id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0058	false	4559821669929921475	276	300	1477	1602	1602	300	تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله-	58	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	204	228	1106	1232	1611	300	تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله	53	-9015802280399058356	125	245.0	102	126	99.20635223388672	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0059	false	-3055952263579739366	182	251	925	1295	1554	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون هذا قولهم في التيه وعنوا بالطعام الواحد--------------------------------- المن والسلوي	59	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	206	639	1041	1542	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم كرهوا وسءموا من اكل المن والسلوي	54	-9015802280399058356	333	630.0	270	403	82.6302719116211	60	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0069	false	905320096449952002	12	65	70	331	1566	300	اركبني يا فتي ف-----------قال الفتي ان امي لم تامرني بهذا ----فقالت ايها البر بامه------------------------- لو ركبتني لم---- تقدر علي----- فانطلق فلوا--- امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لانقلع لبرك ب--------------------------------------------------------------امك فلما جاء ب---هاا قالت ام بعها بثلاثة دنانير علي رضي مني فبعث الله ملكا فقال بكم ---هذه قال- بثلاثة دنانير علي	69	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0060	true	3926195202997967329	122	193	658	1020	1592	300	اركبني فان ذلك اهون عليك فقال الفتي ان امي لم تامرني بذلك ولكن قالت خذ بعنقها فقالت البقرة واله بني اسراءيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي ابدا فانطلق فانك لو امرت الجبل ان ينقلع من اصله وينطلق معك لفعل ب--برك بامك فسار الفتي بها الي امه فقالت له انك فقير ولا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام بالليل فانطلق فبع هذه البقرة ق------------------ال بكم ابيعها قالت بثلاثة دنانير ولا	60	-9015802280399058356	162	198.0	124	382	42.40837860107422	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0070	false	1552587037279597597	260	297	1383	1561	1574	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	70	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	64	141	319	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	64	-9015802280399058356	178	356.0	141	178	100.0	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0077	false	4062896610636768549	68	164	370	910	1681	300	ثم توليتم اي اعرضتم ------------------الا قليلا منكم وفيهم قولان احدهما انهم اولهم الذين لم يبدلوا والثاني انهم الذين امنوا بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم في زمانه البقرة 84 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	77	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	62	197	352	1085	1692	300	ثم توليتم--- اعرضتم عن العهد والميثاق الا قليلا منكم وذلك ان قوما منهم----------------------------------------------- امنوا وانتم معرضون كاعراض اباء-----------------------------------------كم واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	68	-9015802280399058356	412	730.5	339	824	50.0	70	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0081	false	48459322409940445	123	161	640	860	1611	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	81	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	167	262	875	1427	1665	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون AUTO ولقد جاءكم موسي بالبينات بالدلالات الواضحة والمعجزات قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن ذكوان وابو جعفر ويعقوب ولقد جاءكم باظهار الدال عند الجيم وكذلك عند السين والشين والصاد حيث وقع والباقون بالادغام ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون بما صدر منكم قرا ابن كثير وحفص اتخذتم باظهار الذال عند التاء واختلف عن رويس والباقون بالادغام--------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	72	-9015802280399058356	187	170.0	154	585	31.96581268310547	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0081	false	48459322409940445	0	49	0	256	1611	300	انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين قوله تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله يعني القران------------------------------------------- قالوا نءمن بما انزل علينا يعنون التوراة -وفي- قوله ويكفرون بما وراءه قولاان احدهما انه اراد بما سواه	81	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	41	95	224	498	1665	300	انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين AUTO------ واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله يعني القران قرا ابو عمرو قيل لهم بادغام اللام في اللام قالوا نءمن بما انزل علينا يعني- التوراة يكفينا ذلك ويكفرون بما وراءه اي --------------------بما سواه	72	-9015802280399058356	216	382.0	173	301	71.76079559326172	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0082	false	3686569520972398141	160	279	851	1485	1602	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قوله تعالي قل ان كانت لكم الدار الاخرة كانت اليهود تزعم ان الله تعالي لم يخلق الجنة الا لاسراءيل وولده فنزلت هذه الاية البقرة 95 ولن يتمنوه ابدا ومن الدليل علي علمهم بان النبي صلي الله عليه وسلم صادق انهم ما تمنوا الموت واكبر دليل علي صدقه انه اخير انهم لا يتمنونه بقوله تعالي ولن يتمنوه فما تمناه احد منهم والذي قدمته ايديهم قبل الانبياء وتكذيبهم وتبديل التوراة البقرة 96 ولتجدنهم احرص الناس قوله تعالي ولتجدنهم اللام لام القسم والنون توكيد ل-----ه والمعني ولتجدن اليهود في حال دعاءهم الي تمني ال-موت احرص الناس علي حياة	82	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	258	300	1336	1558	1558	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون AUTO ولتجدنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اللام لام القسم والنون تاكيده تقديره وال---له لتجدنهم يا محمد يع---------------ني اليهود احرص الناس علي حياة-	73	-9015802280399058356	186	317.5	149	640	29.0625	31	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0083	false	-2814763247139045161	110	201	569	1045	1554	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل قال ابن عباس اقبلت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا من ياتيك من الملاءكة قال جبريل فقالوا ذاك ينزل بالحرب والقتال ذاك عدونا فنزلت هذه الاية والتي تليها وفي جبريل احدي عشرة لغة احداها جبريل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الجيم والراء من غير همز وهي -	83	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0074	true	-7812266733375286736	81	145	442	777	1560	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان عدوا لجبريل قرا ابن كثير جب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وحمزة والكساءي وخلف جبرءيل بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة بعدها ياء وابو بكر جبرءل بفتح الجيم والراء وحذف الياء بعد الهمزة والباقون بكسر الجيم والراء من غير همز كلها	74	-9015802280399058356	153	262.0	119	642	23.831775665283203	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0098	false	-911191521190489552	101	237	534	1276	1615	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون البقرة 118 وقال الذين لا قوله تعالي وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله فيهم ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس والثاني النصاري قاله مجاهد والثالث مشركو----- العرب قاله قتادة والسدي عن اشياخه و لولا بمعني هلا وفي-------------------------------------------------------------------------------------- الذين من قبلهم ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس و مجاهد والثاني اليهود والنصاري قاله السدي عن اشياخه والثالث اليهود والنصاري وغيرهم من الكفار قال--------------ه قتادة تشابهت قلوبهم اي---------------- في ا------------------------------------------------------------------------------------------لكفر انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البقرة 119 انا ارسلناك بالحق قوله تعالي انا ارسلناك بالحق في سبب نزولها قولان احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما--- ليت شعري ما فعل ابواي فنزلت	98	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	168	49	890	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون ------AUTO وقال الذين------------------------- لا يعلمون ------------------------------------------هم الجهلة ال-----------------------------------------------مشركون نفي العلم عنهم لعدم انتفاعهم به لولا ا-----------ي هلا --يكلمنا الله عيانا انك رسوله او تاتينا اية دلالة وعلامة علي صدقك قال الله تعالي كذلك قال الذين من قبلهم اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفار -الامم الخالية مثل قولهم تشابهت قلوبهم اي اشبه بعضها بعضا في الكفر والعمي قد بينا الايات لقوم يوقنون انها ايات يجب الاعتراف بها والايمان ثم اوضح الايات فقال انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم AUTO ارسلناك بالحق اي بالصدق وهو القران بشيرا اي مبشرا لاولياءي واهل طاعتي بالثواب الكريم ونذيرا اي منذرا مخونا لاعداءي واهل معصيتي بالعذاب الاليم ولا تسال هو قرا نافع ويعقوب ولا تسال بفتح التاء وجزم اللام علي النهي قال ابن عباس وذلك------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ليت شعري ما فعل ابواي فنزلت	88	-9015802280399058356	340	386.5	267	1189	28.595458984375	58	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0108	false	4081458658440153836	137	225	708	1163	1552	300	فلا تموتن الا وانتم مسلمون يريد الزموا الاسلام فاذا ادرككم الموت ------------------------------------------------------------------------------صادفكم عل------------------يه ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون البقرة 133 ام كنتم شهداء قوله تعالي ام كنتم شهداء----------------------------------------- اذ حضر يعقوب الموت سبب نزولها ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود قا----لوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب-------- اوصي بنيه يوم مات باليهودية	108	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	42	165	218	866	1547	300	فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام معناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسل---------------------------------------------------------------------مون ------AUTO ام كنتم --------------اي ا--كنتم شهداء جمع شهيد بمعني الحاضر يريد ما كنتم حضورا اذ حضر يعقوب الموت اي حين قرب يعقوب من الموت قرا الكوفيون وابن عامر وروح شهداء اذ بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تجعل بين بين نزلت انكارا علي اليهود حين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه-------- باليهودية	97	-9015802280399058356	301	439.5	238	747	40.29450988769531	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0110	false	-5887883761833928344	6	59	30	304	1590	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون البقرة 138 صبغة الله ومن قوله تعالي صبغة الله سبب نزولها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النصاري كانوا اذا ولد لاحدهم ولد فاتي عليه سبعة ايام صبغوه في ماء لهم----- يقال له المعمودية---------- ليطهروه بذلك ويقولون هذا طهور مكان الختان فاذا فعلوا--- ذلك قالوا----- صار نصرانيا حقا	110	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0099	true	-6463060740208961220	193	269	1018	1393	1551	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون ------AUTO صبغة الله اي دين الله وهو نصب علي الاغراء يعني الزموا دين الله وانما سماه صبغة لانه يظهر اثر الدين علي المتدين كما يظهر اثر الصبغ علي الثوب قال ابن عباس هي ان النصاري------ اذا ولد ل---هم ولد فاتي عليه سبعة ايام غمسوه في ماء لهم اصفر يقال له المعمودية وصبغوه به ليطهروه بذلك----------------- مكان الختان فاذا فعلوا به ذلك قالوا الان صار نصرانيا حقا	99	-9015802280399058356	202	303.0	159	407	49.63145065307617	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0110	false	-5887883761833928344	164	272	861	1451	1590	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا ور------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------------- ونحن له مخلصون البقرة 139 قل اتحاجوننا في قوله تعالي اتحاجوننا في الله قال ابن عباس يريد يهود المدينة ونصاري نجران والمحاجة المخاصمة في الدين فان اليهود قالت نحن اهل الكتاب الاول وقيل ظاهرت اليهود عبدة الاوثان فقيل لهم تزعمون انكم موحدون---- ونحن ---------------------------------------------------------------------------------------------------نوحد فلم ظاهرتم من لا يوحد قوله تعالي ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم قال اكثر المفسرين هذا الكلام اقتضي نوع مساهلة ثم نسخ باية السيف ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	110	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	37	122	209	643	1594	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لكل واحد جزاء عمله ونحن له مخلصون يعني كيف تدعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انكم اولي بالله ونحن له مخلصون وانتم به مشركون والاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	100	-9015802280399058356	249	345.5	200	757	32.89299774169922	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0112	false	2322344079549577848	51	119	298	669	1673	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم البقرة 143 وكذلك جعلناكم امة قوله تعالي------ وكذلك جعلناكم امة وسطا سبب نزولها ان----- اليهود قالوا قبل---------------------------------------تنا قبلة الانبياء ونحن------------ عدل بين الناس	112	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	284	1126	1518	1599	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف -----------------------------------------رحيم AUTO وكذلك جعلناكم امة وسطا نزلت لما قال رءساء اليهود لمعاذ بن جبل ما ترك محمد قبلتنا الا حسدا وان قبلتنا قبلة الانبياء وقد علم محمد انا عدل بين الناس	101	-9015802280399058356	304	564.0	245	433	70.20785522460938	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0115	false	-5423398172201099943	70	171	386	921	1613	300	ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة 145 ولءن اتيت الذين قوله تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب--------------------- بكل اية سبب نزولها ان يهود المدينة ونصاري نجران قالوا للنبي اءتنا باية كما اتي الانبياء قبلك فنزلت هذه الاية قاله مقاتل قوله تعالي ما تبعوا قبلتك يريد الكعب----------------------------------------------------------ة وما بعضهم بتابع قبلة بعض لان اليهود يصلون قبل المغرب الي بيت الم-----------قدس والنصاري قبل--- المشرق و--------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اتبعت اهواءهم فصليت الي قبلتهم من بعد ما جاء------------ك من العلم	115	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0105	true	-7095101457627181130	48	162	270	874	1592	300	ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين------ AUTO ولءن اتيت ال---------------------------ذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والنصاري بكل اية اي معجزة وبرهان علي صدقك في امر القبلة وغيرها----------------------------------------------------------------------------- ما تبعوا قبلتك يعني الكعبة وما انت بتابع قبلتهم لانك علي الحق وقبلتك غير منسوخة ابدا وما بعضهم بتابع قبلة بعض لان اليهود تستقبل-------------- بيت المقدس وهو المغرب والنصاري تستقبل المشرق وقبلة المسلمين الكعبة وكل طاءفة تعتقد ان الحق دينها ثم خوطب صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولءن اتبعت اهواءهم مراد----------هم من بعد ما جاءك اي وصل اليك من العلم	105	-9015802280399058356	332	522.0	264	738	44.9864501953125	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0116	false	282784945822093018	2	40	14	207	1576	300	الشاكون --والخطاب عام ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير البقرة 148 ولكل وجهة هو قوله تعالي ولكل وجهة اي لكل اهل دين وجهة المراد بالوجهة	116	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0106	true	8402035718925901961	181	213	989	1147	1604	300	الشاكين فيما اخبرت به ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ------AUTO ولكل وج------------------------هة اي لكل اهل ملة قبلة و-------الوجهة	106	-9015802280399058356	134	219.0	104	195	68.71794891357422	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0116	false	282784945822093018	163	230	855	1214	1576	300	بغافل عما تع-------------------------------------ملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون البقرة 150 ومن حيث خرجت قوله ت----عالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام فانه ----------------------------تكرير تاكيد ليحسم طمع اهل الكتاب في رجوع المسلمين ابد----ا الي قبلتهم قوله تعالي لءلا يكون للناس	116	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	0	75	0	393	1645	300	بغافل عما تعملون قرا ابو عمرو بالغيب والباقون بالخطاب ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم ته----------------------------------تدون AUTO ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره التكرير تاكيد النسخ ليعلم ان ذلك عزمة لا بد من فعلها ثم اوما الي ----علة ذلك فقال- لءلا يكون للناس	107	-9015802280399058356	263	439.5	209	432	60.87963104248047	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0145	false	6227063395260392103	190	249	1040	1345	1595	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله تعالي يسالونك عن الاهلة هذه الاية من اولها الي قوله والحج نزلت علي سبب وهو ان رجلين من الصحابة-------- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا ثم يزيد و---يمتلء	145	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	80	133	427	703	1586	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون AUTO------ يسالونك عن الاهلة---------------------------------- نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا ثم يزيد حتي يمتلء	126	-9015802280399058356	231	398.0	184	316	73.10126495361328	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0148	false	-4564064744277399004	45	82	234	467	1631	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين البقرة 191 واقتلوهم حيث ثقفتموهم قوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي وجدتموهم	148	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	83	114	438	632	1633	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين ------AUTO واقتلوهم حيث ثقفتم---------------------------------وهم اي وجدتموهم	127	-9015802280399058356	190	362.5	159	233	81.5450668334961	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0151	false	7010277218745916176	86	147	468	765	1605	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	151	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	61	0	297	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	129	-9015802280399058356	297	594.0	236	297	100.0	61	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0165	false	3523038725338802286	120	236	568	1193	1528	300	النبي----------------------- الخبر فقال-------- ايكم يحتمل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير ----------انا وصاحبي المقدا----------د فخرجا يمشيان بالليل ويمكثان بالنهار حتي وافيا المكان و اذا حول الخشبة اربعون مشركا نيام نشاوي و اذا هو رطب يتثني لم يتغير فيه شء بعد اربعين يوما فحمله الزبير علي فرسه وسار فلحقه سبعون منهم فقذف الزبير خبيبا فابتلعته الارض وقال الزبير ما جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد اسدان رابضان يدفعان عن شبلهما فان شءتم ناضلتكم وان شءتم نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرفوا وقدما علي رسول----- صلي الله عليه وسلم و جبريل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك وقال	165	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0139	true	-554909549954512231	172	227	907	1208	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الخبر -قال لاصحابه ايكم ينز-ل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير بن العوام انا و--اخي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان بالليل ويكمنان بالنهار حتي ات-يا التنعيم ليلا وانزلاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-جبريل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك فنزل	139	-9015802280399058356	217	327.0	174	681	31.864904403686523	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0168	false	-2639819259427759444	160	199	805	1008	1546	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين فان زل-------------لتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	168	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	46	132	256	696	1575	300	الاي-----ة ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي اثاره فيما زين لكم من تحريم السبت ولحوم الابل وغيره انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقام حكيم لا ينتقم الا بالحق هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	140	-9015802280399058356	191	350.0	154	445	42.921348571777344	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0173	false	-9202665352368736883	259	290	1415	1597	1659	300	الصلاة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب والثالث انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم -قالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا والرابع انه------------------------ عيسي -جعلته اليهود لفرية---------- وجعلته النصاري الها	173	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0142	true	1062488123874532817	225	290	1188	1566	1614	300	القبلة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب ومنهم من يصلي الي بيت المقدس فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في الايام فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله للجمعة واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله للحق من ذلك واختلفوا في عيسي فجعل-ه اليهود لغيرتهم ولد زني وجعل-ه النصاري الها	142	-9015802280399058356	153	234.5	124	380	40.26315689086914	22	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0175	false	4646315165203484938	83	143	435	762	1560	300	وقي--ل يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم البقرة 215 يسالونك ماذا ينفقون قوله تعالي يسالونك ماذا ينفقون في سبب نزولها قولان احدهما انها نزلت في عمرو بن الجموح الانصاري وكان له----- مال كثير فقال يا رسول الله بماذا نتصدق وعلي من ننفق ف-نزلت هذا	175	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0143	true	-7638686705893691409	189	235	995	1242	1580	300	--يقول يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم ------AUTO يسالونك ماذا ينفقون--------------------------------------------------------------- نزلت في عمرو بن الجموح--------- وكان شيخا ذا مال----- فقال يا رسول الله بماذا نتصدق وعلي من ننفق فانزلها ---	143	-9015802280399058356	230	390.0	186	335	68.6567153930664	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0183	false	-1437867260481108058	22	115	125	610	1574	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ويسالونك عن اليتامي في سبب نزولها قولان احدهما انه لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 9 انطلق من كان عنده مال يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروه للنبي---- صلي الله عليه وسلم	183	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	22	113	117	635	1668	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم AUTO في الدنيا والاخرة المعني هكذا يبين الله لكم الايات في امر الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون في امرهما فتسعون فيما هو صلاحكم فيهما ولا وقف علي تتفكرون لءلا يفصل بين العامل ومعموله ويسالونك عن اليتامي لما نزل قوله تعا-----------------------------------------------------------------------لي ولا تقربوا مال اليتيم الانعام وقوله ا-----------------ن الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء فتركوهم واجتنبوا مءاكلتهم------------------------------------------------------------------------------------------ فاشتد ذلك عليهم فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	148	-9015802280399058356	263	455.0	213	696	37.787357330322266	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0200	false	6530367178140958919	0	63	0	341	1654	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم البقرة 231 واذا طلقتم النساء قوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن قال ابن عباس كان الرجل ي------------------------------طلق امراته ثم ي-----------راجعها قبل انقضاء عدتها ثم يطلقها	200	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	142	204	738	1067	1589	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ------AUTO واذا طلقتم الن-----------------------------ساء فبلغن اجلهن اي قربن من انقضاء العدة نزلت في ثابت بن يسار الانصاري طلق امراته فلما دنت عدتها راجع-----------------ها ثم -طلقها	156	-9015802280399058356	258	452.5	209	382	67.53926849365234	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0200	false	6530367178140958919	226	296	1249	1633	1654	300	وما انزل عليكم من الكتاب والح----------كم-----------ة يعظكم به قال ابن عباس احفظوا منته عليكم بالاسلام قال والكتاب القران والحكمة الفقه واتقوا الله في الضرار واعلموا ان الله بكل شء به وبغيره --------------------------------------------عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة 232 واذا طلقتم النساء	200	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	24	90	142	506	1616	300	وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة يعني السنة يعظكم به بالنازل عليكم----------------------------------------------------------- واتقوا الله---------- واعلموا ان الله بكل شء---------- عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون ------AUTO واذا طلقتم النساء	157	-9015802280399058356	279	496.5	224	449	62.138084411621094	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0202	false	-7437618822802031936	93	167	482	904	1620	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة 233 والوالدات -----------------يرضعن اولاد-هن قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن	202	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	225	300	1196	1616	1616	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير ------AUTO والوالدات اي المطلقات اللاتي لهن اولاد من ------------ازوا-جهن يرضعن اولادهن-	157	-9015802280399058356	390	722.0	320	440	88.63636016845703	67	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0207	false	3155216372888418112	0	36	0	195	1604	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة 235 ولا جناح عليكم	207	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	94	129	540	729	1662	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم AUTO ------ولا جناح عليكم	160	-9015802280399058356	184	358.5	150	195	94.35897064208984	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0210	false	-8306578498300714921	70	128	373	663	1531	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير البقرة 237 وان طلقتموهن من قوله تعالي------ وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن اي قبل الجماع وقد فرضتم لهن------ اي اوجبتم لهن شيءا	210	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0162	true	-1354095300591225932	91	144	498	760	1572	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون ---------------------------------------بصير AUTO وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن اي قبل الدخول وقد فرضتم لهن فريضة اي -سميتم لهن مهرا	162	-9015802280399058356	238	444.0	187	302	78.80794525146484	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0214	false	2984288168401317817	0	214	0	1117	1548	300	من معروف والله عزيز حكيم البقرة 240 والذين يتوفون منكم قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذر-------ون ازواجا روي ابن حيان ان هذه الاية نزلت في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة ومعه ابواه وامراته وله اولاد فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابويه والاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا قوله تعالي وصية لازواجهم قرا ابو عمرو وحمزة و ابن عامر وصية----------- بالنصب وقرا ابن كثير ونافع والكساءي وصية بالرفع وعن عاصم كالقراءتين قال ابو علي من نصب حمله علي الفعل اي ليوصوا وصية ومن رفع فمن وجهين احدهما ان يجعل الوصية مبتدا والخبر لازواجهم والثاني ان يضمر له خبرا تقديره فعليهم وصية والمراد من قارب الوفاة فليوص لان المتوفي لا يءمر ولا ينهي قوله تعالي متاعا الي الحول اي متعوهن ------الي الحول ولا تخرجوهن والمراد بذلك نفقة السنة وكسوتها وسكناها فان--------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجن اي من قبل انفسهن فلا جناح عليكم يعني اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التشوف الي النكاح وفي ماذا رفع الجناح عن الرجال فيه قولان احدهما انه---------- في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول والثاني------------- في ترك منعهن من الخروج لانه لم يكن مقامها الحول---------------- واجبا عليها	214	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0164	true	313088785180350902	81	212	440	1124	1595	300	من معروف والله عزيز حكيم ------AUTO والذين يتوفون منكم يا معشر الرجال--------------- ويذرون يتركون ازواجا اي زوجات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صية لازواجهم قرا ابو عمرو و-------ابن عامر وحمزة وحفص وصية بالنصب اي يوصون وصية والباقون----------- بالرفع اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليهم وصية متاعا نصب علي المصدر ----------------------------------------------------------------اي متعوهن متاعا الي الحول اي يوصي لها بنفقة حول كامل وهي مدة العدة في ابتداء الاسلام غير اخراج فان خرجت من منزل زوجها سقطت نفقتها ثم نسخ الحول باربعة اشهر وعشر والنفقة بالميراث فان خرجن ---من قبل انفسهن فلا جناح عليكم يا-- اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التزين و---النكاح ولر-------فع الجناح عن الرجال وجه----ان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول والاخر لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لا--------ن مقامها في بيت زوجها حولا غير واجب- عليها	164	-9015802280399058356	383	525.5	301	1279	29.945270538330078	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0218	false	-5425230156543024428	204	277	1055	1417	1536	300	في اخرين الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة 246 الم تر الي قوله تعال-------ي الم تر الي الملا من بني اسراءيل قال الفراء الملا	218	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	149	213	809	1132	1616	300	فيجازيكم الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظا-----------------------------------لمين AUTO الم تر الي الملا من بني اسراءيل----------- الملا	166	-9015802280399058356	310	596.0	247	369	84.0108413696289	60	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0223	false	-1958691493772486119	0	54	0	279	1567	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة 249 فلما فصل طالوت قوله تعالي فلما فصل طالوت بالجنود	223	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	53	0	267	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ------AUTO فلما فصل اي خرج من بيت المقدس طا-----لوت بالجنود	169	-9015802280399058356	238	450.0	191	279	85.30465698242188	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0225	false	-4906297344241480625	186	298	1019	1597	1605	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين البقرة 252 تلك ايات الله قوله تعالي تلك ايات الله نتلوها عليك اي نقص عليك من اخبار المتقدمين وانك لمن المرسلين حكمك حكمهم فمن صدقك فسبيله سبيل من صدقهم ومن عصاك فسبيله سبيل من عصاهم البقرة 253 تلك الرسل فضلنا الجزء الثالث تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما -----------------------------------------يريد قوله تعالي منهم من كلم الله يعني موسي عليه السلام	225	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0172	true	6855730079068052740	11	88	65	460	1553	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد AUTO تلك الرسل المذكورة قصصها فضلنا بعضهم علي بع--ض منهم من كلم الله يعني موسي عليه السلام	172	-9015802280399058356	333	636.0	266	619	53.79644775390625	64	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0226	false	6398433341121580688	81	199	428	1015	1514	300	البينات و -------روح ال-------------------قدس قوله تعال--ي ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم اي من بعد الانبياء وقال قتادة من بعد موسي وعيسي عليهما السلام قال مقاتل وكان بينهما الف نبي قوله تعالي ولكن اختلفوا -------------------------------------------------يعني الامم يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا انفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون البقرة 254 يا ايها الذين قوله تعال-------ي يا ايها الذين امنوا انفقوا من ما رزقناكم هذه الاية تحث علي الصدقات والانفاق في وجوه الطاعات وقال الحسن اراد الزكاة المفروضة قوله تعالي من قبل ان ياتي يوم يعني يوم القيامة لا بيع في------------------------------------ه قرا ابن كثير و ابو عمرو ------------------لا بيع في-----ه ولا خل---------ة ولا شفاعة بالنصب من	226	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0172	true	6855730079068052740	132	263	699	1343	1553	300	البينات وايدناه بروح القدس قرا ابن كثير القدس باسكان الدال ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم اي من بعد الرسل من --------------بعد ما جاءتهم البينات ول------------------------------------------------كن اختلفوا في دينهم فمنهم اي الذين بقوا بعد الرسل من امن ثبت علي ايمانه ومنهم من كفر ارتد ولو شاء الله ما اقتتلوا كرره تاكيدا ولكن الله يفعل ما يريد يوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا ياايها الذين امنوا انفقوا م--ما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظا--------------------------------------لمون AUTO يا-ايها الذين امنوا انفقوا م--ما رزقناكم هي---------------------------------------------------------------- الزكاة المفروضة----------- من قبل ان ياتي يوم----------------- لا بيع فيه اي لا فداء فيه لان الفداء شراء نفسه قرا----------- ابو عمرو ان ياتي يوم بادغام الياء في الياء ولا خلة لا صداقة ولا شفاعة -الا باذن	172	-9015802280399058356	325	444.0	256	853	38.10082244873047	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0231	false	-2676333861748277842	15	119	77	609	1508	300	بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين البقرة 258 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذي حاج ابرا-----------------------------------------هيم في ربه قد سبق معني الم تر وحاج بمعني خاصم وهو نمروذ في قول الجماعة قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك الارض شرقها وغربها مءمنان وكافران فالمءمنان سليمان بن داود وذو القرنين والكافران نمروذ وبخت-نصر قال ابن قتيبة معني الاية حاج ابراهيم لان الله اتاه الملك فاعجب بنفسه وملكه قوله تعالي اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال بعضهم هذا جواب سءال سابق غير مذكور تقديره انه قال له من ربك فقال ربي الذي يحيي ويميت -----------------------------------------------قال نمروذ انا احيي واميت	231	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0175	true	7099788245362594601	0	117	0	581	1485	300	بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين ------AUTO الم تر الي ا----------------------لذي حاج المعني هل انتهي اليك خبر الذي خاصم وجادل ابراهيم في ربه -----------------------------------وهو نمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح وهو اول من وضع التاج علي راسه وتجبر في الارض وادعي ربوبية ان اتاه الله الملك والعامل في ان حاج تقديره حاج لان اعطاه الله الملك فطغي فكانت المحاجة من بطر الملك وطغيانه قال مجاهد ملك الارض------------- مءم------------------نان سليمان بن داود وذو القرنين و--كافران نمرود وبخت نصر-------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال ابراهيم ظرف لحاج و--------------------هذا جواب سءال----- غير مذكور -----------قال له من ربك -قال ربي الذي يحيي ويميت قرا حمزة ربي الذي باسكان الياء والباقون بفتحها قال نمرود انا احيي واميت	175	-9015802280399058356	270	358.0	209	800	33.75	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0238	false	-5584450114597006953	175	222	916	1154	1547	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة 262 الذين ينفقون اموالهم قوله تعالي الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله قال ابن الساءب و مقاتل نزلت في عثمان بن عفان	238	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0179	true	-8708764960994335440	241	277	1228	1405	1515	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يح--------------------------------------زنون AUTO الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله----------------------- نزلت في عثمان بن عفان	179	-9015802280399058356	168	311.0	133	238	70.5882339477539	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0239	false	-1470664738329845820	107	243	553	1259	1576	300	ولا يتعرف اليهم ولا يخبرهم ---------------من ------هو قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم البقرة 263 قول معروف ومغفرة قوله تعالي قول معروف اي قول جميل للفقير مثل ان يقول له يوسع الله عليك ومغفرة اي يستر علي المسلم خلته وفاقته وقيل اراد بالمغفرة التجاوز عن الساءل ان استطال علي المسءول وقت رده خير من صدقة يتبعها اذي ----------------------وقد سبق بيان---------------ه يا-------- ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة 264 يا ايها الذين قوله تعالي لا تبطلوا صدقاتكم اي ---------------لا تبطلوا ثوابها كما تبطل ثواب صدقة المراءي الذي -----------------------------------------------------------------لا يءمن بالله وهو ا----------------------------------------------------------لمنافق فمثله اي مثل نفق-----------ته كمثل صفوان قال	239	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	10	149	51	776	1585	300	ولا خوف ع--ليهم ولا ----هم يحزنون فلهم الامن مع الفرح قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم ------AUTO قول معروف رد-------------------------------- -------------------------------------جميل ومغفرة ان تستر علي-------------------------------------------------------------------------------------ه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن حليم عن معاجلته بالعقوبة ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ------AUTO يا-ايها الذين----- امنوا لا تبطلوا صدقاتكم اي اجورها بالمن والاذي كالذي ينفق اي كابطال------------------ الذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا الناس بغير همز ولا يءمن بالله واليوم الاخر يريد ان النفقة مع الرياء لا تكون فعل المءمن وهذا للمنافق فمثله اي مثل نفقة المراءي بها كمثل صفوان حجر	180	-9015802280399058356	441	658.5	350	921	47.88273620605469	70	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0240	false	-1334177845170172343	0	32	0	175	1594	300	كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير البقرة 265 ومثل الذين ينفقون قوله تعالي ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله اي	240	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	253	279	1329	1469	1585	300	كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ------AUTO ومثل الذين ينف-----------------------------قون اموالهم ابتغاء مرضات الله اي	180	-9015802280399058356	136	254.5	110	175	77.71428680419922	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0243	false	5503463518075735345	201	283	1091	1489	1577	300	ومن يءت الحكمة قرا يعقوب--------------- بكسر --تاء يءت ووقف عليها بهاء والمعني ومن يءته الله الحكمة وكذلك هي في قراءة ابن مسعود بهاء بعد التاء قوله تعالي و----------------ما يذكر قال الزجاج اي وما يتفكر فكرا يذكره به ما قص من ايات القران الا -------------ذوو العقول قال ابن قتيبة اولو بمعني ذوو وواحد اولو ذو واولات ذات وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار البقرة 270 وما انفقتم من -----------قوله تعالي او نذرتم من نذر	243	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0182	true	3256133375630731662	222	287	1176	1491	1562	300	ومن يءت الحكمة قرا يعقوب ومن يءت الحكمة بكسر التاء اي من-------------------------- يءته الله الحكمة واذا وقف اثبت الياء تلخيصه من اعطي ما يدخله الجنة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر يتعظ------------------------------------------------------ الا اولو الالباب ذوو ال------------------------------------------------------عقول وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ------AUTO وما انفقتم من نفقة في طاعة او معصية او نذرتم من نذر	182	-9015802280399058356	185	240.5	141	455	40.659339904785156	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0245	false	3035733836602978593	174	211	896	1082	1543	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون البقرة 272 ليس علي------------ك هداهم قوله تعالي ليس -عليك	245	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	272	1256	1446	1592	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ------AUTO ليس عليك اي لا يلزمك هداهم ---هدي التوفيق وعليك	183	-9015802280399058356	166	292.0	132	199	83.41708374023438	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0251	false	5852779196311181147	219	296	1108	1527	1545	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	251	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	77	0	419	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	188	-9015802280399058356	419	838.0	342	419	100.0	77	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0255	false	5047380198312052070	258	296	1310	1508	1525	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله تعالي وان كنتم علي سفر	255	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	121	158	687	879	1645	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم AUTO------ وان كنتم علي سفر	191	-9015802280399058356	188	364.5	151	198	94.94949340820312	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0256	false	1281938087118709847	17	127	107	675	1549	300	قرا ابن كثير وابو عمرو وعبد الوارث فرهن بضم الراء والهاء من غير الف واسكن الهاء عبد الوارث ووجهه التخفيف وقرا نافع وعاصم وابن عامر وحمزه والكساءي فرهان بكسر الراء وفتح الهاء واثبات الالف قال ابن قتيبة من قرا فرهان اراد جمع رهن ومن قرا فرهن اراد جمع رهان فكانه جمع الجمع قوله تعالي مقبوضة يدل علي ان من شرط لزوم الرهن القبض وقبض الرهن اخذه من راهنه منقولا فان كان مما لا ينقل كالدور والارضين فقبضه تخلية راهنه بينه وبين مرتهنه قوله تعالي فان امن بعضكم بعضا اي فان وثق رب الدين بامانة الغريم فدفع ماله بغير كتاب ولا شهود ولا رهن فليءد الذي اءتمن وهو المدين امانته وليتق ---	256	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	226	265	1255	1454	1645	300	قرا ابن كثير وابو عمرو ف------------رهن بضم الراء والهاء من غير الف والباقون فر---------------------------------------------------------------------هان بكسر الراء وفتح الهاء والف بعدها وهو جم------------------------------ع رهن كبغل وبغال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان امن بعضكم بعضا اي---- وثق--- ال-يه لامانته------------------------------------------- فليءد الذي اءتم-----------ن امانته اي فليقض	191	-9015802280399058356	151	210.0	120	571	26.444833755493164	22	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0265	false	-7763688522980599894	44	123	242	638	1575	300	تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران 10 ان الذين كفروا قوله تعالي لن تغني----- عنهم اموالهم------------------------- اي لن تدفع لان المال يدفع عن صاحبه في الدنيا وكذلك الاولاد فاما في الاخرة فلا ينفع الكافر ماله ولا ولده و قوله تعالي من الله اي من عذابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ال عمران 11 كداب------ ال فرعون قوله تعالي كداب ال فرعون في	265	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	0	86	0	438	1561	300	تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار AUTO------- ان الذين كفروا -----------لن تغني تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن ت---------------دفع ع--------------------نهم الاموال شيءا م-----------------------------------------------------ن الله يسكت حمزة في شء وشء وشيءا حيث وقع واولءك هم وقود النار اسم لما يوقد والمراد من كفر بالنبي صلي الله عليه وسلم تلخيصه لا مخلص للكفار من النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب -------AUTO كداب كعادة ال فرعون والداب مصدر داب في ---------	198	-9015802280399058356	232	349.5	183	560	41.42856979370117	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0266	false	-4902821058006019062	34	167	159	826	1540	300	صلي الله عليه وسلم بعد---------------------------------------------------------------- وقعة بدر فنزلت هذه الاية قاله ابن الساءب------- قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ال عمران 13 قد كان لكم قوله تعالي قد كان لكم اية في فءتين التقتا في المخاطبين بهذا ثلاثة اقوال احدها انهم المءمنون روي عن ابن مسعود والحسن والثاني الكفار فيكون معطوفا علي الذي قبله وهو يتخرج علي قول ابن عباس الذي ذكرناه انفا والثالث انهم اليهود ذكره الفراء و ابن الانباري وابن جرير فان قيل لم قال قد كان لكم ولم يقل قد كانت لكم فالجواب من وجهين احدهما ان ما ليس بمءنث حقيقي يجوز تذكيره والثاني انه رد المعني الي البيان فمعناه قد كان لكم بيان فذهب الي المعني	266	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	188	260	1026	1374	1561	300	صلي الله عليه وسلم يوم بدر ان الله غالبكم وحاشركم الي جهنم ثم خاطب كفار قريش مشيرا الي وقعة ----------------------------------بدر فقال قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار -------AUTO قد كان لكم اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل--- كانت والاية مءنثة ل--------------------------------------------------------انه ردها ال-----ي البيان ----اي قد كان لكم بيان فذهب الي المعني	198	-9015802280399058356	248	417.0	193	738	33.60433578491211	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0269	false	4358189706625327895	180	209	982	1136	1579	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال عمران 15 قل اءنبءكم	269	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	28	55	146	293	1695	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO------- قل اءنبءكم	200	-9015802280399058356	143	274.0	116	154	92.85713958740234	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0271	false	127440553378944047	130	173	669	878	1539	300	لا اله الا------------------------------- هو ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ال عمران 19 ان الدين عند قوله تعا----لي ان الدين عند الله الاسلام	271	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	6	47	31	240	1624	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم فهو الموصوف بهما ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع ال-----------------------------------حساب AUTO ان الدين عند الله الاسلام	201	-9015802280399058356	167	320.5	133	244	68.44261932373047	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0275	false	3434341689457790161	23	83	145	472	1564	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا قوله تعالي ذلك بانهم قالوا يعني الذي حملهم علي التولي والاعراض -انهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وقد ذكرناها في البقرة و يفترون يختلقون وفي الذي اختلقوه قولان احدهما انه قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات	275	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0202	true	8925628073579277467	262	293	1440	1607	1653	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون AUTO ذلك ا---------------------------------------------------------------ي التولي والاعراض بانهم قالوا اي بسبب --------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات	202	-9015802280399058356	150	228.5	121	328	45.73170852661133	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0282	false	113504779910811817	158	213	797	1092	1547	300	فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران 36 فلما وضعتها قالت -------------------------قول--------------------ه تعالي والله اعلم بما وضعت قرا ابن عامر و-----------عاصم الا حفصا ويعقوب بما وضعت باسكان العين وضم التاء----------------------- وقرا الباقون بفتح العين وجزم التاء	282	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0206	true	-2876882241240618716	233	296	1191	1521	1540	300	فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم AUTO------- فلما وضعتها قالت معتذرة وظنا ان نذرها لا يقبل لانوثته رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت قرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم--------- ويعقوب و----ضعت ب-------------ضم التاء جعلوها من كلام ام مريم وقرا الباقون ب-----------جزم التاء	206	-9015802280399058356	240	371.0	195	374	64.1711196899414	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0293	false	4767297081605928977	221	300	1098	1550	1550	300	البقرة ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ال عمران 48 ويعلمه الكتاب والحكمة قوله تعالي ويعلمه الكتاب قرا الاكثرون ونعلمه بالنون وقرا نافع---------- وعاصم-------------- بالياء فعطفاه------------------------------------------------------- علي ---------قوله يبشرك وفي الكتاب قولان احدهما انه كتب النبيين وعلمهم قاله ابن عباس والثاني الكتابة قاله ابن جريج و مقاتل قال ابن عباس والحكمة -------الفقه وقضاء النبيين------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص-	293	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	118	195	584	1030	1574	300	البقرة ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل -------AUTO ويعلمه الكتاب اي الخط------------------------- ----------------------------قرا نافع وابو جعفر وعاصم ويعقوب ويعلمه بالياء لقوله تعالي كذلك الله يخلق ما يشاء البقرة وقرا الباقون بالنون علي التعظيم لقوله تعالي ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك ال عمران والح-------------------------------------------------------------------------كمة العلم والفقه والتوراة والانجيل علمه اللهم لتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص	212	-9015802280399058356	246	361.0	199	579	42.48704528808594	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0295	false	7403458116804010078	107	225	542	1127	1509	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ال عمران 50 ومصدقا لما بين قوله تعالي ومصدقا لما بين يدي قال الزجاج نصب مصدقا علي الحال اي وجء----------تكم مصدقا---------------------------------- ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم قال قتادة كان قد حرم عليهم موس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابل والثروب واشياء من الطير فاحلها عيسي قوله تعالي قد جءتكم باية اي بايات تعلمون بها صدقي و انما وحد لان الكل من جنس واحد من ربك----------------------------------م اي من عند ربكم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ال عمران 52 فلما احس------- عيسي	295	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	2	126	15	669	1635	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون AUTO ومصدقا حال معطوف-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي باية اي جءتكم باية وجءتكم مصدقا لما بين يدي لما تقدمني من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم من اللحوم والشحوم وجءتكم باية من ربكم كررها تاكيدا فاتقوا الله لما جءتكم به واطيعون فيما ادعوكم اليه قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء بعد النون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذه الجملة هي الاية التي جاءهم------------------------------------------------------------------ بها هذا صراط مستقي-----------------------------م اي هو الطريق المشهود له بالاستقام--------------ة فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون -------AUTO فلما احس اي علم عيسي	214	-9015802280399058356	282	398.5	222	868	32.48847961425781	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0298	false	-1507362428888515376	56	195	277	1056	1564	300	من بين اظهرهم والثاني منعهم من قبله وفي الذين اتبعوه قولان احدهما انهم المسلمون ------------------------من امة محمد صلي الله عليه وسلم لانهم صدقوا بنبوته و انه روح الله وكلمته هذا قول قتادة والربيع وابن الساءب والثاني انهم النصاري فهم فوق اليهود واليهود مستذلون مقهورون قاله ابن زيد قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- فيما كنتم فيه تختلفون يعني-------- ا----------------------لدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ال عمران 56 فاما الذين كفروا قوله تعالي فاما الذين كفروا قيل هم اليهود والنصاري وعذابهم في الدنيا بالسيف------- والجزية وفي الاخرة بالنار و------------------اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ال عمران 57 واما الذين امنوا قوله تعال-----ي فيوفيهم اجورهم---------------------------------------------- قرا الاكثرون بالنون وقرا الحسن وقتادة وحفص عن ---------------عاصم فيوفيهم بالياء معطوفا علي قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي------------------------------------ ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	298	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0217	true	2360624538224431247	45	194	241	1084	1574	300	من بين-----هم وجاعل الذ--------------------ين اتبعوك هم اهل الاسلام الذين صدقوه واتبعوا دينه في التوحيد من امة محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ فهم فوق الذين كفروا ظاهرين عليهم يغلبونهم بالسيف والبرهان الي يوم القيامة لانه لا شريعة بعد شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من الدين وامر عيسي عليه السلام فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين -------AUTO فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الد---------------------------------------نيا بالقتل والسبي والجزية والا---خرة بالنار وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين -------AUTO واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم اي جزاء اجورهم لانهم عملوا خيرا فاعطاهم الجنة قرا -----------------------------------حفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيوفيهم بالياء والباقون بالنون والله لا يحب الظالمين لا يرحم الكافرين ولا يثني عليهم بالجميل ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	217	-9015802280399058356	391	490.5	312	1055	37.06161117553711	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0300	false	1894403288971720809	75	129	412	670	1585	300	ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم ال عمران 62 ان هذا لهو قوله تعال----------------------------------------------------------------------ي وما من اله الا الله قال الزجاج دخلت من هاهنا توكيدا ودليلا علي نفي جميع ما ادعي المشركون من الالهة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ال عمران 63 فان تولوا	300	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	59	121	319	610	1545	300	ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم AUTO------- ان هذا اي المذكور من خبر عيسي لهو القصص اي الخبر الحق الذي لا شك فيه وما من اله من زاءدة اي وما--- اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد يساويه في القدرة والحكم--------------------ة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين -------AUTO فان تولوا	219	-9015802280399058356	149	206.0	115	328	45.42683029174805	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0304	false	1958679152691781470	192	300	1045	1599	1599	300	اليهود امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا---------- وجه النهار يقولون امنوا بالقبلة التي صلوا اليها الصبح واكفروا بالتي صلوا اليها اخر النهار لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرجعون الي قبلتكم رواه ابو صالح عن ابن عباس قال مجاهد وقتادة و الزجاج في اخرين وجه النهار اوله وانشد الزجاج من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه قد قمن قبل تبلج الاسحار ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم ال عمران 73 ولا تءمنوا ----------الا قوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم-	304	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	139	225	762	1192	1573	300	اليهود امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا هو القران وجه النهار اوله-------------------------------------- واكفرو-----------------ا اخره------ لعلهم اي لعل المسلمين يقولون ما رجع هءلاء عن الاسلام وهم اهل علم ودراية الا انهم علموا بطلانه فيشكون فيه ثم يرجعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه بعدما دخلوا فيه-------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم -------AUTO ولا تءمنوا هذا متصل بالاول اي وقالت -لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم	221	-9015802280399058356	274	432.0	216	677	40.47267532348633	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0312	false	-1595997977608484864	144	248	736	1297	1576	300	فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاس-------------------------------------------------قو----------------------------ن افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون ال عمران 83 افغير دين الله قوله تعالي افغير دين الله يبغون قرا ابوعمرو يبغون بالياء مفتوحة و اليه ترجعون بالتاء مضمومة وقراها الباقون بالياء في الحرفين وروي حفص عن عاصم يبغون و يرجعون بالياء فيهما وفتح الياء وكسر الجيم يعقوب علي اصله قال ابن عباس اختصم اهل الكتابين فزعمت كل فرقة انها اولي بدين ابراهيم فقال النبي------------ صلي الله عليه وسلم----- كلا الفريقين برء من دين ابراهي------------م فغضبوا وقالوا والله لا نرضي بقضاءك ولا ناخذ بدينك ف-نزلت هذه الاية والمراد بدين الله	312	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0226	true	8011039344453787019	2	78	9	423	1626	300	فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون AUTO فمن تولي بعد ذلك الاقرار فاولءك هم الفاسقون العاصون الخارجون عن الايمان افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون AUTO اختلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الكتابين فادعي كل واحد انه-- علي -دين ابراهيم فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلا الفريقين برء من دين ابراهيم عليه السلام فغضبوا وقالوا------ لا نرضي بقضاءك ولا ناخذ بدينك فانزل الله تعالي افغير--- دين الله	226	-9015802280399058356	265	423.0	212	668	39.670658111572266	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0316	false	8522159754592441881	217	300	1048	1462	1462	300	لن تنالوا البر------ حتي تنفقوا مما تحبون قال الزجاج ومعني قوله تعالي------------- فان الله به عليم اي ----يجازي عليه كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمران 93 كل الطعام كان قوله تعالي------ كل الطعام كان ح---------لا لبني اسراءيل سبب نزولها ان ا------لنبي صلي الله عليه وسلم قال انا -علي ملة ابراهيم فقالت اليهود كيف و انت تاكل لحوم الابل وتشرب البانها فقال كان ذلك---------	316	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	102	183	473	885	1494	300	لن تنالوا البر الجنة حتي تنفقوا مما تحبون اي من احب اموالكم اليكم وما تنفقوا من شء فان الله به عليم يعلمه ويجازي عليه كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صا--------------------------------------دقين AUTO كل الطعام كان حلا اي حلالا لبني اسراءيل نزلت لما قال اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم تزعم انك علي ملة ابراهيم و------------------انت تاكل لحوم الابل وتشرب البانها وابراهيم ما كان كذلك	228	-9015802280399058356	292	492.5	233	468	62.39316177368164	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0322	false	-1348483070094854849	15	78	74	377	1562	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الل---------------------------------------------------------------------------------------ه والله شهيد علي ما تعملون----------- قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ال عمران 98 قل يا اهل قوله تعالي قل يا اهل الكتاب قال الحسن هم اليهود والنصاري فاما ايات الله فقال ابن عباس هي القران ومحمد----------- صلي الله عليه وسلم	322	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	163	234	855	1214	1562	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون AUTO قل يا-----------------------------اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل---------------------- الله عن دين الاسلام من امن بتغييركم صفة النبي صلي الله عليه وسلم	231	-9015802280399058356	194	317.5	154	412	47.087379455566406	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0329	false	7432049076587385676	42	218	232	1183	1614	300	كعبد الله بن سلام واصحابه واكثرهم الفاسقون يعني الكافرين وهم الذين لم يسلموا لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ال عمران 111 لن يضروكم الا قوله تعالي لن يضروكم الا اذي قال مقاتل سبب نزولها ان رءساء اليهود عمدوا الي------------ عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم ---------------------------------------------------لاسلامهم فنزلت هذه الاية قال ابن عباس والاذي قولهم عزير ابن الله التوبة 30 و المسيح ابن الله التوبة 30 و ثالث ثلاثة الماءدة 73 وقال الحسن هو الكذب علي الله ودعاءهم المسلمين الي الضلالة وقال الزجاج هو البهت والتحريف ومقصود الاية اعلام المسلمين بانه لن ينالهم منهم الا الاذي باللسان من دعاءهم اياهم الي الضلال واسماعهم الكفر ثم وعده------------------------م النصر- عليهم في قوله وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ال عمران 112 ضربت عليهم الذلة قوله تعالي اين ما ثقفوا معناه ادركوا ووجدوا وذلك انهم اين نزلوا احتاجوا الي عهد من	329	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	0	111	0	595	1642	300	كعبد الله بن سلام-------- واكثرهم الفاسقون ا--ي الكافر--------------------ون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون AUTO روي-------------------------------------------------------------------- ان رء-وس اليهود عمدوا الي من امن منهم عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم فانزل الله تعالي لن يضروكم ايها المءمنون هءلاء اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود الا -------------------------------------------اذي باللسان كالسب والوعيد وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ينصرون بل تكون لكم النصرة عليهم------------------------------------ ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون --------AUTO ضربت عليهم الذلة----------- اين ما ثقفوا حيثما --------وجدوا الا بحبل ا--------------------ي عهد من	235	-9015802280399058356	434	506.0	348	1039	41.77093505859375	70	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0331	false	-8610786416601504401	133	273	733	1468	1625	300	واولءك من الصا----------------------------لحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ال عمران 115 وما يفعلوا من قوله تعالي وما يفعلوا من خير فلن يكفروه قرا ابن كثير ونافع وابن عامر وابو بكر عن عاصم تفعلوا وتكفروه بالتاء في الموضعين علي الخطاب لقوله تعالي كنتم خير امة قال قتادة فلن تكفروه لن يضل عنكم وقرا قوم منهم حمزة والكساءي وحفص عن عاصم وعبد الوارث عن ابي عمرو يفعلوا ويكفروا بالياء فيهما اخبارا عن الامة القاءمة و--------------------------بقية اصحاب ابي-------- عمرو يخبرون بين الياء والتاء--------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون ال عمران 117 مثل ما ينفقون قوله تعال-------ي مثل ما ينفقون---------- في هذه الحياة الدنيا	331	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	13	167	73	906	1620	300	واولءك من الصالحين اي من صلحت احوالهم عند الله وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ---------------------------------AUTO وما يفعلوا من خير فلن يكفروه قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة والكساءي ---------------------------وحفص وخلف يفعلوا -يكفروه بالغيب فيهما اخبارا عن الامة القاءمة والباقون بالخطاب لقوله كنتم خير امة ال عمران وابو عمرو يري القراءتين ومعني الاية فلن تعدموا ثوابه بل يشكر لكم والله عليم بالمتقين اي المءمنين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي لا تدفع اموالهم بالفدية ولا اولادهم بالنصرة شيءا من عذاب الله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها وجعلهم اصحاب النار كصاحب الرجل لا يفارقه مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظ----------------------------------------لمون AUTO مثل ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا	236	-9015802280399058356	421	700.5	337	1093	38.51784133911133	73	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0333	false	-2095260676385581883	171	199	900	1055	1638	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	333	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	29	56	154	308	1642	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	237	-9015802280399058356	154	303.0	127	155	99.3548355102539	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0349	false	-1751334778683333260	10	175	47	956	1642	300	النصر- والغنيمة وفي حسن ثواب الاخرة قولان احدهما انه الجنة والثاني الاجر والمغفرة وهذا تعليم من الله تعالي للمءمنين ما يفعلون ويقولون عند لقاء العدو يا ----------------------ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ال عمران 149 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا قال ابن عباس نزلت في قول ابن ابي للمسلين لما رجعوا من احد لو كان نبيا ما اصابه الذي اصابه وفي الذين كفروا هاهنا ثلاثة اقوال احدها انهم المنافقون علي قول ابن عباس و مقاتل والثاني انهم اليهود والنصاري قاله ابن جريج و الثالث انهم عبدة الاوثان قاله السدي قالوا وكانوا قد امروا المسلمين بالرجوع عن دينهم ومعني يردوكم علي اعقابكم يصرف---وكم الي---------- الشرك------ فتنقلبوا خاسرين بالعقوب---ة بل الله مولاكم وهو خير الناصرين --ال عمران 150 بل الله مولاكم قوله تعالي بل الله مولاكم اي وليكم ينصركم عليهم----------------------------- فاست-غنوا عن موالاة الكفار سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	349	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	177	283	948	1563	1658	300	النصرة والغنيمة و---حسن ثواب الاخرة------------------------------- الاجر وا--لجنة و-------------الله --يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا بفضله وانه المعتد به عنده ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين --------AUTO يا-ايها ال-------------------------ذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقين -في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في------------------------------------------------------------------------------------------------ دينهم------ يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين -اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم--- قال بل الله مولاكم نا-----------------------------------صركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به-------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	422	537.0	341	986	42.799190521240234	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0353	false	-2716508795276859680	11	108	53	531	1544	300	فاتهم ----------الغنيمة والذي- اصابهم ال---قت-------------------------------------------------------------ل والهزيمة ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران 154 ثم انزل عليكم قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة قال	353	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	52	160	261	793	1515	300	فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم والله خبير بما تعملون تو-----عد ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور --------AUTO ثم انزل عليكم ------يا معشر ا--لمسلمين من بعد الغم امنة اي -	250	-9015802280399058356	426	778.0	336	554	76.89530944824219	81	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0353	false	-2716508795276859680	53	92	270	458	1544	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	353	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	93	0	470	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	251	-9015802280399058356	184	326.5	145	470	39.1489372253418	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0358	false	612730142433438445	170	257	893	1309	1516	300	فتوكل علي الله لا علي ال-------------------------------------مشاورة ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران 160 ان ينصركم الله قوله تعالي ان ينصركم الله قال ابن فارس النصر العون والخذلان ترك ال-عون وقيل الكناية ف-----------ي قوله من بعده تعود الي خذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ال عمران 161 وما كان لنبي قوله تعال-------ي وما كان لنبي ان يغل في	358	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0253	true	5804154447091511342	1	122	5	608	1498	300	فتوكل علي الله لا علي --مشاورتهم ان الله يحب المتوكلين فينصرهم----- ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون --------AUTO ان ينصركم الله يعنكم كيوم بدر فلا غالب لكم وان يخذلكم كيوم احد--- والخذلان---- القعود --عن ال-نصرة فمن ذا الذي ينصركم من بعده بعد----- خذلانه وعلي الله وحده فليتوكل المءمنون فليخصوه بالتوكل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظ---------------------------------------لمون AUTO وما كان لنبي ان يغل اي	253	-9015802280399058356	283	447.5	216	672	42.113094329833984	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0363	false	8965812978971662796	83	206	449	1127	1599	300	ان الله علي كل شء----- من النصر والهزيمة قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون -------------------------ال عمران 166 وما اصابكم يوم قوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان الجمعان النبي واصحابه و ابو سفيان واصحابه وذلك في يوم احد وقد سبق ذكر ما اصابهم قوله تعالي فباذن الله فيه ثلاثة اقوال احدها امره والثاني قضاءه رويا عن ابن عباس والثالث علمه قاله الزجاج قوله تعالي وليعلم المءمنين اي ليظهر ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما -نالهم ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا ويظهر نفاق المنافقين بفشلهم وقلة صبرهم	363	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	154	245	833	1342	1619	300	ان الله علي كل شء قدير من النصر و--------منعه وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون AUTO وليعلم الذين نافقوا المعني ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصابهم كان بعلم-------- الله ولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما اصابهم ولي--------------------------------ظهر نفاق المنافقين ب-------قلة صبرهم	254	-9015802280399058356	358	601.5	291	804	44.52736282348633	59	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0371	false	-846251924994996330	81	178	431	901	1558	300	من مال طريف وتا----لد ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران 179 ما كان الله قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه في سبب نزولها خمسة اقوال احدها ان قريشا قالت تزعم--- يا محمد----- ان من اتبعك فهو في الجنة ومن خالفك فهو في النار------------------------------------------------------------------ فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن--- فنزلت هذه الاية هذا قول ابن عباس والثاني ان المءمنين	371	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	47	130	249	651	1528	300	من طال عمره وساء عمله ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم AUTO ولم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال المشركون يا محمد تزعم ان -----------------------من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن بك انزل الله -------ما كان ----------الله ليذر المءمنين	258	-9015802280399058356	284	455.0	222	551	51.54264831542969	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0372	false	1887639414109655104	212	286	1156	1531	1605	300	الله لا يطلع-- علي الغيب احدا الا الانبياء الذين اجتباهم وعلي القول الثاني ان الله لا يطلع علي الغيب احدا الا انه يجتبي-------- من يشاء فيطلعه علي م------------------------------------------------------------------------------------ا يشاء ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير ال عمران 180 ولا يحسبن الذين قوله تعالي------ ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله	372	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	189	264	977	1358	1528	300	الله ل--يطلعكم علي الغيب لانه لا يعلم الغيب احد غيره ولك--------------------ن الل-------------------------------ه يجتبي من رسله من يشاء فيطلعه علي ما يشاء من غيبه فامنوا بالله ورسله بان تصدقوهم وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم لا يقدر قدره ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون -----------------------------------------خبير AUTO ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله	258	-9015802280399058356	245	427.0	194	475	51.578948974609375	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0375	false	4989736542657311742	67	193	359	994	1561	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد ال عمران 182 ذلك بما قدمت قوله تعالي ذلك اشارة الي------- العذاب -والذي قدمت ايديهم الكفر والخطايا----------------------------------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ال عمران 183 الذين قالوا ان قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا قال ابن عباس نزلت في كعب ابن الاشرف ومالك بن الصيف وحيي بن اخطب وجماعة من اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الله عهد الينا اي امرنا في التوراة ان لا نءمن لرسول اي لا نصدق رسولا يزعم----------- انه رسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قال ابن قتيبة------- والقربان ما ----تقرب به الي الله	375	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	181	292	999	1561	1595	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد AUTO فاذا القوا في النار يقال لهم ---ذلك اي النازل بكم من العذاب بما--- قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد لانه عادل لا يعاقب غير المسء ويثيب المحسن الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين --------AUTO الذين قالوا يعني وسمع الله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الذين قالوا ان الله عهد الينا--- امرنا في ----كتبنا الا نءمن لرسول اي لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فيكون دليلا علي صدقه والقربان كل ما يتقرب به الي الله	259	-9015802280399058356	373	562.5	296	718	51.949859619140625	63	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0384	false	5309514407224546451	105	286	555	1497	1570	300	للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره وقال غيره انما خاطبه تاديبا وتحذيرا وان كان لا يغتر وفي معني تقلبهم ثلاثة اقوال احدها تصرفهم في ----------------------التجارات قاله ابن عباس و الفراء وابن قتيبة و الزجاج والثاني تقلب ليلهم ونهارهم وما يجري عليهم من النعم قاله عكرمة و مقاتل والثالث تقلبهم غير ماخوذين بذنوبهم ذكره بعض المفسرين ال عمران 197 متاع قليل ثم قال الزجاج ذلك الكسب والربح متاع ق-----------------ليل وقال ابن عباس منفعة يسيرة في الدنيا والم--------------------------هاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران 198 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بالتشديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاهنا وفي الزمر قال مقاتل وحدوا قال ابن عباس النزل الثواب قال ابن فارس النزل ما يهيا للنزيل والنزيل الضيف وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ال عمران 199 وان م---ن اهل------------ قوله --تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله	384	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	0	152	0	790	1565	300	للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره --------------------------------------------لا يغرنك قرا رس عن يعقوب بتخفيف النون تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغ--------------ة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار --------AUTO لكن الذين اتقوا ر---------------------------بهم قرا ابو جعفر لكن ب--تشديد النون والباقون بتخفيفها لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا جزاء وثوابا من عند الله وما عند الله خير للابرار من متاع الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ----AUTO ونزل في مءمني اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله	264	-9015802280399058356	446	597.5	352	1159	38.481449127197266	78	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0387	false	7287102323679088268	213	253	1108	1324	1561	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا قوله تعالي واتوا اليتامي اموالهم سبب نزولها ان رجلا من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب --ماله فمنعه	387	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0265	true	7862137517787830828	236	271	1245	1427	1596	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا AUTO ونزل في رجل----------------------------------- من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال- فمنعه	265	-9015802280399058356	166	301.0	133	218	76.14678955078125	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0389	false	-9060654704219496497	104	205	553	1065	1545	300	وان خفتم يا اولياء اليتامي----------- ان لا تعدلوا في-------------------هن فانكحوهن ولا تزيدوا علي اربع لتعدلوا فان خفتم ان لا تعدلوا فيهن فواحدة وهذا المعني مروي عن الحسن قال ابن قتيبة ومعني قوله فان خفتم اي فان علمتم انكم لا تعدلون بين اليتامي يقال اقسط الرجل اذا عدل ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم المقسطون في الدنيا علي منابر من لءلء يوم القيامة و يقال قسط الرجل اذا جار ومنه قول الله واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وفي معني العدل في اليتامي قولان احدهما في نكاح اليتامي و الثاني في اموالهم قوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم اي ما حل لكم	389	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0266	true	6921009008018907480	75	97	386	493	1501	300	وان خفتم يا اولياء اليتامي الا تقسطوا اي لا تعدلوا في اليتامي اذا نكحتموهن فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكحوا ما طاب لكم اي ما حل لكم	266	-9015802280399058356	76	124.0	59	542	14.022140502929688	15	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0393	false	2016647545699802034	0	60	0	308	1691	300	ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله تعال--ي وابتلوا اليتامي سبب نزولها ان رجلا يقال له رفاعة مات- وترك ولدا---------- صغيرا يقال له ثابت فوليه عمه فجاء---- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه	393	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	170	229	963	1254	1644	300	ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا AUTO ونزل في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك------------- ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير------------------------ فجاء عمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله وما- ادفع اليه	267	-9015802280399058356	226	359.5	176	329	68.69300842285156	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0398	false	634135707799316193	126	204	686	1065	1543	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم في	398	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	162	239	867	1240	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ------AUTO يوصيكم الله في اولادكم اي	269	-9015802280399058356	368	723.5	291	379	97.09762573242188	75	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0401	false	-6832341700180284131	78	166	396	783	1463	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	401	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	46	134	227	614	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	271	-9015802280399058356	387	774.0	299	387	100.0	88	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0405	false	-1808310375860384512	185	269	971	1409	1566	300	الذين يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها سبب نزولها ان الرجل كان اذا مات كان اولياءه احق بامراته ان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس وقال في رواية اخري كانوا -------------في اول الاسلام اذا مات الرجل	405	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0274	true	-4129536005753485665	254	299	1316	1566	1569	300	اليما يا-ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل	274	-9015802280399058356	230	433.0	187	451	50.99778366088867	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0411	false	4582782526471472141	169	211	866	1093	1587	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	411	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	133	175	679	906	1583	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	278	-9015802280399058356	227	454.0	185	227	100.0	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0414	false	4315280101134703136	210	291	1103	1550	1593	300	--القاضي ابو يعلي النساء 25 ومن لم يستطع ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا الطول الغني والسعة في قول الجماعة والمحصنات الحراءر	414	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	57	134	287	709	1573	300	وقال الثلاثة يجوز الا ان ----مالكا يكرهه ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ------AUTO ومن لم يستطع منكم طولا فضلا وسعة ان ينكح المحصنا-----------------ت الحراءر	280	-9015802280399058356	371	699.0	300	449	82.62805938720703	64	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0423	false	4497247155585287865	106	151	561	822	1648	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء	423	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	44	0	255	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا AUTO------ الرجال قوامون علي النساء	284	-9015802280399058356	251	490.5	207	261	96.1685791015625	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0427	false	-784157200929434933	176	284	947	1576	1661	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اختلفوا فيمن----------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس ومجاهد ومقاتل والثاني انهم المنافقون قاله السدي والزجاج وابو سليمان الدمشقي والثالث مشركو مكة انفقوا علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ---ذكره الثعلبي والقرين الصاحب المءالف وهو فعيل من الاقتران بين الشيءين وفي معني مقارنة الشيطان قولان احدها مصاحبته-- في الفعل والثاني مصاحبته في النار النساء 39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما قوله تعالي وماذا عليهم	427	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	2	97	10	534	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO------ والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرين-ا صاحبا وخليلا فساء قرينا ال------------------------معني --فبءس الشيطان صاحبا لانه- هو حملهم علي البخل وال--------------------رياء وكل شر وماذا عليهم--------------- لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ------AUTO وماذا عليهم	286	-9015802280399058356	322	467.5	259	729	44.17009735107422	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0430	false	141074346725017750	231	289	1242	1544	1599	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة	430	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	93	148	508	802	1613	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا ------AUTO يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة	287	-9015802280399058356	290	558.5	235	302	96.0264892578125	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0435	false	2058596154605954512	0	87	0	471	1639	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من الذين هادوا قال مقاتل نزلت في رفاعة بن زيد ومالك ابن الضيف وكعب بن اسيد وكلهم يهود وفي من قولان ذكرهما الزجاج احدهما انها من صلة الذين اوتوا الكتاب فيكون المعني الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا والثاني انها مستانفة فالمعني من الذين هادوا قوم يحرفون	435	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	176	215	972	1190	1636	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ------AUTO من الذين هاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا قوم يحرفون	290	-9015802280399058356	214	412.0	175	471	45.435245513916016	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0436	false	4841357108256077697	35	121	185	616	1609	300	يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا قوله تعالي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا سبب نزولها ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا قوما من احبار اليهود منهم عبد الله بن صوريا وكعب ابن اسد الي الاسلام وقال لهم------------------------- انكم لتعلمون ان الذي جءت-- به -حق فقالوا ما نعرف ذلك----------------- فنزلت هذه الاية هذا قول ابن عباس وفي الذين اوتوا الكتاب	436	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0291	true	5775413673924269521	21	93	110	487	1499	300	يا-ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا AUTO ولما كلم------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم------------ احبار اليهود----- عبد الله بن صوريا وكعب -بن اسد فقال يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فوالله انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به لحق -قالوا ما نعرف ذلك واصروا علي الكفر------------------------- فنزل ياايها الذين اوتوا الكتاب	291	-9015802280399058356	290	480.0	231	476	60.92436981201172	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0450	false	-8832949010251793367	118	291	660	1578	1620	300	ذلك الفضل من ذلك الفضل الذي اعطي المذكور-----------------------ي--------------------ن من الل-----ه وكفي بالله عليما بالمقاصد والنيات النساء 71 يا ايه--------------ا ال---ذين يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا قوله تعا-------------لي خذوا حذركم فيه قولان احدهما احذروا عدوكم والثاني خذوا سلاحكم قوله تعالي فانفروا ثبات قال ابن قتيبة اي جماعات واحدتها ثبة يريد جماعة بعد جماعة وقال الزجاج الثبات الجماعات المتفرقة قال زهير وقد اغدوا علي ثبة كرام نشاوي واجدين لما نشاء قال ابن عباس فانفروا ثبات اي عصبا سرايا متفرقين او انفروا جميعا يعني كلكم -----------------------------------------------فصل وقد نقل عن ابن عباس ان هذه الاية وقوله انفروا خفافا وثقالا التوبة 41 وقوله الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة 39 منسوخات بقوله وما كان المءمنون لينفروا كافة التوبة 122 قال