id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0098	true	-911191521190489552	101	208	534	1126	1615	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك قال الذين من قبلهم مثل قوله----------------------------م تشابهت قلوبهم قد بينا الايات-- لقوم يوقنون البقرة 118 وقال الذين لا قوله تعالي وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله فيهم ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس والثاني النصاري قاله مجاهد والثالث مشركو العرب قاله قتادة والسدي عن اشياخه و لولا بمعني هلا وفي الذين من قبلهم ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس و مجاهد والثاني اليهود والنصاري قاله السدي عن اشياخه والثالث اليهود والنصاري وغيرهم من الكفار قاله قتادة تشابهت قلوبهم ا-------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------- في الكفر انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	98	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	68	162	326	807	1550	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية قال الاخفش هذا التمام لانه اراد هل لا يكلمنا الله او تاتينا اية قال ابو عبيدة تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم قال احمد بن موسي هذا التمام تشابهت قلوبهم قطع صالح والتمام لقوم يوقنون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ليس بتمام علي ما روي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل ابواي فانزل الله جل --وعز انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	47	4014721829940431681	176	23.0	141	880	20.0	29	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms0785	true	-3159275984211073954	92	127	479	670	1529	300	ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم----------------------------- ونطبع علي قلوبهم---------------------------------------------- فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين الاعراف	785	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	93	149	480	751	1556	300	ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم تمام علي قول الفراء لانه قال ونطبع علي قلوبهم ليس بداخل في جواب لو يدلك علي ذلك قوله جل وعز فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف	146	4014721829940431681	162	265.5	129	271	59.77859878540039	28	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms0804	true	1869770246841033611	162	265	844	1392	1557	300	ولا يهديهم سبيلا اي لا يبين لهم طريقا الي حجة اتخذوه يعني اتخذوه الها وكانوا ظالمين قال ابن عباس مشركين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك---------------- وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا---------------- وكذلك نجزي المفترين	804	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms148	false	1448211762136650123	146	212	728	1083	1522	300	ولا يهديهم سبيلا تمام وكذا اتخذوه------------------------------------ وكانوا ظالمين وكذا----------------------------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا-------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك قطع حسن والتمام وانت ارحم الراحمين---------------------- سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا قطع حسن والتمام وكذلك نجزي المفترين	148	4014721829940431681	290	463.0	233	580	50.0	49	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms0874	true	-5408001933432531963	125	267	716	1433	1602	300	عذاب الحريق هذا-------------------- قول -----------مقاتل الانف------ال 51 ذلك بما قدمت ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد قوله تعالي ذلك بما قدمت ايديكم اي---- بما كسبت------م من قباءح اعمالكم وان الله ليس بظلام للعبيد لا يظلم عباده بعقوبتهم علي الكفر وان كان كفرهم بقضاءه لانه مالك فله التصرف في ملكه كما يشاء فيستحيل نسبة الظلم اليه الانفال 52 كداب ال فرعون كداب ال فرع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب قوله تعالي كداب ال فرعون اي كعادتهم والمعني كذب هءلاء كما كذب اولءك فنزل بهم العذاب كما نزل باولءك قال ابن عباس ايقن ال فرعون ان موسي نبي الله فكذبوه فكذلك هءلاء في حق محمد صلي الله عليه وسلم الانفال 53 ذلك بان الله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	874	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms155	false	-5310951747172681714	54	135	291	697	1547	300	عذاب الحريق علي قول الفراء باضمار القول وهو تمام ان قدرت الكاف في كذاب متعلقة ب---قوله ذلك بما قدمت ايد---------------------------------------------------------يكم اي ذلك بما قدمت ايديكم من------------------------------------------------------------------- الكفر وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعناد ورد البراهين وجريكم علي عادات السوء كداب ال فرعون وكذا ان جعلت التقدير علي اضمار اي العادة من تعذيبكم كداب ال فرعون لم يقف علي عذاب الحريق قال احمد بن جعفر كداب ال فرعون والذين من قبلهم تم---------------------------------- ان الله قوي شديد العقاب قطع تا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	155	4014721829940431681	156	60.0	121	937	16.648880004882812	25	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms0991	true	5855125525812601906	206	295	1057	1489	1511	300	فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون يونس 32 فذلكم الله ربكم قوله تعالي فذلكم الله ربكم الحق قال الخطابي الحق هو المتحقق وجوده وكل شء صح وجوده وكونه فهو حق قوله تعالي فاني تصرفون قال ابن عباس كيف تصرف عقولكم الي عبادة