تعالي فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين الاعراف يقول تعالي ذكره فلم يكن دعوي اهل القرية التي اهلكناها اذ جاءهم باسنا وسطوتنا بياتا او هم قاءل------ون الا ---------------------------------------------------------------------------------اعترافهم علي انفسهم بانهم كانوا الي انفسهم مسيءين وبربهم اثمين ولامره ونهيه مخالفين وعني بقوله جل ثناءه دعواهم الاعراف في هذا الموضع دعاءهم وللدعوي في --كلام العرب وجهان احدهما الدعاء والاخر الادعاء للحق ومن الدعوي التي معناها الدعاء قول الله تبارك وتعالي فما زالت تلك دعواهم الانبياء ومنه قول الشاعر البحر الطويل وان مذلت رجلي دعوتك اشتفي بدعواك من مذل بها فيهون	3990	-4945071420828014136	137	171.5	111	628	21.81528663635254	19	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0752	false	3474658698699993706	21	87	115	461	1589	300	في الطواف قوله تعالي ذلك من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات الله قال مقاتل يعني الثياب والمال من ايات الله وصنعه لكي يذكروا فيعت---------------------------------------------------بروا في صنعه الاعراف 27 يا بني ادم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون قوله تعالي----- يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان	752	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4029	true	-2695027998798569417	178	291	909	1505	1556	300	في -تاويل قوله تعالي ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون الاعراف يقول تعالي ذكره ذلك الذي ذكرت لكم اني انزلته اليكم ايها الناس من اللباس والرياش من حجج الله وادلته التي يعلم بها من كفر صحة توحيد الله وخطا ما هم عليه مقيمون من الضلالة لعلهم يذكرون الاعراف يقول جل ثناءه جعلت ذلك لهم دليلا علي ما وصفت لي---------------------------------------------------------------ذكروا فيعتبروا وينيبوا الي الحق وترك الباطل رحمة مني بعبادي القول في ----------تاويل قوله تعالي يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون يقول تعالي ذكره يا بني ادم لا يخدعنكم الشيطان	4029	-4945071420828014136	244	268.0	194	670	36.417911529541016	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0754	false	-3327907209097866698	108	151	565	780	1576	300	الزهري كانت العرب----- تطوف بالبيت عراة الا الحمس قريش واحلافها فمن جاء من غيرهم وضع ثيابه وطاف في ثوبي احمس -----------------------------فان لم يجد من يعيره من الحمس ا-----لقي ثيابه وطا-ف عريانا فان طاف في ثياب نفسه ------------------------------جعلها حراما عليه اذا قضي الطواف فلذلك	754	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4042	true	4576496124782306568	163	217	771	1039	1452	300	الزهري ان-- العرب كانت تطوف بالبيت عراة الا الحمس قريش واحلافهم فمن جاء من غيرهم وضع ثيابه وطاف في ثياب احمس فانه لا يحل له ان يلبس ثيابه فان لم يجد من يعيره من الحمس فانه يلقي ثيابه ويطوف عريانا وان طاف في ثياب نفسه القاها اذا قضي طوافه يحرمها فيجعلها حراما عليه--------------- فلذلك	4042	-4945071420828014136	188	307.0	148	285	65.96491241455078	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0757	false	1396144294924614184	254	300	1315	1564	1564	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم-	757	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4051	true	8031617639706411329	52	144	272	762	1563	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الاعراف يقول جل ثناءه واما من كذب بانباء رسلي التي ارسلتها اليه وجحد توحيدي وكفر بما جاء به رسلي واستكبر عن تصديق حججي وادلتي فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة يقول هم في نار جهنم ماكثون لا يخرجون منها ابدا القول في تاويل قوله تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم	4051	-4945071420828014136	249	442.5	204	490	50.81632614135742	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0758	false	3712120178630711345	251	300	1379	1635	1635	300	انهم كانوا كافرين وقال غيره ذلك الاعتراف يكون يوم القيامة الاعراف 38 قال ادخلوا في قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار-	758	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4056	true	-1856264588152875129	165	210	882	1122	1584	300	انهم كانوا كافرين بالله جاحدين وحدانيته القول في تاويل قوله تعال-----------------ي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	4056	-4945071420828014136	199	350.5	161	257	77.4319076538086	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0760	false	328938182091063242	0	82	0	458	1620	300	في تخفيف العذاب قاله مجاهد الاعراف 39 وقالت اولاهم لاخراهم وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون قوله تعالي بما كنتم تكسبون قال مقاتل من الشرك والتكذيب الاعراف 40 ان الذين كذبوا-------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين ---------قوله تعالي----- ان الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا واعلامنا التي تدل علي توحيد الله ونبوة الانبياء--------------------- وتكبروا عن الايمان بها	760	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4059	true	-4746032486334546171	228	298	1111	1487	1496	300	في تخفيف العذاب عنكم وقد نالكم من العذاب ما قد نالنا ولم يقل------------------- فما كان لكم علينا من--------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل القول في تاويل قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين الاعراف يقول- تعالي ذكره ان الذين كذبوا----------- بحججنا وادل-تنا فلم يصدقوا بها ولم يتبعوا رسلنا واستكبروا عنها الاعراف يقول وتكبروا عن التصديق بها	4059	-4945071420828014136	233	328.5	184	507	45.956607818603516	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0762	false	1512335621994921092	129	182	695	942	1518	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل فيمن عني بهذه الاية اربعة اقوال احدها اهل بدر روي ال------------------------------------------حسن عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه انه قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل وروي عمرو بن الشريد عن علي انه قال اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين	762	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4069	true	-627087108666041146	188	300	958	1500	1500	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل الاعراف قال هي الاحن حدثنا ابن حميد قال ثنا ابن المبارك عن ابن عيينة عن اسراءيل ابي موسي عن الحسن عن علي قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن عيينة عن اسراءيل قال سمعته يقول قال علي عليه السلام فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين الحجر حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قال قال علي رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------- اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين-	4069	-4945071420828014136	103	146.5	82	636	16.194969177246094	19	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0762	false	1512335621994921092	91	129	498	695	1518	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قوله-------- تعالي	762	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4069	true	-627087108666041146	49	88	269	474	1500	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف يقول تعالي	4069	-4945071420828014136	193	378.0	155	205	94.1463394165039	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0765	false	-3876631429965060214	91	158	464	828	1595	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون -----------------قوله تعالي وبينهما حجاب ا------ي بين الجنة والنار---------- حاجز وهو السور الذي ذكره الله تعالي في قوله فضرب بينهم بسور له باب فسمي هذا السور بالاعراف لارتفاعه قال ابن عباس الاعراف --------هو السور الذي بين الجنة والنار له عرف كعر-ف الديك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة الاعراف جبال بين الجنة والنار	765	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4075	true	-8304922712153307238	73	158	383	844	1568	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون الاعراف يعني جل ثناءه بقوله وبينهما حجاب الاعراف وبين الجنة والنار حجاب يقول حاجز وهو السور الذي ذكره الله تعالي فقال--- فضرب بينهم بسور له باب ---------------باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب الحديد وهو ال---------------------------------اعراف التي يقول الله فيها وعلي الاعراف رجال الاعراف كذلك حدثنا ابن وكيع قال ثنا عبد الله بن رجاء وعن ابن جريج قال بلغني عن مجاهد ----------قال الاعراف حجاب بين الجنة والنار	4075	-4945071420828014136	248	387.5	201	522	47.509578704833984	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0768	false	-7512159292948696618	62	134	316	720	1625	300	فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم ف--------------------------ينادي الرجل اخاه يا اخي قد احترقت فاغثني فيقول ان الله حرمهما علي الكافرين قال السدي عني بقوله او مما رزقكم الله الطعام قال الزجاج اعلم الله عز وجل ان ا------------بن ادم غير مستغن عن الطعام والشراب وان كان معذبا الا--------------------------------------------------عراف 51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	768	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4091	true	2310318395462062505	66	145	332	763	1595	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله الاعراف قال ينادي الرجل اخاه يا اخي قد احترقت فاغثني فيقول ان الله حرمهما علي الكافرين الاعراف حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله قالوا----- ان الله حرمهما علي الكافرين------------------------------------- الاعراف قال طعام اهل الجنة وشرابها القول في تاويل قوله تعالي الذين اتخذوا دي-------------------نهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	4091	-4945071420828014136	239	371.0	192	492	48.57723617553711	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0768	false	-7512159292948696618	192	260	1047	1406	1625	300	نتركهم في العذاب كما تركوا العمل---------- للقاء يومهم هذا وما نسق علي كما في موضع جر والمعني وكجحدهم قال ابن----------------- الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ويجوز ان يكون المعني فاليوم نتركهم في النار علي علم منا ترك ناس غافل كما استعملوا في الاعراض عن اياتنا وهم ذاكرون ما يستعمله من نسي وغفل الاعراف 52 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون ---------قوله تعالي -----------------ولقد جءناهم بكتاب ----------	768	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4092	true	-2245599941303586870	237	300	1177	1517	1517	300	نتركهم في العذاب كما تركوا العمل في الدنيا للقاء الله يوم القيامة وكما كانوا بايات الله يجحدون وهي حججه التي احتج بها عليهم من الانبياء والرسل والكتب وغير ذلك يجحدون يكذبون ولا يصدقون بشء من ذلك القول في تاويل قوله تعالي ولقد جءناهم بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون الاعراف يقول- تعالي ذكره اقسم يا محمد لقد جءنا هءلاء الكفرة بكتاب	4092	-4945071420828014136	108	-15.5	87	525	20.571428298950195	17	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0769	false	-6671568131405808689	22	66	126	342	1552	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله-------- تعالي----- هل ينظرون الا تاويله	769	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4093	true	-5397804545077223782	131	177	677	906	1522	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الاعراف يقول تعالي ذكره هل ينظرون الا تاويله	4093	-4945071420828014136	212	409.0	168	229	92.576416015625	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0776	false	2906342489518082674	104	130	572	700	1553	300	تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	776	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4107	true	7823447003974524078	220	246	1117	1245	1543	300	تعالي قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	4107	-4945071420828014136	124	244.0	98	128	96.875	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0776	false	2906342489518082674	118	164	641	877	1553	300	الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة-------------------------------------- ولكني رسول من رب العالمين-------------------- ابلغكم رسالات رب------------------------------------------------------------------------------ي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	776	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4108	true	7380064215778605745	2	72	6	378	1586	300	العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة الاعراف يقول اي ضلالة عن الحق والصواب ولكني رسول من رب العالمين الاعراف ارسلني فانا ابلغكم رسالات ربي واءديها اليكم كما امرني ان اءديها القول في تاويل قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	4108	-4945071420828014136	233	429.5	187	372	62.63440704345703	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0777	false	4445352811973184214	101	197	532	1026	1591	300	فاتنا بما تعدنا اي من نزول العذاب---------------------------------------------------------------- ان كنت من الصادقين في ان العذاب نازل بنا وقال عطاء في نبوتك وارسالك الينا قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف 71 قال قد وقع قوله تعالي----- قال قد وقع اي وجب عليكم من ربكم رجس وغضب قال ابن عباس عذاب وسخط وقال-------- ابو عمرو بن العلاء------------------------- الرجز بالزاي والرجس بالسين بمعني واحد قلبن------------- السين زايا	777	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4117	true	-1723188916073383151	63	154	340	801	1539	300	فاتنا بما تعدنا من العقاب والعذاب علي تركنا اخلاص التوحيد لله وعبادتنا ما نعبد من دونه من الاوثان ان كنت من اهل الصدق علي ما تقول وتعد القول في تاويل قوله تعالي قال قد -----------وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظر-------------------------------------------------------------------------------ين الاعراف -------------يقول- تعالي ذكره قال هود لقومه قد حل بكم------------------------------ عذاب وغضب من الله وكان ابو عمرو بن العلاء فيما ذكر لنا عنه يزعم ان الرجز------- والرجس------- بمعني واحد وانها مقلوبة قلبت السين زايا	4117	-4945071420828014136	256	358.0	202	609	42.03612518310547	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0777	false	4445352811973184214	236	271	1266	1433	1591	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	777	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4118	true	596436500650711840	213	248	1119	1286	1546	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	4118	-4945071420828014136	167	334.0	132	167	100.0	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1743	false	4668358726781469454	82	111	461	627	1653	300	تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين	1743	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4120	true	1147026566844523953	130	227	674	1196	1581	300	تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون النمل قالوا نخرج فيري الناس انا قد خرجنا الي سفر فناتي الغار فنكون فيه حتي اذا كان الليل وخرج صالح الي المسجد اتيناه فقتلناه ثم رجعنا الي الغار فكنا فيه ثم رجعنا فقلنا ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون يصدقوننا يعلمون انا قد خرجنا الي سفر فانطلقوا فلما دخلوا الغار ارادوا ان يخرجوا من الليل فسقط عليهم الغار فقتلهم فذلك قوله وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون النمل حتي بلغ ههنا------------------------------------------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين	4120	-4945071420828014136	100	-49.0	82	588	17.006803512573242	17	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0777	false	4445352811973184214	265	297	1399	1579	1591	300	ولا تمسوها بسوء--------------------------------------------------- فياخذكم عذاب اليم-------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين الاعراف	777	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4129	true	7442252274762460747	88	138	432	707	1602	300	ولا تمسوها بسوء الاعراف فانه يقول ولا تمسوا ناقة الله بعقر ولا نحر فياخذكم عذاب اليم الاعراف يعني موجع القول في تاويل قوله تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين الاعراف	4129	-4945071420828014136	180	341.0	148	275	65.45454406738281	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0778	false	-215516186959105873	239	282	1245	1475	1568	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 75 قال الملا الذين قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من -------------------------------------------	778	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4130	true	6589083311424100941	63	111	321	584	1555	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف يعني جل ثناءه ب----قوله------ قال الملا الذين استكبروا من قومه الاعراف قال الجماعة الذين استكبروا من	4130	-4945071420828014136	205	373.0	167	273	75.0915756225586	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0782	false	7973533883094969090	68	97	350	501	1548	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين الاعراف 87 وان كان طاءفة قوله تعالي	782	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4139	true	6838099413706930521	259	284	1427	1561	1663	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين الاعراف يقول----------------- تعالي	4139	-4945071420828014136	130	248.0	105	151	86.09271240234375	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0783	false	-1215755386443397414	32	77	156	401	1559	300	الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا---------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا-------------- هم الخاسرين---------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	783	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4145	true	-2932213148343827298	30	96	170	512	1548	300	للذين ارادوا اتباعه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون الاعراف فكذبهم الله بما احل بهم من عاجل نكاله ثم قال لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما خسر تباع شعيب بل كان-------------- الذين كذبوا شعيبا لما جاءت عقوبة الله هم الخاسرين دون الذين صدقوا وامنوا به القول في تاويل قوله تعالي فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رس-لات ربي ونصحت لكم فكيفءاسي علي قوم كافرين	4145	-4945071420828014136	160	221.5	126	357	44.817928314208984	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0784	false	8827546606338642878	83	125	433	643	1615	300	فكيف اسي اي--------------- احزن وقال --------------------------ابن اسحاق---- اصاب شعيبا علي قومه حزن شديد ثم عاتب------------------------ نفسه فقال كيف ------------------------------------------------------اسي علي قوم كافرين الاعراف 94 وما ارسلنا ف---------ي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ---------قوله تعالي	784	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4145	true	-2932213148343827298	221	291	1153	1503	1548	300	فكيف اسي الاعراف يقول فكيف احزن حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق قال اصاب شعيبا علي قومه حزن لما يري بهم من نقمة الله ثم قال يعزي نفسه فيما ذكر الله عنه يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين الاعراف القول في تاويل قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون الاعراف يقول- تعالي	4145	-4945071420828014136	172	246.0	135	351	49.00284957885742	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0784	false	8827546606338642878	189	221	1004	1184	1615	300	فاخذناهم بغتة وهم لا يشع----------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------ ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون	784	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4148	true	914612659348023499	161	224	828	1180	1580	300	فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون الاعراف يقول فاخذناهم بالهلاك والعذاب فجاة اتاهم علي غرة منهم بمجيءه وهم لا يدرون ولا يعلمون انه يجيءهم بل هم بانه اتيهم مكذبون حتي يعاينوه ويروه القول في تاويل قوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون	4148	-4945071420828014136	180	351.0	148	352	51.1363639831543	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0786	false	5649205145413600992	194	232	1027	1200	1545	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	786	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4153	true	8370907338978671148	224	282	1174	1453	1546	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف يقول جل ثناءه وقال موسي لفرعون يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف القول في تاويل قوله تعالي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4153	-4945071420828014136	173	321.5	135	279	62.00716781616211	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0796	false	794673178286688533	0	145	0	769	1583	300	نتمني فارسل الله عليهم الجراد ف----------اكل---------------------------- ما ان------بتت الارض فقالوا-------- ادع لنا ------------------------------------------------ربك فدعا---- فكشف الله عنهم ف----------------------------------------------------احرزوا زروعهم في الب-----------------يوت فارسل الله عليهم القمل فكان الر------------------------جل يخرج بطحين عشرة اجربة الي الرحي فلا يري منها ثلاثة اقفزة فسالوه------------------------------------------------------------------ فدعا لهم فكشف عنهم فلم يءمنوا فارسل الله عليهم الضفادع ولم يكن شء اشد منها كانت تجء الي القدور وهي تغلي وتفور فتلقي ان-------------------------------------------------فسها فيها فتفسد طعامهم وتطفء نيرانهم وكانت الضفادع برية فاورثها الله تعالي برد الماء والثري الي يوم القيامة فسالوه فدعا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فلم يءمنوا فارسل الله عليهم الدم فجرت انهارهم وقلبهم دما فلم يقدروا علي الماء العذب وبنو اسراءيل في الماء العذب فاذا دخل الرجل منهم يستقي من انهار بني اسراءيل صار--- ما دخل في-------------ه دما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماء من بين يديه ومن خلفه صاف عذب لا يقدر عليه فقال فرعون اقسم بالهي يا موسي لءن كشفت-------- عنا الرجز لنءمن--ن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فدعا	796	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4177	true	-4806058799110983621	7	232	38	1168	1481	300	نتمني فارسل الله عليهم الجراد فسلطه علي الكلا فلما راوا اثره في الكلا عرفوا انه لا يبقي الزرع فقالوا يا موسي ادع لنا ربك فيكشف عنا الجراد فنءمن لك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف----- عنهم الجراد فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فداسوا واحرزوا ف-------ي البيوت فقالوا قد احرزنا فارسل الله عليهم القمل وهو السوس الذي يخرج منه فكان الرجل يخرج------ عشرة اجربة الي الرحي فلا يرد منها ثلاثة اقفزة فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا القمل فنءمن لك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم فابوا ان يرسلوا معه بني اسراءيل فبينا هو جالس عند فرعون اذ سمع نقيق ضفدع فقال لفرعون ما ----تلقي انت وقومك من هذا فقال وما عسي ان يكون كيد هذا فما امسوا حتي كان الرجل يجلس-------------------------------------------------------------------- الي ذقنه في الضفادع ويهم ان يتكلم فتثب الضفادع في فيه فقالوا لموسي ادع لنا ربك يكشف عنا هذه الضفادع فنءمن لك ونرسل معك بني اسراءيل فكشف عنهم فلم يءمنوا فارسل الله عليهم الدم فكان ما استقوا من الا----------------------------------------------------------------------------------------نهار --------والابار او ما كان في اوعيتهم وجدوه دما عبيطا فشكوا الي فرعون فقالوا انا قد ابتلينا بالدم وليس لنا شراب فقال انه قد سحركم فقالوا من اين سحرنا ونحن لا نجد في اوعيتنا شيءا من الماء الا وجدناه دما عبيطا فاتو---------------ه فقالوا--------------- يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا هذا الدم فنءمن لك و-نرسل- معك بني اسراءيل فدعا	4177	-4945071420828014136	328	286.0	253	1348	24.33234405517578	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0797	false	4237701500488235551	240	276	1294	1491	1648	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف 137 واورثنا القوم الذين قوله تعالي ----واورثنا القوم يعني بني اسراءيل	797	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4191	true	4439175828145455679	228	259	1192	1359	1576	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف يقول------------------------ تعالي ذكره وقطعنا ----------ببني اسراءيل	4191	-4945071420828014136	153	269.5	123	201	76.11940002441406	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0797	false	4237701500488235551	240	269	1294	1449	1648	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام -----------------------------------لهم------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف 137 واورثنا القوم الذين	797	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4192	true	6518852794507411480	77	131	395	665	1493	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم الاعراف قال ابن جريج علي اصنام لهم قال تماثيل بقر فلما كان عجل السامري شبه لهم انه من تلك البقر فذلك كان اول شان العجل قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف وقيل ان---- القوم الذين	4192	-4945071420828014136	145	271.5	117	274	52.919708251953125	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0804	false	1869770246841033611	191	239	992	1251	1557	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-----------------------------------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين--------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	804	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4215	true	-2131528649828204185	174	241	897	1266	1557	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا الاعراف لءن لم يتعطف علينا ربنا بالتوبة برحمته ويتغمد بها ذنوبنا لنكونن من الهالكين الذين حبطت اعمالهم القول في تاويل قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	4215	-4945071420828014136	256	483.0	208	369	69.37669372558594	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0804	false	1869770246841033611	239	272	1251	1427	1557	300	قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف 149 ولما سقط في قوله تعالي	804	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4223	true	-500338380931095910	140	245	701	1245	1532	300	قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين الاعراف يقول تعالي ذكره قال موسي لما تبين له عذر اخيه وعلم انه لم يفرط في الواجب الذي كان عليه من امر الله في ارتكاب ما فعله الجهلة من عبدة العجل رب اغفر لي الاعراف مستغفرا من فعله باخيه ولاخيه من سالف له بينه وبين الله تغمد ذنوبنا بستر منك تسترها به وادخلنا في رحمتك الاعراف يقول وارحمنا برحمتك الواسعة عبادك المءمنين فانك انت ارحم بعبادك من كل من رحم شيءا القول في تاويل قوله تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف ---------------يقول- تعالي	4223	-4945071420828014136	159	291.0	130	560	28.39285659790039	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0808	false	5761356964937710140	0	41	0	211	1557	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين قوله-------- تعالي----- واختار موسي--- قومه	808	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4227	true	1074841213602969245	47	91	234	461	1512	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين الاعراف يقول تعالي ذكره واختار موسي من قومه	4227	-4945071420828014136	207	393.0	166	227	91.1894302368164	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0810	false	5156762335758098251	234	284	1257	1536	1622	300	ابن عباس وقتادة لما نزلت ورحمتي وسعت كل شء ق--------ال ابليس انا من ذلك الشء فنزعها الله من ابليس فقال فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون-------- فقالت اليهود نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فنزعها الله منهم وجعلها لهذه الامة فقال الذين يتبعون الرسول النبي الامي	810	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4236	true	4697061896902010008	108	157	550	826	1604	300	ابو بكر الهذلي فلما نزلت ورحمتي وسعت كل شء الاعراف قال ابليس انا من---- الشء فنزعها الله من ابليس -قال فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون الاعراف فقال- اليهود نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فنزعها الله من اليهود فقا-------------ل الذين يتبعون الرسول النبي الامي	4236	-4945071420828014136	235	420.0	192	295	79.66101837158203	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0811	false	8752152496302650102	0	50	0	286	1720	300	واجعلكم تقرءون التوراة عن ظهور قلوبكم يقرءها الرجل منكم والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فاخبر موسي -------------------------------------قومه بذلك فقالوا لا نريد ان نصلي الا في الكناءس والبيع ولا---------------------------------------- ان تكون السكينة الا في التابوت ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نقرا التوراة الا نظرا فقال الله تعالي فساكتبها للذين يتقون---------------------- الي قوله--------- المفلحون الاعراف	811	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4239	true	-3098787564056887306	159	244	769	1252	1531	300	واجعلكم تقرءون التوراة عن ظهور قلوبكم يقرءها الرجل منكم والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فقال- موسي لقومه ان الله قد يجعل لكم الارض طهورا وم---سجدا قالوا لا نريد ان نصلي الا في الكناءس قال ويجعل السكينة معكم في بيوتكم قالوا لا نريد الا ان تكون كما كانت ف---ي التابوت قال ويجعلكم تقرءون التوراة عن ظهور قلوبكم ويقرءها الرجل منكم والمراة والحر والعبد والصغير والكبير قالوا لا نريد ان نقراها ------الا نظرا فقال الله------ فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة الاعراف الي قوله اولءك هم المفلحون الاعراف	4239	-4945071420828014136	236	377.0	194	502	47.0119514465332	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0812	false	483667674702876485	253	296	1347	1590	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	812	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4246	true	-6559365170434473717	225	268	1185	1428	1597	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4246	-4945071420828014136	243	486.0	200	243	100.0	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0812	false	483667674702876485	258	296	1379	1590	1608	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	812	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4247	true	2248821642714111307	217	255	1186	1397	1656	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4247	-4945071420828014136	211	422.0	173	211	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0816	false	4547524621539490050	171	258	932	1422	1655	300	بالحسنات وهي الخير والخصب والعافي--------ة والسيءات------- وهي الجدب والشر والشداءد فالحسنات و--------------------------السيءات تحث علي الطاعة اما النعم فطلب الازدياد منها وخوف زوالها والنقم فلكشفها والسلامة منها لعلهم يرجعون اي لكي -------------------------------------------يتوبوا---------- الاعراف 169 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون ---------قوله تعالي----- فخلف من بعدهم اي من بعد------------ الذين وصف--ناهم خلف	816	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4267	true	-5955820487966266294	6	104	46	591	1531	300	بالرخاء في العيش-- والخفض في الدنيا والدعة والسعة في الرزق وهي ----------------------الحسنات التي ذكرها جل ثناءه ويعني بالسيءات الشدة في العيش والشظف فيه والمصاءب والرزايا في الاموال------------------------------ لعلهم يرجعون الاعراف يقول ليرجعوا الي طاعة ربهم وينيبوا اليها ويتوبوا من معاصيه القول في تاويل قوله تعالي فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الاعراف يقول- تعالي ذكره فخلف من------------ بعد هءلاء القوم الذين وصف صفتهم خلف	4267	-4945071420828014136	318	464.5	255	612	51.960784912109375	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0818	false	-1526450793769795743	186	248	1030	1351	1618	300	واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة و---------------اذكروا ما فيه لعلكم تتقون قوله تعالي واذ نتقنا الجبل فوقهم اي واذكر لهم اذ نتقنا الجبل اي رفعناه قال مجاهد اخرج الجبل من الارض ورفع فوقهم كالظلة فقيل لهم لتءمنن او ليقعن عليكم وقال قتادة نزلوا في اصل الجبل فرفع فوقهم فقال لتاخذن امري او لارمينكم به	818	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4273	true	-1010455092283363655	53	91	259	453	1517	300	واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة الاعراف اي بجد واذكروا ما فيه لعلكم تتقون الاعراف جبل نزعه الله---------------------------------------------------------------------- من اصله ثم جعله فوق رءوس------------------------------------------------------------------------هم فقال لتاخذن امري او لارمينكم به	4273	-4945071420828014136	139	236.5	110	336	41.369049072265625	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0819	false	97133868418116422	9	54	39	260	1548	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان ونعمان قريب من عرفة ذكره ابن قتيبة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا وقال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا	819	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4274	true	-7503281610417740184	255	294	1346	1538	1571	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني---------- عرف---------------ة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم فتلا فقال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا	4274	-4945071420828014136	185	338.5	146	221	83.71040344238281	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0819	false	97133868418116422	226	274	1153	1402	1548	300	ابو العالية عن ابي بن كعب قال جمعهم------ جميعا فجعلهم ازواجا ثم صورهم---- ثم استنطقهم ثم قال------------------------------- الست بربكم قالوا بلي شهدنا انك الهنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني اشهد عليكم السموات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين لم نعلم بهذا	819	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4281	true	-6212798470899452392	55	128	276	665	1563	300	ابي العالية عن ابي بن كعب قال جمعهم يومءذ جميعا ما هو كاءن الي يوم القيامة ثم استنطقهم واخذ عليهم الميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون الاعراف قال فاني اشهد عليكم السموات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة---------------------- لم نعلم بهذا	4281	-4945071420828014136	193	303.5	155	411	46.95863723754883	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0826	false	-6809568816373734195	150	231	753	1170	1560	300	قوله تعالي وممن خلقنا امة يهدون بالحق اي يعملون به وبه يعدلون اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالعمل به يعدلون وفيمن اريد بهذه الاية اربعة اقوال احدها انهم المهاجرون والانصار والتابعون باحسان من هذه الامة قاله ابن عباس وكا---------------------------------------ن ابن جريج يقول------------------------------------------------- ذكر لنا ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال هذه امتي بال-----حق ياخذون ويعطون ويقضون وقال قتادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغنا ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان- اذا تل--ا هذه الاية قال هذه لكم وقد اعطي القو-----------م مثلها ثم يقرا ومن قوم موسي امة يهدون	826	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4306	true	-4503892074840519528	162	300	858	1564	1564	300	قوله تعالي وممن خلقنا امة يهدون بالحق------------- وبه يعدلون الاعراف يقول تعالي ذكره ومن الخلق الذين خلقنا امة يعني جماعة يهدون يقول يهتدون بالحق وبه يعدلون الاعراف يقول وبالحق يقضون وينصفون الناس كما قال---------------------------------------------------------------------------------- ابن جريج حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج -قوله امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف قال ابن جريج ذكر لنا ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال هذه امتي قال وبالحق ياخذون ويعطون ويقضون حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف بلغنا ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا قراها --------------هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثله--------ا ومن قوم موسي امة يهدون-	4306	-4945071420828014136	242	302.5	189	829	29.191797256469727	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0827	false	-4413108947087062009	181	277	944	1419	1544	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون الاعراف 184 اولم يتفكروا ما قوله تعالي----- اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة سبب نزولها-------------------- ان رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم علا علي الصفا ليلة ودعا قريشا ف------------خذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان فحذرهم باس الله وعقاب-----ه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت حتي الصباح	827	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4307	true	-340370656533989222	189	292	1022	1543	1583	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراف يقول-------------------- تعالي ذكره اولم يتفكر هءلاء الذين كذبوا باياتنا فيتدبروا بعقولهم ويعلموا ان رسولنا الذي ارسلناه اليهم لا جنة به ولا خبل وان الذي دعاهم اليه هو الدين الصحيح القويم والحق المبين ولذا نزلت هذه الاية فيما قبل كما حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان علي الصفا ف-----دعا قريشا فجعل يفخذهم فخذا فخذا يا بني فلان يا بني ف------------لان فحذرهم باس الله ووقاءع الله فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح	4307	-4945071420828014136	236	371.5	187	717	32.91492462158203	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0827	false	-4413108947087062009	182	214	949	1104	1544	300	يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	827	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4308	true	-3594333140054685105	0	80	0	388	1563	300	يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين الاعراف ويعني بقوله ان هو الا نذير الاعراف ما هو الا نذير منذركم عقاب الله علي كفركم به ان لم تنيبوا الي الايمان به ويعني بقوله مبين البقرة قد ابان لكم ايها الناس انذاره ما انذركم به من باس الله علي كفركم به القول في تاويل قوله تعالي اولم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	4308	-4945071420828014136	154	285.0	122	389	39.588687896728516	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0834	false	1459513260658961906	187	266	991	1411	1596	300	الاعراف 196 ان وليي الله ان وليي الله اي ناصري ا----لذي نزل الكتاب---------- و--------------------------------------هو القران اي كما ايدني بانزال الكتاب ينصرني والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف 197 والذين تدعون من ق------------------------------------وله تعال----------------------------ي والذين تدعون------------------- من دونه يعني الاصنام- لا يستطيعون نصركم اي لا-------------------- يقدرو--------------------------------------------------------------ن علي--- منع---كم ممن ارادكم بسوء ولا يمنعون انفسهم من سوء اريد بهم الاعراف 198 وان تدعوهم ال----------------------------------------------ي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	834	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4327	true	-8508124012512708805	152	276	808	1458	1590	300	الاوثا----ن ان وليي نصيري ومعيني وظهيري عليكم الله الذي نزل الكتاب علي بالحق وهو الذي يتولي من صلح عمله بطاعته من خلقه الق-ول في -تاويل قوله تعال-------------ي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف وهذا ايضا امر من الله جل ثناءه لنبيه ان يقوله للمشركين بقوله تعالي قل لهم ان الله نصيري وظهيري والذين تدعون انتم ايها المشركون من دون الله من الالهة لا يستطيعون نصركم ولا هم مع عجزهم عن نصرتكم يقدرون علي نصرة انفسهم فاي هذين اولي بالعبادة واحق بالالوهة امن ينصر وليه ويمنع نفسه ممن اراده ا---------------------م من لا يستطيع نصر وليه ويعجز عن منع نفسه ممن اراده وبغاه بمكروه القول في تاويل قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	4327	-4945071420828014136	253	299.5	201	690	36.66666793823242	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0837	false	2950822369291533764	178	211	986	1151	1632	300	تاتهم واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله-------- تعالي----- واذا لم تاتهم باية يعني به المشركين	837	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4337	true	5243345479533446304	188	223	1006	1183	1586	300	تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون الاعراف يقول تعالي ذكره واذا لم تات يا محمد هءلاء- المشركين	4337	-4945071420828014136	142	250.5	112	178	79.77528381347656	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0844	false	3997477165208952213	1	123	5	656	1576	300	قول ابن زيد-- كانما يساقون الي الموت----------------------------------------------------------- حين يدعون الي الاسل-----ام لكراهتهم اياه واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون الانفال 7 واذ يعدكم الله قوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين قال اهل التفسير اقبل ابو سفيان من الشام في عير لقريش حتي اذا دنا من بدر نزل جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فخرج في جماعة من اصحابه يريدهم فبلغهم ذلك فبعثوا عمرو ابن ضمضم الغفاري الي مكة مستغيثا فخرجت قريش للمنع عنها ولحق ابو سفيان بساحل البحر ففات رسول الله ونزل جبريل بهذه الاية واذ يعدكم الله والمعني اذكروا----------- اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين	844	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4367	true	-5912978741513786892	207	267	999	1331	1505	300	قال ابن اسحاق كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون الانفال اي كراهة للقاء القوم وانكارا لمسير قريش حين ذكروا لهم القول في تاويل- قوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ----------------------------------------الانفال يقول----------------- تعالي ذكره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكروا ايها القوم اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين	4367	-4945071420828014136	221	329.0	178	728	30.35714340209961	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0851	false	-6172720808326080109	245	290	1296	1533	1582	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون الانفال 19 ان تستفتحوا فقد قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تستفتحوا	851	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4396	true	868408400031709456	158	205	872	1126	1612	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمني------------------------------------------------------------------ن الانفال يقول------------------- تعالي ذكره للمشركين الذين حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدر ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الانفال يعني ان تستحكموا	4396	-4945071420828014136	145	258.5	116	339	42.77286148071289	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0858	false	-1414182941511100389	15	61	75	310	1619	300	جبريل اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فقال رسول النبي الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه -------------------------------اخرجوا اليه واكتموا---- فكتب اليه رجل من المنافقي--------------ن ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم ف-نزلت هذه الاية قاله جابر بن عبد الله	858	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4414	true	-376423393206449618	222	273	1179	1435	1574	300	جب---------ريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فقا-----ل النبي----- صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا قال فكتب----- رجل من المنافقين الي ابي سفيان ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله عز وجل لا تخونوا الله ------	4414	-4945071420828014136	175	281.0	141	286	61.188812255859375	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0857	false	7499219433552137345	247	300	1336	1587	1587	300	والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او-يتوب الله علي فمكث سبعة ايام كذلك------------------------------------- ثم تاب الله عليه ف--------------------------------قال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء- فحله بيده ف--قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب-	857	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4415	true	-822739855761527809	39	109	199	518	1454	300	والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك قال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت ب-ها الذنب	4415	-4945071420828014136	239	419.5	188	325	73.53845977783203	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0859	false	-7290977712697663487	186	270	970	1377	1537	300	قاءل اخرجوه من بين اظه-------------------------------------------------------------------------------------------------ركم فقال------------------- ما هذا---- براي يوشك ان يجمع عل-----------------------------------------------------------------------------------------يكم ثم يسير-- اليكم فقا----------------------------------------------------------------------------ل ابو جه---------------------------------------------------------------------------ل ناخذ من كل قبيلة غلاما ثم ن---------------عطي كل غلا-----م سيفا ف--------يضربوه به ضربة رجل واحد في----------فرق دمه في القباءل فما ------ظن هذا الحي من قري----ش يق--وي علي ضرب قريش كلها فيقبلون----------------- العقل ونستريح فقال ابليس ------------------------هذا والله الراي----------------------------------- فتفرقوا عن -ذلك و------------------اتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان لا يبيت في مضجعه واخبره بمكر القوم فلم يبت في مضجعه تلك الليلة وامر	859	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4422	true	-8497555050356011564	0	178	0	891	1529	300	قاءل اخرجوه من بين اظهركم تستريحوا منه فانه اذا خرج لن يضركم ما صنع واين وقع اذا غاب عنكم اذاه واسترحتم وكان امره في غيركم فقال الشيخ النجدي والله ما هذا لكم براي الم تروا حلاوة قوله وطلاقة لسانه واخذ القلوب ما تسمع من حديثه والله لءن فعلتم ثم استعرض العرب لتجتمعن عليكم ثم لياتين اليكم حتي يخرجكم من بلادكم ويقتل اشرافكم قالوا صدق والله فانظروا رايا غير هذا قال فقال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي ما اراكم ابصرتموه بعد ما اري غيره قالوا وما هو قال ناخذ من كل قبيلة غلاما وسطا شابا نهدا ثم يعطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربون--ه ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه في القباءل كلها فلا اظن هذا الحي من بني هاشم يقدرون علي حرب قريش كلها فانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل واسترحنا وقطعنا عنا اذاه فقال الشيخ النجدي هذا والله الراي القول ما قال الفتي لا اري غيره قال فتفرقوا علي ذلك وهم مجمعون له قال فاتي جبريل النبي---- صلي الله عليه وسلم فامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت في-----------------ه تلك الليلة واذن	4422	-4945071420828014136	300	407.0	233	914	32.822757720947266	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0861	false	6021966938787473483	147	193	770	1012	1554	300	ابن ابزي كا----ن النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فانزل الله عز وجل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم------------ فخرج------------------------- الي المدينة فانزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وك------------ان اولءك البقية من المس------لمين ب-----مكة يستغفرون---------- فلما خرجوا انزل الله -----وما لهم الا يعذبهم الله	861	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4431	true	4801823907584253178	59	118	292	606	1528	300	ابن ابزي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فانزل الله------- وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فانزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال قال فكان اولءك البقية من المسلمين الذين بقوا فيها يستغفرون يعني بمكة فلما خرجوا انزل الله عليه وما لهم الا يعذبهم الله	4431	-4945071420828014136	228	390.0	184	321	71.02803802490234	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0861	false	6021966938787473483	169	234	879	1215	1554	300	فانزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وكان اولءك البقية من المسلمين بمكة يستغفرون فلما خرجوا انزل الله وما لهم الا يعذبهم الله وجميع اقوال المفسرين تدل علي ان قوله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون كلام مبتدا من اخبار الله عز وجل وقد روي عن محمد بن اسحاق انه قال هذه الاية من قول- المشركين قالوا والله ان الله لا يعذبنا ونحن نستغفر	861	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4433	true	-1748207058165655823	63	98	326	513	1554	300	فانزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانف---------------------------------------------------------------------------------------------ال الي---------------- قوله لا يعلمون الانفال حدثني ابن حميد قال ثنا سلمة عن ا-------------------------------بن اسحاق---- قال كانوا يقولون يعني المشركين------ والله ان الله لا يعذبنا ونحن نستغفر	4433	-4945071420828014136	121	116.0	95	337	35.90504455566406	17	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0866	false	-3647933358309465163	1	105	9	503	1527	300	يغفر لهم ما قد سلف من حربهم فلا يءاخذون به وان يعودوا ال-ي المحاربة فقد مضت سنة الاولين في نصر الله اولياءه وقيل في قتل من قتل----- يوم بدر واسر والثاني ان ينتهوا----------------------------------- عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من الاثم وان يعودوا ---اليه فقد مضت سنة الاولين من الامم السالفة حين اخذوا بالعذاب المستاصل قال يحيي بن معاذ في هذه الاية ان توحيدا لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب الانفال 39 وقاتلوهم ----حتي لا وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير ---------قوله تعالي	866	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4448	true	6315461600882448074	15	83	68	406	1473	300	يغفر لهم ما قد سلف------------------------ وان يعودوا الانفال لحربك فقد مضت سنة الاولين الانفال اي--------------------- من قتل منهم يوم بدر حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط ----------------------------عن السدي وان يعودوا لقتال-ك فقد مضت سنة الاولي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهل -بدر القول في تاويل قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير الانفال يقول- تعالي	4448	-4945071420828014136	218	298.0	168	551	39.56442642211914	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0868	false	6672054586768008581	222	259	1159	1354	1575	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم -قوله تعالي	868	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4463	true	-6576482963921027053	17	54	90	285	1583	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع عليم يقول- تعالي	4463	-4945071420828014136	193	375.0	156	196	98.46939086914062	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0870	false	4077877645370378297	0	83	0	425	1600	300	في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور قوله-------- تعالي اذ يريكهم الله في منامك قليلا فيه قولان احدهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي عسكر المشركين في المنام قبل لقاءهم في قلة قاله ابو صالح عن ابن عباس قال مجاهد لما اخبر اصحابه بانه راهم في المنام قليلا كان ذلك تثبيتا لهم قال ابو سليمان الدمشقي والكلام متعلق بما قبله فالمعني وان الله ل-------سميع لما يقوله اصحابك عليم بما يضمرونه اذ حدثتهم بما رايت في منامك والثاني اذ يريكهم --------------------------------------------------	870	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4466	true	-214122534720571614	50	85	255	438	1487	300	في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور الانفال يقول تعالي ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله يا محمد سميع لما يقول ا-صحابك عليم بما يضمرون------------------------------------ه اذ يريك الله عدوك وعدوهم في منامك قليلا الانفال يقول يريكهم	4466	-4945071420828014136	103	168.5	82	490	21.020408630371094	19	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0267	false	-1616039320887497540	89	191	472	1037	1650	300	قوله تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم------------------------------------------------- الانفال --------------44 ان الفءتين تساوتا في استقلال احداهما للاخري فالجواب انهم استكثروهم في حال واستقلوهم في حال فان قلنا ان الفءة الراءية المسلمون فانهم راوا عدد المشركين عند بداية القتال علي ماهم عليه ثم --------------------------------------قلل الله المشركين في اعينهم حتي اجتراوا عليهم فنصرهم الله بذلك السبب قال----------------- ابن -----------------------------------------------------------------------------------------مسعود نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وقال في رواية اخري لقد قللوا في اعيننا --------حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم مءة----- فاسرن-----ا منهم رجلا فقل-ت كم كنتم قال---- الفا	267	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4467	true	4467708067625801456	173	281	835	1402	1487	300	قوله تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور الانفال يقول تعالي ذكره وان الله لسميع عليم اذ يري الله نبيه في منامه------------------------------------------------------------------------------------------------ المشركين قليلا واذ يريهم الله المءمنين اذ لقوهم في اعينهم قليلا وهم كثير عددهم ويقلل المءمن-----ين في اعينهم---- ليتركوا الاستعداد لهم فيهون علي المءمنين شوكتهم كما حدثني ابن بزيع البغدادي قال ثنا اسحاق بن منصور عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم----- فقلنا كم ه--م قال كنا الفا	4467	-4945071420828014136	225	151.5	178	795	28.30188751220703	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0871	false	9174410026295275737	177	226	1015	1277	1663	300	----ريح حقيقة ولم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله فتضرب وجوه العدو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه قوله عليه السلام نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور وهذا قول ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد ومقاحل الانفال 47 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	871	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4470	true	-3384478829692602030	76	178	377	907	1525	300	النصر لم ---------يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله -تضرب وجوه العدو فاذا كان ذلك لم يكن لهم قوام حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق ولا تنازعوا فتفشلوا الانفال اي لا تختلفوا فيتفرق امركم وتذهب ريحكم الانفال فيذهب جدكم واصبروا ان الله مع الصابرين الانفال اي اني معكم اذا فعلتم ذلك حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قا------------------------------------------------------------ل ابن زيد في قوله ولا تنازعوا فتفشلوا الانفال قال الفشل الضعف عن جهاد عدوه والانكسار لهم فذلك الفشل القول في تاويل قوله تعال-------ي ولا تكونوا كال------------------ذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط	4470	-4945071420828014136	152	112.5	122	625	24.31999969482422	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0872	false	1851458684813644907	81	130	421	664	1544	300	عروة بن الزبير---- لما اجمعت قريش المسير الي بدر ذكروا ما- بينهم وبين كنانة م-------ن الحرب------------------- فتبدي لهم ابليس في صورة سراقة بن مالك المدلجي وكان من اشراف بني كنانة فقال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم من ان تاتيكم كنانة بشء تكرهونه فخرجوا سراعا	872	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4474	true	229087529064873133	67	114	332	566	1478	300	عروة بن الزبير قال لما اجمعت قريش المسي--------ر ذكرت الذي بينها وبين بني بكر يعني من الحرب فكاد ذلك ان يثبطهم فتبدي لهم ابليس في صورة سراقة بن جعشم المدلجي وكان من اشراف بني كنانة فقال انا-------------------------------- جار لكم من ان تاتيكم كنانة بشء تكرهونه فخرجوا سراعا	4474	-4945071420828014136	184	316.0	146	274	67.15328216552734	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0874	false	-5408001933432531963	156	210	873	1156	1602	300	وان الله ليس بظلام للعبيد لا يظلم عباده بعقوبتهم علي الكفر وان كان كفرهم بقضاء-----------ه لانه مالك فله التصرف في ملكه كما يشاء فيستحيل نسبة الظلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه الانفال 52 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب قوله تعالي ----------كداب ال فرعون	874	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4480	true	861512340065066875	9	112	52	568	1570	300	بان الله ليس بظلام للعبيد لا يعاقب احدا من خلقه الا بجرم اجترمه ولا يعذبه الا بمعصيته اياه لان----------------------------------------------- الظلم لا يجوز ان يكون منه وفي فتح ان من قوله وان الله البقرة وجهان من الاعراب احدهما النصب وهو للعطف علي ما التي في قوله بما قدمت البقرة بمعني ذلك بما قدمت ايديكم وبان الله ليس بظلام للعبيد في قول بعضهم والخفض في قول بعض والاخر الرفع علي ذلك بما قدمت ال عمران وذلك ان الله القول في تاويل قوله تعالي كداب ال فر----------------------------------------عون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله---- شديد العقاب يقول تعالي ذكره فعل هءلاء المشركون	4480	-4945071420828014136	137	15.0	109	607	22.570016860961914	19	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0875	false	8243936907939638603	191	236	1015	1235	1580	300	قوله تعالي ان شر الدواب عند الله الذين كفروا قال ابو صالح عن ابن عباس نزلت في بني قريظة من اليهود منهم كعب بن الاشرف واصحابه الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفال 56 الذين عاهدت منهم الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون ---------قوله تعالي	875	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4481	true	7663291912651293495	229	294	1242	1578	1604	300	قوله تعالي ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون ------------------------------------------------------------------الانفال يقول تعالي ذكره ان شر ما دب علي الارض عند الله الذين كفروا بربهم فجحدوا وحدانيته وعبدوا غيره يقول فهم لا يءمنون الانعام يفهم لا يصدقون رسل الله ولا يقرون بوحيه وتنزيله القول في تاويل قوله تعال--ي الذين عاهدت م-----------------نهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون الانفال يقول- تعالي	4481	-4945071420828014136	118	166.0	93	422	27.962085723876953	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0881	false	1220098121764451135	2	129	10	628	1494	300	ما اري ما-- راي ابو بكر------------ ولكن اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من اخيه فلان فيضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هءلاء ------------صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من------ الفداء -لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة-------------------------------- فانزل الله------- ما كان لنبي ان يكون له اسري الي	881	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4506	true	1640817828449533205	67	203	314	958	1441	300	ما اري الذي راي ابو بكر يا نبي الله ولكن اري ان تمكننا منهم فت------------------------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من ا---لعباس فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فا------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدها---------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت قال عمر--------- فلما كان من الغد جء-ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو----- وابو بكر قاعدان -----يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض ل---اصحابي من اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي	4506	-4945071420828014136	473	725.5	367	718	65.87743377685547	87	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0884	false	-8784132355995498451	110	257	562	1386	1643	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم قوله تعالي وان يريدوا خيانتك يعني ان اراد الاسراء خيانتك بالكفر بعد الاسلام فقد خانوا الله من قبل اذ كفروا به قبل اسرهم وقال ابن زيد فقد خانوا بخروجهم مع المشركين وقد ذكرنا عنه انها نزلت في قوم تكلموا بالاسلام وقال مقاتل المعني ان خانوك امكنتك منهم فقتلتهم واسرتهم كما امكنتك ببدر قال الزجاج والله عليم بخيانة ان خانوها حكيم في تدبيره عليهم ومجازاته اياهم الانفال 72 ان الذي-----ن امنوا ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير ---------قوله تعالي----- ان الذين امنوا------------ وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله يعني المهاجرين الذين هجروا ديارهم واموالهم وقومهم ----------------	884	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4515	true	-2706639778094898675	175	261	831	1317	1528	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم الانفال يقول قد----------------------------------------------------------------------------------------------------- كفرو----------------------------------------------------------------------------------------------ا بالله ونقضوا عهده فامكن منهم---------------------------------------------- ببدر القول-------------------------------------------------------------------------------- في تاويل قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير الانفال يقول- تعالي ذكره ان الذين صدقوا الله ورسوله وهاجروا الانفال يعني---------------------------------------------- هجروا -----------------قومهم وعشيرتهم ودورهم	4515	-4945071420828014136	372	573.0	299	871	42.709529876708984	61	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0888	false	6171181133633400817	62	142	318	685	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فقال اخرج بهذه القص---------------------ة من صدر براءة واذن في الناس بذلك فخرج علي علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء حتي ادرك ابا بكر فرجع ابو بكر ف-----------------------------قال يا رسول الله-------------- انزل في شاني شء قال لا ولكن لا يبلغ عني الا---- رجل مني اما ترضي----------- انك كنت صاحبي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الحج وسار علي ل----------يءذن ب براءة	888	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4535	true	-5065168367106100191	219	299	1034	1399	1403	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بكر وامره علي الحج فلما سار فبلغ الشجرة من ذي الحليفة اتبعه بعلي فاخذها منه-------------------------------------------------------------------- فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بابي انت وامي انزل في شاني شء قال لا ولكن لا يبلغ عني غيري او رجل مني اما ترضي يا ابا بكر انك كنت مع--ي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بك--------------------ر علي الحاج وعلي يءذن ب-براءة	4535	-4945071420828014136	218	295.0	166	456	47.8070182800293	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0888	false	6171181133633400817	71	99	362	495	1459	300	بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علي -------------------------علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء حتي ادرك ابا بكر فرجع------------------- ابو بكر فقال	888	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4535	true	-5065168367106100191	0	69	0	327	1403	300	بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس يوم النحر اذا اجتمعوا بمني انه لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته فخرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء حتي ادرك ابا بكر الصديق بالطريق فلما راه ابو بكر -قال	4535	-4945071420828014136	124	203.0	96	328	37.80487823486328	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0889	false	-1351501345509717163	86	125	416	608	1538	300	بعث رسول ا---------لله---------- عليا يءذن باربع كلمات الا----------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------لا يحج بعد العام مشرك الا ولا يطوف بالبيت عريان الا ولا يدخل الجنة الا مسلم الا ومن كانت بينه وبين محمد مدة فاجله الي مدته والله برء من المشركين ورسوله	889	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4546	true	-462835432867754638	152	207	719	988	1421	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا----- باربع كلمات حين حج ابو بكر بالناس فنادي ببراءة انه يوم الحج الاكبر الا انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة الا ولا يطوف بالبيت عريان الا ولا يحج بعد العام مشرك ا------------------------------------------------------لا ومن كان- بينه وبين محمد عهد فاجله الي مدته والله برء من المشركين ورسوله	4546	-4945071420828014136	126	213.0	99	329	38.29787063598633	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0895	false	-1651577203412792071	158	253	844	1339	1630	300	الاخ-ر لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال النعام والثاني انه الجوار قاله الحسن والثالث انه الله تعالي رواه ابن ابي نجيح عن مجاهد وبه قال عكرمة والرابع انه-------- العه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د رواه خصيف عن مجاهد وبه قال ابن زيد وابو عبيدة والخامس انه الحلف قاله قتادة وقرا عبد الله بن عمرو وعكرمة وابو رجاء وطلحة بن مصرف ايلا بياء بعد الهمزة وقرا ابن السميفع والجحدري الا بفتح الهمزة وتشديد اللام وفي المراد بالذمة ثلاثة اقوال احدها انها العهد قاله ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك في اخرين والثاني التذمم ممن لا عهد له	895	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4560	true	730850652214279802	243	299	1229	1517	1523	300	الوافر لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال النعام وا-----------------------------------------------------------------------------------------ما معناه اذا كان بمعني العهد فقول القاءل البحر المتقارب وجدناهم كاذبا الهم وذو الال والعهد لا يكذب وقد زعم بعض من ينسب الي معرفة كلام العرب من البصريين ان الال والعهد والميثاق واليمين واحد وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذمة في هذا الموضع--------------------------------------------------------------------------- التذمم ممن لا عهد له	4560	-4945071420828014136	87	-58.0	67	670	12.985074996948242	15	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0898	false	-6207866544086258481	12	71	69	372	1590	300	الله علي من يشاء من بني خزاعة قاله عكرمة والثاني انه عام في المشركين كما تاب علي ابي سفيان وعكرمة وسهيل والله عليم بنيات المءمنين------------------------------------------------------- حكيم فيما قض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون التوبة 16 ام حسبتم ان قوله تعالي	898	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4568	true	4683087109720691489	115	206	613	1074	1595	300	الله علي من يشاء من عباده الكافرين فيقبل به الي التوبة بتوفيقه اياه والله------------------------------------ عليم بسراءر عباده ومن هو للتوبة اهل فيتوب عليه ومن منهم غير اهل لها فيخذله حكيم في تصريف عباده من حال كفر الي حال ايمان بتوفيق من وفقه لذلك ومن حال ايمان الي كفر بخذلانه من خذل منهم عن طاعته وتوحيده وغير ذلك من امرهم القول في تاويل قوله تعالي ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون التوبة --------------يقول- تعالي	4568	-4945071420828014136	184	292.5	145	512	35.9375	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0900	false	-5175906330953078816	94	233	513	1233	1595	300	النعمان بن بشير ---------قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال رجل----- ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر- المسجد الحرام وقال اخر--- الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر و-----------------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند م-بز رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يو-م الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت--------------------------------- فاستفتيت رسول الله فيما اختلفتم فيه فنزلت هذه الاية والثاني ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس بن عبد المطلب قال ----يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فنزلت هذه الاية رواه علي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث ا-----------------------------------------------------ن المشركين قالوا عمارة بيت الله الحرام والقيام علي السقاية خير ممن امن وجاهد وكانوا يفتخرون بالحرم -------------من اجل انهم اهله	900	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4572	true	-1471714243404615166	64	293	337	1521	1566	300	النعمان بن بشير الانصاري قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحا-------------------------------------------ج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير- مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن- اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت---------ه فيما اختلفتم فيه قال ففعل فانزل الله تبارك وتعالي اجعلتم سقاية الحاج التوبة الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين التوبة حدثنا المثني قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر التوبة قال العباس بن عبد المطلب حين اسر يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني قال الله اجعلتم سقاية الحاج التوبة الي قوله الظالمين التوبة يعني ان ذلك كان في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابي----ه عن ابن عباس قوله اجعلتم سقاية الحاج التوبة الي قوله الظالمين التوبة وذلك ان المشركين قالوا عمارة بيت الله و---------قيام علي السقاية خير ممن امن وجاهد وكانوا يف-خرون بالحرم ويستكبرون به من اجل انهم اهله	4572	-4945071420828014136	566	918.0	452	1254	45.13556671142578	95	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0900	false	-5175906330953078816	94	166	513	864	1595	300	النعمان بن بشير-------- قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند م-بز رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة	900	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4573	true	4737682557594507636	109	172	602	908	1548	300	النعمان بن بشير ان رجلا قا---------------------------------------------------ل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن- اذا صلي- الجمعة	4573	-4945071420828014136	293	543.0	232	361	81.16343688964844	55	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0900	false	-5175906330953078816	261	293	1385	1549	1595	300	وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء بت في المسجد وقال علي ما ادري ما تقولون لقد صليت----------- ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد ف-نزلت هذه ا--لاية قاله الحسن	900	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4574	true	-2020924277069442718	0	34	0	176	1602	300	وقال --عباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء بت في المسجد وقال علي ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله اجعلتم سقاية الحاج	4574	-4945071420828014136	149	259.0	119	178	83.7078628540039	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0908	false	1517507179861616328	231	263	1203	1355	1542	300	سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزير- ابن الله	908	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4592	true	1448968046938857806	27	52	117	236	1501	300	سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف---------------------------------- فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزيرا ابن الله	4592	-4945071420828014136	118	219.0	93	153	77.12418365478516	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0913	false	-4205984443184067831	70	131	349	662	1550	300	هذا ما كنزتم فيه محذوف تقديره ويقال لهم هذا ما كنزتم---------------------------------------------------------------------- لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون اي--------------------------- عذاب ذلك فان قيل لم خص الجباه والجنوب والظهو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من بقية البدن فالجواب ان هذه المواضع مجوفة فيصل الحر الي اجوافها بخلاف اليد والرجل وكان ابو ذر يقول بشر الكنازين بكي في الجباه وكي في الجنوب وكي في الظهور حتي يلتقي الحر في اجوافهم	913	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4608	true	-916772626311340195	33	135	190	714	1493	300	هذا ما كنزتم التوبة ومعنا---ه ويقال لهم هذا ما كنزتم في الدنيا ايها الكافرون الذين منعوا كنوزهم من فراءض الله الواجبة فيها لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون التوبة يقول فيقال لهم فاطعموا عذاب الله بما كنتم تمنعون من اموالكم حقوق الله وتكنزونها مكاثرة ومباهاة وحذف من قوله هذا ما كنزتم و يقال لهم لدلالة الكلام عليه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية قال اخبرنا ايوب عن حميد بن هلال قال --------كان ابو ذر يقول بشر الكنازين بكي في الجباه وكي في الجنوب وكي في الظهور حتي يلتقي الحر في اجوافهم	4608	-4945071420828014136	182	235.5	143	535	34.01869201660156	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0158	false	-4126979562989348824	220	281	1133	1418	1517	300	في ذي الحجة عامين و-------في المحرم عامين ثم حجوا في صقر عامين وكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتي وافقت حجة ابي بكر الاخر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلي الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي------------------- من قابل في ذي الحجة فذلك حين قال----------------------------------- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض	158	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4619	true	-413104731866241872	82	156	390	736	1472	300	في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتي وافقت حجة ابي بكر الاخر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلي الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض	4619	-4945071420828014136	279	516.0	218	346	80.6358413696289	58	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0932	false	-510416983109175196	158	223	791	1108	1523	300	القراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرءون هو اذن قل اذن بالتثقيل وقرا نافع هو اذن قل اذن خير باسكان الذال فيهما ومعني اذن خير لكم اي اذن خير لا اذن شر يسمع الخير فيعمل به ولا يعمل بالشر اذا سمعه وقرا ابن مسعود وابن عباس والحسن ومجاهد وابن يعمر وابن ابي عبلة اذن بالتنوين خير بالرفع والمعني---------------------------------------------------------- ان كان----- كما قلتك يسمع م---------------------------------------------------------------------نكم ويصدقكم خير لكم من ان يكذبكم	932	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4663	true	-3727990826051702209	21	109	99	515	1415	300	القراء في قراءة قوله قل اذن خير لكم التوبة فقرا ذلك عامة قراء الامصار قل اذن خير لكم التوبة باضافة الاذن الي الخير يعني قل لهم يا محمد هو اذن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ير لا اذن شر وذكر عن --------------------------------------------------------------الحسن البصري انه قرا ذلك قل اذن خير لكم ب---تنوين اذن ويصير خير خبرا له بمعني قل من يسمع منكم ايها المنافقون ما تقولون ويصدقكم ان كان محمد كما وصفتموه من انكر اذا اذيتموه فانكرتم ما ذكر له عنكم من اذاكم اياه وعيبكم له سمع منكم وصد-قكم خير لكم من ان يكذبكم	4663	-4945071420828014136	79	-55.0	57	586	13.481228828430176	12	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0935	false	3607930184069859157	189	256	945	1291	1528	300	ناسا من المنافقين -قالوا يرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هي------هات فاطلع الله نبيه -------------------علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي------ الركب فاتاهم فقال قلتم كذا ----وكذا فقالوا------------ انما كنا نخوض ونلعب ف-نزلت هذه الاية قاله------------------------------------------------------------------------- قتادة والسادس ان عبد الله بن ابي ورهطا معه كانوا يقولون في رسول الله واصحابه مالا ينبغي فاذا بلغ رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	935	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4668	true	4486129185805075485	145	229	733	1159	1520	300	ناس- من المنافقين فقال ا-يرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احبسوا علي هءلاء الركب فاتاهم فقال قلتم كذا قلتم كذا -قالوا يا نبي الله انما كنا نخوض ونلعب فانزل الله تبارك وتعالي فيها ما تسمعون حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة و---------------------------------------------لءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب التوبة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم	4668	-4945071420828014136	236	341.5	188	474	49.78902816772461	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0935	false	3607930184069859157	77	182	385	907	1528	300	عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال له عوف بن مالك كذبت لكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل فق--------------------------------------------------------------------------------------ال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب هذا قول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر وزيد بن اسلم والقرظي والثالث ان قوما من المنافقين كانوا يسيرون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كان ما يقول هذا حقا لنحن شر من الحمير فاعلم الله نبيه ما قالوا ونزلت ولءن سالته-----------------------------------------------------------------م قاله سعيد بن جبير والرابع ان رجلا من المنافقين قال يحدثنا محمد ان ناقة فلان بوادي كذا وك----------------ذا وما يدريه ما الغيب	935	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4669	true	2132906284994082795	1	107	8	538	1501	300	عند اللقاء فرفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب فقال ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون الي قوله مجرمين التوبة وان رجليه لتسفعان بالحجارة وما يلتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متعلق بنسعة رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ثنا عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد انما كنا نخوض ونلعب التوبة قال-------------- قال------- رجل- من المنافقين---- يحدثنا محمد ان ناقة فلان بوادي كذا وكذا في يوم كذا وكذا وما يدريه ما الغيب	4669	-4945071420828014136	149	152.0	116	870	17.126436233520508	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0936	false	8772680959179790826	174	222	919	1214	1672	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	936	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4671	true	-3835349153495423884	113	236	612	1334	1670	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم التوبة يقول تعالي ذكره وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار التوبة بالله نار جهنم التوبة ان يصليهموها جميعا خالدين فيها البقرة يقول ماكثين فيها ابدا لا يحيون فيها ولا يموتون هي حسبهم التوبة يقول هي كافيتهم عقابا وثوابا علي كفرهم بالله ولعنهم الله التوبة يقول وابعدهم الله واسحقهم من رحمته ولهم عذاب مقيم الماءدة يقول وللفريقين جميعا يعني من اهل النفاق والكفر عند الله عذاب مقيم داءم لا يزول ولا يبيد القول في تاويل قوله تعالي----------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	4671	-4945071420828014136	272	302.5	228	745	36.510066986083984	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0936	false	8772680959179790826	190	213	1014	1158	1672	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	936	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4672	true	4667347973280699024	151	174	808	952	1567	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	4672	-4945071420828014136	144	288.0	121	144	100.0	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0936	false	8772680959179790826	200	249	1070	1372	1672	300	فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون التوبة	936	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4673	true	7969083044303419103	87	209	415	1116	1604	300	فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا التوبة وانما حسبوا ان لا يقع بهم من الفتنة ما وقع ببني اسراءيل قبلهم وان الفتنة عاءدة كما بدت واما قوله اولءك حبطت اعمالهم التوبة فان معناه هءلاء الذين قالوا انما كنا نخوض ونلعب وفعلوا في ذلك فعل الهالكين من الامم قبلهم حبطت اعمالهم البقرة يقول ذهبت اعمالهم باطلا فلا ثواب لها الا النار لانها كانت فيما يسخط الله ويكرهه واولءك هم الخاسرون التوبة يقول واولءك هم المغبونون صفقتهم ببيعهم نعيم الاخرة بخلاقهم من الدنيا اليسير الزهيد القول في تاويل قوله تعالي الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون التوبة	4673	-4945071420828014136	277	508.5	232	701	39.51498031616211	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0939	false	-8674013134102676387	34	110	191	580	1532	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر المنافقين فعابهم فقال------------------------------ الجلاس بن سويد ان كان ما يقول ------	939	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4682	true	-4562332756499195725	202	285	1014	1436	1500	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير التوبة اختلف اهل التاويل في الذي نزلت فيه هذه الاية والقول الذي كان قاله الذي اخبر الله عنه انه يحلف-- بالله ما قاله-------------------------------------------------------------------------------------- فقال بعضهم الذي نزلت فيه هذه الاية الجلاس بن سويد بن الصامت وكان القول	4682	-4945071420828014136	281	481.0	223	510	55.09803771972656	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0941	false	5524082598670520508	0	173	0	852	1483	300	شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالخق لءن دعوت الله ان يرزقني مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما ---------------فنمت فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت------------ حتي ترك الصلوات الي الجمعة ثم نمت فتر--------------------ك الج------------------------------معة فسال-- عن------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- فاخبر خب---ره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وا----نزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة وانزل------------------ فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة---------------------------- وكتب لهما كتابا ياخذان الصدقة------------ وقال----- مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم-------------- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقر-اه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي	941	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4689	true	2523452287968102934	85	300	417	1498	1498	300	شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت قا-ل والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله ف---رزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة يسالهم عن الاخبار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة فاخبروه بامره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة قال وانزل الله------ خذ من اموالهم صدقة التوبة الاية ونزلت عليه فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة رجلا من جهينة ورجلا من سليم وكتب لهما كيف-- ياخذان الصدقة من المسلمين وقال لهما مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقرااه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي-	4689	-4945071420828014136	803	1409.0	636	1094	73.4003677368164	150	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0941	false	5524082598670520508	173	292	852	1449	1483	300	تفرغا ثم تعودا الي فانطلقا ----فاخبر السلمي ف-----------------------------------------استقبلهما بخيار ماله فقالا ل---ا يجب هذا عليك فقال خذا---------------------------------ه فان نفسي بذلك طيبة------------ فاخذ--ا منه فلما فرغا من صدق-تهما--------- مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما ف---------قال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما كان فنزلت هذه الاي--------------------------------------------------------------------------------ة الي قوله -بما كانوا يكذبون وكان ---عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة--------- فخرج الي------------------ ثعلبة فاخبره فاتي رسول الله و---------------------------------------------------------ساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه------- فقال ه------------------------------ذا عملك قد امرتك فلم تطعني ف---------------------------------------------رجع الي منزله وقبض رسول الله------------------- ولم يقبل منه شيءا فلما ولي ابو بكر	941	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4690	true	6711730112422047641	0	208	0	1032	1483	300	تفرغا ثم -عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهم بها فلما راوها قالوا ما يجب---- عليك هذا وما نريد ان ناخذ هذا منك قال بلي فخذوه فان نفسي بذلك طيبة وانما هي لي فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فنظر فيه فقال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما ودعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي فانزل الله تبارك وتعالي فيه ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة الي قوله وبما كانوا يكذبون التوبة وعند رسول الله------------------- رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة ---------قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله--- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي------- علي راسه التراب فقال له رسول له صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيءا --ثم اتي ابا بكر	4690	-4945071420828014136	452	590.0	358	1077	41.96842956542969	73	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0858	false	-1414182941511100389	15	61	75	310	1619	300	جبريل اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فقال رسول النبي الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه -------------------------------اخرجوا اليه واكتموا---- فكتب اليه رجل من المنافقين----- ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم ف-نزلت هذه الاية قاله جابر بن عبد الله	858	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4694	true	9063095631359810359	116	163	610	850	1554	300	جب---------ريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فقا-----ل النبي----- صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا قال فكتب----- رجل من المنافقين اليه ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل----- ال------له لا-- تخونوا الله	4694	-4945071420828014136	187	287.5	149	277	67.50902557373047	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0943	false	-2326445649715043777	96	181	538	964	1596	300	والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الذين يلمزون المطوع------------ين في سبب نزولها قولان احدهما انه لما نزلت اية الصدقة جاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت هذه الاية قاله ابو مسعود والثاني ان عبد الرحمن بن عوف جاء باربعين اوقية من ذهب----------------------------- وجاء -رجل من الانصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين والله ما جاء به عبد الرحمن بما جاء به الا رياء و------ان كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع	943	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4696	true	-296408137589636080	137	223	739	1165	1534	300	والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة ابو عقيل الاراشي اخو بني انيف ذكر من قال ذلك حدثني المثني قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله------ الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في----------------------------------------- الصدقات التوب----------------------------------------------------------------------------ة قال جاء عبد الرحمن بن عوف---- باربعين اوقية من ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم وجاءه رجل من الانصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين والله ما جاء--- عبد الرحمن بما جاء به الا رياء وقالوا ان كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع	4696	-4945071420828014136	242	364.5	193	556	43.52518081665039	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0946	false	-5275451197980963472	124	184	644	938	1503	300	عبد الله ابن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-------------ال اعطني قميصك حتي اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه-- فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر بن الخطاب وقال اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين استغفر لهم او لا تستغفر لهم----------- فصلي عليه	946	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4710	true	-4447495717551920150	156	218	759	1062	1446	300	عبد الله -بن ابي ابن سلول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين مات ابوه فقال اعطني قميصك حتي اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه قميصه وقال اذا فرغتم----- فاذنوني فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر وق----------ال اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال بل خيرني وقال- استغفر لهم او لا تستغفر لهم التوبة قال فصلي عليه	4710	-4945071420828014136	245	424.5	191	320	76.5625	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0947	false	