ابو سليمان الدمشقي والامر في ذلك بحسب ما يراه الامام وليس في هذا من المنسوخ ------شء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	450	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	56	234	292	1231	1573	300	ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما AUTO ذلك اشارة الي ما للمطيعين من الاجر الفضل صفته من الله خبره وكفي بالله عليما ب------------------جزاء من -اطاعه فانه يعطيهم ما علمه لهم يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي تيقظوا ل-------------عدوكم والحذر والحذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا متفرقين او انفروا جميعا----- كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشء او الي الشء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	375	391.5	293	1393	26.920316696166992	59	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0454	false	-4612729755325887064	80	164	442	884	1659	300	قرا ابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي ولا------ يظلمون بالياء وقرا نافع وابو عمرو وعاصم بالتاء وقد سبق ذكر المتاع وال--فتيل النساء 78 اينما تكونوا يدرككم اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا قوله تعالي اينما تكونوا يدرككم الموت سبب نزولها ان------------ المنافق------ين قالوا في حق شهداء احد لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا	454	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	185	258	942	1325	1528	300	قرا ابن كثير وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وروح يظل----------------------------------------------------مون بالغيب والباقون بالخطا---ب اينما تكونوا يدرككم ال--------------------موت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ------AUTO اينما تكونوا يدرككم الموت اي ينزل بكم الموت نزلت في المنافقين الذين قالوا في قتلي---- احد لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا	300	-9015802280399058356	312	532.5	248	468	66.66666412353516	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0457	false	-1221195305670035509	85	167	430	867	1558	300	نسخ---- باية السيف النساء 81 ويقولون طاعة فاذا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله تعالي ويقولون طاعة نزلت في المنافقين كانوا يءمنون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ليامنوا فاذا خرجوا خالفوا هذا قول ابن عباس قال الفراء والرفع في طاعة علي معني امرك طاعة قوله تعالي بيت طاءفة قرا ابو عمرو وحمزة بيت------ بسكون التاء وادغامها في الطاء ونصب الباقون------- التاء	457	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	19	80	95	425	1617	300	نسخ هذا باية ا----------------------------لسيف ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ------AUTO ويقولون طاعة يعن---ي المنافقين يظهرون انهم يطيعونك فاذا برزو----------------------------ا خرجوا من عندك بيت اي دبر ليلا طاءفة منهم------------------------------------------------------- قرا ابو عمرو وحمزة بيت طاءفة بسكون التاء وادغامها في الطاء و----الباقون باظهار التاء	302	-9015802280399058356	244	386.0	194	454	53.74449157714844	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0460	false	-4311069744328262592	218	246	1201	1340	1606	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فقاتل في سبيل الله	460	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	11	68	50	335	1514	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا AUTO وكان النبي صلي الله عليه وسلم وعد ابا سفيان بعد حرب احد موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس الي الخروج فكرهه بعضهم فانزل الله تعالي فقاتل في سبيل الله	303	-9015802280399058356	137	260.0	109	285	48.07017517089844	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0461	false	9112728988275647836	8	82	44	418	1611	300	الله الجهاد قوله تعالي لا تكلف الا نفسك اي -الا المجاهدة بنفسك------------------------------------------- وحرض بمعني حضض قال الزجاج ومعني------------------------------------------------------------------------------ عسي في اللغة معني الطمع والاشفاق والاطماع من الله واجب والباس الشدة وقال ابن عباس------------------------------- والله اشد عذابا قال قتادة وال-----------------تنكيل العقوبة النساء 85 --------من يشفع شفاعة من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا قوله تعالي من يشفع شفاعة حسنة في	461	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	67	173	330	855	1514	300	الله------------------ لا تكلف الا نفسك اي قاتل المشركين وانصر المستضعفين بمكة ولو وحدك فانك موعود بالنصر وحرض المءمنين حثهم علي الجهاد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعين راكبا فكفاهم الله لقتال فقال جل ذكره عسي الله اي لعل الله ان يكف باس صولة وحرب الذين كفروا وقد كفي بتخلف ابي سفيان عن الخروج الي بدر الصغري تلك السنة والله اشد باسا صولة واعظم سلطانا من قريش واشد تنكيلا -عقوبة وهو تقريع وتهديد لمن --لم يتبعه من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا ------AUTO من يشفع شفاعة حسنة هي	303	-9015802280399058356	201	215.5	146	552	36.41304397583008	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0462	false	-8925177197154059926	87	177	465	949	1561	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا قوله تعالي واذا حييتم بتحية في التحية قولان احدهما انها السلام قاله ابن عباس والجمهور والثاني الدعاء ذكره ابن جرير والماوردي فاما احسن منها فهو الزيادة عليها وردها قول مثلها قال الحسن اذا قال اخوك المسلم السلام عليكم فرد السلام وزد ورحمة الله او رد ما قال ولا تزد وقال الضحاك اذا قال السلام عليك- قلت وعليكم السلام ورحمة الله واذا قال السلام عليكم ورحمة الله قلت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وهذا منتهي السلام	462	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	217	263	1078	1324	1514	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا AUTO------ واذا حييتم بتحية فحيوا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------احسن منها-------------------------------------------- اذا قال الس------------لام عل--------------------------------------------------------------------------------يكم فقل وعليكم السلام ورحمة الله واذا قال السلام عليكم ورحمة الله فقل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته واذا --قال السلام	303	-9015802280399058356	223	386.0	178	485	45.9793815612793	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0462	false	-8925177197154059926	192	296	1024	1543	1561	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا قوله تعالي الله لا اله الا هو قال مقاتل نزلت في الذين شكوا في البعث قال الزجاج وللام في ليجمعنكم لام القسم كق------ولك والله ليجمعنكم قال وجاءز ان تكون سميت القيامة ل----قيام الناس من --قبورهم وجاءز ان تكون لقيامهم للحساب -------------------قوله تعالي ومن اصدق من الله حديثا انما وصف نفسه بهذا لان جميع الخلق يجوز عليهم---- الكذب ويستحيل في حقه النساء 88 فما لكم في فما لكم ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	462	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0304	true	667238505863248727	125	238	663	1222	1546	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا ------AUTO الله لا اله الا هو ليجمعنكم ا----------------------------------------للام في ليجمعنكم لام القسم تقديره الله والله ليحشرنكم الي ---------------يوم القيامة اي القيام------ من القبور الي ا--------------------لحساب لا ريب فيه لا شك في ذلك اليوم ومن اصدق من الله حديثا اي لا حديث اصدق من حديث الله لانه سبحانه منزه عن الكذب قرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه اصدق و يصدفون و تصدية و تصديق و فاصدع باشمام الصاد الزاي حيث وقع والباقون بالصاد الخالصة فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	304	-9015802280399058356	311	445.0	241	646	48.14241409301758	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0464	false	7947426699610784048	44	136	238	748	1593	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا قوله تعالي ودوا-------------------------------------- لو تكفرون كما كفروا اخبر الله عز وجل المءمنين بما في ضماءر تلك الطاءفة لءلا يحسنوا الظن بهم ولايجادلوا عنهم وليعتقدوا عداوتهم قوله تعالي فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توال------وهم فا-------------------نهم اعداء لكم---------------- حتي يهاجروا اي يرجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس---------- فان تول-------وا عن ---------الهجرة والتوحيد فخذوهم ا---ي ------------اءسر--وهم واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم	464	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	92	21	509	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO------ ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اي -مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل---------------- الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذ---------وهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم	305	-9015802280399058356	291	405.5	232	632	46.04430389404297	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0464	false	7947426699610784048	238	295	1248	1572	1593	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله تعالي الا الذين يصلون هذا الاستثناء راجع الي القتل لا الي المو----------الاة وفي- يصلون قولان احدهما انه بمعني يتصلون ويل-جءون	464	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	104	154	570	851	1654	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا AUTO ثم -------------------------استثني من------- القتل لا من- الموالاة فقال الا الذين يصلون ينتسب----------------------ون ويلتجءون	305	-9015802280399058356	247	423.0	202	336	73.51190185546875	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0476	false	1110720398558663756	27	64	154	338	1577	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما ----قوله تعا-------------لي يجد في الارض مراغما	476	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	164	205	880	1081	1564	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما AUTO ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما	312	-9015802280399058356	178	332.5	141	201	88.55721282958984	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0478	false	7480145210646087764	147	267	760	1398	1556	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا قوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة سبب نزولها ان المشركين لما راوا النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه قد صلوا-- الظهر------------ ندموا اذ لم يكن علي------هم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم ص------لاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعنون ال----عصر فاذا قامو------ا فشدوا عليهم فلما قاموا الي صلاة العصر نزل جبريل بهذه ---------الاية رواه ا----------------بو صالح عن ابن عباس قوله تعالي واذا كنت فيهم	478	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	120	0	646	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا AUTO عن ابن عباس وجابر ا------------------------------ن المشركين لما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي الظهر يصلون جميعا ندموا الا كانوا اكبوا عليهم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر فاذا قاموا اليها فشدوا عليهم فاقتلوهم ف----------------نزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد انها صلاة الخوف وان الله عز وجل ----يقول------- واذا كنت فيهم	314	-9015802280399058356	505	858.0	405	703	71.83499145507812	82	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0498	false	-403330373756129132	144	287	780	1501	1568	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا النساء 130 وان يتفرقا يغن قوله تعالي وان يتفرقا يقول وان ابت المراة ان تسمح لزوجها بايثار التي يميل اليها واختارت الفرقة فان الله يغني كل واحد من سعته قال ابن الساءب يغني المراة برجل والرجل بامراة النساء 131 ولله ما في ثم ذكر ما يوجب الرغبة اليه في طلب الخير فقال ولله ما في السماوات وما في الار-ض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اهل التوراة والانجيل وساءر الكتب واي------------------اكم يا اهل القران---------- ان اتقوا الله قيل وحدوه وان تكفروا بما اوصاكم به فان لله ما في السماوات وما في الارض فلا يضره خلافكم وقيل له ما في السموات وما في الارض من الملاءكة------- فهم اطوع له منكم	498	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	236	757	1219	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض تنبيه علي كمال--------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعته وقدرته ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني---- التوراة والانجيل وساءر الكتب المتقدمة في كتبهم واياكم يا اهل القران في كتابكم ان اتقوا الله اطيع---وه وان تكفروا بما وصيت-م به فان لله ما في السماوات وما في ال---------------------------------------------------ارض من الملاءكة وغيرهم فهم اطوع--- منكم	324	-9015802280399058356	360	594.5	286	757	47.5561408996582	64	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0503	false	-3879584051473238083	191	271	1040	1489	1654	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قوله تعالي الذين يتربصون بكم قال ابو سليمان هذه الاية نزلت في المنافقين خاصة قال مقاتل كان المنافقون يتربصون بالمءم-------نين ال---------------دواءر فان كان --الفتح------------------- قالوا الم نكن معكم فاعطونا م------------ن الغنيمة وان كان للكافرين نصيب اي دولة------ علي المءمنين قالوا--------------- للكفار الم نستحوذ------ عليكم	503	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	125	209	691	1155	1663	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا AUTO------ الذين يتربصون بكم يعني الم---------------------------------------------------------نافقون ينتظرون هلاككم ولمن تكون العاقبة لكم ام لعدو-كم فان كان لكم فتح ظفر وغنيمة من الله قالوا الم نكن معكم في الجهاد فلنا نصيب من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب--- دولة وظهور علي المسلمين قالوا يعني المنافقين للكفار الم نستحوذ نستول عليكم	327	-9015802280399058356	344	542.5	279	531	64.7834243774414	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0510	false	3233225169905899932	79	195	423	1079	1620	300	الايات التسع النساء 154 ورفعنا فوقهم ال-------طور ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور------ بميثاقهم اي بما اعطوا الله من العهد والميثاق ليعملن -----------------بما في التوراة قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تع-دوا في السبت----------- قرا نافع --لا تعدوا بتسكين العين وتشديد الدال وروي عنه ورش تعدوا بفتح العين وتشديد الدال وقرا --------------------------------------------الباقون تعدوا خفيفة وكلهم ضم الدال وقد ذكرنا هذا وغيره في البقرة -----------------------------------------------------------والميثاق الغليظ-------------------------- العهد المءكد النساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي فبما -----------نقضهم ميثاقهم-- ما صلة	510	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	123	269	658	1478	1634	300	الايا------------------------------ت التي جاء بها ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا ------AUTO ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم------------- اي بسبب نقضهم -الميثاق الذي اخذ منهم وهو العمل بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا علي لسان موسي عليه السلام وقلنا لهم علي لسان داود عليه السلام لا تعدوا في السبت اي لا تعتدوا باصطياد الحيتان فيه قرا -ابو جعفر تعدوا ب--جزم العين وتشديد الدال وورش-------------- بفتح العين وتشديد الدال مضمومة وقالون باختلاس فتحة العين مع تشديد الدال والباقون باسكان العين والتخفيف وتقدم ف-------------------ي البقرة رفع الجبل ودخول الباب والاعتداء في السبت وتفسيرها واخذنا منهم ميثاق-ا غليظا علي ذلك وهو قولهم سمعنا واطعنا الماءد----------ة فبما نقضهم ميثاق-------------------هم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ------AUTO فبما نقضهم اي فبنقضهم ميثاقهم و ما صلة	330	-9015802280399058356	435	633.0	353	942	46.1783447265625	61	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0514	false	-6953900855515402301	89	205	474	1135	1630	300	واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتدنا اي اعددنا للكافرين يعني اليهود وقيل انما قال منهم لانه علم ان قوما منهم يءمنون فيامنون العذاب -النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما قوله تعالي لكن الراسخ----------ون في العلم قال ابن عباس هذا استثناء لمءمني اهل الكتاب فاما الراسخون فهم الثابتون في العلم قال ابو سليمان وهم عبد الله بن سلام ومن امن معه والذين امنوا ------------------------من اهل ال--انجيل ممن قدم --مع جعفر من الحبشة و----المءمن---ون يعني اصحاب رسول الله فاما قوله والمقيمين الصلاة	514	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	92	205	479	1146	1728	300	واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات وا----------عتدنا للكافرين-------------------------- منهم----- عذابا اليما ----------------دون من تاب وامن------- لكن الراسخون ف----------------ي العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما ------AUTO لكن الراسخون المتمكنون في العلم منهم ك--------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن سلام واصحا----به والمءمنون من المهاجرين والانصار وقيل من اهل الكتاب يءمنون بما انزل اليك اي القران وما انزل من قبلك يعني جميع الكتب ال-------منزلة والمقيمين الصلاة	332	-9015802280399058356	385	478.0	311	856	44.97663497924805	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0517	false	4441734525037876401	158	228	833	1197	1582	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا قوله تعالي ان الذين كفروا وصدوا---------------------- عن سبيل الله قال مقاتل وغيره هم اليهود كفروا بمحمد وصدوا الناس عن الاسلام قال ابو سليمان وكان صدهم عن الاسلام قولهم للمشركين ولاتباعهم ما نجد صفة------------------------------------------------------------ محمد في كتابنا- ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	517	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	149	237	771	1217	1540	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ------AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	335	-9015802280399058356	213	335.0	168	562	37.90035629272461	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0522	false	3206375634042640972	200	231	1016	1176	1573	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اختلفوا	522	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0339	true	2204998251519838203	99	127	525	675	1552	300	يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد ------AUTO يا-ايها الذين امنوا ا--وفوا	339	-9015802280399058356	145	262.0	117	160	90.625	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0533	false	2132858929040481298	38	146	184	739	1557	300	عدي بن حاتم وزيد -----------------الخيل الذي سماه رسول الله زيد -------------------الخير قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة------------------------------------- فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما--------لا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت هذه الاية قاله سعيد بن جبير قال الزجاج ومعني الكلام يسالونك اي شء ا-----حل لهم----- قل احل لكم الطيبات واحل ------------------------------------------لكم صيد ما عل--متم من الجوارح والتاويل انهم سالوا عنه ولكن حذف ذكر صيد ما علمتم لان في الكلام دليلا عليه وفي الطيبات قولان احدهما انها المباح من الذباءح والثاني انها ما استطابه العرب مما لم يحرم فاما الجوارح فهي ما صيد به من سباع البهاءم والطير كالكلب والفهد والصقر والبازي	533	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0344	true	5695672234205979339	14	104	69	533	1602	300	عدي بن حاتم وزيد بن مهلهل وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان الكلاب تاخذ البقر والحمر والظباء فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما تقتله فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزل قوله تعالي------------------------------------------ يسالونك ماذا مبتدا احل لهم خبره قل احل لكم الطيبات هي الذباءح علي اسم الله تعالي وما علمتم اي احل لكم صيد الذي علمتم من الجوارح الصواءد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سباع البهاءم والطير كالكلب والفهد والنمر والبازي	344	-9015802280399058356	293	479.5	234	690	42.463768005371094	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0542	false	-8958035094343772699	219	286	1107	1467	1541	300	الله ص-لي الله عليه وسلم هذا قول ابن زيد الماءدة 12 ولقد ا-------خذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قوله تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل	542	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	105	168	562	918	1639	300	الله وعلي الله فلي-توكل المءمنون فان---ه الكافي لايصال-- الخير ودفع الشر ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل ------AUTO ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل	349	-9015802280399058356	316	563.0	256	368	85.86956787109375	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0544	false	7667962836130479808	22	80	125	429	1626	300	فمن كفر بعد ذلك منكم يشير الي الميثاق فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد الطريق الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين قوله تعالي فبما نقضهم في	544	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	213	261	1102	1349	1583	300	فمن كفر بعد ذلك منكم----------------- فقد ضل سواء السبيل--- اخطا ------طريق ال------حق فبما نقضهم ميثا-------------------قهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ------AUTO فبما نقضهم اي	350	-9015802280399058356	240	428.0	192	304	78.9473648071289	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0547	false	-3844599308086715539	2	140	10	655	1510	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قال ابن عباس هءلاء -----------نصاري اهل نجران وذلك انهم اتخذوه الها قل فمن يملك من الله شيءا اي فمن يقدر ان يدفع من عذابه شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم اي ف--------------------------------------------------------------لو كان الها كما تزعمون لقدر ان يرد امر ا--------------------------لله اذا جاءه باهلاكه او اهلاك امه ولما نزل امر الله بامه لم يقدر ان يدفع عنها وفي قوله يخلق ما يشاء رد عليهم حيث قالوا للنبي فهات مثله من غير اب فان -قيل فلم قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما	547	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	90	219	471	1090	1486	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير AUTO------ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وهم اليعقوبية والملكاءية من النصاري --------يقولون ا-لمسيح هو- الله قل فمن يملك من الله شيءا اي فمن يمن--------ع من قدرته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا اعلم الله سبحانه وتعالي ان المسيح بن مريم لو كان الها----------- لقدر علي دفع ما ينزل به او بغيره وقد امات الله-------------------------- امه ولم يتمكن من دفع الموت---------------- -----------------------------------------------عنها فلو اهلكه هو اي--ضا فمن يدفعه عن ذلك ولله ملك السماوات والارض وما بينهما	352	-9015802280399058356	422	648.0	323	745	56.64429473876953	80	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0563	false	957187146939470648	74	133	406	725	1645	300	الله تسقط عنهم من انحتام القتل والصلب والقطع والنفي فاما حقوق الادميين من ال---جراح والاموال فلا تسقطها التوبة وهذا قول الشا-فعي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	563	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0363	true	-3512491223309311172	218	297	1103	1538	1551	300	عليهم سقط عنهم ما كان حدا لله تعالي واخذوا ب-------------حقوق الادميين من نفس وج---------------------------------راح ومال باتفاق يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون AUTO ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة القربة واصل الوسيلة التوصل الي الشء رغبة فيه وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون بالوصول اليه والفوز بكرامته ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	363	-9015802280399058356	232	384.5	188	482	48.132781982421875	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0566	false	-1257297207795580298	0	150	0	726	1507	300	لمن يشاء والله علي كل شء قدير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماءدة 39 فمن تاب من قوله تعالي فمن تاب من بعد ظلمه سبب نزولها ان امراة كانت قد سرقت فقالت يا رسول الله هل لي من توبة فنزلت هذه الاية قاله عبد الله ابن عمرو وقال سعيد بن جبير فمن تاب من بعد ظلمه اي سرقته واصلح العمل فان الله يتجاوز عنه ان الله غفور لما كان منه قبل التوبة رحيم لمن -تاب الماءدة 41 يا ايها الرسول يا -------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب ------------------------------------عظيم قوله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك	566	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	177	296	882	1491	1509	300	لمن يشاء والله علي كل شء قدير AUTO الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد به الجميع يعذب من يشاء علي الصغيرة ويغفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن يشاء الكبيرة -----والله علي كل شء قدير ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم AUTO ونزل تسلية للنبي صلي الله عليه ------وسلم يا-ايها الرسول لا يحزنك	365	-9015802280399058356	416	571.0	330	898	46.32516860961914	76	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0574	false	-8560593844545528925	112	145	580	763	1625	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله تعالي وقفينا علي اثارهم اي واتبعنا	574	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	300	1506	1668	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين AUTO------ وقفينا-------------- واتبعنا-	369	-9015802280399058356	158	288.0	130	183	86.33879852294922	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0574	false	-8560593844545528925	110	252	569	1363	1625	300	علي اثارهم وقفينا علي اثارهم بع---------------------يسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله تعالي وقفينا علي اثارهم اي واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي فجعلناه يقفو اثارهم مصدقا اي بعثناه مصدقا لما بين يديه واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا ليس هذا تكرارا للاول لان الاول لعيسي والثاني للانجيل لان عيسي كان يدعو الي التصديق بالتوراة والانجيل انزل وفيه ذكر التصديق بالتوراة الماءدة 47 وليحكم اهل الانجيل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قوله تعالي وليحكم اهل الانجيل------------------ قرا الاكثرون بجزم اللام علي معني الامر تقديره وامرنا اهله ان يحكموا بما انزل الله فيه وقرا الاعمش وحمزة------- بكسر اللام وفتح الميم علي معني كي فكانه قال واتيناه الانجيل لك----------------------------------------------------------ي يحكم اهل الانجيل بما انزل الله	574	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	0	85	0	448	1625	300	علي اثارهم --------اي اثار النبيين المتقدمي الذكر بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليحكم اهل الان-------------------جيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون ------AUTO وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه قرا -----------------------------------------------------------------------------------------------حمزة وليحكم بكسر اللام ونصب الميم اي----------------------------------- لكي يحكم وقرا الباقون بسكون اللام وجزم الميم علي الامر ومن لم يحكم------------ بما انزل الله	370	-9015802280399058356	293	451.5	235	933	31.40407371520996	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0577	false	-2279799163609789844	0	69	0	348	1579	300	بينهم بما انزل الله سبب نزولها ان جماعة من--------------------------------------------------------------------------------------- اليهود منهم كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان ت-بعناك اتبع-ك اليهود----- وان بيننا وبين قوم-- خصومة فن-حاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن ب-------ك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلت	577	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	96	168	556	927	1674	300	بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك اي واحذر فتنتهم عن بعض ما انزل الله اليك ان يضلوك ويصرفوك عنه روي ان احبار اليهود قالوا--------------------------------------------------------- اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود--------- وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فاقض- لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	371	-9015802280399058356	239	364.5	189	452	52.87610626220703	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0583	false	-2026432647767012141	30	130	187	736	1605	300	والكفار بالنصب علي معني لا تتخذوا ------------الكفار اولياء وقرا ابو عمرو -------والكساءي والكفار -خفضا لقرب الكلام من العامل ال-جار و--امال ابو عمرو الالف------------------------ واتقوا الله ان تولوهم الماءدة 58 ---------------واذا نا-------ديتم الي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة في سبب نزولها قولان احدهما ان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قالت اليهود قا--------------------------------------------موا لا قاموا صلوا لا صلوا علي سبيل الاستهزاء والضحك فنزلت هذه الاية قاله ابن الساءب والثاني ان الكفار لما سمعوا الاذان حسدو-------------ا رسول الله -صلي الله	583	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	111	204	645	1165	1658	299	والكفار -------------اي لا تتخذوا المستهزءين والكفار اولياء ق-را ابو عمرو ويعقوب والكساءي والكفار بخفض الراء يعني ---------من الكفار وقرا الباقون بالنصب اي لا تتخذوا الكفار اولياء واتقوا الله -----بترك المناهي ان كنتم مءمنين لان الايمان حقا يقتضي ذلك واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO------ واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي الصلاة او المناداة هزوا ولعبا لا----------------------------------------------------------ن -----------اليهود كانوا يقولون للمسلمين عند قيامهم الي الصلاة قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا وقال نصراني من اهل نجران--------------------------------------------------- لما سمع-- المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله احرق الله	374	-9015802280399058356	268	304.0	209	676	39.64496994018555	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0586	false	-7568087024780776350	209	287	1120	1547	1622	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا قال قتادة هءلاء ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه انهم مءمنون بما جاء به وهم -------------متمسكون بضلالتهم-- قوله تعالي وقد دخلوا بالكفر---------------- اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين فالكفر معهم في حالتيهم والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر والنفاق الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم يسارعون في	586	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0375	true	-1086875434271238647	238	300	1284	1616	1616	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون AUTO ونزل فيمن كان--------------------------------------------------- يدخل-- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ويظهر الايمان نفاقا واذا جاء----وكم يعني هءلاء المنافقين قالوا امنا بك وصدقناك وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا------- وخرجوا كافرين----------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون من -------النفاق----------- وتري كثيرا م----------------نهم يسارعون في-	375	-9015802280399058356	238	297.0	189	458	51.965065002441406	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0587	false	7706788602442540096	101	209	566	1132	1628	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القي-مة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة قال ابو صالح عن ابن عباس نزلت في فنحاص اليهودي واصحابه قالوا يد الله مغلولة وقال مقاتل فنحاص وابن صلوبا وعازر بن ابي عازر وفي سبب قولهم هذا ثلاثة اقوال احدها ان الله تعالي كان قد بسط لهم الرزق------------------------------ فلما عصوا الله تعالي في امر محمد صلي الله عليه وسلم وكفروا به كف عنهم	587	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	101	176	585	977	1638	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين AUTO---------------------------------- قال------------ ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله---------- قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا فلما عصوا الله ------في امر محمد صلي الله عليه وسلم---------- كف عنهم	376	-9015802280399058356	351	608.5	282	597	58.793968200683594	60	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0589	false	-5290964531812422087	50	205	286	1157	1658	300	لحرب النبي صلي الله عليه وسلم فرقهم الله والثان-------------------------ي كلما مكر-وا مكرا رده الله قوله تعالي ويسعون في الارض فسادا --فيه اربعة اقوال احدها بالمعاصي قاله ابن عباس ومقاتل والثاني بمحو ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من كتبهم ودفع الاسلام قاله الزجاج والثالث بالكفر والرابع بالظلم ذكرهما الماوردي الماءدة 65 ولو ان اهل ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم قوله تعالي ولو ان اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري امنوا بالله وبرسل----ه واتقوا الشرك لكفرنا عنهم سيءاتهم التي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلفت الماءدة 66 ولو انهم اقاموا ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون قوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل قال ابن عباس عملوا بما فيهما وفيما انزل اليهم من ربهم قولان احدهما كتب انبياء بني اسراءيل والثاني القران لانهم لما خوطبوا به كان نازلا اليهم قوله تعالي لاكلوا من فوقهم------------ ومن تحت ارجلهم	589	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	76	209	418	1151	1607	300	لحرب النبي صلي الله عليه وسلم بافساد امره اطفاها الله بقهرهم ونصر نبيه اي كلما حاربوا غلبوا------------------- ويسعون في الارض فسادا بكفرهم واضلال غيرهم و------------------------------------------------------------الله لا يحب المفسدين فلا يجازيهم الا شرا ولو ان ----------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ------AUTO ولو ان اهل الكتاب ام---------------------نوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم------- ولو انهم اقا----------------موا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون ------AUTO ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل------------- عملوا بما فيهما و--ما انزل اليهم من ربهم يعن---------------------------------------ي ال------------------------قران وجميع ال-----------كتب لاكلوا من فوقهم بقطر السماء ومن تحت ارجلهم	377	-9015802280399058356	451	693.5	362	1033	43.659244537353516	69	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0591	false	-7939056660886299249	132	300	669	1531	1531	300	تعالي ان الله لا يهدي ال-----------------------------------------قوم الكافرين فيه قولان احدهما لا يهديهم الي الجنة والثاني لا يعينهم علي بلوغ غرضهم الماءدة 68 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين قوله تعالي قل يا اهل الكتاب لستم علي شء سبب نزولها ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تءمن بما عندنا من التوراة وتشهد انها حق قال بلي ولكنكم احدثتم وجحدتم ما فيها فانا برء من احداثكم فقالوا نحن علي الهدي وناخذ بما في ايدينا ولا نءمن بك فنزلت هذه الا------------------------------------------------------------------------------------------ية قاله ابن عباس فاما اهل الكتاب فالمراد بهم اليهود والنصاري وقوله لستم عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شء اي لستم علي شء من ا-------------------------------------لدين الحق حتي تقيموا التوراة والانجيل و--------------------------اقامتهما العمل بما فيهما ومن ذلك الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الذي انزل اليهم من ربهم قولان قد سبقا وكذلك باقي ال---------اية الماءدة 69 ان الذين امنوا ان الذين امنوا والذين هادوا-	591	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	90	230	450	1167	1563	300	بعد ا--ن الله لا يهدي القوم الكافرين عن عاءشة رضي الله عنها كان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله ------قل يا---اهل الكتاب لستم ----------------------------------علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم عليه لا اعتداد به فهو كل----ا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها -------------------------الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ف-------------------------------------------------في المءمنين كفاية ------عنهم ان الذين ام---------------نوا والذين هادوا	378	-9015802280399058356	200	1.5	160	1339	14.936519622802734	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0592	false	7429555180066539363	107	214	608	1193	1595	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل قال مقاتل اخذ ميثاقهم في التوراة بان يعملوا بما فيها قال ابن عباس كان فيمن كذبوا -------------------------------------------------------------------محمد وعيسي و فيمن------------ قتلوا -زكريا ويحيي قال الزجاج فاما التكذيب فاليهود والنصاري يشتركون فيه واما القتل فيختص اليهود الماءدة 71 وحسبوا الا تكون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون قوله تعالي وحسبوا الا تكون فتنة---------------------------- قرا ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر تكون بالنصب وقرا ابو عمرو------- وحمزة والكساءي تكون بالرفع	592	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	9	101	57	569	1607	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون AUTO------ لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل---------------------- في التوحيد والنبوة وارسلنا اليهم رسلا ليبينوا لهم امر دينهم كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم مما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون يعني قتلوا كزكريا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون ------AUTO وحسبوا الا تكون فتنة ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم قر------------------------------------------------ا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي تكون ب--رفع	379	-9015802280399058356	334	543.0	270	700	47.71428680419922	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0626	false	3684488330312982194	22	108	127	585	1569	300	فلما نزلت هذه الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله--------------- ودفع الاناء اليهما والي اولياء ا----------------------------------------------------------لميت ال-ماءدة 108 ذلك ادني ------ان ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين قوله تعالي ذلك ادني اي ذلك------ الذي حكمنا به من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد اليمين اقرب الي اتيان اهل الذمة بالشهادة علي وجهها اي علي ما كانت واقرب ان يخافوا ان ترد ايمان اولياء الم--يت بعد ايمانهم فيحلفون علي خيانتهم فيفتضحوا	626	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0394	true	-2481471649645129720	167	264	922	1448	1644	300	فلما نزلت---- الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله بعد صلاة العصر ودفع الاناء اليهما والي اولياء الميت فكان تميم الداري بعدما اسلم يقول صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله واستغفره ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين AUTO ذ------------------لك الحكم الذي تقدم ادني اقرب ان ياتوا بالشهادة علي وجهها علي نحو ما تحملوها من غير تحريف وخيانة فيها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم ان ترد ال----------------------------------------------------------------------------------------يمين -علي-- المدعين بعد ايمانه--------------------م فيف-ضحوا	394	-9015802280399058356	287	459.5	231	660	43.48484802246094	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0627	false	-2910863176935229110	69	152	359	794	1549	300	الله اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي قال ابن عباس معناه واذ يقول قوله تعالي اذكر نعمتي عليك	627	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	299	1167	1559	1562	300	-----اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين ------AUTO اذ قال الله يا-عيسي---- ابن --------------------------مريم اذكر نعمتي عليك	395	-9015802280399058356	384	718.5	311	435	88.27586364746094	68	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0627	false	-2910863176935229110	80	134	409	708	1549	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عنك--------------- اذ جءتهم بالبينات فق---------------------------------ال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين	627	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	170	126	901	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين	396	-9015802280399058356	294	412.0	240	775	37.935482025146484	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0635	false	-997808998655941258	74	150	353	750	1538	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان ت---------------------------------------------------غفر لهم----------------- فانك انت العزيز--------- ال-------------------------------------------حكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قوله تعالي------ قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم قرا الجمهور------------ برفع اليوم------------ وقرا نافع بنصبه علي الظرف قال الزجاج المعني قال الله هذا ل--------------عيسي -في يوم ينفع الصادقين---------- صدقهم	635	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	36	131	188	676	1532	300	ان تعذبهم فانهم عبادك لا اعتراض عليك وفيه تنبيه علي انهم استحقوا التعذيب وان تغفر لهم اي للمءمنين منهم فانك انت العزيز في الملك الحكيم في القضاء معناه ان تعذب فعدل وان تغفر ففضل قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز ال----------------------------------------------------------------عظيم AUTO قال الله هذا يو--------------------م قرا الجميع سوي نافع يوم برفع الميم علي خبر هذا وقرا نافع بنصب الميم ظرفا لخبر هذا وهو محذوف تقديره هذا المذكور من كلام عيسي يقع يوم ينفع الصادقين في الدنيا صدقهم	400	-9015802280399058356	256	390.5	205	572	44.755245208740234	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0636	false	4561188375114919110	196	270	1086	1459	1605	300	ثم الذين كفروا يعني المشركين بعد هذا البيان بربهم يعدلون اي يجعلون له عديلا فيعبدون الحجارة الموات مع اقرارهم بانه الخالق لما وصف يقال عدلت هذا بهذا اذا ساويته به قال ابو عبيدة هو مقدم ومءخر تقديره يعدلون بربهم وقال النضر بن شميل الباء بمعني عن الا-------------------------------------------------------------نعام 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون قوله تعالي هو الذي خلقكم من طين يعني ادم	636	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0401	true	5183321659072423243	118	174	660	953	1597	300	ثم الذين كفروا-------------- بعد هذا البيان بربهم يعدلون يساوون بينه وبين اصنامهم واصل العدل المساواة وعن كعب----------------------------------------------------- قال فاتحة التوراة فاتحة---------------------------------------------------------- الانعام الحمد لله الي يعدلون وخاتمة التوراة خاتمة هود بغافل عما تعملون هو----------د هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون ------AUTO هو الذي خلقكم من طين يعني ادم	401	-9015802280399058356	154	212.0	118	434	35.48387145996094	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0637	false	-3698243086933523282	157	257	848	1394	1634	300	الانعام --3 وهو الله في وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون قوله تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض فيه اربعة اقوال احدها هو المعبود في السماوات وفي الارض قاله ابن الانباري والثاني وهو المنفرد بالتدبير في السماوات وفي الارض قاله الزجاج والثالث وهو الله في السماوات ويعلم سركم وجهركم في الارض قاله ابن جرير والرابع انه مقدم ومءخر والمعني وهو الله-- يعلم سركم وجهركم في السماوات والارض ذكره بعض المفسرين وما تات--------------------------------يهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون	637	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	34	126	168	663	1580	300	الايمان بعد نصب الدلاءل وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ------AUTO وهو الله----------------------------------------------- المعبود في السماوات وفي الارض المستحق للعبادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمدعو -بالالوهية يعلم سركم وجهركم فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من خير وشر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين تاركين لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون	402	-9015802280399058356	254	348.0	202	707	35.926448822021484	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0638	false	-5108714155475088261	0	51	0	265	1587	300	عاقبة استهزاءهم الانعام 6 الم يروا كم الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قوله تعالي--- كم اهلكنا من قبلهم من قرن القرن اسم اهل كل عصر ----	638	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	146	194	770	1020	1580	300	عاقبة استهزاءهم اذا ع---------ذبوا--- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن---------- اهل كل عصر وهم	402	-9015802280399058356	231	413.0	186	272	84.92646789550781	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0640	false	-582337961235089421	14	252	83	1323	1578	300	ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام 9 ولو جعلناه ملكا قوله تعالي ولو جعلناه اي ولو جعلنا الرسول اليهم ملكا لجعلناه في--------- صورة رجل لانهم لا يستطيعو--------------------------ن --رءية الملك علي صورته وللبسنا عليهم اي لشبهنا عليهم يقال البست الامر علي القوم البسه اي شبهته عليهم واشكلته والمعني لخلطنا عليهم ما يخلطون علي انفسهم حتي يشكوا فلا يدرون املك هو ام ادمي فاضللناهم بما به ضلوا قبل ان يبعث الملك وقال الزجاج كانوا يلبسون علي ضعفتهم في امر النبي--- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقولون انما هذا بشر مثلكم فقال تعالي لو راوا الملك رجلا لكان يلحقهم فيه من اللبس مثل ما لحق ضعفتهم منه وقرا الزهري ومعاذ القارء وابو رجاء وللبسنا بالتشديد عليهم ما يلبسون مشددة ايضا ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذ------------------------------------------------------------------------------------------بين الانعام 10 ولقد استهزء برسل قوله تعالي فحاق بالذين سخروا اي احاط قال الزجاج الحيق في اللغة ما اشتمل علي الانسان من مكروه فعله ومنه ولا يحيق المكر السء الا باهله اي لا ترجع عاقبة مكروهه الا عليهم قال السدي وقع بهم العذاب الذي استهزءا به قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون الانعام 12 قل -لمن ما قوله تعالي قل لمن ما في السماوات والارض المعني فان اجابوك والا ---------ف قل لله---------------------------- كت--------ب علي نفسه الرحمة	640	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	64	260	322	1349	1571	300	ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون -----AUTO ولو جعل---------------------------ناه اي المرس----------ل اليهم ملكا لجعلناه رجلا اي علي صورة رجل ليتمكنوا م------ن رءيته لان البشر يضعفون عن مشاهدة المل-------اءكة وللبسنا عليهم ما يلبسون اي --------------------------------------------------------------------خلطنا عليهم ما يخلطون وشبهنا عليهم-------- فلا يدرون املك هو ام ادمي ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ثم قال مسليا نبيه صلي الله عليه وسلم ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ولقد استهزي بضم الدال حيث وقع وابو جعفر بنصب الياء بغير همز فحاق احاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم------------------------------------------------------------------------ من العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ال------------------------------------------هالكين قبلكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ------AUTO قل يا محمد توبيخا للكفار لمن ما في السماوات والارض------- فان -سكتوا كانت تقريرا لهم قل لله ثم قال استعطافا لهم ليءمنوا كتب اي اوجب علي نفسه الرحمة	403	-9015802280399058356	466	474.5	361	1634	28.518972396850586	77	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0641	false	4620240787763185667	207	257	1076	1327	1555	300	في الاية اضمارا- والمعني وله ما سكن و---تحرك كقوله تقيكم الحر اراد وال----برد فاختصر قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين الانعام 14 قل اغير الله قوله------------------------ تعالي قل-------- اغير الله اتخذ وليا	641	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	22	80	110	395	1498	300	في الليل والنهار والمراد---- ما سكن وما تحرك --وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين AUTO ولما دعي النبي صلي الله عليه وسلم الي الشرك قال تعالي قل يا محمد اغير الله اتخذ وليا	404	-9015802280399058356	186	265.0	143	291	63.91752624511719	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0642	false	-5372958321818682032	243	300	1241	1525	1525	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين قوله تعالي من يصرف عنه------------ قرا ------ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عام----------ر وحفص عن عاصم من يصرف بضم الياء وفتح الراء يعنون العذاب وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم يص---------------رف بفتح الياء وكسر الراء الضم----ير قوله ان عصيت ربي ومما يحسن هذه القراءة قوله فقد رحمه-	642	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	159	219	796	1095	1498	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين ------AUTO من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير و------ابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يص---رف بضم الياء وفتح الراء------------- وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف بفتح الياء وكسر الراء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة----- فقد رحمه	404	-9015802280399058356	217	325.5	170	332	65.36144256591797	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0643	false	8713282325723258347	10	108	55	565	1488	300	يصرف الع---------ذاب يومءذ يعني يوم القيامة------------------------- وذلك يعني صرف العذاب الانعام -----17 وان يمسسك الله وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير قوله تعالي وان يمسسك الله بضر ا----------------------------------------------------------------------لضر اسم جامع لكل ما يتضرر به الانسان من فقر ومرض وغير ذلك والخير اسم جامع لكل ما ينتفع به الانسان وللمفسرين في الضر والخير قولان احدهما ان الضر السقم والخير العافية و---------الثاني ان الضر--- الفقر والخير الغني الانعام 18 وهو القاهر فوق وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قوله تعالي وهو القاهر فوق عباده القاهر الغالب والقهر الغلبة ----------	643	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	209	294	1042	1460	1498	300	يصرف الله عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمه نجاه وانعم عليه وذلك ---الفوز المبين ال-نجاة الظاهرة وان يمسسك الله ---------------بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير ------AUTO وان يمسسك الله بضر اي ينزل بك يا محمد شدة وبلية فلا كاشف لا دافع له الا هو وان يمسسك بخير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عافية ونعمة فهو علي كل شء قدير من الخير وال------------------ضر وهو القاهر فوق عب---------------اده وهو الحكيم الخبير ------AUTO وهو القاهر فوق عباده القادر الغالب والمراد بفوق علو القدرة	404	-9015802280399058356	237	225.0	184	641	36.973480224609375	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0643	false	8713282325723258347	130	274	681	1370	1488	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة سبب نزولها ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد م----------------ا نري احدا يصدقك بما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد انك رسول الله فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس ومعني الاية قل لقريش اي شء اعظم شهادة فان اجابوك والا فقل الله وهو شهيد بيني وبينكم علي ما اقول وقال الزجاج امر الله ان يحتج عليهم بان شهادة الله في نبوته اكبر شهادة وان القران الذي اتي به يشهد له انه رسول الله وهو قوله واوحي الي هذا القران لانذركم	643	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	6	102	34	495	1531	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون AUTO ولما اتي اهل--------------------------------- مكة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ارنا من يشهد بصدقك فانا لا نري احدا يصدقك قل اي شء اكبر شهادة اي اي شهيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعظم شهادة فان اجابوك والا -قل الله -هو شهيد بيني وبينكم يشهد لي بالحق وعليكم بالباطل لانه سبحانه اذا كان الشهيد كان اكبر شء شه--------ا------------------------------------------------------دة واوحي الي هذا القران لانذركم	405	-9015802280399058356	335	539.5	259	705	47.517730712890625	60	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0645	false	1593128157993481821	28	174	163	966	1647	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون قوله تعالي ويوم نحشرهم جميعا انتصب اليوم بمحذوف تقديره واذكر يوم نحشرهم قال ابن جرير------------------------------------------------------------------------ والمعني لا يفلحون اليوم ولا يوم نحشرهم وقرا يعقوب يحشرهم ثم يقول بالياء فيهما وفي الذين عني قولان احدهما المسلمون والمشركون والثاني العابدون والمعبودون وقوله اين شركاءكم سءال توبيخ والمراد بشركاءكم الاوثان وانما اضافها اليهم لانهم زعموا انها شركاء الله وفي معني يزعمون قولان احدهما يزعمون انهم شركاء مع الله والثاني يزعمون انها تشفع لهم الانعام 23 ثم لم تكن ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين قوله تعالي ثم لم تكن فتنت-----------------هم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابن كثير وابن عامر وحفص بم عاصم ثم لم تكن بالتاء فتنتهم بالرفع وقرا نافع وابو عمرو وابو بكر عن عاصم تكن بالتاء ايضا فتنتهم بالنصب وقد رويت عن ابن كثير ايضا و-------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي يكن بالياء فتنتهم بالنصب وفي	645	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	8	141	39	764	1595	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون AUTO------ ويوم نحشرهم جميعا من عبد ومن عبد ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الهتكم الذين كنتم تزعمون انهم شركاء الله فيشفعوا لكم والزعم قول بالظن شبه الكذب والمراد من الاستفهام التوبيخ -----------قرا يعقوب يحشرهم ثم يقول بالياء فيهما و-----------------------------------------------------البا-قون بالنون فيهما ثم لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ------AUTO ثم لم تكن فتنتهم اي قولهم وجوابهم قرا حمزة والكساءي ويعقوب وابو بكر عن عاصم يكن بالياء علي التذكير لان الفتنة بمعني الافتتان وقرا الباقون بالتاء لتانيث الفتنة وقرا ابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم فتنتهم----------------- بالرفع و------جعلوه اسم كان------------------------------------------------------------------------ وقرا الباقون بالنصب فجعلوا اسم كان قوله الا ان قالوا و فتنتهم الخبر الا ان قالوا والله ربنا قرا حمزة والكساءي --------وخلف ربنا بالنصب علي	406	-9015802280399058356	292	423.0	232	1109	26.330026626586914	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0646	false	1469741812312442229	101	263	554	1397	1588	300	ما كنا مشركين قاله مقاتل الانعام 24 انظر كيف كذبوا---- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون -------قوله تعالي---------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم اي باعتذارهم بالباطل وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ذهب----- ما كانوا يدعون ويختلقون من ان الاصنام شركاء لله وشفعاءهم في الاخرة ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون الانعام 25 ومنهم من يستمع قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك سبب نزولها ان نفرا من المشركين منهم عتبة وشيبة والنضر بن الحارث وامية وابي ابنا خلف جلسوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستمعوا اليه ثم قالوا للنضر بن الحارث ما يقول محمد فقال والذي جعلها بنية ما ادري ما يقول ال-----ا اني ار-ي تحرك شفتيه وما يقول الا اساطير الاولين مثلما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان	646	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	151	252	824	1357	1595	300	ما كنا مشركين فثم يختم علي افواههم وتشهد عليهم جوارحهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ثم عجب تعالي منهم فقال انظر كيف كذبوا علي انفسهم--- باعتذارهم بالباطل وضل------------------------ ذهب عنهم ما كانوا يفترون يختلقون من ال---------ش-----------------------ركاء ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين AUTO ولما قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النضر بن الحارث والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ادري ما يقول محمد الا اني اراه يحرك لسانه و---يقول---- اساطير الاولين مثلما كنت احدثكم عن القرون الماضية فقال	406	-9015802280399058356	429	652.5	341	875	49.02857208251953	72	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0648	false	380950308409742533	149	188	773	975	1572	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيو------------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	648	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	101	149	506	756	1547	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	407	-9015802280399058356	192	371.0	155	250	76.80000305175781	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0650	false	5482459962603845348	134	291	676	1466	1528	300	انهم ان ردوا -امنوا ولم يكذبوا ولم يكذبهم في التمني الانعام 29 وقالوا ان هي قوله تعالي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا هذا اخبار عن منكري البعث قال مقاتل لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم كفار مكة بالبعث قالوا هذا وكان عبد الرحمن بن زيد ابن اسلم يقول هذا حكاية قولهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ردوا لقالوه الانعام 30 ولو تري اذ ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قوله تعالي ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال مقاتل عرضوا علي ربهم قال لاليس هذا العذ----------اب بالحق وقال غيره اليس هذا البعث حقا فعلي قول مقاتل---------- بما كنتم تكفرون بالعذاب وعلي قول غيره تكفرون بالبعث الانعام 31 قد خسر الذين قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون قوله تعالي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله انما	650	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	58	192	276	987	1584	300	انهم لو ردوا لامنوا ولو --ردوا الي الدنيا لعادوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون في -----------------------------------------------------------قولهم وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين AUTO وقالوا عطف علي لعادوا ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة ال-قيام--ة ولو تري -----------اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO------ ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ والسءال قال -اليس هذا اي البعث والعذاب بالحق -قالوا بلي وربنا اقرار مءكد باليمين قال فذوقوا العذاب بما كنت-----------------------------م تكفرون بسبب------- كفركم قد خسر ال-------------ذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون ------AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا	408	-9015802280399058356	387	566.5	301	954	40.566036224365234	62	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0656	false	2567095740200655831	16	236	81	1258	1577	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه ير-------------------------------------------------------------جعون قوله تعالي انما يستجيب الذين يسمعون اي انما يجيبك من يسمع والمراد ه سماع قبول وفي المراد بالموتي قولان احدهما انهم الكفار قاله الحسن ومجاهد وقتادة فيكون المعني انما يستجيب المءمنون فاما الكفار فلا يستجيبون حتي يبعثهم الله ثم يحشرهم كفارا فيجيبون اضطرارا والثاني انهم الموتي حقيقة ضربهم الله مثلا والمعني ان الموتي لا يستجيبون حتي يبعثهم الله فكذلك الذين لا يسمعون قوله تعالي ثم اليه يرجعون يعني المءمنين والكافري------------------------------------------------------------------------ن فيجازي الكل الانعام 37 وقالوا لولا ن---------------زل وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله تعالي وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قال ابن عباس نزلت في رءساء قريش ولولا بمعني هلا وقد شرحناها في سورة النساء وقال مقاتل ارادوا بالاية م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل ايات الانبياء وقال غيره ارادوا نزول ملك يشهد له بالنبوة وفي قوله تعالي ولكن اكثرهم لا يعلمون ثلاثة اقوال احدها لا يعلمون بان الله قادر علي انزال الاية والثاني لا يعلمون ما عليهم من البلاء في انزالها لانهم ان ------لم يءمنوا بها زاد عذابهم والثالث لا يعلمون المصلحة في نزول الاية الانعام 38 وما من دابة وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون قوله تعالي وما من دابة في الارض	656	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	133	276	677	1423	1547	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون AUTO ثم اخبر ان حرصه علي هدايتهم لا ينفع لعدم سمعهم كالموتي بقوله------ انما يستجيب الذين يسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون يعني المءمنين الذين يقبلون ما يسمعون فينتفعون به والموتي يبعثهم الله يعني الكفار ثم اليه يرجعو-------------------------------------ن فيجزيهم باعمالهم وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون ------AUTO وقالوا يعن-----------------------------------------ي رءساء قريش -لولا------ هلا -------نزل عليه --------------------------------اية من ربه اي مما اقترحوه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية تضطرهم الي الايمان كنتق الجبل لبني اسراءيل قرا ابن كثير ينزل بالتخفيف والباق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بالتشديد ولكن اكثرهم لا يعل-----------------مون ما عليهم من ا----------نزالها لانها لو نزلت ولم يء----------------------------------------------------------------------منوا لاهلكوا وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون ------AUTO وما من دابة في الارض	410	-9015802280399058356	395	494.5	309	1460	27.054794311523438	67	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0657	false	-3316122319461005976	215	281	1095	1460	1544	300	وقال ابو هريرة يحشر الله------ الخلق----- يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدله ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فيقول------- الكافر ياليتني كنت ترابا والثاني ان معني حشرها موتها قاله ابن عباس والضحاك الانعام 39 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا	657	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0411	true	-6902515766877102216	30	81	152	429	1608	300	وقال ابو هريرة يحشر الله تعالي الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيء----------------خذ للجماء من القرناء ثم يقال كوني ترابا فحينءذ يتمني الكافر ان لو كان تر--ا----------------------------------------------------------------------------------با والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم ------AUTO والذين كذبوا باياتنا	411	-9015802280399058356	237	416.5	192	383	61.8798942565918	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0660	false	-3330567411228918055	135	245	722	1295	1590	300	والحمد لله رب العالمين قوله تعالي فقطع دابر القوم الذين ظلموا قال ابن الساءب دابرهم الذي يتخلف في ا--خرهم والمعني انهم استءصلوا وقال ابو عبيدة دابرهم اخرهم الذي يدبرهم قال ابن قتيبة هو كما يقال اجتث اصلهم قال المفسرون وانما حمد نفسه علي قطع دابرهم لان ذلك انعام علي رسلهم الذين كذبوهم وعلم ---------------الحمد علي كفايته شر الظالمين ال--انعام 46 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قوله تعالي قل ارايتم-------------- ان اخذ الله سمع---------كم وابصاركم اي اذهبها وختم علي قلوبكم حتي لا تعرفون شيءا من اله غير الله ياتيكم به	660	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	173	246	959	1342	1618	300	والحمد لله رب العالمين AUTO------ فقطع دابر القوم الذين ظلموا الم-------------------------تخلف في ادبارهم اي---------- استءصلوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يبق لهم باقية والحمد لله رب الع-------المين علي اهلا-كهم قل ارايتم------------- ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون ------AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصاركم اعما---كم وختم علي قلوبكم ---فلا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به	412	-9015802280399058356	304	473.0	240	615	49.43089294433594	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0661	false	3195281682904386444	26	127	137	645	1541	300	من اله غير الله ياتيكم به انظر بكسر هاء به وروي المسيبي عن نافع به انظر بالضم قال ابو علي من كسر حذف الياء التي تلحق الهاء في نحو بهي عيب ومن ضم فعلي قول من قال فخصفنا بهو وبدارهو الارض فحذف الواو قوله تعالي انظر كيف نصرف الايات قال مقاتل يعني ت----------------------كون العلامات في امور شتي فيخوفهم باخذ الاسماع وال----------ابصار والقلوب وبما صنع بالامم الخالية ثم هم يصدفون اي---------------------------------------------------------------------------------- يع------------------------------------------------------------------------------رضون فلا يعتبرون الانعام 47 قل ارايتكم ان قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة	661	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	208	300	1152	1618	1618	300	من اله غير الله ياتيكم به ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان ---------------------------اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصاركم اعماكم وختم علي قلوبكم فلا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ منكم انظر كيف نصرف الايات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه يصدفون -------------باشمام الصاد ا-----لزاي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون ------AUTO قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة-	412	-9015802280399058356	185	254.0	147	700	26.428571701049805	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0661	false	3195281682904386444	138	269	708	1396	1541	300	هل يهلك الا القوم الظالمون اي هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظالمون---------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون الانعام 48 وما نرسل المرسلين قوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين اي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الثواب ومنذرين بالعقاب وليس ارسالهم لياتوا بما يقترحونه من الايات ثم ذكر ثواب من صدق وعقاب من كذب في تمام الاية والتي بعدها الانعام 49-------- والذين-------- كذبوا باياتنا وقال ابن عباس يفسقون بمعني---------- يكفرون الانعام 50 قل لا اقول قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتف----------------------كرون قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله	661	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	9	121	47	645	1569	300	هل يهلك الا القوم ا-------------------------------------------------------------------------لظالمون هلاك سخط وتعذيب وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا--------------------------------------------------- هم يحزنون ------AUTO وما نرسل المرس-----------------------------لين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب و--------------------------------------------------------------------------------الذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يك----------------------فرون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقترحوا الايات قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله	413	-9015802280399058356	335	540.5	267	859	38.998836517333984	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0667	false	805391278950820702	55	170	296	862	1545	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قوله تعالي قل اني نهيت-------------------------------------- ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام وفي معني تدعون قولان احدهما تدعونهم الهة والثاني تعبدون -------------قاله ا-بن عباس واهواءهم دينهم قال الزجاج اراد انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان ومعني اذا معني الشرط والمعني قد ضللت ان عبدتها وقرا طلحة وابن ابي ليلي قد ضللت بكسر اللام الانعام 57 قل اني علي قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قوله تعالي قل اني علي بينة------ من ربي	667	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	205	299	1107	1542	1548	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO------ قل اني نهيت بما انزل علي من الايات في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون ا-----------------------------------------------------------------------ي تعبدون من دون الله قل لا اتبع ------اهواءكم في طرد الفقراء وعبادة الاوثان قد ضللت----------------------------------------------- اذا ان اتبعت اهواءكم وما انا من المهتدين ان فعلت ذلك قل اني -----------------------------------------------------علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين ------AUTO قل اني علي بينة ويقين من ربي	415	-9015802280399058356	282	435.0	215	624	45.19230651855469	55	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0673	false	4926729401885147378	134	270	695	1471	1637	300	في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين قوله تعالي واذا رايت الذين يخوضون----------- في اياتنا فيمن اريد بهذه الاية ثلاثة اقوال احدها المشركون والثاني اليهود والثالث اصحاب الاهواء والايات القران وخوض المشركين فيه تكذيبهم به واستهزاءهم ويقاربه خوض اليهود وخوض اهل الاهواء بالمراء والخصومات قوله تعالي فاعرض عنهم اي فاترك مجالستهم حتي يكون خوضهم في---------- غير ال---قران واما ينسينك وق---------------------------------------------را ابن عامر ينسينك بفتح النون وتشديد السين والنون الثانية ومثل هذا غرمته واغرمته وف----------------------------------ي التنزيل فمهل الكافرين امهلهم والمعني اذا انساك الشيطان فقعدت معهم ناسيا نهينا لك فلا تقعد بعد الذكري والذكر والذكري واحد قال ابن عباس قم اذا ذكرته والظالمون -المشركون الانعام 69 وما علي الذين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعله-----------------------------------------------------م يتقون قوله تعالي وما علي الذين يتقون------ من حساب-------هم من شء في	673	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0419	true	5890014062160168880	160	267	835	1423	1605	300	في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين AUTO------ واذا رايت الذين يخوضون بالاستهزاء في اياتنا يع----------------------------------------------------------------------------------------ني القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم لا تجالس-------هم حتي ي----خوضوا في حديث غيره غير الاستهزاء واما ينسينك المعني ان شغلك الشيطان بوسوسته حتي تنسي النهي قرا ابن عامر ينسينك بفتح النون وتشديد السين من نسي وقرا الباقون بسكون النون وتخفيف السين من انسي فلا تقعد بعد الذكري اي الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر للنهي مع القوم -------------------------الظالمين بالتكذيب والا-ستهزاء وما علي ال--------------ذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون AUTO ولما تحرج المسلمون من مجالسة المشركين بعد النهي نزل------- وما علي الذين يتقون الخوض من حسابهم اثامهم من شء اي	419	-9015802280399058356	323	410.0	254	946	34.14376449584961	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0674	false	2824516804533060272	189	225	1035	1210	1630	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم	674	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	35	0	169	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون AUTO------ وذر الذين اتخذوا دينهم	420	-9015802280399058356	165	318.5	130	175	94.28571319580078	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0675	false	8597088438713138439	214	297	1149	1567	1584	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين ------------------------------------------وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون الانعام 71 قل اندعو من قوله تعالي قل اندعو من دون الله اي انعبد مالا يضرنا ان لم نعبده ولا ينفعنا ان عبدناه وهي ----الا----صنام ونرد علي اعقابنا اي نرجع الي ال-------كفر بعد اذ هدانا الله	675	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	143	219	730	1109	1532	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين AUTO قيل ونزل لما دعا ابا بكر ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاصنام قل اندعو---------------------------------------------------------- من دون الله ما ------------------------------لا ينفعنا ان عبدناه ولا يضرنا ان تركناه ونرد علي اعقابنا-------- الي الشرك مرتدين بعد اذ هدانا الله	420	-9015802280399058356	288	503.0	227	475	60.6315803527832	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0676	false	7143624161590150037	232	272	1215	1439	1601	300	بالاسلام وباقامة الصلاة الانعام 73 وهو الذي خل---------------------------ق وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير قوله تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق	676	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	4	46	24	259	1572	300	----------باقامة الصلاة وتقوي الله وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ------AUTO وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق	421	-9015802280399058356	192	333.0	155	251	76.49402618408203	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0679	false	2823809482125135373	206	243	1051	1225	1507	300	وتكلم فقال لامه----- من ربي فقالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت------------------------------- اسكت فسكت فرجعت الي زوجها فقالت ان------ الغلام الذي كنا نتحدث--- انه يغير دين اهل الارض----- ابنك----------------------- فاتا--------------ه فقال له	679	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0423	true	5238266731356727792	46	101	241	501	1468	300	وتكلم فقال لامه يوما من ربي -قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت نمرود قال فمن رب نمرود قالت له اسكت فسكت فرجعت الي زوجها فقالت له ارايت الغلام الذي كنا نتحدث به انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بامره ومكانه فاتاه ونظره وفرح به فقال له	423	-9015802280399058356	171	274.5	134	261	65.51724243164062	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0682	false	2506687055220262638	218	299	1124	1534	1539	300	فاي الفريقين احق بالامن اي بان يامن العذاب الموحد الذي يعبد من بيده الضر والنفع ام المشرك------------------------------------------------------------------------------- الذي يعبد مالا يضر ولا ينفع الانعام 82 الذين امنوا ولم ثم بين الاحق من هو بقوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي-------------------------------------------------------------------------------- يخلطوه------------- بشرك روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله واينا ذلك فقال------------- انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه----------------------------- ان الشرك لظلم عظيم	682	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0425	true	4740332392887460650	208	297	1075	1544	1560	300	فاي الفريقين احق بالا------------من------- الموحدون ----------------------------ام المشركون وانما لم يقل اينا انا ام انتم احترازا من تزكية نفسه ان كنتم تعلمون صدق القول الذين امنوا --------------------------------------------------------------------------------ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون AUTO فقال الله تعالي قاضيا بينهم الذين امنوا ولم يلبسوا يخلطوا ايمانهم بظلم بشرك اولءك لهم الامن وهم مهتدون ف------------------------لما نزلت---- الاية شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله فاينا لم يظلم نفسه فقال ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	425	-9015802280399058356	207	299.5	168	624	33.17307662963867	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0685	false	7156241652487634558	12	76	58	411	1650	300	الله الذي هم عليه يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا يعني الانبياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المذكورين لحبط اي------------ لبطل وزال عملهم لانه لا يقبل عمل مشرك الانعام 89 اولءك الذين اتيناهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين قوله تعالي اولءك الذين اتيناهم الكتاب يعني الكتب التي انزلها عليهم والحكم الفقه وا----------------لعلم فان يكفر بها	685	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	78	168	440	920	1663	300	اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمال--------هم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ------AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب ا--ي الكتب المنزلة ----عليهم والحكم -------العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها	428	-9015802280399058356	235	366.5	186	507	46.3510856628418	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0686	false	5160907340784931351	0	93	0	459	1489	300	انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره في سبب نزولها سبعة اقوال احدها------------------------------------------------------- ان مالك بن الصيف -----راس اليهود ----------اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي ا--تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين--------------------------------------------- فغضب ثم ---------------قال ما انزل الله علي بشر من شء	686	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	57	173	279	848	1506	300	انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون AUTO------ وما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته فيما وجب له واستحال عليه اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء روي ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم جاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم --بزعمه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين------------ فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء	429	-9015802280399058356	388	622.5	306	592	65.54054260253906	72	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0687	false	-2576361463118722314	203	259	1117	1423	1644	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحا-------------------------------------------------------فظون قوله تعالي مصدق الذي بين يديه من الكتب ---قوله تعالي ولتنذر ام القري قرا عاصم الا حفصا ولينذر بالياء فيكون الكتاب هو المنذر وقرا الباقون بالتاء علي الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم فاما	687	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	48	101	241	536	1536	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون AUTO س وهذا كتاب يعني القران انزلناه مبارك كثير الفاءدة والنفع--- مصدق الذي بين يديه من الكتب المنزلة -قبله ولتنذر يا محمد قراءة الجمهو------------ر ب-----------------------------------------------------الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم وقرا	430	-9015802280399058356	201	338.5	161	364	55.21977996826172	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0688	false	5692655820806857616	204	271	1036	1365	1502	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وذاك سواء فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين املاها عليه فلما انتهي الي قول-----------ه خلقا اخر عجب عبد الله بن سعد فقال فتبارك الله احسن الخالقي---------------------------------------ن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا انزلت علي فاكتبها------------ فشك حينءذ--- وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال	688	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	229	293	1172	1498	1536	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------لما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من------------ طين فلما بلغ------ قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد الله------------ فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون 12 تعجبا من تفصيل خلق الانسان فقال عليه الصلاة والسلام ------------------------اكتبها فكذلك انزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال	430	-9015802280399058356	230	363.5	181	394	58.375633239746094	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0692	false	-1378505969563338892	141	252	753	1356	1637	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون قوله تعالي وهو الذي جعل لكم النجوم جعل بمعني خلق وانما امتن عليهم بالنجوم----------------------- لان سالك----------------ي القفاء وراكبي البحار انما يهتدون ف---ي الليل ل---م---------------------------------------------------قاصدهم بها الان--عام 98 وهو الذي انشاكم وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قوله تعالي وهو الذي انشاكم من نفس وا------------------------------------حدة يعني اد------------م فمستقر-------- قرا ابن كثير وابو عمرو و-------يعقوب الا رويسا بكسر القاف---------------------------- وقرا نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي بفتحها قال الزجاج من كسر فالمعني فمنكم مستقر ومن نصب فالمعني فلكم مستقر --فام----------ا مستودع فبالفتح لا------- غير ومعناه----- علي فتح القاف ولكم مستودع	692	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	51	178	299	991	1613	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون ------AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم ا-------ي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في البر والبحر لان راكب البحر والساءر في القفار------------------- يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فا-----نهم المنتفعون ----------------به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون ------AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر--- بكسر القاف اي فمنكم مستقر ومنكم مستودع وقرا الباقون---------------------------- بفتحهما ا----------------------ي فمنكم مستقر ومستودع وال----------مستقر ارحام الامهات والمستودع اصلاب الاباء وقيل غير ذلك واتفقوا علي فتح الدال --من مستودع	432	-9015802280399058356	378	462.0	299	816	46.32352828979492	56	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0693	false	244227081052987399	85	149	480	807	1628	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون قوله تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء يعني ال-----مطر فاخرجنا به اي بالمطر وفي قوله تعالي نبات كل شء	693	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	256	1081	1389	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون AUTO------ وهو الذي انزل من السماء ---اي من السحاب ماء فاخرجنا به اي بالم---------------اء نبات كل شء	432	-9015802280399058356	291	537.5	232	332	87.65060424804688	55	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0697	false	-5286037645944780817	117	247	593	1296	1585	300	الرفيق بعباده والخبير العالم بكنه الشء المطلع علي حقيقته الانعام 104 قد جاءكم بصاءر قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ قوله تعالي قد جاءكم بصاءر---- من ربكم البصاءر جمع بصيرة وهي الدلالة التي توجب البصر بالشء والعلم به قال الزجاج والمعني قد جاءكم القران الذي فيه البيان والبصاءر فمن ابصر------------------ فلنفسه نفع ذلك ومن عمي ف-----------------------علي نفسه ضرر ذلك لان الله عز وجل غني عن خلقه--------- وما انا عليكم بحفيظ اي لست اخذكم بالايمان اخذ الحفيظ والوكيل وهذا قبل الامر بالقتال فصل وذكر المفسرون ان هذه الاية نسخت باية السيف وقال بعضهم معناها لست رقيبا عليكم احصي اعمالكم --فعلي هذا لا وجه للنسخ الانعام 105 وكذلك نصرف الايات وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون قوله تعالي وكذلك نصرف الايات	697	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	48	120	262	641	1576	300	الرفيق بعباده -ال--------------------------------------------------------خبير ب--هم قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ ------AUTO قد جاءكم بصاءر حجج من ربكم تبصرون بها الهدي من الض----------------------------------------------------------------------------------------------لالة فمن ابصر اي عرفها وامن بها فلنفسه---- عمل ومن عمي عنها فلم يصدقها فعليها فعلي------------------------------------ نفسه ولها خسر وما انا عليكم بحفيظ احفظ عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم----- اعمالكم ان علي الا ------------------البلاغ وكذلك نصرف الاي------------------ات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون ------AUTO وكذلك نصرف الايات	435	-9015802280399058356	262	371.5	207	759	34.51910400390625	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0699	false	-6836932025462705008	126	274	652	1447	1585	300	المسلمين كانوا يسبون اوثان الكفار فيردون ذلك عليهم فنهاهم الله تعالي ان يستسبوا لرب------هم قوما جهلة لا علم لهم بالله قاله قتادة ومعني يدعون يعبدون وهي الاصنام فيس------------------بوا الله اي فيسبوا من امركم بعيبها فيعود ذلك الي الله تعالي لا انهم كانوا يصرحون بسبب الله تعالي لانهم كانوا يقرون انه خالقهم وان اشركوا به وقوله تعالي عدوا بغير علم اي ظلما بالجهل وقرا يعقوب عدوا بضم العين والدال وتشديد الواو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعرب تقول في الظلم عدا فلان عدوا وعدوا وعدوانا وعدا اي ظلم قوله تعالي كذلك زينا لكل امة عملهم اي كما زينا لهءلاء المشركين عبادة الاصنام وطاعة الشيطان كذلك زينا لكل جماعة اجتمعت----- علي -------------------------------------------------------------------------------------------حق او باطل عملهم من خير او شر قال المفسرون وهذه الاية نسخت بتنبيه الخطاب في اية السيف الانعام 109 واقسموا بالله جهد واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	699	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0436	true	-6376643816041888061	9	166	51	879	1604	300	المسلمون ------يسبون اوثان الكفار----------------- فنهاهم الله عن ذلك لءلا يسبوا الله لانهم قوم- جهلة فقال تعالي ولا تسبوا الذين------- يدعون --------اي المدعوين الهة من دون الله فيسبوا الله عدوا اعتداء وظلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بغير علم بجهل -----------قرا يعقوب عدوا بضم العين والدال وتشديد الواو فلما نزلت قال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا