id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0273	true	-1159693693139247387	161	219	892	1204	1615	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط وقرا حمزة ويقاتلون بالف وروي ابو-------- عبيدة بن الجراح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا في اخر النهار فه-------------م الذين ذركهم الله	273	-3455047912034252134	Sham19Y0036110-ara1.ms134	false	-5950759110865938917	112	166	549	835	1531	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ثم قال يا ابا عبيدة---------------------------------------------- قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهم الذين ذ--كر الله	134	1378901730351015570	227	396.0	184	334	67.96407318115234	38	JK000791-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000791-ara1.ms0597	true	-849613408106725363	122	183	652	974	1572	300	-قوله تعالي ذلك بما عصوا اي ذلك اللعن بمعصيتهم لله تعالي في مخالفتهم امره ونهيه وباعتداءهم في مجاوزة ما حده لهم الماءدة 79 كانوا لا يتناهون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كا-----نوا يفعلون قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------الي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلو------ه التناهي تفاعل من النهي اي كانوا لا ينهي بعضهم بعضا عن المنكر وذكر ا--لمفسرون في- هذا المنكر	597	-3455047912034252134	Sham19Y0036110-ara1.ms027	false	5120260416268054115	5	62	31	348	1683	300	وقولهتع-الي ذلك بما عصوا اي ذلك اللع------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان بسبب عصيانهم وذكر هذا علي سبيل التوكيد وكانوا يعتدون يحتمل ان يكون معطوفا علي عصوا اي بكونهم يتجاوزون الحد في العصيان وينتهون الي اقصي غاياته وقولهتعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ظاهره ال------تفاعل بمعني الاشتراك اي لا ينهي بعضهم بعضا عن المنكر وذلك انهم جمعوا بين فعل المنكر	27	1378901730351015570	140	173.5	109	426	32.86384963989258	18	JK000791-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000791-ara1.ms0824	true	5445983542987539145	8	146	38	746	1574	300	ان هذا الكافر ان زجرته لم ينزجر وان تركته لم يهتد فالحالتان عنده سواء كحالتي الكلب فانه ان طرد وحمل عليه بالطرد كان لاهثا وان ترك وربض كان ايضا لاهثا والتشبيه بالكلب اللاهث خاصة فالمعني فمثله كمثل الكلب لاهثا وانما شبهه بالكلب اللاهث لانه اخس الامثال علي اخس الحالات وابشعها وقال ابن قتيبة كل لاهث انما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال راحته- وحال كلاله ------------------------------فضربه الله مثلا لمن كذب باياته فقال ان وعظته فهو ضال وان لم تعظه فهو ضال كالكلب ان طردته وزجرته فسعي لهث او تركته علي حاله رابضا لهث قال المفسرون زجر في منامه عن الدعاء علي بني اسراءيل فلم ينزجر وخاطبته اتانه فلم ينته فضرب له هذا المثل ولساءر الكفار فذلك قوله ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا لان الكافر ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال	824	-3455047912034252134	Sham19Y0036110-ara1.ms232	false	-1109469816487535635	126	192	626	946	1460	300	ان هذا الكافر ان زجرته لا ينزجر وان تركته لم يهتد فالحالتان---------- كحالتي الكلب ان----- طرد وحمل عليه بالطرد كان لاهثا وان ترك----- كان----- لاهثا قال القتيبي كل شء يلهث وغن يلهث ففي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وفي حالة الري وفي حالة العطش فضربه الله مثلا لمن كذب باياته فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال	232	1378901730351015570	249	423.5	196	739	33.69417953491211	46	JK000791-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000791-ara1.ms1087	true	-5104385599368319150	23	49	145	282	1581	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	