id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0059	true	-3055952263579739366	182	219	925	1108	1554	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد-------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها--------------------------------------------------- وقثاءها----------- وفوم----------------------------------------------ها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني------------------------ بالذي هو خير---------- اهبطوا مصرا----------- فان لكم ما سالتم	59	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0031	false	-4878351823380630840	165	237	892	1260	1608	299	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد قيل هو ما رزقوه من المن والسلوي فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها هو ما انبتته الارض من اطايب البقول مما ياكله الناس وقثاءها قيل الخيار وفومها قيل الحنطة اوالثوم وقيل الحبوب التي تءكل كلها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اقرب منزلة وادون مقدارا بالذي هو خير ارفع واجل اهبطوا مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم	31	7538902397013296242	183	300.0	146	368	49.7282600402832	30	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0081	true	48459322409940445	22	148	112	787	1611	300	واذا قيل ل-----------------------هم امنوا بما انزل الله يعني القران قا--------لوا نءمن بما انزل علينا يعنون التوراة وفي قوله ويكفرون بما وراءه قولاان احدهما انه اراد بما سواه ومثله واحل لكم ما وراء ذلكم النساء 24 قاله الفراء و مقاتل والثاني بما بعد الذي انزل عليهم قاله الزجاج قوله تعالي وهو الحق يعود علي ما وراءه------------- فلم تقتلون انبياء الله هذا جواب قولهم نءمن بما انزل علينا فان الانبياء وتقتلون بمعني قتلتم فوضع المستقبل في موضع الماضي لات الوهم لا يذهب الي غيره وانشدوا في ذلك شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر اراد يشهد البقرة 92 ولقد جاءكم مو------سي ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من----- بعده--------------------------- وانتم ظالمون------------------------------ واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة-------------- واسمعوا قا-----------------------لوا سمعنا----- وعصينا	81	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0040	false	8026784512063480388	95	195	498	1031	1602	299	واذا قيل لهم لهءلاء اليهود او غيرهم امنوا بما انزل الله يعني القران او غيره قالوا نءمن بما انزل علينا ---اي التوراة--------- ويكفرون بما وراءه اي يكفرون بما ------------------------------------وراء التوراة---------------------------------------------------------------------------------- وهو الحق مصدقا لما معهم غير مخالف له قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين91 قيل تولوا قتلة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانبياء فسموا قاتلين ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل الها من بعده من بعد خروج موسي الي الطور وانتم ظالمون92 اي وضعتم العبادة غير موضعها واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة قد سبق تفسيره واسمعوا ما امرتم به في التوراة قالوا سمعنا قولك وعصينا	40	7538902397013296242	300	398.0	242	829	36.18817901611328	42	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0110	true	-5887883761833928344	165	286	864	1513	1590	300	اتحاجوننا في الل-------------------ه وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون البقرة 139 قل اتحاجوننا في قوله تعالي اتحاجوننا في الله قال ابن عباس يريد يهود المدينة ونصاري نجران والمحاجة المخاصمة في الدين فان اليهود قالت نحن اهل الكتاب الاول وقيل ظاهرت اليهود عبدة الاوثان فقيل لهم تزعمون انكم موحدون ونحن نوحد فلم ظاهرتم من لا يوحد قوله تعالي ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم قال اكثر المفسرين هذا الكلام اقتضي نوع مساهلة ثم نسخ باية السيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل-------- اانتم اعلم ام الله---------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله و----------------------------------------------------------------------ما الله بغافل عما تعملون--- تلك امة قد خلت لها ما كسبت و--------------------------لكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا	110	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0052	false	6890054993986085686	115	234	569	1186	1516	299	اتحاجوننا في الله في توحيده وربوبيته وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون139 اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موحدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ان لعله يعمله من اجل الناس __________ في الاصل وما انزل الينا في الاصل واسحاق سورة النساء ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد اانتم اعلم ام الله يعني ان الله شهد لهم بملة الاسلام ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله اي كتم شهادة الله التي عنده انه شهد بها وهي شهادته لابراهيم بالحنيفية وما الله بغافل عما تعملون140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت لعله لم يبق لها الا كسبها ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا	52	7538902397013296242	299	368.5	240	959	31.17831039428711	52	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0116	true	282784945822093018	126	186	678	973	1576	300	اين ما تكونوا-------------- يات بكم الله جميعا قال ابن عباس وغيره هذا في يوم القيامة ف----------------------------------------------------اما اعادة قوله ال-------بقرة 149 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون--- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة ا--لا	116	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0055	false	6863155644765615188	78	145	414	758	1632	299	اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا اي يجمعكم---------------- يوم القيامة فيفصل بين المحق والمبطل وفيه وعد للمحق ووعيد للمشاقق المبطل ان الله علي كل شء قدير148 ومن حيث خ-------------رجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة اي لا	55	7538902397013296242	241	408.0	191	373	64.61125946044922	42	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0303	true	1850034418041453149	198	263	1034	1378	1580	300	والثاني- وما يشعرون-- انهم يضلون انفسهم يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ال عمران 70 يا اهل الكتاب قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال قتادة يعني محمدا والا---------------------------------------------------------------------------------سلام و-------انتم تشهدون ان بعث محمد في كتابكم ثم تكفرون به يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون ال عمران 71 يا اهل الكتاب قوله تعالي لم تلبسون الحق بالباطل ----------------------------------------------------------------------------------	303	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0109	false	168743117836824290	120	180	655	980	1619	298	واضلالهم وما يشعرون69 انهم يضلون انفسهم يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله بالتوراة----------------------------------------------------------------------------------- والانجيل وكفرهم بها لانهم لا يءمنون بما نطقت به من صحة نبوة رسول الله صلي الله عليه وسل-م وغيرها وانتم تشهدون70----------------------------------------------------------------------------------------- تعلمون ذل--------ك يا اهل الكتاب----------- لم تلبسون الحق بالباطل تخلطون الايمان بالكفر اي تسترونه به من لبس الشء اذا استتر به ومن لبس الحق بالباطل	109	7538902397013296242	138	145.0	112	517	26.69245719909668	20	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0327	true	-8601464101467287737	231	278	1238	1483	1608	300	الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ال عمران 108 تلك ايات الله قوله تعالي وما الله يريد ظلما للعالمين قال بعضهم معناه لا يعاقبهم بلا جرم وقال الزجاج اعلمنا انه يعذب من عذبه باستحقاق ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع	327	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0115	false	6704504516660737521	218	279	1221	1525	1632	298	الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما فياخذ احدا بغير جرم او يزيد في عقاب مجرم او ينقص من ثواب محسن وقال للعالمين108 علي معني ما يريد شيءا من الظلم لاحد من خلقه ولا يتصور منه الظلم للعالم لانه كله خلقه وملكه للعالمين اي------------------------------------------------------------------------------- لا يعاملهم معاملة من يريد ظلمهم-------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع	115	7538902397013296242	107	139.0	84	415	25.783132553100586	19	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0384	true	5309514407224546451	181	270	964	1422	1570	300	والمه--اد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا ---------------------من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران 198 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بالتشديد هاهنا وفي الزمر قال مقاتل وحدوا قال ابن عباس النزل الثواب قال ابن فارس النزل ما يهيا للنزيل والنزيل الضيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم---------- وما انزل اليهم------------ خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا----------- اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع	384	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0138	false	-7996200170503836779	74	177	371	910	1618	298	ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا النزل ما يقام للنازل من عند الله وما عند الله خير للابرار198 مما ينقلب فيه الفجار من القل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الزاءل اي لا بقاء لتمتعهم لكن ذلك للذين اتقوا __________ رواه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها رقم والترمذي في كتاب الزهد رقم واحمد في مسند الشاميين من عدة طرق وكلهم عن المستورد بن شداد وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم من القران وما انزل اليهم من الكتابين خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا دنيا فانية اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع	138	7538902397013296242	270	434.0	215	692	39.01734161376953	46	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0491	true	-8959645832619788828	220	253	1139	1325	1575	300	ويمنيهم------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا----------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	491	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0175	false	8858310237079036659	70	190	377	1031	1634	299	ويمنيهم ما لا ينالون لقوله وما يعدهم الشيطان الا غرورا120 هو ان يري شيءا يظهر خلافه اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا121 معدلا ومقرا __________ الحامي الفحل من الابل يضرب الضراب المعدودة قيل عشرة ابطن فاذا بلغ ذلك قالوا هذا حام اي حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي الجوهري فقات لها عين الفحيل عيافة وفيهن رعلاء المسامع والحامي ابن منظور لسان العرب 1731 مادة حما في المنجد وشر يشر وشرا اسنانه حددها ورققها كذا في الاصل ولعل الصواب السحاق سورة الروم كذا في الاصل ولعل الصواب ومفرا والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	175	7538902397013296242	186	324.0	153	654	28.440366744995117	29	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0514	true	-6953900855515402301	89	153	474	857	1630	300	واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما قوله تعالي واعتدنا اي اعددنا للكافرين يعني اليهود وقيل انما قال منهم لانه علم ان قوما منهم يءمنون فيامنون العذاب النساء 162 لكن الراسخون في-------- لكن الراسخون في ا---------------------------------لعلم منهم-------------- والمءمنون يءمن----------------------ون بما انزل اليك وما انزل من قبلك -----------------والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا	514	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0186	false	-3240580582930150090	116	171	619	962	1682	298	واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليما161 في الدارين لكن الراسخون في العلم اي الثابتون فيه المتقنون لدقاءقه منهم من اهل الكتاب والمءمنون من المهاجرين والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك القران وما تقدمه والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا	186	7538902397013296242	235	423.5	195	477	49.2662467956543	34	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0517	true	4441734525037876401	171	227	898	1191	1582	300	ان الذين كفروا وص-------------------------------دوا عن سبيل الله قال مقاتل وغيره هم اليهود كفروا بمحمد وصدوا الناس عن --------------------الاسلام قال ابو سليمان وكان صدهم عن الاسلام قولهم للمشركين ولاتباع--------------هم ما نجد صفة محمد في كتابنا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم -------------------ولا ليهديهم طريقا--- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	517	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0187	false	-2115458938181564972	86	148	486	802	1566	300	ان الذين كفروا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وصدوا عن سبيل الله ومنع-------------------------------------وا الناس عن سبيل الحق قد ضلوا ضلالا بعيدا167-------------------- عن الحق لا يستطيعون الرجوع الي الهدي ولا يرجي لهم ما داموا علي الكفر------- ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي الكفر ولا ليهديهم طريقا168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	187	7538902397013296242	174	224.5	136	380	45.78947448730469	30	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0574	true	-8560593844545528925	107	209	551	1125	1625	300	الماءدة 46 وقفينا علي اثارهم وقفينا علي اثارهم بع-----------------------------------------------------------يسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله تعالي وقفينا علي اثارهم اي واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي فجعلناه يقفو اثارهم مصدقا اي بعثناه مصدقا لما بين يديه واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا ليس هذا تكرارا للاول لان الاول لعيسي والثاني للانجيل لان عيسي كان يدعو الي التصديق بالتوراة والانجيل انزل وفيه ذكر التصديق بالتوراة الماءدة 47 وليحكم اهل الانجيل وليحكم اهل الان----------------------------------------جيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم	574	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	31	93	156	487	1583	299	الظالمون45 وقفينا علي اثارهم------- علي اثار النبيين ومعني قفيت الشء بالشء جعلته في اثره كانه جعل في قفاه بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------46 لانهم هم المنتفعون به وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم	204	7538902397013296242	211	171.0	171	683	30.893117904663086	37	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0577	true	-2279799163609789844	136	185	683	940	1579	300	واحذرهم ان يفتنوك اي يصرفوك---------------------------- عن بعض ما انزل الله اليك وفيه قولان احدهما انه الرجم قاله ابن عباس والثاني شان القصاص والدماء قاله مقاتل قوله تعالي فان تولوا فيه قولان احدهما عن --حكمك والثان----------------------------------------------------------------------------------------ي عن الايمان فاعلم -------------------------ان اعراضهم من اجل ان الله يريد ---------------------ان يعذبهم ببعض ذنوبهم	577	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0205	false	4050475093064244638	67	142	378	766	1658	299	واحذرهم ان يفتنوك اي يصرفوك فان تخييلاتهم مزلة للافتتان عن بعض ما انزل الله اليك من دقاءقه وغوامضه فانهم لا يطمعون منك في جميعه بل لا يطمعون منك في الظواهر ف----------------ان تولو-----------------ا عن الحكم بما انزل الله اليك ومالوا الي سواه فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم اي يعاقبهم بالتولي عن الحق والتعامي منه ببعض ذنوبهم اي فاعلم ان اعراضهم من اجل ان الله يريد ان يعجل لهم العقوبات في الدنيا ببعض ذنوبهم	205	7538902397013296242	127	154.5	97	421	30.166271209716797	20	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0586	true	-7568087024780776350	209	294	1120	1589	1622	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا قال قتادة هءلاء ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه انهم مءمنون بما جاء به وهم متمسكون بضلالتهم قوله تعالي وقد دخلوا بالكفر اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين ف----------------الكفر معهم في حالتيهم والله اعلم بما كانوا يكتمون من------------------------------------------------------------------------------------- الكفر و----------------------------------------------------------------النفاق الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لبءس ما كانوا	586	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0208	false	8112513934427766736	43	152	247	859	1646	299	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين وتقديره ملتبسين بالكفر لا منفكين عنه وكذلك قد دخلوا وهم قد خرجوا معناه دخلوا فيما دخلوا فيه كافرين وخرجوا فيما خرجوا منه من الامور كافرين معناه لا يزايلهم الكفر كانوا ملازمين للامور ام تاركيها والله اعلم بما كانوا يكتمون61 من النفاق----------- وتري كثيرا م----------------نهم يسارعون في الاثم والعدوان قيل الاثم ما يختص بهم والعدوان ما يتعداهم الي غيرهم والمسارعة في الشء الشروع فيه بسرعة عن فواته عنهم لان الهوي قادهم اليه واكلهم السحت لبيس ما كانوا يعملون62 لبيس شيءا عملوه لولا هلا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا	208	7538902397013296242	166	236.0	135	858	19.347318649291992	26	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0600	true	4913303688605781561	25	145	143	794	1571	300	وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين------------------- فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------يها وذلك جزاء المحسنين------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الماءدة 84 وما لنا لا قوله تعالي وما لنا لا نءمن بالله قال ابن عباس لامهم قومهم علي الايمان فقالوا هذا وفي القوم الصالحين ثلاثة اقوال احدها اصحاب رسول الله قاله ابن عباس والثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاله ابن زيد والثالث المهاجرون الاولون قاله مقاتل قوله تعالي وذلك جزاء المحسنين قال ابن عباس ثواب المءمنين يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين-- وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به	600	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0214	false	682863834816786158	97	192	545	1069	1592	299	وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين84 في سعيهم وجزاءهم فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لانه من سلك طريق الجنة صار كانه فيها كقوله لصدهم فما اصبرهم علي النار او لان مصيرهم في الاخرة اليها وذلك جزاء المحسنين85 الذين احسنوا النظر والعمل واعتادوا الاحسان في الامور والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم86 هءلاء ضد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول--------------------------------------------------------------------ين يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين87 وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به	214	7538902397013296242	338	579.0	275	827	40.8706169128418	57	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0627	true	-2910863176935229110	86	133	441	703	1549	300	تكلم الناس في المهد---------------------- وكهل--------ا واذ علمتك الكتاب-------- والحكمة---------------- والتوراة --------------------------------------------------والانجيل واذ تخلق م-----------ن الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذ---------ني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل عنك-------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان -------هذا الا سحر	627	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	9	90	47	487	1566	300	تكلم الناس في المهد اي تكلمهم طفلا اعجازا وكهلا وتبليغا واذ علمتك الكتاب اي الخط والحكمة اي العلم والفهم والتوراة يحتمل انه علمه تنزيلها ويحتمل علمه بها ايمانه بها والانجيل واذ تخلق تقدر وتصور من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من القبور احياء باذني واذ كففت منعت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك بسبب اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا ما هذا الا سحر	221	7538902397013296242	252	416.0	206	440	57.272727966308594	34	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0635	true	-997808998655941258	74	124	353	609	1538	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم--- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عن---------------------هم ورضوا عنه--------------------------------------- ذلك الفوز العظيم--- لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير--- قوله تعا--لي قال الله	635	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0222	false	5018431773978547032	133	196	620	947	1487	299	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم118 قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم باداء ما اوجبه عليهم ورضوا عنه بما جازاهم به او بما قضي به لهم وعليهم ذلك الفوز العظيم119 لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير120 سورة الانعام بسم الله	222	7538902397013296242	246	440.5	196	327	75.22935485839844	42	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0640	true	-582337961235089421	133	211	724	1121	1578	300	ايضا ولقد استهزء برسل من -------------------------------قبلك فحاق------ بالذين سخروا منهم ما كانوا به يسته-------------------------------------زءون------------------------------------------- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الانعام 10 ولقد استهزء برسل قوله تعالي فحاق بالذين سخروا اي احاط قال الزجاج الحيق في اللغة ما اشتمل علي الانسان من مكروه فعله ومنه ولا يحيق المكر السء الا باهله اي لا ترجع عا-------------------------------قبة مكروهه الا عليهم قال السدي وقع بهم العذاب الذي استهزءا به ------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله	640	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0224	false	-6097983169075436117	137	223	729	1186	1604	300	الله ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك يا محمد تعزية له فحاق فاحاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون10 فاحاط بهم الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو الحق حيث اهلكوا من اجل الاستهزاء به قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين11 سيروا لاجل النظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسيروا سير الغافلين ومعني السير في الارض معناه هو التفكر بالقلوب في عاقبة من مضي وقيل سافروا فيها ثم انظروا بابصاركم وتفكروا بقلوبكم كيف كان عاقبة المكذبين قل لمن ما في السماوات والارض قل لله	224	7538902397013296242	179	193.0	138	569	31.45870018005371	28	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0693	true	244227081052987399	79	128	449	703	1628	300	الاول الانعام 99 وهو الذي انزل وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخر-----------جنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان--------- داني-----------------ة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير مت-----------------شابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------------------------------ وينع-----------------------------------------------ه ان في ذلكم لايات لقوم	693	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0246	false	-8288973487506693059	25	102	152	540	1580	298	الاصل ينتهيا---ن وهو ------خطا وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء نبت كل صنف فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان هو العذق دانية من المجتني قريبة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه طعما ولونا وقدرا انظروا الي ثمره اذا اثمر اذا اخرج ثمره كيف نخرجه ضعيفا لا ينتفع به وينعه نضجه اي انظروا الي حال نضجه كيف يعود منتفعا به ان في ذلكم لايات لقوم	246	7538902397013296242	227	385.5	180	397	57.17884063720703	38	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0699	true	-6836932025462705008	211	271	1114	1432	1585	300	زينا لكل امة عم---------لهم اي كما زينا لهءلاء المشركين عبادة الاصنام وطاعة الشيط------------------ان كذلك زينا لكل جماعة اجتمعت علي حق او باطل عملهم من --خير او شر قال المفسرون وهذه الاية نسخت بتنبيه الخطاب------------------------------------------------------------------------------------- في اية السيف الانعام 109 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله جهد ايمانهم---------------------------------------------- لءن جاءتهم اية----------------------- ليءمنن بها قل انما الايات عند الله---------------- وما يشعركم انها------------------------------ اذا	699	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0248	false	1186189404539322383	17	105	86	590	1671	298	زينا لكل امة من الامم عملهم اي كما زينا لهءلاء المشركين عبادة الاصنام وطاعة الشيطان بالحرمان والخذلان كذلك زينا لكل امة عم------------------------لهم من الخير والشر باحداث ما يمكنهم منه ويحملهم عليه توفيقا وتخذيلا ثم الي ربهم مرجعهم مصيرهم فينبءهم بما كانوا يعملون108 فيجازيهم عليه __________ في ا-لاصل يعبدوه وهو خطا واقسموا بالله ------------------جهد ايمانهم اي حلفوا بالله باوكد ما قدروا عليه من الايمان لءن جاءتهم اية مقترحة بما تهوي انفسهم ليءمنن بها قل انما الايات عند الله ينزلها كيف يشاء وما يشعركم قيل كان المءمنون يطمعون في ايمانهم اذا	248	7538902397013296242	207	257.5	164	547	37.842777252197266	31	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0721	true	4957459204188099258	147	189	792	1028	1643	300	وحرموا ما رزقهم الله من الانعام والحرث وزعموا ان ا--------------------------------------------------------------لله امرهم بذلك الانعام 141 وهو الذي انشا وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات--------------------------------------- والنخل والزرع مختلفا-------------------------------- اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده	721	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0255	false	3859908040099505922	215	277	1208	1551	1666	300	وحرموا ما رزقهم الله من البحاءر والسواءب وغيرها افتراء علي الله انه قد حرم ذلك قد ضلوا عن الهدي وما كانوا مهتدين140 ا-------لي ال-----صواب وهو الذي ا--------------نشا جنات معروشات وغير معروشات قيل المعروش ما رفع وغير المعروش ما ترك والنخل والزرع مختلفا في اللون والطعم والحجم والراءحة اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده	255	7538902397013296242	183	294.5	149	369	49.5934944152832	27	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0734	true	3947021435757760368	161	247	897	1364	1659	300	والمراد اثبات الحجة عليهم بانزال القران كي --------------------لا يقولوا يوم القيامة ان التوراة والانجيل انزلا علي اليهود والنصاري--- وكنا غافلين عما فيهما ودراستهم قراءتهم الكتب قال الكساءي وان كنا عن دراستهم لغافلين لا نعلم ما هي لان كتبهم لم تكن بلغتنا فانزل الله كتابا بلغتهم لتنقطع حجتهم الانعام 157 او تقولوا لو------ او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي م------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فقد جاءكم بينة من ربكم---------------------------------------------------------------------------------- وهدي ورحمة------------------ فمن اظلم ممن كذب بايات الله----------------------- وصدف ع-------------نها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب----------------------- بما كانوا	734	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0260	false	3597278398574381174	141	253	776	1382	1633	299	والمراد اثبات الحجة عليهم بانزال القران علي محمد عليه السلام لءلا يقولوا يوم القيامة ان التوراة والانجيل انزل- علي الطاءفتين من قبلنا وكنا غافلين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عما فيها او تقولوا او كراهة ان تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم بحدة اذهاننا وثقابة افهامنا وغزارة حفظنا اي لو انزل علينا كما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم فقد جاءكم بينة من ربكم ان صدقتم فيما كنتم تعدون من انفسكم فقد جاءكم ما فيه البيان الساطع والبرهان القاطع وهدي ورحمة لمن تامله وعمل به فمن اظلم ممن كذب بايات الله بعدما عرف صدقها وصحتها وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب وهو النهاية في النكاية بما كانوا	260	7538902397013296242	291	473.0	235	757	38.44121551513672	44	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0755	true	-7005253308953874532	0	65	0	317	1582	300	الطب شء فقال--- علي قد جمع الله تعالي الطب---- في نصف اية من كتابنا قال ما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا -قال النصراني ولا يءثر عن نبيكم شء من الطب فقال قد جمع رسولنا علم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال المعدة بيت الداء والحمية راس ال-دواء وعودوا كل بدن ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس	755	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0269	false	7858417912225619563	218	277	1191	1482	1585	299	الاديان فقال له علي قد جمع الله------ الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله----------------- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولم يرد من رسولكم شء من الطب فقال قد جمع رسولنا---- الطب في الفاظ يسيرة وهو قوله------ المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط-- كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس	269	7538902397013296242	240	393.5	188	326	73.61962890625	40	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0757	true	1396144294924614184	217	299	1126	1560	1564	300	فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة المعني ولا اقل من ساعة وانما ذكر الس--------اعة لانها اقل اسماء الاوقات------- يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------ي فمن اتقي------ واصلح ------فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عن----------------------ها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف--من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب --------------------------------------------حتي اذا جاءتهم رسلنا-------------------------------------------------------- يتوفونهم قا------------------لوا ---------------------اين ما كنتم تدعون---------------------------- من دون الله قا------------لوا ضلوا ع----------------------نا وشهدوا علي انفسهم	757	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0270	false	-9075820143722849755	171	296	899	1582	1600	299	فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون س-----------------------اعة ولا يستقدمون34 قيل بساعة لانها اقل ما يستعمل في الامهال يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي يقراون عليكم كتبي فمن اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون35 والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تعظموا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون36 فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب ما كتب لهم من الارزاق والاجال والنعمة وضدها حتي اذا جاءتهم رسلنا حتي غاية لنيلهم نصيبهم واشتهاءهم اياه اي الي وقت وفاتهم يتوفونهم ملك الموت واعوانه قالوا اي قالت الملاءكة لهم اين ما كنتم تدعون اي اين الالهة التي تعبدونها من دون الله ليذبوا عنكم قالوا ضلوا عنا غابوا عنا فلا ينفعونا وشهدوا علي انفسهم	270	7538902397013296242	380	636.0	307	706	53.824363708496094	58	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0758	true	3712120178630711345	9	92	46	476	1635	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم قال الزجاج اضمر فاطيعوهم وقد سبق معني اما في سورة البقرة والباقي ظاهر الي الاعراف 37 ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن قوله----------------------------------- ينالهم نصيبهم من الكتاب ففي معناه سبعة اقوال احدها ما قدر لهم من خير وشر رواه مجاهد عن ابن عباس والثاني نصيبهم من الاعمال فيجزون عليها رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث ما كتب عليهم من الضلالة والهدي قاله الحسن وقال مجاهد وابن جبير من السعادة والشقاوة والرابع ما كتب لهم من الارزاق والاعمار	758	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0270	false	-9075820143722849755	187	247	987	1312	1600	299	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم --------------------------------------------------------------------------------------يقصون عليكم اياتي يقراون عليكم كتبي فمن اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون35 والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تعظموا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون36 فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب لهم من الارزاق والاجال -	270	7538902397013296242	92	19.5	73	652	14.110429763793945	17	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0760	true	328938182091063242	10	87	59	483	1620	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل------------------------------------------------------------ فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون قوله تعالي بما كنتم تكسبون قال مقاتل--------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------من ال---شرك والتكذيب الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا واعلامنا التي تدل علي توحيد الله ونبوة الانبياء وتكبروا عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء	760	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0271	false	-387154655300174443	195	271	1073	1496	1641	298	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي قد ثبت ان لا فضل لكم علينا وانا متساوون في استحقاق الضعف فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون39 بكسبكم وكفركم __________ عند هذه الكلمة احال الناسخ الي الهامش وكتب لعله ولم يتبين ما محلها من النص سورة البقرة في الاصل نسبنوا وهو خطا الكلمة غير واضحة في الاصل رسمها المطبغين واثبتناها حسبما يقتضيه السي-----اق ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء	271	7538902397013296242	168	229.5	134	617	27.228525161743164	26	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0762	true	1512335621994921092	1	119	6	637	1518	300	نجزي المجرمين اي مثل ذلك نجزي الكافرين انهم لا يدخلون الج--نة لهم من جهنم مهاد----- ومن فوقهم غواش--------------------------------------------------------------------- وكذلك نجزي الظالمين---------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها------------------------------------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون الاعراف 41 لهم من جهنم قوله تعالي لهم من جهنم مهاد المهاد الفراش وفي المراد بالغواشي ثلاثة اقوال احدها اللحف قاله ابن عباس والقرظي وابن زيد والثاني ما يغشاهم من فوقهم من الدخان قاله عكرمة والثالث غاشية فوق غاشية من النار قاله الزجاج قال ابن عباس والظالمون هاهنا الكافرون الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ما في صدورهم من غل----------------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا---------------------------------------------- لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا ا----------------------------------------------لله لقد جاءت رسل ربنا بالحق	762	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	17	132	89	702	1632	299	نجزي المجرمين40 ا-----------ي الكافرين ا-لمباشري----ن للجراءم لهم من جهنم مهاد فراش ومن فوقهم غواش اغطية يعني ما غشاهم وغطاهم يعني احاطة النار بهم من كل جانب جمع غاشية وكذلك نجزي الظالمين41 انفسهم بالكفر والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها والتكليف الزام ما فيه كلفة اي مشقة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدون42 ونزعنا ما------------- في صدورهم من غل حقد كان في الدنيا وهو الطبيعي فلم يبق بينهم الا التوادد والتعاطف تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لما هو وسيلة الي هذا الفوز العظيم وهو الايمان لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اي وما كان يصح ان نكون مهتدين لولا هداية الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق	272	7538902397013296242	304	500.0	246	922	32.9718017578125	48	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0776	true	2906342489518082674	105	157	578	835	1553	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان-------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين-------------------- قال يا قوم ليس بي سفاهة-------- ولكني رسول من رب العالم-----------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادك-----م في	776	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	5	167	30	891	1601	299	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة في خفة حلم وسخافة عقل وحمق وجهالة حيث تهجر دين قومك الي دين اخر لا نعرفه وانا لنظنك من الكاذبين66 في ادعاءك الرسالة قال يا قوم ليس بي سفاهة في ديني ولكني رسول من رب العالمين67 والسفاهة في الدين تنافي الرسالة بالدين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين68 ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة ففي اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم واخبار الله تعالي ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم فيه هضم النفس وحسن المجادلة بالتي هي احسن وهكذا ينبغي لكل ناصح وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوا بالامرين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في	277	7538902397013296242	249	422.5	197	861	28.91986083984375	46	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0777	true	4445352811973184214	135	295	703	1564	1591	300	انتم واباءكم ما نزل الله بها من--------------------------------------------------------------- سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين----------------- فانجيناه والذين مع-------------ه برحمة ---------منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين-------------------------------------------------------------------- الاعراف 71 قال قد وقع قوله تعالي قال قد وقع اي وجب عليكم من ربكم رجس وغضب قال ابن عباس عذاب وسخط وقال ابو عمرو بن العلاء الرجز بالزاي والرجس بالسين بمعني واحد قلبن السين زايا قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم يعني الاصنام وفي تسميتهم لها قولان احدهما انهم سموها الهة والثاني انهم سموها باسماء مختلفة والسلطان الحجة فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين الذي ياتيكم من العذاب في تكذيبكم اياي والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم---------------------------------- هذه ناقة الله لك------------------------------------------------------م ا-ية فذروها تاكل في ارض الله و-------------------------------------------------------------------------------------------لا تمسوها بسوء--------------------------------------------------------- فياخذكم عذاب اليم-- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد-------------------------- وبوا--------------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا----------- وتنحتون الجبال بيوتا------- فاذكروا الاء الله و--------------------------لا تعثوا في الارض	777	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	65	254	349	1361	1619	299	انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة متبعة فانتظروا لما وضح الحق وانتم مصرون علي العناد نزول العذا-----ب اني معكم من المنتظرين71 لنزوله بكم ذلك فانجيناه والذين معه اي من امن به برحمة منا بفضل منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا الدابر الاصل والكاءن خلف الشء وقطع دابرهم استءصالهم وتدميرهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين72 __________ كذا في الاصل وفي العبارة تكرار واضح سورة الانبياء سورة الاعراف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه اية ظاهرة شاهدة علي صحة نبوتي وهي ناقة الله لكم اية اضافها الي الله علي التفضيل والتخصيص كما يقال بيت الله فذروها تاكل في ارض الله اي الارض ارض الله والناقة ناقة الله فذروها تاكل في ارض ربها من نبات ربها فليس عليكم مءنتها ولا تمسوها بسوء بضرب ولا عقر ولا طرد ولا اضمار كذا بسوء اكراما لاية الله فياخذكم عذاب اليم73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد يذكرهم نعمة الله ليشكروها وبواكم اسكنكم ونزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا غرفا للصيف وتنحتون الجبال بيوتا للشتاء فاذكروا الاء الله اي نعمة الله في ذلك وغيره ولا تعثوا في الارض	278	7538902397013296242	434	682.5	350	1424	30.477527618408203	66	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0778	true	-215516186959105873	239	269	1245	1402	1568	300	قال الملا الذين استكبروا--------------------------------- من قومه للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون-- قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به	778	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	255	294	1370	1588	1619	299	قال الملا الذين استكبروا اي تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به	278	7538902397013296242	157	278.5	127	218	72.01834869384766	27	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0782	true	7973533883094969090	49	89	248	458	1548	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين ق--------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------ه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا	782	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0280	false	-1382555535673459930	161	277	868	1498	1609	299	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بان ينصر المحقين علي المبطلين ويظهرهم عليهم وهذا وعيد للكافرين بانتقام الله تعالي منهم او هو حث للمءمنين علي الصبر واحتمال ما كان يلحقهم من المشركين الي ان يحكم الله بينهم وينتقم لهم او هو خطاب للفريقين وهو خير الحاكمين87 لان حكمه حق وعدل ولا يخاف منه الجور قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان بالله لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا اخراجهم من قريتهم اجلاءهم منها في الظاهر ومن حيث المعني اخرجهم من الراي والتدبير فيما امروا به ودليله لءن اتبعتم شعيبا انكم اذن لخاسرون او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا	280	7538902397013296242	208	381.0	169	630	33.015872955322266	36	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0783	true	-1215755386443397414	3	76	14	394	1559	300	يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله رب------------------------------------------------------------------------------نا وسع ربنا كل شء علما --------------------------علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق-------------------------------------------- وانت خير الفاتحين و------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم ج--------------------------------اثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغ------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-- فتولي عنهم و----------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي -----علي قوم	783	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	0	151	0	796	1621	298	يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا الا ان يكون سبق في مشيءته انا نعود فيها فيمضي قضاء الله فينا وينفذ حكمه علينا وسع ربنا كل شء علما تمييز اي احاط علمه بكل شء علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر حال عاقبة المحق من المبطل منا ومنهم وانت خير الفاتحين89 والفاتح المظهر لعاقبة الامور المنغلقة المبهمة وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون90 ما تهواه انفسكم من غير عوض ولا جزاء لانهم لم يصدقوا به فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين91 ميتين __________ سورة الاعراف الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين92 فتولي عنهم بعد ان نزل بهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي احزن علي قوم	281	7538902397013296242	366	641.5	294	796	45.97990036010742	62	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0784	true	8827546606338642878	11	121	50	619	1615	300	كان لم يقيموا فيها ومعني غنينا ب------------------------------------------------------------مكان كذا اقمنا قال ابن الانباري وانما كرر قوله الذين كذبوا شعيبا للمبالغة في ذمهم كما تقول اخوك الذي اخذ اموالنا اخوك الذي شتم اعراضنا الاعراف 93 فتولي عنهم وقال قوله تعالي فتولي عنهم فيه قولان احدهما اعرض والثاني انصرف وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي قال قتادة اسمع شعيب قومه واسمع صالح قومه كما اسمع نبيكم قومه يوم بدر يعني انه خاطبهم بعد الهلاك فكيف اسي اي احزن وقال ابن اسحاق اصاب شعيبا علي قومه حزن شديد ثم عاتب نفسه فقال كيف اسي علي قوم---- كافرين الاعراف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	784	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	104	170	556	912	1621	298	كان لم يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام -------------------------------------الذين كذبوا شعي-------------------------------------------------------------با كانوا هم الخاسرين92 فتولي عنهم بعد ان نزل بهم العذاب و-----------------------------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم-------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اس---ي --------------------------احزن علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم للعذاب كافرين---------93 وما ارسلنا-------------- في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	281	7538902397013296242	182	221.5	144	633	28.75197410583496	28	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0787	true	-8785679577673861927	49	159	259	828	1544	300	فالقي عصاه فاذا فاذا هي ثعبان مبين قال ابو عبيدة اي حية ظاهرة قال الفراء الثعبان اعظم الحيات وهو الذكر وكذلك روي الضحاك عن ابن عباس الثعبان الحية الذكر------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع-------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين--- قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم------------------------------------------------------------------------ فماذا تام------------------------------------------------------------------------------------رون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------وا ارج--------------------------------------ه واخاه وارسل في المداءن حاشر----------ين ياتوك بكل ساحر عليم ---وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ---قال نعم وانكم لمن المقربين قا---------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قا---ل القوا فلما القوا سحروا اعين الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم--- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما ------	787	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0284	false	3651035724423652516	29	239	149	1307	1635	299	فالقي عصاه فاذا----- هي ثعبان مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------107 اي ثعبان حقيقية لا وهمية ولا سحرية كما تنقلب المعادن وتستحيل عن حالتها وصورتها عما كانت ونزع يده من حينه فاذا هي بيضاء للناظرين108 قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم109 يعنون انه لياخذ اعين الناس حتي يحيل اليهم العصا حية والادم ابيض قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل المشاورة في امره يريد ان يخرجكم من ارضكم فتصيروا مملوكين بعد ان كنتم مالكين كما قال وتكون لكما الكبرياء في الارض فماذا تامرون110 __________ في الاصل سقط الارض وتمام الاية علي لسان فرعون وملءه لموسي واخيه هارون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين يونس قالوا ارجه اي اخر امره ولا تعجل او كانه هم بقتله واخاه وارسل في المداءن حاشرين111 جامعين ياتوك بكل ساحر عليم112 وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين113 قال نعم وانكم لمن المقربين114 لما وعدهم بالتقريب اغناهم عن الاجر المعين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين115 قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس اروها بالحيل والشعوذة وخيلوا اليها ما الحقيقة بخلافه روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي امثال الحيات قد ملات الارض واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم116 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف تبتلع ما	284	7538902397013296242	434	638.0	353	1280	33.90625	71	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0790	true	-2341751125883510095	192	223	1037	1201	1610	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------- فسوف تعلمون--- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين--- قالوا انا الي ربنا	790	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	77	118	437	662	1681	299	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي فيصير اهلها مملوكين اذلاء بعد ان كانوا مالكين اعزاء فسوف تعلمون123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين124 قالوا انا الي ربنا	285	7538902397013296242	164	301.0	133	225	72.88888549804688	28	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0791	true	158373370130741544	57	130	317	704	1620	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو قطع اليد اليمني والرجل اليسر قال ابن عباس اول من فعل ذلك واول من صلب فرعون و-----------------------------ما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب------------------------------------نا افرغ علينا ص-----------------------------------بر------------------------------------------ا وتوفنا مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض---------------------------------------------------------------- ويذرك والهتك -----------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءه----------------------------------م وانا فوقهم قاهرون ---قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ----------------------------------------------------------------ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده	791	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	106	273	591	1530	1681	299	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين124 قالوا انا الي ربنا منقلبون125 فلا نبالي بما توعدتنا به لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمته وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تعيب منا الا الايمان بايات الله ربنا افرغ علينا صبرا اصبب صبا ذريعا والمعني هب لنا صبرا واسعا ثابتا الي الممات لا تميل عنه انفسنا وتوفنا مسلمين126 ثابتين علي الاسلام __________ كذا في الاصل والكلمة غير واضحة هذه الكلمة ذات ثلاث نبرات غير منقوطة كما في غالب الكتاب اثبتناها حسب فهمنا ولا شك انها ليست تكرارا للكلمة السابقة في الاصل لتخروجوا وهو خطا وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض واراد بالافساد في الارض دعاءهم الناس الي مخالفة فرعون في عبادته ويذرك والهتك اي عبادتك وطاعتك لان فرعون يعبد ولا يعبد قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم بتركهن احياء للاستعباد والاستخدام وانا فوقهم قاهرون127 قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا قال لهم ذلك حين جزعوا من قول فرعون تسلية لهم ووعدا بالنصر عليهم ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده	285	7538902397013296242	307	489.0	250	939	32.69435501098633	47	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0813	true	4893248866734337643	0	33	0	184	1648	300	هذه القرية--------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا---------------- غير الذي قيل لهم------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون -----------------	813	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0295	false	32215157825424194	113	168	594	903	1592	299	هذه القرية بيت المقدس ليعبدوا الله فيه وحده وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين161 وعدا من الله لكل محسن ليزاد علي قدر احسانه فبدل الذين ظلموا منهم قولا خارجا عن الطاعة غير الذي قيل لهم وهو قوله حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون162 __________ في	295	7538902397013296242	183	313.0	151	309	59.22330093383789	29	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0824	true	5445983542987539145	4	184	18	949	1574	300	او تتركه يلهث معناه ان هذا الكافر---------------------- ان زجرته لم ينزجر وان تركته لم يهتد فالحالتان عنده سواء كحالتي الكلب فانه ان طرد وحمل عليه بالطرد كان لاهثا وان ترك وربض كان ايضا لاهثا والتشبيه بالكلب اللاهث خاصة فالمعني فمثله كمثل الكلب لاهثا وانما شبهه بالكلب اللاهث لانه اخس الامثال علي اخس الحالات وابشعها وقال ابن قتيبة كل لاهث انما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال راحته وحال كلاله فضربه الله مثلا لمن كذب باياته فقال ان وعظته فهو ضال وان لم تعظه فهو ضال كالكلب ان طردته وزجرته فسعي لهث او تركته علي حاله رابضا لهث قال المفسرون زجر في منامه عن الدعاء علي بني اسراءيل فلم ينزجر وخاطبته اتانه فلم ينته فضرب له هذا المثل ولساءر الكفار فذلك قوله ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا لان الكافر ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال وهو مع ارسا---------------ل الرسل اليه كمن لم ياته رسول ولا بينة قولا تعالي--------------------------------------------------- فاقصص القصص قال عطاء قصص الذين كفروا وكذبوا انبياءهم----------------------------------------- ساء مثل-----------------ا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------- من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل	824	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0299	false	-5473372942233939708	7	132	32	657	1548	298	او ترك ويخرج- معناه انه معذب بلهثه حمل عليه او طرد وقيل ان زجرته لم ينزجر وان تركته لم يهتد قال الغزالي--- سواء ------------------------------عليه اتيته بالحكمة او لم تءته فلا يدع شهوته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا--لقتيبي كل شء يل-------هث من اعياء------- الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال او في حا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراحة ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وذلك مثل لكل من كذب بشء من ايات الله قامت عليه من كتاب او سنة او حجة عقل فاقصص القصص اي------ قصص القران لامتك لعلهم يتفكرون176 فيحذرون مثل عاقبته اذا ساروا نحو سيرته ساء مثلا القوم اي بءس مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون177 فكان هذا مثلا لكل من كذب بشء من ايات الله وظلم نفسه بذلك __________ في الاصل والذاتها من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل	299	7538902397013296242	240	272.5	183	1166	20.58319091796875	39	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0833	true	3932318541436745423	156	264	814	1408	1584	300	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون--- قوله تعالي ولا يستطيعون لهم نصرا يقول ان- الاصنام لا تستطيع نصر من عبدها ولا تمنع من نفسها الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم -------------------الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون قوله تعالي وان تدعوهم فيه قولان احدهما انها ترجع الي الاصنام فالمعني وان دعوتم ايها المشركون اصنامكم الي سبيل رشاد لا يتبعوكم لانهم لا يعقلون والثاني انها ترجع الي الكفار فالمعني وان تدع يا محمد هءلاء المشركين الي الهدي لا يتبعوكم فدعاءكم اياهم وصمتكم عنهم سواء لانهم لا ينقادون الي الحق وقرا نافع لا يتبعوكم بسكون التاء ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	833	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0303	false	-9203230390985497640	243	294	1262	1561	1579	299	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون192 فيدفعون عنها ما يعتريها __________ كذا في الاصل ويمكن ان نقرا ويحتمل الغيب في الامور والاختبار به المبهمة عليه ولعل الصواب حذف واو العطف وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون193 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	303	7538902397013296242	150	259.5	122	617	24.31118392944336	23	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0834	true	1459513260658961906	192	265	1016	1404	1596	300	ان وليي------------- الله اي ناصري الذي نزل الكتاب--------------------------------- وهو القران اي كما ايدني بانزال الكتاب ينصرني والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم --------------------ولا انفسهم ينصرون الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه يعني الاصنام لا يستطيعون نصركم اي لا يقدرون علي منعكم ممن ارادكم بسوء ولا يمنعون انفسهم من سوء اريد بهم الاعراف 198 وان تد-----عوهم ---الي---- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا	834	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0304	false	-1647516847284220284	55	108	298	582	1575	298	ان وليي وناصري عليكم الله--------- الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين196 لا غير لان من سنته ان ينصر الصالحين من عباده ولا يخذلهم والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم لا يدفعون عنكم شيءا ولا انفسهم ينصرون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------197 ولا يدفعون عنها شيءا يضرها وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا	304	7538902397013296242	163	220.0	130	466	34.97854232788086	24	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0874	true	-5408001933432531963	124	265	710	1423	1602	300	ذوقوا عذاب الحريق هذا قول مقاتل الانفال--- 51 ذ--------------لك بما-- قدم--ت ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد قوله تعالي ذلك بما قدمت ايديكم اي بما-------------------- كسبتم من قباءح اعمالكم وان الله ليس بظلام للعبيد-- لا يظلم عباده بعقوبتهم علي الكفر وان كان كفرهم بقضاءه لانه مالك فله التصرف في ملكه كما يشاء فيستحيل نسبة الظلم اليه الانفال 52 كداب ال فرعون ----------------كداب ال فرعون-------------------------------------------------- والذين من قبلهم---------------------------- كفروا-------------------- بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب قوله تعالي كداب ال فرعون اي كعادتهم والمعني كذب هءلاء كما كذب اولءك فنز---------------------ل بهم -----------------------------------------------العذاب كما نزل باولءك قال ابن عباس ايقن ال فرعون ان موسي نبي الله فكذبوه فكذلك هءلاء في حق محمد صلي الله عليه وسلم الانفال 53 ذلك بان الله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم ----وان الله	874	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0320	false	-5544846386728454805	83	206	466	1107	1587	298	ذوقوا عذاب الحريق50 ا---ي مقدمة عذاب النار او ذوقوا عذاب الاخرة بشارة لهم به ذلك بما قدمت ايد---------------------------------------------------------يكم اي---- كسبت اي ذلك العذاب بكفركم --------ومعاصيكم وان الله ليس بظلام للعبيد51 لان تعذيب----------------- الكفار من العدل وقيل ليس بظلام لنفي انواع------------------------------------ ا----------------لظلم كداب ال فرعون اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون ودابهم عادتهم وعملهم الذي دابوا فيه اي داموا عليه والذين من قبلهم من قبل قريش او قبل ال فرعون كفروا تفسير لداب ال فرعون بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب52---------------------------------- والمعني جروا علي عادتهم في التكذيب فاجري عليهم مثل ما فعل بهم في التعذيب __________ في الاصل كدب وهو خطا ذلك العذاب والانتقام بان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم بسبب ان الله	320	7538902397013296242	298	322.5	236	942	31.63481903076172	42	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0936	true	8772680959179790826	171	219	897	1195	1672	300	المنافقين هم الفاسقون----- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم----------------------------------------------------------------------- ولعنهم الله---------------------------------- ولهم عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم------------------------------------ كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------تمتعتم بخلاقكم ---------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------خضتم كالذي خاضوا------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	936	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0346	false	-7655955094573550603	151	290	871	1701	1743	298	المنافقون حين بالغ في ذمهم وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيهم جزاء علي كفرهم وفيه دلالة علي عظم عذابها وانه بحيث لا يزاد عليه ولعنهم الله واهانهم وابعدهم مع التعذيب المقيم ولهم عذاب مقيم68 داءم اي فعلتم كفعل الذين من قبلكم بالعدول عن امر الله فلعنتم كما لعنوا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب فطردهم من كالذين من قبلكم فمن حين لازموا النفاق لازمهم العذاب كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم بما خولتم اياه كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم من الشهوات الفانية واشتغالهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية وخضتم دخلتم في الباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء بالمءمنين كالذي خاضوا كالخوض الذي خاضوا والخوض الدخول في الباطل واللهو اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	346	7538902397013296242	275	405.5	229	830	33.132530212402344	35	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0947	true	-3446272682307056310	0	66	0	368	1675	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انزلت سورة-------------------------------------------------------------------------------------- ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم---------------------------------- فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه----------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون--------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز	947	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0351	false	-2606146211584275228	16	262	101	1479	1665	299	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون85 تكرير للتاكيد والمبالغة والامر حقيق به فان الابصار طامحة الي الاموال والاولاد والنفوس مغتبطة بها واذا كان الله تعالي ليعذبهم بالاموال والاولاد في الحياة الدنيا فكيف بما عداها من المكاره لا يعذبون بها بل معذبون بكل ما تكرهه نفوسهم واما المءمن وان ناله مكروه في الدنيا فلا يسمي عذابا له بل يسمي بلاء حسنا لقوله وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا لانه يرجو ثوابه في الاخرة عند ربه ويستبشر بوعد الله له واذا انزلت سورة يجوز ان تراد سورة بتمامها وان يراد بعضها كما يقع اسم القران والكتاب علي كله وعلي بعضه ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم ذوو السعة لانهم يتطاولون بها الامور العلية وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين86 مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني والفقراء رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة الذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون87 ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة __________ في الاصل واناله وقد ادغم الناسخ النون في النون الاخري فكتبها واحدة سورة الانفال في الاصل الو لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض للغزو من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات تتناول منافع الدارين لاطلاق اللفظ فهءلاء لهم خيرات الدنيا والاخرة والكافرون لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون88 الفاءزون بكل مطلوب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز	351	7538902397013296242	362	578.5	297	1379	26.250905990600586	55	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0980	true	-8302724382047453842	43	107	250	627	1634	300	واخر دعواهم اي---- دعاءهم ------وقول---هم ان الحمد لله رب العا----------------------------------لمين قرا ابو مجلز وعكرمة ومجاهد وابن يعمر وقتادة ويعقوب ان الحمد لله بتشديد النون ونصب الدال قال الزجاج اعلم الله انهم يبتدءون بتعظيم الله وتنزيهه ويختمون بشكره والثناء عليه وقال ابن كيسان يفتتحون كلامهم بالتوحيد ويختمونه بالتوحيد ولو يعجل ا-----------------------------------------لله للناس الشر استعجالهم بالخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقضي اليهم اجلهم--------------------- فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم	980	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0365	false	-6306882544182202520	65	175	349	994	1643	299	واخر دعواهم وخاتمة دعاءهم الذي هو التسبيح ان الحمد لله رب العالمين10 اي يقولون الحمد لله رب العالمين قيل اول كلامهم التسبيح واخره التحميد فيب-----------------------------------------------------------------------------دءون بتعظيم الله وتنزيهه ويختمون بشكره والثناء عليه ويتكلمون بينهما بما ارادوا تنبها لفضل التسبيح والتحميد __________ كذا في الاصل ولعل الصواب تنبيها ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير اصله ولو يعجل الله الشر تعجيله لهم الخير فوضع استعجالهم بالخير موضع تعجيله لهم الخير اشعارا بسرعة اجابته لهم والمراد اهل مكة او غيرهم كقولهم فامطر علينا حجارة من السماء اي ولو عجلنا لهم الشر الذي دعوا به كما نعجل لهم الخير ونجيبهم اليه لقضي اليهم اجلهم لاميتوا واهلكوا ولكن فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم	365	7538902397013296242	199	268.0	161	722	27.562326431274414	26	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0982	true	-2477410690495329115	172	281	892	1416	1510	300	الذي اتيت به من عند الله لا من عندي فابدله اني اخاف فتح هذه الياء ابن كثير ونافع وابو عمرو ان عصيت ربي اي في تبديله او تغيير--------------ه عذاب يوم عظيم يعني في---------------------- القيامة فصل وقد تكلم علماء الناسخ والمنسوخ في هذه الاية علي ما بينا في نظيرتها في الانعام 15 ومقصود الايتين تهديد المخالفين واضيف ذلك الي الرسول ليصعب الامر فيه قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبل-----------------------------------------ه افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون يونس 16 قل لو شاء قوله تعالي قل لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني	982	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0366	false	-1250291553638191512	189	251	979	1276	1529	298	الذي اتيت به من عند الله لا من عندي------- اني اخاف--------------------------------------- ان عصيت ربي ان اختلقت شيءا من عند نفسي بما تهواه عذاب يوم عظيم15 حينما نلقي فيه الموت او يوم القيامة __________ في الاصل ولقد اهلكنا القرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبلكم وهو سهو في الاصل ما ستقام ان يءموا وفيه خطان في الاصل غاضهم وهو خطا قل لو ---------------------------------------------------------------------------------شاء الله ما تلوته عليكم يعني	366	7538902397013296242	126	135.5	95	601	20.965057373046875	25	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms0991	true	5855125525812601906	267	300	1360	1511	1511	300	انهم لا ي--------------------------------------------ءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق-------- ثم يعيده قل ال----------------له يبدا الخلق ثم يعيده فاني ت----------------------------ءفكون قل هل من شركاءكم -------------من يهدي الي ----------الحق قل الله يهدي للحق افمن-	991	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0371	false	3680593191042356514	2	58	9	280	1501	299	انهم لا يءمنون33 اي حق عليهم كلمة الله ان ايمانهم غير كاءن قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق من نطفة ثم يعيده فان اجابوك والا قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون34 فكيف تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم يعني الاوثان من يهدي الي الحق يرشد اليه