ربكم ونهوا عن سب الالهة وان كان طاعة لافضاءه الي مفسدة اعظم منه قال القرطبي في تفسيره ان الحكم بالنهي باق في هذه الامة فمتي خيف ان الكافر يسب الاسلام والنبي صلي الله عليه وسلم والله جل جلاله فلا يحل لمسلم ان يسب دينهم ولا صلبانهم ولا كناءسهم ولا يتعرض الي ما يءدي الي ذلك----------------------------------------------------------------------- كذلك------------------- اي كما زينا لهءلاء المشركين عبادة الاوثان وطاعة الشيطان لكل امة من الكفار عملهم وفيه رد علي القدرية ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون بالمحاسبة والمجازاة عليه واقسموا بالله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	436	-9015802280399058356	291	141.5	233	1228	23.69706916809082	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0706	false	7341740088909560831	0	40	0	191	1466	300	ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين قوله تعالي ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله قال الزجاج موضع من---------------------------------- رفع بالابتداء ولفظها لفظ الاستفهام والمعني ان ربك هو اعلم اي الناس يضل عن سبيله	706	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	244	294	1307	1525	1561	300	ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين ------AUTO ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله و من في محل نصب بنزع حرف الصفة اي ب من يضل او في محل رفع بالابتداء ولفظه- لفظ الاستفهام والمعني ان ربك هو اعلم اي الناس يضل عن سبيله	438	-9015802280399058356	164	280.0	127	225	72.88888549804688	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0708	false	1702934596203897715	202	300	1048	1526	1526	300	اطعمتموهم في استحلال الميتة انكم لمش-----------------------------------------------------------ركون الانعام 122 او من كان او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون قوله تعالي او من كان ميتا----------------------------------------------------------------- فاحييناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلفوا فيمن نزلت علي خمسة اقوال احدها انها نزلت في حمزة بن عبد المطلب وابي جهل--------------------------------------------- وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل--------------------------------------------- فاقبل------ حتي علا ابا جهل بالقوس فقال له------------------------- اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا-	708	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	82	260	467	1347	1553	300	اطع-تموهم في اك----ل الميتة انكم لمشركون فيه دليل علي ان من احل شيءا مما حرم الله وحرم شيءا مما احل ال------له فهو مشرك-- او-من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون AUTO او-------من كان ميتا بالكفر قرا نافع وابو جعفر ويعقوب ميتا بالتشديد والباقون بالتخفيف فاحييناه هديناه وجعلنا له نورا اي الايمان يمشي به في الناس بينهم متبصرا به فيعرف الحق من الباطل كمن مثله في الظلمات اي كمن هو في الظلمات ليس بخارج منها يعني في ظلمة الكفر كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون من الكفر والمعصية قال ابن عباس وجعلنا له نورا يريد حم-------------------------------------------------------زة بن عبد المطلب رضي الله عنه كمن مثله في الظلمات يريد ابا جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------------------ فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا	440	-9015802280399058356	351	407.5	277	974	36.03696060180664	64	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0712	false	-5239113458867973890	182	300	926	1530	1530	300	وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون قوله تعالي وهذا صراط ربك فيه ثلاثة اقوال احدها انه القران قاله ابن مسعود والثاني التوحيد قاله ابن عباس والثالث ما هو عليه ---------------------من الدين قاله عطاء ومعني استقامته انه يءدي بسالكه الي الفوز قال مكي بن ابي طالب ومستقيما نصب علي الحال من صراط وهذه الحال يقال لها الحال المءكدة لان صراط الله لا يكون الا مستقيما ولم يءت بها لتفرق بين حالتين اذ لا يتغير صراط الله عن الاستقامة ابدا وليست هذه الحال كحال من قولك هذا زيد راكبا لان زيدا قد يخلو من الركوب الانعام 127 لهم دار السلام لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون قوله تعالي لهم------------- دار السلام يعني الجنة-	712	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	99	152	521	800	1592	300	وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون AUTO------ وهذا اي الذي انت----------------------------------------------------------------------------------------- عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه ------------------------------------------------------------------مستقيما لا اعوجاج فيه قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ------AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام----- الجنة	442	-9015802280399058356	154	175.0	120	639	24.100156784057617	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0713	false	5422826980877940339	77	208	434	1154	1654	300	عند ربهم اي مضمونة لهم عند----------------------ه وهو وليهم اي متولي ايصال المنافع اليهم ودفع المضار عنهم بما كانوا يعملون-------- من الطاعا------------ت الا---نعام 128 ويوم يحشرهم جميعا ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم قوله تعالي و--------------------يوم نحشرهم جميعا يعني الجن والانس وقرا حفص عن --------------عاصم يحشرهم بالياء قال ابو سليمان يعني المشركين وشياطينهم الذين كانوا يوحون اليهم بالمجادلة لكم فيما حرمه الله من الميتة قوله تعالي يا معشر الجن فيه اضمار فيقال لهم يا معشر والمعشر الجماعة امرهم واحد والجمع المعاشر وقوله قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم واضلالهم وقال اولياءهم------------------- من الانس يعني الذين --اضلهم الجن ربنا استمتع بعضنا ببعض	713	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	160	268	839	1426	1592	300	عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصر---------------------------------------هم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جمي------------------عا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم AUTO ويوم يحشرهم جميعا اي واذكر يوم نحشرهم جميعا ------------------قرا حفص عن عاصم وروح عن يعقوب يحشرهم بالياء والباقون بالنون يامعشر الجن اي ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال---- يا --------معشر الج---ن ا---------------ي الشيا-----طين قد استكثرتم من الانس اي من اغواء---------هم وقال اولياءهم اي اولياء الشياطين من الانس ال-----ذين اطاعوهم----- ربنا استمتع بعضنا ببعض	442	-9015802280399058356	415	623.0	332	820	50.60975646972656	65	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0715	false	-1360937420956715262	151	259	832	1379	1602	300	الحياة الدنيا اي يزينتها وامهالهم فيه--ا وشهدوا علي انفسهم اي اقروا انهم كانوا في الدنيا كافرين وقال مقاتل ذلك حين شهدت عليهم جوارحهم بالشرك والكفر الانعام 131 ذلك ان لم ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون قوله تعالي ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم قال الزجاج ذلك الذي قصصنا عليك من امر الرسل وامر عذاب من كذب لانه لم يكن ربك مهلك القري بظلم اي لا يهلككم حتي يبعث اليهم رسولا قال ابن عباس بظلم اي بشرك واهلها غافلون لم ي------اتهم رسول الانعام 132 ولكل درجات مما ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون ------قوله تعالي ولكل درجات----- مما عملوا	715	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	129	201	721	1095	1609	300	الحياة الدنيا وظنوا انها تدوم فلم يءمنوا وشهدوا علي انفسهم--------- انهم كانو----------ا كافرين ذمهم علي سوء نظرهم وخطا رايه--------------------------------------------م ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ------AUTO ذلك المذكور من بعث----------------------------------------------------- الرسل وا-لتعذيب ان--------- لم يكن ربك مهلك القري بظلم اي لم يهلك قرية--------------------------------------- بشرك واهلها غافلون لم ينذروا ببعث رس-ل -----تنذرهم ولكل درجات مما عم---------------لوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزاء مما عملوا	443	-9015802280399058356	265	320.0	205	566	46.81978988647461	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0716	false	-3739580784637213938	1	100	7	520	1558	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين الانعام 133 وربك الغني ذو قوله تعالي وربك الغني يريد الغني عن خلقه ذو الرحمة قال ابن عباس باولياءه واهل طاعته وقال غيره بالكل ومن رحمته تاخير الانتقام من المخالفين ان يشا يذهبكم بالهلاك وقيل هذا الوعيد لاهل مكة ويستخلف----- من بعدكم ما يشاء---------------------- كما انشاكم اي ابتداكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين الانعام 134 ان ما توعدون-------------------------- ان ما توعدون به من مجء ال-----------------------------------ساعة وال----حشر لات- وما انتم بمعجزين اي بفاءتين	716	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	219	299	1197	1607	1609	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين AUTO وربك ال-----------------------------------------------------------------------------غني عن خلقه ذو الرحمة------------- باول-----------------------------------------------------------------ياءه ان يشا يذهبكم يهلككم ------------وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انش-----------اكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الما------------ضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين AUTO ان ما توعدون--- من مجء الساعة لات كاءن روي عن قنبل ويعقوب بالوقف بالياء علي لاتي وما انتم بمعجزين--- بغاءبين	443	-9015802280399058356	282	412.0	223	606	46.53465270996094	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0716	false	-3739580784637213938	115	214	591	1094	1558	300	يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون ------------------قوله تعالي علي مكانتكم وقر------ا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع قال ابن قتيبة اي علي موضعكم يقال مكان ومكانة ومنزل ومنزلة وقال الزجاج اعملوا علي تمكنكم قال ويجوز ان يكون المعني اعملوا علي ما انتم عليه تقول للرجل اذا امرته ان يثبت علي حال كن علي مكانتك قوله تعالي اني عامل اي عامل ما امرني به ربي فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وعاصم تكون بالتاء وقا حمزة والكساءي----- بالياء	716	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0444	true	-4183889798377427743	0	63	0	331	1610	300	يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO قل يا محمد ياقوم اعملوا علي مكانتكم تمكنكم قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم ب---الجمع اي حالاتكم وقرا الباقون بالاول وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا امر----- وعيد علي المبالغة اني ع----------------------------امل ما امرني به ربي فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار اي الجنة قر------------------------------------------------ا حمزة والكساءي وخلف بالياء	444	-9015802280399058356	231	336.5	184	532	43.421051025390625	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0719	false	2028488800403849247	75	115	406	631	1633	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله تعالي وقالوا-------------- هذه انعام وحرث حجر الحرث الزرع والحجر الحرام والمعني انهم حرموا	719	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	122	161	663	877	1647	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO------ وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي ------------------حرام -المعني انهم كانوا	445	-9015802280399058356	191	335.5	155	239	79.91632080078125	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0721	false	4957459204188099258	0	204	0	1110	1643	300	بكر عن عاصم تكن بالتا--ء ميتة بالنصب والمعني وان تكن الانعام التي في------------------------------------------------------------------------- البطون ميتة قوله تعالي------ فهم فيه شركاء يعني----------------- الرجال والنس----------اء سيجزيهم وصفهم قال الزجاج اراد جزاء وصفهم الذي هو كذب ال-------ان-----------عام 140 قد خسر الذين قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين قوله تعالي قد خسر الذين قتلوا اولادهم وقرا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد قال ابن عباس------------------------------------ نزلت في ربيعة ومضر والذين كانوا يدفنون بناتهم احياء في الجاهلية من العرب وقال قتادة كان اهل الجاهلية يقتل احدهم بنته مخافة السبي والفاقة ويغذو كلبه وقال الزجاج وقوله سفها منصوب علي معني اللام تقديره للسفه تقول فعلت ذلك حذر الشر وقرا ابن السميفع والجحدري ومعاذ القارء سفهاء برفع السين وفتح الفاء والهاء وبالمد وبالنصب والهمز قوله تعالي بغير علم اي كانوا يفعلوا ذلك للسفه من غير ان اتاهم علم في ذلك وحرموا ما رزقهم الله من الانعام-------------------- والحرث وزعموا ان ال----------------له امرهم بذلك الانعام 141 ---------وهو الذي انشا وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قوله تعالي وهو الذي انشا جنات------- معروشات------------- وغير معروشات	721	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	31	208	164	1112	1646	300	بكر عن عاصم تكن بالتانيث ميتة ---نصب اي -----وان تكن الاجنة ميتة وقرا الباقون وان يكن بالياء علي التذكير ميتة نصب رده الي ما اي وان يكن ما في البطون ميتة يدل عليه انه قال فهم فيه شركاء ولم يقل فيها واراد ان الرجال والنساء فيه شركاء سيجزيهم وصفهم اي------------- جزاء وصفهم لل------كذب علي الله انه حكيم في عذابهم عليم باقوال-هم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ------AUTO قد خسر الذين قتلوا اولادهم -قرا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد علي التكثير والباقون بالتخفيف سفها جهلا بغير علم نزلت فيم----------------ن كان يءد البنات----- احياء----------------------------------------------------------------- مخافة السبي والف------------------------------------------------------------------------------------------------قر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرموا ما رزقهم الله يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حيث قالوا الله امرنا بذلك قد ضلوا وما كانوا مهتدين ال-ي الحق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ------AUTO وهو الذي انشا جنات بساتين معروشات كالكرم ونحوه وغير معروشات	446	-9015802280399058356	604	909.0	481	1337	45.17576599121094	94	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0730	false	-3786437031257578520	127	191	667	999	1577	300	التي حرم الله نفس مسلم او معاهد والمراد بالحق ----------------------------------------------------------اذن الشرع الانعام 152 ولا تقربوا مال ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن----------------- حتي يبلغ اشده	730	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	35	104	192	545	1612	300	التي حرم الله الا---------------------- بالحق كقتل ردة وقصاص او رجم ذلكم الذي ذكرت وصاكم امركم لعلكم تعقلون ترش-----------دون ولا تقربوا ---------------مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون ------AUTO ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي بما فيه صلاحه حتي يبلغ اشده	453	-9015802280399058356	264	464.5	210	407	64.8648681640625	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0734	false	3947021435757760368	177	253	992	1397	1659	300	اليهود والنصاري وكنا غافلين عما فيهما ودراستهم قراءتهم الكتب قال الكساءي وان------- كنا عن دراست--------هم لغافلين لا نعلم ما هي لان كتبهم لم تكن بلغتنا فانزل الله كتابا بلغتهم لتنقطع حجتهم الانعام 157 او تقولوا لو او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ---------قو----له تعا-------لي--------- لكنا اهدي منهم	734	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	147	207	819	1125	1585	300	اليهود والنصار---------------------------------------------------------ي وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم م--------------------------------------------------------------------------------------ا هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	454	-9015802280399058356	257	461.5	206	449	57.23830795288086	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0738	false	6039773286718333278	194	263	1030	1363	1549	300	لا شريك له قوله تعالي وانا اول المسلمين قال الحسن وقتادة اول المسل------------------------------------------------------مين من هذه ا---------------------------------------------------------------لامة الانعام 164 قل اغير الله قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون قوله تعالي قل اغير الله ابغي ربا سبب نزولها ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع	738	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0456	true	-642377624626142350	128	210	721	1116	1570	300	لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين AUTO لا شريك له هو خالصة له لا اشرك فيها غيره وبذلك بالاخلاص امرت وانا اول المسلمين من هذه الامة لان كل نبي اسلامه يتقدم علي اسلام امته قرا نافع وابو جعفر وانا ا-----------ول ----بالمد قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون AUTO ولما قال المشركون---------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع	456	-9015802280399058356	219	361.5	168	450	48.66666793823242	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0749	false	746457560358158492	65	196	347	1049	1603	300	الا ان تكونا ملكين قال الاخفش والزجاج معناه ما نهاكما الا كراهة ان تكونا ملكين وقال ابن الانباري المعني الا ان لا تكونا فاكتفي بان من لا فاسقطها فان قيل كيف انقاد ادم لابليس مستشرفا الي ان يكون ملكا وقد شاهد الملاءكة ساجدة له فعنه جوابان احدهما انه عرف قربهم من الله واجتماع اكثرهم حول عرشه فاستشرف لذلك قاله ابن الانباري والثاني ان المعني الا ان تكونا طويلي العمر مع الملاءكة او تكونا من الخالدين -----------------لا تموتان ----------------------------------------------------ابدا- قاله ابو سليمان الدمشقي وقد روي يعلي بن حكيم عن ابن كثير ان تكونا------------------------------ ملكين بكسر اللام وهي قراءة الزهري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين--------------------------------------------------------------------------------------- فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	749	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0461	true	3327397025326997447	17	137	85	726	1623	300	الا ان تكونا اي --------------------------------------الا كراهة ان تكونا ملكين روحانيين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تكونا من الخالدين الباقين في الجنة لا تموتان واستدل بعض الناس بهذه الاية علي فضل الملاءكة علي الانبياء قال-------------------------------------------- ابن فورك لا حجة في هذه الاية لانه يحتمل ان يريد ملكين في الا تكون لهما شهوة في طعام وتقدم ذكر مذهب اهل السنة في تفضيل الانبياء علي الملاءكة في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها البقرة وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين AUTO وقاسمهما حلف لهما يمينا موثقة اني لكما لمن الناصحين بحلفي وابليس اول من حلف كاذبا فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	461	-9015802280399058356	282	399.0	226	1012	27.865612030029297	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0750	false	-446404707875565043	150	234	791	1228	1580	300	تخرجون وفي الزخرف كذلك تخرجون وفي الجاثية لا يخرجون منها وقراهن---------------------- حمزة والكساءي------------------------------------------ بفتح التاء وضم الر-------------------اء وفتح ابن عامر التاء في الاعراف فقط فاما التي في الروم اذا انتم تخرجون وفي سال ساءل يوم يخرجون فمفتوحتان من غير خلاف الاعراف 26 يا بني ا--دم يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون قوله تعالي يا بني ادم قد انزلنا علي-------------كم لباسا سبب نزولها ان ناسا م--------------------------------------------ن العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة	750	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0462	true	1596606442320293623	40	115	223	634	1680	300	تعيشون وفيها تموتون و-------------------------------منها اي من الارض تخرجون للبعث قرا حمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر تخرجون بفتح التاء وضم الراء والباقون بضم التاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفتح الراء يا-بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون ------AUTO يا-بني ادم قد انزلنا عليكم اي خلقنا لكم لباسا يواري سواتكم التي قصد الشيطان ابداءها ونغنيكم عن خصف الورق روي ان العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة	462	-9015802280399058356	220	318.5	177	579	37.996543884277344	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0757	false	1396144294924614184	243	300	1260	1564	1564	300	عليكم اياتي ف-------------------من اتقي------ واصلح------ فلا خوف عليهم-------------- ولا هم يحزن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف--------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم-	757	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	29	125	158	691	1601	300	عليكم اياتي احكامي وجواب الشرط فمن اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم اذا خاف الناس ولا هم يحزنون اذا حزنوا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وادخال الفاء في الخبر الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم	466	-9015802280399058356	242	395.0	193	533	45.403377532958984	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0758	false	3712120178630711345	222	300	1222	1635	1635	300	اين ما كنتم تدعون اي تعبدون من دون الله وهذا----------------------- سءال تبكيت وتقريع قال مقاتل المعني فليمنعوكم من النار قال الزجاج ومعني ضلوا عنا بطلوا وذهبوا فيعترفون------------------ عند موتهم------- انهم كانوا كافرين وقال غيره ذلك الاعتراف يكون يوم القيامة الاعراف 38 -----قال ادخلوا في------------- قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار-	758	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	180	250	980	1352	1601	300	اين ما كنتم تدعون--- تعبدون من دون الله يعني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا----------------------------------------------- ضلوا عنا غا-------بوا فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كا---------------------------------------------------فرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	466	-9015802280399058356	276	447.5	219	480	57.5	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0760	false	328938182091063242	10	111	59	617	1620	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- ت-----------------------------عالي بما كنتم تكسبون قال مقاتل من الشرك والتكذيب الاعراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا واعلامنا التي تدل علي توحيد الله ونبوة الانبياء وتكبروا عن الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء------------------------ قرا ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر تفتح بالتاء وشددوا التاء الثانية وقرا ابو عمرو لا تفتح بالتاء خفيفة ساكنة الفاء وقرا حمزة والكساءي	760	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	88	179	499	993	1665	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اولاهم القادة لاخراهم للاتباع فما كان لكم علينا من فضل اي نحن وانتم في الكفر سواء فثم تعالي يقول لهم جميعا فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذ------------------------------------------------------بوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين AUTO------ ان الذين كذبوا بايات----------نا واس----------------------------------------------تكبروا عن----------ها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا يصعد لهم عمل صالح قر---------------------------------------------------------------------ا ابو عمرو--- تفتح بالتانيث والتخفيف و-----------حمزة والكساءي	467	-9015802280399058356	312	487.5	254	703	44.381221771240234	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0762	false	1512335621994921092	91	194	498	1002	1518	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل فيمن عني بهذه الاية اربعة اقوال احدها اهل بدر روي الحسن عن علي رضي الله عنه انه قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل وروي عمرو بن الشريد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه قال اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال---- الله------- ونزعنا ما في صدورهم من غل والثاني انهم اهل الاحقاد	762	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	1	107	7	528	1527	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون AUTO عن ----------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه ----قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان بينهم في الدنيا وان كانت نازلة في الصحابة رضي الله عنهم فهي عامة في جميع اهل الجنة لانهم لا يتحاسدون ولا يتباغضون وقال علي ايضا--- اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال لهم الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل ---تجري من تحتهم الانهار	468	-9015802280399058356	361	607.0	285	619	58.31986999511719	69	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0765	false	-3876631429965060214	53	131	267	680	1595	300	الذين يصدون عن سبيل الله اي اذن المءذن ان لعن------------------------------------------------------ة الله علي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وهو الاسلام ويبغونها عوجا مفسر في ال عمران و-----------------------هم بالاخرة اي وهم بكون الاخرة كافرون الاعراف 46 وبينهما حجاب وعلي وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون قوله تعالي وبينهما حجاب اي بين الجنة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار حاجز وهو السور الذي ذكره الله تعالي في قوله فضرب بينهم بسور له باب	765	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	50	147	264	807	1657	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون AUTO الذين يصدون يصرفون الناس عن سبيل طاعة الله----------------------------------------------- ويبغونها عوجا يطلبون اعوجاجها ويذمونها فلا يءمنون بها وهم بالا-------------------خرة كا-----------فرون وبينهما حجاب وعل------------------ي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ------AUTO وبينهما----- اي بين الجنة والنار حجاب مانع ليمنع وصول اثر احداهما الي الاخري وهو السور المعروف بالاعراف جمع عرف سمي بذلك لارتفاعه ومنه عرف الديك لارتفاعه علي ما سواه من جسده وعلي الاعراف اي اعالي الحجاب وهو السور الذي ذكره الله------ في قوله فضرب بينهم بسور له باب	469	-9015802280399058356	254	404.5	205	655	38.77862548828125	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0769	false	-6671568131405808689	22	94	126	477	1552	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله تعالي هل ين-----------ظرون الا تاويله قال ابن عباس تصديق ما وعدوا في القران يوم ياتي تاويله وهو يوم الق--------------------------------يامة يقول الذين نسوه اي تركوه من قبل -----في -----الدنيا قد جاءت رسل ربنا------ بالحق	769	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	32	105	177	536	1551	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO------ هل ينظرون اي ينتظرون الا تاويله ما يءول اليه من امرهم ------------------------------------يوم القيامة من الوعيد يوم ياتي تاويله جزاءه يقول الذين نس---------وه من قبل اعترافا حين لا ينفع قد جاءت رسل ربنا حقيقة بالحق	471	-9015802280399058356	270	448.5	210	410	65.8536605834961	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0772	false	4973472348459560687	159	264	874	1481	1665	300	ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين قوله تعالي ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها فيه ستة اقوال احدها لا تفسدوها بالكفر بعد اصلاحها بالايمان والثاني لا تفسدوها بالظلم------- بعد اصلاحها بالعدل والثالث لا تفسدوها بالمعصية بعد اصلاحها بالطاعة والرابع لا تعصوا فيمسك الله المطر ويهلك الحرث بمعاصيكم بعد ان اصلحها بالمطر والخصب والخامس لا تفسدوها بقتل المءمن بعد اصلاحها ببقاءه والسادس لا تفسدوها بتكذيب الرسل بعد اصلاحها بالوحي وفي قوله وادعوه خوفا وطمعا قولان احدهما خوفا من عقابه وطمعا في ثوابه والثاني خوفا من الرد وطمعا في الاجابة قوله تعالي ان رحمة الله قري-------------------------------ب من المحسنين	772	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0472	true	5530393063310491766	188	236	1046	1309	1650	300	ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين AUTO------ ولا تفسدوا في الارض------------------------------------------------------------------------------------------ بالظلم والشرك بعد اصلاحها بالعدل ---------------------------ببعث الانبياء وشرع الاحكام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادعوه خوفا م-------------------------------------------------------------ن الرد وطمعا في الا-----------جابة ان رحمت الله قريب ذكر قريب علي تاويل انها الثواب من المحسنين	472	-9015802280399058356	194	284.0	155	645	30.077518463134766	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0775	false	-9182282408352134240	2	157	11	819	1539	300	والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايا----------------------------------------------------------------------------------------------------ت لقوم يشكرون قوله تعا---لي والبلد الطيب يعني الارض الطيب-ة التربة يخرج نباته وقرا ابن ابي عبلة يخرج بضم الياء وكسر الراء نباته بنصب التاء والذي خبث لا يخرج كذلك ايضا وقد روي ابان عن عاصم لا يخرج بضم الياء وكسر الراء والمراد بالذي خبث الارض السبخة---------- قوله تعالي الا نكد-----ا قرا الجمهور بفتح النون وكسر الكاف وقرا ابو جعفر نكدا بفتح الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف وقرا مجاهد وقتادة وابن محيصن نكدا باسكان الكاف قال ابو عبيدة قليلا عسيرا في شدة وانشد لا تنجز الوعد ان وعدت وان اعطيت اعطيت تافها نكدا قال المفسرون هذا مثل ضربه الله تعالي للمءمن والكافر فالمءمن ا-ذا -سمع القران و-عقله -انتفع به و----------------------------------بان اثره عليه فشبه بالبلد الطيب الذي يمرع ويخصب ويحسن اثر المطر عليه وعكسه الكافر----- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	775	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0473	true	-6230984744471412542	129	267	730	1450	1616	300	والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون AUTO ثم ضرب مثلا لمن ينتفع بالوعظ ولمن لا ينتفع به بعد ذكر المطر واخراج النبات والثمرات----- تشبيها --له بها فقال والبلد الطيب --اي الارض الكريمة التربة يخرج نباته باذن ربه حسنا والذي خبث ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السبخة ونحوها لا يخرج نباته الا نكدا عسرا قر-----------------------------------ا ابو جعفر نكدا بفتح الكاف مصدرا اي ذو نكد والباقون بكسرها وعن ابي جعفر وجه لا يخرج بضم الياء وكسر الراء وعنه وجه اخر بضم الياء وفتح الراء فالاول مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -------------------------------------------------المءمن الذي يسمع القران فيعقله وينتفع به والثاني مثل الكافر الذي لا يسمع القران فلا يءثر فيه ك--البلد الخبيث كذلك نصرف الايات نرددها ونوضحها لقوم يشكرون نعمة الله لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	473	-9015802280399058356	323	327.5	254	1094	29.52467918395996	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0775	false	-9182282408352134240	146	188	771	965	1539	300	ما لكم م-----ن اله غيره اني اخاف عليكم------------- عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	775	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	143	267	741	1354	1557	300	ما لكم غيره من ال-----ه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة او يوم الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	183	312.0	143	619	29.563812255859375	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0776	false	2906342489518082674	119	164	650	877	1553	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	776	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	72	33	378	1584	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	226	429.0	182	346	65.31791687011719	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0777	false	4445352811973184214	96	220	502	1170	1591	300	قالوا اجءتنا لنعبد قوله تعالي------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا اي من نزول العذاب ان كنت من الصادقين في ان العذاب نازل بنا وقال عطاء في نبوتك وارسالك الينا قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف 71 قال قد وقع قوله تعالي قال قد وقع اي وجب عليكم من ربكم رجس وغضب قال ابن عباس عذاب و----سخط وقال ابو عمرو بن العلاء الرجز بالزاي والرجس بالسين بمعني واحد قلبن السين زايا قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتمو------------ها انتم واباءكم يعني الاصنام وفي تسميتهم لها قولان احدهما انهم سمو----ها الهة والثاني انهم سمو------------------------------------ها باسماء مختلفة	777	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	191	288	1000	1518	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من الع--------ذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد ----------------------------------وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO قال هود قد وقع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجب عليكم من ربكم رج------------------س عذاب وغضب سخط----------------------------------------------------------------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها او وضعتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة وبرهان اي في اشياء سميتموها الهة وليس فيها معني الالهية وكانت الاصنام يعبدونها ويسمونها باسماء مختلفة	476	-9015802280399058356	302	467.5	239	773	39.068565368652344	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0781	false	-7841249899363710968	0	44	0	230	1605	300	تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي والي مدين قال قتادة مدين ماء كان عليه قوم شعيب وكذلك قال الزجاج وقال لا ينصرف لانه اسم البقعة وقال مقاتل مدين هو ابن ابراهيم الخليل لصلبه ------	781	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	231	255	1259	1389	1630	300	تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين AUTO------ والي م----------------------------------------------------------------------------------------------------دين هو ابن ابراهيم الخليل عليه الصلاة	480	-9015802280399058356	114	212.0	92	236	48.305084228515625	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0781	false	-7841249899363710968	113	183	596	965	1605	300	ولا تفسدوا في الارض اي لا تعملوا فيها بالمعاصي بعد ان اصلحها الله بالامر بالعدل وارسال الرسل قوله تعالي------------------------------------------- ان كنتم مءمنين اي مصدقين بما اخبرتكم عن الله الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل- ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قوله تعالي ولا تقعدوا بكل صراط اي بكل طري------------ق توعدون من امن بشعيب	781	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	170	230	882	1199	1578	300	ولا تفسدوا في الارض--------------------------- بعد اصلا--حها ببعث--------------------- الرسل وتوضيح الشراءع ذلكم اي العدل خير لكم في الدنيا والدين ان كنتم مءمنين--- مص------------------------------------------دقين قولي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ------AUTO ولا تقعدوا بكل صراط------- طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب	481	-9015802280399058356	237	368.5	189	425	55.764705657958984	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0782	false	7973533883094969090	1	68	7	350	1548	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن دين الله من امن به وتبغونها عوجا مفسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال------------------------------------------------------------ عمران قوله تعالي واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم قال الزجاج جاءز ان يكون المعني جعلكم اغنياء بعد ان كنتم فقراء وجاءز ان يكون كثر عددكم بعد ان كنتم قليلا وجاءز ان يكونوا غير ذوي مقدرة واقدار فكثرهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	782	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	199	292	1040	1537	1578	300	عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دين----ه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	141	-15.5	112	695	20.287769317626953	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0783	false	-1215755386443397414	46	77	236	401	1559	300	دارهم جاثم---ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	783	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	87	146	453	786	1669	300	دارهم كالمضمحله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها والمغاني المنازل واحدها مغني الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا لا الذين اتبعوه كما زعم الكفار فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	483	-9015802280399058356	160	273.5	130	334	47.90419006347656	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0784	false	8827546606338642878	105	192	535	1022	1615	300	الاعراف 94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون قوله تعالي وما ارسلنا في قرية قال الزجاج يقال لكل مدينة قرية لاجتماع الناس فيها وقال غيره في الاية اختصار تقديره فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء------ والضراء وقد سبق تفسير الباساء والضراء في الانعام وتفسير التضرع في هذه السورة ومقصود الاية اعلام النبي صلي الله عليه وسلم بسنة الله في المكذبين وتهديد قريش ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	784	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	4	56	34	332	1703	300	الا-----------------عراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ------AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني------------------------------------------------------------- فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم	484	-9015802280399058356	230	345.0	186	493	46.65314483642578	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0785	false	-3159275984211073954	84	126	439	662	1529	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	785	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	8	112	47	611	1621	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون AUTO اولم يهد اي يبين قرا العامة يهد بالياء وقرا زيد عن يعقوب بالنون علي التعظيم للذين يرثون الارض اي يسكنونها من بعد اهلها الهالكين ان لو نشاء اصبناهم اهلكناهم كما اصبنا من قبلهم واختلاف القراء في الهمزتين من نشاء اصبناهم كاختلافهم فيها من السفهاء الا في سورة البقرة بذنوبهم كمن تقدمهم ونطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	485	-9015802280399058356	223	429.5	181	564	39.539005279541016	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0786	false	5649205145413600992	203	232	1070	1200	1545	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	786	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	110	16	539	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	486	-9015802280399058356	130	226.0	101	523	24.856595993041992	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0787	false	-8785679577673861927	84	107	443	562	1544	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	787	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	9	53	40	266	1610	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم معشر القبط ارضكم مصر فماذا تامرون تشيرون هذا من قول فرعون وما قبله من قول الملا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	487	-9015802280399058356	119	199.5	96	226	52.654869079589844	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0790	false	-2341751125883510095	192	280	1037	1510	1610	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون الاعراف 123 قال فرعون امنتم قوله تعالي امنتم به قرا نافع وابن عامر وابو عمرو ءامنتم به بهمزة ومدة علي الاستفهام وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم اامنتم به فاستفهموا بهمزتين الثانية ممدودة وقرا حفص عن عاصم--------------- امنتم به عل---------ي الخبر وروي ابن الاخريط عن ابن كثير قال فرعون وامنتم به فقلب---------------- همزة الاستفهام واوا	790	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	226	281	1229	1500	1609	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تع----------------------------------------------------------------------------لمون -------AUTO قال فرعون امنتم به اي بالل--------ه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را حفص عن عاصم ورويس عن يعقوب امنتم بهمزة واحدة علي الخبر وقرا قنبل------- عن ابن كثير قال فرعون وامنتم به يبدل في حال الوصل من همزة الاستفهام واوا	488	-9015802280399058356	204	329.0	160	513	39.766082763671875	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0791	false	158373370130741544	79	124	426	676	1620	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قا-------------------------------هرون ----قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض	791	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	175	299	952	1613	1619	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO ثم قالوا توبيخا وما تنقم منا اي تكره منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي ارزقنا صبرا كثيرا يفيض علينا عند القطع والصلب وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان السحرة ست مءة الف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون AUTO و وقال الملا من قوم فرعون له اتذر موسي وقوم---------------ه ليفسدوا في الارض	489	-9015802280399058356	222	385.5	179	676	32.84023666381836	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0792	false	1560206606583795786	166	244	931	1357	1658	300	موسي------ استعينوا بالله واصبروا علي ما يفعل بكم ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده وقرا الحسن وهبيرة عن حفص عن عاصم يورثها بالتشديد فاطعمهم موسي ان يعطيهم ا-----------------------------------------------------------------------------لله ارض -----فرعون وقومه بعد اهلاكهم قوله تعالي والعاقبة للمتقين فيها قولان احدهما الجنة والثاني النصر والظفر قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	792	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0490	true	7684500216913906217	117	248	645	1357	1629	300	موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا---------------- ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين AUTO فاعاد فرعون عل--------------------------------يهم القتل فشكت بنو اسراءيل ذلك فثم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله ارض مصر يورثها يعطيها من -يشاء م----ن عباده والعاقبة للمتقين وعد لهم ب-----------------------النص-------ر قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون AUTO قالوا يعني قوم موسي اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما جءتنا باعادة القتل علينا قال لهم موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم فرعون ويستخلفكم في الارض اي يسكنكم ارض مصر فينظر كيف تعملون من طاعة وعصيان فيجازيكم فحقق الله ذلك واغرق فرعون واستخلفهم فيها فعبدوا العجل ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	490	-9015802280399058356	281	376.5	226	795	35.34591293334961	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0794	false	8860159131845899579	90	153	437	766	1551	300	قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله تعالي فاذا جاءتهم الحسنة وهي الغيث والخصب وسعة الرزق والسلامة قالوا لنا هذه اي نحن مستحقوها علي ما جري لنا من العادة في سعة الرزق ولم يعلموا انه من الله فيشكروا عليه وان تصبهم سيءة وهي القحط والجدب والبلاء يطير---------وا بموسي ومن معه	794	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0491	true	6763890199920832614	0	44	0	235	1611	300	قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO------ فاذا جاءتهم الحسنة -----------الخصب----------- والسع--ة قالوا لنا هذه اي نحن مستحقوها-------------------------------------- ولم --------------------يشكروا الله وان تصبهم سيءة ------قحط وغ---------لاء يطيروا يتشاءموا بموسي ومن معه	491	-9015802280399058356	218	347.5	175	338	64.49703979492188	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0797	false	4237701500488235551	145	240	747	1294	1648	300	فلما كشفنا عنهم قوله تعالي الي اجل هم بالغوه اي الي وقت غرقهم اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم قوله تعالي فانتقمنا منهم قال ابو سليمان الدمشقي انتصرنا منهم باحلال نقمتنا بهم وتلك النقمة تغريقنا اياهم في اليم قال ابن قتيبة ا---------------------------------------------------------ليم البحر بالسريانية قوله تعالي وكانوا عنها غافلين فيه قولان احدهما عن الايات وغفلتهم تركهم الاعتبار بها والثان--------------ي عن النقمة------------------ واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	797	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	208	287	1112	1565	1650	300	فلما كشفنا عنهم الرجز ا-----لي اجل هم بالغوه وهو--- وقت غرقهم اذا هم ينكثون--- ينقضون العهد ------------فانتقمنا منهم فاغرقناهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب تكذيبهم------------------------------------------------------- بها وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	492	-9015802280399058356	303	469.5	247	636	47.641510009765625	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0798	false	-7729126561457550148	224	300	1206	1613	1613	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قوله تعالي ان هءلاء متبر ما هم فيه قال ابن قتيبة -------------------------------------------------------------مهلك والتبار الهلاك الاعراف 140 قال اغير الله قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين قوله تعالي قال------ اغير الله ابغيكم الها اي اطلب لكم وهذا استفهام انكار قال المفسرون منهم ابن عباس ومجاهد العالمون هاهنا عالمو زمانهم الاعراف 141 واذ انجيناكم من واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم-	798	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	158	229	889	1254	1657	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون AUTO------ ان هءلاء اي عبدة الاصنام متبر-------- مهلك ما هم فيه من الشرك وباطل ما كانوا يعملون اي شركهم يزول ويهلك--------------------------ون ان لم يءمنوا قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين AUTO ---ثم قال موبخا اغير الله ابغيكم الها--- اطلب لكم الها معبودا وهو فضلكم علي العالمين في------------------------------------ زمانكم------------ واذ انجيناكم م----------------ن ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم	493	-9015802280399058356	220	305.5	173	475	46.31578826904297	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0803	false	6830654971410961100	196	263	1123	1471	1648	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين قوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد انطلاقه الي الجبل للميقات من حليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وعاصم وابن عامر من حليهم بضم الحاء وقرا حمزة والكساءي حليهم بكسر الحاء وقرا يعقوب بفتحها وسكو-----ن اللام وتخفيف الياء والحلي------------------------ جمع حلي	803	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	159	236	891	1307	1618	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ------AUTO واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد ذهاب--ه الي ا-----لمناجاة من حليهم التي استعاروها من القبط بسبب عرس كان لهم ونسب الاتخاذ اليهم وان اتخذه السامري وحده لانهم رضوا بفعله واتخذوا العجل معبودا -----------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي حليهم بكسر الحاء و----يعقوب بفتح الحاء واسكان اللام وتخفيف الياء علي الافراد والباقون بضم الحاء جمع حلي	497	-9015802280399058356	241	397.5	191	498	48.39357376098633	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0803	false	6830654971410961100	0	32	0	183	1648	300	يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	803	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	3	126	15	717	1618	300	يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهمها الذين يتكبرون علي الناس في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ساهين----------------------------------- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	497	-9015802280399058356	148	-3.5	121	737	20.081411361694336	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0804	false	1869770246841033611	172	239	890	1251	1557	300	اتخذوه يعن---------ي اتخذوه الها وكانوا ظالمين قال ابن عباس مشركين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	804	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	2	136	10	727	1585	300	اتخذوه تكرير للذم اي اتخذوه الها وكانوا ظالمين بذل---------------ك ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين AUTO ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادة العجل يقال لكل من ندم سقط في يده فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا علموا انهم قد ضلوا بعبادة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا بنصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا و----------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	294	329.0	239	778	37.78920364379883	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0804	false	1869770246841033611	226	265	1170	1392	1557	300	القوم استضعفوني وكادوا-------- يقتلونني فلا تشمت----- بي الاعداء------------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين --------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------ ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	804	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	2	85	10	455	1567	300	العجل استضعفوني وكادوا هموا ان يقتلونني فلا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل اي قرينا لهم قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين AUTO فلما اتضح عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي ان كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ارحم بنا منا علي انفسنا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	499	-9015802280399058356	219	386.5	180	445	49.21348190307617	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0807	false	-3611726550669943782	20	150	93	784	1575	300	ان الذين اتخذوا العجل---------------------------------------------------- سينالهم غضب من ربهم-------------------------- وذلة في الحياة الدنيا قالوا يا ابا محمد هذه لاصحاب العجل خاصة قال كلا اتلوا ما بعدها وكذلك نجزي المفترين فهي ل--------------------------------كل مفتر ومبتدع الي يوم القيامة الاعراف -153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قوله تعالي والذين عملوا السيءات فيها قولان احدهما انها الشرك والثاني الشرك وغيره من-------------------------- الذنوب ثم تابوا من بعدها يعني السيءات وفي قوله وامنوا قولان احدهما امنوا بالله وهو يخرج علي قول من قال هي الشرك والثاني امنوا بان الله تعالي يقبل التوبة ان ربك من بعدها يعني السيءات الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي ولما سكت------------ عن موسي الغضب	807	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	86	200	460	1046	1567	300	ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة---------------------------- وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر------- الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السي---------------------ءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ------AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنوب رحيم لمن ---تاب ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ------AUTO ولما سكت اي سكن وزال عن موسي الغضب	499	-9015802280399058356	328	448.5	259	840	39.0476188659668	55	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0808	false	5761356964937710140	0	46	0	237	1557	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين قوله تعالي واختار موسي قومه المعني اختار من قومه فحذف	808	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	232	276	1212	1433	1567	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين AUTO------ واختار موسي قومه اي ----------من قومه فحذف	499	-9015802280399058356	215	410.0	172	237	90.71730041503906	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0812	false	483667674702876485	247	296	1311	1590	1608	300	بالحق في زمن انبياءهم ذكره الماوردي وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	812	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	58	106	326	597	1642	300	بالحق يعدلون بينهم في الحكم-------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	502	-9015802280399058356	253	487.0	206	279	90.6810073852539	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0814	false	-1409415385626048847	253	286	1363	1531	1599	300	بما كانوا يف-----------سقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	814	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0504	true	6217644763161702228	198	271	1042	1423	1571	300	بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين AUTO فلما عتوا تجبروا عن ما نهوا من الصيد فلم يمتثلوا النهي قلنا لهم كونوا قردة خاسءين مبعدين فمكثوا ثلاثة ايام ينظر اليهم الناس ثم هلكوا وتقدم ذكر القصة مستوفاة في سورة البقرة وذكر الخلاف في حكم الحيل واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	504	-9015802280399058356	166	265.0	133	381	43.56955337524414	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0816	false	4547524621539490050	195	268	1090	1478	1655	300	والسلامة منها- لعلهم يرجعون اي لكي يتوبوا الاعراف 169 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قوله تعالي فخلف من بعدهم اي من-- بعد الذين وصفناهم خلف وقرا الجوني والجحدري خ---------------------------لف بفتح اللام قال ابو عبيدة الخلف ----	816	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	95	167	542	933	1660	300	والسيءات النقم لعلهم يرجعون ينتهون عن كفر------------------------هم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون ------AUTO فخلف من بعدهم اي فخلف بعد المذكورين جماعة وهم من عاصر النبي صلي الله عليه وسلم من اليهود والخلف بفتح اللام -الصالح وبالسكون الطالح	505	-9015802280399058356	280	476.0	222	422	66.3507080078125	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0821	false	3834591365281723210	137	158	700	797	1513	300	قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا-------------- ورجا ان يكون هو فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم حسده وكفر	821	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0508	true	-3727735031255861023	165	189	913	1023	1581	300	قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا في ذلك الزمان ورجا ان يكون هو فلما بعث محمد- صلي الله عليه وسلم حسده وكفر	508	-9015802280399058356	92	163.5	71	111	82.88288116455078	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0825	false	-1693142892211444025	91	175	471	930	1596	300	بل هم اضل لان الانعام تبصر منافعها و--------مضارها فتلزم بعض ما تبصره وهءلاء يعلم اكثرهم انه معاند فيقدم علي النار اولءك هم الغافلون عن امر الاخرة الاعراف 180 ولله الاسم----اء الحسني ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون قوله تعالي ولله الاسماء الحسني سبب نزولها ان رجلا دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال ابو جهل اليس يزعم محمد- واصحابه------- انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو اثنين فانزل الله هذه الاية قاله مقا-----تل فاما الحسني	825	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0510	true	-585060148179229902	7	72	39	390	1702	300	بل هم اضل لان الانعام تطلب منافعها وتهرب من مضارها---------------------------------------------------------------- اولءك هم الغا-------------------------------فلون الكاملون في الغفلة ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون AUTO روي--------------------------------- ان رجلا دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال بعض مشركي مكة ان- محمدا واصحابه يزعمون انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو اثنين فانزل الله عز وجل--- ولله الاسماء الصفا-ت الحسني	510	-9015802280399058356	278	431.0	221	484	57.43801498413086	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1271	false	-8970317498443293108	201	229	1084	1228	1606	300	ان رجلا من المسلمين دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين اليس يزعم محمد- واصحابه------- انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين	1271	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0510	true	-585060148179229902	39	64	219	345	1702	300	ان رجلا------------ دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال بعض -----مشركي مكة ان---- محمدا واصحابه يزعمون انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو----- اثنين	510	-9015802280399058356	108	163.5	86	152	71.0526351928711	17	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0828	false	431454771394738894	4	266	18	1375	1558	300	ان هو اي ما هو الا نذير اي مخوف مبين يبين طريق الهدي ثم حث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم علي---- النظر المءدي الي العلم فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعراف 185 اولم ينظروا في اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض ليستدلوا علي ان لها صانعا مدبرا وقد سبق بيان الملكوت في سورة الانعام قوله تعالي وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم قرا ابن مسعود وابي والجحدري اجالهم ومعني الاية اولم ينظروا في الملكوت وفيما خلق الله من الاشياء كلها وفي ان عسي ان تكون اجالهم قد قربت فيهلكوا علي الكفر ويصيروا الي النار فباي حديث بعده يءمنون يعني ال------------------------------------------قران وما فيه م------ن البيان الاعراف 186 من يضلل الله------------------------------------------ ثم ذكر سبب اعراضهم عن الايمان فقال من يضلل--------- الله فلا هادي له ويذرهم قرا -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير ونافع وابن عامر ونذرهم بالنون والرفع وقرا ابو عمرو بالياء والرفع وقرا حمزة والكساءي ويذرهم بالياء مع الجزم خفيفة فمن قرا بالرفع استانف ومن جزم ويذرهم عطف علي موضع الفاء قال سيبويه وموضعها ---------------------جزم فالمعني من يضلل الله يذره وقد سبق في سورة البقرة معني الطغيان والعمه الاعر------اف 187 يسالونك عن الساعة يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي يسالونك عن الساعة في سبب نزولها قولان احدهما ان قوما من اليهود قالوا يا محمد اخبرنا متي الساعة فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس والثاني ان قريشا قالت يا محمد------------------------- بيننا وبينك قرابة فبين --لنا متي الساعة ف-نزلت هذه الاية قاله قتادة وقال عروة الذي ساله عن الساعة	828	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	21	261	105	1310	1507	300	ان هو اي ما هو الا نذير-------- مبين واضح انذاره اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون AUTO ثم وبخهم علي ترك النظر المءدي الي العلم فقال اولم ينظروا في ملكوت اي ملك السماوات والارض اي ما فيهما من الصنع وما اي وفي ما خلق الله من شء فيعلموا صدقه وان اي وانه عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فيموتوا قبل الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان---------------------------------------------------------------------------------------------- فباي حديث بعده اي بعد----- القران يءمنون ان لم يءمنوا به فانه ليس بعده كتاب ولا بعد محمد صلي الله عليه وسلم نبي من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون AUTO ثم ذكر علة اعراضهم عن الايمان فقال من يضلل اي يضلله الله فلا هادي له ويذرهم قرا ابو عمرو وعاصم ويعقوب ويذرهم بالياء ورفع الراء علي الاستءناف اي والله يذرهم وقرا نافع وابو جعفر وابن كثير وا------بن عامر------- بالنون والرفع اي ونحن نذرهم و--------------قرا حمزة والكساءي و--خلف بالياء ----وجزم الراء عطفا ------------------------------------علي موضع الفاء وما بعدها من قوله فلا هادي له لانه موضع ---------------------------------------------------جزم في --طغيانهم يعمهون يترددون متحيرين يسالونك عن الس------------------اعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت قريش للنبي صلي الله عليه وسلم ان بيننا وبينك قرابة فاسر الينا متي الساعة فانزل----- ال------له تعالي يسال------------ونك عن الساعة	512	-9015802280399058356	536	722.0	417	1881	28.495481491088867	84	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0830	false	-2427172174296525708	0	62	0	299	1520	300	لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون قوله تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا سبب نزولها ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فتشتري ف-تربح--------------- وبالارض التي تريد ان تجدب فترتحل عنها الي ما قد	830	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	83	141	417	698	1491	300	لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون AUTO قال ابن عباس ----------------------------------ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فتشتريه وتربح فيه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فترتحل منها الي ما قد	513	-9015802280399058356	246	450.5	195	315	78.0952377319336	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0833	false	3932318541436745423	156	295	814	1563	1584	300	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون قوله تعالي ولا يستطيعون لهم نصرا يقول ان الاصنام لا تستطيع نصر من عبده------ا--------------------------------------------------------------- ولا تمنع من نفسها الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون قوله تعالي وان---------------- تدعوهم فيه قولان احدهما انها ترجع الي الاصنام فالمعني وان دعوتم ايها المشركون اصنامكم الي سبيل رشاد لا يتبعوكم لانهم لا يعقلون والثاني انها ترجع الي الكفار فالمعني وان تدع يا محمد هءلاء المشركين الي الهدي-------- لا يتبعوكم فدعاءكم اياهم وصمتكم عنهم سواء لانهم لا ينقادون الي الحق وقرا نافع لا يتبعوكم بسكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-تاء ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	833	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	72	236	397	1298	1620	300	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون ------AUTO ولا يستطيعون لهم---------- اي الاصنام ل----------------عبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اذل------ من -----------العابد وان تدعوهم ---------------الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون AUTO ثم خاطب المءمنين فقال وان تدعوهم يعني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشركين الي الهدي الاسلام لا يتبعوكم ----------------------------------------------------------قرا نافع--- يتبعوكم باسكان التاء وفتح الباء وقرا الباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء وهما لغتان يقال تبعه تبعا واتبعه اتباعا سواء عليكم ادعوتموهم الي الدين ام انتم صامتون عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين AUTO ان الذين تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام عباد مملوكة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لكم اي يجيبوكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	515	-9015802280399058356	412	661.0	331	1200	34.33333206176758	67	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0834	false	1459513260658961906	180	299	952	1592	1596	300	فاثبت فيها الياء ي-----------------عقوب في الوصل والوقف الاعراف 196 ان وليي الله ان وليي ال----------------------------------------له اي ناصري الذي نزل الكتاب --------------------------------------------------------------------------وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي كما ايدني بانزال الكتاب ينصرني والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه يعني الاصنام لا يستطيعون نصركم اي لا يقدرون علي منعكم ممن ارادكم بسوء ولا يمنعون انفسهم من سوء اريد بهم الاعراف 198 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون قوله تعالي وان تدعوه-----------م الي الهدي لا يسمعوا------- في المراد بهءلاء قولان احدهما ------------------------------انهم الاصنام ثم في قوله وتراهم ينظرون اليك قولان احدهما يواجهونك تقول العرب داري تنظر الي دارك وهم لا يبصرون	834	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0516	true	-7872832620832069581	43	196	240	1070	1597	300	واثبت----------- يعقوب الياء في تنظروني في الحال-----------------ين ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين AUTO ان وليي الله اي ناصري واختلف عن ابي عمرو في ان وليي الله فروي عن السوسي حذف الياء واثبات ياء واحدة مشددة مفتوحة وهو الاصح عنه وروي عن السوسي ايضا يكسر الياء المشددة بعد الحذف وقرا الباقون بياءين الاولي مشددة مكسورة والثانية مخففة مفتوحة وقد اجمعت المصاحف علي رسمها بياء واحدة الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين الذين لا يعدلون بالله شيءا والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون AUTO والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون كرره لتببين ان ما يعبدونه لا ينفع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يضر وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون AUTO------ وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي لا يسمعوا مبالغة في التوبيخ وتراهم يا محمد ينظرون اليك يشبهون الناظرين اليك لانهم صوروا بصورة من ينظر الي من------------------------ --------------------------------يواجهه وهم لا يبصرون	516	-9015802280399058356	179	-2.0	139	1194	14.99162483215332	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0837	false	2950822369291533764	179	245	992	1340	1632	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله تعالي واذا لم تاتهم باية يعني به-------- المشركين وفي معني الكلام قولان احدهما اذا لم تاتهم باية سالوها تعنتا قاله ابن الساءب والثاني اذا لم تاتهم باية لابطاء الوحي قاله مقاتل وفي قول-ه لولا اجتبيتها قولان احدهما هلا افتعلتها من تلقاء نفسك	837	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	160	202	879	1091	1613	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO------ واذا لم تاتهم----- يعني اذا لم تات المش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركين باية من القران قالوا لولا اجتبيته-------------ا هلا افتعلتها من------ نفسك	517	-9015802280399058356	181	293.5	142	357	50.700279235839844	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0839	false	4288573009490969404	101	206	536	1099	1607	300	تعالي ان الذين عند ربك---------------------------------------------------------------------------- يعني الملاءكة لا يستكبرون اي لا يتكبرون ويتعظمون عن عبادته وفي هذه العبادة قولان احدهما الطاعة والثاني الصلاة والخضوع فيها وفي قوله ويسبحونه قولان احدهما ينزهونه عن السوء والثاني يقولون سبحان الله قوله تعالي وله يسجدون اي يصلون وقيل سبب نزول هذه الاية ان كفار مكة قالوا انسجد لما تامرنا فنزلت هذه الاية تخبر ان الملاءكة وهم اكبر شانا منكم لا يتكبرون عن عبادة الله وقد روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	839	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0518	true	-5315636237195271666	132	202	706	1094	1647	300	تعالي ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون AUTO ان الذين عند ربك لا يستكبرون يعني الملاءكة لا يستكبر-----------------------ون عن عبادته ويسبحونه و-------------------------------------------------------------------------------------ينز----------------------------------------------هونه وله يسجدون يخصونه بالعبادة وهو تعريض بمن عداهم م-----------------------------------------------------ن المكلفين ولذلك شرع السجود لقراءته وع------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويله امر هذا بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار	518	-9015802280399058356	235	310.0	189	639	36.776214599609375	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0844	false	3997477165208952213	4	123	17	656	1576	300	كانما يساقون الي الموت حين يدعون الي الاسلام لكراهتهم اياه واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون الانفال 7 واذ يعدكم الله قوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين قال اهل التفسير اقبل ابو سفيان من الشام في عير لقريش حتي اذا دنا من بدر نزل جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فخرج في جماعة من اصحابه يريدهم فبلغهم ذلك فبعثوا عمرو ابن ضمضم الغفاري الي مكة مستغيثا فخرجت قريش للمنع عنها ولحق ابو سفيان بساحل البحر ففات رسول الله ونزل جبريل بهذه الاية واذ يعدكم الله والمعني اذكروا اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين	844	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	203	247	1027	1268	1543	300	كانما يساقون الي الموت حين يدعون الي الاسلام لكراهتهم اياه واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكا---------------------------------------------فرين AUTO واذ يعدكم الله ا--------ي واذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ يعدكم الله احدي الطاءفتين	522	-9015802280399058356	230	434.0	187	639	35.99374008178711	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0851	false	-6172720808326080109	150	269	800	1417	1582	300	ان الله سميع لدعاءهم عليم بنياتهم الانفال 18 ذلكم وان الله قوله تعالي ذلكم قال الزجاج موضعه رفع والمعني الامر ذلكم وقال غيره ذلكم اشارة الي القتل والرمي والبلاء الحسن وان الله اي واعلموا ان الله والذي ذكرناه في فتح ان في قوله وان للكافرين عذاب النار هو مذكور في فتح ان هذه قوله تعالي موهن قرا ----------------ابن كثير ونافع وابو عمر م-وهن بفتح الواو وتشديد الهاء منونة كيد بالنصب وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم موهن ساكنة الواو كيد بالنصب وروي حفص عن عاصم موهن كيد مضاف والموهن المضعف والكيد المكر------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	851	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	9	97	56	538	1632	300	ان الله سميع لدعاءكم عليم بنياتكم----------- ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين AUTO ذ-------------------------------------------لكم ا-------ي القتل والابلا------ء الحسن وان الله موهن مضعف كيد الكافرين اي المقصود ابلاء المءمنين وابطال حيل الكافري--------------------------------------------ن قرا نافع وابو جعفر وابن كثير و------ابو عمرو موهن بفتح الواو وتشديد الهاء وبالتنوين ونصب كيد------------------------------------------------------------------------ وروي حفص عن عاصم بالتخفيف من غير تنوين وخفض كيد علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب كيد ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	286	398.5	225	671	42.62295150756836	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0857	false	7499219433552137345	100	300	586	1587	1587	300	الذين يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون قوله تعا-------------لي لا تخونوا الله والرسول اختلفوا فيمن نزلت علي اربعة اقوال احدها انها نزلت في ابي لبابة------ بن عبد ال-------------------------------------منذر وذاك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حاصر--------- قريظة سالوه ان يصالحهم علي ----------ما صالح عليه ---بني النضير علي ان يسيروا الي ارض---------------------- الشام فابي ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا ----------------------------------وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان ولده واه-له كانوا عندهم فبعثه اليهم فقالوا ما تري ا--ننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاطاعوه فكانت تلك خيانته قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ونزلت هذه الاية هذا قول ابن عباس والاكثرين وروي ان ابا لبابة ربط نفسه بعد نزول هذه الاية الي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او-يتوب الله علي فمكث سبعة ايام كذلك------------- ثم تاب الله عل-----------------------------يه فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء- فحله بيده فقال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب-	857	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	71	262	416	1375	1569	300	النعم يا-ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون AUTO ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول نز---------------------------------------------لت في ابي لبابة هارون بن عبد المنذر الانصاري من بني عوف بن مالك روي ان رسو-----ل ال-له صلي الله عليه وسلم---- حاصر يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من الشام فابي ------------وقال لهم تنزلون علي حكمي----------- فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله كانت- عندهم فبعثه اليهم فقالوا ما تري هل ننزل علي حكم محمد------- فاشار ابو لبابة -----الي حلقه انه الذبح------------------------------------ قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت فشد------------------------------------------------------- نفسه ع-------------------لي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال---------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب	529	-9015802280399058356	693	1068.0	548	1183	58.57987976074219	117	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0858	false	-1414182941511100389	163	192	876	1035	1619	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	858	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	12	80	76	441	1575	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم AUTO واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لانهم سبب الوقوع في الاثم والعقاب قيل هذا في ابي لبابة ايضا لان امواله واولاده كانوا في بني قريظة فقال ما قال خوفا عليهم وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الله عليهم ياايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	530	-9015802280399058356	156	292.0	128	365	42.73972702026367	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0860	false	1068847229638804778	0	121	0	645	1535	300	صاحبك قال لا ادري فاقتصوا اثره حتي- بلغوا الجبل فمروا بالغار ف---------راوا نسج العنكبوت فقالوا لو دخله لم يكن عليه نسج العنكبوت فاما قوله ليثبتوك فقال ابن قتيبة معناه------------------------------------------------ ليحبسوك يقال فلان مثبت وجعا اذا لم يقدر علي الحركة وللمفسرين فيه قولان احدهما ليثبتوك في الوثاق قاله ابن عباس والحسن في اخرين والثاني ليثبتوك في الحبس قاله عطاء والسدي في اخرين وكان القوم ارادوا ان يحبسوه في بيت ويشدوا عليه بابه ويلقوا اليه الطعا-------------------------------------م والشراب وقد سبق بيان المكر في ال عمران الانفال 31 واذا تتلي عل---------------يهم واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا ذكر اهل التفسير ان هذه الايه نزلت في النضر بن الحارث	860	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0531	true	822795296078245489	162	249	799	1256	1553	300	صاحبك قال لا ادري فاقتفوا اثره فلما بلغوا -------------الغار -راوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخله لم يكن----- نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاثا ثم قدم المدينة فذلك قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك ليحبسوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيت او يقتلوك بسيوفهم او يخرجوك من مكة ويمكرون ويمكر الله يجازيهم جزاء مكره--------------------------------------------------م والله خير الماكرين لان مكره حق واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين ------AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا يعن--------------------------ي النضر بن الحارث	531	-9015802280399058356	251	332.5	197	755	33.245033264160156	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0860	false	1068847229638804778	92	143	501	748	1535	300	------قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان ه-------ذا الا اساطير الاولين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا ذكر اهل التفسير ان هذه الايه نزلت في النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة وانه لما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر قصص القرون الماضية قال لو شءت لقلت مثل	860	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	1	72	5	343	1524	300	النضر قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا ان هذا الا اساطير الاولين اخبار الامم الماضية وما سطروا في كتبهم والاساطير جمع اسطورة وهي المكتوبة واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم AUTO واذ قالوا اللهم ان كان هذا اي ما جاء به محمد هو الحق من عندك-------------------------------------------------------------- نزلت في النضر حين----------------------------------------------------------------------------------------- قال لو شءت لقلت مثل	532	-9015802280399058356	93	9.5	71	489	19.018404006958008	19	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0864	false	-8975749811814962070	181	294	921	1519	1546	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون قوله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اختل---فوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت في المطعمين ب---بدر وكانوا اثني عشر رجلا يطعمون الناس الطعام كل رجل يطعم يوما وهم -----------------عتبة وشيبة---------------------------- ومنبه ونبية ابنا الحجاج وابو البختري-------- والنضر بن الحارث وابو جهل واخوه الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر ابن نوفل هذا قول ابي صالح عن ابن عباس والثاني انها نزلت في ابي سفيان بن------------------------------------------------------ حرب استاجر يوم احد الفين من الاحابيش لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم	864	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	122	232	655	1217	1597	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون AUTO------ ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اي ليصرفوا عن دين الله نزلت -------------------------في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من قريش----------------------------- وهم ابو جهل بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس ونبيه ومنبه ا------بنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحا----------------------رث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر -بن نوفل وال---------------------عباس بن عبد المطلب وكان يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزر فسينفقونها ثم تكون عاقبة النفقة علي حرب--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	533	-9015802280399058356	384	613.0	310	711	54.00843811035156	63	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0866	false	-3647933358309465163	1	227	9	1159	1527	300	يغفر لهم ما قد سلف من حربهم فلا يءاخذون به وان يعودوا الي المحاربة فقد مضت سنة الاولين في نصر الله اولياءه وقيل في قتل من قتل يوم بدر واسر والثاني ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من الاث-------------م وان يعودوا اليه فقد مضت سنة الاولين من الامم السالفة حين اخذوا بالعذاب المستاصل قال يحيي بن معاذ في هذه الاية ان توحيدا لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب الانفال 39 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي------------------------- لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي شرك وقال الزجاج حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل عليه قوله ويكون الدين كله لله قوله تعالي ف--------------------------ان انتهوا اي عن الكفر والقتال فان الله بما يعملون بصير وقرا------------------------ يعقوب الا روحا بما تعملون بالتاء الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله تعالي وان تولوا اي اعرضوا عن الايمان وعادوا الي القتال----- فاعلموا ان الله مولاكم اي وليكم وناصركم قال ابن قتيبة نعم المولي اي نعم الولي---- ونعم النصير اي الناصر مثل قدير وقادر وسميع وسامع الانفال 41 واعلموا ان-------------ما غنمتم واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان	866	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	40	214	236	1143	1565	300	يغفر لهم ما قد سلف------------------------ وان يعودوا------------- فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا---------------------------------------- ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذ---------------------------------------------------------------------ا لم ي------------------ءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير ------AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة--- شرك و------------------------------------------------------يكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا--- عن الكفر ف--------ان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب------------- تعملون بالخطاب والبا-----------قون با-لغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير ------AUTO وان تولوا عن ----------الايمان وعادوا الي --قتال اهله فاعلموا ان الله مولاكم حافظ--كم وناصركم --------عليهم نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم ال--------------------------------------------------------------نصير ولا يغلب من ينصره واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان	534	-9015802280399058356	627	925.0	495	1260	49.761905670166016	101	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0868	false	6672054586768008581	222	263	1159	1377	1575	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم قوله تعال-----------------ي اذ انتم---------------------- بالعدوة الدنيا	868	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	93	254	511	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم AUTO اذ انتم يوم الفرقان اي اذ انتم نزول يا معشر المسلمين بالعدوة الدنيا	537	-9015802280399058356	210	385.0	169	257	81.7120590209961	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0874	false	-5408001933432531963	135	287	766	1530	1602	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد قوله --تعال------ي ذلك بما قدمت ايديكم اي ب----ما كسبتم من قباءح اعمالكم وان الله ليس بظلام للعبيد لا يظلم عباده بعقوبتهم علي الكفر وان كان كفرهم بقضاءه لانه مالك فله التصرف في ملكه كما يشاء فيستحيل نسبة الظلم اليه الانفال 52 كداب ال فرعون كداب ال فر-----------------عون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب قوله تعالي كداب ال فرعون اي كعادتهم والمعني كذب هءلاء كما كذب اولءك فنزل بهم العذاب كما نزل باولءك قال ابن عباس ايقن ال فرعون ان موسي نبي الله فكذبوه فكذلك--------------------------------------------- هءلاء في حق محمد صلي الله عليه وسلم ال----------------انفال 53 ذلك بان الله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم قوله تعالي ذلك بان ا--------------لله اي ذلك الاخذ والعقاب بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم-------------------- حتي يغيروا	874	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	67	189	386	999	1615	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد AUTO ذلك الضرب والعذاب بما قدمت ايديكم اي بسبب ما كسبتم من------------------------------------------------------------------- الكفر وان-------------------------------------------------------------------------- الله ليس بظلام للعبيد ظلام للتكثير لاجل العبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ------AUTO كداب اي دا-------------------------ب هءلاء--------------------------------------------------------------- ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ------------ان الله قوي- شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان ا-------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي --------------بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا	540	-9015802280399058356	377	566.5	291	888	42.4549560546875	64	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0876	false	-2094937379846765293	10	182	51	939	1576	300	صلي الله عليه وسلم قد عاهد يهود قريظة ان لا يحاربوه ولا يعاونوا عليه فنقضوا العهد واعانوا عليه مشركي مكة بالسلاح ثم --------قالوا نسينا واخطانا ثم عاهدوه الثانية فنقضوا ومالءوا الكفار يوم الخندق وكتب كعب ابن الاشرف الي مكة يوافقهم علي مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم الانفال 57 فاما تثقفنهم في فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون قوله تعالي فاما تثقفنهم قال ابو عبيدة مجازه فان تثقفنهم فعلي قوله تكون ما زاءدة وقد سبق بيان فاما في البقرة قال ابن قتيبة فمعني تثقفنهم تظفر- بهم--------- فشرد بهم من خلفهم ا----ي افعل بهم فعلا من العقوبة والتنكيل يتفرق به من وراءهم من اعداءك قال ويقال شرد بهم اي سمع بهم بلغة قريش قال الشاعر اطوف في الاباطح كل يوم مخافة ان يشرد بي حكيم وقال ابن عباس نكل- بهم تنكيلا يشرد غيرهم من ناقضي العهد لعلهم يذكرون النكال فلا ينقضون العهد الانفال 58 واما تخافن من واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين قوله تعالي واما تخافن من قوم خيانة	876	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0541	true	-1758429394274022818	78	179	397	938	1560	300	صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------لا يع-ينوا ع------------ليه- فاعانوا ال---مشركين--- بالسلاح علي قتاله وقالوا نسينا واخطانا ثم عاهدوا --ثانية فاعانو-------ا الكفار يوم الخندق وسار ----ابن الاشرف ا------------------------------------------لي مكة فعاهد ال-كفار -وهم لا يتقون الله فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون ------AUTO فاما تثقف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم تظفرن بهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم المعني افعل بهم فعلا من القتل ونحوه ي------فرق به من وراءهم من اعداءك ---------------------------------------------------------------------------------------------------لانك اذا- نكلت بهءلاء تفرق الاعداء ولم يقدموا عليك- لعلهم يذكرون يتعظون -----------------------------فلا يحاربونك واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ------AUTO واما تخافن من قوم خيانة	541	-9015802280399058356	406	530.0	318	911	44.566410064697266	58	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0877	false	6275130812795622515	150	298	796	1575	1584	300	لا يحسبن الذين كفروا انفسهم سبقوا واباءهم سبقوا لانهم لا يفوتون فهم يجزون علي كفرهم الانفال 60 واعدوا لهم ما واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة في المراد بالقوة اربعة اقوال احدها انها الرمي رواه عقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الحكم بن ابان هي النبل والثاني ذكور الخيل قاله عكرمة والثالث السلاح قاله السدي وابن قتيبة والرابع انه كل ما يتقوي به علي حرب العدو من الة الجهاد قوله تعالي ومن رباط الخيل يعني ربطها واقتناءها----------------- للغزو وهو عام في الذكور والاناث في قول الجمهور وكان عكرمة يقول المراد بقوله ومن رباط الخيل اناثها قوله تعالي ترهبون به روي-------------------------------- رويس وعبد الوارث ترهبون