-3446272682307056310	11	40	58	216	1675	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين-------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	947	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4714	true	2584113377375428884	142	184	707	920	1524	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم كان منهم عبد الله بن ابي والجد بن قيس فنعي الله ذلك عليهم القول في تاويل قوله تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	4714	-4945071420828014136	130	228.5	105	214	60.74766540527344	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0950	false	-1293758375765269968	178	241	868	1204	1525	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون قوله------- تعالي----- يعتذرون اليكم قال ابن عباس نزلت في المنافقين يعتذرون اليكم اذا رجعتم من غزوة تبوك فلا تعذروهم فليس لهم عذر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوه يعتذرون فقال	950	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4721	true	-8739530480119418766	139	189	756	1037	1660	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون التوبة يقول تعالي ذكره يعتذر-- اليكم ايها المءمنون بالله هءلاء المتخلفون خلاف------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم التاركون جهاد ----	4721	-4945071420828014136	213	363.5	172	348	61.2068977355957	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0955	false	3089633518391941108	113	208	619	1122	1598	300	واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم اختلفوا فيمن نزلت علي قولين احدهما انهم عشرة رهط تخلفوا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما دنا رجوع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد ف----------------------------------------------------------لما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من هءلاء------------------------- قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك فاقسموا بالله لا يطلقون انفسهم حتي تطلقهم انت وتعذرهم فقال-------------------------- وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون	955	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4735	true	-8193569096837673190	215	300	1080	1534	1534	300	واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة قال كانوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة رهط تخلفوا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما حضر -----رجوع النبي صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد وكان ممر النبي صلي الله عليه وسلم اذا رجع في المسجد عليهم فلما راه-----------------------------م قال من هءلاء الموثقون انفسهم بالسواري قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك يا رسول -الله -----------------حتي تطلقهم---- وتعذرهم فقال النبي عليه الصلاة والسلام وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون-	4735	-4945071420828014136	313	507.5	251	614	50.97719955444336	50	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0857	false	7499219433552137345	236	300	1281	1587	1587	300	نفسه بعد نزول هذه الاية الي سارية من سواري المسجد وقال والله ------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او-يتوب الله علي فمكث سبعة ايام كذلك----------------------------------------- ثم تاب الله عليه----------------------------------- فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني---- فجاء------------------------- فحله بيده ف--قال ابو لبابة------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب-	857	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4739	true	-4944689995956057424	35	122	157	555	1451	300	نفسه ب----------------------س----------اري------ة فقال والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه قال ثم تاب الله عليه ثم قيل له قد تيب عليك يا ابا لبابة فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو----- يحلني قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب	4739	-4945071420828014136	251	365.0	198	446	56.27802658081055	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0962	false	-2247299608301257421	19	69	107	358	1632	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري------------------- الاية	962	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4766	true	8752029500052765420	216	273	1119	1415	1550	300	قال عبد الله بن رواحة ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك و-نفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين التوبة الاية	4766	-4945071420828014136	240	440.0	191	300	80.0	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0964	false	1455644752969348981	36	93	219	515	1540	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم التوبة 113 ما كان للنبي قوله تعالي----- ما كان------ للنبي------------------------ والذين امنوا--- ان يستغفروا----------------------- للمشركين	964	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4772	true	3621907177213342831	123	188	636	976	1531	300	ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم التوبة يقول----------------- تعالي ذكره ما كان ينبغي للنبي محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا به ان يستغفروا يقول ان يدعوا بالمغفرة للمشركين	4772	-4945071420828014136	275	484.5	222	357	77.03081512451172	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0964	false	1455644752969348981	102	211	559	1071	1540	300	لما حضرته الو--------فاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال اي عم قل معي لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل و--------ابن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما-لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا الاي----------------------ة ونزلت انك لا تهدي من احببت اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث------------------------------------------------------------ سعيد بن المسيب عن ابيه وقيل انه لما -مات ابو طالب -------------جعل النبي صلي الله عليه وسلم	964	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4773	true	-238099909929510501	42	161	187	741	1382	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال يا عم قل---- لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المط-----------------------------------------------------------------لب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة ونزلت انك لا تهدي من احببت القصص حدثني احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي عبد الله بن وهب قال ثني يونس عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه قال----- لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4773	-4945071420828014136	374	605.5	287	634	58.990535736083984	74	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0965	false	2030446342865258927	103	180	545	936	1568	300	ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا يا نبي الله ان من اباءنا من كان يحسن الجوار ويصل الرح--م ويفك العاني ويوفي بالذمم افلا نستغفر لهم---- فقال------------------------- بلي والله لاستغفرن لابي كما استغفر ابراهيم لابيه فنزلت هذه الاية وبين عذر ابراهيم قاله قتادة ومعني قوله من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم اي من بعد ما بان انهم ماتوا كفارا التوبة 114--------------------- وما كان استغفار قوله تعالي--- الا عن موعدة وعدها اياه	965	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4775	true	-7351775832438909912	208	283	1058	1455	1529	300	ان رج-لا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال-- يا نبي الله ان من اباءنا من كان يحسن الجوار ويصل الارحام ويفك العاني ويوفي بالذمم افلا نستغفر لهم قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي والله لاستغفرن لابي كما استغفر ابراهيم لابيه قال فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة حتي بلغ-------- الج----------------------------------حيم التوبة ثم عذر الله ابراهيم فقال وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه	4775	-4945071420828014136	253	359.5	199	447	56.599552154541016	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0967	false	2731470722103737324	72	159	387	815	1542	300	لعمر بن الخطاب حدثنا عن ساعة --------العسرة فقال---- خرجنا-------------------------------- الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستتقطع حتي ----ان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا قال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء-------------- فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	967	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4791	true	2046576180560766014	48	149	219	708	1460	300	لعمر بن الخطاب رحمة الله عليه في شان العسرة فقال عمر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان كان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع -حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا قال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي مالت السماء فاظلت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم رجعنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	4791	-4945071420828014136	408	758.5	324	490	83.26530456542969	79	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0975	false	-7517434310917094883	153	243	799	1239	1554	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون يونس 2 اكان للناس عجبا قوله تعالي----- اكان----- للناس عجبا سبب نزولها ----------------------------------------------------------ان الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما بعث -----محمدا صلي الله عليه وسلم انكرت الكفار ذلك و----------------قالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد	975	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4825	true	-479304438587875061	30	146	149	703	1445	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يونس -----------------يقول- تعالي ذكره اكان عجبا للناس ايحاءنا القران علي رجل منهم بانذارهم عقاب الله علي معاصيه كانهم لم يعلموا ان الله قد اوحي من قبله الي مثله من البشر فتعجبوا من وحينا اليه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابو كريب قال ثنا عثمان بن سعيد قال ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قال لما بعث الله محمدا رسولا -------------انكرت ال-عرب ذلك او من انكر منهم فقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد	4825	-4945071420828014136	236	335.0	186	728	32.41758346557617	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0975	false	-7517434310917094883	153	215	799	1100	1554	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند رب--------------------------------------هم قال الكافرون------------------------ ان هذا لسا------------------حر مبين-------------------------------------------------------------- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون يونس 2 اكان للناس عجبا قوله تعالي	975	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4828	true	1712782297318159700	27	112	142	561	1520	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم يونس فلما اتاهم بوحي الله وتلاه عليهم قال المنكرون توحيد الله ورسالة رسوله ان هذا الذي جاءنا به محمد لسحر مبين اي يبين لكم عنه انه مبطل فيما يدعيه القول في تاويل قوله تعالي ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون يقول تعالي -----------------------	4828	-4945071420828014136	263	469.5	207	443	59.36794662475586	51	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0977	false	-4498850743521486397	147	221	741	1130	1562	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس 4 اليه مرجعكم جميعا قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا اي مصيركم----------------------------------------------- يوم القيامة------ وعد الله حقا قال الزجا--ج وعد الله منصوب علي-------------------------------- معني و-------------عدكم الله--------------------- وعدا لان قوله اليه مرجعكم معناه الوعد بالرجوع و حقا -----منصوب علي احق ذلك حقا قوله تعال---ي انه يبدا الخلق	977	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4829	true	6035319511555992831	85	170	390	834	1440	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس -------------------يقول- تعالي ذكره الي ربكم الذي صفته ما وصف جل ثناءه في الاية قبل هذه معادكم ايها الناس يوم القيامة جميعا وعد الله حقا النساء فاخرج وعد الله مصدرا من قوله اليه مرجعكم الانعام لان فيه معني الوعد ومعناه يعدكم الله ان يحييكم بعد مماتكم -------------------------------------------وعدا حقا فلذلك نص-ب وعد ا---لله حقا -------النساء انه يبدء الخلق	4829	-4945071420828014136	264	377.0	208	518	50.96525192260742	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0481	false	2512164393009772693	52	91	277	468	1554	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح 13 وقوله لا يرجون ايام الله الجاثية 14 قال الشاعر لا ترتجي حين تلاقي الزاءدا اسبعة لاقت معا ام واحدا وقال الهذلي اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب	481	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4832	true	-2199947789311651352	277	300	1463	1571	1571	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح ومنه قول ابي ذءيب البحر الطويل---------------------------------------------------------------------------------- اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب-	4832	-4945071420828014136	83	129.0	64	191	43.45549774169922	16	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0978	false	-2327410568064261314	60	118	312	635	1662	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان ال-------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس 5 هو الذي جعل قال تعالي هو -----	978	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4833	true	-8626381600126899624	116	223	563	1136	1549	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون يونس قال اذا شءت رايت صاحب دنيا لها يفرح ولها يحزن ولها يسخط ولها يرضي حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها يونس الاية كلها قال هءلاء اهل الكفر ثم قال اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون يونس القول في تاويل قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس يقو-------------ل تعالي ذكره ان	4833	-4945071420828014136	299	566.0	247	586	51.02389144897461	50	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0979	false	-3931599246071523908	251	289	1364	1575	1635	300	دعواهم و----------------------قال ابن جريج اذا مر بهم الطير -يشتهونه قالوا سبحانك الله------------م فياتيهم الملك بما اشتهوا فيسلم عليهم فيردون عليه فذلك قوله وتحيتهم فيها سلام--------- فاذا اكلوا حمدوا----- ربهم فذلك قوله واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	979	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4835	true	3713151830158571903	96	141	471	722	1496	300	دعواهم فيها سبحانك اللهم يونس قال--------- اذا مر بهم الطير فيشتهونه قالوا سبحانك اللهم وذلك دعواهم فياتيهم الملك بما اشتهوا فيسلم عليهم فيردون عليه فذلك قوله وتحيتهم فيها سلام يونس قال فاذا اكلوا حمدوا الله ربهم فذلك قوله واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	4835	-4945071420828014136	201	345.0	165	260	77.30769348144531	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0982	false	-2477410690495329115	271	297	1370	1499	1510	300	قوله تعالي قل لو شاء الله ما تلوته عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم يعني--------------- القران وذلك انه------------ كان لا ينزله علي فيامرني بتلاوته عليكم ولا ادراكم به اي و-------لا اعلمكم	982	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4841	true	5185661373328234172	235	300	1141	1457	1457	300	قوله تعالي قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به يونس يقول تعالي ذكره لنبيه معرفه الحجة علي هءلاء المشركين الذين قالوا له اءت بقران غير هذا او بدله قل لهم يا محمد لو شاء الله ما تلوته عليكم يونس اي ما تلوت هذا القران عليكم ايها الناس بان كان لا ينزل -علي فيامرني بتلاوته عليكم ولا ادراكم به يونس يقول ولا اعلمكم-	4841	-4945071420828014136	113	182.0	91	318	35.53459167480469	18	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0984	false	4475653138087515568	83	178	441	944	1640	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يونس 20 ويقولون لولا انزل قوله تعالي----- ويقولون يعني المشركين لولا اي هلا انزل عليه---- اية من ربه مثل العصا واليد وايات الانبياء--------------------------- فقل-------- انما الغيب لله فيه قولان احدهما ان سءالكم لم لم تنزل الاية -----------غيب ولا يعلم علة امتناعها ----الا الله والثاني ان نزول الاية متي يكون غيب ولا يعلمه الي الله قوله تعالي فانتظروا فيه قولان احدهما انتظروا نزول الاية والثاني قضاء الله بيننا ب-------------------------اظهار- المحق علي المبطل------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم	984	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4845	true	4188486067642102020	187	300	932	1494	1494	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يونس ----يقول----------------- تعالي ذكره ويقول هءلاء- المشركون-------- هلا انزل علي محمد اية من ربه يقول علم ودليل نعلم به ان محمدا محق فيما يقول قال الله له فقل يا محمد انما الغيب لله اي لا يعلم احد بفعل ذلك الا هو جل ثناءه لانه لا يعلم الغيب وهو السر والخفي من الامور ال------------------------------------------------------ا الله----------- فانتظروا ايها القوم--------------------------------- قضاء الله بيننا بتعجيل عقوبته للمبطل منا واظهاره المحق عليه اني معكم ممن ينتظر ذلك ففعل ذلك جل ثناءه فقضي بينهم وبينه بان قتلهم يوم بدر بالسيف القول في تاويل قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم-	4845	-4945071420828014136	260	326.5	207	691	37.62662887573242	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0985	false	1299106713890817549	63	131	340	690	1564	300	حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم------- دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون يونس 22 هو الذي يسيركم قوله تعالي	985	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4848	true	4733451206610903585	39	98	191	493	1575	300	حتي اذا كنتم في الفلك يونس-------------------------- جاءتها ريح عاصف يونس واما جواب قوله---- وظنوا انهم احيط بهم يونس ف دعوا الله مخلصين له الدين يونس القول في تاويل قوله تعالي------- فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون يونس -----------------يقول- تعالي	4848	-4945071420828014136	243	396.5	194	357	68.06723022460938	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0989	false	-8942153525080786472	80	124	445	686	1578	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس 27 والذين كسبوا السيءات قوله تعالي----- والذين كسبوا السيءات قال ابن عباس عم-----------------------------------------لوا -----الشرك جزاء سيءة	989	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4858	true	5362820446521941085	229	273	1131	1372	1507	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس يقول------------------------ تعالي ذكره والذين--------------------------- عملوا السيءات في الدنيا فعصوا الله فيها وكفروا به وبرسوله جزاء سيءة	4858	-4945071420828014136	180	309.0	145	292	61.643836975097656	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0991	false	5855125525812601906	260	287	1326	1455	1511	300	كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	991	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4865	true	-8365143705093830427	86	171	440	864	1507	300	كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون يقول تعالي ذكره كما قد صرف هءلاء المشركون عن الحق الي الضلال كذلك حقت كلمة ربك يقول وجب عليهم قضاءه وحكمه في السابق من علمه علي الذين فسقوا يونس فخرجوا من طاعة ربهم الي معصيته وكفروا به انهم لا يءمنون يونس يقول لا يصدقون بوحدانية الله ولا بنبوة نبيه صلي الله عليه وسلم القول في تاويل قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	4865	-4945071420828014136	129	217.0	102	424	30.424528121948242	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0995	false	-7645533541154652179	183	245	906	1218	1549	300	عملي ولكم عملكم ا---------------نتم بريءون مما اعمل------------------------ وانا برء مما تعملون يونس 41 وان كذبوك فقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ال----------------اية قال ابو صالح عن ابن عباس نسختها اية السيف وليس هذا بصحيح لانه لا تنافي بين الايتين ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون يونس 42 ومنهم من يستمعون قوله تعالي ومنهم من يستمعون ----------------------------	995	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4871	true	-5489828322995192542	3	117	16	599	1500	300	عملي وانما يجازي كل عامل بعمله انتم بريءون مما اعمل يونس لا تءاخذون بجريرته وانا برء مما تعملون يونس لا اءاخذ بجريرة عملكم وهذا كما قال جل ثناءه قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد الكافرون وقيل ان هذه الاية منسوخة نسخها الجهاد والامر بالقتال ذكر من قال ذلك حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله------ وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم يونس الاية قال امره بهذا ثم نسخه وامره بجهادهم القول في تاويل قوله تعالي ومنهم من يستم---------------------عون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون يونس يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ومن هءلاء المشركين من يستمعون	4871	-4945071420828014136	154	208.0	118	610	25.245901107788086	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0996	false	7865512082512135904	42	114	208	569	1554	300	ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون يونس 43 ومنهم من ينظر قوله تعالي -----ومنهم ------------------------من ينظر اليك قال ابن عباس يريد متعجبين منك افانت تهدي العمي يريد ان الله اعمي قلوبهم فلا يبصرون وقال الزجاج منهم من يقبل عليك بالنظر وهو من بغضه لك وكراهته لما يري من اياتك كالاعمي وقال ابن جرير ومنهم من يستمع قولك وينظر الي حججك علي نبوتك ولكن الله قد سلبه التوفيق	996	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4871	true	-5489828322995192542	196	231	973	1155	1500	300	ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون يونس يقول----------------- تعالي ذكره ومن هءلاء المشركين مشركي قومك من ينظر اليك يا محمد ويري اعلامك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حججك علي نبوتك ولكن الله قد سلبه التوفيق	4871	-4945071420828014136	128	211.0	101	390	32.82051467895508	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0997	false	-7292514238383102170	49	107	263	559	1600	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون يونس 46 واما نرينك بعض قوله تعالي----- واما نرينك بعض الذي نعدهم قال المفسرون كانت وقعة بدر مما اراه الله في------------------------------------ حياته من --عذابهم او نتوفينك قبل ان نريك--------- فالينا مرجعهم	997	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4872	true	7973215673810716382	257	300	1341	1559	1559	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعل-------------------------------------------------------------ون يونس يقول------------------ تعالي ذكره واما نرينك يا محمد------------------------------------------------ في حياتك بعض الذي نعد هءلاء المشركين من قومك من العذاب-- او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فيهم فالينا مرجعهم-	4872	-4945071420828014136	149	208.5	119	348	42.81609344482422	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0998	false	1581719738834331770	34	57	171	286	1515	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	998	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4874	true	5284406956201019386	164	248	812	1251	1518	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون يونس يقول تعالي ذكره قل يا محمد لهءلاء المشركين من قومك ارايتم ان اتاكم عذاب الله بياتا يقول ليلا او نهارا وجاءت الساعة وقامت القيامة اتقدرون علي دفع ذلك عن انفسكم يقول الله تعالي ذكره ماذا يستعجل من نزول العذاب المجرمون الذين كفروا بالله وهم الصالون بحره دون غيرهم ثم لا يقدرون علي دفعه عن انفسهم القول في تاويل قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	4874	-4945071420828014136	115	218.0	92	439	26.195899963378906	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0998	false	1581719738834331770	233	281	1172	1415	1515	300	ثم قيل للذين ظلموا يونس 52 ثم قيل للذين اي كفروا عند نزول العذاب ذوقوا عذاب الخلد لانه اذا نزل بهم العذاب افضوا منه الي عذاب الاخرة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داءم ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يونس 53 ويستنبءونك احق هو قوله تعالي ويستنبءنك اي	998	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4875	true	-1602854096264579686	30	108	153	546	1512	300	ثم قيل للذين ظلموا يونس انفسهم بكفرهم بالله--------------------- ذوقوا عذاب الخلد يونس تجرعوا عذاب الله---------------------------- الداءم لكم ابدا الذي لا فناء له ولا زوال هل تجزون الا بما كنتم تكسبون يونس يقول يقال لهم فانظروا هل تجزون يونس اي هل تثابون الا بما كنتم تكسبون يونس يقول الا بما كنتم تعملون في حياتكم قبل مماتكم من معاصي الله القول في تاويل قوله تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يونس يقول تعالي ذكره -----------------------------	4875	-4945071420828014136	112	162.5	87	471	23.779193878173828	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1001	false	1656782422496328583	0	80	0	378	1459	300	وما ظن------ الذين يفتر-ون علي الله الكذب في الكلام محذوف تقديره ما ظنهم ان ا---------------------------------------------------لله فاعل بهم يوم القيامة بك------------------------------------------------------------------------------ذبهم ان الله لذو فضل علي الناس حين لم يعجل عليهم----------------------------------------------------- بالعقوب-------------------------------------------------ة ولكن اكثرهم لا يشكرون تاخير العذاب عنهم و--------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1001	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4882	true	-2393259304412858941	160	300	838	1539	1539	300	وما ظن هءلاء الذين يتخرصون علي الله الكذب فيضيفون اليه تحريم ما لم يحرمه عليهم من الارزاق والاقوات التي جعلها الله لهم غذاء ان الله فاعل بهم يوم القيامة بكذبهم وفريتهم عليه ايحسبون انه يصفح عنهم ويغفر كلا بل يصليهم سعيرا خالدين فيها ابدا ان الله لذو فضل علي الناس البقرة يقول ان الله لذو تفضل علي خلقه بتركه معاجلة من افتري عليه الكذب بالعقوبة في الدنيا وامهاله اياه الي وروده عليه في القيامة ولكن اكثرهم لا يشكرون يونس يقول ولكن اكثر الناس لا يشكرونه علي تفضله عليهم بذلك وبغيره من ساءر نعمه القول في تاويل قوله تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين-	4882	-4945071420828014136	309	521.0	240	702	44.017093658447266	60	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1002	false	-5721933222816735993	78	162	383	800	1549	300	عمر بن الخطاب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم انه قال ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله------- من هم وما اعمالهم لعلنا نحبهم -----قال هم قوم تحابوا-------- بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ثم قرا--------------------------------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس	1002	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4887	true	-4991227333944955756	101	188	473	912	1461	300	عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وس---------------لم-------- ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله------- قالوا يا رسول الله اخبرنا من هم وما اعمالهم فا-نا نحبهم لذلك قال هم قوم تحابوا في الله بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس	4887	-4945071420828014136	360	637.0	287	479	75.15657806396484	66	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1003	false	-947985809398404062	150	271	759	1365	1506	300	الا الظن في ذل---ك وان هم الا يخرصون ---------قال ابن عباس يكذبون وقال ابن قتيبة يحدسون ويحزرون------------------------------------------------ هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون يونس 67 هو الذي جعل قوله تعالي هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه المعني ان ر-----------بكم الذي ---يجب ان تعتقدوا ربوبيته هو------------ الذي جعل لكم الليل--------------------- لتسكنوا ------------------فيه فيزول تعب النهار وكلال-------------------------------------------------------------ه بالسكون في اللي---------------ل وجعل النهار مبصرا اي مضيءا تبصرون فيه وانما اضاف الابصار اليه لانه قد فهم السامع المقصود ا-ذ النهار لا ي----------------------------بصر وانما هو ظرف يفعل فيه غيره كقوله عيشة راضية الحاقة 21 انما هي مرضية وهذا كما يقال ليل ناءم قال جرير------------- لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	1003	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4897	true	5699729932594077148	149	286	725	1447	1513	300	الا الشك لا اليقين وان هم الا يخرصون الانعام يقول وان هم يتقولون الباطل تظننا وتخرصا للافك عن غير علم منهم بما يقولون القول في تاويل قوله تعالي هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون يونس --------------يقول- تعالي ذكره------------------------------------ ان ربكم ايها الناس الذي استوجب -----عليكم العبادة هو البقرة الرب الذي جعل لكم الليل يونس وفصله من النهار لتسكنوا فيه يونس مما كنتم فيه في نهاركم من التعب والنصب وتهدءوا فيه من التصرف والحركة للمعاش والعناء الذي كنتم فيه بالنهار والنهار مبصرا يونس يقول وجعل النهار مبصرا ف-------------------------اضاف الابصا--------------------------------ر الي النهار وانما يبصر فيه وليس النهار مما يبصر ولكن لما كان مفهوما في كلام العرب معناه خاطبهم بما في لغتهم وكلامهم وذلك كما --------------قال جرير البحر الطويل لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	4897	-4945071420828014136	312	320.5	236	849	36.749114990234375	50	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1005	false	6125160577037973351	217	246	1149	1295	1582	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يونس 74 ثم بعثنا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ثم بعثنا من	1005	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4903	true	-2000136266562205582	0	149	0	768	1596	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يقول تعالي ذكره ثم بعثنا من بعد نوح رسلا الي قومهم فاتوهم ببينات من الحجج والادلة علي صدقهم وانهم لله رسل وان ما يدعونهم اليه حق فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل يونس يقول فما كانوا ليصدقوا بما جاءتهم به رسلهم بما كذب به قوم نوح ومن قبلهم من الامم الخالية من قبلهم كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يونس يقول تعالي ذكره كما طبعنا علي قلوب اولءك فختمنا عليها فلم يكونوا يقبلون من انبياء الله نصيحتهم ولا يستجيبون لدعاءهم اياهم الي ربهم بما اجترموا من الذنوب واكتسبوا من الاثام كذلك نطبع علي قلوب من اعتدي علي ربه فتجاوز ما امره به من توحيده وخالف ما دعاهم اليه رسلهم من طاعته عقوبة لهم علي معصيتهم ربهم من هءلاء الاخرين من بعدهم القول في تاويل قوله تعالي ثم بعثنا من	4903	-4945071420828014136	132	236.0	106	768	17.1875	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1006	false	252586692460749967	6	77	28	399	1597	300	تعالي كذلك نطبع اي كما طبعنا علي قلوب اولءك كذلك ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبع علي قلوب المعتدين يعني الم-تجاوزين م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امروا به ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي----- ثم بعثنا من بعدهم يعني الرسل الذين ارسلوا -----بعد نوح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	1006	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4903	true	-2000136266562205582	81	253	411	1366	1596	300	تعالي ذكره-------- كما طبعنا علي قلوب اولءك فختمنا عليها فلم يكونوا يقبلون من انبياء الله نصيحتهم ولا يستجيبون لدعاءهم اياهم الي ربهم بما اجترموا من الذنوب واكتسبوا من الاثام كذلك نطبع علي قلوب من اعتدي علي ربه فتجاوز-- ما امره به من توحيده وخالف ما دعاهم اليه رسلهم من طاعته عقوبة لهم علي معصيتهم ربهم من هءلاء الاخرين من بعدهم القول في تاويل قوله تعا-------لي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس --------------يقول- تعالي ذكره ثم بعثنا من بعد هءلاء- الرسل الذين ارسلناهم من بعد نوح الي قومهم موسي وهارون ابني عمران الي فرعون مصر وملءه الاعراف يعني واشراف قومه وسادتهم باياتنا البقرة يقول بادلتنا علي حقيقة ما دعوهم اليه من الاذعان لله بالعبودة والاقرار لهما بالرسالة فاستكبروا الاعراف يقول فاستكبروا عن الاقرار بما دعاهم اليه موسي وهارون وكانوا قوما مجرمين الاعراف يعني اثمين بربهم بكفرهم بالله تعالي القول في تاويل قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	4903	-4945071420828014136	301	508.5	242	988	30.465587615966797	53	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1007	false	-519502614734740520	237	277	1210	1417	1556	300	من قومه علي خوف من فرعون وملءهم -ان يفتنهم وان فرعون لعال في ا------------------------------------------------------------لارض- وانه لمن المسرفين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	1007	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4911	true	-3985501318503394407	54	186	264	975	1565	300	من قوله علي خوف من فرعون وملءهم يونس وقوله وان فرعون لعال في الارض يونس يقول تعالي ذكره وان فرعون لجبار مستكبر علي الله في ارضه وانه لمن المسرفين يونس وانه لمن المتجاوزين الحق الي الباطل وذلك كفره بالله وتركه الايمان به وجحوده وحدانية الله وادعاءه لنفسه الالوهة وسفكه الدماء بغير حلها القول في تاويل قوله تعالي وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين يونس يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل موسي نبيه لقومه يا قوم ان كنتم اقررتم بوحدانية الله وصدقتم بربوبيته فعليه توكلوا يونس يقول فبه فثقوا ولامره فسلموا فانه لن يخذل وليه ويسلم من توكل عليه ان كنتم مسلمين يونس يقول ان كنتم مذعنين لله بالطاعة فعليه توكلوا القول في تاويل قوله تعالي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	4911	-4945071420828014136	197	322.0	158	711	27.707454681396484	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1007	false	-519502614734740520	277	298	1417	1547	1556	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	1007	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4913	true	-8450944562460385470	140	190	714	1014	1577	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يونس يقول تعالي ذكره ونجنا يا ربنا برحمتك فخلصنا من ايدي القوم الكافرين قوم فرعون لانهم كان يستعبدونهم ويستعملونهم في الاشياء القذرة من خدمتهم القول في تاويل قوله تعالي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	4913	-4945071420828014136	130	218.0	109	300	43.33333206176758	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1019	false	-4247481096979878679	197	280	1036	1498	1604	300	وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس 101 قل انظروا ماذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل انظروا ماذا في السماوات والارض قال المفسرون قل للمشركين الذي يسالونك الايات علي توحيد الله انظروا بالتفكر والاعتبار ماذا في السموات والارض من الايات والعبر التي تدل علي وحدانيته ونفاذ قدرته كالشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر وكل هذا يقتضي خالقا مدبرا وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون في علم الله فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1019	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4940	true	-5540553348048946731	70	145	366	737	1520	300	وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس يقول جل ثناءه وما تغني الحجج والعبر والرسل المنذرة عباد الله عقابه عن قوم قد سبق لهم من الله الشقاء وقضي لهم في ام الكتاب انهم من اهل النار لا يءمنون بشء من ذلك ولا يصدقون به ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم يونس القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4940	-4945071420828014136	137	242.5	109	679	20.17673110961914	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1020	false	-3244035132561228482	116	202	613	1011	1502	300	قاله مقاتل قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من------------------------------- المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين يونس 104 قل يا ايها قوله تعالي قل يا ايها الناس قال ابن عباس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من د-----------ي------------------------------------------ني ا-لاسلام فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي	1020	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4941	true	-9054388999621362809	191	269	981	1352	1499	300	قوله تعالي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين يونس يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين --------من قومك الذين عجبوا ان اوحيت اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم في شك ايها الناس من ديني الذي ادعوكم اليه فلم تعلموا انه حق من عند الله فاني لا اعبد الذين تعبدون من دون الله من -	4941	-4945071420828014136	205	329.0	160	483	42.44306564331055	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1020	false	-3244035132561228482	216	281	1082	1404	1502	300	ينبغي لكم ان تشكوا في ديني لاني اعبد الله الذي يميت وينفع ويضر ولا تستنكر عبادة من يفعل هذا وانما ينبغي لكم ان تشكوا وتنكروا ما انتم عليه من عبادة الاصنام التي --------------لا تضر ولا تنفع فان قيل لم قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يتوفاكم -ولم يقل الذي خلقكم فالجواب ان هذا يتضمن تهديدهم لان ميعاد عذابهم الوفاة--------------- يونس 105 وان اقم وجهك-------------------------------------------------------- قوله تعالي وان اقم وجهك	1020	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4942	true	-1027252827785058115	5	108	23	538	1494	300	ينبغي لكم ان تشكوا في الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم عليه من عبادة الاصنام التي لا تعقل شيءا ولا تضر ولا تنفع فاما ديني فلا ينبغي لكم ان تشكوا فيه لاني اعبد الله الذي يقبض الخلق فيميتهم اذ شاء وينفعهم ويضر من يشاء وذلك ان عبادة من كان كذلك لا يستنكرها ذو فطرة صحيحة واما عبادة الاوثان فينكرها كل ذي لب وعقل صحيح وقوله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يونس يقول ولكن اعبد الله الذي يقبض ارواحكم فيميتكم عند اجالكم وامرت ان اكون من المءمنين يونس يقول وهو الذي امرني ان اكون من المصدقين بما جاءني من عنده القول في تاويل قوله تعالي وان اقم وجهك	4942	-4945071420828014136	127	146.0	98	616	20.61688232421875	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1021	false	9092388812533928072	70	93	350	460	1507	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	1021	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4943	true	-2018529425274139279	106	129	542	652	1491	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	4943	-4945071420828014136	110	220.0	87	110	100.0	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1023	false	860210002012695292	67	123	354	629	1577	300	وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير هود 2 الا تعبدوا الا قوله تعالي الا تعبدوا الا الله قال الفراء المعني فصلت اياته بان لا تعبدوا الا الله و-ان استغفروا	1023	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4946	true	1781198148892405520	221	260	1067	1261	1492	300	وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كب-----------------------------------ير هود يقول----------------- تعالي ذكره ثم------------------------------ فصلت اياته بان لا تعبدوا الا الله وبان استغفروا	4946	-4945071420828014136	183	322.5	145	276	66.3043441772461	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1024	false	8491595422304325024	60	172	326	893	1588	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود 5 الا انهم يثنون----- قوله تعالي------------------------------------------ الا انهم يثنون صدورهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------في سبب نزولها خمسة اقوال احدها انها نزلت في الاخنس بن شريق وكان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحلف انه ليحبه ويضمر خلاف ما يظهر له فنزلت فيه هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني انها نزلت في ناس كانوا يستحيون ان يفضوا الي السماء في الخلاء ومجامعة النساء فنزلت فيهم هذه الاية رواه محمد بن عباد عن ابن عباس والثالث انها نزلت في بعض المنافقين كان اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره و----ظهره	1024	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4949	true	-7057665370281541392	80	152	418	798	1503	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود اختلف القراء في قراءة قوله --الا انهم يثنون صدورهم هود فقراته عامة الامصار الا انهم يثنون صدورهم هود علي تقدير يفعلون من ثنيت والصدور منصوبة واختلفت قارءو ذلك كذلك في تاويله فقال بعضهم ذلك كان من فعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض المنافقين كان اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم غطي وجهه وثني ظهره	4949	-4945071420828014136	208	153.5	165	720	28.88888931274414	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0769	false	-6671568131405808689	182	244	936	1252	1552	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يو----م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	769	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4956	true	1358358978094658577	95	156	461	771	1473	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها من كل دابة يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر-------- ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	4956	-4945071420828014136	289	564.0	232	325	88.92308044433594	53	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2050	false	-3670456288488152749	14	57	79	306	1612	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يو----م الخميس وهذا	2050	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4956	true	1358358978094658577	95	138	461	685	1473	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها من كل دابة يوم الخميس وخلق	4956	-4945071420828014136	208	403.0	168	231	90.04328918457031	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1026	false	8499539206088419615	186	236	949	1225	1560	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون هود 8 ولءن اخرنا عنهم قوله تعالي----- ولءن اخرنا عنهم العذاب قال المفسرون هءلاء كفار مكة والمراد بالامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعدودة الاجل المعلوم والمعني ا----------------------------------------------------------------------لي مجء امة وانقراض اخري قبلها	1026	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4960	true	-8610736569778057106	5	109	26	570	1457	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يقول---------------------- تعالي ذكره ولءن اخرنا ع----------------------ن هءلاء المشركين من قومك يا محمد العذاب فلم نعجله لهم وانسانا في اجالهم الي امة معدودة ووقت محدود وسنين معلومة واصل الامة ما قد بينا فيما مضي من كتابنا هذا انها الجماعة من الناس تجتمع علي مذهب ودين ثم تستعمل في معان كثيرة ترجع الي معني الاصل الذي ذكرت وانما قيل للسنين المعدودة والحين في هذا الموضع ونحوه امة لان فيها تكون الامة وانما معني الكلام ولءن اخرنا عنهم العذاب الي مجء امة وانقراض اخري قبلها	4960	-4945071420828014136	185	282.0	147	588	31.46258544921875	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1030	false	8759341360803614954	37	137	181	653	1513	300	وحبط ما صنعوا اي---------------- ما عملوا في الدنيا من حسنة وباطل ما كانوا---------------------------------- لغير الله يعلمون فصل وذكر قوم من المفسرين منهم مقاتل ان هذه الاية اقتضت ان من اراد الدنيا بعمله اعطي فيا ثواب عمله من الرزق والخير ثم نسخ ذلك بقوله عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد الاسراء 18 وهذا لا يصح لانه لا يوفي الا لمن يريد افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1030	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4970	true	-8039157108446285220	215	285	1074	1425	1488	300	وحبط ما صنعوا فيها هود يقول وذهب ما عملوا في الدنيا-------- وباطل ما كانوا يعملون الاعراف لانهم كانوا يعملون لغير الله فابطله الله واحبط عا--------------------------------------------------------------مله اجره القول في تاويل ---------------------------قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	4970	-4945071420828014136	260	415.5	202	522	49.80842971801758	50	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1033	false	-5577999635915485567	237	300	1290	1611	1611	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون هود 19 الذين يصدون عن قوله تعا--------------لي الذين يصدون عن سبيل الله قد تقدم تفسيرها في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعراف 45 قوله تعالي وهم------------------------------------------------------------------------------ بالاخرة هم كافرون قال الزجاج ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لشانهم في الكفر------------------------------------------------------------------------ اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب-	1033	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4980	true	8155351595733673447	32	144	150	754	1568	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون هود يقول تعالي ذكره الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون الناس عن الايمان به والاقرار له بالعبودة واخلاص العبادة له دون الالهة والانداد من مشركي قريش وهم الذين كانوا يفتنون عن الاسلام من دخل فيه ويبغونها عوجا الاعراف --يقول ويلتمسون سبيل الله وهو الاسلام الذي دعا الناس اليه محمد يقول زيغا وميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون هود يقول وهم بالبعث بعد الممات مع صدهم عن سبيل الله وبغيهم اياها عوجا كافرون يقول هم جاحدون ذلك منكرون القول في تاويل قوله تعالي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	4980	-4945071420828014136	199	295.5	159	606	32.83828353881836	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1034	false	-863942837288289695	156	236	812	1252	1597	300	يضاعف لهم العذاب لعظم كفرهم بنبيه وبالبعث والنشور قوله تعالي ما كانوا يستطيعون السمع فيمن عني ب---------------------------------------------------هذا قولان احدهما انهم الكفار ثم في معناه ثلاثة اقوال احدها انهم لم يقدروا علي استماع الخير وابصار الحق وفعل الطاعة لان الله تعالي حال بينهم وبين ذلك هذا معني قول------- ابن عباس ومقاتل والثاني ان المعني---------------------- يضاعف لهم العذاب بما كانوا يستطيعون السمع ولا يسمعونه وبما كانوا يبصور------------ن حجج الله ولا -----يعتبرون بها فحذف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباء كما تقول العرب------------------------ لاجزينك ما عملت وبما عملت	1034	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4981	true	1646482446487837921	163	256	814	1298	1535	300	يضاعف لهم العذاب-------------------------------------------- ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون هود يعني الالهة انها لم يكن لها سمع ولا بصر هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول روي عن ابن عباس من وجه كرهت ذكره لضعف سنده وقال اخرون معني ذلك يضاعف لهم العذاب بما كانوا يستطيعون السمع ولا يسمعونه وبما كانوا يبصرون ولا يتاملون حجج الله باعينهم فيعتبروا بها قالوا والباء كان ينبغي لها ان تدخل لانه قد قال ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون البقرة بكذبهم في غير موضع من التنزيل ادخلت فيه الباء وسقوطها جاءز في الكلام كقولك في الكلام لاجزينك ما عملت وبما عملت	4981	-4945071420828014136	186	217.5	149	682	27.272727966308594	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1037	false	-3275727003631401997	171	195	941	1060	1603	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا	1037	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4985	true	4783084533133460220	276	300	1406	1524	1524	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا-	4985	-4945071420828014136	118	231.0	95	119	99.15966033935547	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1037	false	-3275727003631401997	216	244	1156	1304	1603	300	انلزمكموه--------------ا وانتم لها كارهون-------------------------- ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود	1037	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4988	true	6345011098926026978	236	272	1150	1337	1470	300	انلزمكموها من شطر قلوبنا وانتم لها كارهون القول في تاويل قوله تعالي ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود	4988	-4945071420828014136	147	268.0	119	188	78.19149017333984	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1040	false	-4801427148735944551	4	53	21	255	1510	300	قالوا يا نوح قد جادل----------------تنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ق-------------------------------------------------ال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون هود 30 ويا قوم من قوله تعالي	1040	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4991	true	-6681202687376556882	145	202	700	985	1473	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا هود قال ماريتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا هود قال ابن جريج تكذيبا بالعذاب وانه باطل القول في تاويل قوله تعالي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون هود -------------يقول- تعالي	4991	-4945071420828014136	199	359.0	158	299	66.55518341064453	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1044	false	3662678140609817505	0	29	0	132	1546	300	وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود 40 حتي اذا جاء قوله تعالي	1044	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4994	true	-6214531207726412053	202	227	1010	1127	1502	300	وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود يقول--------------- تعالي	4994	-4945071420828014136	113	214.5	88	132	85.60606384277344	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1046	false	7249633315669207927	152	184	787	953	1595	300	قرض الفار حبال السفينة فشكا نوح ذلك فاوحي الله تعالي اليه فمسح ذنب الاسد فخرج سنوران وكان في السفينة عذرة فشكا ذلك الي ربه فاوحي الله تعالي اليه فمسح ذنب الفيل فيخرج	1046	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4999	true	-3795348872104158887	185	214	848	997	1423	300	قرض الفار حبال السفينة فشكا نوح---- فاوحي الله------ اليه فمسح ذنب الاسد فخرج سنوران وكان في السفينة عذرة فشكا ذلك الي ربه فاوحي الله------ اليه فمسح ذنب الفيل ف-خرج	4999	-4945071420828014136	149	271.5	120	166	89.759033203125	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1046	false	7249633315669207927	15	59	75	317	1595	300	نوح وثلاثة بنيه واربع كناءنه -----------------------------------------قال قتادة ذكر لنا انه لم ينج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السفينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا نوح وامراته وثلاثة بنين له ونساءهم فجماعتهم ثمانية وهذا قول القرظي وابن جريج والسابع كانوا سبعة نوح وثلاث كناءن له وثلاثة بنين -قاله الاعمش والثامن كانوا عشرة سوي نساءهم	1046	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5005	true	-5119632866657792053	21	112	90	555	1457	300	نوح وثلاثة بنيه واربع كناءنه حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج قال قال ابن جريج حدثت ان نوحا حمل معه بنيه الثلاثة وثلاث نسوة لبنيه وامراة نوح فهم ثمانية بازواجهم واسماء بنيه يافث وسام وحام واصاب حام زوجته في السفينة فدعا نوح ان يغير نطفته فجاء بالسودان وقال اخرون بل كانوا سبعة انفس ذكر من قال ذلك حدثني الحارث قال ثنا عبد العزيز قال ثنا سفيان عن الاعمش وما امن معه------------------------------------------------------------------------ الا قليل هود قال كانوا سبعة نوح وثلاث كناءن له وثلاثة بنين وقال اخرو----------ن كانوا عشرة سوي نساءهم	5005	-4945071420828014136	121	162.0	95	547	22.12065887451172	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1047	false	251745115240641580	149	214	827	1127	1577	300	اراد ان تجري قال بسم الله فجرت واذا اراد ان ترسي قال بسم الله فرست وهي تجري -----------------------------------------------------------------------------------------بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين هود 42 وهي تجري بهم قوله تعالي	1047	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5008	true	-2645750241008530254	6	133	29	629	1430	300	اراد ان تجري قال بسم الله فجرت وقوله ان ربي لغفور رحيم هود يقول ان ربي لساتر ذنوب من تاب واناب اليه رحيم بهم ان يعذبهم بعد التوبة القول في تاويل قوله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين هود يعني تعالي ذكره بقوله وهي تجري بهم هود والفلك تجري بنوح ومن معه فيها في موج كالجبال ونادي نوح ابنه هود يام وكان في معزل هود عنه لم يركب معه الفلك يا بني اركب معنا هود الفلك ولا تكن مع الكافرين هود القول في تاويل قوله تعالي قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين هود ---------------يقول- تعالي	5008	-4945071420828014136	243	429.5	189	616	39.44805145263672	50	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1052	false	-5277018224583567690	102	153	509	750	1477	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين------------------------------------------------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1052	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5023	true	-2096787179986565849	149	297	747	1473	1487	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا هود القران وما كان علم محمد صلي الله عليه وسلم وقومه ما صنع نوح وقومه لولا ما بين الله في كتابه القول في تاويل قوله تعالي والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون هود يقول تعالي ذكره وارسلنا الي قوم عاد اخاهم هودا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له دون ما تعبدون من دونه من الالهة والاوثان ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ليس لكم معبود يستحق العبادة عليكم غيره فاخلصوا له العبادة وافردوه بالالوهة ان انتم الا مفترون هود يقول ما انتم في اشراككم معه الالهة والاوثان الا اهل فرية مكذبون تختلقون الباطل لانه لا اله سواه القول في تاويل قوله تعالي يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	5023	-4945071420828014136	214	357.5	167	726	29.47658348083496	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1055	false	2787097214981902397	15	122	80	652	1584	300	يحفظني من ان تنالوني --------------------------بسوء ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود 58 ولما جاء امرنا قوله تعالي----- ولما جاء امرنا فيه قولان احدهما جاء عذابنا قاله ابن عباس والثاني جاء امرنا بهلاكهم قوله تعالي نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا فيه قولان احدهما نجيناهم من العذاب بنعمتنا والثاني نجيناهم بان هديناهم الي الايمان وعصمناهم من الكفر روي القولان عن ابن عباس قوله تعالي ونجيناهم من عذاب غليظ اي شديد وهو ما استحقه قوم -----------------ه-----------------------------------------------------------------------------------------ود من عذاب------------------------------------------------------------------- الدنيا --والاخرة -هود 59 وتلك -عاد جحدو--------------------ا وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد -----قوله تعالي	1055	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5028	true	645189757236530283	186	278	898	1381	1511	300	يحفظني من ان تنالوني بسوء القول في تاويل قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود -----------------يقول- تعالي ذكره ولما جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم هود عذابنا نجينا هود منه هودا والذين امنوا هود بالله معه برحمة منا الاعراف يعني بفضل منه عليهم ونعمة ونجيناهم من عذاب غليظ هود يقول نجيناهم ايضا من عذاب غليظ يوم القيامة كما نجيناهم في الدنيا من السخطة التي انزلتها بعاد القول في تاويل قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد هود يقول- تعالي	5028	-4945071420828014136	227	319.5	179	805	28.19875717163086	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1055	false	2787097214981902397	268	300	1433	1584	1584	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو-	1055	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5029	true	7997861817125657236	75	173	359	833	1456	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود هود يقول تعالي ذكره واتبع عاد قوم هود في هذه الدنيا غضبا من الله وسخطه يوم القيامة مثلها لعنة الي اللعنة التي سلفت لهم من الله في الدنيا الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود هود يقول ابعدهم الله من الخير يقال كفر فلان ربه وكفر بربه وشكرت لك وشكرتك وقيل ان معني كفروا ربهم كفروا نعمة ربهم القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو	5029	-4945071420828014136	110	8.0	88	515	21.359222412109375	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1058	false	-8345510333756769062	18	105	102	590	1594	300	فقال صالح------ لكل رغوة اجل يوم -------------------------------------------------الا --------------ان اليوم الاول تصبح وجوهكم مصفرة واليوم الثاني محمرة واليوم الثالث مسود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما اصبحوا في اليوم ال-اول اذا وجوههم مصفرة فصا-------------------حوا وضجوا وبكوا وعرفوا ا-----------------------------------------------------------------نه العذاب فلما اصبحوا في اليوم الثاني اذا وجوههم محمرة فضجوا وبكوا فلما اصبحوا في اليوم الثالث -اذا وجوههم مسودة كانما طليت بالقار فصاحوا جميعا الا قد حضركم العذاب فتكفنوا و---------------------------------------------------------القوا انفسهم بالارض -------------------------------------------------------------لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اصبحوا في اليو-----------------------------------------------------م الرابع اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة--------------------------- فتقطعت قلوبهم في صدورهم	1058	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5035	true	-4999614768493974573	1	165	5	918	1571	300	فقال صالح لقومه لكل رغوة اجل يوم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود الا ان اية العذاب ان اليوم الاول تصبح وجوهكم مصفرة واليوم الثاني محمرة واليوم الثالث مسودة فلما اصبحوا فاذا وجوههم كانها طليت بالخلوق صغيرهم وكبيرهم ذكرهم وانثاهم فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يوم من الاجل وحضركم العذاب فلما اصبحوا--- اليوم الثاني اذا وجوههم محمرة كانها خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا وبكوا وعرفوا اية العذاب فلما امسوا صاحوا باجمعهم الا قد مضي يومان من الاجل وحضركم العذاب فلما اصبحوا--- اليوم ---------------------------------------------------------الثالث فاذا وجوههم مسودة كانها طليت بالقار فصاحوا جميعا الا قد حضركم العذاب فتكفنوا وتحنطوا وكان حنوطهم الصبر والمقر وكانت اكفانهم الانطاع ثم القوا انفسهم بالارض فجعلوا يقلبون ابصارهم فينظرون الي السماء مرة والي الارض مرة فلا يدرون من حيث ياتيهم العذاب من فوقهم من السماء او من تحت ارجلهم من الارض خسفا وغرقا فلما اصبحوا اليوم الرابع اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شء له صوت في الارض فتقطعت قلوبهم في صدورهم	5035	-4945071420828014136	394	677.5	321	976	40.36885070800781	59	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1063	false	-1424879036957929474	183	285	953	1470	1551	300	يجادلنا والمراد يجادل رسلنا قال المفسرون لما قال ل------------ه قالوا له------ انا مهلكو اهل هذه القرية العنكبوت 31 قال اتهلكون قرية فيها ماءة مءمن قالوا لا قال اتهلكون قرية فيها خمسون مءمنا قالوا لا قال اربعون قالوا لافما زال ينقص حتي قال فواحد قالوا لا فقال حينءذ ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها العنكبوت 31 هذا قول ابن اسحاق وقال غيره قيل له ان كان فيهم خمسة لم نعذبهم فما كان فيهم سوي لوط وابنتيه وقال سعيد بن جبير قال له--------م اتهاكون قرية فيها اربعة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر مءمنا قالوا لا وكان ابراهيم يعدهم اربعة عشر مع امراة لوط فسكت----- واطمانت نفسه	1063	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5049	true	-8856744773175837296	93	172	475	899	1513	300	يجادلنا في قوم لوط هود قال-------------- لما جاء جبرءيل ومن معه قالوا لابراهيم انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كانوا ظالمين العنكبوت قا---------------------ل لهم ابراهيم اتهلكون قرية فيها اربع ماءة مءمن قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها ثلاث ماءة مءمن قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها مءتا مءمن قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها اربعون مءمنا قالوا لا قال افتهلكون قرية فيها اربعة عشر مءمنا قالوا لا وكان ابراهيم يعدهم اربعة عشر ب--امراة لوط فسكت عنهم واطمانت نفسه	5049	-4945071420828014136	159	220.0	126	729	21.810699462890625	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1064	false	4207563837928242719	148	234	704	1142	1472	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فاتوها عشاء وقال السدي عن اشياخه اتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا بنت -لوط تستقي--- الماء لاهلها فقا----------------------------------------------لوا لها يا-جارية هل من منزل قالت نعم -مكانكم لا تدخلوا حتي اتيكم فرقا عليهم من قومها فاتت اباها فقالت يا ابتاه ادر-ك فتيانا علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم هي احسن منهم لا ياخذهم قومك فيفضحوهم وقد كان قومه نهوه ان يضيف رجلا--------------------------- فجاء بهم ولم يعلم بهم احدا الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها	1064	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5053	true	1315834065496941015	80	173	387	863	1476	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فات--------------------------------وها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا ابنة لوط تستقي من الماء لاهلها وكانت له ابنتان اسم الكبري ريثا والصغري زغرتا فقالوا لها يا جارية هل من منزل قالت نعم فمكانكم لا تدخلوا حتي اتيكم فرقت عليهم من قومها فاتت اباها فقالت يا ابتاه ارادك فتيان- علي باب المدينة ما رايت وج-ه قوم--- احسن منهم لا ياخذهم قومك فيفضحوهم وقد كان قومه نهوه ان يضيف رجلا فقالوا خل عنا فلنضف الرجال فجاء بهم فلم يعل----م احد- الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها	5053	-4945071420828014136	386	705.5	309	518	74.51737213134766	67	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1064	false	4207563837928242719	50	81	237	391	1472	300	وقال هذا يوم عصيب------------------------------------------ وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1064	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5054	true	-5737230490578439096	109	149	502	698	1434	300	وقال هذا يوم عصيب هود اي يوم شديد القول في تاويل قوله تعالي وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	5054	-4945071420828014136	154	299.0	123	196	78.57142639160156	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1064	false	4207563837928242719	94	147	447	695	1472	300	قال---- لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد------------------------------------------------------------------- قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود 77 ولما جاءت رسلنا قوله تعالي ولما جاءت رسلنا لوط-------ا قال	1064	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5061	true	3688171933489228675	162	226	746	1053	1408	300	قال لوط لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود فوجد عليه الرسل وقالوا ان ركنك لشديد القول في تاويل قوله تعالي قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود ------------------يقول- تعالي ذكره قالت الملاءكة للوط لما قال	5061	-4945071420828014136	214	370.0	166	326	65.64417266845703	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1064	false	4207563837928242719	95	138	451	648	1472	300	لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد--------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك----------------- فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود 77 ولما	1064	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5067	true	-5471325748473650343	67	133	323	618	1410	300	لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود والرسل تسمع ما يقول وما يقال له ويرون ما هو فيه من كرب ذلك فلما راوا ما بلغه قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك هود اي بشء تكرهه فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود اي انما	5067	-4945071420828014136	193	358.0	150	295	65.4237289428711	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	202	225	1080	1181	1567	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	1072	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5081	true	-4905533748866040160	120	143	570	671	1469	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	5081	-4945071420828014136	101	202.0	78	101	100.0	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	220	254	1158	1329	1567	300	وما---- قوم لوط منكم ببعيد-------------------------- واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال	1072	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5082	true	1116137783942614655	78	195	381	983	1477	300	وما دار قوم لوط منكم ببعيد القول في تاويل قوله تعالي واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود هود يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل شعيب لقومه استغفروا ربكم هود ايها القوم من ذنوبكم بينكم وبين ربكم التي انتم عليها مقيمون من عبادة الالهة والاصنام وبخس الناس حقوقهم في المكاييل والموازين ثم توبوا اليه هود يقول ثم ارجعوا الي طاعته والانتهاء الي امره ونهيه ان ربي رحيم هود يقول هو رحيم بمن تاب واناب اليه ان يعذبه بعد التوبة ودود هود يقول ذو محبة لمن اناب وتاب اليه يوده ويحبه القول في تاويل قوله تعالي قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز هود	5082	-4945071420828014136	168	296.5	134	602	27.9069766998291	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1077	false	6590212094118718197	131	202	675	1054	1617	300	وهو ما امرهم به من عبادته واتخاذه الها---------- وما امر فرعون برشيد اي م-------------رشد ------------------------------------الي--------------------------------------------------------------- خير يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود 98 يقدم قومه يوم قوله تعالي----- يقدم------ قومه يوم القيامة قال الزجاج يقال قدمت القوم اقدمهم قدما وقدوما اذا تقدمتهم والمعني يقدمهم الي النار ويدل عليه قوله فاوردهم النار قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ارودهم بمعني ادخلهم وقال------------ قتاد----------------------------------------------------------ة يمضي بين ايديهم حتي يهجم بهم علي النار	1077	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5087	true	1923853539563794337	122	245	640	1252	1530	300	ورد ما جاءهم به من عند الله عليه يقول تعالي ذكره وما امر فرعون برشيد هود يعني انه لا يرشد امر فرعون من قبله منه في تكذيب موسي الي خير ولا يهديه الي صلاح بل يورده نار جهنم القول في تاويل قوله تعالي يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود ----------------يقول- تعالي ذكره يقدم فرعون قومه يوم القيامة يقودهم فيمضي به--------------------------------------------------------م الي النار حتي يوردهموها ويصليهم سعيرها وبءس الورد هود يقول وبءس الورد الذي يردونه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة يقدم قومه يوم القيامة هود قال فرعون يقدم قومه يوم القيامة يمضي بين ايديهم حتي يهجم بهم علي النار	5087	-4945071420828014136	201	233.0	158	685	29.34306526184082	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1078	false	5168991863782659805	76	108	389	546	1551	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود 101 وما ظلمناهم ولكن قوله تعالي----- وما	1078	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5090	true	2920876703187387612	210	239	992	1133	1456	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود يقول--------------------- تعالي ذكره وما	5090	-4945071420828014136	132	245.0	104	162	81.48148345947266	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1079	false	-8758109517451989581	29	89	142	433	1544	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ هود 105 يوم يات لا قوله تعالي----- يوم	1079	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5094	true	257343029831559472	6	62	32	307	1488	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ يقول------------------- تعالي ذكره يوم	5094	-4945071420828014136	266	501.5	211	296	89.8648681640625	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1082	false	7873168410246589130	74	101	387	513	1512	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص هود 109 فلا تك في قوله تعالي	1082	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5101	true	2453272767966663304	276	299	1308	1420	1424	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص هود يقول-------------- تعالي	5101	-4945071420828014136	108	205.0	85	126	85.71428680419922	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1086	false	-2332386127316318612	110	187	585	948	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه توضا و------------قال من توضا وضوءي هذا ثم -----صلي ال-----ظهر غفر له ما كان بينها وبين صلاة الصبح ومن صلي العصر غفر له ما بينها وبين صلاة الظهر ومن صلي المغرب غفر له ما بينها وبين صلاة العصر ثم صلي العشاء غفر له ما بينها ويبن صلاة المغرب ثم لعله ان يبيت ليلته يتمرغ ثم ان قام فتوضا وصلي الصبح غفر له ما بينه- وبين صلاة العشاء وهن الحسنات يذهبن السيءات	1086	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5115	true	-4640028935947360914	5	85	21	394	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يتوضا وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا ثم قام فصلي صلاة الظهر غفر له ما كان بينه- وبين صلاة الصبح ثم- صلي العصر غفر له ما بينه- وبين صلاة الظهر ثم- صلي المغرب غفر له ما بينه- وبين صلاة العصر ثم صلي العشاء غفر له ما بينه- وبين صلاة المغرب ثم لعله--- يبيت ليلة- يتمرغ ثم ان قام فتوضا وصلي الصبح غفر له ما بينها وبين صلاة العشاء وهن الحسنات يذهبن السيءات	5115	-4945071420828014136	343	605.5	268	386	88.860107421875	62	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1085	false	-6819435646672065720	9	96	40	445	1546	300	معاذ بن جبل كنت قاعد----ا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة ما-لا يحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا اصابه منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل فانزل الله تعالي هذه ال------------------------------------------------اية فقال معاذ اهي -------------له خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل هي للمسلمين عامة واختلفوا في اسم هذا الرجل فقال ابو صالح عن ابن عباس هو-------------- عمرو بن	1085	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5120	true	5774808215264324899	23	112	107	529	1458	300	معاذ بن جبل انه كان جالسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله -----------رجل اصاب من امراة ما لا يحل له -لم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا اتاه الا ------انه لم يجامعها -قال ي---------------------------توضا وضوءا حسنا ثم يصلي-- فانزل الله------ هذه الاية اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هود الاية فقال معاذ -هي له يا رسول الله خاصة ام للمسلمين عامة -قا---ل بل للمسلمين عامة حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن	5120	-4945071420828014136	273	402.0	209	486	56.1728401184082	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1087	false	-5104385599368319150	223	283	1166	1482	1581	300	قوله تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم فيه قولان احدهما بغير جرم قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني بشرك ذكره ابن جرير وابو سليمان وفي قوله------------------------------------------------------ واهلها مصلحون ثلاثة اقوال احدها ينتصف بعضهم من بعض رواه قيس بن ابي حازم عن جرير قال ابو جعفر الطبري فيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون المعني لايهلكهم اذا تناصفوا وان كانوا مشركين وانما يهلكهم اذا تظالموا	1087	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5125	true	8139873855762447010	45	132	254	744	1595	300	قوله تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون هود يقول تعالي------------------------------------ ذكره ----------------وما كان ربك يا محمد ليهلك القري التي اهلكها التي قص عليك نباها ظلما واهلها مصلحون في اعمالهم غير مسيءين---------------------------------------------------------------- فيكون اهلاكه اياهم مع اصلاحهم في اعمالهم وطاعتهم ربهم ظلما ولكنه اهلكها بكفر اهلها بالله وتماديهم في غيهم وتكذيبهم رسلهم وركوبهم السيءات وقد قيل معني ذلك لم يكن ليهلكهم بشركهم بالله وذلك قوله بظلم يعني بشرك واهلها مصلحون فيما بينهم لا يتظالمون ولكنهم يتعاطون الحق بينهم----------------- وان كانوا مشركين وانما يهلكهم اذا تظالموا	5125	-4945071420828014136	117	138.5	94	623	18.78009605407715	18	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1089	false	-4074017483924321128	161	262	872	1413	1642	300	فك-------------------ان الحق المبي--------------------------------------------------------------------------------------------ن في هذه السورة اجلي من غيره وهذا مذهب الزجاج والثالث انه خص هذه السورة بذلك لبيان فضلها وان كان في غيرها حق ايضا فهو كقوله والصلاة الوسطي البقرة 238 وقوله وجبريل وميكال البقرة 98 وهذا مذهب ابن الانباري والرابع ان المعني------- وجاءك في هذه السورة الحق مع ما جا----------------------------------ءك م-----------------------------------------------------------------ن ساءر السور قاله ابن جرير الطبري قوله تعالي وموعظة------------------------------------------------------------------------------- وذكري للمءمنين اي يتعظون اذا سمعوا هذه السورة وما نزل بالامم فتلين قلوبهم-------------------------------------------------------------------------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون هود --------121 وقل للذين ------لا قوله ----تعالي وقل-------- للذين لا يءمنون------------------------- اعملوا علي مكانتكم	1089	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5133	true	6631393045887754847	150	298	703	1451	1463	300	وسلم الحق من سور القران الا في هذه السورة فيقال وجاءك في هذه السورة الحق قيل له بلي قد جاءه فيها كلها فان قال فما وجه خصوصه اذن في هذه الس--------------------------------------------------------ورة بقو------------------------------------------------------------------------------له وجاءك في هذه الحق هود قيل ان -------------------------------معني الكلام وجاءك في هذه السورة الحق مع ما جاءك في ساءر سور القران او الي ما جاءك من الحق في ساءر سور القران لا ان معناه وجاءك في هذه السورة الحق دون ساءر --سور القران وقوله------------------- وموعظة البقرة يقول وجاءك موعظة تعظ الجاهلين بالله وتبين لهم عبره ممن كفر به وكذب رسله وذكري للمءمنين ا----------------------------------------لاعراف يقول وتذكرة تذكر المءمنين بالله ورسله كي لا يغفلوا عن الواجب لله عليهم القول في تاويل قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون هود يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وقل يا محمد للذين لا يصدقونك ولا يقرون بوحدانية الله اعملوا علي مكانتكم	5133	-4945071420828014136	231	251.0	182	974	23.716632843017578	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1090	false	-5324189247490971056	184	300	958	1553	1553	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاه --------------------عليهم زمانا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله لو قصصت علينا ---فانزل الله تعالي الر تلك ايات الكتاب المبين الي قوله نحن نقص عليك احسن القصص فتلاه عليهم زمانا ف----------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله لو حدثتنا فانزل الله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني الزمر 23 كل ذلك يءمرون بالقران وقال عون بن عبد الله---- مل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ملة فقالوا يا رسول الله حدثنا فانزل الله عز وجل الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني الزمر 23 ثم انهم ملوا ملة اخري فقالوا يا رسول الله------ فوق الحديث ودون القران يعنون القص--------------------------------------------------------------------ص فانزل الله نحن نقص عليك احسن القصص------------------------------------------------------------- فاراد-- الحديث فدلهم علي احسن-	1090	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5136	true	5562050437908400681	103	264	521	1315	1482	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لمسالة اصحابه اياه ان يقص عليهم ذكر الرواية بذلك حدثني نصر بن عبد الرحمن الاودي قال ثنا حكام الرازي عن ايوب عن عمرو الملاءي عن ابن عباس قال قالوا يا رسول الله لو قصصت علينا قال فنزلت---------------------------------------------- نحن نقص عليك احسن القصص يوسف حدثنا ابن حميد قال ثنا حكام عن ايوب بن سيار ابي عبد الرحمن عن عمرو بن قيس قال قالوا يا نب---------------------------------ي الله فذكر مثله حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابي عن المسعودي عن-------------------- عون بن عبد الله قال مل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ملة فقالوا يا رسول الله حدثنا فانزل الله عز وجل الله نزل احسن الحديث الزمر ث----------------------------م ملوا ملة اخري فقالوا يا رسول الله حدثنا فوق الحديث ودون القران يعنون القصص فانزل الله الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم ----تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين يوسف فارادوا الحديث فدلهم علي احسن	5136	-4945071420828014136	367	529.5	289	925	39.67567443847656	70	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1090	false	-5324189247490971056	182	262	946	1357	1553	300	انزل----------------------------- القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله تعالي الر تلك ايات الكتاب المبين----- الي قوله نحن نقص عليك احسن القصص ------فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فانزل الله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني الزمر 23 كل ذلك يءمرون بالقران وقال عون بن عبد الله مل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ملة فقالوا يا رسول الله حدثنا----------------------------- فانزل الله	1090	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5137	true	5206626680956404227	0	74	0	379	1463	300	انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم القران --------قال--------------------- فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله------ الر تلك ايات الكتاب المبين يوسف الي قوله لعلكم تعقلون يوسف الاية قال ثم تلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فانزل الله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها------ الزمر --------------------------قال خلاد وزادوا فيه رجلا اخر ----------------------------------قالوا يا رسول الله او قال ابو يحيي ذهبت من كتابي كلمة فانزل الله	5137	-4945071420828014136	266	400.5	212	480	55.41666793823242	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1093	false	6746921112446214197	226	261	1188	1371	1590	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف 6 وكذلك يجتبيك ربك قوله ت-----------------------------------------------------عالي وكذلك يجتبيك ربك ----------------------	1093	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5140	true	-5013959996070450491	67	112	353	587	1593	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يقول------------------------ تعالي ذكره مخبرا عن قيل يعقوب لابنه يوسف لما قص عليه رءياه وكذلك يجتبيك ربك يوسف وهكذا يجتبيك ربك	5140	-4945071420828014136	152	274.0	122	258	58.914730072021484	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1094	false	2582856692013923923	107	168	592	882	1555	300	كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسح-ق قال عكرمة فنعمته علي ابراهيم ان نجاه من النار ونعمته علي اسحاق ان نجاه من الذبح -قوله تعالي ان ربك عليم اي عليم حيث ي-------------------------------ضع النبو---------------------------ة حكيم -------في تدبير- --------------------------خلقه لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف 7 لقد كان في قوله تعالي لقد كان في يوسف واخوته اي في خير يوسف	1094	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5141	true	7400421897763469144	16	74	77	373	1515	300	كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق قال------ فنعمته علي ابراهيم ان نجاه من النار وع------لي اسحاق ان نجاه من الذبح وقوله------ ان ربك ع--------ليم حكيم يوسف يقول ان ربك عليم يوسف بمواضع الفضل ومن هو اهل للاجتباء والنعمة حكيم البقرة في تدبيره خلقه القول في تاويل قوله تعالي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف --------------------------------------------------------------	5141	-4945071420828014136	190	298.5	150	384	49.47916793823242	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1100	false	-1009621354651982856	11	82	61	440	1542	300	يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قيمصي اتواري به --------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكب-------------------------ا فدلوه في ال-ءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها---- فلما القوه في الجب- جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة------------------- فمنعهم يهوذا و-------------------------------كان يهوذا ياتيه بالطعام	1100	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5148	true	-2158488368621787987	24	113	131	598	1549	300	يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك قال اني لم ار شيءا فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها قال فلما القوه في البءر جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فلباه-م فارادوا ان يرضخوه بصخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعهم وقال قد اعطيتموني موثقا ان لا تقتلوه وكان يهوذا ياتيه بالطعام	5148	-4945071420828014136	363	654.0	293	468	77.56410217285156	63	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1101	false	-8273527094437763250	60	147	309	771	1583	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف ------16 وجاءوا-------- اباهم عشاء-------------------------------------------------------- قوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون وقرا ابو هريرة والحسن وابن السميفع والاعمش عشاء بضم العين --قال المفسرون جاءوا وقت العتمة ليكونوا اجرا في الظلمة علي الاعتذار بالكذب يوسف 17 قالوا يا ابانا فلما سمع صو--تهم فزع وقال ما-لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق	1101	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5150	true	2192169605765110186	19	114	97	562	1480	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يقول جل ثناءه وجاء اخوة يوسف اباهم بعد ما القوا يوسف في غيابة الجب عشاء يبكون يوسف وقيل ان معني قوله نستبق يوسف ننتضل من السباق كما حدثنا ابن وكيع قال ثنا عمرو بن محمد قال ثنا اسباط عن السدي قال اقبلوا------------------------------------------ علي ابيهم عشاء يبكون---------------------- فلما سمع اصواتهم فزع وقال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما فعل ي--------وسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق	5150	-4945071420828014136	270	413.0	212	537	50.27933120727539	51	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1105	false	7792016422093541142	96	132	522	710	1593	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف 21----------- وقال الذي	1105	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5164	true	-5486988997359724314	257	295	1318	1517	1541	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف يقول جل ثناءه وقال الذي	5164	-4945071420828014136	186	360.0	150	199	93.46733856201172	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1107	false	3427093799554670822	255	293	1395	1580	1615	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون يوسف 23 وراودته التي هو قوله تعالي----- وراودت----------------ه التي ------هو في بيتها عن نفسه اي	1107	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5169	true	8879483341567345032	26	65	131	324	1437	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون يوسف يقول------------------- تعالي ذكره وراودت امراة العزيز وهي التي كان يوسف في بيتها عن نفسه ان	5169	-4945071420828014136	158	271.5	124	212	74.52830505371094	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1117	false	7289506255810459697	117	149	630	793	1615	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1117	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5196	true	-373276876034577795	92	124	459	622	1506	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	5196	-4945071420828014136	163	326.0	131	163	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1122	false	-5466992499523521467	97	136	513	714	1577	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين يوسف 36 ودخل معه السجن قوله تعالي----- ودخل مع----ه السجن فتيان قال	1122	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5211	true	-5275612612836900623	71	108	355	547	1513	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين يوسف يقول------------------ تعالي ذكره ودخل مع يوسف السجن فتيان فدل	5211	-4945071420828014136	176	322.5	141	210	83.80952453613281	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1125	false	-4103573077099906357	26	47	131	242	1541	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه------------------------------------------ قضي الامر الذي فيه تستفتيان يوسف	1125	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5216	true	-6731598378927180186	254	284	1301	1454	1538	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه يوسف قالا ما راينا شيءا انما كنا نلعب قال قضي الامر الذي فيه تستفتيان يوسف	5216	-4945071420828014136	111	210.0	90	153	72.54901885986328	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1127	false	-3764726418729387472	12	43	67	222	1583	300	مالك بن دينار---- لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك--------- قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي----- وقال يا-رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي	1127	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5223	true	2823017642748880728	26	61	126	297	1371	300	مالك بن دينار قال لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك يوسف قال قيل--- يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي	5223	-4945071420828014136	152	270.5	122	174	87.3563232421875	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1128	false	-2153246064463992568	53	120	290	654	1524	300	وما نحن بتاويل الاحلام بعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي------------------------------------------------------------------------------ ليس ل----لرءيا المخلتطة عندنا------------------ تاويل وقال غيره وما نحن بتاويل الاحلام الذي هذا وصفها بعالمين والاحلام جمع حلم وهو ما يراه الانسان في نومه مما يصح ومما يبطل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	1128	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5227	true	-551651226064581573	110	198	545	1021	1502	300	وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يوسف يقول وما نحن بما تءول اليه الاحلام الكاذبة بعالمين والباء الاولي التي في التاويل من صلة العالمين والتي في العالمين الباء التي تدخل في الخبر مع ما التي بمعني الجحد ورفع اضغاث احلام لان معني الكلام ليس هذه الرءيا بشء انما هي اضغاث احلام القول في تاويل قوله تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	5227	-4945071420828014136	230	390.0	185	584	39.38356018066406	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1128	false	-2153246064463992568	102	134	559	725	1524	300	في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسبع سنبلات خضر واخر يابسات------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	1128	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5231	true	6693158927231916817	0	112	0	606	1570	300	في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف يوسف قال اما السمان فسنون منها مخصبة واما السبع العجاف فسنون مجدبة لا تنبت شيءا حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة افتنا في سبع بقرات سمان يوسف فالسمان المخاصيب والبقرات العجاف هي السنون المحول الجدوب قوله وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يوسف اما الخضر فهن السنون المخاصيب واما اليابسات فهن الجدوب المحول والعجاف جمع عجف وهي المهازيل وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون يوسف يقول كي ارجع الي الناس فاخبرهم لعلهم يعلمون يوسف يقول ليعلموا تاويل ما سالتك عنه من الرءيا القول في تاويل قوله تعالي قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	5231	-4945071420828014136	166	265.5	134	606	27.392738342285156	