id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0002	true	8646784461175565043	219	268	1091	1348	1512	300	قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال--- في حديثه فبين-ا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءن-ي بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثتت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي- يا ايها المدثر	2	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3904	false	-318650736412769564	97	148	485	742	1463	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحدث عن فترة الوحي فقال لي في حديثه فبينما انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاء لي بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا------ فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر	3904	1203635209128278476	234	415.0	187	267	87.64044952392578	41	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0045	true	-7169960032546885678	184	233	974	1192	1523	300	انه-- قال ا----ي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال الم تسبق رحمتك الي قبل غضبك قال بلي قال الم تسجد لي ملاءكتك وتسكني جنتك قال بلي قال اي رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الحنة قال نعم حكاه	45	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0082	false	6287391085898677655	45	85	234	407	1579	300	عنهما قال ادم يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال الم ---------------------------------------------------------تسكني جنتك قال بلي قال يا رب------ ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم رواه	82	1203635209128278476	147	238.5	111	236	62.28813552856445	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0066	true	-2300118797421679100	213	300	1093	1518	1518	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال الزجاج وانما سالوا ما هي لانهم لايعلمون ان بقرة يحيا بضرب بعضها ميت فاما الفارض فهي المسنة يقال فرضت البقرة فهي فارض اذا اسنت والبكر الصغيرة التي لم تلد والعوان دون المسنة وفوق الصغير يقال حرب عوان اذا لم تكن اول حرب وكانت ثانية البقرة ------69 قالوا ادع لنا قوله ت-عالي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان-	66	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0111	false	8313188756310238255	244	293	1270	1495	1529	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة s------------------------------------------------------------------------------------------- فارض وبكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عوان بين ذالك فافع-لوا --ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان	111	1203635209128278476	181	291.5	138	433	41.80138397216797	36	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0080	true	8154580439990763889	63	115	334	597	1630	300	جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	80	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0124	false	-9084657797491280024	0	52	0	262	1565	300	جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءو- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين	124	1203635209128278476	262	519.0	210	263	99.6197738647461	51	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0081	true	48459322409940445	123	161	640	860	1611	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	81	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0125	false	-4231320630525030482	260	297	1388	1608	1618	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ماءاتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	125	1203635209128278476	219	437.0	182	220	99.54545593261719	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0086	true	-7526547060349960462	145	283	786	1492	1583	300	ان الشياطين كانت في عهد سليمان تسترق السمع فتسمع من كلام الملاءكة --ما يكون في الارض من موت او غيث او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا حتي اذا امنتهم الكهنة كذبوا لهم وادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة-------------- فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع تلك الكتب------- في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق وقال لا اسمع--- احدا يذكر ان الشياطين يعلمون الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان جاء-------------------------------------------------------------------------- شيطان ال----------------ي نفر -من بني اسراءيل فدله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي تلك الكتب وقال ا--نما كان سليم----ان يضبط امر الخلق------------------- ---------------بهذا ففشا في الناس ان سليمان كان ساحرا واتخذ بنوا اسراءيل تلك الكتب ف-----------------------------------لما جاء محمد صلي الله عليه وسلم	86	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0132	false	-306667324776623638	101	276	554	1481	1600	300	------------كانت الشياطي-----ن تسترق السمع فيسمعو-ن كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت وغيره-------- فياتون الكهنة ويخلطون بما يسمعون في------------------------------------------------------------------------------------ كل كلمة سبعين كذبة ويخبرونهم بها فاكتتب الناس ذلك وفشا---------------- في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس وجمع تلك الكتب فجعلها في صندوق و--دفنها تحت كرسيه وقال----------------------------------------------------------- لا اسمع ان احدا يقول ان الشياطين تعلم-- الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهب العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ودفنه الكتب وخلف من بعدهم خلف تمثل شيطان علي صورة انسان فاتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي وذهب معهم فاراهم المكان واقام ناحية فقالوا ادن فقال لا ولكني ههنا فان لم تجدوه فاقتلوني وذلك انه لم يكن احد من الشياطين يدنو من الكرسي الا احترق فحفروا واخرجوا تلك الكتب -قال الشيطان ان سليمان كان يضبط الجن والانس والشياطين والطير بهذا ثم طار الشيطان وفشا في الناس ان سليمان كان ساحرا وا-خذ بنو- اسراءيل تلك الكتب فلذلك اكثر ما يوجد السحر في اليهود فلما جاء محمد صلي الله عليه وسلم	132	1203635209128278476	439	640.5	346	1119	39.2314567565918	68	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0094	true	7233042448992379819	0	63	0	328	1538	300	تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله التوبة 29 وابي هذا القول جماعة من المفسرين والفقهاء واحتجوا بان الله------ لم يامر بالصفح والعفو------- مطلقا وانما امر به الي غاية وما بعد الغاية يخالف حكم ما قبلها وما هذا سبيله لا يكون من باب المنسوخ بل يكون الاول قد انقضت مدته بغايته والاخر يحتاج الي حكم	94	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0140	false	8758885217941780598	245	300	1258	1544	1544	300	تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون با ---ولا باليوم الاخر الاية------------------------ التوبة--- وابي النسخ---- جماعة من المفسرين والفقهاء واحتجوا بان الله تعالي لم يامر ب-------العفو والصفح مطلقا وانما امر به الي غاية وما بعد الغاية يخالف---- ما قبلها وما هذا سبيله لا يكون من باب النس--خ بل يكون الاول قد انقضت مد-------ته والاخر يحتاج الي حكم-	140	1203635209128278476	262	446.0	211	341	76.83284759521484	46	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0102	true	-1743882319162357485	20	57	93	282	1546	300	ولا يكلم---- حتي يخرج فاذا خرج اقيم عليه الحد قال ----------------------------------قال القاضي ابو يعلي وصف البيت بالامن والمراد جميع الحرم كما قال------ هديا بالغ الكعب--------ة والمراد الحرم كله لانه لا يذبح في الكعبة ولا في المسجد الحرام	102	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0149	false	3895088260580197813	170	217	903	1144	1554	300	فلا يتعرض له حتي يخرج وهذا علي طريق الحكم لا علي وجه الخبر فقط فلا ينافي ذلك الوقوع قال القاضي ابو يعلي وصف البيت بالامن والمراد جميع الحرم كما قال تعالي هديا بالغ الكعبة الماءدة والمراد الحرم كله لانه لا يذبح في الكعبة ولا في المسجد الحرام	149	1203635209128278476	165	277.0	131	241	68.46472930908203	26	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0121	true	4275640658324191534	137	208	770	1121	1627	300	الاية توجب اظهار علوم الدين منصوصة كانت او مستنبطة وتدل علي امتناع جواز اخذ الاجرة علي ذلك اذ غير جاءز استحقاق الاجر علي ما يجب فعله وقد روي الاعرج عن ابي هريرة------------------- انه قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة علي النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وايم الله لولا اية في كتاب الله ما حدثت احدا بشء ابدا ثم تلا ان الذين يكتمون ما انزلنا الي اخرها الا الذين تابوا	121	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0177	false	-6695359701138757328	199	256	1068	1354	1592	300	الاية توجب اظهار علوم الدين منصوصة و-------مستنبطة وتدل علي امتناع----- اخذ الاجرة علي ذلك------------------------------------------ وقد روي الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم------------- وايم الله لولا اية في كتاب الله ما حدثت احدا بشء ابدا و--تلا ان الذين يكتمون الاية-------------- الا الذين تابوا	177	1203635209128278476	259	447.0	206	370	70.0	50	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0122	true	7876116139389800531	27	186	149	969	1562	300	فان قيل كيف قال----------- والناس اجمعين------------------------- واهل دينه لا يلعنونه فعنه ثلاثة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------جوبة احدها انهم يلعنونه في الاخرة قال الله عز وجل ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت 25 وقال كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف 38 والثاني ان المراد بالناس هاهنا المءمنون قاله ابن مسعود وقتادة و مقاتل فيكون علي هذا من العام الذي اريد به الخاص والثالث ان اللعنة من الاكثر يطلق عليها لعنة جميع الناس تغليبا لحكم الاكثر علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاقل خالدين فيها -------------------------------------لا يخفف عنهم العذاب ---------ولا هم ينظ-------------------------------------------------------------------------------------------رون البقرة 162 خالدين فيها لا قوله تعالي خالدين فيها في هاء الكناية قولان احدهما انها تعود الي اللعنة قاله ابن مسعود و مقاتل والثاني انها ترجع الي النار و ان لم يجر لها ذكر فقد علمت والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة 163 والهكم اله واحد قوله تعالي والهكم اله واحد قال ابن عباس ان------------------------------------------ كفار قريش قالوا يا محمد صف لنا ربك وانسبه فنزلت ههذ الاية-------- وسورة الاخلاص	122	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0178	false	-2786961797147444987	51	211	265	1126	1601	300	فان قيل -قد قال الله تعالي والناس اجمعين وفي الناس المسلم والكافر واهل دينه لا يلعنونه اجيب ب-----اجوبة منها ان المراد منهم من يعتد بلعنه وهم المءمنون قاله ابن مسعود وعلي هذا فيكون من العام الذي اريد به الخاص ومنها انهم يلعنونه في------------------------------ القيامة قال تعالي -------يلعن بعضكم بعضا العنكبوت--- وقال كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف ومنها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللعنة من الاكثر يطلق عليها لعنة جميع الناس تغليبا لحكم الاكثر علي الاقل ومنها انهم يلعنون الظالمين والكافرين ومن لعن الظالمين اوالكافرين وهم منهم فقد لعن نفسه ومعني لعنة الله لهم تبرءه منهم وطردهم وتبعيدهم عن الرحمة والثواب او دعاءه عليهم بذلك خالدين فيها اي اللعنة او النار المدلول بها عليها لا يخفف عنهم العذاب طرفة عين ولا هم ينظرون من الانظار اي لا يمهلون ولا يءجلون او لا ينظرون ليتعذروا كقوله تعالي ولا يءذن لهم فيعتذرون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمرسلات او لا ينظر اليهم نظر رحمة ولما قال كفار قريش------ يا محمد صف لنا ربك وانسبه لنا نزل والهكم اله واحد وسورة الاخلاص	178	1203635209128278476	313	300.5	250	1320	23.712121963500977	49	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0131	true	7667109773105274263	192	291	1084	1608	1645	300	تعالي ليس البر------------------- ان تولوا وجوهكم قال قتادة ذكر لنا ان رجلا سال عن البر فانزلت هذه الاية فدعاه رسول الله فتلاها عليه وفيمن خوطب بها قولان احدهما انهم المسلمون والثاني اهل الكتابين فعلي القول الاول معناها ليس البر كله في الصلاة ولكن البر ما في هذه الاية وهذا المعني مروي عن ابن عباس و مجاهد وعطاء والضحاك وسفيان وعلي القول الثاني معناها ليس البر صلاة اليهود الي المغرب وصلاة النصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي المشرق ولكن البر ما في هذه الاية وهذا قول قتادة والربيع وعوف الاعرابي و مقاتل و-------------------------------------------------------------قرا -----حمزة وحفص عن عاصم ليس البر بنصب الراء وقرا ------------الباقون برفعها	131	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0190	false	5680522715546917742	18	136	95	705	1521	300	تعالي ليس البر اي وهو كل فعل مرضي ان تولوا وجوهكم اي في الصلاة قبل المشرق والمغرب علي قولي--------------------------------------------------------------ن احدهما انهم المسلمون والثاني اهل الكتابين فعلي------ الاول معناه- ليس البر كله في الصلاة ولكن البر ما في هذه الاية قاله--------------- ابن عباس و-مجاهد وعطاء--------------- وعلي------ الثاني------- ليس البر صلاة اليهود الي المغرب وصلاة النصاري الي المشرق فانهم اكثروا الخوض في امر القبلة حين حولت وادعي كل طاءفة ان البر هو التوجه الي قبلته فرد الله تعالي عليهم وقال ليس البر ما انتم عليه فانه منسوخ ولكن البر ما في هذه الاية قاله قت----ادة والربيع و---------------مقاتل وقال قوم هو عام لهم وللمسلمين اي ليس البر مقصورا بامر القبلة وقرا حفص وحمزة---------------------- بنصب البر علي انه خبر مقدم والباقون برفعه -	190	1203635209128278476	302	446.5	245	765	39.47712326049805	47	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0136	true	7582549229082455240	276	300	1431	1543	1543	300	وفي موضع التشبيه في كاف كما كتب قولان احدهما ان التشبيه في حكم الصوم وصفته لا في عددة قال سعيد بن جبير كتب عليهم-	136	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0196	false	3418827851392787246	52	76	264	377	1531	300	وفي موضع التشبيه في كاف كما كتب قولان احدهما ان التشبيه في حكم الصوم وصفته لا في عدده قال سعيد بن جبير كتب عليهم	196	1203635209128278476	111	216.0	88	113	98.23008728027344	22	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0137	true	2274535437823621107	0	53	0	270	1506	300	اذا نام احدهم قبل ان يطعم---- لم يحل له ان يطعم الي------- القابلة والنساء عليهم حرام ليلة الصيام وهو عليهم ثابت وقد ارخص لكم---- فعلي هذا تكون هذه الاية منسوخة بقوله------ احل لكم ليلة الصيام الرفث البقرة 187-- فانها فرقت بين صوم اهل الكتاب وبين صوم المسلمين والثاني ان التشبيه في عدد الايام	137	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0196	false	3418827851392787246	76	133	377	670	1531	300	اذا نام احدهم قبل ان يطعم انه لم يحل له ان يطعم الي الليلة القابلة والنساء عليهم حرام ليلة الصيام وهو عليهم ثابت وقد ارخص لكم هذا فعلي هذا تكون هذه الاية منسوخة بقوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث البقرة الاية فانها فرقت بين صوم اهل الكتاب وبين صوم المسلمين والثاني انه كصومهم في عدد الايام	196	1203635209128278476	259	478.0	207	293	88.39590454101562	47	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0143	true	1478863440320915072	218	299	1169	1582	1588	300	الابيض قال عدي بن حاتم لما نزلت هذه الاية--------- عمدت الي عقالين ابيض واسود فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت اقوم في الليل ولا استبين الا---سود من الابيض فلما اصبحت غدوة علي رسول الله--------------- فاخبرته فضحك وقال ان كان وسادك اذا ل----------------عريض------ انما ذاك بياض النهار من سواد الليل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهل بن سعد نزلت بن سعد نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط	143	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0206	false	-8743029348619626793	33	133	168	672	1506	300	التبس علي- عدي بن حاتم ------مع هذا البيان حتي قال عمدت الي عقالين ابيض واسود فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت اقوم من الليل فلا -يتبين لي الاسود من الابيض فلما اصبحت غدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فضحك وقال ان كان وسادك اذا لعريضا وروي انك لعريض القفا انما ذاك بياض النهار من----- الليل اجيب بانه غفل عن البيان ولذلك عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قفاه لانه مما يستدل به علي بلادة الرجل وقلة فطنته وقال سهل بن سعد الساعدي نزلت--------------------------------------------------------- ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط	206	1203635209128278476	299	473.5	234	575	52.0	48	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0159	true	-341925250700358295	34	72	189	386	1648	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	159	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0218	false	7786217226404874887	100	138	534	729	1590	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فض-- من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	218	1203635209128278476	195	384.5	157	197	98.98477172851562	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0165	true	3523038725338802286	11	235	54	1188	1528	300	يقول ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ف--صلبوه حيا فقال اللهم انك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ ------رسولك سلامي فجاءه رجل منهم يقال له ابو سروعة ومعه رمح فوضعه بين يدي خبيب فقال له خبيب اتق الله فما زاده ذلك الا عتوا واما زيد فابتاعه صفوان بن امية ليقتله بابيه فجاءه سفيان بن حرب حين قدم ليقتله فقال يا زيد انشدك الله اتحب ان محمدا مكانك وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي ثم قتل و-------------------------بلغ النبي----------------------- الخبر فقال ايكم يحتمل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير انا------------- وصاحبي المقداد فخرجا يمشيان بالليل ويمكثان بالنهار حتي وافيا المكان و --اذا حول الخشبة اربعون مشركا------ نيام نشاوي و اذا هو رطب يتثني لم يتغير فيه شء بعد اربعين يوما فحمله الزبير ------علي فرسه وس---------------ار فلحقه---------------------------- سبعون منهم ف-------قذف الزبير خبيبا فابتلعته الارض وقال الزبير ما جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع------- العمامة عن راسه وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد اسدان رابضان يدفعان عن شبلهما فان شءتم ناضلتكم وان شءتم نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرفوا-------- وقدما علي رسول----- صلي الله عليه وسلم و جبريل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة ل-تباهي بهذين من اصحابك	165	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0226	false	-2064260683680101813	8	171	39	903	1590	300	يقول ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم صلبوه حيا فقال اللهم انك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ سلامي رسولك فابلغه سلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم قام عقبة بن الحارث فقتله فلما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم هذا الخبر ق-ال ايكم ينز-ل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير انا يا رسول الله وصاحبي المقداد فخرجا يسيران بالليل ويكمنان بالنهار حتي و-صلا اليه ليلا واذا حول الخشبة اربعون من المشركين نيام فانزل--------------------------------------------------------ه الزبير وحمله علي فرسه وسارا فانتبه الكفار فلم يجدوه فاخبروا قريشا فركب منهم سبعون فلما لحقوهما قذف الزبير خبيبا فابتلعته الارض فسمي بليع الارض------------------------ ثم رفع الزبير العمامة عن راسه وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد بن الاسود-------------------- فان شءتم ناضلتكم وان شءتم نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرفوا الي مكة وقدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-جبريل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتتباهي بهذين من اصحابك	226	1203635209128278476	639	1036.0	510	1288	49.61180114746094	103	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0173	true	-9202665352368736883	259	290	1415	1597	1659	300	الصلاة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب والثالث انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم -قالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا والرابع انه------------------------ عيسي -جعلته اليهود لفرية وجعلته النصاري الها	173	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0231	false	11215210097725024	180	239	944	1289	1600	300	القبلة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب ومنهم من يصلي الي المقدس فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في الايام فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله للجمعة واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله للحق من ذلك واختلفوا في عيسي فجعل---------------------ه النصاري الها	231	1203635209128278476	138	215.0	112	366	37.704917907714844	21	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0192	true	-6576567113959777176	78	113	403	584	1540	300	كان الاسلام جعل الله ذلك اربعة اشهر فانزل الله هذه الاية وقال سعيد بن المسيب كان الايلاء ضرار اهل الجاهلية وكان الرجل لا يريد المراة ولا يحب- ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا	192	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0244	false	-2293488097809839183	24	54	127	281	1498	300	كان الايلاء طلاقا لاهل الجاهل-------------------------ية وقال سعيد بن المسيب كان ذلك من- ضرار اهل الجاهلية كا-ن الرجل لا يحب- المراة ولا يريد ان يتزوجها غيره فيحلف ان لا يقربها ابدا	244	1203635209128278476	125	201.5	98	182	68.68132019042969	21	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0214	true	2984288168401317817	24	78	130	402	1548	300	في رجل من اهل الطاءف يقال له حكي-م بن الحارث هاجر الي المدينة---------- ومعه ابواه وامراته وله اولاد فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابو-يه وا-لاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا	214	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0261	false	-1491646155815171131	0	45	0	235	1570	300	في رجل من اهل الطاءف يقال له الحكم بن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته---------- فمات فانزل الله--------------------------------- هذه الاية فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم والديه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا و-------امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا	261	1203635209128278476	206	352.5	164	285	72.28070068359375	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0219	true	-8041443681541063110	200	271	1037	1388	1542	300	بني اسراءيل سال الله-------------- ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن------ وقيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا يكون طوله طول هذه العصا ومتي--------------------------- دخل عليك رجل فنشق الده--------------ن فهو ملك------------ فادهن به راسه وملكه علي بني اسراءيل فقاس القوم انفسهم بالعصا فلم يكونوا علي مقدارها قال عكرمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------السدي كان طالوت سقاء يسقي علي حمار له--------- فضل حماره فخرج ي--طلبه وقال وهب بل كان دباغا يعمل الادم فضلت حمر	219	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0266	false	-535939844263680196	197	299	1034	1528	1532	300	---------صلي--- الله عليه وسلم ربه ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن القدس وقيل له ان صاحبكم الذي يكون ملكا يكون طوله طول هذه العصا وانظر القرن الذي فيه الدهن فاذا دخل عليك رجل ونش- الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راسه وملكه عليهم وكان طالوت واسمه----------- بالعبرانية شاول بن قيس من اولاد بنيامين بن يعقوب سمي طالوت لطوله وكان اطول من كل احد اي في زمانه براسه ومنكبه وكان رجلا دباغا يعمل الاديم قاله وهب وقال السدي كان------ سقاء يسقي علي حمار له من النيل فضل حماره فخرج في طلبه وقال وهب بل ----------------------ضلت حمر	266	1203635209128278476	243	329.5	189	546	44.5054931640625	41	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0220	true	3421488493764409616	0	73	0	364	1497	300	فدهنه----------- ثم قال له انت ملك بني اسراءيل------------------------------- فقال طالوت اما علمت ان وسطي ادني اسباط بني اسراءيل وبيتي ادني بيوتهم قال بلي قال فباية اية قال باية انك ترجع وقد وجد ابوك حمره فكان-------------------------- كما قال قال الزجاج طالوت و------------------------------------------------------------------------------جالوت وداود لا ت-------------صرف لانها اسماء اعجمية وهي معارف فاجتمع فيها التعريف والعجمة ومعني قوله تعالي اني يكون له الملك من- اي جهة يكون له الملك علينا قال ابن عباس ا--------------------------------------------------------نما قالوا ذلك	220	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0267	false	8252103595532343813	52	156	274	779	1539	300	فدهنه بدهن القدس ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ان املكه عليهم فقال طالوت اما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل وبيتي ادني بيوتهم قال بلي قال فباي- اية قال باية انك ترجع وقد وجدت الحمر--- فكان كذلك ثم اخبرهم نبيهم بذلك كما قال تعالي وقال لهم نبيهم الذي تقدم ذكره ان الله قد بعث لكم اي لاجل سءالكم طالوت ملكا وهو اسم اعجمي كجالوت وداود وانما امتنع من الصرف ------------------------------------------لتعريفه وعجمته قالوا----------------------------- اني اي كيف يكون له الملك علينا اي من اين يكون له ذلك ونحن اي والحال انا نحن احق اي اولي بالملك منه وانما قالوا ذلك	267	1203635209128278476	230	316.0	179	580	39.655174255371094	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0258	true	5374415176458054304	34	106	165	536	1515	300	عن ابي هريرة -----------------------قال لما انزل اله تعالي--------------------------------------------------- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله -----------اشتد ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب فقالوا ----------------------------------------------------------------------قد انزل- عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال----------------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا--- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قالوها----- وذلت بها السنتهم انزل الله	258	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0318	false	-8357071597875526667	190	299	982	1542	1547	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال لما انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما في السموات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية قال فاشتد ع----لي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب وقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم وذلت---- السنتهم انزل الله	318	1203635209128278476	344	556.5	275	570	60.35087585449219	56	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0270	true	-7893223659552980548	179	259	1023	1430	1630	300	الا هو سبب نزول هذه الاية ان حبرين من احبار الشام قدما النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدنية قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي------------------- الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة فقالا--- انت محمد قال نعم قالا-------------------------- واحمد قال نعم قالا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال سلاني فقا--لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله --------فنز----لت هذه الاية فاسلما قاله------- ابن	270	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0339	false	-2861256958733062479	2	90	10	447	1560	300	الا هو قال الكلبي قدم حبرا-------ن من احبار الشام -علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا عليه------------------------ عرفاه بالصفة فقالا له انت محمد قال نعم قالا له وانت احمد قال انا محمد واحمد قالا فان---ا نسالك عن شء--- فان اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك فقال لهما سلا قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل الله هذه الاية فاسلم الرجلان وقال ابن	339	1203635209128278476	322	531.0	255	476	67.64705657958984	55	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0274	true	-8817945478481242949	0	113	0	585	1575	300	وسلم دخل بيت المدراس -------------------------علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله------- فقال رجلان منهم عل--------------------ي اي دين انت فقال علي ملة ابراهيم -قالا فانه--------- كان يهوديا -قال----------------------------- فهلموا الي التوراة----------------- فابيا عليه ف-نزلت----------- هذه الاية رواه سعيد بن جبير ع------ن ابن عباس والثاني------------- ان رجلا من اليهود وامراة------------ زنيا--------------------- فكرهوا رجمهما لشرفهما -----فرفعوا امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم -رجاء ان يكون عنده رخصة فحكم عليه-ا بالرجم فقالوا------------------------------ جرت علينا يا محمد ليس علي-نا الرجم فقال----------------------------- بيني وبينكم التوراة فجاء ا--------------------------------------------------------------بن صوريا فقرا م----------------------------------------------ن التوراة------------------------------ فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ------------------------------------ابن سلام------------- قد جاوز-------------------ها ثم قام فقراها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ----باليهوديين	274	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0343	false	-1689954997149358063	75	278	381	1389	1502	300	وسلم---- بيت المدراس اي موضع صاحب دراسة كتبهم علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله عز وجل فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت -قال---- دين ابراهيم فقالا له ان ابراهيم كان يهوديا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فانزل الله عز وجل هذه الاية وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا---------- وامراة من اهل خيبر زنيا وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما فيهم فرفعوا امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم ورجوا ان تكون عنده رخصة فحكم عليهما بالرجم فقال له النعمان بن اوفي وعدي بن عمرو جرت علينا يا محمد ليس عليهما الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا رجل يقال له عبد الله بن صوريا فارسلوا اليه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء من التوراة فيها الرجم مكتوب فقال له اقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن سلام يا رسول الله قد جاوزها وقام فرفع كفه عنها ثم قرا --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود ان	343	1203635209128278476	487	621.0	386	1035	47.053138732910156	69	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0304	true	1958679152691781470	122	217	673	1192	1599	300	وقال الحسن والسدي تواطا اثنا عشر حبرا من اليهود ف------------------------قال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد باللسان اول النهار واكفروا اخره وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمد- ليس بذلك في---------------------------شك اصحابه في دينهم ويقولون --------هم اهل الكتاب وهم اعلم--- منا فيرجعون الي دينكم فنزلت هذه الاية و الي هذا المعني ذهب الجمهور والثاني ان الله تعالي صرف نبيه ا----------------------لي الكعبة عند صلاة الظهر فقال قوم من علماء اليهود امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار يقولون امنوا بالقبلة التي صلوا اليها ا-------لصبح واكفروا بالتي صلوا اليها----- اخر النهار----------------- لع--------------------------------لهم يرجعون الي	304	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0376	false	-7156302488050303562	85	190	448	1007	1544	300	فقال الحسن والسدي هي--- اثنا عشر----- من --يهود خيبر وقيل قريظة تواطءوا وقال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد-------- اول النهار------------- وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك فظهر لنا كذبه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينه واتهموه وقالوا انهم اهل --كتاب وهم اعلم به منا فيرجعون -عن دينهم وقال مجاهد ومقاتل والكلبي هم كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف قالا لاصحابهما لما تحولت القبلة وشق ذلك علي الي----------------------------------------هود امنوا بالذي انزل علي -------محمد ---------------من ام---ر الكعبة ----وصلوا اليها اول النهار ثم اكفروا وا---رجعوا الي قبلتكم اخر النهار وصلوا الي الصخرة لعلهم يقولون هءلاء اهل كتاب وهم اعلم فيرجعون الي	376	1203635209128278476	298	356.5	237	665	44.81203079223633	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0305	true	3838591610065396096	13	118	66	593	1512	300	لا تصدقوا الا من تبع دينكم ولا تصدقواان يءتي احد مما اوتيتم من العلم وفلق البحر والمن والسلوي وغير ذلك ولا تصدقوا ان يجادلوكم عند ربكم لانكم اصح دينا منهم فيكون هذا كله من كلام اليهود بينهم وتكون اللام في لمن صلة ويكون قوله تعالي قل ان الهدي هدي الله كلاما معترضا بين كلامين هذا معني قول مجاهد والاخفش والثاني ان كلام اليهود تام عند قوله لمن تبع دينكم والباقي من قول الله تعالي لا يعترضه شء من قولهم وتقديره قل يا محمد ان الهدي هدي ا------------------------------------------لله ان يءتي ا-----------------------حد مثل ما اوتيتم يا امة محمد --------------الا ان تجادلكم اليهود بالباطل فيقولون نحن افضل منكم	305	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0376	false	-7156302488050303562	242	300	1263	1544	1544	300	لا تصدقوا الا من تبع دي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم ا------------------------------------ليهودية كق--------------------------------وله تعالي عس----------------------------------------------------------------------------ي ان يكون ردفا لكم النمل اي ردفكم------------------------------------------------------------------ قل يا محمد ان الهدي هدي الله الذي هو الاسلام وما عداه ضلال وقوله تعالي ان يءتي بمعني الجحد اي ما يءتي احد مثل ما اوتيتم يا امة محمد او يحاجوكم اي الا ان يجادلكم اليهود بالباطل فيقولوا نحن افضل منكم-	376	1203635209128278476	164	209.0	127	606	27.062705993652344	27	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0349	true	-1751334778683333260	11	175	53	956	1642	300	والغنيمة وفي --------------حسن ثواب الاخرة قولان احدهما انه الجنة والثاني الاجر والمغفرة وهذا تعليم من الله تعالي للمءمنين ما يفعلون ويقولون----------------------------------------- عند لقاء العدو يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ال عمران 149 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا قال ابن عباس نزلت في قول ابن ابي للمسلين لما رجعوا من احد لو كان نبيا ما اصابه الذي اصابه وفي الذين كفروا هاهنا ثلاثة اقوال احدها انهم المنافقون علي قول ابن عباس و مقاتل والثاني انهم اليهود والنصاري قاله ابن جريج و الثالث انهم عبدة الاوثان قاله السدي قالوا وكانوا قد امروا المسلمين بالرجوع عن دينهم ومعني يردوكم علي اعقابكم يصرفوكم الي الشرك فتنقلبوا خاسرين بالعقوبة بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ال عمران 150 بل الله مولاكم قوله تعالي بل الله مولاكم اي وليكم ينصركم عليهم فاستغنوا عن موالاة الكفار سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	349	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0424	false	4267150205063122325	15	80	75	456	1643	300	والغنيمة والعز وحسن الذكر وحسن ثواب الاخرة اي ب-------------الجنة والنعيم المقيم وخص ثوابها بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به-------------- عند الله وا يحب المحسنين اي فيكثر لهم الثواب س3ش149ش153 يا-ايها الذينءامنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	424	1203635209128278476	247	386.5	203	958	25.782880783081055	41	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0350	true	-8267958395107546703	20	54	103	268	1600	300	ولقد صدقكم الله وعده قال محمد بن كعب القرظي لما رجع النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه ------------من احد قال قوم منهم --------------------------من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر ف-نزلت---- هذه الاية وقال	350	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0425	false	-3736159591540358846	83	126	444	655	1596	300	ولقد صدقكم الله وعده قال محمد بن كعب القرظي لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة من احد وقد اصابهم ما اصابهم قال ناس من اصحابه من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله هذه الاية لان -	425	1203635209128278476	143	238.0	112	212	67.45282745361328	26	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0363	true	8965812978971662796	0	37	0	202	1599	300	الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك----------------------------- للناس فقالوا------------- عشاءرنا واخوانن---ا بل ناخذ منهم الفداء---------------------------- ويستشهد منا عدتهم فقتل منهم يوم احد سبعون عدد اساري بدر فعلي هذا يكون المعني----- قل هو----------------- باخذكم الفداء واختياركم القتل	363	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0439	false	6693312101494726447	152	207	766	1050	1533	300	الفداء علي ان يقتل منهم عددهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ منهم --فداهم فنتقوي به علي قتال اعداءنا ويستشهد منا عدتهم فقتل منهم يوم احد سبعون عدد اساري بدر ----وهذا -------معني قوله قل هو من عند انفسكم اي باخذكم الفداء واختياركم للقتل	439	1203635209128278476	185	292.0	150	297	62.2895622253418	27	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0371	true	-846251924994996330	129	219	667	1125	1558	300	ما كان الله ليذر المءم---------نين علي ما انتم عليه------------------------------------------------------------------------------------- في سبب نزولها خمسة اقوال احدها ان قريشا قالت تزعم يا محمد----- ان من اتبعك فهو في الجنة ومن خالفك فهو في النار------------------------------------------------------------------ فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن فنزلت هذه الاية هذا قول ابن عباس والثاني ان المءمنين سالوا ان يعطوا علامة يفرقون بها بين المءمن والمنافق فنزلت هذه الاية هذا قول ابيالعالية والثالث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي امتي------------------------------------ واعلمت من يءمن بي ومن يكفر فبلغ ذلك المنافقين فاستهزءوا وقالوا ف---------------------------------------------------------------نحن معه ولا يعرفنا	371	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0447	false	-6644415947775664865	133	247	675	1225	1476	300	ما كان الله ليذر اي ليترك المءمنين علي ما انتم عليه ايها الناس من اختلاط المسلم بغيره حتي يميز اي يفصل الخبيث اي المنافق من الطيب واختلف في سبب نزول هذه الاية فقال الكلبي------ قالت قريش يا محمد تزعم ان -----------------------من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن فنزلت وقال السدي قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- عرضت علي امتي في صورتها في الطين كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن--- ومن يكفر فبلغ ذلك المنافقين ف----------قالوا استهزاء زعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر ممن لم يخلق بعده ونحن معه وما يعرفنا	447	1203635209128278476	231	320.5	180	722	31.99445915222168	39	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0374	true	-1185571170687297362	63	131	323	657	1523	300	اليهود فوجدهم قد اجتمعوا علي رجل منهم ---اسمه فنحاص ف-----------------------------------------------------قال ابو بكر------- اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله فقال والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا------------------------------------------------------------- لفقير----------------------------------------- ولو كان غنيا عنا ما استقرض منا--------------------------------------- فغضب ابو بكر------------------- وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والل----------ه لولا العهد الذي بيننا------ لضربت عنقك------------ فذهب فنحاص يشكو الي النبي صلي الله عليه وسلم	374	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0451	false	-7841417793207103789	11	150	53	753	1488	300	اليهود------- قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علماءهم ومعه حبر اخر يقال له اشيع فقال ابو بكر لفنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا -صلي الله عليه وسلم قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله اذن لفقير ونحن اغنياء وانه ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غني----ا ما اعطانا الربا يعني في قوله فيضاعفه له اضعافا كثيرة فغضب ابو بكر رضي الله تعالي عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	451	1203635209128278476	257	321.0	198	713	36.04487991333008	40	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0384	true	5309514407224546451	172	271	918	1429	1570	300	متاع قليل وقال ابن عباس منفعة يسيرة في الدنيا والمهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران 198 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بالتشديد هاهنا وفي الزمر قال مقاتل وحدوا قال ابن عباس النزل الثواب قال ابن فارس النزل ما يهيا للنزيل والنزيل الضيف وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اول-ءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	384	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0461	false	-5000881843416921303	111	169	600	896	1584	300	متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس -----------------المهاد ------لاكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولاءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	461	1203635209128278476	274	498.5	219	512	53.515625	51	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0395	true	-4024426906804819470	4	31	30	169	1587	300	ان اوس بن ثابت الانصاري------------------- توفي وترك ----------------------------------------ثلاث بنات وامراة- فقام رجلان -من -بني عمه يقال لهما قتادة- وعرفطة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا	395	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0473	false	-5910834208559532275	121	160	665	867	1577	300	ان اوس بن ثابت الانصاري رضي الله تعالي عنه توفي وترك امراته ام كحة بضم الكاف والحاء المشددة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا	473	1203635209128278476	114	162.5	89	202	56.43564224243164	17	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0407	true	1652768313845057412	230	272	1204	1429	1551	300	الله منهما----- ولدا فجعل----------- الله في ولدها خيرا كثيرا وقد ندبت الاية الي- امساك المراة مع الكراهة لها ونبهت علي معنيين احدهما ان الانسان لا يعلم وجوه الصلاح فرب مكروه عاد محمودا ومحمود عاد مذموما والثاني ان الانسان لا يكاد يجد محبوبا	407	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0485	false	8371948348427946127	265	300	1414	1602	1602	300	الله تعالي منهن ولدا صالحا او يعطفكم الله عليهن-------------- وقد بينت الاية جواز امساك المراة مع الكراهة لها ونبهت علي معنيين احدهما ان الانسان لا يعلم وجوه الصلاح--------------------------------------- والثاني ان الانسان لا يكاد يجد محبوبا-	485	1203635209128278476	151	239.0	120	242	62.39669418334961	27	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0407	true	1652768313845057412	272	300	1429	1551	1551	300	ليس فيه ما يكره فليصبر علي ما يكره لما يحب وانشدوا في هذا المعني ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن-	407	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0486	false	-8985389955843873359	0	28	0	123	1547	300	ليس فيه ما يكره فليصبر علي ما يكره لما يحب وانشدوا في هذا المعني ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاءب ومن	486	1203635209128278476	121	236.0	94	123	98.37398529052734	26	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0457	true	-1221195305670035509	12	105	62	534	1558	300	-ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب الله فقال---- المنافقون لقد قارب هذا الرجل الشرك فنزلت هذه الاية قاله مقاتل ومعني الكلام من قبل ما اتي به-------------------------------- الرسول فانما قبل ما امر الله به -------------------------------ومن تولي اي اعرض عن طاعته وفي الحفيظ قولان احدهما انه الرقيب قاله ابن عباس والثاني المحاسب قاله السدي وابن قتيبة فصل قال المفسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كان قبل الامر بالقتال ثم نسخ باية السيف النساء 81 ويقولون طاعة فاذا ويقولون طاعة ف---------------------------------------------------------------------------اذا برز---------وا من عندك بيت طاءفة منهم--------- غير الذي تقول	457	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0532	false	4485570703837108878	129	240	631	1204	1514	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ----من اطاعني فقد اطاع الله ومن احبني فقد احب الله فقال بعض المنافقين ما يريد- هذا الرجل الا ان تتخذوه ربا ك----------------------------------ما اتخذت النصاري عيسي ابن مريم نزل من يطع الرسول فقد اطاع الله لانه في الحقيقة مبلغ والامر هو الله تعالي ومن تولي اي اعرض عن طاعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا يهمنك فما ارسلناك يا محمد عليهم حفيظا اي حافظا لاعمالهم وتحاسبهم عليها انما عليك البلاغ وعلينا الحساب فنجازيهم وهذا ----قبل الامر بال----------------------------قتال ويقولون اي المنافقون اذا امرتهم بشء من امرنا وهم بحضرتك طاعة اي امرنا وشاننا طاعة اي نطيعك فيما تامرنا به فاذا برزوا اي خرجوا من عندك بيت طاءفة منهم اي اضمرت غير الذي تقول	532	1203635209128278476	219	194.5	173	749	29.238985061645508	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0466	true	775722337854406835	227	300	1227	1584	1584	300	لمءمن ان يقتل مءمنا--------------------------------------- الا خطا في سبب نزولها قولان احدهما ان ------عياش بن ابي ربيعة ا-------------------------------------سلم بمكة قبل --هجرة رسول الله ثم خاف ان يظهر --اسلامه لقومه فخرج------ الي المدينة فقال-----------------------ت امه---------------------- لابنيها --------ابي جهل والحارث ابني هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعام -ولا شرابا حتي تاتياني به فخرجا في طلبه و----معهما الحارث بن زيد حتي ا--------------توا عياشا وهو متحصن في --اطم فقالوا له انزل فان امك-	466	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0539	false	7380020211470194758	79	183	439	938	1498	300	لمءمن ان يقتل مءمنا اي ما ينبغي ان يصدر منه قتل له بغير حق الا خطا اي مخطءا في قتله من غير قصد نزلت في عياش بن---- ربيعة وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة واسلم---- ثم خاف ان يظهر الاسلام لاهله -فخرج هاربا الي المدينة وتحصن في اطم من اطامها فجزعت امه لذلك جزعا شديدا وقالت لابنيها الحارث وابي جهل-------- ابني هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتيا-- به فخرجا في طلبه وخرج معهما الحارث بن زيد حتي اتوا المدينة فاتوا عياشا وهو------ في الاطم وقالوا له انزل فان امك	539	1203635209128278476	289	415.5	228	524	55.152671813964844	45	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0481	true	2512164393009772693	172	270	896	1402	1554	300	بن ابيرق- سرق درعا ل-----------------قتادة بن النعمان وكان- الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتشر من خرق الجراب حتي انتهي الي الدار ثم -خباها عند رجل من اليهود---------------------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف مالي---------- بها علم فقال اصحابها بلي والله لقد دخل علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه ف-قال دفعها الي طعمة فقال قوم طعمة---------------------- انطلقوا ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ول---------يجادل عن -------------------------------صاحبنا فانه بدء فاتوه فكلموه في ذلك فه-----------------------------م ان يفعل--------------- وان يعاقب اليهودي	481	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0554	false	3262807605752443724	57	165	276	813	1499	300	بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق ---فيه حتي انتهي الي الدار ثم اخباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد----- وحلف ما اخذها وماله بها علم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو ظفر انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واسالوه ان يجادل عن صاحبهم فقالوا ان لم تفعل افتضح صاحبنا----------------------------- فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل لانه برء بحلفه وان يعاقب اليهودي	554	1203635209128278476	348	543.5	277	669	52.01793670654297	56	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0494	true	-543599850946168705	140	275	734	1442	1567	300	ان الناس -اصاب---تهم سنة فاقبلوا الي باب ابراهيم يطلبون الطعام وكانت له مير---------ة من صديق له بمصر في كل سنة فبعث غلمانه بالابل الي صديقه فلم يعطهم شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا لو احت--ملنا من هذه البطحاء ليري الناس انا قد جءنا بمير------------------------------------ة فملء---وا الغراءر رملا ثم اتوا ابراهيم عليه السلام فاعلموه فاهتم ابراهيم لاجل الخلق-------- فنام وجاء---ت سارة وهي لا تعلم ما كان---------------------------------------------------------- ففتحت الغراءر فاذا دقيق--- حوا------------------------------------------------------------------------------ري فامرت الخبازين فخبزوا واطعموا الناس فاستيقظ ابراهيم ف-----------------قال من اين هذا الطعام فقالت من عند خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله عز وجل فيومءذ اتخذه الله خليلا رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث انه اتخذه خليلا لكسره الاصنام وجداله قومه قاله مقاتل النساء 126 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في ا------------------------------لارض وكان الله بكل شء محيطا قوله تعالي وكان الله بكل شء محيطا	494	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0562	false	-6609015874160074548	112	285	614	1532	1606	300	من الناس فاصاب الناس سنة فحشرو-ا الي باب ابراهيم يطلبون الطعام وكانت الميرة له كل سنة من صديق له بمصر---------- فبعث غلمانه بالابل الي الخليل الذي بمصر فقال خليله لغلمانه لو كان ابراهيم يريده لنفسه لفعلت ولكن يريده للاضياف وقد اصباننا ما اصاب الناس من الشدة فرجع غلمانه فمروا ببطحاء اي بارض ذات حصي فقالوا لو انا حملنا من هذه البطحاء ليري الناس انا قد جءنا بميرة فانا نستحيي ان نمر بهم وابلنا فارغة فملءا تلك الغراءر----- ثم اتوا ابراهيم فلما اخبروه بذلك وسارة ناءمة ساءه الخبر فغلبته عيناه فنام واستيقظت سارة وقد ارتفع النهار فقالت سبحان الله ما جاء الغلمان قالوا بلي فقامت الي الغراءر ففتحتها------ فاذا هو اجود حواري اي وهو بضم الحاء المهملة وتشديد الواو وفتح الراء الدقيق الذي نخل مرة بعد اخري فامرت الخبازين فخبزوا واطعموا الناس فاستيقظ ابراهيم فوجد راءحة الخبز فقال من اين هذا لكم فق---الت من ----خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله عز وجل فسما-------ه الله خليلا وما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السم-وات وما في الارض خلقا وملكا يفعل فيهما ما يشاء وكان الله بكل شء محيطا ----------------------------------	562	1203635209128278476	410	573.5	324	1102	37.205081939697266	63	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0503	true	-3879584051473238083	189	263	1028	1441	1654	300	يتربصون بكم الذين يتربصون --بكم فان كان لكم فتح من الل--------------ه قالوا ا----لم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قوله تعالي الذين يتربصون بكم قال ابو سليمان هذه الاية نزلت في المنافقين خاصة قال مقاتل كان المنافقون يتربصون بالمءمنين الدواءر فان كان الفتح قالوا الم نكن معكم فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب اي	503	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0569	false	-3581405659355170079	206	240	1123	1290	1638	300	يتربصون اي ينتظرون وقوع امر بكم فان كان لكم فتح من الله اي ظفر وغنيمة قالوا لكم الم نكن معكم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الدين والجهاد فاجعلوا لنا نصيب--------------------------------------------------------------------------ا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب اي	569	1203635209128278476	98	139.0	76	433	22.632795333862305	17	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0520	true	3422998024886916255	17	105	94	522	1597	300	ان وفد نجران وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد لم تذكر صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول ---------له هو عبد الله قالوا بل هو الله فقال انه ليس بعار عليه ان يكون عبدا لله قالوا بلي فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس قال الزجاج معني يستنكف ----------يانف واصله في اللغة من نكفت الدمع اذا نحيته باصبعك من خدك قال الشاعر فبانوا فلولا ما تذكر منهم من الحلف لم ينكف لعينيك مدمع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولا الملاءكة المقربون	520	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1100	false	7472950769411295586	125	197	594	949	1487	300	ان وفد نجران قالوا يا- رسول الله---------------------------------- لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قالوا تقول انه عبد الله ق------------------ال انه ليس بعار----- ان يكون عبدا لله قالوا بلي فنزل قوله تعالي لن--------------------------------------- يستنكف اي يتكبر ويانف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسيح اي الذي زعمتم انه اله ان اي عن ان يكون عبد الله فان عبوديته له شرف يتباهي به وانما المذلة والاستنكاف في عبودية غيره وقوله تعالي ولا الملاءكة المقربون	1100	1203635209128278476	190	158.0	148	571	33.27495574951172	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0542	true	-8958035094343772699	112	179	551	896	1541	300	اجلس حتي -------نعطيك------------ --------------------------فجلس هو واصحابه فخلا بعضهم ببعض وقالوا----- لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة------------ فقال عمرو بن جحاش انا فجاء الي رحي عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله------ يده وجاء جبريل------------ فاخبره وخرج ونزلت هذه الاية والثالث ان بني ثعلبة وبني محارب ارادوا ان يفتكوا بالنبي واصحابه وهم ببطن نخلة في غزاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	542	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0600	false	7847891565297978942	137	199	714	1036	1521	300	اجلس حتي نطعمك ونعطيك الذي تسالنا فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمرو بن جح-ش انا فجاء الي رحا عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله تعالي يده فنزل جبريل عليه السلام فا------------------------------------------------------------------------------------------------------خبره فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	600	1203635209128278476	221	363.5	174	425	52.0	35	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0543	true	-2369979370803486235	157	270	855	1492	1678	300	الله تعالي امر موسي وقومه بالسيرالي الارض المقدسة وكان يسكن-----------ها الجبارون فقال تعالي يا موسي اخرج---------------- اليها وجاهد من فيها من العدو و----------------------------------------خذ من قومك اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا به ف------------اختاروا النقباء وفيما بعثوا له قولان احدهما ان موسي بعثهم الي بيت المقدس لياتوه بخبر الجبارين قاله ابن عباس ومجاهد والسدي والثاني انهم بعثوا ضمناء علي قومهم بالوفاء بميثاقهم قاله الحسن وابن اسحاق وفي نبوتهم قولان اصحهما انهم ليسوا بانبياء قوله تعالي وقال الله في الكلام محذوف تقديره وقال الله لهم وفي المقول لهم قولان احدهما انهم بنو اسراءيل قاله الجمهور والثاني انهم النقباء قاله الربيع ومقاتل ومعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني معكم اي بالعون والنصرة	543	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0601	false	6423703815824835384	153	264	812	1421	1626	300	الله تعالي بالمسير الي اريحاء بالمد --ارض الشام --وكان -سكنها الكنعانيون الجبابرة وقال اني كتبتها لكم دارا وقرارا فاخرجوا اليها وجاهدوا- فيها واني ناصركم وامر موسي صلوات الله وسلامه عليه ان ياخذ----------------------- من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا به يوثقه عليهم واختار-- النقباء واخذ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميثاق علي بني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل وتكفل له به-------------م النقباء وسار بهم فلما دنا من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون فراوا اجراما عظيما وقوة وشوكة فهابوا ورجعوا وحدثوا قومهم وقد نهاهم موسي عليه السلام ان يحدثوهم فنكثوا الميثاق الا كالب بن يوفنا من سبط يهودا ويوشع بن نون من سبط افراثيم بن يوسف وكانا من النقباء وقال لهم الله اني معكم اي بالعون والنصرة	601	1203635209128278476	185	217.5	147	950	19.473684310913086	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0573	true	-7528977607023649795	20	94	81	468	1543	300	انزل ال---------له فقد كفر ومن اقر به ولم يحكم به فهو----- فاسق وظالم الماءدة 45 وكتبنا عليهم فيها وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك هم ---------------------------------------الظالمون قوله تعال--------------------ي وكتبنا اي فرضنا عليهم اي علي اليهود فيها اي في التوراة قال ابن عباس وكتبنا عليهم فيها ان النفس----- بالنفس فما بالهم يخالفون	573	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0628	false	-3973599148299637242	26	92	134	484	1554	300	انزل الله جاحدا له فقد كفر ومن اقر به ولم يحكم به فهو ظالم فاسق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحمل الايات علي هذا وهو ظاهر وقال الضحاك وقتادة نزلت هذه الايات الثلاث في اليهود دون من اساء من هذه الامة وقيل اولءك هم الكافرون في المسلمين لاتصالها بخطابهم والظالمون في اليهود والفاسقون في النصاري وكتبنا اي فرضنا عليهم اي الي----هود فيها ا---ي الت-------------------------------وراة ان النفس تقتل بالنفس اذا قتلتها والعين	628	1203635209128278476	136	52.0	106	576	23.61111068725586	19	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0577	true	-2279799163609789844	24	69	113	348	1579	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان ت-بعناك اتبع-ك اليهود----- وان