من لا يرزق ولا يحيي ولا يميت كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق	991	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms169	false	-4189998096097325086	56	96	283	484	1471	300	فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون والتمام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون -----------------من يبدا الخلق ثم يعيده قطع كاف والتمام فا------------ني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق	169	4014721829940431681	178	293.0	140	432	41.203704833984375	34	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms1368	true	1002241950392833874	188	235	1001	1247	1561	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1368	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms207	false	7836827841463489246	31	65	173	354	1543	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قطع كاف وكذا------------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فالوقف الكافي بعده------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض والتمام فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	207	4014721829940431681	148	245.5	117	254	58.26771545410156	26	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms1598	true	6296756355285427409	6	69	39	369	1597	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال القرظي هم الولاة قوله تعالي--------------------------------------- ولله عاقبة الامور اي اليه مرجعها لان كل ملك يبطل سوي ملكه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1598	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	3	88	19	463	1519	300	اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم الذين اخرجوا من ديارهم ومكن لهم في الارض بولاية الخلافة والتمام علي هذا ولله عاقبة الامور فاما----------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد	237	4014721829940431681	178	224.0	138	506	35.17786407470703	30	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms1686	true	4244348115598191867	181	258	963	1377	1584	300	وكلا ضربنا له الامثال اي اعذرنا اليه بالموعظة واقامة الحجة---------------------------------------------- وكلا تبرن-------ا قال الزجاج التتبير والتدمير وكل شء كسرته وفتته فقد تبرته وكسارته التبر ومن هذا قيل لمكسور الزجاج التبر وكذلك تبر الذهب ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء------------- افلم يكونوا يرونها-------- بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها-------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	1686	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms253	false	1455462188838451928	22	107	108	552	1532	300	وكلا ضربنا له الامثال علي ما قبله ونصبته باضمار فعل وان عطفته علي ما قبله كفاك الوقف علي الامثال والتمام وكلا تبرنا تتبيرا قال الحسن تبروا بالعذا-----------------------------------------------------------------------------------------------ب ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء قطع كاف وكذا افلم يكونوا يرونها والتمام بل كانوا لا يرجون نشورا---------- ان يتخذونك الا هزوا -هذا الذي بعث الله رسولا كاف عند ابي حاتم وخولف في هذا لان الكلام متصل والكافي ان كان ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها والتمام وسوف يعملون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	253	4014721829940431681	255	407.0	204	550	46.3636360168457	41	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms1875	true	-8445407978525573754	123	225	673	1225	1598	300	ملعونين منصوب علي الحال اي لا يجاورونك الا وهم---------------------- ملعونون اينما ثقفوا اي وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تقتيلا معني الكلام الامر اي هذا الحكم فيهم الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي سن ف-----------ي الذين ينافقون الانبياء ويرجفون بهم ان يفعل بهم هذا----------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابد--------ا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب-------- والعنهم لعنا كبيرا	1875	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	31	141	151	726	1565	300	ملعونين عل------ي الحال لم يقف علي الا قليلا وقال ابو حاتم الا قليلا ملعونين كاف والتمام----------------- اخذوا وقتلوا تقتيلا ----قال ابو جعفر ليس هذا بتمام ------لا------ن سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والعنهم لعنا كبيرا	285	4014721829940431681	282	327.0	218	660	42.727272033691406	40	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms1893	true	5477916664892892990	214	289	1095	1490	1544	300	وهو الفتاح القاضي العليم بما يقضي سبا 27 قل اروني الذين قل للكفار اروني الذين الحقتم به شركاء اي اعلموني من اي وجه الحقتموهم وهم لا يخلقون ولا يرزقون كلا ردع وتنبيه والمعني ارتدعوا عن هذا القول وتنبهوا عن ضلالتكم فليس الامر علي ما انتم عليه----------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ----------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1893	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	11	87	51	439	1508	300	وهو الفتاح------- العليم وعن نافع------- قل اروني ال----------------------ذين الحقتم به شركاء كلا تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان --المعني كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	288	4014721829940431681	219	296.5	172	434	50.46083068847656	33	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	