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1131	false	-7647326787546193510	39	210	191	1087	1542	300	الشاعر صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود اي غياثا للمغلوب المقهور وقال عدي لو------------------------------------------------------- بغير الماء حلقي شرق كنت كالغصان بالماء اعتصاري والرابع يصيبون ما يحبون------------------------------------- روي ع----------------------ن ابي عبيدة ايضا انه قال المعتصر الذي يصيب الشء وياخذه ومنه هذه الاية ومنه ق-ول ابن--------- احمر فانما العيش بريانه وانت من افنانه معتصر والخامس يعطون ويفضلون لسعة عيشهم رواه ابن الانباري عن بعض اهل الغة وقرا سعيد بن جبير يعصرون بضم الياء وفتح الصاد وقال الزجاج اراد يمطرون من قوله وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا النبا 14 وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف 50 وقال الملك اءتوني قوله تعالي وقال الملك اءتوني به قال المفسرون لما رجع الساقي ال-ي الملك و---------------------------------------------------اخبره- بتاويل --------------------------------------------------------رءياه وقع في نفسه صحة --ما قال فقال- اءتوني بالذي عبر رءياي	1131	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5235	true	-5346849118061685586	9	150	48	775	1509	300	الخفيف صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود اي-------------- المقهور ومن قول لبيد البحر الطويل فبات واسري القوم اخر ليلهم وما كان وقافا بغير معصر وذلك تاويل يكفي من الشهادة علي خطءه خلافه قول جميع اهل العلم من الصحابة والتابعين واما القول الذي روي الفرج بن فضالة عن علي بن ابي طلحة فقول لا معني له لانه خلاف المعروف من كلام العرب وخلاف ما يعرف من قول ابن عباس رضي الله عنهما القول في تاويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقا---------------------------------ل الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم يوسف يقول تعالي ذكره ف-------------------------------------------------لما رجع الرسول الذي ارسلوه الي يوسف الذي قال انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف فاخبرهم بتاويل رءيا الملك عن يوسف علم الملك حقيقة ما افتاه به من تاويل رءياه و-----------صحة ذلك وقال الملك اءتوني بالذي عبر رءياي	5235	-4945071420828014136	290	328.0	227	1132	25.61837387084961	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1131	false	-7647326787546193510	149	196	781	1016	1542	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف 50 وقال الملك اءتوني قوله تعالي وقال الملك اءتوني به قال المفسرون لما رجع الساقي الي الملك	1131	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5238	true	178375399117529757	31	77	154	378	1433	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف وفي هذا الكلام متروك قد استغني بدلالة ما ذكر عليه عنه وهو ف-----------رجع الرسول الي الملك	5238	-4945071420828014136	172	297.0	135	235	73.19149017333984	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1141	false	5541599225334170473	148	249	779	1309	1561	300	ان لا يكون عند ابيه من الورق ما يرجعون به مرة اخري فجعل دراهمهم في رحالهم قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني انه ا-------------------راد انهم اذا عرفوها لم يستحلوا امساكها حتي يردوها قاله الضحاك والثالث انه استقبح اخذ الثمن من والده واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا ذكره ابن جرير الطبري وابو سليمان الدمشقي والرابع ليعلموا ان طلبه لعودهم لم يكن طمع----------------------------------------------------------------------ا في اموالهم ذكره الماوردي والخامس انه اراهم كرمه وبره ليكون ادعي---- الي --عودهم----------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	1141	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5251	true	4279186245959105690	3	110	12	536	1466	300	ان لا يكون عند ابيه------------------------------------ دراهم اذ كانت السنة سنة جدب وقحط فيضر اخذ ذلك منهم به واحب ان يرجع اليه او اراد ان يتسع بها ابو-------------------------------------------------------------------------------ه واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا والثالث وهو ان يكون اراد بذلك ان لا يخلفوه الوعد في الرجوع اذا وجدو---------------ا في رحالهم ثمن طعام قد قبضوه وملكه عليهم غيرهم عوضا من طعامهم ويتحرجوا من امساكهم ثمن طعام قد قبضوه حتي يءدوه علي صاحبه فيكون ذلك ادعي لهم الي العود اليه القول في تاويل قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	5251	-4945071420828014136	226	286.0	177	654	34.556575775146484	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	210	240	1055	1196	1480	300	ونزداد كيل بعير--------------------------- ذلك كيل يسير -------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1142	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5254	true	8448517001933693126	3	45	13	212	1428	300	ونزداد كيل بعير يوسف نعد به بعيرا مع ابلنا ذلك كيل يسير يوسف القول في تاويل قوله تعالي قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	5254	-4945071420828014136	141	261.0	111	199	70.8542709350586	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	249	299	1238	1478	1480	300	من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون--------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف	1142	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5256	true	5214104482251721620	128	177	625	878	1467	300	من ابواب متفرقة-------------------------------------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون يوسف يقول والي الله فليفوض امورهم المفوضون القول في تاويل قوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف	5256	-4945071420828014136	184	347.0	147	309	59.54692459106445	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1147	false	4407067062270459453	237	276	1214	1412	1532	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض---------------------------------------------- وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا سارقين قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين يوسف 73 قالوا تالله لقد قوله تعالي قالوا تالله قال	1147	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5265	true	8846463098691400114	73	194	333	943	1440	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض يوسف يقول ما جءنا لنعصي في الارض فان قال قاءل وما كان علم من قيل له لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض يوسف بانهم لم يجيءوا لذلك حتي استجاز قاءلو ذلك ان يقولوه قيل استجازوا ان يقولوا ذلك لانهم فيما ذكر ردوا البضاعة التي وجدوها في رحالهم فقالوا لو كنا سراقا لم نرد عليكم البضاعة التي وجدناها في رحالنا وقيل انهم كانوا قد عرفوا في طريقهم ومسيرهم انهم لا يظلمون احدا ولا يتناولون ما ليس لهم فقالوا ذلك حين قيل لهم انكم لسارقون يوسف القول في تاويل قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين يوسف ------------------يقول- تعالي ذكر-------ه قال	5265	-4945071420828014136	161	241.0	128	636	25.314464569091797	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1148	false	-2862098343477066921	198	284	1043	1468	1544	300	قالوا جزاءه من قالوا يعني اخوة يوسف جزاءه من وجد------ في رحله فهو جزاءه اي ----يستعبد بذلك قال ابن عباس وهذه كانت سنة ال يعقوب فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم علي--------------------------م يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل قوله تعالي فبدا باوعيتهم قال المفسرون انصرف بهم المءذن الي يوسف وقال لا بد من تفتيش-------- امتعتكم------ فبدا يوسف باوع---يتهم قبل وعاء اخيه	1148	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5266	true	762037741783998253	189	265	964	1349	1513	300	قالوا جزاء السرق -------------------------من وجد السرق في رحله فهو ثوابه يسترق ويستعبد ---القول في تاويل قوله------------ تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم يوسف يقول تعالي ذكره ففتش يوسف ---------اوعيتهم ورحالهم طالبا بذلك صواع الملك فبدا في-------------------------------------------- تفتيشه باوعية اخوته من ابيه فجعل يفتشها وعاء وعاء قبل وعاء اخيه	5266	-4945071420828014136	248	358.5	193	478	51.88284683227539	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1150	false	-4461969618440267691	253	296	1248	1461	1477	300	ما اقدر ان يغيب عني ----فقال وا-لله ما انا بتاركه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------عمدت الي منطقة اسحاق فربطتها علي يوسف--- تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها---------------------------------------------------- فوجدوها مع يوسف فاخبرت يعقوب ذلك وقالت والله انه لي----- اصنع فيه ما شءت فقال	1150	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5275	true	5532616867079723047	112	184	539	894	1423	300	ما اقدر ان يغيب عني ساعة قال فوالله ما انا بتاركه قالت فدعه عندي اياما انظر اليه واسكن عنه لعل ذلك يسليني عنه او كما قالت فلما خرج من عندها يعقوب عمدت الي منطقة اسحاق فحزمتها علي يوسف من تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها ومن اصابها فالتمست ثم قالت اكشفوا اهل البيت فكشفوهم فوجدوها مع يوسف فق-----------------الت والله انه لي لسلم اصنع فيه ما شءت -قال	5275	-4945071420828014136	187	309.5	147	373	50.13404846191406	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1151	false	-1038162300051056132	260	297	1353	1530	1541	300	---------ثم ادناه من اذنه فق--ال ان صواعي هذا -يخبرني انكم كنتم اثني عشر رجلا وانكم انطلقتم باخ لكم فبعتموه فقال------ بنيامين---------------------- ايها الملك سل صواعك---- عن اخي احي هو فنقره ثم قال هو حي وسوف تراه فقال	1151	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5277	true	-6007934517136618359	188	235	926	1146	1452	300	فنقر فيه ثم ادناه من اذنه ثم قال ان صواعي هذا ليخبرني انكم كنتم اثني عشر رجلا وانكم انطلقتم باخ لكم فبعتموه فلما سمعها بنيامين قام فسجد ليوسف ثم قال ايها الملك سل صواعك هذا عن اخي احي هو فنقره ثم قال هو حي وسوف تراه -قال	5277	-4945071420828014136	171	289.5	134	221	77.37556457519531	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1152	false	-1502962733352876358	1	29	5	137	1507	300	في رحلي فنقره وقال ان صواعي هذا غضبان وهو يقول كيف تسالني عن صاحبي وقد رايت مع من كنت فغضب روبيل وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لم يطاقوا	1152	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5277	true	-6007934517136618359	269	296	1307	1432	1452	300	في رحلي فنقره فقال ان صواعي هذا غضبان وهو يقول كيف تسالني عن صاحبي وقد رءيت مع من كنت قا-------ل وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لم يطاقوا	5277	-4945071420828014136	121	230.0	94	132	91.66666412353516	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1150	false	-4461969618440267691	78	118	377	573	1477	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يوسف 77 قالوا ان يسرق قوله تعالي----- قال----------وا يعني اخوة يوسف	1150	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5278	true	-8426240314239899758	95	216	455	1049	1474	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين يوسف يقول تعالي ذكره قالت اخوة يوسف ليوسف يا ايها العزيز يوسف يا ايها الملك ان له ابا شيخا كبيرا يوسف كلفا بحبه يعنون يعقوب فخذ احدنا مكانه يوسف يعنون فخذ احدا منا بدلا من بنيامين وخل عنه انا نراك من المحسنين يوسف يقولون انا نراك من المحسنين في افعالك وقال محمد بن اسحاق في ذلك ما حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق انا نراك من المحسنين يوسف انا نري ذلك منك احسانا ان فعلت القول في تاويل قوله تعالي قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظال-----------------مون ي----قول- تعالي ذكره قال يوسف لاخوته معاذ الله يوسف	5278	-4945071420828014136	163	254.5	128	616	26.46103858947754	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1152	false	-1502962733352876358	38	142	182	680	1507	300	الملك------ لتتركنا او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر امراة حامل الا القت ما في بطنها فقال يو------------------------------------------سف لابنه قم الي جنب روبيل فامسسه ففعل---------------------------------------------- الغلام-------------- فذهب غضبه فقال روبيل ما هذا ان في هذا البلد من ذرية يعقوب قال يوسف ومن يعقو------------------------------ب فقال--- ايها الملك لا تذكر يعقوب فانه اسراءيل الله -بن ذبيح الله -بن خليل الله---- يوسف 78----------------------------------------- قالوا يا ايها فلما لم يجدوا الي خلاص اخيهم سبيلا سالوه ان ياخذ منهم بديلا به فذلك قوله يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا اي في سنة وقيل في قدره فخذ احدنا مكانه اي تستعبده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بدلا--------------- عنه انا نراك من المحسنين فيه قولان --	1152	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5278	true	-8426240314239899758	0	155	0	755	1474	300	الملك والله لتتركنا او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر امراة حامل الا القت ما في بطنها وقامت كل شعرة في جسد روبيل فخرجت من ثيابه فقال يوسف لابنه قم الي جنب روبيل فمسه وكان بنو يعقوب اذا غضب احدهم فمسه الاخر ذهب غضبه فمر الغلام الي جنبه فمسه فذهب غضبه فقال روبيل من هذا ان في هذا البلد لبزرا من بزر يعق--------------وب فقال يوسف من يعقوب فغضب روبيل فقال يا ايها الملك لا تذكر يعقوب فانه -سر---ي الله ابن ذبيح الله ابن خليل الله قال يوسف انت اذن كنت صادقا القول في تاويل قوله تعالي قالو---------------------------------------------------------------------------------ا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا----------------------- فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين يوسف يقول تعالي ذكره قالت اخوة يوسف ليوسف يا ايها العزيز يوسف يا ايها الملك ان له ابا شيخا كبيرا يوسف كلفا بحبه يعنون يعقوب فخذ احدنا مكانه يوسف يعنون فخذ احدا منا بدلا من بنيامين وخل عنه انا نراك من المحسنين يوسف يقولون	5278	-4945071420828014136	320	474.5	250	877	36.4880256652832	59	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1152	false	-1502962733352876358	115	234	554	1133	1507	300	يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا اي في سنة وقيل في قدره فخذ احدنا مكانه اي تستعبده بدلا عنه انا نراك من المحسنين فيه قولان احدهما فيما مضي والثاني ان فعلت يوسف 79 قال معاذ الله قال معاذ الله قد سبق تفسيره يوسف 33 والمعني اعوذ بالله ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناخذ بريءا بسقيم فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين يوسف -------------80 فلما استياسوا منه قوله تعالي فلما استياسوا منه اي	1152	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5279	true	875958825257514290	44	155	211	744	1492	300	يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا----------------------- فخذ احدنا مكا--------------------نه انا نراك من المح--------------------------------------------------سنين قال معاذ ا-------------------------------------------------------لله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قال يوسف اذا اتيتم اباكم فاقرءوه السلام وقولوا له ان ملك مصر يدعو لك ان لا تموت حتي تري ابنك يوسف حتي يعلم ان في ارض مصر صديقين مثله القول في تاويل قوله تعالي فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------ين يوسف يعني تعالي ذكره فلما استياسوا منه يو------سف فلما ---يءسوا منه من	5279	-4945071420828014136	306	524.5	238	780	39.230770111083984	57	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1156	false	-6694867928206753648	39	82	202	396	1516	300	ثابت البناني---- دخل جبر-يل علي يوسف---------------------------------------- فقال ايها الملك------------------------ الكريم علي ربه هل لك--- علم بيعقوب قال نعم قال---------------------------------------------------------- ما فعل قال ابيضت عيناه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بلغ--- حزنه قال حزن سبعين -ثكلي قال ف-------------------------------------------------هل له علي ذلك من اجر قال ----اجر ماءة شهيد	1156	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5296	true	-5235131022890848136	113	217	599	1110	1503	300	ثابت البناني قال دخل جبرءيل علي يوسف في السجن فعرفه يوسف قال فاتاه فسلم عليه فقال ايها الملك الطيب ريحه الطاهر ثيابه الكريم علي ربه هل لك من علم بيعقوب قال نعم قال ايها الملك الطيب ريحه الطاهر ثيابه الكريم علي ربه هل تدري ما فعل قال ابيضت عيناه قال ايها الملك الطيب ريحه الطاهر ثيابه الكريم علي ربه مم ذاك قال من الحزن عليك قال ايها الملك الطيب ريحه الطاهر ثيابه الكريم علي ربه وما بلغ من حزنه قال حزن سبعين مثكلة قال ايها الملك الطيب ريحه الطاهر ثيابه الكريم علي ربه هل له علي ذلك من اجر قال نعم اجر ماءة شهيد	5296	-4945071420828014136	192	264.5	149	511	37.573387145996094	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1159	false	7839176650294412337	157	213	795	1082	1557	300	الشداءد فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال------------------------ هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	1159	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5304	true	-3740106883810605441	175	262	863	1304	1475	300	السدي-- فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا ------------------------------------------------------الضر يوسف ال----اية قال فرحمهم عند ذلك فقال لهم هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون يوسف فتاويل الكلام هل تذكرون ما فعلتم بيوسف واخيه اذ فرقتم بينهما وصنعتم ما صنعتم اذ انتم جاهلون يعني في حال جهلكم بعاقبة ما تفعلون بيوسف وما اليه صاءر امره وامركم القول في تاويل قوله تعالي قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	5304	-4945071420828014136	216	318.0	170	501	43.113773345947266	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1168	false	-274691079208027924	22	69	114	330	1559	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1168	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5316	true	-4619691184591462665	203	250	988	1204	1446	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5316	-4945071420828014136	216	432.0	169	216	100.0	47	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1171	false	4247080193420511406	219	261	1199	1413	1600	300	تتوقع قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين يوسف 108 قل هذه سبيلي قوله تعالي قل هذه سبيلي المعني قل---------------------- يا محمد للمشركين هذه------- الدعوة التي ادعو اليها والطريقة التي انا عليها	1171	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5334	true	8878133824085489398	4	46	20	237	1464	300	تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين يوسف يقول----------------- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل البقرة يا محمد ---------هذه البقرة الدعوة التي ادعو اليها والطريقة التي انا عليها	5334	-4945071420828014136	162	268.0	128	243	66.66666412353516	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1177	false	-4390062714708811648	36	71	175	357	1542	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الرعد 5 وان تعجب فعجب قوله تعالي----- وان تعجب اي	1177	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5363	true	-3067701523643332560	102	134	522	693	1528	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الرعد يقول---------------- تعالي ذكره وان تعجب يا	5363	-4945071420828014136	161	299.0	130	187	86.09626007080078	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1181	false	-8488358175268075426	240	300	1280	1572	1572	300	لولا ان الله تعالي وكل بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم اذا لتخطفتكم الجن وقال مجاهد ما من عبد الا وملك موكل به يحفظه في نومه ويقظته من الجن والانس والهوام فاذا اراده شء قال وراءك وراءك الا شء قد قضي له ان يصيبه وقال ابو مجلز---- جاء رجل من مراد الي علي عليه السلام----------- فقال احترس فان-	1181	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5383	true	2857601221729854972	143	187	680	890	1436	300	لولا ان الله------ وكل بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم اذن لتخطفت-م حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية قال ثنا عمارة بن ابي حفصة عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------ مجلز قال جاء رجل من مراد الي علي رضي- الله عنه وهو يصلي فقال احترس فان	5383	-4945071420828014136	129	187.5	101	308	41.88311767578125	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1182	false	8033666726550969960	0	25	0	120	1572	300	ناسا من مراد يريدون قتلك فقال ان مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فاذا جاء القدر خليا بينه وبينه وان الاجل جنة حصينة	1182	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5383	true	2857601221729854972	187	212	890	1010	1436	300	ناسا من مراد يريدون قتلك فقال ان مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فاذا جاء القدر خليا بينه وبينه وان الاجل جنة حصينة	5383	-4945071420828014136	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1185	false	-5462920892580147030	142	180	738	936	1570	300	والعرب تقول -من طلب --ما-لا يجد فه-----و القابض علي الماء وانشدوا و---------------اني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله اي لم تحمله والوسق الحمل------------------------------------------------------------------------ وقال اخر------------- فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	1185	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5395	true	8677754786918379139	173	235	872	1178	1483	300	والعرب تضرب لمن سعي فيما لا ي-دركه مثلا بالقابض علي الماء قال بعضهم البحر الطويل فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله يعني بذلك انه ليس في يده من ذلك الا كما في يد القابض علي الماء لان القابض علي الماء لا شء في يده وقال اخر البحر الطويل فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	5395	-4945071420828014136	157	223.5	126	307	51.14006423950195	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1187	false	-5886860460271466959	103	137	519	699	1532	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الرعد 17 انزل من السماء قوله تعالي	1187	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5407	true	1370449090370995918	42	72	218	380	1500	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الرعد يقول------------------ تعالي	5407	-4945071420828014136	158	304.0	128	180	87.77777862548828	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1189	false	5787504940154881592	98	185	496	950	1607	300	-----ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الرعد 20----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يوفون بعهد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي الذين يوفون بعهد الله في هذا العهد قولان احدهما انه ما عاهدهم عليه حين استخرجهم من ظهر ادم والثاني ما امرهم به وفرضه عليهم وفي الذي امر الله به عز وجل ان يوصل ثلاثة اقوال قد نسبناها الي قاءلها في اول سورة البقرة 27 وقد ذكرنا سوء الحساب انفا والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	1189	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5409	true	-3462894711533270511	131	248	660	1250	1542	300	مالك عن ابي الجوزاء في قوله -يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الرعد قال المناقشة بالاعمال قال ثنا عفان قال ثنا حماد عن فرقد عن ابراهيم قال سوء الحساب ان يحاسب من لا يغفر له حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويخافون سوء الحساب الرعد قال فقال وما سوء الحساب قال الذي لا جواز فيه حدثني ابن سنان القزاز قال ثنا ابو عاصم عن الحجاج عن فرقد قال قال لي ابراهيم تدري ما سوء الحساب قلت لا ادري قال يحاسب العبد بذنبه كله لا يغفر له منه شء القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	5409	-4945071420828014136	182	293.0	148	834	21.822542190551758	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1191	false	-7683639435793283157	219	286	1130	1453	1519	300	ان رجلا قال يا رسول الله ما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة طوبي---------- شجرة في الجنة يقول الله عز وجل لها تفتقي لعبدي عما شاء فتتفتق له عن الخيل بسروجها ولجمها وعن الابل بازمتها وعما شاء من ال-----------------------------------كسوة وقال شهر بن حوشب---- طوبي شجرة في الجنة كل شجر الجنة منها اغصانها من وراء سور الجنة	1191	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5418	true	-327193985076453454	92	179	433	838	1405	300	بن سالم قال --------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس طوبي لهم الرعد شجرة في الجنة حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الاشعث بن عبد الله عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة طوبي لهم الرعد شجرة في الجنة يقو------------ل لها تفتقي لعبدي عما شاء فتتفتق له عن الخيل بسروجها ولجمها وعن الابل بازمتها وعما شاء من الكسوة حدثنا ابن حميد قال ثنا يعقوب عن جعفر عن شهر بن حوشب قال طوبي شجرة في الجنة كل شجر الجنة منها اغصانها من وراء سور الجنة	5418	-4945071420828014136	211	362.0	166	503	41.94831085205078	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1192	false	5687356860539188874	170	212	885	1099	1560	300	وحسن ماب الماب المرجع والم--------------------------نقلب كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب الرعد 30 كذلك ارسلناك في قوله تعالي ------كذلك ارسلناك	1192	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5422	true	4526991270674684499	28	73	135	359	1489	300	وحسن ماب الرعد قال حسن --منقلب القول في تاويل قوله تعالي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب الرعد ------------------يقول- تعالي ذكره هكذ-ا ارسلناك	5422	-4945071420828014136	176	304.0	139	246	71.54471588134766	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1193	false	601524390219253925	47	125	237	615	1534	300	اليه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب ا-----------------------------------------------------------------لرعد 31 ولو ان قرانا قوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال	1193	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5423	true	5811128333100366261	63	133	308	652	1442	300	-----ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد-------------------------------------------------------------------- الرعد اختلف اهل التاويل في معني ذلك فقال بعضهم معناه وهم يكفرون بالر--------------------------حمن ولو ان قرانا سيرت به الجبال	5423	-4945071420828014136	276	522.5	218	443	62.30248260498047	55	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1195	false	6824333823847703676	0	42	0	196	1539	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد الرعد 33 افمن هو قاءم قوله تعالي------------ افمن هو قاءم	1195	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5431	true	-4901165805646373018	187	227	986	1178	1525	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد الرعد يقول---------------- تعالي ذكره افالرب الذي هو داءم	5431	-4945071420828014136	172	317.5	134	208	82.69230651855469	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1196	false	3321211342939717509	85	127	439	669	1615	300	الذين اتقوا اي عاقبة امرهم المصير اليها والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب قوله تعالي----- والذين ا-تينا----هم الكتاب	1196	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5437	true	-1269739015227667399	45	84	252	459	1540	300	النار القول في تاويل قوله------ تعالي-- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب ا------------------------لرعد يقول- تعالي ذكره والذين انزلنا اليهم الكتاب	5437	-4945071420828014136	174	288.5	139	240	72.5	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1197	false	-6241104001549061063	2	43	16	235	1515	300	وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد 37 وكذلك انزلناه حكما قوله تعالي وكذلك انزلناه اي وكما انزلنا الكتب علي الانبياء بلغاتهم انزلنا عليك القرا---------------------------------------------------------ن حكما عربيا	1197	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5438	true	-3346385543859533269	130	170	651	859	1497	300	وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد يقول---------------------- تعالي ذكره------------ وكما انز----------------------------------لنا عليك الكتاب يا محمد فانكره بعض الاحزاب كذلك ايضا انزلنا الحكم والدين حكما عربيا	5438	-4945071420828014136	142	232.5	112	276	51.449275970458984	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1199	false	3937563418341284874	66	150	314	738	1502	300	وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد 40 واما نرينك بعض قوله ت-----------------------------------عالي واما نرينك -----------------بعض الذي نعدهم اي ----------------من العذاب --وانت حي او نتوفينك قبل ان نريك ذلك ف-ليس عليك الا ا-----------------------------------ن تبل-غ---------------------------------- وعلينا الحساب قال مقاتل يعني الجزاء وروي ابن ابي طلحة عن ابن عباس ان------ قوله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف وفرض الجهاد وبه قال قتادة او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب الرعد	1199	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5448	true	-5915216685858576037	48	143	265	762	1506	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد يقول------------------ تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واما نرينك يا محمد في حياتك بعض الذي نعد هءلاء المشركين بالله من العقاب علي كفرهم او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فانما عليك---- ان تنتهي الي طاعة ربك فيما امرك به من تبليغهم رسالته لا طلب صلاحهم ولا فسادهم وعلينا محاسبتهم فمجازاتهم باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر القول في تاويل قوله تعالي او------------------------------------------------------لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب الرعد	5448	-4945071420828014136	260	379.5	206	573	45.37521743774414	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1200	false	723957419974860375	117	209	610	1115	1597	300	ومن عنده علم الكتاب الرعد 43 ويقول الذين كفروا------------------------ قوله تعالي ويقول الذين كفروا فيهم قولان احدهما انهم اليهود والنصاري والثاني كفار قريش قل كفي بالله شهيدا اي شاهدا بيني وبينكم بما اظهر من الايات وابان من الدلالات علي نبوتي قوله تعالي ومن عنده علم الكتاب فيه سبعة اقوال احدها انهم علماء اليهود والنصاري رواه العوفي عن ابن عباس والثاني انه عبد الله بن سلام قاله الحسن ومجاهد وعكرمة وابن زيد وابن الساءب ومقاتل والثالث انهم قوم من اهل الكتاب كانوا يشهدون ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--حق منهم عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري	1200	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5453	true	-5590038373300328728	143	230	678	1111	1434	300	ومن عنده علم الكتاب الرعد حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله------ ويقول الذين كفروا لست مرسلا الرعد قال قول مشركي---------------------- قريش قل كفي بالله شهي---------دا بيني وب----------------------------------------------------------ينكم ومن عنده علم الكتاب الرعد اناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل الكتاب كانوا يشهدون بالحق ويقرون به ويعلمون ان محمدا رسول الله كما يحدث ان منهم عبد الله بن سلام حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن قتادة ومن عنده علم الكتاب الرعد قال كان منهم عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري	5453	-4945071420828014136	186	242.5	149	688	27.034883499145508	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1202	false	5429826652014400766	11	46	60	246	1564	300	الله------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكو----------------------------------------ر---------------------------------------- واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ابراهيم	1202	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5462	true	-642274597293753981	65	118	309	582	1605	300	الله عز وجل ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ابراهيم قال نعم العبد عبد اذا ابتلي صبر واذا اعطي شكر القول في تاويل قوله تعالي واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ابراهيم	5462	-4945071420828014136	186	352.0	151	273	68.13186645507812	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1203	false	-8745938931030215568	31	68	154	348	1585	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	1203	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5465	true	-2234639956856670273	1	38	6	200	1531	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	5465	-4945071420828014136	194	388.0	157	194	100.0	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1204	false	-5686285961344636432	12	56	69	303	1547	300	انهم وضعوا------ ايديهم علي افواه الرسل ردا لقولهم قاله الحسن والخامس انهم كذبوهم بافواههم وردوا عليهم قولهم قاله مجاهد وقتادة والسادس انه مثل ومعناه ان----هم كفوا عما امروا بقبوله من الحق ولم يءمنوا به---------------- يقال رد فلان يده الي فمه اي امسك---------- فلم يجب	1204	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5468	true	-4265586069578887505	52	91	266	467	1525	300	انهم كانوا يضعون ايديهم علي افواه الرسل رد-----------------------------------------------------ا عليهم قولهم وتكذيبا لهم وقال اخرون هذا--- مثل وانما اريد انهم كفوا عما امروا بقبوله من الحق ولم يءمنوا به ولم يسلموا وقال يقال الرجل اذا------------- امسك عن الجواب فلم يجب	5468	-4945071420828014136	122	168.0	96	270	45.185184478759766	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1205	false	-1654408377696304605	97	121	510	628	1566	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم	1205	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5474	true	7522756620908161815	55	79	292	410	1478	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم	5474	-4945071420828014136	118	236.0	94	118	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1208	false	-5314165331451428981	38	104	189	559	1570	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا قوله ت-----------عالي وبرزوا لله جميعا لفظه لفظ الماضي ومعناه المستقبل والمعني خرجوا من قبورهم -يوم البعث واجتمع التابع والمتبوع------- فقال الضعفاء وهم الا----------------------------تباع للذين استكبروا وهم المتبوعون	1208	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5479	true	-4638322888222421222	1	70	6	388	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم يعني-------------------- تعالي ذكره بقوله وبرزوا لله جميعا ابراهيم وظهر هءلاء الذين كفروا به يوم القيامة من قبورهم فصاروا بالبراز من ال-ارض جميعا يعني كلهم فقال الضعفاء للذين استكبروا ابراهيم يقول فقال التباع --------------منهم للمتبوعين	5479	-4945071420828014136	252	381.0	201	417	60.43165588378906	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1208	false	-5314165331451428981	156	292	825	1524	1570	300	سواء علينا اجزعنا ام صبرنا قال ابن زيد ---------------ان اهل النار قال بعضهم لبعض تعالوا نبكي ونضرع فانما ادرك اهل الجنة الجنة ببكاءهم وتضرعهم------------------------------------------ فبكوا وتضرعوا فلما راوا ذلك لا ينفعهم قالوا تعال-------------------------------------------وا نصبر فانما ادرك اهل الجنة الجنة بالصبر فصبروا صبرا لم ير مثله قط فلم ينفعهم ذلك فعندها قا--لوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وروي مالك بن انس عن زيد بن اسلم قال جزعوا ماءة سنة وصبروا ماءة سنة وقال مقاتل جزعوا خمس ماءة عام وصبروا خمس ماءة عام وقد شرحنا معني المحيص في سورة النساء وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم	1208	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5480	true	-6050670694994011527	59	179	296	921	1583	300	سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم قال ان اهل النار قال بعضهم لبعض تعالوا----------- فانما ادرك اهل الجنة الجنة ببكاءهم وتضرعهم الي الله فتعالوا نبكي ونتضرع الي الله قال فبك--------وا فلما راوا ذلك لا ينفعهم قالوا تعالوا فما ادرك اهل الجنة الجنة الا بالصبر تعالوا نص----------------------------------بر فصبروا صبرا لم ير مثله--- فلم ينفعهم ذلك فعند ذلك قالوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم القول في تاويل قوله تعالي وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم	5480	-4945071420828014136	472	872.0	381	801	58.92634201049805	84	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1213	false	-4904427460950994215	0	44	0	229	1614	300	الذين امنوا يقيموا الصلاة--------------------------- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية--------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	1213	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5512	true	-5048586960707791264	165	272	877	1433	1580	300	الذين امنوا يقيموا الصلاة ابراهيم يعني الصلوات الخمس وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ابراهيم يقول زكاة اموالهم حدثني المثني قال ثنا اسحاق قال ثنا هشام عن عمرو عن سعيد عن قتادة في قوله من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ابراهيم قال قتادة ان الله تبارك وتعالي قد علم ان في الدنيا بيوعا وخلالا يتخالون بها في الدنيا فينظر رجل من يخالل وعلام يصاحب فان كان لله فليداوم وان كان لغير الله فانها ستنقطع القول في تاويل قوله تعالي الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	5512	-4945071420828014136	228	419.0	184	557	40.933570861816406	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1217	false	-2343125651040188469	38	124	211	688	1651	300	قوله تعالي ربنا اغفر لي ولوالدي قال ابن الانباري استغفر لابويه وهما حيان طمعا في ان يهديا الي الاسلام وقيل اراد بوالديه ادم وحواء وقرا ابن مسعود وابي النخعي والزهري ولولدي يعني اسماعيل واسحاق يدل عليه ذكرهما قبل ذلك وقرا مجاهد ولوالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي التوحيد وقرا عاصم الجحدري ولولدي بضم الواو وقرا يحي بن يعمر والجوني ولولدي بفتح الواو وكسر الدال علي التوحيد يوم يقوم الحساب اي يظهر الجزاء علي الاعمال وقيل معناه يوم يقو-------------------------م الناس للحساب فاكتفي بذكر الحساب من ذكر الناس اذ كان المعني مفهوما	1217	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5527	true	-6010730281601129280	200	298	1012	1539	1550	300	قوله تعالي ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ابراهيم وهذا دعاء من ابراهيم صلوات الله عليه لو---------الديه بالمغفرة واستغفار منه لهما وقد اخبر الله عز------------------------------------- ذكره انه لم يكن استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم التوبة وقد بينا وقت تبرءه منه فيما مضي بما اغني عن اعادته وقوله وللمءمنين ابراهيم يقول وللمءمنين بك ممن تبعني علي الدين الذي انا عليه فاطاعك في امرك ونهيك وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوم يقوم الحساب ابراهيم يعني يقوم الناس للحساب فاكتفي بذكر الحساب من ذكر الناس اذ كان------- مفهوما	5527	-4945071420828014136	133	124.0	109	696	19.109195709228516	19	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1218	false	-5556078111351379749	112	228	608	1210	1591	300	خرجت من صدورهم فنشبت في حلوقهم فافءد--------------------------------------------------تهم هواء ليس فيها شء والثاني وافءدتهم ليس فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء من الخير -----------------------------------------------------------فهي كالخربة رواه العوفي عن ابن عباس والثالث وافءدتهم منخرقة لا تعي شيءا قاله مرة بن شراحبيل وقال الزجاج متخرقة لا تعي شيءا من الخوف والرابع وافءدتهم جوف لا عقول لها قاله ابو عبيدة وانشد لحسان--------------------- الا ابلغ ابا سفيان عني فانت مجوف نخب هواء فعلي هذا يكون المعني ان قلوبهم خلت عن العقول لما راوا من الهول والعرب تسمي كل اجوف خاو هواء قال ابن قتيبة ويقال افءدتهم منخوبة من الخوف والجبن وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من	1218	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5532	true	-7656800728713158570	175	300	848	1473	1473	300	خرجت من صدورهم فنشبت في حلوقهم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله وافءدتهم هواء ابراهيم انتزعت حتي صارت في حناجرهم لا تخرج من افواههم ولا تعود الي امكنتها واولي هذه الاقوال عندي بالصواب في تاويل ذلك قول من قال معناه انها خالية ليس فيها شء من الخير ولا تعقل شيءا وذلك ان العرب تسمي كل اجوف خاو هواء ومنه قول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسان بن ثابت البحر الوافر الا ابلغ ابا سفيان عني فانت مجوف نخب هواء ومنه قول الاخر البحر الطويل ولا تك من اخدان كل يراعة---------------------------------- هواء كسقب البان جوف مكاسره القول في تاويل قوله تعالي--- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من-	5532	-4945071420828014136	250	265.5	195	850	29.41176414489746	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1219	false	-5273654992049948086	20	121	103	669	1558	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن قوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم اي نزلتم في اماكنهم وقراهم كالحجر ومدين------- والقري التي عذب----- اهلها ومعني ظلموا انفسهم اي ضروها بالكفر والمعصية وتبين لكم وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو المتوكل الناجي وتبين بضم التاء كيف فعلنا بهم يعني كيف عذبناهم يقول فكان ينبغي لكم ان تنزجروا عن المخالفة اعتبارا بمساكنهم بعدما علمتم فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس يريد الامثال التي في القران-------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	1219	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5535	true	-150146176960344107	56	140	273	704	1494	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم------------------- ابراهيم قال سكنوا في -------------------------------------------------------------------------قراهم --------مدين والحجر والقري التي عذب الله اهلها و--------------------------------------------تبين لكم ---------------------------------------------------------------كيف فعل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------بهم وضرب له--م الامثال حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا شبابة قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الامثال ابراهيم ق----------------------ال الاشباه حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله القول في تاويل قوله تعالي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	5535	-4945071420828014136	216	290.5	175	758	28.496042251586914	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1219	false	-5273654992049948086	107	139	596	760	1558	300	في القران وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم قوله تعالي	1219	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5540	true	5604283882067640917	126	227	643	1162	1526	300	في --قوله وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ابراهيم وقد اشرك الذين ظلموا انفسهم بربهم وافتروا عليه فريتهم عليه وعند الله علم شركهم به وافتراءهم عليه وهو معاقبهم علي ذلك عقوبتهم التي هم اهلها وما كان شركهم وفريتهم علي الله لتزول منه الجبال بل ما ضروا بذلك الا انفسهم ولا عادت بغية مكروهة الا عليهم حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا وكيع بن الجراح قال ثنا الاعمش عن شمر عن علي قال الغدر مكر والمكر كفر القول في تاويل قوله تعالي فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ابراهيم ------------------يقول- تعالي	5540	-4945071420828014136	139	205.5	111	540	25.740739822387695	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1223	false	-4303189738055514029	202	226	1066	1175	1553	300	الاخفش ادخل مع رب ما ليتكلم بالفعل بعدها وان شءت جعلت ما بمنزلة شء فكانك قلت رب شء---- اي رب ود يوده الذين كفروا	1223	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5553	true	688277586160566114	118	143	640	753	1513	300	البصرة ادخل مع رب ما ليتكلم بالفعل بعدها وان شءت جعلت ما بمنزلة شء فكانك قلت رب شء يود اي رب ود يوده الذين كفروا	5553	-4945071420828014136	105	199.5	81	113	92.92035675048828	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1223	false	-4303189738055514029	259	300	1343	1553	1553	300	احدها انه اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا------------- مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله-	1223	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5554	true	8428125637946342645	90	138	454	695	1513	300	بلغنا انه اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله	5554	-4945071420828014136	189	337.0	150	241	78.42323303222656	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1226	false	-3824945768190915136	140	194	741	1026	1588	300	الله ثم حفظه فلا يستطيع ابليس ان يزيد فيه باطلا ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينقص منه حقا والثاني انها ترجع الي النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم فالمعني وانا له لحاف--ظون -من الشياطين وال--اعداء-- لقولهم انك لمجنون هذا قول ابن الساءب ومقاتل ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين الحجر 10 ولقد ارسلنا من قوله تعالي ولقد ارسلنا من	1226	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5561	true	7301514194434773137	16	97	80	468	1527	300	الله ثم حفظه فلا يستطيع ابليس ان يزيد فيه باطلا ولا ينتقص منه حقا حفظه الله من ذلك حدثني محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة وانا له لحافظون الحجر قال حفظه الله من ان يزيد فيه الشيطان باطلا او ينقص منه حقا وقيل الهاء في قوله وانا له لحافظون الحجر من ذكر محمد صلي الله عليه وسلم ب--معني وانا لمحمد حافظون ممن اراده بسوء من اعداءه القول في تاويل ق-----------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولقد ارسلنا من	5561	-4945071420828014136	140	190.0	113	479	29.227558135986328	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1233	false	-249437939561321600	0	83	0	462	1653	300	ذي الرمة------------- وقفت علي رسم لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه ف-----اذا وهبت له-- اهابا ليجعله سقاء فقد اسقيته اياه -قوله تعالي وما انتم له يع---------------------------ني الماء ا---لمنزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخازنين وفيه قولان احدهما بحافظين اي ليست خزاءنه بايديكم قاله مقاتل والثاني بمانعين قاله سفيان الثوري الحجر 23 وانا لنحن نحيي قوله تعالي ونحن الوارثون يعني انه الباقي بعد فناء الخلق ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم الحجر	1233	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5576	true	-6874572229230281978	92	194	492	1046	1587	300	ذو الرمة البحر الطويل وقفت علي رسم لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه وكذلك اذا وهبت لرجل اهابا ليجعله سقاء قلت اسقيته اياه وقوله------ وما انتم له بخازنين الحجر يقول ولستم بخازني الماء الذي انزلنا من السماء فاسقيناكموه فتمنعوه من اسقيه لان ذلك بيدي والي اسقيه من اشاء وامنعه من اشاء كما حدثنا احمد قال ثنا ابو احمد قال سفيان وما انتم له بخازنين الحجر قال---------------------------------------------------------- بمانعين القول في تاويل قوله تعالي- وانا لنحن نحيي ونميت----- ونحن الوا-------------------------------رثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم الحجر	5576	-4945071420828014136	310	496.5	249	655	47.328243255615234	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1235	false	4171712118522193269	210	252	1086	1291	1548	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	1235	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5587	true	5336619359658088382	51	174	269	866	1513	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين الحجر يقول تعالي ذكره فلما خلق الله ذلك البشر ونفخ فيه الروح بعد ان سواه سجد الملاءكة كلهم جميعا الا ابليس فانه ابي ان يكون مع الساجدين في سجودهم لادم حين سجدوا فلم يسجد له معهم تكبرا وحسدا وبغيا قال الله تعالي ذكره يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين الحجر يقول ما منعك من ان تكون مع الساجدين ف ان في قول بعض نحويي الكوفة خفض وفي قول بعض اهل البصرة نصب بفقد الخافض القول في تاويل قوله تعالي ---------------------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	5587	-4945071420828014136	172	110.0	137	630	27.30158805847168	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1237	false	4971191671874290866	172	277	913	1486	1594	300	ابن جري-----ر لها سبعة ابواب---------- اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية و------------------------------قال الضحاك هي------------------------------ سبعة ادراك بعضها فوق بعض فاعلاها فيه اهل التوحيد يعذبون علي قدر ذنوبهم ثم يخرجون والثاني فيه النصاري والثالث فيه اليهود والرابع فيه الصاءبون والخامس فيه المجوس والسادس فيه مشركو العرب والسابع فيه المنافقون قال ابن الانباري لما اتصل العذاب بالباب وكان الباب من سببه سمي باسمه للمجاورة كتسميتهم الحدث غاءطا قوله تعالي لكل باب منهم اي من اتباع ابليس جزء مقسوم والجزء بعض الشء----------------------------------------- ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين	1237	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5592	true	9043010235716306667	11	84	55	421	1502	300	ابن جريج قوله لها سبعة ابواب الحجر قال اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية والجحيم فيها ابو جهل حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله لها سبعة ابواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل باب منهم------------------ جزء مقسوم الحجر وهي والله منازل باعمالهم القول في تاويل قوله تعالي ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين	5592	-4945071420828014136	225	367.0	178	689	32.65602493286133	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1238	false	1623718666843971855	219	257	1151	1347	1554	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم-------------------------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم الحجر 49 نبء عبادي اني قوله تعالي	1238	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5596	true	-5168317409314181335	214	253	1066	1271	1528	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم القول في تاويل قوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم الحجر ----------------يقول- تعالي	5596	-4945071420828014136	178	330.5	144	222	80.18018341064453	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1239	false	-1794706328697842826	0	86	0	436	1549	300	ادبر حتي اذا كان عند الحجر رجع الينا القهقري فقال اني لما خرجت جاء جبر-يل عليه السلا--------م فقال يا محمد-------- يقول الله تعالي لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو بتحريك ياء عبادي وياء اني انا واسكنها الباقون الحجر 51 ونبءهم عن ضيف قوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم قد شرحنا القصة في هود 69 وبينا هنالك معني الضيف والسبب في خوفه منهم وذكرنا معني الوجل في الانفال 2 الحجر 53 قالوا لا توجل قوله تعالي بغلام عليم	1239	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5596	true	-5168317409314181335	186	250	933	1254	1528	300	ادبر حتي اذا كان عند الحجر رجع الينا القهقري فقال اني لما خرجت جاء جبرءيل صلي- الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يقول----------- لم تقنط عبادي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم القول في تاويل قوله تع---------------------------------------------------------الي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون-------------------------------------------------------------- قالوا لا توجل انا نبشرك- بغلام عليم	5596	-4945071420828014136	208	311.5	161	453	45.916114807128906	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1243	false	-3496659269673296238	160	203	900	1146	1685	300	فكانوا عن---------------------ها معرضين لم يتفكروا فيها ولم يستدلوا بها -------------------------------------وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	1243	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5609	true	5977524626671633433	33	171	174	932	1634	300	فكانوا عن اياتنا التي اتيناهموها معرضين لا يعتبرون----------------- بها ولا يتعظون القول في تاويل قوله تعالي وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون الحجر يقول تعالي ذكره وكان اصحاب الحجر وهم ثمود قوم صالح ينحتون من الجبال بيوتا امنين الحجر من عذاب الله وقيل امنين من الخراب ان تخرب بيوتهم التي نحتوها من الجبال وقيل امنين من الموت وقوله فاخذتهم الصيحة مصبحين الحجر يقول فاخذتهم صيحة الهلاك حين اصبحوا من اليوم الرابع من اليوم الذي وعدوا العذاب وقيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام وقوله فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون الحجر يقول فما دفع عنهم عذاب الله ما كانوا يجترحون من الاعمال الخبيثة قبل ذلك القول في تاويل قوله تعالي ---------------------------وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	5609	-4945071420828014136	196	81.0	162	803	24.40846824645996	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1257	false	3030837981400325972	101	135	533	718	1601	300	قوله تعالي والنجوم مسخرات فانه رفعها وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	1257	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5655	true	3975257438220781842	54	169	274	904	1539	300	قوله تعالي-------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون النحل يقول تعالي ذكره ومن نعمه عليكم ايها الناس مع التي ذكرها قبل ان سخر لكم الليل والنهار يتعاقبان عليكم هذا لتصرفكم في معاشكم وهذا لسكنكم فيه والشمس والقمر الانعام لمعرفة اوقات ازمنتكم وشهوركم وسنينكم وصلاح معايشكم والنجوم مسخرات الاعراف لكم بامر الله تجري في فلكها لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد يقول تعالي ذكره ان في تسخير الله ذلك علي ما سخره لدلالات واضحات لقوم يعقلون حجج الله ويفهمون عنه تنبيهه اياهم القول في تاويل قوله تعالي-------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	5655	-4945071420828014136	133	-18.0	108	682	19.501466751098633	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1265	false	-9157801949051347118	249	300	1256	1518	1518	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يمو--------------ت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة-	1265	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5677	true	1159581970762267725	73	229	355	1141	1504	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل قال قلت بلي وعدا عليه حقا النحل واما سبه اياي فقال ان الله ثالث ثلاثة الماءدة وقلت قل هو الله احد الله الصمد الاخلاص لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد القول في تاويل قوله تعالي ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين النحل يقول تعالي ذكره بل ليبعثن الله من يموت وعدا عليه حقا ليبين لهءلاء الذين يزعمون ان الله لا يبعث من يموت ولغيرهم الذي يختلفون فيه من احياء الله خلقه بعد فناءهم وليعلم الذين جحدوا صحة ذلك وانكروا حقيقته انهم كانوا كاذبين في قيلهم لا يبعث الله من يموت كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ليبين لهم الذي يختلفون فيه النحل قال للناس عامة القول في تاويل قوله تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة	5677	-4945071420828014136	239	423.5	193	786	30.40712547302246	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1267	false	9042481198639000061	172	209	915	1082	1553	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاءه قا-ل خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذخر ل-ك في الاخرة افضل ثم يتلو هذه الاية	1267	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5679	true	-4767120152956476221	54	87	270	421	1529	300	ان عمر بن الخطاب----------------- كان اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاءه يقول خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذخره لك في الاخرة افضل ثم تلا- هذه الاية	5679	-4945071420828014136	141	262.0	109	169	83.43195343017578	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1278	false	-8165542258235798122	13	44	67	218	1545	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل 68 واوحي ربك الي قوله تعالي	1278	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5712	true	-5429048784084441820	215	242	1075	1209	1492	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل يقول----------------- تعالي	5712	-4945071420828014136	130	248.0	103	151	86.09271240234375	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1279	false	3981759456664465005	206	251	1043	1263	1514	300	يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير النحل 70 والله خلقكم ثم قوله تعالي----- والله خلقكم اي او --------جدكم ولم تكونوا شيءا ----------------------------------------------------------ثم يتوفاكم -عند انق--ضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل ال----------------------------------------------عمر وهو اردءه	1279	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5715	true	-5497501574760706697	0	63	0	322	1488	300	يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير النحل يقول------------------ تعالي ذكره والله خلقكم ايها الناس واوجدكم ولم تكونوا شيءا لا الالهة التي تعبدون من دونه فاعبدوا الذي خلقكم دون غيره ثم يتوفاكم النحل يقول ثم يقبضكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل يقول ومنكم من يهرم فيصير الي ارذل العمر وهو اردءه	5715	-4945071420828014136	183	274.0	145	340	53.82352828979492	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1285	false	6447636191172569483	92	183	473	955	1592	300	والابصار والافءدة قبل ان يخرجهم غير ان العرب تقدم وتءخر وانشد ضخم تعلق اشناق الديات به اذا المءون امرت فوقه حملا الشنق ما بين الفريضتين والمءون اعظم من الشنق فبدا بالاقل قبل الاعظم قال المفسرون ومقصود الاية ان الله تعالي ابان نعمه عليهم حيث اخرجهم جهالا بالاشياء وخلق لهم الالات التي يتوصلون بها الي ا--------------------------------------------------------------لعلم الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ا-----------------------------لنحل 79 الم يروا ---------------الي قوله تعالي مسخرات في جو السماء قال الزجاج هو الهواء البعيد من-------- الارض	1285	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5728	true	9107305214306811911	184	248	995	1344	1614	300	والابصار والافءدة قبل ان يخرجهم من بطون امهاتهم وانما اعطاهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم والعقل بعدما اخرجهم من بطون امهاتهم القول في تاويل قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النحل يقول تعالي ذكره لهءلاء المشركين الم تروا ايها المشركون بالله الي الطير مسخرات في جو السماء يعني في --------هواء السماء بينها وبين الارض	5728	-4945071420828014136	174	259.5	136	596	29.194631576538086	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1288	false	-8104051426803157569	30	107	163	552	1600	300	قوله تعالي ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني يوم القيامة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاهد كل امة نبيها يشهد عل--------------------------------------يها بتصديقها وتكذبيها ثم لا يءذن للذين كف----------------------------------روا في الاع----------------------------------------تذار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي -----------------------------ما امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله به لان الاخرة ليست بدار تكليف النحل 85 واذا راي الذين قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا اي اشركوا العذاب يعني النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون لا يءخرون ولا يمهلون النحل -------------86 واذا راي- الذين	1288	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5735	true	-925815674197470319	105	264	537	1358	1551	300	قوله تعالي ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون النحل يقول تعالي ذكره يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها اليوم ويستنكرون يوم نبعث من كل امة شهيدا النحل وهو الشا------------------هد عليها بما اجابت داعي الله وهو رسولهم الذي--------- ارسل اليهم ثم لا يءذن للذين كفروا النحل يقول ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار فيعتذروا مما كانوا بالله وبرسوله يكفرون ولا هم يستعتبون النحل فيتركوا الرجوع----- الي الدنيا فينيبوا ويتوبوا وذلك كما قال تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ويوم نبعث من كل امة شهيدا النحل وشاهدها نبيها علي انه قد بلغ رسالات ربه قال الله تعالي وجءنا بك شهيدا علي هءلاء النحل القول في تاويل ق--وله تعالي واذا راي الذين ظلمو----------ا العذاب----------- فلا يخفف عنهم ولا -------هم ين---------------------ظرون النحل يقول تعالي ذكره واذا عاين الذين	5735	-4945071420828014136	196	268.5	152	904	21.681415557861328	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1293	false	6238161697938672902	20	141	110	733	1561	300	قوله تعالي ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة قد فسرناه في اخر هود 118 قوله تعالي ولكن يضل من يشاء صريح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تكذيب القدرية حيث اضاف الاضلال والهداية اليه وعلقهما بمشيءته ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم قوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا هذا استءناف للنهي عن ايمان الخديعة فتزل قدم بعد ثبوتها قال ابو عبيدة هذا مثل يقال لكل مبتلي بعد عافية او ساقط في ورطة بعد سلامة------------- زلت به قدمه---- قال	1293	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5747	true	-433434153420408736	82	243	445	1311	1604	300	قوله تعالي ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ------------------------------------ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون النحل يقول تعالي ذكره ولو شاء ربكم ايها الناس للطف بكم بتوفية من عنده فصرتم جميعا جماعة واحدة واهل ملة واحدة لا تختلفون ولا تفترقون ولكنه تعالي ذكره خالف بينكم فجعلكم اهل ملل شتي بان وفق هءلاء للايمان به والعمل بطاعته فكانوا مءمنين وخذل هءلاء فحرمهم توفيقه فكانوا كافرين وليسالنكم الله جميعا يوم القيامة عما كنتم تعملون في الدنيا فيما امركم ونهاكم ثم ليجازينكم جزاء المطيع منكم بطاعته والعاصي له بمعصيته القول---------------------------------- في تاويل قوله تع----------الي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم النحل يقول تعالي ذكره ولا تتخذوا ايمانكم بينكم دخلا وخديعة بينكم تغرون بها الناس فتزل قدم بعد ثبوتها النحل يقول فتهلكوا بعد------------------------------------------ ان كنتم من الهلاك امنين وانم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ---------------------------------------------------------------------هذا مث-----ل لكل مبتلي بعد عافية او ساقط في ورطة بعد سلامة وما اشبه ذلك زلت--- قدمه كما قال	5747	-4945071420828014136	253	339.0	196	1192	21.22483253479004	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1293	false	6238161697938672902	70	109	375	576	1561	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم قوله تعالي----- ولا تتخذوا	1293	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5748	true	-3274454980058290826	126	162	641	825	1566	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل يقول---------------------- تعالي ذكره ولا تنقضوا	5748	-4945071420828014136	172	321.0	137	206	83.49514770507812	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1296	false	8790463855124293008	233	263	1220	1379	1568	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون النحل 103 ولقد نعلم انهم قوله تعالي	1296	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5761	true	5041268007928315729	24	50	138	278	1580	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون النحل يقول------------------- تعالي	5761	-4945071420828014136	136	259.0	110	159	85.53459167480469	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1298	false	5814161790139719330	181	230	969	1236	1558	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا------------------------- فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	1298	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5764	true	-2284721669081446121	64	189	320	990	1581	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل فاخبر الله سبحانه انه من كفر من بعد ايمانه فعليه -غضب من الله وله- عذاب عظيم فاما من اكره فتكلم به لسانه وخالفه قلبه بالايمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه لان الله سبحانه انما ياخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم القول في تاويل قوله تعالي ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين النحل يقول تعالي ذكره حل بهءلاء المشركين غضب الله ووجب لهم العذاب العظيم من اجل انهم اختاروا زينة الحياة الدنيا علي نعيم الاخرة ولان الله لا يوفق القوم الذين يجحدون اياته مع اصرارهم علي جحودها القول في تاويل قوله تعالي اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	5764	-4945071420828014136	244	432.5	199	672	36.30952453613281	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1310	false	-4213517458022706418	147	223	766	1181	1585	300	التي اخبر بها الناس انه هو السميع لمقالة قريش البصير بها وقد ذكرنا في كتابنا المسمي ب الحداءق احاديث المعراج وكرهنا الاطالة هاهنا واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا الا-----------------------------------------سراء 2 واتينا موسي الكتاب قوله -----تعالي واتينا موسي الكتاب---------------- لما ذكر في الاية الاولي اكرام محمد ص------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ذكر في هذه كرامة موسي والكتاب--------------- التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل	1310	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5809	true	2664050236844413120	140	219	693	1122	1572	300	الذي اسري بعبده وقل انه هو السميع------------ ال------------------------------------------------بصير ال---قول في تاويل قوله تعالي واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا---------------------------------------- الاسراء يقول تعالي ذكره سبحان الذي اسري بعبده ليلا واتي-- موسي الكتاب -ورد الكلام الي واتينا البقرة وقد ابتدا بقوله اسري لما قد ذكرنا قبل فيما مضي من فعل العرب في نظاءر ذلك من ابتداء الخبر بالخبر عن الغاءب ثم الرجوع الي الخطاب واشباهه وعني بالك-----------------تاب الذي اوتي موسي التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل	5809	-4945071420828014136	186	230.0	147	552	33.69565200805664	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1311	false	961906218143262162	125	186	653	968	1601	300	انه كان عبدا شكورا قال سلمان الفارسي كان اذا اكل قال الحمد لله واذا شرب قال الحمد لله وقال غيره كان اذا لبس ثوبا قال الحمد لله فسماه الله عبدا شكورا----------------------------- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا	1311	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5812	true	4712066509532308853	217	270	1025	1303	1446	300	انه كان عبدا شكورا -الاسراء قال----- كان -----------------------------------------------------------اذا لبس ثوبا قال الحمد لله واذا اخلقه قال الحمد لله القول في تاويل قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اول-هما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا	5812	-4945071420828014136	226	373.0	182	344	65.69767761230469	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1312	false	-7773338467137133080	152	199	789	1016	1535	300	وارسلتها الي الملك حين جلس علي شرابه وامرتها ان تسقيه وان تعرض له------ فان ارادها علي نفسها ابت -----حتي يءتي -----------------------------------------براس يحيي بن زكريا في طست ففعلت ذ----------------------------------------------------------------------------------------------لك ف---------------------------------------------------------------------------------قال ويحك سليني غير هذا فقالت ---ما اريد--------- الا هذا فامر----------------------- فاتي براسه والراس يتكلم و--------------------يقول لا تحل لك	1312	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5830	true	-7411869250550084761	8	109	42	533	1527	300	وارسلتها الي الملك------------------ وامرتها ان تسقيه وان تعرض له نفسها فان ارادها علي نفسها ابت عليه حتي يعطيها ما سالته فاذا اعطاها ذلك سالته ان ياتي براس يحيي بن زكريا في طست ففعلت فجعلت تسقيه وتعرض له نفسها فلما اخذ فيه الشراب ارادها علي نفسها فقالت لا افعل حتي تعطيني ما اسالك فقال ما الذي تساليني قالت اسالك ان تبعث الي يحيي بن زكريا فات براسه في هذا الطست فقال ويحك سليني غير هذا فقالت له ما اريد ان اسالك الا هذا قال فلما الحت عليه بعث اليه فاتي براسه والراس يتكلم حتي وضع بين يديه وهو يقول لا يحل لك	5830	-4945071420828014136	200	299.0	158	509	39.29273223876953	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1311	false	961906218143262162	151	197	776	1036	1601	300	-لله فسماه الله عبدا شكورا وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	1311	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5845	true	-2651785443502216177	172	217	900	1153	1624	300	صلي------- الله عليه وسلم- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	5845	-4945071420828014136	244	471.0	199	261	93.48658752441406	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1313	false	-466739942886856909	230	264	1232	1425	1626	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	1313	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5845	true	-2651785443502216177	217	251	1153	1346	1624	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	5845	-4945071420828014136	193	386.0	159	193	100.0	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1315	false	-7380454340703761256	70	106	375	567	1628	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما الاسراء 9 ان هذا القران قوله تعالي----- ان هذا القران يهدي	1315	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5851	true	8855866205817493958	61	94	294	475	1518	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما الاسراء يقول---------------- تعالي ذكره ان هذا القران الذي	5851	-4945071420828014136	169	318.0	137	197	85.78680419921875	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1315	false	-7380454340703761256	270	297	1478	1608	1628	300	سلمان الفارسي---- اول ما خلق الله من ادم راسه فجعل ينظر الي جسده كيف يخلق قال فبقيت رجلاه ف------------------قال يا رب عج----------ل فذلك قوله وكان الانسان عجولا	1315	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5853	true	-4744648815956493718	111	143	559	712	1543	300	سلمان الفارسي قال اول ما خلق الله من ادم راسه فجعل ينظر وهو--------- يخلق قال وبقيت رجلاه فلما كان بعد العصر قال يا رب عجل قبل الليل فذلك قوله وكان الانسان عجولا	5853	-4945071420828014136	117	193.5	92	162	72.22222137451172	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1334	false	-4525771223406337033	214	299	1131	1581	1584	300	في لفظ المفعول كما تقول انك مشءوم علينا وميمون علينا وانما هو شاءم ويامن لانه من شامهم ويمنهم والثاني ان المعني------------------------------------------------------------ حجابا مستورا عنكم لا ت------رونه ذكره الماوردي وقال ابن الانباري اذا قيل--------------- الحجاب هو الطبع علي قلوبهم فهو مستور عن الابصار فيكون مستورا باقيا علي لفظه الاسراء 46 وجعلنا علي قلوبهم قوله تعا---------------------------------------------لي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه قد شرحناه في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا----------------------------------------------------------------------------------------نعام 25 -قوله تعالي واذا ذكرت ربك في القران وحده يعني------------- قلت لا اله الا الله---------- وانت تتلو لقران ولوا علي ادبارهم	1334	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5905	true	-7850696020720065826	67	231	356	1226	1577	300	في لفظ المفعول كما يقال انك مشءوم علينا وميمون------ وانما هو شاءم ويامن لانه من شامهم ويمنهم قال والحجاب ههنا هو الساتر وقال مستورا وكان غيره من اهل العربية يقول معني ذلك حجابا مستورا عن العباد فلا يرونه وهذا القول الثاني اظهر بمعني الكلام ان يكون المستور هو الحجاب----------------------------------------- فيكون معناه ان لله سترا عن ابصار الناس فلا تدركه ابصارهم وان كان للقول الاول وجه مفهوم القول في تاويل قوله تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء يقول تعالي ذكره وجعلنا علي قلوب هءلاء الذين لا يءمنون بالاخرة عند قراءتك عليهم القران اكنة وهي جمع كنان وذلك ما يتغشاها من خذلان الله اياهم عن فهم ما يتلي عليهم وفي اذانهم وقرا الانعام يقول وجعلنا في اذانهم وقرا عن سماعه وصمما والوقر بالفتح في الاذن الثقل والوقر بالكسر الحمل وقوله------ واذا ذكرت ربك في القران وحده الاسراء يقول واذا قلت لا اله الا الله في القران وانت تتلو-----ه ولوا علي ادبارهم	5905	-4945071420828014136	261	338.5	205	928	28.125	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1335	false	-4958806315908902101	225	274	1181	1433	1570	300	مسحور ومسحر لان له سحرا قال لبيد------------- فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقال امر-ء القيس ارانا مرصدين لامر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب اي نغذي لان اهل السماء لا ياكلون فاراد ان يكون ملكا فعلي هذا يكون المعني ان تتبعون الا رجلا له سحر خلقه	1335	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5907	true	1953737585173745944	228	266	1141	1344	1522	300	مسحور ومسحر كم--------ا قال لبيد البحر الطويل فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقال اخرون البحر الوافر--------------- ونسحر بالطعام وبالشراب اي نغذي بهما فكان معناه عنده كان---------------------------------------- ان تتبعون الا رجلا له رءة ياكل	5907	-4945071420828014136	147	225.0	115	266	55.26315689086914	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1334	false	-4525771223406337033	73	103	394	543	1584	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1334	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5909	true	4078633841609792129	71	101	353	502	1485	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	5909	-4945071420828014136	149	298.0	119	149	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1341	false	-9022386839881066129	56	103	319	546	1618	300	اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال فيزرعوا فقيل له ان شءت ان تستاني بهم لعلنا نجتبي منهم وان شءت--- نءتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلك من كان قبلهم قال لا بل استاني بهم	1341	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5920	true	8250881889851911537	109	153	538	751	1463	300	اهل مكة النبي---------- صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال فيزرعوا فقيل له ان شءت ان نستاني بهم لعلنا نجتني منهم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلك م----ن قبلهم قال--- بل تستاني بهم	5920	-4945071420828014136	202	369.5	159	230	87.82608795166016	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1342	false	6875932887534629394	28	60	152	324	1574	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا الاسراء 60 واذ قلنا لك قوله تعالي	1342	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5922	true	-597965782806615410	152	183	785	953	1507	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا الاسراء وهذا حض من ال----له تعالي	5922	-4945071420828014136	157	298.0	129	172	91.27906799316406	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1357	false	-6931023005735718432	185	269	959	1422	1579	300	القب-ر مدخل صدق واخرجني منه مخرج صدق رواه العوفي عن ابن عباس والثالث ادخلني المدينة واخرجني الي مكة يعني لفتحها رواه ابو صال-----------------------------------------------------------------------ح عن ابن عباس والرابع ادخلني مكة مدخل صدق واخرجني منها مخرج صدق فخرج منها امنا من المشركين ودخلها ظاهرا عليها يوم الفتح قاله الضحاك والخامس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلني مدخل صدق الجنة واخرجني مخرج صدق من مكة الي المدينة رواه----------------------------------------------------------------------- قتادة عن----- الحسن والسادس ادخلني في النبوة والرسالة واخرجني منها مخرج صدق قاله مجاهد يعني اخرجني مما يجب علي فيها والسابع ادخلني ف--ي الاسلام	1357	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5971	true	-3151211742052667302	151	275	735	1348	1456	300	النبوة مدخل صدق واخرجني منه مخرج صدق ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال ثنا-------------------------------------- ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن -----------مجاهد ادخلني---- مدخل صدق الاسراء قال فيما ارسلتني به--------- من ا---------------------------------------------مرك واخرجني مخرج صدق الاسراء قال كذلك ايضا حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد بنحوه وقال اخرون بل معني ذلك ادخلني مدخل صدق الجنة واخرجني مخرج صدق من مكة الي المدينة ذكر من قال ذلك حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة قال قال الحسن-------- ادخلني مدخل صدق الاسراء الجنة و------- مخرج صدق الاسراء من مكة الي المدينة وقال اخرون بل معني ذلك ادخلني في الاسلام	5971	-4945071420828014136	178	144.0	134	735	24.217687606811523	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1362	false	-3591734341236213479	197	300	989	1523	1523	300	وابي جهل-------- وعبدا-لله بن ابي امية والنضر بن الحارث في اخر--------------------------------------ين اجتمعوا-------------------------------- عند---- الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذورا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا----- ليكلموك فجاءه-----------------------------م سريعا ---------------------------------وكان------ حريصا علي رشد------------------------------هم فقالو---ا محمد -----------------------------انا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام------------- وفرقت الجماعة----------------------------------------------- فان كنت انما جءت بهذا لت------طلب مالا جعلنا لك من اموالنا ما- تكون به اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب الشرف فينا سودناك علينا و----------------------------------ان كان هذا الرءي الذي ياتيك----------------------- قد غلب علي------------------------------------------------ك بذلنا اموالنا في طلب الطب لك-	1362	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5989	true	4196924566942948425	88	269	429	1344	1491	300	وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وا-مية بن خلف والعاص بن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين اجتمعوا او من اجتمع منهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا اليك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا وهو يظن انه بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا قد بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون--- اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب الشرف فينا سودناك علينا وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا------ الذي ياتيك بما ياتيك به رءيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي فربما كان ذلك بذلنا اموالنا في طلب الطب لك	5989	-4945071420828014136	495	796.0	397	925	53.513511657714844	82	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1363	false	756340752272509081	14	135	63	638	1461	300	تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قا-----------------------------------------لوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا -----فقد علمت انه ليس م----ن الناس احد اضيق بلادا و-------------لا اشد عيشا منا -سل لنا ربك ------------------------يسير لنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا ويجري لن-----------------------ا انهارا ويبعث-------------------------- من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلام فانه كان شيخا صدوقا فنساءله عما تقول احق هو فان فعلت------------------------- صد----------------------------------------------------قناك فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بهذا بعثت وقد ا-------------------------------بلغتكم ما ارسلت به قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فسل ربك ان يبعث ملكا يصدقك وسله ان -----------------------يجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ت-غنيك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما انا بالذي يسال ربه	1363	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5990	true	5941390055426659324	18	249	98	1229	1476	300	تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق بلادا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فسل---- ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا ويبسط لنا بلادنا وليفجر لنا فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عما تقول -حق هو ام باطل فان صنعت ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا به منزلتك عند الله وانه بعثك بالحق رسولا كما فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وما بهذا بعثت انما جءتكم من الله بما بعثني به فقد بلغتكم ما ارسلت به اليكم فان تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا فان لم تفعل لنا هذا فخذ لنفسك فسل ربك ان يبعث ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك واساله فليجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضل منزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال ربه	5990	-4945071420828014136	518	845.5	403	1140	45.438594818115234	95	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1726	false	27495975527884124	2	35	10	185	1509	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	1726	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6001	true	-187003902359424215	103	136	503	678	1490	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	6001	-4945071420828014136	175	350.0	142	175	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1374	false	-8816856778591994815	178	212	884	1061	1545	300	ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	1374	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6024	true	-5230949540260191606	163	219	841	1122	1533	300	ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا اي في دار خلد لا يموتون فيها الذين صدقوك بما جءت به عن الله وعملوا بما امرتهم القول في تاويل قوله تعالي وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	6024	-4945071420828014136	177	342.0	143	281	62.989322662353516	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1380	false	-3688939156075184011	28	76	140	395	1559	300	ابناء عظماء المدين--ة وا---شرافهم -خرجوا فاجتمعوا وراء المدينة علي غير ميعاد فقال رجل منهم هو اسنهم اني لاجد في نفسي شيءا ما اظ---ن احدا يجده فقالوا م--ا تجد قال اجد في نفسي ان ربي رب السم-وات والارض--------------- فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب السموات والارض فاجم----------------------------------------عوا ان يدخلوا الكهف	1380	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6038	true	-6219270826270640698	228	290	1192	1510	1559	300	ابناء عظماء --مدينتهم واهل شر-فهم فخرجوا فاجتمعوا وراء المدينة علي غير ميعاد فقال رجل منهم هو اسنهم اني لاجد في نفسي شيءا ما اظن ان احدا يجده قا-لوا ماذا تجد قال اجد في نفسي ان ربي رب السماوات والارض وقالوا نحن نجد فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب السموات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا فاجتمعوا ان يدخلوا الكهف	6038	-4945071420828014136	244	409.5	196	322	75.77639770507812	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1379	false	3614860700859504960	160	299	870	1595	1599	300	الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فكره ان يدخلها فاتي حماما--------- قريبا من---- المدينة فكان يعمل فيه بالاجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم عن خبر السماء والارض وخبر الاخرة ف---امنوا به وصدقوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جاء ابن الملك يوما بامراة فدخل معها الحمام فانكر عليه الحواري --------------------------------------------------------------------------------ذلك فسبه-------------------------- ودخل فمات وماتت المراة ------في الحمام ف------اتي الملك فقيل له ان صاحب الحمام قتل------------ ابنك فالتمس فهرب ف-------------قال من كان يصحبه فسمي له الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا علي صاحب لهم في زرع--- وهو علي مثل امرهم-------------------- فانطلق معهم ومعه كلب حتي اواهم الليل الي الكهف فدخلوه فقالوا نبيت هاهنا------- ثم نصبح ان شاء الله فترون رايكم فضرب الله علي اذانهم فناموا وخرج الملك وا--صحابه يتبعونهم ف---وجدوهم قد دخلوا الكهف فكلما اراد رجل ان يدخل الكهف ارعب	1379	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6040	true	-1004774981958915346	58	268	290	1374	1533	300	الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فكره ان يدخلها فاتي حماما فكان فيه قريبا من تلك المدينة فكان يعمل فيه يءاجر نفسه من صاحب الحمام وراي صاحب الحمام في حمامه البركة ودر عليه الرزق فجعل يعرض عليه الاسلام وجعل يسترسل اليه وعلقه فتية من اهل المدينة وجعل يخبرهم--- خبر السماء والارض وخبر الاخرة حتي امنوا به وصدقوه وكانوا علي مثل حاله في حسن الهيءة وكان يشترط علي صاحب الحمام ان الليل لي لا تحول بيني وبين الصلاة اذا حضرت فكان علي ذلك حتي جاء ابن الملك----- بامراة فدخل ب-ها الحمام فعير-----ه الحواري فقال انت ابن الملك وتدخل معك هذه النكداء فاستحيا فذهب فرجع مرة اخري فقال له مثل ذلك فسبه وانتهره ولم يلتفت حتي دخل ودخلت معه------ المراة فماتا في الحمام جميعا فاتي الملك فقيل له--------------- قتل صاحب الحمام ابنك فالتمس فلم يقدر عليه هربا قال من كان يصحبه فسموا-- الفتية فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا بص---احب لهم في زرع له وهو علي مثل امرهم فذكروا انهم التمسوا فانطلق معهم ال---كلب حتي اواهم الليل الي الكهف فدخلوه فقالوا نبيت ه-هنا الليلة ثم نصبح ان شاء الله فترون رايكم فضرب -----علي اذانهم ف-------خرج الملك في اصحابه يتبعونهم حتي وجدوهم قد دخلوا الكهف فكلما اراد رجل ان يدخل------ ارعب	6040	-4945071420828014136	632	1027.0	508	1146	55.14834213256836	107	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1385	false	-278219182601077597	275	298	1440	1577	1587	300	وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا الكهف	1385	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6049	true	4948714503743027173	95	118	495	632	1583	300	وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا الكهف	6049	-4945071420828014136	137	274.0	114	137	100.0	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1387	false	-5994143152899016536	84	136	449	735	1608	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف	1387	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6051	true	7412540201173644477	243	295	1298	1584	1610	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف	6051	-4945071420828014136	286	572.0	234	286	100.0	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1380	false	-3688939156075184011	85	156	440	822	1559	300	قتادة كانوا----------------------- ابناء ملوك الروم فتفرد-------------------وا بدينهم ف---------------------------ي الكهف فضرب الله علي اذانهم فصل فاما سبب بعث اصحاب الكهف من نومهم فقال عكرمة جاءت امة مسلمة وكان ملكهم مسلما فاختلفوا في الروح والجسد فقال قاءل يبعث الروح والجسد------ وقال قاءل يبعث الروح وحده والجسد -تاكله الارض فلا يكون شيءا فشق اخ----------تلافهم علي الملك فانطلق فلبس المسوح وقعد علي الرماد و--دعا الله ان ي-----------------------------------بعث لهم اية تبين لهم فبعث الله اصحاب الكهف	1380	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6053	true	1765425631183094026	94	182	469	947	1563	300	قتادة عن عكرمة قال كان اصحاب الكهف ابناء ملوك الروم رزقهم الله الاسلام فتعوذوا بدينهم واعتزلوا قومهم حتي انتهوا الي الكهف فضرب الله علي سمعهم فلبثوا دهرا طويلا حتي هلكت امتهم و----------------جاءت امة مسلمة وكان ملكهم مسلما فاختلفوا في الروح والجسد فقال قاءل يبعث الروح والجسد جميعا وقال قاءل يبعث الروح فاما -الجسد فتاكله الارض فلا يكون شيءا فشق علي ملكهم اختلافهم---------- فانطلق فلبس المسوح وجلس علي الرماد ثم دعا الله تعالي فقال اي رب قد تري اختلاف هءلاء فابعث لهم اية تبين لهم فبعث الله اصحاب الكهف	6053	-4945071420828014136	292	454.5	233	505	57.821781158447266	47	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1381	false	-5513480013278190440	237	294	1202	1490	1522	300	سامر بك فتعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تعترف بهذا الكنز ف----------------------قال يمليخا انبء-ني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقتكم قالوا سل قال------------------------------------------------- ما فعل --الملك دقيانوس قالوا لا نعرف اليوم علي وجه الارض ملكا يسمي دقيانوس وانما هذ--ا ملك كان--- منذ زمان----- طويل وهلكت بعده قرون كثيرة فقال -----------والله ما يصدقني------------------ احد--------- بما اقو-----له لقد	1381	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6059	true	6245040788571822363	195	276	967	1362	1480	300	سامر بك فتعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تعترف بهذا الكنز الذي وجدت فلما قال ذلك قال يمليخا انبءوني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقتكم عما عندي ارايتم دقينوس الملك الذي كان في هذه المدينة عشية امس ما فعل فقال له الرجل