بفتح الراء وتشديد الهاء	877	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0542	true	-7347288996297198910	2	93	9	485	1578	300	لا يحسبن عليهم النجاة-------------------------- لانهم لا ي-نجون -والباقون ---بكسر-- الالف علي الابتدا------ء واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون ------AUTO واعدوا لهم اي اتخذوا اي-------------------------------------------ها المءمنون لناقضي العهد ما استطعتم من قوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما يتقوي به-------------- من ا------------لة الحرب ومن رباط الخيل اي ---------اقتناءها وربطها في الثغور ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------لغزو ترهبون تخيفون به عدو الله وعدوكم كفار مكة قرا رويس عن يعقوب ترهب---ون بفتح الراء وتشديد الهاء	542	-9015802280399058356	316	416.0	246	828	38.164249420166016	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0884	false	-8784132355995498451	110	292	562	1602	1643	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم قوله تعالي وان يريدوا خيانتك يعني ان اراد الاسراء خيانتك بالكفر بعد الاسلام فقد خانوا الله من قبل اذ كفروا به قبل اسرهم وقال ابن زيد فقد خانوا بخروجهم مع المشركين وقد ذكرنا عنه انها نزلت في قوم تكلموا بالاسلام وقال مقاتل المعني ان خانوك امكنتك منهم فقتلتهم واسرتهم كما امكنتك ببدر ق--ال الزجاج والله عليم بخيانة ان خانوها حكيم في تدبيره عليهم ومجازاته اياهم الانفال 72 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله يعني المهاج---رين الذين----------------- هجروا ديارهم واموالهم وق---------------------------------------------------ومهم في نصرة الدين والذين اووا ونصروا يعني الانصار اووا رسول الله و------------------------------------اسكنوا المهاجرين ديارهم و----------نصروهم علي اعداءهم اولءك بعضهم اولياء بعض فيه ق------ولان احدهما في ا--------------لنصرة والثاني في الميراث -قال الم-فسرون كانوا--- يتوارثون بالهجرة ---وكان	884	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	117	265	577	1409	1598	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم ------AUTO وان يريدوا اي -----------------الاسري- خيانتك نقض ما عاهدوك فقد خا-----نوا الله من قبل اي من قبلك بكفرهم فامكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم--------------------------- ببدر قتلا واسرا-- والله عليم----------------- -------------------------------حكيم اي فان عادوا فسيمكنك منهم ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير AUTO ونزل في المهاج----------------------------------------------------------------رين ان الذين امنوا وهاجروا اي هجروا -----------------قومهم وديارهم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ونزل في ---الانصار والذين ا-------------------------ووا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين معه اي اسكنوهم منازل--------هم ونصروا اي ونصروهم علي اعداءهم اولءك بعضهم اولياء بعض دون قراباتهم من الكفار في الدين والحلف والنصرة و----------الميراث وكان المهاجرون والانصار يتوارثون بالهجرة حتي كان	546	-9015802280399058356	554	827.0	446	1187	46.67228317260742	82	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0885	false	5408474352721924722	143	216	809	1210	1674	300	وان استنصروكم في الدين اي ان استنصركم المءمنون الذين لم يهاج------------------------------روا فانصروهم الا ان يستنصروكم علي قوم بينكم وبينهم--------- عهد فلا تغدروا بارباب العهد وقال بعضهم لم يكن علي المهاجر ان ينصر--- من لم يهاجر الا ----ان يستنصره والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير----- والذين ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم الانفال 73 والذين كفروا	885	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	13	116	94	663	1693	300	وان استنصروكم في الدين اي المءم------------نون الذين لم يهاجروا فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عه-----------------------------------------------------د فلا تنصروهم عليهم والله بما تعملون ---بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر وفساد كبير بضعف الاسلام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم ------AUTO والذين امنوا	547	-9015802280399058356	275	456.5	219	643	42.768272399902344	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0886	false	-892940374733935982	22	120	126	652	1581	300	والذين امنوا وهاجروا قوله تعالي اولءك هم المءمنون حقا اي هم الذي--------ن حققوا ايمانهم بما يقتضي---ه من الهجرة وال-----------------نصرة بخلاف من اقام بدار الشرك والرزق الكريم هو الحسن وذلك في------------ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة الانفال 75 والذين- امنوا من والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم قوله تعالي والذين امنوا من بعد------------------------------------------------------------------- اي من بعد المهاجرين الاولين قال ابن عباس هم الذين هاجروا بعد الحديبية قوله تعالي----------------------------- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض اي في المواري-------------------------ث بالهجرة قال ابن عباس اخي رسول ال-----نبي الله صلي الله عليه	886	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	121	250	692	1423	1693	300	والذين ا-ووا ونصروا------------ اولءك هم المءمنون حقا الكاملون في الايمان حققوا ايمانهم بتعجيل مقتضاه من الهجرة والجهاد وبذل المال ونصرة الحق لهم مغفرة ورزق --------------كريم لا تبعة ولا منة فيه وهو طعام الجنة وكررت هذه الاية لان بعضهم هاجر قبل الحديبية وبعضهم بعدها وبعضهم ذو هجرتين هجرة الي الحبشة وهجرة الي المدينة فالاية الاولي لاصحاب الهجرة الا----ولي والثانية للثانية والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم ------AUTO والذين امنوا من بعد اي بعد السابقين الي الهجرة الاولي وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم اي من ---------جملتكم لطف------------------------------------------------- تعالي باللاحقين فجعلهم من السابقين واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله اللوح المحفوظ فنسخ التوارث بالهجرة ورد ا-لميراث الي اولي الارحام ان الله بكل --شء عليم	547	-9015802280399058356	312	427.0	243	829	37.635704040527344	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0887	false	-5473654214524926800	101	199	606	1106	1626	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان----- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- فقال ك------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا انزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب----- فيقول ضعوا هذا في------ السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم	887	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	124	233	696	1251	1608	300	ابن عباس-------- لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا -نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما --------نزل بالمدينة وبراءة من اخر ما نزل وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	550	-9015802280399058356	462	825.5	370	572	80.76923370361328	84	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0888	false	6171181133633400817	40	142	208	685	1459	300	بكر اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج في تلك السنة وبعث معه صدرا من بر-----------اءة ليقراها علي اهل الموسم فلما سار دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فقال اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس بذلك فخرج علي علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء حتي ادرك ابا بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله انزل في شاني شء قال لا ولكن لا--------- يبلغ عني الا رجل من----ي اما ترضي انك كنت صاحبي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الح-ج وسار علي ليءذن ب براءة	888	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0553	true	-6127110379613997949	0	95	0	452	1496	300	بكر اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج------------- وبعث معه باربعين اية من صدر براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث بعده------------------------------ عليا --------------------------------------------------------------علي ناقته---------------------------- العضباء ليقرا علي الناس صدر براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسوله من كل مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر وقال يا رسول الله انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي اما ترضي انك كنت مع--ي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي------------- فسار ابو بكر اميرا علي الحاج و----علي ليءذن ب-براءة	553	-9015802280399058356	284	426.0	221	605	46.9421501159668	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0896	false	2450490471905701789	0	57	0	326	1639	300	بافواههم في الطاعة------------------- وتابي قلوبهم الا المعصية ذكرهن الماوردي قوله تعالي واكثرهم فاسقون قال ابن عباس خارجون عن الصدق ناكثون للعهد---------------- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتد----------------------------------------------------------------ون---------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	896	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	36	151	188	826	1656	300	بافواههم يظهرون الجميل ويضمرون القبيح وتابي قلوبهم الايمان------------------------------ واكثرهم فا-----------------------------سقون ناقضو- العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	556	-9015802280399058356	246	391.0	201	698	35.243553161621094	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0898	false	-6207866544086258481	33	290	173	1534	1590	300	والله عليم بنيات المءمنين حكيم-------- فيما -قضي ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون التوبة 16 ام حسبتم ان قوله تعالي ام حسبتم ان تتركوا في المخاطب بهذا قولان احدهما انهم المءمنون خوطبوا بهذا حين شق علي بعضهم القتال قاله الاكثرون والثاني انهم قوم من المنافقين كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم الخروج معه الي الجهاد تعذيرا قاله ابن عباس وانما دخلت الميم في الاستفهام لانه استفهام معترض في وسط الكلام فدخلت لتفرق بينه وبين الاستفهام المبتدا قال الفراء ولو اريد به الابتداء لكان اما بالالف او ب هل ومعني الكلام ان تتركوا بغير امتحان يبين به الصادق من الكاذب ولما يعلم الله اي ولم- ت--------------جاهدوا فيعلم الله وجود ذلك منكم وقد كان يعلم ذلك غيبا فاراد اظهار ما علم ليجازي علي العمل فاما الوليجة فقال ابن قتيبة هي البطانة من غير المسلمين وهو ان يتخذ الرجل من المسلمين دخيلا من المشركين وخليطا ووادا واصله من الولوج قال ابو عبيدة وكل شء ادخلته في شء ليس---------------------------------------------------------------------------------------------------- منه فهو وليجة والرجل يكون في القوم وليس منهم فهو وليجة فيهم ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من ام----------------ن بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين التوبة 17 ما كان للمشركين قوله تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله قرا ----------ابن كثير وابو عمرو مسجد الله علي التوحيد انما يعمر مساجد الله علي--------- الجمع	898	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	85	279	453	1508	1631	300	والله عليم بما كان وسيكون حكيم لا يفعل شيءا عبثا ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون -----AUTO ام حسبتم اظننتم خطاب للمءمنين------------------------------------------------------------------- حين كره--- بعضهم القتال ان تتركوا فلا تءمروا ب-------------------------------------------------------------------------------الجهاد ولا تمتحنوا ليظهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق من الكاذب ولما يعلم الله اي ولما يري الله الذين جاهدوا-------------------- منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين -------------------وليجة وليا خاصا من-------------------------------------------------------------------- المشركين وخ------------اصة الرجل وليجته اي لا تتركون حتي يتبين المخلصون والمجاهدون منكم قرا الكساءي وليجة بامالة الجيم حيث وقف علي هاء التانيث والله خبير بما تعملون يعلم غرضكم------------------------------------------------------- منه- ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون AUTO ولما اسر العباس يوم بدر وعيره المسلمون بالكفر وقطيعة الرحم واغلظ علي له القول قال العباس وما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي الكم محاسن فقال نعم انا نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج فنزل ردا عليه ما كان ما جاز ولا ينبغي للمشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين ان يعمروا مساجد الله قرا ابو عمرو وابن كثير ويعقوب--- مسجد الله علي التوحيد والمراد الكعبة والباقون مساجد علي الجمع	558	-9015802280399058356	459	450.0	360	1732	26.50115394592285	70	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0900	false	-5175906330953078816	100	173	541	905	1595	300	منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند مبز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت رسول الله------------------- فيما اختلفتم فيه	900	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0560	true	-3518513024811150595	0	69	0	337	1666	300	منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اعمر المسجد الحرام فقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند م----نبر النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن- اذا صلي------------ت فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه	560	-9015802280399058356	308	530.0	243	385	80.0	55	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0904	false	3271476088898333859	111	155	585	807	1597	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم التوبة 26 ثم انزل الله قوله تعالي ثم انزل الله سكينته اي بعد -------الهزيمة	904	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	49	158	239	819	1570	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم -----AUTO ثم يتوب الله من بعد ذلك اي من----------------- بعد القتل والهزيمة	564	-9015802280399058356	180	294.0	141	602	29.900331497192383	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0913	false	-4205984443184067831	76	200	379	1020	1550	300	ويقال لهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون اي عذاب ذلك فان قيل---------------------------- لم خص الجباه والجنوب والظهور من بقية البدن فالجواب ان هذه المواضع مجوفة فيصل الحر الي اجوافها بخلاف اليد والرجل وكان ابو ذر يقول بشر الكنازين بكي في الجباه وكي في الجنوب وكي في الظهور حتي يلتقي الحر في اجوافهم وجواب اخر وهو ان الغني----------- اذا راي الفقير انقبض واذا ضمه واياه مجلس ازور عنه وولاه ظهره قاله ابو بكر الوراق التوبة 36 ان عدة الشهور ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين قوله تعالي ان عدة الشهو------------------ر عند الله	913	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0570	true	-1922042696404534309	5	96	36	510	1602	300	ويقال لهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون اي تمنعون من حقوق الله تعالي سءل ابو بكر الوراق لم خص الجباه والجنوب والظهور بالكي قال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغني صاحب الكنز اذا راي الفقير --قبض جبهته وزوي بها بين عيني----ه وولاه ---------------------------ظهره واعرض عنه بكش-حه ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين ------AUTO ان عدة الشهو عدد الشهور جمع شهر عند الله	570	-9015802280399058356	349	577.0	277	698	50.0	62	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0918	false	3515981993293227375	120	182	619	937	1537	300	الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم قوله تعالي الا تنصروه اي بالنفير معه فقد نصره الله---- اع------------انة عل------------ي اعداءه اذ اخرجه الذين كفروا------- حين قصدوا	918	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0572	true	-5982365589037896925	175	243	909	1253	1530	300	الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم AUTO------ الا تنصروه--- بالنفير معه فقد نصره الله هذا اعلام من الله انه المتكفل بنصره كما نصره اذ اخرجه الذين كفروا من مكة حين مكروا	572	-9015802280399058356	294	524.0	235	353	83.28611755371094	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0921	false	-806165678721716870	164	240	888	1293	1609	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون قوله تعالي لو كان عرضا قريبا قال المفسرون نزلت في المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ومعني الاية لو كان ما -دعوا- اليه-------- عرضا قريبا والعرض كل ما عرض لك من منافع الدنيا فالمعني لو كانت غنيمة قريبة او كان سفرا قاصدا اي سهلا -قريبا- لاتبعوك طمعا في المال ولكن بعدت عليهم الشقة	921	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0574	true	-9122796172867950153	14	71	68	383	1641	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون AUTO ونزل في------------------------------------- المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك لو ------------كان ما تدعوهم اليه يا محمد عرضا قريبا نفعا دنيويا سهل الماخذ وسفرا قاصدا-------------------------------------------------- سهلا غير شاق لاتبعوك ---فخرجوا معك ولكن بعدت عليهم الشقة	574	-9015802280399058356	247	406.5	199	417	59.23261260986328	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0924	false	3209873535727867717	32	114	202	639	1592	300	قوله تعالي وفيكم سماعون لهم فيه قولان احدهما عيون ينقلون اليهم اخباركم قاله مجاهد وابن زيد والثاني من يسمع كلامهم ويطيعهم قاله قتا-----دة وابن اسحاق ال---توبة 48 لقد ابتغوا الفتنة لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون قوله تعالي لقد ابتغوا الفتنة في الفتنة قولان احدهما الشر قاله ابن عباس والثاني الشرك قاله مقاتل قوله تعالي من قبل اي من قبل غزوة ت----------------------------------بوك وفي -قوله وقلبوا لك الامور خمسة اقوال احدها بغوا لك	924	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	157	211	890	1168	1596	300	قوله تعالي وفيكم سماعون لهم ----------------------------------------------------------------------------من الام-----------ثال الداءرة علي السن الناس للحيطان اذان لقد ابتغوا الف------------------تنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون ------AUTO لقد ابتغوا الفتنة من ------------------------------------------------------------------------------قبل اي من قبل غزوة تبوك وهي تفريق شملك بتخذيل الناس وردهم الي الكفر وقلبوا لك الامور اي دبروا لك -------------	575	-9015802280399058356	186	254.5	144	480	38.75	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0925	false	7199257883718104501	95	125	514	665	1564	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	925	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	35	107	183	560	1568	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون AUTO ان تصبك حسنة نصر وغنيمة في بعض الغزوات تسءهم تحزنهم وان تصبك مصيبة شدة وهزيمة في بعضها يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم والاحتياط من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا يدبروا وهم فرحون مسرورون بمصاب النبي صلي الله عليه وسلم باحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	576	-9015802280399058356	151	272.5	121	377	40.05305099487305	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0936	false	8772680959179790826	155	228	795	1243	1672	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس---------------قون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولهم عذاب مقيم-------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون --------------------الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	936	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	148	291	815	1686	1743	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين خبر مبتدا اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	437	819.0	365	871	50.17221450805664	67	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0936	false	8772680959179790826	202	251	1088	1385	1672	300	فاستمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------هم وخضتم---------- كالذي خاض-------------وا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة----------------------- واولءك هم الخاسرو--------------------ن الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ----------التوبة 67 المنافقون	936	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	7	74	44	446	1795	300	فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم مسلكهم وخضتم في الباطل كالذي خاضوا اي كما خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا واولءك هم الخاسرون الذين خسروا الدارين الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO الم ياتهم يعني المنافقين	586	-9015802280399058356	287	515.0	239	402	71.39303588867188	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0938	false	-4488710997843255599	128	213	629	1082	1539	300	ابي سعيد الخدري ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لاهل الجنة يا اهل الجنة هل رضيتم فيقولون ربنا وما-لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما-لم تعط- احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون و-----اي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا والثاني ان الموجب للنعيم الرضوان والموجب ثمرة الموجب فهو الاصل التوبة 73 يا ايها النبي يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير قوله تعا-------لي جاهد الكفار------- والمنافقين	938	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	49	125	249	649	1573	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لاهل الجنة يا اهل الجنة هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا فاي شء افضل فيقو-----ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ---------------------------------------------------------------------------------------ابدا يا-ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير AUTO ياايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين	587	-9015802280399058356	343	604.0	276	493	69.57403564453125	61	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0939	false	-8674013134102676387	34	135	191	702	1532	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر المنافقين فعابهم ف---قال الجلاس بن سويد ا-ن كان ما يقول علي اخواننا حقا لنحن شر من الحمير فقال عامر بن قيس والله انه لصادق ولانتم شر من الحمير واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	939	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	147	231	768	1204	1573	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير AUTO------ يحلفون بالله ما قالوا روي انه عليه السلام اقام في غزوة تبوك شهرين ينزل القران ويعيب------ المنافقين المتخلفين فقال الجلاس بن سويد لءن كان محمد صاد-------------قا لنحن شر من الح-----------------------------------------------------مير -فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	587	-9015802280399058356	354	609.5	281	515	68.73786163330078	64	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0943	false	-2326445649715043777	6	113	32	630	1596	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب التوبة 77 فاعقبهم نفاقا في قوله تعالي فاعقبهم اي صير عاقبة امرهم النفاق وفي الضمير في اعقبهم قولان احدهما انها ترجع الي الله فالمعني جازاهم الله بالنفاق وهذا قول ابن عباس ومجاهد والثاني انها ترجع الي البخل فالمعني اعقبهم بخلهم بما نذروا نفاقا قاله الحسن التوبة 78 الم يعلموا ان قوله تعالي الم يعلموا يعني المنافقين ان الله يعلم سرهم وهو ما في نفوسهم ونجواهم حديثهم--------- ب-----------------------------------------------------------------ينهم التوبة --79 الذين --يلمزون -المطوعين الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم قوله تعالي الذين يلمزون	943	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	103	174	528	908	1568	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب AUTO الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ما اسروه في انفسهم من--------- النفاق ونجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم حديثهم فيما كان بينهم وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بال----ضم الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم ------AUTO الذين يلمزون	589	-9015802280399058356	227	348.5	180	677	33.53028106689453	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0944	false	-4404951841352093422	0	91	0	456	1525	300	وعاصم وبالذين لا يجدون الا جهدهم ابو عقيل وقوله-------------------- سخر الله منهم اي جازاهم علي --فعلهم وقد سبق هذا- المعني التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين قوله تعالي استغفر لهم او لا تستغفر لهم سبب نزولها انه لما نزل وعيد اللامزين قالوا يا رسول الله استغفر لنا فنزلت هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف استغفر لهم اكثر من سبعين لعل الله يغفر----- لهم	944	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	16	95	103	504	1575	300	وعاصم و-الذين لا يجدون الا جهدهم ابو عقيل فيسخرون منهم يستهزءون بهم سخر الله منهم--- جازاهم علي سخريتهم و---لهم عذاب ال--يم علي كفرهم استغفر لهم-------------- او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ------AUTO استغفر لهم او لا تستغفر لهم لفظه امر ومعناه خبر تقدير-----------------------------ه استغفر---------ت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله -------لهم ان تستغفر لهم-------- سبعين مرة -فلن يغفر الله لهم	590	-9015802280399058356	289	389.0	224	484	59.71074295043945	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0947	false	-3446272682307056310	0	53	0	297	1675	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	947	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	7	144	44	799	1675	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد امته اذ هو باجماع ممن لا تفتنه زخارف الدنيا ووجه تكريرها تاكيد هذا المعني وايضا لان الناس كانوا يفتنون بصلاح حال المنافقين في دنياهم واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	592	-9015802280399058356	296	441.0	243	756	39.153438568115234	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0957	false	7742902966005302549	12	133	56	697	1596	300	ان صلواتك علي الجمع وقرا حمزة والكساءي----- وحفص عن عاصم ان صلاتك علي التوحيد وفي قوله----------------------------- سكن لهم خمسة اقوال احدها طمانينة لهم ان الله قد قبل منهم قاله ابو صالح عن ابن عباس وقال ابو عبيدة تثبيت وسكون والثاني رحمة لهم رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث قربة لهم رواه الضحاك عن ابن عباس والرابع وقار لهم قاله قتادة والخامس تزكية لهم حكاه الثعلبي قال الحسن وقتادة وهءلاء سوي الثلاثة الذين خلفوا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم ----وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون التوبة------ 104 ا-----لم يعلموا ان قو---------------------------------------------------------------------له تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة	957	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0598	true	-885172703201552320	25	99	139	540	1609	300	ان صل-اتك -----------قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ان صلاتك علي التوحيد وفتح التاء والباقون بالجمع وكسر التاء سكن لهم----------------- طمانينة ------والله سميع لاعترافهم عليم بندامتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم AUTO فلما نزلت --------------------------------------------------------------------------------------------توبة هءلاء قال الذين لم يتوبوا من المتخلفين هءلاء كانوا معنا بالامس لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم فقال الله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة	598	-9015802280399058356	233	327.5	184	759	30.698287963867188	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0973	false	-2582135955597407354	3	80	14	388	1545	300	واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون قوله تعالي واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض قال ابن عباس كانت اذا انزلت سورة فيها عيب المنافقين وخطبهم رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم وعرض بهم في خطبته شق ذلك عليهم ونظر بعضهم الي بعض يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد من المءمنين ان قمتم فان لم يرهم احد خرجوا من المسجد	973	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	100	154	537	807	1591	300	واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون AUTO------ واذا ما انزلت س---------------------------------------------------ورة فيها عيب المنافقين نظر بعضهم الي بعض عند تعريض النبي صلي الله عليه وسلم بنفاقهم------------------------------------------ يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد من المءمنين ان قمتم من---------------------- المسجد	608	-9015802280399058356	224	376.0	176	391	57.28900146484375	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0975	false	-7517434310917094883	153	241	799	1230	1554	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون يونس 2 اكان للناس عجبا قوله تعالي اكان للناس عجبا سبب نزولها ان الله تعالي لما بعث----- محمدا صلي الله عليه وسلم انكرت الكفار------------------- ذلك وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا	975	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	248	297	1291	1533	1550	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم انكر- المشركون نبوته وتعجبوا من ذلك وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا	609	-9015802280399058356	210	373.0	165	455	46.153846740722656	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0975	false	-7517434310917094883	173	208	893	1066	1554	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون	975	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	89	154	437	777	1526	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قرا ابن كثير وعاصم وحمزة والكساءي وخلف لساحر بالف بعد السين وكسر الحاء والمراد النبي صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف والمراد القران ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون	610	-9015802280399058356	173	337.0	138	340	50.882354736328125	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0977	false	-4498850743521486397	147	192	741	984	1562	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس 4 اليه مرجعكم جميعا قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا اي مصيركم يوم القيامة وعد الله حقا	977	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	244	282	1242	1444	1526	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون --AUTO اليه مرجعكم جميعا --------لا الي غير-------------------------------ه وعد الله حقا	610	-9015802280399058356	193	343.0	156	243	79.42386627197266	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0978	false	-2327410568064261314	211	272	1121	1523	1662	300	القمر ثمانية وعشرون منزلا من اول الشهر الي ثماني وعشرين ليلة ثم يستسر وهذه المنازل هي النجوم التي كانت العرب تنسب اليها الانواء واسماءها عندهم الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفزغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر و----------------الرشاء	978	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	117	161	634	944	1742	300	القمر ثمانية وعشرون منزلا------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسماءها------ الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرع الدلو المقدم وفرع الدلو المءخر وبطن الحوت ويسمي الرشاء	611	-9015802280399058356	290	547.0	249	418	69.37799072265625	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0978	false	-2327410568064261314	60	110	312	603	1662	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	978	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	1	121	6	695	1669	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون AUTO ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروها واطمانوا بها سكنوا اليها سكون من لا يزعج والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يتفكرون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب ان ال-----------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي يسددهم بسبب ايمانهم الي سلوك سبيل يءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار اي بين ايديهم في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	612	-9015802280399058356	226	260.0	188	754	29.973474502563477	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0983	false	365491464432996365	210	277	1096	1446	1568	300	شفعاءنا في اصلاح معايشنا في----------------- الدنيا لانهم لا يقرون بالبعث قاله الحسن قوله تعالي قل اتنبءون الل---------ه بما-لا يعلم قال الضحاك اتخبرون الله ان له شريكا ولا يعلم ا-------------------------------------لله-------- لنفسه شريكا في السم-وات ولا في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون يونس 19 وما كان الناس قوله تعال-------ي وما كان الناس الا امة واحدة---------------- فاختلفوا	983	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	59	152	303	793	1560	300	شفعاءنا عند الله تشفع لنا فيما يهمنا من امور الدنيا والاخرة ان يكن ---بعث---------------------- قل اتنبءون الله اتخبرونه بما لا يعلم --------اي اتخبرون الله ان له شريكا او عنده شفيعا بغير اذنه وفيه تقريع وتهكم بهم والله لا يعلم لنفسه شريكا في السماوات ولا في الارض ثم نزه نفسه وقدسها عن الشرك فقال سبحانه وتعالي عما يشركون قرا حمزة والكساءي وخلف تشركون بالخطاب والباقون بالغيب وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يخت-----------------------------------لفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا	615	-9015802280399058356	238	352.0	189	558	42.65232849121094	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0984	false	4475653138087515568	34	197	180	1035	1640	300	ذلك فصلا بينهم فيما فيه يختلفون من الدين والثاني ان الكلمة ان لكل امة اجلا وللدنيا مدة لا يتقدم ذلك علي وقته والثالث ان الكلمة------------------ انه لا -----------------------------------------------------------------------------------ياخذ احدا الا بعد اقامة الحجة عليه وفي قوله لقضي بينهم قولان احدهما لقضي بينهم باقامة الساعة والثاني بنزول العذاب علي المكذبين ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يونس 20 ويقولون لولا انزل قوله تعالي ويقولون يعني المشركين لولا اي هلا انزل عليه اية من ربه مثل العصا واليد وايات ال----انبياء فقل انما الغيب لله فيه قولان احدهما ان سءالكم لم لم تنزل الاية غيب ولا يعلم علة امتناعها الا الله والثاني ان نزول الاية متي يكون غيب ولا يعلمه الي الله قوله تعالي فانتظروا فيه قولان احدهما انتظروا نزول الاية والثاني قضاء ا--------------لله بيننا باظهار المحق علي المبطل واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون يونس 21 واذا اذقنا الناس	984	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	135	251	703	1310	1560	300	ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا----------- امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقو--------------------------------لون يعني اهل مك-ة لولا--- هلا انزل عليه اية من ربه من ال------------ايات التي نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمه فانتظ-------------------------روا نزولها اني معكم من المنتظرين لما يفعل ا--------------------------لله بكم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون ---AUTO واذا اذقنا الناس	615	-9015802280399058356	348	369.5	270	974	35.72895431518555	59	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0989	false	-8942153525080786472	80	126	445	696	1578	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس 27 والذين كسبوا السيءات قوله تعالي-------- والذين كسبوا السيءات قال ابن عباس عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها في	989	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	190	228	1035	1242	1642	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون --------------------------------------يونس AUTO والذين كسبوا السيءات مبتدا-- خب------------ره جزاء سيءة بمثلها اي	617	-9015802280399058356	192	352.5	155	259	74.13127136230469	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0991	false	5855125525812601906	271	300	1378	1511	1511	300	هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن-	991	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	60	120	303	589	1513	300	هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركاءكم ------------------------------------------------------من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن	619	-9015802280399058356	79	18.0	62	340	23.235294342041016	17	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0993	false	-7678283522344833051	158	275	787	1340	1464	300	بالجور وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون يونس 36 وما يتبع اكثرهم قوله تعالي وما يتبع اكثرهم اي كلهم الا ظنا اي ما يستيقنون انها الهة ---------------بل يظنون شيءا فيتبعونه ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي ليس هو كاليقين و----لا يقوم----- مقام ال-حق وقال مقاتل ظنهم بانها الهة لا يدفع عنهم من العذاب شيءا وقال غيره ظنهم انها تشفع لهم لا يغني عنهم وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين يونس 37 وما كان هذا قوله تعال-------ي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله قال الزجاج هذا	993	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	20	117	95	559	1510	300	بطلانه وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون ---AUTO وما يتبع اكثرهم فيما يعتقدون الا ظ----------------------نا اي تقلي---------د اباءهم والمراد بالاكثر جميع من يقول -----ذلك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يعمل عمله المعني لا يقوم الظن مقام التحقيق ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظن------------------------------------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العا---------------------------------لمين AUTO وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله اي وما كان هذا	620	-9015802280399058356	321	489.5	244	585	54.871795654296875	63	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0994	false	-8574504780054062157	157	256	820	1335	1569	300	وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين يونس 38 ام يقولون افتراه قوله تعالي ام -يقولون افتراه في ام قولان احدهما انها بم------عني الواو قاله ابو عبيدة والثاني بمعني بل--- قاله ال-زجاج قوله تعالي فاتوا بسورة مثله قال الزجاج المعني فاتوا بسورة مثل سورة منه فذكر المثل لانه انما التمس شبه الجنس وادعوا من استطعتم ممن هو في التكذي---------------------------------------------------------------------------------------------ب مثلكم ان كنتم صادقين انه ا-----ختلقه بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين يونس 39---------------- بل كذبوا بما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه	994	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	157	295	759	1483	1510	300	وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين ---AUTO ام يقولون افتراه --------اي بل ايقولون اختلق محمد صلي الله عليه وسلم القران ومع-----------------------------------ني الهمزة فيه الانكار ق--------ل فاتوا بسورة مثله---------------------------------------------------------------------- شبه القران ------------------------في الفصاحة والاعجاز علي وجه الافتراء لانكم عرب مثلي وادعوا من استطعتم من تعبدون من دون الله ليعينوكم علي ذلك- ان كنتم صادقين ان محمدا اختلقه بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين AUTO ثم بين عجزهم بقوله بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي سارعوا الي تكذيب القران قبل ان يتدبروه ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم حقيقة عاقبة التكذيب من نزول العذاب بهم كذلك كذب الذين من قبلهم من كفار الامم الخالية فانظر كيف كان عاقبة الظالمين اي اخر امرهم بالهلاك وفي معني قوله تعالي بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه	620	-9015802280399058356	297	432.0	235	873	34.0206184387207	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0996	false	7865512082512135904	185	253	922	1291	1554	300	قرا حمزة والكساءي وخلف ولكن------ الناس بتخفيف النون وكسرها ورفع الا----سم ب----------عدها ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين يونس 45 ويوم يحشرهم كان قوله تعالي ويوم نحشرهم وقرا حمزة يحش-------------------------رهم بالياء قال ابو سليمان الدمشقي هم المشركون قوله تعالي كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار فيه قولان احدهما كان لم يلبثوا في قبورهم	996	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	232	292	1206	1540	1584	300	قرا حمزة والكساءي وخلف ولكن مخففا ا---------------------لناس رفعا والباقون بالتشديد والنصب ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين ---AUTO ويوم اي واذكر --------------يوم نحشرهم وعيد بالحشر وخزيهم قرا حفص عن عاصم يحشرهم بالياء والبا--------------------------قون بال----نون كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يستقصرون مدة لبثهم------------ في قبورهم	621	-9015802280399058356	226	340.5	180	414	54.58937072753906	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0997	false	-7292514238383102170	25	76	142	402	1600	300	قد خسر الذين كذبوا هو من قول الله تعالي لا من قولهم والمعني خسروا ثواب الجنة اذ كذبوا بالبعث----------------------- وما كانوا مهتدين من الضلا-لة واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	997	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	2	86	10	427	1543	300	قد خسر الذين كذ-------------------------------------------------------------------بوا بلقاء الله اي بالعرض علي الله وما كانوا مهتدين في علم الله واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	622	-9015802280399058356	182	287.0	145	484	37.60330581665039	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms0998	false	1581719738834331770	6	57	34	286	1515	300	الساعة ان كنتم صا---------------------------------------------دقين انت واتباعك قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجر----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------ اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	998	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	127	278	653	1434	1543	300	الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين------------ قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون AUTO قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا حين اشتغالكم بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل اي ما اعظم ما تستعجلون به وستندمون علي الاستعجال وتعرفون خطاه اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	622	-9015802280399058356	238	384.0	189	793	30.012609481811523	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1001	false	1656782422496328583	0	71	0	340	1459	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب -في الكلام محذوف تقديره ما ظنهم ان الله فاعل بهم يوم القيامة بكذبهم ان ا------------------لله لذو فضل علي الناس حين لم يعجل عليهم بالعقوبة ولكن اكثرهم لا يشكرون تاخير العذاب عنهم وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا	1001	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	231	300	1251	1585	1585	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي واي شء----- ظنهم يصنع-------- بهم يوم القيامة ايحسبون الا يجاوزوا عليه ان الله لذو فضل علي الناس بامهالهم وقبول توبتهم----- ولكن اكثرهم لا يشكرون انعمه علي------هم وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا-	624	-9015802280399058356	259	435.5	201	359	72.14484405517578	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1003	false	-947985809398404062	27	300	141	1506	1506	300	ولا يحزنك-------- قولهم قال ابن عباس تكذيبهم وقال غيره تظاهرهم عليك بالعداوة وانكارهم واذاهم وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال ان العز-------ة لله جميعا اي الغلبة له فهو ناصرك وناصر دينك ه---و السميع لقوله--م العليم باضمارهم فيجازيهم علي ذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يونس 66 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله من في السم-وات ومن في الارض قال الزجاج الا افتتاح كلام وتنبيه اي فالذي هم له يفعل فيهم وبهم ما يشاء قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة لانهم يعدونها شركاء لله شفعاء لهم وليست علي ما يظنون ان يتبعون الا الظن في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان هم الا يخرصون قال ابن عباس يكذبون وقال ابن قتيبة يحدسون ويحزرون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون يونس 67 هو الذي جعل قوله تعالي هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه المعني ان ربكم الذي يجب ان تعتقدوا ربوبيته هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه فيزول تعب النهار وكلاله بالسكون في الليل وجعل --------النهار مبصرا اي مضيءا تبصرون فيه وانما اضاف الابصار اليه لانه قد فهم السامع المقصود اذ النهار لا يبصر وانما هو ظرف يفعل فيه غيره كقوله عيشة راضية الحاقة 21 انما هي مرضية وهذا كما يقال ليل ناءم قال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم قوله تعال--------ي ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع ------اعتبار فيعلمون انه لا يقدر علي ذلك الا الاله القادر قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في-	1003	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	7	195	34	1001	1524	300	ولا يحزنك يا محمد قولهم------------- تكذيبهم يعني المشركين -----------------------------------تم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال ان العزة القدرة لله جميعا يعز من يشاء- فهو يقهرهم وينصرك عليهم هو السميع لاقوالهم العليم باعمالهم----------------- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ---AUTO الا ان ----------------------لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد و-------------يفعل ----------ما يشاء ----سبحانه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة ----------فان شركة الله في الربوبية محال------------ ان يتبعون الا الظن اي ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الاية وان هم الا يخرصون------------- يكذب------------------------------ون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون --------------------------AUTO هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب و------------------------------------------------------------------السكون--- ال--هدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي--------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبصر فيه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبا---------------------------------------------ر قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في	626	-9015802280399058356	636	926.5	499	1530	41.568626403808594	108	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1004	false	-5436248617367552212	0	77	0	391	1531	300	السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 68 قالوا اتخذ الله قوله تعالي قالوا اتخذ الله ولدا قال ابن عباس يعني اهل مكة جعلوا الملاءكة بنات الله قوله تعالي سبحانه تنزيه له عما قالوا هو الغني عن الزوجة والولد ان عندكم---------------------------- اي ما عندكم من سلطان	1004	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	195	245	1001	1250	1524	300	السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون AUTO قالوا يعني المشركين اتخذ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولدا هو قولهم----------------------- الملاءكة بنات الله----------- سبحانه تنزيه عن الولد---- هو الغني عن خلقه له ما في السماوات وما في الارض عبيدا وملكا ان اي ما عندكم من سلطان	626	-9015802280399058356	158	248.0	123	419	37.708831787109375	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1005	false	6125160577037973351	121	154	656	836	1582	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1005	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	213	297	1135	1572	1591	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	180	335.5	147	437	41.1899299621582	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1005	false	6125160577037973351	137	279	732	1463	1582	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك-------------- وجعلناهم خلاءف---------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يونس 72 فان توليتم فما قوله تعالي فان توليتم اي اعرضتم عن الايمان فما سالتكم من اجر اي لم يكن دعاءي اياكم طمعا في اموالكم قوله تعالي ان اجري حرك هذه الياء ابن عامر وابو عمرو ونافع وحفص عن عاصم واسكنها الباقون يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن قوله تعالي وجلناهم خلاءف اي جعلنا الذين نجوا مع نوح خلفا ممن هلك ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يونس 74 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا الي قومهم قال ابن عباس يريد ابراهيم وهودا و صالحا ولوطا ---------------------------------وشعيبا فجاءوهم بالبينات اي بان لهم انهم رسل الله فما كانوا اي اولءك الاقوام ليءمنوا بما	1005	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	1	85	4	476	1645	300	تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين --------------------------------------------------------------------------------اخر امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين انذرهم الرسل فلم يءمنوا- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ---AUTO ثم بعثنا من ب-----------------------عده اي من بعد نوح رسلا ك---------------------------ابراهيم وهود- و-صالح- ولوط- وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات--- بالدل---الات الواضحات فما كانوا----------------- ليءمنوا فما	628	-9015802280399058356	335	496.5	268	815	41.10429382324219	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1006	false	252586692460749967	15	95	72	503	1597	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يعني المتجاوزين ما امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا به ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم----------------------------------------- يعني الرسل الذين ارسلوا بعد نوح------------------------------------------------ فلما جاءهم الحق من عندنا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين ----وقال-- فرعون	1006	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	50	285	284	1555	1645	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ---AUTO ثم بعثنا----------------------- من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون	628	-9015802280399058356	351	568.5	282	1297	27.06245231628418	59	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1007	false	-519502614734740520	197	254	1013	1294	1556	300	ان الله سيبطله اي يهلكه ويظهر فضيحتكم ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يجعل عملهم نافعا لهم يونس 82 ويحق الله الحق------------------------------ ويحق الله الحق اي يظهره ويمكنه بكلماته بما سبق من وعده ب--------ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	1007	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	204	256	1055	1325	1540	300	ان الله سيبطله سيمحقه---------------- ان الله لا يصلح عمل المفسدي--------------------ن لا يقو---يه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO ويحق الله الحق يثبت----------ه بكلماته باوامره ولو كره المجرمون ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	629	-9015802280399058356	203	324.0	159	319	63.6363639831543	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1007	false	-519502614734740520	238	298	1213	1547	1556	300	قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال ف----------ي الارض وانه لمن المسرفين وقال م---------------------------------------------------------------وسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلو-----------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنتم مسلمين---------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	1007	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	10	141	54	770	1663	300	قومه علي مثل ما كان عليه-------------- وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض وانه لمن المسرفين في الكبر حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعالي وقال موسي يا-قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال موسي لمءمني قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ثقوا به ان كنتم مسلمين مخلصين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين AUTO فقالوا علي الله توكلنا لانهم كانوا مءمنين مخلصين ربنا لا تجعلنا فتنة موضع فتنة اي عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيدهم------------------------------------------ واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	630	-9015802280399058356	257	312.5	208	773	33.24708938598633	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1019	false	-4247481096979878679	47	131	245	679	1604	300	القلب وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس 100 وما كان لنفس قوله تعالي وما --كان لنفس ان تءمن الا باذن الله فيه ستة اقوال احدها بقضاء الله وقدره والثاني بامر الله رويا عن ابن عباس والثالث بمشيءة الله قاله عطاء الرابع الا ان ياذن الله في ذلك قاله مقاتل والخامس بعلم الله والسادس بتوفيق الله ذكرهما الزجاج وابن الانباري قوله تعالي ويجعل الرجس اي ويجعل الله الرجس وروي--------------------------------- ابو بكر عن عاصم ونجعل الرجس بالنون	1019	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0634	true	-680209146457406818	242	286	1275	1499	1572	300	الاول وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون ----AUTO وما كان ا-------------ي وما ينبغي لنفس ان تءمن الا باذن الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعلمه و------------توفيقه ويجع----------------------------------------------------------ل الله الرجس العذاب قراءة العامة ويجعل بالياء وقرا ابو بكر عن عاصم ونجعل------ بالنون	634	-9015802280399058356	165	189.0	128	469	35.181236267089844	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1019	false	-4247481096979878679	196	290	1029	1553	1604	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس 101 قل انظروا ماذا قوله تعالي قل انظروا ماذا في السماوات والارض قال المفسرون قل للمشركين الذي- يسالونك--- الايات علي توحيد الله انظروا بال----------------------------------------------------تفكر والاعتبا--------ر ماذا----------- في السم-وات والارض من ا--لايات والعبر التي تدل علي وحدانيته ونفاذ قدرته كالشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر وكل هذا يقتضي خالقا مدبرا وما------------- تغني الايات والنذر------ عن قوم لا يءمنون في علم الله-------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	1019	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	0	113	0	615	1566	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO----------------------------------------------------------------------------- قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي------------ بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل وال---باقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي ال-------وحداني-ة و ما استفهامية------------------------------------------------------------ وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	635	-9015802280399058356	313	446.5	251	775	40.3870964050293	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1020	false	-3244035132561228482	2	210	9	1054	1502	300	يعني كفار قريش الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قال ابن الانباري اي مثل وقاءع الله بمن سلف قبلهم والعرب تكني بالايام عن الشرور والحروب وقد تقصد بها ايام السرور والافراح اذا قام دليل بذلك قوله تعالي قل فانتظروا هلاكي اني معكم من المنتظرين لنزول العذاب بكم يونس 103 ثم ننجي رسلنا ثم ننجي رسلنا والذين امنوا من العذاب اذا نزل فلم يهلك قوم قط الا نجا نبيهم والذين امنوا معه قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين و------------قرا يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب وحفص والكساءي في قراءته وروايته عن ابي بكر ننج المءمنين بالتخفيف ثم في هذا الانجاء قولان احدهما ننجيهم من العذاب اذا نزل بالمكذبين قاله الربيع بن انس والثاني ننجيهم في الاخرة من النار قاله مقاتل قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين يونس 104 قل يا ايها قوله تعالي قل يا ايها الناس قال ابن عباس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الاسلام فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يقدر ان يميتكم	1020	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	80	217	443	1181	1566	300	يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم-- اي مثل وقاءعهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فانتظروا------ اني معكم من المنتظ-----------------------------------رين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا ك----------------------------------------------------------------------------ذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم حقا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب ---------------------------وحفص عن ---عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد------------------------------------------------------------- قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني --وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم	635	-9015802280399058356	429	633.0	335	1227	34.96332550048828	76	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1021	false	9092388812533928072	46	104	241	516	1507	300	وان يمسسك الله بضر --------فلا كاشف ل------ه الا هو------- وان يردك بخير فلا راد--------- لفضل--------------ه يصيب به------------- من يشاء من عباده وهو الغفور------------ الرحيم--------- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1021	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	34	156	166	768	1493	300	وان يمسسك الله بضر يصبك به فلا كاشف له يرفعه الا هو سبحانه وان يردك بخير فلا راد فلا مانع لفضله الذي ارادك به يصيب به بالخير والضر من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم باولياءه قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل AUTO قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم رسوله والقران فلم يبق لكم حجة فمن اهتدي اختار الهدي فانما يهتدي لنفسه اي لخلاص نفسه لان نفعه لها ومن ضل بالكفر فانما يضل عليها اي وبال ذلك علي نفسه وما انا عليكم بوكيل اي حفيظ احفظ اعمالكم ان علي الا البلاغ واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	636	-9015802280399058356	274	443.5	217	603	45.43946838378906	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1030	false	8759341360803614954	98	137	468	653	1513	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1030	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	230	1001	1186	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	640	-9015802280399058356	185	370.0	146	185	100.0	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1030	false	8759341360803614954	114	160	546	776	1513	300	يءمنون به --------------------------ومن يكفر به من الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------ فالنار موعد------ه فلا تك في مرية--- منه---------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1030	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	1	78	9	395	1584	300	يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية شك منه من الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	641	-9015802280399058356	230	395.0	184	386	59.58549118041992	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1033	false	-5577999635915485567	235	300	1277	1611	1611	300	المجاحدة في----------ه الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون هود 19 الذين يصدون عن قوله تع------------------------------------------------------الي الذين يصدون عن سبيل الله قد تقدم تفسيرها في الاعراف 45 قوله تعال--ي وهم بالاخرة هم كافرون قال الزجاج ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لشانهم في الكفر اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب-	1033	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	128	187	662	976	1584	300	العبا-دة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون --AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها ا--------------------------------------------لي المعاصي ---------والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم------------------------------- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	641	-9015802280399058356	201	292.0	160	401	50.12468719482422	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1035	false	4855971328463054488	10	42	56	243	1500	300	لا جرم------- انهم في الاخرة هم الاخس---------------رون-- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1035	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	10	81	48	459	1637	300	لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق خسرانهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	642	-9015802280399058356	186	323.0	154	411	45.25547409057617	31	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1037	false	-3275727003631401997	191	262	1042	1397	1603	300	وما نري لكم عل------------ينا من فضل------------------------------------- بل نظنكم كاذبين ------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود 25 ولقد ارسلنا نوحا قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني ق--------------------------را ابن كثير وابو عمرو والكساءي	1037	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	89	234	472	1241	1598	300	وما نري لكم لك ولمتبعيك علينا من فضل اي زيادة شرف علينا نءهلكم بها للنبوة بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير و----حمزة والكساءي	643	-9015802280399058356	284	451.5	226	775	36.64516067504883	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1039	false	3315296386859332310	184	273	945	1428	1560	300	لا اسالكم عليه اي علي نصحي ودعاءي اياكم مالا فتتهموني وقال------------------------------------ ابن الانباري لما كانت الرحمة بمعني الهدي والايمان جاز تذكيرها قوله تعالي------ وما انا بطارد الذين امنوا قال ابن جريج سالوه طرد---------------------هم انفة منهم فقال لا يجوز لي طردهم اذ كانوا يلقون الله فيجزيهم بايمانهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وصغر شءونهم وفي قوله ولكني اراكم قوما تجهلون قولان احدهما تجهلون ان هذا الامر من الله تعالي قاله ----------ابن عباس والثاني تجهلون لامركم اياي بطرد المءمنين قاله ابو سليمان ويا --قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	1039	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	213	297	1134	1584	1598	300	لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمان-كم مالا -----------اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءر---------------------ون اليه فيجزي من طردهم ول-------------------------------------------كني اراكم قوما تجه--------------------لون ا------------مر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	179	173.5	140	558	32.078853607177734	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1040	false	-4801427148735944551	0	46	0	226	1510	300	اني اذا لمن الظا------------------------------------------------------------------------لمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين---------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1040	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	109	201	564	1048	1573	300	اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	644	-9015802280399058356	220	409.0	175	485	45.36082458496094	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1041	false	-7660570604451802422	9	116	47	600	1549	300	فاكثرت جد-لنا قوله تعالي فاءتنا بما تعدنا قال ابن عباس يعنون العذاب ان كنت من الصادقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ياتينا هود 34 ولا ينفعكم نصحي قوله تعالي ان اردت ان انصح لكم اي انصحكم وفي هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية شرطان فجواب الاول النصح وجواب الثاني النفع قوله تعالي ان كان الله يريد ان يغويكم فيه ثلاثة اقوال احدها يضلكم قاله ابن عباس والثاني يهلككم حكاه ابن الانباري وقال هو قول مرغوب عنه الثالث يضلكم ويهلككم قاله الزجاج قوله تعالي هو ربكم اي هو اولي بكم يتصرف في ملكه كما يشاء--------- واليه ترج---------------------------------------------------------------عون بعد الموت ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود 35 ام يقولون------------- افتراه	1041	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	145	284	765	1488	1573	300	فاكثرت جدالنا فاطنبته فا----تنا بما تعدنا م----------------ن العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح ل--------------------------------------------------------------كم اي -نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم تقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فان اردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحي قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر نصحي بفتح الياء والباقون باسكانها هو ربكم فاليه الا------------------------------------------------------------------------------غو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والهداية واليه ترجعون اخبار في ضمنه تهديد ووعيد قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء والباقون ب----ضمها ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون --AUTO ام يقولون هءلاء الكفرة افتراه	644	-9015802280399058356	174	88.5	139	1078	16.141002655029297	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1041	false	-7660570604451802422	130	254	686	1302	1549	300	فعلي اجرامي اي جرم ذلك الاختلاق ان كنت فعلت----------- وانا برء مما تجرمون في -------التكذيب وقرا ابو المتوكل وابن السميفع فعلي اجرامي بفتح -----------------------------الهمز-----ة واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون هود 36 واوحي الي نوح قوله تعالي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن قال المفسرون لما اوحي اليه هذا استجاز الدعاء -----------------------------------------------------------------------------------عليهم فقال ---لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 قوله تعالي فلا تبتءس قال ابن عباس ومجاهد لا تحزن وقال الفراء والزجاج لا تستكن ولا تحزن قال ابو صالح عن ابن عباس فلا تحزن اذا نزل بهم الغرق بما كانوا يفعل------------------------------------------------------------------------ون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون----- ويصنع الفلك	1041	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0645	true	-5551820878111572646	50	179	241	908	1559	300	فعلي اجرامي المعني ان صح اني افتريته فعلي جزاء افتراءي وانا برء مما تجرمون من الكفر والتكذيب -قرا ابو جعفر بخلاف عنه بري و بريون حيث وقع بتشديد الياء بغير همز والباقون بالهمز والمد واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون --AUTO واوحي الي -------------------------نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن معني الكلام الاياس من ايمانهم واستدامة كفرهم تحقيقا لنزول الوعيد بهم فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يفعلون فاني مهلكهم فحينءذ دعا عليهم فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح---------------------------------------------------- وروي انهم------------------------------------------------------------------------------------ كانوا يبطشون بنوح فيخنقونه حتي يغشي عليه فاذا افاق قال رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون AUTO واصنع الفلك	645	-9015802280399058356	336	489.5	263	831	40.43321228027344	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1052	false	-5277018224583567690	56	153	278	750	1477	300	سنمتعهم اي في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم في الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال محمد بن كعب القرظي لم يبق مءمن ولا مءمنة في اصلاب الرجال وارحام النساء يومءذ الي ان تقوم الساعة الا وقد دخل في ذلك السلام والبركاتولم يبق كافر الا دخل في ذلك المتاع والع---ذاب تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للمتقين---------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1052	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	88	295	444	1509	1534	300	سنمتعهم في--- الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم في الاخري وهم الكافرون اهل الشقاوة وتقدم ان نوحا ركب السفينة بعشر مضت من رجب وجرت بهم ستة اشهر وخرجوا منها يوم عاشوراء فصام نوح ومن معه شكرا لله عز وجل وكان الطوفان بعد هبوط ادم بالفين ومءتين واثنتين واربعين سنة وبين الطوفان والهجرة الشريفة النبوية علي صاحبها افضل الصلاة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام ---------------ثلاثة الاف وتسع مءة وا--ربع وسبعون سنة تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين AUTO تلك من انباء الغيب نوحيها اي ايات القران اليك باخبار الامم الماضية ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا اي من قبل نزول القران فاصبر علي اذي قومك كنوح ان العاقبة اخر الامر للمتقين بالسعادة والنصر والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	302	319.5	240	1207	25.02071189880371	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1052	false	-5277018224583567690	144	187	706	927	1477	300	اجر-----ا ان اجر------ي الا علي الذي فطر------ني افلا تع-------------------------------------------------------------------------قلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	1052	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	4	112	21	613	1585	300	اجرا جعلا ان اجري ثوابي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون قرا نافع وابو جعفر والبزي عن ابن كثير فطرني بفتح الياء والباقون باسكانها ويا-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	651	-9015802280399058356	215	378.0	174	594	36.19528579711914	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1055	false	2787097214981902397	7	142	40	755	1584	300	علي بمعني اللام فالمعني لكل شء حافظ فهو يحفظني من ان تنالوني بسوء ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود 58 ولما جاء امرنا قوله تعالي ولما جاء امرنا فيه قولان احدهما جاء عذابنا ---قاله ابن عباس والثاني جاء امرنا بهلاكهم قوله تعالي ن----------جينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا فيه قولان احدهما نجيناهم من العذاب------------------------ بنعم--تنا والثاني نجيناهم بان هديناهم الي الايمان وعصمناهم من الكفر روي القولان عن ابن عباس قوله تعالي ونجينا---هم من عذاب غليظ اي شديد وهو ما استحقه قوم هود من عذاب- الدنيا والاخرة هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد قوله تعالي وتلك عاد--------------------------------------------------------------- يعني القبيلة وعصوا رسله لقاءل ان يقول انما ارسل اليهم هود وحده فكيف ذكر بلفظ الجمع فالجواب من	1055	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	120	221	618	1164	1583	300	علي بمعني اللام ا-----ي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ----------ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ --AUTO ولما جاء امرنا -----------------------------------------------عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه م-----------------------------------ن العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا و-------نجيناهم ف-------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة من عذاب غليظ--- شديد المعني ----------نجوا من عذابي الدنيا والاخرة ---------بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد ------AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا---------------------------------------------------------- ذكر بلفظ الجمع ----لان من	652	-9015802280399058356	344	427.0	272	821	41.900123596191406	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1056	false	4985840780944702948	0	76	0	373	1546	300	انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	1056	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	16	234	74	1187	1518	300	انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي يمنعني من عذابه ان عصيته فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم وياقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	358	673.0	286	1115	32.10762405395508	67	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1056	false	4985840780944702948	76	140	373	705	1546	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاصبحوا في ديارهم جاثمين----------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1056	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	223	21	1171	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود AUTO كان لم يغنوا فيها يقيموا في ديارهم الا ان ثمود كفروا ربهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عن عاصم ثمود غير منون والباقون بالتنوين الا بعدا لثمود قرا الكساءي لثمود بالخفض والتنوين والباقون بنصب الدال فمن اجاز الصرف لانه اسم مذكر ومن لم يجزه جعله اسما للقبيلة ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	654	-9015802280399058356	328	572.5	264	1150	28.521739959716797	62	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1064	false	4207563837928242719	14	54	65	255	1472	300	الرسل لابراهيم يا ابراهيم اعرض عن هذا يعنون الجدال انه قد جاء امر ربك ب-عذابهم وقيل قد جاء--------- عذاب ربك فليس بمردود لان الله قد قضي به ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	1064	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	231	266	1218	1390	1563	300	الرسل عند ذلك ياابرا--هيم اعرض عن هذا------ الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم اتيهم نازل بهم عذاب غير ------مردود عنهم-------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	656	-9015802280399058356	129	195.5	99	200	64.5	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1064	false	4207563837928242719	50	81	237	391	1472	300	وقال هذا يوم عصيب----- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1064	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	64	173	331	1514	300	وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	153	294.0	123	159	96.2264175415039	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1071	false	-3944877871484760338	245	300	1259	1545	1545	300	وما هي م-----------------ن الظالمين اي من قوم لوط بب--------------عيد والمعني لم تكن لتخطءهم قاله الفراء والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في-	1071	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	45	167	232	882	1570	300	وما هي يعني تلك الحجارة من الظالمين اي مشركي مكة- ببعيد اي بمكان بعي-----------------------------------د والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياق--------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في	659	-9015802280399058356	207	158.5	169	719	28.78998565673828	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	181	253	973	1325	1567	300	اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -------------وما توفيقي الا بالله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه توكل-------ت واليه -------------------انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	1072	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	136	300	720	1583	1583	300	اريد فيما امركم به و---انهاكم عنه --------الا الاصلاح ما استطعت مدة استطاعتي وما توفيقي الا بالله اي لا اقدر علي توفيق نفسي فكيف توفيق غيري والتوفيق تسهيل سبل الخير قرا الكوفيون وابن كثير ويعقوب توفيقي باسكان الياء والباقون بفتحها عليه توكلت اعتمدت واليه انيب ارجع في جميع اموري ويا-قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	323	540.0	259	877	36.830101013183594	56	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1072	false	-6516929565821462898	234	289	1227	1508	1567	300	قالوا يا شعيب ما نفقه --------كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك فينا ضعيفا---------------------------------------- ولولا رهط-------ك لرجمناك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا ب-------------------------------------عزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	1072	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	9	178	46	963	1625	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه لا نفهم كثيرا مما تقول احتقارا بك وانا لنراك فينا ضعيفا عاجزا عن التصرف وذلك انه كان ضرير البصر ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك لقتلناك بالحجارة والرجم اقبح القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك الاعز-ة قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياق-------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	661	-9015802280399058356	252	200.5	204	945	26.66666603088379	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1077	false	6590212094118718197	25	253	124	1351	1617	300	قوم صالح فاخذتهم الصيحة من تحتهم واما قوم شعيب فاخذتهم من فوقهم نشات لهم سحابة كهيءة الظلة فيها ريح بعد ان امتنعت الريح عنهم فاتوها يستطلون تحتها فا---------حرقتهم ------هود 95 كان لم يغنوا قوله تعالي كما ب---------عدت ثمود اي كما----------------------------------------------------------------- هلكت ثمود قال ابن قتيبة يقال بعد يبعد اذا--- كان بعده هلكة وبعد يبعد اذا ناي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد هود 96 ولقد ارسلنا موسي قوله تعالي ولقد ارسنا موسي باياتنا قال الزجاج بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين اي حجة بينة ------هود 97---------------------------------------------- الي فرعون وملءه قوله تعال------------ي فاتبعوا امر فرعون وهو ما امرهم به من عبادته واتخاذه الها وما امر فرعون برشيد اي----------------------- م-رشد الي خير يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود 98 يقدم قومه يوم قوله تعالي يقدم قومه يوم القيامة قال الزجاج يقال قدمت القوم اقدمهم قدما وقدوما اذا تقدمتهم والمعني يقدمهم الي النار ويدل عليه قوله فاوردهم النار قال ابن عباس ارودهم بمعني ادخلهم وقال قتادة يمضي بين ايديهم حتي يهجم بهم علي النار قوله تعالي وبءس الورد المورود قال المفسرون الورد الموضع الذي ترده وقال ابن الانباري الورد مصدر معناه الورود تجعله العرب بمعني الموضع المورود فتلخيص الحرف وبءس المدخل الم---------------------------------------------------------------------------------------------دخول ال-نار واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود هود 99 واتبعوا في هذه قوله تعالي واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة	1077	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	15	176	77	966	1605	300	قوم صالح -اخذتهم الصيحة من تحتهم و----قوم شعيب-------- من فوق----------------------------------------------------------------------------------هم فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود -------------شبههم بهم -لان عذابهم كان شبيه--------------ا بعذابهم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد-------------------------------------------------------- ارسلنا م---------------------------وسي باياتنا بالتوراة----------------------------------- وسلطان مبين--- حجة بينة الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بم--------------------------وسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود --AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم -يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوردهم-------------------------------- اد--------------------------------------------خلهم النار----------- وبءس الورد المورود ا---------------------------------------------------------------------------------------------ي ا---------------------------------لمدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد الم----------------------------رفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة	662	-9015802280399058356	472	559.5	371	1501	31.445703506469727	63	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1078	false	5168991863782659805	4	139	27	719	1551	300	المعطي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد هود 100 ذلك من انباء قوله تعالي ذلك من انباء القري يعني ما تقدم --من الخبر عن القري المهلكة نقصه عليك اي نخبرك به منها قاءم وحصيد قال قتادة القاءم ما يري مكانه والحصيد لا يري اثره وقال ابن قتيبة القاءم الظاهر العين والحصيد الذي قد ابيد وحصد وقال الزجاج القاءم ما بقيت حيطانه و----------الحصيد ا----------لذي خسف به وما----------- قد ام-------حي ا-ثره وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود 101 وما ظلمناهم ولكن قوله تعالي وما ظلمناهم اي بالعذاب والاهلاك ولكن ظلموا انفسهم بال--كفر والمعاصي فما اغنت عنهم الهتهم اي فما نفعتهم ولا دفعت عنهم شيءا لما جاء امر ربك بالهلاك----- وما زادوهم يعني الا----------لهة غير تتبيب	1078	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	197	299	1080	1600	1605	300	العطية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ---AUTO ذلك م------------بتدا- خبره من انباء القري نقصه عليك منها م---------ن القري قاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بقي- حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب ---AUTO وما ظلمناهم لم نهلكهم ظلما ولكن كانوا انفسهم يظلمون ظلموا انف-------------سهم بالشرك -----------فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء---- لما جاء امر ربك اي نزل عذابه وما زادوهم ا--ي الاصنام بعبادتهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	330	453.0	253	750	44.0	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1082	false	7873168410246589130	74	300	387	1512	1512	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص هود 109 فلا ت----------------ك في قوله ---------تعال--------ي فلا تك في مرية اي فلا تك يا محمد في شك مما يعبد هءلاء المشركون من الاصنام انه باطل وضلال انما يقلدون----------------- اباءهم---------------------------------- وانا لموف-هم نصيبهم وفيه ثلاثة اقوال احدها ما قدر لهم من خير وشر قاله ابن عباس والثاني نصيبهم من الرزق قاله ابو العالية والثالث نصيبهم من العذاب قاله ابن زيد وقال بعضهم لا ينقصهم من --عذاب ------------اباءهم ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب هود 110 ولقد اتينا موسي قوله ----تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران قال المفسرون وهذه تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك قال ابن عباس يريد اني اخرت امتك الي يوم القيامة ولولا ذلك لعجلت عقاب من كذبك وقال ابن قتيبة لولا نظرة لهم الي يوم الدين لقضي بينهم في الدنيا وقال ابن جرير سبقت من ربك انه لا يعجل علي خلقه بالعذاب----- لقضي بين المصدق منهم والمكذب باهلاك المكذب وانجاء المصدق قوله تعالي وانهم لفي شك منه اي من القران مريب اي موقع للريب--------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير هود 111 وان كلا لما قوله تعالي وان كلا-	1082	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	148	290	789	1507	1571	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية و--------------------شك مما يعبد هءلاء انهم -------------------------ضلال --ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب غير منقوص اي وافيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك من----------------------------------ه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب----- التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ول------------------------------------------------------------ولا كلمة سبقت من ربك بتاخير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب عنهم لقضي بينهم------------------ باهلاك الكفار وانجاء ال----------ابرار وانهم لفي شك منه م---ن القران مريب--- موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير ---AUTO وان كلا ------------اي وان كلا	664	-9015802280399058356	527	793.5	414	1249	42.193756103515625	87	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1087	false	-5104385599368319150	17	168	109	882	1581	300	المحسنون في اعمالهم قاله ابو سليمان فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين هود 116 فلولا كان من قوله تعالي فلولا كان من القرون قال ابن عباس والفراء المعني فلم يكن وقال ابن قتيبة المعني فهلا كان من القرون-------------- من قبلكم--------------- اولو بقية وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جماز عن ابي جعفر اولو بقية بكسر الباء وسكون الق------------------------------------------------اف وتخفيف الياء وفي معن-----------------------------ي اولو بقية ثلاثة اقوال احدها اولو دين قاله ابن عباس قال ابن قتيبة يقال قوم لهم بقية وفيهم بقية اذا كانت بهم مسكة وفيهم خير والثاني اولو تمييز والثالث اولو طاعة ذكرهما الزجاج وقال اذا قلت فلا----ن فيه------ بقية فمعناه فيه فضل قوله تعالي الا قليلا استثناء منقطع اي لكن قليلا ممن انجينا منهم ممن نهي عن الفساد قال مقاتل لم يكن من القرون من ينهي عن المعاصي والشرك الي قليلا ممن انجينا	1087	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	154	296	820	1552	1577	300	المحسنين في اعم--------------الهم-- فلولا كان من القرون من قبلكم اولو ب-قية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين ---AUTO فلولا ا---------------------------------------------------------------------------------------------ي فهلا كان من القرون التي اهلكناهم من قبلكم والاية للتوبيخ اولو بقية اي ذوو جود وخير وسمي الفضل والجودة بقية لان الرجل يستبقي افضل ما يخرجه يقال هو من بقية الناس اي خيارهم قوا ابن جماز عن ابي جعفر ب-----قية بكسر الباء وسكون القاف وفتح الياء مخففة والباقون بفتح الباء وكسر القاف وتشديد الياء---- معناه فهلا كان من القرون من قبلكم اولو بقية من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير ينهون عن الفساد في الارض اي يقومون بالنهي عن الفساد ومعناه جحد اي لم يكن فيهم اولو بقية الا قل--------------------------يلا استثناء منقطع اي لكن قليلا ممن انجينا منهم نهوا ع---ن الفساد وهم اتباع الانبياء و من في ممن للبيان لا للتبعيض تقديره لكن قليلا منهم ---	666	-9015802280399058356	352	411.5	277	991	35.519676208496094	56	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1090	false	-5324189247490971056	13	102	68	522	1553	300	ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون هود 123 ولله غيب السماوات قوله تعالي ولله غيب السموات والارض اي علم ما غاب عن العباد فيهما واليه يرجع الامر كله---------- قرا نافع وحفص عن عاصم يرجع الامر كله بضم الياء وقرا الباقون وابو بكر عن عاصم يرجع بف---------------------------تح الياء والمعني ان كل ا-لامور ترجع الي--ه في المعاد فاعبده اي وحده