قل الله يهدي للحق افمن	371	7538902397013296242	135	232.0	104	271	49.81549835205078	25	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1005	true	6125160577037973351	130	235	697	1243	1582	300	علي الله- وامرت ان اكون من المس-------------------------------------------------------------------------لمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف---------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يونس 72 فان توليتم فما قوله تعالي فان توليتم اي اعرضتم عن الايمان فما سالتكم من اجر اي لم يكن دعاءي اياكم طمعا في اموالكم قوله تعالي ان اجري حرك هذه الياء ابن عامر وابو عمرو ونافع وحفص عن عاصم واسكنها الباقون يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن قوله تعالي وجلناهم خلاءف اي جعلنا الذين نجوا مع نوح خلفا ممن هلك------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءم-------------------------نوا بما كذبوا به من قبل----------------------- كذلك ن--------------طبع علي قلوب	1005	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0378	false	4956016563978281008	155	239	793	1268	1619	299	الي اممهم وامرت ان اكون من المسلمين72 من المستسلمين لاوامره ونواهيه __________ سورة البقرة فكذبوه فداموا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف يخلفون المغرقين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------73 هو تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذر عن مثله وتسلية له صلي الله عليه وسلم ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا بما كذبوا به من قبل بسبب تعودهم تكذيب الحق كذلك نطبع مثل ذلك الطبع علي قلوب	378	7538902397013296242	235	227.0	190	776	30.283504486083984	37	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	58	132	303	685	1597	300	الحق -----من عندنا--- قالوا-------------- ان هذا لسحر مبين قال مو-----------------------------------------------سي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون-- قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء--------------------------------------------------------- في الارض----------------------- وما نحن لكما بمءمنين------------------------------------------------------------------------ وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-----------------------------------------------------------------لله سيبطل------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------- ويحق الله الحق------- بكلم-------اته ولو كره	1006	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	0	156	0	838	1605	299	الحق وانه من عند الله قالوا لحبهم الشهوات ان هذا لسحر مبين76 لكذب بين وهم يعلمون ان الحق ابعد شء من السحر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون77 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفلت اخوان عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او هو لعله عبادة اهويتنا لقوله افرايت من اتخذ الهه هواه وتكون لكما الكبرياء اي الملك لان الملوك موصوفون بالتكبر علي الناس باستتباعهم في الارض بالتصرف فيها وفي اهلها وما نحن لكما بمءمنين78 بمصدقين فيما جءتما به فلم يتبعوا رءاستهم لعله ورفض هواهم بملازمة الحق وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم79 ليقوي بهم رءاسته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من الايات ان الله سيبطله يظهر بطلانه ان الله لا يصلح عمل المفسدين81 لا يثبته بل يدمره ويحق الله الحق ويثبته بكلماته باياته ولو كره	379	7538902397013296242	367	593.5	297	838	43.79475021362305	55	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1055	true	2787097214981902397	276	300	1477	1584	1584	300	ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هود--------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو-	1055	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0400	false	-1579641762326255727	55	130	316	709	1610	299	ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد تكرير الا مع النداء علي كفرهم والدعاء عليهم تهويل لامرهم وبعث علي الاعتبار251 بهم والحذر من مثل حالهم والدعاء ببعدا فور هلاكهم وهو دعاء بالهلاك للدلالة علي انهم كانوا مستاهلين له قوم هود60 عطف بيان لعاد وفيه فاءدة لان عادا عادان الاولي القديمة التي هي قوم هود والقصة فيهم والاخري ارم فيما قيل والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو	400	7538902397013296242	104	188.0	81	393	26.463104248046875	21	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	58	139	285	700	1546	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله -----------------------------------ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب قريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب-- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي------------------------- العزيز-------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة-------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثم--------ين كان لم يغنوا ف-------------------يها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود-- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري----------------------- قالوا سل-----------------اما قال س-----------لام فما لبث ان جاء بعجل	1056	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	8	165	43	865	1581	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله اي ليس عليكم رزقها مع ان لكم نفعها ولا تمسوها بسوء بعقر او نحر فياخذكم عذاب قريب64 عاجل اما ظاهر فاستءصالكم بالهلاك واما باطن فالابعاد والاستدراج لان كل من عصي الله سبحانه فلا بد من اخذ العذابين في الدنيا لعله قبل الاخرة فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ من ذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وانتقامه ان ربك هو القوي القادر علي تنجية اولياءه العزيز66 الغالب علي اهلاك اعداءه واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل فيما قيل فاصبحوا في ديارهم جاثمين67 ميتين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود68 ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري البشارة بالولد او غيره قالوا سلاما سلموا عليه سلاما قال سلام امركم سلام فما لبث ان جاء بعجل	401	7538902397013296242	415	702.5	334	822	50.48661804199219	67	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	105	141	488	664	1472	300	قالوا يا لوط ا----------------نا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل---------- ولا يلتفت منكم ------------------------------------------------------------احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود 77 ولما جاءت رسلنا قوله	1064	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0404	false	-1957659233767153079	49	102	249	506	1547	299	قالوا يا لوط انا ركنك الشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل طاءفة منه ولا يلتفت منكم احد بقلبه الي ما خلف ولا ينظر الي ما وراءه او لا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب81 ف-----لما جاء امرنا جعلنا	404	7538902397013296242	155	275.0	124	262	59.16030502319336	27	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1071	true	-3944877871484760338	245	293	1259	1508	1545	300	وما هي من الظالمين اي من قوم لوط ببعيد والمعني لم تكن لتخطءهم قاله الفراء والي مدين اخاهم شعيبا--------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير--------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط	1071	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0404	false	-1957659233767153079	138	238	691	1222	1547	299	وما هي من الظالمين-------------- ببعيد83 لا تفوتهم----------------------- والي مدين اخاهم شعيبا هو اسم مدينتهم او اسم جدهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير بثروة وسعة تغنيكم عن التطفيف او اراكم بنعمة من الله حقها ان تقابل بغير ما تفعلون واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط84 مهلك من قوله واحيط بثمره واصله من احاطة العدو والمراد عذاب الاستءصال في الدنيا او عذاب الاخرة __________ كذا في الاصل مع الشكل ولعل الاصوب كثرة كذا في الاصل وهو تكرار ولعل الصواب ولا يتخلف منكم احد سورة الكهف ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط	404	7538902397013296242	201	330.5	163	568	35.387325286865234	35	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1072	true	-6516929565821462898	254	300	1329	1567	1567	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الل------------------------------------------------------------------------------ه واتخذتموه وراءكم ظهريا------------------------------ ان ربي بما تعملون محيط------------------------ ويا قوم اعملوا علي مكانتكم -------------------------------------------------------------------------------اني عامل --------سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك------------------------------------------------------------اذب وارتقبوا --------اني معكم رقيب------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت-	1072	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	98	199	541	1079	1628	299	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله امكان رهطي اهيب عندكم من الله فاولي بكم ان تتحاموا عن قتلي من سطوة الله وغضبه واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط92 قد احاط باعمالكم علما ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفاق والشنان لي اني عامل بمكاني فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة اني معكم رقيب93 منتظر لها ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت	407	7538902397013296242	238	390.0	193	538	44.237918853759766	37	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1082	true	7873168410246589130	4	89	23	454	1512	300	الا ما شاء ربك من ادخال المذن------------------------------------------بين---------------------------- النار مدة هود 108------------------------------------------------- واما الذين سعدوا واختلف القراء في سعدوا فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم سعدوا بفتح السين وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم بضمها وهما لغتان قوله تعالي عطاء غير مجذوذ نصب عطاء بما دل عليه الكلام كانه قال اعطاهم النعيم عطاء والمجذوذ المقطوع قال ابن قتيبة يقال جذذت وجددت وجذفت وجدفت اذا قطعت فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل	1082	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0409	false	-2757391762050294760	149	248	807	1308	1573	299	الا ما شاء ربك من الفريقين من تعميرهم في الدنيا واحتباسهم في البرزخ ما بين الموت والبعث قبل مصيرهم الي النار يعني هم خالدون فيهما الا هذا المقدار ان ربك فعال لما يريد107 واما الذين سع-----------------------دوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ع-------------------------------------------------------------------------طاء غير مجذوذ108 غير ------------------------------------------------------------مقطوع ولكنه ممتد الي غير نهاية ف--------------------------لا تك في مرية مما يعبد هءلاء اي فلا تشك بعدما انزل من هذه القصص في سوء عاقبة عبادتهم لما اصاب امثالهم قبلهم تسلية لرسول الله وعده بالانتقام منهم ووعيد لهم ثم قال ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل	409	7538902397013296242	143	161.0	109	683	20.937042236328125	23	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1092	true	-4696517909138722109	114	259	579	1376	1581	300	---تعالي نحن نقص عليك احسن القصص يعني قصص القران احسن مما في التوراة قال الزجاج والمعني نحن نبين لك احسن البيان والقاص الذي ياتي بالقصة علي حقيقتها قال وقوله------------------------------------------------------------------------------- بما اوحينا اليك اي بوحينا اليك هذا القران قال العلماء---------------- وانما سميت قصة يوسف احسن القصص لانها جمعت ذكر الانبياء والصالحين والملاءكة والشياطين والانعام وسير الملوك والمماليك والتجار والعلماء والرجال والنساء وحيلهن وذكر التوحيد والفقه والسر وتعبير الرءيا والسياسة والمعاشرة وتدبير المعاش والصبر علي الاذي والحلم والعز والحكم الي غير ذلك من العجاءب قوله تعالي-------- وان كنت في ان قولان احدهما انها بمعني قد والثاني بمعني ما قوله تعالي من قبله قال ابن عباس من قبل نزول القران لمن الغافلين- عن علم خبر يوسف وما صنع به اخوته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر -----------------------------رايتهم لي ساجد-------------ين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان ----------	1092	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0413	false	-6578294431123304888	154	282	843	1507	1599	299	اياته ن---حن نقص عليك احسن القصص----------------------------------------------------------- نبين لك احسن البيان والقاص الذي ياتي بالقصة علي حقيقتها والقصص في كلام العرب هو اتباع الاثر قال عز وجل وقالت لاخته قصيه اي اتبعي اثره والله اعلم بما اوحينا الي---------------ك هذا القران اي بايحاءنا اليك هذه السورة وانما كان احسنه لما يتضمن من العب-----------------------------------------------------------------------------------------ر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحكم و--------------العجاءب التي ليست في غيرها وان كنت من------------------------------------------------------------- قبله-------------------------------- لمن الغافلين3 عن هذه القصة لم تخطر ببالك ولم تقرع سمعك __________ وضع الناسخ هنا احالة الي الحاشية ولم يكتب بها شيءا ويبدو ان في العبارة سقطا سورة فصلت سورة القصص اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر قيل هما ابواه والكواكب اخوته رايتهم لي ساجدين4 اي متواضعين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا عرف يعقوب ان	413	7538902397013296242	302	391.5	235	1072	28.171642303466797	51	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1096	true	4710001881424944154	79	136	409	696	1516	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة- الجب--------------------------------------- يلتقطه بعض السيارة ----------------------ان كنتم فاعلين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسله معنا غدا يرتع----------------------------------------- و---------------يلعب وانا له لحافظون-------------------- قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا	1096	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	31	221	164	1130	1551	299	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابات الجب في قعر البءر وما غاب عنه من عين الناظر يلتقطه بعض السيارة بعض الساءرين في الارض ان كنتم فاعلين10 ان كان لا بد لكم من الفعل به __________ في الاصل يات وهو سهو لم يذكر الناسخ هذا المقطع من الاية واضفناها في موضعها حسب اجتهادنا سورة الرحمن قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون11 اي لما تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بقولهم ذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما يوجب الحذر منهم عليه ولكن لا يغني الحذر عما قدره الله لعله وعلمه في خلقه ارسله معنا غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا له لحافظون12 من ان يناله مكروه قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون13 انظر في ما قضاه الله وقدره لا بد من وقوعه وامضاءه وكانهم صاروا مع ابيهم نازلين بمنزلة التهمة معه بالخيانة في حفظ اخيهم او لما امره بكتمان رءياه عنهم امن عليه منهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا	415	7538902397013296242	276	474.5	221	966	28.571428298950195	48	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1122	true	-5466992499523521467	97	123	513	646	1577	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني------------- اعصر خمر-----ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من	1122	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0420	false	981706942860513619	5	35	27	178	1572	298	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اي في المنام اعصر خمرا عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من	420	7538902397013296242	133	248.0	107	151	88.0794677734375	24	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1128	true	-2153246064463992568	98	148	536	786	1524	300	يوسف ايها الصدي----------------ق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون-- قال تزرعون سبع سنين دابا-------------------- فما حصدتم فذروه في سنب-----------------له الا قليلا مما تاكلون-- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما	1128	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0423	false	7485553786933308432	157	216	895	1202	1659	298	يوسف ايها الصديق البليغ في الصدق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون46 قال تزرعون سبع سنين دابا علي عادتكم المستمرة فما حصدتم فذروه في سنبله كيلا ياكله السوس الا قليلا مما تاكلون47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما	423	7538902397013296242	248	459.0	198	307	80.7817611694336	45	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1131	true	-7647326787546193510	144	177	755	911	1542	300	ايديهن ان ربي بكيدهن عل-------------------يم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه------------------------ قلن حاش ل---------------------------------له ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق----------- انا راودته عن نفسه وانه لمن	1131	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0424	false	4466706595348970272	208	259	1069	1312	1533	299	ايديهن ان ربي بكيدهن عليم50 اي ان كيدهن عظيم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تعجبا من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ظهر واستقر انا راودته عن نفسه وانه لمن	424	7538902397013296242	156	276.5	123	243	64.1975326538086	29	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1138	true	2209657022696787762	194	242	998	1255	1549	300	الجاءع ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يوسف 57 ولاجر الاخرة خير قوله تعالي ولاجر الاخرة خير المعني ما نعطي يوسف في الاخرة خير مما اعطيناه في الدنيا وكذلك غيره من المءمنين ممن سلك طريقه في الصبر------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون----------- يوسف	1138	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	42	89	216	482	1627	299	الدنيا ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون------57 المكرهات قيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن المءمن يثاب علي حسناته في الدنيا والاخرة كما ان الفاجر يعذب بذنوبه في الدنيا والاخرة وان نالته مسرة ظاهرة في الدنيا فذلك غرور واستدراج وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون58 اي عرفهم يوسف	426	7538902397013296242	120	154.5	97	371	32.34501266479492	18	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	190	220	944	1102	1480	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير-- قال لن ارسله معكم	1142	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	251	299	1383	1627	1627	299	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65 قال لن ارسله معكم-	426	7538902397013296242	157	282.5	128	245	64.08163452148438	28	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	222	297	1112	1466	1480	300	موثقا من الله---------------------------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم------------------------------------ فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول---------------------- وكيل------------ وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب مت--------------------------------------------------------------------------------------فرقة وما اغني عنكم من الله من شء----------------------------------------------------------------- ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون-------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ح-------------اجة في نفس يعقوب قضاها---------------- وانه لذو علم---------------------------------------------------------- لما علمن--------------اه ولكن اكثر الناس لا	1142	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	23	197	113	979	1499	300	موثقا منه لان الحلف به مما تءكد به العهود لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلم تطيقوا الاتيان به فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل66 رقيب مطلع وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قيل خاف عليهم العين لجلالة امرهم وقيل احب ان لا يفطن بهم اعداءهم فلا يحتالون لاهلاكهم وما اغني عنكم من الله من شء اي ان كان اراد بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون67 التوكل تفويض الامر اليه ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء اي شيءا قط حيث اصابهم ما ساءهم مع تفرقهم من اضافة السرقة اليهم وافتضاحهم بذلك واخذ اخيهم بوجدان الصواع في رحله وتضاعف المصيبة علي ابيهم الا حاجة اي ولكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهو شفقته عليهم وانه لذو علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر لما علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا	427	7538902397013296242	346	529.5	272	866	39.95381164550781	63	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1148	true	-2862098343477066921	223	255	1161	1312	1544	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	1148	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	169	248	897	1280	1517	299	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	428	7538902397013296242	148	250.0	117	383	38.642295837402344	27	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1152	true	-1502962733352876358	172	219	833	1054	1507	300	نجيا قال كبيرهم----------------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف ف-----------------لن ابرح الارض------------------ حتي ياذن لي ابي------------ او يحكم الله لي------------------------------------------- وهو خير الحاكمين-------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق--------------------------- وما شهدنا ا-------------لا بما علمنا	1152	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	90	173	468	862	1495	300	نجوي قال كبيرهم في السن او العقل الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي قصرتم في شانه فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي او بالموت او بقتالهم وهو خير الحاكمين80 لانه لا يحكم الا بالعدل ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا	429	7538902397013296242	217	352.0	170	394	55.076141357421875	38	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1159	true	7839176650294412337	140	219	710	1114	1557	300	الذي ياتي به- الله --انه لا-يياس من روح الله الا القوم الكافرون-- لان المءمن يرجوا الله في الشداءد------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر---------------------------- وجءنا ببضاعة مزجاة----------------------------------- فاوف لنا الكيل------------- وتصدق علين-------------------------------------------------------ا ان الله يجزي المتصدقين --قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قا-------------------لوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا ا---------------------------------------------------------------------نه من يتق-------- ويصبر---------------------------------------- فان الله لا يضيع اجر المحسنين قا----------------------------------------------------------------لوا تالله لقد اثرك الله علينا	1159	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0431	false	3775263407671485249	0	164	0	845	1594	299	التي يحيي بها العباد انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون87 لان من امن يعلم انه متقلب في رحمة الله ونعمته واما الكافر فلا يعرف رحمته ولا لعله نعمته ولا تقلبه فيهما فيياس من رحمته ويطمع فيما سواه فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر لعله الهزال من الشدة والجوع وجءنا ببضاعة مزجاة اي قليلة رديءة كاسدة في ثمن الطعام فاوف لنا الكيل الذي هو حقنا وتصدق علينا وتفضل علينا بالمسامحة او زدنا علي حقنا او هب لنا اخانا ان الله يجزي المتصدقين88 قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون89 انتم في حد السفه قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا بالالفة بعد الفرقة ذكر نعمة الله بالسلامة والكرامة ولم يبدا بالملامة انه من يتق الفحشاء ويصبر علي الابتلاء لان الصبر من غير تقوي مغرم فان الله لا يضيع اجر المحسنين90 قيل من يتق مولاه ويصبر علي بلواه لا يضيع اجره في دنياه وعقباه قالوا تالله لقد اثرك الله علينا	431	7538902397013296242	366	544.5	294	845	43.3136100769043	57	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1165	true	9172673783053909218	189	226	997	1175	1563	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم ----------------------------------------------------------اني اعلم من الله ما لا تع-----------------------------------------لمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم يوسف 96 فلما	1165	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0432	false	5571353420973160859	2	128	13	652	1544	298	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم يعني قوله اني لاجد ريح يوسف او قوله ولاتياسوا من روح الله اني اعلم من الله ما لا تعلمون96 علمه الله من حقاءق الامور ما لا يعلمون فكيف لا وهم يقولون تالله انك لفي ضلالك القديم ان ابانا لفي ضلال مبين وقد لاح الدليل انهم اخطءوا ما قالوه فيه ووسموه به وقد اضاء لهم عرفان الحقيقة وما توسمه يعقوب عليه السلام فقد انكشف قناع ما قد غم عليهم بتعاميهم عنه لعله من حبه ليوسف وذكره له لعله وحقت حقيقته قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين97 ومن حق المعترف بذنبه ان يصفح عنه ويسال له المغفرة __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الرجاء في الاصل ان قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم98------ فلما	432	7538902397013296242	169	294.5	135	645	26.201549530029297	31	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1196	true	3321211342939717509	0	101	0	534	1615	300	من الله من واق اي مانع ي----------------------------------------------------------------------------قيهم عذابه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار الرعد 35 مثل الجنة التي قوله تعالي مثل الجنة اي صفتها ان الانهار تجري من تحتها هذا قول الجمهور وقال ثعلب خبر المثل مضمر قبله والمعني فيما نصف لكم مثل الجنة وفيما نقصه عليكم خبر---------- الجن--ة اكلها داءم قال الحسن يريد ان ثمارها لا تنقطع كثمار---------------------------------- الدنيا وظلها لانه لا يزول ولا تنسخه الشمس قوله تعالي تلك عقبي الذين اتقوا اي عاقبة-------------------------------- امرهم المصير اليها---------- والذين اتيناهم الكتاب------------------ يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب	1196	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0444	false	-5345455936478671280	185	263	953	1386	1582	299	من الله من واق34------ يقيهم العذابين __________ سورة التوبة سورة يوسف كذا في الاصل ولعل الصواب وانما ه------و مثل الجنة التي وعد المتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفتها التي هي في غرابة-------------------------------------- ا----------------------------------------------------------لمثل تجري من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم الوجود لا ي-------نقطع ولا يمنع وظلها داءم لا ينسخ كما ينسخ في الدنيا ب----------------------------الشمس----------- تلك عقبي الذين اتقوا اي الجنة الموصوفة عقبي تقواهم يعني منتهي امرهم وعقبي الكافرين النار35 والذين اتيناهم الكتاب يريد من اسلم منهم يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب	444	7538902397013296242	184	194.0	144	716	25.69832420349121	28	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1213	true	-4904427460950994215	0	52	0	273	1614	300	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال-- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم----------- وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار-- وسخر لكم الشمس والقمر داءبي----------------------------------------ن وسخر لكم الليل	1213	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	166	226	918	1246	1649	298	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال31 الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم ان شكرتموه وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين داءمين اصلا لعله للارض والنبات والابدان وسخر لكم الليل	453	7538902397013296242	273	516.0	221	328	83.23170471191406	48	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1218	true	-5556078111351379749	34	228	192	1210	1591	300	ليوم تشخص ----------فيه ابصارهم-------------------------------- مهطعين والثاني ناكس----------ي رءوسهم حكاه الماوردي عن المءرج قوله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم اي لا ترجع اليهم ابصارهم من شدة النظر فهي شاخصة قال ابن قتيبة والمعني ان نظرهم الي شء واحد قال الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد قوله تعالي وافءدتهم هواء الافءدة مساكن القلوب وفي معني الكلام اربعة اقوال احدها ان القلوب خرجت من مواضعها فصارت في الحناجر رواه عطاء عن ابن عباس وقال قتادة خرجت من صدورهم فنشبت في حلوقهم فافءدتهم هواء ليس فيها شء والثاني وافءدتهم ليس فيها شء من-------------------------------------------- الخير فهي كالخربة رواه العوفي عن ابن عباس والثالث وافءدتهم منخرقة لا تعي شيءا قاله مرة بن شراحبيل وقال الزجاج متخرقة لا تعي شيءا من الخوف والرابع وافءدتهم جوف لا عقول لها قاله ابو عبيدة وانشد لحسان الا ابلغ ابا سفيان عني فانت مجوف نخب هواء فعلي هذا يكون المعني ان قلوبهم خلت عن العقول لما راوا من الهول والعرب تسمي كل اجوف خاو هواء قال ابن قتيبة ويقال افءدتهم منخوبة من الخوف والجبن---------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب------------------------------- فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل------------------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من	1218	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0455	false	-6545629544285096258	157	271	888	1485	1635	298	ليوم تشخص فيه الابصار42 ابصارهم لا تقر في اماكنها من هول ما تري مهطعين مسرعين الي الداعي مقنعي رءوسهم رافعيها ---------------------------لا يرتد اليهم طرفهم اي لا ترجع اليهم ابصارهم من شدة النظر فهي شاخصة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د شغلهم ما بين ايديهم وافءدتهم هواء43 صفر من ا------------------------------------------------------------لخير لا تعي ش---------------------------------------------------يءا من الخوف وحقيقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني ا--------------ن العقول زاءلة عن اماكنها والابصار شاخص--------------------------------------------------ة من هول ذلك اليوم __________ في الاصل صفرا وهو خطا وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب عند قبض ارواحهم او يوم القيامة فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اي امهلنا الي حد قريب نتدارك ما فرطنا فيه من اجابة دعوتك واتباع رسلك فيقال لهم اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من	455	7538902397013296242	286	200.0	225	1258	22.734498977661133	48	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1262	true	9013016723106596390	199	280	1153	1588	1698	300	فترد عليهم الملاءكة فتقول بلي وقيل هذا رد خزنة جهنم عليهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون من الشرك والتكذيب النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ثم يقال لهم ادخلوا ابواب جهنم وقد سبق تفسير الفاظ الاية النساء 97 و الحجر 44 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للذين اتقوا------ ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدني----------------------------------------ا حسن-------------------------------------------------------------------------------------ة ولدار الاخرة خير-------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين----------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون------------------- كذلك يجزي الله المتقين----------------- الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	1262	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	89	206	487	1160	1688	299	فردت عليهم الملاءكة قالوا --------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28------------------------- فادخل--------------------------------------------------------------------------------------------وا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين29 عن توحيد الله وعبادته __________ سورة المجادلة سورة المءمنون 99100 وقيل للذين اتقوا الكفر ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا اي وحدوا الله وعبدوه ولم يشركوا به شيءا حسنة لانهم يتوصلون بحسنة الدنيا الي حسنة الاخرة فلذلك سميت حسنة لعله وان نالتهم منها مشقة ولدار الاخرة خير اي ولهم في الاخرة ما هو خير منها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة ولنعم دار المتقين30 دار الاخرة لا الدنيا جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون من انواع المشتهيات كذلك يجزي الله المتقين31 مثل هذا الجزاء الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	472	7538902397013296242	277	315.0	227	822	33.69829559326172	40	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1262	true	9013016723106596390	110	136	635	778	1698	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي	1262	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	11	107	62	590	1688	299	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم اي الصلح والاستسلام لانهم في حال الحرب لله ولرسوله ودين المسلمين كانوا مخالفين دينه بحرف واحد وقالوا ما كنا نعمل من سوء وهذا كقوله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون وهذا في المتدينين الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا واما المنتهكون فهم الذين وصفهم الله حيث قال حتي اذا جاء احدهم الموت