ليس------------------ علي وجه الارض -رجل اسمه دقي-نوس ولم يكن الا ملك قد هلك منذ زمان ودهر طويل وهلكت بعده قرون كثيرة فقال له يمليخا فوالله اني اذا لحيران وما هو بمصدق احد من الناس بما اقول والله لقد	6059	-4945071420828014136	221	301.5	171	415	53.253013610839844	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1382	false	-8204700555435739922	38	88	218	499	1602	300	فبينما هم -----------يتخوفون ذلك اذ سمعوا الاصوات وجلبة الخيل------------ فظنوا انهم رسل دقيانوس-------------------------- فقاموا-------------- الي الصلاة وسلم بعضهم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض فسبق-- يمليخا ال-----يهم وهو يبكي ف--------------بكوا معه و--سالوه عن شانه فاخبرهم خبره وقص عليهم النبا كله فعرفوا ا--------نهم كانوا نياما بامر الله تعالي--------- وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث	1382	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6060	true	-9143127710813561799	81	187	419	992	1629	300	فبينما هم يظنون ذلك ويتخوفونه--- اذ سمعوا الاصوات وجلبة الخيل مصعدة نحوهم فظنوا انهم رسل الجبار دقينوس بعث اليهم ليءتي بهم فقاموا حين سمعوا ذلك الي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض واوصي بعضهم بعضا وقالوا انطلقوا بنا نات اخانا يمليخا فانه الان بين يدي الجبار دقينوس ينتظر متي ناته فبينما هم يقولون ذلك وهم جلوس بين ظهري الكهف فلم يروا الا اريوس واصحابه وقوفا علي باب الكهف وسبقهم يمليخا فدخل عليهم وهو يبكي فلما راوه يبكي بكوا معه ثم سالوه عن شانه فاخبرهم خبره وقص عليهم النبا كله فعرفوا عند ذلك انهم كانوا نياما بامر الله ذلك الزمان كله وانما اوقظوا ليكونوا اية للناس وتصديقا للبعث	6060	-4945071420828014136	256	410.0	208	576	44.44444274902344	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1382	false	-8204700555435739922	158	195	867	1041	1602	300	حتي يبعثنا الله عز وجل من------------------------------------- وحجبهم الله عز وجل حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد ----ان يدخل عليهم وامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجد- يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما-------- يءتي كل سنة	1382	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6062	true	506384797335275363	0	42	0	209	1554	300	حتي يبعثنا الله منه فامر الملك حينءذ بتابوت من ساج فجعلوهم فيه وحجبهم الله------- حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد علي ان يدخل عليهم وامر الملك فجعل كهفهم-------- مسجدا يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما وامر ان يءتي كل سنة	6062	-4945071420828014136	145	229.0	114	224	64.73213958740234	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1388	false	6457670751805868337	239	296	1319	1613	1634	300	او يعيدوكم في ملتهم اي----------- يردوكم في دينهم و-----------------------------لن تفلحوا اذا ابدا--------------------------------------------------------------------- اي ان رجع----تم في دينهم لم تسعدوا في الدنيا ولا في الاخرة--------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف	1388	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6065	true	-1351908413950851679	65	142	363	779	1618	300	او يعيدوكم في ملتهم الكهف يقول او يردوكم في دينهم فتصيروا كفارا بعبادة الاوثان ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف يقول ولن تدركوا الفلاح وهو البقاء الداءم والخلود في الجنان اذن اي ان انتم عدتم في ملتهم ابدا ايام حياتكم القول في تاويل قوله تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف	6065	-4945071420828014136	258	431.0	206	416	62.019229888916016	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1389	false	-3256303982249600638	250	299	1389	1666	1669	300	المفسرون وهم الملك واصحابه المءمنون اتخذوا عليهم مسجدا قال سعيد بن جبير بني عليهم الملك بيعه------------ سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1389	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6066	true	-7597724317235496554	150	203	769	1051	1559	300	المسلمون بل نحن احق بهم هم منا نبني علي-------هم مسجدا نصلي فيه ونعبد الله فيه القول في تاويل قوله تعالي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	6066	-4945071420828014136	208	370.0	167	289	71.97232055664062	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1393	false	2078311046644721085	110	153	594	810	1548	300	الصواب للانسان ان يستثني ولو بعد حنثه في يمينه فيقول ان شاء الله ليخرج ب-----ذلك مما الزمه الله في -----هذه الاية فيسقط عنه الحرج--------------------------- فاما الكفارة فلا تسقط عنه بحال الا ان يكون الاستثناء- موصولا بيمينه و-------------------من قال له ثنياه ولو بعد سنة	1393	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6071	true	-4410141292466224681	74	129	346	609	1388	300	الصواب --------ان يستثني ولو بعد حنثه في يمينه فيقول ان شاء الله ليخرج بقيله ذلك مما الزمه الله في ذلك بهذه الاية فيسقط عنه الحرج بتركه ما امره بقيله من ذلك فاما الكفارة فلا تسقط عنه بحال الا ان يكون --استثناءه موصولا بيمينه فان قال فما وجه قول من قال له ثنياه ولو بعد سنة	6071	-4945071420828014136	205	350.0	163	273	75.0915756225586	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1394	false	2594825951486624856	0	41	0	205	1554	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا الكهف 25 ولبثوا في كهفهم- قوله تعالي ولبثوا في كهفهم ثلاث-ماءة سنين	1394	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6072	true	3756713515865602450	85	126	393	593	1437	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السم-وات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا اختلف اهل التاويل في معني قوله------ ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين	6072	-4945071420828014136	177	322.5	140	207	85.50724792480469	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1396	false	8274847681716204292	4	46	21	237	1560	300	الاية الي قوله انا اعتدنا للظالمين نارا--------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يلتمسهم حتي اذا اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله -قال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	1396	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6080	true	8716109545660036688	44	88	234	466	1501	300	الكهف حتي بلغ- انا اعتدنا للظالمين نارا الكهف يتهددهم بالنار فقام نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم يلتمسهم حتي---- اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	6080	-4945071420828014136	197	361.5	157	238	82.77310943603516	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1398	false	6228000734795768653	126	178	672	949	1546	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات ---------------------------------------------عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا الكهف 30 ان الذين امنوا قوله تعالي ---------ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	1398	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6087	true	5989383314211575153	18	69	91	375	1626	300	ان الذين امنوا وعملوا الصال-----------------------------حات اولءك لهم جنات عدن القول في تاويل قوله تعالي اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا الكهف -----------------يقول- تعالي ذكره لهءلاء الذين امنوا وعملوا الصالحات	6087	-4945071420828014136	225	409.5	184	331	67.975830078125	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1399	false	6300571812556233579	214	252	1163	1371	1598	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	1399	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6088	true	-5815243857750669898	29	67	162	370	1603	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	6088	-4945071420828014136	208	416.0	170	208	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1399	false	6300571812556233579	218	283	1184	1521	1598	300	جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له---------------------------- ثمر------ فقال لصاحبه وهو يحاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره انا اكثر منك مالا واعز نفرا------------------------------------------------------------------------------ ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف 32 واضرب لهم مثلا قوله تعالي	1399	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6090	true	3665400506965701858	144	287	732	1473	1536	300	جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا الكهف ثم قال------------------------------------------------ وكان له من هذه الكروم والنخل والزرع ثمر وقوله فقال لصاحبه وهو يحاوره الكهف يقول عز وجل فقال هذا الذي جعلنا له جنتين من اعناب لصاحبه الذي لا مال له وهو يخاطبه انا اكثر منك مالا واعز نفرا الكهف يقول واعز عشيرة ورهطا كما قال عيينة والاقرع لرسول الله صلي الله عليه وسلم نحن سادات العرب وارباب الاموال فنح عنا سلمان وخبابا وصهيبا احتقارا لهم وتكبرا عليهم كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا الكهف وتلك والله امنية الفاجر كثرة المال وعزة النفر القول في تاويل قوله تعالي ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف -----------------يقول- تعالي	6090	-4945071420828014136	259	414.5	208	807	32.09417724609375	48	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1403	false	-5685787907364631863	66	101	314	487	1485	300	فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا الكهف 37 قال له صاحبه قوله تعالي قال له صاحبه يعني المءمن	1403	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6093	true	-4915355737449686225	82	113	397	554	1467	300	فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا الكهف يقول---------------- تعالي ذكره مخبرا عن قيل المءمن	6093	-4945071420828014136	136	244.5	108	173	78.61271667480469	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1405	false	-7547478116929798656	121	160	641	830	1539	300	فاصبح يقلب ك-------------------فيه علي ما انفق فيها --وهي -خاوية علي عروشها --------ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا الكهف	1405	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6095	true	-1711428970032000143	7	98	31	468	1467	300	فاصبح يقلب كفيه الكهف اي يصفق كفيه علي ما انفق فيها الكهف متلهفا علي ----ما فاته وهو يقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا الكهف ويقول يا ليتني الكهف يقول يتمني هذا الكافر بعد ما اصيب بجنته انه لم يكن كان اشرك بربه احدا يعني بذلك هذا الكافر اذا هلك وزالت عنه دنياه وانفرد بعمله ود انه لم يكن كفر بالله ولا اشرك به شيءا القول في تاويل قوله تعالي ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا الكهف	6095	-4945071420828014136	176	297.5	137	441	39.909297943115234	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1408	false	5649564820688610232	65	92	328	470	1592	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1408	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6103	true	7908096293739107883	54	81	286	428	1513	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	6103	-4945071420828014136	142	284.0	115	142	100.0	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1411	false	-5589329968418025920	248	275	1382	1540	1681	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف 52---------- ويوم يقول	1411	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6111	true	-6166518199513165435	173	202	870	1038	1570	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف يقول عز ذكره ويوم يقول	6111	-4945071420828014136	156	300.5	129	168	92.85713958740234	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1421	false	8832302672505129158	184	300	952	1515	1515	300	قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا -----------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم-	1421	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6126	true	-6395319730498783733	180	275	802	1269	1396	300	قال فان صحب-تني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاتخذت عليه اجرا الكهف قال فكان قول موسي في الجدار لنفسه ولطلب شء من الدنيا وكان قوله في السفينة وفي الغلام لله قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم	6126	-4945071420828014136	356	666.5	283	659	54.021244049072266	72	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	23	240	102	1190	1491	300	به قا-ل تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثم----------ا فقدت---- الحوت ف-هو ثم فانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءءسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق----------------------------------------- فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان م-ن الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة الي قوله ع-------------------------------------------------------------جبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا هو------ مسجي بثوب- فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك- السلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم ا------------لله لا تعلمه علمنيه وانت علي علم من علم الله علمكه لا اعلمه فقال موسي ستجدن---ي ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان عل- الساحل فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول	1416	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6128	true	-797369259432953265	92	275	423	1334	1448	300	به فقيل تاخذ---- حوتا فتجعله في مكتل ثم قال لفتاه اذا فقدت هذا الحوت فاخبرني فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر حتي-- اتيا --صخرة فرقد موسي ف---------اضطرب الحوت في المكتل فخرج---- فوقع في البحر ف--------------------------امسك الله عنه----- جرية الماء فصار----- مثل الطاق فصار للحوت سربا وكان لهما عجبا ثم انطلقا فلم----------------------------------------------------------------------ا كان حين الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز حيث-------- امره الله ----قال فقال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فقال---------------------------------------- ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا قال----- يقصان اثارهما قال فات-يا الصخر----ة فاذا رجل ناءم مسجي بثوبه فسلم عليه موسي فقال------ واني بارضنا السلام فقا------ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال--------------------------------------------------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلم-------ه وانت علي علم من علمه---- علمكه لا اعلمه -قال فاني اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال--------------------- فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان علي الساحل------------------------------ فعرف-- الخضر فحمل-- بغير نول	6128	-4945071420828014136	651	946.0	506	1231	52.88383483886719	102	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1426	false	482492810144897305	231	300	1171	1546	1546	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا وام---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امر--------------------------ي ذلك تاويل ما لم تسطع-	1426	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6131	true	-1776124101498977954	184	279	885	1386	1482	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف وفي قراءة ابي بن كعب كل سفينة صالحة وانما عبتها لارده عنها فسلمت حين راي العيب الذي صنعت بها واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري الكهف اي ما فعلته عن نفسي ذلك تاويل ما لم تسطع	6131	-4945071420828014136	372	727.0	304	501	74.25149536132812	67	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1426	false	482492810144897305	29	62	147	309	1546	300	اخر يريد الرمح صدر ابي براء ويرغب عن دماء بني عقيل وقال اخر ضحكوا والدهر عنهم ساكت ثم ابكاهم دما--- لما نطق وقال اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشكو الي جملي طول السري صبرا جميلا فكلانا مبتلي	1426	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6142	true	3745507211454251888	20	116	99	580	1482	300	----يريد الرمح صدر ابي براء ويرغب عن دماء بني عقيل وقال اخر منهم انما كلم القوم بما يعقلون قال وذلك لما دنا من الانقضاض جاز ان يقول يريد ان ينقض قال ومثله تكاد السموات يتفطرن وقولهم اني لاكاد اطير من الفرح وانت لم تقرب من ذلك ولم تهم به ولكن لعظيم الامر عندك وقال بعض الكوفيين منهم من كلام العرب ان يقولوا الجدار يريد ان يسقط قال ومثله من قول العرب قول الشاعر البحر الخفيف ان دهرا يلف شملي بجمل لزمان يهم بالاحسان وقول الاخر البحر الرجز يشكو الي جملي طول السري صبرا جميلا فكلانا مبتلي	6142	-4945071420828014136	112	184.5	87	485	23.092782974243164	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1428	false	4735312637007496123	14	52	67	258	1583	300	حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي كان فيه هلاكهما ف--رضي امروء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب-------------------- الكهف 81 فاردنا ان يبدلهما------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي فاردنا ان يبدلهما ربهما	1428	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6148	true	-4800837288040574063	89	146	443	726	1513	300	حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي كان فيه هلاكهما فليرض- امر-ء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب وقوله خيرا منه زكاة الكهف يقول خيرا من الغلام الذي قتله صلاحا ودينا كما حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله------ فاردنا ان يبدلهما ربهما	6148	-4945071420828014136	169	265.0	133	291	58.075599670410156	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1426	false	482492810144897305	267	300	1374	1546	1546	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع-	1426	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6149	true	-5646977337638848236	62	95	316	489	1458	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع	6149	-4945071420828014136	172	339.0	140	173	99.42196655273438	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1430	false	5241258730723616819	20	48	91	220	1545	300	ووجد عندها قوما--------------------------------------------- قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تتخذ فيهم حسنا--------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	1430	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6158	true	-4729606896082496312	213	285	1035	1394	1461	300	ووجد عندها قوما الكهف ذكر ان اولءك القوم يقال لهم ناسك وقوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب الكهف يقول اما ان تقتلهم ان هم لم يدخلوا في الاقرار بتوحيد الله ويذعنوا لك بما تدعوهم اليه من طاعة ربهم واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يقول واما ان تاسرهم فتعلمهم الهدي وتبصرهم الرشاد القول في تاويل قوله تعالي قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	6158	-4945071420828014136	124	228.0	97	359	34.54039001464844	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1430	false	5241258730723616819	36	62	165	289	1545	300	اما من ظلم فسوف نعذب-------------------------ه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	1430	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6159	true	-5088044755623090191	18	71	90	352	1556	300	اما من ظلم فسوف نعذبه الكهف قال هو القتل وقوله ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف يقول ثم يرجع الي الله تعالي بعد قتله فيعذبه عذابا عظيما وهو النكر وذلك عذاب جهنم القول في تاويل قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	6159	-4945071420828014136	124	224.0	98	262	47.328243255615234	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1434	false	8669880921266898115	181	204	992	1105	1565	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج	1434	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6161	true	-4875683367621494230	277	300	1350	1462	1462	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج-	6161	-4945071420828014136	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1434	false	8669880921266898115	229	256	1228	1367	1565	300	اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	1434	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6173	true	-8362943697677233675	194	221	958	1097	1484	300	اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	6173	-4945071420828014136	139	278.0	112	139	100.0	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1444	false	5292406557133384925	202	226	1001	1113	1482	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	1444	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6197	true	6516239059579736362	163	187	770	882	1462	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	6197	-4945071420828014136	112	224.0	88	112	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1452	false	-4478897137634163728	0	53	0	278	1577	300	يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم يره فخص ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي يحيي فيها بالكرامة والسلامة في المواطن الثلاثة واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا	1452	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6213	true	3075927890390717659	179	295	833	1399	1425	300	يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال فاكرم الله فيها يحيي بن زكريا فخصه بالسلام عليه فقال وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا مريم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ان الحسن قال ان عيسي ويحيي التقيا فقال له عيسي استغفر لي انت خير مني فقال له الاخر استغفر لي انت خير مني فقال له عيسي انت خير مني سلمت علي نفسي وسلم الله عليك فعرف والله فضلها القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------- واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا	6213	-4945071420828014136	218	408.0	175	613	35.56280517578125	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1460	false	-1265724903139229992	115	164	572	832	1516	300	المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجران فقالوا--- الستم تقرءون يا اخت هارون------------- وقد علمتم ما كان بين ------موسي وعيسي فلم ادر ما اجيبهم فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسمعون بانبياءهم والصالحين قبلهم	1460	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6236	true	7119850922679772802	52	101	242	499	1425	300	المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل نجران فقالوا لي الستم تقرءون يا اخت هارون مريم قلت بلي وقد علمتم ما كان بين عيسي وموسي------------------------ فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسم-ون بانبياءهم والصالحين قبلهم	6236	-4945071420828014136	235	428.5	191	282	83.33333587646484	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1462	false	7433287263993978726	181	212	887	1031	1472	300	ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم مريم 34 ذلك عيسي ابن قوله تعالي	1462	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6244	true	-4275620998326764892	64	91	349	477	1503	300	ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم مريم يقول---------------- تعالي	6244	-4945071420828014136	124	236.0	97	144	86.11111450195312	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1465	false	7647077191588633385	38	67	211	345	1511	300	قال ليس من نفس يوم القيامة الا وهي تنظر الي بيت في الجنة وبيت في النار ثم يقال يعني لهءلاء لو --------------------------------------------------------------------عملتم ولاه--------------------------------------------------------ل الجنة-------------------------- لولا ان من الله عليكم	1465	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6248	true	-8462791407793643956	133	190	671	942	1484	300	قال ما- من نفس------------ الا وهي تنظر الي بيت في الجنة وبيت في النار وهو يوم الحسرة فيري اهل النار البيت الذي كان قد اعده الله لهم لو امنوا فيقال لهم لو امنتم وعملتم صالحا كان لكم هذا الذي ترونه في الجنة فتاخذهم الحسرة ويري اهل الجنة البيت الذي في النار فيقال لولا ان من الله عليكم	6248	-4945071420828014136	94	104.0	70	284	33.09859085083008	18	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1465	false	7647077191588633385	157	258	806	1314	1511	300	قوله تعالي انا نحن نرث الارض اي نميت سكانها فنرثها ومن عليها والينا يرجعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الموت فان قيل ما الفاءدة في نحن وقد كفت عنها انا فالجواب انه لما جاز في قول المعظم انا نفعل ان يوهم ان اتباعه قعلوا ابانت نحن بان الفعل مضاف اليه حقيقة فان قيل فلم قال ومن عليها وهو يرث الادميين وغيرهم فالجواب ان من تختص اهل التمييز وغير المميزين يدخلون في معني الارض ويجرون مجراها ذكر الجوابين عن السءالين ابن الانبار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا	1465	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6250	true	-9078734248139824232	37	136	201	711	1490	300	قوله تعالي انا نحن نرث الارض ومن علي----------------------ها والينا يرجعون مريم يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم لا يحزنك تكذيب هءلاء المشركين لك يا محمد فيما اتيتهم به من الحق ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الينا مرجعهم ومصيرهم ومصير جميع الخلق ----------------------------غيرهم------------------------------- ونحن وارثو------------------ الارض ومن عليها من الناس بفناءهم منها وبقاءها لا مالك لها غيرنا ثم علينا جزاء كل عامل منهم بعمله عند مرجعه الينا المحسن منهم باحسانه والمسء باساءته القول في تاويل قوله تعالي واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا	6250	-4945071420828014136	186	163.5	143	740	25.135135650634766	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1473	false	2889403750391233370	29	121	156	620	1577	300	التي وعد الرحمن عبادة-------------------- بالغيب اي وعدهم بها ولم ير-------------وها فهي غاءبة عنهم -قوله تعالي انه كان وعده ماتيا فيه قولان احدهما -----------------------------------------------------------اتيا قال ابن قتيبة وهو مفعول في معني فاعل وهو قليل ان -----------------------------------------------------------------------ياتي الفاعل علي لفظ المفعول به وقال الفراء انما لم يقل ا----------تيا لان كل ما اتاك فانت تاتيه----- الا تري انك تقول اتيت علي خمسين سنة واتت علي خمسون سن------------------------------------------------------------------------------------------ة والثاني مبلوغا اليه قاله ابن الانباري وقال ابن جريج وعده هاهنا موعوده وهو الجنة وماتيا ياتيه اولياءه مريم 62 لا يسمعون فيها قوله تعالي لا يسمعون فيها لغوا	1473	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6265	true	6451417406612256962	66	174	357	904	1557	300	التي وعد الرحمن عباده المءمنين ان يدخلوها بالغيب لانهم --------لم يروها ولم يعاينوها فهي غ---يب لهم وقوله ------انه كان وعده ماتيا مريم يقول تعالي ذكره ان الله كان وعده ووعده في هذا الموضع موعوده وهو الجنة ماتيا ياتيه اولياءه واهل طاعته الذين يدخلهموها الله وقال بعض نحويي الكوفة خرج الخبر علي ان الوعد هو الماتي ومعناه انه هو الذي ياتي و------------------------------------------لم يقل وكان وعده اتيا لان كل ما اتاك فانت تاتيه وقال الا تري انك تقول اتيت علي خمسين سنة واتت علي خمسون سنة وكل ذلك صواب وقد بينت القول فيه والهاء في قوله انه البقرة من ذكر الرحمن القول في تاويل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي لا يسمعون فيها لغوا	6265	-4945071420828014136	209	167.0	163	733	28.51296043395996	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1474	false	1008765477152208425	29	66	134	335	1537	300	زهير بن محمد عن قوله تعالي-------------- بكرة وعشيا ف----قال ليس في الجنة ليل ولا نهار هم في نور ابدا ولهم مقدار الليل والنهار يعرفون مقدار الليل بارخاء الحجب واغلاق الابواب ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الابواب	1474	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6266	true	5257459956503931564	0	39	0	210	1500	300	زهير بن محمد عن قول الله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم قال ليس في الجنة ليل--------- هم في نور ابدا ولهم مقدار الليل والنهار يعرفون مقدار الليل بارخاء الحجب واغلاق الابواب ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الابواب	6266	-4945071420828014136	184	336.0	150	219	84.01826477050781	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1482	false	-2076477524885648571	151	232	843	1238	1606	300	قوله تعالي افرايت الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كفر باياتنا في سبب نزولها قولان احدهما ما روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث مسروق عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا اي حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته الاصح انقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذ-----ا مت ثم بعثت--------- جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيتك ف-نزلت فيه هذه الاية الي قوله تعالي	1482	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6288	true	397722818152556537	44	181	229	917	1526	300	قوله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم افرايت مريم يا محمد الذي كفر باياتنا مريم حججنا فلم يصدق بها وانكر وعيدنا من اهل الكفر وقال البقرة وهو بالله كافر وبرسوله لاوتين مريم في الاخرة مالا وولدا الكهف وذكر ان هذه الايات انزلت في العاص بن واءل السهمي ابي عمرو بن العاص ذكر الرواية بذلك حدثنا ابو الساءب وسعيد بن يحيي قالا ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ---------------------------------------------------------مسلم عن----------------- مسروق عن خباب ---------قال كنت رجلا قين---------ا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته ات------قاضاه فقال--- والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت--- والله لا اكفر بمحمد ح-------------------تي تموت ثم تبعث قال فقال فاذا انا مت ثم بعثت كما تقول جءتني ولي--- مال وولد قا----ل فانزل--------- ال----------له تعالي	6288	-4945071420828014136	235	106.5	184	837	28.07646369934082	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1497	false	2605916894337372402	132	170	636	817	1433	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1497	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6335	true	-7053811968198007869	85	123	411	592	1458	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	6335	-4945071420828014136	181	362.0	143	181	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1500	false	3410024950142364963	166	202	887	1064	1546	300	اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	1500	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6346	true	-8018987312251520261	8	70	32	333	1469	300	اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي طه قال نخاف ان يعجل علينا اذ نبلغه كلامك او امرك يفرط ويعجل وقرا لا تخافا انني معكما اسمع واري طه القول في تاويل قوله تعالي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	6346	-4945071420828014136	177	345.0	141	301	58.803985595703125	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1505	false	-8514978730372166593	68	112	352	578	1564	300	تارة اي م----------------رة اخري بعد البعث يعني كما اخرجناكم منها اولا عند خلق ادم من الارض ولقد ا--------ريناه اياتنا كلها فكذب واب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1505	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6352	true	5971981169835387444	93	180	478	929	1564	300	--------منها بعد مماتكم مرة اخر---------------ي كما اخرجناكم منها اول مرة القول في تاويل قوله تعالي ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه يقول تعالي ذكره ولقد ارينا فرعون اياتنا يعني ادلتنا وحججنا علي حقيقة ما ارسلنا به رسولينا موسي وهارون اليه كلها فكذب وابي طه ان يقبل من موسي وهارون ما جاءا به من عند ربهما من الحق استكبارا وعتوا القول في تاويل قوله تعالي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	6352	-4945071420828014136	176	293.5	143	474	37.130802154541016	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1505	false	-8514978730372166593	101	126	523	648	1564	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	1505	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6353	true	2116620240008742930	172	249	822	1177	1435	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه قال يقول عدلا وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثني به يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله مكانا سوي طه قال مكانا مستويا يتبين للناس ما فيه لا يكون صوب ولا شء فيغيب بعض ذلك عن بعض مستو حين يري القول في تاويل قوله تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	6353	-4945071420828014136	125	223.5	100	355	35.21126937866211	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1510	false	2648721889297633158	23	57	107	293	1499	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1510	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6363	true	-7536259776780691672	198	232	978	1164	1497	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	6363	-4945071420828014136	186	372.0	152	186	100.0	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1510	false	2648721889297633158	0	52	0	264	1499	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف---------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل	1510	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6364	true	7177477195000463598	12	101	56	491	1422	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا طه----------------------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين قال فتحت فما لها مثل الدحل ثم وضعت مشفرها علي الارض ورفعت الاخر ثم استوعبت كل شء القوه من السحر ثم جاء اليها فقبض عليها فاذا هي عصا فخر السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف طه قال فكان اول من قطع الايدي والارجل من خلاف فرعون ولاصلبنكم في جذوع النخل	6364	-4945071420828014136	220	395.0	176	476	46.21848678588867	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1510	false	2648721889297633158	43	70	209	356	1499	300	فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اينا اشد عذابا وابق-------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت	1510	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6365	true	5435032884075507698	226	300	1134	1523	1523	300	فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل طه فقتلهم وقطعهم كما قال عبد الله بن عباس حين قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف وقال كانوا في اول النهار سحرة وفي اخر النهار شهداء وقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه يقول ولتعلمن ايها السحرة اينا اشد عذابا لكم وادوم انا او موسي القول في تاويل قوله تعالي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت-	6365	-4945071420828014136	140	266.0	114	390	35.89743423461914	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1513	false	-2216716799118605704	205	234	1030	1188	1520	300	قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	1513	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6370	true	-1805332957573877907	118	146	616	772	1624	300	قوله تعال--ي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	6370	-4945071420828014136	152	294.5	124	158	96.20252990722656	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1515	false	-7577902388610185227	224	266	1169	1371	1554	300	اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم	1515	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6373	true	-8443457228008610955	233	300	1156	1474	1474	300	اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وعجلت اليك رب لترضي طه قال لارضيك القول في تاويل قوله تعالي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم-	6373	-4945071420828014136	201	369.5	160	319	63.009403228759766	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1515	false	-7577902388610185227	274	300	1410	1554	1554	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي-	1515	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6375	true	7104708316483771046	49	75	262	407	1538	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي	6375	-4945071420828014136	144	283.0	119	145	99.31034851074219	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1515	false	-7577902388610185227	261	289	1344	1500	1554	300	افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	1515	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6377	true	352688712654831620	64	93	331	481	1490	300	افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم ------طه وبنحو الذي قلنا في	6377	-4945071420828014136	138	256.5	110	156	88.46154022216797	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0054	false	2874830948925207949	0	38	0	193	1584	300	ان الغنيمة لا تحل لكم وان حلي القبط-------- غنيمة فاجمعوه و-------احفروا له- حفيرة فادفنوه- فان احله موسي فخذوه---------- والا كان شيءا لم تاكلوه ففعلوا قال السدي وكان جبريل قد اتي الي موسي ليذهب به الي ربه فراه السامري	54	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6379	true	7816048456726660391	119	154	606	794	1533	300	ان الغنيمة لا تحل لكم وان حلي القبط انما هو غنيمة فاجمعوها جميعا فاحفروا لها حف-رة فادفنوها فان جاء م-وسي فاحلها اخذتموها والا كان شيءا لم تاكلوه فجمعوا ذلك الحلي في تلك الحفرة فجاء------------------------------ السامري	6379	-4945071420828014136	126	178.5	99	220	57.272727966308594	16	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1518	false	-6864370499515871300	67	109	343	555	1480	300	قوله تعالي افلا يرون الا يرجع قال الزجاج المعني افلا يرون انه لا يرجع اليهم قول--------------------------ا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	1518	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6381	true	5263431428950831433	50	90	237	435	1450	300	قوله تعالي افلا يرون الا يرجع---------------------------------------- اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	6381	-4945071420828014136	172	338.0	138	238	72.26890563964844	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1518	false	-6864370499515871300	84	152	429	753	1480	300	قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم ب------------------------------------------ه وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لن نبرح عليه عاكفين------------------------------------------------------------------ حتي يرجع الينا موسي قال-------------------------- يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه 90 ولقد قال لهم قوله تعالي ولقد قال -------لهم هارون	1518	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6382	true	647750148605860022	0	121	0	604	1441	300	قال لهم هارون ا--------------نما فتنتم به طه يقول انما ابتليتم به يقول بالعجل وقوله وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طه يقول وان ربكم الرحمن الذي يعم جميع الخلق نعمه فاتبعوني علي ما امركم به من عبادة الله وترك عبادة العجل واطيعوا امري فيما امركم به من طاعة الله واخلاص العبادة له وقوله قالوا لن نبرح عليه عاكفين طه يقول قال عبدة العجل من قوم موسي لن نزال علي العجل مقيمين نعبده حتي يرجع الينا موسي القول في تاويل قوله تعالي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قو---------------لي طه يقول- تعالي ذكره قال موسي لاخيه هارون	6382	-4945071420828014136	278	452.5	219	634	43.84857940673828	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1519	false	153169703178038343	151	202	753	984	1469	300	وكذلك سولت لي نفس--------------------------------------------------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما طه 95 قال فما خطبك قوله تعالي	1519	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6386	true	6868775213532843520	190	247	934	1199	1439	300	وكذلك سولت لي نفسي طه قال كذلك حدثتني نفسي القول في تاويل قوله تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علم--------------ا -طه يقول- تعالي	6386	-4945071420828014136	212	394.0	166	281	75.44483947753906	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1521	false	-1598288578736324920	194	280	1015	1418	1503	300	وس-----------------------ع كل شء علما ----------اي -----------وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين ف---------------------------------يه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه 99 كذلك نقص عليك قوله تعالي كذلك نقص عليك اي كما قصصنا عليك يا محمد من نبا موسي------- و--------------------------------قومه نقص عليك من	1521	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6389	true	-6273490211588611802	234	300	1079	1389	1389	300	وسع كل شء علما طه يقول ملا كل شء علما تبارك وتعالي القول في تاويل قوله تعالي كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قصصنا عليك يا محمد--- نبا موسي وفرعون وقومه واخبار بني اسراءيل مع موسي كذلك نقص عليك من-	6389	-4945071420828014136	168	250.0	127	519	32.36994171142578	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1521	false	-1598288578736324920	224	245	1144	1258	1503	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا	1521	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6390	true	2933459090230899954	146	167	715	829	1474	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا	6390	-4945071420828014136	114	228.0	93	114	100.0	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1523	false	1343208131234682502	54	86	264	425	1569	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقو-ن او يحدث لهم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه	1523	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6401	true	6085885082974166220	70	162	359	807	1462	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون طه ما حذروا به من امر الله وعقابه ووقاءعه بالامم قبلهم او يحدث لهم طه القران ذكرا البقرة اي جدا وورعا حدثنا الحسن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله او يحدث لهم ذكرا طه قال جدا وورعا وقد قال بعضهم في او يحدث لهم ذكرا طه ان معناه او يحدث لهم شرفا بايمانهم به القول في تاويل قوله تعالي فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه	6401	-4945071420828014136	159	277.5	127	448	35.49106979370117	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1527	false	-8449883278725220302	90	169	455	834	1442	300	سعيد بن جبير اهبط الي ادم ثور احمر فكان يعتمل عليه ويمسح العرق عن جبينه ف----------------------------------------------------------------ذلك شقاءه -قال العلماء والمعني فتشقيا وانما لم يقل فتشقيا لوجهين احده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ان ادم هو المخاطب فاكتفي به مثله عن اليمين وعن الشمال قعيد ق 17 قاله الفراء والثاني انه لما كان ادم هو الكاسب كان التعب في حقه اكثر ذكره الماوردي طه 118 ان لك الا قوله تعالي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري قرا ابي بن كعب لا ت-----جاع ولا تعري	1527	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6405	true	-5190832750098037722	71	181	346	886	1445	300	سعيد قال---- اهبط الي ادم ثور احمر فكان يحرث ع-ليه ويمسح العرق من جبينه فهو الذي قال الله تعالي ذكره فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه فكان ذلك شقاءه وقال تعالي ذكره فتشقي طه و--------لم يقل فتشقيا وقد قال فلا يخرجنكما طه لان ابتداء الخطاب من الله كان لادم عليه السلام فكان في اعلامه العقوبة علي معصيته اياه فيما نهاه عنه من اكل الشجرة الكفاية من ذكر المراة اذ كان معلوما ان حكمها في ذلك حكمه كما قال---- عن اليمين وعن الشمال قعيد ق اجتزء بمعرفة السامعين معناه من ذكر فعل صاحبه القول في تاويل------------------------------------------ قوله تعالي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك---------- لا تظما فيها ولا تضحي	6405	-4945071420828014136	188	205.0	141	609	30.87027931213379	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1528	false	6213819254127961704	195	242	969	1184	1477	300	قال ابن عباس من قرا القران واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة ووقاه سوء الحساب ولقد ضمن الله ل--------------------من اتبع القران ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي ف---ي الاخرة ثم قرا هذه الاية طه 124 ومن اعرض عن قوله تعالي ومن اعرض عن ذكري قال	1528	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6408	true	-1502858048683867350	185	229	846	1049	1399	300	قال ابن عباس من قرا القران واتبع ما فيه عصمه الله من الضلالة ووقاه اظنه انه قال من هول يوم القيامة وذلك انه قال فمن اتبع هداي ف----لا يضل---------- ولا يشقي طه في الاخرة القول في تاويل--------------------- قوله تعالي ومن اعرض عن ذكري فان	6408	-4945071420828014136	131	194.0	99	238	55.042015075683594	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1529	false	2043953598924611093	8	49	45	264	1554	300	ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتدرون م------------------------------------------------------------------------ا المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا--------------------------------------------------- ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه الي يوم القيامة	1529	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6412	true	-5756786073685808614	107	172	488	830	1441	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتدرون فيم انزلت هذه الاية فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي طه اتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا اتدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رءوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه الي يوم القيامة	6412	-4945071420828014136	217	420.0	176	342	63.45029067993164	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1530	false	3114950369767421774	19	58	93	291	1556	300	لايات لاولي النه---------------------------------------ي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه 128 افلم يهد لهم قوله تعالي	1530	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6417	true	-2342092964089778640	0	43	0	220	1470	300	لايات لاولي النهي طه اهل الورع القول في تاويل قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك تر----------------ضي طه يقول- تعالي	6417	-4945071420828014136	176	333.0	142	237	74.26160430908203	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1539	false	3099474989305847064	117	241	614	1277	1580	300	قوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا في القاءلين لهذا قولان احدهما انهم مشركوا قريش قاله ابن عباس وقال ابن اسحاق القاءل لهذا النضر بن الحارث والثاني انهم اليهود قالوا ان الله------------- صاهر الجن فكانت منهم الملاءكة قاله قتادة فعلي القولي------------------------------------------------ن المراد بالولد الملاءكة وكذلك المراد بقوله بل عباد مكرمون والمعني بل عباد اكرمهم الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واصطفاهم----------------------------------------------------- الانبياء ---27 لا يسبقونه بالقول لا يسبقونه بالقول اي --------------------لا يتكلمون الا بما يامرهم به وقال ابن قتيبة لا يقولون حتي يقول ثم يقولون عنه ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعملون حتي يامرهم الانبياء 28 يعلم ما بين قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم اي ما قدموا من الاعمال وما خلفهم ما هم عاملون ولا يشفعون يوم القيامة وقيل لا يستغفرون في الدنيا الا لمن ارتضي اي لمن رضي عنه وهم من خشيته	1539	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6441	true	-6377052256482315455	38	199	187	1046	1529	300	قوله ------وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون الانبياء قال قالت----------------------------------------------------------------------------- اليهود------ ان الله تبارك وتعالي صاهر الجن فكانت منهم الملاءكة قال الله تبارك وتعالي تكذيبا لهم وردا عليهم بل عباد مكرمون الانبياء وا--------------ن الملاءكة ليس كما قالوا انما هم ع-----------------------باد اكرمهم الله بعبادته حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة وحدثنا الحسن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة وقالوا اتخذ الرحمن ولدا مريم قالت اليهود وطواءف من الناس ان الله تبارك وتعالي خاتن الي الجن والملاءكة من الجن قال الله تبارك وتعالي سبحانه بل عباد مكرمون الانبياء وقوله لا يسبقونه بال------------------قول الانبياء يقول جل ثناءه لا يتكلمون الا بما يامرهم به ربهم و-------------------------------------------لا يعملون عملا الا به حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال قال الله لا يسبقونه بالقول الانبياء يثني عليهم وهم بامره يعملون----------- الانبياء القول في تاويل قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم----------------------- وما خلفهم و-------------لا يشفعون ---------------------------------------الا لمن ارتضي ---------------وهم من خشيته	6441	-4945071420828014136	272	308.0	217	1147	23.71403694152832	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1546	false	-3718562607416198081	143	196	772	1065	1592	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء 51 ولقد اتينا ابراهيم	1546	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6465	true	4115271008661294576	98	298	505	1586	1596	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء يقول تعالي ذكره قال ابو ابراهيم وقومه لابراهيم وجدنا اباءنا لهذه الاوثان عابدين فنحن علي ملة اباءنا نعبدها كما كانوا يعبدون قال البقرة ابراهيم لقد كنتم الانبياء ايها القوم انتم واباءكم الاعراف بعبادتكم اياها في ضلال مبين الانعام يقول في ذهاب عن سبيل الحق وجور عن قصد السبيل مبين يقول بين لمن تامله بعقل انكم كذلك في جور عن الحق قالوا اجءتنا بالحق الانبياء يقول قال ابوه وقومه له اجءتنا بالحق فيما تقول ام انت الانبياء هازل لاعب من اللاعبين الانبياء القول في تاويل قوله تعالي قال بل ربكم رب السم-وات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين يقول تعالي ذكره قال ابراهيم لهم بل جءتكم بالحق لا اللعب ربكم رب السماوات والارض الذي خلقهن وانا علي ذلكم من ان ربكم هو رب السماوات والارض الذي فطرهن دون التماثيل التي انتم لها عاكفون ودون كل احد سواه شاهد من الشاهدين يقول فاياه فاعبدوا لا هذه التماثيل التي هي خلقه التي لا تضر ولا تنفع القول في تاويل قوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء ----ذكر ا---ن ابراهيم	6465	-4945071420828014136	281	442.0	229	1089	25.803489685058594	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1548	false	-869902467883892150	31	116	192	638	1565	300	قاله --الزجاج قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء 59 قالوا من فعل ف---------------لما رجعوا من عيدهم ونظروا الي اله-------------------------------------تهم قالو من فعل هذا بالهتنا ا--------------------نه لمن الظالمين اي قد فعل---------- ما لم يكن له فعله الانبياء 60 قالوا سمعنا فتي ف------------------------------------قال الذي- سمع ابراهيم يقول------- لاكيدن اصن-----------------------------امكم سمعنا فتي يذكرهم ------قال	1548	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6468	true	-5396251993351820921	189	278	955	1430	1542	300	قوله تعال---ي قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهد---------------------------------------------------------------------------------------ون الانبياء يقول تعالي ذكره قال قوم ابراهيم لما را-----------------وا---- الهتهم قد جذت الا الذي ربط به الفاس ابراهيم----- من فعل هذا بالهتنا ان الذي فعل هذا بالهتنا لمن الظالمين اي لمن الفاعلين بها ما لم يكن له فعله------------ قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم الانبياء يقول قال الذين سمع------وه يقول وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين الانبياء سمعنا فتي يذكرهم بعيب يقال	6468	-4945071420828014136	279	392.0	222	609	45.812808990478516	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1553	false	2307894721913149785	22	172	117	887	1546	300	ابراهيم-------- راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل فقالت السماء والارض والجبال والملاءكة ربنا ابراهيم يحرق فيك فاءذن لنا في نصرته فقال انا اعلم به وان دعاكم فاغيثوه فقذفوه في النار وهو ابن ست عشرة سنة وقيل ست وعشرين فقال حسبي الله ونعم الوكيل فاستقبله جبريل فقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل فسل ربك فقال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله عز وجل يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فلم تبق نار علي وجه الارض يومءذ الا طفءت وظنت انها عنيت وزعم السدي ان جبريل------------ هو الذي ناداها وقال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من ----بدرها قال السدي فاخذت الملاءكة بضبع------------------------------------------------ي ابراهيم فاجلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه علي الارض فاذا عين من ماء عذب وورد احمر ونرجس قال--------------------------------------------------------------------------------- كعب ووهب فما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه	1553	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6474	true	-5268168992458743888	24	167	135	855	1484	300	ابراهيم حين رفع راسه الي السماء -----اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقذفوه في النار فناداها ف---------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء فك--------------------------------------------------------ان جبريل عليه السلام هو الذي ناداها وقال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من شدة بردها فلم يبق يومءذ نار في الارض الا طفءت ظنت انها هي تعني فلما طفءت النار نظروا الي ابراهيم فاذا هو رجل اخر معه واذا راس ابراهيم في حجره يمسح عن وجهه العرق وذكر ان ذلك الرجل هو ملك الظل وانزل الله نارا فانتفع بها بنو ادم واخرجوا ابراهيم فادخلوه علي الملك ولم يكن قبل ذلك دخل عليه حدثني ابراهيم بن المقدام ابو الاشعث قال ثنا المعتمر قال سمعت ابي قال ثنا قتادة عن ابي سليمان عن كعب قال --ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه	6474	-4945071420828014136	331	428.0	260	1068	30.992509841918945	55	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1553	false	2307894721913149785	67	94	365	497	1546	300	في النار وهو ابن ست عشرة سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ست وعشرين فقال حسبي الله ونعم الوكيل فاستقبله جبريل ف---------------------------------------------------------قال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال	1553	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6475	true	-8803930096579399266	109	201	522	980	1477	300	في النار وهو ابن ست عشرة سنة وذبح اسحاق وهو ابن سبع سنين وولدته سارة وهي ابنة تسعين سنة وكان مذبحه من بيت ايلياء علي ميلين ولما علمت سارة بما اراد باسحاق بطنت يومين وماتت اليوم الثالث قال ابن جريج قال كعب الاحبار ما احرقت النار من ابراهيم شيءا غير وثاقه الذي اوثقوه به حدثنا الحسن قال ثنا الحسين قال ثنا معتمر بن سليمان التيمي عن بعض اصحابه قال جاء--------------------------------------------------- جبريل الي ابراهيم عليهما السلام وهو يوثق او يقمط ليلقي في النار قال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال	6475	-4945071420828014136	80	-46.5	62	509	15.717092514038086	18	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1555	false	-5990603286028237430	145	210	782	1128	1620	300	وادخلناه في رحمتنا قوله تعالي------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا اي بانجاءه من بينهم ونوحا اذ ن------------------------------ادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء 76 ونوحا اذ نادي قوله تعالي ونوحا المعني واذكر-------- نوحا وكذلك ما ياتيك من ذكر الانبياء اذ نادي اي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم	1555	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6481	true	3845725894095174973	118	187	656	1026	1656	300	وادخلناه في رحمتنا الانبياء ما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وادخلناه في رحمتنا الانبياء قال في الاسلام القول في تاويل قوله تعالي ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء ----------------يقول- تعالي ذكره-------- واذكر يا محمد------------------------------ نوحا- اذ نادي ------------ربه من قبلك ومن ق-بل ابراهيم	6481	-4945071420828014136	222	344.0	182	439	50.56947708129883	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1560	false	-6733576973593753992	137	198	688	963	1447	300	عبد الله بن عبيد بن عمير ----كان له--- اخوان فاتياه يوما فوجدا ريحا فقالا------------------------------------------ لو كان الله علم منه---- خيرا ما بلغ به كل هذا----- فما --------سمع شيءا اشد عليه من ذل-------ك فقال----- اللهم ان كنت تعلم اني لم ابت ليلة شبعان و---انا اعلم مكان جاءع فصدقني فصدق وهما يسمعان ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم البس قميص----ا وانا	1560	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6512	true	-265253647046894621	222	300	1080	1439	1439	300	عبد الله بن عبيد بن عمير قال كان لايوب اخوان فاتياه فقاما من بعيد لا يقدران ان يدنوا منه من ريحه فقال احدهما لصاحبه لو كان الله علم في ايوب خيرا ما ابتلاه بما اري قال فما جزع ايوب من شء اصابه جزعه من كلمة الرجل فقال ايوب اللهم ان كنت تعلم اني لم ابت ليلة شبعان قط وانا اعلم مكان جاءع فصدقني فصدق وهما يسمعان ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم اتخذ قميصين قط وانا-	6512	-4945071420828014136	221	335.5	167	360	61.38888931274414	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1565	false	3798642692782921086	129	195	642	1003	1570	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون الانبياء 89 وزكريا اذ نادي قوله ت-----------------------------------------------------------------------عالي لا تذرني فردا اي- وحيدا ب---------لا----------- ولد وانت خير الوارثين	1565	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6529	true	-5821916597560891904	31	93	174	500	1540	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانبياء يقول------------------ تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر يا محمد زكريا حين نادي ربه رب لا تذرني الانبياء وحيدا فردا مريم لا ولد لي ولا عقب وانت خير الوارثين	6529	-4945071420828014136	215	382.0	173	453	47.461368560791016	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1570	false	4766909105968764826	11	75	52	371	1512	300	اذا ب-قي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت ا--------------------------------خري------------------- فلا يسمعون شيءا ولا يري احد---هم ان في النار احدا يعذب غيره والثاني ان السماع انس والله-- لا يحب ان يءنسهم قاله عون بن عمارة والثالث انما لم يسمعوا لشدة غليان جهنم قاله ابو سليمان الدمشقي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	1570	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6544	true	-5028957143918488572	93	153	485	776	1469	300	اذا القي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخري ثم جعلت التوابيت في توابيت اخري فيها مسامير من نار ف----------------لا يري احد منهم ان في النار احدا يعذب غيره ثم قرا لهم فيها زفير وهم فيها------------------------------------------------ لا يسمعون --الانبياء واما قوله ا-------------------ن الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	6544	-4945071420828014136	194	303.0	150	376	51.59574508666992	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2038	false	4291033050984054886	237	274	1202	1412	1543	300	يامر الله عز وجل اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السم-وات والارض الا من شاء ا------------لله فت------------------------------------------------------------------------------------------سير----- الجبال------------ وترج الارض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذهل المراضع وتضع الحوامل---------------------------------------------------------------------------------------- ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله ----------يوم التناد	2038	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6562	true	3035734027637590036	178	289	868	1511	1559	300	يامر الله عز وجل اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السماوات والارض الا من شاء الله ويامره الله فيديمها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله ما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص فيسير الله الجبال فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها او كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الارواح فتميد الناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله يوم التناد	6562	-4945071420828014136	204	339.0	167	643	31.726282119750977	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1578	false	-3059369488194510066	0	35	0	159	1546	300	ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 5 يا ايها الناس قوله ت------------------------------عالي يا ايها الناس	1578	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6573	true	-3089710439862289500	175	212	888	1061	1509	300	ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج يعني---------------- تعالي ذكره بقوله ذلك هذا الذي ذكرت لكم ايها الناس	6573	-4945071420828014136	132	242.0	102	189	69.84127044677734	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1584	false	-5735304786052166804	33	112	159	571	1588	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق الحج 19 هذان خصمان اختصموا قوله تعالي هذان خصمان اختلفوا فيمن نزلت علي اربعة اقوال احدها انها نزلت في النفر ال-------------------------------------------------------------------------------ذين تبارزوا للقتال يوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر حمزة وعلي وعبيد- بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة هذا -قول ابي	1584	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6587	true	-4461716432925159851	153	275	748	1373	1489	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق------------------------------------------------- اختلف اهل التاويل في المعني بهذين الخصمين اللذين ذكرهما الله فقال بعضهم احد الفريقين اهل الايمان والفريق الاخر عبدة الاوثان من مشركي قريش الذين تبارزوا يوم بدر ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال اخبرنا ابو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عبادة قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا الحج في ربهم نزلت في الذين بارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة قال وقال علي	6587	-4945071420828014136	295	519.5	235	674	43.76854705810547	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1585	false	8771101174954655529	89	127	495	694	1605	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد الحج 23 ان الله يدخل قوله تعالي	1585	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6593	true	-4460740274575134254	105	139	565	748	1608	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد الحج يقول---------------- تعالي	6593	-4945071420828014136	179	348.5	145	199	89.94974517822266	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1588	false	-1447867567449613410	37	82	186	438	1551	300	والركع السجود---------------------------------------------- واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق الحج	1588	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6602	true	3178070352713589115	99	153	529	827	1560	300	والركع السجود في صلاتهم حول البيت القول في تاويل قوله تعالي واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق الحج	6602	-4945071420828014136	252	492.0	207	298	84.56375885009766	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1595	false	-5261916791760873393	0	55	0	281	1576	300	في بيته والمعتر الذي يتعرض لك ويل------------------م بك ولا يسال رواه العوفي عن -----------------------------------------ابن عباس وقال----- مجاهد الق----انع جارك الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يتعرض--- ولا يسال وهذا مذهب------------------------------------------- القرظي فعلي هذا يكون معني القانع ----------------------------------------------------------ان يقنع بما اعطي ومن قال هو المتعفف قال هو القانع --------------------------------------------------------بما عنده والرابع القانع اهل مكة والمعتر الذي	1595	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6630	true	-3690274985105684964	151	244	775	1249	1537	300	في بيته والمعتر الذي يتعرض لك ويلم بك ان تطعمه من اللحم ولا يسال وهءلاء الذين امر ان يطعموا من البدن حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن ليث عن مجاهد قال القانع جارك الذي يقنع بما اعطيته والمعتر الذي يتعرض لك ولا يسالك حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابو صخر عن القرظي انه ك---------------------ان يقول في هذه الاية واطعموا القانع والمعتر الحج القانع الذي يقنع بالشء اليسير يرضي به والمعتر الذي يمر بجانبك لا يسال شيءا فذلك المعتر وقال اخرون القانع الذي يقنع بما عنده و--لا يسال------------ والمعتر الذي	6630	-4945071420828014136	160	182.5	127	509	31.434185028076172	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1598	false	6296756355285427409	31	55	165	294	1597	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1598	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6643	true	212702020611860913	262	286	1419	1548	1617	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	6643	-4945071420828014136	129	258.0	105	129	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1599	false	-6320664862627732265	192	220	1001	1155	1585	300	قول الزجاج قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم الحج	1599	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6650	true	1121542013490822027	149	177	786	940	1581	300	قوله تعالي قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم الحج	6650	-4945071420828014136	147	287.0	120	154	95.45454406738281	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1604	false	6686414327151936572	33	155	151	751	1472	300	السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احي--------------------------------------------------اكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور الحج 65 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض يريد البهاءم التي تركب ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه قال الزجاج كراهة ان تقع وقال غيره لءلا تقع ان الله بالناس لرءوف رحيم فيما سخر لهم وفيما حبس عنهم من وقوع السماء عليهم الحج 66 وهو الذي احياكم وهو الذي احياكم بعد ان كنتم نظفا ميتة ثم يميتكم عند اجالكم ثم يحييكم للبعث والحساب ان الانسان يعني المشرك لكفور لنعم الله اذ لم يوحده لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	1604	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6667	true	6168280264899684908	17	67	85	332	1547	300	السماء ان تقع علي الارض الا باذنه وسخر لكم ما وصف في هذه الاية تفضلا منه عليكم بذلك القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور---------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	6667	-4945071420828014136	161	291.0	128	650	24.769229888916016	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1605	false	7625294806128303633	144	261	734	1312	1516	300	الحج 70 الم تعلم ان قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء الارض هذا استفهام يراد به التقرير والمعني قد علمت ذلك ان ذلك يعني ما يجري في السموات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم الله بجميع ذلك علي الله يسير سهل لا يتعذر عليه العلم به ويعبدون من دو-----------------------------------------------------------ن الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم----------ا للظالمين من نصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس ال----------------------------------------------مصير الحج 71 ويعبدون من دون قوله تعالي ويعبدون يعني كفار مكة ما لم ينزل به سلطانا	1605	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6671	true	879765578583175709	0	179	0	914	1545	300	الحج متباعد مع دخول قوله------ الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء------------------------------------------------------------------------------------- والارض الحج بينهما فالحاقه بما هو اقرب اولي ما وجد للكلام وهو كذلك مخرج في التاويل صحيح القول في تاويل قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير الحج يقول تعالي ذكره ويعبد هءلاء المشركون بالله من دونه ما لم ينزل به جل ثناءه لهم حجة من السماء في كتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------من كتبه التي انزلها الي رسله بانها الهة تصلح عبادتها فيعبدوها بان الله اذن لهم في عبادته--ا وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير الحج يقول وما للكافرين بالله الذين يعبدون هذه الاوثان من ناصر ينصرهم يوم القيامة فينقذهم من عذاب الله ويدفع عنهم عقابه اذا اراد عقابهم القول في تاويل قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج يقول تعالي ذكره واذا تتلي علي مشركي قريش ال-------عابدين من دون الله---------------------------- ما لم ينزل به سلطانا	6671	-4945071420828014136	314	488.0	247	1139	27.568042755126953	55	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1613	false	5800287605963812424	0	30	0	126	1528	300	دل علي الثدي وعلم ك---------------------يف يبسط رجليه الي ان قعد الي -----------ان قام علي رجليه الي ان مشي الي ان------------------------------ فطم الي ان بلغ الحلم الي ان --------تقلب في البلاد	1613	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6691	true	8769586139924693939	184	231	905	1099	1445	300	دل علي --ثدي امه ثم كان من خلقه ان علم كيف يبسط رجليه الي ان قعد الي ان حبا الي ان قام علي رجليه الي ان مشي الي ان فطم فعلم كيف يشرب وياكل من الطعام الي ان بلغ الحلم الي ان بلغ ان يتقلب في البلاد	6691	-4945071420828014136	115	204.0	87	196	58.67346954345703	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	67	94	367	503	1577	300	تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1616	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6697	true	-4769602955202145788	163	190	851	987	1556	300	تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	6697	-4945071420828014136	132	260.0	105	136	97.05882263183594	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	104	141	543	737	1577	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1616	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6698	true	-8911501685381935969	0	37	0	194	1559	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	6698	-4945071420828014136	194	388.0	157	194	100.0	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	127	171	665	891	1577	300	واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطب--------------------------ني في الذين ظلموا---------------- انهم مغ---------------------------------------------------------------------رقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	1616	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6699	true	8093906602812598086	79	184	380	936	1547	300	-----------------------وقوله و----لا تخاطبني هود الاية يقول ولا تسالني في الذين كفروا بالله ان انجيهم انهم مغرقون هود يقول فاني قد حتمت عليهم ان اغرق جميعهم القول في تاويل قوله تعالي فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون يعني تعالي ذكره بقوله فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك المءمنون فاذا اعتدلت في السفينة انت ومعك ممن حملته معك من اهلك راكبا فيها عاليا فوقها فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون يعني من المشركين القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	6699	-4945071420828014136	149	101.0	119	622	23.954984664916992	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	171	216	891	1126	1577	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1616	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6700	true	7020900429740042399	91	210	511	1136	1644	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون المءمنون يقول تعالي ذكره ثم احدثنا من بعد مهلك قوم نوح قرنا اخرين فاوجدناهم فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون داعيا لهم ان اعبدوا الله الماءدة يا قوم واطيعوه دون الالهة والاصنام فان العبادة لا تنبغي الا له ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ما لكم من معبود يصلح ان تعبدوا سواه افلا تتقون الاعراف افلا تخافون عقاب الله بعبادتكم شيءا دونه وهو الاله الذي لا اله لكم سواه القول في تاويل قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	6700	-4945071420828014136	235	443.0	190	625	37.599998474121094	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	236	268	1240	1396	1577	300	ان هي الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	1616	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6703	true	4181641688543658867	33	129	173	660	1566	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين قال يقول ليس اخرة ولا بعث يكفرون بالبعث يقولون انما هي حياتنا هذه ثم نموت ولا نحيا يموت هءلاء ويحيا هءلاء يقولون انما الناس كالزرع يحصد هذا وينبت هذا يقولون يموت هءلاء وياتي اخرون وقرا وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد وقرا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم القول في تاويل قوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	6703	-4945071420828014136	155	297.0	123	487	31.8275146484375	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1620	false	1631256284727995025	187	255	1000	1392	1637	300	فاتبعنا بعضهم-------- بعضا اي ------اهلكنا الامم بعضهم في اثر بعض------ وجعلناهم احاديث قال ابو عبيدة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- يتمثل بهم في الشر ولا يقال في الخير جعلته حديثا ثم ارس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون 46 الي فرعون وملءه قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا اي----- عن ---------الايمان بالله وعبادت-----------ه وكانوا قوما عالين	1620	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6706	true	1712242692909928810	91	220	506	1233	1675	300	فاتبعنا بعض تلك الامم بعضا بالهلاك فاهلكنا بع------ضهم في اثر بعض وقوله وجعلناهم احاديث المءمنون للناس ومثلا يتحدث بهم وقد يجوز ان يكون جمع حديث وانما قيل وجعلناهم احاديث المءمنون لانهم جعلوا حديثا ومثلا يتمثل بهم في الشر ولا يقال في الخير جعلته حديثا ولا احدوثة وقوله فبعدا لقوم لا يءمنون المءمنون يقول فابعد الله قوما لا يءمنون بالله ولا يصدقون برسوله القول في تاويل قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عال-------------------------------------------------------------------------ين المءمنون يقول------------------- تعالي ذكره ثم ارسلنا بعد الرسل الذين وصف صفتهم قبل هذه الاية موسي واخاه هارون الي فرعون واشراف قومه من القبط باياتنا البقرة يقول بحججنا الي فرعون واشراف قومه من القبط فاستكبروا الاعراف عن اتباعها والايمان بما جاءهم به من عند الله وكانوا قوما عالين	6706	-4945071420828014136	250	383.0	204	825	30.303030014038086	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1620	false	1631256284727995025	235	300	1269	1637	1637	300	فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون 46 الي--- فرعون وملءه قوله تعالي فاستكبروا اي ع-----------------------------ن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي قاهرين للناس بالبغي والتطاول عليهم المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين قوله تعالي وقومهما لنا عابدون اي مطيعون قال ابو عبيدة كل من دان لملك فهو عابد له ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين-	1620	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6707	true	2043284309457638106	97	142	529	786	1588	300	فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون يقول فكذب فرعون وملءه موسي وهارون فكانوا ممن اهلكهم الله كما اهلك من قبلهم من الامم بتكذيبها رسلها القول في تاويل قوله تع--------------------------------------------------------------------------الي---------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	6707	-4945071420828014136	158	254.5	131	401	39.40149688720703	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1627	false	-778568605682539807	265	292	1363	1515	1553	300	وهو الذي انشا لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1627	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6731	true	-1378258393915801713	114	234	569	1236	1601	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون المءمنون يقول تعالي ذكره والله الذي احدث لكم ايها المكذبون بالبعث بعد الممات السمع الذي تسمعون به والابصار التي تبصرون بها والافءدة التي تفقهون بها فكيف يتعذر علي من انشا ذلك ابتداء اعادته بعد عدمه وفقده وهو الذي يوجد ذلك كله اذا شاء ويفنيه اذا اراد قليلا ما تشكرون الاعراف يقول تشكرون ايها المكذبون خبر الله من عطاءكم السمع والابصار والافءدة قليلا القول في تاويل قوله تعالي وهو ا----------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يقول تعالي ذكره والله الذي خلقكم في الارض واليه تحشرون من بعد مماتكم ثم تبعثون من قبوركم الي موقف الحساب القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	6731	-4945071420828014136	100	-72.0	82	713	14.025245666503906	17	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1628	false	8325616568888504451	6	118	37	612	1546	300	لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون المءمنون 78 وهو الذي انشا قوله تعالي قليلا ما تشكرون قال المفسرون يريد انهم لا يشكرون اصلا المءمنون 79 وهو الذي ذراكم قوله تعالي ذ---------------------------------------------------راكم في الارض اي خلقكم من الارض المءمنون 80 وهو الذي يحيي قوله تعالي وله اختلاف الليل والنهار اي هو الذي جعلهما مختلفين يتعاقبان ويختلفان في السواد والبياض افلا تعقلون ما ترون من صنعه المءمنون 84 قل لمن الارض وما بعد هذا ظاهر الي قوله قل لمن الارض اي قل لاهل مكة المكذبين بال---------بعث لمن---- الارض ومن فيها من الخلق ان كنتم تعلمون	1628	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6732	true	-8136709904568309910	115	230	626	1210	1574	300	لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين المءمنون يقول تعالي ذكره قالوا لقد وعدنا هذا الوعد الذي تعدنا يا محمد ووعد اباءنا من قبلنا قوم ذكروا انهم لله رسل من قبلك فلم نره حقيقة ان هذا يقول ما هذا الذي تعدنا من البعث بعد الممات الا اساطير الاولين الانعام يقول ما سطره الاولون في كتبهم من الاحاديث والاخبار التي لا صحة لها ولا حقيقة القول في تاويل قوله تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون المءمنون يقول تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكذبين بالاخرة من قومك لمن ملك الارض ومن فيها من الخلق ان كنتم تعلمون	6732	-4945071420828014136	194	165.0	155	955	20.314136505126953	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1629	false	-6457260543179796977	49	85	234	416	1522	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون المءمنون	1629	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6734	true	2706264834587220751	258	294	1291	1473	1501	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون المءمنون	6734	-4945071420828014136	182	364.0	146	182	100.0	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1629	false	-6457260543179796977	224	252	1126	1259	1522	300	ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون 93 قل رب اما قوله تعالي	1629	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6737	true	-2663497621326590605	10	34	53	173	1496	300	ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون يقول------------- تعالي	6737	-4945071420828014136	116	221.5	92	133	87.21804809570312	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2031	false	1666555697206619740	115	156	587	814	1562	300	ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر	2031	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6745	true	-3768304785407608935	153	190	774	973	1553	300	فنودوا لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا غافر الاية قال فيجيبهم الله فيها---------------------------- ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر	6745	-4945071420828014136	166	299.0	133	227	73.12775421142578	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1643	false	5039418581760627617	175	229	883	1139	1518	300	ان عاءشة قالت ما سمعت---- احسن من شعر حسان وما تمثلت به الا رجوت له الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل يا ام المءمنين ا-------------------------------------------------------ليس الله يقول والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فق-----الت اليس------------------------ قد ذهب بصره وروي عنها------------------------------------------------------------------------ مسروق انها قالت واي عذاب اشد من العمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل الله ان يجعل ذلك العذاب العظيم ذهاب بصره	1643	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6785	true	6071374570643576694	95	252	470	1232	1463	300	ان عاءشة قالت ما سمعت بشء احسن من شعر حسان وما تمثلت به الا رجوت له الجنة قوله لابي سفيان البحر الوافر هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء اتشتمه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء فقيل يا ام المءمنين اليس هذا لغوا قالت لا انما اللغو ما قيل عند النساء قيل اليس الله يقول والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور قالت اليس قد اصابه عذاب عظيم اليس قد ذهب بصره وكنع بالسيف قال ثنا ابن بشار قال ثنا مءمل قال ثنا سفيان عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال كنت عند عاءشة فدخل حسان بن ثابت فامرت فالقي له وسادة فلما خرج قلت لعاءشة ما تصنعين بهذا وقد قال الله ما قال فقالت قال الله والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور وقد ذهب بصره ولعل الله--- يجعل ذلك العذاب العظيم ذهاب بصره	6785	-4945071420828014136	214	331.0	166	765	27.97385597229004	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1645	false	-8161798795585046735	254	296	1269	1488	1511	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم النور 21 يا ايها الذين قوله تعالي	1645	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6803	true	404999094794748767	40	140	218	768	1533	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر النور يقول تعالي ذكره للمءمنين به يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله لا تسلكوا سبيل الشيطان وطرقه ولا تقتفوا اثاره باشاعتكم الفاحشة في الذين امنوا واذاعتكموها فيهم وروايتكم ذلك عمن جاء به فان الشيطان يامر بالفحشاء وهي الزنا والمنكر من القول وقد بينا معني الخطوات والفحشاء فيما مضي بشواهد ذلك بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم النور ----------------يقول- تعالي	6803	-4945071420828014136	201	325.5	163	567	35.44973373413086	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1647	false	6610529945720175101	146	221	766	1178	1656	300	قوله تعالي يوم تشهد عليهم السنتهم وقرا حمزة والكساءي وخلف يشهد بالياء وهو اقرارها بما تكلموا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الفرية قال ابو سليمان الدمشقي وهءلاء غير الذ--------------------------------------------------------------------------------------------ين يختم علي افواههم وقال ابن جرير المعني ان السنة بعضهم تشهد علي بعض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النور 25 يومءذ يوفيهم الله--------------------------------------------- قوله تعالي يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق اي حسابهم العدل وقيل جزاءهم الواجب وقرا مجاهد وابو الجوزاء وحميد بن قيس والاعمش دينهم الحق برفع القاف ويعلمون ان الله هو الحق المبين	1647	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6809	true	5525251335385956950	70	246	349	1283	1581	300	قوله تعالي يوم تشهد عليهم السنتهم و--ايديهم وارجلهم------------------------------ بما -كانوا يعملون النور يقول تعالي ذكره ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم النور ف اليوم الذي في قوله يوم تشهد عليهم النور من صلة قوله ولهم عذاب عظيم البقرة وعني بقوله يوم تشهد عليهم السنتهم النور يوم القيامة وذلك حين يجحد احدهما ما اكتسب في الدنيا من الذنوب عند تقرير الله اياه بها فيختم الله علي افواههم وتشهد عليهم ايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون فان قال قاءل وكيف تشهد عليهم السنتهم حين يختم علي افواههم قيل عني بذلك ان --------السنة بعضهم تشهد علي بعض لا ان السنتهم تنطق وقد ختم علي الافواه وقد حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال له هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقول اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقول اتحلفون فيحلفون ثم يصمته------م الله وتشهد السنتهم ثم يدخلهم النار القول في تاويل قوله تعالي يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعلمون ان الله هو الحق المبين	6809	-4945071420828014136	188	257.5	146	1083	17.359188079833984	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1648	false	-9114213927588480367	50	75	302	439	1607	300	مغفرة لذنوبهم ورزق كريم في الجنة-------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون	1648	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6814	true	-1410430826171130702	15	45	71	234	1501	300	مغفرة لذنوبهم ورزق كريم في الجنة القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون	6814	-4945071420828014136	137	262.0	112	163	84.04907989501953	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1648	false	-9114213927588480367	97	192	548	1015	1607	300	ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 27 يا ايها الذين قوله تعالي -----لا------------------------------ تدخلوا بيوتا ---------------------------------------------------------غير بيوتكم ذكر اهل التفسير ان سبب نزولها ان امراة من الانصار جاءت الي رسول الله ص فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد فلا يزال يدخل علي رجل من اهلي فنزلت هذه الاية فقال ابو بكر بعد نزولها يا رسول الله افرايت الخانات والمساكن-------------- التي ليس فيها ساكن فنزل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	1648	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6819	true	1631934765202130318	182	276	898	1393	1504	300	ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور يقول----------------- تعالي ذكره ليس عليكم ايها الناس اثم وحرج ان تدخلوا بيوتا لا ساكن بها بغير استءذان ثم اختلفوا في ذلك اي البيوت عني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال بعضهم عني بها------------------------- الخانات والبيوت المبنية بالطرق التي ليس -بها سكان معروفون وانما بنيت لمارة الطريق والسابلة لياووا اليها ويءووا اليها امتعتهم ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال اخبرنا حجاج عن سالم المكي عن محمد ابن الحنفية في قوله ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	6819	-4945071420828014136	194	178.0	154	736	26.35869598388672	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1662	false	-7681484683839308893	132	198	700	1010	1566	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور 43 الم تر ان قوله ت-----------------------------------عالي الم تر--------------- ان الله يزجي سحابا ا--ي----------------------- يسوقه ثم يءلف بينه	1662	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6870	true	7570107929243067584	174	250	944	1315	1557	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور يقول------------- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم الم تر البقرة يا محمد ان الله يزجي النور يعني يسوق سحابا الاعراف حيث ي-ريد ثم يءلف بينه	6870	-4945071420828014136	280	515.0	218	385	72.7272720336914	57	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1667	false	-254143445298484159	91	150	498	823	1609	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ---واذا---- بلغ الاطفال -----منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين	1667	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6881	true	4141752300727387384	21	80	98	423	1569	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور اختلف اهل التاويل في المعني بقوله -ليستاذن---كم-------- الذين	6881	-4945071420828014136	297	539.0	240	337	88.13056182861328	51	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1669	false	-2383181443741754600	201	278	1082	1479	1583	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون النور	1669	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6889	true	3302736474981731456	63	140	325	722	1529	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون النور	6889	-4945071420828014136	397	794.0	320	397	100.0	77	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1672	false	-7088761787143304015	19	118	106	635	1566	300	وليحي بعضكم بعضا تحية من عند الله قال مقاتل ------------------------------------------------------------------------------------------مباركة ب------------------الاجر --------------------------------طيبة اي حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم النور----------- 62 انما المءمنون--------------- الذين --قو----له -تعالي واذا كانوا معه يعني----------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع ا--------ي علي امر طاعة