1087	-3455047912034252134	Sham19Y0036110-ara1.ms015	false	5953265823986739520	1	27	4	141	1730	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	15	1378901730351015570	137	274.0	111	137	100.0	26	JK000791-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000791-ara1.ms2134	true	7340594893052400299	31	97	176	494	1529	300	تستعجل لهم يعني العذاب قال بعض المفسرين ك--------ان النبي صلي الله عليه وسلم------- ضجر بعض الضجر واحب ان ينزل العذاب ب---من ابي من قومه فامر- بالصبر قوله تعالي --------------كانهم يوم يرون ما يوعدون اي من العذاب لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من نهار لان ما مضي كانه لم يكن وان كان طويلا وقيل لان مقدار مكثهم في الدنيا قليل في جنب مكثهم في عذاب الاخرة	2134	-3455047912034252134	Sham19Y0036110-ara1.ms396	false	-2912963396487620827	205	265	1072	1371	1617	300	تستعجل بالدعاء عليهم وحلول العقاب بهم في الدنيا لان النبي صلي الله عليه وسلم كان قد ضجر بعض الضجر واحب ان ينزل العذاب علي من ابي من قومه فامره بالصبر كما صبر الانبياء من قبله كانهم يوم يرون ما-يوعدون ---من العذاب لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من نها------------------------------------------ر لان------ مكثهم في الدنيا قليل في جنب مكثهم في عذاب الاخرة	396	1378901730351015570	222	378.0	176	351	63.24786376953125	40	JK000791-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000791-ara1.ms2294	true	-4374249625797452545	202	262	1053	1328	1508	300	ابي عبيدة بن الجراح قتل -------------------اباه يوم احد وفي ابي ------------بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكون في الرعلة الاولي فقال-------------------------------- متعنا بنفسك يا ابا بكر وف------------ي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن حمنة يوم احد وف------------ي عمرو قتل خاله العاص بن هشام يوم -----------بدر وفي علي وحمز-------ة قتلا عتبة وشيبة يوم بدر	2294	-3455047912034252134	Sham19Y0036110-ara1.ms353	false	2315716433533346262	161	237	877	1241	1550	300	ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اك-ن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم يعني عمر--قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر و---علي وحمزة وعبيد----------ة قتلوا يوم بدر	353	1378901730351015570	231	380.0	178	380	60.78947448730469	42	JK000791-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000791-ara1.ms2366	true	1327135933918890460	83	161	409	836	1562	300	ودوا لو تدهن فيدهنو-------------ن فيه سبعة اقوال- احدها لو ترخص فيرخصون قاله ابن عباس والثاني لو تصانعهم في دينك فيصانعون في دينهم قاله الحسن والثالث لو تكفر فيكفرون قاله عطية والضحاك ومقاتل والرابع لو تلين---- فيلينون لك قاله ابن الساءب والخامس لو تنافق وتراءي فينافقون ويراءون قاله زيد بن اسلم والسادس ودوا لو تداهن في دينك فيداهنون في اديانهم وكانوا--- ارادوه علي ان يعبد الهتهم مدة ويعبدوا الله مدة قاله ابن قتيبة وقا------ل ابو عبيدة هو من المداهنة	2366	-3455047912034252134	Sham19Y0036110-ara1.ms252	false	3089273756220502947	177	251	894	1325	1580	300	ودوا لو تدهن فيدهنون حكي المفسرون فيه----- اقوالا احدهم لو ترخص فيرخصون-قال -ابن عباس والثاني لو تصانعهم في دينك فيصانعون في دينهمقا-له الحسن والثالث لو تكفر فيكفرونق-اله عطية والضحاك ومقاتل والرابع لو تلين لهم فيلينون لك-قاله ابن الساءب والخامس لو تنافق وتراءي فينافقون ويراءون قاله زيد بن مسلم والسادس ل-----و تداهن في دينك فيداهنون في اديانهم وكانوا قد ارادوه لو---- يعبد الهتهم مدة ويعبدوا الهه مدة-قاله ابن قتيبة وكذالك قال ابو عبيدة--- من المداهنة	252	1378901730351015570	392	702.5	324	454	86.34361267089844	61	JK000791-ara1	Sham19Y0036110-ara1