بيننا وبين قوم-- خصومة فن-حاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن ب-------ك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلت	577	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0631	false	6139032123313105615	15	59	75	305	1595	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود--------- وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم------- فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	631	1203635209128278476	210	361.5	168	252	83.33333587646484	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0631	true	-153069215529886796	61	233	324	1173	1534	300	فاذا عليها سمكة مشوية ليس فيه-----------------------ا شوك وحو---------------------------------------لها من كل--- البقل- ما خلا الكراث وعند راسها الخل وعند ذنبها الملح وحولها خمسة ارغفة علي رغيف تمر وعلي رغيف زيت------------------------------------------------ون وعلي رغيف خمس رمانات فقال شمعون----------- راس الحواريين يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ا--من طعام ال-جنة فقال عيسي سبحان الله اما تنتهون ما اخوفني عليكم قال شمعون لا واله بني اسراءيل ما اردت بهذا سوءا قال عيسي ليس ما ترون عليها من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة انما هو شء ابتدعه ال----------------------------------------------------------له فقال له كن فكان اسرع من طرفة عين فقال الحواريون يا روح الله انما نريد ان ترينا في هذه الاية اية فقال سبحان الله ما اكتفيتم بهذه الاية ثم اقبل علي السمكة فقال عودي باذن الله حية طرية فعادت تضطرب علي الماءدة ثم قال عودي كما كنت فعادت مشوية فقال يا روح الله كن انت اول من ياكل منها فقال معاذ الله بل ياكل م---------------نها من سالها فلما راوا امتناعه خافوا ان يكون نزولها عقوبة فلما راي عيسي ذلك دعا لها الفقراء والزمني واليتامي فقال كلوا من رزق	631	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0676	false	-6330078519848200152	164	288	897	1527	1597	300	فاذ------ا سمكة مشوية بلا فلوس اي بلا قشر كالفلوس ولا شوك تسيل دهنا وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذ-----------------------------------ا خمسة ارغفة علي واحد منها--------- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي --الخامس --قديد فقال شمعون الصفار وهو راس الحواريين يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال ليس شيءا م----------------------------------------------------------------------------------------------ما ترون------ من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه- شء اخترعه الله تعالي بقدرته كلوا مما سالتم واشكروا يمددكم ويزدكم من فضله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا روح الله كن---- اول من ياكل منها فقال معاذ الله ان -اكل منها ولكن ياكل منها من سالها ف-----------------خافوا ان ياكلوا منها فدعا اهل الفاقة والمرض واهل البرص والجذام والمقعدين و-----قال كلوا من رزق	676	1203635209128278476	320	392.5	245	1050	30.4761905670166	50	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0640	true	-582337961235089421	126	228	680	1210	1578	300	رجاء وللبسنا بالتشديد عليهم ما يلبسون مشددة ايضا ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الانعام 10 ولقد استهزء برسل قوله تعالي فحاق بالذين سخروا اي احاط قال الزجاج الحيق في اللغة ما اشتمل علي الانسان من مكروه فعله ومنه ولا يحيق المكر السء الا باهله اي لا ترجع عاقبة مكروهه الا عليهم قال السدي وقع بهم العذاب الذي استهزءا به قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	640	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0685	false	7558257232735048129	11	62	60	322	1514	300	رج-- وللبسنا عل---------يهم ما يلبسون----------- ولقد استهزي برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في --ارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات و--ارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة--- ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم--- يءمنون	685	1203635209128278476	259	461.5	208	530	48.867923736572266	46	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0644	true	-8964275386611458925	29	78	161	406	1602	300	القريظي من بلغه القران فكانما راي النبي صلي الله عليه وسلم وكلمه وقال انس بن مالك لما نزلت هذه الاية كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر وكل جبار يدعوهم الي الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري هذا استفهام معناه	644	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0689	false	-595189138746215935	173	284	869	1415	1511	300	القرطبي من بلغه القران فكانما راي النبي صلي الله عليه وسلم و------قال انس بن مالك لما نزلت هذه الاية كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر وكل جبار يدعوهم الي الله تعالي وروي انه صلي الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي رواية نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب مبلغ اوعي من سامع وفي رواية فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وقال مقاتل من بلغه القران من الجن والانس فهو نذير له وقوله تعالي اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري---- استفهام ------	689	1203635209128278476	220	386.0	176	562	39.14590835571289	41	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0644	true	-8964275386611458925	129	219	700	1168	1602	300	الكتاب قولان احدهما انه التوراة والانجيل وه-ذا قول الجمهور والثاني انه القران وفي هاء يعرفونه ثلاثة اقوال احدها انها ترجع الي------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------م قاله السدي وروي عن عمر بن الخطاب انه قال ---لعبد الله بن سلام ا--ن الله قد--- انزل علي نبيه------------------------ بمكة الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف هذه المعرفة فقال ل----------------قد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني بابني فقال--- عمر وكيف ذاك فقال اني اشهد انه رسول الله حقا ولا ادري ما يصنع النساء	644	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0690	false	4353523004531919147	69	167	342	827	1542	300	الكتاب اي-------------- التوراة والانجيل وهم علماء ال-يهود والنصاري يع------------------رفونه اي محمدا صلي الله عليه وسلم بنعته وصفته كما يعرفون ابناءهم من بين الصبيان روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة واسلم عبد الله بن سلام------------------------------------- قال عمر رضي الله تعالي عنه ان الله تعالي انزل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم بمكة هذه الاية-------------------------------------- فكيف هذ--------ا فقال عبد الله بن سلام قد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم من ا--بني فقال له عمر -كيف ذلك فقال---- اشهد انه رسول الله حقا ولا ادري ما تصنع النساء	690	1203635209128278476	271	343.5	210	608	44.57236862182617	40	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0646	true	1469741812312442229	200	268	1073	1425	1588	300	ومنهم من يستمع اليك سبب نزولها ان نفرا من المشركين منهم --------------------عتبة وشيبة والنضر بن الحارث وامية وابي ابنا خلف جلسوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستمعوا اليه ثم قالوا للنضر بن الحارث ما يقول محمد فقال والذي جعلها بني------------ة ما ادري ما يقول الا اني اري تحرك شفتيه وما يقول الا اساطير الاولين مثل-ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون	646	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0691	false	-6357971224685638351	167	223	900	1205	1585	300	ومنهم من يستمع اليك حين تتلو القران روي انه اجتمع ابو سفيان والوليد والنضر وعتبة وشيب-----------------------ة وابو جهل واضرابهم ي------------------------------------ستمعون القران فقالوا للنضر ما ي----------قول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا ان----ه يحرك لسانه ---فيقول---- اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون	691	1203635209128278476	206	302.5	165	385	53.506492614746094	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0648	true	380950308409742533	148	188	768	975	1572	300	وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك---- عيو-----------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	648	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0692	false	6946649528037962276	211	260	1107	1361	1555	300	فقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	692	1203635209128278476	197	378.0	159	258	76.3565902709961	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0653	true	-2794739086248722681	19	107	93	562	1608	300	الاخنس بن شريق لقي ابا جهل فق--------ال الاخنس--------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب ف----ليس هاهنا من- يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش ف-نزلت---------- هذه الاية قاله السدي فاما--------------------------------------------------------------------------------------- الذي يقولون فهو--------------------------------------------------------------------------------------- التكذيب للنبي صلي الله عليه وسلم والكفر بالله وفي الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتعزية عما يواجهون به قوله تعالي فانهم لا يكذبونك قرا نافع والكساءي يكذبونك بالتخفيف وتسكين الكاف	653	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0695	false	-1776605352544334475	35	141	182	728	1544	300	الاخنس بن شريق ---وابو جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه-هنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق -ما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان ابا جهل قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكنا نكذب الذي جءت به فانزلت ووضع الظالمين موضع الضمير للدلالة علي انهم ظلموا في جحودهم والباء لتضمن الجحود معني التكذيب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا نافع والكساءي يكذبونك بسكو----------ن الكاف	695	1203635209128278476	293	444.0	232	689	42.52539825439453	46	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0668	true	-7388601091734440057	1	99	3	522	1522	300	بين المختلفين بايجاب الثواب والعقاب والثاني انه القضاء بانزال العذاب علي المخالف قوله تعالي يقص الحق قرا ------ابن كثير وعاصم ونافع يقص الحق بالصاد المشددة من القصص والمعني ------------ان كل ما اخبر به فهو حق وقرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي يقضي الحق من القضاء والمعني يقضي القضاء الحق الانعام 58 قل لو ان قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين قوله تعالي قل لو ان عند-------------------ي ما تستعجلون به اي من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم قال ابن عباس يقول لم امهلكم ساعة ولاهلكتكم قوله تع---------------------------------------------الي والله اعلم بالظالمين	668	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0706	false	4847399211032137712	30	121	147	612	1558	300	بين المختلفين ويقضي----------------------------------- بانزال العذاب متي شاء يقص ا---------------لحق قرا نافع وابن كثير وعاصم بضم القاف وصاد مهملة ---مشددة مع الرفع و--معناه يقول الحق لان كل ما اخبر به فهو حق والباقون بسكون القاف وضاد معجمة مخففة مع الكسر اي انه تعالي يقض-------ي القضاء الحق وهو خير الفاصلين اي الحاك----------------------------------------------------------------مين ق-------ل لهم لو ان عندي اي في قدرتي ومكنتي ما تستعجلون به اي من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم اي لانفصل ما بيني وبينكم بان اهلككم عاجلا بما تستعجلون به من العذاب غضبا لربي ولكنه عند الله تعالي وا--- اعلم بالظالمين	706	1203635209128278476	218	234.5	166	601	36.27287673950195	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0668	true	-7388601091734440057	207	253	1066	1275	1522	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفات-ح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم ----------------------متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا -يعلم ما في غد الا الله ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله	668	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2539	false	-5823249452030676260	207	257	979	1205	1430	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا متي تقوم الساعة الا الله ولا ما في------- الارحام الا الله ولا متي ينزل الغيث الا الله وما تدري نفس باي ارض تموت الا الله	2539	1203635209128278476	181	312.0	139	233	77.68240356445312	35	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0679	true	2823809482125135373	208	243	1062	1225	1507	300	لامه من ربي فقالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت اسكت فسكت ف--رجعت الي زوجها فقالت ان الغلام الذي كنا نتحدث انه يغير دين اهل الارض----- ابنك------------------ فاتا-----ه فقال له	679	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0717	false	3819094719161034750	246	287	1239	1427	1481	300	لامه من ربي -قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت اسكت فسكت ثم رجعت الي زوجها فقالت--- الغلام الذي كنا ن-حدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه فقال له	717	1203635209128278476	157	266.5	123	193	81.34715270996094	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0682	true	2506687055220262638	134	299	704	1534	1539	300	وسع ربي كل شء علما اي----- علمه ------------------------------------------------------------------------------علما تاما وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام 81 وكيف اخاف ما قوله تعالي وكيف اخاف ما اشركتم اي من هذه الاصنام التي -----------------لا تضر ولا تنفع ولا تخافون انتم انكم اشركتم بالله الذي خلقكم ورزقكم وهو -------------------------------------------------------------------------------------------قادر علي ضركم ونفعكم ما لم ينزل ب-----------ه عليكم سلطانا اي حجة -----------------------------فاي الفريقين-------------------------------------------------------- احق بالامن اي بان يامن العذاب الموحد الذي يعبد من بيده الضر والنفع ام المشرك الذي يعبد مالا يضر ولا ينفع الانعام 82 الذين امنوا ولم ثم بين------------------------------------------------------------------------------------- الاحق من هو ب-قوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي--- يخلطوه-------- بشرك روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله واينا ذلك ---------فقال-------- انما هو الشرك الم تسمعوا ----ما قال لقمان لابنه------------------ ان الشرك لظلم عظيم	682	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0720	false	-4657779677294630564	110	285	565	1448	1527	300	وسع ربي كل شء علما اي احاط علمه بكل شء من معلومه افلا تتذكرون اي يقع منكم تذكر فتميزوا بين الحق والباطل والقادر والعاجز وكيف اخاف ما اشر-----------------------كتم به اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصنام وهي لا تبصر ولا تسمع ولا تضر ولا تنفع ولا تخافون انتم انكم اشركتم با--------------------- وهو تعالي حقيق بان يخاف منه كل الخوف لانه اشراك للمصنوع مع الصانع وتسوية بين المقدور العاجز والقادر الضار النافع--- ما لم ينزل به اي بعبادته عليكم سلطانا اي حجة وبرهانا وهو القادر علي كل شء فاي الفريقين اي حزب الله وحزب ما اشركتم ولم يقل فاينا تعميمها للمغني احق بالامن اهم--------------- الموحدون او---------------------------- المشركون ان كنتم تعلمون من------------------------------------------ الاحق اي ان كان لكم علم فاخبروني عما سالتكم عنه والاحق بذلك هم الموحدون فاتبعوهم قال تعالي قاضيا بينهما الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي لم يخلطوا ايمانهم بشرك روي انه-------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله فاينا لم يظلم نفسه فقال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا الي ما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك با ان الشرك لظلم عظيم	720	1203635209128278476	388	507.0	303	1253	30.965682983398438	61	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0686	true	5160907340784931351	42	133	217	655	1489	300	مالك بن الصيف راس----- اليهود ------اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشدك با----لذي انزل التوراة علي موسي ا---تجد فيها ا------ن الله------ يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين----------------------------------------------------------------- فغضب ثم قال------ ما انزل الله علي بشر من شء فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وكذلك قال سعيد بن جبير وعكرمة نزلت في مالك بن الصيف والثاني ان اليهود قالوا يا محمد انزل الله------ عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل الله من السماء كتابا	686	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0724	false	-1143132461543952671	117	235	567	1180	1502	300	مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم بمكة--- فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله تعالي يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا والحبر بالفتح والكسر وهو افصح العالم بتحبير الكلام والعلم وتحسينه قاله الجوهري فغضب --فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك فقال انه اغضبني فنزعوه وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف وقال السدي نزلت في فنحاص بن عازوراء وهو قاءل هذه المقالة وقال---------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قالت اليهود------------------------------------------- يا محمد انزل الله تعالي عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل الله من السماء كتابا	724	1203635209128278476	284	371.5	219	676	42.01183319091797	49	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0688	true	5692655820806857616	173	249	887	1261	1502	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح كان قد تكلم بالاسلام وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف--ي بعض الاحايين فاذا املي عليه عزيز حكيم كتب غفور رحيم فيقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وذاك سواء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين املاها عليه فلما انتهي الي قوله خلقا اخر عجب عبد الله بن سعد فقال فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كذا انزلت	688	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2045	false	-5466658590591620670	84	164	431	810	1500	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح ----------------------كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنطق بذلك قبل املاءه فقال له -----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب هكذا فنزلت فقال عبد الله ان كان محمد نبيا يوحي اليه فانا نبي يوحي الي فلحق بمكة كافرا ثم اسلم يوم الفتح وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال لما نزلت هذه الاية قال عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------- فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت	2045	1203635209128278476	181	283.5	143	509	35.55992126464844	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0695	true	-3143683983812520150	174	254	954	1428	1715	300	ان الملاءكة بنات الله فهم شركاءه كقوله وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا فسمي الملاءكة جنا لاجتنانهم قاله قتادة والسدي وابن زيد والثالث ان الزنادقة -------------------------------قالوا الله خالق النور والماء والدواب والانعام وابليس خالق الظلمة والسباع والحيات والعقارب وفيهم نزلت هذه الاية قاله ابن الساءب------------------------------------------------------------------ ق------------------وله تعالي وخلقهم في الكناية قولان احده--ما انها ترجع الي الجاعلين له الشركاء فيكون المعني وجعلوا للذي خلقهم شركاء لا يخلقون والثاني انها ترجع الي الجن فيكون المعني والله خلق الجن فكيف يكون الشريك لله-------- محدثا	695	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0733	false	-6066328512703037205	19	100	99	546	1558	300	---الملاءكة بنات الله وسماهم---------------------------------------------------- جنا لاجتنانهم تحقيرا لشانهم وقال الكلبي نزلت في---- الزنادقة اثبتوا الشركة لابليس في الخلق فقالوا الله خالق النور والناس والدواب والانعام وابليس خالق الظلمة والسباع والحيات والعقارب فيقولون هو شريك الله في تدبير هذا العالم فما كان من خير فمن الله وما كان من شر فمن ابليس تعالي الله عن قولهم علوا كبيرا وقوله تعالي وخلقهم حال بتقدير قد والضمير اما ان-- يعود الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------جن فيكون المعني والله خلق الجن فكيف يكون --شريك الله عز وجل محدثا	733	1203635209128278476	228	309.5	184	599	38.063438415527344	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0700	true	-5394741495085167415	71	127	354	643	1538	300	فعلت ---------------تصدقوني فقالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين---------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو------------------------ فجاءه جبريل فقال----------------------------------- ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولكني لم ارسل اية فلم يصدق بها الا انزلت العذاب وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركهم حتي يتوب تاءبهم فنزلت هذه الاية الي -	700	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0739	false	180686974846461427	8	87	37	440	1531	300	فعلت بعض ما تقولون اتصدقونني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين وسال المسلمون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلها عليهم حتي يءمنوا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الله ان يجعل الصفا ذهبا فجاء- جبريل عليه السلام فقال يا رسول الله لك ما شءت ان شءت اصبح ذ------هبا ولكن ان -----------لم يصدقوا ليعذبنهم الله----- وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------بل يتوب تاءبهم فنزلت قال الله تعالي	739	1203635209128278476	217	328.0	174	434	50.0	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0701	true	-2360804217739152376	50	81	259	396	1598	300	بمعني لعل يقولون---------------- اءت السوق انك تشتري لنا شيءا اي--- لعلك قا-----ل عدي بن زيد اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي --غد اي لعل منيتي	701	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0739	false	180686974846461427	162	198	829	992	1531	300	بمعني لعل وهو شاءع في كلام العرب اءت السوق انك تشتري لنا شيءا بمعني لعلك ومنه قول عدي بن زيد اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد اي لعل منيتي	739	1203635209128278476	128	222.0	97	163	78.5276107788086	27	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0704	true	-2329819120117398501	240	296	1310	1614	1637	300	مشركي- قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل بيننا وبينك حكما ان شءت من احبار اليهود وان شءت من احبار- النصاري ليخبرنا عنك بما في كتابهم من امرك فنزلت هذه الاية ذكره الماوردي فاما الحكم فهو بمعني الحاكم والمعني افغير الله--------- اطلب-------- قاضيا بيني وبينكم و-------------------الكتاب------------------------- القران والمفصل المبين الذي بان--------------------------- فيه الحق من الباطل	704	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0741	false	3081840339696943645	60	126	336	665	1576	300	مشركوا قريش------ للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل بيننا وبينك حكما------- من احبار اليهود وان شءت من اساقفة النصاري ليخبرنا عنك بما في كتابهم من -----------------------------امرك افغير ال--------له اي قل لهم يا محمد افغير الله ابتغي اي اطلب حكما اي قاضيا بيني وبينكم وهو الذي انزل اليكم الكتاب اي الاكمل المعجز وهو هذا القرا---------------ن الذي هو تبيان لكل شء مفصلا اي مبينا فيه الحق من الباطل	741	1203635209128278476	211	299.5	168	394	53.55329895019531	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0708	true	1702934596203897715	225	300	1167	1526	1526	300	كمن مثله---------- في الظلمات -----------ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون قوله تعالي او من كان ميتا فاحييناه اختلفوا فيمن نزلت علي خمسة اقوال احدها انها نزلت في حمزة بن عبد المطلب------------------- وابي جهل-------- وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل--------------------------------------------- فاقبل------ حتي علا ابا جهل بالقوس فقال له ا------------ما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب- الهتنا-	708	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0745	false	-918563872696576305	31	113	148	522	1486	300	كمن مثله اي كمن هو في الظلمات فمثل زاءدة ليس بخارج منها وهو ا-----لكافر اي ليس مثله نزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------------------- في حمزة بن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه وابي جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------------------ فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يقول يا ابا يعلي ما تري ما جاء به سفه عقولنا وسفه الهتنا	745	1203635209128278476	220	321.0	173	472	46.61016845703125	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0709	true	3134595178715507495	0	36	0	173	1582	300	فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فنزلت هذه الاية هذا قول ابن عباس والثاني انها نزلت في----------------- عمار بن ياسر وابي جهل	709	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0745	false	-918563872696576305	115	147	535	682	1486	300	فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول الله وقيل------------------------------------------ في عمر بن الخطاب او عمار بن ياسر وابي جهل	745	1203635209128278476	115	192.0	90	195	58.97435760498047	22	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0710	true	6627514133426602635	56	122	301	624	1558	300	حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قوله تعالي واذا جاءتهم اية سبب نزولها ان ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهل ----قال زاحمتنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه او ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت هذه الاية قاله	710	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0746	false	-580284512441417295	1	74	3	348	1521	300	حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اي من النبوة وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الوليد بن المغيرة قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فنزلت وقال مقاتل نزلت في ابي جهل حين قال زاحم-نا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي الا------------ ان ياتينا وحي كما ياتيه وقول----ه تعالي الله	746	1203635209128278476	167	261.0	127	469	35.6076774597168	31	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0715	true	-1360937420956715262	209	253	1131	1347	1602	300	الرسل وامر عذاب من كذب لانه لم يكن ربك مهلك القري بظلم اي لا يهلككم حتي يبعث اليهم رسولا قال ابن عباس بظلم اي بشرك------------ واهلها غافلون--- لم ياتهم ---رسول الان-عام -------132 ولكل درجات مما ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	715	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0749	false	8247786415775102069	160	193	894	1061	1611	300	الرسل ان اي لاجل ان --------لم يكن ربك مهلك القري بظلم---------------------------------------------------- اي بسبب ظلم ارتكبوه واهلها غافلون اي لم يتنبهوا برسول يبين لهم س6ش132ش137 ولكل درجات ---------------مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	749	1203635209128278476	114	157.0	90	242	47.10743713378906	19	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0755	true	-7005253308953874532	0	116	0	563	1582	300	الطب شء فقال علي قد جمع الله تعالي الطب---- في نصف اية من كتابنا قال -ما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ---------قال النصراني ولا يءثر عن نبيكم شء من الطب فقال قد جمع رسولنا ع---------------لم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال----- المعدة بيت الداء والحمية راس ال-دواء وعودوا كل بدن ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قال المصنف هكذا نقلت هذه الحك---------------اية الا ان هذا الحديث المذكور فيها عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا يثبت وقد جاءت عنه في الطب احاديث قد ذكرتها في كتاب لقط المنافع في الطب الاعراف 32 قل من حرم قل من -------------------------------------حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من	755	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0785	false	4566157574671228084	158	261	821	1336	1544	300	الاديان فقال له لقد جمع الله تعالي الطب كله في نصف اية من كتابه فقال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا الاعراف فقال النصراني ولا يءثر عن نبيكم شء في الطب فقال ---جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء فاعط-- كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا انه لا يحب المسرفين اي لا يرتضي فعلهم ففي الاية ال----وعيد الشديد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاسراف قل يا محمد لهءلاء الجهلة من الذين يطوفون بالبيت عراة من حرم زينة الله التي اخرج لعباده من ---------	785	1203635209128278476	348	546.5	271	650	53.53845977783203	57	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0763	true	5575836887525684333	0	80	0	422	1561	300	عليه تعالي وسلم انه قال يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار---------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفسي---- بيده لاحدهم اهدي بمنزلة في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا وقال ابن عباس اول ما يدخل- اهل ال--------------جنة الجنة تعرض لهم------------------------- عينان فيشربون من احدي العينين فيذهب الله ما في قلوبهم من غل وغيره مما كان في الدنيا ثم يدخلون الي العين الاخري فيغتسلون منها فتشرق الوانهم وتصفوا وجوههم وتجري عليهم -نضرة النعيم	763	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0790	false	7432595602611109572	130	214	649	1082	1547	300	عليه------ وسلم---- قال يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار ليقتص بعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا وقال السدي في هذه الاية ان اهل الجنة اذا سيقوا الي الجنة وجدوا عند بابها شجرة في اصل ساقها عينان ف-شربوا من احداهما فنزع----------- ما في صدورهم من غل وهو الشراب الطهور واغتسلوا م--------------ن الاخر فجرت-------------------------------------------- عليهم بنضرة النعيم	790	1203635209128278476	272	389.5	214	513	53.02144241333008	43	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0764	true	-4456197805801350410	56	86	314	460	1595	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فاما الكافر فانه يرث المءمن منزله من النار والمءمن يرث الكافر منزله من	764	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0792	false	-1104205081498409750	0	29	0	141	1554	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار -اما الكافر فير----ث المءمن منزله من الجنة والمءمن يرث الكافر منزله من	792	1203635209128278476	136	261.5	107	146	93.15068817138672	26	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0766	true	6549788688559744488	123	191	687	1064	1673	300	يعرف----- اصحاب الاعراف------- اهل الجنة واهل النار وسيما اهل الجنة--------- بياض الوجوه وسيما اهل النار سواد الوجوه وزرقة العيون والسيما العلامة وانما عرفوا الناس لانهم علي مكان عال يشرفون فيه علي اهل الجنة والنار ونادوا ----يعني اصحاب الاعراف اصحاب الجنة ان سلام عليكم وفي قوله لم ي-------------------دخلوها وهم يطمعون قولان احدهما انه اخبار من الله تعالي لنا ان اصحاب الاعراف لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون في دخولها قاله	766	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0793	false	154007470908937355	223	272	1185	1465	1606	300	يعرفون اي اصحاب الاعراف كلا من اهل الجنة و----النار بسيماهم اي بعلاماتهم وهي بياض الوجوه للمءمنين وسوادها للكافرين لرءيتهم لهم اذ موضعهم------------------------------------------ عال --------------------------------ونادوا اي ونادي اصحاب الاعراف اصحاب الجنة ان سلام عليكم اذا نظروا اليهم سلموا عليهم لم يدخ----------------------------------------------------لوها اي اصحاب الاعراف الج----------نة وهم يطمعون في دخولها قال -	793	1203635209128278476	159	203.5	127	421	37.76721954345703	21	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0769	true	-6671568131405808689	174	244	900	1252	1552	300	يوم السبت روي- مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر- يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق----- ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	769	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0797	false	5265730901657901603	161	229	805	1151	1529	300	يوم السبت لخبر مسلم عن-------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجرة يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق الله ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار و-----فيما بين العصر الي الليل	797	1203635209128278476	305	539.0	243	377	80.90185546875	55	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0769	true	-6671568131405808689	174	244	900	1252	1552	300	يوم السبت روي مسلم في صحيحه من حديث-------- ابي هريرة------------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	769	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3038	false	3054446717019981590	217	287	1170	1523	1591	300	يوم السبت ولكن في------------- حديث مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل	3038	1203635209128278476	305	552.5	243	384	79.42708587646484	56	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0770	true	3254726752135201970	256	300	1292	1524	1524	300	واجماع السلف منعقد علي ان لا يزيدوا علي قراءة الاية وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شذ قوم فقالوا العرش بمعني الملك وهذا عدول عن الحقيقة الي التجوز مع مخالفة الاثر الم يسمعوا قوله تعالي وكان عرشه علي الماء---- اتراه كان الملك علي الماء وكيف يكون الملك ياقوتة حمراء-	770	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0798	false	2641085126690705858	58	122	309	658	1594	300	واجماع السلف منعقد علي ان لا يزيدوا علي قراءة الاية والعرش في اللغة السرير قال كعب ان السموات في العرش كالقنديل معلقا بين السماء والارض وقال الطاءي العرش ياقوتة حمراء وشذ قوم فقالوا العرش بمعني الملك وهذا عدول عن الحقيقة الي التجوز مع مخالفة الاثر الم يسمعوا قوله تعالي وكان عرشه علي الماء هود اتراه كان الملك علي الماء وكيف يكون الملك ياقوتة حمراء	798	1203635209128278476	229	431.5	187	349	65.61604309082031	40	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0771	true	6941816246850208370	0	107	0	558	1600	300	وبعضهم يقول استوي بمعني استولي ويحتج بقول الشاعر حتي استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق ويقول الشاعر ايضا هما استويا بفضلهما جميعا علي عرش الملوك بغير زور وهذا منكر عند---- اللغويين قال ابن الاعرابي العرب لا تعرف استوي بمعني استولي ومن قال ذلك فقد اعظم قالوا وانما يقال استولي فلان علي كذ----ا اذا كان بعيدا عنه غير متمكن منه ثم تمكن منه والله عز وجل لم يزل مستوليا علي الاشياء والبيتان لا يعرف قاءلهما كذا قال ابن فارس اللغوي---------------- ولو صحا فلا حجة فيهما لما بينا من استيلاء من لم يكن مستوليا نعوذ بالله من تعطيل الملحدة وتشبيه المجسمة قوله تعالي------------------------ يغشي الليل النهار	771	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0798	false	2641085126690705858	122	222	658	1166	1594	300	وبعضهم يقول استوي بمعني استولي ويحتج بقول الشاعر -قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق و-قال اخر-------- هما استويا بفضلهما جميعا علي عرش الملوك بغير زور وهذا منكر عند اهل اللغ---ة قال ابن الاعرابي لا ي------عرف است---------------------------------------------------------ولي فلان علي كذا الا اذا كان بعيدا منه غير متمكن منه ثم تمكن منه والله تعالي -لم يزل مستوليا علي الاشياء والبيتان قال --------------------ابن فارس اللغوي لا يعرف قاءلهما ولو صحا -لا حجة فيهما لما بينا من استيلاء من لم يكن مستوليا نعوذ بالله من تعطيل الملحدة وتشبيه المجسمة وقيل هو ما علا فاظل ومنه عرش الكرم يغشي الليل النهار	798	1203635209128278476	431	763.5	345	606	71.12210845947266	73	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0776	true	2906342489518082674	105	133	578	718	1553	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة وانا لنظنك من الكاذب-------------------------------------ين قال--------------------------------------- يا قوم ليس بي سفا------------------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي	776	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0808	false	3540518229475252596	14	146	72	708	1472	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في حمق وجهالة وضلالة عن الصواب فان قيل لم قال قوم نوح انا لنراك في ضلال مبين وقوم هود انا لنراك في سفاهة اجيب بان نوحا لما خوف قومه بالطوفان وطفق في عمل السفينة في ارض ليس فيها من الماء شء قال له قومه انا لنراك في ضلال مبين حيث تتعب في اصلاح سفينة في هذه الارض واما هود عليه السلام لما زيف عبادة الاصنام ونسب من عبدها الي السفه وهو قلة العقل قابلوه بمثله فقالوا انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ادعاءك انك رسول من رب العالمين قال هود لهءلاء الملا الذين نسبوه الي السفه يا قوم ليس بي سفاهة اي ليس الامر كما تزعمون ان بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي	808	1203635209128278476	140	238.0	112	636	22.0125789642334	24	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0784	true	8827546606338642878	57	155	302	815	1615	300	وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات رب-------------ي قال قتادة اسمع شعيب قومه واسمع صالح قومه كما اسمع نبيكم قومه يوم بدر يعني انه خاطبهم بعد الهلاك فكيف اسي اي احزن وقال ابن اسحاق اصاب شعيبا علي قومه حزن شديد ثم عاتب-------------------------------------------- نفسه فقال -كيف اسي علي --------قوم كافرين الاعراف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وما ارسلنا في قرية قال الزجاج يقال لكل مدينة قرية لاجتماع الناس فيها وقال غيره في الاية اختصار تقديره فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء وقد سبق تفسير الباساء------ والضراء	784	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0823	false	-3388710577432229857	166	265	886	1415	1618	300	وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم اي قال ذلك لما تيقن نزول العذاب بهم تاسفا وحزن----------------------------------------------------------------------------------------------ا عليهم لانهم كانوا كثيرين وكان يتوقع منهم الاجابة والايمان ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي اي احزن علي قوم كافرين -لانهم ليسو------------------------------------------------ا اهل حزن لاستحقاقهم ما نزل عليهم بسبب كفرهم وقيل قال ذلك اعتذارا عن عدم شدة حزنه عليهم والمعني لقد بالغت في الابلاغ والانذار وبذلت وسعي في النصح فلم يصدقوا قولي فكيف احزن عليهم وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار وحذف------------------------------------------------------ تقديره فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قال ابن مسعود الباساء الفقر والضراء	823	1203635209128278476	185	211.5	147	726	25.482093811035156	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0821	true	3834591365281723210	137	158	700	797	1513	300	قد قرا الكتب وعلم ان الله م------رسل رسولا-------------- ورجا ان يكون هو فلما بعث النبي----- صلي الله عليه وسلم حسده وكفر	821	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0889	false	-3652193888583829349	268	294	1345	1467	1493	300	قد قرا الكتب وعلم ان الله تعالي يرسل رسولا في ذلك الزمان ورجا ان يكون هو فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم حسده وكفر	889	1203635209128278476	93	156.0	72	122	76.22950744628906	18	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0821	true	3834591365281723210	185	276	935	1394	1513	300	رجل كان في بني اسراءيل-------- اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن وكانت له امراة----- له منها ولد وكانت سمجة دميمة فق------------------------------------------------------------الت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها ف-----------------------------------لما علمت انه ليس في بني اسراءيل مثل----ها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه ------دعا الله ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت منه فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس بنا علي هذا صبر--------- امنا كلبة نباحة ي---عيرنا الناس بها فادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها اولا فدعا الله------ فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات	821	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0890	false	6766213521678082816	18	121	99	619	1556	300	رجل---- من بني اسراءيل وكان قد اعطي ثلاث دعوات مستجاب------ات وكان -له امراة وكان له منها اولاد ---------------فقالت له اجعل لي منها دعوة فقال لها لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله تعالي فصارت اجمل النساء في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس في بني اسراءيل اجمل منها رغب-------------------------------ت عنه فغضب ودعا عليه---ا فصارت كلبة نباحة فذهبت ف----يها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة وقد عيرنا الناس -----ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليه-----ا فدعا الله تعالي فعادت كما كانت فذهب- فيها الدعوات	890	1203635209128278476	350	541.5	279	595	58.82352828979492	53	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0824	true	5445983542987539145	63	146	336	746	1574	300	انما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال راحته وحال كلاله فضربه الله مثلا ل-----------------من كذب باياته فقال ان وعظته فهو ضال وان لم تعظه فهو ضال كالكلب ان طردته وزجرته فسعي لهث او تركته علي حاله رابضا لهث قال المفسرون زجر في منامه عن الدعاء علي بني اسراءيل فلم ينزجر وخاطبته اتانه فلم ينته فضرب له هذا المثل ولساءر الكفار فذلك قوله ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا لان الكافر ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال	824	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0891	false	2204959714509251831	76	109	365	522	1483	300	انما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال والراحة لان اللهث طبيعة اصلية فيه فكذلك حال من كذب بايات- الله ان وعظته فهو ضال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تركته فهو ضال	891	1203635209128278476	106	171.5	82	427	24.824356079101562	21	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0827	true	-4413108947087062009	63	116	321	590	1544	300	من حيث لا يعلمون ولا يباغتهم به ولا يجاهرهم وقال الازهري سناخذهم قليلا قليلا من حيث لا يحتسبون وذلك ان الله تعالي يفتح عليهم من النعم ما يغتبطهم به ويركنون اليه ثم ياخذهم علي غرتهم اغفل ما يكونون -قال الضحاك كلما جددوا لنا معصية جددنا لهم نعمة وفي قوله من حيث لا يعلمون	827	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0897	false	-4328693192209317760	171	214	871	1085	1539	300	من حيث لا يعلمون ا-------------------------------------ي سناخذهم قليلا قليلا من حيث لا يحتسبون وذلك ان الله تعالي يفتح عليهم من النعم ما يغبطون -به ويركنون اليه ثم ياخذهم علي غرة-- اغفل ما يكونون وقيل ----------سنقربهم الي ما ي------هلكهم ونضاعف عقابهم من حيث لا يعلمون	897	1203635209128278476	177	271.5	137	270	65.55555725097656	33	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0828	true	431454771394738894	217	255	1119	1318	1558	300	تعالي يسالونك--------------------- عن الساعة في سبب نزولها قولان احدهما ----------------------ان قوما من اليهود قالوا يا محمد اخبرنا متي----- الساعة-------------------------------------- فنزلت هذه الاية -قاله ابن عباس والثاني ان قريشا قال-ت يا محمد بيننا وبينك قرابة فبين- لنا متي الساعة	828	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0899	false	7932502418392987187	203	259	1082	1365	1597	300	تعالي يسالونك يا محمد سءال استهزاء عن الساعة اي عن وقتها واختلفوا في ذلك الساءل فقال ابن عباس ان قوما من اليهود قالوا يا محمد اخبرنا متي تقوم الساعة ان كنت نبيا كما تقول فانا نعلم متي هي فنزلت هذه الاية وقال الحسن وقتادة -----ان قريشا قالوا يا محمد بيننا وبينك قرابة فاذكر لنا متي الساعة	899	1203635209128278476	152	207.0	122	288	52.77777862548828	23	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0857	true	7499219433552137345	103	246	600	1331	1587	300	الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون قوله تعالي لا تخونوا الله والرسول اختلفوا فيمن نزلت علي اربعة اقوال احدها انها نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر وذاك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حاصر--------- قريظة سالوه ان يصالحهم علي ---------------------------------------ما صالح عليه ---بني النضير علي ان يسيروا الي ارض---------------------- الشام فابي -----------------------------ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة----------------------------------- وكان مناصحا لهم لان ولده واهله كانوا عندهم فبعثه----------------------------- اليهم فقالوا -------------ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح-------------------- فلا تفعلوا فاطاعوه فكانت تلك خيانته قال ابو لبابة ف-----ما زالت قدماي----------- حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ونزلت هذه الاية هذا قول ابن عباس والاكثرين وروي ان ابا لبابة ربط نفسه بعد نزول هذه الاية الي سارية من سواري المسجد	857	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0937	false	8248686391371316490	145	300	787	1556	1556	300	الذين امنوا لا تخونوا الله والر----------------------------------------------------------------سول اي بان تضمروا خلاف ما تظهرون روي انه------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة واسمه رفاعة او مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ماله وعياله----- عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح اي حكم سعد هو القتل فلا تفعلوا ف------------------------قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد------ نفسه ع-------------------لي سارية من سواري المسجد-	937	1203635209128278476	429	602.0	338	946	45.348838806152344	71	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0857	true	7499219433552137345	246	300	1331	1587	1587	300	وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او-يتوب الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكث سبعة ايام كذلك------------------------------------- ثم تاب الله عليه فقال والله لا ا------حل نفسي ح-----------------------تي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء- فحله بيده فقال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب-	857	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0938	false	6223895234593427321	0	95	0	440	1496	300	وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما لو جاءني لاستغفرت له واما اذ فعل ما فعل فاني لا اطلقه حتي يتوب الله تعالي عليه فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال---------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب	938	1203635209128278476	230	389.5	180	450	51.11111068725586	41	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0866	true	-3647933358309465163	58	117	287	560	1527	300	يحيي بن معاذ في هذه الاية ان توحيدا لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر --------لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب الانفال 39 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير قوله تع-----------------------------------------------------------------الي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي شرك------------------ وقال الزجاج حتي لا يفتن	866	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0946	false	6228694289130557736	99	165	512	824	1535	300	يحيي بن معاذ انه قال-------- توحيد- لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر ارجو ان لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب ولما بين تعالي ان هءلاء الكفار -------------------------------------------ان انتهوا عن كفرهم حصل لهم الغفران وان عادوا فهم متوعدون سنة الاولين اتبعه بالامر بقتالهم اذا اصروا فقال تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي شرك كما قاله ابن عباس وقال الربيع حتي لا يفتن	946	1203635209128278476	153	212.5	113	364	42.03296661376953	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0881	true	1220098121764451135	58	119	285	585	1494	300	فلما كان من الغد غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد--------------------- وابو بكر الصديق وهما -------يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من------ الفداء -لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	881	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0966	false	6781908765800245159	132	194	673	971	1522	300	فلما كان من الغد جءت---------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله تعالي عنه يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	966	1203635209128278476	224	340.5	175	344	65.11627960205078	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0900	true	-5175906330953078816	77	126	426	662	1595	300	قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج--------------------------------------------------- في سبب نزولها ستة اقوال احدها رواه مسلم في صحيحه من حديث النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان	900	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0988	false	7948625462436917225	251	300	1323	1562	1562	300	قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن با واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله----- اقوالا فعن---------------------------- النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد------------ ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ان-	988	1203635209128278476	177	283.5	140	287	61.6724739074707	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0900	true	-5175906330953078816	126	215	662	1134	1595	300	لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر و-------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند م-بز رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت رسول الله فيما اختلفتم فيه فنزلت هذه الاية والثاني ان----------- العباس بن عبد المطلب قال يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام و-الهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فنزلت هذه الاية رواه علي بن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث ان المشركين قالوا	900	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0989	false	6357041776768094767	0	77	0	408	1525	300	لا اعمل عملا بعد ------------ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن- اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت---------ه فيما اختلفتم فيه فنزلت وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال العباس حين اسر ----------يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام وبالهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج------------ فنزلت وقيل ا----------------------------------------------ن المشركين قالوا	989	1203635209128278476	348	599.5	282	498	69.8795166015625	59	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0908	true	1517507179861616328	231	267	1203	1376	1542	300	سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا كيف نتبع----ك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزير- ابن الله ف-نزلت---------- هذه الاية قاله	908	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0999	false	-129417766023671880	181	213	885	1040	1491	300	سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف---------------------------------- فقالوا كيف نتبع دينك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزيرا ابن الله فانزل الله تعالي هذه الاية وعلي	999	1203635209128278476	135	233.5	106	189	71.42857360839844	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0913	true	-4205984443184067831	200	257	1020	1324	1550	300	قال المفسرون نزلت----- هذه الاية من اجل النسء الذي كانت العرب تفعله فربما وقع------- حجهم في رمضان وربما وقع في شوال الي غير ذلك وكانوا يستحلوا المحرم عاما ويحرمون مكانه صفر وتارة يحرمون المحرم ويستحلون صفر قال الزجاج اعلم الله عز وجل ان عدد --شهور---- المسلمين التي تعبدوا بان يجعلوه لسنتهم اثنا عشر شهرا علي منازل القمر	913	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1011	false	8730135560690072178	159	208	843	1095	1573	300	قال المفسرون وسبب نزول هذه الاية من اجل النسء الذي كانت العرب تفعله في الجاهلية فكان حجهم يقع تارة في وقته وتارة في المحرم وتارة في --------------------------------------صفر وتارة في غيرهما من الشهور ف-----------------اعلم الله تعالي- ان عدة الشهور سنة المسلمين التي يعتدون بها-------------- اثنا عشر شهرا علي منازل القمر	1011	1203635209128278476	150	199.0	116	322	46.5838508605957	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0924	true	3209873535727867717	227	299	1245	1590	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------قال للجد بن قيس يا جد----------------------- هل لك في جلاد بني الاصفر لعلك ان تغنم بعض بنات الاصفر----- فقال------------ يا رسول الله اءذن لي فاقيم---------------------------------------------------------------------------------- ولا تفتني ببنات الاصفر-------------------------------------------------------- فاعرض عنه وقال قد اذنت لك ونزلت هذه الاية قاله ابو صالح عن ابن عباس وهذه الاية وما بعدها الي قوله انما الصدقات في المنافقين قوله تعالي---- ومنهم يعني المنافقين من يقول اءذن لي اي في القعود	924	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1028	false	2796026157264719950	170	267	914	1374	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك قال للجد بن قيس وكان من المنافقين يا ابا وهب هل لك في جلاد بني الاصفر يعني الروم نتخذ منهم سراري ووصفاء فقال الجد بن قيس يا رسول الله لقد علم قومي اني مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات بني الاصفر ان لا اصبر عنهن اءذن لي بالقعود ولا تفتني واعينك بمالي قال ابن عباس اعتل الجد بن قيس ولم تكن له علة الا النفاق فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل ال-------------------------------------------------------------------------------له تعالي فيه ومنهم --اي المنافقين من يقول اءذن لي اي في القعود	1028	1203635209128278476	177	216.0	134	541	32.71718978881836	31	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0932	true	-510416983109175196	32	116	157	588	1523	300	ناسا من المنافقين منهم جلاس بن سويد ووديعة بن ثابت اجتمعوا فارادوا ان يقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------عندهم غلام من الانصار يدعي ع---امر بن قيس فحقروه فتكلموا وقالوا لءن كان ما يقوله محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقوله محمد حق وانكم لشر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبوا وقال -----------------------------------------اللهم لا تفرق بيننا حتي تبين صدق الصادق وكذب الكاذب فنزلت	932	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1039	false	1482171049364373562	209	296	1123	1565	1581	300	ناس م-ن المنافقين فيهم جلاس بن سويد ووديعة بن ثابت فو------------------قعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا فنحن اشر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس فحقروه-------- وقالوا هذه المقالة-------------------------------- فغضب الغلام وقال والله--- ما يقول- محمد حق وانتم اشر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا ك-ذب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر يدعو اللهم----------------------- صدق الصادق وكذب الكاذب فنزلت	1039	1203635209128278476	314	509.0	251	529	59.357276916503906	50	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0938	true	-4488710997843255599	81	181	395	887	1539	300	قوله تعالي ورضوان من الله اكبر قال ابن عباس اكبر مما يوصف وقال الزجاج اكبر مما هم فيه من النعيم فان قيل لم يكن الرضوان اكبر من النعيم فعنه جوابان احدهما ان سرور القلب برضي الرب نعيم يختص بالقلب وذاك اكبر من نعيم الاكل والشرب وفي حديث ابي سعيد الخدري عن النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وج-----------ل لاهل الجنة يا اهل الجنة----------------------------------------- هل رضيتم فيقولون ربنا ومالنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما-لم تعط احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك قال------ احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا	938	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1049	false	-7878513416939801040	150	236	786	1216	1587	300	قال- تعالي ورضوان من الله اكبر لانه المبدا لكل سعادة وكرامة والمءدي الي نيل الوصو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والفوز باللقاء رو-------------ي عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم -يقولون وما ----لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول ان-ا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك قال تعالي احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا	1049	1203635209128278476	259	369.5	201	587	44.122657775878906	44	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0940	true	8766217932028871664	67	245	331	1209	1481	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينالوا ما هموا به قوله تعالي وما---------------------------------------------------------- نقموا الا ان اغناهم الله قال ابن قتيبة ---اي ليس-------- ينقمون شيءا ولا يتعرفون من الله الا الصن-ع ومثله قول الشاعر ما نقم الناس من امية الا انهم يحلمون ان غضبوا وانهم سادة الملوك ولا تصلح الا عليهم العرب وهذا ليس مما ينقم وانما اراد ان الناس لا ينقمون عليهم شيءا وكقول النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي ليس فيهم عيب قال ابن عباس كانوا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من معاشهم فلما قدم عليهم غنموا وصارت لهم الاموال فعلي هذا يكون الكلام عاما وقال قتادة هذا في عبد الله بن ابي وقال عروة هو الجلاس بن سويد قتل له مولي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته فاستغني فلما نزلت فان يتوبوا-------------------- يك خيرا لهم قا----------------------------------------------ل