ي---------------------------------------------------------------------------------------------جتمعون عليها نحو الجهاد والجمعة والعيد ونحو ذلك لم يذهبوا-- حتي يستاذنوه قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1672	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6899	true	-5936028732668764800	50	242	261	1266	1541	300	فليحي بعضكم بعضا تحية من عند الله وقد كان بعض اهل العربية يقول انما نصبت بمعني امركم بها تفعلونها تحية منه ووصف جل ثناءه هذه التحية المباركة الطيبة لما فيها من الاجر الجزيل والثواب العظيم وقوله كذلك يبين الله لكم الايات البقرة يقول تعالي ذكره هكذا يفصل الله لكم معالم دينكم فيبينها لكم كما فصل لكم في هذه الاية ما احل لكم فيها وعرفكم سبيل الدخول علي من تدخلون عليه لعلكم تعقلون البقرة يقول لكي تفقهوا عن الله امره ونهيه وادبه القول في تاويل قوله تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم النور يقول تعالي ذكره ما المءمنون حق الايمان الا الذين صدقوا الله ورسوله واذا كانوا معه النور يقول واذا كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع النور يقول علي امر يجمع جميعهم من حرب حضرت او صلاة اجتمع لها او تشاور في امر نزل لم يذهبوا النور يقول لم ينصرفوا عما ا-----------------------------------------جتمعوا له من الامر حتي يستاذنو-----------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6899	-4945071420828014136	419	656.5	334	1063	39.416744232177734	72	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1675	false	6790870105576436279	131	200	708	1074	1579	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الفرقان 7 وقالوا ما لهذا قوله تعالي وقالوا يعني المشركين ما لهذا الرسول ياكل الط------------------------------------------------------------عام انكروا ان يكون الرسول بشرا ياكل الطعام ويمشي-------- في الطرق-- كما يمشي	1675	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6910	true	-552510925447313965	14	77	70	404	1554	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا فتاويل الكلام وقال-------------------------------------------------------------------------------- المشركون ما لهذا الرسول يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الذي يزعم ان الله بعثه الينا ياكل الطعام الفر--قان -------------كما ناكل------- ويمشي الفرقان في اسواقنا كما نمشي	6910	-4945071420828014136	228	371.5	181	436	52.2935791015625	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1677	false	-218763761129630179	106	190	604	1031	1602	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اول من يكسي من اهل النار يوم القيامة ابليس يكسي حلة من النار------ فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته خل---فه وهو يقول وا-ثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار --فينادي يا ثبوراه و---ينادون يا ثبورهم فيقول الله عز وجل لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا---------------------------------- قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	1677	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6915	true	1419175416100929556	162	247	825	1252	1533	300	انس بن مالك ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من ي------------------------------------كسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار وهو يقول يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم فيقا------------ل لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان القول في تاويل قوله تعالي قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	6915	-4945071420828014136	362	652.0	289	480	75.41666412353516	68	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1678	false	-7424549324069071655	7	44	43	235	1610	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اانتم اضللتم عبادي هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هم ضلوا السبيل------------------------------------------------------------------------------------ قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1678	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6917	true	3517473848989474163	50	173	263	961	1596	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول الفرقان بالياء جميعا بمعني ويوم يحشرهم ربك ويحشر ما يعبدون من دونه فيقول وقراته عامة قراء الكوفيين نحشرهم بالنون فنقول وكذلك قراه نافع واولي الاقوال في ذلك بالصواب ان يقال انهما قراءتان مشهورتان متقاربتا المعني فبايتهما قرا القارء فمصيب وقوله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء الفرقان يقول فيقول الله للذين كان هءلاء المشركون يعبدونهم من دون الله اانتم اضللتم عبادي هءلاء يقول انتم ازلتموهم عن طريق الهدي ودعوتموهم الي الغي والضلالة حتي تاهوا وهلكوا ام هم ضلوا السبيل يقول ام عبادي هم الذين ضلوا سبيل الرشد والحق وسلكوا العطب القول في تاويل قوله تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	6917	-4945071420828014136	192	319.5	155	698	27.507164001464844	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1682	false	2001108114844570595	29	140	136	757	1684	300	ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا الفرقان 25 ويوم تشقق السماء ق--وله تعالي ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا هذا معطوف علي قوله يوم يرون الملاءكة وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر تشقق بالتشديد------------------ فادغموا----- التاء-- في الشين لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاصل تتشقق قال الفراء المعني تتشقق الس--------------------------------------------------------------------------------------------ماء عن الغمام وتنزل فيه الملاءكة وعلي وعن و-----------------------------------الباء في هذا الموضع بمعني واحد لان العرب- تقول رميت عن القوس وبالقوس وعلي القوس والمعني واحد	1682	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6929	true	8627005742959287665	25	142	124	799	1561	300	ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفرقان اختلف القراء في قراءة ق-----------وله تشقق الفرقان فقراته عامة قراء الحجاز ويوم ت------------------------------------------------------------------شقق ب--تشديد الشين بمعني تتشقق فادغموا احدي التاءين في الشين فشددوها كما قال لا يسمعون الي الملا الاعلي الصافات وقرا ذلك عامة قراء اهل الكوفة ويوم تشقق الفرقان بتخفيف الشين والاجتزاء باحدي التاءين من الاخري والقول في ذلك عندي انهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الامصار بمعني واحد فبايتهما قرا القارء فمصيب وتاويل الكلام ويوم تشقق السماء عن الغمام وقيل ان ذلك غمام ابيض مثل الغمام الذي ظلل علي بني اسراءيل وجعلت الباء في قوله بالغمام الفرقان مكان عن كما تقول رميت عن القوس وبالقوس وعلي القوس --بمعني واحد	6929	-4945071420828014136	237	307.0	192	911	26.01536750793457	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1683	false	-5083166972281813093	5	110	18	514	1498	300	فزجره عقبة بن ابي معيط عن ذلك فنزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت هذه الاية رواه عطاء الخراساني عن ابن عباس والثاني ان عقبة دعا قوما فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام فاكلوا وابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل وقال لا اكل حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فشهد بذلك عقبة فبلغ ذلك ابي بن خلف وكان------------------------------------------------------------- خليلا له فقال صبوت يا عقبة فقال لا والله ولكنه ابي ان ياكل حتي قلت ذلك وليس من نفسي فنزلت هذه الاية قاله مجاهد والثالث ان عقبة كان خلي-----------------لا لامية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان تابعت محمدا فكفر	1683	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6931	true	407310106154565627	147	216	730	1073	1497	300	فزجره عقبة بن ابي معيط------- فنزل ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا الفرقان الي قوله خذولا الفرقان قال الظالم عقبة وفلانا خليلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن خلف حدثنا ابن حميد قال ثنا جرير عن الشعبي في قوله ليتني لم اتخذ فلانا خليلا الفرقان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عقبة بن ابي معيط خليلا لامية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان تابعت محمدا فكفر	6931	-4945071420828014136	129	24.5	100	696	18.534482955932617	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1683	false	-5083166972281813093	5	85	18	389	1498	300	فزجره عقبة بن ابي معيط عن ذلك فنزلت هذه الاية رواه عطاء الخراساني------------------------------------------------------ عن ابن عباس والثاني ان عقبة--------------------------------------------------- دعا قوم-ا فيهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام فاكلوا وابي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ياكل وقال -لا اكل حتي تشهد ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله فشهد بذلك عقبة فبلغ ذلك ابي----------------------------------------------------------------- بن خلف وكان خليلا له فقال صبوت يا عقبة فقال لا والله----------- ولكنه ا------------بي ان ياكل حتي -قلت ذلك------ وليس من نفسي	1683	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6932	true	465076018015155895	68	185	327	868	1436	300	فزجره عقبة بن ابي معيط حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ويوم يعض الظالم علي يديه الفرقان قال عقبة بن ابي معيط دعا مجلسا فيهم----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام ف-------ابي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل وقال ولا اكل حتي تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال ما انت باكل حتي اشهد قال نعم قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلقيه امية بن خلف ف--------------قال صبوت-------- فقال ان اخاك علي ما تعلم ولكني صنعت طعاما فابي ان ياكل حتي اقول ذلك فقلته وليس من نفسي	6932	-4945071420828014136	231	254.5	172	580	39.82758712768555	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1687	false	8603290076621951418	226	297	1144	1519	1531	300	ما يعاينون من الحجج والاعلام---- ان هم الا كالانعام وفي وجه تشبيههم بالانعام قولان احدهما ان الانعام تسمع الصوت ولا تفقه القول والثاني انه ليس لها هم الا الماكل والمشرب قوله تعالي بل ه-----------م اضل سبيلا لان البهاءم تهتدي لمراعيها وتنقاد لاربابها وتقبل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المحسن اليها وهم علي خلاف ذلك الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا	1687	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6943	true	-3410308988013456128	1	80	8	414	1413	300	ما يعاينون من --حجج الله فيفهمون ان هم الا كالانعام الفرقان يقول ما هم الا كالبهاءم التي لا تعقل ما يقال لها ---ولا تفقه----------------------------------------------------------- بل هم من البهاءم اضل سبيلا لان البهاءم تهتدي لمراعيها وتنقاد لاربابها وهءلاء الكفرة لا يطيعون ربهم ولا يشكرون نعمة من انعم عليهم بل يكفرونها ويعصون من خلقهم وبراهم القول في تاويل قوله تعالي------------------------------ الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا	6943	-4945071420828014136	217	344.0	172	500	43.400001525878906	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1691	false	8781875537225756154	134	165	705	865	1563	300	سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	1691	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6954	true	-8161881170012376462	175	286	868	1425	1500	300	تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الفرقان يقول تعالي ذكره وتوكل يا محمد علي الذي له الحياة الداءمة التي لا موت معها فثق به في امر ربك وفوض اليه واستسلم له واصبر علي ما نابك فيه قوله وسبح بحمده الفرقان يقول واعبده شكرا منك له علي ما انعم به عليك قوله وكفي به بذنوب عباده خبيرا الفرقان يقول وحسبك بالحي الذي لا يموت خابرا بذنوب خلقه فانه لا يخفي عليه شء منها وهو محص جميعها عليهم حتي يجازيهم بها يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي ا-------------------------لذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	6954	-4945071420828014136	130	22.0	104	583	22.2984561920166	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1694	false	7298073619561626378	232	263	1195	1352	1535	300	ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	1694	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6968	true	1713018161209575564	266	292	1345	1478	1514	300	ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا ف----------------اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تدعونا---- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	6968	-4945071420828014136	122	216.0	96	157	77.7070083618164	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1706	false	1660496648785889576	0	124	0	660	1587	300	وابعث في المداءن--------- حاشرين ياتوك ب-------------كل سحار ---------------------------------عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء---------------------------------------------------- السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون الشعراء 30 قال اولو جءتك قوله تعالي اولو جءتك بشء مبين اي بامر ظاهر تعرف به صدقي اتسجنني وما بعد هذا مفسر في الاعراف الي قوله فجمع ال------سحرة لميقات يوم معلوم الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات وهو يوم الزينة وكان عيدا لهم ال--شعراء 39 وقيل للناس هل	1706	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7003	true	-2378076043820839521	212	284	1121	1517	1610	300	وابعث في بلادك وامصار مصر حاشرين الاعراف يحشرون اليك كل سحار عليم بالسحر القول في تاويل قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الشعراء يقول تعالي ذكره فجمع الحاشرون الذين بعثهم فرعون بحشر السحرة لميقات يوم معلوم الشعراء يقول لوقت واعد فرعون لم---------------------------------------وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاجتماع معه فيه من يوم معلوم وذلك -----------------------------يوم الزينة و-ان ----يحشر الناس ضحي طه وقيل للناس هل	7003	-4945071420828014136	188	227.0	146	775	24.25806427001953	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1706	false	1660496648785889576	13	59	73	323	1587	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1706	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7004	true	8639717251922617267	94	186	473	961	1571	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون الشعراء قال--------- كانوا بالاسكندرية قال ويقال بلغ ذنب الحية من وراء البحيرة يومءذ قال وهربوا واسلموا فرعون وهمت به فقال فخذها يا موسي قال فكان فرعون مما يلي الناس منه انه كان لا يضع علي الارض شيءا قال فاحدث يومءذ تحته قال وكان ارساله الحية في القبة الحمراء القول في تاويل قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	7004	-4945071420828014136	221	406.5	179	497	44.466800689697266	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0053	false	-5494061055860679127	25	71	134	374	1592	300	الاخر قال السدي فلما راه فرعون متفر----------قا قال الا ترون البحر فرق مني فان-فتح لي فاتت خي------------------------------------------------------------------------------------ل فرعون فابت------------------------------ ان تقتحم فنزل جبر--يل -------------------علي ماذيانة فتشامت الحصن ريح الماذيانة فاقتحمت في اثرها حتي اذا هم اولهم ان يخرج ودخل اخرهم امر البحر ان ياخذهم فالتطم عليهم	53	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7014	true	8793837623268384108	183	257	982	1367	1578	300	البحر -من البحر فلما نظر فرعون الي البحر منفلقا قال الا ترون البحر فرق مني قد تفتح لي حتي ادرك اعداءي فاقتلهم فذلك قول الله وازلفنا ثم الاخرين الشعراء يقول قربنا ثم الاخرين هم ال فرعون فلما قام فرعون علي الطرق وابت خيله ان تقتحم فنزل جبراءيل صلي الله عليه وسلم علي ماذيانة فتشامت الحصن ريح الماذيانة فاقتحمت في اثرها حتي اذا هم اولهم ان يخرج ودخل اخرهم امر البحر ان ياخذهم فالتطم عليهم	7014	-4945071420828014136	212	343.5	167	386	54.922279357910156	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1708	false	-2208253310695503739	0	27	0	147	1569	300	وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 60 فاتبعوهم مشرقين قوله تعالي	1708	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7014	true	8793837623268384108	40	65	221	354	1578	300	وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء يعني بقول-------------- تعالي	7014	-4945071420828014136	124	235.0	100	147	84.35374450683594	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1709	false	-8801023684424242643	19	50	110	272	1564	300	فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين وا----------------------------------------------لذي هو يطعمني ويسقين و----------------------------------------------------------اذا مرضت فهو يشفين وال-----------------------------------------------------------------------------ذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين الشعراء	1709	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7018	true	-8726902703336348761	134	194	741	1084	1618	300	فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين الشعراء للصواب من القول والعمل ويسددني للرشاد والذي هو يطعمني ويسقين الشعراء يقول والذي يغذوني بالطعام والشراب ويرزقني الارزاق واذا مرضت فهو يشفين الشعراء يقول واذا سقم جسمي واعتل فهو يبرءه ويعافيه القول في تاويل قوله تعالي والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين الشعراء	7018	-4945071420828014136	156	288.0	125	343	45.481048583984375	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1711	false	-352072987023877701	60	86	331	480	1636	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	1711	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7021	true	22573859483431421	198	224	939	1088	1535	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	7021	-4945071420828014136	149	298.0	123	149	100.0	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1712	false	3687085048453674577	154	281	790	1434	1530	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون الشعراء 105 كذبت قوم نوح قوله تعالي كذبت قوم نوح قال الزجاج ---القوم مذكرون والمعني كذبت جماعة قوم نوح-------------------------------------------------------- الشعراء 106 اذ قال لهم قوله تعالي اذ قال لهم اخوهم نوح كانت الاخوة من جهة النسب بينهم لا من جهة الدين الا تتقون عذاب الله بتوحيده وطاعته الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول امين علي الرسالة فيما ------------------------------------------------------بيني وبين ربكم الشعراء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر اي علي الدعاء الي التوحيد قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون	1712	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7024	true	-2257579695623432803	81	266	385	1373	1553	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين الشعراء يقول تعالي ذكره كذبت قوم نوح الشعراء رسل الله الذين ارسلهم اليهم لما قال لهم اخوهم نوح الا تتقون الشعراء فتحذروا عقابه علي كفركم به وتكذيبكم رسله اني لكم رسول الشعراء من الله امين الاعراف علي وحيه الي برسالته اياي اليكم القول في تاويل قوله تعالي فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون الشعراء يقول----------------- تعالي ذكره فاتقوا عقاب الله ايها القوم -----------علي كفركم به واطيعوني في نصيحتي لكم وامري اياكم باتقاءه وما اسالكم عليه من اجر الشعراء يقول وما اطلب منكم علي نصيحتي لكم وامري اياكم باتقاء عقاب ا---------------------------------------------------لله ب--------طاعته------------------------------------------------------- فيما امركم ونهاكم من ثواب ولا جزاء ان اجري الا علي رب العالمين----------- الشعراء دونكم ودون جميع خلق الله فاتقوا عقاب الله علي كفركم به وخافوا حلول سخطه بكم علي تكذيبكم رسله واطيعون ال عمران يقول واطيعوني في نصيحتي لكم وامري اياكم باخلاص العبادة لخالقكم القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون	7024	-4945071420828014136	325	381.5	260	1209	26.8817195892334	56	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1713	false	-8373173176187500163	117	191	636	1049	1635	300	قالوا لءن لم ---وفي قوله لتكونن من المرجومين ثلاثة اقوال احدها من -----------------------------------------------------------------------المشتومين قاله الضحاك والثاني من المضروبين بالحجارة قاله قتادة والثالث من المقتولين بالرجم قاله مقاتل قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم قوله ت------------------------------------------------------------------------------------------عالي فافتح بيني وبينهم ------------------------------------	1713	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7025	true	-7762848851760375327	190	281	931	1405	1496	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء يقول قال لنوح قومه لءن لم تنته يا نوح عما تقول وتدعو اليه وتعيب به الهتنا لتكونن من المشتومين يقول لنشتمك القول في تاويل قوله تعالي ------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ا---------------------------------------------------------------لشعراء يقول---------------------- تعالي ذكره قال نوح رب ان قومي كذبون الشعراء فيما اتيتهم به من الحق من عندك وردوا علي نصيحتي لهم فافتح بيني وبينهم فتحا الشعراء يقول فاحكم بيني وبينهم	7025	-4945071420828014136	207	327.0	167	613	33.76835250854492	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1716	false	6555736559159193578	65	92	345	472	1539	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم	1716	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7037	true	-3268193708052468340	142	169	725	852	1497	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم	7037	-4945071420828014136	127	254.0	100	127	100.0	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1717	false	-1889084784473730067	8	35	50	197	1570	300	ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 165 اتاتون الذكرا---------------ن من	1717	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7040	true	117622437450302656	212	242	1125	1287	1606	300	ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء يقول تعالي ذكره ثم اهلكنا الاخرين من	7040	-4945071420828014136	132	249.0	106	162	81.48148345947266	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1718	false	7868759522187659586	67	218	325	1179	1603	300	الكيل ولا تكونوا من المخسرين------------------------------------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا قوله تعالي ولا تكونوا م------------------ن المخسرين ا-------------------------ي من الناقصين للكيل يقال اخسرت الك------------------------------------------------يل والوزن اذا نقصته الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم------------------- وقد ذكرنا القسطاس في بني اسراءيل الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم قوله تعا--------------------------------------------لي واتقوا الذي خلقكم والجبلة اي وخلق الجبلة وقيل المعني واذكروا ما نزل بالجبلة الاولين وقرا الحسن وابو مجلز وابو رجاء وابن يعمر وابن ابي عبلة والجبلة برفع الجيم والباء جميعا مشددة اللام وقرا ابو عبد الرحمن السلمي والضحاك وعاصم الجحدري بكسر الجيم وتسكين الباء وتخفيف اللام قال ابن قتيبة الجبلة الخلق يقال جبل فلان علي كذا اي خلق قال الشاعر والموت اعظم حادث مما يمر علي الجبلة قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	1718	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7042	true	-441111711834555175	5	128	27	716	1645	300	الكيل ولا تكونوا من المخسرين الشعراء يقول ولا تكونوا ممن نقصهم حقوقهم القول في تاويل قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسد----------------------------------ين الشعراء يعني ب--------------قوله وزنوا بالقسطاس الاسراء وزنوا بالميزان المستقيم الفاتحة الذي لا بخس فيه علي من وزنتم له ولا تبخسوا الناس اشياءهم الاعراف يقول ولا تنقصوا الناس حقوقهم في الكيل والوزن ولا تعثوا في الارض مفسدين البقرة يقول ولا تكثروا في الارض الفساد وقد بينا ذلك كله بشواهده واختلاف اهل التاويل فيه فيما مضي فاغني ذلك عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي واتقوا الذي خلقكم والجبل--------------------------------------------------ة الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	7042	-4945071420828014136	322	425.5	256	1075	29.953489303588867	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1719	false	-3589066151297221523	6	46	35	252	1592	300	بعث الله عليهم حرا شد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا فاخذ بانفاس----------------------------------------------------هم فخرجوا من البيوت هر-با الي البرية فبعث الله عليهم سحابة -اظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا و-----نادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها ارسل-- الله عليهم نارا فكان ذلك من اعظم العذاب والظلة ----------	1719	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7044	true	-4797954255008447809	26	158	129	812	1514	300	بعث الله عليهم حرا شديدا ورفع لهم العذاب كانه سحابة فلما دنت منهم خرجوا اليها رجاء بردها فلما كانوا تحتها مطرت عليهم نارا قال فذلك قوله فاخذهم عذاب يوم الظلة الشعراء حدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثني سعيد بن زيد اخو حماد بن زيد قال ثنا حاتم بن ابي صغيرة قال ثني يزيد الباهلي قال سالت عبد الله بن عباس عن هذه الاية فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم الشعراء فقال عبد الله بن عباس بعث الله عليهم ومدة وحرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا البيوت فدخل عليهم اجواف البيوت فاخذ بانفاسهم فخرجوا من البيوت هرابا الي البرية فبعث الله عليهم سحابة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ولذة فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها ارسلها الله عليهم نارا قال عبد الله بن عباس فذلك عذاب يوم الظلة	7044	-4945071420828014136	187	343.5	152	683	27.379209518432617	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2552	false	-3264487267169065632	245	300	1260	1537	1537	300	سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا--- ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال-	2552	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7057	true	7674917568089341811	20	70	91	334	1438	300	سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال------------------------------------------ صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا له ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم الا كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال	7057	-4945071420828014136	230	416.5	183	286	80.4195785522461	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1724	false	8043318016185373443	111	174	634	956	1610	300	الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب ---------------------------------------------وهم في الاخرة هم الاخسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين النمل 1 طس تلك ايات قوله تعالي	1724	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7071	true	4605487513442822354	102	187	575	1036	1629	300	الذين لا يءمنون بالاخرة ----------------------------------------لهم سوء العذاب في الدنيا وهم الذين قتلوا ببدر من مشركي قريش وهم في الاخرة هم الاخسرون النمل يقول وهم يوم القيامة هم الاوضعون تجارة والاوكسوها باشتراءهم الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين البقرة القول في تاويل قوله تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين النمل -------------يقول- تعالي	7071	-4945071420828014136	267	474.0	215	515	51.844661712646484	50	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1725	false	1736644874925091994	264	300	1372	1536	1536	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني-	1725	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7074	true	-5849703108547203396	166	202	837	1002	1500	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني	7074	-4945071420828014136	164	323.0	129	165	99.39393615722656	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1727	false	-4372448867560011472	255	289	1302	1479	1538	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين	1727	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7081	true	1640900977127527238	117	221	610	1143	1531	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين يقول تعالي ذكره ولقد اتينا داود وسليمان علما وذلك علم كلام الطير والدواب وغير ذلك مما خصهم الله بعلمه وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين النمل يقول جل ثناءه وقال داود وسليمان الحمد لله الذي فضلنا بما خصنا به من العلم الذي اتاناه دون ساءر خلقه من بني ادم في زماننا هذا علي كثير من عباده المءمنين به في دهرنا هذا القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------- وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين	7081	-4945071420828014136	127	21.0	102	583	21.783876419067383	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1728	false	4492696637010852819	1	55	5	297	1609	300	علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجن---------------------------------------------وده وهم لا يشعرون فت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين النمل 15 ولقد اتينا داود قوله تعالي ولقد اتينا داود وسليمان علما قال ----	1728	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7083	true	7326274897345106193	114	219	582	1134	1518	300	علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده النمل يقول لا يكسرنكم ويقتلنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون الاعراف يقول وهم لا يعلمون انهم يحطمونكم حدثنا ابن بشار قال ثنا عبد الرحمن ويحيي قالا ثنا سفيان عن الاعمش عن رجل يقال له الحكم عن عوف في قوله قالت نملة يا ايها النمل النمل قال كان نمل سليمان بن داود مثل الذباب القول في تاويل قوله تعالي فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين النمل ------------------يقول- تعالي ذكره فتبسم ------سليمان ضاحكا من قول	7083	-4945071420828014136	248	450.5	200	577	42.980934143066406	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1734	false	6406916208521016388	270	295	1387	1516	1540	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	1734	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7096	true	-8149952742681801157	158	183	793	921	1501	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	7096	-4945071420828014136	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1736	false	-1082766202641922515	222	287	1218	1561	1633	300	تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون اي ------------------------------------------------------------------------بقبول------------ ام برد قال ابن جرير واصل بم بما وانما ---------------اسقطت الالف--------------------------------- لان العرب اذا كانت ما بمعني اي ثم وصلوها بحرف خافض اسقطوا الفها تفريقا بين الاستفهام والخبر كقول----------ه عم يتساءلون النبا و-قالوا فيم كنتم النساء وربما اثبتوا فيها الالف كما قال الشاعر علي م------------ا قام يشتمنا لءيم كخنزير تمرغ في رماد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال	1736	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7100	true	6183220319130297249	120	237	623	1241	1544	300	وقوله فناظرة بم يرجع المرسلون النمل تقول فانظر باي شء من خبره وفعله في هديتي التي ارسلها اليه ترجع رسلي ابقبول وانصراف عنا ام برد الهدية والثبات علي مطالبتنا باتباعه علي دينه واسقطت الالف من ما في قوله بم النمل واصله بما لان العرب اذا كانت ما بمعني اي ثم وصلوها بحرف خافض اسقطوا الفها تفريقا بين الاستفهام وغيره كما قال جل ثناءه عم يتساءلون النبا و قالوا فيم كنتم النساء وربما اثبتوا فيها الالف كما قال الشاعر البحر الوافر علاما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في تراب وقالت واني مرسلة اليهم النمل وانما ارسلت الي سليمان وحده علي النحو الذي بينا في قوله علي خوف من فرعون وملءهم يونس وقوله فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال	7100	-4945071420828014136	292	461.5	237	618	47.24919128417969	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1737	false	7674050706708373172	5	76	21	361	1513	300	ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون -----------------------------------------------------------قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم النمل	1737	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7102	true	-5931813517948597694	121	203	596	995	1487	300	ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل او لتاتيني مسلمة هي وقومها القول في تاويل قوله تعالي قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم النمل	7102	-4945071420828014136	340	668.0	269	399	85.2130355834961	71	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1740	false	1517335921601292764	47	76	229	373	1558	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل	1740	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7115	true	-8075654595543281095	73	102	369	513	1522	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل	7115	-4945071420828014136	144	288.0	115	144	100.0	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1741	false	-1266976582361676306	127	249	685	1304	1551	300	كانت قوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله --قال الفراء معني الكلام هي عاقلة------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما صدها عن عبادة الله عبادتها الشمس والقمر وكان عادة من دين -------اباءها والمعني وصدها ان تعبد الله ما كانت تعبد قال وقد قيل صدها سليمان اي منعها ما كانت تعبد قال الزجاج المعني صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس وبين عبادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين وقرا سعيد بن جبير وابن ابي عبلة انها كانت بفتح الهمزة النمل 44 قيل لها ادخلي قوله تعالي قيل لها ادخلي الصرح قال المفسرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر الشياطين فبنوا له صرحا---- كهيءة السطح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زجاج وفي سبب امره بذلك ثلاثة اقوال احدها انه اراد ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريها ملكا هو اعز من ملكها	1741	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7115	true	-8075654595543281095	4	204	22	1031	1522	300	تاول قوله وص------دها ما كانت تعبد من دون الله النمل التاويل الذي تاولنا كانت ما من قوله ما كانت تعبد النمل في موضع رفع بالصد لان المعني فيه لم يصدها عن عبادة الله جهلها وانها لا تعقل انما صدها عن عبادة الله عبادتها الشمس والقمر وكان ذلك -من دين قومها واباءها فاتبعت فيه اثارهم ومن تاوله علي الوجهي------------------------------------------------------------------------ن الا----------------------------------------------------------------------خرين ك-------------------انت ما في موضع نصب القول في تاويل------------------------------------------------------------- قوله تعالي قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل ذكر ان سليمان لما اقبلت صاحبة سبا تريده امر الشياطين فبنوا له صرحا وهو كهيءة السطح من قوارير واجري من تحته الماء ليختبر عقلها بذلك وفهمها علي نحو الذي كانت تفعل هي من توجيهها اليه الوصاءف والوصفاء ليميز بين الذكور منهم والاناث معاتبة بذلك كذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق عن بعض اهل العلم عن وهب بن منبه قال امر سليمان بالصرح وقد عملته له الشياطين من زجاج ك-----------------------------------انه الماء بياضا ثم ارسل الماء تحته ثم وضع له فيه سريره فجلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والانس ثم قال ادخلي الصرح النمل ليريها ملكا هو اعز من ملكها	7115	-4945071420828014136	234	266.5	182	1273	18.38177490234375	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1745	false	6298378793430161432	251	290	1280	1482	1533	300	جعل الارض---- قرارا اي مستقر-------ا لا تميد باهلها وجعل------------ خلالها اي فيما---------- بينها انهارا وجعل لها رواسي اي جبالا- ثوابت و-------جعل بين البحرين حاجزا اي مانعا من قدرته بين العذاب والملح ان يختلطا بل -----------------------------------------------------------------------------------اكثرهم لا يعل-------------------------------------------------------مون قدر عظمة	1745	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7127	true	-4842204854625963140	50	116	251	613	1584	300	جعل الارض لكم قرارا--- تستقرون عليها لا تميد ب---كم وجعل الماءدة لكم خلالها انهارا النمل يقول بينها انهارا وجعل لها رواسي النمل وهي ثوابت الجبال وجعل بين البحرين حاجزا النمل بي------------ن العذ-ب والملح ان يفسد احدهما صاحبه االه مع الله النمل سواه فعل هذه الاشياء فاشركتموه في عبادتكم اياه وقوله بل اكثرهم لا يعلمون النحل يقول تعالي ذكره بل اكثر هءلاء المشركين لا يعلمون قدر عظمة	7127	-4945071420828014136	152	209.0	122	381	39.89501190185547	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1746	false	-8989708995111510991	10	51	47	250	1519	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر وم--------------------------------------------------------------------------------ن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي الله عما يشركون ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا	1746	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7128	true	4526537331489462639	23	136	121	714	1519	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر النمل والظلمات في البر ضلالة الطريق والبحر ضلالة طريقه وموجه وما يكون فيه وقوله ومن يرسل الرياح نشرا بين يدي رحمته يقول والذي يرسل الرياح نشرا لموتان الارض بين يدي رحمته يعني قدام الغيث الذي يحيي موات الارض وقوله اءله مع الله تعالي الله عما يشركون يقول تعالي ذكره االه مع الله سوي الله يفعل بكم شيءا من ذلك فتعبدوه من دونه او تشركوه في عبادتكم اياه تعالي الله النمل يقول لله العلو والرفعة عن شرككم الذي تشركون به وعبادتكم معه ما تعبدون القول في تاويل قوله تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين النمل	7128	-4945071420828014136	185	310.5	147	593	31.197301864624023	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1746	false	-8989708995111510991	82	116	399	575	1519	300	ترابا -واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1746	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7133	true	7976671532570525886	16	98	85	489	1520	300	ترابا قد بلينا------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل النمل يقول لقد وعدنا هذا من قبل محمد واعدون وعدوا ذلك اباءنا فلم نر لذلك حقيقة ولم نتبين له صحة ان هذا الا اساطير الاولين الانعام يقول قالوا ما هذا الوعد الا ما سطر الاولون من الاكاذيب في كتبهم فاثبتوه فيها وتحدثوا به من غير ان يكون له صحة القول في تاويل قوله تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	7133	-4945071420828014136	159	279.0	127	417	38.12949752807617	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1749	false	2610245944041937242	246	298	1252	1532	1542	300	حذيفة بن اسيد ان----------------------------------------------- للدابة ثلاث خرجات خرجة في بعض البوادي ثم تنكتم وخرجة في بعض القري ثم تنكتم----------------------------- فبينما الناس عند اشرف المساجد يعني المسجد الحرام اذ ارتفعت ال----ارض فانطلق الناس هرابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ف----------------لا يفوتونها حتي انها لتاتي الرجل وهو يصلي فنقول اتتعوذ بالصلاة والله ما كنت من اهل الصلاة------------- فتخطمه ---وتجلو	1749	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7139	true	2518042224916408135	211	300	1035	1510	1510	300	حذيفة بن اسيد في قوله اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم النمل قال للدابة ثلاث خرجات خرجة في بعض البوادي ثم تكمن- وخرجة في بعض القري حين يهريق فيها الامراء الدماء ثم تكمن فبين-ا الناس عند اشرف المساجد واعظمها وافضلها--- اذ ارتفعت بهم الارض فانطلق الناس هرابا وتبقي طاءفة من المءمنين ويقولون انه لا ينجينا من الله شء فتخرج عليهم الدابة تجلو وجوههم مثل الكوكب الدري ثم تنطلق فلا يدركها طالب ولا يفوت--ها هارب و----تاتي الرجل---- يصلي فتقول--------------- والله ما كنت من اهل الصلاة فيلتفت اليها فتخطمه قال تجلو-	7139	-4945071420828014136	211	302.5	168	506	41.69960403442383	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1749	false	2610245944041937242	35	79	183	412	1542	300	حذيفة بن اليمان عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------------------------------------------------------- بينما عيسي يطوف بالبيت ومعه المسلمون--- تضطرب الارض تحتهم------------- وينشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب	1749	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7140	true	7722149696978495011	201	266	968	1301	1477	300	حذيفة بن اليمان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وذكر الدابة فقال حذيفة قلت يا رسول الله من اين تخرج قال من اعظم المساجد حرمة علي الله بينما عيسي يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم تحرك القنديل وينشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو----- راسها ملمعة ذات وبر وريش لم يدركها طالب ولن يفوتها هارب	7140	-4945071420828014136	208	362.0	167	338	61.53845977783203	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1749	false	2610245944041937242	175	213	885	1081	1542	300	ابو هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال تخرج الدابة معها خاتم سليمان وعصا موسي فتجلو وجه المءمن بالعصا وتحطم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل البيت ليجتمعون فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر	1749	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7141	true	7898629919733283239	13	51	49	246	1500	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- تخرج الدابة معها خاتم سليمان وعصا موسي فتجلو وجه المءمن بالعصا وتختم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل البيت ليجتمعون فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر	7141	-4945071420828014136	177	330.0	142	205	86.34146118164062	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1750	false	-1645291226525611274	1	33	5	168	1600	300	عبد الله بن عمرو انها تنكت في وجه الكافر نكتة سوداء فتفشو في وجهه فيسود وجهه وتنكت في وجه المءمن نكتة بيضاء فتفشو في وجهه حتي يبيض وجهه---------------------------- فيعرف الناس المءمن --والكافر	1750	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7141	true	7898629919733283239	78	115	369	557	1500	300	عبد الله بن عمر- انها تنكت في وجه الكافر نكتة سوداء فتفشو في وجهه فيسود وجهه وتنكت في وجه المءمن نكتة بيضاء فتفشو في وجهه حتي يبيض وجهه فيجلس اهل البيت علي الماءدة فيعرف----ون المءمن من الكافر	7141	-4945071420828014136	155	272.0	124	193	80.31088256835938	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1750	false	-1645291226525611274	171	220	913	1166	1600	300	ممن يكذب باياتنا فهم يوز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم بايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ولم تحيطوا بها علم----------------------------------ا ام ماذا كنتم تعملون------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل 83 ويوم نحشر من قوله تعالي	1750	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7143	true	636728507379367821	38	188	173	935	1564	300	ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون النمل قال يقول فهم يدفعون حدثنا محمد بن بشار قال ثنا ابو احمد قال ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد في قوله فهم يوزعون النمل قال يحبس اولهم علي اخرهم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فهم يوزعون النمل قال وزعة ترد اولاهم علي اخرهم وقد بينت معني قوله يوزعون النمل فيما مضي قبل بشواهده فاغني ذلك عن اعادته في هذا الموضع وقوله حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي يقول تعالي ذكره حتي اذا جاء من كل امة فوج ممن يكذب باياتنا فاجتمعوا قال الله اكذبتم باياتي النمل اي بحججي وادلتي ولم تحيطوا بها علما النمل يقول ولم تعرفوها حق معرفتها ام ماذا كنتم تعملون فيها من تكذيب او تصديق القول في تاويل قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل ---------------يقول- تعالي	7143	-4945071420828014136	233	396.5	188	778	29.948585510253906	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2038	false	4291033050984054886	237	274	1202	1412	1543	300	يامر الله عز وجل اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفز-----------------ع فيفزع اهل السم-وات وال----ارض الا من شاء ا------------لله فت-------------------------------------------------------------------------------------------سير----- الجبال----------- وترج الارض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذهل المراضع وتضع الحوامل----------------------------------------------------------------------------------------- ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله ----------يوم التناد	2038	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7145	true	-1877000004749018330	42	156	212	870	1563	300	يامر الله------- اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول انفخ نفخة الفزع فينفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السماوات واهل الارض الا من شاء الله ويامره الله فيمد بها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله ما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص فيسير الله الجبال فتكون سربا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات فتكون الارض كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها او كالقنديل المعلق بالوتر ترجحه الارياح فتميد الناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة حتي تاتي الاقطار فتتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله يوم التناد	7145	-4945071420828014136	196	307.5	161	665	29.473684310913086	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1753	false	-2641763986513727772	19	52	103	256	1546	300	هل تجز--------------ون الا ما كنتم تعملون اي ----------------------------الا جزاء ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك----------------------------------------------------------------------- انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين	1753	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7152	true	9062073326957530186	58	111	268	534	1458	300	هل تجزون ايها المشركون الا ما كنتم تعملون اذ كبكم الله لوجوهكم في النار والا جزاء ما كنتم تعملون في الدنيا بما يسخط ربكم وترك يقال لهم اكتفاء بدلالة الكلام عليه القول في تاويل قوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين	7152	-4945071420828014136	144	249.5	112	266	54.135337829589844	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1758	false	-2888646624577141245	82	120	412	598	1516	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1758	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7174	true	-731867957109474713	20	58	104	290	1480	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	7174	-4945071420828014136	186	372.0	148	186	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1759	false	1187258471303792547	243	286	1201	1407	1476	300	الذي استنصره بالامس ي-ستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1759	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7181	true	-229029368554750543	120	163	620	827	1500	300	الذي استنصره هو الذي استصرخه القول في تاويل قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	7181	-4945071420828014136	175	321.5	138	207	84.54106140136719	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1761	false	-3032888396998439620	97	130	508	670	1507	300	اني لما انزلت الي من خير فقير----------------------------------------------------------------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1761	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7194	true	7898093355114858108	62	111	286	531	1454	300	اني لما انزلت الي من خير فقير القصص قال الطعام يستطعم لم يكن معه طعام وانما سال الطعام القول في تاويل قوله تعالي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	7194	-4945071420828014136	162	312.0	129	245	66.12245178222656	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1764	false	7869849898394964064	216	261	1104	1322	1530	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1764	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7208	true	595849631954036409	207	252	1006	1224	1473	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	7208	-4945071420828014136	218	436.0	173	218	100.0	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1764	false	7869849898394964064	255	284	1287	1435	1530	300	فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين-------------------------- قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1764	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7211	true	-5733462182113538932	172	205	908	1077	1527	300	فرعون وملءه----- كانوا قوما كافرين القول في تاويل قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	7211	-4945071420828014136	140	254.0	112	174	80.45977020263672	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1767	false	-5432947403775606585	188	300	983	1587	1587	300	والسلطان ابين الحجج قوله تعالي فلا يصلون اليكما اي بقتل ولا اذي وفي ق-----------------------------------وله باياتنا ثلاثة اقوال احدها ان المعني تمتنعان منهم باياتنا ---------وحججنا------- فلا يصلون اليكما والثاني انه متعلق بما بعده فالمعني باياتنا انتما ومن اتبعكما الغال-------------بون اي تغلبون باياتنا والثالث ان ف------ي الكلام تقديما وتاخيرا تقديره ونجعل------------------------------------------------- لكما سلطانا باياتنا فلا يصلون اليكما فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن -----------------------------------------------------------------------جاء بالهد-ي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون القصص 36 فلما جاءهم موسي قوله تعالي ما هذا الا سحر مفتري اي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر- افتريته من-	1767	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7213	true	-3570611644939452296	163	275	830	1453	1595	300	والسلطا-----ن الحج-----ة وقوله فلا يصلون اليكما القصص يقول تعالي ذكره فلا يصل اليكما فرعون وقومه بسوء وقو-------------------------------------------------له باياتنا البقرة يقول تعالي ذكره فلا يصلون اليكما القصص فرعون وقومه بايات-----------------نا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص فالباء في قول--ه باياتنا من صلة غالبون ومعني الكلام انتما ومن اتبعكما الغالبون فرعون وملاه باياتنا اي بحجتنا وسلطاننا الذي نجعله لكما ال--قول في ت-اويل قوله تعالي--- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين القصص يقول تعالي ذكره فلما جاء موسي فرعون وملاه بادلتنا وحججنا بينات انها حجج شاهدة بحقيقة ما جاء به موسي من عند ربه قالوا لموسي ما هذا ا------------------------------------------------------------------------------------------لذي جءتنا به الا سحرا افتريته من	7213	-4945071420828014136	272	339.5	217	797	34.12797927856445	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1768	false	-979723615362333160	55	84	280	417	1550	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1768	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7214	true	6897452344293467136	144	173	721	858	1461	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	7214	-4945071420828014136	137	274.0	108	137	100.0	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1768	false	-979723615362333160	56	106	285	542	1550	300	فرعون------ يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا------ لعلي اطلع---------------- الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1768	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7215	true	1823556741298697996	125	207	628	1046	1566	300	فرعون لقومه يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا القصص لعلي اذهب في السماء فانظر الي اله موسي فلما بني له الصرح ارتقي فوقه فامر بنشابة فرمي بها نحو السماء فردت اليه وهي متلطخة دما فقال قد قتلت اله موسي تعالي الله عما يقولون القول في تاويل قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	7215	-4945071420828014136	233	408.0	185	418	55.74162673950195	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1770	false	-7682269874664713176	151	178	796	929	1566	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1770	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7220	true	-8358823054648372582	219	245	1191	1323	1596	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	7220	-4945071420828014136	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1775	false	5429958406135525306	179	245	957	1339	1647	300	هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبر----------------------------انا ا------------------------------------------ليك ما كانوا ايانا يعبدون و--------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين القصص 62 ويوم يناديهم فيقول قوله تعالي----- ويوم يناديهم اي ينادي الله تعالي المشركين يوم القيامة فيقول	1775	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7239	true	-3004004605246613694	141	267	729	1466	1656	300	هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا القصص قال هم الشياطين وقوله تبرانا اليك القصص يقول تبرانا من ولايتهم ونصرتهم اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص يقول لم يكونوا يعبدوننا القول في تاويل قوله تعالي وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون القصص يقول تعالي ذكره وقيل للمشركين بالله الالهة والانداد في الدنيا ادعوا شركاءكم الاعراف الذين كنتم تدعون من دون الله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم الكهف يقول فلم يجيبوهم وراوا العذاب البقرة يقول وعاينوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون القصص يقول فودوا حين راوا العذاب لو انهم كانوا في الدنيا مهتدين للحق القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتسا-----------------------------------------------------ءلون القصص -----------------يقول----- تعالي ذكره ويوم ي-----------نادي الله هءلاء المشركين------------ فيقول	7239	-4945071420828014136	240	204.5	198	867	27.68166160583496	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1777	false	4218492784114281898	133	159	710	851	1561	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون القصص	1777	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7246	true	6746047015005841574	32	58	160	301	1522	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون القصص	7246	-4945071420828014136	141	282.0	115	141	100.0	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1780	false	-4497401293662377641	176	221	912	1136	1540	300	فخرج علي قومه في ز------------------------------------------------------------------ينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لذو حظ عظيم----------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون القصص 79 فخرج علي قومه قوله تعالي فخرج	1780	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7259	true	-1533760127796297500	37	126	180	633	1531	300	فخرج علي قومه في زينته القصص قال خرج في سبعين الفا عليهم المعصفرات فيما كان ابي يذكر لنا قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون القصص يقول تعالي ذكره قال الذين يريدون زينة الحياة الدنيا من قوم قارون يا ليتنا اعطينا مثل ما اعطي قارون من زينتها انه لذو حظ عظيم القصص يقول ان قارون لذو نصيب من الدنيا القول في تاويل قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون القصص ----------------يقول- تعالي ذكره	7259	-4945071420828014136	199	351.0	158	470	42.34042739868164	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1783	false	2322439279722305806	119	153	659	818	1554	300	---ان الذي فرض عليك القران لراد-------------ك الي معاد-------------------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هو في---------------------------------------------------------------------------------------------- ضلال مبين----------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	1783	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7272	true	-5651741271377446848	28	133	135	644	1475	300	له ان الذي فرض عليك القران لرادك القصص لمصيرك الي الموضع الذي خرجت منه من الجنة الي ان تعود اليه فذلك ان شاء الله قول من قال ذلك وقوله قل ربي اعلم من جاء بالهدي القصص يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين ربي اعلم من جاء بالهدي القصص الذي من سلكه نجا ومن هو في جور عن قصد السبيل منا ومنكم وقوله مبين البقرة يعني انه يبين للمفكر الفهم اذا تامله وتدبره انه ضلال وجور عن الهدي القول في تاويل قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	7272	-4945071420828014136	151	228.5	117	509	29.666011810302734	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1784	false	2810964187854235061	178	238	892	1183	1495	300	قل ربي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلم من جاء بالهدي والمعني قد علم اني جءت بالهدي وانكم في ضلال مبين ثم ذكره نعمه فقال القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ان تكون نبيا وان يوحي اليك----------------------------------------------------------------------- القران الا رحمة من ربك قال الفراء هذا استثناء منقطع والمعني -------------------------------------------------------------------الا ان ربك رحمك فانزله ع--------------------------------------------------ليك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	1784	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7272	true	-5651741271377446848	57	190	270	934	1475	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي القصص يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين ربي اعلم من جاء بالهدي القصص الذي من سلكه نجا ومن هو في جور عن قصد السبيل منا ومنكم وقوله مبين البقرة يعني انه يبين للمفكر الفهم اذا تامله وتدبره انه---------------------------------------------------------- ضلال وجور عن الهدي القول في تاويل قوله تعالي وما كنت ت-----رجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين القصص يقول تعالي ذكره وما كنت ترجو يا محمد ان ينزل عليك هذا القران فتعلم الانباء والاخبار عن الماضين قبلك والحادثة بعدك مما لم يكن بعد مما لم تشهده ولا تشهده ثم تتلو ذلك علي قومك من قريش الا ان ربك رحمك فانزله عليك فقوله الا رحمة من ربك الاسراء استثناء منقطع وقوله فلا تكونن ظهيرا للكافرين	7272	-4945071420828014136	108	-15.0	79	727	14.855570793151855	17	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1785	false	1060440653685863438	108	187	572	995	1578	300	الم احسب الناس ان يتركوا في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها انه لما امر بالهجرة كتب المسلمون الي اخوانهم بمك----------------------------------------------------------------------------ة انه لا يقبل منكم اسلامك--------م حتي تهاجروا فخرجوا نحو المد-------ينة فادركهم المشركون فردوهم فانزل الله عز وجل من اول هذه السورة عشر ايات فكتبوا اليهم يخبرونهم بما نزل فيهم-------- فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخر----جوا فاتبعهم المشركون فقاتلوه---م فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل- الله عز وجل فيهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا	1785	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7275	true	6846630385545679700	165	248	829	1282	1537	300	الم احسب الناس ان يتركوا العنكبوت الايتين في اناس كانوا---------------------------------------------- بمكة اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب محمد نبي الله صلي الله عليه وسلم من المدينة انه لا يقبل منكم اقرارا بالاسلام حتي تهاجروا فخرجوا عامدين الي المدينة فاتبعهم المشركون فردوهم ف-نزلت فيهم------------- هذه الاية ----------فكتبوا اليهم انه قد نزلت فيكم اية كذا وكذا فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه قال فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم ثم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزله الله ف-------يهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا	7275	-4945071420828014136	274	442.5	220	530	51.69811248779297	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1786	false	3534362390864394739	183	298	1008	1646	1658	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو لق-------------------------------------اء الل------------------------------------------------------------ه قد شرحناه في اخر الكهف فان اجل الله لات يعني الاجل المضروب للبعث والمعني فليعمل لذلك اليوم وهو السميع لما يقول العليم بما يعمل العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه اي ان ثوابه اليه يرجع العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لنكفرن عنهم سيءاتهم اي لنبطلنها حتي تصير بمنزلة مالم يعم------------------------------------------ل ولنجزين-------------------------------هم احسن الذي كانوا يعملون اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة ولا نجزيهم بمساوء اعمالهم---------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1786	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7277	true	-7615251059098473241	19	115	93	665	1606	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت -------------يقول- تعالي ذكره والذين امنوا بالله ورسوله فصح ايمانهم عند ابتلاء الله اياهم وفتنته لهم ولم يرتدوا عن اديانهم باذي المشركين اياهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعملوا الصالحات-- لنكفرن عنهم سيءاتهم العنكبوت التي سلفت منهم في شركهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت يقول ولن-ثيبنهم علي صالحات اعمالهم في اسلامهم احسن ما-- كانوا يعملون في حال شركهم مع تكفيرنا سيءات اعمالهم القول في تاويل قوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	7277	-4945071420828014136	287	294.5	234	818	35.085575103759766	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1788	false	-2523960117695360560	30	62	165	350	1575	300	يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الله او مصيبة في انفسهم واموالهم افتتنوا قاله مجاهد والثالث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في ناس من المنافقين بمكة كانوا يءمنون فاذا اوذوا واصابهم بلاء من المشركين رجعوا الي	1788	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7279	true	1221488961794591722	105	164	501	818	1535	300	يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الله او مصيبة في انفس---------هم افتتنوا فجعلوا ذلك في الدنيا كعذاب الله في الاخرة حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ يقول اخبرنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول قوله ومن الناس من يقول امنا بالله البقرة الاية نزلت في ناس من المنافقين بمكة كانوا يءمنون فاذا اوذوا واصابهم بلاء من المشركين رجعوا الي	7279	-4945071420828014136	159	295.0	129	326	48.773006439208984	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1790	false	-4983360546550014542	204	279	1108	1524	1636	300	فانجيناه واصحاب السفينة قوله تعالي وجعلناها يعني السفينة قال قتادة ابقاها الله اية للناس باعلي الجودي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو سليمان الدمشقي وجاءز ان يكون اراد الفعلة التي فعلها بهم من الغرق اية اي عبرة للعالمين بعدهم- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1790	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7283	true	6636218118889250687	83	245	465	1351	1650	300	فانجيناه واصحاب السفينة العنكبوت الاي------------------ة قال------ ابقاها الله اية للناس باعلي الجودي ولو قيل معني وجعلناها اية للعالمين العنكبوت وجعلنا عقوبتنا اياهم اية للعالمين وجعل الهاء والالف في قوله وجعلناها العنكبوت كناية عن العقوبة او السخط ونحو ذلك اذ كان قد تقدم ذلك في قوله فاخذهم الطوفان وهم ظالمون العنكبوت كان وجها--------------------------------------------------------------- من التاويل القول في تاويل قوله تعالي وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون العنكبوت يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر ايضا يا محمد ابراهيم خليل الرحمن اذ قال لقومه اعبدوا الله ايها القوم دون غيره من الاوثان والاصنام فانه لا اله لكم غيره واتقوه الانعام يقول واتقوا سخطه باداء فراءضه واجتناب معاصيه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون التوبة ما هو خير لكم مما هو شر لكم القول في تاويل قوله تعالي انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	7283	-4945071420828014136	286	340.0	232	973	29.393627166748047	50	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1063	false	-1424879036957929474	134	159	711	830	1551	300	يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب------------------- يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود هود	1063	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7295	true	8187925182145813564	221	249	1173	1311	1597	300	يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب هود فقالت الملاءكة يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود هود	7295	-4945071420828014136	119	226.0	94	138	86.23188781738281	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1795	false	2044587573185578848	116	149	617	778	1604	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------ وقالوا لا تخف ولا تحزن ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منجو--------------------------------------ك واهل------------------------ك الا امراتك----------------------------------- كانت من الغابرين ان---------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما	1795	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7296	true	3729709088133277937	189	300	965	1518	1518	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا العنكبوت قال بالضيافة مخافة عليهم مما يعلم من شر قومه وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن العنكبوت يقول تعالي ذكره قالت الرسل للوط لا تخف علينا ان يصل الينا قومك ولا تحزن مما اخبرناك من انا مهلكوهم وذلك ان الرسل قالت له يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل هود انا منجوك العنكبوت من العذاب الذي هو نازل بقومك واهلك هود يقول ومنجو اهلك معك الا امراتك هود فانها هالكة فيمن يهلك من قومها كانت من البا-قين الذين طالت اعمارهم القول في تاويل قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما-	7296	-4945071420828014136	155	225.5	123	555	27.927927017211914	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1796	false	-1885269469670876514	47	88	251	495	1648	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 36 والي----------------- مدين اخاهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وارجوا اليوم الاخر قال المفسرون اخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	1796	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7298	true	-5836211867226339560	14	87	72	475	1620	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت يقول تعالي ذكره فكذب اهل مدين شعيبا فيما اتاهم به عن الله من الرسالة فاخذتهم رجفة العذاب فاصبحوا في دارهم جاثمين جثوما بعضهم علي بعض موتي كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت اي ميتين القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------ وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	7298	-4945071420828014136	166	292.5	137	469	35.39445495605469	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1796	false	-1885269469670876514	104	257	594	1413	1648	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ا-----------------------------------------لعنكبوت 38 وعادا وثمود وقد قوله تعالي وعادا وثمود قال الزجاج المعني واهلكنا عادا وثمودا لان قبل هذا فاخذتهم الرجفة قوله تعالي وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم بالحجاز واليمن اية في هلاكهم وكانوا مستبصرين قال الفراء اي ذوي بصاءر وقال الزجاج اتوا ما اتوه وقد تبين لهم ان عاقبته عذابهم وقال غيره كانوا عند انفسهم مستبصرين يظنون انهم علي حق العنكبوت 39 وقارون وفرعون وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امان قوله تعالي وما كانوا سابقين ا-----------------ي ------ما كانوا -----------------يفوتون الله ان يفعل بهم ما يريد العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي عاقبنا بتكذيبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمودا وقوم شعيب ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا	1796	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7299	true	1235259602535364334	0	99	0	559	1595	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون العنكبوت يقول تعالي ذكره واذكر يا محمد قار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وفرعون وهامان ولقد جاء جميعهم موسي بالبينات يعني بالواضحات من الايات فاستكبروا في الارض عن التصديق بالبينات من الايات وعن اتباع موسي صلوات الله -عليه وما كانوا سابقين العنكبوت يقول تعالي ذكره وما كانوا سابقينا بانفسهم فيفوتونا بل كنا مقتدرين عليهم القول في تاويل قوله تع-----------------الي فكلا اخذنا بذن------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا------------- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم--------------------- من خسفنا به ا-------------------لارض ومنهم من اغرقنا	7299	-4945071420828014136	299	288.5	239	1025	29.170732498168945	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1797	false	-1982237096271733455	122	180	659	975	1616	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 44 خلق الله السماوات خلق الله السماوات والارض بالحق اي للحق ولاظهار الحق العنكبوت 45 اتل -------------------ما اوحي قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر	1797	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7303	true	3173557786769593511	23	145	128	766	1531	300	خلق الله السم-وات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم خلق الله يا محمد السماوات والارض وحده منفردا بخلقها لا يشركه في خلقها شريك ان في ذلك لاية البقرة يقول ان في خلقه ذلك لحجة لمن صدق بالحجج اذا عاينها والايات اذا راها القول في تاويل قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اتل العنكبوت يعني اقرا ما اوحي اليك من الكتاب العنكبوت يعني ما انزل اليك من هذا القران واقم الصلاة هود يعني واد الصلاة التي فرضها الله عليك بحدودها ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر	7303	-4945071420828014136	220	366.5	176	678	32.4483757019043	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1798	false	8671736617946628550	179	209	946	1124	1614	300	ابو هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله ص----------------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم	1798	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7311	true	-4136995872987917835	263	296	1330	1525	1548	300	ابي هريرة قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية فيفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم	7311	-4945071420828014136	176	338.5	146	195	90.25640869140625	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1799	false	-7215140065474835920	143	210	747	1073	1562	300	العنكبوت 49 بل هو ايات ق----------وله تعالي بل هو ايات بينات----------------------------------------------------- في المكني عنه قولان احدهما انه النبي محمد ص ثم في----------------------------------------------------------------------- معني الكلام قولان احدهما ان المعني بل وجدان اهل الكتاب في كتبهم ان محمدا ص----------------- لا يكتب ولا يقرا وانه امي ايات بينات في صدورهم وهذا مذهب---------------------------------------------------------------------- ابن عباس والضحاك وابن جريج والثاني ان المع------ني بل محمد ذو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم	1799	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7314	true	-6548409013685860398	23	124	114	601	1481	300	العنكبوت قال قريش القول في تاويل قوله تعالي بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم العنكبوت اختلف اهل التاويل في المعني بقوله بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم العنكبوت فقال بعضهم عني به نبي الله صلي الله عليه وسلم وقالوا معني الكلام----------------------- بل وجود اه-ل الكتاب في كتبهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم لا يكتب ولا يقرا وانه امي ايات بينات في صدورهم ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثتي عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن -------------------------------------عباس قوله بل----- هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم	7314	-4945071420828014136	192	238.5	147	553	34.71971130371094	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1800	false	1142573442918950357	122	210	633	1080	1602	300	يحيي بن جعدة ان ناسا من المسلمين اتوا رسول الله ص----------------- بكتب قد كتبوها فيها بعض ما يقول اليهود فلما--- نظر اليها القاها و--قال كفي بها حماقة قوم او ضلالة قوم ان يرغبوا عما---------------------- جاء به---- نبيهم الي قوم غيرهم فنزلت او لم يكفهم الي اخر الاية------------------------------------------------------ العنكبوت 52 قل كفي بالله قوله تعالي قل كفي بالله قال المفسرون لما كذبوا بالقران نزلت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يشهد لي اني رسوله ويشهد عليكم بالتكذيب وشهادة الله له اثبات المعجزة له بانزال الكتاب عليه والذين امنوا بالباطل	1800	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7316	true	4316296010110335172	95	182	469	900	1520	300	يحيي بن جعدة ان ناسا من المسلمين اتوا نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم بكتب قد كتبو-ا فيها بعض ما يقول اليهود فلما ان نظر ف-يها القاها ثم قال كفي بها حماقة قوم او ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم الي قوم غيرهم فنزلت او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون العنكبوت القول -في تاويل قوله تعالي قل كفي با-------------------------------------------------لله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السموات والارض---------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالباطل	7316	-4945071420828014136	283	440.0	221	549	51.54827117919922	48	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1801	false	-7740655068512320333	101	130	564	732	1607	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1801	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7319	true	2987232732917690594	178	207	887	1055	1563	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	7319	-4945071420828014136	168	336.0	139	168	100.0	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1802	false	-2095665636078721301	185	228	1002	1209	1608	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 63 ولءن سالتهم من قوله تعالي	1802	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7321	true	-2632771671863691395	175	292	902	1478	1517	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم العنكبوت يقول تعالي ذكره الله يوسع من رزقه لمن يشاء من خلقه ويضيق فيقتر لمن يشاء منهم يقول فارزاقكم وقسمتها بينكم ايها الناس بيدي دون كل احد سواي ابسط لمن شءت منها واقتر علي من شءت فلا يخلفنكم عن الهجرة وجهاد عدوكم خوف العيلة ان الله بكل شء عليم الانفال يقول ان الله عليم بمصالحكم ومن لا يصلح له الا البسط في الرزق ومن لا يصلح له الا التقتير عليه وهو عالم بذلك القول في تاويل قوله تعالي ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت -----------------يقول- تعالي	7321	-4945071420828014136	188	320.0	149	594	31.649831771850586	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1802	false	-2095665636078721301	215	280	1141	1499	1608	300	الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 63 ولءن سالتهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ولءن سالتهم يعني كفار مكة وكانوا يقرون بانه الخالق والرازق وانما امره ان يقول الحمد لله علي اقرارهم لان ذلك يلزمهم الحجة فيوجب عليهم بل اكثرهم لا يعقلون توحيد الله مع اقرارهم بانه الخالق والمراد بالاكثر الجميع وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1802	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7322	true	3992625240013993749	69	137	362	726	1567	300	الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت يقول بل اكثر هءلاء المشركين بالله لا يعقلون ما لهم فيه النفع من امر دينهم وما فيه الضر فهم لجهلهم يحسبون انهم لعبادتهم الالهة دون الله ينالون بها عند الله زلفة وقربة ولا يعلمون انهم بذلك هالكون مستوجبون الخلود في النار القول في تاويل قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	7322	-4945071420828014136	132	234.5	106	574	22.99651527404785	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1814	false	7743364875566993717	204	258	1051	1359	1581	300	قوله------ واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة وفيه قولان احدهما انه القحط والرحمة المطر والثاني انه البل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والرحمة العافية اذا فريق م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وهم المشركون والمعني -----------------------------ان الكل يلتجءون اليه في شداءدهم ولا يلتفت المشركون حينءذ الي اوثانهم الروم 34 ليكفروا بما اتيناهم قوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم	1814	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7356	true	2029934964757024437	146	251	778	1355	1634	300	قوله تعالي واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه ر------------------------------------حمة اذا فريق منهم بربهم يشركون الروم يقول تعالي ذكره واذا مس هءلاء المشركين الذين يجعلون مع الله الها اخر ضر فاصابتهم شدة وجدوب وقحوط دعوا ربهم الروم يقول اخلصوا لربهم التوحيد وافردوه بالدعاء والتضرع اليه واستغاثوا به منيبين اليه تاءبين اليه من شركهم وكفرهم ثم اذا اذاقهم منه رحمة الروم يقول ثم اذا كشف ربهم تعالي ذكره عنهم ذلك الضر وفرجه عنهم واصابهم برخاء وخصب وسعة اذا فريق منهم النساء يقول اذا جماعة منهم بربهم يشركون الاعراف يقول يعبدون معه الالهة والاوثان القول في تاويل-------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم	7356	-4945071420828014136	127	150.5	100	693	18.32611846923828	18	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1816	false	1214108126699165538	37	74	201	378	1590	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون الروم 41 ظهر الفساد في قوله تعالي	1816	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7365	true	-2227801917851299739	103	203	529	1053	1523	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين الروم يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله من قومك سيروا في البلاد فانظروا الي مساكن الذين كفروا بالله من قبلكم وكذبوا رسله كيف كان اخر امرهم وعاقبة تكذيبهم رسل الله وكفرهم الم نهلكهم بعذاب منا ونجعلهم عبرة لمن بعدهم كان اكثرهم مشركين الروم يقول فعلنا ذلك بهم لان اكثرهم كانوا مشركين بالله مثلهم القول في تاويل قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون الروم ----------------يقول- تعالي	7365	-4945071420828014136	159	262.5	126	541	29.390018463134766	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1820	false	8114885037756846652	72	234	380	1241	1571	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان وفيهم قولان احدهما انهم الملاءكة والثاني المءمنون قوله تعال----ي لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث --فيه قولان احدهما ان ---فيه تقديما وتاخيرا تقديره وقال الذين اوتوا ال----------------------------------------------------------------------------------------------علم بكتاب الله والايمان بالله قاله ابن جريج في جماعة من المفسرين والثاني انه علي نظمه ثم في معناه قولان احدهما لقد لبثتم في علم الله قاله الفراء والثاني لقد لبثتم في خبر الكتاب قاله ابن قتيبة قوله تعالي فهذا يوم البعث ا-----------ي اليوم الذي -كنتم تن-كرونه- ولكنكم كنتم لا تعل---------------------------------مون في الدنيا انه يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الر----------------------------وم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرتهم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر لا تنفع بالتاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالياء لان التانيث غير حقيقي قال ابن عباس لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا توبة قوله تعالي ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1820	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7373	true	-695398771069486725	82	261	425	1379	1578	300	وقال الذين اوتوا العل-----------------------------------------------------------------م والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث الروم ق-----ال هذا من مقاديم الكلام وتاوي------لها وقال الذين اوتوا الايمان والعلم لقد لبثتم في كتاب الله وذكر عن ابن جريج انه كان يقول معني ذلك وقال الذين اوتوا العلم بكتاب الله والايمان بالله وكتابه وقوله في كتاب الله الانفال يقول فيما كتب الله مما سبق------------------------------ في علم-----------------------------------------------------ه انكم تلب--ثونه------ فهذا يوم البعث الروم يقول فهذا يوم يبعث الناس من قبورهم ولكنكم كنتم لا تعلمون الروم يقول ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه يكون وانكم مبعوثون من بعد الموت فلذلك كنتم تكذبون القول في تاويل قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون الروم يقول تعالي ذكره فيوم يبعثون من قبورهم لا ي---------------نفع الذين ظلموا معذرتهم الروم يعني المكذبين بالبعث في الدنيا معذرتهم وهو قولهم ما علمنا انه يكون ولا انا نبعث ولا هم يستعتبون النحل يقول ولا هءلاء الظلمة يسترجعون يومءذ عما كانوا يكذبون به في الدنيا القول في تاويل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي--------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	7373	-4945071420828014136	351	314.0	277	1357	25.865880966186523	51	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1827	false	-3135171137316246125	159	203	819	1035	1546	300	ان احبار اليهود قالوا لرسول الله ص---------------------------------- ارايت قول الله عز وجل وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء ايانا يريد ام قومك فقال--------------------------------- كلا فقالوا الست تتلو فيما جاءك انا قد اوتينا التوراة فيها تبيان كل شء فقال----------------------------- انها في علم الله قليل	1827	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7399	true	-4747937184635817866	49	109	214	513	1439	300	ان احبار --يهود قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة يا محمد ارايت قوله----------- وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء ايانا تريد ام قومك فقال رسول الله صلي صلي الله عليه وسلم كلا فقالوا الست تتلو فيما جاءك انا قد اوتينا التوراة فيها تبيان كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها في علم الله قليل	7399	-4945071420828014136	201	333.0	160	312	64.42308044433594	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1830	false	-2290243351634019747	13	72	73	363	1486	300	ان الله عنده علم الساعة سبب نزولها ان رجلا من اهل البادية جاء----------------------------------- الي النبي ص----------------- فقال ان امراتي حبلي فاخبرني ما ذا تلد وبل-دنا م---جدب- فاخبرني متي ينزل الغيث وقد علمت متي ولدت فاخبرني متي اموت فنزلت هذه الاية قاله مجاهد ومعني الاية ان الله عز وجل عنده علم الساعة متي تقوم لا يعلم سواه ذلك وينزل الغيث	1830	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7406	true	-2961885476080088980	211	263	997	1258	1439	300	ان الله عنده علم الساعة لقمان قال------------------------ جاء رجل قال قال ابو جعفر احسبه انا قال الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي حبلي فاخبرني ما-ذا تلد وبلادنا محل جدبة فاخبرني متي ينزل الغيث وقد علمت متي ولدت فاخبرني متي ا---------------------------موت فانزل ال-له ان الله------- عنده علم الساعة-------------------------- وينزل الغيث	7406	-4945071420828014136	186	271.5	147	347	53.6023063659668	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1834	false	-7718288376056191546	163	203	866	1060	1567	300	عن ابن عباس قال- تتجافي جنوبهم-------------------------------------------- لذكر الله كلما استيقظوا ذكروا الله اما في الصلاة واما في قيام او في قعود او علي جنوبهم فهم لا يزالون يذكرون الله عز وجل والثاني انها نزلت في ناس من اصحاب رسول الله -------------	1834	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7422	true	-8099122884217822273	125	171	624	852	1503	300	عن ابن عباس قوله تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة الي اخر الاية يقول تتجافي لذكر الله كلما استيقظوا ذكروا الله اما في الصلاة واما في قيام او في قعود او علي جنوبهم فهم لا يزالون يذكرون الله والصواب------------------------ من القول في ذلك ان يقال ان الله	7422	-4945071420828014136	149	246.5	116	252	59.126983642578125	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1836	false	5828151002668576511	222	245	1201	1316	1606	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	1836	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7436	true	-7974532473255278637	191	261	1056	1425	1606	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون السجدة يقول تعالي ذكره ان ربك يا محمد هو يبين جميع خلقه يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدنيا يختلفون من امور الدين والبعث والثواب والعقاب وغير ذلك من اسباب دينهم فيفرق بينهم بقضاء فاصل بايجابه لاهل الحق الجنة ولاهل الباطل النار القول في تاويل قوله تعالي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	7436	-4945071420828014136	115	221.0	92	369	31.165311813354492	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1848	false	6013968934825082217	0	81	0	439	1616	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب الاحزاب 18 قد يعلم الله قوله تعالي----- قد يعلم الله ال----معوقين------ منكم في سبب نزولها قولان احدهما ان رجلا انصرف من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1848	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7468	true	-3100361419291215199	64	128	316	668	1596	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا------- الاحزاب يقول-------------------------------------------------- تعالي ذكره قد يعلم الله الذين يعوقون الناس منكم عن--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7468	-4945071420828014136	329	589.0	268	454	72.46695709228516	57	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1848	false	6013968934825082217	72	143	397	754	1616	300	انصرف---- من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب فوجد اخاه لامه وابيه وعنده شواء------ ونبيذ فقال له انت هاهنا-------------------------- ورسول الله -------------------بين الرماح والسيوف فقال هلم الي لقد احيط--- بك وبصاحبك والذي يحلف به لا يستقبلها محمد ابدا فقال له كذبت والذي يحلف ب---------------------------ه اما والله لاخبرن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بامرك ف----ذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره ----فوجده قد نزل جبر--يل بهذه	1848	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7469	true	2036726866783554422	12	97	75	498	1570	300	انصرف رجل من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------فوجد اخاه بين يدي--------ه شواء ورغيف ونبيذ فقال له انت ه-هنا في الشواء والرغيف والنبيذ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف فقال هلم الي هذا فقد بلغ بك وبصاحبك والذي يحلف به لا يستقبلها محمد ابدا فقال--- كذبت والذي يحلف به قال وكان اخاه من ابيه وامه اما والله لاخبرن----- النبي صلي الله عليه وسلم -امرك قال وذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره قال فوجده قد نزل جبراءيل عليه	7469	-4945071420828014136	307	466.0	242	453	67.77041625976562	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1848	false	6013968934825082217	29	53	166	300	1616	300	سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكان ذلك علي الله يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب	1848	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7471	true	5730034300942128247	99	284	497	1475	1558	300	سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير الاحزاب فاخبر ان سلقهم المسلمين شحا منهم علي الغنيمة والخير فمعلوم اذ كان ذلك كذلك ان ذلك لطلب الغنيمة واذا كان ذلك منهم لطلب الغنيمة دخل في ذلك قول من قال معني ذلك سلقوكم بالاذي لان فعلهم ذلك كذلك لا شك انه للمءمنين اذي وقوله اشحة علي الخير الاحزاب يقول اشحة علي الغنيمة اذا ظفر المءمنون وقوله اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم الاحزاب يقول تعالي ذكره هءلاء الذين وصفت لك صفتهم في هذه الايات لم يصدقوا الله ورسوله ولكنهم اهل كفر ونفاق فاحبط الله اعمالهم الاحزاب يقول فاذهب الله اجور اعمالهم وابطلها وذكر ان الذي وصف بهذه الصفة كان بدريا فاحبط الله عمله ذكر من قال ذلك حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا الاحزاب قال فحدثني ابي انه كان بدريا وان قوله احبط الله اعمالهم احبط الله عمله يوم بدر وقوله وكان ذلك علي الله يسيرا النساء يقول تعالي ذكره وكان احباط عملهم الذي كانوا عملوا قبل ارتدادهم ونفاقهم علي الله يسيرا القول في تاويل قوله تعالي يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب	7471	-4945071420828014136	134	190.5	110	978	13.701431274414062	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1851	false	2794949126751343584	92	244	510	1249	1520	300	تعالي-- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا فيمن نزلت علي قولين احدهما انها نزلت في