وتوكل عليه اي ثق به----------- وما ربك بغافل عما يعملون قرا نافع---------- وابن عامر------- وحفص عن عاصم تعملون بال-تاء وقرا الباقون	1090	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	124	207	660	1089	1577	300	ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ---AUTO ولله غيب السماوات وال----------------------------ارض اي علم ما غاب عن العباد فيهما واليه يرجع الامر كله في المعاد قرا نافع وحفص عن عاصم يرجع---------- بضم الياء و-----------------------------------فتح الجيم اي يرد والباقون بنصب الياء و---كسر الجيم اي يعود حتي لا يكون للخلق امر فاعب--------ده وتوكل عليه--- ثق به فانه كافيك وما ربك بغافل عما تعملون قرا نافع وابو جعفر وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم تعملون بالخطاب و----الباقون	668	-9015802280399058356	322	483.0	255	523	61.56787872314453	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1093	false	6746921112446214197	226	257	1188	1348	1590	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف 6--- وكذلك يجتبيك ربك قوله	1093	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	216	245	1157	1310	1612	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف AUTO وكذلك ي----------قوله	670	-9015802280399058356	149	281.5	120	163	91.41104125976562	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1094	false	2582856692013923923	145	224	778	1154	1555	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف 7 لقد كان في قوله تعالي لقد كان في يوسف واخوته اي في خير يوسف وقصة اخوته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايات اي عبر لمن سال عنهم فكل حال من احواله اية وقرا ابن كثير اية قال المفسرون وكان اليهود قد- سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف فاخبرهم بها ك------------------ما في التوراة فعجبوا من ذلك وفي وجه هذه ا-----لايات خمسة اقوال احدها الدلالة علي صدق- محمد---------- صلي الله عليه وسلم حين	1094	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0671	true	-2420497175907626213	46	161	237	833	1596	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف -------------------AUTO لقد كان في يوسف واخوته اي في خبره وخبر---- اخوته وهم روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهودا وزلون ويساخر وامهم ليا بنت ليان وهي ابنة خال يعقوب وولد له من سريتين اسم احداهما زلفي والاخري بلهة اربعة وهم دان ونفتالي وكاد واشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلا ايات عظات للساءلين عنها وغير الساءلين وذلك -------------------------------------ان اليهود لما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قصة يوسف فذكر لهم القصة فوجدوها موافقة لما في التوراة فعجبوا منه فهذا معني قوله تعالي لايات اي ----------------دلالة علي نبوة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا	671	-9015802280399058356	217	297.5	168	672	32.29166793823242	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1099	false	6944834486167375889	2	274	11	1361	1489	300	لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة نري------------------------------------------------------ الذءب قد قصده ولا نرد عنه------- انا اذا لخاسرون اي عاجزون قال ابن الانباري ومن قرا عصبة بالنصب فتقديره ونحن نجتمع عصبة فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون يوسف 15 فلما ذهبوا به قوله تعالي فلما ذهبوا به في الكلام اختصار واضمار تقديره فارسله معهم فلما ذهبوا واجمعوا اي عزموا علي ان يجعلوه في غيابة الجب الاشارة الي قصة ذهابهم قال المفسرون قالوا ليوسف اما تشتاق ان تخر-ج معنا فتلعب وتتصيد قال بلي قالوا فسل اباك ان يرسلك معنا قال افعل فدخلوا بجماعتهم علي يعقوب فقالوا يا ابانا ان يوسف قد احب ان يخرج معنا فقال ما تقول يا بني قال نعم يا ابت قد- اري من اخوتي اللين واللطف فانا احب ان تاذن لي فارسل-ه معهم ف-------------------------------------------------------------------------------لما اصحروا اظهروا له ما في انفسهم من العداوة واغلظوا له القول وجعل ي---------------لجا الي هذا في----ضربه والي هذا فيءذيه فلما فطن لما قد عزموا عليه جعل ---------------------------------ينادي يا ابتاه يا يعقوب لو رايت يوسف وما ينزل به من اخوته لاحزنك ذلك وابكاك يا ابتاه ما اسرع ما نسوا عهدك وضيعوا وصيتك وجعل يبكي بكاءا شديدا قال الضحاك عن ابن عباس فاخذه روبيل فجلد به الارض ثم جثم علي صدره واراد قتله فقال له يوسف مهلا يا اخي لا تقتلني -قال يا ابن راحيل صاحب الاحلام قل لرءياك تخلصك من ايدينا ولوي عنقه ليكسرهها فنادي يوسف يا يهوذا--------------- اتق الله في وخل بيني وبين من يريد قتلي فادركته --له رحمه فقال يهوذا يا اخوتاه ال-----------------------------------------ا ادلكم علي امر هو خير لكم وارفق به قالوا وما ذاك -----قال تلقونه في هذا الجب فيلتقطه بعض السيارة قالوا نفعل	1099	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	47	243	248	1251	1557	300	لءن اكله الذءب ونحن عصبة ا--------نا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وجواب القسم انا اذا لخاسرون ضعفاء مغبونون--------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون يوسف AUTO ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال-------------وا ليوسف اما --تحب ا--لخروج معنا -------------قال بلي قالوا فسل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباك قال---- يا ابي اني اري من اخوتي -------اللطف ف----احب ان ت---------رسلني معهم الي الصحراء فارسله فلما ذهبوا به جعلوا يحملونه علي عواتقهم اكراما له وسرورا به فلما ابعدوا به ع--------------------ن الع------------يون القوه وجعلوا يضربونه وكلما لجا الي واحد منهم ضربه ولا يزداد---------------------------- عليه الا غلظة وحنقا وجعل يبكي بكاء شديدا وينادي يا ابتاه يا يعقوب------------------------------------------------------------- ما اسرع ما نسوا عهدك وضيعوا وصيتك لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء قالو -----فاخذه روبيل فجلد به الارض وثبت --علي صدره واراد قتله فقال-------- مهلا يا اخي لا تقتلني فقال له----------------------- قل لرءياك تخلصك من ايدينا ولوي عنقه ليكسر-ها فنادي -----يا يهودا وكان ارفقهم به اتق الله وح---ل بيني وبين من يريد قتلي فا-خذته رقة ورحمة فقال يهودا الستم قد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه قالوا بلي قال فانا ادلكم علي ما- هو خير----------------------- لكم من القتل القو-ه في---- الجب قا--------------------لوا نفعل	675	-9015802280399058356	591	686.5	458	1609	36.73088836669922	85	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1100	false	-1009621354651982856	103	189	543	987	1542	300	وكان يعقوب قد ادرج قميص ابراهيم الذي كساه الله اياه يوم القي في النار في قصبة وجعل----------ها في عنق يوسف ف-------------------------------------------------------البسه اياه الملك حينءذ واضاء له الجب-------------------------------------------------- وقال الحسن القي في الجب فعذب ماءه فكان يغنيه عن الطعام والشراب ودخل عليه جبريل فانس به فلما امسي نهض جبريل ليذهب فقال له يوسف انك اذا خرجت عني استوحشت فقال اذا رهبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين وياغو--ث المستغيثنين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها حفته الملاءكة	1100	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	1	78	7	407	1558	300	وكان يعقوب قد جعل- قميص ابراهيم الذي كس----------يه لما القي في النار في قصبة وشد راسها وعلقها في عنق يوسف لما كان يخاف عليه من العين وكان لا يفارقه فاخرجه جبريل والبسه اياه وقام علي صخرة بجانب البءر فارادوا رضخه بحجر فمنعهم يهودا وجاءه جبريل ليءنسه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له اذا ------------------------------------هبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ويا غياث المستغيث-ين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها حفته الملاءكة	676	-9015802280399058356	242	374.5	192	561	43.13725662231445	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1101	false	-8273527094437763250	59	147	303	771	1583	300	يعقوب وجاءوا اباهم عشاء يبكون------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف 16 وجاءوا اباهم عشاء قوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون وقرا ابو هريرة والحسن وابن السميفع والاعمش عشاء بضم العين قال المفسرون جاءوا وقت العتمة ليكونوا اجرا في الظلمة علي الاعتذار بالكذب يوسف 17 قالوا يا ابانا فلما سمع صوتهم فزع و----------قال ما-لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق	1101	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	121	183	631	964	1558	300	يشقوه وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصا---بكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق	676	-9015802280399058356	238	385.5	191	534	44.56929016113281	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1105	false	7792016422093541142	96	153	522	817	1593	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف 21 وقال الذي اشتراه قوله تعالي وقال الذي اشتراه من مصر قال وهب لما ذهبت به السيارة --الي مصر وقفوه في --سوقها يعرضونه للبيع	1105	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	46	11	248	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO فلما قدمت------------------------------------------------------------ السيارة بيوسف مصر دخلوا به السوق-- يعرضونه للبيع	678	-9015802280399058356	212	376.0	170	299	70.90300750732422	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1114	false	6262714556722272632	49	116	246	635	1553	300	كذلك اريناه البرهان لنصرف عنه السوء وهوخيانة صاحبه والفحشاء ركوب الفاحشة انه من عبادنا المخلصين قرا ابن كثير------ وابو عمرو وابن عامر بكسر اللام والمعني انه من عبادنا الذين اخلصوا دينهم وقرا عاصم وحمزة والكساءي بفتح اللام ارادوا من الذين اخلصهم الله من الاسواء والفواحش وبع--ض الم-فسرين يقول السوء الزني و--------------------------------------------------الفحشاء المعاصي---------------------------------------- واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد	1114	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0679	true	3940997213805852824	239	300	1207	1549	1549	300	كذلك فعلنا مثل ذلك- لنصرف عنه ال---------------سوء والفحشاء----- ال--زني انه من عبادنا المخلصين قرا الكوفيون ونافع وابو جعفر المخلصين------------------------------------------------------------------------------ بفتح الل--------------------------------------------ام حيث وقع اي المختارين وقرا الباقون بكسرها اي المخلصين لله الطاعة واختلافهم في الهمزتين من الفحشاء انه كاختلافهم فيهما مهن شهداء اذ في سورة البقرة واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد-	679	-9015802280399058356	178	220.0	141	488	36.47541046142578	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1116	false	4008794017285610637	57	86	304	452	1585	300	يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف	1116	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	72	161	365	829	1558	300	يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف AUTO ثم اقبل مخاطبا ليوسف حاذفا حرف النداء فقال يوسف اعرض عن هذا الامر لا تذكره لاحد ثم قال لها واستغفري لذنبك توبي من صنيعك انك كنت من الخاطءين المتعمدين للذنب وقيل هذا من قول الشاهد لهما وقوله من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقصد الخبر عن النساء وانما قصد القوم الخاطءين وكان العزيز حليما قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف	681	-9015802280399058356	147	239.5	118	464	31.681034088134766	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1117	false	7289506255810459697	104	149	563	793	1615	300	انا لنراها في ضلال مبين اي عن طريق الرشد لحبها اياه والمبين الظاهر فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1117	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	226	268	1189	1396	1558	300	انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها ف-----------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	187	359.0	149	230	81.3043441772461	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1123	false	8221239856446451711	227	275	1205	1450	1584	300	اني تركت -----ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كاف----------------------رون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف	1123	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	34	146	172	778	1585	300	اني تركت رفضت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون وتكرار هم علي التاكيد واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يوسف AUTO واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب اظهر انه من ولد الانبياء قرا الكوفيون ويعقوب اباءي باسكان الياء والباقون بفتحها ما كان ينبغي لنا ان نشرك بالله من شء لانا معاشر الانبياء معصومون من الشرك ذلك التوحيد والعلم من فضل الله علينا بذلك وعلي الناس بارسالنا اليهم ولكن اكثر الناس المرسل اليهم لا يشكرون فضل الله عليهم بل يكفرون يا-صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف	686	-9015802280399058356	240	449.0	193	607	39.53871536254883	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1125	false	-4103573077099906357	0	38	0	195	1541	300	سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل	1125	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	201	300	1074	1585	1585	300	سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO ثم قال لهما ولمن علي دينهما ما تعبدون من دونه اي الله الا اسماء اي مسميات لان الاسم لا يعبد سميتموها الهة انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم في جميع الاشياء الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك اي التوحيد الدين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل-	686	-9015802280399058356	192	367.0	156	512	37.5	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1128	false	-2153246064463992568	53	99	290	541	1524	300	وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي ليس للرءيا المخلتطة عندنا تاويل وقال غيره وما نحن بتاويل الاحلام الذي هذا وصفها بعالمين والاحلام جمع حلم وهو ما يراه الانسان في --نومه مما يصح ومما يبطل و-------------------------------------------قال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف	1128	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0688	true	6169256149486954483	213	263	1151	1432	1621	300	وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يوسف AUTO قالوا اضغاث احلام اي اخلاط رءيا كاذبة والاضغاث جمع ضغث وهو الحزمة من النبات -----والاحلام جمع حلم وهو ما ير---------ي في النوم- وما نحن بتاويل الاحلام الباطلة كهذه الرءيا بعالمين لاختلاطها وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف	688	-9015802280399058356	137	183.5	110	296	46.283782958984375	21	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1128	false	-2153246064463992568	98	120	536	654	1524	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	1128	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	118	236.0	96	118	100.0	22	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1128	false	-2153246064463992568	101	149	553	793	1524	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ل-------------------------علي ارجع الي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يعلمو--------------------------------------ن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1128	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	108	264	585	1422	1597	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	689	-9015802280399058356	239	420.5	191	837	28.55436134338379	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1131	false	-7647326787546193510	149	182	781	939	1542	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف 50 وقال الملك	1131	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	235	267	1198	1355	1521	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين AUTO فجمعهن- الملك	690	-9015802280399058356	146	276.0	114	158	92.40505981445312	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1138	false	2209657022696787762	153	251	800	1299	1549	300	باولادهم ثم--------- برقابهم ثم قال--- للملك كيف تري- صن-ع ربي فق------------------ال الملك انما -نحن لك تبع قال فاني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر--------- ورددت عليهم املاكهم وكان يوسف لا يشبع في تلك الايام ويقول اني اخاف ان انسي الجاءع ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يوسف 57 ولاجر الاخرة خير قوله تعالي ولاجر الاخرة خير المعني ما نعطي يوسف في الاخرة خير مما اعطيناه في الدنيا وكذلك غيره من المءمنين ممن سلك طريقه في الصبر وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له من----------كرون يوسف 58 وجاء اخوة يوسف قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وجاء اخوة يوسف	1138	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	19	119	141	663	1612	300	باولادهم وفي السابعة برقابهم فقال يوسف للملك كيف رايت صنيع ربي فيما خولني فما تري قال الراي رايك ونحن لك تبع قال ا-ني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهم وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف لا يبيع احدا من المجتازين الا حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه واصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف	693	-9015802280399058356	192	304.5	147	782	24.55242919921875	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	190	216	944	1084	1480	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1142	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	108	133	544	683	1522	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	139	273.0	114	140	99.28571319580078	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1142	false	7640357891133744579	249	298	1238	1473	1480	300	من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------- ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------------ون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1142	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	94	161	489	820	1517	300	منها----------- وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	696	-9015802280399058356	223	390.0	176	342	65.20468139648438	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1144	false	7550725196387695964	188	245	952	1226	1507	300	ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي ارادته ان يكون دخولهم كذلك شفقة عليهم يوسف 68----- ولما دخلوا---------------------------------------------------------------------------------- من قال الزجاج الا حاجة استثناء ليس من الاول والمعني--------------------- لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها قال ابن عباس قضاها اي ابداها وتكلم بها قوله تعالي وانه لذو علم لما علمناه	1144	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	137	208	711	1059	1517	300	ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب------------------- قضاها هي الشفقة عليهم--------------- وانه لذو علم لما علمناه	696	-9015802280399058356	140	167.5	107	382	36.64921569824219	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1145	false	-5600722516040910982	210	258	1059	1273	1490	300	فلما خلا به قال هل لك اخ من امك قال كان لي اخ من امي فهلك فقال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه فاعتنقه و-قال--- اني انا اخوك يوسف فلا	1145	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0697	true	1993722204007161966	14	54	61	243	1501	300	فلما خلا به قال له ما اس-----مك قال بنيامين ق---------------ال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال----------- ومن يجد---- مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعا-نقه و قال له اني انا اخوك يوسف قرا	697	-9015802280399058356	160	261.0	123	218	73.39449310302734	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1147	false	4407067062270459453	218	269	1122	1375	1532	300	ولمن جاء به يعني الصواع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل لمن رده بالحمل يقوله المءذن قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين يوسف 73 قالوا	1147	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	1	112	6	571	1513	300	ولمن جاء به بالص----واع حمل بعير من --طعام وانا به زعيم ضمين--- لمن رده------- يقوله المءذن قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين ---AUTO قالوا	698	-9015802280399058356	218	386.5	171	584	37.328765869140625	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1148	false	-2862098343477066921	159	265	841	1368	1544	300	قالوا فما جزاءه قوله تعالي فما جزاءه المعني قال المنادي واصحابه فما جزاءه قال الاخفش ان شءت رددت الكناية الي السارق وان شءت رددتها الي السرق قوله تعالي ان كنتم كاذبين اي في قولكم وما كنا سارقين يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا يعني اخوة يوسف جزاءه من وج------------------------------------------------------------------------------د في رحله فهو جزاءه اي يستعبد بذلك قال ابن عباس وهذه كانت--------- سنة ال-------------------- ي---------------------------عقوب فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل قوله ---------تعالي فبدا باوعيتهم	1148	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	74	185	373	937	1513	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني- المنادي واصحابه فما جزاءه --------------------------------اي السارق ------------او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين--- في ق-----------------------ولكم قالوا جزاءه من ------------------------------وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم ---AUTO فبدا -المفتش وقيل يوسف لانهم ردوا الي -مصر باوعيتهم	698	-9015802280399058356	316	445.0	241	670	47.164180755615234	56	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1150	false	-4461969618440267691	54	94	269	456	1477	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	1150	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	27	129	131	626	1492	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون AUTO قالوا ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له من قبل ارادوا يوسف وكان دخل كنيسة فاخذ صنما صغيرا من ذهب فدفنه وقيل غير ذلك فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي اضمر مقالتهم كان لم يسمعها قال انتم شر مكانا اي مكانة في السرقة حيث سرقتم اخاكم والله اعلم بما تصفون تقولون والمشهور انه ذكرها في نفسه ولم يصرح بها لاخوته قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	699	-9015802280399058356	184	332.5	145	496	37.09677505493164	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1152	false	-1502962733352876358	22	145	102	696	1507	300	وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لم يطاقوا ف-----------------------------------------------------------------اذا مس- احده----------------------------------------------------م الاخر ذهب غضبه فقال والله ايها الملك لتترك----------------------------------------نا او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر امراة حامل الا القت ما في بطنها فقال ي-------------------------------وسف لابنه-------------------- قم الي جنب روبيل فامسسه ففعل الغلام فذهب غضبه فقال روبيل ما هذا ان في هذا البلد من -ذرية يعقوب قال يوسف ومن يعقوب فقال ايها الملك لا تذكر يعقوب فانه اسراءيل الله -بن ذبيح الله -بن خليل الل-------------------------ه يوسف 78--------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ايها فلما لم يجدوا الي خلاص اخيهم سبيلا سالوه ان ياخذ منهم بديلا به فذلك قوله يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا اي في سنة وقيل في قدر---ه فخذ احدنا------------ مكانه اي تستعبده بدلا عنه انا نراك من المحسنين فيه قولان احدهما فيما مضي	1152	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	136	291	663	1446	1492	300	وكان بنو يعقوب اذا غضبوا لا يطاقون وكان منهم من اذا صاح غضبا القت الحوامل اجنتها خوفا وهو روبيل وكان اذا مسه احد من ولد ابيه سكن غضبه فقال لاخوته اكفوني الملك واكفيكم الاسواق او اكفوني الاسواق واكفيكم الملك فدخلوا علي يوسف فقال روبيل لتردن علينا اخانا او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر------ حامل الا القت ولدها وقامت كل شعرة في جسده فخرجت من ثيابه فقال يوسف لابن له صغير اسمه افرايين قم الي رو----بيل فم--سه ففعل------- فسكن غضبه فقال------------- ان--- هنا -بذرا من بذر-- يعقوب قال يوسف ومن يعقوب ق-ال ايها الملك لا تذكر يعقوب ا-نه اسراءيل الله ابن ذبيح الله ابن خليل الله وروي انه غضب ثانية فركضه يوسف برجله فوقع علي الارض فقال انتم معشر العبرانيين تظنون ان لا احد اشد منكم فثم خضعوا و قالوا يا-ايه---------------------------------------------------------------------------------ا العزيز ان له ابا شيخا كبيرا يحبه كثيرا يشق عليه فراقه فخذ احدنا عبدا ورهينة مكان-----------ه بدلا منه انا نراك من المحسنين الينا في الكيل -----------	699	-9015802280399058356	341	424.0	262	927	36.78532791137695	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1152	false	-1502962733352876358	164	205	789	985	1507	300	ان ناخذ-- بريءا بسقيم فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1152	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	34	75	163	360	1471	300	ان -اخذنا بريءا بمجرم فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	192	370.5	151	198	96.96969604492188	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1154	false	-3872704789513360439	135	235	679	1210	1544	300	واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون يوسف 82 واسال القرية التي قوله تعالي واسال القرية المعني قولوا لابيكم سل اهل القرية التي كنا فيها يعنون------------ مص-------------ر----------------------------------------- والعير التي اقبلنا فيها اي -واهل العير وكان------------------------------------ قد صحبهم ق--وم من الكنعانيين قال ابن الانباري ويجوز ان ي-كون المعني و-سل القرية وال-----------عير فانها تعقل عنك لانك نبي والانبياء قد تخاطبهم الاحجار والبهاءم فعلي هذا تسلم --------------الاية من اضمار قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم ال---------------------------حكيم يوسف 83 قال بل سولت قوله تعالي قال بل سول-----ت لكم انفسكم	1154	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	24	124	112	646	1565	300	واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون ---AUTO واسال القرية ا---------------------------------------------------------------لتي كنا فيها اي اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا قد صحبهم قافلة من --كنعان من --------------------جيران يعقوب المعني ارسل الي اهل مصر واصحاب الع--------------------------------------------------------------------ير فاسالهم عن ذلك وانا لصادقون في قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قاله كبيرهم قال----- يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم	701	-9015802280399058356	292	373.0	228	695	42.01438903808594	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1168	false	-274691079208027924	21	69	109	330	1559	300	الفا ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1168	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	186	233	966	1186	1532	300	الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	218	429.0	171	221	98.64253234863281	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1169	false	-3711900582854864585	194	271	965	1350	1498	300	ان الد-----نيا لا تدوم فتمني الموت قال ابن عباس وقتادة ولم يتمن الموت نبي قبله فقال يوسف 101 رب قد اتيتني رب قد اتيتني من الملك يعني ملك مص---------------------------------------------ر وعلمتني من تاويل الاحاديث وقد سبق تفسيرها يوسف 6 وفي من قولان احدهما انها صلة قاله مقاتل والثاني انها للتبعيض لانه لم يءت كل الملك ولا كل --تاويل الاحاديث قوله تعالي فاطر السم-وات والارض قد شرحناه في الانعام 6----------------- انت وليي اي الذي تلي امري------------------ توفني------------ مسلما قال	1169	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0707	true	-7662650276540307532	220	283	1152	1496	1593	300	ان نعيم الدنيا لا يدوم فسال الله حسن العاقبة---------------------------------- فقال--------- رب قد اتيتني------------- من الملك يعني ملك مصر والملك اتساع المقدور لمن له السياسة والتدبير وعلمتني من تاويل الاحاديث تعبير الرءيا و من---------------------------------------------------------- للتبعيض لانه لم يءت كل الملك ولا كل التاويل-------------------- فاطر السماوات والارض مبدعهما وانتصاب فاطر السموات علي النداء انت وليي اي متو---لي امري في الدنيا والاخرة توفني اقبضني اليك مسلما ----	707	-9015802280399058356	181	205.5	141	485	37.31958770751953	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1132	false	-3006790112681468879	12	44	59	216	1593	300	الخروج فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الكريم -بن الكريم -بن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم -لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم جاءني الداعي لاجبت	1132	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0708	true	-2522205027354529270	177	210	920	1082	1551	300	--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم جاءني الداعي لاجبت	708	-9015802280399058356	149	276.0	118	170	87.64705657958984	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1171	false	4247080193420511406	38	242	206	1311	1600	300	-------------------------------------------------------------------------------------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف 106 وما يءمن اكثرهم قوله تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون فيهم ثلاثة اقوال احدها انهم المشركون ثم في معناها المتعلق بهم قولان احدهما انهم يءمنون بان الله خالقهم ورازقهم وهم يشركون به رواه ابوصالح عن ابن عباس وبه قال مجاهد وعكرمة والشعبي وقتادة والثاني انها نزلت في تلبية --مشركي---- العرب كانوا يقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك رواه الضحاك عن ابن عباس والثاني انهم النصاري يءمنون بانه خالقهم ورازقهم ومع ذلك يشركون به رواه العوفي عن ابن عباس والثالث انهم المنافقون يومنون في الظاهر رءاء الناس وهم في الباطن كافرون قاله الحسن فان قيل كيف وصف المشرك بالايمان فالجواب انه ليس المراد به حقيقة الايمان وانما المعني ان اكثرهم مع اظهارهم الايمان بالسنتهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون يوسف 107 افامنوا ان تاتيهم قوله تعالي افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله قال ابن قتيبة الغاشية المجللة تغشاهم وقال الزجاج المعني ياتيهم ما يغمرهم من العذاب والبغتة ال------------------------------فجاة -----------من حيث لم تتوقع قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين يوسف 108 قل-------- هذه سبيلي	1171	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0709	true	7597205164846654750	169	272	874	1399	1545	300	وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون AUTO وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون بعبادت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الوثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس انه قال----------------------------------------- نزلت في تلبية المشركين من العرب كانوا يقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك- هو لك تملكه وما ملك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون ----AUTO افامنوا ان تاتيهم غاشية نقمة ت------------------------------------------------------------------تغشا------------------------------------هم من --عذاب الله يعني الصواعق او تاتيهم الساعة بغتة فجاة وهم لا يشعرون بمجء القيامة قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ----AUTO قل يا محمد هذه سبيلي	709	-9015802280399058356	339	232.5	265	1245	27.22891616821289	60	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1172	false	-8315026337156598846	25	298	120	1590	1601	300	الله المعني وقل سبحان الله تنزيه---------------------------------------------------------------------------------------ا له ع-ما اشركوا وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يوسف 109 وما ارسلنا من قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك-------- الا رجالا هذا نزل من اجل قولهم هلا بعث الله ملكا فالمعني كيف تعجبوا من ارسالنا اياك وساءر الرسل كانوا علي مثل حالك يوحي اليهم وقرا حفص عن عاصم نوحي بالنون والمراد بالق------------------------------------ري المداءن وقال الحسن لم يبعث الله نبيا من اهل البادية ولا من الجن ولا من النساء قال قتادة لان اهل القري اعلم واحلم من ا--هل العمود قوله- تعال-ي افلم يسيروا في الارض يعني------ المشركين المنكرين نبوتك فينظروا الي مصارع ------------------------------الامم المكذبة فيعتبروا بذلك ولدار الاخرة يعني الجنة خير من الدنيا للذين اتقوا الشرك قال الفراء اضيفت الدار الي الاخرة وهي الاخرة لان العرب قد تضيف الشء الي نفسه اذا اختلف لفظه كقوله لهو حق اليقين الواقعة 96 والحق هو اليقين وقولهم اتيتك عام الاول ويوم الخميس قوله تعالي افلا يعقل--------ون قرا -اهل --المدينة وابن عامر وحفص والمفضل ويعقوب تعقلون بال-تاء وقرا الاخرون بالياء والمعني افلا يعقلون هذا فيءمنوا حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين يوسف 110 حتي اذا استياس قوله تعالي------ حتي اذا استياس الرسل المعني متعلق- بالاية الاولي--------- فتقديره وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فدعوا قومهم فكذبوهم وصبروا وطال دعاءهم وتكذيب قومهم حتي اذا استياس الرسل وفيه قولان احدهما استياسوا من تصديق قومهم قاله ابن عباس والثاني من ان نعذب قومهم قا----له مجاهد وظنوا انهم قد كذبوا قرا ------ابن كثير ونافع و----ابو عمرو وابن عامر كذبوا	1172	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	2	212	9	1135	1615	300	الله و----------سبحان الله تنزيها له وما انا من المشركين وروي ان هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف عليه السلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون ----AUTO وما ارسلنا -------------------------من قبلك يا محمد الا رجالا وليسوا بملاءكة ن------------------------------------------------------------------------------------------وحي اليهم -قرا حفص عن عاصم نوحي بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء وفتح الحاء من اهل القري الامصار قا-ل الحسن لم يبعث الله نبيا من---- الب--دو ولا من الجن ولا من ال-----------------------------------------نساء لجفاءهم وقسوتهم وجهلهم افلم يسيروا في الارض يعني هءلاء المشركين--------------- فينظروا كيف كان عاقبة اخر امر الذين من قبلهم من الامم المكذبة فيعتبروا----- ولدار الاخر-----------ة خير---------- للذين اتقوا حض علي الا--------------------------خرة و---الاستعداد لها والاتقاء للموبقات فيها ثم وبخهم بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون فيءمنون قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم ويع-------قوب تعقلون بالخطاب و----الباقون بال--------------------------------غيب حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المج------------------------------------رمين AUTO حتي اذا استياس الرسل حت---ي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فتراخي نصر---------------------------------------هم حتي اذا اس-------------------------------تي------------------------------------------------------------اسوا عن النصر وظنوا انهم قد كذبوا قرا نافع وابن كثير وابن عامر وابو عمرو و---يعقوب كذبوا	710	-9015802280399058356	714	998.5	567	1684	42.399051666259766	106	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1174	false	-610532146607297598	36	159	175	806	1513	300	مكية الا ايتين منها قوله ولا يزال الذين كفروا تعيبهم بما صنعوا قارعة الي اخر الاية الرعد 31 وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الرعد 43 والثاني انها مدنية رواه عطاء الخراساني عن ابن عباس وبه قال جابر ابن زيد وروي عن ابن عباس انها مدنية الا ايتين نزلتا بمكة وهما قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخرها الرعد 31 وقال بعضهم المدني منها قوله هو الذي يريكم البرق الي قوله له دعوة الحق الرعد 14 بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	1174	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	79	223	408	1173	1581	300	مكية الا قول-----------ه ولا يزال الذين كفروا االاية--------------------------------------- وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية وقيل مد--------------------------------------------------------------------------------------------نية الا قول----------------------ه ولو ان قرانا سيرت به الجبال الايتين نزلتا بمكة وايها ثلاث واربعون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة وستة احرف وكلمها ثمان مءة وخمس وخمسون كلمة------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	711	-9015802280399058356	346	527.0	276	1025	33.75609588623047	63	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1180	false	5782743214675474833	200	300	1060	1563	1563	300	ابن عباس ومن هو مستخف قال صاحب ريبة------ بالليل فاذا خرج بالنهار اري الناس انه برء من الاثم والثاني ان المستخفي بالليل الظاهر والسارب بالنهار المستتر يقال انسرب الوحش اذا دخل في كناسه وهذا قول الاخفش وذكره قطرب ايضا واحتج له ابن جرير بقولهم خفيت الشء اذا اظهرته ومنه اكاد اخفيها طه 15 بفتح الالف اي اظهرها قال وانما قيل للمتواري سارب لانه صار في السرب مستخفيا له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه-	1180	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0715	true	4123896153930144470	62	111	320	548	1513	300	ابن عباس هو-------------- صاحب ريبة مستخف بالليل واذا خرج بالنهار اري الناس انه برء من الاثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه	715	-9015802280399058356	218	398.5	171	510	42.74509811401367	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1186	false	4065905238615660603	121	300	623	1571	1571	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار الرعد 16 قل من رب قوله تعالي قل من رب السموات والارض قل الله انما جاء السءال والجواب من جهة لان المشركي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا ينكرون ان الله خالق كل شء فلما لم ينكروا كان كانهم اجابوا ثم الزمهم الحجة بقوله قل افاتخذتم من دونه اولياء يعني الاصنام توليتموهم فعبدتموهم وهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا------------------- فكيف لغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم ضرب---- مثلا للذي يعبد الاصنام والذي يعبد الله بقوله قل هل يستوي الاعمي والبصير يعني المشرك والمءمن ام هل تستوي الظلمات والنور وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم تستوي بالتاء وقرا حمزة والكساءي و-----ابو بكر عن عاصم------ يستوي بالياء قال ابو علي التانيث حسن لانه فعل مءنث والتذكير ساءغ لانه تانيث غير حقيقي و------------------------------يعني الظلمات والنور الشرك والايمان----------------------------------------------- ام جعلوا الله شركاء قال ابن الانباري معناه اجعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه-	1186	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	181	0	951	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار AUTO قل لل----------------------------------------------------------------------------------------مشركين استفهام انكار من رب السماوات والارض خالقها ومدبرها فان لم يعترفوا فانت قل الله رب هما وان اعترفوا قل انت الزاما لهم افاتخذتم من دونه اي دون الله اولياء اصناما لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يملك-- ل-نفسه- شيءا فلا يملك لغيره ومن هو كذلك فكيف يعبد ويتخذ وليا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب افتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ثم ضرب لهم ----------------------------------مثلا فقال- قل هل يستوي الاعمي والبصير يعني الكافر والمءمن ام هل تستوي الظلمات والنور يعني الكفر والايمان -----------------------------------------------قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ام هل يستوي بالياء علي -----------------------------------التذكير ل-----انه تانيث غير حقيقي والفعل مقدم وقرا الياقون بالتاء علي التانيث لانه مءنث لم يفصل بينه وبين فاعله شء ثم استفهم منكرا معجبا منهم فقال ام جع-----------------------------------------لوا لله شركاء خلقوا كخلقه	717	-9015802280399058356	468	716.5	371	1353	34.58980178833008	76	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1187	false	-5886860460271466959	92	130	462	664	1532	300	واما ما ينفع الن----------------------------------------------اس فيمكث في الارض--------- كذلك يضرب الله الامثا---------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1187	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	194	769	1047	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الارض لمنافعهم كذلك يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	718	-9015802280399058356	202	381.0	164	278	72.66187286376953	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1189	false	5787504940154881592	100	200	503	1037	1607	300	الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الرعد 20 الذين يوفون بعهد قوله تعالي الذين يوفون بعهد الله في هذا العهد قولان احدهما انه ما عاهدهم عليه حين استخرجهم من ظهر ادم والثاني ما امرهم به وفرضه عليهم وفي الذي امر الله به عز وجل ان يوص--------------------------------------------------ل ثلاثة ------------------------------------------------------------اقوال قد نسبناها الي قاءلها في اول سورة البقرة 27 وقد ذكرنا-------------------------------- سوء الحساب انفا---------------- والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	1189	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	50	209	263	1151	1634	300	الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب ---AUTO والذين يصلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما------------------------------ امر الله به------- ان يوصل والمراد صلة الرحم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة تحت العرش يوم القيامة القران يحاج العباد له ظهر وبطن والامانة والرحم --تنادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله ويخشون ربهم سرا وعلانية ويخافون سوء الحساب وهو عدم المسامحة فيه والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	719	-9015802280399058356	319	442.0	257	1047	30.46800422668457	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1192	false	5687356860539188874	175	214	916	1106	1560	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب الرعد 30 كذلك ارسلناك في قوله تعالي كذلك ارسلناك اي كما ------------------------------------------	1192	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	292	1329	1522	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب AUTO كذل---------------------------------------ك اي مثل ارسالنا الرسل قبلك يا محمد ارسلناك ثم بين	720	-9015802280399058356	140	252.0	109	232	60.344825744628906	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1193	false	601524390219253925	48	99	242	486	1534	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1193	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	47	98	249	493	1519	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	721	-9015802280399058356	244	488.0	193	244	100.0	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1195	false	6824333823847703676	0	47	0	216	1539	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من--------------------------- هاد الرعد 33 افمن هو قاءم قوله تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	1195	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	39	85	199	412	1540	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO ثم احتج عليهم موبخا فقال------ افمن هو ق------------------------اءم علي كل نفس بما كسبت	722	-9015802280399058356	181	349.5	142	243	74.485595703125	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1196	false	3321211342939717509	14	166	67	879	1615	300	من تحتها الانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا---------- وعقبي الكافرين النار الرعد 35 مثل الجنة التي قوله تعالي مثل الجنة اي صفتها ان الانهار تجري من تحتها هذا قول الجمهور وقال ثعلب خبر المثل مضمر قبله والمعني فيما نصف لكم مثل الجنة وفيما نقصه عليكم خبر الجنة اكلها داءم قال الحسن يريد ان ثمارها لا تنقطع كثمار الدنيا وظلها لانه لا يزول ولا تنسخه الشمس قوله تعالي تلك عقبي الذين اتقوا اي عاقبة امرهم المصير اليها والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه م---------------------------اب الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب قوله تعالي والذين اتيناهم الكتاب فيه ثلاثة اقوال احدها انهم مسلمو اليهود قاله ابو صالح عن ابن عباس وقال مقاتل هم عبد الله بن سلام واصحابه والثاني انهم اصحاب------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله قتادة والثالث مءمنو اهل الكتابين من اليهود والنصاري	1196	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	0	102	0	543	1545	300	من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم لا ينقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة ------يفني تلك عقبي الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي الكافرين النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب ال-------------قران وهم الصحابة رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهم يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم م--------------------------------------ن اليهود والنصاري	723	-9015802280399058356	258	413.5	204	1041	24.78386116027832	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1199	false	3937563418341284874	59	164	283	806	1502	300	وعنده ام الكتاب --------------------------------------لا يغير منه شء واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد 40 وا--ما نرينك بعض قوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم اي من--- العذاب وانت حي او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فل----------يس عليك الا ان تبل----------------غ وعلينا الحساب قال مقاتل يعني الجزاء وروي ابن ابي طلحة عن ابن عباس ان قوله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف وفرض الجهاد وبه قال قتادة او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب الرعد 41 او لم يروا قوله تعالي اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1199	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	59	152	299	784	1574	300	وعنده ام الكتاب اصله يعني اللوح المحفوظ فلا يبدل فيه ولا يغير وان -----ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب ----AUTO وان ما نرينك ------في حياتك يا--- محمد بعض الذي نعدهم من انزال العذاب ----بهم او نتوفينك قبل-------- ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب و--------------الجزاء يوم القيامة قال -----ابن عباس نسخت------------------------- باية السيف وفرض ال-------------جهاد- او-لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ----AUTO او-لم يروا اهل------------- مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	724	-9015802280399058356	353	508.0	278	592	59.628379821777344	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1201	false	-7403100335181686977	7	82	28	414	1601	300	سورة ابراهيم عليه السلام نزول سورة ابراهيم وهي مكية من غير خلاف علمناه بينهم الا ما روي عن ابن عباس وقتاده انهما قالا سوي ايتين منها وهما قوله الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا والتي بعدها ابراهيم 28 29------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي--------------د الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد	1201	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	42	173	217	921	1616	300	سورة ابراهيم عليه السلام---------------------- مكية------------------------- الا من ق------------------------------------------------------وله الم تر الي الذين بدلوا الي قوله فان مصيركم الي النار وايها ثلاث وخمسون وحروفها ثلاثة الاف واربع مءة واربعة وثلاثون حرفا وكلمها ثمان مءة وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد	725	-9015802280399058356	246	418.5	198	805	30.559005737304688	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1202	false	5429826652014400766	0	45	0	238	1564	300	موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1202	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	99	209	514	1098	1598	300	موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي العصا واليد وساءر التسع ان اخرج قومك بالدعوة من الظلمات الي النور تقدم تفسيرهما قريبا وذكرهم بايام الله اي وقاءعه في الامم الماضية من الكفار وانعمه عليهم وعلي غيرهم من اهل طاعته وعبر عن النعم والنقم بايام اذ هي في ايام ان في ذلك لايات لكل صبار علي البلاء شكور للنعماء وفيه تنبيه علي ان الصبر والشكر عنوان المءمن واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	726	-9015802280399058356	238	458.5	193	584	40.75342559814453	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1205	false	-1654408377696304605	97	120	510	620	1566	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1205	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	66	111	355	565	1534	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	729	-9015802280399058356	110	190.5	87	210	52.380950927734375	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1207	false	434773660280134115	212	255	1105	1318	1549	300	كالرماد الذي سفته الريح فلا يقدر علي شء منه فهم لا يقدرون---------- مما كسبوا في الدنيا علي شء في الاخرة اي لايجدون ثوابه-------------- ذلك هو الضلال البعيد من النجاة-------------------------- الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد	1207	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	243	294	1257	1508	1534	300	كالرماد الذي ذرته الريح -لا ينتفع به فذلك قوله لا -يقدرون في الاخرة مما كسبوا في الدنيا علي شء---------- اي لا ينتفعون ثم بما صنعوا هنا ذلك هو الضلال البعيد الذي لا تدرك غايته فيرجي الخلوص منه الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد	729	-9015802280399058356	160	255.0	126	263	60.83650207519531	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1208	false	-5314165331451428981	25	161	127	852	1570	300	وما ذلك علي قوله تعالي----- وما ذلك علي الله بعزيز اي بممتنع متعذ---------ر وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا قوله تعالي وبرزوا لله جميعا لفظه لفظ الماضي ومعناه المستقبل والمعني خرجوا من قبورهم يوم البعث واجتمع التابع والمتبوع فقال الضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا وه-----------م المتبوعون انا كنا لكم تبعا قال الزجاج هو جمع تابع يقال تابع وتبع مثل غاءب وغيب والمعني تبعناكم فيما دعوتمونا ال------يه قوله تعالي فهل انتم مغنون عنا اي دافعون عنا من عذاب الله من شء قال-------------------------------------------------------- القادة---------- لو هدانا الله اي لو ارشدنا في الدنيا لارشدناكم يريدون ان الله اضلنا فدعوناكم الي الضلال سواء علينا اجزعنا ام صبرنا	1208	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	69	191	354	969	1537	300	وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز ----ممتنع بل هو سهل يسير وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ------AUTO وبرزوا اي ويبرز الكفار-------------------------------------------------------------------- من قبورهم لله جميعا ----اي لحسابه فقال اي فيقول الضعفاء ه-م الاتباع للذين استكبروا عن الايمان وهم المتبوعون انا كنا لكم تبعا-------------- جم-------------------------------------------------------ع تابع وهو المستن باثار من يتبعه فهل انتم مغنون------- دافعون عنا من عذاب الله من شء اي هل انتم مغنون عنا بعض شء هو بعض عذاب الله فثم قالوا يعني القادة المتبوعين لو هدانا الله الي الايمان لهدين------------------------------------------اكم الي------ه سواء علينا اجزعنا ام صبرنا	730	-9015802280399058356	424	611.5	331	822	51.58150863647461	71	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1213	false	-4904427460950994215	9	81	58	425	1614	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام	1213	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	84	278	469	1512	1629	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال مخالة اي مصادقة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع ولا خلال بالفتح وعدم التنوين والباقون بالرفع والتنوين الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار AUTO واتاكم من كل اي بعض جميع ما سالتموه فان الموجود من كل صنف بعض ما في قدرة الله وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها اي تستوفوا عدها وتقدم التنبيه علي مذاهب القراء في نعمت ورسمها ان الانسان لظلوم بالمعصية كفار لنعم ربه واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام	734	-9015802280399058356	356	644.5	285	1043	34.13230895996094	67	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1216	false	491825416321960015	138	244	727	1247	1516	300	الناس ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء ابراهيم 38 ربنا انك تعلم قوله تعالي ربنا انك تعلم ما نخفي قال ابو صالح عن ابن عباس ما نخفي من الوجد بمفارقة اسماعيل وما نعلن من الحب له قال المفسرون انما قال هذا لما نزل اسماعيل الحرم واراد فراق------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ابراهيم 39 الحمد لله الذي قوله تعالي الحمد لله الذي وهب ل-------ي علي الكبر اي بعد الكبر اسماعيل واسحاق --قال ابن عباس ولد له اسماعيل	1216	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	208	293	1082	1496	1526	300	الاية ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء ------AUTO ربنا انك تعلم ما ن----------------------------------------------------------خفي من------------------------------------------------------------------------------------------------ فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته الي كل معلوم و من للاستغراق الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء------------------------------------------------------ AUTO الحمد لله ا--------------------------لذي وهب لي اعطاني علي الك-------------بر اسماعيل واسحاق وتقدم ا-------------ن اسماعيل	737	-9015802280399058356	235	379.5	184	680	34.55882263183594	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1219	false	-5273654992049948086	2	161	10	870	1558	300	اولم تكونوا اقسم------تم من قبل اي حلفتم في الدنيا انكم لا تبعثون ولا تنتقلون من الدنيا ------------الي الاخرة وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ابراهيم 45 وسكن------تم في مساكن قوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم اي نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------م في اماكنهم وقراهم كالحجر ومدين والقري التي عذب اهلها ومعني ظلموا انفسهم اي ضروها بالكفر والمعصية وتبين لكم وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو المتوكل الناجي وتبين بضم التاء كيف فعلنا بهم يعني كيف عذبناهم يقول فكان ينبغي لكم ان تنزجروا عن المخالفة اعتبارا بمساكنهم بعدما علمتم فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال قال ابن عباس يريد الامثال التي في القران وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن ا--------------------------------لله مخلف وعده رسله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عزيز ذو انتقام ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم قوله تعالي وقد مكروا مكرهم في المشار اليهم اربعة اقوال احدها انه نمرود -------الذي حاج ابراهيم في ربه قال ------------------------------------لا انتهي حتي انظر الي --	1219	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	43	207	231	1091	1566	300	اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل ف----------------------------------------------ي الدنيا ما لكم من زوال عنها--- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ------AUTO وسكنتم قررتم في مس---------------------------اكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في -------------------------------------------------------------------------------الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال AUTO وقد مكروا مكرهم وهو تكذيب الرسل وعند الله مكرهم اي محفوظ عنده يجازيهم عليه وان كان مكرهم اي قريش ومتقدمي الكفار لتزول منه الجبال قراءة العامة لتزول بكسر اللام الاولي وفتح الثانية معناه لم يكن مكرهم بمزيل الجبال وقرا الكساءي بفتح اللام الاولي وضم الثانية اي ان مكرهم وان عظم حتي بلغ بمحل يزيل الجبال لم يقدروا علي ازالة امر محمد صلي الله عليه وسلم وروي ان الاية نزلت في-------------------------------------------------------------------------------------------------- نمرود الجبار الذي حاج ابراهيم في ربه قال النمرود ان كان ما يقول ابراهيم حقا فلا انتهي حتي اعلم ما في	739	-9015802280399058356	291	405.0	231	1358	21.428571701049805	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1225	false	-1126586497817056047	10	160	53	808	1535	300	الدنيا ويلههم الامل اي ويشغلهم ما ياملون في الدنيا عن اخذ حظهم من الايمان والطاعة------------------------------------------------------- فسوف يعلمون اذا وردوا القيامة وبال ما صنعوا وهذا وعيد وتهديد وهذه الاية عند المفسرين منسوخه باية ا-لسيف وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون الحجر 4 وما اهلكنا من قوله تعال-----------------ي وما اهلكنا من قرية اي ما عذبنا من اهل قرية الا----------------------------- ولها كتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلوم اي اجل مءقت لا يتقدم ولا يتاخر عنه الحجر 5 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها من صلة والم-----------------------------------------------------------------------عني ما تتقدم وقتها الذي قدر لها بلوغه ولا تستاخر عنه قال الفراء انما قال اجلها لان الامة لفظها مءنث وانما قال يستاخرون اخراجا له علي معني الرجال وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر---------- انك لمجنون لو ----------------------------------------------------------ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين---------------------------------------------------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر 6 وقالوا يا ايها قوله تعالي	1225	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0742	true	1933377898531843341	118	286	651	1540	1613	300	الدنيا ويلههم الامل اي -يشغلهم املهم لطول اعمارهم- عن النظر و-----الايمان بالله ورسوله قرا رويس عن يعقوب ويلههم بضم الهاء الثانية والميم فسوف يعلمون------------------ وبال صنيعهم اذا عاينوا جزاءه و------الاية------------- منسوخة باية القتال وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم -------------------------------------AUTO وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم اي وما اهلكنا----------------------- اهل قرية الا لوقت اجلها المحدود والواو في ولها لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف فيقال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني زيد وعليه ثوب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المعلوم--------------------------------------------------------------------------- من صلة وما يستاخرون عنه وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون AUTO وقالوا يعني مشركي مكة للنبي صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------له علي-----------ه و--سلم يا-ايها الذي نزل عليه الذكر اي القران انك لمجنون اي انك لتقول قول المجانين حين تدعي ان الله نزل عليك الذكر لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين AUTO لو ما هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون لك ان كنت من الصادقين في دعواك ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين ----AUTO قال---------- الله تعالي	742	-9015802280399058356	344	351.0	273	1196	28.762542724609375	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1226	false	-3824945768190915136	156	271	823	1430	1588	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فالمعني وانا له لحافظون من الشياطين والاعداء لقولهم انك لمجنون هذا قول ابن الساءب ومقاتل ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين الحجر 10 ولقد ارسلنا من قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك يعني رسلا فحذف المفعول لدلالة الارسال عليه والشيع الفرق وحكي عن الفراء انه قال الشي------------------عة الامة المت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابعة بعضها بعضا فيما يجتمعون عليه من امر وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الحجر 11 وما ياتيهم من قوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون هذا تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني ان كل نبي قبلك كان مبتلي بقومه كما ابتليت كذلك نسلكه في قلوب المجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	1226	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	85	184	486	996	1605	300	الي -محمد صلي الله عليه وسلم اي نحفظه ---------------------------------------------------------------من ال-------اسوا ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين ----AUTO ولقد ارسلنا من قبلك------------------------------- رسلا في شيع اي امم الاولين----------- وا-----------------------------------لشيعة هم القوم المجتمع------ة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية للنبي صلي الله عليه وسلم كذلك نس--------------------------------------------------لكه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا الكفر والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	743	-9015802280399058356	188	94.0	148	882	21.31519317626953	31	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1240	false	-1198721675674971764	170	264	899	1398	1585	300	واتبع ادبارهم اي سر خلفهم------------------------------------------------------------ وامضوا-حيث تءمرون اي حيث يامركم جبريل وفي المكان الذي امروا بالمضي اليه قولان احدهما انه الشام ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ابن عباس والثاني قرية من قري قوم لوط قاله ابن الساءب الحجر 66 وقضينا اليه ذلك قوله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا اليه ذلك الامر اي الامر بهلاك قومه قال الزجاج فسر ما الامر بباقي الاية والمعني وقضينا اليه ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فاما الدابر فقد سبق تفسره الانعام 45 والمعني ان اخر من يبقي منكم يهلك-------- وقت الصبح وجاء اهل المدينة يستبشرون ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون	1240	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0750	true	-5394934355415529877	194	295	1058	1590	1611	300	واتبع ادبارهم--- سر خلفهم ولا يلتفت منكم احد لينظر ما وراءه فيري من الهول ما لا يطيقه وامضوا حيث تءمرون بالذهاب اليه وهو------------------------------------------------------ الشام قرا ابو عمرو حيث تءمرون بادغام الثاء في التاء وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين AUTO وقضينا اليه ذلك الامر اي اعلمناه ان دابر اي اخر هءلاء مقطوع مهلك مصبحين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اوحينا ا--------------------------------------------------------------------------------------ليه انه---------------------------------------------------------------------------------------م يهلكون جميعا وقت الصبح وجاء اهل المدينة يستبشرون AUTO وجاء اهل المدينة اي سدوم الي لوط واختلاف القراء في جاء اهل كاختلافهم في جاء ال الحجر يستبشرون طمعا في نيل شهوتهم الخبيثة من الملاءكة قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون	750	-9015802280399058356	137	28.0	112	877	15.621437072753906	19	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1257	false	3030837981400325972	110	167	585	899	1601	300	والنهار---------------------- والشمس والقمر------------------------- والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	1257	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	138	286	750	1569	1636	300	والنهار للسعي في المعاش وغيره والشمس والقمر منافعهما اكثر من ان تحصي والنجوم هد----------------------ايات وما ------------ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف بالطراوة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجوا منه اي من الملح عطف علي لتاكلوا حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي وتري الفلك مواخر فيه فواعل من مخرت السفينة اذا جرت فشقت الماء بصدرها ولتبتغوا من فضله بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون الله لتوالي نعمه عليكم والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	757	-9015802280399058356	274	474.0	225	853	32.12192153930664	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1259	false	-5058396118593799630	210	234	1100	1228	1586	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	1259	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	208	258	1139	1418	1623	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون AUTO ثم نفي الوهية الاصنام وعرفهم الاله حقيقة فقال الهكم اله واحد لا يشارك فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة وهم مستكبرون متعظمون عن الايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	758	-9015802280399058356	128	239.0	104	279	45.878135681152344	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1259	false	-5058396118593799630	259	300	1364	1586	1586	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين-	1259	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	99	207	530	1096	1594	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	172	112.5	141	616	27.922077178955078	31	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1264	false	-8771569614658474326	47	85	242	440	1526	300	لهم في الاخرة يقولون سلام علي---------------------------------كم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1264	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	30	139	181	772	1597	300	لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	761	-9015802280399058356	187	314.0	150	591	31.641286849975586	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1264	false	-8771569614658474326	151	254	793	1316	1526	300	ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالشرك النحل 34 فاصابهم سيءات م---------------------------ا فاصابهم سيءات ما عملو اي جزاءها قال ابن عباس جزاء ما عملوا من الشرك وحاق بهم قد بيناه في الانعام 10 والمعني احاط--------------------------------------------------------------------- بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	1264	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	111	291	614	1556	1597	300	ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا و---------------------------------------------حاق بهم----------------------- ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عملهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا لغير ذلك وهدانا الي غيرها قالوا ذلك بغيا واستهزاء لما نزل قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا وكذبوا الرسل فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الموضح للحق وليس اليهم الهداية---------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	761	-9015802280399058356	368	422.0	294	1038	35.45279312133789	68	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1265	false	-9157801949051347118	100	275	514	1393	1518	300	فمنهم من هدي الله اي ارشده----- ومنهم من حقت عليه الضلالة اي وجبت في سابق علم الله فاعلم الله عز وجل انه انما بعث الرسل بالامر بالعبادة وهو من وراء الاضلال والهداية فسيروا في الارض اي معتبرين باثار الامم المكذ----بة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحل 37 ان تحرص علي ثم اكد ان من حقت عليه الضلالة لا يهتدي فقال ان تحرص علي هداهم اي ان تطلب هداهم بجهدك فان الله لا يهدي من يضل قرا ابن كثير وابو عمرو ونافع وابن عامر لا يهدي برفع الي------------------------اء وفتح الدال والمعني من اض-----له فلا هادي له و---------------------------------قرا عاصم وحمزة والكساءي يهدي بفتح الياء وكسر الدال ولم يختلفوا في يضل انها بضم الياء وكسر الضاد وهذه القراءة تحتمل معنيين ذكرهما ابن الانباري احدهما لا يهدي من طبعه ضالا وخلقه شقيا والثاني لا يهدي اي لا يهتدي من اضله اي من اضله الله لا يهتدي فيكون معني يهدي يهتدي تقول العرب قد هدي فلان الطريق يريدون اهتدي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا	1265	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	29	189	149	956	1542	300	فمنهم من هدي الله وفقهم للايمان ومنهم من حقت عليه الضلالة ثبتت بالسابقة حتي مات علي كفره---------------------------------------------------------------------------- فسيروا في الارض يا معشر قريش فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي عاقبة امرهم لعلكم تعتبرون ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين AUTO ان تحرص علي هداهم يا محمد فان الله لا يهدي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضل قرا الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال اي لا يهدي الله من اضله وقرا الباقون بضم الياء وفتح الدال ي---عني من اضله الله فلا هادي له وما لهم من ناصرين بدفع العذاب عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي يبعثه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا	762	-9015802280399058356	264	55.5	207	1316	20.060791015625	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1267	false	9042481198639000061	175	300	925	1553	1553	300	الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاءه قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله--- في الدنيا----- وما ذ-خر لك في الاخرة افضل ثم يتلو هذه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية النحل 42 الذين صبروا وعلي ثم ان الله اثني عليهم ومدحهم بالصبر فقال الذين صبروا اي----------------------------------------- علي دينهم لم يترك-وه -لاذي نالهم وهم في ذلك واثقون بربهم وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون النحل 43 وما ارسلنا من قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا قال المفسرون لما انكر مشركو قريش نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث الينا ملكا-	1267	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	29	140	152	728	1605	300	الثواب -في الدنيا وكان عمر- اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاء يقول خذ----------------- هذا ما وعد- الله لك في الدنيا حسنة وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم تلا- هذه الاية قرا ابو جعفر لنبوينهم بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الضمير للكفار اي لو علموا ان المءمنين مكرمون عند الله لامنوا------- الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون AUTO الذين صبروا-------------------------- علي الشداءد من اذي الكفار ومفارقة الوطن وعلي ----ربهم يتوكلون مفوضين الام------ر ال------------يه وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون AUTO ونزل لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت----------------------- قريش ان ال---------------------------------له اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث الينا ملكا	763	-9015802280399058356	285	381.0	223	832	34.25480651855469	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1274	false	2662951500701040650	33	172	160	898	1560	300	هوان والدس اخفاء الشء في الشء وكانوا يدفنون البنت وهي حية الا ساء ما يحكمون -اذ جعلوا لله البنات اللاتي محلهن منهم هذا ونسبوه الي الولد وجعلوا لانفسهم البنين-- للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم النحل 60 للذين لا يءمنون قوله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء----------------------------- اي صفة السوء من---------------------- احتياجهم الي الولد وكراهتهم للاناث خوف الفقر والعار ولله المثل الاعلي اي الصفة ال----------------------------------------------------عليا من تنزهه وبراءته عن ال-ولد ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون النحل 61 ولو يءاخذ الله قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم اي بشرك------------------هم ومعاصيهم كلما وجد شء منهم اوخذوا به ما ترك علي ظهرها يعني الارض وهذه كناية عن غير مذكور غير انه مفهوم لان الدواب انما هي	1274	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	103	233	516	1225	1591	300	هوان وذل ام يدسه----- في التراب----- يدفنه حيا----------- الا ساء ما يحكمون حيث وادوا ----البنات خوف الفقر والعار وحيث نسبوا- الي الله تعالي ما هو مستقبح عندهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم -------------------------------AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء الذين يصفون لله البنات مثل اي صفة السوء وهو كفرهم وواد البنات مع احتياجهم الي-------------هن طل-------ب ال------نكاح ولله المثل الاعل---ي الصفة العليا وهي التوحيد والغني عن جميع خلقه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستق------------------------------دمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعا---------------------------صيهم ما ترك عليها ا------ي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك----- الدواب باجالها	766	-9015802280399058356	403	551.0	318	863	46.697566986083984	61	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1275	false	5993466211969665499	234	299	1286	1635	1638	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون النحل 63 تالله لقد ارسلنا قوله تعالي------ تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك قال المفسرون--- هذه تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم- فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة حتي عصوا وكذبوا فهو ولي-------هم اليوم	1275	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	102	141	544	753	1580	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم AUTO تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك كما ارسلناك الي-------------------------- هذه الامة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخ----------------بيثة فهو وليهم ناصرهم اليوم	767	-9015802280399058356	172	299.0	137	366	46.994537353515625	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1276	false	4990942291675412727	36	157	201	822	1569	300	وما انزلنا عليك قوله تعالي الا لتبين لهم يعني الكفار الذي اختلفوا فيه اي ما خالفوا فيه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنين من التوحيد والبعث والجزاء فالمعني انزلناه بيانا لما وقع فيه الاختلاف والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون النحل 65 والله انزل من قوله تعالي والله انزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض-------- بعد موتها اي بعد يبسها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون اي يعت-برون النحل 66 وان لكم في قوله تعالي وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم قرا	1276	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	203	290	1066	1531	1580	300	وما انزلنا عليك الكتاب ----الا لتبين لهم للناس------ الذي اختلفوا فيه من الدين والاحكام وهدي ورحمة لقوم يءمنون وعطف بالهدي والرحمة علي موضع قوله لتبين لان محله النصب ومجاز الكلام وما انزلنا عليك الكتاب الا بيانا للناس وهدي ورحمة للمء---------------------------------------------------------------------منين والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معون AUTO والله انزل------------------------- من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض بالنبات بعد موتها------- يبسها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون سماع تدبر----------- وان---------------صاف وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما	767	-9015802280399058356	264	408.5	208	772	34.19689178466797	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1278	false	-8165542258235798122	13	37	67	184	1545	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1278	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	24	0	117	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	769	-9015802280399058356	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1285	false	6447636191172569483	245	287	1293	1530	1592	300	اثاثا----------- ومتاعا -----------------الي حين---------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين----------------------------------------------------------------------------- يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	1285	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	172	299	959	1638	1642	300	اثاثا متاع البيت ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حين الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلالا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل لكم سرابيل قمصا من الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون تخلصون لله------------------------------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين AUTO فان تولوا اعرضوا فلا يلحقك في ذلك عتب فانما عليك البلاغ المبين وقد بلغت يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	772	-9015802280399058356	206	172.0	169	709	29.055007934570312	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1287	false	-7926581689913215945	241	299	1318	1625	1631	300	هاهنا---- محمد صلي الله عليه وسلم يعرفون انه نبي ثم يكذبونه وهذا مروي عن مجاهد والسدي والزجاج قوله تعالي واكثرهم الكافرون قال الحسن وجميعهم كفار فذكر الاكثر والمراد به الجميع ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم يستعتبون----------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون----- واذا راي الذين	1287	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	14	86	79	447	1633	300	-الله علي محمد صلي الله عليه وسلم بالنبوة------- ثم ينكرونها بتكذيبه------------------------------------ واكثرهم الكافرون اي --------جم-----------------يعهم وال----كفر الجحود ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين	773	-9015802280399058356	198	301.0	156	441	44.8979606628418	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1288	false	-8104051426803157569	0	25	0	141	1600	300	شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1288	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	104	191	543	1050	1633	300	شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	773	-9015802280399058356	141	249.5	116	507	27.810651779174805	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1293	false	6238161697938672902	22	100	121	526	1561	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة قد فسرناه في اخر هود 118 قوله تعالي ولكن يضل من يشاء صريح في تكذيب القدرية حيث اضاف الاضلال والهداية اليه وعلقهما بمشيءته---------------------------- ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1293	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	99	275	496	1418	1539	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام-------------------- ولكن يضل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا ولتسالن عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	309	524.0	245	942	32.802547454833984	58	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1298	false	5814161790139719330	73	98	422	557	1558	300	---الذي لا يفصح وان كان نازلا بالبادية والعجمي --منسوب الي العجم وان كان فصيحا والاعرابي هو البدوي والعربي منسوب الي العرب وان لم يكن بدويا	1298	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0777	true	-8507467167755771540	143	167	771	900	1598	300	هو الذي لا يفصح وان كان عربيا والا--------عجمي المنسوب الي العجم وان كان فصيحا والاعرابي--- البدوي والعربي منسوب الي العرب وان لم يكن فصيحا	777	-9015802280399058356	114	192.0	91	140	81.42857360839844	18	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1298	false	5814161790139719330	199	223	1060	1202	1558	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	1298	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	195	247	959	1257	1530	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد بانهم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب انهم اثروها عليها وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن الزيغ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	778	-9015802280399058356	142	267.0	118	298	47.65100860595703	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1303	false	3525125068675017301	84	155	450	828	1601	300	اياه وما هموا به من --------قتله ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون النحل 113 ولقد جاءهم رسول قوله تعالي ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وفيه قولان احدهما انه الجوع قاله ابن عباس والثاني القتل ببدر قاله مجاهد قال ابن الساءب وهم ظالمون اي كافرون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون	1303	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	3	53	17	286	1560	300	الله -ما يتغشاهم من الجوع والخوف ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون -----AUTO ولقد جا---------------------------ءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون في حال ظلمهم------------------------------------------------------------------------------------ فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون	780	-9015802280399058356	224	356.0	177	386	58.031089782714844	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1304	false	8963431630084941359	78	145	412	766	1586	300	هذا حلال وهذا حرام -----------------------------الي ما ------------------------------------كانوا يحلون ويحرمون--------------- لتفتروا علي الله الكذب وذلك انهم كانوا ينسبون ذلك التحليل والتحريم الي الله تعالي ويقولون هو امرنا بهذا النحل 117 متاع قليل ولهم وقوله متاع قليل اي متاعهم بهذا الذي فعلوه قليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد	1304	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	186	300	967	1560	1560	300	هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب اشارة الي ما تقدم من الساءبة والوصيلة والحام المعني لا تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا لتفتروا علي الله الكذب فتقولوا ان الله------------------------------------------------------ امرنا به-ا ان----------------------------------------------------- الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا يبلغون الامل متاع قليل ولهم عذاب اليم AUTO متاع اي بقاءهم فيها متاع قليل ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو كل ذي ظفر وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	207	326.0	164	702	29.487178802490234	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1304	false	8963431630084941359	145	257	766	1345	1586	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل 118 وعلي الذين هادوا قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني به ما ذكر في الانعام 126 وهو قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمناهم بتحريمنا ما حر منا عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالبغي والمعاصي النحل 119 ثم ان ربك قوله تعال ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة قد شرحناه في سورة النساء 17 وشرحنا في البقرة 160 التوبة والاصلاح وذكرنا معني قوله من بع----------------------------------------------------------دها ان-فا ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه اجتباه وهداه الي صراط مستقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين	1304	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	0	158	0	822	1571	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO ثم ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي بسببها ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ------------------والاصلاح الاستقامة علي التوبة ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين AUTO ان ابراهيم قرا هشام عن ابن عامر ابراهام بالالف في هذا الحرف والاتي كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا عن الباطل ولم يك من المشركين كما زعموا فان قريشا كانوا يزعمون انهم علي ملته شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل الا مع ضيف فجاءه فوج من الملاءكة في زي البشر فقدم لهم الطعام فخيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي ان عافاني وابتلاكم اجتباه اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين	781	-9015802280399058356	225	363.5	180	1097	20.510482788085938	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1310	false	-4213517458022706418	170	241	896	1284	1585	300	واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب قوله تعالي واتينا موسي الكتاب لما ذكر في الاية الاولي اكرام محمد صلي الله عليه وسلم ذكر في هذه كرامة موسي والكتاب التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل---- اي دللناهم به علي الهدي الا تتخذوا--------------------------------------- قرا ابو عمرو يتخذوا بالياء والمعني هديناهم لءلا يتخذوا وقرا الباقون	1310	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0789	true	-4724334145533353604	97	141	465	711	1543	300	واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني و----------------------------------------كيلا -----AUTO واتينا موسي الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا اي هديناهم ------------لءلا تتخذوا من دوني وكيلا اي ربا يكلون اليه الامور قرا ابو عمرو يتخذوا بالغيب لانه خبر عنهم-------------- وقرا الباقون	789	-9015802280399058356	177	247.5	144	431	41.067283630371094	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1313	false	-466739942886856909	203	253	1089	1365	1626	300	وجعلناكم اكثر نفيرا اي اكثر عددا وانصارا منهم قال ابن قتيبة النفير والنافر واحد كما يقال قدير وقادر واصله من ينفر مع الرجل من عشيرته واهل بيته ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	1313	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0791	true	101682546279627982	138	172	738	929	1582	300	وجعلناكم اكثر نفيرا-------- عددا و--------------------------النفير--------------------------------------- من ينفر مع الرجل من قوم------------ه ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	791	-9015802280399058356	188	330.0	154	276	68.1159439086914	31	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1318	false	4968086248224208625	92	149	494	777	1517	300	من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء 15 من اهتدي فانما قوله تعالي من اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي له--------------------- ثواب اهتداءه وعليه------------------------------------ عقاب ضلاله قوله تعالي ولا تزر وازرة ------اي نفس وازرة وزر-------- اخري قال ابن عباس------------------------------------- ان الوليد بن المغير -	1318	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0794	true	6604131884609440239	206	277	1115	1458	1574	300	من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث ر-------------------------------سولا -AUTO من اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي من اجتهد حتي يهتدي فلها ثوابه ومن ضل اي تغافل حتي ضل فانما يضل عليها لان عليها---------------- عقابه ولا تزر وازرة ولا تحمل نفس -اثمة وزر اثم نفس اخري لان