قل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا في ما تركت فردت عليهم الملاءكة قالوا بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي	472	7538902397013296242	143	259.5	117	528	27.08333396911621	23	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1278	true	-8165542258235798122	2	36	10	176	1545	300	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون------------------------------------------ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بطونها شراب مختلف الوان------------------------------------------------ه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	1278	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	208	278	1096	1442	1556	299	الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون68 يرفعون من سقوف البيت او بما يبنون للنحل ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذللها وسهلها او اتت ذللا منقادة لما امرت به غير ممتنعة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه منه ابيض واصفر واحمر من اختلاف قباءله او اغذيته فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	478	7538902397013296242	166	290.0	132	346	47.97687911987305	31	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1298	true	5814161790139719330	73	192	422	1026	1558	300	الذي لا يفصح وان كان نازلا بالبادية والعجمي منسوب الي العجم وان كان فصيحا والاعرابي هو البدوي والعربي منسوب الي العرب وان لم يكن بدويا قوله تعالي وهذا لسان يعني--------------------------------------------------------------------------------------- القران -----عربي قال الزجاج اي ان صاحبه يتكلم بالعربية النحل 105 انما يفتري الكذب قوله تعالي انما يفتري ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب الذين لا يءمنون بايات الله اي الذين اذا راوا الايات التي لا يقدر عليها الا الله كذبوا بها---------------------------- واولءك هم الكاذبون اي ان الكذب نعت لازم لهم وعادة من عاداتهم وهذا رد عليهم اذ قالوا انما انت مفتر النحل 101 وهذه الاية من ابلغ الزجر عن الكذب لانه خص به من لا يءمن من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان-------- ولكن من شرح بالكفر صدرا	1298	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0487	false	2115158105240620503	19	151	107	806	1632	299	الذي لا يفصح وان كان ينزل --البادية والعجمي منسوب الي العجم وان كان فصيحا والاعرابي--- البدوي -العربي منسوب الي العرب وان لم يكن فصيحا و-----------هذا لسان عربي مبين103 اي لسان الرجل الذي يميلون قولهم علي الاستقامة اليه لسان لعله عجمي غير بين وهذا القران لسان عربي -----------------------------------------------------------------------------------------مبين ذو فصاحة وبيان لعله معناه يفهمونه ولا يذهب عنهم منه شء ردا لقولهم وابطالا لطعنهم ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ما داموا مختارين الكفر ولهم عذاب اليم104 في الدنيا والاخرة انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله اي انما يليق افتراء الكذب لمن لا يءمن لانه لا يترقب عقابا عليه وهو رد لقولهم انما انت مفتر واولءك هم الكاذبون105 علي الحقيقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ساكن به ولكن من شرح بالكفر صدرا	487	7538902397013296242	297	302.5	236	935	31.764705657958984	48	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1365	true	-2451753032272870891	263	299	1337	1531	1536	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا بايات-------نا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا--------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	1365	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	false	-1592796824713373448	12	53	59	284	1633	299	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا بحججنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98 فاجابهم الله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	509	7538902397013296242	194	361.0	158	225	86.22222137451172	33	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1387	true	-5994143152899016536	88	134	479	724	1608	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم------------------- هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي---------- طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف---------------------------------------------------------------------------------- ولا يشعرن بكم احدا------------------------------------------------------------------------- انهم ان يظهروا علي-----------------------------كم يرجمو--------كم او يعيدوكم في ملت----------------------هم ولن تفلحوا اذا	1387	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0516	false	-231162273635389215	23	113	133	621	1623	299	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم وهي الفضة المضروبة هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي احل واطيب طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف عند دخول المدينة وشراء الطعام بكلام لين سليم عن التقاطع والتطلع علي ما في الضماءر ولا يشعرن بكم احدا19 لعله فانظر لما انتبهوا كان لم يكن لهم بد من الطعام لتعرف فاءدة الانامة انهم ان يظهروا عليكم اي تطلعوا علي احوالكم ودينكم يرجموكم يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم لعله يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا	516	7538902397013296242	245	430.0	199	488	50.204917907714844	39	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1398	true	6228000734795768653	121	165	651	876	1546	300	في اللغة ما يرتفق به- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا-------------------------- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون ف----------------------------------------------------------------------------يها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------------------- واستبرق---------------- متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	1398	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0518	false	-6909448988193038980	18	92	96	469	1568	298	فيها شء مما يسر اهلها ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا30 لعله ثم ذكر جزاءهم فقال اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون لعله يزينون لتكون الزينة نعمة لهم ولامثالهم كما ان منظر اهل النار عذابا لهم فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس لعله قيل هو ما رق من الديباج واستبرق لعله قيل ما غلظ متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	518	7538902397013296242	212	364.0	171	373	56.83646011352539	37	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1412	true	-6010373586996946965	223	290	1216	1572	1621	300	الكفار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي داخ-----------------لوها ومعني المواقعة ملابسة الشء بشدة ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا والمصرف الموضع الذي يصرف اليه وذلك انها احاطت بهم من كل جانب فلم يقدروا علي الهرب ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------- وكان الانسان اكثر شء جدلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي----------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	1412	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0523	false	3581281422222270074	123	233	670	1271	1637	298	الن-ار فظنوا ف--ايقنوا انهم مواقعوها باعمالهم السيءة التي عملوها وماتوا عليها مصرين------------- ولم يجدوا عنها مصرفا53- معدلا انصرافا او مكانا يهربون اليه __________ كذا في الاصل ولعل الصواب او هو مصدر او به ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل يحتاجون اليه وكان الانسان اكثر شء جدلا54 اي اكثر الاشياء التي يتاتي منه الجدل ان فصلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء كقوله فاذا هو خصيم مبين وقيل المراد الكفار لقوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ولعله قيل علي العموم وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي اي هدي كان ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب	523	7538902397013296242	244	346.5	194	618	39.482200622558594	38	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1421	true	8832302672505129158	196	239	1006	1222	1515	300	فانطلقا حتي --------اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا ق---------------------------------------ال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا --قال لا تءاخذني بما نسيت و-----------------------------------------------لا ترهقني من امري عسرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	1421	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0526	false	1075772209341134615	171	285	855	1472	1535	298	فانطلقا مصطحبين حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا71 اتيت شيءا عظيما من امر الامر اذا عظم قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا72 قال لا تءاخذني بما نسيت قال ابن عباس انه لم ينس ولكنه من معاريض الكلام ولا ترهقني من امري عسرا73 ارهقه اذا غشيه وارهقه اياه اي اغشاه ولا تغشني عسرا وهو اتباعه اياه علي متابعتك ويسرها علي الاعضاء وترك المناقشة __________ كذا في الاصل وفي العبارة خلط كبير وصوابها نجده عند الزمخشري ولا تغشني عسرا من امري وهو اتباعه اياه يعني ولا تعسر علي متابعتك ويسرها علي بالاغضاء وترك المناقشة الزمخشري الكشاف 2574 فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	526	7538902397013296242	208	374.0	168	617	33.71150588989258	37	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1487	true	-794415463190040998	62	177	306	895	1511	300	ما اقبل عبد بقلبه الي الله عز وجل الا اقبل الله عز وجل بقلوب اهل الايمان اليه حتي يرزقه مودتهم ورحمتهم مريم 97 فانما يسرناه بلسانك قوله تعالي فانما يسرناه بلسانك يعني القران قال ابن قتيبة اي سهلناه وانزلناه بلغتك واللد جمع الد وهو------------------------- الخصم الجدل مريم 98 وكم اهلكنا قبلهم قوله تعالي وكم اهلكنا قبلهم هذا تخويف لكفار مكة -----------------------هل تحس منهم من احد قال الزجاج اي هل تري يقال هل احسست صاحبك اي هل رايته والركز الصوت الخفي وقال ابن قتيبة الصوت الذي لا يفهم وقال ابو صالح حركة والله تعالي اعلم سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم ط---------------------------------------------------------ه ما انزلنا عليك القران لت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقي الا تذكرة لمن ي----------------------------خشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات	1487	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0548	false	-46436942948324350	72	238	408	1255	1586	298	ما اقبل عبد بقلبه الي الله ا-------لا اقبل الله------- بقلوب اهل الايمان اليه حتي يرزقه مو--------دتهم-------- فانما يسرناه بلسانك بان انزلنا----------------------------------------------------------------ه بلغتك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا97 اشداء الخص------------ومة وكم اهلكنا قبلهم من قرن------------------------- تخويف للكفرة وتجسير للرسول علي انذارهم هل تحس منهم من احد هل تشعر باحد منهم او تراه او تسمع لهم ركزا -----------الركز الصوت الخفي هل تري منهم من احد او تسمع لهم صوتا---------------------------------- سورة طه بسم الله الرحمن الرحيم طه1 قيل معناه يا رجل وقيل امر للرسول بان يطا ارض مكة بقدميه ما انزلنا عليك القران لتشقي2 قيل ما انزلنا عليك القران لتتعب بفرط تاسفك علي كفر من كفر اذ ما عليك الا البلاغ الا تذكرة لمن يخشي3 لمن في قلبه خشية ورقة يتاثر بالانذار وقيل لما راي المشركون اجتهاد رسول الله في العبادة قالوا ما انزل عليك القران الا لشقاءك نزلت ما انزلنا عليك القران لتشقي اي لتشقي وتتعب واصل الشقاء في اللغة العناء الا تذكرة لمن يخشي اي لكن انزلناه عظة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات	548	7538902397013296242	295	384.0	232	1023	28.836753845214844	46	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1513	true	-2216716799118605704	161	248	806	1253	1520	300	جنات عدن تجري قوله تعالي------------------ وذلك يعني الثواب جزاء من تزكي اي تطهر من------ الكفر والمعاصي----------------------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي---------- فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا ----------------------------------تخشي------ فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم------------------ ما غشيهم-- واضل فرعون قومه وما هدي----------------------------------------------------------------------------------- يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن و-------------------------------------------------نزلنا عليكم المن والسلوي-- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------- فيحل عليكم غضبي---------------------------------------------------------------------- ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي----------------------------------------------- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم	1513	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0560	false	-8679595304700792358	101	272	529	1434	1565	299	جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك------------ جزاء من تزكي76- تطهر من ادناس الكفر والمعاصي __________ في الاصل ورجلكم وهو خطا ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي من مصر فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي77 لعله قيل لا تخاف فرعون ولا تخشي البحر فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم اي علاهم من البحر ما غشيهم78 واضل فرعون قومه وما هدي79 اي اضلهم في الدين وما هداهم ثم ذكر الله بني اسراءيل نعمه فقال لعله لانزال الكتاب يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لعله للميقات وهو من اجل النعم الدينية والدنيوية وانزلنا عليكم المن والسلوي80 كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيما رزقناكم بالاسراف وباخلال عن شكره والتعدي لما حد الله لكم فيه كالبطر والمنع عن المستحق فيحل عليكم غضبي فيلزمكم عذابي في الدنيا والاخرة ويجب عليكم من اجل الدين اذا وجب اداءه ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي81 فقد تردي وهلك ووقع في الهاوية من حيث لا يشعر واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم	560	7538902397013296242	423	678.5	340	918	46.07843017578125	70	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1515	true	-7577902388610185227	247	288	1278	1492	1554	300	فرجع موسي الي قومه غضبان------ اسف----------------ا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا--------------------------------- افطال عليكم العهد-------------------------------- ام اردتم ان يحل عل----------يكم غضب من ربك----------------------------------------------------------------------------------------م فاخلفتم موعدي--------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملك-----------------------------------نا--------------------------------- ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم------------------------------- فقذفناها------------ فكذلك القي	1515	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0561	false	-3916967534388676772	187	298	1042	1614	1614	298	فرجع موسي الي قومه غضبان عليهم اسفا حزينا بما فعلوا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها هدي ونور افطال عليكم العهد اي الزمان يعني زمان مفارقته لهم ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب من ربكم بعبادة ما هو مثل في الغباوة ولا يضر تركه ولا تنفع عبادته وانه شغل وعناء وكدح جزاءه جهنم فاخلفتم موعدي86 وعدكم اياي بالثبات علي الايمان بالله والقيام علي ما امركم به قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا بان ملكنا امرنا اذ لو خلينا وامرنا ولم يسول لنا السامري لما اخلفناه ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم احمالا من حلي القبط علي ما قيل فقذفناها اي في النار فكذلك القي-	561	7538902397013296242	213	317.5	173	573	37.17277526855469	31	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1533	true	8823021202710959576	100	142	522	744	1579	300	واسروا النجوي----------------- الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم---------- افتاتون السحر وانتم تبصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ربي يعلم القول في السماء والارض---------------------------------- وهو السميع العليم--------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------اعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون------------------------- ما امنت قبلهم من قرية	1533	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0571	false	-7872920418397028468	118	241	673	1312	1632	298	واسروا النجوي بالغوا في خفاءها الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم تكذيبا له افتاتون السحر وانتم تبصرون3 كانهم استدلوا لعله ببشريته علي كذبه في ادعاء الرسالة لاعتقادهم ان الرسول لا يكون الا ملكا واستلزموا منه ان ما جاء به من الخوارق كالقران سحر فانكروا حضوره وانما اسروا به تشاورا في استنباط ما يهدم امره ويظهر فساده للناس عامة قال ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا فضلا عما اسروا به وهو السميع العليم4 فيه وعد ووعيد بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اضراب لهم عن قولهم هو سحر الي انه تخاليط الاحلام ثم الي انه كلام افتراه ثم الي انه قول شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون5 مثل اليد البيضاء والعصا ما امنت قبلهم من قرية	571	7538902397013296242	222	368.5	180	639	34.741783142089844	35	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1543	true	7433411791023582121	231	271	1220	1432	1586	300	ام لهم الهة تمنعهم من دون----------نا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض -----------ننقصها من اطرافه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا افهم الغالبو----------------------ن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء	1543	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0579	false	2890280625007493163	14	143	77	759	1621	299	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا من عذابنا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون43 استءناف بابطال ما اعتقدوه فان من لا يقدر علي نصر نفسه ولا يصحبه نصر من الله كيف ينصر غيره بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اضراب عما توهموا ببيان ما هو الداعي الي حفظهم وهو الاستدراج والتمتيع بما قدر لهم من الاعمار والارزاق او مهلهم حتي طالت اعمارهم فحسبوا ان لا يزالوا كذلك وانهم بسبب ما هم عليه ولذلك عقبه بما يدل علي انه امل كاذب فقال افلا يرون انا ناتي الارض ارض الكفرة ننقصها من اطرافها بتسليط المسلمين عليها اي ما ننقص من اطراف المشركين ونزيد في اطراف المءمنين نريد بذلك فتح النبي ديار المشركين ارضا فارضا افهم الغالبون44 رسول الله والمءمنين قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء	579	7538902397013296242	212	367.0	172	682	31.085044860839844	34	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1555	true	-5990603286028237430	157	267	851	1435	1620	300	ونوحا اذ نادي من قبل----------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله م--------------------------------------------------------ن الكرب----- العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء 76 ونوحا اذ نادي قوله تعالي ونوحا المعني واذكر نوحا وكذلك ما ياتيك من ذكر الانبياء اذ نادي اي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاما الكرب العظيم فقال ابن عباس هو الغرق وتكذيب قومه -الانبياء 77 ونصرناه من القوم قوله تعالي ونصرناه من القوم اي منعناه منهم ان يصلوا اليه بسوء وقيل من بمعني علي ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم--------------------------------------------------------------------- وكنا لحكمهم شاهدين-- ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن	1555	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0583	false	-2612154920028282257	171	262	994	1509	1692	299	ونوحا اذ نادي من قبل من قبل المذكورين فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم76 من الطوفان او اذي قومه او من غم المعصية والكرب الغم الشديد ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين77 لاجتماع الامرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكذيب الحق والانهماك في الشر فانهما لم يجتمعا في قوم الا واهلكهم الله--------------------------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم رعته ليلا والنفش الرعي بالليل لعله والهمل بالنهار همالة ترعي بلا راع وكنا لحكمهم شاهدين78 ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن	583	7538902397013296242	289	442.5	235	736	39.26630401611328	41	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1558	true	4332363225982043386	223	275	1227	1504	1626	300	وكنا لهم حافظين-- ان يفسدوا ما عملوا وقال غيره ان يخرجوا عن امره--------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر--------------------- وانت ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم ر----------------------حمة من عندنا وذكري للعابدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل------------------------------- كل من الصابرين-------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين --	1558	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0584	false	8852524001139326314	130	236	736	1319	1637	298	وكنا لهم حافظين82 ان يزيغ-----------------------------وا عن امره او يفسدوا علي ما هو مقتضي جبلتهم وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر اصابني الجهد والمشقة وانت ارحم الراحمين83 وصف ربه بغاية الرحمة بعدما ذكر نفسه بما يوجبها واكتفي بذلك عن غرض المطلوب لطفا في السءال فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم قيل ولد له ضعف ما كان رحمة من عندنا وذكري للعابدين84 رحمة عليه وتذكرة للعابدين ليصبروا كما صبر فيثابوا كما اثيب او لرحمتنا للعابدين فانا نذكرهم بالاحسان ولا ننساهم واسماعيل وادريس وذا الكفل يعني الياس وقيل يوشع او غيرهما كل من الصابرين85 علي مشاق التكاليف وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين86	584	7538902397013296242	243	369.5	198	612	39.70588302612305	37	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1599	true	-6320664862627732265	193	248	1005	1296	1585	300	الزجاج قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم الحج 50 فالذين امنوا وعملوا قوله تعالي ورزق كريم يعني به الرزق الحسن في الجنة الحج 51 وال-ذين -----سعوا في قوله تعا-لي والذين سعوا في اياتنا اي عملوا في ------	1599	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0600	false	-2044263660845621191	95	155	535	863	1663	299	الجميع قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين49 اوضح لكم ما انذركم به والاقتصار علي الانذار مع عموم الخطاب وذكر الفريقين لان مصدر الكلام مساقه للمشركين وانما ذكر المءمنين وثوابهم زيادة في غيظهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم50 ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة-------- والكريم من كل نوع ما تجمع فضاءله والذين سعوا في اياتنا اي عملوا في ابطال	600	7538902397013296242	140	206.5	110	452	30.973451614379883	23	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1602	true	4282708738746820403	55	99	274	526	1571	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم----------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم-- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مه-------------ين والذين هاجروا في سبيل الل--------------------------------------------------ه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان الله لهو خير الرازقين-- ليدخلنهم مدخلا يرض------------------------ونه وان الله لعليم	1602	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0601	false	-6055665858994680702	207	291	1106	1568	1626	298	الملك يومءذ لله يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين57 في الدارين والذين هاجروا في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الجنة ونعيمها وانما سوي بين من قتل في الجهاد ومن مات حتف انفه في الوعد لاستواءهما في القصد واصل العمل وان الله لهو خير الرازقين58 ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة فيها ما يحبونه وان الله لعليم	601	7538902397013296242	251	445.0	207	462	54.32900619506836	37	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	94	215	503	1119	1577	300	ان هو الا رجل به جنة------------------------ فتربصوا به------------------ حتي حين-- قال ر---------------------ب انصرني--------------------------------------- بما كذبون--------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا------------------------- ووحينا ف-------------------------اذا جاء امرنا------------- وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين------------------------------------------------------------------------ واهلك الا من سبق عليه القول منهم -------------------------ولا تخاطبني في الذين ظلموا--------------------- انهم مغرقون ف-----------اذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين-------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا -------------------وانت خير المنزلين------------------------------- ان في ذلك-------------------- لايات------------------------ وان كنا لمبتلين------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين-- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون-------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخر------------------------------------------------------ة واترفنا---------------------هم في الحياة الدنيا-------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم------------------------------------------------------------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	1616	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	9	242	46	1308	1635	300	ان هو الا رجل به جنة اي جنون ولاجله يقول ذلك فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين25 قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم او بانجاز ما وعدتهم من العذاب بما كذبون26 بسبب تكذيبهم فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا بحفظنا نحفظه ان يخطء فيه ووحينا وامرنا وتعليمنا كيف يصنع فاذا جاء امرنا بنزول العذاب وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين لحكمة علمها الله ومنافع لخلقه كما لم يخلق ذلك في الابتداء عبثا ولا لعبا واهلك الا من سبق عليه القول منهم اي القول من الله باهلاكه ولا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء لهم بالانجاء انهم مغرقون27 بمعاصيهم فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين28 بمعاصيهم او بطشهم وقل رب انزلني منزلا مباركا في المكان او الحال وانت خير المنزلين29 لانه لا منزل غيره في الحقيقة ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات يعتبر بها اولو الاعتبار وان كنا لمبتلين30 لممتحنين نوحا وقومه ومن بلغه قصصهم ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين31 فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون32 عذابه وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بلقاء ما فيها من الثواب والعقاب او بمعادهم الي الحياة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم في الحياة الدنيا بكثرة النعم الدنيوية لا الدينية ما هذا الا بشر مثلكم في الصفة ولانهم لم يتوصلوا الي علم حاله لتعاميهم لامر قبل العدمكذا ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	608	7538902397013296242	612	956.5	492	1262	48.49445343017578	96	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	247	300	1295	1577	1577	300	هو الا رجل افتري علي الله كذبا ----------------------وما نحن له بمءمن----------ين قال رب انصرني--------------------- بما كذبون --------------------قال عما قليل ليصبحن نادم--------------------------------------------------------------------------ين فاخذتهم الصيحة بالحق-------------------------------- فجعلناهم غثاء----------------------------------------------------------------------------------- فبعدا للقوم الظالمين ------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين-- ما تسبق من امة اج------------------لها وما يستاخرون --ثم ارسلنا رسلنا تترا كل-------------------------------------------------------------------------------------------ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم-	1616	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0609	false	8337492391535941110	50	178	259	941	1634	300	هو الا رجل افتري علي الله كذبا فيما يدعيه من الرسالة وما نحن له بمءمنين38 بمصدقين قال رب انصرني عليهم وانتقم لي منهم بما كذبون39 بسبب تكذيبهم اياي قال عما قليل ليصبحن نادمين40 علي التكذيب اذا عاينوا عذاب الموت لان الندامة تقع بكل كافر في ذلك الحين فاخذتهم الصيحة بالحق بالوجه الثابت الذي لا تبديل عنه فجعلناهم غثاء شبههم في دمارهم بغثاء السيل كقول العرب سال به الوادي لمن هلك والغث الفساد في اللغة فبعدا للقوم الظالمين41 بعدا مصدر بعد اذا هلك ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين42 ما تسبق من امة اجلها الوقت الذي حد لها وما يستاخرون43 ثم ارسلنا رسلنا تتري متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقيل معناه منقطعة بين كل رسولين برهة من الزمان كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم	609	7538902397013296242	276	432.5	227	682	40.469207763671875	39	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1627	true	-778568605682539807	265	300	1363	1553	1553	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار -------------------------------والافءد---------------------------------------------------------------ة قليلا ما ت---------شكرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون-- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار----------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون قا------------------------لوا اءذا-	1627	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0614	false	-1265275319572325708	80	182	439	1019	1638	298	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتستدلوا بهما ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع الدينية والدنيوية قليلا ما تشكرون78 تشكروا بها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجله والاذعان لمانحها من غير اشراك به شيءا من مخلوقاته __________ في الاصل ويشركوا وهو خطا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار مختص به تعاقبهما لا يقدر عليه غيره افلا تعقلون80 بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم الممكنات كلها وان البعث من جملتها بل قالوا مثل ما قال الاولون81 اباءهم ومن دان بدينهم قالوا اءذا	614	7538902397013296242	183	294.5	150	580	31.55172348022461	26	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1648	true	-9114213927588480367	12	113	71	628	1607	300	من النساء للخبيثين من الرجال والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والرابع الخبيثات من الاعمال للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من الاعمال وكذلك الطيبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك يعني عاءشة وصفوان مبرءون اي منزهون مما يقولون من الفرية لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم-- في الجنة-- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا------------------------------------------------------------ وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون-- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم وا--------لله بما تعملون عليم-- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-----------------------------يها متاع لكم وا------------------------------------------لله يعلم ما تبدون وما	1648	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0622	false	8810912778804173719	14	141	101	776	1644	300	من القول--------------------------------------- للطيب-- من العباد---------------------------------------------- والخبيث-- من القول للخبيث-- من ال-عباد ويخرج في النيات والاعمال كما يخرج في الاقوال ويخرج في الجنان والنيران لاهلهما ويخرج في الارواح ولعله قد قيل ذلك بدليل قوله اولءك------------------ مبرء----------ون مما يقولون---------- لهم مغفرة-------- ورزق كريم26 في الدارين يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا تستاذنوا من الاستءناس بمعني الاستعلام من انس الشء اذا ابصره وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون27 فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم اي اطهر والله بما تعملون عليم28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة قيل هي الخانات علي طرق الناس فيها متاع لكم لعله من الحر والبرد او منفعة من قضاء حاجة والله يعلم ما تبدون وما	622	7538902397013296242	389	584.0	309	813	47.847476959228516	62	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	99	167	547	914	1609	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم ث------------------------------------------------------------------------------لاث مرات من قبل صلاة الفجر------------------------------------------------------------ وحين تضعون ثيابكم م-------------------ن الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ث--------------------------لاث عورات لكم---------------------- ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك---------------- يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم-- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذي---------------------ن من قبلهم-------------- كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم-- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	1667	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0632	false	-7911188523299589968	60	174	347	974	1626	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم والصبيان الذين لم يبلغوا من الاحرار فعبر عن البلوغ بالاحتلام لانه اقوي دلاءله ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة وحين تضعون ثيابكم من اليقظة للقيلولة