الجلاس انا ا-توب الي الله قوله تعالي-- وان يتولوا اي يعرضوا عن الايمان قال ابن عباس كما تولي عبد الله بن ابي يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالقتل وفي -------------الاخرة بال-نار التوبة	940	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1052	false	-3844464676216977257	6	126	35	668	1540	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني فالمنافقون عملوا بضد الواجب فوضعوا موضع شكره صلي الله عليه وسلم ان نقموا منه وقال --------------ابن قتيبة معناه ليس هناك شء ينقمون منه -ولا يعيبو-ن من الله الا الصنيع وهذا كقول الشاعر ما نقموا من بني امية الا انهم يحلمون ان غضبو------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكقول النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي ليس فيها عيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يتوبوا اي من كفرهم ونفاقهم يك خيرا لهم في العاجل والاجل من اصرارهم علي ذلك وهذا الذي حمل الجلاس علي التوبة والضمير في يك للتوبة وان يتولوا اي يعرضوا عن الايمان والتوبة ويصروا علي النفاق والكفر----- يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالقتل والاسر والاذلال والاخرة بالعذاب الاكبر	1052	1203635209128278476	358	503.0	280	1031	34.723567962646484	57	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	92	255	448	1275	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر خبره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة وانزل فراءض الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين -علي الصدقة وكتب لهما كتابا------------ ياخذان الصدقة وقال----- مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودا الي فانطلقا فاخبر السلمي فاستقبلهما------ بخيار ماله فقالا لا يجب هذا عليك فقال خذاه فان نفسي بذلك طيبة فاخذا منه فلما فرغا من صدقتهما مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فقال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا ف--------------------اخبرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما كان فنزلت هذه الاية الي قوله بما كانوا يكذبون وكان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة--------- فخرج الي------------------ ثعلبة فاخبره فاتي رسول الله ---------------------------------------------------------وساله ان يقبل	941	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1053	false	-7402786197775936924	149	300	726	1497	1497	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله اتخذ غنما ما يسعها واد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلبة ثلاثا فنزلت اية الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين لاخذ الصدقة وكتب لهما اصناف الصدقة وكيف ياخذان------- وقال لهما مرا بثعلبة وخذا صدقاته فاتياه و-------------------------سالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية --------او اخت الجزية--------------- انطلقا حتي تفرغا ثم -عودا الي فانطلقا------------- فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ثم رجعا الي -----------------------------------------------------------------------------ثعلبة فقال كمقالت------------------ه الاولي ولم يدفع اليهما شيءا فرجعا الي النبي صلي الله عليه وسلم واخبراه بالذي صنع ثعلبة فانزل الله تعالي هذه--------- الاية و------------------------------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة ---------قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم وساله ان يقبل-	1053	1203635209128278476	342	286.5	273	1119	30.563003540039062	53	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0958	true	4664232890198887766	198	256	1067	1366	1589	300	ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام----------- وكان ابو عامر قد ترهب في الجاهلية وتنصر ف------------لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة عاداه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي الشام وارسل الي المنافقين ان اعدوا من------------ استطعتم من --قوة و--سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر---------- فاتي بجند--- الروم فاخرج محمدا واصحابه فبنوا هذا المسجد -------الي جنب مسجد قباء	958	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1076	false	-6130046396917375951	153	293	825	1551	1585	300	ابو عامر والد ابي حنظلة الذي غسلته الملاءكة وكان--------- قد ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة عاداه لانه زالت رياسته وقال للنبي صلي الله عليه وسلم ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم عليه السلام فقال له ابو عامر انا عليها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انك لست عليها فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه الفاسقي فلما كان يوم احد قال ابو عامر لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم ولم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج الي الشام وارسل الي المنافقين ا---------ن استعدوا بما استطعتم من القوة والسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه فبنوا م------سجد الضرار الي جنب مسجد قباء	1076	1203635209128278476	243	377.5	194	755	32.185428619384766	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0962	true	-2247299608301257421	4	65	27	338	1632	300	ان الانصار لما بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة -وكانو-ا سبعين رجلا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	962	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1081	false	-5872316861902090884	128	187	701	1003	1623	300	ان الانصار لما بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نفسا قال عبد الله بن رواحة اشترط------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1081	1203635209128278476	278	515.5	221	322	86.33540344238281	51	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0962	true	-2247299608301257421	7	57	42	297	1632	300	بايع-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وكانوا سبعين رجلا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط----------------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس------------------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قا----ل الجنة	962	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2590	false	7870400747258183302	110	159	556	816	1528	300	بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا اشترط---------------------------------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله -	2590	1203635209128278476	190	342.5	151	307	61.889251708984375	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0965	true	2030446342865258927	56	192	294	1004	1568	300	صلي الله عليه وسلم والثالث ان رجلا استغفر لابويه وكانا مشركين فقال له علي بن ابي طالب اتستغفر لهما وهما مشركان فقال اولم يستغفر ابراهيم لابيه--------------------- فذكر- ذلك علي للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية والتي بعدها رواه ابو الخليل عن علي عليه السلام والرابع ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا نبي الله ان من اباءنا من كان يحسن الجوار ويصل الرحم ويفك العاني ويوفي بالذمم افلا نستغفر لهم فقال بلي--------------- والله لاستغفرن لابي كما استغفر ابراهيم لابيه ف-نزلت هذه الاية وبين عذر ابراهيم قاله قتادة ومعني قوله من بعد ---------------------------ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم اي من بعد ما بان انهم ماتوا كفارا التوبة 114---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان استغفار قوله تعالي--- الا عن موعدة وعدها اياه فيه قولان احدهما ان ابراهيم وعد اباه الاستغفار وذلك قوله ساستغفر- لك	965	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1086	false	-3607703908631972034	43	182	228	989	1596	300	رضي الله عنه سمعت------------ رجلا يستغفر لابويه و-هما مشركان فقلت له -----------------تستغفر لهما وهما مشركان فقال ا-----ستغفر ابراهيم عليه السلام لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لل----نبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية وروي الطبراني بسنده عن قتادة قال ذكر لنا ا--------------ن رجالا-------------------------------------- قالوا يا نبي الله ان من اباءنا من كان يحسن الجوار ويصل الرحم ويفك العاني------------- افلا نستغفر لهم فقال صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لابي كما استغفر ابراهيم لابيه فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعدما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم اي---------- بان----- ماتوا علي الكفر قال البيضاوي وفيه دليل علي جواز الاستغفار لاحياءهم فانه طلب توفيقهم للايمان وبه دفع النقض باستغفار ابراهيم عليه السلام لابيه الكافر فقال وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه -------اي وعده----ا ابراهيم---- اباه --------------بقوله لاستغفرن لك	1086	1203635209128278476	419	572.5	334	909	46.094608306884766	64	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0967	true	2731470722103737324	70	169	377	860	1542	300	الحر وقيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن ساعة العسرة فقال خرجنا-------------------------------- الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش -----حتي ظننا ان رقابنا ستتقطع حتي ان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فق-------------------------------------------------------------------ال ابو بكر يا رسول الله ان الله------ قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا قال --------تحب ذلك قال نعم فرفع----------------------------- يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فملءو--------ا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر قوله تعالي من بعد ما كاد يزيغ--------------- قلوب فريق منهم	967	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1088	false	157448970009698306	41	158	207	766	1531	300	امين وقال -عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ست-قطع حتي ان الرج-----------------------------------------------------------------ل لينحر بعيره فيعصر فرثه ويشربه ويجعل ما بقي علي كبده وحتي ان الرجل كان يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستقطع فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله تعالي قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله تعالي قال اتحب ذلك قال نعم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فلم يرجع--ا حتي اظلت السماء ثم سكبت فملانا ما معنا ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر----------- من بعد-ما كاد تزيغ اي قرب ان تميل قلوب فريق منهم	1088	1203635209128278476	355	575.0	277	653	54.364471435546875	60	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0973	true	-2582135955597407354	39	140	184	699	1545	300	انزلت سورة فيها عيب المنافقين وخطب--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرض بهم في خطبته شق ذلك عليهم ونظر بعضهم الي بعض -----------------------------------------------------------------يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد من--- المءمنين ان- قمتم فان لم يرهم احد -------خرجوا من المسجد قال الزجاج كانهم يقولون ذلك ايماء لءلا يعلم بهم احد ثم انصرف------------------------وا عن المكان وجاءز عن العمل بما يسمع---------------ون وقال الحسن ثم انصرفوا علي عزم التكذيب بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاء به قوله تعالي صرف الله قلوبهم قال ابن عباس ------------عن الايمان وقال الزجاج اضلهم مجازاة علي فعلهم التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم ر----------سول من انفسكم	973	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1098	false	-7784844015757498093	41	139	209	727	1522	300	انزلت سورة فيها عيب المنافقين وتوبيخهم وقراها--- صلي الله عليه وسلم --------------------------------نظر بعضهم الي بعض اي تغامزوا بالعيون انكارا لها وسخرية او غيظا لما فيها من عيوبهم ويريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد اي من المءمنين اذا قمتم فان لم يرهم احد قاموا وخرجوا من المسجد وان علموا ان احدا يراهم ثبتوا علي تلك الحالة ثم انصرفوا علي كفرهم ونفاقهم وقيل انصرفوا عن مواضعهم التي------------- يسمعون فيها ما يكرهون و--------------------------------------------------------------------------قوله تعالي صرف الله قلوبهم---- اي------ عن الهدي يحتمل الاخبار و----الدعاء بانهم اي بسبب انهم قوم لا يفقهون اي لسوء فهمهم وعدم تدبرهم لقد جاءكم رسول من انفسكم	1098	1203635209128278476	245	317.0	189	654	37.46177291870117	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms0978	true	-2327410568064261314	247	275	1352	1538	1662	300	والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفزغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر والرشاء وهو الحوت قوله	978	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1107	false	-3944181654734990849	0	27	0	178	1737	300	والصرفة والعوا- والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر وبطن------- الحوت وهذه	1107	1203635209128278476	171	322.0	144	186	91.93548583984375	23	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1017	true	-8728838154308053404	219	293	1110	1521	1556	300	العذاب كما يغشي الثوب القبر وقال بعضهم- غامت السماء غ------يما اسود يظهر------ دخانا شديدا ف--------غشي مدينتهم واسودت سطوحهم فلما--------- ايقنوا بالهلاك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبسوا المسوح وحثوا علي رءوسهم الرماد-------------- وفرقوا بين كل والدة وولدها من الن-اس والانعا-----------------------------------------------م و--------عجوا الي الله بالتوبة الصادقة وقالوا امنا بما جاء به يونس ف------------------------------استجاب الله منهم قال---------------------------------------------------------- ابن مسعود------------------- بلغ من توبتهم ان ترادوا المظالم بينهم حتي ان كان الرجل لياتي الي الحجر----- قد وضع عليه اساس بنيانه فيقلعه فيرده وقال	1017	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1162	false	5795721172556565802	151	277	790	1498	1598	300	العذاب فكان فوق رءوسهم قدر ميل وقال وهب غامت السماء غيما عظيما اسود هاءلا يدخن دخانا عظيما فهبط حتي غشي مدينتهم واسودت سطوحهم فلما راوا ذلك ايقنوا بالهلاك فطلبوا يونس بينهم فلم يجدوه وقذف الله تعالي في قلوبهم التوبة فخرجوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم واولادهم ودوابهم ولبسوا المسوح واظهروا الايمان والتوبة واخلصوا النية وفرقوا بين كل والدة وولدها من النساء والدواب فحن بعضها الي بعض وعلت اصواتها واختلطت باصواتهم وعجوا وتضرعوا الي الله تعالي ----------وقالوا امنا بما جاء به يونس عليه السلام فرحمهم الله تعالي واستجاب دعاءهم وكشف عنهم العذاب بعد ما اظلهم وكل ذلك يوم عاشوراء يوم الجمعة وعن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه بلغ من توبتهم ان ترادوا المظال------م حتي ----ان الرجل كان يقلع- الحجر وكان قد وضع عليه اساس بنيان-------ه فيرده وقيل	1162	1203635209128278476	293	377.0	234	736	39.809783935546875	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1017	true	-8728838154308053404	139	182	701	929	1556	300	ومتعناهم الي حين اي الي حين--- اجالهم الاشارة الي شرح قصتهم ذكر اهل العلم بالسير والتفسير ان قوم يونس كانوا ب--- نينوي من ارض الموصل فارسل الله عز وجل اليهم يونس------------ يدعوهم الي الله ويامرهم بترك الاصنام فابوا فاخبرهم ان العذاب مصبحهم بعد	1017	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1162	false	5795721172556565802	71	110	374	579	1598	300	ومتعناهم الي حين اي الي انقضاء اجالهم روي عن ابن مسعود وغيره----------------------------- ان قوم يونس كانوا بارض نينوي من ارض الموصل فارسل الله تعالي- اليهم يونس عليه السلام يدعوهم الي الايمان فدعاه-----------م فابوا فقيل له ان العذاب مصبحهم الي	1162	1203635209128278476	137	186.5	106	246	55.69105529785156	23	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1019	true	-4247481096979878679	168	246	879	1318	1604	300	العذاب والغضب قاله الفراء قوله تعالي -----------علي الذين لا يعقلون اي لا يعقلون ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الل-------------------------------------------------------------------------ه امره ونهيه وقيل لا يعقلون حججه ودلاءل توحيده قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس 101 قل انظروا ماذا قوله تعالي قل انظروا ماذا في السماوات والارض قال المفسرون قل للمشركين الذي- يسالونك الايات علي توحيد الله انظروا بالتفكر والاعتبار ماذا في السموات والارض من الايات والعبر التي تدل --------------------علي وحدانيته ونفاذ قدرته ك-----------------الشمس والقمر	1019	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1164	false	-1709035270647688906	6	104	32	579	1601	300	العذاب والخذلان فانه سببه وقرا شعبة وحده بالنون علي الذين لا يعقلون اي لا يتدبرون في ايات الله تعالي فينتفعوا بها وهم يدعون انهم اعقل الناس ويتساقطون في مساوء الاخلاق وهم يدعون انهم ابعد الناس عنها فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ولما بين الله تعالي في الايات السابقة ان الايمان لا يحصل الا بتخليق الله تعالي ومشيءته امر بالنظر والاستدلال في ال-----دلاءل بقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل انظروا اي قل يا محمد لهءلاء ا-------------------لمشركين الذين يسالونك الايات ماذا اي الذي في --------------------------------السموات والارض من الايات وواضح الدلالات من عجاءب صنعه ليدلكم علي وحد---ته وكمال قدرته ففي العالم العلوي الشمس والقمر	1164	1203635209128278476	161	159.5	131	710	22.676055908203125	16	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1022	true	-6484414937943536970	51	79	243	391	1600	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله عجل اليك الشيب قال شيبتني هود واخواتها الحاقة والواقعة وعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية بسم الله	1022	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1168	false	-6596987506323125964	237	264	1229	1369	1570	300	ابي بكر------- رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله عجل اليك الشيب قال شيبتني هود واخواتها الحاقة والواقعة وعم يتساءلون -هل اتاك حديث الغاشية بسم الله	1168	1203635209128278476	139	264.0	112	148	93.9189224243164	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1033	true	-5577999635915485567	137	196	719	1043	1611	300	ممن قوله تعالي اولءك يعرضون علي ربهم قال الزجاج ذكر عرضهم توكيدا لحالهم في الانتقام منهم وان كان غير----------------------------------------------------------هم يعرض ايضا فاما الاش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد ففيهم خمسة اقوال احدها انهم الرسل قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني الملاءكة قاله مجاهد وقتادة والثالث الخلاءق روي عن قتادة ايضا وقال مقاتل الاشهاد الناس كما يقال علي رءوس الاشهاد اي علي رءوس الناس	1033	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1181	false	1454282586463020544	129	217	623	1088	1533	300	كما قال- تعالي اولءك يعرضون علي ربهم اي يوم القيامة فان قيل هم لا يختصون بهذا العرض لان العرض عام في كل العباد كما قال تعالي وعرضوا علي ربك صفا الكهف اجيب بانهم يعرضون فيفتضحون بشهادة الاشهاد عليهم كما قال تعالي ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم فيحصل لهم من الخزي والنكال ما لا مزيد عليه وهذه هي الصفة الثالثة واختلف في هءلاء الاشهاد فقال مجاهد هم------------------------------------------------------ الملاءكة الذين يحفظون اعمالهم عليهم في الدني---------------ا وقال مقاتل هم ال-----ناس كما يقال علي رءوس الاشهاد اي علي رءوس الناس	1181	1203635209128278476	120	118.0	93	540	22.22222137451172	18	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1035	true	4855971328463054488	47	223	262	1143	1500	300	قوله تعالي لا جرم قال ابن عباس يريد حقا انهم الاخسرون وقا--------------------------------------ل الفراء--- لا جرم كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثر استعمالهم اياها حتي صارت بمنزلة حقا الا تري ان العرب تقول لا جرم لاتينك لا جرم لقد احسنت واصلها من جرمت اي كسبت الذنب قال الزجاج ومعني لا جرم لا نفي لما ظنوا انه ينفعهم كان المعني ل----------------------ا ينفعهم ذلك جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون اي كسب لهم ذلك الفعل الخسران وذكر ابن الانباري ان------------------------------------------------------ لا رد علي اهل الكفر فيما قدروه من اندفاع الشر عنهم في الاخرة والمعني لا يندفع عنهم عذابي ولا يجدون وليا يصرف عنهم نقمتي ثم ابتدا مستانفا جرم قال وفيها قولان احدهما انها بمعني كسب كفرهم وما قدروا من الباطل وقوع العذاب بهم ف جرم فعل ماض معناه كسب وفاعله مضمر فيه من ذكر الكفر وتقرير الباطل والثاني ان معني جرم احق وصحح وهو فعل ماض وفاعله مضمر فيه والمعني ----احق كفرهم وقوع العذاب والخسران بهم قا--------------ل الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اراد -حقت الطعنة فزارة	1035	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1183	false	-382953318263305739	117	237	641	1245	1596	300	قوله تعالي لا-جرم انهم في الا---------خرة هم الاخسرون اي لا احد ابين واكثر خسرانا منهم تنبيه قال الفراء ان لا جرم بمنزلة قولنا------------- لا بد ولا محالة ثم -----------كثر استعمال------ها حتي صارت بمنزلة حقا تقول------ العرب----- لا جرم انك محسن علي معني حقا انك محسن وقا---------------------ل الزجاج ان كلمة----- لا نفي لما ظنوا انه ينفعهم وجرم معناه كسب ذلك الفعل والمعني لا ينفعهم ذلك وكسب ذلك الفعل----------------------- لهم---------- الخسران في الدنيا والاخرة قال الازهري وهذا من احسن ما قيل في هذا الباب وقال سيبويه لا رد علي اهل الكفر كما مر وجرم معناه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احق والم---------------------------------عني انه احق كفرهم وقوع العذاب والخسران بهم واحتج سيبويه بقول الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اراد احقت الطعنة فزارة	1183	1203635209128278476	332	411.0	257	1017	32.64503479003906	54	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1048	true	-3498394599894222897	134	218	700	1108	1504	300	-----------قال ساوي الي قوله تعالي ساوي اي س------اصير وارجع الي جبل يعصمني اي يمنعني من الماء اي من تغريق الماء قال------------------- لا عاصم اليوم فيه قولان احدهما لا مانع اليوم من امر الله قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني لا معصوم ومثله ماء دافق اي مدفوق وسر كاتم وليل ناءم قاله ا--بن قتيبة -قوله تعالي الا من رحم قال الزجاج هذا استثناء ليس من الاول والمعني لكن من رحم ا-لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه معصوم قال مقاتل الا من رحم فركب السفينة قوله تعالي وحال بينهما	1048	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1196	false	-7814936211044396918	180	262	897	1278	1465	300	قال له ذلك قال سا--------------------وي اي التجء واصير ------الي جبل يعصمني اي يمنعني من ال------------------ماء قال له نوح عليه السلام لا عاصم اي --------------------لا مانع اليوم من ام-------------------------------------------------------------------------------------------ر الله اي من عذابه وقوله------ الا من رحم--------------- استثناء منقطع كانه قيل و-----لكن من رحمه الله فهو المعصوم كقوله تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن النساء وقيل الا من رحم اي الا الراحم وهو الله تعالي وقيل الا مكان من رحمه الله تعالي فانه مانع من ذلك وهو---------------- السفينة----------- وحال بينهما	1196	1203635209128278476	158	175.5	123	589	26.82512664794922	24	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	16	153	80	733	1472	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا يعنون الجدال ------------------------------------انه قد جاء امر ربك---------------- بعذابهم وقيل قد جاء---------------- عذاب ربك فليس بمردود--- لا----ن ال---------له قد قضي به ولما جاءت رسلنا لوطا س-ء بهم وضاق بهم ذرعا وقال ه-ذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------هود 77 ولما جاءت رسلنا قوله تعالي ولما جاءت رسلنا لوطا قال المفسرون خرجت الملاءكة من عن-----د ابراهيم	1064	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1215	false	8514234315256751102	108	265	553	1341	1525	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا اي--- الجدال وان كانت الرحمة ديدنك فلا فاءدة فيه انه قد جاء امر ربك اي قضاءه الازلي بعذابهم وهو اعلم بحالهم وانهم اتيهم عذاب غير ------مردود اي لا سبيل الي دفعه ورده س11ش77ش83 ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هاذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السي-ات قال يا-قوم هاء-ء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله و---تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة اوءاوي الي ركن شديد قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل و---يلتفت منكم احد اs- امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد ولما جاءت رس---------------------------لنا لوطا اي هءلاء--------- الملاءكة الذين بشروا ابراهيم	1215	1203635209128278476	548	907.5	430	845	64.8520736694336	102	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	148	234	704	1142	1472	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فاتوها عشاء وقال السدي عن اشياخه اتوها نصف النهار فلما بلغوا نهر سدوم لقوا بنت لوط تستقي الماء لاهلها فقالوا لها ياجارية هل من منزل قالت نعم مكانكم لا تدخلوا- حتي اتيكم فرقا عليه--------------------------------------------------------------------م من قومها فاتت اباها فقالت يا ابتاه ادرك فتيانا علي باب المدينة ما رايت وجوه قوم هي احسن منهم لا ياخذهم قومك فيفضحوهم وقد كان قومه نهوه ان يضيف رجلا فجاء بهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يعلم ب-هم احدا الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها	1064	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1216	false	6223878692778170921	88	175	425	855	1496	300	خرجت الملاءكة من عند ابراهيم نحو قرية لوط فاتوا لوط----------------------------ا نصف النهار وهو في ارض له يعمل فيها وروي انه كان يحتطب وقد قال الله تعالي لهم-------------------------------- لا تهلكوهم حتي يشهد------ عليهم لوط اربع شهادات فاستضافوه وانطلق بهم فلما مضي ساعة قال لهم ما بلغكم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات وروي ان الملاءكة جاءوا الي بيت لوط فوجدوه في داره ولم يعلم بذلك احد- الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها	1216	1203635209128278476	144	41.0	110	650	22.153846740722656	23	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1067	true	6007734054692010386	59	249	331	1298	1569	300	قالوا لقد علمت قوله تعالي ما لنا في بناتك من حق فيه قولان احدهما مالنا فيهن حاجة قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني لسن لنا بازواج فنستحقهن قاله ابن اسحاق وابن قتيبة قوله تعالي وانك لتعلم ما نريد قال عطاء وانك لتعلم انا نريد الرجال لا النساء هود 80 قال لو ان قوله تعال لو --------------------------ان لي بكم قوة اي جماعة اقوي بهم عليكم وقيل اراد بالقوة البط--ش او اوي الي ركن شديد اي انضم الي عشيرة وشيعة تمنعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجواب لو محذوف علي تقدير لحلت بينكم وبين المعصية قال ابو عبيدة قوله اوي من قولهم اويت اليك فانا اوي اويا والمعني صرت اليك وانضممت ومجاز الركن هاهنا العشيرة العزيزة الكثيرة المنيعة وانشد ياوي الي ركن من الاركان في عدد طيس ومجد باني والطيس الكثير يقال اتانا لبن طيس وشراب طيس اي كثير واختلفوا اي وقت قال هذا لوط فروي عن ابن عباس ان لوطا كان قد اغلق بابه والملاءكة معه في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم وراء الباب وهم يعالجون الباب ويرومون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي م---ن الكرب قالوا يا-لوط انا رسل ربك------------------- فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا واستاذن جبريل ربه في عقوبتهم فاذن له	1067	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1217	false	-260032615373653204	127	278	657	1382	1497	300	قالوا لقد علمت----------- ما لنا في بناتك من حق اي------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------حاجة وانك لتعلم ما ن-----------------------------ريد اي من اتيان الذكور وما لنا فيه الشهوة فعند ذلك قال اي لوط عليه السلام لو ان لي بكم قو-----------------------------------------ة اي طاقة او اوي الي ركن شديد ا---------ي عشيرة تنصرني شبهت بركن الجبل في شدته وعنه صلي الله عليه وسلم رحم الله اخي لوطا كان ياوي الي ركن شديد والركن الشديد نصر الله ومعونته فكان النبي صلي الله عليه وسلم استغرب من لوط عليه السلام قوله او اوي الي ركن شديد وعده نادرة اذ لا يمكن اشد من الركن الذي كان ياوي اليه وجواب لو محذوف---- تقدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لبطشت بكم او لدفعتكم روي انه--------------------------------------------------------- اغلق بابه دون اضيافه واخذ يجادلهم من----------------- وراء الباب فتسوروا----------------------- الجدار فلما رات الملاءكة ما علي لوط من الكرب قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل ربه في عقوبتهم فاذن له	1217	1203635209128278476	305	429.0	237	1266	24.09162712097168	50	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1069	true	347270857822435407	117	172	640	934	1615	300	انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم للعذاب الصبح قوله تعالي اليس الصبح بقريب قال المفسرون قالت الملاءكة ان موعدهم الصبح فقال اريد اعجل من ذلك فقالوا له اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد هود 82 فلما جاء امرنا -	1069	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1215	false	8514234315256751102	225	258	1120	1298	1525	300	انه مصيبها ما اصابهم ان موع------------------------------------------------------------------------------ده------------------------------م ال--صبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد------- ولما جاءت رسلنا	1215	1203635209128278476	164	305.5	134	295	55.59321975708008	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1090	true	-5324189247490971056	36	104	194	533	1553	300	ولله غيب السموات والارض اي علم ما غاب عن العباد فيهما------------------------------------------------------- وا--------------------------------------ليه يرجع الامر كله قرا نا--------------------------فع وحفص عن عاصم يرجع الامر كله بضم الياء وقرا الباقون وابو بكر عن عاصم يرجع---- بفتح الياء والمعني ان كل الامور ترجع اليه في المعاد----------------------------------------------- فاعبده اي وحد--------------ه وتوكل عليه اي ثق به------------------------- وما ربك بغافل عما يعملون قرا نا-----------------------------------------------------------------------------------فع وابن عامر وحفص عن عاصم تعملون بالتاء -------وقرا الباقون بالياء قال	1090	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1242	false	6843452116984919437	151	260	847	1435	1637	300	ولله غيب السموات والارض اي علم ما غاب---------- فيهما فعلمه سبحانه وتعالي نافذ في جميع مخلوقاته خفيها وجليها واليه اي لا الي غيره يرجع الامر كله اي اليه يرجع --امر الخلق كلهم في الدنيا والاخرة وقرا نافع وحفص----------------------- بضم الياء وفتح الجيم علي البناء للمفعول والباقون بفتح الياء وكسر الجيم ولما كان اول درجات السير الي الله تعالي عبوديته واخرها التوكل عليه قال تعالي فاعبده ولا تشتغل بعبادة غيره وتوكل عليه اي ثق به في جميع امورك فانه كافيك وما ربك بغافل عما تعملون فيحفظ علي العباد اعمالهم لا يخفي عليه شء منها فيجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته وقرا نافع وابن عامر وحفص--------------- بالتاء علي الخطاب والباقون بالياء علي	1242	1203635209128278476	196	206.5	152	638	30.72100257873535	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1091	true	2439456640340770403	211	276	1153	1465	1582	300	الناس-- هل في القران شء بغير العربية ام لا فمذهب اصحابنا انه ليس فيه شء بغير العربية وقال ابو عبيدة من زعم ان في القران لسانا سوي العربية فقد اعظم علي الله القول واحتج بقوله----- انا جع-لناه قرانا عربيا الزخرف 3 وروي عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة ان فيه من غير لسان العرب مثل سجيل و المشكاة و اليم و الطور و اباريق و استبرق	1091	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1244	false	3011129766977855349	23	70	127	367	1571	300	العلماء هل في القران شء بغير العربية ف------------------------------------------------قال ابو عبيدة من زعم ان في القران لسانا غير العربية فقد اعظم علي الله القول واحتج بهذه الاية انا انزلناه قرانا عربيا--------- وروي عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة ان فيه من غير لسان العرب من- سجيل و---مشكاة و-اليم و------------------استبرق	1244	1203635209128278476	218	371.0	172	320	68.125	42	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1099	true	6944834486167375889	83	290	437	1442	1489	300	قالوا ليوسف اما تشتاق ان تخرج مع------------نا فتلعب وتتصيد -------قال بلي قالوا فس--ل اباك ان يرسلك معنا قال----- افعل فدخلوا بجماعتهم علي يعقوب فقالوا يا ابانا ان يوسف قد احب ان يخرج مع------------نا فقال ------ما تقول يا بني قال نعم يا ابت قد- اري من اخوتي اللين واللطف فانا احب ان تاذن لي---------------------------------------------------------------- فارسله معهم فلما اصح-----------------------------------------------------------------------------روا -----------------------------اظهروا له ما في انفسهم من العداوة واغلظوا له القول وجعل يلجا الي هذا ف-------------------------------------يضربه والي هذا فيءذيه فلما فطن لما قد عزموا عليه جعل ينادي يا ابتاه ----------------يا يعقوب لو رايت يوسف وما ينزل به من اخوته لاحزنك ذلك وابكاك يا ابتاه ما اسرع ما نسوا عهدك وضيعوا وصيتك وجعل يبكي بكاءا شديدا قال الضحاك عن ابن عباس فاخذه روبيل فجلد به الارض ثم جثم علي صدره واراد قتله فقال له يوسف مهلا يا اخي لا تقتلني -قال ي---ا ابن راحيل---- صاحب الاحلام-------- قل لرءياك تخلصك من ايدينا ولوي عنقه ليكسرهها فنادي يوسف يا يهوذا-------- اتق الله في وخل بيني وبين من يريد قتلي فادركته له رحمه فق-----ال يهوذا يا اخوتاه الا ادلكم علي امر هو خير لكم وارفق به قالوا وما ذاك قال تلقونه في هذا الجب فيلتقطه بعض السيارة قالوا نفعل فانطلفوا به الي الجب فخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا قميصه فقال يا اخوتاه لم نزعتم قميصي ردوه علي اس-تر به	1099	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1254	false	1683750326672932051	27	271	139	1380	1522	300	قالوا له ----ما تشتاق ان تخرج معنا الي مواشينا ف-------تصيد وتستبق قال بلي قالوا فاسال اباك ان يرسلك معنا قال يوسف افعل فدخلوا -جميع--ا علي ابيهم وقالوا يا ابانا ان يوسف قد احب ان يخرج معنا الي مواشينا فقال يعقوب ما تقول يا بني قال نعم يا ابت اني اري من اخوتي اللين واللطف فاحب ----ان تاذن لي وكان يعقوب عليه الصلاة والسلام يكره مفارقته ويحب مرضاته فاذن له فارسله معهم فلما خرجوا من عند ابيهم جعلوا يحملونه علي رقابهم وابوهم ينظر اليهم فلما بعدوا عنه وصاروا الي الصحراء القوه علي الارض واظهروا له ما في انفسهم من العداوة واغلظوا له القول وجعلوا يضربونه فجعلوا كلما جاء الي واحد منهم واستغاث به يضرب----------------ه فلم ير منهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه وهو يصيح يا ابتاه ويا يعقوب لو رايت يوسف وما -نزل به من اخوته لاحزنك ذلك وابكاك يا ابتاه ما اسرع ما نسوا عهد-------------ك وجعل يبكي بكاء- شديدا----------------------- فاخذه روبيل فجلد به الارض ثم جلس علي صدره واراد قتله فقال له----- مهلا يا اخي لا تقتلني فقال له يا ابن راحيل انت صاحب الاحلام الكاذبة قل لرءياك تخلصك من ايدينا ولوي عنقه ------فاستغا-ث يوسف --بيهوذا وقال له اتق الله في وحل بيني وبين من يريد قتلي فادركت---ه رحمة ورقة فقال يهوذا يا اخوتاه ما علي هذا عاهدتموني------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا به الي الجب ليطرحوه فيه فجاءوا به علي بءر علي غير الطريق واسع الاسفل ضيق الراس فجعلوا يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميص---------ي استتر به	1254	1203635209128278476	706	1062.5	554	1424	49.578651428222656	115	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1100	true	-1009621354651982856	11	57	61	297	1542	300	يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قيمصي اتواري به --------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا فدلوه في الءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة	1100	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1254	false	1683750326672932051	253	297	1281	1509	1522	300	يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي استتر- به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والكواكب تخلصك وتءنسك فقال اني لم ار شيءا ف------القوه فيها و---------كان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة	1254	1203635209128278476	171	282.5	137	244	70.08197021484375	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1101	true	-8273527094437763250	129	198	684	1056	1583	300	هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وفيه ثلاثة اقوال احدها ننتضل قاله ابن عباس وابن قتيبة قال والمعني يسابق بعضنا بعضا في الرمي والثاني نشتد قاله السدي والثالث نتصيد قاله مقاتل فيكون المعني علي الاول نستبق في الرمي لننظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اينا اسبق سهما وعلي الثاني نستبق علي الاقدام وعلي الثالث للصيد قوله تعالي وتركنا يوسف------ عند متاعنا اي	1101	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1256	false	1852705335123902000	41	94	206	467	1482	300	هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما فعل ي--------وسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق قال الزجاج------------------------------------------------------- يسابق بعضنا بعضا في--------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمي ومنه قوله عليه الصلاة والسلام لا سبق الا في خف او نضل او حافر يعني بالنضل الرمي وقيل العدو لنتبين اينا اسرع عدوا----------------------------------------------------------- وتركنا يوسف اخانا عند متاعنا اي	1256	1203635209128278476	131	106.5	102	482	27.178422927856445	24	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1105	true	7792016422093541142	249	279	1331	1482	1593	300	قال ابن مسعود افرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف ف---قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا وابنة شعيب حين قالت يا ابت-------- استاجره القصص 26 وابو بكر حين -------	1105	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1262	false	7569030375845603688	189	219	999	1150	1574	300	قال ابن مسعود افرس الناس ثلاثة العزيز--------- في يوسف حيث قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا وابنة شعيب حين قالت لابيها في موسي استاجره--------- وابو بكر في عمر حيث	1262	1203635209128278476	124	206.5	100	169	73.3727798461914	22	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1113	true	7493497038744324943	111	194	543	965	1513	300	بدت--- فيما بينهما كف ليس فيها عضد ولا معصم وفيها مكتوب -------------------------------------------------------------------ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء 32 فقام هاربا وقامت فلما ذهب عنها الرعب عادت وعاد فلما قعد اذا بكف قد بدت فيما بينهما فيها مكتوب واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة 281 فقام هاربا فلما عاد قال الله تعالي لجبرءيل----------- ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل عاضا علي كفه او اصبعه وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله في الانبياء وقال	1113	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1266	false	-1856785207329690720	153	226	710	1092	1471	300	بدت كف فيما بينهما--- ليس ل-ها عضد ولا معصم------ مكتوب فيها وان عليكم لحافظين كراما كاتبين الانفطار فلم ينصرف ثم راي فيها ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء فلم ينته ثم راي فيها---------------------------------------------------------------------------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة فلم ينجع فيه ف----------قال الله تعالي لجبريل عليه السلام ادرك عبدي قبل ان يدرك الخطيءة فانحط جبريل---------------------- وهو يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب في ديوان ---الانبياء وقيل	1266	1203635209128278476	253	384.5	201	503	50.29821014404297	42	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1127	true	-3764726418729387472	7	46	43	237	1583	300	سبع سنين قاله قتادة قال مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي وق-----ال يا-رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي وقال الملك اني ----------	1127	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1281	false	3769578579254685633	54	93	266	453	1464	300	سبع سنين و----------قال مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة -------------قال الحسن قال النبي صلي	1281	1203635209128278476	162	289.5	127	210	77.14286041259766	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1136	true	-1526637977628390497	90	138	461	709	1568	300	فقال اني احب ان اسمع---------- رءياي منك شفاها فذكرها له قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- فما تري ايها الصديق قال اري ان تزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وتجمع------------------------------ الطعام فياتيك الناس فيمتارون وتجمع عندك من الكنوز مالم يجتمع لاحد فق-----ال الملك ومن لي بهذا ف------قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض	1136	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1291	false	-6682247320048556073	19	92	109	491	1499	300	وقال اني احب ان اسمع منك تاويل رءياي شف----اها فاجابه بذلك الجواب شفاها وشهد قلبه بصحته فعند ذلك قال له انك اليوم لدينا مكين امين اي ذو مكانة وامانة علي امرنا فما تري ايها الصديق قال اري ان تزرع----------- في هذه السنين المخصبة زرعا كثيرا وتبني الخزاءن وتجمع فيها الطعام فاذا جاءت السنين المجدبة بعنا الغلال فيحصل بهذا الطريق مال عظيم فقال الملك ومن لي بهذا الشغل فقال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض	1291	1203635209128278476	160	226.0	123	397	40.30226516723633	26	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1137	true	5612662646792481152	57	132	266	653	1490	300	علي---- السرير كالقمر ودانت له الملوك ولزم الملك بيته وفوض امره اليه--- وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم -ان قطفير هلك في تلك الليالي فزوج- الملك يوسف بامراة قطفير فلما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما---- تريدين فقالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة حسناء --------------في ملك ودنيا وكان صاحبي لا ياتي النساء---------------------------------- فغلبتني نفسي فلما بني بها يوسف وجدها----------------- عذراء-------- فولدت له ابنين افراييم وميشا واستوسق له ملك مصر	1137	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1293	false	-5751745807502795649	33	136	167	697	1543	300	علي ذلك السري-------ر ودانت له الملوك ودخل الملك بيته وفوض اليه امر مصر وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه قال ابن اسحاق قال ابن زيد وكان لملك مصر خزاءن كثيرة فسلم سلطانه كله اليه وجعل امره وقضاءه نافذا في مملكته ثم مات قطفير بعد ذلك----------- فزوجه الملك ------امراته ف-----لما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما كنت تريدين -قالت ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة حسناء ناعمة كما تري في ملك ودنيا وكان صاحبي لا ياتي النساء وكنت كما جعلك الله في حسنك وهيءتك فغلبتني نفسي ف-----------------وجدها يوسف عليه السلام عذراء فاصابها فولدت له ذكرين افراثيم وميشا فاقام العدل بمصر --	1293	1203635209128278476	299	448.5	238	579	51.6407585144043	42	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1145	true	-5600722516040910982	213	265	1071	1305	1490	300	قال -هل لك اخ من ام-----------------------------------------ك قال كان لي اخ من امي فهلك فقال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك ولكن- لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه فاعتنقه وقال اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس قال قتادة لا تاس ولا تحزن	1145	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1303	false	8568589378690930950	16	64	72	286	1506	300	قال فهل لك من ولد قال نعم عشرة بنين ولما راي تاسفه لاخ له هلك قال له------------------------ اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك فقال------------------ ومن يجد اخا مثلك ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعا-نقه وقال اني انا اخوك----- فلا تبتءس اي------- --------لا تحزن	1303	1203635209128278476	153	237.5	115	277	55.234657287597656	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1151	true	-1038162300051056132	67	172	352	882	1541	300	قال ابن الانباري وليس في هذه الافعال كلها ما يوجب السرقة -لكنها تشبه السرقة فعيره اخوته بذلك عند الغضب والسابع انهم كذبوا عليه فيما نسبوه اليه قاله الحسن وقرا ابو رزين وابن ابي عبلة فقد سرق بضم السين وكسر------------- الراء وتشديدها قوله تعالي ---------------------------------------فاسرها يوسف في نفسه في هاء الكناية ثلاثة اقوال احدها ا-----نها ترجع ال---ي الكلمة التي ذكرت بعد هذا وهي قول---------------ه انتم شر مكانا روي هذا المعني العوفي عن ابن عباس والثاني انها ترجع الي الكلمة ا------------------لتي قالوها في حقه وهي قولهم فقد سرق اخ له من قبل وهذا معني قول ابي صالح عن ابن عباس فعلي هذا يكون المعني -اسر----- جواب الكلمة	1151	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1309	false	-8321186899282382223	48	153	234	768	1500	300	قال ابن الانباري وليس في هذه الافعال كلها ----------سرقة ولكنها تشبهها----- فعيروه بها------ عند الغضب وقيل--- انهم كذبوا عليه وبهتوه وكانت قلوبهم مملوءة من الغضب علي يوسف بعد تلك الوقاءع وبعد انقضاء المدة الطويلة قال الرازي وهذه الواقعة تدل علي ان قلب الحاسد لا يطمءن من الغل البتة فاسرها يوسف في نفسه ولم يب-----------------------دها اي يظهرها لهم والضمير للكلمة التي --------------هي قوله قال اي في نفسه انتم شر مكانا اي من يوسف واخيه اي لسرقتكم اخاكم من ابيكم وظلمكم له وقيل الضمير يرجع الي الكلمة التي قالوها في حقه وهي قولهم فقد سرق اخ له من قبل و-----------------------------------علي هذا يكون المعني فاسر يوسف جواب الكلمة	1309	1203635209128278476	259	304.5	202	630	41.11111068725586	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1151	true	-1038162300051056132	67	172	352	882	1541	300	قال ابن الانباري وليس في هذه الافعال كلها ما يوجب السرقة -لكنها تشبه السرقة فعيره اخوته بذلك عند الغضب والسابع انهم كذبوا عليه فيما نسبوه اليه قاله الحسن وقرا ابو رزين وابن ابي عبلة فقد سرق بضم السين وكسر------------- الراء وتشديدها قوله تعالي ---------------------------------------فاسرها يوسف في نفسه في هاء الكناية ثلاثة اقوال احدها ا-----نها ترجع ال---ي الكلمة التي ذكرت بعد هذا وهي قول---------------ه انتم شر مكانا روي هذا المعني العوفي عن ابن عباس والثاني انها ترجع الي الكلمة ا------------------لتي قالوها في حقه وهي قولهم فقد سرق اخ له من قبل وهذا معني قول ابي صالح عن ابن عباس فعلي هذا يكون المعني -اسر----- جواب الكلمة	1151	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1310	false	-3610250273715318718	190	295	933	1467	1491	300	قال ابن الانباري وليس في هذه الافعال كلها ----------سرقة ولكنها تشبهها----- فعيروه بها------ عند الغضب وقيل--- انهم كذبوا عليه وبهتوه وكانت قلوبهم مملوءة من الغضب علي يوسف بعد تلك الوقاءع وبعد انقضاء المدة الطويلة قال الرازي وهذه الواقعة تدل علي ان قلب الحاسد لا يطمءن من الغل البتة فاسرها يوسف في نفسه ولم يب-----------------------دها اي يظهرها لهم والضمير للكلمة التي --------------هي قوله قال اي في نفسه انتم شر مكانا اي من يوسف واخيه اي لسرقتكم اخاكم من ابيكم وظلمكم له وقيل الضمير يرجع الي الكلمة التي قالوها في حقه وهي قولهم فقد سرق اخ له من قبل و-----------------------------------علي هذا يكون المعني فاسر يوسف جواب الكلمة	1310	1203635209128278476	259	304.5	202	630	41.11111068725586	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1164	true	7928495878992947321	192	230	982	1165	1511	300	قال مجاهد هبت ريح فضربت القميص ففاحت رواءح الجنة في الدنيا واتصلت بيعقوب فوجد ريح الجنة فعل------------م انه ليس في الدنيا من ريح الجنة الا ما كان من ذلك القميص فمن ثم قال اني لاجد ---------------------------ريح يوسف وقيل	1164	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1322	false	862092748899978152	257	300	1293	1507	1507	300	قال مجاهد هبت ريح فصفقت القميص ففاحت رواءح الجنة في الدنيا واتصلت بيعقوب فوجد ريح الجنة فعلم عليه السلام انه ليس في الدنيا من ريح الجنة الا ما كان من ذلك القميص------- قال اهل المعاني ان الله تعالي اوصل اليه ريح يوسف عليه-	1322	1203635209128278476	162	283.5	128	222	72.97297668457031	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1167	true	4457590812840043750	33	152	162	757	1510	300	يوسف قد------------- بعث مع البشير الي يعقوب جهازا وما----ءتي راحلة وساله ان ياتيه ب------------اهله وولده فلما ارتحل يعقوب و----------------------------------------دنا من مصر استاذن يوسف الملك الذي فوقه في تلقي يعقوب فاذن له وامر الملا من اصحابه بالركوب معه فخرج------------------------ في اربعة الاف من الجند وخرج معهم---- اهل مصر وقيل ان الملك خرج ---------معهم ايضا فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التقي يعقوب ويوسف بكيا جميعا فق---------------------------------ال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك اما علمت ا---ن القيامة تجمعني واياك قال اي بني----- خشيت ان تسلب دينك فلا نجتمع وقيل ان يعقوب ابتداه بالسلام فقال السلام عليكم يا مذهب الاحزان فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين يوسف 99 فلما دخلوا علي قوله تعالي فلما دخلوا علي يوسف	1167	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1325	false	-8018343980394937953	44	194	221	997	1507	300	يوسف عليه السلام كان بعث مع البشير الي يعقوب عليه السلام مءتي راحلة وجهازا كثيرا لياتوا بيعقوب واهله وولده ف-----تهيا يعقوب عليه السلام للخروج الي مصر فخرج بهم فلما دنا من مصر كلم يو---سف الملك الذي فوق-------------------------------------------------------ه فخرج يوسف عليه السلام والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء وركب اهل مصر------------------ معهما باجمعهم يتلقون يعقوب وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك يوسف فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه ذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال له جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وقال الثوري لما التقي يعقوب ويوسف عليهما السلام عانق كل واحد منهما صاحبه وبكي فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ابيضت عيناك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال بلي يا-- بني ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك فذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلما دخلوا علي يوسف	1325	1203635209128278476	258	312.0	201	1002	25.748502731323242	39	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1178	true	-8448256798799277995	166	249	878	1300	1555	300	وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم-------------------------------- ------------------------------------------------------------------------قال ابن ------عباس لذو تجاوز عن المشركين اذا امنوا وان---ه لشديد العقاب للمصرين علي الشرك و-----------------قال مقاتل---- لذو تجاوز عن شركهم في تاخير العذاب وانه لشديد العقاب اذا عذب فصل وذهب بعض المفسرين الي ان هذه الاية منسوخة بقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 48 والمحققون علي انها محكمة الرعد 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا قوله تعالي لو-------لا انزل عليه--------------------------- اية من ربه لولا بمعني هلا والاية التي طلبوها مثل عصا موسي وناقة صالح	1178	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1345	false	-8473658032364428102	87	225	454	1143	1545	300	وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم والا لم يترك علي ظهرها دابة كما قال تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة فاطر وقال ابن عباس معناه لذو تجاوز عن المشركين اذا امنوا وان ربك لشديد العقاب للمصرين علي الشرك الذين ماتوا عليه وقال مقاتل انه لذو تجاوز عن شركهم في تاخير العذاب عنهم وشديد العقاب اذا عاقب ولما بين سبحانه وتع--الي-------------------------- ان ال----------------------------------------------------------------كفار طعنوا في نبوة النبي صلي الله عليه وسلم بسبب طعنهم في الحشر والنشر اولا ثم طعنوا في نبوته بسبب طعنهم في صحة ما ينذرهم به من نزول عذاب الاستءصال ثانيا ثم طعنوا في نبوته بان طلبوا منه المعجزة والبينة ثالثا وهو المذكور في قوله تعالي ويقول الذين كفروا ل-----------ولا اي هلا انزل عليه اي محمد صلي الله عليه وسلم اية من ربه اي------------------------------- مثل عصا موسي وناقة صالح	1345	1203635209128278476	255	258.0	202	823	30.984203338623047	41	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1200	true	723957419974860375	153	223	808	1190	1597	300	من الدلالات علي نبوتي قوله تعالي ومن عنده علم الكتاب فيه سبعة اقوال احدها انهم علماء اليهود والنصاري رواه العوفي عن ابن عباس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انه عبد الله بن سلام قاله الحسن ومجاهد وعكرمة وابن زيد وابن الساءب ومقاتل والثالث انهم قوم من اهل الكتاب كانوا يشهدون بالحق منهم عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري -قاله قتادة والرابع انه جبريل عليه السلام قاله سعيد بن جبير والخامس ان-ه علي	1200	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1375	false	-413176500368959208	193	281	1048	1497	1597	300	من عند الله واختلف في قوله تعالي ومن عنده علم الكتاب فروي------------------------------------------------ العوفي عن ابن عباس انهم علماء اليهود والنصاري اي ان كل من كان عالما من اليهود بالتوراة ومن النصاري بالانجيل علم ان محمدا صلي الله عليه وسلم مرسل من عند الله لما يجد من الدلاءل الدالة علي نبوته فيها شهد بذلك من شهد به وانكره من انكره منهمn والثاني ان المراد شهادة------------------------------------------------------------------------------ اهل الكتاب من الذين امنوا و-----هم عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري وقال الحسن ومجاهد والزجاج و--------------------سعيد بن جبير و----من عنده علم	1375	1203635209128278476	159	194.5	126	604	26.32450294494629	24	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1228	true	7469322511520764775	61	141	335	811	1617	300	الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت والثاني انها قصور روي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ايض---------------------------------------------ا وقال عطية هي قصور في السماء ف-يها الحرس وقال ابن قتيبة اصل البروج الحصون والثالث انها الكواكب قاله مجاهد وقتادة ومقاتل قال ابو صالح هي النجوم العظام قال قتادة سميت بروجا لظهورها قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- وزيناها اي حسناها بالكواكب وفي المراد با--------------------------لناظرين قولان احدهما انهم المبصرون والثاني المعتبرون الحجر 17 وحفظناها من كل قوله تعالي وحفظناها من -----------------------------------------كل شيطان رجيم اي	1228	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1423	false	-8121270848274316636	139	288	785	1664	1728	300	الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو وال-----------------------------حوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو وهذه البروج مقسومة علي ثلاثماءة وستين درجة لكل برج منها ثلاثون درجة تقطعها الشمس في كل سنة مرة وبها تتم دورة الفلك ويقطعها القمر في ثمانية وعشرين يوما قال ابن عباس في هذه الاية يريد بروج الشمس والقمر يعني منازلهما وقال عطية هي قصور في السماء عليها الحرس وقال------------------------------------------------------ مجاهد--------------------------- هي النجوم العظام قال ابو اسحاق يريد نجوم هذه البروج وقرا نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم باظهار دال قد عند الجيم والباقون بالادغام وزيناها اي السماء بالشمس والقمر والنجوم والاشكال والهيءات البهية للناظرين اي-------------------------------- المعتبرين المستدلين بها علي توحيد خالقها ومبدعها وهو الله الذي اوجد كل شء وخلقه وصوره وحفظناها من كل شيطان رجيم اي	1423	1203635209128278476	227	126.0	186	1021	22.233104705810547	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1229	true	-7741176770136835105	136	234	668	1163	1495	300	فلما ولد عيسي منعت------------- من ثلاث سموات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها وقال الزهري قد كان ي------------------رمي ب--------------------النجوم قبل مبعث-------------------------------------------------------- رسول الله ولكنها غلظت حين بعث صلي الله عليه وسلم وهذا مذهب ابن قتيبة قال وعلي هذا وجدنا الشعر القديم قال بشر بن ابي خازم وهو جاهلي والعير يرهقها الغبار وجحشها ينقض خلفهما انقضاض الكوكب وقال اوس بن حجر وهو جاهلي فانقض كالدرء يتبعه نقع يثور تخاله طنبا الحجر 18 الا من استرق قوله تعالي الا من استرق السمع اي اختطف ما سمعه ---------من كلام المل------اءكة ق---ال ابن فارس استرق السمع	1229	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1424	false	-5271630096205501829	11	88	73	464	1576	300	فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سموات ولما ولد----- محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب فلما منعوا تلك المقاعد ذكروا ذلك لابليس فقال لقد حدث في الارض حدث فبعثهم ينظرون فوجدوا رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم يتلو القران فقالوا والله---- هذا حدث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي الا من استرق السمع بدل------------- من كل شيطان رجيم وقيل استثناء منقطع اي لكن --من استرق السمع	1424	1203635209128278476	181	205.5	137	620	29.19354820251465	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1229	true	-7741176770136835105	8	111	39	543	1495	300	صلي الله عليه وسلم فروي مسلم في صحيحه من حديث علي بن الحسين عن ابن عباس قال بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه- اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية -قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم -قال ف------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-------------ذا قضي امرا ----------سبح حملة العرش ثم سبح اهل ال-سماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل سماء اهل سماء حتي ينتهي الخبر الي---- هذه السماء	1229	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3866	