كلا مطالب بعمله واصل الوزر الثقل روي ان سببها ان الوليد بن المغيرة	794	-9015802280399058356	196	288.0	150	392	50.0	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1332	false	3766991993414014395	6	85	32	508	1658	300	افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاسراء 40 افاصفاكم ربكم بالبنين قوله تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين قال مقاتل نزلت في مشركي العرب الذين قالو-------------------------------ا الملا----------------------------------ءكة بنات الرحمن وقال ابو عبيدة ومعني افاصفاكم اختصكم وقال المفضل اخلصكم وقال الزجاج اختار لكم صفوة الشء وهذا توبيخ للكفار والمعني اختار لكم البنين دونه وجعل البنات مشتركة بينكم وبينه فاختصكم بالاعلي وجعل لنفسه الادون ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا الاسراء 41 ولقد صرفنا	1332	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	79	134	394	737	1638	300	افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ------AUTO افاصفاكم اخصكم ايه-----------------------------------------------------------------------------ا المشركون ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات ال--له و-الهمزة ---------في افاصفاكم للانكار انكم لتقولون قولا عظيما باضافت-----------------------------------------------------كم الاولاد اليه وبتفضيل انفسكم عليه ولقد صر--------------------------------------------فنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا ------AUTO ولقد صرفنا	801	-9015802280399058356	184	221.5	150	541	34.01108932495117	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1334	false	-4525771223406337033	5	55	23	289	1584	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا-------------------- مستو------را وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1334	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	246	711	1320	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	266	462.5	216	609	43.67816162109375	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1334	false	-4525771223406337033	74	112	397	596	1584	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1334	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	142	273	774	1465	1626	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	803	-9015802280399058356	199	358.0	161	691	28.79884147644043	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1346	false	-4624035678508119957	250	299	1333	1577	1579	300	واذا مسكم الضر في البحر ضل------------------------- من تدعون---------- الا ايا----------------------------ه فلما نجاكم--------- الي البر اعرضتم----------- وكان الانسان ك----------------------------------------------------------------فورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	1346	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	177	300	919	1544	1544	300	واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل ذهب عن اوهامكم من تدعون من الالهة الا اياه فلا تدعون في ذلك الوقت سواه فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم عن الايمان وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم-	808	-9015802280399058356	237	397.0	189	626	37.85942459106445	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1368	false	1002241950392833874	125	177	668	943	1561	300	تسع ايات بينات فقال -------------------------------------------------------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا بالبرء الي ال-سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تقذفوا المحصنات و------لا تفروا من الزحف و------------------------عليكم خاصة يهود الا تعدوا في السبت قال فقبلا يد--------ه وقالا نشهد انك نبي	1368	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	8	85	39	425	1535	300	تسع ايات بينات فقال لا تقل له نبي فانه لو سمعك لصارت له اربعة اعين فسنالاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالح----------ق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ب--برء الي ذي سلطان ليقتله ول-----------ا تقذفوا --محصنا او قال ولا تفروا من الزحف شعبة هو الشاك وانتم يهود عليكم خاصة -----الا تعدوا في السبت---- فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	818	-9015802280399058356	233	391.5	188	420	55.47618865966797	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1368	false	1002241950392833874	188	232	1001	1232	1561	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق----------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة	1368	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	155	300	774	1535	1535	300	فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافرعون مثبورا AUTO قال موسي لقد علمت قرا الكساءي علمت بضم التاء يخبر عن نفسه انه ليس بمسحور وان ما جاء به حق وقرا الباقون بفتح التاء خطابا لفرعون لانه كان في حجره ولم يكن راي منه شيءا يدل علي ذلك اي لقد علمت اني لست بمسحور ما انزل هءلاء الايات التسع الا رب السماوات والارض ولكنك عاندت واختلاف القراء في هءلاء الا كاختلافهم في هءلاء ان كنتم في سورة البقرة بصاءر بينات تبصرك صدقي وانتصابه علي الحال واني لاظنك يافرعون مثبورا هالكا ملعون-----------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا AUTO فاراد فرعون ان يستفزهم اي يخرجهم موسي وقومه من الارض ارص مصر فاغرقناه ومن معه جميعا تاكيد وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة-	818	-9015802280399058356	204	141.0	166	786	25.954198837280273	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1370	false	-8123975017795790611	37	138	185	732	1665	300	وقلنا من بعده اي من بعد -هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض وفيها ثلاث اقوال احدها فلسطين والاردن قاله ابن عباس والثاني ارض وراء الصين قال مقاتل والثالث ارض مصر والشام قوله تعالي فاذا جاء وعد الاخرة يعني القيامة جءنا بكم لفيفا اي جميعا قاله ابن عباس ومجاهد وابن قتيبة وقال الفراء لفيفا اي من هاهنا ومن هاهنا وقال الزجاج اللفيف الجماعات من قب------------------اءل شتي--------------- وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونذيرا-------- وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	1370	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0819	true	-7607435217444537115	4	141	20	802	1667	300	وقلنا من بعده--- من بعد اهلاكه----- لبني اسراءيل اسكنوا الارض ا---------------------------------------------------------ي ارض --------------------------------------الشام ومصر------ فاذا جاء وعد الاخرة -وهي الساع-ة جءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكم من قبوركم الي موقف القيامة لفيفا جمعا مختلطين وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وبالحق انزلناه يعني القران انزلناه بالدين القاءم وبالامر الثابت وبالحق بالاوامر والنواهي نزل القران وما ارسلناك الا مبشرا للمطيعين ونذيرا للعاصين وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا AUTO وقرانا فرقناه قراءة العامة فرقناه بتخفيف الراء اي بيناه واوضحناه وقرا ابان عن عاصم بتشديد الراء اي انزلناه نجوما شيءا بعد شء لتقراه علي الناس علي مكث قراءة العامة مكث بضم الميم وقرا ابان عن عاصم بفتح الميم وهما لغتان معناهما تءدة وتثبت ليفهموه ونزلناه تنزيلا حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا	819	-9015802280399058356	301	480.0	241	1008	29.86111068725586	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1381	false	-5513480013278190440	170	300	870	1522	1522	300	فقال------ا اين الكنز الذي وجدت قال ما وجدت كنزا ولكن هذه و--رق اباءي ونقش هذه المدينة وضربها ولكن والله ما ادري ما شاني ولا ما اقول لكم قال مجاهد وكان ورق اصحاب الكهف مثل اخفاف الابل فقالوا من انت وما اسم ابيك فاخبرهم---- فلم يجدوا من يعرفه فقال له احدهما اتظن انك تسخر منا وخزاءن هذه البلدة بايدينا وليس عندنا من هذا الضرب درهم ولا دينار اني سامر بك فتعذب عذابا شديدا ثم اوثقك حتي تعترف بهذا الكنز فقال يمليخا انبءني عن شء اسالكم عنه فان فعلتم صدقتكم قالوا سل قال------------------------------------------- ما فعل الملك دقيانوس قالوا لا نعرف اليوم علي وجه الارض ملكا يسمي دقيانوس وانما هذا ملك كان منذ زمان طويل وهلكت بعده قرون كثيرة فقال والله ما يصدقني احد بما اقوله لقد كنا فتية و----------اكرهنا الملك علي عبادة-	1381	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0827	true	786784659058016113	43	127	234	636	1605	300	فقال احدهما اين الكنز يا فتي فقال-- ما وجدت كنزا وهذا الورق ورق اباءي ونقش هذه المدينة وضربها ولكن والله ما ادري ما شاني واني رجل------------------------------------------------------------- من اهل المدينة انا فلان بن فلان فلم--------- يعرف--------ه احد---------------------------------------------------------------------------- ولا عرف اباه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فنقش هذا الورق من ثلاث مءة سنة وانت غلام شاب فقال ما فعل الملك دقيانوس قالوا ما نعرف ------علي وجه الارض اليوم هذا الاسم ال--------ا ملك قد هلك----------- وهلك- بعده قرون قال لهم ف--------ما يصدقني احد---------- لقد كنا فتية وكان الملك اكرهنا ------علي عبادة	827	-9015802280399058356	246	255.0	189	718	34.261837005615234	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1382	false	-8204700555435739922	114	195	649	1041	1602	300	فبين-ا الملك قاءم--- رجعوا الي مضاجعهم و-------توفي الله عز وجل انفسهم فامر الملك ان يجعل لكل واحد منهم تابوت من ذهب فلما امسوا راهم في المنام فقالوا--- انا لم نخلق من ذهب و---قضة ولكن- خلقنا من تراب فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله عز وجل من--------------- وحجبهم الله عز وجل حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد ان يدخل ع---ليهم وامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجد يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما-------- يءتي كل سنة	1382	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	11	87	63	444	1577	300	فبينما الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا فتوفي الله------- انفسهم فامر الملك ان يجعلوا في توابيت الذهب ثم----------------- راهم في المنام فقالوا له انا لم نخلق من ذهب ولا فضة وانما خلقنا من تراب وال------------------------ي التراب نصير فامر الملك بتابوت من ساج فجعلوا فيه وحجبهم الله------- حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد علي الدخول اليهم فامر الملك فجعل علي باب الكهف مسجد يصلي فيه وجعل لهم عيدا عظيما وامر ان يءتي كل سنة	828	-9015802280399058356	281	423.5	222	436	64.44953918457031	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1383	false	6462629186705271802	157	205	827	1077	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنوا بربهم وزدناهم هدي---------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1383	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	101	241	525	1275	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	828	-9015802280399058356	248	456.5	200	751	33.02263641357422	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1384	false	-2617945477690584161	8	82	42	433	1578	300	هءلاء قومنا يعنون الذين كانوا في زمن دقيانوس اتخذوا من دونه------ الهة اي عبدوا الاصنام لولا اي هلا ياتون عليهم اي علي عبادة الاصنام بسلطان بين اي بحجة وانما قال عليهم والاصنام مءنثة لان الكفار نحلوها العقل والتمييز فجرت مجري المذكرين من الناس قوله تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له------ شريكا واذ اعتزل--وهم---- يعبدون الا الله فاو-ا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1384	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	247	295	1307	1555	1577	300	هءلاء قومنا--------------------------------- اتخذوا من دونه تعالي الهة----------------- لولا--- هلا ياتون عليهم ---علي عبادة الاصنام بسلطان بين ----حجة ظاهرة------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله----- فزعم ان معه الها شريكا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	828	-9015802280399058356	223	340.5	178	410	54.39024353027344	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1387	false	-5994143152899016536	84	105	449	564	1608	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	1387	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	279	300	1513	1627	1627	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	114	223.0	94	115	99.13043212890625	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1388	false	6457670751805868337	187	298	1020	1622	1634	300	يطلع عليه ولا يشعر------ن بكم اي ولا يخبرن احدا بمكانكم الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا اي-------------------------------------------------------- يطلعوا ويشرفوا عليكم يرجموكم وفيه ثلاثة اقوال احدها يقتلوكم قاله ابن عباس وقال الزجاج يقتلوكم بالرجم والثاني يرجموكم بايديهم استنكارا لكم قاله الحسن والثالث بالسنتهم شتما لكم قاله مجاهد وابن جريج قوله تعالي او يعيدوكم في ملتهم اي----------------------------------------------- يردوكم -في دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان رجعتم في دينهم لم تسعدوا ف---ي الدنيا ولا في الاخرة وك-------------------ذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف 21 وكذلك	1388	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	186	282	1034	1542	1645	300	يطلع عليه ولا يشعرن يعلمن بكم------------- احدا -----من ال---ناس انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يط--------لعوا عليكم يرجموكم يقتل-----------------------وكم قيل كان من عاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا لن--------------------- تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا ----AUTO وكذلك	831	-9015802280399058356	326	530.5	260	734	44.41416931152344	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1389	false	-3256303982249600638	237	299	1316	1666	1669	300	تعالي قا--------ل الذين غلبوا علي امرهم قال ابن قتيبة يعني المطاعين والرءساء قال المفسرون وهم ال--------ملك واصحابه المءمنون اتخذوا عليه----------------------------م مسجدا قال سعيد بن جبير بني عليهم الملك بيعه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1389	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	115	172	641	957	1646	300	تعالي في قوله قال الذين غلبوا علي امرهم-------------------------------------------------- وهم نيدوسيس الملك واصحابه لنتخذن عليهم لنجعلن علي باب الكهف مسجدا فجعلوا ثم مسجدا يصل----------------ي علي------------ه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	832	-9015802280399058356	249	428.0	203	394	63.19797134399414	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1392	false	8316633143435550827	25	183	138	927	1498	300	ولا تستفت----------- فيهم اي في اصحاب الكهف منهم قال ابن عباس يعني من اهل الكتاب قال الفراء اتاه فريقان من النصاري نسطوري ويعقوبي فسالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن عددهم فنهي ---عن ذلك الكهف 23 24 ولا تقولن لشء قوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله سبب نزولها ان قريشا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذي القرنين وعن الروح وعن اصحاب الكهف فقال غدا اخبركم بذلك ولم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ان -شاء ا--------------------------------------------------------------------------------لله فابطا عليه جبريل خسمة عشر يوما لتركه الاستثناء فشق ذلك عليه ثم نزلت هذه الاية قاله ابو صالح عن ابن عباس ومعني ال----------------------------كلام ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان تقول ان شاء الله ف---حذف ال------قول قوله تعالي واذكر ربك----------- اذا نسيت---------- قال ابن الانباري---------- معناه واذكر ربك بعد تفضي النسيان كما تقول اذكر لعبدالله اذا صلي حاجتك اي بعد انقضاء الصلاة وللمفسرين في معني الاية ثلاثة اقوال احدها ان المعني اذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت	1392	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0833	true	-8976778970677762810	123	255	608	1239	1477	300	ولا تستفت اي لا تسال فيهم ---في اصحاب الكهف منهم ------------------من اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------احدا عن قصتهم لانك خبير بذلك------------ ولا تقولن -------------------------لشء اني فاعل ذلك----------------------------------- غدا AUTO ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن ذي القرنين و---الروح واهل ال-----كهف فقال غدا اخبركم----- ولم يستثن نزل ولا تقولن لشء اي لاجل شء تهم به اني فاعل ذلك غدا اي فيما يستقبل من الزمان لا اليوم الذي يلي يومك الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا AUTO الا ان يشاء الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكلام حذف يقتضيه الظاهر تقديره الا ان تقول- الا ان- يشاء الله او الا ان تقول ان شاء الله فالمعني الا ان تذكر مشيءة الله واذكر ربك بالاستغفار اذا نسيت الاستثناء قال ابن عباس ومجاهد والحسن معنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت	833	-9015802280399058356	281	341.0	213	1059	26.534465789794922	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1394	false	2594825951486624856	6	29	35	139	1554	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1394	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	226	249	1281	1385	1635	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	834	-9015802280399058356	104	208.0	81	104	100.0	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1398	false	6228000734795768653	126	194	672	1024	1546	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عمل---------------------------------ا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مر-----------------------تفقا الكهف 30 ان الذين امنو-------------------------------------------------------ا قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قال الزجاج خبر ان هاهنا علي ثلاثة اوجه احدها ان يكون علي اضما----ر انا لا نضيع	1398	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	151	221	835	1194	1631	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا AUTO فان قيل فاين جواب قوله---- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قيل جوابه قوله اولءك لهم جنات عدن وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله انا لا نضيع	836	-9015802280399058356	236	413.0	189	467	50.53533172607422	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1399	false	6300571812556233579	214	260	1163	1407	1598	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	1399	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	39	300	206	1642	1642	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثمار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	239	389.5	194	1437	16.631872177124023	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1403	false	-5685787907364631863	23	66	124	314	1485	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	1403	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	129	271	643	1347	1485	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا AUTO قال له صاحبه المسلم اكفرت بالذي خلقك من تراب اي اباك ادم لانه خلق من تراب ثم من نطفة اي مني ثم سواك عدلك وكملك رجلا بشرا ذكرا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	160	81.0	124	734	21.798364639282227	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1405	false	-7547478116929798656	119	229	629	1189	1539	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح قوله تعالي واحيط بثمره اي احاط الله العذاب بثمره وقد سبق معني الثمر فاصبح يقلب كفيه اي يضرب يد علي يد وهذا فعل النادم ---علي ما انفق فيها اي في جنته وفي هاهنا بمعني ع----لي وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها والعروش السقوف والمعني ان حيطانها قاءمة والسقوف قد----- تهدمت فصارت في قرارها فصارت الحيطان كانها -------------------ع-----------------لي السقوف ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا	1405	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	172	272	884	1423	1566	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا AUTO واحيط بثمره بالهلاك فهلكت ثمرته قرا ابو عمرو بثمره بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم وروح عن يعقوب بفتحهما فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح يقلب كفيه هو التصفيق وتقليبهما ظهرا لبطن تندما علي ما انفق فيها ا---------------------ي في عمارتها وهي خاو---------ية ساقطة علي عروشها سقوفها يع-----------ني ان ---------------السقوف وقعت ثم تهدم----------------------ت الحيطان عليها فهي خاوية والحيطان علي العروش وتعطف علي --يقلب ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	235	160.0	185	813	28.905288696289062	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1408	false	5649564820688610232	65	92	328	470	1592	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1408	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	3	119	13	628	1582	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	841	-9015802280399058356	142	268.5	115	615	23.089431762695312	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1411	false	-5589329968418025920	248	271	1382	1521	1681	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1411	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	44	116	233	639	1591	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	843	-9015802280399058356	99	19.5	82	446	22.197309494018555	16	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1414	false	1380837017743211075	16	84	88	445	1578	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك -----	1414	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	86	270	479	1470	1630	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنتا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا ليبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا AUTO وربك	844	-9015802280399058356	352	671.0	284	991	35.519676208496094	65	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	0	119	0	588	1491	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فان---------------------------------طلق معه فتاه يوشع بن نون حتي ------------اذا اتيا الصخرة---------------------- وضعا رءءسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل-------------------- فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء ف---------صار عليه مثل الطاق ف----------------لما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال فتاه----------------------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة	1416	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	40	207	180	1032	1521	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق فانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل حين اصابه برد الماء فخرج منه فسقط في البحر فعلم يوشع بامره---------- وامسك الله--------- جرية الماء عن الحوت فصار عليه مثل الطاق فصار للحوت سربا فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما جاوزا--------- قال----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا AUTO فلما جاوزا مجمع البحرين قال موسي لفتاه اتنا غداءنا الغداء ما يعد للاكل اول النهار والعشاء اخره لقد لقينا من سفرنا هذا الذي سرنا بعد مجاوزة الصخرة نصبا تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ليتذكر الحوت ويرجع الي مطلبه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة	846	-9015802280399058356	516	898.5	410	885	58.305084228515625	96	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1423	false	1867689491251131795	193	267	1041	1389	1561	300	ابي عمرو بن العلاء انه قال الزاكية التي لم تذنب قط والزكية التي اذنبت ثم تابت وروي عن ابي عبيدة انه قال الزاكية في البدن والزكية في الدين قوله تعالي بغير نفس اي بغير قتل نفس--------------- لقد جءت شيءا نكرا------------------------------ قرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي نكرا خفيفة في كل القران الا قوله الي شء نكر القمر 6 وخفف ابن كثير ايضا الي شء نكر وقرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا	1423	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0850	true	-5292731347528697422	54	98	291	504	1528	300	ابو عمرو بن الع--------لاء الزاكية التي لم تذنب قط والزكية التي اذنبت ثم تابت ب-----------------------------------------------------------------------غير ----------------نفس لم تقتله قصاصا لقد جءت شيءا نكرا اي منكرا والنكر اعظم من الامر قرا---- نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ---------------------------------------------------------------------------------ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا	850	-9015802280399058356	136	199.0	105	393	34.60559844970703	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1426	false	482492810144897305	267	300	1374	1546	1546	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع-	1426	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	37	30	203	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع	853	-9015802280399058356	172	339.0	140	173	99.42196655273438	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1428	false	4735312637007496123	215	297	1157	1572	1583	300	اصرم وصريم قوله تعالي وكان تحته كنز لهما فيه ثلاثة اقوال احدها انه كان ذهبا وفضة رواه ابو الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الحسن وعكرمة وقتادة كان مالا والثاني انه كان لوحا من ذهب فيه مكتوب-------------- عجبا لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبا لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبا لمن يءمن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يوقن------------------------------ بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها ان-------ا الله	1428	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	49	117	273	608	1541	300	اصرم وصريم----------- وكان تحته كنز لهما عن ابي------------------------------------------ الدرداء عن النبي---- صلي الله عليه وسلم -قال كان ذهبا وفضة وعن ابن عباس --------------كان لوحا من ذهب---- مكتوب في احد جانبيه عجبا لمن ايقن-------------------------------------------------------------- بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يحزن عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله	853	-9015802280399058356	232	357.5	183	473	49.04862594604492	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1430	false	5241258730723616819	30	62	138	289	1545	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	1430	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	93	115	452	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف	856	-9015802280399058356	150	279.5	118	337	44.5103874206543	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1434	false	8669880921266898115	154	201	859	1089	1565	300	وقد احطنا بما لديه بما عنده ومعه من الجيوش------- والعدد وحكي ابو سليمان الدمشقي بما لديه اي بما عند مطلع--------------------------------------------------------------------- الشمس وقد سبق معني الخبر الكهف 68 ثم اتبع سببا----- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين -------	1434	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	6	58	29	297	1592	300	وقد احطنا بما لديه بما عند-----ه من الجند والالات والعدد والاسباب خبرا علما ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا يعني طريقا ثالثا معترضا بين المشرق والمغرب اخذا من الجنوب الي--------------------------------------------- الشمال حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف AUTO حتي اذا بلغ بين	857	-9015802280399058356	113	162.5	88	318	35.53459167480469	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1434	false	8669880921266898115	217	248	1167	1324	1565	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1434	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	121	220	628	1147	1572	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الله خير من ثوابكم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا الماء اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	858	-9015802280399058356	156	306.0	125	519	30.057804107666016	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1439	false	5599364863459980154	75	103	403	558	1636	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جمعا------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرض--------------------------------------------------------------------------ا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف	1439	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	164	473	936	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف AUTO وتركنا بعضهم يومءذ اي بعض ياجوج وماجوج من وراء السد يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكثرتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمعا في مكان واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف	860	-9015802280399058356	154	293.0	126	463	33.26133728027344	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1452	false	-4478897137634163728	1	53	5	278	1577	300	فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم ير----ه فخص الله تعالي يحيي فيها بالكرامة والسلامة في---- المواطن الثلاثة واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا	1452	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0868	true	-2607205502763919657	37	123	178	621	1535	300	فيخرج---------- مما كان وي----وم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم ير مثله فخص----------- يحيي ب--------------السلامة في هذه المواطن وا--------ذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا مريم AUTO واذكر يا محمد في الكتاب اي القران مريم يعني قصتها وهذا ابتداء قصته ليست من الاولي اذ انتبذت من اهلها اي اعتزلتهم ناحية مكانا ظرف شرقيا نعته اي نحو المشرق في بيت المقدس ولذلك اتخذ النصاري المشرق قبلة فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا	868	-9015802280399058356	219	367.5	175	490	44.693878173828125	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1466	false	7190801360250244629	19	45	99	229	1524	300	تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	1466	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	230	290	1192	1498	1548	300	تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم AUTO واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله من الاصنام فارتحل من كوثا الي الارض المقدسة وادعو ربي اعبده عسي الا اكون بدعاء ربي بعبادته شقيا اي عسي ان يجيبني فيك ولا يخيبني فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	874	-9015802280399058356	130	245.0	104	306	42.48366165161133	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1467	false	6751767246521072190	8	43	35	204	1568	300	قال سلام عليك قوله تعالي------------------------------ قال-------- سلام عليك اي سلمت من ان اصيبك بمكروه وذلك انه لم يءمر بقتاله علي كفره ساستغفر لك ربي فيه قولان احدهما ان المعني ساسال الله لك توبة تنال بها	1467	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	169	207	888	1068	1548	300	قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا مريم AUTO قال ابراهيم سلام عليك اي سلمت من ان اصيبك بمكروه وذلك انه لم يءمر بقتاله علي كفره ساستغفر لك رب---------------------------ي ساسال الله لك توبة تنال بها	874	-9015802280399058356	133	211.0	104	207	64.25120544433594	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1471	false	-5578013790090089252	204	277	1016	1411	1528	300	مريم --58 اولءك الذين انعم قوله تع---------الي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين يعني الذين ذكرهم من الانبياء في هذه السورة من ذرية ادم يعني ادريس و------ممن حملنا مع نوح يعني ابرا-----------هيم لانه من ولد سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم يريد اسماعيل واسحاق ويعقوب واسراءيل يعني ومن ذرية اسراءيل وهم موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي قوله تعالي و------ممن هدينا اي هءلاء كانوا ممن ارشدنا واجتبينا اي---- واصطفينا قوله تعالي---------------- خروا سجدا	1471	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0877	true	5083192817223480247	13	82	80	461	1638	300	مريم AUTO اولءك النبيون المذكورون من زكريا الي ادريس الذين انعم الله عليهم من النبيين وقوله من ذر-------------------------------------ية ادم يريد ادريس ونوحا وممن حملنا مع نوح في السفينة يريد ابراهيم لانه من ولد سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم يريد اسماعيل واسح-ق ويعقوب واسراءيل يعني ومن ذرية اسراءيل---- موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي بن مريم من ذريته وممن هدين--------------------------ا واجتبينا ارشدنا واصطفينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا	877	-9015802280399058356	261	424.0	209	449	58.12917709350586	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1471	false	-5578013790090089252	131	192	650	948	1528	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ما----------------------------------------------------------------------------------------------------تيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1471	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	92	281	514	1480	1574	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم AUTO الا من تاب من الشرك وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا لا ينقصون من اعمالهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا اتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا اي ما يلغي من الكلام ويءثم الا سلاما اي لكن سلاما بمعني سلامة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا طرفي النهار ولانهار ثم ولا ليل بل المراد مقدارهما تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا مريم AUTO تلك الجنة التي نورث نعطي من عبادنا من كان تقيا متقيا لله تعالي قرا رويس عن يعقوب نورث بفتح الواو وتشديد الراء والباقون بالاسكان والتخفيف وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	878	-9015802280399058356	298	484.0	237	966	30.848861694335938	58	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1477	false	-9783307841825284	55	134	296	739	1606	300	نافع وعاصم وابن عامر يذكر -ساكنة الذال خفيفة وقرا ابي بن كعب وابو المتوكل الناجي اولا يت-------------------ذكر الانسان بياء وتاء وقرا ابن مسعود وابن عباس وابو عبد الرحمن السلمي والحسن يذكر بياء من غير تاء ساكنة الذال مخففة مرفوعة الكاف والمعني اولا يتذكر هذا الجاحد اول خلقه فيستدل بالابتداء علي الاعادة مريم ----68 فوربك لنحشرنه-------------------------------------------------------------م والشياطين فوربك لنحشرنهم يعني المكذبين بالبعث والشياطين اي مع الشياطين وذلك ان كل كافر يحشر مع شيطانه في سلسلة ثم لنحصرنهم حول جهنم قال	1477	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0879	true	-7301052278583814690	226	281	1200	1505	1606	300	نافع وعاصم وابن عامر يذكر بتخفيف الذال والكاف مع ضم الكاف من الذكر وقرا الباقون بتشديدهما وفتح الكاف من التذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر التفكر فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا مريم AUTO ثم اقسم بنفسه تعالي فقال فوربك لنحشرنهم --اي ال---------كفار والشياطين معهم ل--------------ان كل كافر يحشر مع شيطانه في سلسلة ثم لنحضرنهم حول جهنم قبل	879	-9015802280399058356	142	190.5	112	528	26.893939971923828	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1481	false	7724822141509448206	102	141	540	743	1554	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم	1481	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	98	200	532	1062	1589	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم	881	-9015802280399058356	203	382.5	164	530	38.30188751220703	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1482	false	-2076477524885648571	153	225	854	1203	1606	300	افرايت الذي كفر باياتنا في سبب نزولها قولان احدهما ما روي البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث مسروق عن------ خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا اي حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته الاصح انقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيتك	1482	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	224	283	1207	1492	1589	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم AUTO ونزل فيمن سخر بالبعث وهو العاص بن واءل السهمي قال خباب بن الارت ----------------------------كان لي علي العاص بن واءل دين فتقاضيت------------ه فقال لا والله ح---------تي تكفر بمحمد -قلت لا والله لا اكفر بمحمد ح-------------------تي تموت ثم تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت فسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك -	881	-9015802280399058356	186	272.5	144	355	52.39436721801758	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1486	false	-6937762509400499466	248	282	1216	1388	1474	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا----- فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم	1486	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0884	true	-2533991060899413394	118	201	633	1080	1581	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا محبة فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا مريم AUTO فانما يسرناه سهلنا القران بلسانك بلغتك يا محمد لتبشر به المتقين اي المءمنين قرا حمزة لتبشر بفتح التاء وتخفيف الشين وضمها من البشر وهو البشري والبشارة والباقون بضم التاء وتشديد الشين مكسورة من بشر المضعف علي التكثير وتنذر به قوما لدا جمع الد وهو الشديد الخصومة وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم	884	-9015802280399058356	172	316.0	138	447	38.4787483215332	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1497	false	2605916894337372402	135	170	652	817	1433	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1497	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	212	939	1103	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	891	-9015802280399058356	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1500	false	3410024950142364963	174	213	922	1112	1546	300	قال لا تخافا انني معكما------ اسمع-------- واري------------ فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي --------انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي طه	1500	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	10	113	47	564	1449	300	قال لا تخافا انني معكما بعوني اسمع ما يقول واري ما يصدر منه فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي طه AUTO فاتياه فقولا فاتياه فقالا انا رسولا ربك ارسلنا اليك فارسل معنا بني اسراءيل الي الشام ولا تعذبهم باشغالك الشاقة قد جءناك باية حجة علي صدقنا من ربك لان الرسالة لا تثبت الا بحجة ظاهرة قال فرعون وما هي فاخرج موسي يده لها شعاع كشعاع الشمس والسلام المنجي من سخط الله تعالي علي من اتبع الهدي التوحيد انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي طه	893	-9015802280399058356	190	342.0	151	517	36.750484466552734	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1505	false	-8514978730372166593	38	112	178	578	1564	300	منها خلقناكم وفيها قوله تعالي منها خلقناكم يعني ال---------------------ارض المذكورة في قوله جعل لكم الارض مهادا والاشارة بقول----ه خلقناكم الي -----ادم والبشر كلهم من------ه وفيها نعيدكم بع--------د الموت ومنها نخرجكم تارة اي مرة اخري بعد البعث يعن-----ي كما اخرجناكم منها اولا عند خلق ادم من الارض ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي -----------------------------------------------------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1505	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	93	212	501	1134	1622	300	منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ان ال-------------------------------ارض اصلهم و-مصيرهم فقال منها خلقناكم لانكم من ادم وا-------دم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عن-----------------د البعث تارة اخري كما اخرجناكم---------- عند---- ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	894	-9015802280399058356	262	350.0	210	704	37.21590805053711	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1505	false	-8514978730372166593	112	159	578	837	1564	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ثم اتي------- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1505	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	4	208	20	1099	1572	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه AUTO قال موعدكم يوم الزينة عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وان يحشر ان يجمع الناس ضحي ضحوة نهارا ليكون ابعد من الريبة وابين لكشف ال-----حق فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه AUTO فتولي فرعون فجمع كيده مكره وسحرته وكانوا اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك وحضر اهل دولته وجاء موسي عليه السلامببني اسراءيل معه ثم اتي الموعد قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي قول الحق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم اي يهلككم بعذاب عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله تعالي قرا حمزة خاب بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه AUTO فتنازعوا امرهم بينهم يعني السحرة تناظروا في امر موسي وقالوا ان كان ساحرا سنغلبه وان كان ما ياتي به من السماء فله امره واسروا النجوي اخفوا كلامهم من فرعون قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	895	-9015802280399058356	251	435.5	205	1084	23.15498161315918	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1509	false	6325633741209069854	203	296	1131	1586	1604	300	ابو عمرو فاجمعوا ب------------فتح الميم من جمعت يريد لا تدع-وا من كيدكم شيءا الا جءتم به فاما------------------------------------------------------------------------ كيدهم فالمراد به سحرهم ومكرهم قوله تعالي ثم اءتوا صفا اي مصطفين مجتمعين ليكون انظم لاموركم واشد لهيبتكم قال ابو عبيدة صفا اي صفوفا وقال ابن قتيبة صفا بمعني جمعا قال الحسن كانوا خمسة وعشرين صفا كل--- الف ساحر صف قوله تعالي---------------------------- وقد افلح -------------------من استعلي قال ابن عباس فاز من غلب قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من ا---------------------------------------------------------------------------------لقي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	1509	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0896	true	7944265964567585220	165	279	872	1432	1540	300	ابو عمرو فاجمعوا بوصل الهمزة وفتح الميم من جمع لم اي لا تتركوا منه----- شيءا وقرا الباقون بالقطع وكسر الميم من اجمع احكم اي احكموا ما تكيدون به موسي واعزموا كلكم علي كيده مجتمعين له ولا تختلفوا فينحل امركم- ثم اءتوا صفا اي مصطف--------ين ليكون اهيب في صدور الناس فجاءوه في سبع----------------------------------------------------------------------------ين صفا كل صف الف فثم رغبهم فرعون في غلب موسي بما هو اعتراض فقال وقد افلح اليوم فاز بالمطلوب من استعلي --------------------غلب قالوا يا-موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه AUTO قالوا يعني السحرة تادبا ياموسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	896	-9015802280399058356	240	302.0	185	671	35.76750946044922	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1513	false	-2216716799118605704	33	56	161	281	1520	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي طه	1513	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0899	true	1684251145545728207	204	289	1040	1483	1540	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي طه AUTO ومن ياته مءمنا اي مات علي الايمان قد عمل الصالحات في الدنيا فاولءك لهم الدرجات العلي هي القرب من الله تعالي قرا السوسي عن ابي عمرو ياته باسكان الهاء مومنا باسكان الواو بغير همز وقرا ابو جعفر وقالون عن نافع وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب باختلاس كسرة الهاء بخلاف عنهم الا رويس وقرا الباقون باشباع الهاء وكلها لغات جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي طه	899	-9015802280399058356	120	176.0	97	443	27.088035583496094	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1513	false	-2216716799118605704	190	240	952	1215	1520	300	لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه وما هدي يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1513	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	141	287	710	1487	1551	300	لا ت----درك- وانت امن فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه AUTO فاتبعهم فلحقهم فرعون بجنوده وكان هو فيهم فغشيهم فغطاهم من اليم ما غشيهم ما غرقهم وهو ابهام اهول من النص واضل فرعون قومه وما هدي طه AUTO واضل فرعون قومه من اول امره والي هذه النهاية ثم اكد تعالي بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	900	-9015802280399058356	237	363.5	191	782	30.30690574645996	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1515	false	-7577902388610185227	45	145	245	765	1554	300	وقرا الكساءي فيحل بض------م الحاء ومن يحلل بضم اللام قال الفر----------------------------اء والكسر احب الي لان الضم من الحلول ومعناه الوقوع ويحل بالكسر يجب وجاء التفسير بالوجوب لا بالوقوع قوله تعالي فقد هوي اي هلك طه 82 واني لغفار لمن قوله تعالي واني لغفار الغفار الذي يغفر ذنوب عباده مرة بعد اخري فكلما تكررت ذنوبهم تكررت مغفرته واصل الغفر الستر وبه سمي زءبر الثوب غفرا لانه يستر سداه فالغفار الستار لذنوب عبادة المسبل عليهم ثوب عطفه قوله تعالي------ لمن تاب قال ابن عباس لمن -------------------------------تاب من الشرك وامن اي وحد الله وصدقه وعمل صالحا ادي الفراءض وفي قوله تعالي ثم اهتدي	1515	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0901	true	-379432846294886876	68	120	375	644	1573	300	وقرا الكساءي فيحل عليكم بضم الحاء ومن يحلل بضم اللام الاولي اي ينزل وقرا الباقون بكسر الحاء واللام منهما اي-------------------------------------------- يجب والحرف الثالث مجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وهو الاتي قريبا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه AUTO واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن------------------ وعمل صالحا ادي الف---------------راءض ثم اهتدي	901	-9015802280399058356	126	133.5	98	591	21.31979751586914	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1515	false	-7577902388610185227	256	289	1319	1500	1554	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	1515	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	74	0	382	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	902	-9015802280399058356	181	349.0	148	382	47.382198333740234	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1518	false	-6864370499515871300	83	232	424	1124	1480	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه --90 ولقد قال لهم قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي م------وسي يا قوم انما فتنتم ب-----------------------------------ه اي ابتليتم وان ربكم الرح-------------------------------------------------------من لا العجل طه 91 قالوا لن نبرح---------------------------------------- قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لن نزال مقيمين علي عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي ف------------------------------------------------------------------لما رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع موسي طه 92 قال يا هارون قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل طه 93 الا تتبعن افعصيت------------- الا تتبعني قرا ابن كثير------------------------------------------------- وابو عمرو الا تتبعني بياء----------------------- في الوصل ساكنة ويقف -ابن كثير	1518	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0903	true	548725460897591430	10	171	47	873	1540	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا-قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طه AUTO ولقد قال ------------------------لهم هارون من قبل ق------بل ان يرجع اليهم موسي يا-قوم انما فتنتم به اي بالعجل محنة واختبارا فلا تعبدوه----------- وان ربكم الرحمن لا شريك له فاتبعوني علي ديني في عبادة الله واطيعوا امري الذي امركم به قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي طه AUTO قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لا ----------نزال نعب-------ده حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون بمءمنيه قال ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا طه AUTO فلما رجع موسي وسمع الصياح وكانوا يرقصون حول العجل قال للسبعين الذين كانوا معه هذا صوت الفتنة فلما بصر بهارون اخذ شعره بيمي-نه ولحيته بشماله و قال يا-هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل------ الا تتبعن افعصيت امري طه AUTO الا تتبعن لا زاءدة المعني اي شء صدك عن قتالهم وصدهم واللحوق بي اثبت نافع وابو عمرو ال----------ياء في تتبعني وصلا واثبتها في الحالين ابو جعفر وابن كثير	903	-9015802280399058356	355	476.5	276	1099	32.302093505859375	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1519	false	153169703178038343	152	183	759	904	1469	300	سول-----ت لي نفس----------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1519	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	127	161	643	803	1471	300	سولت زينت لي نفسي وحسنته في قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	904	-9015802280399058356	145	274.0	114	160	90.625	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1521	false	-1598288578736324920	81	239	418	1225	1503	300	مقيما لنحرقنه قرا-- الجمهور لنحرقنه بضم النون وفت- الحاء وتشديد الراء وقرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب وابو رزين وابن معمر لنحرقنه بفتح النون وسكون الحاء ورفع الراء مخففة وقرا ابو هريرة والحسن وقتادة لنحرقنه برفع النون واسكان الحاء وكسر الراء مخففة قال الزجاج اذا شدد فالمعني نحرقه مره بعد مرة وتاويل لنحرقنه لنبردنه يقال حرقت احرق واحرق اذا بردت الشء والنسف التذرية وجاء في التفسير--------- ان موسي اخذ العجل فذبحه فسال منه دم لانه كان قد صار لحما ودما ثم احرقه بالنار ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر طه 98 انما الهكم الله ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرهم موسي عن الههم فقال انما الهكم الله الذي لااله الا هو اي هو الذي يستحق العبادة لاالعجل وسع كل شء علما اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	1521	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	2	288	9	1406	1460	300	مقيما لنحرقنه قراءة الجمهور-------- بضم النون وفتح الحاء و--كسر الراء مشددة من الاحراق بالنار وقرا ابو جعفر بضم النون واسكان الحاء وكسر الراء خفيفة ومعناه كالاول وروي عنه وجه ثان بفتح النون واسكان الحاء وضم الراء خفيفة وهي قراءة علي بن ابي طالب رضي الله عنه اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنبردنه ومنه قيل للمبرد المحرق ثم لننسفنه لنذرينه في اليم نسفا لا يصادف منه شء روي ان موسي اخذ العجل فذبحه فسال منه دم لانه كان قد صار لحما ودم----------------ا ثم احرقه بالنار ثم ذراه في البحر وروي انه ذبح--------ه ثم حرقه بالمبرد ثم ذراه في البحر وتقدم ذكر القصة في سورة البقرة الاية انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما طه AUTO انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وسع علمه كل شء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	905	-9015802280399058356	369	373.5	283	1728	21.35416603088379	70	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1523	false	1343208131234682502	34	86	167	425	1569	300	وعنت الوجوه للح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه	1523	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	67	222	327	1107	1514	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طه AUTO وعنت خضعت الوجوه وجوه العصاة للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما اي خسر من اشرك بالله والظلم الشرك ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما طه AUTO ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف قرا ابن كثير فلا يخف مجزوما علي النهي جواب لقوله ومن يعمل نهي المءمن الصالح ان يخاف وقرا الباقون فلا يخاف مرفوعا استءنافا اي فهو ليس يخاف ظلما ولا هضما نقصا من حسناته وكذ-------------------------------------------------------------------------------------لك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه AUTO وكذلك اي وكما بيناه في هذه السورة انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا في القران من الوعيد وعيدا لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد ذكرا اعتبارا وعظة بهلاك من تقدمهم فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه	907	-9015802280399058356	173	80.5	139	865	20.0	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1527	false	-8449883278725220302	154	291	773	1395	1442	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري----------------------------------------------------------------------------- قرا ابي بن كعب لا تجاع ولا تعري بالتاء المضمومة والالف طه 119 وانك لا تظما وانك لا تظما قر اابن كثير وابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم وانك مفتوحة الالف وقرا نافع وابو بكر عن عاصم وانك بكسر الالف قال ابو علي من فتح حمله ---------------------------------------علي ان لك ان لا تجوع وان لك ان لا تظما ومن كسر استانف قوله تعالي لا تظما فيها اي لا تعطش يقال ظمء الرجل ظما فهو ظمان اي عطشان ومعني لا تضحي لا تبرز للشمس فيصيبك حرها لانه ليس في الجنة شمس ------------طه 120 فوسوس اليه الشيطان قوله تعالي هل ادلك عل- شجرة ال------------------------------------------------------------------------------------------خلد اي علي شجرة من اكل منها لم يم-ت وملك لا يبلي جديده ولا يفني وما بعد هذا مفسر في الاعرف 22 طه 121 فاكلا منها فبدت	1527	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0908	true	-5588863895287702469	158	261	814	1300	1504	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري طه AUTO ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي طه AUTO وانك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا نافع وابو بكر عن عاصم وانك بكسر الالف ------------------------علي الاستءناف وقرا الباقون بالفتح نسقا علي -قوله ا--لا تجوع---------- لا تظم---------------------------------------------ا تعطش فيها ولا تضحي---------------------------------------- تبرز للشمس------------ لانه ليس في الجنة شمس واهلها في ظل ممدود فوسوس اليه الشيطان قال- ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه AUTO فوسوس اليه الشيطان فانهي اليه وسوسة قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي--------- من اكل منها لا يموت وملك لا يبلي -------لا يفني------------------------------------- فاكلا منها فبدت	908	-9015802280399058356	240	289.5	182	842	28.503562927246094	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1532	false	7143488182872194003	74	300	398	1578	1578	300	لا نسالك رزقا اي لا نكلفك رزقا لنفسك ولا لخلقنا انما نامرك بالعبادة ورزقك علينا -والعاقب---------ة للتقوي اي وحسن العاقبة لاهل التقوي وكان بكر بن عبد الله المزني اذا اصاب اهله خصاصة قال قوموا فصلوا ثم يقول بهذا امر الله تعالي ورسوله ويتلو هذه الاية وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه 133 وقالوا لولا ياتينا قوله تعالي وقالوا يعني المشركين لولا اي هلا ياتينا محمد باية من ربه اي كايات الانبياء نحو الناقة والعصا او لم ياتهم قرا نافع وابو عمرو------- وحفص عن عاصم تاتهم---------------------- بالتاء-------------- وقرا ابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم ياتهم بالياء قوله تعال--------------------------------------------------ي بينه ما في الصحف الاولي اي اولم ياتهم في القران بيان وما في الكتب ---------من اخبار الامم التي اهلكناها لما سال--وا الايات ثم كفر---------وا بها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما يءمنهم ان تكون حالهم في سءال الايات كحال اولءك طه 134 ولو انا اهلكناهم ولو انا اهلكناهم يعني مشركي مكة بعذاب من قبله في الهاء قولان احدهما انها ترجع الي الكتاب قاله مقاتل والثاني الي الرسول قاله الفراء قوله تعالي لقالوا يوم القيامة ربنا لولا اي هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا الي طاعتك فنتبع اياتك اي نعمل بمقتضاها من قبل	1532	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	64	222	353	1177	1617	300	لا نسالك رزقا--- لا نكلفك رزق --نفسك ولا غيرك نحن ن------------------رزقك واياهم والعاقبة المحمودة للتقوي روي انه صلي الله عليه وسلم كان------------------------- اذا اصاب اهله ضر امرهم بالصلاة وتلا----------------------------------------- هذه الاية وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او-لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه AUTO وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يعني المشركين لولا اي هلا ياتينا محمد باية من ربه كموسي وعيسي اولم تا-------------------------تهم قرا نافع وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم وابن جماز عن ابي جعفر تاتهم بالتاء لتانيث البينة وقرا الباقون------------------------------------------------- بالياء علي التذكير لتقدم الفعل ولان البينة هي البيان فرد الي المعني بينة ما في الصحف الاولي اي ما في ---------------------------الكتب المتقدمة من اخبار الامم التي اهلكت--- لما اقترحوا الايات فاتتهم فلم يءمنوا بها ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي طه AUTO ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل محمد لقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يوم القيامة ربنا لولا ---هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا---------- فنتبع اياتك من قبل ----------------	911	-9015802280399058356	413	347.5	326	1456	28.365385055541992	65	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1533	false	8823021202710959576	98	123	509	650	1579	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	1533	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	158	254	812	1327	1567	300	لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم	912	-9015802280399058356	141	264.0	116	515	27.37864112854004	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1533	false	8823021202710959576	117	144	615	758	1579	300	في السماء والارض-- وهو السميع--------- الع---------ليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم	1533	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	15	120	85	662	1628	300	في --قراءة الامصار وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا محمد باية كالناقة والعصا كما ارسل الاولون بالايات ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم	913	-9015802280399058356	134	200.0	108	579	23.14335060119629	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1541	false	-2600445043575659420	210	248	1134	1341	1604	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد------- افان مت فهم الخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء	1541	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	108	232	584	1287	1623	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد البقاء افان مت فهم الخالدون وحذفت الهمزة من افهم لدلالة الاولي عليها قرا نافع وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم مت بكسر الميم والباقون بضمها كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون الانبياء AUTO كل نفس ذاءقة الموت تزهق بملابسة ايسر جزء من الموت وهذا تهويل لشانه ونبلوكم نختبركم بالشر والخير بالشدة والرخاء وكل ما يصح ان يكون ابتلاء فتنة امتحانا وكشفا ليظهر كيف شكركم فيما تحبون وكيف صبركم فيما تكرهون والينا ترجعون فنجازيكم قراءة الجمهور ترجعون بالخطاب بضم التاء وفتح الجيم ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الثعلبي عن ابن ذكوان بالغيب بفتح الياء وكسر الجيم واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء	918	-9015802280399058356	203	358.0	165	703	28.876245498657227	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1542	false	5590705739795825771	119	166	630	877	1573	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صا---------------------------------------دقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظر------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون الانبياء	1542	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0919	true	-4377189520523882991	132	244	720	1322	1620	300	ويقولون متي هذا الوعد وقت العذاب ان كنتم صادقين يعنون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء AUTO لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم السياط ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب وجواب لو يعلم محذوف معناه لو علموا لما اقاموا علي كفرهم ولما استعجلوا ولا قالوا متي هذا الوعد بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون الانبياء AUTO بل تاتيهم الساعة بغتة فجاة فتبهتهم فتحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون الانبياء	919	-9015802280399058356	238	416.5	192	602	39.53488540649414	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1543	false	7433411791023582121	217	277	1154	1461	1586	300	به قل من يكلءكم------- بالليل والنهار من الرحمن--------- بل هم عن ذكر ربهم------------------ مع------------------رضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء --42 قل	1543	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	13	191	65	1007	1593	300	------من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء AUTO بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر في الكلام تقدير بعد محذوف كانه قال ليس ثم شء من هذا كله بل ضل هءلاء لانا متعناهم ومتعنا اباءهم فنسوا عقاب الله وظنوا ان حالهم لا يبيد ثم وقفهم تعالي علي مواضع العبر في الامم في قوله افلا يرون رءية العين يتبعها رءية القلب انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اطرافها للمشركين بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم ونزيد في اطرافها للمءمنين نصرا عليهم افهم الغالبون ام نحن قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء AUTO قل	920	-9015802280399058356	295	522.0	237	948	31.11814308166504	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1545	false	7579187359290950738	181	225	929	1187	1595	300	اتينا ممدودة اي جازينا بها قوله تعالي وكفي بنا حاسبين قال الزجاج هو منصوب علي وجهين احدهما التمييز والثاني الحال ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء	1545	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0921	true	-6312787521179778715	131	215	687	1188	1629	300	اتينا جء------------نا بها----------- وكفي بنا حا---------------------------------------------سبين حافظين توعدهم ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الانبياء AUTO ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان التوراة وضياء التوراة ايضا اي اتيناهم الفرقان مضيءا قرا قنبل عن ابن كثير وضءاء بهمزتين قبل الالف وبعدها وقرا الباقون بهمزة واحدة بعد الالف وذكرا عظة للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الانبياء AUTO الذين يخشون ربهم بالغيب يخافونه في الخلاء كخوفه بين الناس وهم من الساعة واهوالها مشفقون خاءفون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء	921	-9015802280399058356	174	297.5	143	569	30.579965591430664	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1548	false	-869902467883892150	33	246	204	1308	1565	300	--------------------------------------قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء 59 قالوا من فعل فلما رجعوا من عيدهم ونظروا الي الهتهم قالو من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين اي قد فعل ما لم يكن له فعله الانبياء 60 قالوا سمعنا فتي------- فقال الذي سمع ابراهيم يقول--------------------------------------------------- لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم قال الفراء اي يعيبهم نقول للرجل لءن ذكرتني لتندمن تريد بسوء-------------------------------------------- الان-------------------------------------بياء 61 قالوا فاتوا به قوله تعالي فاتوا به علي اعين الناس اي------ بمراي منهم لا تاتوا به خفية قال ابو عبيدة تقول العرب اذا اظهر الامر وشهر كن ذلك علي اعين الناس قوله تعالي لعلهم يشهدون فيه ثلاثة اقوال احدها يشهدون انه قال لالهتنا ما قال رواه ابو صالح عن ابن عباس وبه قال الحسن وقتادة والثاني يشهدون انه فعل ذلك قاله السدي والثالث يشهدون عقابه وما يصنع به قاله محمد بن اسحاق الانبياء 62 قالوا اانت فعلت قال المفسرون فانطلقوا به الي نمرود فقال -------------له اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء --63 قال بل فعله قال بل فعله كبيرهم هذا غضب--- ان تعبد-- مع----ه الصغار-------------- فكسرها فاسالوهم ان كانوا ينطقون من فعله بهم وهذا الزام للحجة عليهم	1548	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0923	true	-7535565184073015310	87	293	474	1605	1640	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي--------------------ن اي --من ال---مجرمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال ------له ابراهيم الانبياء AUTO قالوا يعني الذين سمعوا قول ابراهيم وتالله لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم-------------- يعيبهم يقال له ابراهيم هو الذي نظن انه صنع هذا قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون الانبياء AUTO فبلغ ذلك نمرود الجبار واصحاب-----ه قالوا-------------------- فاتوا به علي اعين الناس اي ظاهرا بم------------------------------------------------------------------------------راي --من الناس----------- لعلهم يشهدون -----------------------------انه قال لالهتنا ما قال وانه كسرها لءلا ناخذه بلا بينة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم الانبياء AUTO فلما جء به قالوا له اانت فعلت هذا بالهتنا يا-ابراهيم قرا ابو عمرو وابن كثير وابو جعفر وقالون عن نافع ورويس عن يعقوب اانت بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية بين الهمزة والالف وابو عمرو وابو جعفر وقالون يفصلون بين الهمزتين بالف وورش يبدلها الفا خالصة وروي عنه التسهيل بين بين وقرا الباقون وهم الكوفيون وابن ذكوان وروح بتحقيق الهمزتين من غير فصل بينهما كل القران واختلف عن هشام في الفصل بالف مع تحقيق الهمزتين واختلف عنه ايضا في تسهيل الثانية بين بين وتحقيقها قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء AUTO قال ----ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا غضب من ان تعبدوا معه هذه الصغار وهو اكبر منها فكسرهن واراد ابراهيم بذلك اقامة ا-----------------------لحجة عليهم	923	-9015802280399058356	308	123.0	241	1778	17.322834014892578	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1551	false	-8720302784089197344	129	162	646	815	1565	300	انكم انتم الظا-----------------------لمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء	1551	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0925	true	8758728535305876974	2	103	8	543	1593	300	انكم انتم الظالمون بعبادتكم من لا يتكلم-- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء AUTO ثم نكسوا علي رءوسهم ردوا الي الكفر بعد اعترافهم بالظلم ومنه نكس المريض عاد الي المرض بعد العافية واصله قلب اعلي الشء اسفله وقالوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت عجزهم عن المنطق فكيف نسالهم قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم الانبياء AUTO فلما اتجهت الحجة لابراهيم عليه السلام قال لهم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادته اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء	925	-9015802280399058356	167	285.5	134	537	31.098695755004883	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1555	false	-5990603286028237430	118	251	641	1340	1620	300	اهلها والخباءث افعالهم المنكرة فمنها اتيان الذكور وقطع السبيل الي ---غير ذلك مما قد ذكره الله عز وجل عنهم في مواضع هود 78 والحجر 69----------------------------------------- الانبياء --75 وادخلناه في رحمتنا قوله تعالي وادخلناه في رحمتن----------------------------------------------------ا اي بانجاءه من بينهم ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء --76 ونوحا اذ نادي قوله تعالي ونوحا المعني واذكر نوحا وكذلك ما ياتيك من ذكر الانبياء اذ نادي اي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ول------------------------وط فاما الكرب العظيم فقال ابن عباس هو الغرق وتكذيب قومه الانبياء 77 ونصرناه من القوم قوله تعالي ونصرناه من القوم اي----------------------------------------------- منعناه منهم------------------------ ان يصلوا اليه بسوء وقيل من بمعني علي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه	1555	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	96	229	543	1287	1663	300	اهلها -الخباءث---------------------- اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك ---------من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمت------------------------------نا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا ا-------------لحسني ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب ال-------------------------------------------------------------------------عظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ ناد-----------------------------------------------------------------------------ي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------------- الغرق وتكذيب قومه------------ ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء AUTO ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر لانهما لم يجتمعا في قوم الا اهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه	928	-9015802280399058356	329	440.0	260	998	32.9659309387207	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1555	false	-5990603286028237430	265	294	1422	1587	1620	300	الجبال يسبحن و---------------الطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	1555	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	123	238	660	1293	1632	300	الجبال تجاوبه بالتسبيح وكذلك ال------------طير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	930	-9015802280399058356	144	257.5	118	645	22.325580596923828	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1558	false	4332363225982043386	246	276	1341	1513	1626	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء	1558	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0932	true	-1380444080403192709	38	212	196	1114	1570	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء AUTO فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اولاده روي ان الله تعالي احياهم ومثلهم معهم اتاه الله مثلهم رحمة من عندنا لايوب وذكري للعابدين عظة للمطيعين ليصبروا كصبره فيثابوا كثوابه وتاتي تتمة قصته في سورة ص ان شاء الله تعالي سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض ما عليه خطيءة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين الانبياء AUTO واسماعيل يعني ابن ابراهيم وادريس تقدم ذكره في سورة مريم وذا الكفل هو بشر بن ايوب بعثه الله بعد ابيه وسماه ذا الكفل وكان مقامه بالشام وقبره في قرية كفل حارس من اعمال نابلس وسمي بذلك لانه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وان يقضي بين الناس ولا يغضب فوفي فشكر الله له ونباه فسمي ذا الكفل كل من الصابرين علي امر الله وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء	932	-9015802280399058356	167	281.0	137	918	18.191720962524414	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1565	false	3798642692782921086	129	170	642	875	1570	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1565	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	148	65	815	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سور---ة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO فاستجبنا له ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه بتحسين خلقها وخلقها وجعلها ولودا بعد العقم انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون في الخيرات يبادرون في عمل الطاعات ويدعوننا رغبا ورهبا طمعا وخوفا وكانوا لنا خاشعين متواضعين ذللا قرا الدوري عن الكساءي يسارعون بالامالة وامال ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف موسي و عيسي و يحيي حيث وقع والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	935	-9015802280399058356	220	367.5	180	753	29.216466903686523	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1566	false	-8545221367869550048	87	260	479	1409	1605	300	فنفخنا فيها اي------ امرنا جبريل ف---نفخ في---- درعها فاجرينا فيها روح عيسي كما تجري الريح بالنفخ واضاف الروح اليه اضافة الملك للتشريف والتخصيص وجعلناها وابنها اية قال الزجاج لما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------- شانهما واحدا كانت الاية فيهما اية وا-------------------حدة وهي ولادة من غير فحل وقرا ابن مسعود وابن ابي عبلة ايتين علي التثنية الانبياء 92 ان هذه امتكم قوله تعالي ان هذه امتكم قال ابن عباس المراد بالامة هاهنا الدين وفي المشار- اليهم قولان احدهما انهم امة محمد صلي الله عليه وسلم وهو معني قول مقاتل والثاني انهم الانبياء عليهم السلام قاله ابو سليمان الدمشقي الانبياء 93---------------------------------------------------------------------------------- وتقطعوا امرهم بينهم ثم ذكر اهل الكتاب فذمهم بالاختلاف----------------- فقال تعالي وتقطعوا امرهم بينهم اي اختلفوا في الدين الانبياء 94 فمن يعمل من فمن يعمل من الصالحات اي شيءا من الفراءض واعمال البر فلا كفران لسعيه اي لا نجحد ما عمل قاله ابن قتيبة والمعني انه يقبل منه ويثاب عليه وانا له كاتبون ذلك نامر الحفظة ان يكتبوه لنجازيه به وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون	1566	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	160	293	874	1577	1611	300	فنفخنا فيها من روحنا امرنا جبريل حتي نفخ في جيب درعها فاجرينا فيها روح عيسي ع----------------------------------ليه السلامالمخلوقة وج--------------علناها وابنها اية للعالمين دلالة علي كمال قدرتنا حمل امراة بلا مساسة ذكر وكون ولد من غير اب ووحد الاية ولم يقل ايتين لان معني الكلام وجعلنا شانهما اية لان ال---اية فيهما واحدة ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون AUTO ان هذه امتكم امة واحد----------------------ة ----------------------------------------------------------------------الامة------ الملة و هذه اشارة الي الا----------------------------------------------------------------------------------------------سلام ----فابطل ما سواه من الاديان و امتكم رفع خبر ان و امة واحدة نصب حال وانا ربكم فاعبدون قرا يعقوب فاعبدوني باثبات الياء وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون AUTO ثم التفت من الخطاب الي الغيبة فقال------ وتقطعوا امرهم بينهم اي اختلفوا في الدين فصاروا فرقا كل الينا راجعون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نج---------------------------------------ازيه فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون	935	-9015802280399058356	283	303.5	221	1165	24.291845321655273	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1570	false	4766909105968764826	66	111	324	568	1512	300	ان الذين سبقت لهم منا-------- الحسني------------------------------------- اولءك عنها م-----------------------------------------------------------------بعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	1570	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0937	true	5936854214307202821	59	179	312	980	1615	300	ان الذين سبقت لهم منا المنزلة الحسني السعادة يعني عزيرا والمسيح والملاءكة اولءك عنها مبعدون وانزل في ابن الزبعري ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون خالدون AUTO لا يسمعون حسيسها صوتها الخفي اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خالدون مقيمون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون AUTO لا يحزنهم قرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الفزع الاكبر النفخة الاخرة وتتلقاهم الملاءكة تستقبلهم عند باب الجنة مهنءين يقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	937	-9015802280399058356	234	430.5	190	668	35.02994155883789	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1577	false	-3654784742019820239	262	300	1318	1506	1506	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-	1577	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	38	0	189	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	941	-9015802280399058356	188	371.0	151	189	99.47090148925781	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1581	false	-5473968113411698080	0	33	0	170	1490	300	لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	1581	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	151	288	745	1434	1497	300	لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير الحج AUTO يدعو تكريرا تاكيدا لكفره لمن ضره بكونه معبودا لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته وهو الشفاعة والتوسل بها الي الله تعالي و اللام في قول الكساءي مقدمة في غير موضعها و من في موضع نصب و ضره مبتدا و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف والتقدير يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	943	-9015802280399058356	165	304.5	133	689	23.947750091552734	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1582	false	-2381806514603318452	5	36	22	192	1538	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	1582	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	144	199	718	1005	1575	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج AUTO وكذلك اي مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه ايات بينات وان اي وانزلنا ان الله يهدي من يريد هدايته ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	944	-9015802280399058356	170	332.0	139	287	59.23344802856445	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1591	false	5561735665385250285	60	197	320	1002	1549	300	فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق الحج 30 ذلك ومن يعظم قوله تعالي ذلك اي الامر ذلك يعني ما ذكر من اعمال الحج ومن يعظم حرمات الله فيجتنب ما حرم الله عليه في الاحرام تعظيما لامر الله قال الليث الحرمة مالا يحل انتهاكه وقال الزجاج الحرمة ما وجب القيام به وحرم التفريط فيه قوله تعالي فهو يعني التعظيم خير له عند ربه في------ الاخرة واحلت لكم الانعام وقد سبق بيانها الماءدة 1 الا ما يتلي عليكم تحريمه -يعني به ما ذكر في الماءدة	1591	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0952	true	2109172685582191609	0	63	0	320	1582	300	فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي المذكور --------------من اعمال الحج ومن يعظم حرمات الله هي ------------------------------------ما -----------------------------لا يحل انتهاكه وتعظيمها ترك ملابستها------------------------------------------ فهو ا--ي التعظيم خير له عند ربه في الدار الاخرة واحلت لكم الانعام ----------اكلا بعد الذبح الا ما يتلي عليكم تحريمه اي في --------سورة الماءدة	952	-9015802280399058356	263	397.0	208	689	38.171260833740234	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1593	false	-6134859560631991700	37	72	186	386	1610	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1593	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	148	268	797	1474	1656	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	953	-9015802280399058356	200	388.0	165	677	29.542097091674805	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1596	false	-7409978423625692304	272	300	1411	1552	1552	300	كان --مشركوا--- اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------لم فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل-	1596	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0955	true	2897139660392197350	77	121	385	608	1570	300	كان المشركون من اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون من بين مضروب ومشجوج ويشكون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر ب--قتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل	955	-9015802280399058356	137	247.0	110	225	60.88888931274414	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1596	false	-7409978423625692304	43	143	212	728	1552	300	ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور -----------------------------------------------اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور الحج 38 ان الله يدافع قوله تعالي ان الله يدافع عن الذين امنوا قرا ابن كثير وابو عمرو يدفع ولولا دفع الله ب--------------------غير الف وهذا	1596	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0955	true	2897139660392197350	2	41	8	203	1570	300	ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور AUTO ان الله يدافع يذهب غواءل المشركين واذاهم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بفتح الياء والفاء واسكان الدال من غير الف وقرا	955	-9015802280399058356	106	-32.5	82	583	18.18181800842285	22	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1598	false	6296756355285427409	211	247	1135	1323	1597	300	بها فانها--------- لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في ال--------------------------------------------------------------------------------------------صدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1598	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	89	217	479	1176	1592	300	بها فانها اي القصة لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور المعني اعينهم صحيحة وقلوبهم عمي والعمي الضار هو عمي القلب فاما البصر فليس بضار في امر الدين ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون AUTO ولما قال النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال نزل ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	958	-9015802280399058356	185	304.0	149	697	26.54232406616211	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1600	false	5637039656033483424	34	89	170	460	1525	300	عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	1600	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	12	163	59	864	1588	300	عليه سبيل ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء-------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	960	-9015802280399058356	248	321.0	200	843	29.418743133544922	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1602	false	4282708738746820403	55	93	274	489	1571	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-----------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1602	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	212	287	1095	1528	1588	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	212	414.0	174	433	48.96073913574219	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1602	false	4282708738746820403	181	273	949	1436	1571	300	ليدخلنهم مدخلا يرضونه---- قوله تعالي----------- ليدخلنهم مدخلا و----------------------------------------------------قرا نافع بفتح الميم يرضونه يعني الجنة والمدخل يجوز ان يكون مصدرا فيكون المعني ليدخلنهم ادخالا يكرمون به فيرضونه ويجوز ان يكون بمعني المكان ومدخلا بفتح الميم علي تقدير فيدخلون مدخلا وان الله لعليم بنياتهم حليم -----------------------عنهم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير----- ذلك------ بان الله ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1602	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	50	237	268	1222	1525	300	ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لع-ليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلا بفتح الميم والباق---------ون بضمها وان الله لعلي--------م حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	961	-9015802280399058356	319	443.0	251	1093	29.185728073120117	58	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1604	false	6686414327151936572	18	83	83	391	1472	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور الحج 65 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض يريد البهاءم التي تركب---------------------------------- ويمسك السماء ان تقع-------------- علي الارض الا باذنه	1604	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	67	126	333	612	1569	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم --------------------------------------------------------AUTO الم تر ا---------------------ن الله سخر لكم ما في الارض جعلها مذللة لكم والفلك اي وسخر الفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي لكيلا تسقط علي الارض الا باذنه	962	-9015802280399058356	205	369.5	159	356	57.58427047729492	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1604	false	6686414327151936572	45	227	211	1099	1472	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور الحج 65 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض يريد البهاءم التي تركب ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه قال الزجاج كراهة ان تقع وقال غيره لءلا تقع ان الله بالناس لرءوف رحيم فيما سخر لهم وفيما حبس عنهم من وقوع السماء عليهم الحج 66 وهو الذي احياكم وهو الذي احياكم بعد ان كنتم نظفا ميتة ثم يميتكم عند ا-----جال-كم ثم يحييكم ل-لبعث والحساب ان الانسان -----يعني المشرك لكفور لنعم الله اذ لم يوحد--ه لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تع--------------------ملون --------------الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الحج 67 لكل امة جعلنا قوله تعالي لكل امة جعلنا منسكا قد سبق بيانه في هذه السورة الحج 34------------------------------------- فلا ينا--------------زعنك في ال---------امر اي في الذباءح وذلك ان كفار قريش وخزاعة خاصموا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1604	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	200	300	1036	1569	1569	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO وهو الذي احياكم---------------------------------- في الارحام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يميتكم عند انقضاء الاجل ثم يحييكم بالبعث-------- ان الانسان هو بديل بن ورقاء لكفور ----بالله تعالي وبانعمه لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم AUTO لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه يعني شريعة هم عاملون بها قرا حمزة والكساءي وخلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منسكا بكسر السين والباقون بفتحها وتقدم توجيه القراءتين في الحرف المتقدم الاية فلا ينازعنك اي لا تنازعهم في الامر في الامر اي في الذباءح وذلك ان المشركين قالوا للنبي------------- صلي الله عليه وسلم-	962	-9015802280399058356	290	353.5	225	996	29.116466522216797	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1605	false	7625294806128303633	33	77	164	391	1516	300	تعالي-- وادع الي ربك اي الي -------------------------------------------------------------------------------دينه والايمان به وجادلوك بمعني خاصموك في امر الذباءح فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به الحج 69 الله يحكم بينكم الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم فيما كنتم فيه