انس بن النضر قاله انس بن مالك وقد اخرج البخاري ومسلم من حديث انس بن مالك قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال---- بدر فلما قدم قال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم المشركين لءن اشهدني الله عز وجل قتالا ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف الناس فق---ال اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين واعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين ثم مشي بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال اي سعد والذي نفسي بيده اني لاجد ريح الجنة دون احد واها لريح الجنة قال سعد -------------فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس-------- فوجدناه بين القتلي به بضع وثمانون جراحة م-ن ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم قد مثلوا به قال فما عرفناه حتي عرفته اخته ببنانه قال انس فكنا	1851	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7477	true	9023726611983055396	162	300	748	1420	1420	300	--الاية من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر الاحزاب حدثنا ابن بشار قال ثنا عبد الله بن بكير قال ثنا حميد قال زعم انس بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك قال غاب---- انس بن النضر عن قتال يوم بدر فق--------ال غبت عن---- قتال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم المشركين لءن اشهدني الله -------قتالا ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف المسلمون فقال اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء----- المشركون واعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين ف--مشي بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال اي سعد ----------------اني لاجد ريح الجنة دون احد ف---------------قال سعد يا رسول الله فما استطعت ان اصنع----- ما صنع قال انس بن مالك فوجدناه بين القتلي به بضع وثمانون جراحة بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم ----------------فما عرفناه حتي عرفته اخته ببنانه قال انس فكنا-	7477	-4945071420828014136	513	766.0	407	880	58.29545593261719	89	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1851	false	2794949126751343584	53	86	290	477	1520	300	وكان الله قويا عزيزا-------------------------------------------------------------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1851	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7481	true	3850392672005374628	34	79	159	408	1556	300	وكان الله قويا عزيزا الاحزاب قويا في امره عزيزا في نقمته القول في تاويل قوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	7481	-4945071420828014136	187	356.0	154	249	75.10040283203125	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1858	false	-579432151626799890	112	213	604	1237	1672	300	واذكرن واحفظن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله يعني القران وفي الحكمة قولان احدهما انها السنة قاله قتادة والثاني الامر والنهي قال----ه مقاتل قوله تعالي ان الله كان لطيفا اي--------------------------------------- ذا لطف بكن اذ جعلكن في البيوت التي تتلي فيها اياته خب--------يرا بكن اذ اختاركن لر---------------------------------سوله ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب -------------35 ان الم-سلمين------------ والم-سلمات قوله تعالي ان المسلمين والمسلمات في سبب نزولها خمسة اقوال احدها ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1858	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7505	true	7517911047197600075	149	248	747	1378	1705	300	واذكر-------ن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله ---------------والحكمة الاحزاب اي------- السن--------------------------------ة قال يمتن عليهم بذلك وقوله ان الله كان لطيفا خبيرا الاحزاب يقول تعالي ذكره ان الله كان ذا لطف بكن اذ جعلكن في البيوت التي تتلي فيها اياته والحكمة خبيرا بكن اذ اختاركن لرسوله ازواجا القول في تاويل قوله تعالي ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب يقول تعالي ذكره ان المتذللين لله بالطاعة والمتذللات -------------والمصدقين والمصدقات--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7505	-4945071420828014136	475	795.5	396	744	63.844085693359375	64	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1859	false	3513058490821744522	193	281	971	1413	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق يخطب زينب بنت جحش لزيد بن حارثة ف-------------قالت لا ارضاه ولست بناكحته فقال رسو-------------ل الله صلي الله عليه وسلم بلي فانكحيه فاني قد رضيته لك فابت فنزلت هذه الاية وهذا المعني مروي عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والجمهور وذكر بعض المفسرين ان عبد الله بن جحش اخا زينب كره ذلك كما كرهته زينب فلما نزلت الاية رضيا وسلما قال مقاتل والمراد بالمءمن عبد الله بن جحش والمءمنة زينب بنت جحش والثاني انها ن-----------------------زلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط	1859	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7508	true	5852906501420113297	250	298	1216	1451	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- زينب بنت جحش لزيد بن حارثة فاستنكفت منه وقالت -انا خير منه حسبا وكانت امراة فيها حدة فانزل الله وما كان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن ولا ---------------مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا الاحزاب الاية كلها وقيل نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط	7508	-4945071420828014136	126	149.0	96	491	25.661914825439453	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1859	false	3513058490821744522	102	219	515	1100	1510	300	وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا الاحزاب 36 وما كان لمءمن قوله تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة الاية في سبب نزولها قولان احدهما ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق يخطب------------------------------ زينب بنت جحش لزيد بن حارثة فقالت لا ارضاه ولست بناكحته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1859	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7509	true	-5578127012493513725	87	236	421	1179	1485	300	وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الاحزاب الي اخر الاية قال وجاء امر اجمع من هذا النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب قال فذاك خاص وهذا اجماع القول في تاويل قوله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا الاحزاب يقول----------------- تعالي ---ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم عتابا من الله له واذكر يا محمد اذ تقول للذي انعم الله عليه الاحزاب بالهداية وانعمت عليه الاحزاب بالعتق يعني زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله الاحزاب وذلك ان زينب بنت--------------------------------- جحش فيما ذكر راها رسول الله صلي الله عليه وسلم	7509	-4945071420828014136	426	722.0	334	811	52.52774429321289	79	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1860	false	-2831656443194109594	167	288	834	1422	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي باب زيد وعلي الباب ستر من شعر فرفعت الريح الستر فراي زينب-------------------------------------------------------------- فلما وقعت في قلبه كرهت الي الاخر فجاء فقال يا رسول الله---- اريد فراقها فقال له اتق الله وقال مقاتل لما فطن زيد لتسبيح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------- يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان فيها كبرا فهي تعظم علي وتءذيني بلسانها فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله الاحزاب 37 واذ تقول للذي ثم ان زيدا طلقها بعد ذلك فانزل الله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه بالعتق قوله تعالي واتق الله اي في امرها فلا تطلقها وتخفي في نفسك اي تسر وتضمر في قلبك ما الله مبديه	1860	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7510	true	-8074082603778286485	194	296	950	1439	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يريده- وعلي الباب ستر من شعر فرفعت الريح الستر فانكشف وهي في حجرتها حاسرة فوقع اعجابها في قلب النبي صلي الله عليه وسلم فلما وقع ذلك----- كرهت الي الاخر فجاء فقال يا رسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي ---------قال م-------ا لك ارابك منها شء--------------------------- قال لا والله ما رابني منها شء يا رسول الله ولا رايت الا خير-------------------------------------------ا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله فذلك قول ا-----------------------------------------------لله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه--------- وانعمت عليه ---امسك عليك زوجك واتق الله----------------------- وتخفي في نفس---------------------ك ما الله مبديه	7510	-4945071420828014136	299	393.5	233	685	43.649635314941406	54	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1863	false	500880474310882955	235	278	1182	1424	1539	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما الاحزاب 41 يا ايها الذين قوله ت-------------------------------------عالي اذكروا الله-------------------------- ذكرا كثيرا	1863	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7515	true	-3346670331352612058	98	147	524	812	1603	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما الاحزاب يقول----------------- تعالي ذكره يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله اذكروا الله بقلوبكم والسنتكم وجوارحكم ذكرا كثيرا	7515	-4945071420828014136	218	403.0	179	305	71.47541046142578	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1865	false	-3989539772256878696	51	106	249	552	1580	300	يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا الاحزاب 45 يا ايها النبي قوله ت-----------------------------------عالي يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا اي ع-----لي امتك بالبلاغ ومبشرا--------------------------------- بالجنة لمن صدقك -	1865	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7516	true	-5476744087140973736	236	299	1280	1632	1638	300	يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا الاحزاب يقول----------------- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم يا ------محمد انا ارسلناك شاهدا الاحزاب علي امتك با-بلاغك اياهم ما ارسلناك به من الرسالة ومبشرهم بالجنة ا-ن صدقوك	7516	-4945071420828014136	254	454.0	207	377	67.37400817871094	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1866	false	-3168826207457996212	166	228	851	1180	1521	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي-لا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1866	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7519	true	-3160229719364893195	53	116	266	596	1548	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي لا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	7519	-4945071420828014136	329	653.0	267	330	99.69696807861328	63	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1867	false	2253420553011327222	77	114	409	590	1530	300	ام هانء----- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر- ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك--------------------------- الي قوله اللاتي هاجرن معك ق--------الت فلم اكن لاحل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	1867	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7520	true	6714215478425311160	30	70	145	350	1501	300	ام هانء قالت خطبني النبي---- صلي الله عليه وسلم فاعتذرت ل--ه بعذري ثم انزل الله عليه- انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن الاحزاب الي قوله اللاتي هاجرن معك الاحزاب قالت فلم -----احل له----- لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	7520	-4945071420828014136	153	245.0	119	222	68.9189224243164	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1866	false	-3168826207457996212	210	263	1086	1352	1521	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم------- في ازواجهم---------------------------------- وما ملكت ايم-------------------------------------------------------------------------------------------انهم لكي-لا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1866	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7524	true	6826921982212808280	59	212	294	1060	1483	300	قد علمنا ما فرضنا علي المءمنين في ازواجهم لانه لا يحل لهم منهن اكثر من اربع وما ملكت ايمانهم فان جميعهن اذا كن مءمنات او كتابيات لهم حلال بالسباء والتسري وغير ذلك من اسباب الملك وقوله لكي لا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما يقول تعالي ذكره انا احللنا لك يا محمد ازواجك اللواتي ذكرنا في هذه الاية وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي الاحزاب ان اراد النبي ان يستنكحها لكي لا يكون عليك اثم وضيق في نكاح من نكحت من هءلاء الاصناف التي ابحت لك نكاحهن من المسميات في هذه الاية وكان الله غفورا لك ولاهل الايمان بك رحيما بك وبهم ان يعاقبهم علي سالف ذنب منهم سلف بعد توبتهم منه القول في تاويل قوله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	7524	-4945071420828014136	260	474.0	207	766	33.94255828857422	53	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1870	false	7400558405399467339	228	299	1178	1550	1552	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب	1870	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7537	true	-8484501172485129739	214	285	997	1369	1446	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب	7537	-4945071420828014136	372	744.0	301	372	100.0	71	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1871	false	-336980867877985121	181	249	926	1269	1518	300	عمر امر نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالحجاب فقالت زينب يا ابن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا ف-نزلت الاية قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود والخامس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر كان------ يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلا--------------------------------- يفعل فخرجت سودة-------------------------------------- ل----------------------------------يلة فقا---ل عمر------------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فنزل الحجاب رواه عكرمة عن عاءشة والسادس ان رسول الله صل-------ي الله	1871	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7545	true	-1970584077183012311	68	201	322	1001	1487	300	امر عمر نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم بالحجاب فقالت زينب يا ابن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فانزل- الله واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب حدثني ابو ايوب النهراني سليمان بن عبد الحميد قال ثنا يزيد بن عبد ربه قال ثني ابن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب ----قال-----------------ت عاءشة فا----------نزل الله الحجاب قال الله	7545	-4945071420828014136	269	376.5	211	716	37.56983184814453	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1872	false	3863535609467650737	161	280	810	1403	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت عاءشة فانزل الله ما انزل وزعم مقاتل ان ذلك الرجل طلحة بن عبيد الله قوله تعالي ان ذلكم يعني نكاح ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند الله عظيما اي ذنبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم العقوبة ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا قوله تعالي----- ان تبدوا ش----------يءا او تخفوه قيل انها نزلت فيما ابداه القاءل لءن مات ------------رسول الله------------------------ لاتزوجن عاءشة الاحزاب 55 لا جناح عليهن قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لا جناح عليهن في اباءهن	1872	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7546	true	-3682017711382649118	163	299	773	1443	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وقد ملك بنت الاشعث بن قيس ولم يجامعها ذكر نحوه وقوله ان-------------------------- ذلك---------------------------------------------م كان عند الله عظيما الاحزاب يقول ان اذاكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونكاحكم ازواجه من بعده عند الله عظيم من الاثم القول في تاويل قوله تع----ال----ي ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاحزاب يقول----------------- تعالي ذكره ان تظهروا بالسنتكم شيءا ايها الناس من مراقبة النساء او غير ذلك مما نهاكم عنه او اذي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بقول لاتزوجن زوجته بعد وفاته او تخفوه البقرة يقول او تخفوا ذلك في انفسكم فان الله كان بكل شء عليما يقول فان الله بكل ذلك وبغيره من اموركم وامور غيركم عليم لا يخفي عليه شء وهو يجازيكم علي جميع ذلك القول في تاويل قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن	7546	-4945071420828014136	191	217.0	147	921	20.738327026367188	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1872	false	3863535609467650737	220	251	1093	1256	1514	300	ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا قوله تعالي	1872	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7547	true	-7570111964283548389	0	27	0	146	1517	300	ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا الاحزاب يقول----------------- تعالي	7547	-4945071420828014136	142	271.5	115	163	87.11656188964844	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1875	false	-8445407978525573754	167	192	905	1035	1598	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا	1875	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7556	true	-2954356102997138250	219	300	1147	1560	1560	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب يقول تعالي ذكره يسالك الناس يا محمد عن الساعة متي هي قاءمة قل لهم انما علم الساعة عند الله البقرة لا يعلم وقت قيامها غيره وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب يقول وما اشعرك يا محمد لعل قيام الساعة يكون منك قريبا قد قرب وقت قيامها ودنا حين مجيءها القول في تاويل قوله تعالي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا-	7556	-4945071420828014136	129	187.5	105	414	31.159420013427734	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1878	false	-7391986869201158015	39	63	205	335	1640	300	للسماء احفظي ولدي بالامانة فابت وقال للارض فابت وقال للجبال فابت فقال لقابيل فقال نعم تذهب وتجء- وتجد اهلك كما يسرك فلما انطلق ادم	1878	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7567	true	1319167169685412744	10	34	43	174	1543	300	للسماء احفظي ولدي بالامانة فابت وقال للارض فابت فقال للجبال فابت فقال لقابيل فقال نعم تذهب وترجع وتجد اهلك كما يسرك فلما انطلق ادم	7567	-4945071420828014136	127	249.0	103	131	96.94656372070312	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1881	false	-2095493962506867732	210	258	1048	1284	1499	300	لكل عبد م------------نيب ا------ي راجع ال-----ي طا-عة الله متامل لما يري ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير سبا 10 ولقد اتينا داود قوله تعالي----- ولقد ا-تينا داود منا فضلا	1881	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7575	true	-766770766814099602	245	290	1222	1457	1508	300	لكل عبد منيب سبا والمنيب المقبل التاءب القول في تاويل قوله تعا--------لي ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون ----------------------بصير يقول- تعالي ذكره ولقد اعطينا داود منا فضلا	7575	-4945071420828014136	185	302.0	146	266	69.54887390136719	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1886	false	9019986296385923698	163	251	794	1268	1527	300	لما ملكت قومها جعل قومها يقتتلون علي ماء واديهم فج----علت تن-اهم فلا يطيعونها فتركت ملكها وانطلقت الي قصر--ها فنزلته ف-لما كثر الشر بينهم وندموا اتوها فارادوها علي ان ترجع الي ملكها فابت فقالوا لترجعن او لنقتلنك فقالت انكم لا تطيعونني وليست لكم عقول فقا-----------لوا فانا نطيع---------------------------ك فجاءت الي واديهم وكانوا اذا مطروا اتاه السيل من مسيرة ايام فامرت به----- فسد----------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين الجبلين بمسناة وحبست الماء من وراء السد وجعلت له ابوابا بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة وج-----علت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهارهم فكان ----	1886	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7591	true	5847338491252620173	62	170	316	885	1515	300	لما ملكت بلقيس جعل قومها يقتتلون علي ماء واديهم قال فجعلت تنهاهم فلا يطيعونها فتركت ملكها وانطلقت الي قصر لها وتركتهم فلما كثر الشر بينهم وندموا اتوها فارادوها علي ان ترجع الي ملكها فابت فقالوا لترجعن او لنقتلنك فقالت انكم لا تطيعونني وليست لكم عقول ولا تطيعوني قالوا فانا نطيعك وانا لم نجد فينا خيرا بعدك فجاءت----------------------------------------------------- فامرت بواديهم فسد بالعرم قال احمد قال وهب قال ابي فسالت المغيرة بن حكيم عن العرم فقال هو بكلام حمير المسناة فسدت ما بين الجبلين ف-------حبست الماء من وراء السد وجعلت له ابوابا بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخمة فجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهارهم فلما جاء	7591	-4945071420828014136	392	696.5	316	629	62.321144104003906	65	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1890	false	8769017187425024888	75	111	395	558	1542	300	سبا 21 وما كان له ق-وله تعالي وما كان له عليهم من سلطان قد شرحناه في قوله ليس لك عليهم سلطان الحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ق--------------------------------------------------------------------------ال الحسن والله ما ضربهم بعصا ولا قهرهم علي شء الا انه--------- دعاهم الي	1890	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7602	true	6948655819095100588	178	297	866	1439	1452	300	سبا القول في تاويل قوله تعالي وما كان له عليهم من سل-------------------------------------طان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ سبا يقول تعالي ذكره وما كان لابليس علي هءلاء القوم الذين وصف صفتهم من حجة يضلهم بها الا بتسليطناه عليهم ليعلم حزبنا واولياءنا من يءمن بالاخرة سبا يقول من يصدق بالبعث والثواب والعقاب ممن هو منها في شك سبا فلا يوقن بالميعاد ولا يصدق بثواب ولا عقاب وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله وما كان له عليهم من سلطان سبا قال قال الحسن والله ما ضربهم بعصا ولا سيف ولا سوط -الا اماني وغرورا دعاهم ----	7602	-4945071420828014136	91	106.5	71	615	14.796748161315918	14	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1892	false	3562666543449711416	66	110	349	592	1552	300	ان الملاءكة المعقبات الذين يختلفون الي اهل الارض ويكتبون اعمالهم اذا ارسلهم الله تعالي فانحدروا يسمع لهم صوت شديد فيحسب الذين هم اسفل منهم من الملاءكة انه من امر الساعة فيخرون سجدا ويصعقون حتي يعلموا انه ليس من امر الساعة وهذا كلما مروا عليهم	1892	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7608	true	4088385916258317514	155	189	759	949	1509	300	ان الملاءكة المعقبات الذين يختلفون الي---- الارض -يكتبون اعمالهم اذا ارسلهم الرب------ فانحدروا -سمع لهم صوت شديد فيحسب الذين هم اسفل منهم من الملاءكة انه من امر الساعة ف-خروا سجدا وهك----------------------------------------ذا كلما مروا عليهم	7608	-4945071420828014136	185	326.5	151	243	76.1316909790039	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1893	false	5477916664892892990	43	219	214	1124	1544	300	درهما او اثنين فله ان ياخذ--------- واحدا او اثنين وليس له ان ياخذ ثلاثة وانما معني الاية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لضالون او مهتدون وانكم ايضا لضالون او مهتدون وهو يعلم ان رسوله المهتدي وان غيره الضال كما----- تقول---------- للرجل تكذبه والله ان احدنا لكاذب وانت تعنيه فكذبته تكذيبا غير مكشوف ويقول الرجل وال------------------------------------------------------------------------------له لقد قدم فلان--------- فيقول له من يعلم كذبه قل ان شاء الله--------------- فيكذبه باحسن من تصريح التكذيب ----ومن كلام العرب ان يقولوا قاتله الله ثم يستقبحونها فيقول-- قاتعه الله ويقول بعضهم كاتعه الله ويقولون جوعا دعاء علي الرجل ثم يستقبحونها فيقولون جودا وبعضهم يقول جوسا ومن ذلك قولهم ويحك وويسك وانما هي في معني ويلك الا انها دونها----------------------------------------------------------------------------------------------------- سبا 25 قل لا تسالون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا اي لا تءاخذون به ولا نسال عما تعلمون من الكفر والتكذيب والمعني اظهار التبري منهم وهذه الاية عند اكثر المفسرين منسوخة باية السيف ولا وجه لذلك سبا 26 قل يجمع بيننا قوله تعال-ي قل يجمع بيننا ربنا يعني عند البعث في الاخرة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق اي بالعدل وهو الفتاح القاضي العليم بما	1893	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7611	true	1347928177208446256	0	215	0	1069	1499	300	درهما او اثنين فله ان ياخذ اثنين او واحدا--------- وليس له ان ياخذ ثلاثة قال وهو في قول من لا يبصر العربية ويجعل او بمنزلة الواو ويجوز له ان ياخذ ثلاثة لانه في قولهم بمنزلة قولك خذ درهما او اثنين قال والمعني في انا او اياكم سبا انا لضالون او مهتدون وانكم ايضا لضال----------ون وهو يعلم ان رسوله المهتدي وان غيره الضال قال وانت تقول في الكلام للرجل يكذبك والله ان احدنا لكاذب وانت تعنيه وكذبته تكذيبا غير مكشوف وهو في القران وكلام العرب كثير ان يوجه الكلام الي احسن مذاهبه اذا عرف كقول القاءل لمن قال والله لقد قدم فلان وهو كاذب فيقول---------------- قل ان شاء الله او قل فيما اظن فيكذبه باحس---ن تصريح التكذيب قال ومن كلام العرب ان يقولوا قاتله الله ثم يستقبح---- فيقولون قاتله الله و-----------كاتعه الله قال --------------------------------------------------------------------ومن ذلك------ ويحك وويسك ا-نما هي في معني ويلك الا انها دونها والصواب من القول في ذلك عندي ان ذلك امر من الله لنبيه بتكذيب من امره بخطابه بهذا القول باجمل التكذيب كما يقول الرجل لصاحب له يخاطبه وهو يريد تكذيبه في خبر له احدنا كاذب وقاءل ذلك يعني صاحبه لا نفسه فلهذا المعني صير الكلام باو القول في تاويل قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا -----------------ولا نسال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تعملون قل يجمع بيننا ربنا -------------------------ثم يفتح بيننا-------- بالحق ----------وهو الفتاح------- العليم سبا	7611	-4945071420828014136	515	763.0	409	1401	36.759456634521484	80	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1894	false	6789866061321163945	77	112	412	606	1628	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مء---------------------منين قال الذين استكبروا	1894	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7613	true	-4921633142346158433	94	133	487	699	1592	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا يقول تعالي ذكره وقال الذين ---كفروا	7613	-4945071420828014136	185	358.0	151	215	86.0465087890625	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1894	false	6789866061321163945	124	167	671	911	1628	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 31 وقال الذين كفروا قوله تعالي----- وقال الذين	1894	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7614	true	-7236338190250922944	19	59	113	338	1559	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا يقول-------------------- تعالي ذكره وقال الذين	7614	-4945071420828014136	216	412.0	177	245	88.16326904296875	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1895	false	3090977360867344916	204	244	1084	1287	1583	300	فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا------------------------------------------------------------------------------------------- وهم في الغرفات امنون---------------------------------------------- والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبا	1895	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7617	true	5976616233399914950	229	295	1160	1498	1527	300	فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا سبا قال باعمالهم الواحد عشر وفي سبيل الله بالواحد سبع ماءة وقوله في الغرفات امنون سبا يقول وهم في --غرفات الجنات امنون من عذاب الله القول في تاويل قوله تعالي والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبا	7617	-4945071420828014136	197	355.5	157	340	57.94117736816406	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1897	false	-2314693755600679504	163	216	820	1083	1542	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما	1897	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	true	1051963357037125910	13	131	69	686	1527	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا يقول تعالي ذكره فاليوم لا يملك بعضكم ايها الملاءكة للذين كانوا في الدنيا يعبدونكم نفعا ينفعونكم به ولا ضرا ينالونكم به او تنالونهم به ونقول للذين ظلموا سبا يقول ونقول للذين عبدوا غير الله فوضعوا العبادة في غير موضعها وجعلوها لغير من تنبغي ان تكون له ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها سبا في الدنيا تكذبون المءمنون فقد وردتموها القول في تاويل قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا	7619	-4945071420828014136	261	495.0	208	617	42.30146026611328	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1897	false	-2314693755600679504	215	241	1079	1214	1542	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير سبا	1897	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	true	1051963357037125910	268	294	1362	1497	1527	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير سبا	7619	-4945071420828014136	135	270.0	109	135	100.0	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1898	false	-1581947691873362529	108	188	589	1000	1558	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة ----------------------------------ما انزل الله علي العرب كتابا قبل القران ولا بعث اليهم نبيا قبل محمد وهذا محمول علي الذين انذرهم نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقد كان اسماعيل نذيرا للعرب سبا 45 وكذب الذين من ثم اخبر عن عاقبة المكذبين قبلهم مخوفا لهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني الامم الكافرة -------وما بلغوا معشار ما اتيناهم وفيه ثلاثة اقوال احدها ما بلغ كفار مكة معشار ما اتينا الامم التي كانت قبلهم م---------ن القوة	1898	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7620	true	-2597845317737242477	33	151	174	757	1467	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها سبا اي يقرءونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير سبا يقول وما ارسلنا الي هءلاء المشركين من قومك يا محمد فيما يقولون ويعملون قبلك من نبي ينذرهم باسنا عليه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير سبا ما انزل الله علي العرب كتابا قبل القران ولا بعث اليهم نبيا قبل م---------------------------------------حمد صلي الله عليه وس-----------------------------لم وقوله وكذب الذين من قبلهم سبا يقو--------------------------------ل وكذب الذين من قبلهم --من الامم رسلنا وتنزيلنا وما بلغوا معشار ما اتيناهم سبا يقول ولم يبلغ قومك يا محمد عشر ما اعط---------ينا الذين -------من قبلهم من الامم من القوة	7620	-4945071420828014136	220	319.0	171	701	31.383737564086914	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1904	false	1289703738865578555	135	265	691	1351	1556	300	قال ابن مسعود يرسل الله تعالي ماء من تحت العرش----- كمني الرجال قال فتنبت ---------لحمانهم وجسمانهم من ذلك الماء كما تنبت الارض من الثري ثم قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية وقد ذكرنا في الاعراف نحو ه--------------------------------------------------ذا الشرح من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور فاطر 10 من كان يريد----------- قوله تعالي من كان يريد العزة ف-يه ثلاثة ----------اقوال احده---------ا من كان يريد العزة بعبادة --------الاوثان فلله العزة---- جميعا قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد ----والثاني من كان يريد العز------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فليتعزز بطاعة الله قاله------------------------------------------------- قتادة وقد روي انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان ربكم يقول كل يوم انا العزيز فمن اراد عز الدارين فليطع العزيز والثا-----لث من كان يريد الع-------------------------------------------------------------------------------------------زة لمن هي فانها لله جميعا	1904	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7638	true	2570213097646093098	48	300	213	1481	1481	300	قال ---------فيرسل الله------ ماء من تحت العرش منيا كمني الرج-----ل فتنبت اجسادهم ولحما---------نهم من ذلك------ كما تنبت الارض من الثري ثم قرا والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاطر الي قوله كذلك النشور فاطر قال ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والارض فينفخ فيه فتنطلق كل نفس الي جسدها فتدخل فيه حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فاطر قال يرسل الرياح فتسوق السحاب فاحيا الله به هذه الارض الميتة ب-----------------هذا الماء فكذلك يبعثه يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور فاطر اختلف اهل التاويل في معني قوله------ من كان يريد العزة فلله العزة جميعا فاطر فقال بعضهم معني ذلك من كان يريد العزة بعبادة الالهة والاوثان ف-ان العزة لله جميعا ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قول الله من كان يريد العزة فاطر يقول من كان يريد العزة بعبادته الالهة فان العزة لله جميعا النساء وقال اخرون معني ذلك من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تادة قوله من كان يريد العزة فلله العزة جميعا فاطر يقول فليتعزز بطاعة الله وقال اخرون بل معني ذلك من كان يريد علم العزة لمن هي فانه- لله جميعا-	7638	-4945071420828014136	416	555.5	326	1453	28.630420684814453	65	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1905	false	-7876724940326157775	182	218	998	1159	1595	300	قاله الزجاج والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1905	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7641	true	6529646605106069836	5	41	24	184	1372	300	قوله تعالي- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	7641	-4945071420828014136	154	298.5	118	161	95.65217590332031	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1905	false	-7876724940326157775	218	246	1159	1314	1595	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1905	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7643	true	491973319139315699	3	31	17	172	1594	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7643	-4945071420828014136	155	310.0	127	155	100.0	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1907	false	2623217806514035577	84	117	423	602	1605	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير فاطر	1907	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7651	true	7506956966418365217	123	156	593	772	1485	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير فاطر	7651	-4945071420828014136	179	358.0	146	179	100.0	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1908	false	-7192319299444784569	157	218	831	1148	1611	300	فكيف كان ن--------------------------------------------------كير اثبت فيها الياء في الحالين يعقوب وافقه في الوصل ورش الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فاطر -------------27 الم تر-------- ان قوله تعالي ومن الجبال	1908	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7652	true	-2333716585687874979	104	176	550	920	1602	300	فكيف كان نكير الحج يقول فانظر يا محمد كيف كان تغييري بهم وحلول عقوبتي بهم القول في --تاويل --قو------------له تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فاطر يقول تعالي ذكره الم تر يا محمد ان الله --انزل من السماء	7652	-4945071420828014136	265	449.5	211	388	68.29896545410156	47	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1910	false	1398950212188056126	123	174	672	920	1595	300	بان الله تعالي--- قال في الاية التي قبل هذه-------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق واتبعه ب----------------------------قوله ثم اورثنا الكتاب فعلمنا انهم امة محمد---------- اذ كان معني الميراث --------انتقال --شء من قوم الي قوم-- ولم تكن امة علي عهد نبينا -------------------انتقل اليهم كتاب من قوم كانوا قبلهم غير امته فان	1910	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7659	true	-3115510405641160313	107	174	542	869	1497	300	لان الله جل ثناءه قال لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه فاطر ثم اتبع ذلك قوله ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا فاطر فكان معلوما اذ كان معني الميراث انما هو انتقال معني من قوم الي اخرين ولم تكن امة علي عهد نبينا صلي الله عليه وسلم انتقل اليهم كتاب من قوم كانوا قبلهم غير امته -ان	7659	-4945071420828014136	191	277.5	148	328	58.23170852661133	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1914	false	5893254886519587015	140	195	746	1038	1596	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا فاطر 42 واقسموا بالله جهد قوله تعالي----- واقسم-------------وا بالله جهد	1914	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7669	true	2748125542848588999	247	300	1191	1476	1476	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا يقول-------------------------- تعالي ذكره واقسم هءلاء المشركون بالله جهد-	7669	-4945071420828014136	260	471.0	211	312	83.33333587646484	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1915	false	2605789864415844519	78	153	413	781	1554	300	قوله تعالي فهل ينظرون اي ينتظرون الا سنة الاولين اي الا ان ينزل العذاب بهم كما نزل بالامم المكذبة --قبلهم فلن تجد لسنة الله في العذاب تبديلا وان تاخر----------------------------------- ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم او ----------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1915	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7671	true	7090711745943442540	89	170	430	831	1500	300	قوله------ فهل ينظر-----------ون الا سنة الاولين اي---------------------------------------- عقوبة الاولين فلن تجد لسنة الله---------- تبديلا يقول فلن تجد يا محمد لسنة الله تغييرا وقوله ولن تجد لسنة الله تحويلا يقول ولن تجد لسنة الله في خلقه تبديلا يقول لن يغير ذلك ولا يبدله لانه لا مرد لقضاءه القول في تاويل قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	7671	-4945071420828014136	239	393.5	188	469	50.95948791503906	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1919	false	602575297921341604	178	204	941	1072	1572	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1919	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7682	true	1979178778850486929	79	105	450	581	1588	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	7682	-4945071420828014136	131	262.0	105	131	100.0	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1926	false	-1180819467890780047	20	49	103	245	1509	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	1926	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7698	true	-6905968569618910920	31	60	134	276	1452	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	7698	-4945071420828014136	142	284.0	113	142	100.0	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1927	false	3655046186892293208	160	208	789	1036	1513	300	ما ينظر----ون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون--------------------- فلا يستطيعون توصية------- ولا الي اهلهم يرجعون----------------------------- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون	1927	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7705	true	-3196222139660802531	137	199	704	1011	1520	300	ما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ص الاية قال هذا مبتدا يوم القيامة وقرا فلا يستطيعون توصية يس حتي بلغ الي -ربهم ينسلون يس القول في تاويل قوله تعالي ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون	7705	-4945071420828014136	220	368.0	174	308	71.42857360839844	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1932	false	-5469155215945311998	41	115	231	631	1630	300	هذه جهنم التي فاذا ادنوا الي جهنم قيل لهم هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا يس 64 اصلوها ال-----------------------------------------------------------------------------------يوم بما اصلوها اي قاسوا حره-----------ا الي---------------------------------------------------------------------------------وم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون يس 65 اليوم نختم علي قوله تعالي اليوم نختم علي افواههم	1932	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7715	true	6257227300716101827	123	192	671	1039	1593	300	هذه جهنم التي كنتم توعدون يس يقول-------- هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا علي كفركم بالله وتكذيبكم رسله فكنتم بها تكذبون وقيل ان جهنم اول باب من ابواب النار وقوله اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون يس يقول احترقوا بها اليوم وردوها يعني باليوم يوم القيامة بما كنتم تكفرون ال عمران يقول بما كنتم تجحدونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا وتكذبون بها القول في تاويل----- قوله تعالي اليوم نختم علي افواههم	7715	-4945071420828014136	113	13.5	87	575	19.65217399597168	19	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1933	false	463776509947317724	193	282	1076	1552	1644	300	قوله تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق قرا حمزة ننكسه مشددة مع ضمن النون الاولي وفتح الثانية والباقون بفتح النون الاولي وتسكين الثانية من غير تشديد وعن عاصم كالقراءتين ومعني الكلام من نطل عمره ننكس خلقه فنجعل مكان القوة الضعف وبدل الشباب الهرم فنرده الي ارذل العمر افلا يعقلون قرا نافع وابو عمرو افلا تعقلون بالتاء والباقون بالياء والمعني افلا يعقلون ان من فعل هذا قادر علي البعث وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين يس	1933	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7718	true	274828437444083475	202	232	1013	1160	1473	300	قوله تعالي ومن نعمره ننكسه في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخلق افلا يعقلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين يس	7718	-4945071420828014136	144	263.0	114	476	30.252099990844727	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1939	false	-3891320109764207574	5	36	30	192	1612	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	1939	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7727	true	8994905054973654895	173	204	910	1072	1580	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	7727	-4945071420828014136	162	324.0	131	162	100.0	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1229	false	-7741176770136835105	18	151	85	739	1495	300	علي بن الحسين عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه- اذ رمي بنجم فاستنار فقال------------------------- ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية------------ قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم قال----------------------------- فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-----------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء ---------------الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل سماء اهل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء------- وتخطف الجن و----------يرمون---------------------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون وروي عن ابن عباس ان الشاطين كانت لا تحج------------------------------ب عن السموات فلما ولد عيسي منعت من ثلاث سموات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1229	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7731	true	-2339444558526674509	126	278	676	1430	1531	300	علي بن --حسين عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم----- في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون ل-------مثل هذا في الجاهلية اذا رايتموه قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه- لا يرمي به- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذي يلونهم ثم الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يس--ال اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربنا فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل س---------ماء حتي يبلع- الخبر ا----هل السماء الدنيا وتخطف الشياطين السمع فيرمون فيقذفونه الي اولياءهم فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم ------------يزيدون حدثنا ابن المثني قال ثنا محمد بن جعفر قال اخبرنا معمر قال ثنا ابن شهاب عن عل------------------ي بن حسين عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	7731	-4945071420828014136	512	800.5	400	816	62.74509811401367	91	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1940	false	7148695189236168363	230	261	1222	1387	1598	300	واذا راوا اية يستسخرون------------------------------------------------------- وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1940	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7739	true	-8802540163092024839	24	63	113	332	1595	300	واذا راوا اية يستسخرون الصافات قال يستهزءون ويسخرون القول في تاويل قوله تعالي وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	7739	-4945071420828014136	164	305.0	134	220	74.54545593261719	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1944	false	-1442966742985392843	45	127	243	665	1643	300	قوله ما لكم لا تناصرون ذكره الماوردي الصافات 25 ما لكم لا قال المفسرون المعني مالكم----------------- لا ينصر بعضكم بعضا كما كنتم في الدنيا وهذا جواب ابي جهل حين قال يوم بدر نحن جميع منتصر القمر 44 فقيل لهم ذلك يومءذ توبيخا الصافات 26 بل هم اليوم والمستسلم-- المنقاد الذليل وال--------------------------------------------------معني ------------انهم منقادون لا حيلة لهم وا--------------------------------------------------------------قبل بعضهم علي بعض يتساءلون قا-------------------------------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين	1944	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7743	true	-4863296628856484721	105	193	533	984	1544	300	قوله ما لكم لا تناص------------------------------------------------رون الصافات لا والله لا يتناصرون ولا يدفع بعضهم عن بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم اليوم ---مستسلمون الصافات في عذاب الله وقوله واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات قيل معني ذلك واقبل الانس علي الجن يتساءلون ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الانس علي الجن القول في تاويل قوله تعالي قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين	7743	-4945071420828014136	203	280.5	161	614	33.0618896484375	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1944	false	-1442966742985392843	181	209	968	1111	1643	300	اولءك لهم رزق معلوم----------------------------------------------- فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1944	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7747	true	5776878285065103965	21	58	103	293	1492	300	اولءك لهم رزق معلوم الصافات قال في الجنة القول في تاويل قوله تعالي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	7747	-4945071420828014136	143	277.0	115	190	75.2631607055664	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1949	false	6329595639460306249	206	262	1089	1391	1594	300	لمثل هذا فليعمل قوله تعالي لمثل هذا يعني النعيم الذي ذكره في قوله اولءك لهم رزق معلوم الص----------------------------------------------------------------------افات 41 فليعمل------------------ العاملون وهذا ترغيب في طلب ثواب الله عز وجل بطاعته------------------------------ اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	1949	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7758	true	-7517530875233360379	119	179	624	969	1588	300	لمثل هذا فليعمل العاملون------------------------------------------------------------- الصافات يقول تعالي ذكره لمثل هذا الذي اعطيت هءلاء المءمنين من الكرامة في الا-خرة فليعمل في الدنيا لانفسهم العاملون ليدركوا ما ادرك هءلاء------------- بطاعة ربهم القول في تاويل قوله تعالي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	7758	-4945071420828014136	193	297.5	157	420	45.9523811340332	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1949	false	6329595639460306249	255	282	1344	1492	1594	300	الشياطين------------------- فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	1949	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7760	true	-7099743244223397678	93	154	494	823	1524	300	الشياطين ذكر انه قبيح الراس فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون يقول تعالي ذكره فان هءلاء المشركين الذين جعل الله هذه الشجرة لهم فتنة لاكلون من هذه الشجرة التي هي شجرة الزقوم فمالءون من زقومها بطونهم القول في تاويل قوله تعالي ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	7760	-4945071420828014136	146	272.0	119	329	44.37689971923828	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1952	false	-6618215131263793604	82	122	432	634	1547	300	اذ جاء ربه بقلب سليم-------------- اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون----------------------------------------------------------------- اءفكا الهة دون الله تريدون-------------------------------------------------------------------- فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون	1952	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7766	true	-8154226394312188784	121	187	563	912	1484	300	اذ جاء ربه بقلب سليم الصافات وقوله اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون الصافات يقول حين قال يعني ابراهيم لابيه وقومه اي شء تعبدون وقوله اءفكا الهة دون الله تريدون الصافات يقول اكذبا معبودا غير الله تريدون القول في تاويل قوله تعالي فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون	7766	-4945071420828014136	202	364.0	162	349	57.87965774536133	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1956	false	-3078207535139133507	157	300	843	1538	1538	300	----له انطلق فنقرب قرب-نا الي الله عز وجل فاخذ سكينا وحبلا ثم انطلق ح----تي اذا ذهبا-- بين الجبال قال له الغلام يا ابت اين قربانك قال يا بني اني رايت في المنام اني اذ------------------------------------------------------------------------------بحك فقال له------------- اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليك- من دمي--- فتراه امي- فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون للموت علي فاذا اتيت امي- فاقرا عليها---- السلام مني فاقبل عليه ابراهيم يقبله وي------------بكي ويقول نعم العون انت يا بني 75 علي امر الله عز وجل ثم انه امر السكين علي حلقه فلم يحك شيءا وقال مجاهد لما امرها علي حلقه انقلبت فقال مالك انقلبت قال اطعن بها طعنا وقال السدي ضرب الله علي حلقه صفيحة من نحاس وهذا لا يحتاج اليه بل منعها بالقدرة ابلغ قالوا فلما طعن بها نبت وعلم الله منهما الصدق في التسليم------------------------------- فنودي يا ابراهيم قد صدقت الرءيا-	1956	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7775	true	5223398896290401452	71	221	348	1086	1484	300	لاسحاق انطلق -نقرب قربانا الي الله و-------اخذ سكينا وحبلا ثم انطلق معه حتي اذا ذهب به بين الجبال قال له الغلام يا ابت اين قربانك قال يا بني اني اري ف-ي المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين الصافات فقال له اسحاق يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي شء فتراه سارة فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون للموت علي فاذا اتيت سارة فاقرا عليها مني السلام---- فاقبل عليه ابراهيم يقبله وقد ربطه وهو يبكي واسحاق يبكي حتي استنقع الدموع تحت خد اسحاق ث-------م انه -جر السكين علي حلقه فلم تحك السكين و--------------------------------------------------------------------------------ضرب الل---------ه صفيحة من نحاس علي حلق اسحاق فلما راي ذلك ضرب به علي جبينه وحز من قفاه فذلك قوله فلما اسل---ما الصافات يقول سلما لله الامر وتله للجبين الصافات فنودي يا ابراهيم قد صدقت الرءيا	7775	-4945071420828014136	439	649.0	340	851	51.586368560791016	72	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1959	false	-1178566111439082182	53	75	310	456	1705	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1959	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7791	true	3052387727014361001	214	236	1198	1344	1724	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	7791	-4945071420828014136	146	292.0	124	146	100.0	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1959	false	-1178566111439082182	59	105	362	631	1705	300	وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------- سلام علي موسي وهارون----------------------------------------------------- انا كذلك نجزي المحسنين------------------------------------------------------------ انهما من عبادنا المءمنين------------------------------------------------------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين	1959	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7792	true	8585392735550696199	29	115	162	661	1581	300	وتركنا عليهما في الاخرين بعدهم الثناء الحسن عليهما وقوله سلام علي موسي وهارون الصافات يقول وذلك ان يقال سلام علي موسي وهارون وقوله انا كذلك نجزي المحسنين الصافات يقول هكذا نجزي اهل طاعتنا والعاملين بما يرضينا عنهم انهما من عبادنا المءمنين الصافات يقول ان موسي وهارون من عبادنا المخلصين لنا الايمان القول في تاويل قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين	7792	-4945071420828014136	269	483.5	223	499	53.907814025878906	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1960	false	8156332801777762917	182	223	970	1209	1602	300	لهم يوما انكم قد هلكتم جهدا وهلكت البهاءم----------------------- والشجر بخطاياكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجوا باصنامكم وادعوها -----------------------------------------فان استجابت لكم فالامر كما تقولون وان--- لم تفعل علمتم انكم علي باطل فنزعتم عنه ودعوت الله ففرج عنكم ف---------------------قالوا انصفت فخرجوا باصنامهم واوثانهم------------------------------------------------ فدعو-ا فلم يستجب لهم	1960	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7795	true	7272315066770614603	189	281	951	1440	1531	300	لهم ا-----نكم قد هلكتم جهدا وهلكت البهاءم والدواب والطير والهوام والشجر بخطاياكم وانكم علي باطل وغرور او كما قال لهم فان كنتم تحبون ان تعلموا ذلك وتعلموا ان الله عليكم ساخط فيما انتم عليه وان الذي ادعوكم اليه الحق فاخرجوا باصنامكم هذه التي تعبدون وتزعمون انها خير مما ادعوكم اليه فان استجابت لكم فذلك --كما تقولون وان هي لم تفعل علمتم انكم علي باطل فنزعتم---- ودعوت الله ففرج عنكم ما انتم فيه من البلاء قالوا انصفت فخرجوا ب---------اوثانهم وما يتقربون به الي الله من احداثهم الذي لا يرضي فدعوها فلم تستجب لهم	7795	-4945071420828014136	205	318.0	169	509	40.275047302246094	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1965	false	-547386856469514588	3	42	17	236	1637	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون------------------------------------------------------------ ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1965	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7809	true	27416872077087205	38	161	194	882	1679	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون الصافات قال كانوا يعبدون الملاءكة القول في تاويل قوله تعالي ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون الصافات يعني تعالي ذكره ام شهد هءلاء القاءلون من المشركين الملاءكة بنات الله خلقي الملاءكة وانا اخلقهم اناثا فشهدوا هذه الشهادة ووصفوا الملاءكة بانها اناث وقوله الا انهم من افكهم الصافات يقول تعالي ذكره الا ان هءلاء المشركين من كذبهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون الصافات في قيلهم ذلك كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة الا انهم من افكهم ليقولون الصافات يقول من كذبهم القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------- اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	7809	-4945071420828014136	174	84.5	143	733	23.738061904907227	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1966	false	-942514104544314321	191	218	1031	1182	1612	300	فاذا نزل بساحت-------------------هم فساء صباح المنذرين---------------------------------------------------- وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين الصافات	1966	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7820	true	2150404289126082556	40	80	201	423	1569	300	فاذا نزل بساحتهم الصافات قال بدارهم فساء صباح المنذرين الصافات قال بءس ما يصبحون القول في تاويل قوله تعالي وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين الصافات	7820	-4945071420828014136	151	284.0	124	222	68.01802062988281	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1968	false	5291130458394216245	124	172	669	894	1524	300	صلي الله عليه وسلم الي ابي طالب فقال------------------------- يا ابن اخي ما تريد من قومك فقال يا عم انما اريد منهم ك-لمة تذل- لهم بها العرب وتءدي اليه------م الجزية بها العجم قال كلمة قال كلمة واحدة قال ماهي قال لا اله الا الله فقالوا اجعل الالهة الها واحدا	1968	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7830	true	-3411778955377261585	124	172	557	781	1406	300	صلي الله عليه وسلم الي ابي طالب وقالوا انه يقع في الهتنا فقال يا ابن اخي ما تريد الي هذا قال- يا عم اني- اريدهم علي كلمة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم العجم الجزية قال وما --------------------------------هي قال لا اله الا الله فقالوا اجعل الالهة الها واحدا	7830	-4945071420828014136	164	282.0	126	258	63.56589126586914	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1973	false	1901156102623779856	119	152	613	785	1553	300	نبيه وهو بمكة------ انه سيهزم جند---- المشركين فجاء تاويلها يوم بدر---------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	1973	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7836	true	-1220554530085011819	26	82	125	407	1468	300	الله وهو بمكة يومءذ انه سيهزم جندا من المشركين فجاء تاويلها يوم بدر وكان بعض اهل العربية يتاول ذلك جند ما هنالك ص مغلوب عن ان يصعد الي السماء القول في تاويل قوله تعالي كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	7836	-4945071420828014136	169	309.0	136	282	59.9290771484375	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1975	false	-9142629746740235770	49	78	258	419	1595	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	1975	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7842	true	-7400147879946436064	8	37	41	202	1459	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	7842	-4945071420828014136	161	322.0	132	161	100.0	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1982	false	-9175686166540800290	19	50	101	237	1499	300	عباس في قوله وعزني في الخطاب ما زاد علي ان قال انزل لي عنها وروي العوفي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قا------------------ل ان دعوت ودعا كان اكثر وان بطشت وبطش كان اشد مني	1982	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7851	true	918388258969251799	185	259	864	1185	1373	300	عباس قال ما --------------------زاد علي ان قال انزل لي عنها وحدثني يحيي بن ابراهيم المسعودي قال ثني ابي عن ابيه عن جده عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله ما زاد داود علي ان قال اكفلنيها ص حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس وعزني في الخطاب ص قال ان دعوت ودعا كان اكثر وان بطشت وبطش كان اشد مني	7851	-4945071420828014136	97	163.0	73	341	28.44574737548828	20	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1977	false	2188419829552234150	253	300	1321	1561	1561	300	قال يا-رب قد اعطيت ابراهيم واسحاق ويعقوب من الذكر ما لو وددت انك اعطيتني مثله فقال الله تعالي اني ابتليتهم بما لم ابتلك به فان شءت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم به واعطيتك كما اعطيتهم قال نعم-------------------------------------------------------------------------------- فبينما هو في محرابه اذ وقعت عليه حمامة------- فاراد ان ياخذها-	1977	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7854	true	-8802219678921296898	56	122	259	578	1432	300	قال يا رب قد اعطيت ابراهيم واسحاق ويعقوب من الذكر ما ل--وددت انك اعطيتني مثله -قال الله------ اني ابتليتهم بما لم ابتلك به فان شءت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم به واعطيتك كما اعطيتهم قال نعم قال له فاعمل حتي اري بلاءك فكان ما شاء الله ان يكون وطال ذلك عليه فكاد ان ينساه فبين-ا هو في محرابه اذ وقعت عليه حمامة من ذهب فاراد ان ياخذها	7854	-4945071420828014136	230	407.0	186	329	69.9088134765625	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1978	false	-2650444474634616724	135	178	691	903	1528	300	هو وبنو اسراءيل---------- فقالوا هل ياتي علي الانسان يوم لا يصيب فيه ذنبا فاضمر داود في نفسه انه سيطيق ذلك فلما كان يوم عبادته اغلق ابوابه وامر ان لا يدخل عليه احد واكب علي قراءه الزبور------------ فاذا حمامة من ذهب------------------------------------ فاهوي اليها------------ فطارت	1978	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7857	true	4868378689566704315	178	236	864	1146	1458	300	يوم بني اسراءيل قال ذكروا فقالوا هل ياتي علي الانسان يوم لا يصيب فيه ذنبا فاضمر داود في نفسه انه سيطيق ذلك فلما كان يوم عبادته اغلق ابوابه وامر ان لا يدخل عليه احد واكب علي التوراة فبينما هو يقرءها فاذا حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن قد وقعت بين يديه فاهوي اليها لياخذها قال فطارت	7857	-4945071420828014136	197	341.0	156	282	69.858154296875	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1983	false	-7348672734231207858	271	300	1411	1552	1552	300	البقل من دموعه حتي غطي راسه ثم نادي رب قرح الجبين وجمدت العين وداود لم يرجع اليه في خطيءته شء فنودي اجاءع فتطعم ام مريض فتشفي ام مظلوم فينتصر-	1983	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7860	true	5080372490525849136	172	199	822	954	1457	300	البقل ما---------- غطي راسه ثم نادي رب قرح الجبين وجمدت العين وداود لم يرجع اليه في خطيءته شء فنودي اجاءع فتطعم ام مريض فتشفي ام مظلوم فينتصر	7860	-4945071420828014136	130	244.5	104	142	91.5492935180664	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1984	false	-2897146380045595349	171	272	797	1364	1498	300	قوله تعا----لي بما نسوا يوم الحساب فيه قول-----ان احدهما بما تركوا العمل ل---يوم الحساب قاله------------------------------------------------------- السدي قال الزجاج لما تركوا العمل لذلك اليوم صاروا بمنزلة الناسين والثاني ان في الكلام تقديما وتاخيرا تقديره لهم عذاب شديد يوم الحساب-- بما نسوا اي تركوا الق--ضاء بالعدل وهو قول- عكرمة وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ص 27 وما خلقنا السماء قوله تعالي----- وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا اي عبثا	1984	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7863	true	-4736535523701189005	56	150	280	788	1602	300	قوله عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب --ص قال هذا من التقديم والتاخير -يقول لهم يوم الحساب عذاب شديد بما نسوا حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------سدي قوله- بما- نسوا يوم الحساب ص قال نسوا--- تركوا القول في تا-----ويل قوله تعالي وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو- الا---------------------لباب يقول- تعالي ذكره وما خلقنا السماء والارض وما بينهما الانبياء عبثا	7863	-4945071420828014136	368	559.5	296	644	57.14285659790039	54	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1985	false	7439583856993949646	106	136	567	730	1567	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	1985	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7864	true	8980462124164744630	135	165	733	896	1541	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	7864	-4945071420828014136	163	326.0	133	163	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1991	false	-7649930316965977333	229	260	1196	1338	1528	300	الي الشيطان فجء ب-ه فامر به فجعل في صندوق من حديد ثم اطبق عليه وا----------قفل وختم عليه بخاتمه ثم امر به فالقي في البحر فهو فيه الي ان تقوم الساعة وقال	1991	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7871	true	2439437402761505810	153	185	746	896	1409	300	الي الشيطان فاتي به فامر به فجعل في صندوق من حديد ثم اطبق عليه فاقفل عليه بقفل وختم عليه بخاتمه ثم امر به فالقي في البحر فهو فيه حتي--- تقوم الساعة وكان	7871	-4945071420828014136	130	243.0	101	153	84.96732330322266	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1985	false	7439583856993949646	160	189	842	995	1567	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1985	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7872	true	-4466232370404956649	162	191	743	896	1430	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	7872	-4945071420828014136	153	306.0	124	153	100.0	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1985	false	7439583856993949646	206	230	1084	1208	1567	300	ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1985	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7880	true	504410040222522564	245	269	1194	1318	1471	300	ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	7880	-4945071420828014136	124	248.0	100	124	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1995	false	-3486423211467453270	41	67	241	381	1676	300	مفتحة لهم ا-------------------------------------------لابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	1995	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7889	true	-2409502798562121077	10	69	43	351	1516	300	مفتحة لهم الابواب ص قال ابواب تكلم فتكلم انفتحي انغلقي وقوله متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب ص يقول متكءين في جنات عدن علي سرر يدعون فيها بفاكهة يعني بثمار من ثمار الجنة كثيرة وشراب من شرابها القول في تاويل قوله تعالي وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	7889	-4945071420828014136	135	239.5	109	308	43.83116912841797	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1997	false	-3427445006162611139	19	57	89	286	1541	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	1997	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7890	true	4808657036325039742	158	196	768	965	1481	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	7890	-4945071420828014136	197	394.0	159	197	100.0	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1997	false	-3427445006162611139	254	287	1319	1478	1541	300	عين في جهنم يسيل اليها حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غيرها فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمس------ة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام وي--------------------------------جر لحمه -جر الرجل ثوبه	1997	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7892	true	-5132253088964540546	200	240	956	1154	1435	300	عين في جهنم يسيل اليها حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غيرها فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام حتي يتعلق جلده في كعبيه وعقبيه وينجر لحمه كجر الرجل ثوبه	7892	-4945071420828014136	157	288.5	124	198	79.29293060302734	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2003	false	-3681402690751482446	162	193	839	985	1549	300	ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار الزمر 1 تنزيل الكتاب من قوله تعالي	2003	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7909	true	4526076980096938327	233	260	1188	1316	1525	300	ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار الزمر يقول------------------ تعالي	7909	-4945071420828014136	124	235.0	97	146	84.93150329589844	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2004	false	2732164805496041641	148	289	730	1425	1480	300	الا هو العزيز الغفار الزمر 5 خلق السماوات والارض قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي لم يخلقهما لغير شء يكور الليل علي النهار قال ابو عبيدة يدخل هذا علي هذا قال ابن قتيبة واصل التكوير اللف ومنه كور العمامة وقال غيره التكوير طرح الشء بعضه علي بعض وسخر الشمس والقمر اي ذللهما للسير علي ما اراد كل يجري لاجل مسمي اي الي الاجل الذي وقت الله للدنيا وقد شرحنا معني الع-------------زيز-------------------------------------------------------------------------------- في البقرة 129 ومعني الغفار في طه 82 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون الزمر 6 خلقكم من نفس قوله تعالي----- خلقكم------------------ من نفس واحدة------- يعني ---ادم ثم جعل منها زوجها ا----ي قبل خلقكم جعل منها-- زوجها لان حواء	2004	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7911	true	8039560426503832874	89	192	482	998	1490	300	الا هو العزيز الغفار الزمر يقول تعالي ذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره الا ان الله----------------------------------------------------------------------------------------------- الذي فعل هذه الافعال وانعم علي خلقه هذه النعم هو العزيز في انتقامه ممن عاداه الغفار لذنوب عباده التاءبين اليه منها بعفوه لهم عنها القول في ----------------تاويل قوله تعالي خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون الزمر --------------يقول- تعالي ذكره خلقكم البقرة ايها الناس من نفس واحدة النساء يعني من ادم ثم جعل منها زوجها الزمر يقول ---ثم جعل من ادم زوجه----- حواء	7911	-4945071420828014136	315	467.5	244	827	38.089481353759766	58	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2005	false	7354240356093980287	102	164	505	814	1485	300	فاني تصرفون اي م-------------ن اين تصرفون عن طريق الحق بعد ه----------------------ذا البيان ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر ----------------7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر	2005	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7915	true	5272826857712292996	183	246	915	1240	1513	300	فاني تصرفون الزمر قال للمشركين اني تصرف عقولكم عن--------- هذا القول في تاويل قوله تعال---ي ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر اختلف اهل التاويل في تاويل قوله ان تكفروا فان الله غني عن-----------------------كم ولا يرضي لعباده الكفر	7915	-4945071420828014136	244	409.5	193	360	67.77777862548828	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2005	false	7354240356093980287	214	258	1066	1273	1485	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار الزمر 8 واذا مس الانسان قوله تعالي----- واذا مس الانسان	2005	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7917	true	1056639776939729904	121	162	634	828	1479	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار الزمر يقول------------------ تعالي ذكره واذا مس الانسان	7917	-4945071420828014136	186	350.0	146	212	87.73584747314453	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2007	false	-5586369187572844254	199	224	994	1125	1513	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	2007	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7923	true	3767233410684028167	148	173	726	857	1502	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	7923	-4945071420828014136	131	262.0	106	131	100.0	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2007	false	-5586369187572844254	215	266	1072	1356	1513	300	انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك ه-------و الخسران الم------------------------------------بين ------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب	2007	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7924	true	-6607855316018336339	123	191	667	1044	1618	300	انفسهم واهليهم يوم القيامة و---ذلك هلاكها هو الخسران المبين يقول تعالي ذكره هو الهلاك الذي يبين لمن عاينه وعلمه انه الخسران القول في تاويل قوله تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب	7924	-4945071420828014136	279	526.0	229	381	73.22834777832031	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2008	false	-8509621267958250547	219	265	1121	1357	1567	300	قوله تعالي والذين اجتنبوا الطاغوت روي ابن زيد عن ابيه--------------- ان ه--ذه الاية والتي بعدها نزلت- في ثلاثة نفر كانوا في الجاهلية يوحدون --الله تعا---لي زيد ابن عمرو بن نفيل وابي ذر-------- وسلمان الفارسي رض---------------------------------------------------------------------ي الله عنهم قال-------------------------------------------------------------------- اولءك الذين هداهم الله بغير كتاب ولا نبي	2008	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7926	true	-6351099742997777245	134	202	674	1053	1540	300	قوله------ والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها الزمر الايتين حدثني ابي ان هاتين الايتين---------- نزلتا في ثلاثة نفر كانوا في الجاهلية يقولون لا اله الا الله زيد -بن عمرو-------- وابي ذر الغفاري وسلمان الفارسي نزل فيهم والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها الزمر في جاهليتهم وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر لا اله الا الله اولءك الذين هداهم الله بغير كتاب ولا نبي	7926	-4945071420828014136	170	224.5	134	404	42.07920837402344	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2009	false	6919259587947540865	123	167	688	902	1585	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الزمر 19 افمن حق عليه قوله ت-----------عالي افمن حق عليه كلمة العذاب قال ابن ---------------------------------	2009	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7926	true	-6351099742997777245	211	259	1102	1344	1540	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الزمر يعني---------------- تعالي ذكره بقوله افمن حق عليه كلمة العذاب الزمر افمن وجبت عليه كلمة العذاب في سابق	7926	-4945071420828014136	183	335.0	145	258	70.93022918701172	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2009	false	6919259587947540865	161	253	874	1338	1585	300	حق عليه كلمة العذاب قال ابن عباس سبق في علم الله انه في النار فان قيل كيف اجتمع في هذه الاية استفهامان بلا جواب قيل اما الفراء فانه يقول هذا مما يراد به استفهام واحد ف-سبق الاستفهام الي غير موضعه ف-رد ----------الي موضعه الذي هو له فيكون المعني----------- افانت تنقذ من في النار من حقت عليه كلمة العذاب---- ومثله----------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون 35 فرد انكم مرتين والمعني----------- ايعدكم انكم مخرجون اذا متم ومث-----له لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ثم قال------------------------ فلا تحسبنهم----------------- ال عمران	2009	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7927	true	-1666640619358560233	9	108	37	565	1542	300	حق عليه كلمة العذاب فانت تنقذه فاستغني بقوله تنقذ من في النار الزمر عن هذا وكان بعض نحويي الكوفة----------------------------------- يقول هذا مما يراد به استفهام واحد فيسبق الاستفهام الي غير موضعه فيرد الاستفهام الي موضعه الذي هو له وانما المعني والله اعلم افانت تنقذ من في النار من حقت عليه كلمة العذاب قال ومثله من غير الاستفهام ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون فرد--د انكم مرتين والمعني والله اعلم ايعدكم انكم مخرجون اذا متم ومثله قوله لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ال عمران	7927	-4945071420828014136	351	549.5	280	565	62.12389373779297	62	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2010	false	-3864467242354599482	70	108	368	549	1503	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر 21 الم تر ان قوله تعالي	2010	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7927	true	-1666640619358560233	261	295	1350	1518	1542	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر يقول------------- تعالي	7927	-4945071420828014136	164	317.5	130	181	90.60773468017578	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2010	false	-3864467242354599482	95	215	489	1078	1503	300	ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر 21 الم تر ان قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انزل -----------------------------------------------------------------------------------------من السماء ماء قال الشعبي كل مافي الارض فمن السماء ينزل فسلكه ينابيع قال ابن قتيبة اي ادخله فجعله ينابيع اي عيونا تنبع ثم يهيج اي ييبس قال الاصمعي يقال للثبت اذا تم جفافه قد هاج يهيج هيجا فاما الحطام فقال ابو عبيدة هو ما يبس فتحات من النبات ومثله الرفات قال مقاتل هذا مثل ضرب الدنيا بينا تري النبت اخضر اذ تغير فيبس ثم هلك وكذلك الدنيا وزينتها وقال غيره هذا البيان للدلالة علي قدرة الله عز وجل افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين -------قوله تعالي الزمر 22 افمن شرح الله	2010	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7928	true	8545147264968847781	183	289	905	1448	1524	300	ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر يقول تعالي ذكره ان في فعل الله ذلك كالذي وصف لذكري وموعظة لاهل العقول والحجا يتذكرون به فيعلمون ان من فعل ذلك فلن يتعذر عليه احداث ما شاء من الاشياء وانشاء ما اراد من الاجسام والاعراض واحياء من هلك من خلقه من بعد مماته واعادته من بعد فناءه كهيءته قبل فناءه كالذي فعل بالارض التي انزل عليها من بعد موتها الماء فانبت بها الزرع المختلف الالوان بقدرته القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الزمر يقول- تعالي ----ذكره افمن فسح الله	7928	-4945071420828014136	164	28.0	128	940	17.446807861328125	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2013	false	-1337120019512458481	147	207	741	1062	1549	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تكسبون-------------------- كذب الذين من قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون الزمر 24 افمن يتقي بوجهه قوله تعالي	2013	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7932	true	-8828491263659613824	103	293	482	1498	1538	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة خير ام من ينعم في الجنان وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر يقول ويقال يومءذ للظالمين انفسهم باكسابهم اياها سخط الله ذوقوا اليوم ايها القوم وبال ما كنتم في الدنيا تكسبون من معاصي الله وقوله كذب الذين من قبلهم الانعام يقول تعالي ذكره كذب الذين من قبل هءلاء المشركين من قريش من الامم الذين مضوا في الدهور الخالية رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر يقول فجاءهم عذاب الله من الموضع الذي لا يشعرون اي لا يعلمون بمجيءه منه القول في تاويل قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الزمر يقول تعالي ذكره فعجل الله لهءلاء الامم الذين كذبوا رسلهم الهوان في الدنيا والعذاب قبل الاخرة ولم ينظرهم اذ عتوا عن امر ربهم ولعذاب الاخرة اكبر الزمر يقول ولعذاب الله اياهم في الاخرة اذا ادخلهم النار فعذبهم بها اكبر من العذاب الذي عذبهم به في الدنيا لو كانوا يعلمون يقول لو علم هءلاء المشركون من قريش ذلك القول في تاويل قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون الزمر ------------------يقول- تعالي	7932	-4945071420828014136	300	482.0	244	1035	28.98550796508789	53	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2016	false	1754798547333160629	197	224	1012	1137	1527	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2016	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7941	true	1743435251226615716	84	111	442	567	1571	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7941	-4945071420828014136	125	250.0	98	125	100.0	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2019	false	-5335986946730723769	23	66	126	336	1537	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر 45 واذا ذكر الله قوله تعالي	2019	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7948	true	-9030104765518387562	16	137	89	703	1538	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون الزمر يقول تعالي ذكره ولو ان لهءلاء المشركين بالله يوم القيامة وهم الذين ظلموا انفسهم ما في الارض جميعا البقرة في الدنيا من اموالها وزينتها ومثله معه الماءدة مضاعفا فقبل ذلك منهم عوضا من انفسهم لفدوا بذلك كله انفسهم عوضا منها لينجو من سوء عذاب الله الذي هو معذبهم به يومءذ وبدا لهم من الله الزمر يقول وظهر لهم يومءذ من امر الله وعذابه الذي كان اعده لهم ما لم يكونوا قبل ذلك يحتسبون انه اعده لهم القول في تاويل قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر ----------------يقول- تعالي	7948	-4945071420828014136	187	343.0	149	631	29.635499954223633	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2019	false	-5335986946730723769	234	256	1208	1313	1537	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2019	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7948	true	-9030104765518387562	202	224	1049	1154	1538	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	7948	-4945071420828014136	105	210.0	83	105	100.0	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2020	false	-7248291778818791041	2	57	11	277	1530	300	قوله تعالي فاذا مس الانسان ضر دعا-----------------------نا قال مقاتل هو ابو حذيفة ابن المغيرة وقد سبق في هذه السورة نظيرها الزمر 8 وانما كني عن النعمة بقوله اوتيته --------------------لان المراد بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمة الانعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي علم عندي ا--ي علي خير علمه الله عندي وقيل علي علم من الله باني له اهل ---قال الله تعالي بل هي يعني	2020	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7948	true	-9030104765518387562	200	296	1038	1520	1538	300	قوله تعالي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما----------------------------------------------------------------------------------------- اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون الزمر يقول تعالي ذكره فاذا اصاب الانسان بءس وشدة دعانا مستغيثا بنا من جهة ما اصابه من الضر ثم اذا خولناه نعمة منا الزمر يقول ثم اذا اعطيناه فرجا مما كان فيه من الضر بان ابدلناه بالضر رخاء وسعة وبالسقم صحة وعافية فقال انما اعطيت الذي اعطيت من الرخاء والسعة في المعيشة والصحة في البدن والعافية علي علم عندي يعني علي ----------------------------علم من الله باني له اهل لشرفي ورضاه بعملي -عندي يعني	7948	-4945071420828014136	118	134.5	89	600	19.66666603088379	19	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2019	false	-5335986946730723769	249	282	1280	1450	1537	300	بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------ قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	2019	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7949	true	-4427287445339011799	155	192	751	939	1535	300	بل هي فتنة الزمر اي بلاء القول في تاويل قوله تعالي قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	7949	-4945071420828014136	150	275.5	120	188	79.7872314453125	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2021	false	-164763611320688138	99	147	511	760	1530	300	ان اهل مكة قالوا يزعم محمد ان- من عبد الاوثان ----------------------وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له فكيف نهاجر ونسلم وقد فعلنا ذلك فنزلت هذه الاية وهذا مروي عن ابن عباس ايضا ومعني---------------------- اسرفوا علي انفسهم ارتكبوا الكباءر والقنوط بمعني الياس الزمر 54 وانيبو----------------------------------------------------ا الي ربكم وانيبوا	2021	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7951	true	3997312845372787538	105	171	511	844	1504	300	ان اهل مكة قالوا يزعم محمد انه من عبد الاوثان ودعا مع الله الها اخر وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا الالهة وقتلنا النفس التي حرم الله ونحن اهل الشرك فانزل الله يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله------------- الزمر يقول لا تياسوا من رحمتي ان الله يغفر الذنوب جميعا وقال وانيبوا الي ربكم واسلموا	7951	-4945071420828014136	157	222.5	121	346	45.3757209777832	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2020	false	-7248291778818791041	232	277	1182	1406	1530	300	ان الله يغفر الذنوب جميع------------------------------------------------------------------------------------------ا انه هو الغفور الرحيم-------------------------------------------------------------------- وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون الزمر 53 قل يا عبادي قوله تعالي	2020	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7955	true	6670519584069817903	220	291	1021	1388	1441	300	ان الله يغفر الذنوب جميعا الزمر يقول ان الله يستر علي الذنوب كلها بعفوه عن اهلها وتركه عقوبتهم عليها اذا تابوا منها انه هو الغفور الرحيم يوسف بهم ان يعاقبهم عليها بعد توبتهم منها القول في تاويل قوله تعالي وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون الزمر --------------يقول- تعالي	7955	-4945071420828014136	208	380.5	167	382	54.450260162353516	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2024	false	6777636174719878782	99	151	516	775	1534	300	وما قدروا الله حق قدره سبب نزولها ان رجلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل الكتاب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم -بلغك ان الله تعالي يحمل الخلاءق علي اصبع------------------ والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اصبع---- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فانزل الله	2024	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7966	true	5900634267490681123	127	196	618	967	1484	300	وما قدروا الله حق قدره الانعام الاية حدثني ابو الساءب قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اهل الكتاب--------------------------------- فقال يا ابا القاسم ابلغك ان الله------ يحمل الخلاءق علي اصبع والسموات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اصبع قال فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فانزل الله	7966	-4945071420828014136	196	323.5	155	393	49.872772216796875	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2025	false	1840996953647855231	247	292	1330	1587	1631	300	قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين	2025	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7976	true	-8383152205835615206	8	108	50	618	1576	300	قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين الزمر يقول تعالي ذكره فتقول خزنة جهنم للذين كفروا حينءذ ادخلوا ابواب جهنم الزمر السبعة علي قدر منازلكم فيها خالدين فيها البقرة يقول ماكثين فيها لا ينقلون عنها الي غيرها فبءس مثوي المتكبرين الزمر يقول فبءس مسكن المتكبرين علي الله في الدنيا ان يوحدوه ويفردوا له الالوهة جهنم يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين	7976	-4945071420828014136	257	454.5	212	568	45.24647903442383	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2030	false	-1404211828928993704	39	106	206	555	1607	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار غافر 4 ما يجادل في قوله تعالي ما يجادل في ايات الله اي ما يخاصم فيها بالتكذيب--------------------------- لها ودفعها بالباطل الا الذين كفروا	2030	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7984	true	-5079244141793396246	10	61	50	325	1593	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب---------------------------------------------------- غافر يقول-------------- تعالي ذكره --------------------ما يخاصم في حجج الله وادلته علي وحدانيته بالانكار------------- لها-- الا الذين جحدوا	7984	-4945071420828014136	223	390.0	180	376	59.308509826660156	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2031	false	1666555697206619740	135	270	711	1418	1562	300	فهل الي خرو-----------------------------------------------------ج من سبيل- ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر 10 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا ينادون لمقت الله قال المفسرون لما راوا اعمالهم وادخلوا النار مقتوا انفسهم لسوء فعلهم فناداهم مناد لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم انفسكم غافر 11 قالوا ربنا امتنا ثم اخبر عما يقولون في النار بقوله ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين وهذا مثل قوله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة 28 وقد فسرناه هنالك قوله تعالي فهل الي خروج اي من النار الي الدنيا لنعمل بالطاعة من سبيل غافر 12 ذلكم بانه اذا وفي---- الكلام اختصار تقديره------------------------------ فاجيبوا ان لا سبيل الي ذلك وقيل لهم ذلكم يعني العذاب الذي -نزل بهم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم	2031	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7991	true	-5591423095983498389	229	291	1183	1492	1540	300	فهل الي خروج من سبيل غافر فهل الي كرة الي الدنيا القول في تاويل قوله تعالي ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا الكلام متروك استغني بدلالة الظاهر من ذكره عليه وهو فاجيبوا ان لا سبيل الي ذلك هذا الذي لكم من--- العذاب ايها الكافرون بانه اذا دعي الله وحده كفرتم	7991	-4945071420828014136	177	272.5	137	796	22.236181259155273	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2032	false	-4017492305693711632	27	58	136	288	1599	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	2032	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7992	true	-5248376206179178038	216	247	1120	1272	1534	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	7992	-4945071420828014136	152	304.0	121	152	100.0	