id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0139	true	8513321658713736607	235	267	1213	1380	1556	300	الرمض ح----ر الحجارة من شدة حر الشمس ويقال شهر رمضان من شدة الحر---------------------------------------------------------------------------------- لانهم------------------------------------- لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر	139	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2601	false	6728413062288463918	154	209	800	1090	1560	300	الرمض وهو حر الحجارة من شدة حر الشمس والاسم الرمضاء فسمي هذا الشهر بهذا الاسم اما لارتماضهم في هذا الشهر من حر الجوع او مقاساة شدته كما سموه تابعا لانه كان يتبعهم اي يزعجهم لشدته عليهم وقيل لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر	2601	-114364966973425208	140	234.0	113	290	48.27586364746094	24	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000791-ara1.ms0245	true	3035733836602978593	179	202	921	1036	1543	300	يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	245	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2526	false	4402440436281193297	0	23	0	115	1593	300	يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	2526	-114364966973425208	115	230.0	92	115	100.0	23	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000791-ara1.ms0271	true	127440553378944047	50	81	250	418	1539	300	ما الدليل علي وجود الصانع--------- فقال ان البعرة تدل علي البعير واثار القدم تدل علي المسير فهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة اما يدلان علي الصانع الخبير وقرا ابن	271	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0084	false	-9012479199294408125	224	257	1186	1361	1589	300	ما الدليل علي ان لهذا العالم صانعا فقال ان البعرة تدل علي البعير واث-ر القدم يدل علي المثير فهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة اما يدلان علي الصانع الخبير -قال ابو	84	-114364966973425208	152	277.0	122	177	85.8757095336914	24	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000791-ara1.ms0581	true	-5043162736410945370	29	53	165	289	1609	300	انس ابن مالك كرهت الصحابة قتال مانعي الزكاة وقالوا اهل القبلة فتقلد ابو بكر سيفه وخرج وحده فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثره	581	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2161	false	8510415335364811700	69	93	321	444	1483	300	انس -بن مالك كرهت الصحابة قتال مانعي الزكاة وقالوا اهل القبلة فتقلد ابو بكر سيفه وخرج وحده فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثره	2161	-114364966973425208	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000791-ara1.ms0583	true	-2026432647767012141	74	161	435	893	1605	300	قوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة في سبب-------------------------- نزولها قولان احدهما ان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قالت اليهود قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا علي سبيل الاستهزاء والضحك فنزلت هذه الاية قاله ابن الساءب والثاني ان الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين علي ذلك و----------------------------------------قالوا يا محمد لقد ابدعت شيءا لم نسمع به فيما مضي من الامم الخالية فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت في----------- هذا الاذان الانبياء---------- قبلك فما	583	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1189	false	6448768295726646350	213	276	1124	1456	1580	300	قوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا وكان السبب في نزوله-------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا النبي عليه السلا-----------م والمسلمين علي ذلك فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد لقد -بدعت شيءا لم نسمع به فيما مضي من الامم الخالية فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت من هذا الاذان الانبياء والرسل من قبلك فمن	1189	-114364966973425208	222	367.0	178	545	40.733943939208984	36	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000791-ara1.ms0583	true	-2026432647767012141	62	211	369	1165	1605	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة في سبب نزولها قولان احدهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها -قالت اليهود قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا علي سبيل الاستهزاء والضحك فنزلت هذه الاية قاله ابن الساءب والثاني ان الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين علي ذلك وقالوا يا محمد لقد ابدعت شيءا لم نسمع به فيما مضي من الامم الخالية فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت في هذا الاذان الانبياء قبلك فما اقبح هذا الصوت واسمج هذا الامر فنزلت هذه الاية ذكره بعض المفسرين وقال السدي كان رجل من النصاري بالمدينة اذا سمع المنادي ينادي اشهد ان محمدا رسول الله قال --حرق الكاذب فدخلت خادمه------ ذات ليلة بنار وهو ناءم واهله نيام فسقطت شرارة فاحرقت البيت فاح-------------ترق هو واهله والم-----------ناداة هي----- الاذان	583	