false	-2107480258222233984	152	254	796	1294	1525	300	صلي الله عليه وسلم وروي الزهري عن------------ علي بن الحسين عن ابن عباس قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في----- مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم فقال صلي الله عليه وسلم انها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اذا قضي امرا في السماء سبح حملة العرش ثم سبح اهل كل سماء حتي ينتهي------------ التسبيح الي هذه السماء ----فتسال اهل السماء-------- حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ----وتخبر اهل ك---------ل سماء حتي ينتهي الخبر الي اهل هذه السماء	3866	1203635209128278476	404	649.0	315	557	72.53141784667969	70	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1233	true	-249437939561321600	102	201	577	1105	1653	300	سبب نزولها-------- قولان احدهما ان امراة حسناء كانت تصلي خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان بعضهم يستقدم حتي يكون في اول صف لء--لا يراها ويتاخر بعضهم حتي يكون في اخر صف فاذا ركع نظر من تحت ابطه فنزلت هذه الاية رواه ابو الجوزاء عن ابن عباس والثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم حرض علي الصف الاول فازدحموا عليه وقال قوم بيوتهم قاصية عن المدينة لنبيعن دورنا ولنشترين دورا قريبة من المسجد حتي ندرك الصف المتقدم فنزلت هذه الاية ومعناها انما تجزون علي النيات فاطمانوا وسكنوا رواه ابو صالح عن ابن عباس وللمفسرين في معني المستقدمين والمستاخرين	1233	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1430	false	2782439266175001043	102	181	592	1003	1645	300	سبب نزول هذه الاية قولان احدهما ان امراة حسناء كانت تصلي خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان بعضهم يستقدم حتي يكون في اول صف حتي لا يراها ويتاخر بعضهم حتي يكون--- اخر صف فاذا ركع نظر من تحت ابطه فنزلت--------------------------------------- والثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم حرض علي الصف الاول فازدحموا عليه وقال قوم بيوتهم قاصية عن المسجد- لنبيعن دورنا ولنشترين دورا قريبة من المسجد حتي ندرك الصف الم-قدم فنزلت وان ربك هو يحشرهم ا-------------------------------------------------------------------------------ي المستقدمين والمستاخرين	1430	1203635209128278476	376	643.0	302	539	69.7588119506836	66	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1235	true	4171712118522193269	241	285	1236	1468	1548	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال ه-ذا صراط علي مستقيم	1235	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1434	false	-7201539000887775375	49	93	272	498	1596	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني --زينن لهم في --ارض و--غوينهم اجمعين اs- عبادك منهم المخلصين قال هاذا صراط علي مستقيم	1434	1203635209128278476	224	420.5	180	233	96.13733673095703	39	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1247	true	3634683769937712521	111	281	645	1580	1681	300	انزلنا االكتب علي قول مقاتل والثاني المذاب علي قول الفراء وفي المقتسمين ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود والنصاري رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال الحسن ومجاهد فعلي هذا في تسميتهم بالمقتسمين ثلاثة اقوال احدها انهم امنوا-ببعض القران وكفروا ب-----------------------------------------بعضه رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس والثاني انهم اقتسموا---- القران فقال بعضهم هذه السورة لي وقال اخر هذه السورة لي---------------- استهزاء به -قاله عكرمة والثالث انهم اقتسموا كتبهم فامن بعضهم ببعضها وكفر------ ببعضها وامن اخرون بما كفر به غيرهم قاله مجاهد والثاني انهم مشركو قريش قاله قتادة وابن الساءب فعلي هذا في تسميتهم بالمقتسمين قولان احدهما ان اقوالهم تقسمت في القران فقال بعضهم انه سحر وزعم بعضهم انه كهانة وزعم بعضهم انه اساطير الاولين منهم الاسود بن عبد يغوث والو-------------------------------------ليد بن المغيرة وعدي بن قيس السهمي والعاص ابن واءل قاله قتادة والثاني انهم اقتسموا علي عقاب مكة قال ابن الساءب هم رهط من اهل مكة اقتسموا علي عقاب مكة حين حضر الموسم قال لهم الوليد ابن المغيرة انطلقوا فتفرقوا علي عقاب مكة حيث يمر بكم اهل الموسم فاذا سالوكم	1247	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1451	false	6727661285439923486	173	298	912	1586	1593	300	انزلنا اي الع--------------------------ذاب علي--------------- المقتسمين قال ابن عباس ه-------م اليهود والن----------------------------------------------------------------------------------صاري سموا- بذلك لانهم امنوا ببعض القران وكفروا ببعضه فما وافق كتبهم امنوا به وما خالف كتبهم كفروا------ به وقال ع--------------كرمة انهم اقتسموا سور القران فقال -واحد هذه السورة لي وقال اخر هذه السورة لي وانما فعلوا ذلك استهزاء به وقال--------- مجاهد انهم اقتسموا كتبهم فامن بعضهم ببعضها وكفر بعضهم ببعضها وقال قتادة اراد بالمقتسمين كفار-------------------------- قريش قال سموا بذلك ------------------------------------------ل----------ان اقوالهم تقسمت في القران فقال بعضهم انه سحر وزعم بعضهم انه كهانة وزعم بعضهم انه اساطير الاولين وقال ابن الساءب سموا بالمقتسمين لانهم اقتسموا طرق مكة وذلك ان الوليد بن المغيرة بعث رهطا--------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل مكة قيل ستة عشر وقيل اربعين وقال---------------------------------- انطلقوا فتفرقوا علي طرق مك-ة حيث يمر بكم اهل الموسم فاذا سالوكم	1451	1203635209128278476	417	570.0	332	1041	40.05763626098633	60	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1252	true	-8377334687581106545	188	270	958	1383	1537	300	انه لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة---- القمر 1 فقال الكفار بعضهم لبعض ان هذا---------------------------- يزعم ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر----------- فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فانزل الله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم ف------------------------نزل فلا تستعجلوه فاطمانوا	1252	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1456	false	4823079684600496687	29	111	150	573	1619	300	انه لما نزلت اقت----------ربت الساعة قال القمر قا---ل الكفار بعضهم لبعض ان هذا اي محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما تقو-----لون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا--------------لوا ما نري شيءا ف-نزل ا-----------قترب للناس حسابهم الانبياء-- فاشفقوا وانتظروا ف-----------لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل----------- اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه فاطمانوا	1456	1203635209128278476	337	571.0	272	492	68.49593353271484	54	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1261	true	-9109453722521088380	66	101	362	554	1570	300	الله ريحا------- فالقت راس الصرح في البحر وخر عليهم الباقي--------- قال السدي --لما سقط الصرح تبلبلت السن الناس------ من الفزع فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا فلذلك سميت بابل وانما كان لسان الناس قبل ذلك بالسريانية وهذا	1261	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1474	false	-575000638083795083	98	135	525	731	1599	300	الله تعالي الريح فالقت راسه----- في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته قال البغوي ولما سقط الصرح تبلبلت السن الناس يومءذ من الفزع فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا فلذلك سميت بابل و-----كان لسان الناس قبل ذلك بالسريانية فذلك	1474	1203635209128278476	169	287.0	137	216	78.24073791503906	27	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1279	true	3981759456664465005	49	124	233	592	1514	300	قال ابن مسعود العسل شفاء من كل داء وقال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه شفاء للناس من الادواء وقد روي ابو سعيد الخدري -------------قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال---- اسقه ع-----سلا فسقاه ثم اتي فق----------ال قد سقيته فلم يزده الا استطلاقا قال اسقه عسلا فذكر الحديث الي ان ---------------------------------------قال فشفي اما في الثالثة واما في الرابعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك	1279	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1503	false	-1603737675780792169	43	151	230	757	1507	300	قال ابن مسعود العسل شفاء من كل داء والقران شفاء لما في الصدور وفي رواية عنه عليكم بالشفاءين القران والعسل وروي نافع ان ابن عمر ما كانت قرحة ولا شء الا لطخ الموضع بالعسل ويقرا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وعن ابي--------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي يشتكي- بطنه فقال صلي الله عليه وسلم اسقه العسل فذهب ثم رجع فقال قد سقيته فما نفع فقال اذهب فاسقه العسل فقد صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فشفاه الله فبرا فكانما نشط من ع-----------------------------------------قال فقو----له صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك	1503	1203635209128278476	206	288.0	156	593	34.738616943359375	35	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1306	true	-7036810496416681522	56	122	302	637	1577	300	انما جعل بفتح الجيم والعين السبت بنصب التاء علي الذين اختلفوا فيه والهاء ترجع الي السبت وفي معني اختلافهم فيه قولان احد-------------------------------------------------هما ان----------- موسي قال لهم----------------- تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوما فاعبدوه في يوم الجمعة ولا تعملوا فيه شيءا من صنيع-كم فابوا ان يقبلوا ذلك وقالوا لا نبتغي الا اليوم الذي فرغ -----------فيه من الخلق وهو يوم السبت فجعل ذلك عليهم------ وشدد عليهم فيه	1306	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1541	false	-4942001964369833599	218	289	1139	1494	1552	300	انما جعل السبت----------------------------- علي الذين اختلفوا فيه ----------------------------------------فيه قولان الاول روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال امرهم موسي عليه السلام بالجمعة وقال تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوما واحدا وهو يو-م الجمعة ولا تعملوا فيه شيءا من اعمالكم فابوا ان يقبلوا ذلك وقالوا لا نريد- الا اليوم الذي فرغ الله تعالي فيه من الخلق وهو يوم السبت فجعل---- عليهم السبت وشدد عليهم فيه	1541	1203635209128278476	228	344.5	178	430	53.02325439453125	41	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1323	true	-8693053186719373290	239	274	1261	1438	1578	300	قوله تعالي وقل لهما قولا كريما اي---------------- لينا لطيفا احسن ما تجد وقا--------------------------------------------------------------------ل سعيد بن المسيب------------------------------------- قول العبد المذنب للسيد الفظ ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسراء 24 واخفض لهما جناح-------------------- قوله تعالي واخفض لهما جناح الذل من الرحمة اي	1323	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1586	false	-3057477238889804843	9	138	51	703	1557	300	قوله تعالي وقل لهما قولا كريما اي حسنا جميلا طيبا لينا كما يقتضيه حسن الادب معهما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو ان يقول يا ابتاه يا اماه وسءل سعيد بن المسيب رضي الله عنه عن القول الكريم فقال هو قول العبد المذنب للسيد الفظ الغليظ وعن عطاء انه قال هو ان يتكلم معهما بشرط ان لا يرفع اليهما بصره ولا يشتد اليهما نظره وذلك ان هذين الفعلين ينافيان القول الكريم فان قيل ابراهيم الخليل عليه السلام قال لابيه اني اراك وقومك في ضلال مبين مع انه عليه السلام من اعظم الناس ادبا وحلما وكرما اجيب بان حق الله تعالي مقدم علي حق الابوين فاقدام ابراهيم عليه السلام علي ذلك الايذاء انما كان تقديما لحق الله تعالي والرابع قوله تعالي واخفض لهما جناح الذل من الرحمة اي	1586	1203635209128278476	139	215.5	109	652	21.319019317626953	23	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1331	true	-425683493537871111	30	126	138	639	1503	300	قوله تعالي ولا تمش في الارض مرحا وقرا الضحاك وابن يعمر مرحا بكسر الراء قال الاخفش والكسر اجود لان مرحا اسم الفاعل قا-------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج وكلاهما في الجودة سواء غير ان المصدر اوكد في الاستعمال تقول جاء زيد ركضا وجاء زيد راكضا ف ركضا اوكد في الاستعمال لانه يدل علي توكيد الفعل وتاويل الاية لا تمش في الارض مختالا فخورا والمرح الاشر والبطر وقال ابن فارس المرح شدة الفرح قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انك لن تخرق الارض فيه قولان احدهما لن تقطعها الي اخرها والثاني لن تنفذها وتنقبها قال ابن عباس لن تخرق الارض بكبرك ولن تبلغ الجبال طولا	1331	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1600	false	8329600621538532145	98	198	504	1005	1499	300	قوله تعالي ولا تمش في الارض اي جنسها م-------------------------------------------------------------رحا اي ذا مرح وهو شدة الفرح والمراد من الاية النهي عن ان يمشي الانسان مشيا يدل علي الكبرياء والعظمة قال الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج ولا تمش في الارض مختالا فخورا ونظيره------------------------------------------- قوله تعالي في سورة الفرقان وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا الفرقان وقال تعالي في سورة لقمان واقصد في مشيك واغضض من صوتك لقمان وقال تعالي فيها ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور لقمان ثم علل تعالي النهي عن ذلك بقوله تعالي انك لن تخرق الارض اي تثقبها حتي تبلغ------------ اخرها----------------------------------------------------- بكبرك ولن تبلغ الجبال طولا	1600	1203635209128278476	137	199.0	108	820	16.707317352294922	23	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1335	true	-4958806315908902101	62	97	345	529	1570	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عليا عليه السلام ان يتخذ طعاما ويدعو اليه اشراف قريش من المشركين ففعل ذلك ودخل عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليهم القران ودعاهم الي التوحيد	1335	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1609	false	8192266846620728159	24	58	118	293	1562	300	-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عليا------------ ان يتخذ طعاما ويدعو اليه اشراف قريش من المشركين ففعل ذلك ودخل عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليهم القران ودعاهم الي التوحيد	1609	1203635209128278476	168	317.5	135	188	89.36170196533203	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1354	true	7408669810560145282	257	280	1347	1474	1582	300	وقال الازهري-- معني الدلوك في كلام العرب الزوال ولذلك قيل للشمس اذا زالت نصف النهار دالكة واذا افل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت دالكة لانها في الحالين زاءلة	1354	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1635	false	641863705727462974	60	120	315	636	1586	300	وقول اهل اللغة معني الدلوك في كلام العرب الزوال ولذلك قيل للشمس اذا زالت نصف النهار دالكة والثاني انه الغروب وهو قول ابن مسعود ونقله الواحدي في البسيط عن علي رضي الله عنه وبه قال ابراهيم النخعي والضحاك والسدي وهو اختيار الفراء وكما يقال للشمس اذا زالت نصف النهار دالكة يقال لها ايضا اذا غربت دالكة لانها في الحالين زاءلة	1635	1203635209128278476	114	209.5	92	321	35.51401901245117	19	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1354	true	7408669810560145282	169	204	892	1065	1582	300	ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا	1354	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1637	false	5146767461457083530	130	165	695	867	1557	300	ومن ا-ليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا	1637	1203635209128278476	172	339.0	137	173	99.42196655273438	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1362	true	-3591734341236213479	197	272	989	1389	1523	300	وابي جهل وعبدالله بن ابي امية والنضر بن الحارث في اخرين اجتمعوا------------------------------- عند---- الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذورا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا ل--يكلمو-ك فجاءه-----------------------------م سريعا---------------------------------- وكان------ حريصا علي رشد--------------هم فقالو---ا محمد ا--------------------------نا والله لا نعلم--- رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وع-بت الدين وسفهت الاحلام------------- وفرقت الجماعة----------------------------------------------- فان كنت انما جءت بهذا ل------تطلب--- مالا جعلنا لك من اموالنا	1362	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1651	false	-8492473869257152863	181	299	926	1531	1534	300	وابا جهل -------------بن هشام والعاص بن واءل ونبهانا ومنبها ابني الحجاج اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك يكلمونك فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا وهو يظن انهم بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا بعثنا اليم لنعذر فيك وانا والله لا نعلم ان رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعيبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت----- جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جعلنا لك من اموالنا	1651	1203635209128278476	344	542.0	275	623	55.21669387817383	49	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1363	true	756340752272509081	0	164	0	777	1461	300	حتي نبرءك منه او نعذر فيك ----------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله ------حتي يحكم الله بيني وبينكم قا-لوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا -----فقد علمت انه ليس من الناس احد اضيق بلادا ولا اشد عيشا منا -سل لنا ربك ------------يسير لنا هذه الجبال التي--- ضيقت علي-----------نا ويجري لن-ا انهارا ويبعث-------------------------- من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلام فانه كان شيخا صدوقا فنساءله عما تقول احق هو فان فعلت--------- صدقناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت وقد ابلغتكم ما ارسلت ب---------------------------------------------ه قالوا ------------فسل ربك ان يبعث ملكا يصدقك وسله ان يجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا------- من ذهب وفضة تغنيك -قال ما ------انا بالذي يسال ربه هذ--------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا فاسقط السماء علينا كما زعمت بان ربك ان شاء فعل فقا------------------------ل ذلك الي الله عز وجل فقال قاءل منهم لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا	1363	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1652	false	738768875980812596	34	274	165	1356	1475	300	حتي نبرءك منه او نعذر فيك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به لطلب اموالكم ولا للشرف عليكم ولا للملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني فهو ح------------ظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه الي اصبر لامر الله تعالي حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه لي---------س احد اضيق بلادا و---اشد عيشا منا فسل لنا ربك الذي بعثك فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت ويبسط لنا بلادنا ويفجر فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن م--------------نهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك صدقناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت فقد -بلغتكم ما ارسلت به وان تقبلوه فهو حظكم وان تردوه اصبر لامر الله قالوا فان لم تفعل فسل ربك ان يبعث ملكا يصدقك وسله ان يجعل لك جنان-------ا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك فانا نقوم بالاسواق ونلتمس المعاش كما تلتمسه فقال صلي الله عليه وسلم ما بعثت بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا قالوا فاسقط السماء ------كما زعمت -ان ربك ان شاء فعل فقال ذاك الي الله ان شاء فعل ذلك بكم ف------------قال قاءل منهم لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا	1652	1203635209128278476	650	1049.0	506	1256	51.751590728759766	110	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1366	true	-5263293451446262706	81	123	432	637	1554	300	روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث انس بن مالك ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي --رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	1366	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2188	false	-9196925957641691498	68	97	356	501	1601	300	روي البخاري-------------------------------------- ان رجلا قال يا نب-------ي الله---------- كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال--- الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادر---- ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	2188	1203635209128278476	136	223.5	108	207	65.70048522949219	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1368	true	1002241950392833874	88	177	487	943	1561	300	ايات الكتاب----------------------- روي ابو داود السجستاني من حديث صفوان ابن عسال ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي فقال الاخر لا تقل انه نبي فانه لو سمع ذلك صارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن-------------------------- تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تاكلوا الربا و-----------لا تمشوا بالبرء الي السلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تقذفوا المحصنات ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة --يهود ا--لا تعدوا في السبت قال فقبل-ا يده وقال-ا نشهد انك نبي	1368	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1659	false	7065256891739032204	91	181	476	935	1585	300	ايات الكتاب وهي احكام يدل عليها ما روي عن------------------------ صفوان--------- ان يهوديا قال لصاحبه تعال---- نسال هذا النبي فقال الاخر لا تقل ن----بي فانه لو سمع---- صارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا و-----------لا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء الي --سلطان ليقلته ولا تسرفوا ولا تقذفوا المحصنة و-لا تفروا من الزخف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت---- فقبلوا يده وقالوا نشهد انك نبي	1659	1203635209128278476	382	656.0	306	522	73.1800765991211	61	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1380	true	-3688939156075184011	27	72	134	371	1559	300	كانوا ابناء عظماء المدينة واشرافهم خرجوا فاجتمعوا وراء المدينة علي غير ميعاد فقال رجل منهم هو اسنه-----م اني لاجد في نفسي شيءا ما اظ---ن احدا يجده فقالوا ما تجد قال اجد في نفسي ان ربي رب السموات والارض------------------------- فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب السموات والارض	1380	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1681	false	1916143151100408233	217	268	1115	1375	1542	300	كانوا ابناء عظماء --مدينتهم ف------خرجوا فاجتمعوا وراء المدينة من- غير ميعاد فقال رجل منهم هو اكبر القوم اني لاجد في نفسي شيءا ما اظن ان احدا يجده قا-لوا ما تجد قال اجد في نفسي ان ربي رب السموات والارض قالوا نحن كذلك في انفسنا فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب السموات والارض	1681	1203635209128278476	215	375.5	172	270	79.62963104248047	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1381	true	-5513480013278190440	153	220	783	1115	1522	300	فرق--- بيني وبين اخوتي يا ليتهم يعلمون ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت فاتوا به الي --رجلين كانا يدبران امر المدينة فقال----------------------------------------------------------------------------------------------ا اين الكنز الذي وجدت قال--------------- ما وجدت كنزا ولكن هذه ورق اباءي ونقش هذه المدينة وضربها ولكن والله ما ادري ما شاني ولا ما اقول لكم -قال مجاهد وكان ورق اصحاب الكهف مثل اخفاف الابل فقالوا من انت وما --------------------------------------------------------------------------------------اسم ابيك فاخبرهم فلم يجدوا من --يعرف---------ه فقال له احدهما	1381	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1692	false	-676435777380037305	130	256	700	1335	1547	300	فرق ما بيني وبين اخوتي يا ليتهم يعلمون ما لقيت ويا ليتهم ياتوني فنقوم جميعا بين يدي هذا الجبار فانا كنا توافقنا علي الايمان بالله سبحانه وتعالي وان لا نشرك به شيءا ولا نفترق في حياة ولا موت فلما انتهي به الي الرجلين الصالحين وراي انه لم يذهب به الي دقيانوس افاق وسكن عنه البكاء فاخذ اريوس واسطيوس الورق فنظرا اليها وعجبا منها ثم قال احدهما اين الكنز الذي وجدت يا فتي فقال تمليخا ما وجدت كنزا ولكن هذا ورق اباءي ونقش---- المدينة وضربها ولكن والله ما ادري ما شاني و---ما اقول لكم فقال احدهما م------------------------------------------من انت فقال تمليخا اما انا فكنت اري اني من اهل هذه المدينة قالوا فمن ابوك ومن يعرفك بها فانباهم باسم ابيه-------- فلم يجدوا احدا يعرفه ولا اباه فقال له احدهما	1692	1203635209128278476	223	317.0	174	692	32.225433349609375	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1381	true	-5513480013278190440	224	300	1133	1522	1522	300	وخزاءن هذه البلدة بايدينا وليس عندنا من هذا الضرب درهم ولا دينار ا--------ني سامر بك فتعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تعترف بهذا الكنز فقال يمليخ---------------------------ا انبء-ني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقتكم قا----------لوا سل --------------قال ما فعل الملك دقيانوس قالوا لا- نعرف اليوم علي وجه الارض ملكا يسمي دقيانوس وانما هذ--ا ملك كان- منذ زمان----- طويل وهلكت بعده قرون كثيرة فقال والله ما يصدقن--------------------ي احد--------- بما اقوله لقد كنا فتية و---------اكرهنا الملك علي عبادة-	1381	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1693	false	-2416331461615001123	34	131	174	664	1586	300	وخزاءن هذه البلدة بايدينا وليس عندنا من هذا الضرب درهم ولا دينار واني لاظنني سامر بك فتعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تعترف بهذا الكنز الذي وجدته فلما قال ذلك قال لهم تمليخا انبءوني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقتكم عما عندي فقالوا سل لا نكتمك شيءا قال ما فعل الملك دقيانوس قالوا ليس نعرف اليوم علي وجه الارض ملكا يسمي دقيانوس ولم يكن الا ملكا هلك منذ زمان ودهر طويل وهلكت بعده قرون كثيرة فقال تمليخا اني اذا لحيران وما هو بمصدقي احد من الناس بما اقول- لقد كنا فتية وان الملك اكرهنا ------علي عبادة	1693	1203635209128278476	347	571.0	277	497	69.81891632080078	57	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1382	true	-8204700555435739922	0	58	0	329	1602	300	الاوثان والذبح للطواغيت فهربنا منه عشية امس فنمنا فلما انتبهنا خرجت -اشتري لاصحابي طعاما--------------- فاذا انا كما ترون فانطلقوا معي الي الكهف------------------- اريكم اصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي فانطلقو----ا معه وساءر--------------------------------------------- اهل المدينة وكان اصحابه قد ظنوا لابطاءه عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قد اخذ-------------------------- فبينما هم يتخوفون ذلك---------- اذ سمعوا الاصوات وجلبة الخيل فظنوا------------ انهم رسل------- دقيانوس--------------------- فقاموا الي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض	1382	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1693	false	-2416331461615001123	131	258	664	1363	1586	300	الاوثان والذبح للطواغيت فهربنا منه عشية امس فنمنا فلما انتبهنا خرجت لاشتر--------ي طعاما واتجسس الاخبار فاذا انا كما ترون فانطلقوا معي الي الكهف الذي في جبل بنجلوس اريكم اصحابي فلما سمع اريوس ما يقول تمليخا قال يا قوم لعل هذه اية من ايات الله تعالي جعلها الله تعالي لكم علي يد هذا الغلام فانطلقوا بنا معه ليرينا اصحابه فانطلق معه اريوس واسطيوس ومعهما جميع اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم نحو اصخاب الكهف لينظروا اليهم فلما راي الفتية اصحاب الكهف تمليخا قد احتبس عنهم بطعامهم وشرابهم عن القدر الذي كان ياتي فيه فظنوا انه قد اخذ وذهب به الي ملكهم دقيانوس فبينما هم يظن--ون ذلك ويتحققونه اذ سمعوا الاصوات وجلبة الخيل مصعدة عندهم فظنوا انهم رسل الجبار دقيانوس بعث اليهم لياتوا بهم فقاموا الي الصلاة وسلم بعضهم علي بعض	1693	1203635209128278476	273	405.0	220	709	38.50493621826172	39	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1382	true	-8204700555435739922	112	219	639	1175	1602	300	وحفظ ملكك------------------------------- فبين-ا الملك قاءم--- رجعوا الي مضاجعهم------- وتوفي الله عز وجل انفسهم فامر الملك ------------------------------------ان يجعل لكل واحد منهم--- تابوت من ذهب فلما امسوا راهم في---- المنام فقالوا ---انا لم نخلق من ذهب وق---ضة ولكن خلقنا من تراب----------------- فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله عز وجل من------------------------------------------ وحجبهم الله عز وجل حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد ----ان يدخل عليهم وامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجد يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما يءتي كل سنة وقيل انه------ لما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء يم-------------ليخا ومعه الناس قال--------------------------------------------------------------------- دعون----ي ادخل الي اصحابي فابشرهم فانهم ان راوكم معي ارعبتموهم فدخل فبشرهم وقبض الله روحه وارواحهم	1382	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1695	false	-542202808479126503	2	193	14	978	1535	300	وحفظ ملكك ونعيذك بالله من شر الانس والجن فبينما الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا وتوفي الله------- انفسهم وقام الملك تندوسيس اليهم فجعل ثيابه عليهم وامر ان يجعل -كل رجل- منهم في تابوت من ذهب فلما امسي ونام اتوه في المنام وقالوا له انا لم نخلق من ذهب ولا فضة ولكن خلقنا من تراب والي التراب نصير فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله تعالي منه فامر الملك حينءذ بتابوت من ساج فجعلوا فيه وحجبهم الله تعالي- حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد علي ان يدخل عليهم---------------------------------------------------------------------------- وقيل ان تمليخا لما حمل الي الملك الصالح قال له الملك من انت قال انا رجل من اهل هذه المدينة وذكر انه خرج امس او منذ ايام وذكر منزله واقواما لم يعرفهم احد وكان الملك قد سمع ان فتية فقدوا في الزمان الاول وان اسماءهم مكتوبة علي لوح في خزانته فدعا باللوح فنظر في اسماءهم فاذا اسمه مكتوب في ذكر اسماء الاخرين فقال تمليخا هم اصحابي فلما سمع الملك ذلك ركب هو ومن معه من القوم فلما اتوا باب الكهف قال تمليخا دعوني حتي ادخل علي اصحابي وابشرهم فانهم ان راوكم معي ارعبتموهم فدخل فبشرهم فقضبت---- روحه وارواحهم	1695	1203635209128278476	391	565.5	310	1054	37.09677505493164	56	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1388	true	6457670751805868337	263	298	1433	1622	1634	300	وكذ-لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف 21 وكذلك	1388	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1688	false	-4480384319202520549	57	89	301	479	1566	300	وكذالك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة--- ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا--------- وكذلك	1688	1203635209128278476	177	334.0	145	190	93.15789794921875	31	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1394	true	2594825951486624856	260	300	1356	1554	1554	300	تعالي قل الله اعلم بما لبثوا------------------------------------- وقيل ان اهل الكتاب قالوا ان للفتية منذ--- دخلوا الكهف الي يومنا هذا--------------------------------------- ثلاثماءة و-------------تسع سنين فرد الله تعالي عليهم ذلك وقال قل الله اعلم بما لبثوا----- بعد ان قبض ارواحهم الي يومكم هذا-	1394	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1701	false	-2775489227414760486	167	224	875	1163	1521	300	تعالي قل الله اعلم بما لبثوا اي فهو اعلم منكم وقد اخبر بمدة لبثهم وقيل ان اهل الكتاب قالوا ان ال-مدة من حين دخلوا الكهف الي يومنا هذا وهو اجتماعهم بالنبي صلي الله عليه وسلم ثلاثم-ءة سنين وازدادوا تسع سنين فرد الله تعالي عليهم ذلك وقا---ل الله اعلم بما لبثوا يعني بعد--- قبض ارواحهم الي يومنا هذا	1701	1203635209128278476	183	261.0	146	296	61.82432556152344	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1397	true	3785269411115684022	37	85	201	465	1557	300	تعالي انا اعتدنا اي هيانا واعددنا وقد شرحناه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله واعتدت لهن متكا يوسف 31 فاما الظالمون فقال المفسرون هم الكافرون واما السرادق فقال الزجاج السرادق كل ما احاط بشء نحو الشقة في المضرب ا-------------------------------------و الحاءط المشتمل علي الشء وقال ابن قتيبة السرادق الحجرة التي تكون حول الفسطاط	1397	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1713	false	6793855098698037486	82	143	446	751	1563	300	تعالي انا اعتدنا اي هيانا بما لنا من العظمة والقدرة للظالمين اي لمن انف عن قبول الحق لاجل ان الذين قبلوه فقراء ومساكين وكذا كل من لم يءمن نارا وهي الجحيم ثم وصف الله تعالي تلك النار بصفتين الاولي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- احاط بهم كلهم سرادقها اي فسطاطها شبه به ما يحيط بهم من النار وقيل هو----------------------------------------------- الحجرة التي تكون حول الفسطاط	1713	1203635209128278476	77	83.0	59	449	17.149221420288086	12	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1397	true	3785269411115684022	192	248	1022	1292	1557	300	قوله تعالي وان يستغيثوا اي مما هم فيه من العذاب وشدة العطش يغاثوا بماء---------------------------------------- كالمهل وفيه سبعة اقوال احدها انه ماء غليظ كدردي الزيت رواه العوفي عن ابن عباس والثاني انه كل شء اذيب حتي انماع قاله ابن مسعود---------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عبيدة والزجاج 4 كل شء اذبته من نحاس او رصاص او نحو ذلك فهول مهل	1397	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1713	false	6793855098698037486	183	243	955	1256	1563	300	قوله تعالي وان يستغيثوا اي يطلبوا الغوث------------------- يغاثوا بماء ووصف هذا الماء بصفتين الاولي قوله تعالي كالمهل وهو كما في حديث مرفوع --------------دردي الزيت و-----------عن -----------------------------------------------ابن مسعود انه دخل بيت المال واخرج نقاعة كانت فيه واوقد عليها النار حتي تلالات ثم قال هذا هو المهل وقال ابو عبيدة وال--اخفش كل شء اذبته من نحاس او ذهب او فضة فهو المهل ----	1713	1203635209128278476	120	145.0	92	398	30.150753021240234	19	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1408	true	5649564820688610232	45	92	235	470	1592	300	خير عند ربك ثوابا اي افضل جزاء وخير املا اي خير مما تءملون لان امالكم كواذب وهذا امل لا يكذب ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1408	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1724	false	8837667361682962308	72	105	401	567	1639	300	خير عند ربك ثوابا------------- وخير ام------------------------------------------------------ ويوم نسير الجبال وتري --ارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1724	1203635209128278476	166	300.5	133	235	70.63829803466797	31	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1416	true	-6523887103210666320	0	36	0	163	1491	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله ال------يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم	1416	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1738	false	401382064058651235	171	206	885	1045	1511	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله تعالي اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----- يا رب فكيف لي به قال تاخذ---- حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم	1738	1203635209128278476	152	287.0	118	169	89.94082641601562	33	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1428	true	4735312637007496123	2	48	11	234	1583	300	ان يمحلهما حبه علي ان يدخلا في دينه وقال الزجاج فرحا به --------------حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي كان فيه هلاكهما فرضي امرو---ء بقضاء الله------ فان قضاء الله------ للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب الكهف 81 فاردنا ان يبدلهما قوله تعالي	1428	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1754	false	-6646473797918097027	106	153	526	765	1579	300	ان يبدلهما ربهما اي المحسن اليهما باعطاءه واخذه قال مطرف فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي كان فيه هلاكهما فليرض كل امرء بقضاء الله تعالي فان قضاء الله تعالي للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب ول----------هذا ا---بدلهما الله تعالي	1754	1203635209128278476	155	247.5	122	252	61.507938385009766	24	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1428	true	4735312637007496123	249	297	1333	1572	1583	300	كان لوحا من ذهب فيه مكتوب----- عجبا لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبا لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبا لمن يءمن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يوقن------------------------------ بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها ان-------ا الله	1428	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1755	false	3773433626207323819	114	158	604	826	1549	300	كان لوحا من ذهب---- مكتوبا فيه عجبا لمن ايقن-------------------------------------------------------------- بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يغضب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله	1755	1203635209128278476	166	279.0	132	288	57.63888931274414	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1436	true	-6163041274763594682	0	138	0	698	1550	300	جيل من الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب ا-----------لسد فبقيت خارجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي شقيق عن حذيفة قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج ف--------قال ياجوج امه وماجوج امه -كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل-- قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا -----------قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم ------عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء الذين لا يقوم لهم --جب-ل ولا --حديد وصنف منهم يفترش احدهم اذن-ه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساق-هم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية	1436	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1764	false	3861549397050980803	105	286	576	1540	1613	300	جيل من الترك -قال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت--------------------- فضرب ذو القرنين السد فبقيت خارجة فجميع الترك منهم وعن قتادة انهم اثنان وعشرون قبيلة بني ذو القرنين السد علي احدي وعشرين قبيلة وبقيت قبيلة واحدة فهم الترك سموا الترك لانهم تركوا خارجين قال اهل التواريخ اولاد نوح عليه السلام ثلاثة سام وحام ويافث فسام ابو العرب والعجم والروم وحام ابو الحبشة والزنج والنوبة ويافث ابو الترك والخزر والصقالبة وياجوج وماجوج وقال ابن عباس في رواية عطاء هم عشرة اجزاء وولد ادم كلهم جزء وروي----- عن ح---------------------------------------------------------ذيفة مرفوعا ان ياجوج امة وماجوج امة وكل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر--------- من صلبه كلهم قد حمل السلاح وهم من ولد ادم يسيرون في خراب الارض وقال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز------------------------------- شجر بالشام طول------ه عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم طوله وعرض------ه سواء عشرون وماءة----- وهءلاء لا ت------قوم لهم الجبال ولا الحديد وصنف منهم يف-رش احد-ي اذنيه ويلتحف بالاخري ل-ا يمرون بفيل ولا وحش --------ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية	1764	1203635209128278476	503	814.0	401	1122	44.830657958984375	81	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1436	true	-6163041274763594682	176	245	901	1268	1550	300	ايام الربيع---------- فلا يدعون----- شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتم--------لوه الي ارضهم قاله ابن الساءب والرابع------------------------------- كانوا يقتلون الناس قاله مقاتل قوله تعالي---------------------- فهل نجعل لك خرجا قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وعاصم خرجا بغير الف وقرا حمزة والكساءي خراجا بالف وهل بينهما فرق فيه قولان احدهما انهما لغتان----------- بمعني واحد قاله ابو عبيدة والليث والثاني ان الخرج ما تبرعت به والخراج ما لزمك	1436	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1766	false	-8315873591407413188	28	98	161	536	1577	300	ايام الربيع الي ارضهم فلا يدعون فيها شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وادخلوه---- ارضهم وقد بالغوا ولقوا منهم اذي شديدا وقتلا وقيل فسادهم انهم كانوا ياكلون الناس وقيل معناه انهم سيفسدون في الارض بعد خروجهم فهل نجعل لك خرجا اي جعلا من المال------------------------------------------ وقرا حمزة والكساءي بفتح الراء والف بعدها والباقون بسكون الراء ولا الف بعدها فقيل هما بمعني وقيل--------------------------------- الخرج ما تبرعت به والخراج ما لزمك	1766	1203635209128278476	183	205.0	140	454	40.30836868286133	27	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1438	true	6731371267690970095	147	255	829	1396	1626	300	ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعدون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا-------------------------------------------------------------- فيعودون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله و------يستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس وذكر باقي الحديث	1438	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1768	false	4862378263975745796	77	151	397	792	1546	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون الي-------ه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله تعالي- ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله تعالي فيستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس---------- الحديث	1768	1203635209128278476	320	456.0	258	635	50.393699645996094	58	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1441	true	-7897460525947239210	144	277	741	1457	1581	300	ان الذين ا-------------------------------------------------------منوا قوله تعالي كانت لهم جنات الفردوس قال ابن الانباري كانت لهم في علم الله قبل ان يخلقوا وروي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابي موس------------------------------------------------ي ع--------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال جنان الفردوس اربع ثنتان من ذهب حليتهما وانيتهما وما فيهما وثنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيها وليس بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن وروي عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض الفردوس اعلاها ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله تعالي فاسالوه الفردوس قال ابو امامة الفردوس سره الجنة قال مجاهد الفردوس البستان بالرومي----ة وقال كعب والضحاك جنات الفردوس جنات الاعناب قال الكلبي والفراء الفردوس البس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان ------الذي فيه ال--كرم وقال	1441	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1774	false	6263647001573463768	156	260	864	1441	1668	300	ان الذين امنوا اي باشروا الايمان وعملوا تصديقا لايمانهم الصالحات من ا-----لخصال- كانت لهم اي------------------------------------ في علم الله قبل ان يخلقوا البناء اعمالهم علي الاساس جنات اي بساتين الفردوس اي اعلي الجنة واوسطها والاضافة اليه للبيان روي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سالتم الله تعالي فاسالوه الفردوس فانه او----سط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة وقا-----------------------------------------------------------------------ل كعب ليس في الجنان جنة اعلي من جنة الفردوس فيها الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر وقال قتادة الفردوس ربوة الجنة واوسطها وافضلها وارفعها وقال كعب الفردوس هو بستان الجنة الذي فيه الاعناب وقال	1774	1203635209128278476	174	36.5	134	1024	16.9921875	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1469	true	1604125387038641265	217	300	1132	1519	1519	300	ففعل ثم قال كيف رايت قال كان اشد مما بلغني عنه واني احب ان تريني النار قال فحمله فاراه اياها قال اني احب ان تريني الجنة فاراه اياها فلما دخلها طاف فيها قال----- له ملك الموت اخرج فقال والله ل----------------------ا اخرج حتي يكون الله تعالي يخرجني فبعث الله------ ملكا فحكم- بينهما فقال ما تقول يا ملك الموت فقص عليه ما جري فقال ما تقول يا ادريس قال ان الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت ال عمران 185 وقد ذقته وقال وان منكم-	1469	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1813	false	3268277920147073455	151	212	733	1031	1452	300	ففعل ثم قال كما اريتن------------------------------------------ي النار فارني الجنة فذهب به الي الج-------------------نة فاستفتح ففتح ابوابها فادخله الجنة ثم قال له ملك الموت اخرج لتعود الي مكانك فتعلق بشجرة وقال ما اخرج منها---------------------- فبعث الله تعالي ملكا -حكما بينهما فقال ------له الملك ما لك لا تخرج قا------------------------------ل ان الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت ال عمران---- وقد ذقته وقال وان منكم	1813	1203635209128278476	170	203.0	132	422	40.284358978271484	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1470	true	7161435448604335215	228	300	1113	1451	1451	300	فقال------ ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه واجعل بيننا خلة فاذن له فاتا-------------------------ه فكان مما --------قال له ادريس اشفع لي الي---------------------- ملك الموت--------- ليءخر ا-------------------جلي فقال ان الله لا يءخر----- نفسا اذا جاء اجلها ولكن اكلمه فيك فما كان مستطيعا ان يفعل باحد من بني ادم فعل بك ثم حمله الملك علي جناحه فرفعه الي السماء فوضعه عند مطلع الشمس ثم اتي-	1470	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1814	false	830397199160628235	5	74	24	367	1516	300	فقال تعالي ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته -قال يا رب اجعل بيني وبينه------------ خلة فاذن له حتي اتي ادريس فكان ادريس يساله فكان مما ساله ان قال له اني اخبرت انك اكرم الملاءكة وامكنهم عند ملك الموت فاشفع لي ليءخر اجلي فازداد شكرا وعبادة فقال الملك-- لا يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها وانا مكلم---------------------------------------------------------------------------ه فرفعه الي السماء ووضعه عند مطلع الشمس ثم اتي	1814	1203635209128278476	216	317.5	167	433	49.884525299072266	35	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1471	true	-5578013790090089252	0	69	0	322	1528	300	ملك الموت فقال ان لي اليك حاجة-------- صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك لتءخر اجله قا-ل ليس ذاك الي ولكن ان احببت اعلمته متي يموت---------------- فنظر في ديوانه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه يموت ابدا و----------------لا اجده يموت الا عند مطلع الشمس فقال اني اتيتك وتركته هناك قال -انطلق فما اراك تجده الا ميتا فو----الله ما بقي من اجله----- شء فرجع الملك فرا-ه ميتا وهذا	1471	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1814	false	830397199160628235	74	152	367	729	1516	300	ملك الموت فقال لي-------- حاجة اليك لي صديق--- من بني ادم تشفع بي اليك لتءخر اجله فقال ليس ذلك الي ولكن ان احببت اعلمته اجله فيقدم لنفسه قال نعم فنظر في ديوانه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه يموت ابدا قال وكيف ذلك قال لا اجده يموت الا عند مطلع الشمس قا-ل اني اتيتك وتركته هناك قال فانطلق فلا اراك تجده الا وقد مات فو الله ما بقي من اجل ادريس شء فرجع الملك فوجده ميتا ولما	1814	1203635209128278476	281	474.0	217	374	75.1336898803711	51	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1474	true	1008765477152208425	139	288	729	1483	1537	300	وما نتنزل الا بامر ربك وقرا ابن السميفع وابن يعمر وما يتنزل بياء مفتوحة وفي سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت هذه الاية رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس والثاني ان الملك ابطا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه فقال لعلي ابطات قال قد فعلت قال وما لي لا افعل وانتم لا تتسوكون ولا تقصون اظفاركم ولا تنقون براجمكم فنزلت الاية قاله مجاهد قال ابن الانباري البراجم عند العرب الفصوص التي في فصول ظهور الاصابع تبدو اذا جمعت وتغمض اذا بسطت والرواجب ما بين البراجم بين كل برجمتين راجبة والثالث ان جبريل احتبس ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح -----------فلم يدر ما يجيبهم ورجا ان ياتيه جبريل بجواب فابطا عليه فشق علي رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	1474	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1819	false	2571652064322670559	59	168	285	832	1505	300	وما نتنزل الا بامر ربك فقال ابن---------------------------- عباس ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت---- الاية وقال مجاهد ابطا------------------------- الملك----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة ف---قال لعلي ابطات قال قد فعلت قال ولم--- لا افعل وانتم لا تتسوكون ولا تقصون اظفاركم ولا تنقون براجمكم وقال وما نتنزل الا بامر ربك فنزلت وقال قتاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والكلبي--------- احتبس جبريل عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح وسبب سءالهم عن ذلك ما روي ان قريشا بعثت خمسة رهط الي يهود المدينة يسالونهم عن صفة النبي صلي الله عليه وسلم	1819	1203635209128278476	380	547.5	295	787	48.28462600708008	69	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1486	true	-6937762509400499466	78	132	376	623	1474	300	تعالي وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا اي ما يصلح له ولا يليق به اتخاذ الولد ل--------------------------------------------------------------------ان الولد يقتضي مجانسة------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل متخذ ولدا يتخذه من جنسه والله تعالي منزه عن ان يجانس شيءا او يجانسه فمحال في حقه اتخاذ الولد مريم 93 ان كل من ان كل اي ما كل من في السموات والارض	1486	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1834	false	4449221896224642861	85	152	469	790	1562	300	تعالي وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا اي م------------ا يليق به اتخاذ الولد لان ذلك محال اما الولادة المعروفة فلا مقالة في امتناعها واما التبني فان الولد لا بد وان يكون شبيها بالوالد ولا شبيه لله تعالي لان اتخاذ الولد انما يكون لاغراض اما من سرور او استعانة او ذكر جميل وكل ذلك لا يصح--------------------------------------------------------------- في حق الله تعالي ان اي---------------------- ما كل من في السموات والارض	1834	1203635209128278476	115	150.0	88	418	27.511960983276367	21	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1499	true	-7810004708727097680	139	210	706	1054	1495	300	ابن عباس وبه قال قتادة وقال الفراء ابتليناك بغم القتيل ابتلاء وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الفتون وقوعه في محنة بعد محنة -خلصه الله------ منها اولها ان امه حملته في السنة التي كان فرعون يذبح فيها الاطفال ثم القاءه في البحر----------- ثم منعه الرضاع الا من ثدي امه ثم جره --لحية فرعون حتي هم بقتله ثم تناوله الجمرة بدل الد--رة ثم قتله القبطي ثم خروجه الي مدين خاءفا	1499	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1862	false	840790886352290109	7	71	42	374	1551	300	ابن عباس اختبرناك اختبارا وقيل ----ابتليناك -----------ابتلاء قال----------------- ابن عباس---- الفتون وقوعه في محنة بعد محنة وخلصه الله تعالي منها اولها ان امه حملته في السنة التي كان فرعون يذبح فيها الاطفال ثم القاءه في البحر في التابوت ثم منعه الرضاع الا من ثدي امه ثم اخذه بلحية فرعون حتي هم بقتله ثم تناوله الجمرة بدل الجوهرة ثم قتله القبطي و--خروجه الي مدين خاءفا	1862	1203635209128278476	280	469.5	223	370	75.67567443847656	51	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1520	true	-3442439322951567356	192	292	1046	1517	1549	300	قال--- فاذهب فان قال موسي اذهب اي------------------------------ من بيننا ----------فان لك في الحياة اي ما دمت حيا ان تقول------------- لا مساس اي لا امس --ولا امس فصار السامري----------------- يهيم في البرية مع الوح-ش والسباع لا- يمس احدا ولا يمسه احد---------- عاقبه الله------ بذلك والهمه ان يقول لا مساس وكان اذا لقي احدا يقول لا مساس اي لا تقربني ولا تمسني وصار ذلك عقوبة لولده----------- حتي ان بقاياهم اليوم فيما ذكر اهل التفسير بارض الشام يقولون ذلك وحكي انه ان مس واحد من غيرهم واحدا منهم اخذتهما الحمي في الحال قوله تعالي وان لك----------- موعدا اي لعذابك يوم القيامة-------- لن تخلفه	1520	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1895	false	-4047807711580396206	147	257	734	1233	1430	300	قال له فا------------------ذهب اي فتسبب عن فعلك ان اقول لك اذهب من بيننا وحيث ذهبت فان لك في الحياة اي ما دمت حيا ان تقول لكل من رايته لا مساس اي لا تمسني ولا امسك فلا تقدر ان تنفك عن ذلك فكان يهيم في البرية مع الوحوش والسباع واذا مس احدا او --مسه احد حما جميعا عاقبه الله تعالي بذلك----------------------- وكان اذا لقي احدا يقول لا مساس اي لا تقربني ولا تمسني وقال ابن عباس لا مساس لك ولولدك حتي ان بقاياهم اليو--------------------------------م يقولون ذلك واذا مس --------احد من غيرهم ا-حدا منهم ----حما جميعا في ذلك الوقت------- وان لك بعد الممات موعدا للثواب ان تبت والعقاب ان ابيت لن تخلقه	1895	1203635209128278476	300	402.5	226	594	50.50505065917969	47	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1544	true	-1991248685677021200	1	72	6	350	1568	300	اي لا احد يفعل ذلك بل هم عن ذكر ربهم اي عن كلامه ومواعظه معرضون لا يتفكرون ولا يعتبرون الانبياء 43 ام لهم الهة ام لهم الهة تمنعهم من دوننا فيه تقديم وتاخير وتقدير------------------ه ام لهم ا---------------------------------لهة من دونن----ا تمنعهم وهاهنا تم الكلام--------------- ثم وصف الهتهم بالضعف فقال ------لا يستطيعون ----------نصر انفسهم والمعني من لا يقدر عل نصر نفسه عما يراد به فكيف ينصر غيره قوله تعالي ولا هم في المشار	1544	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1933	false	3894457610299942550	16	77	88	395	1575	300	اي لا احد يفعل ذلك بل هم عن ذكر ربهم اي القران---------- معرضون لا يتفكرون---------------------------------------------------------------- فيه ولا يخطرونه ببالهم فضلا ان يخافوا باسه ام فيها معني الهمزة للانكار اي الله لهم الهة موصوفة بانها تمنعهم مما يسوءهم من دوننا ليس لهم ذلك ثم وصف الهتهم بالضعف فقال تعالي لا يستطيعون اي الالهة نصر انفسهم------------------------------------------- فكيف ينصرون عابديهم ------ولا هم اي الكفار	1933	1203635209128278476	157	192.0	120	430	36.511627197265625	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1544	true	-1991248685677021200	185	214	966	1117	1568	300	انما انذركم اي اخوفكم بالوحي اي بالقران والمعني انني ما جءت ب---------ه من تلقاء نفسي انما امرت فبلغت ولا يسمع الصم الدعاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا ابن عامر ولا تسمع بالتاء-------- مضمومة	1544	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1933	false	3894457610299942550	210	296	1109	1556	1575	300	انما انذركم اي اخوفكم بالوحي اي بالقران الذي هو كلام ربكم فلا تظنوا انه من قبل-- نفسي ----------------ولا يسمع الصم الدعاء اي ممن يدعوهم اذا ما ينذرون اي يخوفون فهم لترك العمل بما سمعوه كالصم فان قيل الصم لا يسمعون دعاء البشر كما لا يسمعون دعاء المنذر فكيف قيل اذا ما ينذزون اجيب بانه وضع الظاهر موضع المضمر للدلالة علي تصامهم وسدهم اسماعهم اذا انذروا اي هم علي هذه الصفة من الجراءة والجسارة وعلي التصام عن ايات الانذار وقرا ابن عامر ولا تسمع بالتاء الفوقية مضمومة	1933	1203635209128278476	111	158.0	87	465	23.870967864990234	18	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1553	true	2307894721913149785	244	298	1281	1535	1546	300	هل تستطيع ان تخرج ق-----ال نعم--------------------------------------------------------- فقام ابراهيم يمشي -----حتي خرج فقال--------------------- من------ الذي رايت- معك قال-------------------------------- ملك----- ارسله الي ربي ليءنسني فق-----ال نمرود اني مقرب ل---الهك قربانا لما رايت من قدرته ف-------------------------------------------------------------------------قال اذن لا يقبل الله منك ما كنت علي --------------------دينك فقال يا ابراهيم لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبح-- له فذبح	1553	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1943	false	7713599269945318667	156	257	796	1265	1483	300	هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم قال هل تخشي ان قمت فيها ان تضرك قال لا قال قم فاخرج منها فقام ابراهيم يمشي فيها حتي خرج منها فلما خرج اليه قال له من الرجل الذي رايته معك في مثل صورتك قاعدا الي جنبك قال ذاك ملك الظل ارسله الي ربي ليءنسني فيها فقال نمروذ اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك حين ابيت الا عبادته وتوحيده اني ذابح له اربعة الاف بقرة قال اذا لا يقبل الله منك ما كنت علي دينك حتي تفارقه الي ديني فقال----------- لا استطيع ترك ملكي ولكن---- اذبحها له -----	1943	1203635209128278476	220	321.5	170	489	44.989776611328125	35	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1553	true	2307894721913149785	142	250	727	1307	1546	300	ابراهيم من بدرها قا-------------ل السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم فاجلسوه علي الارض فاذا -عين من ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ووهب فما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه واقام------------- في ذلك الموضع سبعة ايام-------------------------------------------------------------------------------------- وقال غيرهما اربعين او خمسين يوما فنزل--------------------------------------------------------------------- جبريل------------ بقميص من ال-----جنة وطنفسه من الجنة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وان ازر اتي نمرود فقال اءذن لي ان اخرج عظام ابراهيم فادفنها فانطلق نمرود ومعه الناس فامر بالحاءط فنقب فاذا ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------- في روضة تهتز وثيابه تندي وعليه القميص وتحته الطنفسة والملك الي----- جنبه------------------------ فناداه نمرود يا ابراهيم ان الهك الذي بلغت قدرته هذا لكبير-------------- هل تستطيع ان تخرج -----قال نعم	1553	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1943	false	7713599269945318667	13	163	69	827	1483	300	ابراهيم او ابردي بردا غير ضار قال السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم فاقعدوه