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2035	false	-4091975110979409365	155	218	769	1065	1451	300	اني اخاف ان يبدل دينكم----------------------------- او ان يظهر في الارض الفساد و---------------------------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	2035	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8002	true	8621500093715575895	66	147	318	706	1474	300	اني اخاف ان يبدل دينكم غافر اي امركم الذي انتم عليه او ان يظهر في الارض الفساد غافر والفساد عنده ان يعمل بطاعة الله القول في تاويل قوله تعالي وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	8002	-4945071420828014136	295	562.0	232	388	76.03092956542969	62	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2035	false	-4091975110979409365	245	275	1193	1337	1451	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما لل---------------------------------------------------------عباد ويا قوم اني اخاف عليكم	2035	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8005	true	5262155834207431217	60	101	305	506	1500	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد غافر يقول تعالي ذكره وقال المءمن من ال فرعون لفرعون وملءه يا قوم اني اخاف عليكم	8005	-4945071420828014136	138	270.0	109	201	68.6567153930664	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2041	false	-5983653111815933829	77	102	449	576	1569	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	2041	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8014	true	7407058410236698711	259	284	1287	1414	1491	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	8014	-4945071420828014136	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2041	false	-5983653111815933829	79	133	457	728	1569	300	ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعو--------------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------فار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان	2041	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8015	true	9215998018551120844	88	236	434	1158	1455	300	ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار غافر قال هذا مءمن ال فرعون قال يدعونه الي دينهم والاقامة معهم وقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم غافر يقول واشرك بالله في عبادته اوثانا لست اعلم انه يصلح لي عبادتها واشراكها في عبادة الله لان الله لم ياذن لي في ذلك بخبر ولا عقل وقوله وانا ادعوكم الي العزيز الغفار غافر يقول وانا ادعوكم الي عبادة العزيز في انتقامه ممن كفر به الذي لا يمنعه اذا انتقم عدو له شء الغفار لمن تاب اليه بعد معصيته اياه لعفوه عنه فلا يضره شء مع عفوه عنه يقول فهذا الذي هذه الصفة صفته فاعبدوا لا ما لا ضر عنده ولا نفع القول في تاويل قوله تعالي لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار غافر يقول حقا ان الذي تدعونني اليه من ------	8015	-4945071420828014136	222	394.0	177	730	30.410959243774414	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2041	false	-5983653111815933829	124	146	684	798	1569	300	فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	2041	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8017	true	-2421143468334894624	39	61	191	305	1489	300	فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	8017	-4945071420828014136	114	228.0	92	114	100.0	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2042	false	7631174522691346341	85	203	457	1051	1538	300	الشر وحاق بال فرعون لما لجوا في البحر سوء العذاب----- قال الم-فسرون هو الغرق غافر 46 النار يعرضون عليها------------------------------------------ قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا قال ابن مسعود 228 وابن عباس ان ارواح ال فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اجواف طير سود يعرضون-- علي النار كل يوم مرتين ----------------------------------------فيقال يا---------------------------------------------------------------------------------------------- ال فرعون هذه داركم وروري ابن جرير قال حدثنا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكريم بن ابي عمير قال حدثنا حماد بن محمد-------- البلخي قال سمعت الاوزاعي وساله رجل فقال---------- راينا طيورا تخرج من البحر فتاخذ ناحية الغرب بيضا فوجا فوجا لا يعلم عددها الا الله فاذا كان العشي رجع مثلها سودا قال وفطنتم الي ذلك قال-- نعم ----ان تلك الطي-ر في حواصلها ارواح ال فرعون يعرضون علي النار غدوا وعشيا فترجع الي وكورها	2042	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8018	true	-2366102362979262889	77	300	371	1481	1481	300	الله وحاق بال ف------------------رعون سوء العذاب غافر قال قوم فرعون وعني بقوله سوء العذاب غافر ما ساءهم من عذاب الله وذلك نار جهنم القول في تاويل قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا------------- ال فرعون اشد العذاب غافر يقول تعالي ذكره مبينا عن سوء العذاب الذي حل بهءلاء الاشقياء من قوم فرعون ذلك الذي حاق بهم من سوء عذاب الله النار يعرضون عليها غافر انهم لما هلكوا وغرقهم الله جعلت ارواحهم في اجواف طير سود فهي تعرض علي النار كل يوم مرتين غدوا وعشيا غافر الي ان تقوم الساعة ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن ابي قيس عن الهذيل بن شرحبيل قال ارواح ال فرعون في اجواف طير سود تغدو وتروح علي النار وذلك عرضها حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي قال بلغني ان ارواح قوم فرعون في اجواف طير سود تعرض علي النار غدوا وعشيا حتي تقوم الساعة حدثنا عبد الكريم بن ابي عمير قال --ثنا حماد بن محمد الفزاري البلخي قال سمعت الاوزاعي وساله رجل فقال رحمك الله راينا طيورا تخرج من البحر -تاخذ ناحية الغرب بيضا فوجا فوجا لا يعلم عددها الا الله فاذا كان العشي رجع مثلها سودا قال وفطنتم الي ذلك قالوا نعم قال ان تلك الطيور في حواصلها ارواح ال فرعون يعرضون علي النار غدوا وعشيا فترجع الي وكورها-	8018	-4945071420828014136	449	719.0	355	1145	39.21397399902344	81	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2042	false	7631174522691346341	203	243	1051	1265	1538	300	وقد احترقت رياشها وصارت سوداء فينبت عليها من الليل رياش بيض وتتناثر السود ثم تغدو ويعرضون علي النار غدوا وعشيا ثم ترجع الي وكورها فذلك دابها في الدنيا فاذا كان يوم القيامة قال الله عزوجل ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2042	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8019	true	-4098199849070474166	0	39	0	208	1490	300	وقد احترقت رياشها وصارت سوداء فتنبت عليها من الليل رياش بيض وتتناثر السود ثم تغدو ويعرضون علي النار غدوا وعشيا ثم ترجع الي وكورها فذلك دابها في الدنيا فاذا كان يوم القيامة قال الله------ ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	8019	-4945071420828014136	207	405.5	168	214	96.72897338867188	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2043	false	-6701827054470400139	55	86	301	459	1589	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2043	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8020	true	913426961398745768	234	265	1260	1418	1604	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	8020	-4945071420828014136	158	316.0	127	158	100.0	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2044	false	6598293946091009438	92	134	541	763	1629	300	اللعنة ا-ي البعد------------------------------------------------------ من الرحمة وقد بينا في الرعد 25 ان لهم بمعني عليهم و سوء الدار النار--------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2044	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8024	true	7083247502694525985	177	230	939	1222	1620	300	اللعنة وهي البعد من رحمة الله ولهم سوء الدار الرعد يقول ولهم مع اللعنة من الله شر م-----ا ----------------------------------في الدار الاخرة وهو العذاب الاليم القول في تاويل قوله تعالي ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	8024	-4945071420828014136	171	289.5	139	322	53.1055908203125	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2044	false	6598293946091009438	245	280	1348	1534	1629	300	الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	2044	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8030	true	6793035547084345125	46	81	253	439	1613	300	الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	8030	-4945071420828014136	186	372.0	151	186	100.0	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2045	false	-6057359660397416393	0	30	0	148	1556	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	2045	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8032	true	-811012829432384029	48	78	242	390	1509	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	8032	-4945071420828014136	148	296.0	118	148	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	98	153	518	795	1573	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يص---------------------------------------------------------------------------------------------رفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رس------------------------------------------------------------------------لنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	2046	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8034	true	7722427749390847613	11	98	48	489	1567	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون غافر قال هءلاء المشركون والصواب من القول في ذلك ما قاله ابن زيد وقد بين الله حقيقة ذلك بقوله الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا غافر القول في تاويل قوله تعالي الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	8034	-4945071420828014136	272	535.0	217	442	61.53845977783203	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	186	218	974	1129	1573	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2046	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8037	true	-6768174896044995311	112	144	591	746	1492	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	8037	-4945071420828014136	155	310.0	123	155	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	206	245	1067	1286	1573	300	الا--- باذن الل-ه فاذا جاء امر الله قضي بالحق---------------------------------------------------- وخسر هنالك المبطلون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	2046	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8038	true	7970936751143998094	106	177	504	891	1583	300	الا ان ناذن له به فاذا جاء امر الله قضي بالحق غافر يعني بالعدل وهو ان ينجي رسله والذين امنوا معهم وخسر هنالك المبطلون غافر يقول وهلك هنالك الذين ابطلوا في قيلهم الكذب وافتراءهم علي الله وادعاءهم له شريكا القول في تاويل قوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	8038	-4945071420828014136	214	391.0	175	387	55.297157287597656	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0769	false	-6671568131405808689	182	244	936	1252	1552	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	769	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8047	true	1973091292767742098	224	282	1120	1421	1520	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة--- اخر خل--ق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	8047	-4945071420828014136	290	552.5	233	321	90.34268188476562	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2051	false	-7330128674827539045	228	260	1204	1370	1585	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2051	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8054	true	6699198105596314824	62	94	336	502	1522	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	8054	-4945071420828014136	166	332.0	134	166	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2051	false	-7330128674827539045	238	300	1256	1585	1585	300	جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا ال----------------له قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بما ارسلتم به كاف------------------------------------------------------------------------------------------------------رون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة-	2051	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8055	true	-8743700806978319973	45	251	219	1309	1543	300	جاءتهم الرسل بان ---------------------لا تعبدوا الا الله وحده لا شريك له قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فصلت يقول جل ثناءه فقالوا لرسلهم اذ دعوهم الي الاقرار بتوحيد الله لو شاء ربنا ان نوحده ولا نعبد من دونه شيءا غيره لانزل الينا ملاءكة من السماء رسلا بما تدعوننا انتم اليه ولم يرسلكم وانتم بشر مثلنا ولكنه رضي عبادتنا ما نعبد فلذلك لم يرسل الينا بالنهي عن ذلك ملاءكة وقوله فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت يقول قالوا لرسلهم فانا بالذي ارسلكم به ربكم الينا جاحدون غير مصدقين به القول في تاويل قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول تعالي ذكره فاما عاد فصلت قوم هود فاستكبروا الاعراف علي ربهم وتجبروا في الارض البقرة تكبرا وعتوا بغير ما اذن الله لهم به وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم فصلت واعطاهم ما اعطاهم من عظم الخلق وشدة البطش هو اشد منهم قوة فصلت فيحذروا عقابه ويتقوا سطوته لكفرهم به وتكذيبهم رسله وكانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول وكانوا بادلتنا وحججنا عليهم يجحدون القول في تاويل قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة	8055	-4945071420828014136	300	522.5	244	1111	27.002700805664062	54	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2060	false	-6886036732873424709	266	294	1360	1495	1521	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	2060	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8089	true	5869742195309800603	138	166	703	838	1464	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	8089	-4945071420828014136	135	270.0	107	135	100.0	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2061	false	-6125481742568499468	255	298	1285	1501	1512	300	لا يسام الانسان من دعاء الخي-----------------ر وان مسه الشر فيءوس قنوط و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2061	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8091	true	-1136646107124960923	160	246	751	1171	1431	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير فصلت يقول الكافر وان مسه الشر فيءوس قنوط قانط من الخير حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله لا يسام الانسان فصلت قال لا يمل وذكر ان ذلك في قراءة عبد الله لا يسام الانسان من دعاء بالخير القول في تاويل قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	8091	-4945071420828014136	215	407.0	172	420	51.19047546386719	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2063	false	-205706255423795435	119	180	634	930	1553	300	حتي يتبين لهم انه الحق في ه----------------------اء الكناية قولان احدهما انها ترجع الي القران والثاني الي جميع ما دعاهم اليه الرسول وقال ابن جرير معني الاية حتي يعلموا حقيقة ما انزلنا علي محمد واوحينا اليه من الوعد له بانا مظهرو دينه -----------------علي الاديان ------------------------كلها اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد ------------------اي اولم يكف به ----------انه شاهد علي كل شء	2063	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8094	true	4735139062973643105	110	173	563	875	1483	300	حتي يتبين لهم انه الحق فصلت يقول جل ثناءه اري هءلاء المشركين وقاءعنا باطرافهم وبهم-------------------------------------------------------------------------- حتي يعلموا حقيقة ما انزلنا الي محمد واوحينا اليه من الوعد له بانا مظهرو ما بعثناه به من الدين علي الاديان كلها ولو كره المشركون وقوله- اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد فصلت يقول تعالي ذكره اولم يكف بربك يا محمد انه شاهد علي كل شء	8094	-4945071420828014136	184	280.0	143	387	47.54521942138672	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2064	false	-2172468029895149078	0	25	0	139	1522	300	وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	2064	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8096	true	-3186762716057642018	113	138	541	679	1493	300	وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السم-وات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	8096	-4945071420828014136	138	271.0	113	139	99.28057861328125	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2066	false	1875199558877209253	188	226	946	1131	1496	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب الشوري 10 وما اختلفتم فيه قوله تعالي----- وما	2066	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8107	true	-2798694095180084489	10	45	48	219	1505	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب الشوري يقول------------------- تعالي ذكره وما	8107	-4945071420828014136	162	305.0	128	190	85.2631607055664	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2068	false	-8343045530771889726	178	208	915	1076	1569	300	امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2068	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8108	true	2648732950216406749	0	30	0	161	1512	300	امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	8108	-4945071420828014136	161	322.0	131	161	100.0	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2069	false	-4170563755368947775	119	190	627	1007	1578	300	قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم وعلي قول مجاهد هم المشركون طمعوا ان تعود الجاهلية قوله تعالي من ----------------بعد ما استجيب له اي من بعد اجابة الناس الي الاسلام حجتهم داحضة اي خصومتهم باطلة الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	2069	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8111	true	-1917564390361952887	1	120	9	631	1593	300	قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن خير منكم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتاد-----ة قوله والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له---------------------------------- حجتهم داحضة الشوري الاية قال هم اليهود والنصاري حاجوا اصحاب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن اولي بالله منكم حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله والذين يحاجون في الله الشوري الي اخر الاية قال نهاه عن الخصومة القول في تاويل قوله تعالي الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	8111	-4945071420828014136	276	487.0	221	661	41.75491714477539	47	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2074	false	652627233386990986	198	243	1017	1249	1536	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الشوري 32 ومن اياته الجوار قوله تعالي -ومن ا------ياته الجوار -في البحر	2074	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8129	true	-3534626216904872340	102	145	491	711	1483	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الشوري يقول-------------------- تعالي ذكره او يوبق هذه الجواري في البحر	8129	-4945071420828014136	201	367.5	161	240	83.75	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2076	false	-1123246305852879784	4	183	22	1004	1661	300	الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم ا----ي اجابوه فيما دعاهم اليه---------------------------------------------- وامرهم شوري بينهم قال ابن قتيبة اي يتشاورون فيه بينهم وقال الزجاج المعني انهم لا ينفردون براي حتي يجتمعوا عليه الشوري 39 والذين اذا اصابهم قوله تعالي والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلفوا في هذا البغي علي ثلاثة اقوال احدها انه بغي الكفار علي-------------------------------------------------------------------- المسلمي-----ن قال------------------------------------------- عطاء هم المءمنون الذين اخرجهم الكفار من مكة وبغوا عليهم ثم مكنهم الله منهم فانتصروا وقال زيد بن اسلم كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين بمكة فرقة كانت تءذي فتعفو عن المشركين وفرقة كانت تءذي فتنتصر فاثني الله عز وجل عليهم جميعا فقال في الذين لم ينتصروا واذا ما غضبوا هم يغفرون وقال في المنتصرين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون اي من المشركين وقال ابن زيد ذكر المهاجرين وكانوا صنفين صنفا عفا وصنفا انتصر فقال------------------------------------ واذا ما غضبوا هم يغفرون----------- فبدا بهم وقال في المنتصرين والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون اي من المشركين وقال والذين استجابوا لربهم------- الي قوله------------- ينفقون------- وهم الانصار ثم ذكر الصنف الثالث فقال والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون------- من المشركين	2076	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8132	true	5063221718963398937	45	201	241	1091	1560	300	الشوري--- قال------- فبدا --بهم والذين استجابوا لربهم الشوري الانصار واقاموا الصلاة الشوري وليس فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرهم شوري بينهم الشوري ليس فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا القول في تاويل ق--------------------------------------------------------وله تعالي والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين الشوري يقول تعالي ذكره والذين اذا بغي عليهم باغ واعتدي عليهم هم ينتصرون ثم اختلف اهل التاويل في البا-----------------------غي الذي حمد تعالي ذكره المنتصر منه بعد بغيه عليه فقال بعضهم هو المشرك اذا بغي علي المسلم ذكر من قال ذلك حدثني يونس قال اخبرني ابن وهب قال قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد ذكر المهاجرين------- صنفين صنفا عفا وصنفا انتصر وقرا والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون الشوري قال فبدا بهم والذ-------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم الشوري الي قوله ومما رزقناهم ينفقون البقرة وهم الانصار ثم ذكر الصنف الثالث فقال والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون الشوري من المشركين	8132	-4945071420828014136	346	223.5	283	1375	25.163637161254883	50	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	8	35	38	188	1525	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	2078	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8137	true	6196014713697166910	122	149	612	762	1503	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	8137	-4945071420828014136	150	300.0	123	150	100.0	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	18	42	91	222	1525	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من	2078	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8138	true	8624951600594060866	202	300	995	1523	1523	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الشوري يقول تعالي ذكره وقال الذين امنوا بالله ورسوله ان المغبونين الذين غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة في الجنة كما حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي قوله الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الزمر قال غبنوا انفسهم واهليهم في الجنة وقوله------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم الشوري يقول تعالي ذكره الا ان الكافرين يوم القيامة في عذاب لهم من الله مقيم عليهم ثابت لا يزول عنهم ولا يبيد ولا يخف القول في تاويل قوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من-	8138	-4945071420828014136	93	-6.5	75	566	16.431095123291016	17	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	188	216	977	1100	1525	300	دون الله اي يمنعونهم من عذاب الله--------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2078	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8139	true	5103360884951048615	0	30	0	127	1437	300	دون الله -----------ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8139	-4945071420828014136	107	187.0	81	138	77.5362319946289	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2088	false	2866203820453828634	213	250	1167	1358	1618	300	ان شءت جعلت اللام في لبيوتهم------- مكررة كقوله- يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه البقرة 217 وان شءت جعلتها ب-----------------------------معني علي كانه قال جعلنا لهم علي بيوتهم ----------تقول------ للرجل ج--------علت لك لقومك الاعطية اي جعلتها من اجلك	2088	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8169	true	-2469362201608130912	253	300	1278	1520	1520	300	ان شءت جعلتها---- في لبيوتهم الزخرف مكررة كما في يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه البقرة---- وان شءت جعلت اللامين مختلفتين كان الثانية في معني علي كانه قال جعلنا لهم علي بيوتهم سقفا قال وتقول العرب للرجل في وجهه جعلت لك لقومك الاعطية اي جعلته- من اجلك-	8169	-4945071420828014136	172	257.5	139	252	68.25396728515625	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2090	false	-3044886002860019383	68	137	358	755	1625	300	بيني وبينك بعد المشرقين اي بعد-ما بين المشرقين وفيهما قولان احدهما انهما مشرق الشمس في اقصر يوم في السنة ومشرقها في اطول يوم قاله ابن الساءب ومقاتل والثاني انه اراد المشرق والمغرب فغلب ذكر المشرق---------- كما قالوا سنة العمرين يريدون ابا بكر وعمر وانشدوا من ذلك اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع يريد الشمس والقمر وانشدوا فبصرة الازد منا والعراق لنا والموصلان ومنا مصر والحرم يريد --------الجزيرة -----	2090	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8174	true	2737807694108204459	202	248	1053	1315	1589	300	بيني وبينك بعد المشرقين اي بعد ما بين الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرق والمغرب فغلب اسم احدهما علي الاخر كما قيل شبه الق--مرين وكما قال الشاعر------------------- اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع وكما قال الاخر----------- فبصرة الازد منا والعراق لنا والموصلان ومنا مصر والحرم يعني الموصل والجزيرة فقال	8174	-4945071420828014136	191	300.0	155	421	45.36817169189453	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2091	false	4317134844452381038	229	260	1139	1291	1512	300	ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ف------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	2091	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8182	true	5930324757558282677	0	117	0	588	1462	300	ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون الزخرف قال قالوا يا موسي ادع لنا ربك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك وقوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف يقول تعالي ذكره فلما رفعنا عنهم العذاب الذي انزلنا بهم الذي وعدوا انهم ان كشف عنهم اهتدوا لسبيل الحق اذا هم بعد كشفنا ذلك عنهم ينكثون العهد الذي عاهدونا يقول يغدرون ويصرون علي ضلالهم ويتمادون في غيهم وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون الاعراف اي يغدرون القول في تاويل قوله تعالي ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	8182	-4945071420828014136	151	262.5	120	588	25.680273056030273	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2094	false	7235411940830122377	132	158	679	820	1596	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2094	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8196	true	3646424767500885696	15	41	83	224	1549	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	8196	-4945071420828014136	141	282.0	115	141	100.0	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1632	false	-3302251508440745587	171	235	916	1245	1600	300	العذاب عنك قال عبد الله ابن عمرو---- ان اهل جهنم يدعون مالكا اربعين عاما فلا يجيبهم ثم يقول انكم ماكثون الزخرف ---------------------------------------------------------------------------------------------77 ثم ينادون ربهم ربنا اخرجنا منها فيدعهم مثل عمر الدنيا ثم يقول انكم ماكثون ثم ينادون ربهم ربنا اخرجنا منها فيدعهم مثل عمر الدنيا ثم يرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون---- فما ينبس القوم بعد ذلك بكلمة ان كان الا الزفير والشهيق	1632	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8204	true	2075449676421437990	63	120	328	620	1525	300	الازدي عن----- عبد الله -بن عمرو قال ان اهل جهنم يدعون مالكا اربعين عاما فلا يجيبهم ثم يقول انكم ماكثون الزخرف ثم ينادون ربهم ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون فيدعهم او يخلي عنهم مثل الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فما -نبس القوم بعد ذلك بكلمة ان كان الا الزفير والشهيق	8204	-4945071420828014136	187	223.0	149	430	43.488372802734375	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2103	false	2846556090326081704	133	213	682	1098	1556	300	من --علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم انما كان هذا ل-ان قريشا لما ------------------استعصت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد------- حتي اكلوا العظام والميتة وجعل الرجل ين------ظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الد-------------------------------خان من الجهد ----------------------------فقالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون ------فقال الله تعالي ---انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون فكشف عنهم ثم عادوا الي الكفر فاخذوا يوم بدر فذلك قوله يوم نبطش البطشة الكبري	2103	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8219	true	-1452283326863847360	101	187	507	969	1519	300	من العلم ان يقول الرجل لما لا يعلم ا------لله اعلم ساحدثكم عن ذلك ان قريشا لما ابطات عن الاسلام واستعصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم من الجهد والجوع حتي اكلوا العظام والميتة وجعلوا يرفعون ابصارهم الي السماء فلا يرون الا الدخان قال الله تبارك وتعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان فقالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان قال الله جل ثناءه انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون ------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري	8219	-4945071420828014136	268	388.5	214	522	51.34099578857422	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2103	false	2846556090326081704	36	65	188	321	1556	300	عبد الله بن ابي مليكة قال غدوت علي ابن عباس ذات يوم فقال ما نمت الليلة حتي اصبحت قلت لم قال------ طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت ان يطرق الدخان	2103	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8222	true	2780130928868124671	35	65	185	324	1478	300	عبد الله بن ابي مليكة قال غدوت علي ابن عباس ذات يوم فقال ما نمت الليلة حتي اصبحت قلت لم قال قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت ان يكون الدخان	8222	-4945071420828014136	130	249.5	101	139	93.52517700195312	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2107	false	-8897877173177239481	82	108	435	581	1559	300	خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------هم انهم كانوا مجرمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	2107	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8240	true	-1963105675870556315	110	202	521	1030	1580	300	خير ام قوم تبع والذين من قبلهم من الامم الكافرة بربها يقول فليس هءلاء بخير من اولءك فنصفح عنهم ولا نهلكهم وهم بالله كافرون كما كان الذين اهلكناهم من الامم من قبلهم كفارا وقوله انهم كانوا مجرمين الدخان يقول ان قوم تبع والذين من قبلهم من الامم الذين اهلكناهم انما اهلكناهم لاجرامهم وكفرهم بربهم وقيل انهم كانوا مجرمين فكسرت الف ان علي وجه الابتداء وفيها معني الشرط استغناء بدلالة الكلام علي معناها القول في تاويل قوله تعالي وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	8240	-4945071420828014136	138	216.5	112	510	27.058822631835938	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2107	false	-8897877173177239481	108	138	581	726	1559	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم الدخان 30 ولقد نجينا بني قوله تعالي	2107	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8241	true	-5404423096169875686	41	67	213	340	1474	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم الدخان يقول------------------ تعالي	8241	-4945071420828014136	123	234.0	97	145	84.82758331298828	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2108	false	8183252398280092145	263	289	1287	1427	1493	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2108	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8249	true	189177254801768662	87	113	453	593	1570	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	8249	-4945071420828014136	140	280.0	114	140	100.0	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	275	300	1450	1576	1576	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان-	2111	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8257	true	-1210075816388435707	51	136	268	722	1519	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون الجاثية يقول تعالي ذكره الله ايها القوم الذي لا تنبغي الالوهة الا له الذي انعم عليكم هذه النعم التي بينها لكم في هذه الايات وهو انه سخر لكم البحر لتجري الجاثية السفن فيه بامره الجاثية لمعايشكم وتصرفكم في البلاد لطلب فضله فيها ولتشكروا ربكم علي تسخيره ذلك لكم فتعبدوه وتطيعوه فيما يامركم به وينهاكم عنه القول في تاويل قوله تعالي وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان	8257	-4945071420828014136	125	228.0	101	455	27.47252655029297	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2116	false	7834246015682171430	76	107	393	569	1522	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك هو الفوز المبين واما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين الجاثية 23 افرايت من اتخذ قوله تعالي افرايت من	2116	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8274	true	1540204638640172177	0	93	0	516	1599	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية يقول تعالي ذكره فاما الذين امنوا بالله في الدنيا فوحدوه ولم يشركوا به شيءا وعملوا الصالحات يقول وعملوا بما امرهم الله به وانتهوا عما نهاهم الله عنه فيدخلهم في رحمته يعني في جنته برحمته وقوله ذلك هو الفوز المبين الجاثية يقول دخولهم في رحمة الله يومءذ هو الظفر بما كانوا يطلبونه وادراك ما كانوا يسعون في الدنيا له المبين غايتهم فيها انه هو الفوز القول في تاويل قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين الجاثية -----------------يقول- تعالي ذكره واما	8274	-4945071420828014136	144	232.5	119	534	26.966291427612305	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2117	false	-2172488857585884467	266	300	1433	1624	1624	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء-	2117	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8276	true	-902229332757445484	0	208	0	1141	1630	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين الجاثية يقول تعالي ذكره وقيل لهءلاء الكفرة الذين وصف صفتهم اليوم نترككم في عذاب جهنم كما تركتم العمل للقاء ربكم يومكم هذا كما حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله وقيل اليوم ننساكم الجاثية نترككم وقوله وماواكم النار العنكبوت يقول وماواكم التي تاوون اليها نار جهنم وما لكم من ناصرين العنكبوت يقول وما لكم من مستنقذ ينقذكم اليوم من عذاب الله ولا منتصر ينتصر لكم ممن يعذبكم فيستنقذ لكم منه القول في تاويل قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون الجاثية يقول تعالي ذكره يقال لهم هذا الذي حل بكم من عذاب الله اليوم بانكم الجاثية في الدنيا اتخذتم ايات الله هزوا الجاثية وهي حججه وادلته واي كتابه التي انزلها علي رسوله صلي الله عليه وسلم هزوا البقرة يعني سخرية تسخرون منها وغرتكم الحياة الدنيا الجاثية يقول وخدعتكم زينة الحياة الدنيا فاثرتموها علي العمل لما ينجيكم اليوم من عذاب الله يقول تعالي ذكره فاليوم لا يخرجون منها الجاثية من النار ولا هم يستعتبون النحل يقول ولا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة مما عوقبوا عليه القول في تاويل قوله تعالي فلله الحمد رب السم-وات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء	8276	-4945071420828014136	190	280.5	157	1142	16.63747787475586	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2120	false	6304658490670597014	3	37	14	180	1441	300	سحر مبين-------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم الاحقاف 5 ومن اضل ممن قوله تعالي	2120	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8281	true	-5079124020527883907	107	142	584	762	1548	300	سحر مبين القول في تاويل قوله تعالي ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم الاحقاف -------------يقول- تعالي	8281	-4945071420828014136	151	276.0	121	192	78.64583587646484	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2128	false	966805484685490079	7	138	37	708	1539	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف 21 واذكر اخا عاد قوله تعالي -----------------------------------واذكر---------------------------------------------------- اخا عاد يعني هودا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ انذر قومه----- بالاحقاف قال الخليل الاحقاف الرمال العظام وقال ابن قتيبة واحد الاحقاف حقف وهو من الرمل ما اشرف من كثبانه واستطال وانحني وقال ابن جرير هو ما استطال من الرمل ولم يبلغ ان يكون جبلا	2128	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8304	true	6304841123931034152	6	98	34	480	1462	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم الاحقاف يقول----------------- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر يا محمد لقومك الرادين عليك ما جءتهم به من الحق هودا اخا عاد فان الله بعثك اليهم كالذي بعثه الي عاد فخوفهم ان يحل بهم من نقمة الله علي كفرهم ما حل بهم اذ كذبوا رسولنا هودا اليهم اذ انذر قومه عادا بالاحقاف ----------والاحقاف جمع-------------------------------------- حقف وهو من الرمل ما است----------------طا-------------------------------------------ل ولم يبلغ ان يكون جبلا	8304	-4945071420828014136	226	333.0	177	870	25.97701072692871	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2128	false	966805484685490079	14	44	73	223	1539	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا ال-------------------------------------------------------له اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	2128	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8306	true	-8884997902693854787	99	174	472	851	1496	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله الاحقاف قال لن يبعث الله رسولا الا بان يعبد الله وقوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاعراف يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل هود لقومه اني اخاف عليكم ايها القوم بعبادتكم غير الله عذاب الله في يوم عظيم وذلك يوم يعظم هوله وهو يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	8306	-4945071420828014136	150	270.5	120	379	39.57783508300781	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2129	false	-8134487191136828001	135	167	686	855	1543	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2129	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8310	true	-991253015406927226	11	43	56	225	1584	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	8310	-4945071420828014136	169	338.0	137	169	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2129	false	-8134487191136828001	167	195	855	1010	1543	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون الاحقاف	2129	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8310	true	-991253015406927226	266	294	1396	1551	1584	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون الاحقاف	8310	-4945071420828014136	155	310.0	127	155	100.0	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2131	false	-4849540891659432329	223	282	1123	1420	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اقرا -------علي الجن فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فاطرقوا----------------------------------- فاتبعه عبد الله بن مسعود فدخل -نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون---- وخط ----------------------------علي عبد الله خطا ليثبته به قال ف-----------------------------------------------سمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله عليه وسلم	2131	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8314	true	-7131589246387181800	216	300	1050	1468	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اقرا القران علي الجن فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فاطرقوا فقال رجل يا رسول الله انك لذو ندبة فاتبعه عبد الله بن مسعود فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون قال وخط نبي الله صلي الله عليه وسلم علي عبد الله خطا ليثبته به قال فجعلت تهوي بي واري امثال النسور تمشي في دفوفها وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله عليه وسلم-	8314	-4945071420828014136	293	526.5	235	419	69.92839813232422	56	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2130	false	-7005782241943700755	166	232	913	1234	1573	300	قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قوم---------------------------------------------------------------------------------------------نا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين الاحقاف 29 واذ صرفنا اليك قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا---------- من الجن	2130	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8318	true	893314830763477463	214	297	1058	1464	1480	300	قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم الاحقاف فقال ما اسرع ما عقل القوم ذكر لنا انهم صرفوا اليه من نينوي القول في تاويل قوله تعالي يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين الاحقاف -----------------يقول- تعالي ذكره مخبرا عن قيل هءلاء النفر من الجن	8318	-4945071420828014136	277	518.5	219	424	65.33018493652344	55	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2137	false	1233394858946474337	60	94	336	497	1580	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم--------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم محمد 7 يا ايها الذين قوله تعالي	2137	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8335	true	-6799174098512836013	132	247	609	1173	1441	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم محمد وقال جل ثناءه اخرجتك فاخرج الخبر عن القرية فلذلك انث ثم قال اهلكناهم لان المعني في قوله اخرجتك ما وصفت من انه اريد به اهل القرية فاخرج الخبر مرة علي اللفظ ومرة علي المعني وقوله فلا ناصر لهم محمد فيه وجهان من التاويل احدهما ان يكون معناه وان كان قد نصب الناصر بالتبرءة فلم يكن لهم ناصر وذلك ان العرب قد تضمر كان احيانا في مثل هذا والاخر ان يكون معناه فلا ناصر لهم الان من عذاب الله ينصرهم القول في تاويل قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم محمد ---------------يقول- تعالي	8335	-4945071420828014136	144	258.0	114	580	24.827587127685547	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2138	false	-5743600694922865857	1	68	7	348	1538	300	كمن زين له سوء عمله يعني عبادة الاوثان وهو الكافر واتبعوا -اهواءهم بعبادتها-- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد 15 مثل الجنة التي مثل الجنة التي وعد-- المتقون	2138	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8336	true	3591266669414786800	46	112	236	565	1441	300	كمن زين له سوء عمله محمد ---------------هم المشركون القول في تاويل قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد --يقول تعالي ذكره صفة الجنة التي وعدها المتقون	8336	-4945071420828014136	281	485.5	218	346	81.21387481689453	53	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2139	false	8003359257547680359	230	284	1275	1572	1649	300	واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم---- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم محمد 19 فاعلم انه لا قوله تعالي	2139	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8342	true	-3587255891491056699	219	271	1111	1396	1554	300	واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات محمد القول في تاويل قوله تعالي ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم محمد ---------------يقول- تعالي	8342	-4945071420828014136	255	470.0	207	301	84.71760559082031	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2142	false	2832918283474498179	62	98	312	490	1535	300	يصلحه من معيشته وعينان في قلبه لدينه وما وعد الله من الغيب فاذا اراد الله بعبد خيرا ابصرت عيناه اللتان في قلبه واذا اراد----- به غير ذلك طمس عليهما فذلك قوله ام علي قلوب اقفالها محمد	2142	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8347	true	-2731576810573315517	0	37	0	183	1421	300	يصلحه من معيشته وعينان في قلبه لدينه وما وعد الله من الغيب فاذا اراد الله بعبد خيرا ابصرت عيناه اللتان في قلبه واذا اراد الله به غير ذلك طمس عليهما فذلك قوله ام علي قلوب اقفالها محمد	8347	-4945071420828014136	178	349.0	142	183	97.26776123046875	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2143	false	836450815434921094	111	144	595	785	1583	300	القول والله يعلم اعمالكم- ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	2143	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8351	true	-5388859164390672209	134	168	685	877	1586	300	القول في تاويل قوله تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	8351	-4945071420828014136	173	328.0	142	192	90.10416412353516	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2143	false	836450815434921094	123	180	678	966	1583	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل ال----------------------------------------------------------------------------------------له وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يضروا الله شيءا------------------------------------------------------------------- وسيحبط اعمالهم يا ايها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم محمد 29 ام حسب الذين قوله تعالي ------ام حسب الذين	2143	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8352	true	-5723280612523669966	123	257	700	1410	1659	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله النساء يقول تعالي ذكره ان الذين جحدوا توحيد الله وصدوا الناس عن دينه الذي ابتعث به رسله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي محمد يقول وخالفوا رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم فحاربوه واذوه من بعد ما علموا انه نبي مبعوث ورسول مرسل وعرفوا الطريق الواضح بمعرفته وانه لله رسول وقوله لن يضروا الله شيءا ال عمران لان الله بالغ امره وناصر رسوله ومظهره علي من عاداه وخالفه وسيحبط اعمالهم محمد يقول وسيذهب اعمالهم التي عملوها في الدنيا فلا ينفعهم بها في الدنيا ولا الاخرة ويبطلها الا مما يضرهم القول في تاويل قوله تعالي يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم --------------------يقول- تعالي ذكره يا ايها الذين	8352	-4945071420828014136	251	388.0	202	731	34.336524963378906	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2145	false	7124284131644433250	3	29	21	159	1600	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء--------------------------------------------------------------------- وان تتولوا يستبدل قوما غيركم	2145	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8357	true	-3111798212860740282	23	62	102	309	1476	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء قال ليس بالله تعالي ذكره اليكم حاجة وانتم احوج اليه وقوله تعالي ذكره وان تتولوا يستبدل قوما غيركم	8357	-4945071420828014136	138	264.0	112	207	66.66666412353516	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2146	false	-6004885590861848607	178	269	916	1397	1539	300	الساءب والسادس اهل ال--يمن قاله------------------------- راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير وشريح ابن عبيد والسابع الانصار قاله مقاتل والثامن انهم الملاءكة حكاه الزجاج وقال فيه بعد لانه لا يقال للملاءكة قوم انما يقال ذلك للادميين قال وقد قيل ان تولي اهل مكة استبدل الله بهم اهل المدينة وهذا معني ما ذكرنا عن مقاتل سورة الفتح نزول سورة الفتح وهي مدنية كلها باجماعهم----- بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا	2146	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8358	true	8401395491124929429	224	300	1098	1485	1485	300	الطاءي قال ثنا ابو المغيرة قال ثنا صفوان بن عمرو قال ثنا راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير وشريح -بن عبيد في قوله وان تتولوا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد قال اهل اليمن سورة الفتح------------------ مدنية واياتها تسع وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا-	8358	-4945071420828014136	235	351.5	187	539	43.59925842285156	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2149	false	-6690697244690892464	223	274	1151	1465	1622	300	الله عليما حكيما------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------------------------------------ ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	2149	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8366	true	-2977961544760773268	133	193	671	1027	1626	300	الله الفتح انا فتحنا لك ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار ولذلك لم تدخل الواو التي تدخل في الكلام للعطف فلم يقل وليدخل المءمنين القول في تاويل قوله تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السم-وات والارض وكان الله عزيزا حكيما	8366	-4945071420828014136	249	438.0	206	357	69.7479019165039	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2152	false	5007017190877234471	19	56	90	278	1568	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2152	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8370	true	-8371433631380285219	222	259	1134	1322	1536	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8370	-4945071420828014136	188	376.0	151	188	100.0	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2153	false	-6525208650840841729	44	126	228	686	1591	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ال-------------------------------------------فتح 15 سيقول-------- المخلفون------------------- اذا وما بعد هذا ظاهر الي قوله سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم ------------------------الي مغانم--------------------------------------------- وذلك انهم لما انصرفوا عن الحديبية بالصلح وعدهم الله فتح خيبر وخص بها من شهد الحديبية فانطلقوا اليها فقال هءلاء المخلفون ذرونا نتب--------------------------عكم ق-ال الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام	2153	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8374	true	9084867817209657023	96	193	490	1003	1534	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا الفتح يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم سيقول يا محمد المخلفون في اهليهم عن صحبتك اذا سرت معتمرا تريد بيت الله الحرام ----------------------------------اذا انطلقت انت ومن صحبك في سفرك ذلك الي ما افاء الله عليك وعليهم من الغنيمة لتاخذوها الفتح وذلك ------ما كان----------------------------- ----------------الله وعد اهل الحديبية من غناءم خيبر--------------------- ذرونا نتبعكم الفتح الي خيبر فنشهد معكم قتال اهله-----ا يريدون ان يبدلوا كلام	8374	-4945071420828014136	280	399.5	224	624	44.871795654296875	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2155	false	2495162794098474251	157	213	839	1119	1591	300	اياس بن س-------------لمة بن الاكوع عن ابيه قال بينما نحن قاءلون زمن الحديبية نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس ق----------------ال فثرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة---- فبايعناه وقال عبد الله بن مغفل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------تحت الشجرة	2155	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8383	true	-2265990117446787170	31	87	144	431	1471	300	اياس بن سلمة قال قال سلمة---------------------- بينما نحن قاءلون زمن الحديبية نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس صلوات الله عليه قال فثرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة قال فبايعناه وذلك قول الله ------------------لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة	8383	-4945071420828014136	220	372.0	175	327	67.27828979492188	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2155	false	2495162794098474251	42	74	243	415	1591	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	2155	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8386	true	2114469632777518617	16	48	86	258	1581	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	8386	-4945071420828014136	172	344.0	140	172	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2155	false	2495162794098474251	78	178	438	944	1591	300	لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا------------------------------------------------ سنة الله التي قد خلت من قبل ولن -----------------------------------------------------------------------تجد لسنة الله تب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا الفتح 18 لقد رضي الله ثم ذكر الذين اخلصوا نيتهم وشهد-------وا بيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرضوان بقوله لقد رضي الله عن المءمنين وقد ذكرنا سبب هذه البيعة انفا وانما سميت بيعة الرضوان لقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة روي اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال بينما نحن قاءلون زمن الحد----------------------يبية نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2155	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8391	true	-6939367439432360931	108	253	541	1309	1549	300	لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا الفتح معني سننت فيهم الهزيمة والخذلان فلذلك قيل سنة الله الاحزاب مصدرا من معني الكلام لا من لفظه وقد يجوز ان تكون تفسيرا لما قبلها من الكلام وقوله ولن تجد لسنة الله تبديلا الاحزاب يقول جل ثناءه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولن تجد يا محمد لسنة الله التي سنها في خلقه تغييرا بل ذلك داءم للاحسان جزاءه من الاحسان وللاساءة والكفر العقاب والنكال القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا الفتح يقول تعالي ذكره لرسوله صلي الله عليه وسلم والذين بايعوا بيعة الرضوان وهو الذي كف ايديهم عنكم الفتح يعني ان الله كف ايدي المشركين الذين كانوا خرجوا علي عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديبية يلتمسون غرتهم ليصيبوا منهم -فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	8391	-4945071420828014136	227	185.5	178	978	23.210634231567383	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2157	false	-3413687958393923272	220	251	1114	1278	1526	300	علينا ثلاثون شابا------------- فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جء-تم في	2157	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8392	true	6931821330304940094	132	165	633	811	1452	300	علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل خرجتم في	8392	-4945071420828014136	162	306.0	131	178	91.01123809814453	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0150	false	-2225838609142819557	84	157	465	853	1634	300	صلي الله عليه وسلم اقبل هو و اصحابه معتمرين في ذي القعدة ومعهم الهدي ف-----------------------صدهم المشركون فصالحهم نبي الله------------------- علي ان يرجع عنهم------- ثم يعود في العام المقبل فيكون بمكة ثلاث ليال ولا يدخله----ا بسلاح و-------لا يخرج باحد من اهل مكة فلما---------------------------- كا---ن العام المقبل اقبل هو واصحابه فدخلوها فافتخر المشركون عليه اذ ردوه يوم الحديب-----------ة--------------------------------------------------------- فاقصه الله منهم وادخله مكة في---- الشهر الذي رد------وه فيه ف----قال-- الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص	150	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8395	true	1522194334014812526	105	210	526	1080	1544	300	صلي الله عليه وسلم واصح---------ابه معتمرين في ذي القعدة ومعهم الهدي حتي اذا كانوا بالحديبية صدهم المشركون فصالحهم نبي الله صلي الله عليه وسلم علي ان يرجع من عامه ذلك ثم يرجع من العام المقبل فيكون بمكة ثلاث ليال ولا يدخلها الا بسلاح الراكب ولا يخرج باحد من اهلها فنحروا الهدي وحلقوا وقصروا حتي اذا كان من العام المقبل اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي دخلوا مكة معتمرين في ذي القعدة فاقام بها ثلاث ليال وكان المشركون قد فجروا عليه حين ردوه فاقصه الله منهم فادخله مكة في ذلك الشهر الذي كانوا ردوه فيه فانزل الله الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص	8395	-4945071420828014136	300	453.5	240	563	53.28596878051758	47	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2158	false	-1767459573664976499	266	300	1396	1588	1588	300	لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما-------------------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما-	2158	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8406	true	-8827982335237926958	81	120	423	642	1525	300	لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما القول في تاويل قوله تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	8406	-4945071420828014136	192	370.0	159	219	87.67123413085938	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2168	false	-4399261817279512774	60	129	306	673	1575	300	فتبينوا ان ت--صيبوا قوما------------------------- بجهالة----- فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين-------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم الحجرات 6 يا ايها الذين قوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا نزلت في الوليد بن عقبة بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2168	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8434	true	-8393039007644086397	52	129	275	706	1622	300	فتبينوا لءلا تصيبوا قوما براء مما قذفوا به بجناية بجهالة منكم فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين الحجرات يقول فتندموا علي اصابتكم اياهم بالجناية التي تصيبونهم بها القول في تاويل قوله تعالي واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم الحجرات ---------------يقول- تعالي ذكره لاصحاب نبي ا--------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	8434	-4945071420828014136	285	489.0	233	491	58.04480743408203	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2169	false	-5799371704586884946	26	146	150	785	1568	300	حتي تفء- الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون الحجرات 9 وان طاءفتان من قو----------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وان طاءفتان الاية في سبب نزولها قولان احدهما ما روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث انس بن مالك قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي ف----------------ركب حمارا وانطلق معه المسلمون يمشون------- فلما اتاه----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار والله ل----حمار رسول الله------------------- اطيب ريحا منك فغ----ضب لعبد الله------- رجل من قومه وغ----ضب لكل واحد منهما اصحابه---- فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم وان طاءفتان	2169	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8437	true	-315166377068140084	76	221	391	1128	1545	300	حتي ترجع الي امر الله فاذا رجعت اصلحوا بينهما واخبروهم------ ان----------------------- المءمنين اخوة فاصلحوا بين اخويكم قال ولا يقاتل الفءة الباغية الا الامام وذكر ان هذه الاية نزلت في طاءفتين من الاوس والخزرج اقتتلتا في بعض ما تنازعتا فيه مما ساذكره ان شاء الله تعالي ذكر الرواية بذلك حدثني محمد بن عبد الاعلي قال ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن--------- انس --------قال قيل ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي قال فانطلق اليه وركب حمارا وانطلق---- المسلمون وهي ارض سبخة فلما اتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار والله لنتن حمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك قال فغضب لعبد الله بن ابي رجل من قومه قال فغضب لكل واحد منهما اصحابه قال فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه -نزلت فيهم وان طاءفتان	8437	-4945071420828014136	432	618.0	341	794	54.40806198120117	71	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2181	false	7995159991485973363	108	141	548	706	1563	300	وجاءت --سكرة ------الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد------------------------------------------------------------------------------------------ ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد	2181	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8476	true	6938199122241631309	155	260	761	1286	1468	300	وجاءت السكرة الحق بالموت وقوله ذلك ما كنت منه تحيد ق يقول هذه السكرة التي جاءتك ايها الانسان بالحق هو الشء الذي كنت تهرب منه وعنه تروغ وقوله ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد ق قد تقدم بياننا عن معني الصور وكيف النفخ فيه بذكر اختلاف المختلفين والذي هو اولي الاقوال عندنا فيه بالصواب بما اغني عن اعادته في هذا الموضع وقوله ذلك يوم الوعيد ق يقول هذا اليوم الذي ينفخ فيه هو يوم الوعيد الذي وعده الله الكفار ان يعذبهم فيه القول في تاويل قوله تعالي وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد	8476	-4945071420828014136	153	234.0	120	525	29.14285659790039	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2185	false	-1909729101534714669	19	110	124	588	1560	300	سمعتها من العرب---- وانشدني بعضهم فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجتز شيحا---- وانشدني ابو ثروان فان تزجراني ي--ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا ونر-----ي ان كل- منهم لان ادني اعوان الرجل------------ في ابله وغنمه اثنان وكذلك الرفقة ادني ما تكون ثلاثة فجري الكلام -------علي صاحبيه----- الا تري الشعر-- اكثر شء قيلا يا صاحبي ويا خليلي -قال المرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب نقضي لبانات الفءاد المعذب ثم قال الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب فرجع الي الواحد واول --كلامه اثنان	2185	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8482	true	-3777986518013303827	2	98	9	496	1469	300	سمع-ها من العرب قال وانشدني بعضهم فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجتز شيحا قال وانشدني ابو ثروان فان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا قال فيروي ان ذلك منهم ------------ان الرجل ادني اعوانه في ابله وغنمه اثنان وكذلك الرفقة ادني ما تكون ثلاثة فجري --كلام الواحد علي صاحبيه وقال الا تري الشعراء اكثر--- قيلا يا صاحبي -يا خليلي وقال ا-مرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب نقض- لبانات الفءاد المعذب ثم قال الم تر اني كلما جءت طارفا وجدت بها طيبا وان لم تطيب فرجع الي الواحد واول الكلام- اثنان	8482	-4945071420828014136	437	750.0	349	509	85.8546142578125	75	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2186	false	3418845026096863074	219	248	1107	1251	1501	300	وجاء بقلب م----------نيب--------------------------------------- ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص	2186	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8490	true	-1300258476584232118	235	275	1136	1329	1467	300	وجاء بقلب منيب ق اي منيب الي ربه مقبل القول في تاويل قوله تعالي ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص	8490	-4945071420828014136	144	276.0	115	193	74.61139678955078	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2191	false	-3986412954956825846	18	53	92	262	1655	300	يريدون مدخل انما يقولون فعال من فعلت وانما الجبار هنا في موضع السلطان من الجبرية--------- وقد قالت العرب في حرف واحد دراك من ادركت وهو شاذ---- فان جعل هذا--- علي هذه الكلمة فهو وجه وقال	2191	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8505	true	-2389472083834107069	0	39	0	185	1496	300	يريدون مدخل انما يقولون فعال من فعلت ويقولون خراج من خرجت ودخال من دخلت وقتال من قتلت قال وقد قالت العرب في حرف واحد دراك من ادركت وهو شاذ قال فان قلت الجبار علي هذا المعني فهو وجه -قال	8505	-4945071420828014136	120	181.0	91	186	64.51612854003906	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2196	false	-8639084850535902586	144	167	717	839	1556	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	2196	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8532	true	4212294780812360177	8	31	44	166	1504	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	8532	-4945071420828014136	122	244.0	99	122	100.0	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2198	false	-423458999343200338	121	198	615	1027	1551	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح --------------------------من--------------------------- قبل انهم كانوا قوما فاسقين--------------------------------------------------------------------------------- والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون	2198	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8541	true	6098063997051968875	53	125	270	671	1565	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون الذاريات والصواب من القول في ذلك انهما قراءتان معروفتان في قراءة الامصار فبايتهما قرا القارء فمصيب وتاويل ذلك في قراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قراه خفضا وفي ----------قوم نوح لهم ايضا عبرة اذ اهلكناهم من قبل ثمود لما كذبوا رسولنا نوحا انهم كانوا قوما فاسقين النمل يقول انهم كانوا مخالفين امر الله خارجين عن طاعته القول في تاويل قوله تعالي والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون	8541	-4945071420828014136	134	32.0	109	664	20.180723190307617	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2207	false	-9053098482573228061	191	230	967	1168	1505	300	يقولون------- شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا--------------------------------- فاني معكم من المتربصين----------------------------------------------------- ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين الطور 29 فذكر فما انت قوله تعالي	2207	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8567	true	-3421302554029531252	150	203	738	1013	1494	300	يقولون لك انك شاعر نتربص بك ريب المنون--- تربصوا اي انتظروا وتمهلوا في ريب المنون فاني معكم من المتربصين بكم حتي ياتي امر الله فيكم القول في تاويل قوله تعالي ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين الطور ---------------يقول- تعالي	8567	-4945071420828014136	180	306.0	146	294	61.224491119384766	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2209	false	-5868150689845554910	62	156	319	784	1555	300	قوله تعالي ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقوا من غير شء فيه اربعة اقوال احدها ام خلقوا من غير رب خالق والثاني ام خلقوا من غير اباء ولا امهات فهم كالجماد لا يعقلون و----------------------------------------------------------------------------------الثالث ام خلقوا من غير شء كالسماوات والارض اي انهم ليبسوا باشد خلقا من السماوات والارض لانها خلقت من غير شء وهم خلقوا من ادم وادم من تراب والرابع ام خلقوا لغير شء فتكون من--------------------------- بمعني اللام والمعني ما خلقوا عبثا فلا يءمرون ولا ينهون قوله تعالي ام هم الخالقون ف---------------------------------------لذلك لا ياتمرون ول----------ا ينتهون-------------- لان الخالق -لا يءمر ولا ينهي الطور 36 ام خلقوا	2209	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8568	true	9069092796132313477	200	295	990	1455	1490	300	قوله تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السموات والارض بل لا يوقنون يقول تعالي ذكره اخلق هءلاء المشركون من غير شء اي من -----------------------------------------------------------------------------------غير اباء ولا امهات فهم كالجماد لا يعقلون ولا يفهمون لله حجة ولا يعتبرون له بعبرة ولا يتعظون بموعظة وقد قيل ان معني ذلك ام خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا لغير شء كقول القاءل فعلت كذا وكذا من غير شء ----------------------------------------بمعني لغير شء وقوله------ ام هم الخالقون الطور يقول ام هم الخالقون هذا الخلق فهم لذلك لا ياتمرون لامر الله ولا ينتهون عما نهاهم عنه لان للخالق الا---مر وال-----------نهي ام خلقوا	8568	-4945071420828014136	141	-43.5	112	759	18.577075958251953	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2209	false	-5868150689845554910	0	24	0	131	1555	300	الخالقون--------------- ام -خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	2209	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8569	true	4869911997638007844	3	72	18	394	1530	300	الخالقين وانما معني ذلك لم يخلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون الطور يقول لم يتركوا ان ياتمروا لامر ربهم وينتهوا الي طاعته فيما امر ونهي لانهم خلقوا السماوات والارض فكانوا بذلك اربابا ولكنهم فعلوا لانهم لا يوقنون بوعيد الله وما اعد لاهل الكفر به من العذاب في الاخرة القول في تاويل قوله تعالي ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	8569	-4945071420828014136	129	230.0	105	376	34.308509826660156	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2220	false	-4819538927586786529	33	129	154	621	1481	300	الا من بعد ان ياذن الله في الشفاعة لمن يشاء ويرضي والمعني انهم لا يشفعون الا لمن رضي الله عن-----------------------------------------------------------------هم ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي النجم 27 ان الذين لا قوله تعالي----- ان الذين لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وذلك ين زعموا انها-------------------------------------------------------- بنات الله	2220	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8603	true	3044104871894714439	143	232	697	1153	1488	300	الا من بعد اذني لهم ب------الشفاعة له ورضاي فكيف بشفاعة من دونهم فاعلم----------------------هم ان شفاعة ما يعبدون من دونه غير نافعتهم القول في تاويل قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا---------------------------------------------------------------------- النجم --------------يقول- تعالي ذكره ان الذين لا يصدقون----------- بالبعث في الدار الاخرة و-------------ذلك يوم القيامة ليسمون ملاءكة الله تسمية الاناث وذلك انهم كانوا يقولون هم بنات الله	8603	-4945071420828014136	260	407.5	205	593	43.84485626220703	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2220	false	-4819538927586786529	71	244	342	1210	1481	300	وان الظن لا يغني من الحق شيءا ف------------------اعرض عن من تولي عن ذكرنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد الا الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي النجم --------------27 ان الذين لا قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث ليسمون الملاءكة -----------------تسمية الانثي وذلك ين زعموا انها بنات ال-له النجم --28 وما لهم به وما لهم بذلك م--------------------------------------ن علم-------------------------------------------------------------------------------------- اي ما يستيقنون انها اناث ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يقوم مقام العلم فالحق ها هنا بمعني العلم النجم 29 فاعرض عن من فاعرض عمن تولي عن ذكرنا يعني القران وهذا عند المفسرين منسوخ باية السي-ف النجم 30 ذلك مبلغهم من قوله تعالي ذلك مبلغهم من العلم قال----------------- الزجاج انما يعلمون ما يحتاجون اليه في معايشهم وقد نبذوا امر الاخرة ----------------------------------------قوله تعالي- هو اعلم بمن ضل عن سبيله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية والمعني انه عالم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم	2220	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8604	true	-727580690894945249	30	293	144	1440	1474	300	وان الظن لا ينفع من الحق شيءا فيقوم مقامه وقوله فاعرض ع--من تولي عن ذكرنا يقول جل ثناءه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فدع من ادبر يا محمد عن ذكر الله ولم يءمن به فيوحده وقوله ولم يرد الا الحياة الدنيا النجم يقول ولم يطلب ما عند الله في الدار الاخرة ولكنه طلب زينة الحياة الدنيا والتمس البقاء فيها القول في تاويل قوله تعالي ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي النجم يقول تعالي ذكره هذا الذي--- يقوله ---هءلاء الذين لا يءمنون بالاخرة في-------------- الملاءكة من تسميتهم اياها تسمية الانثي مبل------------غهم من-- العلم النجم يقول ليس لهم علم الا هذا الكفر بالله والشرك به علي وجه الظن بغير يقين علم وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله فاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض عمن تولي عن ذ---------------------كرنا ولم ير--------د الا الحياة ال--دنيا ذلك مبلغهم من ال-------------------------علم قال يقول ليس لهم علم الا الذي هم فيه من الكفر برسول الله صلي الله عليه وسلم ومكايدتهم لما جاء من عند الله قال وهءلاء اهل الشرك وقوله ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي النجم يقول تعالي ذكره ان ربك يا محمد هو اعلم بمن جار عن طريقه في سابق علمه فلا يءمن وذلك الطريق هو الاسلام وهو اعلم بمن اهتدي النجم يقول وربك اعلم بمن اصاب طريقه فسلكه في سابق علمه وذلك الطريق ايضا الاسلام القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------- ولله ما في السم-وات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم	8604	-4945071420828014136	466	381.0	365	1576	29.568527221679688	75	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2220	false	-4819538927586786529	244	276	1210	1361	1481	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم 31 ولله ما في قوله تعالي ولله	2220	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8610	true	-2778015653769977476	234	262	1202	1339	1542	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم يقول-------------- تعالي ذكره	8610	-4945071420828014136	130	246.0	102	151	86.09271240234375	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2222	false	2040929267867334157	74	108	384	551	1533	300	قاله الثعلبي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	2222	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8611	true	4960934668277493151	251	285	1241	1406	1483	300	قوله تعال--ي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	8611	-4945071420828014136	160	312.5	126	167	95.80838012695312	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2222	false	2040929267867334157	134	188	689	947	1533	300	الوليد بن المغيرة------------------------------ وكان قد -تبع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال تركت دين الاشياخ وضللتهم قال اني خشيت عذاب الله فضمن له----------- ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله عز وجل ففعل فاعطاه بعض الذي------------------------- ضمن له ثم بخل----- ومنعه	2222	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8612	true	6709548868228055988	18	71	84	332	1443	300	الوليد بن المغيرة من اجل انه عاتبه بعض المشركين وكان قد اتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي دين------------------------------------------------------------------------ه فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الاخرة----- ففعل فاعط-----ي الذي عاتبه علي ذلك بعض ما كان ضمن له ثم بخل عليه ومنعه	8612	-4945071420828014136	171	270.0	133	330	51.818180084228516	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2229	false	2457910590822612411	235	263	1266	1410	1606	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر 6-------------------- فتول عنهم	2229	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8635	true	2746595574335181079	7	38	35	199	1614	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر يعني تعالي ذكره بقوله فتول عنهم	8635	-4945071420828014136	143	270.5	115	164	87.19512176513672	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2230	false	-9179737122347928103	191	300	1065	1631	1631	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر 9 كذبت قبلهم قوم قوله تعالي كذبت قبلهم اي قبل------ اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ م--كة قوم نوح فكذبوا عبدنا ---------------------------------------------------------نوحا وقالوا--- مجنون وازدجر-	2230	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8636	true	244140938766002040	138	264	690	1340	1522	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر القمر وهذا وعيد من ال----له تعالي ذكره وتهديد للمشركين من اهل مكة وساءر من ارسل اليه رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم علي تكذيبهم اياه وتقدم منه اليهم ان هم لم ينيبوا من تكذيبهم اياه انه محل بهم ما احل بالامم الذين قص قصصهم في هذه السورة من الهلاك والعذاب ومنج نبيه محمدا والمءمنين به كما نجي من قبله الرسل واتباعهم من نقمه التي احلها باممهم فقال جل ثناءه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم كذبت يا محمد قبل هءلاء الذين كذبوك من قومك الذين اذا راوا اية اعرضوا وقالوا سحر مستمر قوم نوح فكذبوا عبدنا نوحا اذ ارسلناه اليهم كما كذبتك قريش اذ اتيتهم بالحق من عندنا وقالوا هو مجنون وازدجر	8636	-4945071420828014136	145	224.0	116	1037	13.98264217376709	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2230	false	-9179737122347928103	240	272	1327	1490	1631	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر-------------------------------------------------------------- كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	2230	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8643	true	3543212119112113326	39	84	167	392	1475	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر قال هل من طالب علم فيعان عليه القول في تاويل قوله تعالي كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	8643	-4945071420828014136	163	314.0	131	225	72.44444274902344	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2239	false	1402214638617074580	229	254	1186	1339	1590	300	والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف	2239	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8667	true	3577899541382142507	203	300	1039	1552	1552	300	والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان الرحمن قال قتادة قال ابن عباس يا معشر الموالي انكم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم اتقي الله رجل عند ميزانه اتقي الله رجل عند مكياله فانما يعدله شء يسير ولا ينقصه ذلك بل يزيده الله ان شاء الله حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان الرحمن قال نقصه اذا نقصه فقد خسره تخسيره نقصه القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------ والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف-	8667	-4945071420828014136	116	5.5	97	550	21.090909957885742	18	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2242	false	4407688209928356151	228	256	1223	1371	1588	300	فقال ابن عباس هو لسان النار الذي يكون في طرفها اذا التهبت و----------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد هو المختلط بعضه ببعض من---------- اللهب الاحمر والاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت	2242	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8675	true	-5591908733751090829	232	299	1068	1383	1389	300	------من نار وهو لسان النار الذي يكون في طرفها اذا ال-هبت حدثنا هناد قال ثنا ابو الاحوص عن سماك عن عكرمة في قوله من مارج من نار الرحمن قال من احسن النار حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله من مارج من نار الرحمن قال اللهب --------الاصفر والاخضر الذي يعلو النار اذا اوقدت	8675	-4945071420828014136	106	143.5	82	330	32.121212005615234	16	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2245	false	531326899138191246	62	127	331	644	1540	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 26 كل من عليها قوله تعالي----- كل من عليها فان اي علي---- الارض وهي كناية عن غير المذكور فان اي هالك الرحمن 27 ويبقي وجه ربك ويبقي وجه ربك اي ويبقي ربك ذو الجلال والاكرام قال	2245	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8683	true	2791388946299793605	225	275	1234	1475	1599	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السم-وات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان يقول---------------------- تعالي ذكره كل من------------- علي ظهر الارض من جن وانس فانه---------------- هال------------------------ك ويبقي وجه ربك يا -----محمد ذو الجلال والاكرام وذو	8683	-4945071420828014136	204	323.0	159	322	63.35403823852539	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2252	false	2808727980762616450	149	180	811	961	1620	300	سعيد بن جبير---- نخل الجنة جذوعها من ذهب وعروقها من ذهب وكرانيفها من زمرد----------------------- ورطبها كالدلاء اشد بياضا من اللبن والين من الزبد و احلي من العسل ليس له عجم قال	2252	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8709	true	-5509537945767465206	172	207	899	1075	1567	300	سعيد بن جبير قال نخل الجنة جذوعها من ذهب وعروقها من ذهب وكرانيفها من زمرد وسعفها كسوة لاهل الجنة ورطبها كالدلاء اشد بياضا من اللبن والين من الزبد و-احلي من العسل ليس له عجم قال	8709	-4945071420828014136	149	277.5	119	177	84.18079376220703	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2255	false	-6830271012951627533	83	110	454	624	1659	300	وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم الواقعة 1 اذا وقعت الواقعة قوله تعالي	2255	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8721	true	3683225814860539833	184	207	891	1042	1566	300	وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم الواقعة يقول------------------- تعالي	8721	-4945071420828014136	147	287.0	124	170	86.47058868408203	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2257	false	-4932702449687060908	116	198	669	1121	1696	300	الي المساجد والي الخروج-- في سبيل الله قاله عثمان بن ابي سودة وفي اعادة ذكرهم قولان احدهما ان ذلك للتوكيد------------------------------------------------------------------------------ والثاني ان المعني السابقون الي طاعة الله هم السابقون الي رحمة الله ذكرهما الزجاج قوله تعالي اولءك المقربون قال ابو سليمان الدمشقي يعني عند ال----------------------------------------له في ظل عرشه وجواره--------------------------------------------------------- ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون	2257	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8724	true	-4040666351420300887	19	114	101	645	1576	300	الي المساجد واسرعهم خفوقا في سبيل الله والرفع في السابقين من وجهي-----------------ن احدهما ان يكون الاول مرفوعا بالثاني ويكون معني الكلام حينءذ والسابقون الاولون كما يقال السابق الاول والثاني ان يكون مرفوعا باولء--------------------------------------------------------------------ك المقربون يقول جل ثناءه اولءك الذين يقربهم الله منه يوم القيامة اذا ادخلهم الجنة وقوله في جنات النعيم يونس يقول في بساتين النعيم الداءم القول في تاويل قوله تعالي ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون	8724	-4945071420828014136	266	419.0	215	629	42.28934860229492	44	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2260	false	8216847062204461815	165	232	868	1240	1573	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين الواقعة 27 واصحاب اليمين ما وقد شرحنا معني قوله واصحاب اليمين في قوله فاصحاب الميمنة الواقعة 9 وقد روي عن علي------------ رضي الله عنه انه ---------------------------------------قال اصحاب اليمين اطفال المءمنين	2260	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8731	true	8465669368711335120	59	169	318	886	1500	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب الواقعة يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واصحاب اليمين الواقعة وهم الذين يءخذ بهم يوم القيامة ذات اليمين الذي اعطوا كتبهم بايمانهم يا محمد ما اصحاب اليمين الواقعة اي شء هم وما لهم وماذا اعد لهم من الخير وقيل انهم اطفال المءمنين ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن معمر قال ثنا ابو هشام المخزومي قال ثنا عبد الواحد قال ثنا الاعمش قال ثنا عثمان بن قيس انه سمع زاذان ابا عمرو يقول سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين الواقعة قال اصحاب اليمين اطفال المءمنين	8731	-4945071420828014136	125	-92.5	101	811	15.413070678710938	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2263	false	6964470148140593726	42	68	217	354	1554	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا -	2263	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8743	true	5360297209716439528	184	210	945	1083	1542	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم الواقعة	8743	-4945071420828014136	130	255.5	105	138	94.20289611816406	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2263	false	6964470148140593726	64	101	330	545	1554	300	علي الحن-------------------------ث العظيم-------------------------- وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون	2263	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8749	true	-1253169407034466547	130	251	672	1350	1623	300	علي الحنث العظيم الواقعة قال الذنب العظيم القول في تاويل قوله تعالي وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم الواقعة يقول تعالي ذكره وكانوا يقولون كفرا منهم بالبعث وانكارا لاحياء الله خلقه من بعد مماتهم اءذا كنا ترابا في قبورنا من بعد مماتنا وعظاما نخرة اءنا لمبعوثون منها احياء كما كنا قبل الممات او اباءنا الاولون الذين كانوا قبلنا وهم الاولون يقول الله لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء ان الاولين من اباءكم والاخرين منكم ومن غيركم لمجموعون الي ميقات يوم معلوم وذلك يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون	8749	-4945071420828014136	189	123.5	156	703	26.88477897644043	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2267	false	759698796940197199	85	186	505	1027	1641	300	قال ابن زيد الم-----------------------------------قوي الجاءع في كلام العرب والرابع انهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين لا زاد معهم ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرد لهم قاله ابو عبيدة الواقعة 74 فسبح باسم ربك قوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم قال الزجاج لما ذكر ما يدل علي توحيده وقدرته وانعامه قال فسبح اي برء الله ونزهه عما يقولون في وصفه وقال الضحاك معناه فصل باسم ربك اي استفتح الصلاة بالتكبير وقال ابن جرير سبح بذكر ربك وتسميته وقيل الباء زاءدة والاسم يكون بمعني الذات والمعني فسبح ربك فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين	2267	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8758	true	2720464071268099240	81	199	433	1026	1553	300	قال ابن زيد في قوله ومتاعا للمقوين الواقعة قال المقوي الجاءع في كلام العرب يقول اقويت منه كذا وكذا ما اكلت منه كذا وكذا شيءا واولي الاقوال في ذلك بالصواب عندي قول من قال عني بذلك للمسافر الذي- لا زاد معه- ولا شء له واصله من قولهم اقوت الدار اذا خلت من اهلها وسكانها كما قال الشاعر اقوي واقفر من نعم وغيرها هوج الرياح بهابي الترب موار يعني بقوله اقوي خلا من سكانه وقد يكون المقوي ذا الفرس القوي وذا المال الكثير في غير هذا الموضع القول في تاويل ق-------------------------------------------------وله تعالي فسبح باسم ربك العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين	8758	-4945071420828014136	209	222.5	166	892	23.430492401123047	37	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2273	false	1351626874826254116	68	105	373	563	1538	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	2273	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8777	true	-7899050409564680699	126	163	648	837	1504	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	8777	-4945071420828014136	189	373.0	152	190	99.47368621826172	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2274	false	-847020656432192139	170	224	886	1204	1618	300	الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم------ يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	2274	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8782	true	-7455099557205158460	144	199	803	1125	1705	300	الجنة-- خالدين فيها القول في تاويل قوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	8782	-4945071420828014136	296	568.0	245	324	91.35802459716797	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2277	false	-8035335794561645542	3	62	22	349	1683	300	وكثير منهم فاسقون وهم-------------------------------- الذين لم يءمنوا بعيسي و-------محمد----------------------------------------- عليهما السلام الحديد 17 اعلموا ان الله اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها اي يخرج منها النبات بعد يبسها فكذلك يقدر علي احياء الاموات قد بينا لكم الايات الدالة علي وحدانيته وقدرته لعلكم تعقلون اي لكي تتاملوا ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	2277	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8788	true	-6917293582703311780	197	249	982	1260	1541	300	وكثير منهم فاسقون الحديد يقول جل ثناءه وكثير من هءلاء الذين اوتوا الكتاب من قبل امة محمد صلي الله عليه وسلم فاسقون القول في تاويل قوله تعال-------------ي اعلموا ان ا---------------لله يحيي الارض بعد موتها----------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات--------------------------- لعلكم تعقلون ا---------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	8788	-4945071420828014136	172	246.0	139	407	42.260440826416016	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2277	false	-8035335794561645542	50	146	280	841	1683	300	ان الم-صدقين والمصد------------قات واقرضوا الله قرضا حسنا يض--------------------------------------------------------------------اعف لهم ولهم اجر ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات قوله تعالي ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وعاصم الا حفصا بتخفيف الصاد فيهما علي معني التصديق وقرا الباقون بالتشديد علي معني الصدقة الحديد 19 والذين -----------------------------------------------امنوا بالله قوله تعالي--------- اولءك هم الصديقون------ والشهداء عند ربهم------- اختلفوا في نظم الاية علي قولين احدهما ان تمام الكلام ------------------------------------------------------------عند قوله تعالي اولءك هم الصديقون---------------------------------- ثم ابتدا -------فقال تعا----لي والشهداء عند ربهم	2277	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8789	true	-8208564661050791525	111	257	635	1470	1682	300	ان المتصدقين من اموالهم والمتصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا الحديد يعني بالنفقة في سبيله وفيما امر بالنفقة فيه او فيما ندب اليه يضاعف لهم ولهم اجر كريم الحديد يقول يضاعف الله لهم قروضهم التي اقرضوها اياه فيوفيهم ثوابها يوم القيامة ولهم اجر كريم الحديد يقول ولهم ثواب من الله علي صدقهم وقروضهم اياه كريم وذلك الجنة القول في تاويل قوله تعالي والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الحديد يقول تعالي ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اقروا بوحدانية الله وارساله رسله فصدقوا الرسل وامنوا بما جاءوهم به من عند ربهم اولءك هم الصديقون وقوله والشهداء عند ربهم الحديد اختلف اهل التاويل في ذلك فقال بعضهم والشهداء عند ربهم منفصل من الذي قبله والخبر عن الذين امنوا بالله ورسله متناه عند قوله--------------- الصديقون الحديد والصديقون مرفوعون بقوله هم ثم ابتدء الخبر عن الشهداء فقيل والشهداء عند ربهم	8789	-4945071420828014136	302	416.5	247	1004	30.079681396484375	43	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2280	false	-8250394552797011112	109	155	587	864	1676	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا	2280	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8798	true	2964766499576118553	187	300	982	1661	1661	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون الحديد يقول تعالي ذكره ولقد ارسلنا ايها الناس نوحا الي خلقنا وابراهيم خليله اليهم رسلا وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب الحديد وكذلك كانت النبوة في ذريتهما وعليهم انزلت الكتب التوراة والانجيل والزبور والفرقان وساءر الكتب المعروفة فمنهم مهتد الحديد يقول فمن ذريتهما مهتد الي الحق مستبصر وكثير منهم الماءدة يعني من ذريتهما فاسقون الماءدة يعني ضلال خارجون عن طاعة الله الي معصيته القول في تاويل قوله تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا-	8798	-4945071420828014136	276	523.0	231	680	40.588233947753906	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2283	false	-6049246635136719141	101	202	540	1048	1575	300	الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها اما سبب نزولها فرو--------------------------------ي----------------------------------------- عن------------------------ عاءشة انها قالت تبارك الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في جانب البيت اسمع كلامها-------------- ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و------------------------------------تقول يا رسول الله ابلي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه-------------- الايات فاما تفسيرها فقوله تعالي قد سمع الله قال	2283	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8817	true	-5383385999365441528	106	202	523	984	1453	300	الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زو------------------------------------------------------------------------------------------------------جها المجادلة حدثني يحيي بن ابراهيم المسعودي قال ثني ابي عن ابيه عن جده عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عروة بن الزبير قال قالت عاءشة---------- تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني ل---------------------------------------------------------------------اسمع كلام خولة ابنة ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قال- فما برحت حتي نزل جبريل عليه السلام بهءلاء ال-------------------------ايات قد سمع الله قول	8817	-4945071420828014136	262	392.0	204	669	39.16292953491211	48	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2287	false	3758060743794891182	118	146	601	750	1498	300	كبتوا كما كبت الذين من قبل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقد انزلنا ايات بينات------------------------------------------------------------------------------------ وللكافرين عذاب مهين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	2287	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8825	true	7107121850837792786	39	152	193	815	1547	300	كبتوا كما كبت الذين من قبلهم المجادلة خزوا كما خزي الذين من قبلهم وكان بعض اهل العلم بكلام العرب يقول معني كبتوا المجادلة اهلكوا وقال اخر منهم يقول معناه غيظوا واخزوا يوم الخندق كما كبت الذين من قبلهم يريد من قاتل الانبياء من قبلهم وقوله وقد انزلنا ايات بينات المجادلة يقول وقد انزلنا دلالات مفصلات وعلامات محكمات تدل علي حقاءق حدود الله وقوله وللكافرين عذاب مهين البقرة يقول تعالي ذكره ولجاحدي تلك الايات البينات التي انزلناها علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم ومنكريها عذاب يوم القيامة مهين البقرة يعني مذل في جهنم القول في تاويل قوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	8825	-4945071420828014136	147	230.0	119	622	23.633440017700195	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2288	false	6833972186016613939	42	69	208	349	1647	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في	2288	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8826	true	7782417305684435262	273	300	1406	1546	1546	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في-	8826	-4945071420828014136	140	275.0	114	141	99.29077911376953	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2289	false	-1680780775060522733	46	85	268	457	1621	300	عاءشة رضي الله عنها جاء ناس من اليهود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك يا ابا القاسم فقلت السام عليكم وفعل الله بكم -----فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مه يا عاءشة فان الله	2289	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8827	true	9214878799055489968	265	300	1420	1592	1592	300	عاءشة قالت--------- جاء ناس من اليهود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك يا ابا القاسم فقلت السام عليكم وفعل الله بكم وفعل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--- يا عاءشة -ان الله-	8827	-4945071420828014136	157	251.5	124	196	80.10204315185547	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2290	false	6482880519514157581	0	39	0	212	1554	300	قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة 11------------- يا ايها الذين قوله تعالي------- اذا قيل لكم تفسحوا في المج-لس	2290	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8831	true	-159531612307214206	174	216	945	1178	1601	300	قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة يقول تعالي ذكره يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس	8831	-4945071420828014136	201	373.0	163	233	86.26609802246094	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2291	false	2250870404672483322	260	300	1388	1605	1605	300	اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم--------------------------------------- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله-	2291	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8837	true	7003838226065266948	223	269	1114	1371	1532	300	اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم المجادلة فنسختها الاية التي بعدها فقال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله	8837	-4945071420828014136	217	420.0	178	257	84.43579864501953	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2304	false	-7233291185928262254	71	126	364	614	1467	300	ابو الشعثاء ان رجلا---- اتي---- ابن مسعود فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه------ وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء فقال ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله في القران----- الشح ان تاكل مال اخيك ظلما انما ذلك البخل وبءس الشء البخل	2304	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8864	true	-7773272577531626784	157	215	800	1062	1460	300	ابي الشعثاء عن ابيه قال اتي رجل ابن مسعود فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه الحشر وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء -قال ليس ذاك بالشح الذي ذكر ا-لله في القران انما الشح ان تاكل مال اخيك ظل-----ما ذلك البخل وبءس الشء البخل	8864	-4945071420828014136	234	421.5	181	269	86.98884582519531	47	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2305	false	5938163815645852214	19	51	105	274	1614	300	لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا	2305	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8868	true	6741036512916193462	189	300	970	1565	1565	300	لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون الحشر يقول تعالي ذكره لءن اخرج بنو النضير من ديارهم فاجلوا عنها لا يخرج معهم المنافقون الذين وعدوهم الخروج من ديارهم ولءن قاتلهم محمد صلي الله عليه وسلم لا ينصرهم المنافقون الذين وعدوهم النصر ولءن نصر المنافقون بني النضير ليولن الادبار منهزمين عن محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه هاربين منهم قد خذلوهم ثم لا ينصرون ال عمران يقول ثم لا ينصر الله بني النضير علي محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه بل يخذلهم القول في تاويل قوله تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا-	8868	-4945071420828014136	168	296.0	137	596	28.18791961669922	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2312	false	3475986315547331899	201	260	1092	1422	1648	300	سورة الممتحنة وهي مدينة كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2312	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8880	true	-1719551540175835886	107	171	577	933	1630	300	سورة الممتحنة مدنية واياتها ثلاث عشرة بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8880	-4945071420828014136	308	589.5	252	356	86.51685333251953	55	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2315	false	21515181008546554	183	255	963	1337	1570	300	تاويل قد----------- كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيه---------م اسوة حسنة	2315	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8887	true	6046146895401148811	110	185	595	985	1597	300	تاويل قوله تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير يقول تعالي ذكره للمءمنين به من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد---- كان لكم ايها المءمنون اسوة حسنة	8887	-4945071420828014136	305	553.5	242	394	77.41117095947266	56	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2315	false	21515181008546554	236	268	1241	1402	1570	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	2315	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8889	true	3880607317205461152	123	155	633	794	1516	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	8889	-4945071420828014136	161	322.0	129	161	100.0	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2318	false	-8463337552057527522	26	55	146	311	1561	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	2318	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8896	true	-7102603370200395540	147	176	732	897	1531	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	8896	-4945071420828014136	165	330.0	136	165	100.0	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2324	false	5414678509567639429	114	188	587	971	1544	300	ابو بحرية يقول كانوا يكرهون القتال علي الخيل ويستحبون القتال علي الارض لهذه الاية اسم ابي بحرية عبد الله بن قيس الترغمي يروي عن معاذ وكانه اشار بذلك الي ان الفرسان لا يصطف-----ون------------------------------------------------------------------------------- -------------------في الغالب انما ي-صطف الرجالة واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفا----------------------------------------------------------------سقين واذ قال عيسي ابن مر------يم يا -----------بني اسراءيل------------ اني رسول الله اليكم	2324	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8919	true	-6885863672395114677	35	134	168	676	1532	300	ابي بحرية قا-ل كانوا يكرهون القتال علي الخيل ويستحبون القتال علي الارض لقول الله------------------------------------------------------------------------ ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص الصف قال وكان ابو بحرية يقول اذا رايتموني التفت في الصف فجءوا في لحيي القول في تاويل قوله تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الصف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر يا محمد اذ قال موسي بن عمران لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون الصف حقا اني رسول الله اليكم	8919	-4945071420828014136	252	387.5	200	581	43.37349319458008	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2325	false	8157363559572306232	158	221	805	1147	1574	300	ويدخلكم جنات-- تجري من تحته------ا الانهار ومساكن ط------------------------------------يبة في جنات عدن ذل----------------------------------------------ك الفوز العظيم--------------------------------------------------------------------------------- واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين الصف 10 يا ايها	2325	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8923	true	-7102602143141825617	108	200	577	1089	1565	300	ويدخلكم بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار ومساكن طيبة التوبة يقول ويدخلكم ايضا مساكن طيبة في جنات عدن التوبة يعني في بساتين اقامة لا ظعن عنها وقوله ذلك الفوز العظيم الماءدة يقول ذلك النجاء العظيم من نكال الاخرة واهوالها القول في تاويل قوله تعالي واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين الصف اختلف اهل -	8923	-4945071420828014136	329	604.0	268	513	64.13255310058594	57	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0962	false	-2247299608301257421	18	55	102	287	1632	300	رجلا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا	962	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8924	true	-3509291578929602029	265	299	1384	1557	1559	300	رجلا قال يا نبي ا-------------------لله اشترط لربك ولنفسك ما شءت -قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما -منعتم منه انفسكم وابناءكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا	8924	-4945071420828014136	154	278.5	123	194	79.3814468383789	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0511	false	-6735135059131857931	251	296	1297	1523	1542	300	ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون---- في درجتي ف----قام------------------ شاب فقال انا فقال--- اجلس ثم اعاد القول فقام الشاب فقال عيسي اجلس ثم اعاد فقال الشاب انا فقال نعم انت ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي--------------------------------- وجاء--------- اليهود فاخذوا الرجل فقتلوه ثم صلبوه	511	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8926	true	7615279857176424593	41	95	178	442	1521	300	ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي قال فقام شاب من احدثهم سنا قال فقال انا فقال له اجلس ثم اعاد عليهم فقام الشاب فقال انا ------------------------------قال نعم انت ذاك فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي من روزنة في البيت الي السماء قال وجاء الطلب من اليهود واخذوا شبهه- فقتلوه و--صلبوه	8926	-4945071420828014136	176	272.5	139	297	59.25925827026367	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2334	false	2231788555573295675	264	298	1288	1479	1484	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون المنافقون	2334	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8944	true	-2088346261740300192	16	73	71	383	1621	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون المنافقون اقروا بلا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلوبهم منكرة تابي ذلك القول في تاويل قوله تعالي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون المنافقون	8944	-4945071420828014136	191	370.0	157	312	61.21794891357422	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2334	false	2231788555573295675	29	125	137	603	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون ومقتوك فاستحيا زيد وجلس في بيته فبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما --كان من امر ابيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------- بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي ل-ما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني--- فانا احمل اليك راسه ف------------------------------------------------------اني اخشي ان يقتل--ه غيري------- فلا تدعني نفسي حتي ---------------------------------------------------اقتل قاتله------ فادخل النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ت---------حسن صحبته ما بقي معنا و----------------------انزل الله سورة المنافقين في تصديق زيد وتكذيب عبد الله فارس-----------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2334	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8957	true	-677728111401370318	18	176	93	841	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باذن زيد فقال هذا الذي اوفي الله باذنه و---بلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي الذي كان من---- ابيه حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة قال ثني محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة ان عبد الله بن عبد الله بن ابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان فيها رجل ابر بوالده مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل عبد الله بن ابي يمشي في الناس فاقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا وجعل بعد ذلك اليوم اذا احدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه وياخذونه ويعنفونه ويتوعدونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8957	-4945071420828014136	355	525.5	276	755	47.019866943359375	67	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	0	47	0	261	1639	300	وربي لتبعثن ث----------م لتنبءن بما عملتم-------------------------------------------------------- وذلك علي الله يسير------------------------------------------------------------------------------------ فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	2340	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8963	true	445977934080877636	15	168	74	929	1583	300	وربي لتبعثن من قبوركم ثم لتنبءن بما عملتم التغابن يقول ثم لتخبرن باعمالكم التي عملتموها في الدنيا وذلك علي الله يسير التغابن يقول وبعثكم من قبوركم بعد مماتكم علي الله سهل هين القول في تاويل قوله تعالي فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير التغابن يقول تعالي ذكره فصدقوا بالله ورسوله ايها المشركون المكذبون بالبعث وباخباره اياكم انكم مبعوثون من بعد مماتكم وانكم من بعد بلاءكم تنشرون من قبوركم والنور الذي انزلنا التغابن يقول وامنوا بالنور الذي انزلنا وهو هذا القران الذي انزله الله علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم والله بما تعملون خبير البقرة يقول تعالي ذكره والله باعمالكم ايها الناس ذو خبرة محيط بها محص جميعها لا يخفي عليه منها شء وهو مجازيكم علي جميعها القول في تاويل قوله تعالي يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	8963	-4945071420828014136	260	449.5	213	855	30.40935707092285	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	28	74	154	404	1639	300	يءمن بالله ويعمل صالحا---------------------- يكفر عنه سيءات---------------------------ه ويدخله جنات تجري من تح-------------------------------------------------------تها الانهار------ خالدين فيها ابدا------------------------------------------------------------- ذلك الفوز العظيم وال---------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	2340	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8964	true	-3049161350969789250	12	156	67	866	1576	300	يصدق بالله ويعمل بطاعته وينته الي امره ونهيه يكفر عنه سيءاته التغابن يقول يمح عنه ذنوبه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار التغابن يقول ويدخله بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار وقوله خالدين فيها ابدا النساء يقول لابثين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وقوله ذلك الفوز العظيم الماءدة يقول خلودهم في الجنات التي وصفنا النجاء العظيم القول في تاويل قوله تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير التغابن يقول تعالي ذكره والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا بادلته وحججه واي كتابه الذي انزله علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة يقول ماكثين فيها ابدا لا يموتون فيها ولا يخرجون منها وبءس المصير البقرة يقول وبءس الشء الذي يصار اليه جهنم القول في تاويل قوله تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	8964	-4945071420828014136	238	323.0	192	799	29.787233352661133	41	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2341	false	1230026542263088729	85	132	453	681	1553	300	ابن عباس بعلمه وقضاءه ومن يءمن بالله يهد قلبه فيه ستة اقوال احدها يهد قلبه لليقين فيعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه رواه علي ب------------------------------------------------------------ن ابي طلحة عن ابن عباس وقال علقمة--------------------------------------------------------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من قبل الله	2341	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8964	true	-3049161350969789250	231	300	1239	1576	1576	300	ابن عباس قول--------ه ومن يءمن بالله يهد قلبه التغابن يعني يهد ق-------لبه لليقين فيعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه حدثني نصر بن عبد الرحمن الوشاء الاودي قال ثنا احمد بن بشير عن الاعمش عن ابي ظبيان قال كنا عند---- علقمة فقرء عنده هذه الاية ومن يءمن بالله يهد قلبه التغابن فسءل عن ذلك فقال هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله-	8964	-4945071420828014136	159	259.0	124	357	44.53781509399414	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	113	137	626	768	1639	300	انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	2340	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8968	true	4227812109800848885	261	285	1365	1507	1589	300	انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	8968	-4945071420828014136	142	284.0	118	142	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2344	false	-767971010941729603	178	279	961	1461	1575	300	ومن يتعد حدود الله التي بينها وامر بها فقد ظلم نفسه اي اثم فيما بينه وبين الله تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا اي يوقع في قلب الزوج المحبة لرجعتها بعد الطلقة و الطلقتين وهذا يدل علي ان المستحب في الطلاق تفريقه وان لا يجمع الثلاث فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا الطلاق	2344	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8971	true	7432502519812455802	56	123	313	642	1512	300	ومن يتعد حدود الله-------------------- فقد ظلم نفسه--------------------------------- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا الطلاق	8971	-4945071420828014136	329	619.5	262	500	65.80000305175781	64	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2347	false	-3442231183221253433	79	138	395	710	1509	300	قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن------- عام في المطلقات والمتوفي عنهن ازواجهن وهذا قول عمر وابن عمر وابن مسعود و---------ابي مسعود البدري وابي هريرة وفقهاء الامصار وقد رو----------------------ي ع---------------------------ن ابن عباس انه قال تعتد اخر الاجلين ويدل علي قولنا عموم الاية وقول ابن مسعود---- من شاء لاعنته ما نزلت واولات الاحمال--------------------------- الا بعد اية المتوفي عنها زوجها	2347	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8989	true	-1223949890538053841	100	164	521	843	1530	300	قوله------ واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق عام في المطلقات والمتوفي عنهن حدثنا زكريا بن يحيي بن ابان المصري قال ثنا سعيد بن ------------------ابي مريم قال ثنا محمد بن جعفر قال ثني ابن شبرمة الكوفي عن ابراهيم عن علقمة بن قيس ا-----------------------------------------------------------------ن ابن مسعود قال من شاء لاعنته ما نزلت واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق الا بعد اية المتوفي عنها زوجها	8989	-4945071420828014136	161	220.5	128	411	39.17274856567383	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2347	false	-3442231183221253433	221	292	1108	1468	1509	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا الطلاق --------------6 اسكنوهن من حيث اسكنوهن من --------حيث سكنتم ومن صلة قوله من وجدكم	2347	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8992	true	508134156183829478	31	96	161	504	1484	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاه------------------------ا الطلاق يقول تعالي ذكره اسكنو-ا مطلقات نس-اءكم من الموضع الذي سكنتم------------- من وجدكم	8992	-4945071420828014136	306	547.0	244	382	80.1047134399414	55	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2349	false	-62934589816172447	151	174	778	901	1593	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات	2349	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9000	true	9199439463906620695	178	201	894	1017	1557	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات	9000	-4945071420828014136	123	246.0	100	123	100.0	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2349	false	-62934589816172447	157	209	810	1088	1593	300	الله------ يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------- رسولا يتلو عليكم ايات الل-----------------ه مبي------------------نات------------------------------------------------------------- ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الطلاق 8 وكاين من قرية قوله تعالي	2349	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9001	true	7386769248691519890	137	211	689	1092	1593	300	الله اليكم يا اولي الالباب------------------------------- ذكرا من الله لكم يذكركم به وينبهكم علي حظكم من الايمان بالله والعمل بطاعته رسولا يتلو عليكم ايات الله التي انزلها عليه مبينات النور يقول مبينات لمن سمعها وتدبرها انها من عند الله القول في تاويل قوله تعالي ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الطلاق ---------------يقول- تعالي	9001	-4945071420828014136	230	392.5	188	450	51.11111068725586	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2351	false	5480821030433118681	132	251	684	1279	1518	300	يا ايها النبي قوله تعالي لم تحرم ما احل الله لك في سبب نزولها قولان احدهما ان حفصة -----------------------------------------------------------------------------ذهبت -----الي ابيها تتحدث- عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة وكان اليوم الذي ياتي فيه عاءشة فرجعت حفصة فوجدته-ا في بيتها فجعلت تنتظر خروجها وغارت غيرة شديدة فلما --------------------------------------دخلت حفصة ق-الت قد رايت من كان عندك والله لقد سءتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لارضينك واني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت وما هو قال اني اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رضي لك وكانت ------عاءشة وحفصة متظاهرتين علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت حفصة الي عاءشة فقالت لها----- ابشري ان النبي صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه فتاته	2351	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9007	true	-6585608791885824412	115	253	549	1258	1495	300	يا ايها النب-----------ي لم تحرم ما احل الله لك التحريم الي قوله وهو العليم الحكيم التحريم قال كانت حفصة وعاءشة متحابتين وكانتا زوجتي النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت حفصة الي ابيها فتحدثت عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة وكان اليوم الذي ياتي فيه عاءشة فرجعت حفصة فوجدتهما في بيتها فجعلت تنتظر خروجها وغارت غيرة شديدة فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم جاريته ودخلت حفصة فقالت قد رايت من كان عندك والله لقد سءتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لارضينك فاني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت -ما هو قال اني اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رضا لك وكانت حفصة وعاءشة -------تظاهرا-ن علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت حفصة الي عاءشة فاسرت اليها ان ابشري ان النبي صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه فتاته	9007	-4945071420828014136	527	935.5	418	729	72.29080963134766	95	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2351	false	5480821030433118681	52	92	259	462	1518	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	2351	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9010	true	5757478931772756516	199	278	951	1368	1476	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم التحريم يقول تعالي ذكره قد بين الله عز وجل لكم تحلة ايمانكم وحدها لكم ايها الناس والله مولاكم يتولاكم بنصره ايها المءمنون وهو العليم بمصالحكم الحكيم في تدبيره اياكم وصرفكم فيما هو اعلم به القول في تاويل قوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	9010	-4945071420828014136	203	360.5	163	417	48.68105697631836	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2355	false	4881041656480572572	205	281	1096	1491	1612	300	ملاءكة----- غلاظ-------------- شداد ------لا يعصون الله ما امرهم---------------------------------------------------- ويفعلون ما يء-------------------------------------------------------------------مرون يا ايها الذين كفروا لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير التحريم --------------6 يا ايها الذين --قو----له ت----عالي	2355	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9019	true	8658827353069909626	112	275	609	1484	1617	300	ملاءكة الله غلاظ علي اهل النار شداد عليهم لا يعصون الله ما امرهم التحريم يقول لا يخالفون الله في امره الذي يامرهم به ويفعلون ما يءمرون النحل يقول وينتهون الي ما يامرهم به ربهم القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون التحريم يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيله يوم القيامة للذين جحدوا وحدانيته في الدنيا يا ايها الذين كفروا التحريم الله لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون التحريم يقول يقال لهم انما تثابون اليوم وذلك يوم القيامة وتعطون جزاء اعمالكم التي كنتم في الدنيا تعملون فلا تطلبوا المعاذير منها القول في تاويل قوله تعالي يا ايها ال--------------------------------------------------ذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير التحريم يقول تعالي ذكره يا ايها الذين صدقوا الله توبوا الي	9019	-4945071420828014136	339	395.5	272	925	36.64864730834961	63	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2361	false	8800181699578501610	147	201	769	1038	1537	300	واليه النشور اي اليه تبعثون م-----------------------ن قبو--------------------------ركم اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير الملك	2361	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9033	true	7757048470520218760	22	152	111	785	1550	300	واليه النشور الملك يقول تعالي ذكره والي الله نشركم من قبوركم القول في تاويل قوله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير الملك يقول تعالي ذكره اامنتم من في السماء الملك ايها الكافرون ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك يقول فاذا الارض تذهب بكم وتجء وتضطرب ام امنتم من في السماء الملك وهو الله ان يرسل عليكم حاصبا الملك وهو التراب فيه الحصباء الصغار فستعلمون كيف نذير الملك يقول فستعلمون ايها الكفرة كيف عاقبة نذيري لكم اذ كذبتم به ورددتموه علي رسولي القول في تاويل قوله تعالي ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير الملك	9033	-4945071420828014136	251	438.5	200	674	37.2403564453125	49	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2362	false	-6577518369650300499	49	76	249	370	1469	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام--------------------------------------- من هذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	2362	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9034	true	-2726607075544722550	40	130	184	612	1419	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور الملك يقول تعالي ذكره للمشركين به من قريش من هذا الذي هو جند لكم ايها الكافرون به ينصركم من دون الرحمن ان اراد بكم سوءا فيدفع عنكم ما اراد بكم من ذلك ان الكافرون الا في غرور الملك يقول تعالي ذكره ما الكافرون بالله الا في غرور من ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله زلفي وانها تنفع او تضر القول في تاويل قوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	9034	-4945071420828014136	120	212.0	93	428	28.037384033203125	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2362	false	-6577518369650300499	84	145	405	712	1469	300	يمشي سويا علي صراط مس--------------------------------------------------------------------------------تقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون الملك 20 ام من هذا قوله تعالي	2362	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9036	true	-3789131954452683811	62	253	301	1320	1564	300	يمشي سويا علي صراط مستقيم الملك قال المءمن عمل بطاعة الله فيحشره الله علي طاعته القول في تاويل قوله تعالي قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون الملك يقول تعالي ذكره قل يا محمد للذين يكذبون بالبعث من المشركين الله الذي انشاكم فخلقكم وجعل لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والافءدة تعقلون بها قليلا ما تشكرون الاعراف يقول قليلا ما تشكرون ربكم علي هذه النعم التي انعمها عليكم القول في تاويل قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الملك يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد الله الذي ذراكم في الارض المءمنون يقول الله الذي خلقكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يقول والي الله تحشرون فتجمعون من قبوركم لموقف الحساب ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يونس يقول جل ثناءه ويقول المشركون متي يكون ما تعدنا من الحشر الي الله ان كنتم صادقين البقرة في وعدكم ايانا ما تعدوننا القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون الملك ------------يقول- تعالي	9036	-4945071420828014136	256	229.5	205	1065	24.037559509277344	48	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2363	false	3413707248605182904	127	162	703	879	1585	300	من الدعاء وقال قتادة كانوا يدعون بالعذاب قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب الي----------------------------------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين	2363	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9038	true	-6718906310833044632	72	182	367	924	1539	300	من القراء عليه القول في تاويل قوله تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم الملك يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد للمشركين من قومك ارايتم ايها الناس ان اهلكني الله فاماتني ومن معي او رحمنا فاخر في اجالنا فمن يجير الكافرين بالله من عذاب موجع مءلم وذلك عذاب النار يقول ليس ينجي الكفار من عذاب الله موتنا وحياتنا فلا حاجة بكم الي ان تستعجلوا قيام الساعة ونزول العذاب فان ذلك غير نافعكم بل ذلك بلاء عليكم عظيم القول في تاويل قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين	9038	-4945071420828014136	149	259.0	116	557	26.75044822692871	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	125	147	666	790	1594	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	2368	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9057	true	2307666625464865795	226	248	1087	1211	1495	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	9057	-4945071420828014136	124	248.0	102	124	100.0	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	157	197	844	1054	1594	300	الم اقل لكم لولا تسبحون قا-----------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2368	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9061	true	2491600149045864366	122	264	612	1378	1554	300	الم اقل لكم لولا تسبحون القلم قال يقول تستثنون فكان التسبيح فيهم الاستثناء القول في تاويل قوله تعالي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين القلم يقول تعالي ذكره قال اصحاب الجنة سبحان ربنا انا كنا ظالمين القلم في تركنا الاستثناء في قسمنا وعزمنا علي ترك اطعام المساكين من ثمر جنتنا وقوله فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون القلم يقول جل ثناءه فاقبل بعضهم علي بعض يلوم بعضهم بعضا علي تفريطهم فيما فرطوا فيه من الاستثناء وعزمهم علي ما كانوا عليه من ترك اطعام المساكين من جنتهم وقوله يا ويلنا انا كنا طاغين القلم يقول قال اصحاب الجنة يا ويلنا انا كنا مبعدين مخالفين امر الله في تركنا الاستثناء والتسبيح القول في تاويل قوله تعالي عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	9061	-4945071420828014136	208	361.0	168	766	27.1540470123291	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	210	232	1130	1234	1594	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2368	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9063	true	6692712092985287987	5	27	26	130	1488	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	9063	-4945071420828014136	104	208.0	82	104	100.0	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2372	false	-372814157271793412	101	239	525	1244	1548	300	فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في-------------------------------------------------------------------------------- انها شركاء الله وانما اضيف----------------------------- الشركاء------- اليهم لادعاءهم انهم شركاء الله يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون القلم -------------42 يوم يكشف عن يوم يكشف المعني فلياتوا بها يوم يكشف عن ساق -----------------------------------------------------------------------------------------------قرا الجمهور يكشف بضم الياء وفتح الشين وقرا ابن ابي عبلة وعاصم الجحدري وابو الجوزاء بفتح الياء وبكسر الشين وقرا ابي بن كعب وابن عباس تكشف بتاء مفتوحة وكسر الشين وقرا ابن مسعود وابو مجلز وابن يعمر والضحاك نكشف بنون مفتوحة مع كسر الشين وهذا اليوم هو يوم القيامة وقد روي عكرمة عن ابن عباس يوم يكشف عن ساق------ قال	2372	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9064	true	-8062111057755422790	2	110	10	574	1473	300	فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين القلم يقول تعالي ذكره الهءلاء القوم شركاء فيما يقولون ويصفون من الامور التي يزعمون انها لهم فلياتوا بشركاءهم في ذلك ان كانوا فيما يدعون من الشركاء صادقين القول في تاويل قوله -----تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القلم يقول تعالي ذكره يوم يكشف---------------------------------------- عن ساق القلم قال جماعة من الصحابة والتابعين من اهل التاويل يبدو عن امر شديد ذكر من قال ذلك حدثني محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبيد المحاربي قال ثنا عبد الله بن المبارك عن اسامة بن زيد عن------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس يوم يكشف عن ساق القلم قال	9064	-4945071420828014136	239	213.0	185	949	25.184404373168945	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2373	false	5962197453596703180	216	245	1113	1276	1559	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين القلم 48 فاصبر لحكم ربك قوله تعالي	2373	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9073	true	-7903908472523528013	198	223	946	1091	1515	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين القلم يقول------------------ تعالي	9073	-4945071420828014136	141	270.0	116	163	86.50306701660156	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2375	false	1712990916298949109	143	174	782	956	1623	300	فهل تري لهم من باقية--------------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية الحاقة	2375	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9081	true	-7328593730413576745	129	170	650	880	1608	300	فهل تري لهم من ب-قية ويقول مجازها مجاز الطاغية مصدر القول في تاويل قوله تعالي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية الحاقة	9081	-4945071420828014136	173	332.0	142	231	74.89177703857422	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2378	false	-2403025767647562944	3	142	12	783	1661	300	قوله تعالي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وفيها قولان احدهما انها------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفخة الاولي ------------------------------قاله عطاء الحاقة 14----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحملت الارض والجب--------------------------------------------------------------------ال والثاني الاخيرة قاله ابن الساءب ومقاتل وحملت الارض والجبال اي حملت الاض والجبال وما فيها فدكتا دكة واحدة اي كسرتا ودقتا دقة واحدة لا يثني عليها حتي تستوي بما عليها من شء فتصير كالاديم الممدود وقد اشرنا الي هذا المعني في الاعراف عند قوله تعالي جعله دكا اية 143 قال الفراء وانما قال فدكتا ولم يقل فدككن لانه جعل الجبال كالشء الواحد كقوله تعالي ان السموات والارض كانتا رتقا الانبياء 30 وانشدوا هما سيدانا يزعمان وانما يسوداننا ان يسرت غنماهما و--------------------العرب تقول قد يسرت الغنم اذا ولدت او تهيات للولادة الحاقة 15 فيومءذ وقعت الواقعة قول--ه تعالي فيومءذ وقعت الواقعة اي ----قامت القيا----------------------مة الحاقة 16 وانشقت السماء فهي وانشقت السماء لنزول من فيها من الملاءكة فهي يومءذ واهية	2378	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9086	true	-5574928669513370117	16	149	81	813	1602	300	قوله تعالي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة الحاقة يقول تعالي ذكره فاذا نفخ في الصور اسرافيل نفخة واحدة الحاقة وهي النفخة الاولي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة وا----حدة الحاقة يقول فزلزلتا زلزلة واحدة وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثني به يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة الحاقة قال صارت غبارا وقيل فدكتا وقد ذكر قبل الجبا--------------------------------------------ل والارض وهي جماع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل فدككن لانه جعل الجبال كالشء الواحد كما قال الشاعر البحر الطويل--------------------------------- هما سيدان- يزعمان وانما يسوداننا ان يسرت غنماهما وكما قيل ان السموات والارض كانتا رتقا فيومءذ وقعت الواقع--------------ة ال----------------------حاقة يقول جل ثناءه فيومءذ وقعت الصيحة الساعة وقامت القيامة القول في تاويل قوله تعال------ي وانشقت السماء --------------------------------------------فهي يومءذ واهية	9086	-4945071420828014136	270	327.5	218	1127	23.957408905029297	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2382	false	7155684118944497708	58	111	298	572	1557	300	فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم الحاقة 44 ولو تقول علينا قوله تعالي ولو تقول علينا اي لو تكلف--------- محمد ان يقول علينا ما لم نقله الحاقة 45 لاخذنا منه باليمين--- لاخذنا منه باليمين	2382	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9098	true	-9158761606478777827	180	229	889	1148	1521	300	فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم الحاقة يقول------------------ تعالي ذكره فما منكم ايها الناس من احد عن محمد لو تقول علينا -------بعض ال-اقاويل فاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه -الوتين	9098	-4945071420828014136	203	330.5	161	286	70.97901916503906	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2383	false	-8093892090504316059	13	53	70	286	1582	300	سورة المعارج ويقال لها سورة الواقع وهي مكية كلها باجماعهم------- بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا	2383	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9099	true	-8454709430058348270	138	179	717	940	1545	300	سورة المعارج-------------------------- مكية واياتها اربع واربعون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا	9099	-4945071420828014136	179	312.5	145	249	71.8875503540039	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2386	false	5045683085440094504	243	266	1305	1423	1616	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	2386	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9117	true	-7114604529750547582	99	122	579	697	1582	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	9117	-4945071420828014136	118	236.0	95	118	100.0	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2386	false	5045683085440094504	261	289	1396	1554	1616	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	2386	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9120	true	-1682980776273555635	2	113	11	581	1519	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون المعارج يقول عز وجل ليس الامر كما يطمع فيه هءلاء الكفار من ان يدخل كل امرء منهم جنة نعيم وقوله انا خلقناهم مما يعلمون المعارج يقول جل وعز انا خلقناهم من مني قذر وانما يستوجب دخول الجنة من يستوجبه منهم بالطاعة لا بانه مخلوق فكيف يطمعون في دخول الجنة وهم عصاة كفرة وقد حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله انا خلقناهم مما يعلمون المعارج انما خلقت من قذر يا ابن ادم فاتق الله القول في تاويل قوله تعالي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	9120	-4945071420828014136	158	275.5	130	570	27.719297409057617	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2389	false	-8379569503336263650	219	296	1204	1579	1595	300	المعارج 42 سورة نوح نزول سورة نوح وهي مكية كلها باجماعهم------ بسم الله الرحمن الر--------------------------حيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون نوح --------------1 انا ارسلنا نوحا قو------------له تعالي----- ان انذر قومك اي بان انذر قومك والعذاب الاليم الغرق نوح	2389	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9123	true	-2099782358049148523	158	242	815	1221	1494	300	المعارج--- سورة نوح------------------ مكية واياتها ثمان وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون نوح يقول تعالي ذكره انا ارسلنا نوحا نوح وهو نوح بن لمك الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم ---عذاب --اليم------ نوح	9123	-4945071420828014136	310	514.5	242	438	70.77625274658203	59	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2390	false	-2940975563916360859	253	282	1336	1493	1582	300	يعيدكم فيها ويخرجكم------ اخراجا-------------------------- والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا	2390	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9131	true	-8040780051997469896	99	134	491	680	1516	300	يعيدكم فيها فيصيركم ترابا اخراجا القول في تاويل قوله تعالي والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا	9131	-4945071420828014136	153	285.5	124	189	80.95237731933594	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2395	false	6038652983770703047	101	164	518	819	1508	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع ال-------------------ان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا و----------------------انا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا ------------------------------------رهقا وانا منا المسلمون	2395	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9147	true	3302466614430340097	213	290	1023	1391	1446	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للس----------مع الجن الاية فكان ذلك بان يكون من تمام قصة ما وليه وقرب منه اولي بان يكون من تمام خبر ما بعد عنه القول في تاويل قوله تعالي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا الجن يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيلهم وانا منا الصالحون	9147	-4945071420828014136	215	372.0	169	378	56.8783073425293	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2399	false	-7820845875663394917	126	158	615	774	1528	300	ولن اجد من دونه ملتحدا------------------------------------------ الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	2399	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9158	true	935252832130838015	109	149	502	703	1443	300	ولن اجد من دونه ملتحدا الجن يقول ناصرا القول في تاويل قوله تعالي الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	9158	-4945071420828014136	159	312.0	127	201	79.10447692871094	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2399	false	-7820845875663394917	139	209	678	1011	1528	300	ورسول-------------ه فان له نار جهنم------- خالدين فيها ابدا------------------------------------------------- حتي اذا راوا ما يوعدون--------------------------------------------------------------------- فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا----------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا الجن 18 وان المساجد لله قوله تعالي	2399	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9159	true	-8526529262639048385	19	125	91	620	1448	300	ورسوله فجحد رسالاته فان له نار جهنم يصلاها خالدين فيها ابدا النساء يقول ماكثين فيها ابدا الي غير نهاية وقوله حتي اذا راوا ما يوعدون مريم يقول تعالي ذكره اذا عاينوا ما يعدهم ربهم من العذاب وقيام الساعة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا الجن اجند الله الذي اشركوا به ام هءلاء المشركون به القول في تاويل قوله تعالي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا الجن ------------------يقول- تعالي	9159	-4945071420828014136	313	542.0	247	548	57.11678695678711	64	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2407	false	1945828409780735433	179	300	959	1578	1578	300	وجه التذكير قال الشاع-------------ر فلو رفع السماء اليه قوما لحقنا بالسماء مع السحاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج وتذكير السماء علي ضربين احدهما علي ان معني السماء معني السقف والثاني علي قولهم امراة مرضع علي جهة النسب فالمعني السماء ذات انفطار كما ان المرضع ذات الرضاع وقال ابن قتيبة ومعني الاية السماء منشق به اي فيه يعني في ذلك اليوم قوله تعالي كان وعده مفعولا وذلك انه وعد بالبعث فهو كاءن لا محالة-------------------------- ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل-	2407	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9179	true	-2803452239863760171	161	272	808	1370	1522	300	ومن التذكير قول الشاعر البحر الوافر فلو رفع السماء اليه قوما لحقنا بالسماء مع السحاب وقوله كان وعده مفعولا المزمل يقول تعالي ذكره كان ما وعد الله من امر ان يفعله مفعولا لانه لا يخلف وعده وما وعد ان يفعله تكوينه يوم تكون الولدان شيبا يقول فاحذروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك اليوم ايها الناس فانه----------------------------------- كاءن لا محالة القول في تاويل قوله تعالي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل	9179	-4945071420828014136	348	456.0	276	819	42.490840911865234	66	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0002	false	8646784461175565043	219	268	1091	1348	1512	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثت---------------------------------ت منه رعبا فرجعت---- فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر	2	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9184	true	5572669038104263685	71	124	339	611	1473	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي ---------------بينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجثثت منه فرقا وجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله------ يا ايها المدثر	9184	-4945071420828014136	217	383.5	172	294	73.80952453613281	38	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2412	false	-8228809439011561653	8	112	41	542	1525	300	صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا------------------- فانك اتيت محمدا تتعرض لما قبله فقال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر------------------ له قال وماذا اقول---- فوالله ما فيكم رجل اعلم بالاشعار مني فوالله--------------------------------------------- ما يشبهها الذي يقول وا-------------لله ان لقوله -حلاوة وان عليه طلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلوا ولا يعلي قال------ لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر فيه ف--------قال هذا سحر يءثر ياثره عن غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا	2412	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9199	true	-7315154245492079978	0	120	0	567	1415	300	صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل------ فقال اي عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا قال لم قال يعطونكه فانك اتيت محمدا تتعرض لما قبله -قال قد علمت قريش اني--- اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يعلم قومك انك منكر لما قال وانك كاره له قال فم--ا اقول فيه فوالله ما منكم رجل اعلم بالاشعار مني ولا اعلم برجزه مني ولا بقصيده ولا باشعار الجن والله ما يشبه-- الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله ل---------------حلاوة وانه ليحطم ما تحت---------ه وانه ليعلو- ولا يعلي قال والله لا يرضي ق----ومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر فيه فلما فكر قال هذا سح-----ر ياثره عن غيره فنزلت ذرني ومن خلقت وحيدا	9199	-4945071420828014136	427	721.0	332	615	69.43089294433594	79	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2409	false	-6214817834965280257	95	177	482	901	1540	300	ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2409	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9201	true	-3944459623872338239	116	218	554	1069	1455	300	--------------------ان هذا الا قول البشر المدثر ما هذا الذي يتلوه محمد الا قول البشر يقول ما هو الا كلام ابن ادم وما هو بكلام الله القول في تاويل قوله تعالي ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	9201	-4945071420828014136	399	755.5	322	535	74.57943725585938	76	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2419	false	1457019369980645469	222	258	1090	1276	1499	300	الن نجمع عظامه بلي--- قادرين علي ان نسوي بنانه----------------------------------------------------------------------------- بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك	2419	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9222	true	2080248226223527600	249	300	1207	1472	1472	300	علي نجمع اي بل نجمعها قادرين علي ان نسوي بنانه وهذا القول الثاني اشبه بالصحة علي مذهب اهل العربية القول في تاويل قوله تعالي بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك-	9222	-4945071420828014136	175	321.5	140	266	65.78947448730469	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2435	false	5625839595218051386	207	235	1114	1265	1623	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	2435	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9284	true	8800247287382734039	65	93	386	537	1600	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	9284	-4945071420828014136	151	302.0	123	151	100.0	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2435	false	5625839595218051386	232	265	1246	1437	1623	300	ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاو--------------------------------------------------لين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	2435	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9286	true	422067086496979270	25	154	129	876	1642	300	ويل يومءذ للمكذبين المرسلات ويل والله طويل القول في تاويل قوله تعالي الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين المرسلات يقول تعالي ذكره الم نهلك الامم الماضين الذين كذبوا رسلي وجحدوا اياتي من قوم نوح وعاد وثمود ثم نتبعهم الاخرين المرسلات بعدهم ممن سلك سبيلهم في الكفر بي وبرسولي كقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين فنهلكهم كما اهلكنا الاولين قبلهم كذلك نفعل بالمجرمين الصافات يقول كما اهلكنا هءلاء بكفرهم بي وتكذيبهم برسلي كذلك سنتي في امثالهم من الامم الكافرة فنهلك المجرمين باجرامهم اذا طغوا وبغوا ويل يومءذ للمكذبين المرسلات باخبار الله التي ذكرناها في هذه الاية الجاحدين قدرته علي ما يشاء القول في تاويل قوله تعالي الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	9286	-4945071420828014136	182	314.0	150	747	24.36412239074707	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	160	185	859	999	1617	300	لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا	2442	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9304	true	7158290380762402682	110	135	550	690	1524	300	لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا	9304	-4945071420828014136	140	280.0	115	140	100.0	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2446	false	1168304202806616129	267	290	1449	1568	1618	300	علي المروة يستفتيني الحلق احب اليك ام القصار---- وانشدني بعض بني كلاب------------- لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي وعن حوج قضاءها من شفاءيا	2446	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9315	true	3753538791439353426	0	26	0	136	1513	300	علي المروة يستفتيني الحلق احب اليك ام القصار قال وانشدني بعض بني كلاب البحر الطويل لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي وعن حوج قضاءها من شفاءيا	9315	-4945071420828014136	119	220.5	96	136	87.5	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	231	266	1262	1444	1617	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا------------------------------------------------------------------- جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا	2442	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9319	true	7732280929116663227	54	103	270	518	1496	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا النبا قال وهي كذلك ليس فيها لغو ولا كذاب القول في تاويل قوله تعالي جزاء من ربك عطاء حسابا رب السم-وات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا	9319	-4945071420828014136	181	348.0	146	249	72.69076538085938	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	266	297	1444	1601	1617	300	ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا 1 عم يتساءلون قوله تعالي	2442	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9324	true	1055253689056432522	61	89	302	445	1481	300	ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا يقول-------------- تعالي	9324	-4945071420828014136	139	267.0	111	157	88.5350341796875	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2449	false	9095189528511310588	101	178	503	938	1623	300	شرا------------------------------------------------------------------------------ ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا يا ليتني لم ابعث وحكي الثعلبي عن بعض اشياخه انه راي في بعض التفاسير ان الكافر هاهنا ابليس وذلك انه عاب ادم لانه خلق من التراب فتمني يوم القيامة انه كان بمكان ادم فقال---- يا ليتني كنت ترابا سورة النازعات نزول سورة النازعات مكية كلها باجماعهم----- بسم الله الرحمن الرحيم والناز--------------------------عات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة	2449	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9326	true	-4324106420928426699	88	159	440	847	1545	300	ترابا قال الكافر يا ليتني كنت ترابا حدثنا ابن حميد قال ثنا مهران عن سفيان في قوله ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا قال اذا قيل للبهاءم كونوا ترابا قال----------------------------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------لكافر يا ليتني كنت ترابا سورة الناز-------------------عات مكية واياتها ست واربعون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة	9326	-4945071420828014136	237	407.0	196	548	43.24817657470703	35	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2449	false	9095189528511310588	176	205	924	1088	1623	300	ابصارها خاشعة ----------------------------------------------يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة النازعات 1 والنازعات غرقا قوله تعالي	2449	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9333	true	8097286124429949918	74	108	374	567	1525	300	ابصارها خاشعة النازعات يقول ذليلة القول في تاويل قوله تعالي يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة النازعات ----------------يقول- تعالي	9333	-4945071420828014136	146	261.5	120	210	69.52381134033203	25	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2452	false	-4582279022375772810	4	155	21	836	1583	300	تعالي يقولون اءنا لمردودون في الحافرة ------------------------------------------------------------------------------قرا ابن عامر واهل الكوفة اءنا بهمزتين مخففتين علي الاستفهام وقرا الباقون بتخفيف الاولي وتليين الثانية وفصل بينهما بالف نافع وابو عمرو وفي معني الكلام ثلاثة اقوال احدها ان الحافرة الحياة ---------------------------------------------------------------------------------------بعد الموت فالمعني انرجع------------------------------------ احياء بعد مو---------------------تنا وه--ذا قول ابن عباس وعطية والسدي قال الفراء يعنون انرد الي امرنا الاول الي الحياة والعرب تقول اتيت فلانا ثم رجعت علي حافرتي اي رجعت من حيث جءت قال ابو عبيدة يقال رجع فلان -في حافرته وعلي حافرته اذا رجع من حيث جاء وهذا قول الزجاج والثاني انها الارض التي تحفر فيها قبورهم فسميت حافرة والمعني محفورة كما يقال ماء دافق الطارق 6 وعيشة راضية الحاقة 21 وهذا قول مجاهد والخليل فيكون المعني اءنا لمردودون الي الارض خلقا جديدا قال ابن قتيبة في الحافرة اي الي اول امرنا ومن فسرها بالارض فالي هذا يذهب لانا منها بدءنا قال الشاع-------------ر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه	2452	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9333	true	8097286124429949918	83	164	428	856	1525	300	تعالي يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة النازعات يقول تعالي ذكره يقول هءلاء المكذبون بالبعث من مشركي قريش اذا قيل لهم انكم مبعوثون من بعد الموت اءنا لمردودون الي حالنا الاولي قبل الممات فراجعون احياء كما كنا قبل هلاكنا وقبل مماتنا وهو من قوله-----------------------------------------------------------------------------------------------م ------------------------------------------------------رجع فلان علي حاف------------رته اذا رجع من حيث جاء ومنه قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر البحر الوافر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه	9333	-4945071420828014136	160	90.5	125	1053	15.194682121276855	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2455	false	-3903967287885901488	189	227	998	1193	1581	300	خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماو-----------------------------------ي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها النازعات	2455	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9349	true	-5099727252205203675	119	164	639	869	1567	300	خاف مقام ربه الرحمن فيما مضي بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها النازعات	9349	-4945071420828014136	159	294.0	127	230	69.13043212890625	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2457	false	6444030550194506896	41	64	213	325	1515	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	2457	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9352	true	-1365083735062922739	34	92	166	427	1388	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري عبس فلما نزل فيه اكرمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمه وقال له ما حاجتك هل تريد من شء واذا ذهب من عنده قال له هل لك حاجة في شء وذلك لما انزل الله اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	9352	-4945071420828014136	112	212.0	89	261	42.9118766784668	23	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2462	false	2690334474218857453	52	97	301	550	1559	300	متاعا لكم ولانعامكم قد بيناه في السورة التي قبلها النازعات 33 فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة عبس	2462	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9360	true	3176771093524742641	154	191	748	955	1491	300	متاعا لكم ولانعامكم------------------------------------------ فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة عبس	9360	-4945071420828014136	207	402.0	170	249	83.13253021240234	36	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms1576	false	1014371570423943176	70	121	374	638	1577	300	ابو العالية عن----- ابي بن كعب قال ست ايات قبل---- القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت ففزع ا---------لجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماج-- بعضهم في بعض	1576	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9365	true	-6534872050442732329	244	298	1251	1534	1545	300	ابي العالية قال ثني ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بين-ا الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واحترقت وفزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش وماجوا بعضهم في بعض	9365	-4945071420828014136	253	476.0	203	284	89.08451080322266	45	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2466	false	-7279136687077334298	35	57	174	286	1587	300	مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون	2466	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9383	true	-6182945211706947350	84	106	398	510	1428	300	مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون	9383	-4945071420828014136	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2469	false	-3745080468183559983	20	64	106	340	1537	300	وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله الانفطار 1 اذا السماء انفطرت قوله تعالي----- اذا السماء انفطرت انفطار----------------ها انشقاقها الانفطار	2469	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9393	true	-230457093740526943	20	64	109	339	1539	300	وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله الانفطار يقول-------------------- تعالي ذكره وان الفجار ا-----لانفطار الذين كفروا بربهم لفي جحيم الانفطار	9393	-4945071420828014136	189	321.5	150	255	74.11764526367188	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2473	false	-7700932533448792340	105	143	565	763	1580	300	يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه وقال كعب يقفون ثلاثماءة عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال مقاتل وذلك اذا خرجوا من قبورهم------------------------------------------------------------ كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين	2473	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9399	true	8074973687623431669	42	132	211	646	1474	300	يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه -قال يعقوب قال اسماعيل قلت لابن عون ذكر النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال نعم ان شاء الله حدثنا احمد بن عبد الرحمن قال ثني عمي قال اخبرني مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقوم الناس لرب العالمين حتي ان احدهم ليغيب في رشحه الي نصف اذنيه القول في تاويل قوله تعالي كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين	9399	-4945071420828014136	153	229.0	119	436	35.09174346923828	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2479	false	-2510645697682332395	103	198	520	1040	1574	300	لان المعني معروف قد تردد في ال-----------------------قران الانشقاق 6 يا ايها الانسان والثاني انه يا ايها الانسان كقول القاءل اذا كان كذا وكذا فيا ايها الناس ترون ما عملتم في------------جعل يا ايها الانسان هو الجواب وتضمر فيه الفاء ------------------------------------------------------------------------كان المعني يري الثواب والعقاب اذا السماء انشقت و------ذكر القولين الفراء والثالث ان ف--------------------------------------------------ي ال-----------------------------كلام تقديما وتاخير-----ا تقد----------يره يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه اذا السماء انشقت قاله المبرد وال---رابع ان الجو--اب مدلول عليه بقوله تعالي فملاقيه فالمعني اذا كان يوم القيامة لقي الانسان عمله قاله الزجاج قوله تعالي انك كادح الي ربك كدحا	2479	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9422	true	2808481053974822133	179	298	980	1593	1605	300	لان المعني معروف قد تردد في القران معناه فعرف وان شءت كان جوا-----به يا ايها الان----------------------------سان كقول القاءل اذا كان كذا وكذا فيا ايها الناس ترون ما عملتم من خير او شر تجعل يا ايها الانسان هو الجواب وتضمر فيه الفاء وقد فسر جواب اذا السماء انشقت الانشقاق فيما يلقي الانسان من ثواب وعقاب فكان المعني تري الثواب والعقاب اذا السماء انشقت والصواب من القول في ذلك عندنا ان جوابه محذوف ترك استغناء بمعرفة المخاطبين به بمعناه ومعني الكلام اذا السماء انشقت راي الانسان ما قدم من خير او شر وقد بين ذلك قوله يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه ا--------------------لانشقاق والايات بعدها القول في تاويل ------قوله تعالي يا ايها-------------------------------- الانسان---------------------------- انك كادح الي ربك كدحا	9422	-4945071420828014136	328	461.5	260	732	44.80874252319336	51	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2480	false	-3523914137351879009	223	244	1135	1255	1540	300	بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون الانشقاق	2480	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9435	true	8182642481019444700	139	160	709	829	1563	300	بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون الانشقاق	9435	-4945071420828014136	120	240.0	99	120	100.0	21	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2483	false	-8422533177086632719	66	90	382	509	1615	300	الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	2483	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9448	true	6960175683378606986	47	71	253	380	1614	300	الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	9448	-4945071420828014136	127	254.0	103	127	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2488	false	666912568050924582	101	164	530	844	1516	300	وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر الطارق --------1 والسماء و-الطارق قوله تعالي والسماء والطارق قال ابن قتيبة الطارق النجم سمي بذلك لانه يطرق اي يطلع ليل----------------------ا وكل من اتاك ليلا فقد	2488	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9453	true	-694710430672250088	0	56	0	281	1463	300	وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر الطارق اقسم ربنا بالسماء وبالطارق الذي--------------------------------------------------------------- يطرق ليلا من النجوم المضيءة ويخفي نهارا وكل ما جاء ل-يلا فقد	9453	-4945071420828014136	229	390.5	179	345	66.3768081665039	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2490	false	-8098121995723980761	235	266	1208	1382	1559	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق 11 والسماء ذات الرجع قوله تعالي----- والسماء ذات الرجع	2490	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9460	true	-7630354161577499737	120	148	573	731	1465	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق يقول--------------------- تعالي ذكره والسماء ذات الرجع	9460	-4945071420828014136	149	279.0	122	179	83.24022674560547	26	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2491	false	9114685028652834733	193	231	1024	1220	1569	300	سورة الاعلي وهي مكية كلها باجماعهم--- بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي	2491	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9463	true	2268075693289318680	109	152	567	788	1493	300	سورة الاعل----ي مكية واياتها تسع عشرة بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي	9463	-4945071420828014136	182	329.5	146	225	80.88888549804688	34	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2493	false	-2082978869640319	97	182	507	955	1593	300	ويتجنبها الاشقي ويتجنبها ويتجنب------------------ الذكري الاشقي الاعلي 11 ويتجنبها الاشقي ال------------ذي يصلي النار الكبري اي العظيمة الفظيعة لانها اشد من نار -----------------------------------------ال-دنيا الاعلي 13 ثم لا يموت ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه وقال ابن جرير تصير------------------- نفس احدهم---------- في حلقه فلا تخرج متفارقه فيموت ولا ترجع الي موضعها من الجسم فيحيا قد افلح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14 قد افلح من قوله تعالي	2493	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9468	true	-3265726941004027143	85	226	439	1150	1490	300	ويتجنبها الاشقي الاعلي فلا والله لا يتنكب عبد هذا الذكر زهدا فيه وبغضا لاهله الا شقي بين الشقاء وقوله الذي يصلي النار الكبري الاعلي يقول الذي يرد----------- نار جهنم وهي النار الكبري ويعني بالكبري لشدة الحر والالم وقوله ثم لا يمو-----------ت فيها-------- ولا يحيا يقول ثم لا يموت في النار الكبري ولا يحيا وذلك ان نفس احدهم تصير فيها في حلقه فلا تخرج فتفارقه فيموت ولا ترجع الي موضعها من الجسم فيحيا وقيل لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا حياة تنفعه وقال اخرون قيل ذلك لان العرب كانت اذا وصفت الرجل بوقوع في شدة شديدة قالوا لا هو حي ولا هو ميت فخاطبهم الله بالذي جري به ذلك من كلامهم القول في تاويل قوله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي -------------يقول- تعالي	9468	-4945071420828014136	295	438.5	233	755	39.07284927368164	47	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2494	false	-9116413891977288454	202	275	1067	1434	1573	300	سورة الغاشية وهي مكية كلها باجماعهم---- بسم الله الرحمن ال--------------------------رحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 1 هل اتاك حديث قوله تعالي هل ا-----------------------------------تاك اي قد اتاك قاله قطرب وقال الزجاج وال------------------------------------------معني هذا لم يكن من علمك ولا من علم قومك وفي الغاشية قولان احدهما انها القيامة تغشي الناس بالاهوال	2494	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9472	true	945191458255369969	124	201	633	1045	1515	300	سورة الغاشية---- مكية واياتها ست وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية --------------يقول- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم هل اتاك الذاريات يا محمد حديث الغاشية الغاشية يعني قصتها وخبرها واختلف اهل التاويل في معن---------------------------------------ي الغاشية فقال بعضهم هي---- القيامة تغشي الناس بالاهوال	9472	-4945071420828014136	240	375.0	193	474	50.632911682128906	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2495	false	2897984592999079737	78	117	425	638	1590	300	عاملة ناصبة في النار بمعالجة السلاسل والاغلال لانها لم تعمل لله في الدنيا فاعملها وانصبها في النار وروي هذا المعني العوفي عن ابن عباس وبه قال الحسن وقال قتاد--------------------ة تكبرت في الدنيا عن طاعة الله فاعملها وانصبها في النار	2495	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9473	true	-1725515463697355025	195	230	977	1159	1507	300	عاملة ناصبة الغاشية قال---------------------------- لم تعمل لله في الدنيا فاعمل--------ها في النار حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن--------------- قتادة عاملة ناصبة الغاشية تكبرت في الدنيا عن طاعة الله فاعملها وانصبها في النار	9473	-4945071420828014136	117	163.5	93	233	50.21459197998047	19	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2496	false	-7538426118090276027	130	155	643	783	1532	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا	2496	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9476	true	5866868623197170921	110	134	519	654	1557	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة -----	9476	-4945071420828014136	135	263.0	111	140	96.42857360839844	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2505	false	1161740465441924951	43	71	231	377	1555	300	وتاكلون التراث اكلا لما------------------------------------------------------------------------------------- وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري	2505	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9501	true	5074994012142330427	113	156	561	792	1489	300	وتاكلون التراث اكلا لما الفجر قال اللم الاعتداء في الميراث ياكل ميراثه وميراث غيره القول في تاويل قوله تعالي وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري	9501	-4945071420828014136	146	280.5	118	231	63.20346450805664	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2505	false	1161740465441924951	68	100	362	531	1555	300	واني له الذكر---------------------------------------------ي يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي الفجر	2505	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9506	true	-2475119036011387958	220	261	1074	1288	1491	300	واني له الذكري الفجر يقول وكيف له القول في تاويل قوله تعالي يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي الفجر	9506	-4945071420828014136	169	329.0	137	214	78.97196197509766	31	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2508	false	-986666736247783461	76	109	391	549	1533	300	الرحمن الرحيم-------------------------- لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد	2508	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9512	true	7919712822483459369	0	38	0	184	1379	300	الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد	9512	-4945071420828014136	158	304.0	125	184	85.86956787109375	33	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2511	false	-6759519756469120900	4	53	18	250	1544	300	اخر هذا الكلام فاكتفي بواحدة من ال------اخري الا تري انه- فسر اقتحام العقبة فقال فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغ----------------------------------بة ثم كان من الذين امنوا------ ففسرها ب--------ثلاثة اشياء ف----كانه كان في اول الكلام---- فلا فعل ذا ولا ذا وذهب------------ ابن زيد في اخرين الي ان المعني افلا	2511	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9522	true	-4602506808634218136	185	244	881	1157	1423	300	اخر---- الكلام علي معناه من اعادتها مرة اخري وذلك قوله اذ فسر اقتحام العقبة فقال فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا البلد ففسر ذلك باشياء ثلاثة------ فكان كانه ----في اول الكلام قال فلا فعل ذا ولا ذا ولا ذا وتاول ذلك ابن زيد ب-----------------معني افلا	9522	-4945071420828014136	163	222.5	127	307	53.09446334838867	30	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2510	false	-1106226948146665239	211	233	1122	1256	1585	300	ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة البلد	2510	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9528	true	-299710208286952396	88	110	429	563	1572	300	ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة البلد	9528	-4945071420828014136	134	268.0	112	134	100.0	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2514	false	-8132992829038486128	105	129	600	739	1696	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها الشمس	2514	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9533	true	-1203397908722232137	187	211	904	1043	1466	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها الشمس	9533	-4945071420828014136	139	278.0	115	139	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2517	false	5147530193421859769	226	284	1179	1481	1556	300	تعالي وما يغني عنه ماله الذي بخل به عن الخير اذا تردي وفيه قولان احدهما اذا تردي في جهنم قاله ابن عباس وقتادة والمعني اذا سقط فيها والثاني اذا مات فتردي في قبره قاله مجاهد ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي	2517	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9550	true	810075243556905780	76	106	364	527	1425	300	تعالي وما يغني عنه ماله اذا تردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي	9550	-4945071420828014136	156	299.0	127	302	51.6556282043457	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2519	false	9125880879781371691	131	163	655	821	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي الم يجدك يتيما فاوي ووجدك ضالا فهدي ووجدك عاءلا فاغني	2519	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9554	true	-4121584472013040735	61	98	327	519	1468	300	بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي الم يجدك يتيما فاوي ووجدك ضالا فهدي ووجدك عاءلا فاغني	9554	-4945071420828014136	166	320.0	134	192	86.45833587646484	32	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2522	false	3960655674281492497	0	34	0	160	1502	300	الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الشرح 1 الم نشرح لك قوله تعالي	2522	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9559	true	-6931319494948655062	208	238	1023	1169	1492	300	الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الشرح يقول-------------- تعالي	9559	-4945071420828014136	143	275.5	113	160	89.375	29	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2527	false	-8466911841803419267	236	270	1235	1411	1546	300	ارايت ان كذب وتول---------------------------------------------ي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب العلق 6 كلا ان الانسان قوله تعالي	2527	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9584	true	-4093601667046944779	56	95	268	472	1551	300	ارايت ان كذب وتولي العلق يعني ابا جهل القول في تاويل قوله تعالي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب العلق ----------------يقول- تعالي	9584	-4945071420828014136	158	294.5	128	221	71.49320983886719	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2528	false	4634963891995871350	49	88	261	450	1518	300	ابو هريرة ----قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا--- نعم قال فبالذي يحلف به---- لءن رايته---------- لاطان علي رقبته فقيل له هاهو ذاك يصلي فانطلق---------------------------------------- ليطا علي رقبته---- فما فجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي	2528	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9585	true	-6622889014699365837	247	300	1209	1466	1466	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قال فقيل نعم قال فقال واللات والعزي لءن رايته يصلي كذلك لاطان علي رقبته لاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا علي رقبته قال فما فجاهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي-	9585	-4945071420828014136	150	211.0	117	258	58.13953399658203	28	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2527	false	-8466911841803419267	211	258	1115	1352	1546	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي------------------- الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية	2527	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9586	true	1800858912586087779	42	155	197	775	1464	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي العلق يعني ابا جهل الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه العلق يدعو قومه سندع الزبانية العلق الملاءكة كلا لا تطعه واسجد واقترب العلق حدثنا ابن حميد قال ثنا يحيي بن واضح قال اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن الوليد بن العيزار عن ابن عباس قال قال ابو جهل لءن عاد محمد يصلي عند المقام لاقتلنه فانزل الله اقرا باسم ربك العلق حتي بلغ هذه الاية لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع نا---------------------------------------ديه سندع الزبانية	9586	-4945071420828014136	198	182.0	157	617	32.090763092041016	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2528	false	4634963891995871350	88	123	450	631	1518	300	بيديه فاتوه فقال-وا ما-لك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نبي ا------لله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا ف----انزل الله	2528	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9586	true	1800858912586087779	0	34	0	165	1464	300	بيديه قا--ل فقيل له ما لك قال ف---------قال ان بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة -قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قال وانزل الله	9586	-4945071420828014136	138	219.0	110	193	71.50259399414062	22	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2536	false	1624236646669411912	160	252	826	1329	1557	300	لمن خشي ربه اي خاف-----------------ه في الدنيا وتناهي عن---------------------------------- مع---------------اصيه سورة الزلزلة نزول سورة الزلزلة وفيها قولان احدهما انها مدنية قاله ابن عباس وقتادة ومقاتل والجمهور والثاني مكية قاله ابن مسعود وجابر وعطاء بسم الله الرحمن الر--------------------------حيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 1 اذا زلزلت الارض قوله تعالي----- اذا زلزلت الارض زلزالها اي حركت حركة شديدة وذلك عند قيام الساعة	2536	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9596	true	2818154723994450160	92	172	514	963	1621	300	لمن خشي ربه البينة يقول لمن خاف الله في الدنيا في سره وعلانيته فاتقاه باداء فراءضه واجتناب معاصيه وبالله التوفيق سورة الزلزلة------------------------------------------ مدنية واياتها ثمان---------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة -----------------يقول- تعالي ذكره اذا زلزلت الارض الزلزلة ل---------------------------قيام الساعة	9596	-4945071420828014136	315	504.0	253	600	52.5	52	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2538	false	3577551280039744052	184	235	982	1261	1579	300	بسم الله الرحمن ال--------------------------رحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير العاديات ------------------------------1 والعاديات ضبحا قوله تعالي والعاديات	2538	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9603	true	-5826350987488841948	213	272	1057	1380	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير العاديات اختلف اهل التاويل في تاويل قوله والعاديات ضبحا ------------العاديات	9603	-4945071420828014136	262	489.0	213	335	78.20895385742188	46	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms0743	false	-7447906851107405524	40	73	222	392	1552	300	--وزنه والعرب تقول هل لك ف--ي درهم بميزان درهمك ووزن درهمك ويقولون داري بميزان دارك ووزن دارك ويريدن حذاء دارك قال الشاعر------------- قد كنت قبل لقاءكم ذا مرة عندي لكم مخاصم ميزانه يعني	743	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9615	true	1847359868772619120	177	211	928	1109	1541	300	الوزن- والعرب تقو---ل لك عندي درهم بميزان درهمك ووزن درهمك ويقولون داري بميزان دارك ووزن دارك يراد-- حذاء دارك قال الشاعر البحر الكامل قد كنت قبل لقاءكم ذا مرة عندي لكل مخاصم ميزانه يعني	9615	-4945071420828014136	158	283.5	126	187	84.49198150634766	27	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2540	false	3288105957337102346	156	204	834	1075	1633	300	بسم الله الرحمن ال--------------------------رحيم ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطم-------ة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة الهمزة 1 ويل لكل همزة قوله تعالي ويل لكل همزة --لمزة	2540	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9626	true	653787618866750105	80	132	399	671	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة الهمزة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة الهمزة يعني تعال----ي ذكره بقوله ويل لكل همزة الهمزة	9626	-4945071420828014136	217	394.0	172	276	78.6231918334961	39	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2543	false	-2332328031041081204	167	220	828	1093	1520	300	فاتي عبد المطل-----------------ب الكعبة فاخذ بحلقه الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم------------ ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك جروا جميع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك	2543	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9640	true	8613550083318675465	31	133	165	677	1543	300	فقال عبد المطلب وهو اخذ حلقة باب الكعبة البحر الرجز يا--------------- رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا البحر الكامل لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك فلءن فعلت فربما اولي فامر ما بدا لك ولءن فعلت فانه امر تتم به فعالك وقال ايضا البحر الوافر وكنت اذا اتي باغ بسلم نرجي ان تكون لنا كذلك فولوا لم ينالوا غير خزي وكان الحين يهلكهم هنالك ولم اسمع بارجس من رجال ارادوا العز فانتهكوا حرامك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك	9640	-4945071420828014136	225	408.5	178	527	42.694496154785156	40	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK000791-ara1.ms2552	false	-3264487267169065632	245	300	1260	1537	1537	300	سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد -قال-	2552	-3455047912034252134	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9681	true	1164290030309348175	85	134	413	653	1440	300	سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال------------------------------------------ صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك -قال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال	9681	-4945071420828014136	230	413.5	183	284	80.98591613769531	42	JK000791-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress