id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0197	true	-7795213026264825439	22	206	119	1057	1556	300	رجل من الانصار ل---امراته والله--- لا اءيك الي ابدا ولا ادعك تحلين مني فقالت--- كيف ذلك قال اطلقك فاذا دنا اجلك راجعتك فذهب---------------------------------ت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ذلك فنزلت هذه------ الاية فاستقبلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس --------------------------جديدا من كان طلق ومن لم يكن طلق رواه هشام بن عروة عن ابيه فاما التفسير ففي قوله تعالي الطلاق مرتان قولان احدهما انه بيان لسنة الطلاق و ان يوقع في كل قرء طلقة قاله ---------------------------------------------ابن عباس و مجاهد والثاني انه بيان للطلاق الذي يملك معه الرجعة قاله عروة وقتادة و ابن قتيبة و الزجاج في اخرين قوله تعالي فامساك بمعروف معناه فالواجب عليكم امساك بمعروف وهو ما يعرف من اقامة الحق في امساك المراة وقال عطاء و مجاهد و الضحاك والسدي المراد بقوله تعالي فامساك بمعروف الرجعة بعد الثانية وفي قوله --------تعالي او تسريح باحسان ---------قولان احدهما ان ال-مراد به -------------------------------------------الطلقة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------ثة قاله عطاء و مجاهد و مقاتل والثاني انه الام------------------------------------------------ساك عن رجعتها حتي تنقضي عدتها قاله الضحاك والسدي قال القاضي ابو يعلي محمد بن الحسين بن الفراء وهذا هو- الصحيح انه قال عقيب الاية فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره	197	-3455047912034252134	Sham19Y0016934-ara1.ms5645	false	-6353366285736406986	0	201	0	1073	1564	300	رجل من الانصال علي امراته فقال لها لا اقربك-------- ولا تخلص----ين مني -قالت له كيف ق----ال اطلقك فاذا دنا اجلك راجعتك قم اطلقك فاذا دنا اجلك راجعتك قال فشكت الي رسول الله- صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي الطلاق مرتان الاية فقدرة بالثلاث ولذلك قال عروة نزل الطلاق موافقا لطلاق الاعشي في تقديره بالثلاث حين يقول اجارتنا بيني فانك طالقة وموموقة ما انت فينا ووامقة اجارتنا بيني فانك طالقة كذلك امور الناس تغدو وطارقة وبيني فان البين خير من العصا والا تزال فوق راسك بارقة والتاويل الثاني-------------------------------------------------------- انه بيان لسنة الطلاق-- ان يوقع في كل قرء واحدة وان لا يجمع بينهم في قرء واحد وهو قول ابن مسعود وابن عباس و-مجاهد وابي حنيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي قوله فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة تاويلان احدهما ان الامساك بالمعروف الرجعة بعد الثانية والتسريح بالاحسان الطلقة الثالثة روي سفيان عن اسماعيل بن سميع عن ابي رزين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الطلاق مرتان فاين الثالثة قال امساك بمعروف او تسريح باحسان وهو قول- عطاء و-مجاهد والتاويل الثاني فامساك بمعروف الرجعة بعد الثانية او تسريح باحسان هو الامساك عن رجعتها حتي تنقضي عدتها---------------------------------------------------------------- وهذا قول السدي والضحاك وقال تعالي -فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره	5645	4069354553461742336	360	392.0	279	1484	24.258760452270508	58	JK000791-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000791-ara1.ms0268	true	-8343556440420424032	131	230	662	1157	1538	300	هريرة ايضا اثنا عشر اوقية و--------------------------------الثالث انه الف ومءتا دينار ذكره الحسن ورواه العوفي عن ابن عباس والرابع انه اثنا عشر الف درهم او الف دينار رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وروي عن الحسن و الضحاك كهذا القول والذي قبله والخامس انه سبعون الف دينار روي عن ابن عمر و مجاهد والسادس ثمانون الف درهم او م-ءة رطل من الذهب روي عن سعيد بن المسيب وقتادة والسابع انه سبعة الاف دينار قاله عطاء والثامن ثمانية الاف مثقال قاله السدي والتاسع انه الف مثقال ذهب او فضة قاله الكلبي والعاشر انه ملء مسك ثور ذهبا قاله ابو--- نضرة	268	-3455047912034252134	Sham19Y0016934-ara1.ms5428	false	-7021611294206482631	217	273	1170	1450	1590	300	هريرة والثاني انه الف وماءتنا دينار وهو قول الحسن والضحاك والثالث ا----------------------------------------------------------------نه اثنا عشر الف درهم او الف دينار -وهو ------------قول ابن عباس والرابع انه --------------------------------------------------------------------------------------------ثمانون الف درهم او ماءة رطل وهو قول-------- سعيد بن المسيب وقتادة والخامس انه سبعون الفا وهو قول ابن عمر ومجاهد والسادس --------------------------------------------------------------------------انه ملء مسك ثور ذهبا وهو قول ابي نضرة	5428	4069354553461742336	156	203.0	120	531	29.378530502319336	26	JK000791-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000791-ara1.ms0464	true	7947426699610784048	154	219	837	1145	1593	300	ان الناس في الهجرة علي ثلاثة اضرب من------------------ تجب عليه- وهو الذي لا---------------------- يقدر علي اظهار الاسلام في دار الحرب خوفا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نفسه وهو قادر علي الهجرة فتجب عليه لقوله الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها والثاني من لا تجب عليه بل تستحب له وهو من كان قادرا علي اظهار دين--------------ه في دار ال-----حرب والثالث من -------------لا تستحب له وهو الضعيف الذي لا يقدر	464	-3455047912034252134	Sham19Y0016934-ara1.ms7641	false	355811142837107971	105	196	556	995	1512	300	ان الناس في الهجرة علي ثلاثة اضرب منهم من يستحب له ولا تجب عليهم وهو من اسلم وله قوة باهله وعشيرته يقدر علي اظهار دينه امنا وانما استحب لءلا يكثر سواد المشركين به وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث يوم الحديبية عثمان رضي الله عنه الي مكة لان عشيرته كانت اقوي القوم بمكة فاكرم ولم يبعث ضعفاء قومه ومنهم من يجب عليه الهجرة وهو من لم يامن علي نفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في اظهار دينه ويقد-ر علي الهجرة و--منهم من لا يجب عليه ولا يستحب له وهو الضعيف الذي لا يقدر	7641	4069354553461742336	125	136.0	96	582	21.477663040161133	19	JK000791-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000791-ara1.ms0477	true	-485346876066840411	93	134	453	664	1505	300	عن ابي عياش الزرقي -------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد قال--------- فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر فيما بين الظهر والعصر	477	-3455047912034252134	Sham19Y0016934-ara1.ms1055	false	5964853323294541106	29	73	133	357	1529	300	عن ابي عياش الزرقي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد رضي الله عنه فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لو---- حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر----- بين الظهر والعصر	1055	4069354553461742336	199	363.0	160	233	85.40772247314453	37	JK000791-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000791-ara1.ms0501	true	-5120556724169004541	179	290	999	1598	1651	300	تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا اختلفوا فيمن نزلت علي----------------------------------------------- ثلاثة اقوا-ل احده-ا انها في اليهود امنوا بموسي ثم كفروا بعد موسي ثم امنوا بعزير ثم كفروا بعده بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم هذا قول ابن عباس وروي عن قتادة قال امنوا بموسي ثم كفروا بعبادة العجل ثم امنوا به ---بعد عوده ثم كفروا بعده بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد و----------------------------------الثاني انه----------------ا في اليهود والنصاري امن اليهود بالتوراة وكفروا بالانجيل وامن النصاري بالانجيل ثم تركوه فكفروا به ثم ازدادوا كفرا بالقران وبمحمد رواه شيبان عن قتادة وروي عن الحسن قال هم قوم من اهل الكتاب قصدوا تشكيك المءمنين فكانوا يظهرون بالايمان ثم ا--------------لكفر- ثم ازدادوا كفرا بثبوتهم	501	-3455047912034252134	Sham19Y0016934-ara1.ms7409	false	2244956767509766362	4	94	27	515	1518	300	تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم النساء وفيها ثلاثة اقاويل احدهما انهم الي---هود امنوا بموسي ثم كفرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعبادة العجل ثم امنوا بموسي بعد عوده ثم كفروا----- بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم وهذا قول قتادة والثاني انهم المنافقون امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا ثم ارتدوا -------------------------------------------------------------------ثم ازدادوا كفرا بموتهم علي كفرهم وهذا قول مجاهد والثالث ان-----------هم قوم من اهل الكتاب قصدوا تشكيك المءمنين فكانوا يظهرون -الايمان ثم الكفر مرة بعد الاخري ثم ازدادوا كفرا بثبوتهم	7409	4069354553461742336	281	412.0	224	716	39.245811462402344	40	JK000791-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000791-ara1.ms0521	true	100995009068759358	116	169	625	873	1508	300	جابر بن عبد الله روي ابو الزبير عن جابر قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما ماشيان فوجدني قد اغمي علي---------- فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب- علي من وضوءه فافقت وقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي وكان لي تسع اخوات	521	-3455047912034252134	Sham19Y0016934-ara1.ms4319	false	8313128837073022834	256	294	1333	1511	1544	300	جابر بن عبد الله----------------------- قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر----- ماشين و-------قد اغمي علي فلم اكلمه فتوضا----------------------------- ثم صبه علي--------- فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي ولي-------- اخوات	4319	4069354553461742336	161	247.5	126	259	62.16216278076172	31	JK000791-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000791-ara1.ms0523	true	-7994021117368782051	37	154	204	827	1584	300	انها --عقود-------------- الناس بينهم من بيع و--نكاح او -عقد الانسان علي نفسه من نذر او يمين و-----------هذا قول ابن زيد قو---له تعالي احلت لكم بهيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانعام ---------------------في بهيمة الانعام ثل--اثة اقاويل-- احده-ا انها اجنة الانعام التي توجد ميتة في بطون امهاتها اذا ذبحت الامهات قاله ا------بن عمر وابن عباس والثاني انها الابل والبقر والغنم قاله الحسن وقتادة والسدي وقال الربيع هي الانعام كلها وقال ابن قتيبة هي الابل والبقر الغنم والوحوش كلها والثالث انها وحش الانعام --كالظباء وبقر الوحش روي عن ابن عباس و----ابي صالح وقال الفراء بهيمة الانعام بقر الوحش والظباء والحمر الوحشية قال الزجاج وانما قيل لها بهيمة--------------- لانها ابهمت عن ان ------تميز وكل حي لا يميز فهو بهيمة قوله تعا--------------لي الا ما يتلي عليكم	523	-3455047912034252134	Sham19Y0016934-ara1.ms2108	false	-7133867867674149402	56	173	295	913	1589	300	انها العقود التي يتعاقدها الناس بينهم من بيع او نكاح او يعقدها المرء علي نفسه من نذر او يمين والثاني انها العقود التي اخذها الله تعالي علي عباده فيها احله لهم وحرمه عليهم وامرهم به ونهاهم عنه العقد اوكد من العهد لان العقد ما كان بين اثنين والعهد قد ينفرد به الانسان في حق الله وحق نفسه وفي بهيمة الانعام الماءدة1 تاويلان احدهما انه- اجنة الانعام التي توجل ميتة في بطون امهاتها اذا ذبحت وهذا قول ابن عباس وابن ----------عمر والثاني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وحش الانعام من الظباء وبقر الوحش وجميع الصيد وهذا قول ابي صالح وفي تسميت------------------------------------------------------------------------ها بهيمة تاويلان احدهما لانها ابهمت عن الفهم والتميز والثاني انها ابهمت عن الامر والنهي وفي قوله تعالي الا ما يتلي عليكم	2108	4069354553461742336	290	364.5	230	837	34.647552490234375	37	JK000791-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	89	133	429	648	1520	300	ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان---- فقال -----------حاجتي---------- ان يرد علي ماءتي بعير اصابها ف-----قال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت الان فيك------------ جءت الي بيت هو دين-----------ك لاهدمه فلم تكلمني فيه وكلمتني	2543	-3455047912034252134	Sham19Y0016934-ara1.ms7643	false	-4963324002984249063	245	298	1242	1502	1510	300	ثم قال لترجمان------ه ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان ذلك فقال عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي ماءتي بعير اصابها لي ب فقال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت----- فيك قال ولم قال جءت الي بيت هو دينك ودين اباءك لاهدمه -لم تكلمني فيه وتكلمني	7643	4069354553461742336	202	334.0	161	272	74.26470947265625	33	JK000791-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	134	273	653	1369	1520	300	اصبتها فقال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه ف-------------------------------------امر بابله فردت عليه فخرج--------- فاخبر قريشا-- وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب و-----------رءوس الجبال خوفا من معرة الجيش اذا دخل --ففعلوا فاتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقه الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جميع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع تنا فامر ما بدالك ثم ان--------------------------------------------------- ابرهة ابح متهيءا للدخول ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برك الفيل فبعثوه فابي فضربوه فا------------------------------------------------------بي فوجهوه ال------ي اليمن راجعا فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك والي المشرق ففعل مثل ذلك فوجهوه الي الحرم ف-----ابي ف--------------------------------------------ارسل الله------ طيرا من البحر	2543	-3455047912034252134	Sham19Y0016934-ara1.ms7644	false	4572435583053116401	1	157	5	818	1542	300	اصبتها فقال عبد المطلب انا رب---- الابل ولهذا البيت رب سيمنعه فقال ما كان ليمنعه مني فقال انت وذاك فامر بابله فردت عليه فرجع الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في رءوس الجبال خوفا من معرة الجيش ا-ن دخلوا ففعلوا واتي عبد المطلب فا-------خذ بحلقة الباب وجعل يقول يا-رب لا نرجو لهم سواكا يا-رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ترك الحلقة وتوجه في بعض تلك الوجوه مع قومه وتهيا ابرهة----------- للدخول وعبا جيشه وهيا فيله المسمي محمودا فاقبل نفيل الي هذا الفيل فاخذ بذنبه فقال ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام فبرك الفيل فبعثوه و-----ضربوه بالمعول في راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت مرافقه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن------ فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل -------------------------ذلك فصرفوه الي الحرم فبرك وابي ان يقوم فلما راي ذلك خرج يشتد حتي صعد الجبل وارسل الله تعالي طيرا من البحر	7644	4069354553461742336	428	572.0	344	1076	39.77695083618164	69	JK000791-ara1	Sham19Y0016934-ara1