علي الارض فاذا بعي---ن ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ------ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه قالوا وكان ابراهيم في ذلك الموضع سبعة ايام قال المنهال ابن عمرو قال ابراهيم ما كنت اياما قط انعم مني في الايام التي كنت في النار وقال ابن يسار وبعث الله تعالي ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد فيها الي جنب ابراهيم يءنسه قال وبعث الله تعالي جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة وطنفس---------ة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه و------------------قال جبريل ي---------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احبابي ثم نظر نمروذ واشرف علي النار من صرح له فراه جالسا في روض--------------------------------------------ة والملك قاعد الي جنبه وما حوله نار تحرق الحطب فناداه------ يا ابراهيم ب--الهك الذي بلغت قدرته ان حال بينك وبين ما اري هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم	1943	1203635209128278476	353	499.5	281	921	38.327903747558594	51	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1558	true	4332363225982043386	246	275	1341	1504	1626	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر و-اتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	1558	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1962	false	7404917606363349758	229	258	1172	1336	1545	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وءاتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	1962	1203635209128278476	163	321.0	134	164	99.39024353027344	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1562	true	5719347407310616774	64	119	342	612	1530	300	اوحي الله تعالي الي نبي من الانبياء اني اريد ----قبض روحك فاعرض ملكك علي بني اسراءيل فمن تكفل لك بانه يصلي -الليل لا يفتر ويصوم -النهار لا-يفطر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك بهذا فتكفل----- به فوفي فشكر الله له ذلك ونباه وسمي ذا الكفل	1562	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1965	false	-5987427106767367702	75	128	371	627	1486	300	اوحي الله تعالي اليه--------------- اني اريد ان اقبض روحك فاعرض ملكك علي بني اسراءيل فمن تكفل لك ان-- يصلي بالليل لا يفتر ويصوم بالنهار لا يفطر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك بهذا فتكفل ووفي به----- فشكر الله له---- ونباه فسمي ذا الكفل	1965	1203635209128278476	240	418.0	190	282	85.10638427734375	43	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1570	true	4766909105968764826	8	44	37	209	1512	300	وقال ابن مسعود------------- اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخري-------------------- فلا يسمعون شيءا ولا يري احد---هم ان في النار احدا يعذب--------- غيره والثاني ان	1570	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1975	false	-5410233850542425419	144	188	754	959	1543	300	وقال ابن مسعود في هذه الاية اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخري عليها مسامير من نار فلا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان--------- احدا يعذب في النار غيره ورو---ي ان	1975	1203635209128278476	158	261.0	124	217	72.8110580444336	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1576	true	1014371570423943176	69	121	369	638	1577	300	وروي ابو العالية عن ابي بن كعب قال ست ايات قبل---- القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت ففزع ا-لجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماج بعضهم في بعض	1576	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4013	false	4819484417899094465	233	285	1196	1466	1544	300	وروي ابو العالية عن ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي---- الارض فتحركت واضطربت وفزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش وماج بعضهم في بعض	4013	1203635209128278476	261	506.0	211	274	95.25547790527344	47	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1580	true	1783717024435223813	207	232	1041	1171	1504	300	ان رجلا من اليهود اسلم فذهب بصره وماله وولده فتشاءم بالاسلام فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فقال ان الاسلام لا يقال	1580	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1991	false	-3751956797540935491	128	150	605	723	1473	300	ان رجلا من اليهود اسلم فاصابته مصاءب-------- فتشاءم بالاسلام فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فقال ان الاسلام لا يقال	1991	1203635209128278476	101	177.5	80	130	77.69230651855469	19	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1584	true	-5735304786052166804	114	188	582	997	1588	300	انها نزلت في---------- اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن اولي بالله واقدم من-----كم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله----- امنا ب------محمد------------------- وامنا بنبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون نبي--------نا ثم ---------كفرتم به حسدا فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس وقتادة والثالث انها في جميع المءمنين -------------والكفار والي هذا المعني ذهب الحسن وعطاء ومجاهد والرابع انها نزلت ف----------ي ا-ختصام الجنة وال---------------------------------------------------------------------------------نار فقالت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار خلقني الله لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله لرحمته	1584	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1996	false	-9015964261929363222	144	281	750	1484	1589	300	انها نزلت كذلك لكن قال اهل الكتاب ن---------------حن اولي بالله واقدم بين يديكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المسلمون نحن احق بالله منكم امنا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وامنا بنبيكم وبما انزل الله من كتاب وانكم تعرفون نبينا وكتابنا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا ف-----هذه خصومتهم في ربهم وقيل المءمنون والكافرون من اي ملة كانوا فالمءمنون خصم وال-------------------------------------------------------------كفار خصم وقيل الخصمان الجنة والنار لما روي عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله عز وجل للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها وعن عكرمة فقالت النار خلقني الله لعقوبته وقال- الجنة خلقني الله لرحمته	1996	1203635209128278476	269	384.0	216	816	32.9656867980957	36	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1602	true	4282708738746820403	12	113	63	597	1571	300	لانه لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه قاله يحيي ابن سلام وعلي قول من قال هو يوم القيامة في تسميته بذلك قولان احدهم لانه لا ليلة له قاله عكرمة والثاني لانه لا ياتي المشركين بخير ولا فرج ذكره بعض المفسرين الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم الحج 56 الملك يومءذ لله قوله تعالي الملك يومءذ اي يوم القيامة لله	1602	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2025	false	-8970676606015637224	262	283	1349	1457	1540	300	لانه لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه ويقوي التفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الاول--------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الملك يومءذ اي يوم القيامة لله	2025	1203635209128278476	94	153.0	74	534	17.602996826171875	18	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1604	true	6686414327151936572	208	287	1003	1403	1472	300	فلا ينازعنك في الامر اي في الذباءح وذلك ان كفار قريش وخزاعة خاصموا رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر الذبيحة ف-------------------------------------------------ق-----------------------------------الوا كيف تاكلون ما قتلتم-- ولا تاكلون ما- قتله الله------ يعنون الميتة فان قيل اذا كانوا هم المنازعين له فكيف قيل فلا ينازعنك في الامر فقد اجاب عنه الزجاج فقال المراد النهي له------------------- عن منازعتهم فالمعني لا تنازعنهم كما تقول للرجل لا يخاصمنك فلان في هذا ابدا-- وهذا جاءز في الفعل الذي لا يكون الا م-ن اثنين	1604	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2030	false	-8401653956858762724	224	291	1170	1501	1547	300	فلا ينازعنك في الامر ا---------------------------------------------------------------------------ي امر الذباءح نزلت في بديل بن ورقاء وبشر بن سفيان ويزيد بن خنيس قالوا لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما لكم تاكلون مما تقتلون ولا تاكلون مما قتله الله تعالي يعنون الميتة وقال------------------------------------------------------------------------ الزجاج هو -----------نهي له صلي الله عليه وسلم عن منازعت--------------------هم كما تقو------ل لا يضاربنك فلان اي فلا تضاربه وهذا جاءز في الفعل الذي لا يكون الا بين اثنين	2030	1203635209128278476	182	245.0	140	515	35.339805603027344	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1605	true	7625294806128303633	146	273	742	1364	1516	300	الم تعلم ان قوله تعالي الم تعلم ان الل-----------------------ه يعلم ما في السماء الارض هذا استفهام يراد به التقرير والمعني قد علمت ذلك ان ذلك يعني ما يجري في السموات والارض---------------------------------- في كتاب يعني--------------------------------------------- اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم الله بجميع ذلك علي الل-----ه يسير--- سهل لا يتعذر عليه العلم به----------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج 71 ويعبدون من دون قوله تعالي ويعبدون يعني كفار مكة------------------------------------------------------------ ما لم ينزل به سلطانا اي ح--------------------------------------------------------------------------------------جة وما ليس لهم به علم انه الة وما للظالمين يعني	1605	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2031	false	8128514993964282049	146	261	740	1303	1510	300	الم تعلم----------------------- ان الله بجلال عزه وعظيم سلطانه يعلم ما في السماء -------------------------------------------------------------------------------------والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك اي ما ذكر في كتاب كتب فيه كل شء حكم بوقوعه قبل وقوعه وكتب جزاءه وهو اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم --------ما ذكر علي الله وحده يسير اي سهل لا-----ن علمه مقتضي ذاته المتعلق بكل المعلومات علي السواء ويعب-------دون اي المشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون علي سبيل التجدد والاستمرا--ر من دون ا-------------لله ا-------------------------------------ي من ادني رتبة من رتبه الذي قامت جميع الدلاءل علي احتواءه علي جميع صفات الكمال وتنزيهه عن شواءب النقص ما لم ينزل به سلطانا اي حجة واحدة من الحجج وهو الاصنام وما ليس لهم به علم حصل لهم من ضرورة العقل واستدلاله بالح---------------------------جة وما للظالمين اي --	2031	1203635209128278476	185	173.0	136	913	20.262868881225586	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1613	true	5800287605963812424	103	211	536	1092	1528	300	هذه الاية وعنده عمر الي قوله تعالي خلقا اخر فقال عمر---------- فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ختمت بما تكلمت به يا ابن الخطاب فان قيل كيف الجمع بين قوله احسن الخالقين--------------- وقوله -هل من خالق غير الله فاطر 3 فالجواب ان-------------------------------------------------------------------- الخلق يكون بمعني الايجاد ولا موجد سوي الله ويكون بمعني التقدير كقول زهير ولانت تفري ما خلقت وبعد ض القوم يخلق ثم لا يفري فهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المراد هاهنا ان بني ادم قد يصورون ويقدرون ويصنعون الشء فالله خير المصورين والمقدرين وقال الاخفش الخالقون هاهنا هم الصانعون فالله خير الخالقين المءمنون 15 ثم انكم بعد قوله تعالي ثم انكم بعد ذلك اي	1613	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2045	false	-5466658590591620670	145	245	711	1227	1500	300	هذه الاية -----------------------------------قال عمر بن الخطاب فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت يا عمر وكان عمر يقول وافقني ربي في اربع الصلاة خلف المقام وضرب الحجاب علي النسوة وقولي لهن او --ليبدلن الله خيرا منكن فنزل قوله تعالي عسي ربه ان طلقكن التحريم الاية والرابع قلت فتبارك الله احسن الخلق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فقال هكذا نزل قال العارفون هذه الواقعة كانت سبب السعادة لعمر والشقاوة لعبد الله بن سعد بن ابي سرح فانه قيل انه مات كافرا قال الله تعالي يضل به كثيرا البقرة ويهدي به كثيرا المرتبة الثامنة قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثم انكم بعد ذلك اي	2045	1203635209128278476	138	-8.0	105	822	16.788320541381836	20	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1653	true	-7667172042020436939	8	34	42	178	1554	300	غلام- لحويطب بن عبد العزي يقال له --صبيح سال مولاه الكتابة-- فابي عليه فنزلت هذه الاية فكاتبه حويطب علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين دينارا	1653	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2122	false	912691447420564311	71	98	388	529	1561	300	غلاما لحويطب بن عبد العزي يقال له الصبيح سال مولاه ان يكاتبه فابي فانزل الله هذه الاية فكاتبه حويطب علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين فاداها	2122	1203635209128278476	117	205.0	92	141	82.97872161865234	20	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1654	true	-2493668086342876410	0	161	0	846	1575	300	لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه ان كان----------------- خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فنزلت هذه الاية وزعم مقاتل انها نزلت في ست جوار كن لعبد الله بن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذة ومسيكة واميمة وقتيلة وعمرة واروي فاما الفتيات فهن الاماء والبغاء الزنا والتحصن التعفف واختلفوا في معني ان اردن تحصنا علي اربعة اقوال احدها ان الكلام ورد علي سبب وهو الذي ذكرناه--------------- فخرج النهي عن------ صفة السبب وان لم يكن شرطا فيه والثاني انه انما شرط ارادة التحصن لان الاكراه لا يتصور الا عند ارادة التحصن فاما اذا لم ترد المراة التحصن فانها تبغي بالطبع والثالث ان ان بمعني اذ ومثله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين البقرة وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ال عمران والرابع ان في الكلام تقديما وتاخيرا تقديره- وانكحوا الايامي الي قوله واماءكم ان اردن تحصنا ولا تكرهوا فتيانكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا وهو -----------------------كسبهن وبيع اولادهن ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور للمكرهات رحيم	1654	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2124	false	-8841466208638513973	37	242	212	1270	1561	300	لمعاذة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يك خيرا فقد استكثرنا منه وان يك- شرا فقد ان لنا ان ندعه فانزل الله هذه الاية وروي انه جاءت احدي الجاريتين يوما ببرد وجاءت الاخري بدينار فقال لهما ارجعا فازنيا فقالا والله لا نفعل قد جاء الاسلام وحرم الزنا فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكيا اليه فنزلت ويكني بالفتي والفتاة عن ا--------------------لعبد والامة وفي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقل احدكم فتاي وفتاتي ولا يقل عبدي وامتي ان اردن تحصنا اي تعففا عنه وهذه الارادة محل الاكراه فلا مفهوم للشرط لان الاكراه لا يتصور الا عند ارادة التحصن فاما اذا لم ترد المراة التحصن فانها بغي الطبع طوعا وكلمة ان وايثارها علي اذا ايذان بان الباغيات كن يفعلن ذلك برغبة وطواعية منهن وان ما وجد من معاذة ومسيكة من حيز الشاذ النادر ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلام ورد علي سبب وهو الذي ذكر في سبب نزول الاية فخرج النهي علي صورة صفة السبب وان لم تكن شرطا فيه وقال الحسين بن الفضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاية -تقديم- وتاخير -تقديرها وانكحوا الايامي من------------كم ان اردن تحصنا ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا اي تطلبوا من اموال الدنيا بكسبهن و----اولادهن ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور اي لهن-- رحيم	2124	1203635209128278476	368	527.0	289	1435	25.64459991455078	58	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1657	true	1330265697849857799	111	204	570	1074	1599	300	محمد صلي الله عليه وسلم والرابع لدين-----------------------------------------------------------------------------------------ه الاسلام فصل فاما وجه هذا المثل ففيه ثلاثة اقوال احدها انه شبه نور محمد صلي الله عليه وسلم بالمصباح النير فالمشكاة جوف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمصباح-------------- النور الذي في قلبه والزجاجة قلبه فهو من شجرة مباركة وهو ابراهيم عليه السلام سماه شجرة مباركة لان اكثر الانبياء من صلبه لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نص------------------------------------------------------------راني يكاد محمد صلي الله عليه-- وسلم يتبين للناس انه نبي ولو لم يتكلم وقال القرظي المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمص--------------باح محمد صلي الله عليه وعليهم وسلم وقال	1657	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2128	false	-6990489371568877726	0	90	0	467	1518	300	محمد صلي الله عليه وسلم وامره يتبين للناس ولو لم يتكلم انه نبي كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه نار وروي سالم عن عمر في هذ------------------------------------ه الاية --قال المش----------------------------------------------------------كاة جوف----- النبي صلي الله عليه وسلم والزجاجة قلبه والمصباح النور الذي جعله الله تعالي في----------------------------------------------------------------------------------------ه لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نصراني توقد من شجرة مباركة ابراهيم نور علي نور نور قلب ابراهيم ونور قلب محمد صلي الله عليهما وسلم وقال محمد بن كعب--------------------- القرظي المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل عليهما السلام والمصباح محمد صلي الله عليه وسلم سماه -------	2128	1203635209128278476	210	279.0	167	684	30.701753616333008	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1658	true	296046246989639955	0	87	0	447	1580	300	كما يكاد هذا الزيت -------يضء قبل ان تمسه النار فاذا مسته ا شتد نوره فالمءمن كلامه نور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره ال-----ي نور ---------يوم القيامة والثال-----------ث انه شبه القران بالمصباح--------------- يستضاء به ولا ينقص----------- والزجاجة قلب المءمن والمشكاة -----لسانه وفمه والشجرة المباركة شجرة الوح--------------------ي تكاد حجج القران تتضح وان لم نقرا وقيل تكاد حجج الله تضء لمن فكر فيها وتدبرها ولو لم ينزل القران نور علي نور ا--ي القران نور من الله لخلقه مع ما قد قام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران	1658	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2129	false	-8461963904402635555	7	115	33	607	1559	300	كما يكاد---- الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فاذا مسته النار ازداد ضوءا علي ضوء كذلك يكاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاء العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي نور وقال الكلبي قوله تعالي نور علي نور يعني ايمان المءمن و-------------------------------عمله وقال السدي نور الايمان ونور القران وقال الحسن وابن زيد هذا مثل للقران فالمصباح هو القران فكما يستضاء بالمصباح يهتدي بالقران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة فمه ولسان-----ه والشجرة المباركة شجرة الوحي يكاد زيتها يضء يعني تكاد حجة القران تتضح وان-------------------------------------------------------- لم ي------قرا- نور علي نور يعني القران نور من الله لخلقه مع ما--- قام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران	2129	1203635209128278476	281	398.5	223	680	41.32352828979492	42	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	185	289	1008	1547	1609	300	يا ايها الذين قوله تعالي ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم في سبب نزولها قولان احدهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه -----------------------------غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب ---------وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر علي حالة كره عمر رءيته عليها فقال يار رسول الله وددت لو ان الله امرنا ونهانا في حال الاستءذان فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس والثاني ان اسماء بنت مرثد كان لها غلام ف-----دخل عليها في وقت -كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حالة نكرهها فنزلت هذه الاية قاله مقاتل ومعني الاية ليستاذنكم الذين ملكت	1667	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2150	false	-1516083069572087616	158	241	847	1276	1600	300	يا ايها الذين----- امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الاية فقال ابن عباس--------------------------------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر رضي الله تعالي عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بح---الة كره عمر رءيته ذلك فنزلت وقال مقاتل نزلت في----------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت فكرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال- نكرهها فنزلت ---وال--------------------لام في ليستاذنكم للامر وملك	2150	1203635209128278476	310	481.0	246	583	53.173240661621094	51	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1670	true	1634879103004410015	0	34	0	204	1634	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل النساء 29 تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي والعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نهي الله تعالي عن اكل المال بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والمريض لا	1670	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2154	false	-6658250956545365709	238	270	1238	1432	1588	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل---------- تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي والعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نهي الله تعالي عن اكل المال بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لا	2154	1203635209128278476	190	366.5	158	204	93.13725280761719	31	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1671	true	3911945256401021550	164	242	835	1254	1573	300	بنو ليث ------------------كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل الطعام وحده فربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرواح--------------------------------------------------- فنزلت هذه الاية قاله قتادة والضحاك والثاني ان قوما من الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم فنزلت هذه الاية ورخص لهم--- ان ياكلوا جميعا------------ او اشتاتا ---------قاله عكرمة والثالث ان المسلمين كانوا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحرجون من مءاكلة اهل الضر خوفا من ان يستاثروا عليهم ومن الاجتماع علي الطعام لاختلاف الناس في ماكلهم وزيادة بعضهم علي بعض	1671	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2158	false	8797389188545933914	43	167	232	869	1559	300	بني ليث بن عمرو من كنانة وكانوا يتحرجون ان ياكل الرجل و-------حده فربما قعد منتظرا نهاره --------------------الي الليل فان لم يجد من يءاكله اكل ضرورة وقال عطاء عن ابن عباس كان الغني يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله اني لاجنح اي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير فنزلت هذه الاية وقال عكرمة وابو صالح نزلت في قوم من-- الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم ف----------------رخص لهم في ان ياكلوا كيف شاءوا مجتمعين او اشتاتا متفرقين وقال الكلبي-------------------- كانوا اذا اجتمعوا لياكلوا طعاما عزلوا للاعمي طعاما وحده وكذلك الزمن والمريض فبين الله تعالي لهم ان ذلك غير واجب وقيل تحرجوا عن---------------------------------------------- الاجتماع علي الطعام لاختلاف الناس في الاكل- وزيادة بعضهم علي بعض	2158	1203635209128278476	241	342.0	190	749	32.17623519897461	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1694	true	7298073619561626378	219	265	1123	1362	1535	300	فانزل الله تعالي تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية والثاني--------------------- ان ناسا من اهل الشرك------ قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية	1694	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2212	false	5348093565564212432	189	232	926	1147	1478	300	فانزل ا--------------------------------------لله الا من تاب الي رحيما روي البخاري في التفسير ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمد----- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية	2212	1203635209128278476	172	288.5	137	266	64.66165161132812	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1694	true	7298073619561626378	232	288	1195	1473	1535	300	ان ناسا من اهل الشرك------ قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية الي قوله غفورا رحيما اخرجه مسلم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس والثالث ان---------------------------------------- وحشيا اتي- النبي صلي الله عليه وسلم	1694	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2958	false	5273964872756752513	111	168	599	879	1506	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي ------تدعو ل--ه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية وروي عطاء بن ابي رباح------------------------------- عن ابن عباس انها نزلت في وحشي قاتل حمزة رضي الله تعالي عنهما حين بعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم	2958	1203635209128278476	189	296.0	148	326	57.975460052490234	31	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1712	true	3687085048453674577	71	115	379	587	1530	300	جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الرجل ي-قول في الجنة ما-فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله عز وجل اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم	1712	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2248	false	7972128747884816881	177	219	951	1155	1587	300	جابر قال سمعت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي- اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم	2248	1203635209128278476	185	341.5	145	211	87.67772674560547	35	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1720	true	-6434207877600173095	94	170	469	859	1569	300	قال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود وهم بالمدينة يسالونهم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا لنجد في التوراة ------صفته فكان ذلك اية لهم علي صدقه الشعراء 198--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نزلناه علي قوله تعالي -----------------------------علي بعض الاعجميين قال الزجاج هو جمع اعجم والانثي عجماء والاعجم الذي لا يفصح وكذلك الاعجمي فاما العجمي فالذي من جنس العجم افصح او لم يفصح الشعراء 199 فقراه عليهم ما قوله تعالي ما كانوا به مءمنين	1720	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2269	false	-7480850221242544854	48	136	243	684	1545	300	قال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود---- بالمدينة فسالو-هم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا لنجد في التوراة نعته وصفته فكان ذلك اية ----علي صدقه فاءدة خط في المصحف علماء بواو قبل الالف علي لغة من يميل الالف الي الواو وعلي هذه اللغة كتبت الصلاة والزكاة والربا قال الله تعالي ولو نزلناه اي القران علي ما هو عليه من الحكمة والاعجاز علي بعض الاعجمين اي علي رجل ليس بعربي اللسان او بلغة ا--------------------------------------------------------------لعجم---------------------------- فقراه عليهم اي كفار مكة-- ما كانوا به مءمنين	2269	1203635209128278476	218	318.5	172	542	40.22140121459961	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1721	true	7865537178317400612	249	289	1334	1525	1571	300	ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين فقال يا معشر قريش-------------- اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا	1721	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2273	false	-2291769809004993596	260	300	1274	1458	1458	300	ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله هذه الاية------------ فقال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم-------- لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا-	2273	1203635209128278476	161	290.5	126	205	78.53658294677734	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1731	true	-4345060872788779506	147	194	803	1038	1554	300	نزل في بعض مسيره قال الهدهد انه------ قد اشتغل بالنزول فارتفع انا الي السماء فانظر الي طول الدنيا وعرضها فارتفع----------- فراي بستانا لبلقيس فمال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد قد لقيه فقال من ا----------------------------------------------------------------------------------ين اقبلت قال --------------------من الشام مع صاحبي سليمان فمن اين انت قال ------------	1731	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2296	false	-7737761447310646056	232	298	1132	1481	1490	300	نزل قا-------------ل الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع نحو---- السماء فانظر الي طول الدنيا وعرضها فنظر يمينا وشمالا فراي بستانا لبلقيس فمال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد فهبط عليه وكان اسم هدهد سليمان يعفور واسم هدهد اليمن عنفير فقال عنفير هدهد اليمن ليعفور سليمان من اين اقبلت والي اين تريد قال اقبلت من الشام مع صاحبي سليمان بن داود فقال ومن سليمان قال	2296	1203635209128278476	174	284.0	139	366	47.540985107421875	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1731	true	-4345060872788779506	190	235	1022	1246	1554	300	فمن اين انت قال---- من هذه البلاد -------وملكها---- امراة يقال لها بلقيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل انت منطلق معي حتي تر-----ي ملكها قال اخاف ان يتفقدني سليمان--- وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء قال--------------- ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه فنظر الي بلقيس وملكها	1731	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2297	false	4983655764865313008	5	84	39	426	1506	300	فمن اين انت قال انا من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحبكم ملكا عظيما ولكن ليس ملك بلقيس دونه فانها ملكت اليمن كله وتحت يدها اثنا عشر الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل انت منطلق معي حتي تنظر الي ملكها قال اخاف ان ي-فقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء قال الهدهد اليماني ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه ونظر الي بلقيس وملكها	2297	1203635209128278476	220	368.0	175	388	56.70103073120117	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1737	true	7674050706708373172	233	279	1180	1412	1513	300	فلناتينهم بجنود لا قبل اي لا طاقة لهم ب-------------ها ولنخرجنهم منها يعني بلدتهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجعت رسلها ----اليها بالخبر------- قالت---- قد علمت انه ليس----- بملك وما لنا به ط---اقة فبعثت اليه------ اني قادمة عليك بملوك قومي ل---انظر ---------ما تدعو اليه-------- ثم امرت بعرشها فجعل وراء-- سبعة ابواب	1737	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2309	false	-1013247458106759524	185	287	978	1477	1553	300	فلناتينهم بجنود لا قبل اي لا طاقة لهم بها اي بمقابلتها ولنخرجنهم منها اي من ارضهم وبلادهم وهي سبا اذلة وهم صاغرون اي ذليلون لا يملكون شيءا من المنعة فان قيل فلناتينهم ولنخرجنهم قسم فلا بد ان يقع اجيب بانه معلق علي شرط محذوف لفهم المعني اي ان لم ياتوني مسلمين قال وهب وغيره من اهل الكتب لما رجعت رسل بلقيس اليها من عند سليمان قالت لهم قد عرفت والله ما هذا بملك وما لنا به من طاقة فبعثت الي سليمان اني قادمة عليك بملوك قومي حتي انظر ما امرك وما تدعو اليه من دينك ثم امرت بعرشها فجعلته داخل سبعة ابواب	2309	1203635209128278476	196	282.5	154	499	39.27855682373047	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	89	133	439	688	1558	300	الشياطين -----ان يتزوج-- سليمان بلقيس فتفشي اليه اسرار الجن لان امها كانت جنية ف-----------------لا ينفكون من تسخير سليمان وذريته--- بعده فاساءوا الثناء عليها و-------------قالوا ان في عقلها شيءا وان رجل-ها كحافر الحمار-------------------- فاراد سليمان --------------------ان يختبر عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح	1740	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2313	false	4661406079237177293	181	238	940	1262	1566	300	الشياطين خافت ان يتزوجها سليمان------ فتفشي ل--ه اسرار الجن لان امها كانت جنية واذا ولدت له ولدا لا ينفكون عن تسخير سليمان وذريته من بعده فاساءوا الثناء عليها ليزهدوه فيها فقالوا ان في عقلها شيءا وان رجليها كحافر الحمار وانها شعراء الساقين فاراد سليمان عليه الصلاة والسلام ان يختبر عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح	2313	1203635209128278476	237	388.0	194	330	71.81818389892578	33	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1741	true	-1266976582361676306	53	174	283	919	1551	300	واوتينا العلم----- بالله و-------قدرته علي ما يشاء من قبل هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------مراة والثاني اوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة من قبل مجيءها وكنا مسلم-------ين لله والقول الثاني انه من قول بلقيس فانها لما رات عرشها قالت قد عرفت هذه الاية واوتينا العلم بصحة نبوة سليمان بالايات المتقدمة تعني امر الهدهد والرسل التي بعثت من قبل هذه الاية وكنا مسلمين منقادين لامرك قبل ان نجء والثالث انه من قول قوم سليمان حكاه الماوردي النمل 43 وصدها ما كانت قوله -تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله قال الفراء معني الكلام هي عاقلة انما صدها عن عبادة الله عبادتها الشمس والقمر وكان عادة من دين اباءها والمعني وصدها ان تعبد الله ما كانت تعبد قال وقد قيل صدها سليمان اي منعها ما كانت تعبد	1741	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2314	false	-1868991795385299987	136	212	715	1114	1547	300	واوتينا العلم يعني بالله تعالي وبقدرته علي ما يشاء من قبل هذه المراة في مثل علمها وغرضهم من ذلك شكرا لله تعالي في ان خصهم بمزيد التقديم في الاسلام قاله مجاهد وقيل معناه و-------اوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة من قبل مجيءها وكنا مسلمين طاءعين لله تعالي واختلف في فاعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل وصدها ما كانت تعبد من دون ا--------------------------------------------------------لله علي ثلاثة اوجه احدها ضمير البارء تعالي الثاني ضمير سليمان عليه السلام--------------------------------------- اي منعها ما كانت تعبد	2314	1203635209128278476	188	270.0	148	756	24.867725372314453	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1744	true	1859105861835236929	16	66	92	377	1636	300	دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحج--------------------------------------ارة فقتلتهم -قاله ابن عباس والثاني رماهم الله بصخرة فقتلتهم قاله قتادة والثالث انهم دخلوا غارا ينتظرون مجء صالح فبعث الله صخرة سدت باب الغار قاله ابن زيد والرابع انهم نزلوا في سفح --جبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم	1744	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2320	false	3473631750146007773	162	193	855	1037	1614	300	دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم وقال مقاتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلوا في سفح الجبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فحمي عليهم الجبل فاهلكهم	2320	1203635209128278476	130	199.5	107	326	39.87730026245117	19	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1755	true	2142459076208005943	88	129	461	671	1575	300	بعض العيون فجاءو----------ا ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب فلفت موسي في خرقة ووضعته في التنور وهو مسجر--------------------------------- فدخلوا ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجو--------------------------ا فقال- لاخته -----اين الصبي قالت لا ادري فسمعت بكاءه----- من التنور فاطلعت------ وقد جعل الله	1755	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2345	false	1790336758820724986	221	299	1157	1557	1562	300	بعض العيون فجاءوا الي بابها ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب فلفت موسي في خرقة ووضعته في التنور وهو مسجور وطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع قال فدخلوا فاذا التنور مسجور وام موسي لم يتغير لها لون فقالوا ما ادخل عليك القابلة فقالت هي مصافية لي دخلت علي زاءرة فخرجوا من عندها فرجع اليها عقلها فقالت لاخت موسي فاين الصبي قالت لا ادري فسمعت بكاء الصبي من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله	2345	1203635209128278476	199	318.0	160	400	49.75	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1763	true	2630000803524571162	110	158	577	819	1523	300	قال--- لا تخف نجوت من القوم الظالمين اي---------- لا سلطان لفرعون بارضنا ولسنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مملكته القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما وهي الكبري------------------------------------------------------------------------- يا ابت استاجره اي اتخذه اجيرا-------------- ان خير من استاجرت القوي الامين اي خير من استعملت علي عملك من قوي علي --عملك وادي ---------------الامانة	1763	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2364	false	-1029312653653163871	139	243	697	1221	1529	300	قال له لا تخف نجوت من القوم الظالمين اي فان فرعون لا سلطان له---- بارضنا فان قيل ان المفسرين قالوا ان فرعون يوم ركب خلف موسي ركب في الف الف وستماءة الف والملك الذي هذا شانه كيف يعقل ان لا يكون في ملكه قرية علي بعد ثمانية ايام اجيب بان هذا ليس بمحال وان كان نادرا ولما امنه واطم------------ان قالت احداهما اي المراتين---- وهي التي دعته الي ابيها مشيرة بالنداء باداة البعد الي استصغارها لنفسها وجلالة ابيها يا ابت استاجره اي اتخذه اجيرا ليرعي اغنامنا ان خير من استاجرت القوي الامين اي خير من استعملت--------- من قوي علي العمل لشء من الاشياء واداء الامانة	2364	1203635209128278476	181	255.5	141	553	32.730560302734375	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1768	true	-979723615362333160	167	254	859	1311	1550	300	ببناء الصرح جمع العمال والفعلة حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع--------------------------------------------------------- فرفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد قط------------------------------------ فلما تم------- ارتقي فرعون فوقه وامر بنشابة فرمي بها نحو السماء فردت----- وهي متلطخة بالدم فقال قد قتلت اله موسي----------------------------- فبعث الله تعالي جبريل فضربه----------------- بجناحه فقطعه ثلاث قطع فوقعت ق----طعة علي عسكر فرعون فقتلت -----الف الف رجل ووقعت قطعة اخري في البحر واخري في المغرب --------------------------------------------------قوله تعالي لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد اليه واشرف عليه----- واني لاظنه يعني موسي م------------ن الكاذبين في	1768	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2377	false	-1457262641353611821	101	230	493	1162	1521	300	ببناء الصرح جمع العمال والفعلة حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء ومن يطبخ الاجر والجص وينجر الخشب ويضرب المسامير فرفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد من الخلق اراد الله تعالي ان يفتنهم فيه فلما فرغوا منه ارتقي فرعون فوقه فامر بنشابه فضرب بها نحو السماء فردت اليه وهي م-لطخة دما-- فقال قد قتلت اله موسي وكان فرعون يصعد علي البراذين فبعث الله تعالي جبريل عليه السلام فضرب الصرح بجناحه فقطعه ثلاث قطع فوقع منها قطعة علي عسكر فرعون فقتلت منهم الف الف رجل ووقعت قطعة في----- البحر وقطعة في المغرب ولم يبق احد ممن عمل فيه بشء الا هلك ثم زادهم شكا بقوله مءكدا لاجل رفع ما استقر في الانفس من صدق موسي عليه السلام واني لاظنه ا--ي موسي عليه السلام من الكاذبين اي	2377	1203635209128278476	369	562.5	290	679	54.34462356567383	55	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1770	true	-7682269874664713176	26	76	130	383	1566	300	وما كنت ثاويا اي مقيما------------------------------ في اهل مدين فتعلم خبر م--------------------وسي وشعيب وابنتيه فتتلو ذلك علي اهل مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكنا كنا مرسلين ارسلناك الي اهل مكة واخبرناك خبر المتقدمين---------------- ولولا ذلك ما علمته القصص 46 وما ---كنت بجانب وما كنت بجانب الطور اي بناحية الجبل الذي كلم ع-----------ليه موسي اذ------------------- نادينا	1770	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2381	false	4458644373301419584	29	116	155	619	1519	300	وما كنت ثاويا اي مقيما اقامة طويلة مع الملازمة بمدين في اهل مدين اي قوم شعيب عليه السلام كمقام موسي وشعيب ----فيهم تتلوا اي تقرا عليهم تعلما منهم اياتنا العظيمة التي منها قصتهما لتكون ممن يهتم بامور الوحي ويتعرف دقيق اخباره فيكون خبرهم وخبر موسي عليه السلام معك ولكنا كنا مرسلين اياك رسولا وانزلنا عليك كتابا فيه هذه الاخبار تتلوها عليهم ولولا ذلك ما علمته--------ا ولم تخبرهم بها-- وما كنت بجانب الطور اي بناحية الجبل الذي كلم الله تعالي عليه موسي عليه السلام اذ اي حين نادينا	2381	1203635209128278476	162	176.0	126	478	33.891212463378906	26	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	129	176	660	874	1495	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني نساء قريش يقل--ن انما حمله علي ذلك الجزع لا قررت بها عينك فانزل الله عز وجل انك لا تهدي من احببت قال --	1773	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms1085	false	3342349546376984618	207	253	1054	1274	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة -قال لولا ي---عيرني----- قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع لا-قررت بها عينك فانزل الله تعالي- انك لا تهدي من احببت القصص	1085	1203635209128278476	192	329.0	150	231	83.11688232421875	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	206	260	1057	1335	1554	300	من الغار ليلا فمضي من وجهه الي المدينة فسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن -رجع الي الطريق فنزل الجحفة بين مكة والمدينة فعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده فاتاه جبريل------------ فقال اتشتاق الي بلدك ومولدك قال نعم قال فان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	1783	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2412	false	196244621393531493	68	119	340	606	1504	300	من الغار مهاجرا ال-----------ي المدينة -سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن ورجع الي الطريق ونزل الجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة -اشتاق اليها----------- فاتاه جبريل عليه السلام فقال اشتقت -الي بلدك ومولدك قال نعم قال فان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	2412	1203635209128278476	237	428.5	190	291	81.44329833984375	40	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1785	true	1060440653685863438	164	244	881	1276	1578	300	فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله عز وجل فيهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا النحل هذا قول الحسن والشعبي والثاني انها نزلت في عمار بن ياسر اذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعذب في الله عز وجل -قاله--------------------- عبد الله بن عبيد بن عمير والثالث انها نزلت في مهجع مولي عمر -بن الخطاب حين قتل ب---------------بدر------------------------------------------------------------------------------------ فجزع عليه ابواه وامراته فانزل الله تعالي في ابويه وامراته هذه الاية ----------العنكبوت ---2 احسب الن-------اس ان قوله تعالي	1785	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2415	false	-3126008540851458210	44	153	240	776	1567	300	ف-تبعهم الكفار----------- فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله تعالي هاتين الايتين وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال----------------------------- انها نزلت في عمار بن ياسر وعياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد وسلمة بن هشام كانوا يعذبون بمكة وقال ابن جريج نزلت في عمار بن ياسر كان يعذب في الله عز وجل وقال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله------------------------------------------ مولي عمر كان ا--ول قتيل قتل من المسلمين يوم بدر فقال صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته فانزل الله تعالي هذه -----------------الاية وقيل وهم لا يفتنون بالاوامر والنواهي وذلك ان الله تعالي	2415	1203635209128278476	204	218.5	156	638	31.97492218017578	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1788	true	-2523960117695360560	67	142	381	747	1575	300	نزلت في عياش بن ابي ربيعة كان -------------------------------------------------------اسلم --فخاف علي نفسه من -----اهله وقومه فخرج من مكة هاربا الي المدينة وذلك قبل قدوم رسول الله ص الي المدينة فجزعت امه فقا----------------لت لاخويه ---------ابي جهل والحارث ابني هشام وهما اخواه لامه والله لا --اوي بيتا ولا ا-كل طعاما ولا اشرب شرابا حتي تاتياني به فخرجا في طلبه فظفرا به فلم يزالا به حتي تابعهما وجاءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به اليها-- ف---قيدته وقالت--- والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر	1788	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms0539	false	7380020211470194758	102	252	534	1260	1498	300	نزلت في عياش بن---- ربيعة وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة واسلم ثم خاف ان يظهر الاسلام لاهله ------فخرج------- هاربا الي المدينة وتحصن في اطم من اطامها--------------- فجزعت امه لذلك جزعا شديدا وقالت لابنيها الحارث وابي جهل-------- ابني هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني -سقف ولا اذوق طعاما ولا----- شرابا حتي تاتيا --به فخرجا في طلبه وخرج م-----------------------عهما الحارث بن زيد حتي اتوا المدينة فاتوا عياشا وهو في الاطم وقالوا له انزل فان امك لم ياوها سقف بيت بعدك وقد حلفت ان لا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ولك والله علينا عهد ان لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له ذلك اي جزع امه واوثقوا بالله نزل اليهم فاخرجوه من المدينة ثم اوثقوه وجلده كل واحد منهم مءة جلدة ثم قدموا به الي امه فلما اتاها قالت له والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر	539	1203635209128278476	226	255.0	176	797	28.35633659362793	36	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1801	true	-7740655068512320333	145	242	812	1307	1607	300	عبادي الذين قوله تعالي يا عبادي الذين امنوا قرا ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر يا عبادي بتحريك الياء وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي باسكانها قوله تعالي ان ارضي واسعة وقرا ابن عامر وحده ارضي بفتح الياء وفيه ثلاثة اقوال احدها انه خطاب لمن امن من اهل مكة قيل لهم ان ارضي يعني المدينة واسعة فلا تجاوروا الظلمة في ارض مكة قاله ابو صالح عن ابن عباس وكذلك قال مقاتل-------- نزلت في ضعفاء مسلمي مكة اي------------- ان كنتم في ضيق بمكة من اظهار الايمان ف----------------ارض المدينة واسعة والثاني ان المعني---------------------------------------------------- اذا عمل------- بالمعاصي في ارض فاخرجوا منها	1801	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2455	false	-6832665850520557576	178	254	917	1321	1552	300	------------قال- تعالي يا عبادي الذين امنوا ----------------فشرفهم بالاضافة اليه--------------------------------------------------------------------- ان ارضي واسعة اي في الذات والرزق وكل ما تريدو------------------------------------------ن من الرفق ان لم تتمكنوا بسبب هءلاء المعاندين الذين يفتنونكم في دينكم---------------------------------------- قال مقاتل والكلبي نزلت في ضعفاء مسلمي مكة يقول الله تعالي ان كنتم في ضيق بمكة من اظهار الايمان فاخرجوا منها فان ارض المدينة واسعة امنة وقال مجاهد ان ارضي واسعة فهاجروا وجاهدوا وفيها وقال سعيد بن جبير اذا عمل في ارض بالمع-------اصي فاخرجوا منها	2455	1203635209128278476	179	193.5	138	591	30.287647247314453	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1804	true	-6248469710106052317	207	273	1166	1520	1655	300	فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك -----رسول الله ص-------- واصحابه--------- فشق ذلك عليه-------------------------------------------------------------------------------------م وفرح المشركون بذلك لان فارس لم يكن لهم كتاب وكانوا يجحدون البعث ويعبدون الاصنام والروم اصحاب كتاب فقال المشركون لاصحاب رسول الله ص انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من---- الروم فان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فنزلت هذه الاية فخرج بها ابو بكر الصديق الي	1804	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2467	false	-8209094148611078799	16	83	88	435	1478	300	فغلبت فارس الروم وبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم بمكة فشق ذلك عليهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان تظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح كفار مكة وقالوا للمسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم و-------------لنظهرن عليكم فنزلت هذه الاية فخرج---- ابو بكر الصديق رضي	2467	1203635209128278476	204	319.5	161	465	43.870967864990234	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1812	true	-5020808617689565975	233	266	1195	1358	1543	300	بل اتبع الذين ظلموا اي اشركوا بالله--------------------------------------------- اهواء------------------------هم بغير علم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن يهدي من اضل الله وهذا يدل--------------------------- علي انهم انما اشركوا باضلال الله اياهم وما لهم من ناصرين اي مانعين--------- من عذاب الله ---	1812	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2485	false	3112659418037123433	143	215	778	1123	1547	300	بل اتبع الذين ظلموا اي اشركوا فانهم وضعوا الشء في غير موضعه فعل الماشي في الظلام اهواءهم وهي ما تميل اليه نفوسهم بغير علم اي جاهلين لا يكفهم شء فان العالم اذا اتبع هواه ربما ردعه علمه ثم بين تعالي ان ذلك بارادته بقوله تعالي فمن يهدي من اضل الله اي الذي له الامر كله اي لا يقدر احد علي هدايته---------------------------- وما لهم من ناصرين اي مانعين يمنعونهم من عذاب الله لا	2485	1203635209128278476	118	149.0	91	373	31.63538932800293	21	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1820	true	8114885037756846652	30	109	153	599	1571	300	كذبوا في هذا الوقت----- كما كذبوا في الدنيا وقال غيره---------------------- اراد الله تعالي ان يفضحهم يوم القيامة بين المءمنين فحلفوا علي شء يبين للمءمنين كذبهم فيه ويستدلون علي كذبهم في الدنيا ثم ذكر انكار المءمنين عليهم بقوله --الروم 56 وقال الذين اوتوا وقال الذين اوتوا العلم والايمان وفيهم قولان احدهما انهم الملاءكة وال---ثاني المءمنون قوله تعالي لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم ---------------------------------------------------------------------------------------البعث فيه قولان احدهما ان ------------------------------فيه تقديما وتاخيرا تقديره وقال الذين اوتوا العلم بكتاب الله والايمان	1820	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2502	false	2526194652626215187	174	265	928	1411	1599	300	كذبوا في قولهم غير ساعة كما كذبوا في الدنيا ان لا بعث والمعني ان الله تعالي اراد----------- ان يفضحهم------------------------- فحلفوا علي شء تبين لاهل الجمع انهم كاذبون فيه--------------------- ثم ذكر انكار المءمنين عليهم بقوله تعال-----ي وقال الذين اوتوا ال-----------------علم والايمان و--------------------هم الملاءكة والانبياء والمءمنين----------- لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتب الله لكم في سابق علمه وقضاءه او في اللوح المحفوظ او فيما وعد به في كتابه من الحشر والبعث فيكون في كتاب الله متعلق بلبثتم وقال مقاتل وقتادة فيه تقديم- وتاخيره معنا-ه وقال الذين اوتوا العلم بكتاب الله والايمان	2502	1203635209128278476	255	321.0	206	595	42.85714340209961	35	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1822	true	-4173584657026522728	33	103	166	555	1590	300	ومن الناس من يشتري لهو الحديث-------------- قال ابن عباس نزلت هذه الاية في رجل اشتري جارية مغنية وقال مجاهد نزلت في شراء القيان والمغنيات وقال ابن الساءب ومقاتل نزلت في النضر بن الحارث وذلك انه كان تاجرا الي فارس فكان يش-------------------تري اخبار الاعاجم فيحدث بها قريشا ويقول لهم ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستحملون حديثه ويتركون استماع القران ف-نزل------ت فيه هذه الاية	1822	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2507	false	8791475883755562975	218	271	1163	1466	1623	300	ومن الناس من يشتري بعض الحديث الذي هو اللهو قال الكلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقاتل نزلت في النضر بن الحارث بن كلدة- --------------------كان يتجر فياتي الحيرة ويشتري اخبار العجم و--يحدث بها قريشا ويقول---- ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران فانزل الله تعالي هذه الاية	2507	1203635209128278476	236	395.0	193	429	55.011653900146484	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1830	true	-2290243351634019747	43	152	220	732	1486	300	وقد علمت متي---- ولدت فاخبرني متي اموت فنزلت هذه الاي----------ة قاله مجاهد ومعني الاية--------------------------------------------------- ان الله عز وجل عنده علم الساعة ----------------------متي ----------------------------------تقوم لا يعلم سواه ذلك وينزل الغيث وقرا نافع وعاصم وابن عامر وينزل بالتشديد فلا يعلم احد متي ينزل الغيث اليلا ام نهارا ويعلم ما في الارحام -لا يعلم سواه ما فيها------ اذكرا ام انثي ابيض او اسود وما تدري نفس ماذا تكسب غدا اخيرا ام شرا وما تدري نفس باي ارض تموت اي باي مكان وقرا ابن مسعود وابي بن كعب وابن ابي عبلة باية ارض بتاء مكسورة والمعني ليس احد يعلم--------- اين مضجعه من الارض حتي يموت ا----------في بر او بحر او سهل او جبل	1830	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2539	false	-5823249452030676260	9	119	42	539	1430	300	وقد علمت باي ارض ولدت فباي ارض--- اموت فنزلت هذه الاية وعن قتادة قال خمس من الغيب استاثر الله بهن فلم يطلع عليهن ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ان الله------- عنده علم الساعة فلا يدري احد من الناس متي تقوم الساعة في اي سنة ولا في اي شهر اليلا --ام نها---را وينزل الغيث فلا يعلم ا-----------------------------------------حد متي ينزل------ اليلا ام نهارا ويعلم ما في الارحام فلا يعلم -احد ما في الارحام اذكر -ام انثي احمر ام اسود ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا اخيرا ام شرا وما تدري نفس باي ارض تموت---------------------------------------------------------------------------------- ليس احد من الناس يدري اين مضجعه من الارض--------- افي بحر ام في بر ام------- سهل ام جبل	2539	1203635209128278476	290	399.5	219	659	44.00606918334961	51	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1840	true	-1964792644430253931	0	63	0	301	1504	300	وله قلبان في جوفه وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كا--------------------ن يوم بدر -وهزم المشركون وفيهم يومءذ جميل بن معمر تلقا-----ه ابو سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له ما حال الناس فقال انهزموا قال--------------- فما بالك احدي نعليك---------------- في يدك والاخري في رجلك قال ما شعرت الا انهما في رجلي	1840	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2572	false	-8904832473284909192	132	196	665	972	1525	300	وله قلبان-------- وكان يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما هزم الله تعالي المشركين يوم بدر انهزم ابو------------------------- معمر فيهم فلقيه ابو سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له ما فعل الناس فقال له بين مقتول وهارب فقال له فما بالك احدي نعليك في رجلك والاخري في يدك ف---------------قال ما ظننت الا انهما في رجلي	2572	1203635209128278476	224	360.5	172	358	62.56983184814453	43	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1843	true	-529566477076442424	232	259	1217	1364	1605	300	فقال ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله لس-----تم بدار مقام لقد هلك --------الخف والحافر واجدب الجناب واخلفتنا--- قريظة ولقي----------------------نا من---- الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل	1843	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2587	false	8487740761393583364	121	153	592	760	1497	300	فقال ابو سفيان يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام لقد هلك الكراع والخف--------------------- واخلفنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكره وبلغنا من هذه الريح ما ترون فارتحلوا فاني مرتحل	2587	1203635209128278476	118	188.0	94	189	62.433860778808594	19	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1851	true	2794949126751343584	124	184	672	963	1520	300	بن مالك قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر فلما قدم قال----- غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم المشركين لءن اشهدني الله عز وجل قتالا- ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد -انكشف الناس ف--قال اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين واعتذ-------------------------------------ر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين	1851	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2596	false	6859633261795523861	247	300	1236	1501	1501	300	ان انسا قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشرك-----------------------------ين لءن اشهدني الله قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون قال اللهم اني ------------------------------------------اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين-	2596	1203635209128278476	177	290.5	136	337	52.522254943847656	31	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1856	true	-3431263451640747757	73	138	362	707	1547	300	كواحدة من----- النساء لان احدا نفي عام للمذكر والمءنث والواحد والجماعة قال---------------------- ابن عباس------------------------- يريد ليس قدركن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات انتن اكرم علي وثوابكن اعظم---------------------------------------------------------------- ان اتقيتن فشرط عليهن التقوي بيانا ان فضيلتهن انما تكون بالتقوي لا بنفس اتصالهن برسول الله صلي الله عليه --------------------------وسلم قوله تعالي فلا تخضعن-------------------------- بالقول اي لا تلن بالكلام--------------------------------------------------------------------- فيطمع-------------- الذي في قلبه مرض اي فجور	1856	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2611	false	8902838583514141494	140	249	755	1312	1546	300	كواحدة من احاد النساء صحيح بل اولي ليلزم تفضيل ----------------الجماعة بخلاف الحمل علي الجمع وعن ابن عباس معني لستن كاحد من النساء يريد ليس قدركن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات انتن اكرم علي وثوابكن اعظم لدي ولما كان المعني بل انتن اعلي النساء ذكر شرط ذلك بقوله تعالي ان اتقيتن الله تعالي اي جعلتن بينكن وبين غضب الله تعالي وغضب رسو-----------------------له صلي الله عليه وسلم وقاية ثم سبب عن هذا النهي قوله تعالي فلا تخضعن اي اذا تكلمتن بحضرة اجنبي بالقول اي بان يكون لينا عذبا رخما والخضوع التطامن والتواضع واللين ثم سبب عن الخضوع قوله تعالي فيطمع اي في الخيانة الذي في قلبه مرض اي فساد	2611	1203635209128278476	216	258.0	168	596	36.24161148071289	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1859	true	3513058490821744522	12	81	68	400	1510	300	ولم نذكر ولو كان ف--------ينا----------------------------------------------- خير ذكرنا فنزلت هذه الاية قاله قتاده والخامس ان اسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة ---------------------------دخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومم ذاك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال ف-نزل-----------ت هذه الاية	1859	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2619	false	898530407396211239	134	218	730	1124	1594	300	ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة فانزل -----الله تعالي هذه الاية روي ---------------ان اسماء بنت عميس---- رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومم ذاك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال فانزل الله عز وجل هذه الاية	2619	1203635209128278476	271	439.0	211	428	63.31775665283203	51	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1860	true	-2831656443194109594	75	132	398	672	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا ----------------------------------------------------------------------------------------مكثت عنده حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي منزل زيد فنظر اليها----------------------------- وكانت بيضاء جميلة --------من اتم نساء قريش فوقعت في قلبه ف-------------قال سبحان----- مقلب القلوب و--------------------------------فطن زيد فقال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها وقال بعضهم --------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منزل	1860	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2621	false	-1897219869765457857	80	167	387	824	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دنانير وستين درهما وخمارا ودرعا وازارا وملحفة وخمسين مدا من الطعام وثلاثين صاعا من تمر ومكثت عنده حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصر زينب قاءمة في درع وخمار وكانت بيضاء جميلة ذات خلق من اتم نساء قريش فوقعت في نفسه واعجبه حسنها فقال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فلما جاء زيد ذكرت ذلك له ففطن زيد فالق--------------------ي في نفس زيد كراهتها في الوقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2621	1203635209128278476	205	255.0	157	457	44.85776901245117	35	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1860	true	-2831656443194109594	210	263	1040	1296	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------------------------------------------------------------ يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان فيها كبرا فهي تعظم علي------- وتءذيني بلسانها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك------------------ واتق الله الاحزاب 37 واذ تقول للذي ثم ان زيدا طلقها بعد ذلك فانزل الله تعالي واذ تقول للذي انعم الله	1860	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2621	false	-1897219869765457857	160	220	790	1086	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان افارق صاحبتي قال مالك اربك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعا-----ظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك يعني زينب بنت جحش واتق الله في امرها----------------------------------------- فانزل الله تعالي واذ تقول للذي انعم الله	2621	1203635209128278476	172	244.0	135	342	50.292396545410156	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1861	true	-6457142095295412103	43	134	218	654	1484	300	زيد تزوجتها قاله ابن زيد قوله تعال--------------------------------------ي وتخشي الناس فيه قولان احدهما انه خشي---------------------------------------------- اليهود ان يقولوا تزوج محمد امراة ابنه رواه عطاء عن ابن عباس والثاني انه خشي لوم الن------------اس ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها قوله تعالي والله احق ان--------------------------------- تخشاه اي اولي ان تخشي في كل الاحوال وليس المراد انه لم يخش في هذه الحال ولكن لما كان لخشيته بالخلق نوع تعلق قيل له الله احق ان تخشي منهم قالت -------------عاءشة ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية هي اشد عليه من هذه	1861	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2622	false	2530171061212211758	90	189	431	920	1439	300	زيد تزوج-ها ولما ذكر تعالي اخفاءه ذلك ذكر علته بقوله تعالي عاطفا علي تخفي وتخشي الناس اي من ان تخبر بما اخبر الله تعالي به فيصوبوا اليك مرجمات الظنون لاسيما اليهود والمنافقون وقال ----------------------------ابن عباس والحسن تستحييهم وقيل تخاف لاءمة الناس ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها----------- والله اي والحال ان الذي لا شء اعظم منه احق ان تخشاه اي وحده ولا تجمع خشية الناس مع -------------------------------------------------خشيته في ان تءخر شيءا اخبرك به حتي ياتيك فيه امر قال عمر وابن مسعود وعاءشة ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية هي اشد عليه من هذه	2622	1203635209128278476	196	222.0	149	578	33.9100341796875	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1862	true	7407309255407975239	96	195	482	968	1491	300	وروي مسلم في افراده من حديث انس بن مالك -----قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي قال زيد فانطلقت--------------------------------- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن وذكر اهل العلم ان من خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم	1862	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2624	false	7246126508169404662	23	126	126	629	1496	300	-روي مسلم في صحيحه عن------ انس رضي الله عنه قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي قال---- فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ارسل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن----- قال ولقد رايتنا ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2624	1203635209128278476	435	788.5	344	524	83.01526641845703	81	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1867	true	2253420553011327222	37	135	210	697	1530	300	وبنات ع---مك وبنات عماتك يعني نساء قريش وبنات خالك وب-------------نات خالاتك يعني نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك الي المدينة قال القاضي ابو يعلي وظاهر هذا يدل علي ان من لم تهاجر معه من النساء لم يحل له نكاحها وقالت ام هانء خطبني------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر-- ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن لاحل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء وهذا يدل من مذهبها ان تخصيصه بالمهاجرات قد اوجب حظر من لم تهاجر وذكر بعض المفسرين ان شرط الهجرة في التحليل	1867	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2636	false	3243597203194852668	61	146	338	778	1574	300	وبنات اعمامك وبنات عماتك وبن----ات عمتك وبنات خالك وبنات اخوالك وبنات خال-تك انتهي وقوله تعالي- اللاتي هاجرن معك يحتمل تقييد الحل بذلك في حقه خاصة ويعضده ما روي الترمذي والحاكم عن----------------------------------- ام هانء بنت ابي طالب انها قالت في خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك الاية------------------------- فلم اكن لاحل له لاني لم اهاجر---- كنت من الطلقاء اي الاسراء الذين اطلقوا من الاسر وخلي سبيلهم قال ابن عادل ثم نسخ-------------------- شرط الهجرة في التحليل	2636	1203635209128278476	240	313.5	186	530	45.28302001953125	40	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1871	true	-336980867877985121	105	139	538	716	1518	300	ناسا من المءمنين كانوا يتحينون طعام----- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت هذه الاية	1871	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2649	false	-8802969070663506005	135	169	657	834	1478	300	ناس- من المسلمين كانوا يتحينون طعام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت---- الاية	2649	1203635209128278476	166	302.5	133	183	90.71038055419922	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1874	true	2284623500524227571	118	168	656	935	1652	300	والثاني انها نزلت في الزناة الذين كانوا يمشون في طر-ق المدينة يتبعون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيرو--ن المراة فيدنون منها فيغمزونه-----------------------ا وانما كانوا يءذون -----الاماء غير انه لم تكن الامة تعرف- من الحر------------------------------------------------------ة فشكون ذلك الي ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية	1874	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2658	false	81114165429920396	163	227	869	1223	1629	300	والكلبي----- نزلت في الزناة الذين كانوا يمشون في طريق المدينة يبتغون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيغمزون المراة فان سكتت اتبعو-----ها وان زجرتهم انتهوا عنها و-لم يكونوا يطلبون الا الاماء ولكن كانوا لا يعرفون الحرة من الامة لان زي الكل كان واحدا يخرجن في درع وخمار الحرة والامة فشكوا ذلك الي ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية	2658	1203635209128278476	212	341.0	170	365	58.082191467285156	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1882	true	-7179810528074155704	154	187	796	956	1537	300	وقال وهب بن منبه كان يقول للجبال سبحي وللطير اجيبي ثم ياخذ هو في تلاوة الزبور بين ذلك بصوته الحسن فلا يري الناس منظرا احسن من ذلك ولا يسمعون شيءا اطيب منه قوله	1882	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2676	false	-5539113790549934688	261	293	1363	1520	1550	300	وقال وهب بن منبه كان يقول للجبال سبحي وللطير اجيبي ثم ياخذ--- في تلاوة الزبور بين تلك بصوته الحسن فلا يري الناس منظرا احسن من ذلك ولا يسمعون شيءا اطيب منه وذلك	2676	1203635209128278476	153	296.0	121	160	95.625	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	187	216	950	1083	1542	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما	1897	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2766	false	4675904571829214397	37	67	192	329	1569	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم سبا وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا	2766	1203635209128278476	131	253.5	102	137	95.62043762207031	27	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1904	true	1289703738865578555	91	149	471	760	1556	300	الله------------------- كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم ق-ال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه والثاني كما احيا الله الارض المينة بالماء كذلك يحيي الله الموتي بالماء قال ابن مسعود يرسل الله تعالي ماء من تحت العرش كمني الرجال قال فتنبت	1904	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2730	false	7765322442114010149	35	82	195	421	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بواد- اهلك محلا ثم مررت به يهتز فقال---- نعم فقال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خ------------------------------------------لقه وقيل يحيي الله الخلق بماء----------------- يرسله-------------- من تحت العرش كمني الرجال -----تنبت	2730	1203635209128278476	186	304.0	144	309	60.194175720214844	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1912	true	-1809027422398135532	31	73	168	389	1577	300	ابو الدرداء عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم انه --------------------------------------قال اما السابق--------- فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فانه حزين في ذلك المقام فهو الحزن والغم وذلك--------------- قوله تعالي الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	1912	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2750	false	-6738042456677975374	242	295	1285	1566	1590	300	ابو الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الاية فاطر قال اما السابق بالخيرات فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في --------المقام حتي يدخله الهم ثم يدخل الجنة ثم قرا قوله تعالي الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	2750	1203635209128278476	183	302.0	146	289	63.321800231933594	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1934	true	9591644628202671	21	61	99	297	1493	300	كان يتزن له بيت شعر حتي انه----------------------------------- روي عنه----------- صلي الله عليه وسلم -انه تمثل يوما فقال -كف-------ي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا اشهد انك رسول الله	1934	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2807	false	1043768636031435775	248	297	1252	1497	1509	300	كان يتزن له بيت شعر حتي اذا تمثل ببيت شعر جري علي لسانه منكسرا روي الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالشيب والاسلام------- للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله عنه انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر ر-ضي الله	2807	1203635209128278476	154	230.0	119	253	60.869564056396484	26	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1951	true	-9147470193854399607	88	171	454	882	1606	300	ثم ان مرجعهم ثم ان مرجعهم-------------------------------- اي بعد اكل الزقوم ---------------------------------وشرب الحميم ل--------الي الجحيم وذلك ------ان الحميم-------- خارج الج---حيم فهم يوردونه----------------- كما تورد الابل الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي هذا قوله------ يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن 44 الصافات 69 انهم الفوا اباءهم و الفوا بمعني وجدوا الصافات 70 --فهم علي اثارهم و يهرعون مشروح في هود 78----------------------------------------------------------------- والمعني انهم يتبعون اباءهم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرعة الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم اي قبل هءلاء المشركين اكثر الاولين--- من الامم الخالية	1951	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2836	false	7156844122494761160	30	160	151	837	1570	300	ثم ان مرج-------------عهم اي مصيرهم لالي الجحيم قال مقاتل اي بعد اكل الزقوم وشرب الحميم وهذا يدل علي انهم عند شرب الحميم لم يكونوا في الجحيم وذلك بان يكون الحميم في موضع خارج عن الجحيم فهم ي-ردون الحميم لاجل الشرب كما ت-رد الابل الماء-------------------- ويدل عليه--- قوله تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن وقوله تعالي ا--نهم الفوا ا------------------ي وجدوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم-- يهرعون تعليل لاستحقاقهم تلك الشداءد قال الفراء الاهراع الاسراع يقال هرع واهرع اذا استحث والمعني انهم يتبعون اباءهم في سرعة كانهم يزعجون الي اتباع اباءهم وفيه اشعار بانهم بادروا الي ذلك من غير توقف علي نظر وبحث ثم انه تعالي ذكر لرسوله صلي الله عليه وسلم ما يسليه في كفرهم وتكذيبهم يقوله سبحا----نه ولقد ضل قب--------------لهم اي قبل قومك---------- اكثر الاولين اي من الامم الماضية	2836	1203635209128278476	280	367.5	221	774	36.17570877075195	39	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1967	true	-4939271034997981215	12	112	65	602	1668	300	الله -بكم هدي الملاءكة وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون الصافات 167 وان كانوا ليقولون ثم عاد------- الي الاخبار عن المشركين فقال وان كانوا ليقولون اللام في ليقولون لام توكيد والمعني وقد كان كفار قريش يقولون قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم لو ان عندنا ذكرا الصافات 168 لو ان عندنا اي كتابا من الاولين اي مثل كتب الاولين وهم اليهود والنصاري الصافات 169 لكنا عباد الله لكنا عباد الله المخلصين اي لاخلصنا العب-----------------------------------------------------ادة لله ع---ز وجل ال--صافات 170 فكفروا به فسوف فكفروا به فيه اختصار تقديره فلما اتاهم ما طلبوا كفروا به فسوف يعلمون عاقبة كفرهم---- وهذا تهديد	1967	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2864	false	8742472519094096751	217	295	1101	1518	1544	300	الله تعالي في القيا-مة وانا لنحن الصافون في الصلاة والمنزهون له تعالي عن السوء ثم انه تعالي اعاد الكلام الي الاخبار عن المشركين فقال وان كانوا اي------------------------------------------------ كفار مكة وان مخففة من الثقيلة ليقولون لو ان عن-------------دنا ذكرا ------------------------اي كتابا من الاولين اي من- كت--------------------ب ال--امم الما----ضين لكنا عباد ا---------------لله المخلصين اي لاخلصنا العبادة له وما كذبنا ثم جاءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار والمهيمن عليها وهو القران العظيم فكفروا به ف--------------------------------------------------------------سوف يعلمون عاقبة هذا الكفر وهذا تهديد	2864	1203635209128278476	221	262.0	174	607	36.408565521240234	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1973	true	1901156102623779856	233	300	1203	1553	1553	300	قال الحسن ومجاهد كان يعذب الناس ب--اوتاد يوتدها في ايديهم وارجلهم والثاني انه ذ----و البناء المحكم روي عن ابن عباس ايضا وبه قال الضحاك والقرظي واختاره ابن قتيبة قال والعرب تقول------ هم في عز ثابت الاوتاد وملك ثابت الاوتاد يريدون انه داءم شديد واصل هذا ان البيت من بيوتهم يثبت باوتاد قال الاسود بن يعفر- ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثاتب الاوتاد و-الثالث ان-	1973	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2872	false	-4052844094866937983	96	146	503	769	1602	300	قال السدي------- كان ي-شد الرجل بالاوتاد ويرسل عليه العقارب والحيات وقال ابن عباس ذو البناء المحكم وقيل ذو الملك الشديد الثابت وقال العتبي--------------------------------- تقول العرب هم في عز ثابت الاوت------------------اد يريدون انه داءم شدي----------------------------------------د قال الاسود بن يعقوب ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد وقال الضحاك	2872	1203635209128278476	165	207.0	130	365	45.20547866821289	23	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1978	true	-2650444474634616724	242	300	1241	1528	1528	300	امراة في بستان علي شط بركة لها تغتسل وقيل بل علي سطح لها فعجب----- من حسنها فحانت منها التفاته فرا--ت ظله فنقضت شعرها فغطي بدنها فزاده ذلك اعجابا فسال عنها فقيل هذه امراة ارويا وزوجها في غزاة فكتب دا-------------------------------ود الي امير ذلك الجيش ان ابعث اوريا الي موضع كذا وكذا وقدمه قبل التابوت وكان من قدم علي التابوت-	1978	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2881	false	-8754831792410752274	90	139	470	724	1513	300	امراة في بستان---------------- تغتسل-------------------- فعجب داود من حسنها وحانت منها التفاتة فابصرت ظله فنقضت شعرها فغطي بدنها فزاده---- اعجابا فسال عنها فقيل ل-ه امراة اوريا وزوجها في غزاة فاحب داود ان يقتله ويتزوج بها فارسل داود الي ابن اخته ان قدم اوريا------------------------------- قبل التابوت وكان من قدم علي التابوت	2881	1203635209128278476	188	279.0	150	326	57.6687126159668	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1984	true	-2897146380045595349	136	224	640	1092	1498	300	ولا تتبع الهوي اي لا تمل مع ما تشتهي اذا خالف امر الله عز وجل--------------------- ف-----------------------------------------------------------------يضل-ك عن سبيل الله -----اي عن دينه--------------------- ان الذين يضلون وقرا ابو نهيك وابو حيوة وابن يعمر يضلون بضم الياء قوله تعالي --------------بما نسوا---------------- يوم الحساب فيه قولان احدهما بما تركوا ال-------------عمل ليوم الحساب قاله السدي -------قال الزجاج لما تركوا العمل لذلك اليوم صاروا بمنزلة الناسين والثاني ان في الكلام تقديما وتاخيرا تقديره لهم عذاب شديد يوم الحساب بما نسوا اي تركوا القضاء بالعدل وهو قول عكرمة وما خلقنا السماء------------ والارض وما بينهما	1984	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2886	false	-4047871654574253185	5	114	27	592	1563	300	ولا تتبع الهوي اي لا تمل مع ما تشتهي اذا خالف امر الله تعالي ثم سبب عنه قوله تعالي فيضلك اي ذلك الاتباع او الهوي عن سبيل الله لان متابعة الهوي توجب الضلال عن سبيل الله والضلال عن سبيل الله يوجب سوء العذاب ان الذين يضلون عن سبيل الله اي عن الايمان بال----------------------له تعالي لهم عذاب شديد بما نسوا اي بسبب نسيانهم يوم الحساب اي المرتب عليه------ تركهم الايمان ولو ايقنوا بيوم الحساب لامنوا في الدنيا وقال الزجاج ---بتركهم العمل لذلك اليوم وقال عكرمة والسدي في الاية ---------------تقديم- وتاخير -تقديره لهم عذاب شديد يوم الحساب بما نسوا اي تركوا القضاء بالعدل --------------وما خلقنا السماء التي ترونها والارض وما بينهما	2886	1203635209128278476	292	393.5	229	627	46.57097244262695	45	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1986	true	700522491880977361	26	89	132	457	1550	300	الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا والثاني انها--------------------------- القاءمة-------- سواء كانت علي ثلاث او غير ثلاث قال الفراء علي هذا رايت العرب واشعارهم تدل علي انه القيام خاصة وقال ابن قتيبة الصافن في كلام العرب الواقف من الخيل و-----غيرها ومنه ----------------قوله صلي الله عليه وسلم من سره ان يقوم له الرجال صفونا فليتبوا مقعده من النار اي يديمون--- القيام	1986	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2888	false	-193766350862091980	15	66	76	331	1557	300	الف الصفون فلا يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا وقيل هو الذي يجمع يديه ويسويهما وقيل هو القاءم مطلقا اي سواء كان م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخيل ام من غيرها قاله القتيبي واستدل بقوله صلي الله عليه وسلم من سره ان تقوم الناس له- صفونا فليتبوا مقعده من النار اي يديمون له القيام	2888	1203635209128278476	171	260.5	135	384	44.53125	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms1992	true	-7553709340541246601	12	62	65	317	1562	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	1992	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2897	false	-5829974302947540701	165	212	829	1068	1503	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان عفريتا من الجن اتاني الليل----ة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه----- فذكرت دعوة اخي سليمان وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	2897	1203635209128278476	228	429.5	182	252	90.47618865966797	44	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2004	true	2732164805496041641	18	129	83	623	1480	300	ليقربونا الي الله زلفي اي الا ليشفعوا لنا الي الله والزلفي القربي وهو اسم اقيم مقام المصدر فكانه- قال ال--ا ليقربونا الي الله------ تق-----------------------------------ريبا ان الله---------------------------- يحكم بينهم اي -بين اهل الاديان فيما كانوا- يختلفون فيه من امر الدين وذهب قوم الي ان هذه الاية منسوخة باية السيف ولا وجه لذلك قوله تعالي ان الله لا يهدي اي لا يرشد من هو كاذب--- في قوله ان الالهه تشفع-------------------------------------------------------------- كفار اي كافر باتخاذها الهة وهذا اخبار عمن سبق عليه القضاء بحرمان ----الهداية ال---زمر 4 لو اراد الله لو اراد الله------------------- ان يتخذ ولدا اي علي ما يزعم من ينسب ذلك الي الله لاصطفي اي لاختار مما يخلق قال مقاتل اي من ------------------الملاءكة	2004	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2920	false	-5641873509672068780	83	204	447	1051	1534	300	ليقربونا الي الله زلفي اي -----------------------------------قربي وهو اسم اقيم مقام المصدر -كانهم قالوا الا ليقربونا الي الله تعالي تقريبا حسنا سهلا وتشفع لنا عند الله تعالي ان الله اي الذي له جميع صفات الكمال يحكم بينهم اي وبين المسلمي---ن فيما هم فيه يختلفون اي -من امر الدين فيدخل المءمنين الجنة والكافرين النار ان الله اي الملك القادر ---------------لا يهدي اي لا يرشد من هو كاذب اي في قوله ان الالهة تشفع لهم مع علمهم بانها جمادات خسيسة وفي نسبة الولد الي الله تعالي كفا---------------------------------------------------------ر اي بعبادته غير الله تعالي لو اراد الله اي الذي له الاحاطة بصفات الكمال ان يتخذ ولدا اي كما قالوا اتخذ الرحمن ولدا------ لاصطفي اي -اختار مما يخلق ما يشاء اي اتخذ ولدا غير من قالوا الملاءكة	2920	1203635209128278476	285	352.5	218	723	39.41908645629883	43	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2012	true	2777108242899817773	74	195	373	1027	1519	300	الذين يخش----------ون ربهم ا-----ي تاخذهم قشعريرة وهو تغير يحدث في جلد الانسان من الوجل وروي العباس ابن عبد المطلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله------ تحاتت---- ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها وفي معني الاية ثلاثة اقوال احدها تقشعر من وعيده وتلين عند وعده قاله السدي والثاني تقشعر من الخوف وتلين من الرجاء والثالث تقشعر الجلود لاعظامه وتلين عند تلاوته ذكرهما الماوردي وقال بعض اهل المعاني مفعول الذكر في قوله الي ذكر الله محذوف لانه معلوم والمعني تطمءن قلوبهم الي ذكر الله الجنة والثواب قال قتادة هذا نعت اولياء الله تقشع---------------------------ر جلودهم وت-لين قلوبهم---------- ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم -انما هذا في اهل البدع وهذا من الشيطان وقد روي	2012	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2939	false	7851775786696327801	26	140	132	728	1509	300	الذين يخشون اي يخافون ربهم والمعني تاخذهم قشعريرة وهو تغير يحدث في جلد الانسان عند ذكر ايات العذاب ثم تلين اي تطمءن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي عند ذكر وعده والمعني اذا ذكرت ايات الرحمة لانت وسكنت قلوبهم كما قال تعالي الا بذكر الله تطمءن القلوب الرعد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تعالي تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها وفي رواية حرمه الله علي النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة هذا نعت اولياء الله تعالي نعتهم الله تعالي بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم بذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم وانما ذلك في اهل البدع وهو من- الشيطان وعن عبد	2939	1203635209128278476	318	519.5	254	861	36.933799743652344	50	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	32	87	149	432	1549	300	عبد الله بن عروة بن الزبير ق----لت لجدتي اسماء بنت ابي بكر--------------------- كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم فق---لت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	2013	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2939	false	7851775786696327801	139	200	724	1034	1509	300	عبد الله بن عروة بن الزبير قال قلت لجدتي اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم قال قلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر احدهم مغشيا عليه ق-الت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	2939	1203635209128278476	279	531.5	224	311	89.71060943603516	51	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2024	true	6777636174719878782	244	271	1246	1387	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين ا------------------------------------------------------------------------------لجبارون اين المتكبرون	2024	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2968	false	-7733838011731109770	178	217	893	1105	1542	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله------- السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبابرة اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	2968	1203635209128278476	134	257.0	109	219	61.18721389770508	24	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2028	true	1428339624761099263	31	70	167	384	1584	300	تعالي علي انعامه قال المفسرون ابتدا الله ذكر الخلق بالحمد فقال-------------- الحمد لله الذي خلق السموات والارض الانعام 1 وختم غاية--------- الامر وهو استقرار الفريقين في منازلهم بالحمد لله بهذه الاية فنبه -----علي تحميده في بداية كل امر وخاتمته	2028	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2975	false	-2600670023030557314	63	98	355	547	1622	300	تعالي------------------------ ابتدا----- ذكر الخلق بالحمد لله في قوله سبحانه الحمد لله الذي خلق السموات والارض الانعام-- وختم بالحمد في اخر الامر وهو استقرار الفريقين في منازلهم---------------------- فنبه بذلك علي تحميده في بداية كل امر وخاتمته	2975	1203635209128278476	157	244.5	128	245	64.08163452148438	26	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2039	true	-5592158043489933659	96	157	501	771	1523	300	تعالي بعد موت ملك مصر الي القبط قوله تعالي فما زلتم في شك مما جاءكم به اي من عبادة الله وحده حتي اذا هلك اي مات قلتم لن يبعث الله من بعده------------------------------------------- رسولا اي انكم اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد الحجة عليكم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي مثل هذا الضلال يضل الله------------------------ من هو مسرف اي مشرك------------------------------- مرتاب اي شاك في --	2039	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3002	false	1904895108917014157	199	292	956	1389	1437	300	تعالي حتي اذا هلك فهو غاية ا-------------ي فما زلتم في شك حتي هلك---------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله اي الذي له صفات الكمال من بعده اي يوسف عليه السلام رسولا اي----- اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد------ عليكم الحجة وهذا ليس اقرارا منهم برسالته بل هو ضم منهم الي الشك في رسالته والتكذيب برسالة من بعده وقوله تعالي كذلك خبر مبتدا مضمر اي الامر كذلك او مثل هذا الضلال يضل الله اي بما له من صفات القهر من هو مسرف اي مشرك متغال في الامور خارج عن الحدود مرتاب اي شاك فيما	3002	1203635209128278476	170	238.0	126	503	33.797218322753906	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	191	277	1040	1472	1583	300	الماوردي وقد اخرج مسلم في افراده من حديث انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه---- يقول يا-------رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول لا اجيز عل-----ي الا شاهدا مني قال فيقول------ كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا-------- وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن و--سحقا فعنكن كنت اناضل	2053	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2803	false	-1228564351534823294	165	250	813	1238	1515	300	ولما روي--------- مسلم في صحيحه عن------ انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه قال يقول العبد يا رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي فاني----- لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني---- فيقول تعالي كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا الاسراء وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقول لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن او سحقا فعنكن كنت اناضل	2803	1203635209128278476	371	633.5	295	464	79.95689392089844	65	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	199	291	1081	1543	1583	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي-قول يا-رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول----- لا اجيز عل-----------ي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين----- شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل فصلت 21 وقالوا--------------------------------- لجلودهم لم قوله تعالي----------------------------------------------------------------------- قالوا -------------------انطقنا الله الذي انطق كل شء	2053	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3052	false	-7818478593553863247	62	175	328	913	1562	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي قال فيقول فاني لا اجيز اليوم علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين عليك شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل-------- وقالوا اي الكفار الذين يحشرون الي النار لجلودهم مخاطبين لها مخاطبة العقلاء لما فعلت فعل العقلاء لم شهدتم علينا مع انا كنا نحاجج عنكم قالوا مجيبين لهم معتذرين انطقنا الله الذي انطق كل شء	3052	1203635209128278476	419	716.0	334	608	68.91447448730469	73	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2054	true	-7786408652314636587	26	94	138	496	1527	300	ابن مسعود قال كنت مستترا باستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر قرشي وختناه ثقفيان او ثقفي وختناه قرشيان------ كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخران انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه وان لم نرفع لم يسمع وقال الاخر ان -----سمع منه شيءا سمعه كله-------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	2054	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3053	false	-8703273697799876286	71	128	386	684	1580	300	ابن مسعود قال كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ------------ثقفيان وقرشي او ------قرشيان وثقفي كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فق-----------------------ال احدهم اترون الله يسمع ---ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا----------------------------------- وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا يسمع اذا اخفينا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	3053	1203635209128278476	231	364.0	185	377	61.27320861816406	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2069	true	-4170563755368947775	107	144	566	760	1578	300	والذين يحاجون في الله اي يخاصمون------ في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دين--------------ه قال قتادة هم اليهود قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم وعلي قول مجاهد هم المشركون طمعوا ان تعود الجاهلية قوله --------------تعالي من بعد ما استجيب	2069	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3085	false	5650004715788737377	6	68	33	356	1611	300	والذين يحاجون في الله اي يوردون تشكيكا في دين الملك الاعظم ليعيدوا الناس بعدما دخلوا في نور الهدي الي ظلام الضلال من بعد ما استجيب له اي استجاب الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم فاظهر دينه علي الدين كله قال قتادة هم اليهود قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير --------------------------------------------------منكم فهذه خصومتهم وتشكيكهم او من بعد ما استجاب	3085	1203635209128278476	125	204.5	97	373	33.51206588745117	21	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2074	true	652627233386990986	132	155	664	793	1536	300	لابي سليمان الداراني ما بال العقلاء ازالوا اللوم عمن اساء اليهم قال انهم علموا ان الله تعالي انما ابتلاهم بذنوبهم وقرا هذه الاية	2074	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3101	false	7992070641548167952	162	185	803	932	1522	300	لابي سليمان الداراني ما بال العقلاء ازالوا اللوم عمن اساء اليهم قال انهم علموا ان الله تعالي انما ابتلاهم بذنوبهم وقرا هذه الاية	3101	1203635209128278476	129	258.0	106	129	100.0	23	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2080	true	6202419721542298838	44	125	210	634	1524	300	المفسرون سبب نزولها ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله------ وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه فقال لهم لم ينظر موسي الي الله ونزلت هذ-----------------------------------------ه الاية والمراد بالوحي هاهنا الوحي في المنام او من وراء حجاب كما كلم موسي او يرسل قرا نافع وابن عامر يرسل بالرفع فيوحي بسكون الياء وقرا الباقون يرسل بنصب اللام فيوحي بتحريك الياء والمعني او يرسل رسولا كجبراءيل فيوحي ذلك الرسول الي المرسل الي---------ه باذنه-------------- ما يشاء	2080	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3113	false	-5231728555303326458	104	167	507	810	1464	300	المفسرون----------- ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله تعالي وتنظر اليه ان كنت نبي------ا كما كلمه موسي ونظر اليه فقال---- لم ينظر موسي الي الله عز وجل فانزل الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا---------------------------------- او من وراء حجاب او ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل رسولا--------- فيوحي اي- الرسول الي المرسل اليه ان يكلمه باذنه اي الله تعالي ما يشاء	3113	1203635209128278476	215	319.5	170	494	43.52226638793945	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2091	true	4317134844452381038	70	149	345	724	1512	300	روي الضحاك عن ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سءل لمن هذا الامر من بعدك لم يخبر بشء حتي نزلت هذه الاية فكان بعد ذلك اذا سءل -------------------قال لقريش وهذا يدل علي ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم فهم من- هذا انه يلي علي المسلمين بحكم النبوة وشرف القران وان قومه يخلفونه من بعده في الولاية لشرف القران الذي انزل علي رجل منهم ومذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد ان القوم هاهنا العرب والقران شرف لهم اذ ا---نزل بلغتهم	2091	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3137	false	8372077799926011088	7	105	32	489	1467	300	روي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سءل لمن هذا الامر ب---عدك لم يخبر بشء حتي نزلت هذه الاية فكان بعد ذلك اذا سءل لمن هذا الامر بعدك قال لقريش و--------روي ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي------------------------------------------------------------------------------------------ منهم اثنان وروي معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين وقال مجاهد--- القوم هم--- العرب فالقران---- لهم شرف اذ نزل بلغتهم	3137	1203635209128278476	219	325.0	168	568	38.556339263916016	40	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2096	true	5634776640714459853	215	242	1124	1276	1603	300	وقع الخوف يوم القيامة نادي مناد يا عباد- لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الزخرف 69 الذين امنوا باياتنا فيرفع الخلاءق رءوسهم فيقول الذين امنوا باياتنا	2096	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3148	false	3596336005723008003	78	100	392	515	1626	300	وقع الخوف يوم القيامة نادي مناد يا عبادي لا خوف عليكم اليوم فاذا سمعوا النداء ------------------------------رفع الخلاءق رءوسهم فيقول الذين امنوا باياتنا	3148	1203635209128278476	104	186.5	85	153	67.9738540649414	17	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2106	true	8004719887520143325	39	160	204	782	1525	300	فما بكت عليهم السماء اي علي ال فرعون وفي معناه ثلاثة اقوال احدها انه علي الحقيقة --------------------------روي انس بن مالك عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم الا وله في السماء بابان باب يصعد فيه عمله وباب ينزل منه رزق-------------------ه فاذا مات------- بكيا عليه وتلا صلي الله عيه وسلم هذه الاية وقال علي رضي الله عنه ان المءمن اذا مات بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء وان ال فرعون لم يكن لهم في الارض مصلي ولا في السماء مصعد عمل فقال الله تعالي فما بكت عليهم---- السماء و----الارض والي نحو هذا ذهب ابن عباس والضحاك ومقاتل وقال ابن عباس الحمرة التي في السماء بكاء------------------ها وقال مجاهد -ما مات -----مءمن ال---------------ا بكت عليه السماء	2106	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3170	false	-593243857912827009	83	194	454	1019	1575	300	فما بكت عليهم السماء والارض تهكما بهم وبحالهم المنافية لحال من يعظم فقده فيقال فيه بكت عليه السماء والارض وروي انس بن مالك عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم الا وله في السماء بابان باب يخرج -------------------منه رزقه وباب يدخل منه عمله فاذا مات وفقداه بكيا عليه وتلا------------------ هذه الاية وقال علي رضي الله عنه ان المءمن اذا مات بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء وعن الحسن فما بكي عليهم الملاءكة والمءمنون بل كانوا بهلاكهم مسرورين يعن----ي فما بكي عليهم اهل السماء واهل الارض وقال عط-------------------------------------------------------------------اء بكاء السماء حمرة اطرافها وقال السدي لما قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما بكت عليه السماء	3170	1203635209128278476	326	410.5	249	678	48.08259582519531	55	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2113	true	3638603923820327757	213	300	1143	1565	1565	300	ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر -------------------ما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولا-ه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر فاشتمل سيفه يريد التوجه اليه ف-نزلت---------- هذه الاية رواه عطاء عن ابن عباس والثاني انها--------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت---------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة 245 قال يهودي بالمدينة يقال له فنحاص احتاج رب محمد فلما سمع بذلك عمر اش-تمل علي-	2113	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3186	false	-5689449716030613058	0	106	0	513	1552	300	ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر رضي الله عنه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ -ذلك عمر فاشتمل سيفه يريد التوجه اليه فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل ان رجلا من بني غفار شتم عمر بمكة فهم عمر ان يبطش به فنزلت بالغفر والتجاوز وروي ميمون بن مهران ان فتحاص اليهودي لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضااحسنا البقرة قال--------------------------------- احتاج رب محمد ف----سمع -ذلك عمر فاشتمل علي	3186	1203635209128278476	334	543.5	261	552	60.50724792480469	63	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2122	true	-5906073173784675266	123	180	660	963	1597	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون ه-ذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وه-ذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	2122	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3208	false	2423813407067483320	25	80	124	424	1517	300	وقال الذين كفروا للذينءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ف-- خوف عليهم و---هم يحزنون اولاك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	3208	1203635209128278476	296	568.5	241	305	97.04917907714844	52	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2125	true	2023710772199243156	61	96	314	485	1566	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس اجابه الله يعني ابا------ بكر فاعتق تسعة من المءمنين كانوا يعذبون في الله عز وج---------ل ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه واستجاب له------------- في ذريته	2125	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3212	false	-8036018495396887533	2	41	10	202	1573	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس اجاب- الله تعالي دعاء ابي بكر فاعتق تسعة من المءمنين------ يعذبون في الله تعالي منهم بلال ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ودعا ايضا فقال واصلح لي في ذريتي	3212	1203635209128278476	143	240.0	112	199	71.85929870605469	26	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2131	true	-4849540891659432329	0	61	0	325	1503	300	فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب -قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر-------------------------------------------------------------- فمر النفر الذين توجهوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو ب نخلة ----------------------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء	2131	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3858	false	7708840053858329471	210	281	1096	1490	1586	300	فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب فقالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذ-وا نحو تهام-------------------------------------ة وهو واصحابه بنخلة قاصدين سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له قا-لوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء	3858	1203635209128278476	274	481.0	221	433	63.27944564819336	44	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2132	true	6713139333011411233	14	84	78	435	1511	300	لما يءس من اهل مكة ان يجيبوه خرج الي الطاءف ليدعوهم الي الاسلام وقيل ليلتمس نصرهم وذلك بعد موت ابي طالب فلما ---------------كان ببطن نخلة قام يقرا القران في صلاة الفجر فمر به نفر من اشراف جن نصيبين فاستم--------------------------------------------------------عوا القران فعلي هذا القول-------- والقول الاول لم يعلم بحضورهم حتي اخبره الله تعالي وعلي القول الثاني علم بهم حين جاءوا وفي المكان الذي سمعوا فيه تلاوة النبي صلي الله عليه وسلم	2132	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3223	false	5649645356696475473	51	109	271	567	1533	300	لما ايس من اهل مكة ان يجيبوه خرج الي الطاءف ليدعوهم الي الاسلام---------------------------------------- فلما انصرف الي مكة وكان ببطن نخلة قام يقرا القران-------------- فمر به نفر من اشرار جن نصيبين كان ابليس بعثهم ليعرف السبب الذي اوجب حراسة السماء بالرجم فسمعوا القران فعرفوا ان ذلك هو السبب والقو------------------------------------------------------ل الثاني --------------------------ان الله تعالي امر رسوله------ صلي الله عليه وسلم	3223	1203635209128278476	184	271.0	143	436	42.20183563232422	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2134	true	7340594893052400299	39	84	220	430	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم ضجر بعض الضجر واحب ان ينزل العذ-----------اب بمن ابي من قومه فامر بالصبر قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كانهم يوم يرون ما يوعدون اي من العذاب --------------لم يلبثوا--- في الدنيا الا ساعة من نهار لان ما مضي ك-----------------------------------------------انه لم يكن--------------------------- وان كان طويلا	2134	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3230	false	6388050717887317517	62	147	298	712	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم ضجر من قومه-- واحب ان ينزل الله تعالي العذاب بمن ابي من قومه فامر بالصبر وترك الاستعجال ثم اخبر ان ذلك العذاب اذا نزل بهم يستقصرون مدة لبثهم في الدنيا حتي يحسبونها ساعة من نهار فقال تعالي كانهم يوم يرون ما يوعدون اي من العذاب بهم في الاخرة لم يلبثوا اي في الدنيا الا ساعة من نهار استقصروا مدة لبثهم في الدنيا والبرزخ كانه ساعة من نهار او كانه لم يكن لهول ما عاينوا ولان ما مضي وان كان طويلا	3230	1203635209128278476	181	299.5	140	416	43.50961685180664	33	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2136	true	4832853895909313743	54	93	285	473	1643	300	تعالي حتي تضع الحرب اوزارها قال ابن عباس حتي لا يبقي احد من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين --وقال -مجاهد حتي لا يكون دين الا دين الاسلام وقال سعيد بن جبير حتي يخرج المسيح وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفراء حتي لا يبقي الا مسلم او مسالم	2136	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3233	false	-422818801113861195	209	289	1114	1525	1580	300	تعالي حتي تضع الحرب اوزارها اي اثقالها------------------ من السلاح وغيره بان يسلم الكافر او يدخل في العهد مجاز وقيل هو من مجاز الحذف اي اهل الحرب وهو غاية للقتل والاسر والمعني اثخنوا المشركين بالقتل والاسر حتي تدخل الملل كلها في- الاسلام ويكون الدين كله لله فلا يكون بعده جهاد ولا قتال وذلك عند نزول عيسي عليه السلام وجاء في الحديث الجهاد حاضر منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال وقال الفراء حتي لا يبقي الا مسلم او مسالم	3233	1203635209128278476	105	133.5	81	430	24.418603897094727	16	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2147	true	5355682566702745048	48	133	242	687	1582	300	فتح الحديبية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي فارس ففرح المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس قال الزهري -لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام -قال مجاهد يعني بالفتح ما قضي الله له من نحر الهدي بالحديبية وحلق راسه وقال ابن قتيبة انا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء عظيما ويقال	2147	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3256	false	467494533440627884	74	143	374	742	1569	300	فتح الحديبية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي فارس ففرح المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس قال الزهري ولم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر---- سواد الاسلام وقال البغوي-------------------------------------------------------------------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء مبينا و-قال	3256	1203635209128278476	357	663.0	288	447	79.86576843261719	64	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2152	true	5007017190877234471	56	88	278	453	1568	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذ-لك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات	2152	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3266	false	-2412949992082814088	235	266	1222	1397	1583	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذالك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما-بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات	3266	1203635209128278476	174	338.0	143	176	98.86363983154297	31	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2154	true	-5921143726885230419	74	140	384	710	1570	300	هوازن وغطفان وذلك يوم حنين -قاله سعيد بن جبير وقتادة والسادس بنو حنيفة يوم-- اليمامة وهم اصحاب مسيلمة الكذاب قاله الزهري وابن الساءب ومقاتل قال مقاتل خلافة ابي بكر في هذه بينة مءكدة وقال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعي ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال بعض اهل العلم لا يجوز ان تكو-ن هذه الاية	2154	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3269	false	-2663050093721608670	228	275	1169	1404	1524	300	هوازن وغطفان ق-----وم حنين وقال الزهري ومقاتل وجماعة هم----- بنو حنيفة اصحاب اليمامة اص----حاب مسيلمة الكذاب و-------------------------------------------------------------------------قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال---- ابو هريرة لم ي----ات تاويل هذه الاية	3269	1203635209128278476	193	296.0	148	330	58.48484802246094	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2157	true	-3413687958393923272	153	273	780	1382	1526	300	قوله تعالي وهو------- الذي------------------------------------------ كف ايديهم عنك-----------------------------------------م روي-------- انس بن مالك ان ثمانين رجلا من اهله مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم وانزل الله هذه الاية وروي عبد الله بن مغفل قال--- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالحديب-ة في اصل الش----------------------------------------------------------جرة فبينا نحن كذلك اذ ----------------------------------------خرج علينا ثلاثون شابا------------- فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد او هل جعل لكم احد امانا قالوا اللهم لا فخلي سبيلهم -ونز----------لت هذه الاية وذكر قتادة ان رسول الله صلي الله	2157	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3276	false	-2577056974862517648	21	177	107	917	1575	300	قوله تعالي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار الفتح بتقدير انه كما كف ايديهم عنكم بالفرار وايديكم عنهم بالرجوع عنهم وتركهم روي ثابت عن انس بن مالك ان ثمانين رجلا من اهل- مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم -فنز----لت هذه الاية وقال عبد الله بن مغفل المزني كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية في اصل الشجرة التي قال الله في القران وعلي ظهره غصن من اغصان تلك الشجرة فرفعته عن ظهره وعلي بن ابي طالب بين يديه يكتب كتاب الصلح فخرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم -نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله -ابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--- جءتم في عهد او هل جعل لكم احد امانا قالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي هذه الاية و-عن ابن عباس اظهر الله المسلمين	3276	1203635209128278476	535	879.5	422	827	64.69165802001953	91	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2163	true	4882514811530903813	132	224	693	1168	1560	300	في الانجيل---------- سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع وفيمن اريد بهذا المثل قولان احدهما ان اصل الزرع عبد المطلب اخرج شطاه اخرج محمدا صلي الله عليه وسلم فازره بابي بكر فاستغلظ بعمر فاستوي بعثمان علي سوقه علي بن ابي طالب رواه سعيد ابن جبير عن ابن عباس والثاني ان الم--راد ب--الزرع محمد صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اخرج شطاه ابو بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاس---------------------------توي علي سوقه بعلي---------------------------------------------- يعجب الزراع يعني المءمنين ليغيظ بهم الكفار وهو قول عمر لاهل مكة----------- لا يعبد الله سرا بعد اليوم رواه الضحاك عن ابن عباس ومبارك عن	2163	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3291	false	7877497810317881111	11	135	60	710	1584	300	في الانجيل مكتوب انه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنكر وقيل الزرع محمد صلي الله عليه وسلم والشطء اصحابه والمءمنون وروي مبارك بن فضالة عن الحسن قال محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين معه ابو بكر الصديق اشداء علي الكفار عمر بن الخطاب رحماء بينهم عثمان بن عفان تراهم ركعا سجدا علي بن ابي طالب يبتغون فضلا من الله العشرة المبشرون بالجنة كمثل زرع محمد صلي الله عليه وسلم اخرج شطاه ابو بكر فازره -عمر فاستغلظ -عثمان يعني استغلظ عثمان بالاسلام فاستوي علي سوقه -علي بن ابي طالب رضي الله عنه استقام الاسلام بسيفه يعجب الزراع قال- المءمنون ليغيظ بهم الكفار---- قول عمر لاهل مكة بعدما اسلم لا يعبد الله سرا بعد اليوم روي انس بن مالك عن ---------------	3291	1203635209128278476	221	309.0	176	855	25.84795379638672	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2165	true	-6291309272862204396	0	57	0	279	1517	300	معبد--------- وقال عمر--- امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواته-ا فنزل قوله يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الي قوله ولو انهم صبروا فما كان عمر--- يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه رواه عبد	2165	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3293	false	2881015359961630294	147	196	692	930	1481	300	معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت هذه -الاية قال ابن الزبير ف-------------------------------------------------------كان عمر لا يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه وعن ابن -	3293	1203635209128278476	192	316.0	154	295	65.08474731445312	33	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2166	true	-7429250434962181401	251	300	1315	1560	1560	300	تميم جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب يا محمد اخرج الينا-------- فان مدحنا زين وان ذمنا شين فخرج----------------------------------- وهو يقول انما ذلكم الله -----------------------فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------ ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب منهم قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقام-	2166	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3298	false	429418463699097035	188	260	969	1335	1532	300	تميم جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب-------- اخرج الينا يا محمد فان مدحنا زين و---ذمنا شين فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقام -----------------شاب منهم ف----ذكر فضله وفضل قومه فقال	3298	1203635209128278476	201	296.5	161	403	49.87593078613281	31	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2167	true	-6071315451829749323	27	60	133	314	1577	300	تكلم خطيبنا فكان خطيبهم احسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر----------- ثم دنا فا--------------------------سلم فاعط----------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وارتفعت الاصوات وكثر اللغط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2167	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3299	false	-2402872520352314971	5	94	26	464	1535	300	تكلم خطيبنا فكان خطيبهم احسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كان من قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم وكان قد تخلف في ركابهم عمرو بن الاهيم لحداثة سنه فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعطاهم فازري به بعضهم وارتفعت الاصوات وكثر اللغط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3299	1203635209128278476	176	318.0	143	438	40.182647705078125	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2169	true	-5799371704586884946	82	162	451	860	1568	300	الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فركب حمارا وانطلق معه المسلمون يمشون------------------ فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم -قال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار----- والله لحمار رسول الله------------------- اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغ--------ضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهم- ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم وان طاءفتان الاية وقد اخرجا جميعا من حديث اسامة بن زي--د ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3303	false	6947057357310661	0	76	0	402	1570	300	الله عليه وسلم و------------------------ركب حمارا وانطلق---- المسلمون يمشون معه وهو بارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فتشاتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها نزلت ف---------------------------------------------------يهم