148	240	736	1210	1542	300	كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم----------- بل كانوا يعبدون الجن------------ اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري ---------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونه---------ا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي-------- فكيف كان نكير	1897	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	207	281	1043	1420	1508	300	كانوا يعبدون قطع كاف والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي بل كانوا يعبدون الجن وعند غيرهما اكثرهم بهم مءمنون وكذ----------------------------------------------------------ا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال ابو حاتم -----------------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري تمام قال غيره التمام وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال ابو حاتم وما اتيناهم من كتب يدرسونها كاف وكذا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذا------------------------------------------ فكذبوا رسلي والتمام فكيف كان نكير	288	4014721829940431681	259	403.0	208	548	47.26277542114258	43	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms1902	true	-6594674752564592594	236	300	1241	1526	1526	300	ما يفتح الله للناس من رحمة اي من خير ورزق وقيل اراد بها المطر فلا ممسك لها وقرا ابي بن كعب وابن ابي عبلة فلا ممسك له وفي الاية تنبيه علي انه لا اله الا هو اذ لا يستطيع احد امساك ما فتح وفتح ما امسك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم--------- هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله-	1902	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms290	false	-3276891662255095438	27	96	128	443	1445	300	ما يفتح الله للناس من رحمة اي من خير فلا ممس-------------------------ك لها وما يحبس من خير فلا يقدر-------------------------------------------------------------------- احد ان ياتي به فالمعني هذا وهو العزيز في حبس ما يحبسه من رحمة الحكيم في منع ذلك وفي تدبير خلقه فالتمام علي هذا وهو العزيز الحكيم ثم قال جل وعز يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم قطع صالح هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله	290	4014721829940431681	144	218.0	110	408	35.29411697387695	27	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms1915	true	2605789864415844519	18	165	102	837	1554	300	كان الاعمش يقف علي مكر السء فيترك الحركة وهو وقف حسن تام فغلط الراوي فروي---- انه كان يحذف الاعراب في الوصل فتابع حمزة الغالط فقرا في الادراج بترك الحركة وللمفسرين في المراد ب مكر السء قولان احدهما انه الشرك قال ابن عباس عاقبة الشرك لا تحل الا بمن اشرك والثاني انه -----------المكر برسول الله صلي -الله عليه وسلم حكاه الماوردي قوله تعالي فهل ينظرون اي ينتظرون الا سنة الاولين اي الا ان ينزل العذاب بهم كما نزل بالامم المكذبة قبلهم فلن تجد لسنة الله في العذاب تبديلا وان تاخر ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة	1915	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms294	false	8842974463513675384	6	86	33	432	1524	300	كان الاعمش يقف عليه لانه تم---------------------------ام فغلط عليه-- فروي عنه انه كان يحذف الاعراب في-------------------------------- الادراج وهذا لحن والدليل علي هذا القول انه كان يعرب --------------------------------------------------------------------الثاني فيقول ولا يحيق المكر------ السء الا باهله كاف وكذا-------------------------- فهل ينظر-----------ون الا سنة الاولين والتمام------------------------------------------------------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تحويلا ثم قال الله جل وعز او---------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة كاف والتمام انه ----------------------------------------ان عليما قديرا وعن نافع---------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة	294	4014721829940431681	274	349.0	213	751	36.48468780517578	43	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms1940	true	7148695189236168363	262	299	1394	1591	1598	300	يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم مستسلمون	1940	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms299	false	-4825651213215480532	6	57	33	295	1584	300	يا ويلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند----ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم مستسلمون	299	4014721829940431681	143	230.0	112	266	53.7593994140625	23	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms2004	true	2732164805496041641	228	264	1136	1310	1480	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج----------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون	2004	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	121	169	608	840	1477	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون	306	4014721829940431681	174	312.0	138	232	75.0	33	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	6	51	30	260	1525	300	من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	2078	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	226	279	1153	1437	1535	300	من بعده وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	320	4014721829940431681	191	330.5	150	284	67.25352478027344	34	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms2120	true	6304658490670597014	0	30	0	147	