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1190	false	7192794601685379299	38	122	203	670	1606	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا ناديتم الي الصلاة والظاهر ان هذا كلام اليهود المتقدم وقد اختلط علي الراوي فاضافه الي المنافقين وقيل كان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------ينادي للصل----اة وقام المسلمون اليها فقالت اليهود قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا علي طريق الاستهزاء------- فنزلت---- الاية وحكي انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل من النصاري بالمدينة اذا سمع المءذن يقول-- اشهد ان محمدا رسول الله يقول احرق الكاذب فدخلت خادمته بنار ذات ليلة فتطايرت منها------------------ شرارة في ال----بيت فاحترق البيت واحترق هو والله اعلم المسالة الثانية في حكمة الاذان	1190	-114364966973425208	275	294.0	219	940	29.255319595336914	41	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000791-ara1.ms0617	true	1744598684855147007	0	31	0	161	1554	300	نتجت خمسة ابطن وكان اخرها ذكرا بحروا اذنها اي شقوها وامتنعوا من ركوبها وذبح---------------------------------------------------ها ولا تطرد عن ماء ولا تمنع عن مرعي-------------- واذا لقيها------ لم يركبها قاله الزجاج فاما الساءبة فهي	617	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0873	false	-6143339921705204627	231	271	1263	1469	1605	300	نتجت خمسة ابطن وكان اخرها ذكرا--------------------- وامتنعوا من ركوبها وذبحها وسيبوها لالهتهم ولا يجز لها وبر ولا يحمل علي ظهرها ولا تطرد عن ماء ولا تمنع عن مرعي ولا ينتفع بها واذا لقيها المعي لم يركبها تحريجا و-----اما الساءبة فهي	873	-114364966973425208	128	216.5	103	232	55.17241287231445	21	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000791-ara1.ms0618	true	-8425853965748797005	117	164	664	914	1614	300	ان الشاة كانت اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم قاله الزجاج وفي الحام ستة اقوال احدها انه الفحل ينتج من صلبه عشرة ابطن فيقولون قد حمي ظهره فيسيبونه لاصنامهم--------- ولا يحمل عليه	618	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0874	false	-6325891531047494036	127	171	630	845	1522	300	ان الشاة----- اذا ولدت انثي فهي لهم وا-ن ولدت ذكرا --فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم اما------------ الحامي فقيل هو----------- الفحل اذا ركب ولد ولده قيل------------- حمي ظهره اي حفظه عن الركوب فلا يركب ولا يحمل عليه	874	-114364966973425208	155	216.0	121	259	59.845558166503906	27	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000791-ara1.ms0960	true	-7568752700654251767	26	163	123	799	1528	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة الذ--------ي فيه منبره وقبره روي سهل بن سعد ا----------------------------------------------------------------------------------------ن رجلين اختلفا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد الرسول وقال الاخر هو مسجد قباء فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسل--م فقال هو مسجدي هذا وبه قال ابن عمر وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وسعيد بن المسيب والثاني انه مسجد قباء رواه علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وبه قال سعيد بن جبير وقتادة وعروة وابو سلمة بن عبد الرحمن والضحاك ومقاتل والثالث انه كل مسجد بني في المدينة قاله محمد بن كعب قوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا سبب نزولها ان رجالا من اهل قباء كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الاية قاله الشعبي قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية اتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	960	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0982	false	2904707950072542880	174	251	931	1312	1579	300	صلي الله عليه وسلم ياتيه في كل سنة فيصلي فيه وقيل ان مسجد التقوي المذكور في الاية مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونسب الي الاكثر وبه قال سعيد بن المسيب وذكر ان رجلين اختلفا فيه فق--------------------------------------------------------------ال احدهما هو مسجد الرسول وقال الاخر هو مسجد قباء ف-----------------سالاه عليه السلام فقال هو مسجدي هذا وحجة القول الاول ما يرو---------------------------------------------ي انه لما نزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هروا الاية --مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم	982	-114364966973425208	204	277.0	158	774	26.35658836364746	36	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000791-ara1.ms2532	true	-3235454125355240334	0	38	0	194	1546	300	صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبح--ها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال	2532	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2596	false	5035954543967076522	227	264	1152	1344	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه ----	2596	-114364966973425208	189	365.0	152	196	96.42857360839844	36	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1