ويروي انهما لما نزلت قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3303	1203635209128278476	320	539.5	258	481	66.52806854248047	52	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2169	true	-5799371704586884946	266	300	1389	1568	1568	300	نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مماراة في حق بينهما فقال احدهما------ لاخذن حقي---- عنوة وذلك لكثرة عشيرته ودعاه الاخر----- ليحاكمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلم يزل الامر بينهما حتي-	2169	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3303	false	6947057357310661	83	120	438	628	1570	300	نزلت في رجلين من الانصار كان- بينهما مداراة في حق------- فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة----- لكثرة عشيرته وان-- الاخر دعاه ليحاكمه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي	3303	1203635209128278476	152	233.5	122	209	72.7272720336914	22	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2175	true	2947200789946981977	67	158	330	780	1558	300	لما كان يوم الفتح امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فصعد ---علي ظهر الكعبة فاذن واراد ان يذل المشركين بذلك فلما اذن قال عتاب بن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض اسيدا قبل-------- اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذ----ا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يكره الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اما انا فلا اقول شيءا فاني ان قلت شيءا لتشهدن علي---- السماء ولتخبرن عني الارض فنزلت هذه الاية قاله مقاتل والثالث ان عبدا ا----سود مرض فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم	2175	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3314	false	-6818921095628277162	53	133	258	633	1533	300	لما كان فتح مكة-- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا علي ظهر الكعبة فاذن ف-----------------------------------قال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد اغبر من هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد ا-لله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني -----لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب العالمين رب-------------------------------------------------------------------- السموات فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3314	1203635209128278476	276	447.0	212	486	56.790122985839844	50	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2182	true	1279903321216523290	116	167	606	875	1556	300	ابو امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه فكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة واراد صاح-------------ب الشمال ان يكتبها قال صاحب اليمين امسك فيمسك عنه سبع ساعات فان ا--------------ستغفر	2182	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3125	false	-971819386035590392	140	188	736	990	1552	300	ابو امامة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها--- صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة --قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دع-------------------------------------ه سبع ساعات لعله يسبح الله او يستغفر	3125	1203635209128278476	199	325.5	160	305	65.24590301513672	31	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2182	true	1279903321216523290	4	42	27	216	1556	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فدل احدهما علي ا لاخر فحذف المدلول عليه قال الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عن دك راض والراي مختلف وقال اخر رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني	2182	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3333	false	1240108052740734967	244	270	1304	1441	1603	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد واما من الثاني فيكون قعيد الملفوظ به للاول ومثله قوله رم----------------------------------------------------اني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني	3333	1203635209128278476	83	131.0	66	189	43.91534423828125	15	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2182	true	1279903321216523290	115	291	601	1510	1556	300	وروي ابو امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه فكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة واراد صاحب الشمال ان يكتبها قال صاحب اليمين امسك فيمسك عن--ه سبع ساعات فان استغفر منها لم يكتب عليه شء وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة وقال ابن عباس جعل الله علي ابن ادم حافظين في الليل وحافظين في النهار واختلوا هل يكتبان جميع افعاله واقواله علي قولين احدهما انهما يكتبانا عليه كل شء----------- حتي انينه في مرضه -قاله مجاهد والثاني انهما لا يكتبان الا ما يءجر عليه او يوزر قاله عكرمة فاما مجلسهما فقد نطق القران بانهما عن اليمين وعن الشمال وكذلك ذكرنا في حديث ابي امامة وقد روي علي كرم الله وجهه عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------قال ان مقعد ملكيك علي ثنيتيك ولسانك قلمهما وريقك مدادهما وانت تجري فيما لا يعنيك وروي عنا لحسن و-----------------------------------------------------------------------الضحاك قالا مجلسهما تحت الشعر علي ا--------------------------------------------لحنك ق 19 وجاءت سكرة الموت قوله تعالي وجاءت سكرة الموت وهي غمرته وشدته	2182	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3334	false	6371133079722088494	48	159	243	834	1573	300	-روي ابو امامة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها--- صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة ----------------------------قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او-------------------------- يستغفر تنبيه اختلف في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يكتبان فقال مجاهد يكتبان عليه حتي انينه في مرضه وقال عكرمة ---------------لا يكتبان الا ما يءجر -----او يوزر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه فاءدتان احداهما قال ا-------------------------------------------------------------------------------------لحسن ان الملاءكة يجتنبون الانسان عند حالتين عند غاءطه وعند جماعه الثانية قال الضحاك----- مجلسهما تحت الشعر علي الحنك ومثله عن الحسن يعجبه ان ينظف عنفقته وجاءت اي اتت وحضرت سكرة الموت اي حالته عند النزع------------------- وشدته	3334	1203635209128278476	345	476.5	275	1058	32.60869598388672	55	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2201	true	4731065595671281473	246	300	1326	1588	1588	300	وما اريد ان يطعمون اي ان يطعموا احدا من خلقي لاني انا الرزاق وانما اسند الاطعام الي نفسه لان الخلق----- عيال الله ومن اطعم عيال احد- فقد اطعمه وقد جاء في اللحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله عز وج-----ل يوم القيامة يا ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم استطعمتك فلم تطعمني-	2201	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3373	false	4081640253939609346	205	284	1047	1418	1495	300	وما اريد ان ي-------------طعموا احدا من خلقي---------------- وانما اسند الاطعام الي نفسه لان الخلق كلهم عيال الله ومن اطعم عيال الله فقد اطعمه كما صح- في ا-لحديث عن ابي هريرة ان---ه صلي الله عليه وسلم---- قال ان ال--له عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما تعلم انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني	3373	1203635209128278476	197	312.0	154	411	47.9318733215332	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2207	true	-9053098482573228061	23	83	119	421	1505	300	يا -نبي الله هذا الخادم---------------- فكيف المخدوم فقال ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطور 25 واقبل بعضهم علي وقوله تعالي واقبل بعضهم ---------علي بعض يتساءلون ق----------------------------ال ابن عباس يتذاكرون ما كانوا فيه ف----------------ي الدنيا من الخوف والتعب وهو قوله الطور 26 قالوا انا كنا قالوا انا ك---------------نا قبل في اهلنا اي في دار	2207	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3384	false	-1925799830287693383	122	211	572	1039	1506	300	يا رسول الله---- الخادم كاللءلء المكنون فكيف المخدوم -قال--- فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وروي انه صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة من ينادي الخادم من خدامة فيجيبه الف ببابه لبيك لبيك وقرا السوسي وشعبة لولو بالبدل والباقون بال---همز واقبل بعضهم لما ازدهاهم من السرور واللذة والحبور علي بعض يتساءلون اي يسال بعضهم بعضا في الجنة قال ابن عباس يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدني------------------------------------------------ا قالوا اي قال كل منهم انا كنا قبل--------- اي في دار	3384	1203635209128278476	196	279.5	155	535	36.63551330566406	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2218	true	3035969218930812580	70	144	366	769	1633	300	يشتقون لاصنامهم --من اسماء الله تعالي فقالوا من الله اللات ومن العزيز العزي -قال ابو سليمان الخطابي كان المشركون يتعاطون الله اسما لبعض اصنامهم فصرفه الله الي اللات صيانة لهذا الاسم وذبا عنه وقرا ابن عباس وابو رزين وابو عبد الرحمن السلمي والضحاك وابن السميفع ومجاهد وابن يعمر والاعمش وورش عن يعقوب اللات بتشديد التاء ورد في تفسير ذلك عن ابن عباس ومجاهد ان رجلا كان يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره	2218	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3407	false	-5640854890224070095	1	33	8	176	1560	300	اشتقوا لهما اسمين من اسماء الله تعالي فقالوا من الله اللات ومن العزيز العزي وقيل العزي تانيث الاعز و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس كان اللات رجلا---- يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره	3407	1203635209128278476	129	206.5	103	406	31.773399353027344	22	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2222	true	2040929267867334157	122	177	622	899	1533	300	تعالي افرايت الذي تولي اختلفوا فيمن------------------------------------------- نزلت علي اربعة اقوال احدها انه الوليد بن المغيرة وكان قد -تبع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال--- تركت دين الاشياخ وضللتهم -قال اني خشيت عذاب الله------ فضمن له-------- ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله	2222	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3416	false	-5137173123797558881	234	296	1207	1517	1538	300	تعالي افرايت الذي تولي اي عن اتباع الحق والثبات عليه قال مجاهد وابو زيد ومقاتل نزلت في----------------------- الوليد بن المغيرة -كان قد اتبع النبي---- صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال له تركت دين الاشياخ وضللتهم فقال اني خشيت عذاب الله تعالي فضمن الذي عاتبه ان هو اعطاه كذ-ا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله	3416	1203635209128278476	227	362.5	178	339	66.96165466308594	39	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2224	true	3325041603094924262	130	180	639	910	1493	300	-----منسوخة بقوله واتبعنا-هم ذرياتهم بايمان الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء -قاله ابن عباس ولا يصح لان لفظ الايتين لفظ خبر والاخبار لا تنسخ والثاني ان ذلك كان لقوم ------ابراهيم وموسي-------- واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي---- غيرهم قاله عكرمة واستدل بق-----------------------ول ا----------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	2224	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3419	false	-2021074781954396276	138	192	667	945	1492	300	السلام -----بقوله الحقنا بهم ذري-تهم------- الطور--- فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء وقال عكرمة------------------------------------------------------------- ان ذلك---- لقوم موسي وابراهيم عليهما السلام واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم لما يروي ان امراة رفعت صبيا لها فقالت يا رسول الله الهذا حج فقال نعم ولك اجر وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم	3419	1203635209128278476	153	187.5	122	359	42.618385314941406	22	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2224	true	3325041603094924262	195	270	987	1343	1493	300	ها هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس والرابع انه ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله عز وجل ما يشاء قاله الحسين بن الفضل والخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق والسادس ليس للكافر من الخير الي ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيه-----ا حتي لا يبقي له في الاخرة خير ذكره الثعلبي والسابع	2224	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3421	false	1965111184548477881	75	109	386	538	1527	300	--يعني الكافر واما المءمن فله ما سعي وما سعي له وقيل لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س للكافر من الخير الا ما عمله -----------يثاب عليه في الدنيا حتي لا يبقي له في الاخرة خير وروي ان عبد الله بن -	3421	1203635209128278476	118	191.0	89	361	32.686981201171875	21	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2225	true	-5866664949622224933	159	241	815	1249	1548	300	تعالي وانه هو----------- اضحك وابكي قالت عاءشة مرة رسول الل---------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بقو--------------------م يضحكون فقال------------------- لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فنزل جب-----ريل عليه السلام بهذه الاية----------------------------------------------------- فرجع اليهم فق-------------------ال ما خطوت اربعين خطوة حتي اتاني جبريل فقال اءت هءلاء فقل لهم ان الله------ يقول وانه هو اضحك وابكي وفي هذا تنبيه علي ان جميع الاعمال بقضاء الله وقدره حتي الضحك والبكاء وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد اض--------حك اهل ال---------جنة وابكي اهل ال---------نار وقال الضحاك اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر	2225	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3422	false	-6682280844638698740	149	300	763	1521	1521	300	تعالي وانه هو اي لا غيره اضحك وابكي يدل علي ان كل ما يعمله الانسان فبقضاء الله تعالي وخلقه حتي الضحك والبكاء وروي انه صلي الله عليه وسلم مر علي قوم من اصحابه وهم يضحكون فقال صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقول لك وانه هو اضحك وابكي اي قضي اسبابهما فرجع اليهم صلي الله عليه وسلم فقال ما خطوت اربعين خطوة حتي اتاني جبريل فقال اءت هءلاء فقل لهم ان الله تعالي يقول----- هو اضحك وابكي اي قضي اسباب الضحك والبك------------------------------------------اء وقال بسام بن عبد الله اضحك اسنانهم وابكي قلوبهم وانشد يقول السن تضحك والاحشاء تحترق وانما ضحكها زور ومختلق يا رب باك بعين لا دموع لها ورب ضاحك سن ما به رمق وقال مجاهد والكلبي اضحك اهل الجنة في الجنة وابكي اهل النار في النار وقال الضحاك اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر-	3422	1203635209128278476	323	498.5	258	806	40.074440002441406	51	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2225	true	-5866664949622224933	94	132	490	683	1548	300	تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود- فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري	2225	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3424	false	-7500892510583798503	0	37	0	187	1546	300	تمني وان عليه النشاة --اخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا --اولي وثمودا فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباء---اء ربك تتماري	3424	1203635209128278476	185	347.0	148	194	95.36082458496094	33	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2230	true	-9179737122347928103	247	282	1363	1539	1631	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر القمر 9 كذبت	2230	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3437	false	1718899812035973465	99	132	545	714	1575	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر-------- كذبت	3437	1203635209128278476	168	322.5	135	177	94.91525268554688	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2238	true	-2744035265777438324	221	254	1065	1256	1484	300	ابن الساءب المعني وما امرنا بمجء الساعة في السرعة الا كلمح البصر ومعني اللمح بالبصر النظر بسرعة القمر 51 ولقد اهلكنا اشياعكم ولقد اهلكنا اشيا-عكم اي اشباهكم ونظراءكم في الكفر من الامم الماضية	2238	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3451	false	-35955258465034449	228	256	1128	1277	1500	300	ابن عباس معناه--- وما امرنا بمجء الساعة في السرعة الا كطرف ال----------------------------------------بصر ولقد اهلكنا اي بما لنا من العظمة اشياعكم اي اشباهكم ونظراءكم في الكفر من الامم السابقة	3451	1203635209128278476	107	189.0	85	192	55.72916793823242	17	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2244	true	1858409128601155722	0	24	0	114	1602	300	احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	2244	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3460	false	5926562585836080060	230	254	1236	1350	1591	300	احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	3460	1203635209128278476	114	228.0	90	114	100.0	24	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2247	true	2757227112560976913	24	262	123	1416	1618	300	هو اللهب الا-------------خضر المنقطع من النار والثاني الدخان قاله سعيد بن جبير والثالث النار المحضة قاله الفراء وقال ابو عبيدة هي النار التي تاجج لا دخان فيها ويقال شواظ وشواظ وقرا ابن كثير بكسر الشين وقرا ايضا هو واهل البصرة ونحاس بالخفض والباقون ب---رفعهما وفي ال-------------------------------------------------------------------------------------نحاس قولان احدهما انه -------------------------------------------دخان النار رواه ابو صالح عن ابن عباس وبه قال سعيد بن جبير والفراء وابو عبيدة وابن قتيبة والزجاج ومنه قول الجعدي يذكر امراة تضء كضوء سراج السلي ط لم يجعل الله فيه نحاسا وذكر الفراء في السليط ثلاثة اقوال احدها انه دهن السنام وليس له دخان اذا استصبح به والثاني انه دهن السمسم والثالث------------------------- الزيت والثاني انه الصفر المذاب يصب علي رءوسهم رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال مجاهد وقتادة قال مقاتل والمراد بالاية كفار الجن والانس يرسل عليهما في الاخرة لهب النار والصفر الذاءب وهي خمسة انهار تجري من تحت العرش علي رءوس اهل النار ثلاثة انهار علي مقدار الليل ونهران علي مقدار نهار الدنيا ف---------------------------------------لا تنتصران اي فلا تمتنعان-------------------- من ذلك فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان الرحمن 37 فاذا انشقت السماء قوله تعالي فاذا انشقت السماء اي انفرجت من المجرة--- لنزول من فيها يوم القيامة فكانت وردة وفيها قولان احدهما كلون الفرس الوردة	2247	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3473	false	4977093545505049920	14	186	71	996	1582	300	هو اللهب الاحمر وقال عمرو هو ال-----------نار و-------الدخان جميعا وحكاه الاخفش عن بعض العرب قال حسان هجوتك فاختضعت لها بذل بقافية---------- تاجج كالشو----------------------اظ وقرا ابن كثير بكسر الشين-------------------------------------- والباقون بضمها وهما لغتان بمعني واحد مثل صوار من البقر وصوار وهو القطيع من البقر واختلف في قوله سبحانه وتعالي ونحاس فقيل هو الصفر المعروف يذيبه الله تعالي ويعذبهم به وقيل هو الدخان الذي لا لهب مع--------------------ه قاله الخليل وهو معروف في كلام العرب وانشد الاعشي--------------------------------- تضء كضوء سراج السلي ط لم يجعل الله فيه نحاسا و-----------------------------قال ابن برحان والعرب تسمي ال-----دخان نحاسا بضم النون وكسرها واجمع القراء علي ضمها ا ه وقال الضحاك هو دردري الزيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغلي وقال الكساءي التي لها ريح شديد فلا تنتصران اي فلا تمتنعان ولا ينصر بعضكم بعضا من ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل يسوقكم الي المحشر فباي الاء اي نعم ربكما اي المدبر لكما هذا التدبير المتقن تكذبان ابتلك النعم فان التهديد لطف والتمييز بين المطيع والعاصي بالجزاء والانتقام من الكفار في عداد الالاء ام بغيرها فاذا انشقت الس-----------------------------ماء اي انفرجت فكانت ابوابا لنزول الملاءك-----------ة فكانت وردة اي محمرة مثل----------------- الوردة	3473	1203635209128278476	267	-99.0	206	1704	15.669013977050781	36	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2249	true	4855460737927074896	177	239	953	1291	1603	300	وقال الضحاك ذواتا الوان من الفاكهة و---------------------------------جمع-------------- عطاء بين القولين فال في كل غصن فنون من الفاكهة الرحمن 50 فيهما عينان تجريان قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فيهما عينان تجريان قا-------------------------------ل ابن عباس تجر----------------------------------------------------------------------------------يان بالماء الزلال احداهما--------------------- السلسبيل والاخري التسنيم وقال عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر وقا--------------------------------------ل ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت ل---ه في الدنيا عينان تجريان من	2249	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3478	false	8096146233875963524	141	272	760	1434	1566	300	وقال الضحاك------ الوان من الفاكهة واحدها فن الا ان الكثير في فن ان يجمع علي فنون وقال عطاء------------------- كل غصن فنون من الفاكهة ولذا سبب عنه---------------- قوله تعالي فباي الاء اي نعم ربكما اي المحسن اليكما والمدبر لكما تكذبان ابتلك النعم من وصف الجنة الذي جعل لكم من امثاله ما تعتبرون به ام بغيرها ولما كانت الجنان لا تقوم الا بانهار قال تعالي فيهما عينان تجريان اي في كل واحدة منهما عين جارية قال ابن عباس تجريان ماء بالزيادة والكرامة من الله تعالي علي اهل الجنة وعن ابن عباس ايضا والحسن تجريان بالماء الزلال احدي العينين التسنيم والاخري السلسبيل وقا----------------ل عطية احد-هما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل تجريان من جبل من مسك قال ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا------ تجريان من	3478	1203635209128278476	251	360.5	201	738	34.010841369628906	40	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2251	true	-5330287458308047283	124	202	658	1021	1564	300	هل جزاء الاحسان---------------------------------- الا الاحسان قال الزجاج اي ما جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة وقال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الي الجنة وروي انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقال هل ------------------تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فان ربكم يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة	2251	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3483	false	-1461048506111251840	151	223	772	1120	1513	300	هل جزاء الاحسان اي بالطاعة من الانس والجن وغيرهما الا الاحسان اي بالثواب وق--------------------------------------------------------ال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة وعن- انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان ثم قال اتدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال--------- يقول هل جزاء من انعمت ع-ليه بالتوحيد الا الجنة	3483	1203635209128278476	264	462.5	207	415	63.61445617675781	50	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2253	true	2590251361541586323	97	214	540	1169	1609	300	امراة مقصورة وقصيرة وقصورة اذا كانت ملازمة خدرها قال كثير لعمري لقد---- حببت كل قصيرة الي وما تدري بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطي شر النساء البحاتر وبعضهم ينشده قصورة وقصورات والبحاتر القصار وفي الخيام قولان احدهما انها البيوت والثان-----------------------------------------------------------ي خيام تضاف الي القصور----------------------------------------------- وقد روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وقال عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس الخيام در- مجوف- وقال- ابن عباس الخيمة لءلءة واحدة اربعة فراسخ في اربعة فراسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب	2253	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3486	false	-7126310088516463903	114	202	658	1098	1613	300	امراة مقصورة وقصيرة وقصورة بمعني واحد -----------قال كثير عزة وانت التي حببت كل قصيرة الي ولم يعلم بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البح-------------------------------------------اتر و---الخيام جمع خيمة وهي اربعة اعواد تنصب وتسقف بشء من نبات الارض وجمعها خيم كتمرة وتمر وتجمع الخيم علي خيام فهو جمع الجمع واما ما يتخذ من شعر او وبر او نحوه فيقال له خباء وقد يطلق ------------------------------------------------------------عليه خيمة تجوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال------------------------------ ع-مر الخيمة درة مجوفة وقاله ابن عباس قال وهي فر------------------سخ في فر-------سخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب	3486	1203635209128278476	227	266.0	175	742	30.592992782592773	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2269	true	801639242638765927	87	155	449	791	1566	300	زيد بن خالد الجهني قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة------ بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم------- قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن------ بي وكافر--- فاما المءمن فقال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكواكب	2269	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2197	false	904792638426949225	37	98	191	486	1564	300	زيد بن خالد الجهني قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية ف-ي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي من هو مءمن بي وكافر بي ف--------------------------------------------------------------------اما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكواكب	2197	1203635209128278476	269	506.0	213	364	73.9011001586914	50	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2269	true	801639242638765927	25	100	143	509	1566	300	مسلم -في صحيحه من حديث ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر -قالوا ----هذه رحمة وضعها الله حيث شاء وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ-------------- انكم تكذبون وروي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث زيد بن خالد الجهني قال صلي بنا رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------	2269	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3522	false	4128596648002243430	184	258	960	1323	1536	300	وسلم وفي صحيح مسلم عن- ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر فقال بعضهم هذه رحمة------ الله تعالي-- وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا قال- فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذ----------------------------------------------------------------------بون وفيه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في سفر فعطشوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3522	1203635209128278476	257	429.5	201	443	58.01354217529297	46	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2283	true	-6049246635136719141	135	202	707	1048	1575	300	عاءشة انها قالت تبارك الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في جانب البيت اسمع كلامها------------- ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و------------------------------------تقول يا رسول الله ابلي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات فاما تفسيرها فقوله تعالي قد سمع الله قال	2283	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3558	false	6453771283483389575	130	188	648	921	1495	300	عاءشة---------- تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني ل---------------------------------------------------------------------اسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك----- فما برحت حتي نز------ل بهذه الاية-------------------------- قد سمع الله قول	3558	1203635209128278476	208	328.0	164	390	53.33333206176758	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2288	true	6833972186016613939	136	209	729	1135	1647	300	نزلت في اليهود والمنافقين وذلك انهم كانوا يتناجون فيما بينهم دون المءمنين وينظرون الي المءمنين ويتغامزون باعينهم فاذا راي المءمنون نجواهم قالوا--------------------------------- ما نراهم الا -قد بلغهم عن اقرباءنا واخواننا الذين خرجوا ف-ي السرايا قتل او موت او مصيبة فيقع ذلك في قلبوهم ويحزنهم فلا يزالون كذلك حتي تقدم اصحابهم فلما طال ذلك وك------ثر شكا المءمنون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم ان لا يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا عن ذلك	2288	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3569	false	6279061067812154721	170	235	841	1208	1535	300	نزلت في اليهود والمنافقين---------- كانوا يتناجون فيما بينهم------------- وينظرون---- للمءمنين ويتغامزون باعينهم --يوهمون المءمنين انهم يتناجون فيما يسوءهم فيحزنون لذلك ويقولون ما نراهم الا وقد بلغهم من ----------اخواننا الذين خرجوا وفي السرايا قتل او موت او هزيمة فيقع ذلك في قلوبهم ويحزنه---------------------------------م فلما طال ذلك عليهم واثر شكوا --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم ان لا يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا عن ذلك	3569	1203635209128278476	296	489.5	239	447	66.21923828125	45	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2293	true	9191596286195860825	52	109	279	569	1597	300	عبد الله بن نبتل المنافق وذلك انه كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم و--يرفع حديثه الي اليهود ف------------------------------------------------------------------دخل عليه يوما-------------------------------------------------- وكان -------------------------------ازرق فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل----- الله	2293	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3581	false	-8485255906859333913	32	115	179	598	1546	300	عبد الله بن نبتل----------------- كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجره اذ قال لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين شيطان فدخل ابن نبتل وكان ازرق العينين اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه ف-نزلت اعد الله	3581	1203635209128278476	252	418.5	201	445	56.629215240478516	45	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2294	true	-4374249625797452545	202	245	1053	1250	1508	300	ابي عبيدة بن الجراح ق----تل -------------------اباه يوم احد وفي ابي بكر------------------------------------------------------ دعا ابنه يوم بدر الي ال--براز فقال----- يا رسول الله دعني اكون في الرعلة الاولي فقال-------------------------------- متعنا بنفسك يا ابا بكر وفي----------------------------------------------------------------------- مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن حمنة يوم احد	2294	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3584	false	258740559603772979	181	260	924	1302	1501	300	ابو عبيدة بن الجراح حيث قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم اي الذين جبلوا علي محبتهم ورحمتهم كما فعل ابو بكر فانه دعا ابنه يوم بدر الي المبارزة وقال دعني يا رسول الله اك------ن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري او اخوانهم اي الذين هم اعضادهم كما فعل مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد	3584	1203635209128278476	163	244.0	123	384	42.44791793823242	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2299	true	-486213409158145123	119	227	600	1162	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع فنزلت هذه الاية اخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر وذكر المفسرون انه لما نزلت ببني النضير -تحصنوا في حصونهم فامر بقطع نخيلهم واحراقها فجزعوا -----------------------وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخل وهل وجدت فيما--------- انزل عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من قولهم------------------------ واختلف المسلمون فقال بعضهم لا تقطعوا فانه مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعها فنز----------لت هذه الاية بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم واخبر ان قطعه وتركه باذن الله	2299	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3594	false	1468217360506518567	157	251	832	1314	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزل- ببني النضير وتحصنوا ب--حصونهم -امر بقطع نخيلهم واحراقها فجزع اعداء الله تعالي عند ذلك وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخل وهل وجدت فيما زعمت انه انزل عليك الفساد في الارض ف-----------------------------------------وجد المسلمون في انفسهم من قولهم وخشوا ان يكون ذلك فسادا واختلفوا في ذلك فقال بعضهم لا تقطعوا فانه مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعه فانزل الله تعالي هذه الاية بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم وان ذلك كان-------- باذن الله	3594	1203635209128278476	391	623.5	317	629	62.16216278076172	65	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2304	true	-7233291185928262254	73	126	376	614	1467	300	ان رجلا اتي ابن مسعود فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع ا-لله يقول ومن يوق شح نفسه وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي ش--ء فقال---------- ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله في القران- الشح ان تاكل مال اخيك ظلما انما ذلك البخل وبءس الشء البخل	2304	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3607	false	-3349292139222666489	106	157	515	749	1451	300	ان رجلا اتاه فق---------ال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما-ذاك قال -سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه وانا رجل شحيح لا اكاد اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك------ الذي ذكر- الله تعالي انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل	3607	1203635209128278476	197	337.0	151	252	78.17460632324219	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2305	true	5938163815645852214	48	108	254	570	1614	300	يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذ-لك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بر-ء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذ-لك جزاء- الظالمين	2305	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3612	false	7669820839312360283	140	200	727	1043	1570	300	يقاتلونكم جميعا اs- في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذالك بانهم قوم s- يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال ل--نسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذالك جزاءا الظالمين	3612	1203635209128278476	310	582.5	250	320	96.875	53	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2307	true	2140793341877520118	21	205	111	1042	1538	300	فقال الابيض وهو صاحب الانبياء انا اكفيك----ه فانطلق --علي صفة الرهبان-------------- واتي صومعته فنا------داه فلم يجبه وكان لا ينفتل عن صلاته الا في كل عشرة ايام---- ولا يفطر الا في كل عشرة ايام-------- فلما راي------- انه لا يجيبه اقبل علي العبادة في اصل صومعته فلما انفتل برصيصا اطلع فراه منتصبا يصلي عل---------------ي هيءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------حسنة فناداه ما حاجتك فقال ------اني احببت ان اكون معك اقتبس من عملك واتادب بادب---------------ك ونجتمع علي العبادة ف------------------قال برصيصا اني لفي شغل عنك ---------------------------------------------------------------------------ثم اقبل علي صلاته و------------اقبل الابيض يصلي فلم يقبل ا-ليه برصيصا اربعين يوما ثم انفتل فراه------------- يصلي فلما راي------- شدة اجتهاده قال--------- ما حاجتك فاعاد عليه القول------------------ فاذن له فصعد ا--لي----------ه فاقام معه حولا -------لا يفطر الا--- كل اربعين يوما---- ولا ينفتل من صلاته الا في كل اربعين يوما وربما زاد علي ذل-----ك فلما راي برصيصا اجتهاده اعجبه شانه وتقاصرت اليه نفسه ف------------------لما حال الحول قال الابيض لبرصيصا اني منطلق عنك فان لي صاحبا غيرك ظننت انك اشد اجتهادا مما -اري وكان يبلغنا ع----نك غير الذي اري فاشتد ---ذلك علي برصيصا--------- وكره مفارقته ف------------------------لما ودعه------- قال له الابيض ان عندي دعوات اعلمكها----------------------------- يشفي الله------ بها السقيم ويعافي	2307	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3615	false	505061707640596997	38	300	208	1514	1514	300	فقال الابيض لابليس----------- انا اكفيك امره فانطلق فتزيا بزي الرهبان وحلق وسط راسه واتي صومعة برصيصا فناداه فلم يجبه وكان لا ينفتل عن صلاته الا في كل عشرة ايام مرة ولا يفطر---- في كل عشرة ايام الا مرة فلما راه الابيض انه لا يجيبه اقبل علي العباد- في اصل صومعته فلما انفتل برصيصا اطلع من صومعته فراي الابيض قاءما يصلي في هيءة حسنة من هيءة الرهبان فلما راي ذلك من حاله ندم علي نفسه حين لم يجبه فقال له انك حين ناديتني كنت مشتغلا عنك ف------ما حاجتك -قال حاجتي اني احببت ان اكون معك ف--------------اتادب بادبك واقتبس من علمك ونجتمع علي العبادة وتدعو لي وادعو لك فقال برصيصا اني لفي شغل عنك فان كنت مءمنا فان الله سيجعل لك فيما ادعو للمءمنين نصيبا ان استجاب الله لي ثم اقبل علي صلاته وترك الابيض فاقبل الابيض يصلي فلم يلتفت اليه برصيصا اربعين يوما فلما التفت بعدها راه قاءما يصلي فلما راي برصيصا شدة اجتهاد الابيض قال له ما حاجتك قال حاجتي ان تاذن لي ان ارتفع اليك فاذن له فارتفع اليه في صومعته فاقام---- حولا يتعبد فلا يفطر الا في كل اربعين يوما مرة ولا ينفتل من صلاته الا كذلك------------- وربما -مد الي الثمانين فلما راي برصيصا اجتهاده ------------تقاصرت اليه نفسه واعجبه شان الابيض فلما حال الحول قال الابيض -برصيصا ---------------ان لي صاحبا غيرك ظننت انك اشد اجتهادا مما رايت وكان -بلغنا عنك انك غير الذي رايت فدخل من ذلك علي برصيصا امر شديد وكره مفارقته للذي راه من شدة اجتهاده فلما ودعه الابيض قال له------- ان عندي دعوات اعلمكها تدعو بهن فهن خير مما انت فيه يشفي الله تعالي بها المريض ويعافي-	3615	1203635209128278476	736	1060.0	582	1398	52.646636962890625	108	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2307	true	2140793341877520118	205	299	1042	1535	1538	300	بها المبتلي ف--------قال برصيصا اني اكره هذه المنزلة لان لي في نفسي شغلا ف----اخاف ان يعلم--- الناس بهذا فيشغلوني عن العبادة----------- فلم يزل به -------حتي علمه اياها ثم انطلق ال----ي ابليس فقال قد والله--- اهلكت الرجل فانطلق الابيض فتعرض لرجل فخنقه ثم جاءه في صورة رجل متطبب فقال لاهله ان بصاحبكم جنونا -فاعالجه قالوا نعم فقال لهم اني لا اقوي علي جني-ه ولكن سارشدكم الي من يدعو له-------- فيعافي فقالوا له دلنا قال انطلقوا الي برصيصا العابد فان عنده --اسم الله ا---------لاعظم فانطلقوا--- الي-------ه فدعا بتلك الكلمات فذهب عنهم الشيطان وكان الابيض يفعل---- بالناس	2307	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3616	false	-620211231029610621	0	100	0	516	1556	300	بها المبتلي والمجنون قال برصيصا اني اكره هذه المنزلة لان--- في نفسي شغلا واني اخاف ان -علم به الناس ------يشغلوني عن --عبادة ربي عز وجل فلم يزل به الابيض حتي علمه------ ثم انطلق حتي اتي ابليس فقال--- والله قد اهلكت الرجل فانطلق الابيض فتعرض لرجل فجننه ثم جاءه في صورة رجل م-طبب فقال لاهله ان بصاحبكم جنونا افاعالجه قالوا نعم فقال ----اني لا اقوي علي جنيته ولكن سارشدكم الي من يدعو الله تعالي فيعافي------------------ه انطلقوا الي برصيصا------- فان عنده الاسم الذي اذا دعا به اجيب فانطلقوا به اليه فسالوه فدعا بتلك الكلمات فذهب عنه- الشيطان فكان الابيض يفعل ذلك بالناس	3616	1203635209128278476	425	664.5	341	568	74.82394409179688	63	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2308	true	-3186043576316533636	2	80	10	400	1547	300	الي برصيصا---------- فيعافون فلما طال ذلك عليه انطلق الي ----------جارية من بنات ملوك بني اسراءيل -----لها ثلاثة اخوة ف---------------------------------------------------------------------------خنقها ثم جاء اليهم في صورة مت---طبب فقال --اعالجها قالوا نعم فقال ان الذي عرض لها مارد لا يطاق ولكن سارشدكم الي رجل--------- تدعونها عنده فاذا جاء-- شيطانها دعا لها قا----------------------------------------لوا ومن هو قال بريصصا قالوا فكيف لنا ان يقبلها من----ا وهو اعظم شانا من ذلك قال -------------------------------------------------------------ان قبلها والا ف-ضعو-ها في صومعته و---قولوا له هي امانة عند--------------ك فانطلقوا اليه	2308	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3616	false	-620211231029610621	101	219	524	1134	1556	300	الي برصيصا فيدعو لهم فيعافون فا-----------------نطلق الابيض فتعرض لجارية من بنات ملوك بني اسراءيل وكان لها ثلاثة اخوة وكان ابوهم هو الملك فلما مات استخلف اخاه فكان عمها ملك بني اسراءيل قصد لها وخنقها ثم جاء اليهم في صورة رجل مطبب فقال افاعالجها قالوا نعم -قال ان الذي عرض لها مارد لا يطاق ولكن سارشدكم الي رجل تثقون به تدعونها عنده -اذا جاءها شيطانها دعا لها حتي تعلموا انها قد عوفيت فتردونها صحيحة قالوا ومن هو قال برصيصا قالوا -كيف لنا ان يجيبنا الي هذا وهو اعظم شانا من ذلك قال ابنوا صومعة الي جنب صومعته ولتكن لزيق صومعته حتي يشرف عليها فان قبلها والا فتضعونها في صومعتها ثم قولوا له هي امانة عندك فاحتسب امانتك فانطلقوا اليه	3616	1203635209128278476	352	551.5	280	630	55.873016357421875	53	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2308	true	-3186043576316533636	148	300	747	1547	1547	300	حملت ف-قال له الشيطان ويحك يا برصيصا قد افتضحت فهل لك ان تقتل هذه وتتوب فان سالوك عنها فقل---- جاء شيطانها فذهب بها فلم يزل بها حتي قتلها ودفنها------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع -------الي صومعته فاقبل علي صلاته اذ جاء اخوتها------------------------------------------ يسالون عنها فقا--------------------------لوا يا برصيصا ما فعلت اختنا قال--- جاء شيطانها فذهب بها ولم اطقه فصدقوه وانصرفوا وفي بعض الروايات انه قال دعوت لها فعافاها الله ورجعت اليكم فتفرقوا ينظرون لها اثرا فلما امسوا-------- جاء الشيطان الي كبيرهم في منامه فقال ويحك ان برصيصا فعل باختك كذا وكذا وانه دفنها في موضع كذا من جبل كذا فقال----- هذا حلم وبرص------------------يصا خير من ذلك فتتابع عليه ثلاث ليال ولا يكترث فانطلق الي الاوسط كذلك ثم الي الاصغر مثل ذلك فقال الا-------------------------------------------------------------------------صغر لاخوت------ه لقد رايت كذا وكذا فقال الاوسط وانا وال----------له فقال الاكبر وانا وال----------له فا---توا---- برصيصا فسالوه عنها فقال ------------------قد اعلمتكم بحالها فكانكم--- اتهمتموني -قالوا لا والله--------- واستحيوا---- وانصرفوا فجاءهم الشيطان فقال ويحكم انها-	2308	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3617	false	-8833094262957240165	2	196	10	1035	1590	300	حملها فقال له الشيطان ويحك يا برصيصا قد افتضحت فهل لك ان تقتلها-- وتتوب فان سالوك----- فقل ذهب بها شيطانها ولم اقو عليه فدخل فقتل-------------ها ثم انطلق بها فدفنها الي جانب الجبل فجاء الشيطان وهو يدفنها ليلا فاخذ بطرف ازارها فبقي خارجا من التراب ثم رجع برصيصا الي صومعته واقبل علي صلاته اذ جاء اخوتها يتعهدون اختهم وكانوا يجيءون في بعض الايام يسالون عنها ويوصونه بها فلما لم يجدوها قالوا يا برصيصا ما فعلت اختنا قال قد جاء شيطانها فذهب بها ولم اطقه فصدقوه وانصرفوا ف-----------------------------------------------------------------------------------لما امسوا مكروبين جاء الشيطان الي اكبرهم في منامه فقال ويحك ان برصيصا فعل باختك كذا وكذا وانه دفنها في موضع كذا ------وكذا فقال الاخ هذا حلم وهو من عمل الشيطان برصيصا خير من ذلك ف-تابع عليه ثلاث ليال فلم يكترث فانطلق الي الاوسط ------------------بمثل ذلك فقال الاوسط له ما قال الاكبر ولم يخبر به احدا فانطلق الي اصغرهم بمثل ذلك فقال الاصغر لاخويه والله لقد رايت كذا وكذا فقال الاوسط -انا والله رايت مثله وقال الاكبر -انا والله رايت مثله فانطلقوا الي برصيصا وقالوا له ما فعلت باختنا فقال اليس قد اعلمتكم بحالها فكانكم قد اتهمتموني فقالو---ا والله لا نتهمك واستحيوا منه وانصرفوا فجاءهم الشيطان وقال ويحكم انها	3617	1203635209128278476	607	935.0	489	1158	52.41796112060547	86	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2309	true	-3686033729387672753	1	77	8	400	1557	300	في موضع كذا وكذا وان---- ازارها لخارج من التراب فانطلقوا فحفروا عنها فراوها فقالوا يا عدو الله لم قتلتها اهبط-------------------------------------------- فهدموا صومعته-------------------------- ثم اوثقوه وجعلوا في عنقه حبلا ثم قادوه الي الملك فاقر علي نفسه وذلك ان الشطيان عرض له فقال تقتلها ثم تكابر فاع-----------------------------ترف ف----------امر الملك بقتله وصلبه فعرض ل---------------ه الابيض فقال ا---------تعرفني قال لا قال انا صاحبك الذي علمتك الدعوات----------- ويحك -ما اتقيت الله في --------امانة خنت اهلها ا-------------------------------ما استحييت من الله------------ الم يكفك	2309	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3617	false	-8833094262957240165	197	300	1042	1590	1590	300	في موضع كذا وكذا وان طرف ازارها -خارج من التراب فانطلقو------------ا فراوا اختهم علي ما راوا في النوم فذهبوا اليه ومعهم غلمانهم ومواليهم بالفءوس والمساحي فهدموا صومعة برصيصا وانزلوه منها وكتفوه ثم اتوا ب----------------------------ه الي الملك فاقر علي نفسه وذلك ان الشيطان اتا--ه فقال تقتلها ثم تكابر فيجتمع عليك امران قتل ومكابرة اعترف فلما اعترف امر الملك بقتله وصلبه علي خشبة فلما صلب اتاه الابيض فقال يا برصيصا تعرفني قال لا قال انا صاحبك الذي علمتك الدعوات فاستجيب لك ويحك اما اتقيت الله تعالي في الامانة خنت اهلها وانك زعمت انك اعبد بني اسراءيل اما استحيت فلم يزل يعيره ثم قال الم يكفك-	3617	1203635209128278476	280	394.0	224	592	47.297298431396484	39	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2309	true	-3686033729387672753	78	158	404	794	1557	300	حتي اقررت ف---------فضحت نفسك واشباهك بين الناس فان مت علي هذه الحالة -لم تفلح ولا احد من نظراءك قال فكيف اص-ع قال تطيعني في خصل------ة حتي انجيك و------------اخذ باعينهم واخرجك من مكانك قال -ما هي قال تسجد لي--------- فسجد له فقال هذ----------ا الذي اردت منك صارت عاقبة امرك---- ان كفرت -----اني برء منك ثم قتل فضرب الله هذا المثل لليهود حين غرهم المنافقون ثم اسلموهم قوله تعالي اني اخاف الله ونصب ------------------------------------ابن كثير ونافع وابو عمرو ياء اني واسكنها الباقون	2309	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3618	false	6684712840307356928	2	85	8	402	1549	300	حتي اقررت علي نفسك وفضحت نفسك واشباهك م-ن الناس فان مت علي هذه الحالة فلم يفلح---- احد من نظاءرك قال فكيف اصنع قال تطيعني في خصلة واحدة حتي انجيك مما انت فيه فاخذ باعينهم واخرجك من مكانك قال وما هي قال تسجد لي قال افعل فسجد له فقال يا برصيصا هذا الذي اردت منك صارت عاقبة امرك الي ان كفرت بربك اني برء منك ---------------------------------------------------------------------------اني اخاف الله اي الملك الذي لا امر لاحد معه وقرا نافع وابن كثير------ وابو عمرو بفتح الياء و----الباقون	3618	1203635209128278476	274	408.0	214	484	56.611568450927734	46	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2311	true	8838687992934438884	10	59	43	292	1578	300	المءمن ففيه ستة اقوال احدها انه الذي امن الناس--- ظلمه وامن من امن به عذابه قاله ابن عباس ومقاتل والثاني انه المجير قاله القرظي والثالث الذي يصدق المءمنين اذا وحدوه قاله ابن زيد والرابع انه ا--------------------------------لذي وحد نفسه لقوله تعالي شهد الله انه لا اله الا هو ال عمران	2311	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3622	false	1730887933830180363	163	213	845	1099	1535	300	المءمن قال ابن عباس هو ا---------لذي امن الناس من ظلمه وامن من امن به عذابه وقيل هو المصدق لرسله باظهار المعجزات لهم والمصدق لل---------------------مءمنين بما وعدهم من الثواب وبما اوعد الكافرين من العذاب وقال مجاهد المءمن الذي وحد نفسه لقوله تعالي شهد الله انه لا اله الا هو ال عمران	3622	1203635209128278476	125	177.5	96	284	44.01408386230469	21	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2313	true	3173207007010035612	45	280	219	1419	1520	300	جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت انتم الاهل--------- والعشيرة و--------الموالي وقد ----------------احتجت حاجة شديدة فقدمت اليكم لتعطوني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية فق-----الت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب------------ فكسوها وحملوها واعطوها فاتاها حاطب بن ابي بلتعة فكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير --------علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب------------- الي اهل -------مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرجت به سارة ونزل جبريل فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا والزبير وطلحة --------والمقداد وابا مرثد وق--------------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها فخرجوا حتي ادركوها فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب ففتشوا متاعها فلم يجدوا شيء------ا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذبنا--------------------------- وسل سيفه وق-ل اخرجي الكتاب والا ضربت----------------- عنقك فلما رات الجد اخرجته من فءابته---ا فخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له هل تعرف الك----تاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم	2313	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3625	false	5627585060387446140	1	277	9	1448	1559	300	جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر فاحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني فقال----- صلي الله عليه وسلم فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها وزودوها فاتاها حاطب بن ابي بلتع----------------------------ة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا واستحملها كتابا ل--اهل مكة ---------نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم وقد توجه اليكم بجيش كالليل واقسم بالله لو لم يسر اليكم الا وحده لاظفره الله تعالي بكم وانجز له موعده فيكم فالله وليه وناصره فخرجت--- سارة ونزل جبريل عليه السلام بالخبر----------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وعم---ر وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة -فخذوه منها وخلوه------ا فان ابت----------- فاضربوا عنقها ف----------ادركوها فجحدت و----------------حلفت------ ما معها كت---اب ففتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من عقاص شعرها فخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا وقال له هل تعرف هذا الكتاب قال نعم قال فما حملك عليه ف-------قال يا رسول الله ------ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم	3625	1203635209128278476	930	1528.5	740	1585	58.675079345703125	157	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2314	true	240849154552022091	0	76	0	370	1624	300	علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله------ ينزل ب--هم باسه و---كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره ونزلت هذه السورة تنهي حاطبا عما فعل وتنهي المءمنين ان يفعلوا كفعله فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2314	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3626	false	1696194799269932340	5	59	34	286	1549	300	علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------عذر-------------------------------------------------------------------ه فقال عمر دعني---------- يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3626	1203635209128278476	225	355.0	175	388	57.989688873291016	41	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	92	206	519	1078	1561	300	قال ابن عباس ان-------------- مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه فهو لهم وكتبوا بذلك الكتاب وختموه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي------------------- بالحديبية---- فاقبل زوجها وكان كافرا---------------------------------------- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد ف-نز----------لت هذه الاية وذكر جماعة من العلماء منهم محمد ابن سعد كاتب الواقدي ان هذه الاية نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وهي اول من هاجر من النساء الي المدينة بعد هجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2318	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3634	false	-4487297865425957109	199	281	1086	1496	1597	300	قال ابن عباس لما جري الصلح مع مشركي قريش----------------------------------- عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ج-------------------------------------------------------------اءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها وكان كافرا وكان صيفي بن الراهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد علي امراتي فانت--- شرطت ذلك------------------------- وهذه طي-ة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه الاية وروي ان------------------------------------------------------------------ ام كلثوم بنت عقبة بن ابي -----------------------------------------------معيط جاءت للنبي صلي الله عليه وسلم	3634	1203635209128278476	293	448.0	228	648	45.21604919433594	50	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2319	true	-1557945048329270818	93	141	462	728	1544	300	وقالت طاءفة لم يش-رط ردهن في العقد صريحا وانما اطلق العقد و--------------كان ظاهر العموم اشتماله------ مع الرجال فبين الله عز وجل خروجهن عن عمومه وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج تحرمن عليهم والثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا منهم فاما المقيمة----- علي شركها فمردودة عليهم	2319	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3635	false	-2918414562630708901	132	185	645	934	1557	300	وقالت طاءفة لم يشترط ردهن في العقد لفظ-ا وانما اطلق العقد في رد من اسلم فكان ظاهر العموم اشتماله عليهن مع الرجال فبين الله تعالي- خروجهن عن عمومه وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج فحرمن عليهن -الثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا منهم فاما المقيمة منهن علي شركها فمردودة عليهم	3635	1203635209128278476	252	447.0	205	292	86.3013687133789	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2339	true	9092388412303559783	0	33	0	168	1584	300	الله خلق بني ادم مءمنا وكافرا رواه الوالبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن--------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس والاحاديث تعضد هذ القول كقوله عليه الصلاة والسلام خلق----------- فرعون في بطن امه كافرا وخلق يحيي بن زكريا-------------- في بطن امه مءمنا	2339	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3691	false	3450472876506200530	21	125	98	644	1534	300	الله خلق بني ادم مءمنا وكافرا ويعيدهم في القيامة مءمنا وكافرا وروي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية فذكر شيءا مما يكون فقال تولد الناس علي طبقات شتي يولد الرجل مءمنا ويعيش مءمنا ويموت مءمنا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت مءمنا اي وسكت عن القسم الاخر وهو ان يولد الرجل مءمنا ويعيش مءمنا ويموت كافرا اكتفاء بالمقابل وقال ابن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسل-------م خلق الله تعالي فرعون في بطن امه كافرا وخلق يحيي بن زكريا عليهما السلام في بطن امه مءمنا	3691	1203635209128278476	109	129.0	82	553	19.710668563842773	19	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2342	true	7445659916656317496	183	270	978	1445	1598	300	الفراء قال اهل المعاني انما دخل من في قوله تعالي ان من ازواجكم لانه ليس كل الازواج والاولاد --------------اعداء ولم يذكر من في قوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة لانه-ا لا تخلو م--ن الفتنة واشتغال القلب بها وقد روي----------------------------- بريدة عن--------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه كان يخطب فجاء الحسن والحسين ----------------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل من المنبر--------- فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	2342	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3703	false	-7169839539186386592	158	253	802	1324	1563	300	الفتن و------------------قال الحسن في قوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم ادخل من للتبعيض لانهم كلهم ليسوا باعداء ولم يذكر--- في قوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة لانهما لا يخلوان من الفتنة واشتغال القلب بهما--- روي الترمذي وغيره عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-------- يخطب فجاء الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل صلي الله عليه وسلم فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	3703	1203635209128278476	380	635.5	309	554	68.59205627441406	58	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2345	true	-1487249720660864391	125	240	649	1199	1471	300	ينج-ه من كل كرب في الدنيا والاخرة قاله ابن عباس والثاني بان مخرجه علمه بان ما اصابه من عطاء او منع من قبل الله وهو معني قول ابن مسعود والثالث ومن يتق الله فيطلق للسنة ويراجع للسنة يجعل له مخرجا قاله السدي ------------والرابع ومن يتق الله بالصبر عند المصيبة يجعل له مخرجا من النار الي الجنة قاله ابن الساءب والخامس يجعل له مخرجا من الحرام الي الحلال قاله الزجاج والصحيح ان هذا عام فان الله --------------تعالي يجعل للتقي مخرجا من كل ما يضيق عليه ومن لا يتقي يقع في كل شدة قا-ل الربيع بن خثيم يجعل له مخرجا من كل ما يضيق علي الناس الطلاق 3 ويرزقه من حيث ويرزقه من --------------------------------------------------------------حيث لا يحتسب اي	2345	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3715	false	5151051592029369919	135	217	680	1073	1473	300	ينجيه من كل كرب في الدنيا والاخرة -------------------------------------------------------------------وقيل المخرج هو ان يقنعه الله بما رزقه------------------------------------------------------- قاله عل--ي بن صالح وقال الكلبي ومن يتق الله بالصبر عند المصيبة يجعل له مخرجا من النار الي الجنة ---------------وقال ا------لحسن مخرجا مما نهي------------------------------------------------ الله عنه وقال ابو العالي----------ة مخرجا من -----------------------------------كل شدة وقال الربيع بن خيثم-------- مخرجا من كل شء ضاق -علي الناس وقال الحسين بن الفضل ومن يتق الله في اداء الفراءض يجعل له مخرجا من العقوبة ويرزقه اي الثواب من حيث لا يحتسب اي	3715	1203635209128278476	214	271.5	165	640	33.4375	36	