1441	300	لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2120	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	133	180	660	887	1500	300	لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	147	271.0	117	227	64.75770568847656	28	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms2184	true	-3339387160861270044	68	214	339	1114	1530	300	وعلي الثالث لقد كنت قبل الوحي---------- في غفلة عما اوحي اليك فكشفنا عنك غطاءك بالوحي فبصرك اليوم حديد وفي المراد بالبصر قولان احدهما البصر المعروف قاله الضحاك والثاني العلم قاله الزجاج وفي قوله اليوم قولان احدهما انه يوم القيامة قاله الاكثرون والثاني انه في الدنيا وهذا علي قول ابن زيد فاما قوله حديد ف--------------------------------------------------------------------------قال ابن قتيبة الحديد بمعني الحاد اي فانت ثاقب البصر ثم فيه ثلاثة اقوال احدها----------------------------------------------------------------------------------- فبصرك------ حديد الي لسان الميزان حين توزن حسناتك وسيءاتك قاله مجاهد والثاني انه شاخص لا يطرف لمعاينة الاخرة قاله مقاتل والثالث انه العلم النافذ قاله الزجاج وقال قرينه هذا ما لدي عتيد----- القي-ا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر----------------------------- فالقياه في------------------------------------------------------------------------------------------ العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	2184	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms338	false	-4222516544624672864	82	208	393	1030	1485	300	وسلم اي---- لقد كنت مع قومك في الجاهلية في غفلة عما اوحي اليك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قول غيره الوقف فبصرك اليوم حديد قال صالح بن كيسان هذا مخاطبة للكافر قال قتادة هذا مخاطبة للبر والفاجر قال ابو جعفر وهذا ابين ما قيل------------------------- فيه -لان قبله ولقد خلقنا الانسان فهو علي العموم للبر والفاجر والله جل وعز اعلم والقطع ايضا علي هذا القول فبصرك اليوم حديد وكذا ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ما لدي عتيد فاما القينا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب ففي القطع عليه ثلاثة معان ان رفعت الذي بالابتداء وجعلت فالقياه الخبر كان مريب قطعا تاما وان جعلته بمعني هو الذي كان كافيا وان جعلته بدلا مما قبله فالوقف في العذاب الشديد والوقف بعد-------------ه ولكن كان في ضلال بعيد والتمام عند ابي حاتم--------------------------------------- وما انا بظلام للعبيد	338	4014721829940431681	213	223.5	163	1073	19.85088539123535	34	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms2338	true	-4991230230537594862	237	280	1217	1457	1560	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم-------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	2338	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	65	0	337	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد	363	4014721829940431681	235	410.0	192	339	69.321533203125	36	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	123	232	651	1234	1594	300	فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين ف-------------------------------------------------------------------------لما راوه---------------------------------------------------ا قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر-------------- لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون-------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخ------------------------------------------------------------------------------يرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القي---------------------------------------------------------------------------امة ان لكم لما تحكمون	2368	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms367	false	319521187958817444	160	300	812	1511	1511	300	فاصبحت كالصريم قطع كاف وكذا--------------------- ان كنتم صارمين وكذا -----------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين و-كذا علي حرد قادرين قالوا انا لضالون قطع كاف علي قول قتادة لان الكلام عنده غير متصل قال قتادة لما راوا الزروع قد احترقت قالوا انا لضالون الطريق ليست جهتنا قال بعضهم------- بل نحن محرومون حرمنا جنتنا لما صنعناه لولا تسبحون قطع حسن والتمام -------------------------------------------------------------------------------------------------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب كذا روي عن نافع وهو قول ابي حاتم لو كانوا يعلمون قطع تام وكذا------- جنات النعيم-------------------------- ما لكم كيف تحكمون قطع كاف ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لكم كتاب فيه تدرسون ان المسلم والمجرم واحد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	307	422.0	243	882	34.807254791259766	53	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK000791-ara1.ms2389	true	-8379569503336263650	233	278	1277	1491	1595	300	الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	2389	-3455047912034252134	Sham19Y0020966-ara1.ms370	false	3532837921850876908	29	65	155	321	1513	300	السلام انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قطع كاف والتما--------------------------------------------------------------م ويءخركم الي اجل مسمي ثم قال جل وعز ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	370	4014721829940431681	139	237.0	108	228	60.96491241455078	27	JK000791-ara1	Sham19Y0020966-ara1