تختل-------------------------------------------------------------------------------فون من الدين	1605	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	11	70	58	372	1536	300	--الاية وادع الي ربك ---الي دينه انك لعلي هدي مستقيم طريق الي الحق سوي وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO و-----ان ----جادلوك ------------وقد ظهر ال---حق فقل الله اعلم بما تعملون من ال----------مجا----دلة الباطلة الله يحكم بي----------------نكم يوم القيامة-------------- فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين	963	-9015802280399058356	133	164.0	103	387	34.36692428588867	17	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1605	false	7625294806128303633	151	245	765	1235	1516	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء -الارض هذا استفهام يراد به التقرير والمعني----- قد علمت ذلك ان -ذلك يعني ما يجري في السموات وال--------------------------------------ارض في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم الله بجميع ذلك علي الله يسير سهل لا يتعذر عليه العلم به ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1605	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	75	216	401	1093	1536	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض --ان ذلك في كتاب ان ذلك علي -الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما----- في السم-اء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في-- اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحا-طة ب-------ه علي الله يسير--------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	378	621.0	296	738	51.219512939453125	66	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1610	false	-2974259108807227959	74	97	411	520	1543	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لقد انزلت علينا عشر ايات من اقام--هن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون الي عشر ايات	1610	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0966	true	-5146830220397190327	35	59	186	293	1581	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لقد انزل- علي-- عشر ايات من -قام بهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون الي عشر ايات	966	-9015802280399058356	105	189.0	82	111	94.59459686279297	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1614	false	4649149367195646210	14	36	76	194	1641	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1614	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	118	202.5	96	377	31.299734115600586	22	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	51	120	293	629	1577	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما ------لكم من اله غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افلا ت-------------------------------------تقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين --------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار	1616	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	104	300	569	1568	1568	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار-	970	-9015802280399058356	327	554.5	261	1001	32.66733169555664	63	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1617	false	-7431644062181950350	45	116	244	616	1589	300	فقال الملا الذين قوله تعالي-------------------------------------- يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بالفضيلة فيصير متبوعا------------- ولو شاء الله ان لا يعبد شء سواه لانزل ملاءكة تبلغ عنه امره لم يرسل بشرا ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح من التوحيد في اباءنا الاولين فاما الجنة فمعناها الجنون المءمنون 25 ان هو الا وفي قول----------------------------------------------------------------------------ه حتي حين قولان احدهما انه الموت فتقديره ------------------------انتظروا موته والثاني انه وقت منكر المءمنون 26 قال رب انصرني	1617	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	179	265	947	1371	1568	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان ------يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله ا--لا يعبد--- سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي-------------- ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح----------- في اباءنا الاولين------------------------------------------------ وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان يموت--------------- قال رب انصرني	970	-9015802280399058356	199	247.5	159	523	38.049713134765625	31	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	163	207	850	1079	1577	300	المنزلين ان في ------------------ذلك لايات وان كنا لمبتلين ثم انشانا من بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده--------------------------------------------------------م قرنا اخرين------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	1616	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	0	131	0	674	1626	300	المنزلين ثناء مطابق لدعاءه ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين AUTO ان في ذلك فيما فعل بنوح وقومه لايات دلالات علي قدرتنا وان كنا لمبتلين لمصيبين ببلاء ومختبرين اختبارا يءدي الي ذلك و ان عند سيبويه مخففة من الثقيلة واللام لام تاكيد ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	972	-9015802280399058356	208	367.5	169	674	30.86053466796875	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1616	false	-6577387440456576503	240	300	1257	1577	1577	300	الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------نحن بمبعوثين ان------------------- هو الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قلي------------------------------------------------------------------------ل ليصبحن نادمين------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرو----------------------------------------------------------------نا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون -------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تترا كل-ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم-	1616	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	7	197	34	1045	1604	300	الوجود نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها --------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين AUTO فاخذتهم الصيحة بالحق بما استحقوا من افعالهم وبما حق منا في عقوبتهم صاح عليهم جبريل عليه السلام فدمرهم فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكتوب لها وما يستاخرون عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم	973	-9015802280399058356	234	218.5	191	1079	21.68674659729004	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1620	false	1631256284727995025	187	300	1000	1637	1637	300	فاتبعنا بعضهم بعضا اي اهلكنا الامم بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث قال ابو عبيدة اي يتمثل بهم في الشر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يقال في الخير جعلته حديثا ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون 46 الي فرعون وملءه قوله تعالي فاستكبروا اي عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي قاهرين للناس بالبغي والتطاول عليهم المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين قوله تعالي وقومهما لنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عابدون اي مطيعون قال ابو عبيدة كل من دان لملك فهو عابد له ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وج---------------------------------------------------------------علنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين-	1620	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	32	165	173	960	1683	300	فاتبعنا بعضهم بعضا--- اهلكنا بع------ضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث----------------- يتمثل بهم في الشر فبعدا لقوم لا يءمنون بالله ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة ظاهرة كاليد والعصا وغيرهما---------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وملءه فاستكبرو------------------------------------------------------------------------ا وكانوا قوما عال-ين -------AUTO الي فرعون وملءه----------- فاستكبروا--- عن الايمان --------------وكانوا قوما عالين متكبرين بالظلم فقا-----------------------------------لوا انءمن لبشرين مثل-----نا وقومهما لنا عابدون AUTO فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون كالعباد فكذبوهما فكانوا من المهلكين AUTO فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق في بحر قلزم وتقدم ذكره في سورة البقرة---------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون يعني قوم موسي وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	974	-9015802280399058356	294	200.0	241	1095	26.849315643310547	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1623	false	7906263964682979529	24	130	140	697	1592	300	ايحسبون ان الذي نمدهم به من مال وبنين مجازاة لهم-- ---------------------------------------------------انما هو استدراج المءمنون 56 نسارع لهم في-------------------------- نسارع لهم في الخيرات اي نسارع لهم به في الخيرات وقرا ابن عباس وعكرمة وايوب السختياني يسارع بياء مرفوعة وكسر الراء وقرا معاذ القارء وابو المتوكل مثله الا انهما فتحا الراء وقرا ابو عمران الجوني وعاصم الجحدري وابن السميفع يسرع بياء مرفوعة وسكون السين ونصب الراء من غير الف قوله تعالي بل لا يشعرون اي لا يعل-مون----------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك استدراج لهم ان الذين هم من خشية ربهم مشف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون والذين هم بايات ربهم--- يءمنون----- والذين هم بربهم لا يشركون وال-------------------ذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون	1623	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0975	true	-5990260247189679128	141	260	775	1387	1596	300	ايحسبون انما--- نمدهم به من مال وبنين AUTO ايحسبون انما نمدهم به اي ما نعطيهم ونجعله مددا لهم من مال وبنين في الدنيا------------- نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون AUTO نسارع لهم في الخيرات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يتوهمون ان تعجيلنا لرضانا عنهم قرا الدوري عن الكساءي نسارع و يسارعون بالامالة بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون AUTO ثم اخبر عن المسارعين الي الخيرات فقال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون خاءفون من عقابه والذين هم بايات ربهم يءمنون AUTO والذين هم بايات ربهم يءمنون يصدقون والذين هم ب-----ربهم لا يشركون AUTO والذين هم بربهم لا يشركون شركا جليا ولا خفيا والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون	975	-9015802280399058356	235	316.5	184	906	25.938190460205078	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1624	false	7625762663433500825	18	72	87	363	1557	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهم لا يظلمون---------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا هم يجارون----------------------- لا تجاروا اليوم انك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	1624	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	28	211	162	1115	1591	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في غفلة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون المعني استغاثتكم لا تمنعكم من عذابنا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري عن الايما----------------------------------------------------------------ن مستكبرين به سامرا تهجرون	976	-9015802280399058356	210	206.5	168	1017	20.648967742919922	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1626	false	-8831732985390703269	64	187	343	1010	1602	300	يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون المءمنون 68 افلم يدبروا القول قوله تعالي افلم يدبروا القول يعني القران فيعرفوا ما فيه من الدلالات والعبر علي صدق رسولهم ام جاءهم مالم يات اباءهم الاولين المعني اليس قد ارسل الانبياء الي اممهم كما ارسل محمد- صلي الله عليه وسلم المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم هذا توبيخ ل---------هم لانهم عرفوا نسبه وصدقه وامانته صغيرا وكبيرا ثم اعرضوا------------------------- عنه المءمنون 70 ام يقولون به والجنة ال-------------------------------------------------------جنون---------- بل جاءهم بالحق يعني الق----------------------------------------------------------------ران ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك --لتدعوهم الي	1626	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	0	144	0	768	1585	300	تات اباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون AUTO ام لم يعرفوا رسولهم---------------------- محمدا صلي الله عليه وسلم فهم له منكرون جاحدون وهو استفهام---------------- توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم--------------------------------------------- عنه بعد معرفتهم اياه بالصدق والامان----ة ام يقولون به ---جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالق----ران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون AUTO ولو اتبع الحق اهواءهم في جعل شريك له والحق هو الله لفسدت السماوات والارض ومن فيهن لما سبق تقريره في سورة الانبياء في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الاية بل اتيناهم بذكرهم بما يذكرهم وهو القران فهم عن ذكرهم معرضون لا يلتفتون اليه ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين AUTO ام تسالهم علي	977	-9015802280399058356	236	299.5	185	1076	21.933086395263672	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1628	false	8325616568888504451	2	126	10	658	1546	300	ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون المءمنون 78 وهو الذي انشا قوله تعالي قليلا ما تشكرون قال المفسرون يريد انهم لا يشكرون اصلا المءمنون 79 وهو الذي ذراكم قوله تعالي ذراكم في الارض اي خلقكم من الارض المءمنون 80 وهو الذي يحيي قوله تعالي وله اختلاف الليل والنهار اي هو الذي جعلهما مختلفين يتعاقبان ويختلفان في السواد والبياض افلا تعقلون ما ترون من صنعه المءمنون 84 قل لمن الارض وما بعد هذا ظاهر الي قوله قل لمن الارض اي قل لاهل مكة المكذبين بالبعث لمن الارض ومن فيها من الخلق ان كنتم تعلمون بحالها المءمنون 85 سيقولون لله قل----------------------- سيقولون لله	1628	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0979	true	521538068812884861	133	213	754	1154	1587	300	ت------------رابا انبع---ث لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين AUTO لقد وعدنا نحن هذا الوعد واباءنا هذا من قبل اي وعده اباءنا قوم ذكروا انهم رسل الله فلم نر له حقيقة ان هذا الا اساطير الاولين اكاذيبهم التي كتبوها جمع اسطورة قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون -----------------------------------------------------------AUTO قل يا محمد مجيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاهل---------------- مكة لمن الارض ومن فيها من الخلق ان كنتم تعلمون خالقها------------ سيقولون لله قل افلا تذكرون AUTO فانهم سيقولون لله	979	-9015802280399058356	186	282.5	145	832	22.355770111083984	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1629	false	-6457260543179796977	54	273	265	1371	1522	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون المءمنون 90 بل اتيناهم بالحق قوله تعالي بل اتيناهم بالحق اي بالتوحيد والقران وانهم لكاذبون فيما يضيفون الي الله من الولد والشريك المءمنون 91 ما اتخذ الله ثم نفاهما عنه بما بعد هذا الي قول-------------ه اذا لذهب كل اله بما خلق اي لانفرد بخلقه ولم يرض ان يضاف خلقه وانعامه الي غيره ولمنع الاله الاخر عن الاستيلاء علي ما خلق ولعلا بع------ضهم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض اي غلب بعضهم بعضا المءمنون 92 عالم الغيب والشهادة قوله تعالي عالم الغيب قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم عالم بالخفض وقرا نافع---------- وحمزة والكساءي و-----ابو بكر عن عاصم عالم بالرفع قال الاخفش الجر اجود ليكون الكلام من وجه واحد والرفع علي ان يكون خبر ابتداء محذوف ويقويه ------------------------------------------------------ان الكلام الاول قد انقطع--------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون 93 قل رب اما قوله تعالي اما تريني وقرا ابو عمران الجوني والضحاك ترءني بالهمز بين الراء والنون من غير ياء والمعني ان اريتني ما يوعدون من	1629	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0980	true	3125307340422152255	180	300	974	1577	1577	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------شريك فالتقدير ولو كان معه الهة اذا لذهب كل اله بما خلق--- لانفرد به--- ولم يرض باضافة- خلق--------ه الي غيره ول------------------------------------------علا ارتفع بعضهم علي بعض مغالبة وتكبرا لان كل اله يطلب انفراده بالوهيته وخلقه سبحان الله اي تعظم عما يصفون له من الشريك والولد عالم الغيب والشهادة فتعالي -----------عما يشركون AUTO عالم الغيب والشهادة---------------------- -----------------------------------------------------------قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم عالم ب--رفع الميم -----------------------------------------------علي ا----------لابتداء واختلف عن رويس حالة الابتداء وقرا الباقون بجرها علي نعت الله في سبحان الله فتعالي الله عما يشركون به من الاصنام وغيرها قل رب اما تريني ما يوعدون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل رب ---------------اما تريني اي ----------------------------------------------------------------------------ان اريتني ما يوعدون من-	980	-9015802280399058356	278	334.0	213	1347	20.638456344604492	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1635	false	-4102008858487604331	33	65	172	311	1607	300	ومن يدع مع قوله تعالي--------- لا برهان له به------------------ اي لا حجة له ب--ه ولا دليل وقال بعضهم معناه فلا برهان له به قوله تعالي فانما حسابه عند ربه اي --جزاءه عند	1635	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0984	true	2952104074270965732	144	179	746	895	1562	300	ومن يدع مع الله الها اخر يعبده لا برهان له به اي في برهان له به اي لا حجة له عليه ولا فيما يفعل من عبادة غير الله--------------------- فانما حسابه عند ربه اي مكافاته عند	984	-9015802280399058356	83	104.5	58	170	48.82352828979492	18	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1642	false	8803119005527549307	189	223	992	1172	1569	300	يعظكم الله ----------------ان تعودوا لمثله--------- ابدا-------------- ان كنتم مء---------------------منين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	1642	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	7	69	38	369	1596	300	يعظكم الله اي ينهاكم كراهة ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ما دمتم احياء ان كنتم مءمنين فان الايمان يمنع عنه ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتهما ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	994	-9015802280399058356	176	304.5	142	331	53.17220687866211	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1645	false	-8161798795585046735	73	142	358	712	1511	300	يعظكم الله اي ينهاكم الله -ان تعودوا لمثله اي الي مثله---------------- ان كنتم مءمنين لان من شرط الايمان ترك قذف المحصنة النور 18 ويبين الله لكم---------------------------- ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النور 19 ان الذين يحبون ثم هدد القاذفين بقوله ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة اي يحبون ان يفشو القذف بالفاحشة وهي الزنا في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا يعني الجلد والاخرة عذاب النار	1645	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	7	102	38	540	1596	300	يعظكم الله اي ينهاكم كراهة ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ما دمتم احياء ان كنتم مءمنين فان -------الا----------------يمان يمنع عنه ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتهما ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO ونزل في عبد الله بن ابي واصحابه المنافقين ان الذين يحبون ان تشيع الفا-------------------------------------------------------------------------حشة اي--------- يفشو القذف به---------------ا في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا ب----الجلد والاخرة عذاب النار	994	-9015802280399058356	206	171.0	164	626	32.9073486328125	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1645	false	-8161798795585046735	254	300	1269	1511	1511	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم النور 21 يا ايها الذين قوله تعالي لا تتبعوا خطوات الشيطان-	1645	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	182	224	972	1204	1596	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ----AUTO يا-ايها الذين----- امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان	994	-9015802280399058356	221	403.5	180	243	90.94650268554688	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1647	false	6610529945720175101	153	298	805	1644	1656	300	حمزة والكساءي وخلف يشهد بالياء وهو اقرارها بما تكلموا به من الفرية قال ابو سليمان الدمشقي وهءلاء غير الذين يختم علي افواههم وقال ابن جرير المعني---------------------------------------------------------------------------------------- ان السنة بعضهم تشهد علي بعض النور 25 يومءذ يوفيهم الله قوله تعالي يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق اي-------------------------------------- حسابهم العدل وقيل جزاءهم الواجب وقرا مجاهد وابو الجوزاء وحميد بن قيس والاعمش دينهم الحق برفع القاف ويعلمون ان الله هو الحق المبين قال ابن عباس وذلك ان عبد الله بن ابي كان يشك في الدين فاذا كانت القيامة علم حيث لا ينفعه الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم النور 26 الخبيثات------------------ للخبيثين--------- والخبيثون قوله تعالي الخبيثات للخبيثين فيه اربعة اقوال احدها الكلمات الخبيثات لا يتكلم بها الا الخبيث من الرجال والنساء والكلمات الطيبات لا يتكلم بها الا الطي----------بون من الرجال والنساء --------والثاني الكلمات الخبيثات انما تلصق--------- بالخبيثين من الرجال	1647	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0996	true	6382512867833225573	21	134	117	775	1726	300	حمزة والكساءي وخلف يشهد بالياء علي التذكير لتقدم الفعل وقرا الباقون بالتاء علي التانيث وهذا قبل ا--------ن يختم علي افواههم ----------روي انه يختم الافواه فتتكلم الايدي والارجل بما عملت في الدنيا يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون -----------------------------------------------ان الله هو ا--------------------------------لحق المبين AUTO يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق حسابهم ال--------------------------------------------------------------------------------------عدل ويعلمون ان الله هو الحق المبين الذي لا ----------------------------------شك في----------------------------------------ه الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ----AUTO الخبيثات من الكلمات والقول للخبيثين من الناس والخبيثون --من الناس للخبيثات من القو-------------------------------------------------------------------------ل و----------------الطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من ال-ناس للطيبات من القول المعني -----ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث-- من الناس -	996	-9015802280399058356	335	426.5	268	1019	32.8753662109375	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1648	false	-9114213927588480367	78	114	452	635	1607	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	1648	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	0	79	0	411	1557	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	997	-9015802280399058356	183	330.5	147	411	44.52554702758789	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1652	false	-8833121220876896768	61	109	350	615	1662	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1652	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	234	1011	1276	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1001	-9015802280399058356	265	530.0	217	265	100.0	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1662	false	-7681484683839308893	132	299	700	1558	1566	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور 43 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا اي-------------------------------- يسوقه ثم يءلف بينه اي يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة والسحاب لفظه لفظ----------------------------------- الواحد ومعناه الجمع فلهذا قال يءلف بي---نه ثم يجعله ركاما اي يجعل بعض السحاب فوق بعض فتري الودق وهو المطر قال الليث الودق المطر كله شديده وهينه قوله تعالي من خلاله وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن مسعود وابن عباس وابو ال----عالية ومجاهد والضحاك من خلله والخلال جمع خلل مثل جبال وجبل وينزل من السماء مفعول الانزال محذوف تقديره وينزل من السماء من جبال فيها من برد بردا فاستغني عن ذكر المفعول للدلالة عليه ومن الاولي------------------------------------------------------------ لابتداء الغاية لان ابتداء الانزال من السماء والثانية----- للتبعيض لان الذي ينزله الله بعض تلك الجبال	1662	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	67	240	375	1222	1524	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب ------------------------------------------------------بالابصار -------------------------AUTO الم تر ان الله يزجي ------اي يسوق سحابا اي غيما لانسحابه في الهواء ثم يءلف بينه بين اجزاء الغيم---- فيجعله شيءا-------------- واحدا بعد ان كان قطعا قرا ابو جعفر وورش عن نافع يولف بفتح------------------------ الواو --من غير همز ثم يجعله ركاما متراكما بعضه------ فوق بعض فتري ال--------------------------ودق المطر ----------------------يخرج من خلاله فتوقه جمع خلل وينزل من السماء من جبال فيها من برد معناه ينزل من جبال في السماء تلك الجبال من برد قال -----------ابن عباس اخبر الله تعالي ان في السماء جبالا من برد ومف-------------------------------------------عول الانزال محذوف تقديره وينزل من السماء من جبال فيها------- بردا فاستغني عن ذكر المفعول للدلالة عليه قال اهل النحو ذكر الله تعالي من ثلاث مرات في هذه الاية فقوله من السماء لابتداء الغاية لان ابتداء الانزال من السماء وقوله من جبال للتبعيض لان ما --ينزله الله بعض تلك الجبال	1008	-9015802280399058356	490	721.5	384	1093	44.83074188232422	83	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1663	false	-441384609147064533	59	189	292	940	1497	300	وابو جعف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يذهب بضم الياء وكسر الهاء النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بهذا ويذهب بهذا ان في ذلك التقل-ب لعبرة لاولي الابصار اي دلالة لاهل البصاءر والعقول علي وحدانية الله وقدرته والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير النور 45 والله خلق كل قوله تعالي والله خلق كل دابة وقرا حمزة والكساءي------ والله خالق كل دابة من ماء وفي الماء قولان احدهما ان الماء اصل كل دابة والثاني انه النطفة والمراد به جميع الحيوان المشاهد في الدنيا و----------------انما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمنهم تغليبا لما يعقل وانما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر الذي يمشي علي اكثر من اربع---------------- لانه- في راي ال-عين كالذي يمشي علي اربع	1663	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1009	true	6638134487985801491	30	206	154	1047	1537	300	وابو عمرو يدغم الدال من يكاد في السين من سنا برقه يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار AUTO يقلب الله الليل والنهار يذهب باحدهما ويجء بالاخر وينقص من احدهما ويزيد في الاخر ان في -------------------------------------------ذلك التقليب لعبرة لاولي الابصار لاصحاب الاعتبا--------------------------------------ر والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء -----------------------------------------------------------------------قدير AUTO والله خ-لق كل دابة من --------------------------------ماء اي من --------------------نطفة والمراد كل -------حيوان ي--شاهد في الدنيا ولا يدخل فيه الملاءكة والجن لانا لا نشاهدهم قرا حمزة والكساءي وخلف خالق بالف بعد الخاء وكسر اللام ورفع القاف وخفض كل بالاضافة وقرا الباقون خلق بفتح اللام والقاف من غير الف علي الفعل ونصب كل مفعولا به فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات وسمي الزحف علي البطن مشيا اتساعا لقيامه مقام المشي ومنهم من يمشي علي رجلين كالاناسي والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم ولم يذكر --من يمشي علي اكثر من اربع مثل حشرات الارض لانها ف----ي الصورة كالتي تمشي علي اربع	1009	-9015802280399058356	315	440.0	243	1113	28.30188751220703	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1665	false	-8420794860878317060	52	281	278	1482	1580	300	ومن يطع الله --قوله تعالي--------- ويخش الله -اي فيما---- مضي من --ذنوبه ويتقه فيما بعد ان يعصيه وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي وورش عن نافع ويتقهي موصولة بياء وروي قالون عن نافع ويتقه فاولءك بكسر الهاء لا يبلغ بها الياء وقرا ابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم ويتقه جزما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين النور 53 واقسموا بالله جهد قوله تعالي واقسموا بالله قال المفسرون لما نزل في هءلاء المنافقين ما نزل من بيان كراهتهم لحكم الله قالوا للنبي ص والله لو امرتنا ان نخرج من ديارنا واموالنا ونساءنا لخرجنا فكيف لا نرضي حكمك فنزلت هذه الاية وقد بينا معني جهد ايمانهم الماءدة 53 لءن امرتهم ليخرجن من اموالهم وديارهم وقيل ليخرجن الي الجهاد قل لا تقسموا هذا تمام الكلام ثم قال طاعة معروفة قال الزجاج المعني امثل من قسمكم الذي لا تصدقون فيه طاعة معروفة قال ابن قتيبة ك وبعض النحويين يقول الضمير فيها لتكن منكم طاعة معروفة اي صحيحة لا نفاق فيها النور 54 قل اطيعوا الله قوله تعالي فان تولوا هذا خطاب لهم والمعني فان تتولوا فحذف احدي----------------- التاءين ومعني التولي الاعراض عن طاعة الله ورسوله فانما عليه يعني الرسول ما ----------------حمل من التبليغ وعليكم ما حملتم من الطاعة	1665	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1011	true	-6130041031688546623	4	260	24	1394	1621	300	ومن يطع الله ورسوله فيما يامرانه و ويخش الله علي --ما صدر عنه من الذنوب- ويتقه فيما بقي من عمر---------------------------------------------------------------------------------------ه فاولءك --هم الفاءزون الناجون قر--------ا ابو عمرو و----------ابو بكر عن عاصم ويتقه بكسر القاف واسكان الهاء علي نية الوقف وحفص باسكان القاف واختلاس كسرة الهاء تخفيفا وابو جعفر ويعقوب وقالون وهشام بكسر القاف واختلاس كسرة الهاء واصله يتقهي حذفت الياء التي بعد الهاء لسكونها وسكون الياء قبل الهاء ولم يعتد بالهاء حاجزا لسكونها وبقيت الكسرة تدل عليها ثم حذفت الهاء الاولي للجزم وقرا الباقون بكسر القاف واشباع كسرة الهاء وصلتها بياء حالة الوصل واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون AUTO واقسموا يعني المنافقين بالله جهد ايمانهم والقسم جهد اليمين ابلغ ما يمكن من الاقسام فمن قال اقسم بالله فقد جهد يمينه لءن امرتهم ليخرجن وذلك انهم كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك لءن خرجت خرجنا وان اقمت اقمنا وان امرتنا بالجهاد جاهدنا فقال الله تعالي قل لهم لا تقسموا لا تحلفوا تم الكلام ثم قال طاعة معروفة اي امثل من اقسامكم طاعة لا يشك فيها لانكم لا تصدقون ان الله خبير بما تعملون فيجازيكم قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول امر بتبليغ ما خاطبه----------------------------------------------------------------م الله به مبالغة في تبكيتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا اي---------------------- تتولوا قرا البزي فان تولوا بتشديد -------------------------------------------التاء فانما عليه علي محمد صلي الله عليه وسلم ما حمل من التبليغ وعليكم ما حملتم من الطاعة	1011	-9015802280399058356	414	604.0	325	2028	20.414201736450195	69	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1667	false	-254143445298484159	53	230	293	1237	1609	300	لا تحسبن-------- الذين كفروا معجزين--------------- في ا------------------لارض وماواهم ال-----------------------------------------------نار ولبءس المصير النور 57 لا تحسبن الذين قوله تعالي لا تحسبن الذين كفروا قرا ابن عامر وحمزة عن عاصم لا يحسبن بالياء وفتح السين وقرا الباقون بالتاء وكسر السين يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات وال----------------------------------له عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم النور 58 يا ايها الذين قوله تعالي ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم في سبب نزولها قولان احدهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر علي حالة كره عمر رءيته	1667	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	7	120	42	646	1638	300	لا تحسبن يا محمد الذين كفروا معجزين اي فاءتين الله في الارض بان لا يقدر عليهم وماواهم النار التقدير الذين كفروا ليسوا معجزين وماواهم النار ولبءس المصير الماوي الذي يصيرون اليه ياايها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO قال ابن عباس وجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل وراي عمر ب---حالة كره عمر رءيته	1013	-9015802280399058356	451	656.5	364	1066	42.30769348144531	78	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1667	false	-254143445298484159	141	183	767	999	1609	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1667	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	88	169	448	903	1600	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم AUTO واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم من الاحرار البالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1014	-9015802280399058356	232	440.0	190	455	50.989009857177734	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1669	false	-2383181443741754600	149	256	809	1360	1583	300	المراة-- محاسنها وان يستعففن فلا يضعن تلك الثياب خير لهن قال ابن قتيب------ة والعرب تقول امراة واضع اذا كبرت فوضعت الخمار ولا يكون هذا الا في الهرمة قال القاضي ابو يعلي وفي هذه الاية دلالة علي انه يباح للعجوز كشف وجهها ويديها بين يدي الرجال واما شعرها فيحرم----------------- النظر اليه كشعر الشاب------------------ة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	1669	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	214	300	1153	1600	1600	300	--مظهرات محاسنهن وان يستعففن عن وضع------ الثياب خير لهن لانه ابعد من التهمة والله سميع لمقالهن ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجال عليم بمقصودهن وتقدم ذكر الخلاف في النظر الي العجوز التي لا تشتهي في السورة ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	339	609.5	271	594	57.07070541381836	61	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1669	false	-2383181443741754600	256	288	1360	1527	1583	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون النور 61 ليس علي الاعمي قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج -------------------	1669	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	0	30	0	156	1539	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون ----AUTO ليس علي الا--------------------------عمي حرج ولا علي الاعرج حرج	1015	-9015802280399058356	133	247.0	107	186	71.50537872314453	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1671	false	3911945256401021550	89	149	468	766	1573	300	او صديقكم--------------------------- قال ابن عباس نزلت هذه في الحارث بن عمرو خرج------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا-------------- فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك ف-نزلت هذه الاية وكان الحسن وقتادة يريان الاكل من طعام الصديق بغير استءذان جاءزا قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	1671	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	246	299	1273	1532	1539	300	او صديقكم الصديق الذي صدقك في المودة قال ابن عباس نزلت ف----ي الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وخلف مالك ي--زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الله الاية--------------------------------------------------------------------------- ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	1015	-9015802280399058356	205	345.0	162	346	59.24855422973633	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1672	false	-7088761787143304015	33	244	177	1277	1566	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم النور 62 انما المءمنون----------- الذين --------------قوله------------- تعالي واذا كانوا معه يعني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع اي علي امر طاعة يجتمعون عليها نحو الجهاد والجمعة والعيد و-------------------نحو ذلك لم يذهب-----------وا حتي يستاذنوه قال المفسرون -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لم--ن شاء منهم فالامر اليه في ذلك قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفر لهم الله اي------------ لخروجهم ع----ن ال-------------جماعة ان ر-----ايت لهم ع-ذرا لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم النور 63 لا تجعلوا دعاء قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	1672	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	92	295	480	1571	1594	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم ----AUTO انما المءمنون مبتدا خبره الذين امنوا بالله ورسوله ثم اكد الحصر بقوله واذا كانوا معه ا--ي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع------------------------------ نحو الجهاد-------- والعيد والجمعة والتشاور في امر نزل لم يذهبوا لم يتفرقوا حتي يستاذنوه -في الانصراف وكان---------- صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد --رجل الخروج وقف------------------------------------------------------------------------ حيث يراه--------------------------- فياذن له ان شاء --ثم اكد----------- ذلك ب---------------------------------------------قوله ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فافاد ان المستاذن مءمن وان الذاهب بغير اذن ليس كذلك فاذا استاذنوك في الانصراف لبعض شانهم قصدهم قرا ابو عمرو لبعض شانهم بادغام الضاد في الشين في هذا الحرف فقط فاذن لمن شءت منهم لا اعتراض عليك واستغفر لهم الله ان خرجوا باذنك لخروجهم عنك ان الله غفور لفرطات العباد رحيم بالتيسير عليهم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO لا تجعلوا د--------------------------عاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	1016	-9015802280399058356	687	1100.5	549	1442	47.64216232299805	111	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1674	false	-7441586941257772663	147	223	775	1144	1543	300	واتخذوا------------------ من دونه------ الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اي وهي مخلوقة ولا يمل----------------كون------------ لانفسهم ضرا--------- اي دفع ضر ولا جر- نفع لانها جماد لا قدرة لها ولا يملكونها موتا اي لا تملك ان تميت-- احدا- ولا ان تحيي احدا ولا ان تبعث احدا من الاموات والمعني كيف يعبدون ما هذه صفته ويتركون عبادة من يقدر علي ذلك كله------ وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما	1674	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	169	244	884	1275	1579	300	واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه تعالي الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب----------------------- نفع ولا يملكون-- موتا --ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك ف--------------كيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا-------- علي البعث والجزاء وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما	1018	-9015802280399058356	223	302.0	173	440	50.681819915771484	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1677	false	-218763761129630179	126	190	696	1031	1602	300	يكسي حلة من النار------ فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته خل---فه وهو يقول واثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبوراه وينادون يا ثبورهم فيقول الله عز وجل لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا قل ا--------ذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	1677	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	11	107	59	559	1600	300	يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول واثبور-ه وهم ينادون ثبو---رهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبور-ه وينادون يا ثبورهم فيقال لهم-------- لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا كعذابكم قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا ثوابا ومقرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	1021	-9015802280399058356	310	561.5	250	513	60.42884826660156	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1678	false	-7424549324069071655	7	44	43	235	1610	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1678	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	132	254	692	1381	1600	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء--------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	153	13.5	123	728	21.016483306884766	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1678	false	-7424549324069071655	35	79	183	431	1610	300	ولكن متعتهم واباءه-----------------------م حتي نسوا الذكر ---------------وكانوا قوما بور-----------------------------------------------------------ا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1678	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	28	159	142	849	1640	300	ولكن متعتهم واباءهم في الدنيا بانواع النعم حتي نسوا الذكر تركوا ذكر الله وكانوا قوما بورا هلكي واصله من البور وهو الفساد ومنه بوار السلعة وهو كسادها فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا AUTO فقد كذبوكم خطاب للكفار بما تقولون بقولكم فيهم انهم الهة وروي عن قنبل بما يقولون بالغيب اي بقولهم سبحانك ما كان ينبغي لنا الي اخره فما تستطيعون قرا حفص عن عاصم تستطيعون بالخطاب يعني للعابدين وقرا الباقون بالغيب يعني للمعبودين صرفا دفعا للعذاب وقيل حيلة ولا نصرا فيعينكم عليه اي انتم وهم عجزة عن جلب نفع او دفع ضر ومن يظلم يشرك منكم نذقه عذابا كبيرا هي النار وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1022	-9015802280399058356	248	456.0	204	707	35.07779312133789	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1685	false	-4299550900106901488	75	153	418	863	1641	300	الذين يحشرون علي وجوههم وذلك ان كفار مكة قالوا ان محمدا واصحابه شر خلق الله فنزلت هذه الاية قوله تعالي اولءك شر مكانا اي منزلا ومصيرا واضل سبيلا دينا وطريقا -------------من المءمنين------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1685	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	48	271	246	1497	1651	300	الذين يحشرون علي وجوههم فيساقون ويجرون الي جهنم------------------------------------------------------- اولءك شر مكانا--- منزلة------- واضل سبيلا اخطا -طريقا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا معينا وهو من تحمل الوزر اي ثقل الحال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا AUTO فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا هم القبط وتقديره فانذرا فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما AUTO وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي نوحا ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكر بلفظ الجمع اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة يتعظون بها واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا AUTO وعادا وثمود عطف علي هم في وجعلناهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عاصم وثمود بنصب الدال غير منون والباقون بالتنوين واصحاب الرس هو بءر لم تطو بالحجارة وكان اصحابه قوم يعبدون الاصنام فارسل اليهم شعيب فكذبوه فخسف بهم وبمنازلهم واموالهم وانهارت بءرهم وقيل كان نبيهم حنظلة بن صفوان فقتلوه فاهلكوا كما تقدم تفسيره في سورة الحج عند قوله تعالي وبءر معطلة وقصر مشيد الاية وقيل غير ذلك وقيل الرس المعدن وجمعه رساس وقرونا بين ذلك اي اهلكنا بين عاد واصحاب الرس كثيرا لا يعلمهم الا الله وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1026	-9015802280399058356	338	549.5	277	1317	25.66438865661621	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1686	false	4244348115598191867	212	253	1142	1352	1584	300	تبر الذهب ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1686	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	1	150	4	784	1541	300	تبر------ ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا AUTO ولقد اتوا يعني قريشا مروا في متاجرهم الي الشام علي القرية يعني سدوم عظمي قري قوم لوط التي امطرت مطر السوء الرمي بالحجارة افلم يكونوا يرونها فيتفكرون فيءمنون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء افلم كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء بل كانوا لا يرجون نشورا لا يخافون بعثا فلا يءمنون واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا AUTO واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين	1027	-9015802280399058356	204	366.5	164	786	25.954198837280273	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1687	false	8603290076621951418	1	227	5	1147	1531	300	قرية قوم لوط التي رميت----------------- بالحجارة افلم يكونوا يرونها في اسفار---------------------------------------------------------هم فيعتبروا ثم اخبر بالذي جراهم علي التكذيب فقال بل كانوا لا يرجون نشورا اي لا يخافون بعثا ------------------------------------------هذا قول المفسرين وقال الزجاج الذي عليه اهل اللغة ان الرجاء ليس بمعني الخوف وانما المعني بل كانوا لا يرجون ثواب عمل الخير فركبوا المعاصي الفرقان 41 واذا راوك ا------ن قوله تعال-----ي واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا اي مهزوءا به ثم ذكر ما يقولون من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استهزاء--- اهذا الذي بعث الله رسولا الفرقان 42 ان كاد ليضلنا ان كاد ليضلنا عن الهت-------------------------------------------------------------------------------------نا اي ل----------يصرفنا عن عبادة الهتنا-------------------- لولا ان صبرنا عليها اي علي ---عبادتها قال الله تعالي وسوف يعلمون حين يرون العذاب في الاخرة من اضل اي من اخطا طريقا عن الهدي اهم ام المءمنون الفرقان 43 ارايت من اتخذ ثم عجب نبيه من جهلهم حي-------------------------ن عبدوا ما دعاهم اليه الهوي فقال ارايت من اتخذ الهه هواه قال ابن عباس كان احدهم يعبد الحجر فاذا راي ماهو احسن منه رمي به وعبد الاخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال قتادة هو الكافر لا يهوي شيءا الا ركبه وقال ابن قتيبة المعني يتبع هواه ويدع الحق فهو له كالاله قوله افانت تكون عليه وكيلا اي حفيظا يحفظه من اتباع هواه وزعم الكلبي----------------------- ان هذه الاية منسوخة باية القتال الفرقان 44 ام تحسب ان قوله تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون يعني اهل مكة والمراد يسمعون سماع طالب الافهام او يعقلون ما	1687	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	33	300	171	1541	1541	300	قري- قوم لوط التي امطرت مطر السوء الرمي بالحجارة افلم يكونوا يرونها فيتفكرون فيءمنون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء افلم كاختلافهم في---هما من هءلاء الهة --في سورة الانبي----اء بل كانوا لا يرجون نشورا ---لا يخافون بعثا فلا يءمنون واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي بعث الله رسولا AUTO واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا--- مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علي-------نا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا AUTO ان كاد محمد ليضلنا اي قد قارب ان يصرفنا عن عبادة الهتنا لفرط جهاده في الدين لولا ان صبرنا عليها لصرفنا عن عبادتها ثم تهددهم فقال وسوف يعلمون حين يرون العذاب---------- من اضل سبيلا اخطا طريقا ----------هم ام المءم-----------نون ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا AUTO ثم وبخ كل من عبد غير الله تعال-------ي فقال ارايت من اتخذ الهه هواه ك-------------ان احدهم يعبد الحجر فاذا راي حجرا احسن منه رمي به وعبد الاخر قرا نافع وابو جعفر ارايت بتسهيل الهمزة الثانية بين بين وقرا الكساءي بحذفها وروي عن ورش ابدالها الفا خالصة واذا ابدلها مد لالتقاء الساكنين مدا مشبعا وقرا الباقون بالهمز------------------------------------------------------------------------------------------------------- افانت تكون عليه وكيل---------ا يحفظه من اتباع هواه ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان ه-م الا كالانعام ب--ل هم اضل سبيلا AUTO ام تحسب بل -------------اتحسب ان اكثرهم يسمعون ما تقول-------------------- سماع طالب الافهام او يعقلون ما-	1027	-9015802280399058356	577	583.0	448	1746	33.04696273803711	93	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1689	false	6541807886195295845	186	261	1029	1422	1614	300	الناس الا كفورا وهم الذين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا كفروا بنعمة الله الفرقان 51 ولو شءنا لبعثنا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذير--------------------------------------------------------------------------ا المعني انا بعثناك الي------------------------------- جميع ال-----------------------------قري لعظم كرامتك الفرقان 52 فلا تطع الكاف---------------------------------------------رين فلا تطع الكافرين وذلك ان كفار مكة دعوه الي دين اباءهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي تاما شديدا وهو ا-لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا----- وهو الذي	1689	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	95	188	536	1044	1645	300	الناس الا كفورا جحودا وهو قولهم- مطرنا بنوء كذا وكذ--------------------------------------------ا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا AUTO ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا رسولا ولقسمنا النذر بينهم كما قسمنا المطر لنخفف عليك اعباء النبوة ولكنا حملناك ثقل نذارة جميع القري لتستوجب بذلك الدرجة الرفيعة ويعظم --اجرك----------- فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا AUTO فلا تطع الكافرين فيما ندبوك اليه من عبادة الهتهم ومداهنت------------هم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا لا يخالطه فتور وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا AUTO وهو الذي	1030	-9015802280399058356	234	353.5	186	578	40.48442840576172	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1691	false	8781875537225756154	60	165	311	865	1563	300	وكان الكافر علي ربه ظهيرا فيه اربعة اقوال احدها معينا للشيطان علي ربه ل-------------ان -------------------------عبادته للاصنام معاونة للشيطان والثاني معينا للمشركين علي ان لا يوحدوا الله تعالي والثالث معينا علي اولياء ربه والرابع وكان الكافر علي ربه -هينا ذليلا من قولك ظهرت بفلان اذا جعلته وراء ظهرك ولم تلتفت اليه قالوا والمراد بالكافر هاهنا ابو جهل وما ارسلناك الا مبشر-------------------------------------------ا ونذيرا--------- قل ما اسالكم عليه من اجر الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	1691	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	34	248	161	1234	1486	300	وكان الكافر علي ربه ظهيرا AUTO ويعبدون من دون الله يعني هءلاء المشركين ما لا ينفعهم ان عبدوا ولا يضرهم ان تركوا عبادته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان علي ربه بالمعاصي----------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا AUTO قل ما اسالكم عليه اي علي تبليغ الوحي من اجر فتقولوا انما يطلب محمد صلي الله عليه وسلم اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا استثناء منقطع اي لا لطلب اموالكم جعلا لنفسي لكن من شاء انفاقها لوجه الله تعالي فلا امنعه واختلاف القراء في الهمزتين من شاء ان كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان في سورة الحج----------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا AUTO وتوكل علي الحي الذي لا يموت لانه حقيق ان يتوكل عليه دون غيره وسبح بحمده صل له شكرا ونزهه عن صفات النقصان قال صلي الله عليه وسلم من قال في كل يوم سبحان الله وبحمده مءة مرة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وكفي به بذنوب عباده ما ظهر منها وما بطن خبيرا مطلعا وهذا توعد الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	1031	-9015802280399058356	284	222.5	225	1278	22.22222137451172	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1699	false	7800391622870603990	128	157	666	825	1564	300	المتقين لنا اماما اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وسلاما---------------- خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما------------------------------------------------------------------- قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1699	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	115	216	643	1207	1633	300	المتقين بن------ا اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما AUTO اولءك يجزون الغرفة وهي كل بناء مرتفع والمراد اعلي منازل الجنة بما صبروا بصبرهم علي اذي المشركين والمكروهات وعن الشهوات ويلقون فيها يستقبلون في الغرفة قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف من لقي وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف تحية ملكا وقيل بقاء داءما في الجنة وسلاما سلامة من الافات خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما AUTO خالدين فيها حال حسنت اي الغرفة مستقرا ومقاما موضع قرار واقامة قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1035	-9015802280399058356	151	264.0	123	570	26.491228103637695	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1702	false	-8395318701615099179	60	169	305	840	1551	300	او لم يروا الي الارض يعني المكذبين بالبعث كم انبتنا فيها بعد ان لم يكن فيها نبات من كل زوج كريم قال ابن قتيبة من كل جنس----------------------------------- حسن ---وقال الزجاج ---الزوج النوع والكريم المحمود الشعراء 8 ان في ذلك قوله تعالي ان في ---------------------ذلك الانبا--ت لاية تدل علي وحدانية الله وقدرته وما كان اكثرهم مءمنين اي ما كان اكثرهم-------- يءمن في علم الله الشعراء 9 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز المنتق---------------------------------م من اعداءه الرحيم باولياءه واذ نادي ربك موسي ان--------------------------------------------------------------------------------------- اءت القوم الظالمين----------------------------------------------------------------- قوم فرعون الا يتقون -----------------------------------------------قال رب اني اخاف ان يكذ------------------------------------بون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	1702	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	65	238	337	1227	1554	300	او-لم يروا الي الارض--------------------- كم انبتنا فيها من كل ------------------------زوج كريم AUTO اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج صنف كريم حسن نافع من النبات مما ياكل الناس وال-----انعام------------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك الذي ذكرت لاية---- علي توحيدي- وكمال قدرتي وما كان اكثرهم مءمنين اي سبق علمي فيهم انهم لا-------------------------------- يءمنون وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز بالانتقام من الكفرة الرحيم للمءمنين واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين AUTO واذ اي واذكر يا محمد اذ نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار ان اءت القوم الظالمين الذين ظلموا انفسهم بالكفر وظلموا بني اسراءيل باستعبادهم وتعذيبهم قوم فرعون الا يتقون AUTO يعني قوم فرعون الا يتقون عقاب الله بطاعته قال رب اني اخاف ان يكذبون AUTO قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون AUTO ويضيق صدري من تكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني للعقدة التي به فارسل الي هارون ليءازرني ويظاهرني علي تبليغ الرسالة ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	1037	-9015802280399058356	324	386.5	251	990	32.727272033691406	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1706	false	1660496648785889576	178	296	963	1565	1587	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اج--------------------------------------------------------معين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين الشعراء 49 قال امنتم له قوله تعالي فلسوف تعلمون قال الزجاج اللام دخلت للتوكيد الشعراء 50 قالوا لا ضير قوله تعالي لا ضير اي لا ضرر قال ابن قتيبة هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره والمعني لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا لانا ننقلب---------------------------- الي ربنا في الاخرة مءملين غفرانه الشعراء 51 انا نطمع ان قوله تعالي ان ك----------------------------------------------------------------------نا اي لان كنا اول المءمنين بايات موسي في هذه الحال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1706	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1042	true	-7056864604252911363	158	257	877	1380	1614	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين تقدم تفسير نظيرها واختلاف القراء في الهمزتين في سورة طه قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون AUTO قالوا لا ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اي لا ---------------------------------------------------------------ضرر علينا -بما تصنع بنا قرا حمزة لا ضير بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انا الي ربنا---------- منقلبون فيثيبنا--------- انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين AUTO انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اي لان كنا اول المءمنين في زماننا-------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1042	-9015802280399058356	271	409.0	213	756	35.846561431884766	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1707	false	8786842309339677963	195	278	1076	1543	1657	300	ومقام كريم والمقام الكريم--- المن-زل الحسن الشعراء 59 ك------ذلك واورثناها بني وفي قوله كذلك قولان احدهما كذلك افعل بمن عصاني قاله ابن الساءب والثاني الامر كذلك اي كما وصفنا قاله الزجاج قوله تعالي واورثناها-------- بني اسراءيل وذلك ان الله تعالي ردهم الي مصر بعد غرق فرعون واعطاهم ما كان لفرعون وقومه من المساكن والاموال وقال ابن جرير الطبري انما جعل ديار ال فرعون ملكا لبني اسراءيل ولم يرددهم اليها لكنه جعل مساكنهم الشام فاتبعوهم مشرقين------------------------------------------------------------- فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون	1707	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1043	true	1340359526741094945	195	249	1079	1403	1668	300	ومقام ك---------------ريم اي المنازل الحسنة والمجالس البهية كذلك واورثناها بني اسراءيل AUTO كذلك------------------------------------------------------------------- كما و-----------------------صفنا واورثناها بهلاكهم بني اسراءيل وذلك ان الله تعالي ردهم الي مصر بعد غرق فرع----------------------ون وقومه وخولهم في ----اموالهم وم-------------------------------------------------------------------------------------ساكنه------م فاتبعوهم مشرقين AUTO فاتبعوهم اي لحقوهم القبط مشرقين عند شروق الشمس واضاءتها فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون	1043	-9015802280399058356	198	262.5	164	546	36.263736724853516	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1712	false	3687085048453674577	43	165	226	843	1530	300	الذين اقتدوا بهم قال عكرمة ابليس وابن ادم القاتل الشعراء 100 فما لنا من قوله تعال--ي فما لنا من شافعين هذا قولهم اذا شفع ----------الانبياء والملاءكة والمءمنون وروي جابر بن عبد الله عن رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ي-قول في الجنة ما-فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله عز وجل اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم الشعراء 101 ولا صديق حميم والحميم القريب الذي توده ويودك والمعني مالنا من ذي قرابة يهمه امرنا الشعراء 102 فلو ان لن-------------------------------------------------------ا فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين لتحل---------- لنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشفاعة كما حلت للموحدي-----------------------------------------ن كذبت قوم نوح المرسل----------------ين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	1712	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	79	286	441	1498	1559	300	الذين اقتدوا بهم ك---------ابليس والشياطين وقابيل لانه اول من سن القتل وعمل بالمعاصي فما لنا من شافعين AUTO فثم ت----شفع الملاءكة والانبياء ----------والمءمنون في اصدقاءهم فيقول المشركون تاسفا فما لنا من شافعين اي من يشفع لنا ولا صديق حميم AUTO ولا صديق هو من صدقك مودته حميم قريب خاص وحامة الرجل خاصته قال صلي الله عليه وسلم---- ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي- اخرجوا له صديقه الي الجنة قال الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يو------------------------------م القيامة---------------------------------------------------------------- فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين AUTO فلما ايسوا من الشفاعة قالوا فلو ان لنا كرة--- رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين اي فنءمن ليشفع لنا و لو هنا بمعني ليت ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك اي فيما ذكر من قصة ابراهيم لاية عظة لمن يعتبر بها وما كان اكثرهم يعني قومه مءمنين به وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الذي لا يغلب الرحيم بالامهال كذبت قوم نوح المرسلين AUTO كذبت قوم نوح المرسلين القوم مءنثة من حيث ال قوم الامة والجماعة ولذلك تصغر علي قويمة وجمع المرسلين وان كانوا واحدا لان من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون	1047	-9015802280399058356	316	375.5	248	1182	26.73434829711914	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1713	false	-8373173176187500163	245	278	1337	1501	1635	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1713	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	105	175	555	897	1610	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1049	-9015802280399058356	163	296.0	130	342	47.66082000732422	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1715	false	-5729594764742399007	21	113	107	610	1610	300	ان هذا الا قوله تعالي ان هذا الا خلق الاولين قرا ----------ابن كثير وابو عمرو------- والكساءي خلق بفتح الخاء وتسكين اللام قال ابن قتيبة ارادوا اختلافهم------ وكذبهم يقال خلقت الحديث واختلقته اي افتعلته قال الفراء والعرب تقول للخرافات احاديث الخلق وقرا عاصم وابو عمرو وحمزة وخلف ونافع خلق الاولين بضم الخاء واللام وقرا ابن عباس وعكرمة وعاصم الجحدري خلق برفع الخاء وتسكين اللام والمعني عادتهم وش-----------------------------------------انهم قال قتادة قالوا له هكذا كان الناس يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث لهم ولا حساب الشعراء 138 وما نحن بمعذبين قوله تعالي وما نحن	1715	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	72	128	375	664	1540	300	ان هذا ا------------ي ما هذا الا خلق الاولين قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي---- بفتح الخاء واسكان اللام اي------------------ اختلاق الاولين وكذبهم وقرا الباقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بضم الخاء واللام ا--------------------------------------------------------------------ي عادة الاولين من قبلنا وما نحن بمعذبين AUTO وامرهم انهم---------------------------------- يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ----ولا حساب------------ وما نحن بمعذبين -------علي -ما نحن	1050	-9015802280399058356	200	252.0	157	567	35.27336883544922	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1716	false	6555736559159193578	43	109	221	565	1539	300	تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين قال ابن عباس يعني----------- المشركين وقال مقاتل هم التس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة ال---ذين عقروا الناقة قالوا انما انت من المسحرين--------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين-------------------- قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر-------------------------------------------------------------------------------وها فاصبحوا نادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	1716	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	47	291	261	1550	1594	300	تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين --------AUTO قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك فاخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب	1051	-9015802280399058356	274	333.0	217	1297	21.125675201416016	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1719	false	-3589066151297221523	124	199	658	1065	1592	300	الروح الامين بالرفع وق---------------------------------را ابن عامر وحمزة والكساءي------------ وابو بكر عن عاصم نزل مشددة- الزاي----- الروح الامين بالنصب والمراد بالروح الامين جبريل وهو امين علي وحي الله تعالي الي انبياءه الشعراء 194 علي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------لبك لتكون علي قلبك قال الزجاج معناه نزل عليك فوعاه قلبك فثبت فلا تنساه ابدا قوله تعالي لتكون من المنذ--------------------------------------------------رين اي ممن انذر بايات الله المكذبين الشعراء 195 بلسان عربي مبين بلسان عربي م---------------------بين قال ابن عباس بلسان قريش ليفهموا ما فيه	1719	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1055	true	217050091493413179	0	82	0	452	1602	300	الروح الامين هو جبريل عليه السلام لانه امين علي الوحي قرا ابن عامر وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم نزل بتشديد الزاي ونصب الروح الامين مفعولا الفاعل ا--------------------------------------لله تعالي اي نزل الله به جبريل عليه السلام لقوله تعالي وانه لتنزيل رب العالمين وقرا الباقون بالتخفيف ورفعهما الفاعل الروح الامين علي قلب-----------------------------------------------------------------------------------ك لتكون من المنذرين AUTO علي قلبك يا محمد حتي وعيته لتكون من المنذر--------------------------------ين المخوف-------------------ين بلسان عربي مبين AUTO بلسان عربي مبين قال ابن عباس بلسان قريش ليفهموا ما فيه	1055	-9015802280399058356	177	227.0	141	624	28.365385055541992	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1723	false	-1919026144455044007	179	289	970	1549	1606	300	نزل-- ذم الشعراء جاء -كعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت -----------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله انزل الله هذا وهو-- يعلم انا شعراء فنزلت هذه الاية قال المفسرون وهذا ال------------------------------------------------------------------------------------استثناء لشعراء المسلمين الذين مدحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذموا من هجاء وذكروا الله كثيرا اي لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ولم يجعلوا الشعر همهم وقال ابن زيد وذكروا الله في شعرهم وقيل المراد بالذكر الشعر في طاعة الله عز وجل قوله تعالي وانتصروا اي -------من المشركين من بعد ما ظلم--------وا لان المشركين بدءوا- بالهجاء-------------------------------------------------------- ثم اوعد شعراء المشركين فقال------ وسيعلم الذين ظلموا اي اشركوا وهجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين اي منقلب ينقلبون	1723	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1058	true	7230975607267768247	131	245	697	1296	1584	300	نزلت هذه الاية-- جاء حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة و-كعب بن مالك ومن كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان غالب شعرهم توحيدا وذكرا فقالوا يا رسول الله قد نزل--- هذا والله يعلم انا شعراء فقال صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه وان الذي ترمونهم به نضح النبل ونزل الا الذين امنوا وعملوا الصالحات استثناء لشعراء الاسلام وذكروا ا--------------------------------------------------------لله كثيرا اي لم يشغلهم الشعر عن ذكر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وانتصروا اي بالرد علي المشركين من بعد ما ظلموا اي هجوا لان الكفار-- بدءوهم بالهجاء قال صلي الله عليه وسلم لحسان اهج المشركين فان جبريل معك ثم اوعد شعراء المشركين فقال تعالي وسيعلم الذين ظلموا--- اشركوا ا---------------------------------------------ي منقلب ينقلبون	1058	-9015802280399058356	287	384.0	226	817	35.128517150878906	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1724	false	8043318016185373443	101	153	575	855	1610	300	الذين يقيمون الصلاة---------------------------- ويءتون الزكاة وهم بالاخرة ه---------------------------------------------م يوقنون------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فهم يعمهون-------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران من لدن حكيم ع-----------------------------------------------ليم------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1724	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	91	247	485	1344	1606	300	الذين يقيمون الصلاة قرا ورش الصلاة بتغليظ اللام ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون المعني المءمنون الموصوفون بهذه الصفات يوقنون بالبعث ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون AUTO ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم بخلق الشهوة فيهم فاعتقدوا اعمالهم القبيحة حسنة لشهوتهم اياها لا انا حسنا لهم الفواحش وامرناهم بها قرا ابو عمرو بالاخرة زينا بادغام التاء في الزاي فهم يعمهون يترددون بتحير اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO اولءك الذين لهم سوء العذاب في الدنيا بالقتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون اشد الناس خسرانا لفوت المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم AUTO وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم اي وحيا من عند الله ذي الحكمة وهذه الاية رد علي كفار قريش في قولهم ان القران من تلقاء محمد بن عبد الله اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1059	-9015802280399058356	269	484.5	217	859	31.31548309326172	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1725	false	1736644874925091994	191	291	974	1501	1536	300	بورك---- من في طلب النار وهو موسي فحذف المضاف وهذه--------------------------------------------------------------- تحية من الله تعالي لموسي بالب-----------ركة كما حيا ابراهيم بالبركة علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا رحمة ال--------------------------له وبركاته عليكم اهل البيت هود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------73 فخرج في قوله بورك قولان احدهما قدس والثاني من البركة وفي قوله ومن حولها ثلاثة اقوال احدها الملاءكة قاله ابن عباس والحسن والثاني موسي والملاءكة قاله محمد بن كعب والثالث موسي فالمعني بورك فيمن يطلبها وهو قريب منها يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	1725	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1060	true	-4862880901859913958	94	234	496	1220	1544	300	بورك علي من في طلب النار وهو موسي عليه السلام ومن حولها وهم الملاءكة والمراد بالنار النور لان موسي حسبه نارا وهذا تحية من الله عز وجللموسي عليه السلامبالبركة كما حيا ابراهيم --------علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت هود ثم نزه تعالي نفسه فقال وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشبيها وللتعجيب من عظمة ذلك الامر ياموسي انه انا الله العزيز الحكيم AUTO ثم تعرف الي موسي بصفاته فقال ياموسي انه والهاء في انه ضمير الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وال------------------------------------------------------------------------------------------------شان- انا الله العزيز الحكيم صفتان لله تعالي وروي ان موسي لما سمع الخطاب فلم ير احدا قال من الذي يكلمني فقيل انه انا الله والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يامو-سي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	1060	-9015802280399058356	270	295.5	214	951	28.39116668701172	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1731	false	-4345060872788779506	162	265	880	1400	1554	300	الي طول الدنيا وعرضها فارتفع فراي بستانا لبلقيس فمال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد ---قد لقيه فقال من ا--------------------------ين اقبلت قال من الشام مع صاحبي سليمان------------------------------------------------- فمن اين انت قال من هذه البلاد وملكها امراة يقال لها بلقيس---------------------------------- فهل انت منطلق معي حتي تري ملكها ق-ال اخاف ان يتفقدني سليمان وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء ق-ال ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه فنظر الي بلقيس وملكها النمل 22 فمكث----- غير بعيد فمكث غير بعيد قرا الجمهور بضم الكاف وقرا عاصم------------------- بفتحها وقرا ابن مسعود فتمكث بزيادة تاء والمعني لم يلبث ال-----------------ا يسيرا حتي جاء فقال سليمان	1731	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1065	true	2884430384485910709	161	270	818	1395	1544	300	ف-ي طول السماء وعرضها فارتفع فراي بستانا لبلقيس فمال الي --خضرت--------ه فاذا--- بهدهد اسمه عنفير فقال عنفير اليمن ليعفور سليمان من اين اقبلت قال من الشام مع صاحبي سليمان ملك الجن والانس والشياطين والطير والوحوش والرياح فمن اين انت قال من هذه البلاد وملكت--------------ها بلقيس وما اظن ملك سليمان باعظم من ملكها فهل انت منطلق معي ---تنظر ملكها فقال اخاف ان ي-فقدني سليمان وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء فقال ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة فانطلق معه ونظر -----------ملكها--------- فمكث وقتا غير بعيد ثم جاء------- -----------------------قرا عاصم وروح عن يعقوب فمكث بفتح الكاف والباقون بضمها لغتان --------المعني ان الهدهد ابطا في غيبته قدرا يسيرا فس--------ال سليمان	1065	-9015802280399058356	358	492.5	284	675	53.03703689575195	56	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1738	false	5424920277037140952	209	289	1095	1478	1527	300	قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلسك ومثله في مقام امين الدخان وكان سليمان يجلس ل----لقضاء بين الناس من وقت الفجر الي طلوع الشمس وقيل الي نصف النهار واني عليه اي علي حمله لقوي وفي قوله امين قولان احدهما امين علي ما فيه من ال---جوهر والدر وغير ذلك قاله ابن الساءب والثاني امين ان لا اتيك بغيره بدلا منه قاله ابن زيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان اريد اسرع من ذلك النمل 40 قال الذي عنده-- قال الذي عنده علم من الكتاب	1738	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1072	true	-2077952804364631461	127	205	649	1007	1462	300	قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلسك الذي تقضي فيه------------ وك-------ان يجلس الي القضاء -------------------------------------------الي نصف النهار واني علي------------ه لقوي ا---------------------------مين علي ما فيه من درر وجوهر قال الذي عنده علم من الكتاب ان------------------ا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم AUTO فقال سليمان----- اسر-------------------------ع من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب	1072	-9015802280399058356	161	189.0	123	507	31.75542449951172	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1740	false	1517335921601292764	9	35	42	174	1558	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1740	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	132	252.0	106	489	26.993865966796875	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1740	false	1517335921601292764	36	75	180	367	1558	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين--------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1740	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	29	76	149	381	1552	300	ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تعرف الا عبادتها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1074	-9015802280399058356	187	362.0	148	232	80.60344696044922	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1742	false	8506873376576468550	132	191	669	979	1576	300	يزورها في كل شهر مرة---------------------- ويقيم عندها ثلاثة ايام وانها ولدت -----------------------------------منه وقيل انه زوجها ببعض الملوك ولم يتزوجها هو------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يختصمون----------------- قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1742	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	29	190	156	1012	1558	300	يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة ايام و-----ولدت له فيما ذكر وتقدم ذكر سليمان وقدر عمره ومدة ملكه ومحل قبره وتاريخ وفاته في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واتبعوا ما تتلو الشياطين علي ملك سليمان الاية ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	269	437.5	215	862	31.206497192382812	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1746	false	-8989708995111510991	10	46	47	229	1519	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم	1746	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	133	238	726	1288	1615	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم	1079	-9015802280399058356	179	353.0	144	562	31.850534439086914	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1746	false	-8989708995111510991	98	160	485	787	1519	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج-------------------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الو---------------------------------------------------------عد ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف ----------------------------------------------------------------------------------------لكم بعض الذي تستعجلون------------------------------- وان ربك لذو فضل علي النا-----------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثرهم لا يشكرون------- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ----------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1746	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	25	201	134	1010	1515	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون النعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1081	-9015802280399058356	295	468.0	233	876	33.67580032348633	58	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1748	false	-900644435125443523	254	297	1319	1540	1553	300	ابن عباس--- ذات زغب وريش لها اربع قواءم والثاني ان راسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	1748	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1082	true	-1053226929978156571	260	294	1389	1546	1575	300	ابن عباس هي ذات زغب وريش لها اربع قواءم رو----ي ان ل--ها راس ثور و------عين خنزير و------اذن فيل ولون نمر------ و------صدر اسد--------------- و--------خاصرة هر وقرن ايل------ وقو--------اءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	1082	-9015802280399058356	139	200.0	108	224	62.05356979370117	21	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1750	false	-1645291226525611274	161	213	867	1133	1600	300	ان الناس والكلام قول ويوم ن----------------------حشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون ووقع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1750	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	61	250	316	1285	1544	300	ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون لا يصدقون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ا--ماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1083	-9015802280399058356	232	393.0	185	971	23.892894744873047	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1753	false	-2641763986513727772	0	78	0	394	1546	300	ومن جاء بالسيءة قال المفسرون هي الشرك فكبت وجوههم --------------------------يقال كببت الرجل اذا القيته لوجهه وتقول لهم خزنة جهنم هل تجزون الا ما كنتم تعملون اي الا جزاء ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1753	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	87	242	429	1217	1542	300	ومن جاء بالسيءة ال----------------شرك فكبت وجوههم اي القوا رءوسهم في النار ويقا----------------------------------ل لهم تبكيتا--- هل تجزون الا ما كنتم تعملون من المعاصي وال----------------------------شرك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	294	492.0	234	869	33.83198928833008	55	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1756	false	-7472418150020778913	67	205	363	1042	1541	300	فقالت عسي ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا------- وهم لا يشعرون فيه اربعة اقوال احدها لا يشعرون انه عدو لهم قاله مجاهد والثاني ان هلاكهم علي يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قاله قتادة والثالث لا يشعر بنو اسراءيل انا التقطناه قاله محمد ابن قيس والرابع لا يشعرون اني افعل ما اريد لا ما يريدون قاله محمد ابن اسحاق واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص 10 واصبح فءاد ام قوله تعالي------ واصبح فءاد ام موسي فارغا فيه اربعة اقوال احدها فارغا من كل شء الا من	1756	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1088	true	8621224248882571426	215	300	1114	1519	1519	300	فقالت عسي ان ينفعنا في مهامن-----ا او نتخذه ولدا نتبناه وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------- ان هلاكهم علي يده وسمته اسية موسي لان تابوته وجد بين الماء والشجر والماء في لغتهم مو والشجر شا قال ابن عباس لو ان عدو الله قال في موسي كما قالت اسية عسي ان ينفعنا لنفعه الله ولكنه ابي للشقاء الذي كتبه الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين AUTO واصبح فءاد ام موسي فا----------------------------رغا من كل شء الا من-	1088	-9015802280399058356	191	122.0	150	886	21.55756187438965	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1758	false	-2888646624577141245	51	120	249	598	1516	300	ولتعلم----------- ان وعد الله -يرد ولدها حق وهذا علم عيان ومشاهدة ولكن اكثرهم لا يعلمون ان الله وع-----دها ا----------ن يرد-ه اليها------------- ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1758	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	0	116	0	613	1539	300	ولتعلم علم مشاهدة ان وعد الله الذي وعدها به حق برده اليها-------- ولكن اكثرهم لا يعلمون صحة ذلك فمكث عندها الي ان فطمته وردته فتبناه فرعون واسية ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي قوته وهو ما فوق الثلاثين واستوي اعتدلت قوته وبلغ اربعين سنة وهو سن بعث الانبياء اتيناه قبل نبوته حكما حكمة وفقها وعلما بمصالح الدارين فكان يتكلم بالحق وينكر عليهم قبل النبوة وكذلك نجزي المحسنين علي احسانهم ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	309	521.0	244	621	49.758453369140625	56	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1759	false	1187258471303792547	245	286	1214	1407	1476	300	بالامس يستصرخه ق------ال له موس------------------ي انك لغوي مبين-------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1759	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	155	208	817	1077	1545	300	بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1091	-9015802280399058356	181	325.0	142	261	69.3486557006836	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1759	false	1187258471303792547	212	253	1033	1255	1476	300	قال رب بما انعمت -----------علي بالمغفرة-------------------------------------------------------------------------- فلن اكون ظهير-----ا للمجرمين قال ابن عباس عونا للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين	1759	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	11	71	54	385	1545	300	قال رب بما انعمت اي بانعامك علي بالمغفرة والقوة والحكم قسم محذوف الجواب تقديره اقسم بما انعمت لاتوبن وتفسير الجواب فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين------------------ للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا قال ابن عباس لم يستثن فابتلي من الغد فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين	1091	-9015802280399058356	204	358.0	167	349	58.452720642089844	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1761	false	-3032888396998439620	89	130	473	670	1507	300	فسقي ل---------هما ثم---------- تولي الي الظل---------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خ------------------ير فقير------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1761	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	190	250	992	1278	1548	300	فسقي لهما اغنامهما ثم بعد فراغه تولي الي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	197	356.0	156	286	68.88111877441406	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1764	false	7869849898394964064	169	197	865	1006	1530	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون----- فلما	1764	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	45	90	236	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO فلما	1096	-9015802280399058356	141	275.0	113	146	96.5753402709961	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1764	false	7869849898394964064	206	261	1058	1322	1530	300	من الشجرة ----------ان يا موسي اني انا الله رب العا--------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1764	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	26	136	127	694	1549	300	من الثقيلة اي نودي بان يامو-سي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1097	-9015802280399058356	251	473.0	199	569	44.11247634887695	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1767	false	-5432947403775606585	193	278	1014	1488	1587	300	فلا يصلون اليكم--------ا اي بقتل ولا اذي وفي قوله باياتنا ثلاثة اقوال احدها ان المعني تمتنعان منهم باياتنا وحججنا فلا يصلون اليكما والثاني انه متعلق بما بعده فالمعني باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون اي تغلبون باياتنا والثالث ان في الكلام تقديما وتاخيرا تقديره ونجعل لكما سلطانا--- باياتنا فلا يصلون اليكما فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1767	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	176	260	954	1412	1605	300	فلا يصلون اليكما باياتنا ا----------------------------------------------------------ي تمتنعان منهم بايات-------نا فلا يصلون اليكما بسوء-------------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون اي---------------------------------------------------------------- لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون -وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1098	-9015802280399058356	282	453.5	226	626	45.04792404174805	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1768	false	-979723615362333160	46	84	220	417	1550	300	وقرا حمزة والكساءي وخلف والمفضل يكون--- بالياء------------ والباقون بالتاء--------------- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1768	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	34	74	183	400	1561	300	وقرا حمزة والكساءي وخلف-------- يكون له بالياء علي التذكير والباقون بالتاء لتانيث العاقبة وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1099	-9015802280399058356	187	327.5	152	227	82.37885284423828	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1769	false	8031931809386028607	39	142	215	758	1573	300	