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2345	true	-1487249720660864391	60	116	327	599	1471	300	اكثر المفسرين انها نزلت في عوف بن مالك الاشجعي اسر العدو--- ابنا له -------------فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وشكا- اليه الفاقة فقال اتق ا-----------------------------------------------------------------لله واصبر وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل- الرجل ذلك-------------------------------- فغفل العدو عن ابنه فساق غنمهم وجاء بها الي ابيه--- وهي اربعة الاف شاة فنزلت هذه الاية	2345	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3716	false	3026258949022264471	19	121	98	604	1446	300	اكثر المفسرين----- نزلت في عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم يشتكي اليه الفاقة وقال ان العدو اسر ابني وجزعت الام فما تامرني فقال صلي الله عليه وسلم اتقي الله واصبر وامرك واياها ان تكثرا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فعاد الي بيته وقال لامراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني واياك ان نكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فقالت نعم ما امرنا به فجعلا يقولان فغفل العدو عن ابنه فساق غنمهم وجاء بها الي المدينة وهي اربعة الاف شاة فنزلت---- الاية	3716	1203635209128278476	230	346.0	180	517	44.4874267578125	41	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2346	true	-6159528905709887553	97	176	485	878	1515	300	نزلت عدة ال-------------------------مطلقة والمتوفي عنها زوجها في البقرة 227 232 قال ابي بن كعب يا رسول الله ان نساء من اهل المدينة يقلن قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه- شء قال وما هو قال الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت هذه الاية قاله عمرو بن سالم والثاني انه----------------------- لما نزل قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن الاية----- البقرة 228 قال خلاد بن النعمان الانصاري يا رسول الله فما عدة التي لا تحيض وعدة التي لم تحض وعد----------------------ة الحبلي فنزلت	2346	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3719	false	91428435669481327	30	106	149	541	1536	300	نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفي عنها زوجها ق------------------ال ابي بن كعب يا رسول الله ان ناسا يقولو-------------ن قد بقي من النساء من لم يذكر فيهن شء--------------- الصغار والكبار وذوات الحمل فنزل واللاءي يءسن اي من المطلقات من المحيض اي الحيض الاية وقال مقاتل لما ذكر قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة ----قال خلاد بن النعمان--------- يا رسول الله فما عدة ال------------------تي لم تحض وعدة التي انقطع حيضها وعدة الحبلي فنزلت	3719	1203635209128278476	264	399.5	209	469	56.28997802734375	43	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2352	true	5011151748934198167	40	90	209	454	1506	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه فدخل علي حفصة بنت عمر واحتبس عندها------------------- فسالت عن ذلك فقيل--- اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقلت اما والله لنحتالن	2352	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3730	false	3809093976656742065	248	300	1255	1508	1508	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي- والعسل فكان اذا صلي---------- العصر دار علي نساءه فدخل علي حفصة ف--------احتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن-	3730	1203635209128278476	214	360.5	170	276	77.5362319946289	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2352	true	5011151748934198167	90	170	454	842	1506	300	له فقلت----- لسودة انه سيدنوا منك اذا دخل علي---------------ك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------- لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي--- جرست نحلة العرفط وساقول ذلك--- وقولي انت يا صفية ذلك فلما دار ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي حفصة قالت له يا رسول الله---- اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة سبحان الله والله لقد حرمناه ----------قلت لها اسكتي اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين وفي رواية ابن ابي ملكية عن ابن عباس ان التي شرب عندها العسل سودة ---------------------------------------------------------------------------------------------------	2352	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3731	false	1283246972282919540	0	184	0	860	1451	300	له فذكرت ذلك لسودة وقلت لها------ اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك له وقولي انت يا صفية ذلك فلما دخل علي سودة قالت سودة والله الذي لا اله غيره لقد كدت ان ابادءه بالذي قلت وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل علي صفية فقالت مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به ق-الت تقول سودة سبحان ا------لله لقد حرمناه منه قالت فقلت لها اسكتي ففي هذه ال--------------------------رواية ا--------------------------ن التي شرب عندها النبي صلي الله عليه وسلم حفصة وفي الاولي زينب وروي ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه شربه عند سودة	3731	1203635209128278476	284	463.0	222	928	30.60344886779785	47	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2366	true	1327135933918890460	13	55	60	273	1562	300	بالفريقين بما بعد هذا فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذ-لك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	2366	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3787	false	1035016577503135736	142	179	765	959	1591	300	بالمهتدين ف --------------تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون و---تطع كل حs-ف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذالك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليهءاياتنا قال اساطير --اولين سنسمه علي الخرطوم	3787	1203635209128278476	185	332.0	149	214	86.44860076904297	33	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2367	true	2117510719434179404	124	184	666	974	1578	300	الذي له زنمة مثل زنمة الشاة و---------قال ابن عباس--------------------- نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم فعرف وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعلم ان الله تعالي بلغ ------من ذكر--- عيوب احد ما بلغه من ذكر عي---وب الوليد لانه وصفه بالحلف والمهانة والعيب للناس والمشي بالنميمة والبخل والظلم والاثم والجفاء والدعوة فالحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة	2367	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3789	false	3729122314721798228	210	296	1070	1471	1487	300	الذي له زنمة كز---نمة الشاة وروي عكرمة عن ابن عباس انه قال في هذه الاية نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم فعرف وكانت ز---نمة في عنقه يعرف بها وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها وقال مجاهد زنيم كانت له ستة اصابع في يده في كل ابهام له اصبع زاءدة وقال ابن قتيبة لا نعلم ان الله تعالي وصف احدا ولا ذكر من عيوب-----------ه ما ذكر من عيوب الوليد بن المغير---------------------------------------------------------------------------------ة فالحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة	3789	1203635209128278476	187	273.5	144	499	37.47494888305664	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2379	true	2364553027272024240	106	133	520	674	1525	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعندها تتطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	2379	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3819	false	-3283590932391548112	45	71	235	381	1574	300	صلي الله عليه وسلم-------- يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	3819	1203635209128278476	139	262.5	115	154	90.2597427368164	23	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2384	true	8549436470797071963	129	218	720	1139	1542	300	اليه اي الي الله عز وجل في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فيه قولان احدهما انه يوم القيامة قاله ابن عباس والحسن وقتادة والقرظي وهذا هو مقدار يوم القيامة من وقت البعث الي ان يفصل بين الخلق وفي الحديث انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة----------------- وقيل بل--- لو ولي حسا----------------ب الخلق سوي الله عز وجل لم يفرغ منه في خمسين الف سنة والحق يفرغ منه في ساعة من نهار وقال عطاء ي--------------فرغ الله من حساب الخلق في مقدار نصف يوم من ايام الدنيا	2384	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3832	false	-6267137369839803153	88	160	425	774	1463	300	الله--- صلي الله عليه وسلم يوم كان مقداره خمسين الف سنة ف-------------ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيد---------------------------------------------------------------ه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقيل معناه لو ولي محاسبة العباد في ذلك اليوم غير الله تعالي- لم يفرغ منه في خمسين الف سنة --------------------------------قال عطاء رضي الله عنه ويفرغ الله تعالي-------- في مقدار نصف يوم من ايام الدنيا	3832	1203635209128278476	217	275.5	163	469	46.26865768432617	36	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2391	true	-5707668914352877265	53	95	292	497	1549	300	ثم اني دعوتهم جهارا اي معلنا لهم بالدعاء قال ابن عباس--------------------- باعلي صوتي نوح 9 ثم اني اعلنت ثم اني اعلنت لهم اي كررت---- الدعاء معلن------------------------------------------------ا واسررت لهم اسرارا قال ابن عباس--------------------- يريد اكلم الرجل بعد الرجل في السر و------------ادعوه الي --------توحيدك	2391	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3847	false	8646414160151149091	35	90	210	501	1602	300	ثم اني دعوتهم جهارا اي معلنا---- بالدعاء قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما باعلي صوتي------ ثم اني اع-------------لنت لهم اي كررت لهم الدعاء معلنا وقرا نافع وابن كثير بفتح الياء والباقون بسكونها واسررت لهم اسرارا قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يريد ال-----رجل بعد الرجل اكلمه سرا بيني وبينه ادعوه الي عبادتك وتوحيدك	3847	1203635209128278476	167	246.0	134	319	52.351097106933594	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2391	true	-5707668914352877265	53	101	292	531	1549	300	ثم اني دعوتهم جهارا اي معلنا لهم بالدعاء قال ابن عباس--------------------- باعلي صوتي نوح 9 ثم اني اعلنت ثم اني اعلنت لهم اي كررت---- الدعاء معلن------------------------------------------------ا واسررت لهم اسرارا قال ابن عباس--------------------- يريد اكلم الرجل بعد الرجل في السر و------------ادعوه الي توحيدك وعبادتك نوح 10- فقلت---------------- استغفروا ربكم	2391	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3848	false	-437534674353018098	104	166	591	917	1661	300	ثم اني دعوتهم جهارا اي معلنا---- بالدعاء قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما باعلي صوتي------ ثم اني اع-------------لنت لهم اي كررت لهم الدعاء معلنا وقرا نافع وابن كثير بفتح الياء والباقون بسكونها واسررت لهم اسرارا قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يريد ال-----رجل بعد الرجل اكلمه سرا بيني وبينه ادعوه الي --------عبادتك وتوحيدك فقلت اي في دعاءي لهم استغفروا ربكم	3848	1203635209128278476	187	272.0	150	362	51.6574592590332	27	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2397	true	1761925199491612089	7	85	31	410	1535	300	اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت --------في جوار منهم حتي يصبح ومنه حديث كرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل -جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فنادي مناد لا نراه يا سرحان ارسله فاذا الحمل يشتد حتي دخل في الغنم -لم تصبه كدمة	2397	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3864	false	5535491755606157089	6	119	35	588	1510	300	اعوذ بسيد هذا الوادي من--- سفهاء قومه فيبيت في امن وفي جوار منهم حتي يصبح فلا يري الا خيرا وربما هدوه الي الطريق وردوا عليه ضالته قال مقاتل كان اول من تعوذ بالجن قوم من اهل اليمن من بني حنيفة ثم فشا ذلك في العرب فلما جاء الاسلام عاذوا بالله تعالي وتركوهم وقال كرم بن ابي الساءب الانصاري---- خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف النهار جاء ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي وقال- يا عامر الوادي جارك فنادي مناد لا نراه يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل--- الغنم ولم تصبه كدمة	3864	1203635209128278476	346	629.5	274	564	61.34751892089844	66	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2399	true	-7820845875663394917	36	80	190	409	1528	300	يقال تصعدني الامر اذا شق علي- ومنه قول عمر ما تصعدني شء ما تصعدن---ي خطبة النكاح ونري اصل هذا كله من الصعود لانه شاق فكني به عن المشقات وج-----------اء في التفسير انه جبل في النار يكلف صعوده وسنذكره عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر	2399	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3871	false	4441937619877449327	65	157	333	794	1578	300	تقول تصعدني الامر اذا شق عليك ومنه قول عمر ما تصعدني شء ما تصعدني في خطبة النكاح يريد ما شق علي وما غلبني والمشي في الصعود يشق وقال عكرمة هو صخرة ملساء في جهنم ي--------------------كلف صعودها فاذا انتهي الي اعلاها حدر الي جهنم وقال الكلبي يكلف الوليد بن المغيرة ان يصعد جبلا في النار من صخرة ملساء يجذب من امامه بسلاسل ويضرب من خلفه بمقامع حتي يبلغ اعلاها ولا يبلغ في اربعين سنة فاذا بلغ اعلاها احدر الي اسفلها ثم يكلف ايضا الصعود فذاك دابه ابدا وهو قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر	3871	1203635209128278476	127	189.0	100	481	26.4033260345459	20	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2405	true	1553452828876991215	156	187	815	972	1566	300	اثقل علي المصلي من ساعات النهار من قول العرب اشتدت علي القوم وط---------اة السلطان اذا ثقل عليهم ما يلزمهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اشدد وطاتك علي مضر	2405	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3890	false	7600310042955836599	150	250	802	1347	1609	300	اثقل علي المصلي من ساعات النهار لان الليل وقت منام وراحة فاذا قام الي صلاة ال-----------------------------ليل فقد تحمل المشقة العظيمة هذا علي قراءة كسر الواو وفتح الطاء وبعدها الف ممدودة وهمزة منونة وهي قراءة ابي عمرو وابن عامر وقرا الباقون بفتح الواو وسكون الطاء وبعدها همزة منونة فهي مصدر وطات وطا ومواطاة اي وافقت علي الامر من الوفاق تقول فلان يواطء اسمه اسمي اي يوافقه فالمعني اشد موافقة بين القلب والبصر والسمع واللسان لانقطاع الاصوات والحركات قاله مجاهد وغيره قال تعالي ليواطءوا عدة ما حرم الله التوبة اي ليوافقوا ومنه قوله----- صلي الله عليه وسلم اللهم اشدد وطاتك علي مضر	3890	1203635209128278476	94	-71.0	74	579	16.234888076782227	17	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2409	true	-6214817834965280257	120	172	594	879	1540	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	2409	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2202	false	-7865739299692612412	50	98	275	542	1562	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا ثم قا--ل الله تعالي ----------------وما يعلم جنود ربك الا هو	2202	1203635209128278476	256	489.0	210	285	89.8245620727539	45	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2409	true	-6214817834965280257	207	266	1058	1363	1540	300	جابر بن عبد-- الله قال-- حدثنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني و-----------------عن شمالي فلم ار احدا ثم نوديت----------------- فرفعت راسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو---------- في الهواء يعني جبريل عليه السلام فا------------------------------------------------------------------------قبلت الي خديجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت دثروني دثرو--------ني فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر	2409	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3904	false	-318650736412769564	0	148	0	742	1463	300	جابر لا احدثك الا مثل ما حدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت-------------------- فنوديت فنظرت -------------عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت عن خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا علي ماء باردا قال فنزل يا ايها المدثر الاية وذلك قبل ان تفرض الصلاة وفي رواية فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي وذكر نحوه وفيه فاذا قاعد علي عرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فاخذتني رجفة شديدة وعن جابر من رواية الزهري عن ابي سلمة عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي فقال لي في حديثه فبينما انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاء لي بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر	3904	1203635209128278476	230	333.0	178	775	29.677419662475586	36	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2409	true	-6214817834965280257	40	76	215	401	1540	300	فاذا نقر في الناقور فذ-لك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا	2409	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3910	false	9016242952752138443	154	190	781	961	1531	300	فاذا نقر في الناقور فذالك يوم-ذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له م--ا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد ك-- انه كان --ياتنا عنيدا سارهقه صعودا	3910	1203635209128278476	179	331.5	143	187	95.721923828125	31	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2409	true	-6214817834965280257	76	120	401	594	1540	300	انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان ه-ذا الا سحر يءثر ان ه-ذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	2409	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3914	false	1341535118631996805	98	140	488	675	1481	300	انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هاذا اs- سحر يءثر ان هاذا اs- قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر--- تبقي و---تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	3914	1203635209128278476	183	332.0	141	195	93.84615325927734	38	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2410	true	-1051917847402404332	83	112	447	589	1594	300	وثيابك فطهر فيه ثمانية اقوال احدها لا تلبسها علي معصية ولا علي غدر--- قا-------------ل غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع	2410	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3908	false	2473061261612969330	169	199	874	1014	1549	300	وثيابك فطهر فقال------------------ لا تلبسها علي معصية ولا علي غدر ثم قال اما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من عنده اتقنع	3908	1203635209128278476	117	206.0	91	158	74.0506362915039	22	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2413	true	-8202684266785060169	188	282	989	1457	1541	300	---------مشقة من العذاب لا راحة له منها وقال ابن قتيبة الصعود العقبة الشاقة وكذلك الكءود وفي حديث ابي سعيد عن --نبي الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي سارهقه صعودا قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذ------------------------------ا وضع رجله عليها---------- ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا وذكر ابن الساءب انه جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها حتي اذا بلغ اعلاها احدر الي اسفلها ثم يكلف ان يصعدها فذلك دابه ابدا يجذب من امامه -سلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعين	2413	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3914	false	1341535118631996805	15	83	70	408	1481	300	صعودا اي مشقة من العذاب لا راحة له فيها وروي الترمذي عن------------------------------------------ ابي سعيد عن النبي----- صلي الله عليه وسلم انه جبل--------------------------- من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي وفي رواية انه كلما وضع يده في معالجة الصعود ذابت فاذا رفعها عادت وكذا رجله وقال الكلبي انه---------------------------------------- صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعده--------------------------------------------------------------------ا يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعين	3914	1203635209128278476	219	285.5	170	520	42.11538314819336	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2417	true	-5158340692068889308	46	92	225	454	1547	300	فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2417	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3924	false	-8823550872654769715	102	148	541	762	1550	300	فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امري منهم ان يءتي صحفا منشرة ك-s بل s- يخافون --اخرة ك-- انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون --ا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3924	1203635209128278476	218	406.5	172	229	95.1965103149414	40	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2427	true	-4657136602518927321	116	170	634	932	1638	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذ-لك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا	2427	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3949	false	-5618053325128615986	144	194	770	1053	1611	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله--- نريد منكم جزاء و---شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذالك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متك-ين فيها علي اراك------ يرون فيها شمسا و---زمهريرا	3949	1203635209128278476	280	522.5	230	299	93.6454849243164	47	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2429	true	8191400425897085751	16	70	91	395	1644	300	فاشيا منتشرا يقال------------ استطار الحريق اذا انتشر واستطار الفجر اذا انتشر الضوء وانشدوا للاعشي فبانت وقد اسارت في الفءا د صدعا علي نايها مستطيرا وقال مقاتل------------- كان شره فاشيا في السموات فانشقت وتناثرت الكواكب وفزعت الملاءكة وكورت الشمس والقمر في الارض------ ونسفت الجبال وغارت المياه وتكسر كل شء علي وجه الارض من جبل وبناء	2429	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3950	false	-8151017755102767499	114	156	573	807	1519	300	فاشيا منتشرا غاية الانتشار من استطار الحريق و-----------------الفجر وهو ابلغ من طار----------------------------------------------------------------- وقال قتادة رضي الله عنه كان شره فاشيا في السموات فانشقت وتناثرت الكواكب--------------- وكورت الشمس والقمر وفزعت الملاءكة ونسفت الجبال وغارت المياه وتكسر كل شء علي ال----ارض من جبل وبناء	3950	1203635209128278476	171	257.5	137	335	51.044776916503906	28	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	7	48	33	226	1617	300	لا يركعون اي لا يص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون والي نحو--------------------------------------------------------------------- هذا ذهب مجاهد-------------------------------------------------------------------- في اخرين وهو الاصح وقيل نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا نحني فانها مسبة علينا فقال------------------- لا خير في دين ليس فيه ركوع	2442	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3975	false	-91360844354599381	159	248	879	1339	1614	300	لا يركعون اي لا يصلون قال الرازي وهذا ظاهر لان الركوع من اركانها فبين تعالي ان هءلاء الكفار من صفتهم انهم اذا دعوا الي الصلاة لا يصلون ويجوز ان يكون اركعوا بمعني اخشعوا وتواضعوا لله بقبول وحيه واتباع دينه واطرحوا هذا الاستكبار لا يخشعون ولا يقبلون ذلك ويصرون علي استكبارهم وان يكون بمعني اركعوا في الصلاة اذ روي انها-- نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا نجبي فانها مسبة علينا فقال صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع	3975	1203635209128278476	157	242.5	120	462	33.98268508911133	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2446	true	1168304202806616129	100	217	547	1162	1618	300	شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا قال ابن قتيبة النقاخ الماء والبرد النوم سمي بذلك لانه تبرد فيه الحرارة وقال مقاتل لا يذوقون فيها بردا ينفعهم من حرها ولا شرابا ينفعهم من عطش النبا 25 الا حميما وغساقا الا حميما وغساقا قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر غساقا بالتخفيف وقرا حمزة والكساءي والمفضل وحفص عن عاصم بالتشديد وقد تقدم ذكر الحميم و-------------------------------------الغساق ص 57 النبا 26 جزاء وفاقا جزاء وفاقا قال الفراء وفقا لاعمالهم وقال غيره جوزوا----- جزاء وفاقا لاعم--------الهم علي مقدارها---------------- فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار النبا ---27 انهم كانوا لا انهم كانوا لا يرجون حسابا فيه قولان احدهما ------------لا يخافون ان يحاسبوا لانهم -------	2446	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3982	false	2912696599331992572	227	298	1149	1534	1542	300	شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا حمزة والكساءي وجعفر ب-----------------تشديد السين والباقون بتخفيفها وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الغساق الزمهرير يحرقهم ببرد-------------------------------------------------ه جوزوا بذلك جزاء وفاقا اي موافقا لعملهم قال مقاتل وافق العذاب الذنب فلا ذنب اعظم من الكفر ولا عذاب اعظم من النار وقوله تعالي انهم كانوا --------------لا يرجون حسابا بيان لما وافقه هذا الجزاء اي لا يخافون ان يحاسبوا والمعني انهم	3982	1203635209128278476	210	260.5	166	703	29.871976852416992	33	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2450	true	-3771538130731986236	75	159	396	833	1623	300	تنشط ارواح المءمنين بسرعة ----------------كما ينشط العقال من يد البعير اذا حل عنها قاله ابن عباس وقال الفراء الذي سمعته من العرب كما انشط من عقال بالف تقول اذا ربطت الحبل في يد البعير نشطته فاذا حللته قلت انشطته والقول الثاني انها انفس المءمنين تنشط------- عند الموت للخروج وهذا مروي عن ابن عباس ايضا وبيانه ان المءمن يري منزله من------ الجنة----------- قبل الموت فتنشط نفسه لذلك والثالث ان الناشطات الموت ينشط نفس الانسان قاله مجاهد والرابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجوم تنشط من افق الي افق اي تذهب	2450	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3988	false	562651244862431843	164	267	865	1385	1534	300	تنشط ارواح المءمنين اي تسلها برفق فتقبضها كما ينشط العقال من يد البعير اذا حل عنه وفي الحديث كانما نشط----------------------------------- من عقال وعن ابن عباس رضي الله عنهما هي------------------------------------------------------ انفس المءمنين تنشط للخروج عند الموت لما ت-----------------------------------------------ري من الكرامة لان الجنة تعرض عليهم قبل الم--------------------------------------------------------------------------------وت وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه هي الملاءكة تنشط ارواح الكفار مما بين الجلد والاظفار حتي تخرجها من افواههم بالكد والغم والنشط الجذب والنزع يقال نشط الدنو نشطا انتزعها وقال السدي رضي الله عنه هي النفس تنشط من بين القدمين اي تجذب وقال قتادة رضي الله عنه هي النجوم تنشط من افق الي افق اي تذهب	3988	1203635209128278476	157	45.0	123	736	21.33152198791504	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2450	true	-3771538130731986236	207	294	1102	1589	1623	300	والسابحات سبحا فيه ستة اقوال احدها انها الملاءكة ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبح بارواح المءمنين قاله علي رضي الله عنه قال ابن الساءب يقبضون ارواح المءمنين كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونها سلا رفيقا------- ثم يدعونها حتي تستريح والثاني انهم الملاءكة ينزلون من السماء مسرعين كما يقال للفرس الجواد سابح اذا اسرع في جريه قاله مجاهد وابو صالح والفراء والثالث انه--------- الموت يسبح في نفوس بني ادم روي عن مجاهد ايضا والرابع انها السفن تسبح في الماء قاله عطاء والخامس انها النجوم و--------------------الشمس والقمر---------- كل في فلك يسبحون	2450	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms3989	false	1076550756068472456	0	82	0	442	1630	300	والسابحات --------------------سبحا ا--ي الملاءكة تسبح من السماء بامره اي ينزلون من السماء مسرعين كالفرس الجواد يقال له سابح اذا اسرع في جريه وقال علي رضي الله عنه هي الملاءكة تسبح بارواح المءمنين ----------------------قال الكلبي-------------------------- كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونها سلا رفيقا بسهولة ثم يدعونها حتي تست------------------------------------------------------------------------------------------ريح -وعن مجاهد رضي الله ع-----------------نه السابحات الموت يسبح في نفوس بني ادم وقال قتادة والحسن رضي الله عنهم هي--------------------------------------- النجوم تسبح في افلاكها وكذا الشمس والقمر قال تعالي كل في فلك يسبحون	3989	1203635209128278476	214	309.0	172	659	32.473445892333984	30	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2471	true	-9202978529496584056	0	50	0	233	1549	300	بن عبد الملك انه قال لابي حازم يا---- ليت شعري ما لنا عند الله فقال له اعرض عملك علي كتاب الله------ فانك تعلم ما لك عنده فقال و---------اين اجده ----------------قال عند قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال سليمان فاين رحمة الله ------قال قريب من المحسنين	2471	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4026	false	737820202322847629	6	59	31	284	1461	300	بن عبد الملك ق----ال لابي حازم المدني ليت شعري ما لنا عند الله -قال--- اعرض عملك علي كتاب الله تعالي فانك تعلم ما لك عند الله تعالي قال فاين اجد ذلك في كتاب الله قال عند قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم الايةk -------------قال سليمان فاين رحمة الله تعالي قال قريب من المحسنين	4026	1203635209128278476	192	323.0	151	274	70.07299041748047	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2471	true	-9202978529496584056	155	293	784	1515	1549	300	ابن كثير وابو عمر--------------------------------------و يوم بالرفع-------------------------------------------- والباقون بالفتح قال الزجاج من رفع اليوم فعلي انه صفة لقوله تعالي يوم الدين ويجوز ان يكون رفعه باضمار هو ونصبه علي معني هذه الاشياء المذكورة تكون يوم لا تملك نفس لنفس شيءا قال المفسرون ومعني الاية انه لا يملك الامر احد الا الله ولم يملك---------------------------------------------------------------------------------- احدا من الخلق شيءا كما ملكهم في الدنيا وكان مقاتل يقول لا تملك نفس لنفس كافرة شيءا من المنفعة والقول علي الاطلاق اصح لان مقاتلا فيما احسب خاف نفي شفاعة المءمنين والشفاعة انما تكون عن امر------ ----------------------------------------------------الله وتمليكه سورة المطففين نزول سورة المطففين وفيها ثلاثة اقوال احدها انها مكية قاله ابن مسعود والضحاك ويحيي بن سلام والثاني مدنية قاله ابن عباس والحسن وعكرمة وقتادة ومقاتل الا ان ابن عب-----------------------------------اس وقتادة قالا فيها ثمان ايات مكية من قوله تعالي ان الذين اجرموا المطففين 29 الي اخرها-------- وقال	2471	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4026	false	737820202322847629	156	280	744	1360	1461	300	ابن كثير وابو عمرو برفع يوم علي انه خبر مبتدا مضمر اي هو يوم وجوز الزمخشري ان يكون بدلا مما قبله يعني يوم الدين والباقون بالفتح------------------------------------------------------------------------------ باضمار ا------------------------------------------------------------------------------------عني او اذكر و---------الامر اي كله يومءذ اي اذ كان البعث للجزاء لله اي ملك الملوك لا امر لغيره فيه فلا يملك الله تعالي في ذلك اليوم احدا ش---------يءا كما ملكهم في الدنيا وقول البيضاوي تبعا للزمخشري ان النبي ص-------------------------لي ال----------------------------------------------له عليه وسلم قال من قرا سورة انفطرت كتب الله له بعدد كل قطرة من السماء حسنة وبعدد كل قبر حسنة حديث موضوع سورة المطففين-------------------------------------------------------------------------------------------------- مدنية في قول --------الحسن وعكرم-------ة ومقاتل قال مقاتل وهي اول سورة نزلت بالمدينة وقال ابن عباس وقتادة مدنية الا ثمان ايات وهي---- قوله تعالي ان الذين اجرموا------------ الي اخرها فهو مكي وقال	4026	1203635209128278476	218	172.5	170	996	21.887550354003906	27	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2472	true	-3651437332200357593	103	125	570	687	1579	300	وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر	2472	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4027	false	-4628158621689672088	169	190	880	995	1597	300	وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يعرف بابي-- جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر	4027	1203635209128278476	108	209.5	87	117	92.30769348144531	19	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2473	true	-7700932533448792340	231	269	1222	1406	1580	300	تعالي كلا ردع وزجر اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وهاهنا تم الكلام عند كثير من العلماء وكان ابو حاتم يقول كلا ابتداء يتصل بما بعده علي معني حقا ان ك--------------------------------------------تاب الفجار قال مقاتل ان كتاب	2473	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4030	false	2304581945934330913	6	42	34	217	1549	300	تعالي كلا ردع----- اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وه-هنا تم الكلام وقال الحسن ----------------------------كلا ابتداء متصل بما بعده علي معني حقا وجري الجلال المحلي واكثر المفسرين علي الاول ان كتاب الفجار اي كتب -----------	4030	1203635209128278476	116	199.5	92	228	50.877193450927734	21	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2475	true	-8078607898065348901	79	174	428	894	1566	300	وقال مالك بن انس لما -----------حجب اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راوه وقال الشافعي لما حجب قوما بالسخط دل علي ان قوما يرونه بالرضي وقال الزجاج في هذه الاية دليل علي ان الله عز وجل يري في القيامة ولولا ذلك ما كان في هذه الاية فاءدة ولا خست منزلة الكفار بانهم يحجبون عن ربهم المطففين 16 ثم انهم لصالوا ثم من بعد حجبهم عن الله يدخلون النار فذلك قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان------------------------------------هم لصالوا الجحيم المطففين 17 ثم يقال هذا قوله تعالي ثم يقال اي يقول لهم --خزنة النار هذا--- العذاب الذي كنتم به تكذبون	2475	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4032	false	-4314953917256189248	166	264	873	1394	1584	300	وسءل مالك عن هذه الاية فقال لما حجب اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راوه وفي قوله تعالي كلا انهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ربهم يومءذ لمحجوبون دلالة علي ان اولياء ا-----------لله ير--ون ال-----------له تعالي ومن نفي الرءية كالزمخشري جعله تمثيلا للاستخفاف بهم واهانتهم لانه لا يءذن علي الملوك الا للوجهاء والمكرمين لديهم ولا يحجب عنهم الا الاذناب المهانون عندهم وعن ابن عباس وقتادة محجوبون عن رحمته وعن ابن كيسان عن كرامته ثم انهم اي بعد ما شاء الله تعالي من امهالهم لصالوا الجحيم اي لداخلوا النار المحرقة ثم يق----------ال اي تقول لهم الخزنة ------هذا اي العذاب الذي كنتم به تكذبون	4032	1203635209128278476	163	196.0	129	732	22.267759323120117	20	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2480	true	-3523914137351879009	141	195	731	999	1540	300	قوله تعالي انه كان في اهله يعني في الدنيا مسرورا باتباع هواه وركوب شهواته الانشقاق 14 انه ظن ان انه ظن ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن يحور اي لن يرجع الي الاخرة ولن يبعث وهذه صفة الكاف-------------------------------------ر قال اللغويون الحور في اللغة الرجوع وانشدوا للبيد وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع بلي	2480	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4040	false	2133675019561758287	118	213	651	1138	1551	300	قوله تعالي انه كان في اهله--------------- مسرورا ---------------------------------------------------------كقوله تعالي واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فاكهين المطففين اي متنعمين في الدنيا معجبين بما هم عليه من الكفر بالله تعالي والتكذيب بالبعث ويضحكون ممن امن بالله تعالي وصدق بالحساب كما قال صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر انه ظن اي لضعف نظره ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لن يحور اي لن يرجع الي الله تعالي تكذيبا بالمعاد يقال لا يحور ولا يحول اي لا يرجع ولا يتغير قال ----------------------------------------لبيد وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع وعن	4040	1203635209128278476	128	14.5	99	599	21.368947982788086	24	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2485	true	1388053774500246010	105	152	556	795	1573	300	فقال الغلام--- لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك ------------به اجمع الناس في صعيد واحد واصلبني علي جذع وارمني بسهم- من كنانتي------------------------- وقل بسم الله رب الغلام ففعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمات الغلام فقال الناس امنا برب الغلام فخد الاخاديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضرم فيها النار وقال من لم يرجع عن دينه فاقحموه فيها	2485	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4045	false	-8928195678092309754	120	241	607	1182	1453	300	فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع --ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس وقل بسم الله رب الغلام ثم ارمني فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ووضع السهم في كبد القوس ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده علي صدغه موضع السهم فمات------- فقال الناس امنا برب الغلام امنا برب الغلام ثلاثا فاتي الملك فقيل له ارايت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد امن الناس فامر بالاخدود بافواه السكك فحدت واضرم النيران--- وقال من لم يرجع عن دينه فاقحموه فيها	4045	1203635209128278476	192	234.0	149	587	32.70868682861328	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2488	true	666912568050924582	219	292	1102	1473	1516	300	بقوله تعالي الطارق 3 النجم الثاقب النجم الثاقب يعني المضء----------------------------- كما بينا في الصافات 10 وفي ------المراد بهذا النجم ثلاثة اقوال احدها انه زحل قاله علي رضي الله عنه وروي ابو الجوزاء عن ---------------ابن عباس رضي الله عنه قال هو زحل ومسكنه ف-----------ي السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم -رجع الي مكانه من السماء السابعة فهو طارق حين ينزل وطارق حين يصعد	2488	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4054	false	-8631678322192016844	83	163	451	852	1555	300	بقوله تعا---------لي النجم الثاقب اي--------------- المضء لثقبه الظلام بضوءه فينفذ فيه كما قيل دري لانه يدرءه اي يدفعه والمراد -جنس النجوم او جنس الشهب التي يرجم بها وقال محمد بن الحسين هو زحل وقال ابن زيد هو الثريا وقال ابن عباس رضي الله عنه--ما هو الجدي وقال علي هو نجم في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم يرجع الي مكانه من السماء السابعة فهو طارق حين ينزل و-----حين يرجع	4054	1203635209128278476	233	340.0	183	433	53.81062316894531	36	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2496	true	-7538426118090276027	0	76	0	372	1532	300	في الدنيا الش-----------وك اليابس الذي ليس له ورق وهو في الاخرة شوك من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قاله ابن زيد---- والسادس انه طعام يضرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي الله تعالي منه قاله ابن كيسان الغاشية 7 لا يسمن ولا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المفسرون -لما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضريع فانزل الله تعالي لا يسمن ولا يغني من جوع وكذبوا فا-------ن الابل انما ترعاه ما دام رطبا وحينءذ يسمي شبرقا لا ضريعا فاذا يبس يسمي ضريعا لم ياكله شء فان	2496	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4069	false	6637025437694123110	151	289	757	1462	1515	300	في الدنيا فان الضريع الشوك اليابس الذي ليس له ورق وهو في الاخرة شوك من نار وجاء في الحديث عن ابن عباس يرفعه الضريع شء في النار يشبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار قال- ابو الدرداء والحسن ان الله تعالي يرسل علي اهل النار الجوع حتي يعدل عندهم ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بالضريع ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزو----------------------------------ن الغصص في الدنيا بالماء فيستسقون فيعطشهم الف سنة ثم يسقون من عين انية لا هنيءة ولا مريءة فلما ادنوه من وجوههم سلخ جلود وجوههم وشواها فاذا وصل بطونهم قطعها فذلك قوله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد قال بعض المفسرين فلما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضري-----------------------------------------ع وكذبوا في ذلك فان الابل انما ترعاه ما دام رطبا وي------سمي شبرقا ف---------اذا يبس لا----------- ياكله شء قال	4069	1203635209128278476	219	315.5	172	807	27.13754653930664	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2500	true	6331755614638727334	107	212	567	1114	1616	300	والوتر هو الله لقوله تعالي قل هو الله احد قاله سفي--------------------------------------------------------ان بن عيينة والثالث عشر ان الشفع هو ادم وحواء والوتر الله تعالي قاله مقاتل ابن سليمان والرابع عشر ان الشفع الايام والليالي والوتر اليوم الذي لا ليلة بعده وهو يوم القيامة قاله مقاتل بن حيان والخامس عشر ال------------------------------------------------------------------شفع درجات الجنان لانها ثمان والوتر دركات النار لانها-------------- سبع فكان الله اقسم بالجنة والنار قاله الحسين بن الفضل والسادس عشر الشفع تضاد اوصاف المخلوقين بين --عز و--ذل وق--درة و--عجز و--قوة و--ضعف و--علم و--جهل وموت وحياة والو---تر انفراد صفات الله عز وجل------- عز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وحياة بلا موت	2500	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4075	false	-3304308121872449624	185	277	983	1476	1590	300	والوتر هو الله تعا------لي قل هو الله احد الاخلاص وقال قتادة هما الصلوات منها شفع ومنها وتر روي ذلك عن عمران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حصين مرفوعا وعن ابن عباس الشفع صلاة الغداة والوتر صلاة المغرب وقال الحسين بن الفضل الشفع درجات الجنة لا-نها ثمان والوتر دركات النار لانها سبع دركات سءل ابو بك-ر ا-لوراق عن الشفع والوتر فقال ال----------------------------شفع تضاد اوصاف المخلوقين -من العز والذل والقدرة والعجز والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي والوتر انفراد صفات الله سبحانه وتعالي عز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وحياة بلا موت	4075	1203635209128278476	262	382.0	205	709	36.95345687866211	34	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2501	true	2353451099840541970	94	156	514	798	1529	300	تعالي هل في ذلك اي هل في ذلك المذكور من الامور التي اقسمنا بها قسم ----------------لذي حجر اي لذي عقل وسمي العقل حجرا لانه يحجر صاحبه عن القبيح وسمي عقلا لانه يعقل عمالا يحسن وسمي العقل النهي لانه ينهي عما لا يحل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الكلام ان من كان ذا لب علم ان ما اقسم الله به من--- هذه الاشياء فيه -------دلاءل علي --توحيد	2501	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4076	false	2834303020134360731	237	300	1252	1547	1547	300	تعالي هل في ذلك اي القسم والمقسم به--------------------------- قسم اي حلف او محلوف لذي حجر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستفهام معناه التقرير كقولك الم انعم عليك اذا كنت قد انعمت او المراد منه التاكيد لما اقسم عليه كمن ذكر حجة بالغة ثم قال هل فيما ذكرته حجة والمعني -------ان من كان ذا لب علم ان ما اقسم الله تعالي به هذه الاشياء فيه عجاءب ودلاءل علي التوحيد-	4076	1203635209128278476	109	18.0	82	452	24.11504364013672	21	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2511	true	-6759519756469120900	121	148	619	776	1544	300	العقبة هاهنا مثل ضربه الله تعالي لمجاهدة النفس والهوي والشيطان في اعمال البر فجعله كالذي يتكلف صعود العقبة يقول----------- لم يحمل علي نفسه المشقة بعتق الرقبة والاطعام	2511	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4091	false	7388626353394234626	201	229	1055	1217	1600	300	العقبة------ مثل ضربة الله تعالي لمجاهدة النفس والهوي والشيطان في اعمال البر فجعله كالذي يتكلف صعود العقبة يقول الله تعالي لم يحمل علي نفسه المشقة بعتق الرقبة والاطعام	4091	1203635209128278476	150	281.5	124	168	89.28571319580078	24	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2518	true	-3503641080186546147	226	294	1115	1448	1478	300	المشركون ما فعل---- ابو بكر ذلك --الا ليد كانت لبلال عنده فانزل الله تعالي وما لاحد عنده----------- من نعمة تجزي الليل 20 الا ابتغاء وجه الا ابتغاء وجه ربه الاعلي اي الا طلبا لثواب ربه قال الفراء و الا بمعني لكن ونصب ابتغاء علي اضمار انفاقه فالمعني وما ينفق الا ابتغاء وجه ربه الليل 21 ولسوف يرضي قوله تعالي ولسوف ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي اي بما يعطي في الجنة من الثواب	2518	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4105	false	-928529381734348379	179	258	885	1270	1481	300	المشركون ما فعل ذلك ابو بكر ببلال الا ليد كانت لبلال عنده فانزل الله تعالي وما لاحد عنده اي ابي بكر من نعمة تجزي اي يد يكافءه عليها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي الا ابتغاء استثناء منقطع اي لم يفعل ذلك مجازاة لاحد بيد كانت له عنده لكن فعله ابتغاء وجه ربه اي المحسن اليه الاعلي وطلب رضاه ويجوز ان يكون متصلا عن محذوف مثل لا يءتي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي لا لمكافاة نعمة ولسوف يرضي اي بما يعطي--------- من الثواب	4105	1203635209128278476	135	198.0	106	558	24.19354820251465	23	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2523	true	8047372941278226626	147	188	763	974	1516	300	لن يغلب عسر الدنيا اليسر الذي وعده الله المءمنين في الدنيا فاليسر الذي وعدهم في الاخرة انما يغلب احدهما وهو يسر الدنيا فاما يسر الاخرة فداءم لا ينقطع------------------------ كقوله صلي الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان اي لا يجتمعان في	2523	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4119	false	-5677042725123998174	241	286	1219	1448	1519	300	لن يغلب عسر الدنيا اليسر الذي وعد ا-لله المءمنين في-----ها واليسر الذي وعدهم في الاخرة انما يغلب احدهما وهو يسر الدنيا فاما يسر الاخرة فداءم غير زاءل اي لا يجتمعان في الغلبة كقوله صلي الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان اي لا يجتمعان في	4119	1203635209128278476	193	362.0	155	235	82.1276626586914	35	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2528	true	4634963891995871350	95	124	487	637	1518	300	فقال ان بيني وبينه خندقا من --نار وهولا واجنحة وقال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله تعالي	2528	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4130	false	3778697278275600599	2	28	8	145	1534	300	فقال ان بيني وبينه خندقا من النار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله تعالي	4130	1203635209128278476	128	233.5	103	153	83.6601333618164	22	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2533	true	2050000029611483487	7	77	34	375	1500	300	-تعالي ليلة القدر خير------------------------------ من الف شهر قال مجاهد قيامها والعمل فيها خير من قيام الف شهر وصيامها ليس فيها ليلة ال---------------------------------------------------------قدر وهذا قول قتادة واختيار الفراء وابن قتيبة والزجاج وروي عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له--------------------------- رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك وتمني ان يكون ذلك في امته	2533	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4137	false	-6240059290237671573	230	295	1304	1622	1642	300	سبحانه ليلة القدر اي التي خصصناها بانزالنا فيها خير من الف شهر--------------------------------------------------------- ليس فيها ليلة القدر فالعمل الصالح فيها خير منه في الف شهر ليست فيها ليلة قدر و----------------------------------------------------------عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما---- ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك وتمني-------- ذلك ل--امته	4137	1203635209128278476	189	270.0	146	456	41.44736862182617	37	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2533	true	2050000029611483487	3	114	14	554	1500	300	ليلة القدر خير قوله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر قال مجاهد قيامها والعمل فيها خير من قيام الف شهر وصيامها ليس فيها ليلة القدر وهذا قول قتادة واختيار الفراء وابن قتيبة والزجاج وروي عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر له رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك وتمني ان يكون ذلك في امته فاعطاه الله ليلة القدر وقال هي خير من الف شهر التي حمل فيها الاسراءيلي السلاح في سبيل الله وذكر بعض المفسرين------------------------------------------- انه كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل فيما مضي لا يستحق ان يقال له عابد حتي يعبد الله------ الف شهر	2533	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4138	false	479918882493412659	8	105	50	513	1524	300	ليلة القدر فقال---- تعالي ليلة القدر خير من الف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر التي حمل فيها الاسراءيلي السلاح في سبيل الله لك ولامتك الي يوم القيامة اي فهي من خصاءص هذه الامة وعن مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي يبلغ غيرهم فاعطاه الله تعالي ليلة القدر التي العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر وقيل ان الرجل فيما مضي ما ك-----ان يقال له عابد حتي يعبد الله تعالي الف شهر	4138	1203635209128278476	151	220.0	117	827	18.258766174316406	29	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2537	true	3444109232341618405	195	242	1060	1282	1573	300	تحدث باخبارها اي تخبر بما عمل عليها وفي حديث ابي هريرة عن ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ق-------------------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله و رسوله اعلم قال اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا ---------	2537	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4149	false	-650370454957943693	47	97	220	467	1572	300	تحدث -اخبارها متعجبا روي الترمذي عن--------- ابي هريرة انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله و-رسوله اعلم قال اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل--------- يوم كذا وكذا كذا وكذا	4149	1203635209128278476	175	278.5	138	267	65.5430679321289	32	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	0	65	0	313	1520	300	لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل مكة فلقي عبد المطلب بن هاشم فقال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه انما جاء ل-هدم هذا البيت ثم ينصر---ف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال وما لنا به يد انا سنخلي بينه وبين ما جاء ل--ه فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمنعه فهو بيته	2543	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4170	false	2523455404642178102	239	300	1187	1489	1489	300	لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل مكة فلقي عبد المطلب بن هاشم فقال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات لقتال--------------- انما جءت لاهدم هذا البيت ثم الانصراف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال ولا لنا به يد-انا سنخلي بينه وبين ما جاء اليه فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمنعه فهو بيته-	4170	1203635209128278476	288	537.0	228	319	90.28213500976562	57	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	89	158	429	781	1520	300	ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان---- فقال -----------حاجتي ----------ان يرد علي ماءتي بعير اصابها فق---ال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت الان فيك----------- جءت الي بيت هو دينك----------------------------- لاهدمه فلم تكلمني فيه وكلمتني لابل--------- اصبتها فقال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه------------------------------------ فامر بابله فردت عليه ف-----------------------------------------------------------------------------خرج فاخبر قريشا------ وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب	2543	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4171	false	-1870900938772219054	194	299	928	1456	1464	300	ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال--- الترجمان ذلك فقال عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد الي ماءتي بعير اصابها لي فقال ابرهة لترجمانه قل له -قد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت----- فيك قال لم قال جءت الي بيت هو دينك ودين اباءك وهو شرفكم وعصمتكم لاهدمه -لم تكلمني فيه وتكلمني في ماءتي بعير اصبتها -قال عبد المطلب انا رب ال----ابل ول-----لبيت رب سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك فامر بابله فردت عليه وقيل عرض عليه عبد المطلب اموال تهامة ليرجع فابي فلما ردت الابل علي عبد المطلب خرج فاخبر قريشا الخبر وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب	4171	1203635209128278476	318	490.5	253	548	58.029197692871094	48	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	159	268	787	1344	1520	300	الجبال -خوفا------ من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا فاتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقه الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جميع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع -تنا فامر ما بدا-لك ثم ان--------------------------------------------------------- ابرهة ابح متهيء-----ا للدخول ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برك الفيل فبعثوه فابي فضربوه فا----------------بي فوجهوه ال------ي اليمن راجعا فقام يهرول- ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك وال------ي المشرق ففعل مثل ذلك فوجهوه الي الحرم ف-----ابي	2543	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4172	false	-6596691266293079893	2	150	8	768	1539	300	الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش و---------------اتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو---- سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان المرء يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك ثم ترك عبد المطلب الحلقة وتوجه في بعض تلك الوجوه مع قومه فاصبح ابرهة بالمغمس قد تهيا للدخول وهيا جيشه وهيا فيله فاقبل نفيل الي الفيل الاعظم ثم اخذ باذنه وقال ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول في راسه فابي فوجهوه راجعا الي اليمن------ فقام مهرولا فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك فضربوه الي الحرم فبرك وابي	4172	1203635209128278476	505	884.0	403	786	64.2493667602539	86	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2546	true	6380697550384275066	150	234	829	1236	1595	300	فهم ولد النضر بن كنانة وكل من لم يلده النضر فليس بقرشي وقيل هم من ولد فهر بن مالك بن النضر ف---------من لم يلده فه--ر فليس بقرشي وانما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سموا قريشا لتجارتهم وجمعهم ال-مال والقرش الكسب يقال هو-- يقرش لعياله ويقترش اي يكتسب وقد----------------------------------------------- سال معاوية ابن ع--------باس رضي الله عنهم- لم سميت قريش قريشا فقال ابن عباس بدابة تكون في البح----------------------------------------------ر يقال لها القريش لا تمر بشء من الغث والمسين الا اكلته وانشد--------------------------------------------------------------------------------------- وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا وقال	2546	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4175	false	-6741010475541641622	55	240	283	1203	1512	300	-هم ولد النضر بن كنانة و---------------------------------------من ولد--------------ه النضر فهو قرشي ومن لم يلده النضر فليس بقرشي قال صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي كنانة من بني اسماعيل واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم واخرج الحاكم وصححه البيهقي عن ام هانء بنت ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل الله قريشا بسبع خلال اني منهم وان النبوة فيهم وان الله نصرهم علي الفيل وانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وان الحجابة والسقاية فيهم وان الله انزل فيهم سورة من القران وسموا قريشا من القرش و---هو التكسب و------الجمع يقال فلان يقرش لعياله ويقترش اي يكتسب وهم كانوا تجارا حراصا علي جمع المال وقا ابو ريحانة سال معاوية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما لم سميت قريش قريشا -قال ل---------دابة تكون في البحر من اعظم دوابه تعبث بالسفن ولا تطاق الا بالنار يقال لها القرش ولا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته وهي تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي قال وهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم فانشده شعر الجمحي وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل	4175	1203635209128278476	292	419.5	226	993	29.405841827392578	47	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2552	true	-3264487267169065632	270	300	1383	1537	1537	300	صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد -قال-	2552	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms2717	false	1219666350105611677	0	29	0	154	1473	300	صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتم لو- اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال	2717	1203635209128278476	146	272.0	119	156	93.5897445678711	25	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000791-ara1.ms2553	true	4749725084163329548	195	232	944	1109	1430	300	-قال ابن مسعود لما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقربيه الي الله عز وجل------ قال ابو لهب ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتد-----ي بمالي وولدي ف-قال الله عز وجل ما اغني عنه	2553	-3455047912034252134	Shamela0001466-ara1.ms4200	false	7913825993077615475	126	160	652	819	1518	300	وبالثاني نفسه ولما دعا---------- صلي الله عليه وسلم اقربيه الي الله تعالي وخوفهم قال ابو لهب ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتدي نفسي بمالي وولدي فانزل الله تعالي- ما اغني عنه	4200	1203635209128278476	131	206.5	100	178	73.59550476074219	26	JK000791-ara1	Shamela0001466-ara1