من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس ثلاث عورات لكم اي هذه الثلاث الاوقات ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك مثل ذلك التبيين يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم58 واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم الذين بلغوا من قبلهم في كل الاوقات كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم59 والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	632	7538902397013296242	364	636.5	296	627	58.05422592163086	58	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1669	true	-2383181443741754600	203	264	1090	1405	1583	300	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المري-----------------------------------ض حر--ج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه-------------------------------------------------------------- او صديقك------------------------------------------------------------------------------م ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	1669	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0633	false	7686049132257848181	40	157	212	821	1576	298	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اذا علم رضي صاحب البيت باذن او قرينة ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم من البيوت التي فيها ازواجكم وعيالكم ويدخل فيها بيوت الاولاد لان بيت الولد كبيته علي قوله عليه السلام انت ومالك لابيك او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه وهو ما يكون تحت ايديكم وتصرفكم من صنعة او غيرها وكالة او حفظا او صديقكم فانهم ارضي بالتبسط في اموالهم واسر به ولذلك خصص هءلاء فانه يعتاد التبسط بينهم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	633	7538902397013296242	308	585.5	247	609	50.574710845947266	55	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	0	76	0	414	1587	300	وابعث في المداءن حاشرين-- ياتوك بكل سحار عليم-- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم-- وقيل للناس هل انتم مجتمعون-- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين----------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون-- فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا-------------------------------لقي السحرة ساجدين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين-- رب موسي	1706	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0653	false	-1695318419863618606	88	297	477	1637	1649	299	وابعث في المداءن حاشرين36 ياتوك بكل سحار عليم37 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم38 وقيل للناس هل انتم مجتمعون39 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين40 لان اتباعهم اشهي من اتباع موسي واخيه ومقصودهم الاصلي الا يتبعوا موسي وان قامت له الحجة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين41 لان ديدن اهل الدنيا لا يعملون الا بالجعالة لها واهل الاخرة يعملون للاخرة والذين هم فارطون منهما جميعا لا يعملون لشء ولا في شء قال نعم وانكم اذا لمن المقربين42 وعدهم بالجاه لانه املك بالاحوال معهم __________ كذا في الاصل وفي العبارة خلل واضح وفي تفسير ابي السعود صوابها واظهر استشعار الخوف من استيلاءه علي ملكه ونسبة الاخراج والارض اليهم لتنفيرهم عن موسي عليه السلام ابو السعود تفسير مج3 ج6 ص241 وانظر الالوسي روح المعاني 1976 في الاصل ساحر وهو خطا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون43 لم يرد به امرهم بالسحر والتمويه بل الادب في تقديم ما هم فاعلوه لا محالة توسلا به الي اظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون44 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون45 ما يقلبونه بتمويههم وتزويرهم فالقي السحرة ساجدين46 لعلمهم بان مثله لا ياتي بالسحر وفيه دليل علي ان منتهي السحر تمويه وتزويق يخيل شيءا لا حقيقة له قالوا امنا برب العالمين47 رب موسي	653	7538902397013296242	405	680.5	334	1160	34.91379165649414	64	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1712	true	3687085048453674577	108	182	555	923	1530	300	فما لنا من شافعين--- ولا صديق حميم الشعراء 101 ولا صديق حميم والحميم القريب الذي توده ويودك والمعني مالنا من ذي قرابة يهمه امرنا الشعراء 102 فلو ان لنا فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين لتحل لنا الشفاعة كما حلت للموحدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم نوح المرسلين--- اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون--------------------- اني لكم رسول امين---------------------- فاتقوا الله واطيعون ----------------------------------------وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب	1712	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0657	false	-4729501637615470971	39	174	230	987	1686	299	فما لنا من شافعين100 ولا صديق حميم---------101 فلو ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا كرة--- رجعة الي الدنيا فنكون من المءمن------------------------------------ين102 ان في ذلك لاية لحجة وعظة لمن اراد ان يستبصر بها ويعتبر فانها جاءت علي انظم ترتيب واحسن تقرير يتفطن المتامل فيها لغزارة علمه لما فيها من الاشارة الي اصول العلوم الدينية علي دلاءلها وحسن دعوته للقوم وحسن مخالفته معهم وكمال اشفاقه عليهم وقصور الامر في نفسه واطلاق الوعد والوعيد علي سبيل الحكاية تعريضا وايقاظا ليكون ادعي لهم الي الاستماع والقبول وما كان اكثرهم مءمنين103 وان ربك لهو العزيز الرحيم104 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الصاءرين اليها كذبت قوم نوح المرسلين105 اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون106 الله فتتركوا غيره اني لكم رسول امين107 علي الوحي والرسالة فاتقوا الله واطيعون108 فيما امركم به من التوحيد والطاعة لله وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب	657	7538902397013296242	209	68.0	166	910	22.96703338623047	38	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1718	true	7868759522187659586	195	245	1062	1310	1603	300	قالوا انما انت من المسحرين ---وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--- فاسقط علينا كسفا من السماء---------- ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون----------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم--- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين ---وان ربك لهو العزيز	1718	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0661	false	5826119821727990673	74	156	416	847	1629	300	قالوا انما انت من المسحرين185 وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين186 فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون188 ويعد انه ينزل عليكم في وقته المقدر له فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر سبعة ايام فاظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا علي ما قيل انه كان عذاب يوم عظيم189 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين190 وان ربك لهو العزيز	661	7538902397013296242	246	435.5	198	431	57.07656478881836	43	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1724	true	8043318016185373443	110	166	631	916	1610	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب-------------------------------------------------------------- وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------- وانك لتلقي القران------- من لدن حكيم عليم---------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون- فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب	1724	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	49	176	284	972	1603	298	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون4 يتحيرون الي اي مرجع يرجعون اليه بعد مماتهم زين الله لهم اعمالهم القبيحة لعله التي راوها حسنة بان جعلها مشتهاة بالطبع محبوبة للنفس او الاعمال الحسنة التي وجب عليهم ان يعملوها بترتيب المثوبات عليها ما يتبعها من ضر او نفع اولءك الذين لهم سوء العذاب اي عذاب كان من عذاب الادني كما قال ولنذيقنهم من العذاب الادني وهم في الاخرة هم الاخسرون5 اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم6 العلم داخل في الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون7 فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب	664	7538902397013296242	285	504.0	229	688	41.42441940307617	50	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1725	true	1736644874925091994	264	300	1372	1536	1536	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم- والق عصاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب------------------------------------------ يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون-- الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني-	1725	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	177	227	982	1222	1603	298	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم9 والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد الفرار يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون10 الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني	664	7538902397013296242	164	277.0	129	240	68.33333587646484	30	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	9	60	42	293	1558	300	قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف---------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك----------------------------------- قالت كانه هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ما كانت تعبد من دون الله--------------------------------------------- انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه	1740	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0670	false	-3908224124207207573	130	282	657	1444	1526	298	قال نكروا لها عرشها بتغيير هياته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون41 قيل الي معرفته او الي الايمان بالله ورسوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك تشبيها عليها زيادة في امتحان عقلها قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من تتدقها في النظريات تعرف سليمان كمال عقلها حيث لم تقر ولم تنكر وقيل اشتبه عليها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين42 قيل انه كلام سليمان اي اوتينا العلم بالله وقدرته وصحة ما جاء من عنده قبلها وكنا منقادين لحكمه لم نزل علي دينه وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي وصدها عبادتها الشمس عن التقدم الي الاسلام انها كانت من قوم كافرين43 اي صدها نشءها بين اظهر الكفار واختيارها للكفر __________ كما قال قارون لما ساله قومه ان يحسن كما احسن الله اليه انظر سورة القصص 7779 في الاصل تتغير وهو خطا قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها روي انه	670	7538902397013296242	242	402.0	194	787	30.74968147277832	43	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1756	true	-7472418150020778913	132	182	688	932	1541	300	لولا ان ربطنا علي ق---------------لبها لتكون من المءمن---------------------------------------------------------------------------------ين وقالت لاخته قصي-----------------------ه فبصرت به عن جنب وهم -------لا يشعرون------------------------ وحرمنا عليه المرا---------------ض------------ع من قبل----------------- فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه -------لكم وهم له ناصحون----------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم لا	1756	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0678	false	-8111404918860305456	176	272	871	1356	1497	298	لولا ان ربطنا علي قلبها بالصبر والثبات لتكون من المءمنين10 لتكون من المصدقين بوعد الله اذ اوحي اليها من قبل في شان موسي وبانه من المرسلين وقالت لاخته قصيه اتبعي اثره وتتبعي خبره فبصرت به عن جنب عن بعد وهم لا يشعرون11 انها تقص او انها اخته وحرمنا عليه المراضع ومعناه ان يرضع من المرضعات من قبل من قبل قصها اثره فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم لاجلكم وهم له ناصحون12 لا يقصرون في رضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق علم مشاهدة ولكن اكثرهم لا	678	7538902397013296242	236	391.5	187	485	48.659793853759766	39	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1758	true	-2888646624577141245	84	117	425	585	1516	300	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه----------------------------------------------------- قال هذا من عمل الشيطان -انه	1758	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0679	false	4085141063074095506	256	299	1306	1519	1519	299	علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه فقتله واصله انهي حياته من قوله وقضينا اليه ذلك الامر قال هذا من عمل الشيطان لانه-	679	7538902397013296242	159	296.0	127	214	74.29906463623047	31	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1761	true	-3032888396998439620	71	156	378	802	1507	300	يسقون------------ ووجد من دونهم امراتين تذودان -------------------------------------------------قال ما خطبكما -----------------قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ -------كبير----- فسقي ل---------هما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انز------------لت الي من خي--------------------------ر فقير---------------------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزي--------ك اجر ما سقيت --------------لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين-- قالت احداهما يا ابت استاجره----------- ان خير من استاجرت القوي الامين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجر--------------ني ثماني حجج فان اتممت	1761	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	29	185	145	958	1565	300	يسقون قيل مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان قيل تمنعان اغنامهما من الماء لءلا تختلط باغنامهم قال ما خطبكما ما شانكما تذودان قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير23 كبير السن فسقي لهما مواشيهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت اي شء انزلت الي من خير يدعو علي معني دعاء المضطر فقير24 محتاج يبلغ به الي درجات الخير الحقيقي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك ليكافءك اجر ما سقيت لنا جزاء سقيك لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين25 قالت احداهما يا ابت استاجره لرعي الغنم ان خير من استاجرت القوي الامين26 اي خير من استعملت من قوي علي العمل وادي الامانة وروي ان شعيبا قال لها وما علمك بقوته وامانته فذكرت اقلال الحجر وانه صوب راسه حتي بلغته رسالته وامرها بالمشي خلفه قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني تءجر نفسك مني ثماني حجج فان اتممت	681	7538902397013296242	423	711.0	339	813	52.02952194213867	71	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1764	true	7869849898394964064	169	206	865	1058	1530	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا----------------------------- قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون-- فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن------------- في البقعة المباركة	1764	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	251	297	1312	1549	1565	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا ابصر من الجهة التي تلي الطور قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون29 فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة	681	7538902397013296242	193	352.5	156	237	81.43460083007812	34	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1764	true	7869849898394964064	205	294	1049	1490	1530	300	المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين --وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان----------------------- ولي مدبرا ولم ---------يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين-- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك م--------ن الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين --قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون--- واخي هارون هو افصح مني لسا---------------نا فارسله معي ردء------ا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا---------- فلا يصلون اليكما	1764	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	9	140	49	730	1647	300	المرسلين من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين30 وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان في الهيءة او في السرعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين31 اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك قيل يدك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين32 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلوني33 واخي هارون هو افصح مني لسانا احسن مني بيانا فارسله معي ردءا معينا يصدقني اني اخاف ان يكذبون34 ولساني لا يطاوعني عند المجادلة وقيل المراد تصديق القوم لتقريره وتوضيحه ولكنه اسند اليه اسناد الفعل الي السبب قال سنشد عضدك باخيك سنقويك وان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامور ونجعل لكما سلطانا غلبة وحجة فلا يصلون اليكما	682	7538902397013296242	429	771.0	343	681	62.9955940246582	76	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1767	true	-5432947403775606585	236	274	1268	1467	1587	300	ونجعل لكما سلطانا باياتنا-- فلا يصلون اليكما------------------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين-- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده --------------------------ومن تكون له عاقبة الدار	1767	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	132	184	685	968	1647	300	ونجعل لكما سلطانا غلبة وحجة فلا يصلون اليكما باستيلاء او حجاج باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون35 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن تكون له عاقبة الدار	682	7538902397013296242	192	345.0	154	283	67.84452056884766	34	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1768	true	-979723615362333160	55	116	280	605	1550	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين-- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الح-------------ق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين-- وجعلناهم اءمة------------------------------- يدعون الي النار------------------------------- ويوم القيامة لا ينصرون-------------- واتبعناهم	1768	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	223	300	1213	1647	1647	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا يرجعون39 بالنشور فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين40 وجعلناهم اءمة قدوة للضلال بالحمل علي الاضلال يدعون الي النار الي موجباتها من الكفر والمعاصي ويوم القيامة لا ينصرون41 بدفع العذاب واتبعناهم-	682	7538902397013296242	323	562.5	264	436	74.08256530761719	53	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1769	true	8031931809386028607	80	175	423	929	1573	300	في هذه الدنيا لعن---------------ة ويوم القيامة لعنة اخري ثم استقبل الكلام فقال هم من المقبوحين--------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس--------------------------------------------------------------- وهدي--------------------------- ------------------------------ورحمة----- لعلهم يتذكرون----------------------------------- وما كنت بجانب الغربي-------------------------------------------------------------------------- اذ قضينا الي موسي ال---------------------امر وما كنت من الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين تتلو علي----------------------هم اياتنا ول----------------كنا كنا م----------------------رسلين وما كنت بجان---------ب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------بلك لعلهم يتذكر---------ون ولولا ان تصيبهم مصيب-----------------ة بما قدمت ايديهم------------------ فيقولوا ربنا لو----لا ارسلت الينا رسولا	1769	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0683	false	-6535564197375304856	0	227	0	1247	1650	299	في هذه الدنيا لعنة طردا عن الرحمة ويوم القيامة-------------------------------- هم من المقبوحين42 من المطرودين او ممن قبح وجوههم ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس انوارا لقلوبهم يستبصرون بها الحقاءق ويميزون بينها وبين الظواهر وهدي للشراءع التي هي سبيل الجنة ورحمة لانهم لو عملوا بها نالوا رحمة الله لعلهم يتذكرون43 ليكونوا علي حال يرجي منهم التذكر وما كنت بجانب الغربي قيل الوادي او الطور والخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما كنت حاضرا اذ قضينا الي موسي الامر اذ اوحينا اليه الامر وما كنت من الشاهدين44 والمراد الدلالة علي ان اخباره عن ذلك من قبيل الاخبار عن المغيبات التي لا تعرف الا بالوحي ولذلك استدرك عنه بقوله ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكنا اوحينا اليك لانا انشانا قرونا مختلفة بعد موسي فتطاول عليهم المدد فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم تقرا عليهم تعلما منهم اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين45 اياك ومخبرين لك بها وما كنت في القصة بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين عيسي وبين اسماعيل علي ان دعوة موسي وعيسي مختصة ببني اسراءيل وما حواليهم لعلهم يتذكرون46 يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة لعله عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا	683	7538902397013296242	451	706.0	363	1279	35.261924743652344	67	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	57	91	306	469	1495	300	او لم نمكن لهم حرما امنا----------------------------- يجبي ا----------ليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يع-------------------------------------------------------------------------------------------------لمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها----------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم------ لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن	1773	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0685	false	-450100230114492604	60	166	317	841	1575	299	او-لم نمكن لهم حرما امنا اولم نجعل مكانهم حرما ذا امن يجبي اليه يحمل اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون57 جهلة لا يتفطنون ولا يتفكرون ليعلموا وقيل انه متعلق بقوله من لدنا اي قليل منهم ليتدبروا فيعلمون ان ذلك رزق من الله اذ لو علموا لما خافوا غيره ثم بين ان الامر بالعكس بانهم احقاء بان يخافوا من باس الله علي ما هم عليه بقوله وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي وكم من اهل قرية كانت حالهم كحالهم في الامن وخفض العيش حتي اشروا فدمر الله عليهم فخرب ديارهم فتلك مساكنهم خاوية لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن	685	7538902397013296242	162	277.5	129	525	30.85714340209961	28	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1781	true	-3432395313539711158	94	133	499	694	1546	300	الارض-- فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين-- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر-------------------------------------------------------------------- لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	1781	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0689	false	-3528829980218026533	181	254	930	1318	1571	300	القيامة فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين81 واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس لما ان صار عبرة لهم لا لنفسه بعدما انكشف الغطاء عن المتعامين للتبصر بالبصاءر لعله فيما كان منكشفا قبل وقوعه لاهل البصاءر يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر يبسط ويقدر بمقتضي مشيءته لا كرامة تقتضي البسط ولا لهوان يقتضي القبض لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	689	7538902397013296242	192	349.0	153	388	49.484535217285156	35	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	80	168	454	885	1554	300	المحمودة لهم------------------- القصص 84 من جاء بالحسنة قوله تعالي من جاء بالحسنة قد فسرناه في سورة النمل قوله تعالي فلا يجزي الذين عملوا السيءات يريد الذين اشركوا الا ما كانوا يعملون اي الا جزاء عملهم من الشرك وجزاءه النار ان الذي فرض عليك القران---------------------------------------- لرادك الي معاد------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ---------------------ومن هو في ضلال مبين-- وما كنت ------------------------------ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا ر--------------حمة من ربك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تكونن ظهيرا للكافرين -------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله------------------------------- بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك -------------------ولا تكونن من	1783	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0690	false	2586712411927700584	7	152	42	802	1616	299	المحمودة للمتقين83 مما لا يرضاه ال----له من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا او وصفا ودواما ومن جاء بالسيءة ------فلا يجزي الذين عملوا السيءات ا------------------لا ما كانوا يعملون-84 الا مثل- عملهم---------------------- ان الذي فرض عليك القران اوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل بما فيه لرادك الي معاد وهو المقام المحمود وعدك ان يبعثك فيه قل ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الجزاء ومن هو في ضلال مبين85 وما يستحقه من العذاب والاذلال وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن القاه رحما منه ويجوز ان يكون استثناء محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الا رحمة اي لاجل الترحم فلا تكونن ظهيرا للكافرين86 مظاهرا لهم علينا بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبهم ولا يصدنك عن ايات الله عن قراءتها والعمل بها وتبليغها بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك الي عبادته وتوحيده ولا تكونن من	690	7538902397013296242	313	430.0	245	812	38.54679870605469	51	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1793	true	1777273566112149268	0	42	0	215	1614	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من	1793	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0693	false	4190445599791242732	153	225	802	1175	1580	299	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون24 لانهم المنتفعون بالتامل فيها وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا لعله معناه ان الذين اتخذتم من دون الله من اوثان وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع في الاخرة ولا تنفعكم بل تضركم كما قال ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من	693	7538902397013296242	215	409.0	173	373	57.640750885009766	40	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1795	true	2044587573185578848	116	156	617	816	1604	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين-- انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-- ولقد تركنا منها اية بينة	1795	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	3	71	18	364	1671	298	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدمير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون34 ولقد تركنا منها اية بينة	695	7538902397013296242	199	381.0	159	346	57.51445007324219	37	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1796	true	-1885269469670876514	29	128	153	722	1648	300	الفراء والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-- فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 36 والي مدين اخاهم قوله تعالي وارجوا اليوم الاخر قال المفسرون اخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------ وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان--------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا--------- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمه-----------------------------------------م ولكن كانوا انفسهم	1796	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	101	265	553	1493	1671	298	الخربة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه ولا تعثوا في الارض مفسدين36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم جاثمين37 ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو------------------------------------------------------------ وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي ممكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين39 فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم	695	7538902397013296242	464	754.0	381	1000	46.400001525878906	68	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1807	true	-639512477038362721	34	65	178	353	1632	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظل------------------------------مهم ولكن كانوا انفسهم ي------------------------------ظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه	1807	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0703	false	-5857636868364714537	27	91	150	517	1698	298	وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة من يريد ظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون9 حيث عملوا ما ادي الي تدميرهم ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون10 معناه ثم كان عاقبة الذين اقترفوا الخطيءة ان طبع الله علي قلوبهم حتي كذبوا الايات واستهزءوا بها __________ في الاصل وقبلوا وهو خطا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه	703	7538902397013296242	168	317.0	138	367	45.77656555175781	28	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1817	true	-1924652083069837649	44	177	249	957	1613	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة لا يقدر احد علي رد ذلك اليوم لان الله تعالي قد قضي كونه يومءذ يصدعون --اي يتفرقون الي ال----جنة و---------------------------------------النار-------------- من كفر فعليه ك----------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون------------------------------------------------------------------------ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فض-------------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافرين الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون وقال مجاهد يسوون المضاجع في القبور قال ابو عبيدة من يقع علي الواحد والاثنين والجمع من المذكر والمءنث ومجازها هاهنا مجاز الجميع ويمهد بمعني يكتسب ويعمل ويستعد ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا-------- وكان حقا علينا نصر	1817	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0707	false	-3702291361501635196	16	142	86	807	1592	298	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------ه يومءذ يصدعون43 اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير كما قال __________ سورة الماءدة سورة الشوري من كفر فعليه كفره جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون44 يبنون منزلا في الجنة يمهد اي فراش اراد لنفسه قبل الوصول الي التنعم به ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله الاقتصار علي جزاء المءمنين للاشعار بانه المقصود بالذات والاكتفاء علي فحوي قوله انه لا يحب الكافرين45 فان فيه ايات البغض لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحبة للمءمنين ------------------------------------------------ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته بمعني المنافع التابعة للمطر وغيره ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون46 ولتشكروا نعمة الله فيها ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالهلاك وكان حقا علينا نصر	707	7538902397013296242	382	639.0	311	1003	38.08574295043945	59	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1821	true	658009487312059109	173	239	922	1262	1571	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا -----------------------------كان لم يسم-----------------------------عها كان في اذنيه وقرا------------------------------------------------------------ فبشره بعذاب اليم ا--------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات ال-------------نعيم------------------- خالدين فيها وعد الله حقا------------------- وهو العزيز-------------------------------------------- الحكيم خل-----------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين	1821	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	152	300	841	1592	1592	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا متكبرا عن قبولها لا يعبا بها كان لم يسمعها مشابها حاله حال من لم يسمعها كان في اذنيه وقرا مشابها من في اذنه ثقل لا يقدر ان يسمع والوقر ذهاب السمع كله فبشره بعذاب اليم7 اعلمه ان العذاب يحتفه لا محالة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم8 اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها وعد الله حقا كاءن فعله لا محالة وهو العزيز الذي لا يغلبه شء يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم9 الذي لا يفعل الا ما تستدعيه حكمته خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم10 من كل صنف كثير المنفعة وكانه استدل بذلك علي عزته التي هي كمال القدرة وحكمته التي هي كمال العلم ومهد به قاعدة التوحيد وقررها بقوله هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين-	710	7538902397013296242	334	571.5	271	752	44.414894104003906	57	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1836	true	5828151002668576511	198	285	1066	1521	1606	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من ---لقاءه وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناه------------------- هدي لبني اسراءيل-- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا------------------------ لما صبروا-------------------------------- وكانوا باياتنا------------------- يوقنون----------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------- فيما كانوا فيه يختلفون او---------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون او-------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون----------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح------------------------------------------------ ان كنتم صادقين-------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	1836	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	72	275	380	1458	1584	299	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية شك من لقاءه من لقاءك الكتاب كقوله وانك لتلقي القران فانا اتيناك من الكتاب مثل ما اتيناه منه فليس ذلك ببدع حتي ترتاب فيه او من لقاء موسي الكتاب او من لقاءك موسي وجعلناه اي المنزل علي موسي هدي لبني اسراءيل23 وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا اياهم به او بتوفيقنا له لما صبروا علي التعلم للعلم والعمل بما فيه وكانوا باياتنا بحججنا البالغة لهم يوقنون24 لامعانهم فيها النظر واليقين ازاحة الشك ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل فيما كانوا فيه يختلفون25 من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم لان الماضي عبرة للاتي ان في ذلك لايات افلا يسمعون26 __________ في الاصل بقوله وصححناه من تفسير ابي السعود المرجع السابق ص86 سورة النحل اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي لا تنبت لعدم الماء او اكل نباتها الذي جرز نباتها اي قطع وازيل فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون27 فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح النصر او الفصل بالحكومة من قوله ربنا افتح بيننا ان كنتم صادقين28 في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	721	7538902397013296242	445	731.5	360	1078	41.280147552490234	71	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1845	true	-1580121072853979959	72	163	395	838	1561	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم------ فارجعوا------------------- ويستاذن فريق منهم النبي------- يقولون ان بيوتنا عورة ----------------------وما هي بعور------------ة ان يريدون الا فرارا--------------------------------------- ولو دخلت عليهم من اقطار-----------ها ثم سءلوا الفتنة-------------- لاتو-------------------------------ها وما تلبثوا بها -------------------------------الا يسيرا-- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مس---------ءولا------------------ قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------- واذا لا تمتعون الا قليلا-- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا -------	1845	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0724	false	-4936242146403937465	135	284	755	1507	1597	299	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم هاهنا فارجعوا الي منازلكم هاربين ويستاذن فريق منهم النبي للرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة واصله الخلل وما هي بعورة بل هي حصينة ان يريدون الا فرارا13 وما يريدون بذلك الا الفرار من القتال ولو دخلت عليهم من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا الفتنة الردة ومقابله لاتوها لاعطوها وقرء بالقصر اي لفعلوها وما تلبثوا بها بالفتنة او بالمدينة بعد الرجوع الا يسيرا14 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا15 مسءولا عن الوفاء به مجاز قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد لكل شخص من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا16 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا	724	7538902397013296242	439	748.5	349	752	58.37765884399414	76	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1866	true	-3168826207457996212	166	253	851	1301	1521	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين-------------------------- قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------------------------------------ ترجي من تشاء منهن-------------- وتءوي اليك من تشاء------------------- ومن ابتغي-----ت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني----- ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن	1866	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0730	false	-8439033245289509423	118	231	650	1253	1580	298	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين ليس لاحد من المءمنين دونك قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما50 __________ يمكن ان نقرا مجازاة وكلا المعنيين جاءزان ما بين قوسين تكرار لا معني له ترجي من تشاء منهن تترك مضاجعتها وتءوي اليك من تشاء وتضم اليك وتضاجعها ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني اقرب ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن	730	7538902397013296242	450	843.0	363	603	74.62686920166016	81	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1875	true	-8445407978525573754	133	224	728	1219	1598	300	اينما ثقفوا اي وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تقتيلا معني الكلام الامر اي هذا الحكم فيهم الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله---------------------------------- اي سن--------- في الذين ي-------------------------نافقون الانبياء ويرجفون بهم ان يفعل بهم هذ-------------------------------------------------------------------------------------ا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله----------------------------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا---------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا-- خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا-- يوم تقلب وجوههم في ال-----------------------------------------نار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا------------------------ وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا-- ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا	1875	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0733	false	861246514271641658	0	135	0	728	1639	299	اينما ثقف-----------------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا61 سنة ا---------------------------------------------------------لله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل اي سن الله ذلك في الامم الماضية وهو ان يقتل الذين نافقوا الانبياء وسعوا في وهنهم اينما ثقفوا ولن تجد لسنة الله تبديلا62 لانه لا يبدلها هو لانها حكمة وحق ولا يقدر غيره علي تبديلها يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله لم يطلع عليها ملكا ولا نبيا حكمة من الله بالغة وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا63 فيه تهديد للمستعجلين واسكات للمتعنتين ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا64 خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا65 يوم تقلب وجوههم في النار تصرف من جهة الي جهة كاللحم يشوي في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا66 فلن نبتلي بهذا العذاب وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا67 ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا	733	7538902397013296242	380	644.5	310	802	47.38154602050781	57	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1879	true	-8857126545417504214	131	183	760	1025	1598	300	سبا بسم الله الرحمن الرحيم ال---------------------------------------------------------------------------------حمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض------------------------------------------- وله الحمد في الاخرة وه--------------------------------------------------------------------------------------------و الحكيم----------------------- الخبير---------------------------------- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور- وقال الذين كفروا لات-اتينا الساعة--------------- قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا	1879	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0734	false	6406270305850679252	195	298	1190	1744	1744	298	سبا بسم الله الرحمن الرحيم __________ في الاصل فالما فالما ادي في الاصل الابهاء ولا معني له في الاصل ظلموما الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض خلقا ونعمة فله الحمد في الدنيا لكمال قدرته وله الحمد في الاخرة لان في الاخرة ايضا كذلك لان اهل الجنة يتلذذون بتحميده وهو محمود لعله بذاته وان لم يحمده احد وهو الحكيم الذي احكم امور الدارين الخبير1 ببواطن الاشياء وحقاءقها وظواهرها يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور2 وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة انكارا لمجيءها قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا-	734	7538902397013296242	259	389.5	208	555	46.66666793823242	44	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1892	true	3562666543449711416	193	219	1021	1152	1552	300	مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق-------------------------------------------------- وهو الفتاح--------------------------------- العليم------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به	1892	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0739	false	2220486294075981108	122	193	640	1039	1624	299	منها قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون25 هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم للفصل في القضايا المنغلقة العليم26 بما ينبغي ان يقضي به __________ كذا في الاصل وفي تفسير ابي السعود الفيصل ابو السعود تفسير ص133 قل اروني الذين الحقتم به	739	7538902397013296242	128	209.0	102	399	32.0802001953125	21	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1894	true	6789866061321163945	77	157	412	858	1628	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض ال---------------------------------------------------------قول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا ل--------ولا انتم----------------------------------- لكنا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------ قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب-------------------------------------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا--------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا	1894	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	55	260	307	1472	1685	299	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث او الرسول وهذا القول منهم يقتضي بلسان المقال منهم وهم الكفار الجاحدون ويقتضي بلسان الحال من المنافقين ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول في التلاوم وهو حسرة وعذاب عليهم يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا ضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين31 بخلق الله ايانا علي الفطرة والدين القيم ويحتمل هذا القول منهم للمستكبرين من الجن والانس قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان وثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاسم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يقتضي جميع معاصي الله واسروا الندامة لما راوا العذاب واضمر الفريقان الندامة علي الضلال والاضلال اذ لا ينفع اظهارها وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا لعله يحتمل هذا في الدنيا والاخرة هل يجزون الا ما كانوا	740	7538902397013296242	443	755.5	363	1165	38.02574920654297	68	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	171	235	859	1184	1542	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا ------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم-------------- ان هذا الا سحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها و---------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ----------وما بلغوا معشار ما اتيناهم	1897	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	14	160	65	834	1519	299	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون42 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات من اللبس قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتعبكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعني القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم من اي حال كان ان هذا الا سحر مبين43 ظاهر سحريته __________ في الاصل بعضهم وهو خطا وفي تفسير ابي السعود فيستتبعكم بما يستدعيه ابو السعود تفسير مج4 ج7 ص138 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وفيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44 يدعوهم اليه وينذرهم علي تركه وقد ابان من قبل ان لا وجه له فمن اين وقعت لهم هذه الشبهة وهذا غاية التجهيل لهم والتسفيه لرايهم ثم هددهم فقال وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا معشار ما اتيناهم	742	7538902397013296242	321	515.0	257	769	41.742523193359375	51	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1898	true	-1581947691873362529	108	206	589	1101	1558	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها قال قتادة ما انزل الله علي العرب كتابا قبل القران ولا بعث اليهم نبيا قبل محمد وهذا محمول علي الذين انذرهم نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقد كان اسماعيل نذيرا للعرب سبا 45 وكذب الذين من ثم اخبر عن عاقبة المكذبين قبلهم مخوفا ل-------------هم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني الامم الكافرة وما بلغوا معشار ما اتيناهم وفيه ثلاثة اقوال احدها -ما بلغ -كفار مكة معشار ما اتينا الامم التي كانت قبلهم من القوة والمال وطول العمر قاله الجمهور والثاني ما بلغ الذين من قبلهم معشار ما اعطينا هءلاء من الحجة والبرهان	1898	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	105	183	552	945	1519	299	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وفيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا --------------------اليهم قبلك من نذير44 يدعوهم اليه وي-------نذرهم علي تركه--------------------- وقد ابان من قبل ان لا وجه له فمن اين وقعت لهم هذه الشبهة وهذا غاية التجهيل لهم والتسفيه لرايهم ثم هددهم فقال وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما--------- بلغوا معشار ما اتين-----------------------اهم وما بلغ هءلاء -----عش-ر ما اتينا اولءك م----------------ن القوة------- وطول العمر وكثرة المال او ما ------بلغ اولءك عشر ما ات------------ينا هءلاء من البينات -------	742	7538902397013296242	176	167.5	133	527	33.396583557128906	24	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1905	true	-7876724940326157775	181	229	993	1215	1595	300	يفسد قاله الزجاج-- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره --------------الا في كتاب--------------------- ان ذلك علي الله يسير و--ما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	1905	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0746	false	6057650647778535117	224	280	1221	1482	1594	299	يصعد كالعمل الصالح والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره من عمر المعمر الا في كتاب هو علم الله او اللوح ان ذلك علي الله يسير11 وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	746	7538902397013296242	209	390.0	163	261	80.07662963867188	42	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1911	true	-4105338819326273578	254	291	1336	1532	1574	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير-------------------------------------------------------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض----------------------------------------- انه عليم بذات ال--------------------------------------صدور ----------------------------------هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر------------------- فعليه ك----------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم	1911	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0751	false	-2507330330050110680	196	299	1031	1577	1577	299	فذوقوا فما للظالمين من نصير37 يدفع العذاب عنهم __________ في الاصل هالك وهو خطا من الناسخ ان الله عالم غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية فلا تخفي عليه احوالهم انه عليم بذات الصدور38 تعليل له لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون كان عالما لغيره وهو الذي جعلكم خلاءف في الارض ملقي اليكم مقاليد التصرف فيها فينظر كيف تعلمون وذلك يتناول كل متعبد فيما هو مستخلف فيه كما قال عليه السلام الا وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فمن كفر فيما هو مستخلف فيه فعليه كفره جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم-	751	7538902397013296242	195	308.0	159	547	35.64899444580078	29	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1914	true	5893254886519587015	140	184	746	976	1596	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم ----------الا نفورا----------------- استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق----------- المكر الس-ء الا باهله فهل ينظ--------رون الا سنة الاولين------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله	1914	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0752	false	6074200725742905478	208	266	1133	1436	1616	298	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم اي النذير الا نفورا42 تباعدا عن الحق استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق او لا يحيط المكر السيء الا باهله فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم وهو هلاكهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله	752	7538902397013296242	230	410.0	186	303	75.9075927734375	37	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1915	true	2605789864415844519	137	177	706	897	1554	300	قوة وما كان الله ليعجزه من شء ف--------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليم--------------ا قدير--------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها من دابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي----------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	1915	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0753	false	-6528109406331069521	0	72	0	367	1638	299	قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليفوته ويسبقه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا44 عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وفيه دليل ان جميع ما خلق في الارض منافع لهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي هو انقضاء اجالهم فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	753	7538902397013296242	190	317.0	150	367	51.7711181640625	34	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1919	true	602575297921341604	150	224	778	1179	1572	300	احصيناه اي حفظناه في امام مبين وهو--- اللوح المحفوظ واضر---------ب لهم مثلا اصحاب القرية------------------------------------ اذ جاءها المرسلون-- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعزز-------نا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون-- قالوا ما انتم الا بشر مثلنا -------------------------------------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون-- قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون --وما علينا الا البلاغ المبين قالوا -------------------------------انا تطيرنا ------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-- قالوا طاءركم مع----------------------------------------كم اءن ذكرتم بل انتم قوم	1919	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0754	false	-4303302119567595650	100	203	550	1132	1649	299	احصي----------ناه في امام مبين12 يعني اللوح المحفوظ واضرب لهم ومثل لهم مثلا اصحاب القرية اي واجعل لهم مثلا اصحاب القرية مثلا اذ جاءها المرسلون13 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا فقوينا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية لكم علينا تقتضي اختصاصكم بما تدعون وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون16 وما علينا الا البلاغ المبين17 الظاهر البين بالايات الشاهدة قالوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم18 قالوا طاءركم معكم سبب شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اءن ذكرتم بل انتم قوم	754	7538902397013296242	378	672.0	310	592	63.85135269165039	57	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1927	true	3655046186892293208	168	225	832	1117	1513	300	فلا يستطيعون توصية ----------------ولا الي اهلهم يرجعون-------------- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسل---------ون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون---------------------- ان ك--------انت -------الا صيحة واحد------------------ة فاذا هم جميع لدينا محضرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	1927	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0758	false	8791936348182265805	56	163	317	882	1609	299	فلا يستطيعون توصية في شء من امورهم ولا الي اهلهم يرجعون50 فيروا حالهم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون51 يسرعون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون52 اي ما وعد الرحمن حق ان كانت ما كانت الغفلة الا صيحة واحدة هي النفخة الاخيرة فاذا هم جميع لدينا محضرون53 لمجرد تلك الصيحة وفي ذلك تهوين امر البعث والحشر في قدرة الله واستغناءهما عن الاسباب التي ينوطان فيما يشاهدونه فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون54 حكاية لما يقال لهم حينءذ وتصويرا للموعود وتمكينا له في النفوس وكذا قوله ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	758	7538902397013296242	285	478.5	228	565	50.44247817993164	48	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1944	true	-1442966742985392843	89	161	460	856	1643	300	بل هم اليوم والمستسلم المنقاد الذليل والمعني انهم منقادون لا حيلة لهم----------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض---------------------- يتساءلون قا------------------------------------------------------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليم-------------------------------------ين قالوا بل لم تكونوا مءمنين-- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون-- فاغويناكم انا كنا غاوين-- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا-------------------------------نا كذلك-------------- نفعل بالمجرمين-- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون------------------------------------ ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر	1944	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0764	false	-7795329558559359225	116	273	664	1571	1712	299	بل هم اليوم ---مستسلمون26------------------------ منقادون لعجزهم وانسداد الحيل عنهم واصل الاستسلام طلب السلامة واقبل بعضهم علي بعض يعني الرءساء والاتباع يتساءلون27 يسال بعضهم بعضا للتوبيخ ولذلك فسر يتخاصمون وذلك زيادة عذاب فوق عذابهم قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين28 عن اقوي الوجوه وايمنها او عن الدين قالوا بل لم تكونوا مءمنين29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين30 اجابهم الرءساء بمنع اضلالهم فانهم كانوا ضالين في انفسهم وثانيا بانهم ما اجبروهم علي الكفر اذ لم يكن لهم عليهم تسلط وانما جنحوا اليه لانهم كانوا قوما مختارين الضلال __________ في الاصل يوم الذي نجازي باعمالنا وقد صححنا العبارة من ابي السعود تفسير مج4 ج7 ص187 في الاصل المواقف فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون31 فاغويناكم انا كنا غاوين32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون33 كما كانوا مشتركين في الافعال انا كذلك مثل ذلك الفعل نفعل بالمجرمين34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون35 اي عن كلمة التوحيد والعمل بمقتضاه ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر	764	7538902397013296242	350	564.5	286	934	37.47323226928711	53	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1985	true	7439583856993949646	176	229	932	1203	1567	300	هذا عطاءنا فامنن او امسك------------------------- بغير حساب-- وان له عندنا لزلفي--------------------------------------------- وحسن ماب-- واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنص-----ب وعذاب------------------------------------------------------------------------------------------------ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب-- ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا------------------------------------- فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا------------------------- نعم العبد انه	1985	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0778	false	-446896554509301201	0	111	0	579	1693	299	هذا عطاءنا فامنن او امسك فاعط من شءت وامنع من شءت بغير حساب39 وان له عندنا لزلفي في الاخرة مع ما له من الملك العظيم في الدنيا وحسن ماب40 واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب بتعب وعذاب41 الم اضاف ذلك الي الشيطان لانه لعله بسبب طاعته له كما قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب42 ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب43 وتذكيرا لهم لينتظروا الفرج بالصبر والالتجاء الي الله فيما يحيق بهم وخذ بيدك ضغثا الضغث الحزمة الصغيرة من الحشيش ونحوه فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا فيما اصابه وفيما تعبد به نعم العبد انه	778	7538902397013296242	271	444.5	218	579	46.80483627319336	43	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms1995	true	-3486423211467453270	20	54	124	321	1676	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيا---------------------------------------------------ر واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار-- هذا---------------------------- ------------------------ذكر---------------------------------------------------- وان للمتقين لحسن ماب------- جنات عدن------------------ مفتحة لهم الابواب-- متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب---------------------------------------------------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف	1995	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0778	false	-446896554509301201	206	291	1180	1649	1693	299	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار47 لمن المختارين من امثالهم المصطفين عليهم في الخير واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار48 هذا اشارة الي ما تقدم من امورهم ذكر شرف لهم او نوع من الذكر وهو القران ثم شرع في بيان ما اعد لهم ولامثالهم فقال وان للمتقين لحسن ماب49 مرجع جنات عدن عطف بيان لحسن ماب مفتحة لهم الابواب50 متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب51 الاقتصار علي الفاكهة للاشعار بان جزاءهم محض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل هناك ثم وعندهم قاصرات الطرف	778	7538902397013296242	197	307.0	163	469	42.00426483154297	26	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2005	true	7354240356093980287	114	244	562	1203	1485	300	ان تكفروا فان الله غني عن-----------كم ولا يرضي لعباده الكفر------------------------- وان تشكروا يرضه لكم ---------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضاه للمءمنين قاله ابن عباس والثاني لا يرضاه لاحد وان وقع بارادته وفرق بين الارادة والرضي وقد اشرنا الي هذا في البقرة 205 عند قوله والله لا يحب الفساد وان تشكروا يرضه لكم اي يرضي ذلك الشكر لكم انه عليم بذات الصدور اي بما في القلوب واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا الي-----------------------------------------------------------------------------------ه ثم اذا خوله-------------------------- نعمة منه نسي ما كان يدعو ا---------------------------------------------------------------ليه من قبل-------------- وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك----------- قليلا	2005	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0783	false	5695727598700547179	1	113	4	567	1590	299	ان تكفروا فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر لاستضرارهم به رحمة عليهم وان تشكروا يرضه لكم وهو سبب فلاحكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون بالمحاسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والمجازاة انه عليم بذات الصدور7---------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه لزوال ما ينازع العقل من الاهوية في القلوب وامراضها في الدلالة علي ان مبدا الكل منه ثم اذا خوله اعطاه من الخول وهو التعهد نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه اي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه او ربه الذي كان يتضرع اليه من قبل من قبل النعمة وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك الذي تهواه قليلا	783	7538902397013296242	296	473.5	233	889	33.29583740234375	53	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2006	true	6133504034572696315	98	134	487	679	1529	300	هو قانت اناء الليل----------- ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يتذكر--------------- اولوا الالباب-------------------- قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم------------ للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة	2006	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0783	false	5695727598700547179	185	249	967	1320	1590	299	هو قانت لله كمن جعل له اندادا ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون نفي لاستواء الفريقين باعتبار القوة العلمية بعد نفيها باعتبار القوة العلمية علي وجه ابلغ لمزيد فضل العلم انما يتذكر يتعظ بوعظ الله اولو- الالباب9 بامثال هذه البينات قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم بلزوم طاعته للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة	783	7538902397013296242	181	292.0	146	354	51.12994384765625	29	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	154	198	780	1014	1549	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا يعلمون----------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------- لعلهم يتذكرون------------ قرانا عربيا غير ذي عوج	2013	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0786	false	7554958590690668519	188	293	1017	1584	1605	298	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون24 اي وباله __________ سورة المجادلة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون25 من الحال الذي لا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منه وهو عذاب الموت او النار او عذاب الادني او عذاب الابعاد والغضب فان ذلك لا يحسون به في دار الدنيا الا عند الموت ودليله قوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون26 لوكانوا من اهل العلم والنظر لعلموا ذلك واعتبروا به ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يحتاج اليه الناظر في امر دينه ودنياه لعلهم يتذكرون27 يتعظون به قرانا عربيا غير ذي عوج	786	7538902397013296242	234	382.5	190	567	41.269840240478516	37	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2016	true	1754798547333160629	182	257	922	1300	1527	300	ليكفر----- عنهم اسوا الذي عملوا اي ليستر ذلك -----بالمغفرة ويجزيهم اجرهم بمحاس------------------------------------------ن اعمالهم -لا بمساوءها اليس ال-------------------------------------------------له بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من ه--------------------اد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام-- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضر--------------------------------------------------------------------------------------------ه او ارادني برحمة هل----- هن ممسكات رحمته------------ قل حسبي الله	2016	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	5	131	34	693	1587	299	ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا لعله يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون35 قيل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوء وضدهم يجزيهم بالمساوء ولا يجزيهم بالمحاسن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد36 يهديهم الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام37 ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره اي ارايتم بعدما تحققتم ان خالق العالم هو الله ان الهتكم ان اراد الله ان يصيبني بضر هل تكشفه او ارادني برحمة تنفع هل هن ممسكات رحمته فيمسكها علي قل حسبي الله	788	7538902397013296242	339	610.0	269	659	51.44157791137695	58	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2019	true	-5335986946730723769	219	296	1136	1517	1537	300	وحاق بهم اي---------------------------- نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي ما كانوا ينكرونه ويكذبون به فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------ بل هي فتنة------------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم	2019	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	58	177	305	901	1543	299	وحاق بهم اي احاط بهم والزمهم الامر وبهم نزل---- ما كانوا به يستهزءون48 واحاط بهم جزاء-------------ه فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم مني بحيلة كسبه وفي المعني كانه انكر ان يكون ذلك من عند الله بل هي فتنة ان جعلها من قبل تدبيره فعليه وزرها وان جعلها من الله كان له اجرها ولكن اكثرهم لا يعلمون49 انها من الله وانها فتنة قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين51 اي بفاتنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان القبض والبسط بتقديره لا من فعالهم ان في ذلك لايات لقوم	790	7538902397013296242	348	592.0	277	613	56.76998519897461	63	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2034	true	1023916830805724015	148	236	772	1246	1555	300	يقضي بالحق---------- والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء -ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هو السميع البصير--------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------------ واثارا في الارض------------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق------------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين --الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	2034	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	61	235	340	1249	1580	298	يقضي بشء الا وهو حقه والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء لان الذي يقضي بالباطل لا يقضي بشء لانه ليس علي شء ولا في شء من امر الدين لانه زاهق ذاهب الا ما بقي عليه من جزاء عمله ان الله هو السميع البصير20 __________ في الاصل بلحلوقهم وهو خطا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا واثارا في الارض مثل القلاع الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق21 يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب22 وفيه دليل علي ان الاخذ لا يكون الا لمن مات كافرا لانه مات مغضوبا عليه واما المءمن فلا يسمي موته ولا قتله اخذا ولا هلاكا في الحقيقة كما قال اني متوفيك ورافعك الي لانه ينقلب من رحمة الله الي رحمة الله ورضوانه ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	796	7538902397013296242	469	827.5	382	909	51.595157623291016	77	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2035	true	-4091975110979409365	153	298	759	1439	1451	300	وليدع ربه اني اخاف ------------ان يبدل دينكم---------------------------------------------- او ان يظهر في الارض الفساد و-------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب و----------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب-- يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم --------------الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد و--------------قال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب --------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد---------------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تولون--------------- مدبرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-- ولقد جاءكم يوسف من قبل	2035	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	15	299	81	1540	1540	299	وليدع ربه اني اخاف ان لم اقتله ان يبدل دينكم بان يغير ما انتم عليه من العبادة واتباع الهوي او ان يظهر في الارض الفساد26 ما يفسد دينكم وملككم من التحارب والتهارج وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب27 لعله التجاء اليه في عظيم مهماته وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا وانما ادرج نفسه في الضميرين لانه كان منهم في القرابة وليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم فكان معهم وحدانيا في السر خانعيا في الظاهر __________ الصواب يكفونه عن قتله قال فرعون ما اريكم ما اشير اليكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد29 طريق الصواب وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب30 مثل ايام الامم الماضية يعني وقاءعهم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد31 كان اخبار الذين ذكرهم متحققة معهم فلم يعتبروا بهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد32 يوم القيامة ينادي فيه بعضهم بعضا للاستغاثة او يتصايحون بالويل والثبور وقيل ينادي المنادي بالشقاء والسعادة الا ان فلانا سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وينادي بضده يوم تولون لعله عن الموقف مدبرين منصرفين عنه الي النار او فارين عنها لعله من حيث ينفعهم او ينادي اهل الجنة اهل النار واهل النار اهل الجنة او يناديهم الله فيقول اين شركاءي او ينادون العباد من عبدوهم من دون الله ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد33 ولقد جاءكم يوسف من قبل-	797	7538902397013296242	671	1206.5	532	1460	45.95890426635742	131	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2043	true	-6701827054470400139	55	125	301	670	1589	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار-- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد-- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا ---------يوما من ال-----------------عذاب قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال ---------------انا لننصر رسلنا والذين امنوا ف-----------------------------ي الحياة الدنيا ويوم يقوم	2043	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	106	189	556	999	1623	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما قدر يوم- من العذاب49 شيءا من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال50 ضياع لا يجاب انا لننصر رسلنا والذين امنوا بالحجة والظفر والدعاء الصالح في الحياة الدنيا ويوم يقوم	799	7538902397013296242	366	692.0	297	444	82.43243408203125	63	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	83	148	492	831	1629	300	الظالمين معذرتهم اي لا يقبل منهم ان اعتذروا ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة وقد بينا في الرعد 25 ان لهم بمعني عليهم و سوء الدار النار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب-- هدي وذكري لاولي الالباب-- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار --ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر	2044	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	214	259	1150	1408	1623	300	الظالمين معذرتهم و---------------------------لهم اللعنة ولهم-------------------------------------------------------- سوء الدار52---- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب53 هدي وذكري لاولي الالباب54 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار55 ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر	799	7538902397013296242	244	443.5	200	345	70.72463989257812	40	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	227	265	1261	1458	1629	300	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو-------------- فاني تءفكون-------------------------------------------------- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء------------------------------ وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب	2044	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0800	false	7577665925023549718	203	293	1177	1673	1698	298	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو اخبار مترادفة فاني تءفكون62 فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون63 اي كما افكوا افك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء استدلال ثان بافعال اخر مخصوصة وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيءا لمزاولة الصناعات واكتساب الكمالات كما قال وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب	800	7538902397013296242	195	325.0	158	496	39.314517974853516	33	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2045	true	-6057359660397416393	0	41	0	198	1556	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون---------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن	2045	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	86	135	479	716	1562	299	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن	801	7538902397013296242	198	375.5	157	237	83.54430389404297	39	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2046	true	3132104641271017849	164	279	852	1467	1573	300	ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين--------------- فاصبر ان وعد الله حق--------------------------- فاما نرينك بعض الذي نعدهم------------------------- او نتوفينك----------------- فالينا ير---------جعون------------------------------ ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك -------------------------ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء امر الله-------------------------- قضي بالحق--------------------------- وخسر هنالك المبطلون-- الل-------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون-- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ----------------وعليها وعلي الفلك تحملون-- ويريكم ايا----------------------------------------ته فاي ايات الله--------------------- تنكرون--------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون------------------ فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	2046	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0802	false	-4331695781194294243	22	233	136	1338	1712	298	ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين76 عن الحق جهنم فاصبر ان وعد الله بهلاك الكفار حق كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم وهو القتل والاسر ونحوهما او نتوفينك قبل ان لعله تراه فالينا يرجعون77 يرجعون يوم القيامة فنجازيهم باعمالهم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك لحكمة علمناها وكذلك قوله ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فان المعجزات عطايا قسمها بينهم علي ما اقتضته حكمته كساءر القسم ليس لهم اختيار في اتيان بعضها والاستبداد باتيان المقترح منها فاذا جاء امر الله بالعذاب في الدنيا والاخرة قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل وخسر هنالك المبطلون78 المعاندون باقتراح الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنها الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها وعلي الفلك تحملون80 ويريكم اياته دلاءله الدالة علي كمال قدرته ووسع رحمته فاي ايات الله اي اية من تلك الايات تنكرون81 فانها لظهورها لا تقبل الانكار __________ في الاصل لتركبوها وهو خطا افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض ما بقي منهم ولا من القصور والمصانع ونحوهما فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون82 لمعاشهم ومعادهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	802	7538902397013296242	612	994.0	497	1202	50.91514205932617	96	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2052	true	2517770823687847525	30	112	173	593	1673	300	فان اعرضوا عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم صاعقة الصاعقة المهلك من كل شء والمعني انذرتكم عذابا مثل عذابهم وانما خص القبيلتين لان قريشا يمرون علي قري القوم في اسفارهم فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم اي اتت اباءهم ومن كان قبلهم ومن خ---------------------------------------لفهم اي من خلف الاباء وهم الذين ارسلوا الي هءلاء المهلكين الا تعبدوا اي بان لا تعبدو---------------------------------------------------------------------------ا الا الله------------------------------------ قالوا لو شاء ربنا اي لو اراد دعوة الخلق لانزل ملاءكة فصلت 15 فاما	2052	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0805	false	-7052117563255333875	77	153	453	853	1627	298	فان اعرضوا عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم صاعقة---------------------------------------------- مثل صاعقة عاد وثمود13 وهو اخذ كل نفس واستءصالها علي حدة بما كسبت اذ جاءتهم ال------------------------------رسل من بين ايديهم ----------------------------ومن خلفهم من جميع جوانبهم واجتهدوا بهم من كل جهة او من جهة الزمن الماض--------------------------------------------ي بانذار عما جري فيه علي الكفار ومن جهة المستقبل بالتحذير عما اعد لهم في الاخرة الا تعبدوا الا الله وترفضوا عبادة الشيطان والهوي والنفس قالوا لو شاء ربنا---------------------- لانزل ملاءكة برسالته فانا	805	7538902397013296242	148	186.0	113	570	25.96491241455078	24	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2055	true	3579727873922174370	3	43	14	242	1650	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------ لعلكم تغ------------لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فصلت 26 وقال الذين كفروا	2055	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	154	216	827	1184	1666	298	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات لعلكم تغلبون26 اي تغلبون في المجادلة قال الغزالي فكل من تناظر للغلبة والاقحام لا ليغتنم الحق اذا ظفر به فقد شاركهم في هذا الخلق فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون28------ وقال الذين كفروا	807	7538902397013296242	220	407.0	182	363	60.60606002807617	35	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2062	true	-1254161964296760269	92	238	453	1173	1459	300	ولءن اذقناه رحمة منا اي خيرا وعافية وغني---------- ليقولن هذا لي اي هذا واجب لي بعملي وانا محقوق به ثم يشك في البعث فيقول وما اظن الساعة قاءمة اي----------------------------------------------------------- لست علي يقين من البعث------------------ ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني يعني الجنة اي كما اعطاني في الدنيا يعطيني في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا اي لنخبرنهم بمساوء---------- اعمالهم فصلت 51 و--------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي وما بعده قد سبق ابراهيم 17 الاسراء 83 الي قوله تعالي وناي بجانبه قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وناي مثل نعي وقرا ابن عامر وناء مفتوحة النون ممدودة والهمزة بعد الالف وقرا حمزة نءي مكسورة النون والهمزة----------------------------------------------------------------------------------- فذو دعاء عريض قال الفراء وابن قتيبة معني العريض الكثير وان وصفته ب-------------------------------------------------الطول او بالعرض جاز في الكلام فصلت 52 قل ارايتم ان قل يا محمد لاهل مكة ارايتم ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به -----------------------من اضل ممن هو في شقاق	2062	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0812	false	2354851961596150438	113	286	590	1475	1546	298	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته بتفريجها عنه ليقولن هذا لي حتي استحقه لما لي من الفضل والعم-----------------------ل وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني تفسير اخر بقول هذا الكافر لست علي يقين من البعث فان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي عنده للحسني ا--ي الجنة--- كما اعطاني في الدنيا يعطيني في الاخرة اي ولءن قامت علي التوهم كان لي عند الله الحالة الحسني من الكرامة وذلك لاعتقاده ان ما اصابه من نعم الدنيا فلاستحقاق لا ينفك عنه فلننبءن الذين كفروا ف--لنخبرنهم بما عملوا بحقيقة اعمالهم ولنبصرنهم عكس ما اعتقدوا فيها ولنذيقنهم من عذاب غليظ50 لا يمكنهم الفرار منه واذا انعمنا علي الانسان اعرض عن الشكر و-------------------------------ناي بجانبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانحرف عنه او ذهب بنفسه وتباعد عنه بكليته تكبرا والجانب مجاز عن النفس واذا مسه الشر فذو دعاء---------------------------------- عريض51 كبير مستعار مما له عرض متسع للاشعار بكثرته واستمراره وهو ابلغ من الطول-------------------------------- قل ارايتم اخبروني---------------------- ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به من غير نظر واتباع دليل من اضل ممن هو في شقاق	812	7538902397013296242	326	303.0	254	1167	27.93487548828125	54	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2065	true	8330176212075254226	194	249	1066	1330	1599	300	اليك قرانا عربيا لتنذر ام ال-------------قري-------- ومن حولها وتنذر يوم الجمع----------------------------- لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير- ولو شاء الله لجعلهم امة وا-------------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته--------------------------- والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ---------------------------------------------------------ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي ---------------------------------------------------------------وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير -	2065	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0814	false	-4177159512154018954	0	96	0	482	1567	299	اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اهل ام القري وهي مكة ومن حولها وتنذر يوم الجمع يوم القيامة بجمع الخلاءق فيه لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير7 ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة كلهم علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والحمل علي الطاعة والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير8 ينصرهم للدخول في طاعته ورحمته لانهم في حال لعله الخذلان ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي اي ان ارادوا اولياء بحق فالله الولي بالحق لا ما اتخذوه من دونه وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير9	814	7538902397013296242	262	437.5	209	482	54.35684585571289	48	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2074	true	652627233386990986	186	230	959	1177	1536	300	الريح فيظللن رواكد علي ظهره--------------------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور -------------------------------------او يوبق----------هن بما كسبوا ويعف- عن كثير-- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص----------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا--------------------- وما عند الله--------------- خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم	2074	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0819	false	1680426002768283290	0	69	0	348	1628	300	الريح فيظللن رواكد علي ظهره فيبقين ثوابت علي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور33 لكل من كان همته النظر في ايات الله او يوبقهن او يهلكهن بما كسبوا ويعفو عن كثير34 ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص35 محيد من العذاب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا تمتعون به مدة حياتكم وما عند الله من ثواب الاخرة خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم	819	7538902397013296242	217	361.0	174	348	62.3563232421875	36	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	12	51	65	260	1525	300	من الذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم-------------------------------------------------- يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب -------------------------------------------------مقيم------ وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل --	2078	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	7	78	46	420	1567	300	من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم لان انفسهم واهليهم لم يريدوا بها وجه الله فيءجرون يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم45 في الدنيا والاخرة كما ان المءمنين في نعيم مقيم فيهما وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل46	820	7538902397013296242	194	339.0	156	374	51.87165832519531	36	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	186	268	965	1372	1525	300	ينصرونهم من دون الله اي يمنعونهم من عذاب الله----------------------------------- استجيبوا لربكم------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض----------------------------------- يخلق ما يشاء------------ يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور-- او يزوجهم ذكرانا واناثا--------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما انه عليم	2078	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	67	207	368	1101	1567	300	ينصرونهم من دون الله -----------ومن يضلل الله فما له من سبيل46 الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير47 انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم تشهد عليكم به السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور48 بليغ الكفران ينسي النعمة راسا ويذكر البلية ويعظمها ولم يتامل سببها لله ملك السماوات والارض فله ان يقسم النعمة والبلية كيف شاء يخلق ما يشاء من غير لزوم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور49 او يزوجهم ذكرانا واناثا يجمع له بينهما فيولد له الذكور والاناث ويجعل من يشاء عقيما انه عليم	820	7538902397013296242	389	644.0	310	744	52.28494644165039	69	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2099	true	-810478772890816953	210	296	1053	1523	1541	300	فذرهم يعني كفار مكة يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا وقرا ابو المتوكل وابو الجوزاء وابن محيصن وابو جعفر حتي يلقوا بفتح الياء والقاف وسكون اللام من غير الف والمراد يلاقوا------------------------ يوم القيامة وهذه الاية عند الجمهور منسوخة باية السيف وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحكيم العليم-- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون--------- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة-------------------------------- الا من شهد بالحق وهم يعلمو-----------------------------------------------------------------------------------ن ولءن سالتهم من خلقهم--------------------------- ليقولن الل-----------------------------ه فاني	2099	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0830	false	3356591099363825348	2	117	8	661	1658	299	فذرهم-------------- يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا يومهم الذي يوعدون83 وهو يوم تقبض فيه ارواحهم وه--------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله مستحق بان يعبد فيهما والدليل علي ان كونه في السماء بمعني الالوهية دون الاستقرار وفيه نفي الالهة السماوية والارضية واختصاصه باستحقاق الالهية وهو الحكيم العليم84 وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون85 للجزاء ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد بالحق وهم يعلمون86 ما شهدوا به يقينا كما شهدوا انه لا يعتريهم شك فيما شهدوا به وهءلاء خلاف المقلدين ولءن سالتهم من خلقهم سالت العابدين او المعبودين ليقولن الله لتعذر المكابرة من بيان ظهوره فاني	830	7538902397013296242	286	468.5	232	816	35.04901885986328	45	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2111	true	5578984131951149221	231	298	1233	1570	1576	300	فبشره بعذاب اليم------------ واذا علم من اياتنا شيءا ---------------------------------اتخذها هزوا----------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين-------------------------- من وراءهم جهن----------------------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------- ولهم عذاب عظيم-- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم-- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بام--------ره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	2111	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	101	229	532	1211	1579	299	فبشره بعذاب اليم8 في الدارين واذا علم من اياتنا شيءا واذا بلغه شء وعلمه انه من اياتنا اتخذها هزوا اي اذا علم حجة من الحق بادر الي الاستهزاء بها لانه لم يقبلها ولم يعمل بها وردها بالتكذيب اولءك لهم عذاب مهين9 يهينهم في الدنيا والاخرة من وراءهم جهنم من قدامهم لانهم متوجهون اليها او من خلفهم لانه بعد اجالهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام ولهم عذاب عظيم10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11 الرجز اشد العذاب __________ من اضافتنا اذ لا معني لتخصيص العذاب بالحياة الدنيا ويدل علي ذلك السياق الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون12 وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	835	7538902397013296242	337	575.0	270	679	49.631813049316406	56	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2116	true	7834246015682171430	25	97	125	515	1522	300	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون-- وتري كل امة جاثي---------------------------------ة كل امة تدعي الي كتابها-------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون-- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق----------------------------------------- انا كنا نس----------------تنسخ ما كنتم تعملون---------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------------------- ذلك هو الفوز المبين--------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------- وكنتم قوما	2116	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	4	156	18	880	1664	298	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان من قدر علي الابتداء قدر علي الاعادة والحكمة اقتضت الاعادة للجزاء لا علي ما تهواه انفسهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون26 لقلة تفكرهم وقصور نظرهم علي الامور الظاهرة دون الحقاءق __________ اضافة من البيضاوي تفسير ج4 ص140 في الاصل ما كان متسنت يعارضونها ولا معني له وصححناه من البيضاوي تفسير ج4 ص141 ولله ملك السماوات والارض تعميم القدرة بعد تخصيصها ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون27 وتري كل امة جاثية قيل مجتمعة من الجثوة وهي الجماعة كل امة تدعي الي كتابها صحيفة اعمالهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون28 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ نستكتب الملاءكة ما كنتم تعملون29 اعمالكم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30 الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما	838	7538902397013296242	386	645.5	314	862	44.77958297729492	59	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2117	true	-2172488857585884467	182	297	1005	1603	1624	300	فاما الذين امنوا قوله تعالي------------------ في رحمته قال مقاتل في جنته الجاثية 31--------------------------------------------------------- واما الذين كفروا قوله تعالي افلم تكن اياتي فيه اضمار تقديره فيقال لهم الم تكن اياتي يعني ايات القران تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين قال ابن عباس كافرين-- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة---------------------------------------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين---------- وبدا --------لهم سيءات ما عملو-------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم -----------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو----------------------------ا وغرتكم الحياة الدني----------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتب----------ون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب	2117	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	122	288	682	1612	1664	298	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم------------------ته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30 الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا----------- افلم تكن اياتي---------------------------------------------------------- تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان---- وكنتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرام واذا قيل ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة استغرابا لها وذلك بلسان المقال او لسان الحال ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32 لامكانه وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا عاقبتها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون33 وهو الجزاء احاط بهم __________ انظر الفيروزابادي القاموس ص1142 مادة جثو وقيل اليوم ننساكم فنترككم في العذاب ترك المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم العمل له وماواكم النار وما لكم من ناصرين34 يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تبالوا بها وغرتكم الحياة الدنيا بظاهرها المزخرف فظننتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون35 يسترضون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب	838	7538902397013296242	473	726.5	381	1021	46.32712936401367	76	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2125	true	2023710772199243156	210	277	1091	1431	1566	300	وعد الصدق يءكد ذلك قوله الذي كانوا يوعدون-- اي علي السنة الرسل في الدنيا------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله و-------------------------------------------------------------يلك امن---------------------------------------------------------------- ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الا-----------------ولين------------ اولءك الذين حق عليهم القول ----------------في امم قد خلت من قبلهم من ا---------------------لجن والانس---------------------------------------------------------- انهم كانوا خاسرين-- ولكل------------ درجات مما عملوا-------------------------------------- وليوفيهم اعمالهم------- وهم لا	2125	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0842	false	8973241744033681816	73	203	415	1110	1656	299	وعد الصدق ا--------------لذي كانوا يوعدون16 اي ف----------------ي الدنيا __________ الصواب من كما في البيضاوي المصدر نفسه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع منهم احد وهما يستغيثان الله يقولان الغياث بالله منك او يسالانه ان يغيثه بالتوفيق للايمان ويلك امن اي يقولان له ويلك وهو الدعاء بالثبور بالحث علي ما يخاف علي تركه ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين17 اباطيل الاولين التي كتبوها اولءك الذين حق عليهم القول بانهم اهل النار في امم قد خلت من قبلهم كقوله في اصحاب الجنة من الجن والانس بيان للامم وان الجن يموتون مثلنا ويحيون بدليل قوله قد خلت انهم كانوا خاسرين18 ولكل من الفريقين درجات مما عملوا مراتب من جزاء ما عملوا من الخير والشر وليوفيهم اعمالهم جزاءها وهم لا	842	7538902397013296242	303	450.0	243	725	41.7931022644043	44	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2137	true	1233394858946474337	12	85	65	449	1580	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل---------------------------------------------------------------------------------هم دمر الله عل------------------------------------------ي---------هم وللكافرين امثالها-------------------- ذلك بان الله مولي الذين امنوا------------------- وان الكافرين لا مولي ل--------------------هم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون-------------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------------------------------------------------------------ والنار مثوي ل------------------------------------------------------------------------------هم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-- افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله	2137	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0846	false	-2965917174718415757	91	236	498	1301	1626	299	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من اباءهم واخوانهم وازواجهم وجيرانهم والذين يسمعون بهم من كل من عصي الله واهلكهم دمر الله عليهم استاصل عليهم ما خصوا به من انفسهم واهليهم واموالهم وللكافرين امثالها10 امثال تلك العاقبة ذلك بان الله مولي الذين امنوا ناصرهم علي اعداءهم وان الكافرين لا مولي لهم11 فيدفع العذاب عنهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون بمتاع الحياة الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حرصين غافلين عن العاقبة لعله همة ليس لهم الا بطونهم وفروجهم وشهواتهم واهويتهم والنار مثوي لهم12 منزل ومقام __________ في الاصل الارض وهو سهو الصواب ليست لهم همة الا بطونهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم13 افمن كان علي بينة من ربه حجة من عنده وهو القران او ما يعم من الحجج العقلية كمن زين له سوء عمله	846	7538902397013296242	384	661.5	311	803	47.82067108154297	63	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2143	true	836450815434921094	111	169	595	917	1583	300	القول- والله يعلم اعمالكم-------------------------------------------- ولنبلونكم----------------- حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين----------- ونبلو اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------باركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول------------------------------------------------------------ من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا------------- وسيحبط اعم---------------------الهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو------------------------------------------------------------------------ا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله	2143	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0849	false	-8789627969229388294	112	227	658	1319	1742	300	الصواب والله يعلم اعمالكم30 فيجازيكم علي حسب قصدكم اذ الاعمال بالنيات ولنبلونكم بالتكاليف الشاقة حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين علي مشاقها ونبلو اخباركم31 ما نخبر به عن اعمالكم فنظهر حسنها وقبحها او اخبارهم عن ايمانهم وموالاتهم المءمنين في صدقها وكذبها ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول فيما امر به او نهي عنه فكرهوا امره ونهيه ولم يعملوا بمقتضاه من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا بكفرهم وصدهم وسيحبط اعمالهم32 ثواب حسنات اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم33 بما ابطل به هءلاء وفيه ابين الدليل علي احباط الاعمال بالكبيرة الواحدة ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله	849	7538902397013296242	309	518.5	251	661	46.747352600097656	48	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2152	true	5007017190877234471	27	88	142	453	1568	300	فاستغفر لنا------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم--------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا---------------------------- ان اراد بكم ضر--------------------------ا او اراد بكم نفعا------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا-------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------- وظننتم ظن السوء------------- وكنتم قوما بورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-- ولله ملك السماوات	2152	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0851	false	-529895779264221429	162	286	934	1615	1674	299	فاستغفر لنا من الله علي التخلف يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم في الدين والدنيا او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل كان الله بما تعملون خبيرا11 فيعلم تخلفكم وصدقكم واعتذاركم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء الظن المذكور وكنتم قوما بورا12 هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم والمراد التسجيل عليه بالسوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة لعله وذلك نتيجة ضعف الايمان وان ايمانهم ليس بايمان نافع علي الحقيقة لقوله ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا13 ولله ملك السماوات	851	7538902397013296242	311	516.0	250	681	45.66813659667969	51	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2155	true	2495162794098474251	16	59	94	342	1591	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم---------------------- فانزل السكينة عليهم------------------------ واثابهم فتحا قريبا-- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما-- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذ-----------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمني------------------------------------ن ويهديكم صراطا	2155	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	234	298	1329	1697	1697	298	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم لعله من الصدق والوفاء فانزل السكينة عليهم الاطمءنانية وسكون النفس واثابهم فتحا قريبا18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما19 وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه لعله اي النصرة في هذه الوقعة لقوله وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين امارة يعرفون بها انها من الله بمكان ويهديكم صراطا-	852	7538902397013296242	247	433.0	205	369	66.93766784667969	37	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2155	true	2495162794098474251	59	116	342	622	1591	300	مستقيما-- وا-------------خري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا-- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل----------------------------------------------------------------------------ا --------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون	2155	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0853	false	-3396546576136007268	0	81	0	418	1630	298	مستقيما20 واخري اي وقعة اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا21 لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا23 __________ في الاصل وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهو سهو وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون	853	7538902397013296242	280	516.0	223	418	66.98564910888672	51	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2220	true	-4819538927586786529	15	88	66	417	1481	300	من ملك وكم من ملك في السم-وات لا تغني شفاعتهم شيءا فجمع في الكناية لان معني الكلام الجمع ----------الا من بعد ان ياذن الله في الشفاعة لمن يشاء-------------------- ويرضي والمعني انهم لا يشفعون الا لمن رضي الله عنهم-------------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة---------------- تسمية الانثي ----------------وما لهم به من علم --------------ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة	2220	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0880	false	-6114312836858213416	62	175	316	894	1527	298	منهما- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا وكثير من الملاءكة لا تغني شفاعتهم شيءا ولا تنفع الا من بعد ان ياذن الله في الشفاعة لمن يشاء من الناس ان يشفع له ويرضي26 ويراه اهلا لذلك فكيف تشفع الاصنام لعبدتهم __________ سورة فصلت ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة اي كل واحد منهم تسمية الانثي27 بان سموه بنتا وما لهم به من علم اي مما يقولون ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا28 فان الحق الذي هو حقيقة الشء لا يدرك الا بالعلم والظن لا اعتبار له في المعارف الحقيقية وانما العبرة في العلميات وما يكون وصله اليها فاعرض ع--من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة	880	7538902397013296242	269	416.0	212	581	46.29948425292969	48	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2269	true	801639242638765927	85	155	441	791	1566	300	من حديث---------------- زيد بن خالد الجهني قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- صلاة------ بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف--------- اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما المءمن فقال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مء-من بالكواكب	2269	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0644	false	-8995025086117413833	194	270	1086	1459	1611	299	عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد قال بلغني عن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي باصحابه صلاة الصبح بالحديبية ف-ي اثر سماء كان- من الليل فلما انصرف من صلاته اقبل علي الناس فقال هل تدرون م--ا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن وك---افر فاما ----من -قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكواكب	644	7538902397013296242	301	518.0	237	399	75.4385986328125	49	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2273	true	1351626874826254116	21	79	114	432	1538	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا ---------------------------------------------------------------------بربكم وقد اخذ ميثاقكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور------------------------------- وان الله بكم لرءوف-------------------------------------------------------------------- رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله----------------------------------------------------------------------------------------- ولله ميراث السماوات والارض	2273	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0900	false	1505240945801570207	4	169	29	891	1566	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من الاموال التي جعلكم الله خلفا في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم والمعني اي عذر لكم في ترك الايمان والرسول يدعوكم اليه بالحجج والايات وقد اخذ ميثاقكم اي وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك بنصب الادلة والتمكين من النظر او اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم ولا اله لكم سواه وقيل اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام لكم الحجج لعله والدلاءل الي متابعة الرسل ان كنتم مءمنين8 بذلك هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور من ظلمات الكفر الي نور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم9 حيث دعاكم لما يحييكم ولم يقتصر علي ما نصب من الادلة والحجج العقلية وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله فيما يكون قربة اليه وذخرا لكم قبل في لا شء او قبل ان يسترد منكم ما خولكم اياه لعله بدليل ولله ميراث السماوات والارض	900	7538902397013296242	309	552.0	252	862	35.846866607666016	49	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2288	true	6833972186016613939	49	116	240	628	1647	300	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرس----------------------------------------------------ول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفس-----------هم لولا يعذبنا الله بما نقول--------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون--------------------------------- انما النجوي-------------------------- من الشيطان------------------------------------------ ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل	2288	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0908	false	-5527436329324507598	16	145	111	867	1714	298	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواصوا بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم فيما بينهم لولا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا الله بذلك لو كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير8 __________ في تفسير البيضاوي فان السر امر مرفوع الي الذهن ويبدو انه الصواب البيضاوي تفسير ج4 ص192 في تفسير البيضاوي وتواص ويبدو انه الاصوب المصدر نفسه يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعل المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون9 فيما تاتون وتذرون فيجازيكم عليه انما النجوي اي النجوي بالاثم والعدوان من الشيطان فانه المزين لها والحامل عليها والداعي لها ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل	908	7538902397013296242	388	664.0	321	756	51.322750091552734	59	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2292	true	5979034934044399412	206	300	1046	1513	1513	300	فان الله غفور رحيم اذ عفا عمن لا يجد المجادلة 13 ااشفقتم ان تقدموا قوله تعالي ااشفقتم اي خفتم بالصدقة ------------------------------------الفاقة----------------------- وتاب الله عليكم اي فتجاوز عنكم وخفف بنسخ ايجاب الصدقة قال مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال قال قتادة ما كان الا ساع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من نهار------------------------------ الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا م-----------------------------------------------------------------------------------نهم---------------------------------------------------- ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون---------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------------ اتخذوا ايمانهم------------ جنة-------------------------- فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين-- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من-	2292	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0909	false	355274606060315720	48	195	263	1079	1631	299	فان الله غفور رحيم12 ااشفق----------------------------تم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اخفتم الفقر من تقديم الصدقة والمعني اخفتم العيلة والفاقة ان قدمتم فان لم تفعلوا وتاب الله عليكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------بان رخص لكم ان لا تفعلوه فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر الاوامر والله خبير بما تعملون13 __________ اضافة من البيضاوي تفسير ج4 ص193 ليتم المعني الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم لا من المءمنين ولا من المنافقين ولكنهم من الجاحدين ويحتمل ما هم منكم ولا انتم منهم ولكنهم خارجون بنفاقهم وفسقهم عن اسم الايمان الحقيقي ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون14 ان المحلوف عليه كذب اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون15 فتمرنوا علي سوء العمل واصروا عليه اتخذوا ايمانهم الذي اظهروه جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين16 لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من	909	7538902397013296242	296	322.5	237	946	31.289640426635742	49	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2312	true	3475986315547331899	234	282	1281	1556	1648	300	بالله ربكم ان كنتم خرجت-----------م جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل------- ان يثقفو-----------كم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء------------------------ وودوا لو تكفرون----------------- لن تنفعكم ارحام--------كم ولا اولادك-----------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم	2312	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0916	false	5500470659191212835	8	77	42	454	1617	299	بالله ربكم ان كنتم خرجتم عن اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل1 اخطاه ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء ما يسوءكم كالقتل والشتم وودوا لو تكفرون2 وتمنوا ارتدادكم لن تنفعكم ارحامكم قرباتكم ولا اولادكم الذين توالون المشركين لاجلهم يوم القيامة يفصل بينكم	916	7538902397013296242	275	485.0	227	412	66.74757385253906	40	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	1	90	5	501	1561	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوه------------------------------------------------------------ن الله اعلم بايمانهن --------------------------------------------------فان علمتموهن مءمنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار---------------------------- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ---------------------------------ولا جناح عليكم ان تنكحوهن ------------------------------------------اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر-------------------------------------------------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم-------------------------------- وليسالوا ما انفقوا-------------------------- ذلكم حكم الله-------------------------- يحكم بينكم والله عليم حكيم -----------------------وان فاتكم------------------------- شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون الممتحنة 10 يا ايها الذين قوله تعالي--------------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات	2318	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0917	false	6487078830147524277	91	278	507	1546	1652	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن فاختبروهن بما يغلب علي ظنكم موافقة قلوبهن لسانهن في الايمان الله اعلم بايمانهن فانه المطلع علي ما في قلوبهن لستم انتم مخاطبين به فان علمتموهن مءمنات العلم الذي يمكنكم تحصيله وهو امارات الايمان مع ارتفاع التهمة وانما سماه علما ايذانا انه كالعلم في وجوب العمل به فلا ترجعوهن الي الكفار اي الي ازواجهن الكفرة لقوله لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا اي واتوا ازواجهن ما انفقوا عليهن ولا جناح عليكم ان تنكحوهن فان الاسلام حال بينهن وبين ازواجهن الكفار اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر بما تعتصم به الكافرات من عقد وسبب جمع عصمة والمراد نهي المءمنين عن المقام علي نكاح المشركات واسالوا ما انفقتم من مهور نساءكم اللاحقات بالكفار وليسالوا ما انفقوا من مهور ازواجهن المهاجرات ذلكم حكم الله يعني جميع ما ذكر في الاية يحكم بينكم والله عليم حكيم10 بشرع ما تقتضيه حكمته وان فاتكم شء وان سبقكم وانفلت منكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون----------11 فا----ن الايمان به مما يقتضي التقوي منه يا ايها ال------نبي اذا جاءك- المءمنات	917	7538902397013296242	460	714.5	377	1060	43.39622497558594	67	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2324	true	5414678509567639429	152	219	789	1130	1544	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف----------------------------------------------------------------لما زاغوا-------- ازاغ الله قلوبهم------------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ف----------------------------------------لما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر م------------بين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	2324	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0918	false	-8960327684546128486	179	282	940	1485	1583	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم بما جءتكم من المعجزات فان العلم بنبوته يوجب تعظيمه ويمنع ايذاءه فلما زاغوا عن الحق ازاغ الله قلوبهم صرفها عن قبول الحق والميل الي الصواب والله لا يهدي القوم الفاسقين5 هداية موصلة الي معرفة الحق والعمل بمقتضاه واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد والمعني ديني التصديق بكتب الله وانبياءه فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين6 اي كذب بين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	918	7538902397013296242	339	592.0	272	545	62.20183563232422	61	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2338	true	-4991230230537594862	239	279	1225	1452	1560	300	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم----------- ذلك----------------------------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدونن-----------------------------------ا فكفروا وتولوا------------------- واستغني الله وا------------------------لله غني	2338	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	0	115	0	637	1735	298	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور4 فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقدير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا بالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل للمطر الثقيل القطار ولهم عذاب اليم5 في الاخرة ذلك اي المذكور من العذاب والوبال بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسول بشرا فكفروا وتولوا عن النذير بالبينات واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني	924	7538902397013296242	225	370.0	185	637	35.32181930541992	33	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2340	true	-1144736400283951574	28	57	154	324	1639	300	يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك------------------------------------- الفوز العظيم---------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	2340	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	230	273	1305	1558	1735	298	يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الاشارة الي مجموع الامرين ولذلك جعله الفوز العظيم9 لانه جامع للمصالح من دفع المضار وجلب المنافع والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	924	7538902397013296242	170	322.0	141	253	67.19367218017578	27	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2347	true	-3442231183221253433	203	273	1019	1377	1509	300	انزله اليكم ومن يتق الله بطاعته----------------- يكفر عنه سي-اته اي يمح عنه خطاياه-------- ويعظم له اجرا في الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم----------------------- ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ------------------------------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف -----------------------------------وان تعاسر--------تم فسترضع له اخري- لينفق ذو سعة من سعته ---------------ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه ا-----------------------------------------------------------------------------------لله--------- لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها	2347	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	0	134	0	716	1601	299	انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا5 __________ وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا وفي العبارة سقط واضح لم نتمكن من اكماله مما بين ايدينا من المصادر اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم من وسعكم اي ما تطيقونه ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن فتلجءوهن الي الخروج او الي المساكن الضيقة وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وليامر بعضكم بجميل في الرضاع وغيره وان تعاسرتم تضايقتم فسترضع له اخري6 لينفق ذو سعة من سعته لعله علي قدرها ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله اي فلينفق كل من الموسر والمعسر ما بلغه وسعه وفيه دليل علي ان القبض والبسط بيد الله ليس بسعي لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها	928	7538902397013296242	326	520.0	261	716	45.53072738647461	55	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2349	true	-62934589816172447	130	189	661	989	1593	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله---------------------------------------------------------------------------------------- فحاسبناها حسابا شديدا--------------------- وعذبناها عذابا -------نكر------ا فذاقت وبال ام------------ر---------ها وكان عاقبة امرها خسر-----------------ا اعد الله لهم عذابا شديدا------------------------------------------------------ فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا-- رسولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات م------------------------------------------------------ن الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله	2349	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	158	299	836	1601	1601	299	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله اعرضت عنه اعراض العاتي وهذا وعظ وتخويف لكل نفس متعبدة عن ان تقع فيما وقع علي اهل القرية فحاسبناها حسابا شديدا بالاستقصاء والمناقشة وعذبناها عذابا نكرا8 منكرا غريبا فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها ومعاصيها وكان عاقبة امرها خسرا9 لا ربح فيه اصلا اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد وبيان لما يوجب التقوي المامور به في قوله فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا10 رسولا يعني بالذكر جبريل لكثرة ذكره او لنزوله بالذكر وهو القران او لانه مذكور في السماوات او ذا ذكر اي شرف او محمدا عليه السلام لمواظبته علي تلاوة القران يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات اي ليحصل لهم ما هم عليه الان من الايمان والعمل الصالح من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله-	928	7538902397013296242	326	526.0	268	766	42.558746337890625	49	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2351	true	5480821030433118681	0	96	0	480	1518	300	لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اعلمكم بهذا لتعلموا------------------------------------------ قدرته علي كل شء وعلمه بكل شء سورة التحريم وهي مدنية كلها باجماعهم نزول سورة التحريم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك وا----------------------------------------------------------------------لله غفور رحيم---------------------------------------------- قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم وا--------------------------------------------لله مولا------------كم وهو العلي-----------م الحكيم----------------------------------------------------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه--------- حديثا فلما نبات به واظهره الله علي--------------------------------------------------------ه عرف بعضه--------------------------------------------------- واعرض عن بعض فلما------------------- نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير-------------------- ان تتوبا الي الله	2351	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0929	false	350802668732476947	51	221	249	1109	1501	299	لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما12 علة لخلق او يتنزل او مضمر يعمهما فان كلا منهما يدل علي كمال قدرته---------- وعلمه------- سورة التح------------------------------------------ريم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك قيل حرم علي نفسه جاريته مارية ابتغاء مرضاة ازواجه ليس لله ولذلك عاتبه والله غفور رحيم1 غفر لك ما تقدم من التحريم ثم فسر الحكم بقوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم قد شرع لكم تحليلها وهو حل ما عقدته بالكفارة والله مولاكم متول اموركم وهو العليم بما يصلحكم الحكيم2 المتقن في احكامه وافعاله __________ في الاصل الذي وهو سهو واذ اسر النبي الي بعض ازواجه قيل حفصة حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه واطلع النبي صلي الله عليه وسلم علي الحديث اي علي افشاءه عرف بعضه قيل عرف الرسول صلي الله عليه وسلم حفصة بعض ما فعلت واعرض عن بعض عن اعلام بعض تكرما فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير3 فانه اصدق الصادقين ان تتوبا الي الله	929	7538902397013296242	393	626.5	312	919	42.76387405395508	68	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2355	true	4881041656480572572	192	278	1016	1474	1612	300	العذاري يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم-------------------------- واهليكم ن------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا وقودها الناس والحجارة ----------------------------------عليها ملاءك-----------------------ة غلاظ شداد -----------------------------------------------------لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون- يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم ت----------------------------------------------------------------------------------------عملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير التحريم 6 يا ايها	2355	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0930	false	5175348288489135794	96	273	553	1495	1656	300	--------يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم بترك المعاصي وفعل الطاعات واهليكم بالنصح والتاديب من كان منهم موافقا لكم وترجون منه القبول لقوله تعالي لنوح عليه السلام انه ليس من اهلك نارا وقودها الناس والحجارة نارا تتقد بهما اتقاد غيرها بالحطب عليها ملاءكة تلي امرها وهم الزبانية غلاظ شداد غلاظ الاقوال شداد الافعال او غلاظ الخلق شداد الافعال لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون6 يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون7 اي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار والنهي عن الاعتذار لانه لا عذر لهم او العذر لا ينفعهم يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا بالغة في النصح وهو صفة التاءب بانه ينصح نفسه بالتوبة وقيل التوبة النصوح ان يكون له خوف ان لا يقبل ورجاء ان يقبل وقيل هي رد المظالم وادمان الطاعة وقيل يبغضها فاعلها كما احبها عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير---------8 يا ايها	930	7538902397013296242	434	787.5	351	959	45.25547409057617	75	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2357	true	1055719543888521437	11	75	69	411	1581	300	للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيء----------------ا وقيل ادخلا النار مع الداخلين---------------------- وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني م-----------------------ن القوم الظالمين-- ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها---------------------------- فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات رب-----------------------------------------------------------------ها وكتبه وكانت من	2357	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0931	false	2719613992907621954	0	91	0	498	1622	298	للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا يعني نوحا ولوطا وقيل ادخلا النار مع الداخلين10 __________ سورة هود وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله من نفسه وعمله الخبيثين ونجني من القوم الظالمين11 ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها من الرجال من الحلال والحرام فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها اي صدقت بما اقام عليها من الحجج والايات ولم ترد حجة اقامها عليها وكتبه وكانت من	931	7538902397013296242	336	621.5	273	498	67.46987915039062	56	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2389	true	-8379569503336263650	224	277	1229	1484	1595	300	سورة نوح وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم- قال يا قوم اني لكم نذير مبين -ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر------------------------- لو كنتم	2389	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0946	false	2401972948335405356	8	61	43	303	1606	299	سورة نوح----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال لو كنتم	946	7538902397013296242	231	425.0	183	283	81.62544250488281	45	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2399	true	-7820845875663394917	101	201	510	971	1528	300	عليه لبدا قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل ا----------------------------------------------------ني لا املك لكم ضرا ولا----------- رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد----------------------- ولن اجد من دونه ملتحدا -------------------------------------الا بلاغا من الله ورسالاته -----------------------ومن يعص الله ورسوله------------------ فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا --حتي اذا راوا ما يوعدون---------- فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا ق--ل ان اد-----------ري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا-- عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا -------------من ارتضي من رسول-------------------------------------------------------- فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليع-------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان قد ابلغوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسالات ربهم------------------------- واحاط بما لديهم واحصي كل شء	2399	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0950	false	-6425972143907005779	74	261	402	1344	1554	299	علي بعض ق--ل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا20 امره بالاقبال علي شانه والاعراض عن متابعة وساوسهم قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا21 ولا نفعا قل اني لن يجيرني من الله احد ان اتبعتكم وخالفت امره ولن اجد من دونه ملتحدا22 ملتجا اميل اليه ومعني التحد اي مال الا بلاغا من الله ورسالاته اي لا املك الا تبليغكم ومن يعص الله ورسوله في الامر بالتوحيد فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا23 حتي اذا راوا ما يوعدون وهو الموت فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا24 قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا25 عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا26 من العاصين الا من ارتضي من رسول والمعني ان الله لا يطلع علي اسرار المكونات الا من اطاعه فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا27 حفظة من الملاءكة يحفظونه من الشياطين يطردونهم عنه ويعصمونه من وساوسهم حتي يبلغ ما اوحي به اليه ليعلم ان قد ابلغوا اي ليعلم النبي الموحي اليه ان قد ابلغ جبريل والملاءكة النازلون بالوحي او ليعلم الله ان ابلغ الانبياء رسالات ربهم كما هي محروسة من التغيير واحاط بما لديهم واحصي كل شء	950	7538902397013296242	432	741.0	342	944	45.76271057128906	78	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2401	true	-2019171722152849635	95	243	429	1135	1399	300	لا املك لكم ضرا ولا رشدا-- الا ان ابلغكم والثاني لن يجيرني من الله احد ان ---------------------لم ابلغ رسالته وبالاول قال ابن الساءب وبالثاني قال مقاتل وقال بعضهم المعني لن يجيرني من عذاب الله الا ان ابلغ عن الله ما ارسلت فذ------لك البلاغ هو الذي يجيرني ومن يعص الله ورسوله بترك الايمان والت---------------------------وحيد الجن 24 حتي اذا راوا قوله تعالي حتي اذا راوا يعني الكفار ما يوعدون من العذاب في الدنيا وهو القتل وفي الاخرة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا اي جندا ونصرا اهم ام المءمنون الجن ----25 قل ان ادري قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا اي غاية وبعدا وذلك لان علم الغيب لله وحده الجن 26 عالم الغيب فلا فلا يظهر اي فلا يطلع علي غيبه الذي يعلمه احدا-- من الناس الجن 27 الا من ارتضي الا من ارتضي من رسول لا----ن من الدليل------ علي	2401	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0950	false	-6425972143907005779	94	196	503	998	1554	299	لا املك لكم ضرا ولا رشدا21 ولا نفعا قل ------اني لن يجيرني من الله احد ان اتبعتكم وخالفت امره ولن اجد من دونه ملتحدا22 ملتجا اميل اليه و-----------------------------معني التحد اي مال---------- الا بلاغا م--ن الله ورسالاته اي لا املك الا تبليغكم---------- ومن يعص الله ورسوله --في الامر ب--التوحيد فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا23 حتي اذا راوا------------------------------------ ما يوعدون-------------------- وهو الموت----------- فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل---------------------------------------- عددا24 قل ان اد-----------ري اي ما ادري اقريب ما توعدون---------- ام يجعل له ربي امدا25------------------------------------------------ عالم الغيب ف----لا يظهر ------------علي غيبه----------- احدا26 من العا------صين الا من ار-------------تضي من رسول والمعني ان الله لا يطلع علي	950	7538902397013296242	311	362.5	236	778	39.97429275512695	52	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2528	true	4634963891995871350	131	185	673	940	1518	300	ابن عباس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن --------------------------------هذا فانصرف اليه النبي صلي الله عليه وسلم فزبره فقال ابو جهل والله انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني فانزل الله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية قا-ل ابن عباس وا-لله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله قال	2528	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0999	false	8310871013079060328	59	119	303	591	1520	298	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا الم انهك عن هذا الم انهك عن هذا فانص-----رف النبي صلي الله عليه وسلم فزبره فقال ابو جهل------ انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني فانزل الله------ فليدع ناديه سندع الزبانية فقال ابن عباس فوالله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله قال	999	7538902397013296242	244	459.5	193	305	80.0	46	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000791-ara1.ms2536	true	1624236646669411912	136	232	707	1224	1557	300	رضي الله عنهم بطاعتهم ورضوا عنه بثوابه وكان بعض السلف يقول ------------------------------------------------اذا كنت لا ترضي عن الله فكيف تساله الرضي عنك قوله تعالي ذلك لمن خشي ربه اي خافه في الدنيا وتناهي عن معاصيه سورة الزلزلة نزول سورة الزلزلة وفيها قولان احدهما انها مدنية قاله ابن عباس وقتادة ومقاتل والجمهور والثاني مكية قاله ابن مسعود وجابر وعطاء بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها --------------------------------------------------------------------------------------واخرجت الارض اثقالها-------------------- وقال الانسا-----------------------------------------------------------------------------ن ما لها يومءذ تحدث------------------ اخبارها ---------------------------بان ربك اوحي لها يو------------------------------------------------------------------مءذ يصدر الناس-------------------------------- اشتاتا--------------------- ليروا اعم--------------الهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره- ومن يعمل مثقال ذرة شرا	2536	-3455047912034252134	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms1001	false	2586722049385489719	19	169	103	906	1619	300	رضي الله عن--------هم ورضوا عنه لعله وثواب رضاك عنه رضاه عنك ذلك المذكور من الجزاء والرضوان لعله قال السري اذا كنت لا ترضي عن الله فكيف تساله الرضي عن---------------ك لمن خشي ربه8 لعله عن ان يعصيه فان الخشية ملاك الام---------------------------------------------------------------------------------------------ر والباعث علي كل خير سورة الزلزلة-------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها1 اضطرابها المقدر لها عند النفخة الاولي او الثانية او الممكن لها واللاءق لها في الحكمة واخرجت الارض اثقالها2 ما فيها من الاموات وقال الانسان ما لها3 لما بهره من الامر الفظيع وقيل المراد بالانسان الكافر فان المءمن يعلم ما لها يومءذ تحدث الخلق بلسان الحال اخبارها4 ما لاجله زلزالها واخراجها بان ربك اوحي لها5 اي تحدث بسبب ايحاء ربك لها بان احدث فيها ما دلت عليه علي الاخبار يومءذ يصدر الناس من مخارجهم من القبور الي الموقف اشتاتا متفرقين بحسب مراتبهم ليروا اعمالهم6 جزاء اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره7 ومن يعمل مثقال ذرة شرا	1001	7538902397013296242	301	421.5	243	927	32.470333099365234	44	JK000791-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1