بمعني يمنعون من العذاب وما بعد هذا مفسر في هود القصص 42 واتبعناهم في هذه قوله تعالي من المقبوحين اي من المبعدين الملعونين قال ابو زيد يقال قبح الله فلانا اي ابعده من كل خير وقال ابن جريج معني الاية واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة لعنة اخري ثم استقبل الكلام فقال هم من المقبوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لعلهم يتذكرون وما -------------------كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1769	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	77	246	433	1343	1615	300	لا--- يمنعون من الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة-------------------------------- هم من المقبوحين AUTO واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزيا وعذابا ويوم القيامة هم من المقبوحين المشوهين بسواد الوجه وزرقة العيون ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب كالبصر نور العين للناس فقط ليبصروا ذلك الكتاب ويهتدوا به وهدي من الضلالة ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1100	-9015802280399058356	323	556.0	262	1120	28.839284896850586	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1769	false	8031931809386028607	139	180	741	959	1573	300	ولكنا كنا مر-----------------------------------سلي-ن وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	1769	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	6	118	26	596	1576	300	ولكنا كنا مرسلين اليك باخبار المتقدمين فتتلوها عليهم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون AUTO وما كنت بجانب الطور ناحية الجبل اذ نادينا ليلة المناجاة والمعني لو لم نوح اليك هذا كله ما علمت ولكن اعلمناك رحمة من ربك لتنذر قوما هم اهل مكة ما اتاهم من نذير من قبلك لان اهل مكة لم يجءهم نذير قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا في فترة بينه وبين عيسي عليه السلام وهي مدة تقرب من ست مءة سنة لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	1101	-9015802280399058356	216	414.0	175	570	37.894737243652344	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1770	false	-7682269874664713176	125	178	641	929	1566	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة -----------------------------------------جواب لولا محذوف-------------- تقديره لولا انهم يحتجون بترك الارسال اليهم لعاجلناهم ب---------------العقوبة -وقيل------- لولا ذلك لم نحتج الي ارسال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسل ومءاثرة الاحتجاج فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1770	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	119	195	601	1033	1576	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره------------------------------------ لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء---------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1101	-9015802280399058356	215	323.0	172	479	44.88517761230469	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1774	false	3332447907929712454	112	239	554	1234	1553	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها قال الزجاج معيشتها منصوبة باسقاط في والمعني بطرت في معيشت---------------------------------------ها والبطر الطغيان في النعمة قال عطاء عاش--------------وا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام قوله تعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا قال ابن عباس لم يسكنها الا --------المسافرون ومار الطريق يوما او ساعة والمعني لم تسكن من بعدهم الا سكونا قليلا وكنا نحن الوارثين اي لم يخلفهم احد بعد هلاكهم في منازلهم فبقيت خرابا غير مسكونة وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1774	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	8	256	37	1358	1596	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام----------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي -------------يسكنه----ا المارة والمسافرون ساعة او---- -------------------------------------------------يوما وكنا نحن الوارثين ------------------------------جميع المخلوقات----------------- وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون AUTO وما كان ربك مهلك القري في كل زمان حتي يبعث في امها اي في اعظمها رسولا ينذرهم لان الرسل انما تبعث غالبا الي الاشراف وهم غالبا يسكنون المدن وقيل المراد بام القري هاهنا مكة وبالرسول محمد صلي الله عليه وسلم قرا حمزة والكساءي امها بكسر الهمزة حالة الوصل اتباعا واذا ابتداا ضماها وبه قرا الباقون في الحالين يتلو عليهم اياتنا ترغيبا وترهيبا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم ------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي لانه مستمر افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	434	478.5	351	1485	29.225589752197266	71	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1775	false	5429958406135525306	8	149	40	785	1647	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي------------------ بظلمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اهلكهم وظلمهم شركهم القصص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء اي ما اعطيتم من مال وخير فمتاع الحياة الدنيا تتمتعون به- ايام حياتكم ثم يفني و-ينقضي----- وما عند الله من الثواب خير وابقي افضل وادوم لاهله افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني ---------------------القصص 61---------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي افمن وعدناه وعدا حسنا اختلف فيمن نزلت علي اربعة اقوال احدها انها نزلت في رسول الله ص وابي جهل والثاني في علي وحمزة عليهما السلام وابي جهل والقولان مرويان عن مجاهد والثالث في المءمن والكافر قاله قتادة والرابع في عمار والوليد بن المغيرة قاله السدي وفي الوعد الحسن قولان احدهما الجنة والثاني النصر قوله تعالي فهو لاقيه اي مصيبه ومدركه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اي كمن هو ممتع بشء يفني ويزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1775	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	153	297	817	1584	1596	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينته---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي ------لانه مستمر افلا تعقلون ان الباقي خير م-ن الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين AUTO فبعد ذكر الحياة الدنيا وما عند الله وتفاوتهما عقبه بالفاء مدخلا عليها همزة الاستفهام فقال تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------لجنة فهو لاقيه ----صاءر --اليه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا------------------------ ويزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	284	264.0	222	1184	23.986486434936523	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1775	false	5429958406135525306	80	228	415	1240	1647	300	انها نزلت في -----رسول الله --------ص وابي جهل والثاني في --------علي وحمزة عليهما السلام وابي جهل والقولان مرويان عن مجاهد والثالث في المءمن والكافر قاله قتادة والرابع في عمار والوليد بن المغيرة -قاله السدي وفي الوعد الحسن قولان احدهما الجنة والثاني النصر قوله تعالي فهو لاقيه اي مصيبه ومدركه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اي كمن هو ممتع بشء يفني ويزول عن قريب ثم هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة من المحضرين فيه قولان احدهما من المحضرين في عذاب الله قاله قتادة والثاني من المحضرين للجزاء حكاه الماوردي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون------------------------ قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون-------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1775	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	0	296	0	1625	1641	300	انها نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقيل نزلت في حمزة و--------------------علي وابي جهل وقيل -----------------------------------------------------------------في عمار والوليد بن المغيرة وقيل --------في المءمن والكافر قرا الكساءي وقالون وابو جعفر بخلاف عنه------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم هو باسكان الهاء تخفيفا والباقون بضمها في الحديث من كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له ومن كانت الاخرة همه جعل الله الغناء في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون AUTO ويوم واذكر يوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اين هم شركاءي في الدنيا قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون AUTO فعميت خفيت عليهم الانباء الاخبار يومءذ فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن خبر فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1105	-9015802280399058356	437	570.5	352	1933	22.607345581054688	72	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1777	false	4218492784114281898	142	300	765	1561	1561	300	من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون القصص 71 قل ارايتم ان قوله تعالي افلا تسمعون اي سماع فهم وقبول فتستدلوا بذلك علي وحدانية الله تعالي القصص 72 قل ارايتم ان ومعني تسكنون فيه تستريحون من الحركة والنصب افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا والضلالة القصص 73 ومن رحمته جعل ثم اخبر ان الليل والنهار رحمة منه وقوله لتسكنوا فيه يعني في الليل ولتبتغوا من فضله اي لتلتمسوا من رزقه بالمعاش في النهار ولعلكم تشكرون الذي انعم عليكم بهما القصص 75 ونزعنا من كل قوله تعالي ونزعنا من كل امة شهيدا اي اخرجنا------------- من كل امة------------------- رسولها الذي --------------------------------------يشه----------------------------------------------------------د عليها بالتبليغ ف------قلنا هاتوا برهانكم اي حجتكم علي -------ما كنتم تعبدون من --دوني فعلموا ان الحق لله اي علموا انه لا ال----------------------------------------------------------------ه الا هو وضل عنهم اي ب-------------------طل في الاخرة ما كانوا يفترون في الدنيا من الشركاء ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما-	1777	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	111	218	608	1157	1563	300	من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ونزعنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجنا في ذلك اليوم من كل امة شهيدا اي شاهدا وهو رسولها وفي هذا الموضع حذف يدل عليه الظاهر تقديره ليشهد الشهيد علي الامة بخيرها وشرها فقلنا للامم علي جهة استبراء الحجة والاعذار في المحاورة هاتوا برهانكم--- حجتكم بان لله شريكا فيسقط حينءذ في ايديهم فعلموا ان الحق في الالهية لا شريك له قال ابن عطية ومن هذه الاية انتزع قول القاضي عند ارادة الحكم ابقيت لك حجة وضل عنهم ما كانوا يفترون من الباطل ف--------------------------ي الدنيا -----------ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما	1107	-9015802280399058356	239	286.0	183	1023	23.362659454345703	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1780	false	-4497401293662377641	176	213	912	1097	1540	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	1780	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	95	5	486	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	1109	-9015802280399058356	184	344.0	148	482	38.17427444458008	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1781	false	-3432395313539711158	108	134	564	703	1546	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1781	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	26	0	139	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1111	-9015802280399058356	139	278.0	113	139	100.0	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1783	false	2322439279722305806	127	170	698	898	1554	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين----- ولا	1783	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	98	196	477	964	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	196	369.5	153	487	40.24640655517578	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1786	false	3534362390864394739	104	298	590	1646	1658	300	وليعلمن الله---------- الذين امنوا----------- وليعلمن المنافقين العنكبوت بضم الياء وكسر اللا----م العنكبوت 4 ام حسب الذين-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ام حسب اي ايحسب الذين يعملون السيءات ي-----------------عني ال-شرك ان يسبقونا اي يفو----------------------تونا ويعجزونا ساء ما يحكمون اي بءس --ما -حكموا لانفسهم حين ظنوا ذلك قال ابن عباس عني بهم الوليد ابن المغيرة وابا جهل والعاص بن هشام وغيرهم---------- من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي------ من كان يرجو لقاء الله قد شرحناه في اخر الكهف-------- فان اجل الله لات يعني الاجل المضروب لل-بعث والمعني فليعمل لذلك اليوم--------------------------------- وهو السميع لما يقول العليم بما يعمل العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه اي --------------------------------------------------------------------------------------------------ان ثوا-----------------------------------------به اليه يرجع العنكبوت -----7 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لنكفرن عنهم سيءاتهم اي------------------------------------------------------------------------------------ لنبطلنها حتي تصير بمنزلة مالم يعمل ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة ولا نجزيهم بمساوء اعمالهم ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1786	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	48	247	265	1366	1617	300	فليعلمن الله بالامتحان الذين صدقوا في الايمان وليعلمن ال-كاذبين ا----------ي فلي---ظهرن الصادق من الكاذب---- ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون AUTO ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله --------احسب الم----------------------------عني اظن المسيءون وهم الكفار ان يسبقونا اي يفوتونا فلا نقدر علي الانتقام ----منهم ساء ما يحكمون--- بءس حكما يحكمون لان------------------------------------------------------------------------------------فسهم بهذا الظن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد------ المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع--------- العليم فلا ي---------فوت-------------ه شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي--------------- جهادهم والذين امنوا وعملوا -الصالحا-ت لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي ----نضاعف لهم الحسنات----------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1114	-9015802280399058356	516	640.0	406	1502	34.35419464111328	76	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1788	false	-2523960117695360560	189	293	990	1529	1575	300	فاذا اوذي في الله اي ناله اذي او عذاب بسبب ايمانه جعل فتنة-------- الناس اي ما يصيبه من عذابهم في الدنيا كعذاب الله في الاخرة وانما ينبغي للمءمن ان يصبر علي الاذي في الله تعالي لما يرجو من ثوابه------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن جاء نصر من ربك يعني دولة للمءمنين ليقولن يعني المنافقين للمءمنين انا كنا معكم علي دينكم فكذبهم الله عز وجل وقال او --------------------ليس الله باعلم بما في صدور العالمين من الايمان وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفاق العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين وقد فسرنا الاية التي تلي هذه في اول السور--------------------------------ة وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	1788	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	96	220	518	1217	1629	300	فاذا اوذي في الله اي طاعته والاسلام-------------- جعل فتنة اي عذاب الناس اياه هن-----------------------ا كعذاب ا-------------------------------------------------------لله فساوي بين العذابين فخاف العاجل واهمل الاجل وهم ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا مسهم اذي من الكفار صرفهم عن الايمان ولءن جاء نصر من ربك----- دولة للمءمنين ليقولن ا--ي المرتدو----------ن انا كنا معكم علي دينكم ولكنا اكرهنا علي الكفر فقال تعالي تكذيبا لهم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين من الايمان والكفر وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين AUTO وليعلمن الله الذين امنوا حقيقة فثبتوا علي الايمان عند البلاء وليعلمن المنافقين في ايمانهم بترك الاسلام عند البلاء وهذه الايات العشر من------------------------------------------------------------------- اول السورة الي هنا مدنية وباقي السورة مكية وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	1115	-9015802280399058356	295	315.0	235	875	33.71428680419922	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1790	false	-4983360546550014542	239	292	1310	1589	1636	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1790	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	244	450	1312	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1117	-9015802280399058356	276	508.5	223	862	32.01856231689453	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1791	false	-8502265794529987958	189	233	987	1199	1529	300	ان الله علي كل شء -------------------------------------------قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1791	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	141	258	713	1294	1540	300	ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي النشاة الاخري كما قدر علي الاولي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون AUTO يعذب من يشاء بتيسيره لاعمال من حق عليه العذاب ويرحم من يشاء بتيسيره لاعمال من سبقت عليه الرحمة لا معترض عليه واليه تقلبون ترجعون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1118	-9015802280399058356	208	386.0	164	581	35.80034255981445	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1793	false	1777273566112149268	0	274	0	1468	1614	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين العنكبوت 24 فما كان جواب ثم عاد الكلام الي قصة ابراهيم --وهو قوله فما كان جواب قومه اي حين دعاهم الي الله ونهاهم عن الاصنام الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه وهذا بيان لسفه احلامهم حين قابلوا احتجاجه عليهم بهذا قوله تعالي فانجاه الله المعني فحرقوه فانجاه الله من النار قوله تعالي------------- ان في ذلك يشير الي انجاءه ابراهيم العنكبوت 25 وقال انما اتخذتم قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يعني ابراهيم------ انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم قرا ابن كثير وابو -------------عمرو-- مودة--------------- بينكم بالرفع والاضافة قال الزجاج مودة مرفوعة باضمار هي كانه قال تلك مودة بينكم اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم والمعني انما اتخذتم هذه الاوثان لتتوادوا بها في الحياة الدنيا ويجوز ان تكون ما بمعني الذي وقرا ابن عباس وسعيد بن المسيب وعكرمة وابن ابي عبلة مودة بالرفع بينكم بالنصب وقرا نافع وابن عامر وابو بكر عن عاصم مودة بينكم قال ابو علي المعني اتخذتم الاصنام للمودة وبينكم نصب علي الظرف والعامل فيه المودة وقرا حمزة وحفص عن عاصم مودة بينكم بنصب مودة م---------------------------------ع الاضافة وهذا علي الاتساع في جعل الظرف اسما لما اضيف اليه قال المفسرون معني الكلام انما اتخذتموها لتتصل المو-دة بينكم واللقاء والاجتماع عندها وانتم تعلمون انها لا تضر ولا تنفع----- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يتبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا------- يلعن الاتباع القادة لانهم زينوا لهم الكفر---------------------------------------------------------------------- فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم	1793	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	4	215	18	1161	1586	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عاد -------الي قصة ابراهيم فقال تعالي فما كان جواب قومه ---حين دعاهم الي الايمان--------------- الا ان قالوا اقتلوه او حر------------------------------------------------------------------------------------------قوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وق-----------ال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقال----- ابراهيم لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ورويس مودة رفعا بلا تنوين بينكم --خفضا بالاضافة علي مع---------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان-------------------------------------------------------------------------- الذي----------------------ن اتخذوا من دون الله هي مو--------------------------------------------------------------------دة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع ولا تنفع في الاخر------------------------------------ة وقرا حمزة وحفص عن عاصم وروح عن يعقو--ب مودة نصبا من غير تنوين علي الاضافة بوقوع الا-----تخاذ عليها وقرا الباقون مودة بالنصب والتنوين بينكم بالنصب معناه---------- انما اتخذتم هذه الاوثان مودة بينكم في الحياة الدنيا تتوادون علي عبادتها وتتواصلون عليها في الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يتبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا المعني يلعن الاتباع القادة وماواكم جميعا العابدون والمعبودون والتابعون والمتبعون النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم	1119	-9015802280399058356	578	687.5	451	1756	32.91571807861328	94	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1793	false	1777273566112149268	277	300	1484	1614	1614	300	ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما-	1793	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	0	72	0	414	1653	300	ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة فلم يبعث الله نبيا بعد ابراهيم الا من نسله والكتاب يريد به الجنس ليتناول التوراة والزبور والانجيل والقران واتيناه اجره في الدنيا هو الثناء الحسن وانه في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرتهم وهم الانبياء واتباعهم صلوات الله عليهم اجمعين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما	1120	-9015802280399058356	130	218.0	108	414	31.40096664428711	22	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1795	false	2044587573185578848	110	139	583	729	1604	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1795	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	146	277.0	117	167	87.4251480102539	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1795	false	2044587573185578848	124	158	653	828	1604	300	بهم ذرعا وقالوا-------------- لا تخف------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1795	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	13	100	60	543	1704	300	بهم----- وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1122	-9015802280399058356	165	282.5	132	488	33.81147384643555	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1796	false	-1885269469670876514	29	101	153	577	1648	300	الفراء والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------صبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 36 والي مدين اخاهم قوله تعالي وارجوا اليوم الاخر قال المفسرون اخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1796	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	118	280	642	1576	1704	300	العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	293	435.5	243	1061	27.61545753479004	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1796	false	-1885269469670876514	224	296	1236	1630	1648	300	فكلا----- اخذنا بذنبه اي عاقبنا بتكذيبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم -------------------------------------------------لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمودا وقوم شعيب ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون------ وما كان الله ليظلمهم فيع-ذبهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالاقامة علي المعاصي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان	1796	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1123	true	-8572941444679623678	28	163	152	903	1608	300	فكلا منهم اخذنا بذنبه--- عاقبناه ----به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم -قوم لوط والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصا الصغار ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود----------- ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيعاقبهم ---بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بال-----تعريض للعذاب مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون AUTO ولما كانت العنكبوت اضعف الحيوان وبيته اضعف البيوت ضرب مثلا للاصنام وعابديها فقيل مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني الاصنام يرجون نفعها ونصرها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا تاوي اليه وهو في غاية الضعف لا يدفع عنها حرا ولا بردا وكذلك الاوثان لا تملك لعابديها نفعا ولا ضرا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعل----------------------------------------مون ان	1123	-9015802280399058356	305	324.5	248	818	37.28606414794922	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1797	false	-1982237096271733455	102	213	555	1142	1616	300	يعني امثال القران التي شبه بها احوال ا------------------------------------------------------لكفار وقيل ان تلك بمعني هذه و-------------العالمون الذين يعقلون عن الله --عز و--------------------جل خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية للمءمنين---------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 44 خلق الله السماوات خلق الله السماوات والارض بالحق اي للحق ولاظهار الحق العنكبوت 45 اتل ما اوحي قوله تعالي---------------------------- ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر في المراد بالصلاة قولان احدهما انها الصلاة المعروفة قاله الاكثرون وروي انس بن مالك عن رسول الله ص انه------------ قال------------------- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا	1797	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	26	167	146	894	1622	300	يريد امثال القران التي شبه م-ا احوال كفار هذه الامة باحوال كفار الامم المتقدمة نضربها للناس لكفار مكة وما يعقلها يعلم فاءدة ضربها الا العالمون الذين يعقلون عن الله فيعملون بطاعته ويجتنبون سخطه خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب يعني القران واقم الصلاة ان الصل-------------------------------------------------------------------اة المعروفة تنهي عن الفحشاء ما قبح من الاعمال والمنكر ما لا يعرف في الشرع قال صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا	1124	-9015802280399058356	343	510.5	268	905	37.900550842285156	60	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1799	false	-7215140065474835920	202	291	1033	1517	1562	300	ذو ايات -بينات في صدور الذين اوتوا العلم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته وصفته قاله قتادة والثاني انه القران والذين اوتوا العلم----------- المءمنون الذين حملو-------------ا القران علي عهد رسول الله ص وحملوه بعده وانما اعطي الحفظ هذه الامة وكان من قبلهم لا يقرءون كتابهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يحفظوا ما فيه-- سوي الانبياء وهذا قول الحسن وفي المراد ب-----------الظالمين هاهنا قولان احدهما المشركون قاله ابن عباس والثاني كفار اليهود قاله مقاتل وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين	1799	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	215	299	1105	1539	1543	300	ذو ايات واضحات في صدور الذين اوتوا العلم-------------- لانهم يجدونه في كتبهم كذلك لا يكتب ولا يقرا وقيل المعني بل القران ايات بينات في صدور المءمنين الذين حفظوه لان من خصاءص القران كونه معجزا وهو محفوظ في الصدور بخلاف ساءر الكتب لان من تقدم كانوا لا------- يقرءون كت-بهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يعرفوا منه شيءا سوي الانبياء وما نقل عن قارون وما يجحد باياتنا الا الظالمون------------------------------------------------------- اليهود----------- وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين	1125	-9015802280399058356	243	309.5	195	522	46.55172348022461	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1800	false	1142573442918950357	178	250	896	1319	1602	300	بالله قال----- المفسرون ------لما كذبوا---- بالقران نزلت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يشهد لي اني رسوله ويشهد عليكم بالتكذيب وشهادة الله له اثبات المعجزة له بانزال الكتاب عليه------------ والذين امنوا بالباطل قال ابن عباس بغير الله وقال مقاتل بعبادة الشيط-----------------------------------------ان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون-------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ------------------------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1800	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	123	257	664	1470	1708	300	بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ و------------عليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي----- عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي---------- بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	313	497.5	257	834	37.52997589111328	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1801	false	-7740655068512320333	101	142	564	797	1607	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكل-------------------------------------------------------------------------------------ون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	1801	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	108	284	601	1604	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم---------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العام--------------------------------------------لين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون AUTO الذين صبروا علي الشداءد ومفارقة الاوطان واذي المشركين وعلي ربهم يتوكلون يعتمدون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	1127	-9015802280399058356	155	-132.0	128	1081	14.33857536315918	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1802	false	-2095665636078721301	3	81	18	454	1608	300	كل نفس ذاءقة الموت------------------------------------ المعني--------------------- فلا تقيموا في دار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون بعد الموت فنجزيكم باعمالكم والاكثرون قرءوا ترجعون بالتاء علي الخطاب وقرا ابو بكر عن عاصم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالياء العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لنبوءنهم قرا ابن كثير وعاصم وابو عمرو وابن عامر لنبوءنهم بالباء اي لننزلنهم وقرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالث----------------------------------------------------اء وهو من ثويت بالمكان اذا اقمت به قال الزجاج يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه	1802	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	120	217	664	1215	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا ب--دار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجا---------زيكم باعمالكم قر------------------------------------------ا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوء--------------------------------------------------------نهم --------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة------------------------------- يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه	1127	-9015802280399058356	213	217.0	172	759	28.063241958618164	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1802	false	-2095665636078721301	172	275	925	1471	1608	300	ولءن سالتهم-------------- من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله------------------------------------------------------------------------------------- فاني-------- يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 63 ولءن سالتهم من قوله تعالي ولءن سالتهم يعني كفار مكة وكانوا يقرو----------------ن بانه الخالق والرازق وانما امره ان يقول الحمد لله علي اقرارهم لان ذلك يلزمهم الحجة فيوجب عليهم بل اكثرهم لا يعقلون توحيد الله -----مع اقرارهم بانه الخالق والمراد بالاكثر الجميع وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة	1802	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	112	300	579	1553	1553	300	ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله لما تقرر في العقول من وجوب انتهاء الممكنات الي واحد واجب الوجود وان اعترفوا بذلك فقل فاني اي فكيف يءفكون يصرفون عن طاعته وتوحيده مع اعترافهم انه خالق الاشياء العظام التي هي دلاءل القدرة والاستفهام فيه للتوبيخ والتقريع الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير في قوله يقدر له لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد ويحتمل ان يكون تقديره ويبسط لمن يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان الله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون -------AUTO ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله معترفين بانه الموجد للممكنات باسرها قل الحمد --------لله علي ثبوت------------------ الحجة عليك------م بل اكثرهم لا يعقلون ما يقولون لانهم مع اقرارهم بذلك يشركون -----------------------وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة-	1128	-9015802280399058356	380	566.0	300	1037	36.6441650390625	67	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1803	false	-591959073636265896	130	248	697	1363	1634	300	بما اتيناهم ليكف---------------------------روا بما اتيناهم هذه لام الا----مر ومعناه التهديد والوعيد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت والمعني ليجحدوا نعمة الله في انجاءه اياهم وليتمتعوا--------------------- قرا ابن كثير وحمزة والكساءي---------------------- باسكان اللام علي معني الامر والمعني ليتمتعوا بباقي اعمارهم فسوف يعلمون عاقبة كفرهم وقرا الباقون بكسر------- اللام في ليتمتعوا فجعلوا اللامين بمعني كي فتقديره لكي يكفروا ولكي يتمتعوا فيكون معني الكلام اذا هم يشركون ليكفروا وليتمتعوا اي لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع بما يتمنون به في العاجلة من غير نصب لهم في الاخرة او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1803	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	137	258	748	1447	1671	300	بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون AUTO ليكفروا بما اتيناهم من النعم لفظه امر ومعناه الته----------------------------------------------------------------------------ديد وليتمتعوا بما بايديهم من النعم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وقالون وليتمتعوا باسكان اللام امرا تهديدا---------------------------------------------------------- وقرا الباقون بكسرها جعلوها لام كي تلخيصه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع فسوف يعلمون عاقبة ذلك حين يعاقبون اولم ير-----------------وا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1129	-9015802280399058356	328	515.5	268	961	34.1311149597168	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1804	false	-6248469710106052317	201	264	1138	1476	1655	300	انه كان بين فارس والروم حرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك رسول الله ص واصحابه فشق ذلك عليهم وفرح المشركون بذلك لان فارس لم يكن لهم كتاب وكانوا يجحدون البعث ويعبدون الاصنام والروم اصحاب كتاب فقال المشركون لاصحاب رسول الله ص انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم ف-----ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم	1804	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1130	true	287588229799530502	95	170	535	947	1599	300	انه كان بين فارس والروم قتال وكان المسلمون يحبون ظهور الروم لانهم اصحاب كتاب مثلهم والمشركون يحبون ظهور فارس لانهم كانوا مجوسا لا كتاب لهم كالمشركين فبعث كسري ملك فارس جيشا وبعث قيصر ملك الروم جيشا فالتقيا فغلب ف-ارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة------ فشق---- عليهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم	1130	-9015802280399058356	185	286.5	148	521	35.508636474609375	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1807	false	-639512477038362721	12	66	62	360	1632	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1807	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	8	214	46	1189	1656	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO اولم يسيروا اهل مكة في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم المعني الم يسافروا فيعترفوا مصارع المهلكين كعاد وثمود بعد ان كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض حرثوها وقلبوها للزراعة وسمي الثور ثورا لاثارته الارض كما سميت بقرة لبقرها الارض وعمروها اي المدمرين اكثر مما عمروها اكثر من عمارة اهل مكة فاهلكوا فما الظن باهل مكة وهم دونهم في العدد والعدد وقوة الجسد وجاءتهم رسلهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكهم الله فما كان الله ليظلمهم فيدمرهم من غير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بكفرهم---------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون AUTO ثم كان عاقبة اي اخر امر الذين اساءوا العمل بكفرهم السواي تانيث الاسوا وهو الاقبح يعني الخلة التي تسوءهم وهي جهنم ان كذبوا اي لاجل ان كذبوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران وكانوا بها يستهزءون قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب عاقبة بالرفع اسم كان وخبرها السوءي وقرا الباقون بالنصب علي خبر كان وتقديره ثم كان السوءي عاقبة الذين اساءوا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1133	-9015802280399058356	274	226.5	224	1166	23.499141693115234	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1808	false	-7395212502853371980	32	72	171	401	1629	300	ابو عمرو وابو بكر عن عاصم بالياء لان المتقدم ذكره غيبة والمراد بذكر الرجوع الجزاء ---------------------------------------------------علي الاعمال والخلق بمعني المخلوقين و-------انما قال---- يعيده علي لفظ الخلق ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1808	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	230	289	1279	1601	1656	300	ابو عمرو وابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب مع ضم حرف المضارعة واختلف عن يعقوب فقرا رويس بالخطاب وروح بالغيب وكل منهما يفتح حرف المضارعة ---------------------علي اصل يعقوب وقرا الباقون بالخطاب مع----------- ال-ضم ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون AUTO ويوم تقوم الساعة يبلس اي ييءس المجرمون المشركون من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1133	-9015802280399058356	133	158.5	104	355	37.46479034423828	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1809	false	2681212192318972442	231	285	1211	1504	1577	300	ان في ذلك لايات -لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم-------- والوانكم ا-------------------ن في ذلك لايات------ للعالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون----- ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1809	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	173	299	942	1642	1646	300	ان في ذلك لايات للعالمين AUTO ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم باللغات والوانكم ابيض واسود وغيرهما ان في ذلك لايات ظاهرة للعالمين قرا حفص عن عاصم بكسر اللام الثالثة جمع عالم وهو ذو العلم وخص العلماء لانهم اهل النظر والاستدلال دون الجهال المشغولين بحطام الدنيا وزخارفها وقرا الباقون بفتح اللام جمع العالم وهم الخلق معناه الايات حجة علي كل مخلوق ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	283	492.5	230	700	40.42856979370117	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1809	false	2681212192318972442	264	300	1398	1577	1577	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا----------- وطمعا وي---------نزل من السماء ماء فيحيي به الارض-------- بعد موت------ها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم-	1809	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	0	52	0	277	1552	300	ومن اياته يريكم البرق خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم	1137	-9015802280399058356	178	307.5	143	277	64.25992584228516	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1810	false	6287589162883567588	1	54	7	283	1574	300	وله من في السماوات والارض كل له قا------------------------------------------------------------نتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	1810	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	109	219	575	1157	1552	300	وله من في السماوات والارض كل له قانتون مطيعون لا يمتنعون عليه والمراد طاعة الارادة لا طاعة العبادة وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وهو الذي يبدا الخلق ينشءه من العدم اولا ثم يعيده بعد الموت للبعث وهو اهون عليه اي هو هين عليه وما شء عليه بعزيز وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الوصف الذي ليس لغيره مثله وهو العزيز الحكيم صفتان موافقتان لمعني الاية لانه وصف الوحدانية ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	1137	-9015802280399058356	272	509.5	219	582	46.73539352416992	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1813	false	-6465208351455856489	10	57	49	300	1579	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة اذا فريق منهم بربهم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتمتعوا فسوف تعلمون---------------- ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذ----------------------------------------------------------------------------------------ا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	1813	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	0	122	0	649	1592	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون AUTO واذا مس الناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين منقلبين اليه بالدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون فاجاء فريق منهم بالاشراك ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ثم امرهم ايعادا وتهديدا فقال ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	1139	-9015802280399058356	246	447.5	199	649	37.90446853637695	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1814	false	7743364875566993717	207	300	1064	1581	1581	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة وفيه قولان احدهما انه ال-------------------------قحط و----------------------------------------------------------الرحمة المطر والثاني انه البلاء والرحمة العافية اذا فري----------------------------------------------------------------ق منهم وهم المشركون والمعني ان الكل يلتجءون اليه في شداءدهم ولا يلتفت المشركون حينءذ الي اوثانهم الروم 34 ليكفروا بما اتيناهم قوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم قد شرحناه في اخر العنكبوت وقوله فتمتعوا خطاب لهم بعد الاخبار عنهم الروم 35 ام انزلنا عليهم قوله تعالي ام انزلنا عليهم اي علي-------------------- هءلاء المشركين سلط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اي حجة وكتابا من السماء فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي ي----امرهم بالشرك-- وهذا-	1814	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	0	108	0	577	1592	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون AUTO واذا مس الناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين منقلبين اليه بالدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعم------------------------------ة اذا فريق منهم بربهم يشركون فاجاء فريق منهم بالاشراك ليكفروا بما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ثم امرهم ايعادا وتهديدا فقال ليكفروا بما اتيناه------------م اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي----------------- حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم واذا	1139	-9015802280399058356	159	33.0	125	824	19.29611587524414	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1817	false	-1924652083069837649	23	283	127	1533	1613	300	مشركين المعني فاهلكوا بشركهم الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين اي اقم قصدك لاتباع الدين ال-------------------------------------------------------------------------قيم وهو---- الاسلام المستقيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة ----------لا يقدر احد علي رد ذلك اليوم لان الله تعالي قد قضي كونه يومءذ يصدعون اي--------------- يتفرقون----- الي الجنة و---------النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين الروم 44 من كفر فعليه-------- من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون وقال مجاهد يسوون المضاجع في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبور قال ابو عبيدة من يقع علي الواحد والاثنين والجمع من المذكر والمءنث ومجازها هاهنا مجاز الجميع ويمهد بمعني يكتسب ويعمل ويستعد ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم --46 ومن اياته ان قوله تعالي ومن اياته ان يرسل الرياح---------------------------------------------------------------- مبشرات تبشر بالمطر وليذيقكم من رحمته ----وهو الغيث والخصب ولتجري الفلك في البحر بتلك الرياح بامره ولتبتغوا بال----------------------تجارة في البحر من فضله وهو الرزق و---كل هذا بالرياح الروم 47 ولقد ارسلنا من قوله ---تعالي------ فجاءوهم بالبينات اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالدلالات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا اي عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا اي واجبا هو اوجبه علي نفسه نصر المءمنين -انجاءهم مع الرسل من عذاب المكذبين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	1817	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	8	268	47	1470	1642	300	مشركين------- فاهلكوا ب-------------------------كفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الا---------سلام من قبل ان ياتي يوم -----------------------يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يم---------------------------------------------------------------------------------------هدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--- يوطءون -----منزلا-------------- في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون AUTO ومن اياته------------------------ ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات -----بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة ل-ها ولتجري الفلك في البحر بالر----ياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة ---ا------------------لبحر ولعلكم تشكرون نعمة ال----له ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالدلالات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا--- عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا--------------------------- نصر المءمنين بانجاءهم من ال-------عذاب لايمانهم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	1141	-9015802280399058356	761	1049.5	610	1930	39.4300537109375	116	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1818	false	5206889577423762771	46	81	232	397	1535	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا	1818	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	2	126	14	615	1552	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير AUTO الله الذي خلقكم من ضعف اي من النطف ثم جعل من بعد ضعف قوة اي من بعد ضعف الطفولة قوة الشباب قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف وقرا من بعد ضعف بادغام الدال في الضاد ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة ضعف الشيخوخة وشيبها قرا حمزة وعاصم بخلاف عن رواية حفص بفتح الضاد في الاحرف الثلاثة والباقون بضم الضاد فيهما فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا	1143	-9015802280399058356	165	313.5	130	601	27.454242706298828	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1821	false	658009487312059109	167	205	889	1095	1571	300	ويتخذها هزوا ا-----ولءك لهم -عذاب --مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1821	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1145	true	-1953032688464193175	193	291	1035	1584	1625	300	ويتخذها بفتح الذال هزءا بضم الزاي والهمز واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم AUTO واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا لا يعبا بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وهو الثقل الذي يغير ادراك المسموعات قرا نافع اذنيه باسكان الذال والباقون بضمها فبشره بعذاب اليم وذكر البشارة علي التهكم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم لما ذكر الكفرة وتوعدهم بالنار عقب بذكر المءمنين ووعدهم بجنات النعيم ليبين الفرق خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1145	-9015802280399058356	191	282.5	153	549	34.79052734375	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1821	false	658009487312059109	194	269	1036	1407	1571	300	لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز -----------------الحكيم---------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال-------- لقمان لابنه وهو	1821	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	232	147	1172	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة---------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين AUTO هذا خلق الله يعني الذي ذكرت مما تعاينون مخلوق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين اي بل هذا الذي قريش فيه ضلال مبين فذكرهم بالصفة التي تعم معهم سواهم ممن فعل فعلهم من الامم ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد AUTO ولقد اتينا لقمان------ وهو	1146	-9015802280399058356	284	204.0	226	1106	25.678119659423828	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1827	false	-3135171137316246125	3	68	24	363	1546	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي والي الله عاقبة الامور---------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور----------- نمتعهم قليلا ثم نضط-------------------------------------------------------------------رهم الي عذاب غليظ----- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد----- ولو انما في	1827	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	52	243	273	1294	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور AUTO ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله --ما في	1150	-9015802280399058356	323	594.0	260	1023	31.573802947998047	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1829	false	-3064755627966867773	60	171	312	855	1539	300	في الوفاء بما عاهد الله عليه في البحر من التوحيد قاله مقاتل فاما الختار--------------------------------------------------- فقال الحسن هو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدار قال ابن قتيبة الختر اقبح الغد-ر ------------واشده يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير لقمان 33 يا ايها الناس قوله تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم قال المفسرون هذا خطاب لكفار مكة وقوله لا يجزي والد عن ولده---- اي لا يقضي عنه	1829	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	151	263	750	1302	1490	300	في البر-- بما عاهد الله عليه في البحر من التوحيد --له قيل نزلت في عكرمة بن ابي جهل هرب عام الفتح الي البحر فجاءهم ريح عاصف فقال عكرمة لءن انجاني الله من هذا لارجعن الي محمد ولاضعن يدي في يده فسكنت الرياح فرجع عكرمة الي مكة فاسلم وحسن اسلامه وما يجحد باياتنا الدالة علي قدرتنا الا كل ختار --------------------------------غدار كفور للاحسان اليه يا-ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO يا-ايها ال-------------------------ناس اتقوا ربكم واخشوا يوما اي عذاب يوم-------------- لا يجزي والد عن ولده ولا اي لا يقضي عنه	1152	-9015802280399058356	277	434.0	216	760	36.44736862182617	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1832	false	-6052829810448987949	225	293	1165	1522	1550	300	عاد الي ذريته فقال وجعل لكم----------------- السمع والابصار اي بعد كونكم نطف-------------------------------------ا وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة 10 وقالوا اءذا ضللنا قوله تعالي وقالوا يعني منكري البعث ااذا ضللنا في الارض	1832	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	78	122	355	583	1619	300	عاد الي ذريته فقال وجعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون الا شكرا قليلا وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون AUTO وقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكرو البعث ااذا ضللنا في الارض	1155	-9015802280399058356	146	238.0	116	411	35.52311325073242	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1833	false	7293048924925277593	145	202	784	1086	1602	300	ربنا فيه اضمار يقولون ربنا ابصرنا--------- وسمعنا اي علمنا صحة ما كنا به مكذبين فارجعنا الي الدنيا وجواب لو متروك تقديره لو رايت حالهم لرايت ما يعتبر به ولشاهدت ا----------------------------------------------------------------لعجب ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد	1833	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1156	true	1295105244074301469	137	232	748	1255	1629	300	ربنا اي و------يقولون ربنا ابصرنا صدق وعدك وسمعنا منك تصديق رسل-------------------------------------------------ك تقديره لو رايت حالهم لراي--------------------ت العجب فارجعنا الي الدنيا نعمل صالحا فيها انا موقنون هنا بما انكرنا ثم ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين AUTO ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها رشدها الي الايمان واجبرناها عليه ولكن حق اي ثبت القول مني بالوعيد وهو لاملان جهنم من الجنة اي الشياطين والناس اجمعين وهو قوله لابليس لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ص فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد	1156	-9015802280399058356	207	334.5	168	582	35.56700897216797	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1840	false	-1964792644430253931	4	75	18	354	1504	300	وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان يوم بدر وهزم------- المشركون وفيهم يومءذ جميل بن معمر تلقاه ابو سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له ما حال الناس فقال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك قال ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده	1840	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1162	true	-6781578626422165912	22	72	104	337	1596	300	وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد صلي الله عليه وسلم فانهزم مع المشركين ببدر واحدي --------------------------------------------نعليه بيده والاخري في رجله فقيل له في ذلك ف-----------------------------------------------------------------قال ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان -ما نسي نعله في يده	1162	-9015802280399058356	186	315.5	142	343	54.2274055480957	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1842	false	8267855712602693872	11	120	51	676	1645	300	من المءمنين والمهاجرين والمعني ان ذوي القرابات بعضهم اولي بميراث بعض من ان يرثوا بالايمان والهجرة كما كانوا يفعلون قبل النسخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا وهذا استثناء ليس من الاول والمعني لكن فعلكم الي اولياءكم معروفا جاءز وذلك ان الله تعالي لما نسخ التوارث بالحلف والهجرة اباح الوصية للمعاقدين فللانسان ان يوصي لمن يتولاه بما احب من ثلثه فالمعروف ها هنا الوصية قوله تعالي كان ذلك يعني نسخ الميراث بالهجرة ورده الي ذوي الارحام في الكتاب يعني اللوح المحفوظ مسطورا اي مكتوبا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما	1842	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1164	true	-388546684788017559	106	282	589	1584	1685	300	من المءمنين والمهاجرين ---يعني ذو---ي القرابات بعضهم اولي بميراث بعض من ان يرثوا بالايمان والهجرة وكان في صدر الاسلام يتوارثون بالهجرة والمءاخاة فنسخ بهذه الاية وصارت بالقرابة وتقدم حكم ميراث ذوي الارحام واختلاف الاءمة فيه اخر سورة الانفال الا ان تفعلو-------------------------ا استثناء منقطع ا------------ي لكن فعلكم الي اولياءكم الذين يتولونكم من ا--------------------------------------------------------لمعا-----------------------------------------------قدين معروف--ا ---بالوصية جاءز------ كان ذلك يعني نسخ الميراث بالهجرة ورده الي ذوي الارحام في الكتاب اي-- اللوح المحفوظ مسطورا--- مكتوبا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO واذ اي واذكر اذ اخذنا من النبيين حين استلوا من نسل ادم مثل الذر ميثاقهم عهودهم بتبليغ الرسالة وان يصدق بعضهم بعضا وخص محمد مع جماعة منهم بالذكر لانهم اصل الشراءع صلوات الله عليهم اجمعين وكان محمد صلي الله عليه وسلم اول الانبياء في الخلق واخرهم في البعث فلذلك قدم هنا تشريفا له فقال ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم فهءلاء هم اولو العزم من الرسل واخذنا منهم ميثاقا غليظا عظيم الشان علي الوفاء بما حملوا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما	1164	-9015802280399058356	398	627.5	328	1157	34.39930725097656	59	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1845	false	-1580121072853979959	13	98	76	526	1561	300	واذ يقول المنافقون قوله تعالي واذ يقول المنافقون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين في قلوبهم مرض فيه قولان احدهما انه الشرك قاله الحسن والثاني النفاق قاله قتادة ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا قال المفسرون قالوا يومءذ ان محمدا يعدنا ان نفتح مداءن كسري وقيصر- واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرور وزعم ابن الساءب ان قاءل هذا معتب بن قشير واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا	1845	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1166	true	-6898295482769562505	179	259	990	1413	1609	300	واذ يقول المناف------------------------------قون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا AUTO واذ يقول المنافقون معتب بن قشير واصحابه والذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وعدا باطلا وهو قول اهل---------------------------------------------------------------- النفاق---------------------------------------------------------------------------- يعدنا محمد فتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرو-----------------------------------------ر واذ قالت طاءفة منهم يا-اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا	1166	-9015802280399058356	216	265.0	174	635	34.0157470703125	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1848	false	6013968934825082217	0	46	0	259	1616	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1848	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	148	240	694	1206	1529	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	255	501.0	209	512	49.8046875	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1851	false	2794949126751343584	25	73	133	404	1520	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم-------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين -ان شاء-------------------- او يتوب عل--------يهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا	1851	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1170	true	-6144256179705614444	152	274	778	1459	1601	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم بجزاء وفاءهم بالعهد واللام في ليجزي لام الصيرورة والعاقبة ويحتمل ان تكون لام كي ويعذب المنافقين بان يدعهم علي النفاق ان شاء او يتوب عليهم فيهديهم الي الايمان واختلاف القراء في الهمزتين من ان شاء او كاختلافهم فيهما من قوله ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا AUTO ورد الله الذين كفروا من قريش وغطفان بغيظهم لم تشف صدورهم بنيل ما ارادوا لم ينالوا خيرا ظفرا وكفي الله المءمنين القتال بالملاءكة والريح وكان الله قويا يقهر اعداءه عزيزا ينصر اولياءه وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا	1170	-9015802280399058356	268	492.0	220	681	39.35388946533203	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1860	false	-2831656443194109594	232	290	1147	1431	1484	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------امسك عليك زوجك واتق الله الاحزاب 37 واذ تقول للذي ثم ان زيدا طلقها بعد ذلك فانزل الله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه بالعتق قوله تعالي------ واتق الله اي------------------------------------------------------------------------------- في امرها فلا تطلقها------- وتخفي في نفسك اي تسر وتضمر في قلبك------------- ما الله مبديه اي مظهره	1860	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1177	true	-3702102951314411124	56	129	284	665	1499	300	فجاء--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اريد طلاق صاحبتي فقال ارابك منها شء قال لا والله ولكنها تترفع علي فقال له امسك عليك زوجك فنزل قو-------------------------------------------------------------له تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه بالعتق امسك --عليك زوجك واتق الله لا تفارقها نهي تنزيه قرا ابو عمرو وهشام وحمزة والكساءي وخلف واذ تقول بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار وتخفي في نفس---------------------ك ما علمته وهو ما الله مبديه اي مظهره	1177	-9015802280399058356	168	196.0	130	468	35.89743423461914	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1862	false	7407309255407975239	225	292	1125	1456	1491	300	زينب تفاخر نساء ال-----نبي صلي الله عليه وسلم وتقول زوجكن اهلو-كن وز-جني الله عز ----------وجل ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1862	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	16	173	84	897	1513	300	زينب تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وتقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة احد وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1178	-9015802280399058356	314	581.0	249	813	38.62238693237305	58	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1866	false	-3168826207457996212	166	228	851	1180	1521	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1866	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	51	115	247	589	1530	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1181	-9015802280399058356	328	648.0	267	343	95.62682342529297	60	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1867	false	2253420553011327222	8	219	44	1116	1530	300	ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن وهن اللواتي تزوجتهن بصداق--------------------- وما ملكت يمينك يعني الجواري مما افاء الله عليك اي رد عليك من الكفار كصفية وجويرية فانه اعتقهما وتزوجهما وبنا-------------------------ت عمك وبنات عماتك يعني نساء قريش وبنات خالك وبنات خالاتك يعني نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك الي المدينة قال القاضي ابو يعلي وظاهر هذا يدل علي ان من لم تهاجر معه من النساء لم يحل له نكاحها وقالت ام هانء------------------ خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن لاحل له لاني لم اهاجر معه --------كنت من الطلقاء وهذا يدل من مذهبها ان تخصيصه بالمهاجرات قد اوجب حظر من لم تهاجر وذكر بعض المفسرين ان شرط الهجرة في التحليل منسوخ ولم يذكر ناسخة وحكي الماوردي في ذلك قولين احدهما ان الهجرة شرط في احلال النساء له علي الاطلاق والثاني انه شرط في احلال قراباته المذكورات في الاية دون الاجنبيات قوله تعالي وامراة مءمنة اي واحللنا لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها لك ان اراد النبي ان يستنكحها اي ان اثر نكاحها------------ خالصة لك اي------------------------------------------------- خاصة ----------------قال -الزجاج وانما قال ان وهبت نفسها للنبي ولم يقل لك لانه لو قال لك جاز ان يتوهم ان ذلك يجوز لغير رسول الله صلي الله عليه وسلم	1867	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	121	278	621	1423	1530	300	ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن وتقدم قريبا مذهب نافع في الهمزتين من النبء انا وما ملكت يمينك من الاماء ---مما افاء الله عليك اي غنمك م---ن الكفار كصفية وجويرية وقد كانت مارية مما ملكت يمينه فولدت له ابراهيم وبنات عمك وبنات عماتك ن-----ساء قريش وبنات خالك وبنات خالاتك ن-----ساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك الي الم----------------------------------------دينة فمن لم تهاجر معه منهن----- لم يجز له نكاحها عن--- ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة ف--------انزل الله هذه الاية------------------------------------------------ فلم -----احل له لاني لم اكن من المهاجرات وكنت من الطلقاء ثم نسخ ------------------------------------------------------------------------------شرط الهجرة بقوله وامراة مءمنة فلا يحل له غير المءمنة المعني ابحنا لك جميع--------------------------------------------------------------------------------- المذكورات وابحنا ---------------------------------------------------لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها لل-----------نبي ان يستنكحها -----بطلب نكاحها من غير صداق خالصة لك من دون المءمنين المعني اذا وهبتك مءمنة نفسها حلت لك خاصة بلفظ الهبة بلا صداق كالزيادة علي الاربع وكان من خصاءص---------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1181	-9015802280399058356	443	601.0	349	1222	36.252044677734375	69	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1866	false	-3168826207457996212	216	263	1113	1352	1521	300	ازواجهم وما ملكت -------ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا-------------------- رحيما----------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1866	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	218	273	1212	1496	1626	300	ازواجك- وما ملكت يمينك والموهوبة لءلا يضيق عليك---- وكان الله غفورا لما يعسر التحرز عنه رحيما بالتوسعة في مظان الحرج ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1182	-9015802280399058356	221	385.5	176	289	76.47058868408203	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1866	false	-3168826207457996212	245	288	1260	1461	1521	300	ان تقر اعين---------هن ولا يحز---------------ن ويرضين بما اتيتهن كلهن------------------------------------------------------- والله يعلم ما في قل------------------------وبكم وكان الله عليما حليما ل------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	1866	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	108	174	555	877	1530	300	ان تقر اعينهن بتخييرهن ولا يحزن بترك القسم لهن ويرضين بما اتيتهن كلهن من تقريب وتبعيد وعزل وايواء لعلمهن ان ذلك بوحي من الله والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي بعض النساء وكان الله عليما حليما لا يعاجل بالعقوبة لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	1183	-9015802280399058356	197	366.0	154	322	61.18012237548828	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1869	false	-4553234574303413055	62	164	315	817	1562	300	ومن ابتغيت ممن عزلت اي اذا اردت ان تءوي اليك امراة ممن عزلت من القسمة----- فلا جناح عليك اي لا ميل عليك بلوم ولا عتب ذلك ادني ان تقر اعينهن اي ذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك التخيير الذي خيرناك في صحبتهن اقرب الي رضاهن والمعني انهن اذا علمن ان هذا امر من الله كان اطيب لانفسهن وقرا ابن محيصن وابو عمران الجوني ان تقر بضم التاء وكسر القاف اعينهن بنصب النو----------------------ن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي بما اعطيتهن من تقريب وتاخير--------------------------------------- والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي بعضهن والمعني انما خيرناك تسهيلا عليك الاحزاب 52 لا يحل لك قوله تعالي لا يحل لك النساء	1869	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	44	153	242	785	1530	300	ومن ابتغي---------ت اي طلب----ت ان تءوي اليك امراة ممن عزلت فصلته بالارجاء فلا جناح----- اي لا اثم عليك في فعلك بنساءك فاباح الله له ترك القسم لهن حتي انه ليءخر من يشاء منهن في نوبتها ويطا من يشاء منهن في غير نوبتها ويرد الي فراشه من عزلها تفضيلا له علي ساءر الرجال فرضين بذلك واخترنه علي هذا الشرط ذلك التخيير ادني----------------- اقرب الي ر-------------------------------------------------------------------------------------------ضاهن ان تقر اعي---------------------نهن بتخييرهن ولا يحزن بترك القسم لهن ويرضين بما اتيتهن كل---------------هن من تقريب وتبعيد وعزل وايواء لعلمهن ان ذلك بوحي من الله والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي بعض النساء وكان الله عليما حليما لا يعاجل بالعقوبة لا يحل------------------- لك النساء	1183	-9015802280399058356	200	250.5	152	724	27.624309539794922	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1871	false	-336980867877985121	104	135	535	696	1518	300	ان ناسا من المءمنين كانوا يتحينون طعام----- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي	1871	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1184	true	-8429556290959401523	247	277	1260	1420	1533	300	--لناس- من المسلمين كانوا يتحينون طعام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ف--ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي	1184	-9015802280399058356	147	263.5	118	166	88.55421447753906	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1871	false	-336980867877985121	210	239	1077	1219	1518	300	عمر كان --------يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلا---- يفعل فخرجت سودة-------------------------------------- ل----------------------------------يلة فقال--- عمر---- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الح----جاب ف-نزل--------- الحجاب	1871	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1185	true	-7731202187149930802	240	288	1271	1513	1563	300	عمر رضي الله عنهيقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل اية الحجاب فانزل الله اية الحجاب	1185	-9015802280399058356	125	171.0	97	247	50.6072883605957	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1872	false	3863535609467650737	152	244	769	1220	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت عاءشة فانزل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما انزل وزعم مقاتل ان ذلك الرجل طلحة بن عبيد الله قوله تعالي ان ذلكم يعني --------نكاح ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند الله عظيما اي ذنب------------------------ا عظي-----م العقوبة ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1872	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	170	294	844	1468	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانكحن---------------------------------------- عاءشة --نزل احتراما له صلي الله عليه وسلم وتطييبا لقلبه وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن ان------------------------------------------------------------------- ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه ك-----------------------------ان عند الله--------- ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	284	364.5	224	771	36.83527755737305	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1875	false	-8445407978525573754	123	267	673	1432	1598	300	ملعونين منصو------ب علي الحال اي لا يجاورونك الا وهم ملعونون اينما ثقفوا اي وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تقتيلا معني الكلام---------------- الامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي هذا الحكم فيهم الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي سن في الذين ينافقون الانبياء ويرجفون بهم ان يفعل بهم هذا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا -------ان ال---------------------------------------له لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا ا------لله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا الاحزاب 63 يسالك الناس عن قوله تعالي يسالك الناس عن الساعة قال عروة الذي ساله عنها عتبة بن ربيعة قوله تعالي وما يدريك اي اي شء يعلمك امر الساعة ومتي تكون والمعني انت لا تعرف ذلك ثم قال لعل الساعة تكون----- قريبا	1875	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1190	true	-8595924844179128916	74	189	424	1010	1638	300	ملعونين مطرودين نصب علي الحال من لا يجاورونك---------------- اينما ثقفوا--- وجد--------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا --اي الحكم فيهم هذا علي جهة الامر به سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل من المنافقين اي هذا الحكم فيهم ولن تجد --لسنة الله تبديلا لانه لا يبدله--------------------------------------------------ا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا AUTO وكان اليهود والمشركون يسالونه صلي الله عليه وسلم -عن الساعة امتحانا واستهزاء فنزل يسالك------------------------------------------------- الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما يدريك اي اي شء يعلمك امر الساعة ثم اوما الي قربها ف------------------قال لعل الساعة تكون شيءا قريبا	1190	-9015802280399058356	288	345.0	224	957	30.094043731689453	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1879	false	-8857126545417504214	199	239	1098	1310	1598	300	في كتاب ------------------مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ورزق كريم--------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1879	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	2	137	9	728	1555	300	في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن والمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1195	-9015802280399058356	207	383.0	167	719	28.78998565673828	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1881	false	-2095493962506867732	0	25	0	117	1499	300	بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1881	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	28	53	134	251	1557	300	بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1196	-9015802280399058356	117	234.0	92	117	100.0	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1889	false	4560464502404437117	170	274	908	1462	1589	300	وقرا يعقوب ربنا برفع الباء باعد بفتح العين والدال جعله فعلا ماضيا علي طريق الاخبار للناس بما انزله الله عز وجل بهم وقرا علي بن ابي طالب وابو عبد الرحمن السلمي وابو رجاء وابن السميفع وابن ابي عبلة بعد برفع العين وتخفيفها وفتح الدال من غير الف علي طريق الشكاية الي الله عز وجل وقرا عاصم الجحدري وابو عمران الجوني بوعد برفع الباء وبواو ساكنة مع كسر العين قوله تعالي وظلموا انفسهم فيه قولان احدهما بالكفر وتكذيب الرسل والثاني بقولهم بعد بين اسفارنا فجعلناهم احاديث لمن بعدهم يتحدثون بما فعل بهم ومزقناهم كل ممزق اي فرقناهم في كل وجه من البلاد كل التفريق لان	1889	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1204	true	-2162818826011285076	9	47	50	278	1544	300	وقرا يعقوب ربنا برفع الباء باعد بفتح العين والدال والف قبل العين ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الخبر كانهم استبعدوا اسفارهم القريبة--------------------------------------------------------------- وظلموا انفس----------------------------------------------------هم بعدم شكر مولاهم فجعلناهم احاديث لمن بعدهم يتحدثون باخبار---هم ومزقناهم كل ممزق--- فرقناهم في---------- البلاد كل التفريق -ان	1204	-9015802280399058356	165	234.0	134	554	29.78339385986328	21	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1890	false	8769017187425024888	0	126	0	640	1542	300	صبار عن معاصي الله شكور ل-نعمه ------------------------------------------------------------------------------------سبا 20 ولقد صدق عليهم قوله تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه عليهم بمعني فيهم وصدقه في ظنه انه ظن بهم انهم يتبعونه اذ اغواهم فوجدهم كذلك وانما قال ولاضلنهم ولامنينهم النساء بالظن لا بالعلم فمن قرا ---------صدق بتشديد الدال فالمعني حقق ما ظنه فيهم بما فعل بهم ومن قرا بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخفيف فالمعن-ي صدق عليهم في ظنه بهم وفي المش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ال----------------------------------يهم قولان احدهما انهم اهل سبا والثاني ساءر المطيعين لابليس سبا 21 وما كان له قوله تعالي وما كان له عليهم من سلطان قد شرحناه في قوله ليس ل------------------------ك عليهم سلطان الحجر قال الحسن والله ما ضربهم بعصا ولا قهرهم علي شء الا انه دعاهم الي الاماني والغرور قوله تعالي الا لنعلم اي ما كان تسليطنا اياه------ الا لنعلم المءمنين من	1890	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1204	true	-2162818826011285076	54	192	317	1025	1544	300	صبار عن معاصي الله شكور لانعمه ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين AUTO ولقد صدق عليهم ابليس ظنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا الكوفيون صدق بتشديد الدال اي ابليس صدق ظنه الذي ظن فيهم وهو كفرهم حيث قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين ص ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف فصدق ظنه وحققه بفعله ذلك بهم واتباعهم اياه وقرا الباقون بتخفيف الدال اي صدق عليهم في ظنه بهم واختلف القراء في ادغام الدال من قد واظهارها عند الصاد من صدق فادغمها ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام واظهرها الباقون فاتبعوه الكفار الا فريقا من المءمنين يعني الا فريقا هم المءمنون لم يتبعوه وما كان----------------------------------------------------------------- له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك---------------------------------------------------------- علي كل شء حفيظ AUTO وما كان له عليهم من سلطان---------------- اي ما كان تسليطنا اياه عليهم الا لنعلم اي ليظهر من	1204	-9015802280399058356	168	27.5	124	1036	16.216217041015625	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1892	false	3562666543449711416	145	203	781	1070	1552	300	ماذا قال ربكم في الدنيا- قالوا الحق فاقروا حي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم ينفعهم الاقرار قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الحسن وابن زيد والثاني حتي اذا كشف الغطاء عن قلوبهم يوم القيامة قيل لهم ماذا قال ربكم قاله مجاهد قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1892	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	148	277	752	1412	1520	300	ماذا قال ربكم في الشفاعة قالوا الحق نصب مفعول اي قال القول الحق وهو الاذن في الشفاعة وهو العلي الكبير ذو العلو والكبرياء قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين AUTO قل من يرزقكم من السماوات والارض فالرزق من السموات المطر ومن الارض النبات قل الله يعني ان لم يقولوا رازقنا الله فقل انت ان رازقكم الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ما نحن وانتم علي امر واحد بل احد الفريقين مهتد والاخر ضال المعني انا علي الهداية يقينا لانا موحدون وانتم علي الضلالة يقينا لانكم مشركون ولم يصرحوا بذلك تادبا لانه ادعي الي الايمان وهذا غاية الانصاف وقريبا من هذا قولهم اخزي الله الكاذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1205	-9015802280399058356	90	113.0	69	829	10.856453895568848	16	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1892	false	3562666543449711416	205	226	1078	1187	1552	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1892	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	46	0	239	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1206	-9015802280399058356	109	200.0	88	239	45.606693267822266	21	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1893	false	5477916664892892990	197	289	1013	1490	1544	300	قل يجمع بيننا ربنا يعني عند البعث في الاخرة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق اي بالعدل وهو الفتاح القاضي-------------------- العليم ---------بما يقضي سبا 27 قل اروني الذين قل------------------------ للكفا-------------------ر اروني الذين الحقتم به شركاء اي اعلموني من اي وجه الحقتموهم ------------------------------------------------------------------------وهم لا يخلقون ولا يرزقون كلا ردع وتنبيه والمعني ارتدعوا عن هذا القول وتنبهوا عن ضلالتكم فليس الامر علي ما انتم علي-----------------------------------ه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1893	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	10	192	54	1016	1596	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيام-------------ة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق---------- وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي---- به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشرك------------------تموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال---- كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب---------------------------------------- علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في ملكه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل علي مخالفتك قال صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1206	-9015802280399058356	308	373.0	242	1051	29.305423736572266	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1894	false	6789866061321163945	29	112	154	606	1628	300	ويقولون متي هذا-------------------------- ويقولون متي هذا الوعد يعنون العذاب الذي يعدهم به في يوم القيامة وانما قالوا هذا لانهم ينكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البعث سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم وفيه قولان احدهما انه يوم الموت عند النزع والسياق قاله الضحاك والثاني يوم القيامة قاله ابو سليمان الدمشقي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ------قال الذين استكبروا	1894	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	152	247	800	1308	1596	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكاف-------------------------------------------------------------------------رون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون AUTO قل لكم ميعاد يوم هو يوم البعث --------------------------------------------لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد--------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	231	358.5	188	667	34.63268280029297	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1894	false	6789866061321163945	109	162	587	883	1628	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 31 وقال الذين	1894	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	75	20	433	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون --AUTO وقال الذين	1207	-9015802280399058356	290	557.5	238	415	69.8795166015625	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1895	false	3090977360867344916	105	189	566	1004	1583	300	واسروا الندامة وقد سبق بيانه في يونس قوله تعالي---------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اذا دخلوا جهنم غلت ايديهم الي اعناقهم وقالت لهم خزنة جهن------م هل تجزون الا ما كنتم ت-عملون------------------ في الدنيا قال ابو عبيدة مجاز هل هاهنا مجاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاي--------------------------------------------------------------------------------جاب وليس باستفهام والمعني ما تجزون الا ما كنتم تعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس	1895	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	117	250	689	1420	1676	300	واسروا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار من الاتباع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا لعذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون AUTO وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي يا محمد هذه سيرة الامم فلا يهمك امر قومك وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين AUTO وقالوا اي الكفار المترفون للفقراء المءمنين فخرا بزخارف الدنيا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين لانه احسن الينا في الدنيا بالمال والولد فلا يعذبنا قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس	1207	-9015802280399058356	198	135.5	154	856	23.130840301513672	31	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1895	false	3090977360867344916	211	243	1120	1283	1583	300	في ال----غرفات امن--ون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1895	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1208	true	-5439936685558778251	130	180	705	975	1572	300	من الجنة غرفا العنكبوت والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون AUTO والذين يسعون في اياتنا معاجزين تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه اولءك في العذاب محضرون من الاحضار قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1208	-9015802280399058356	156	280.0	125	270	57.77777862548828	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1897	false	-2314693755600679504	165	215	830	1079	1542	300	يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1897	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	156	245	896	1351	1643	300	يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب---------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	197	234.0	156	507	38.856014251708984	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1897	false	-2314693755600679504	211	240	1062	1210	1542	300	هذا الا سحر مبين------------ وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير-------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1897	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	65	0	344	1556	300	هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1210	-9015802280399058356	148	258.5	119	344	43.02325439453125	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1900	false	-3409775311745949735	5	58	19	266	1485	300	تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالتي علي نفسي وذلك ان كفار مكة زعموا انه قد ضل حين ترك دين اباءه وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من الحكمة------------------------------------------------------------------------------------------------------ والب--------يان-- ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	1900	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	182	272	865	1302	1440	300	تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلال-ي علي نفسي--------------------------------------------------- وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من القران وهدايتي بفضله فلا منة علي لغيره انه سميع قريب لا يفوته شء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب AUTO ولو تري اذ فزعوا حين البعث وجواب ولو محذوف اي لرايت امرا عظيما فلا فوت لهم من العذاب واخذوا من مكان قريب من الموقف الي النار وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	1211	-9015802280399058356	190	314.0	149	489	38.85480499267578	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1900	false	-3409775311745949735	58	83	266	386	1485	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1900	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	103	180	514	1575	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	120	209.0	95	334	35.92814254760742	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1904	false	1289703738865578555	170	226	866	1164	1556	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور فاطر 10 من كان يريد--------------- قوله تعالي من كان يريد العزة فيه ثلاثة اقوال احدها من كان يريد العزة بعبادة الاوثان فلله العزة جميعا قاله مجاهد والثاني من كان يريد العزة------------------------------------------------ فليتعزز	1904	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	87	142	468	774	1614	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور AUTO ولما تعزز الكفار باصنامهم نزل قوله تعالي من كان يريد العزة------------------------------------------------------- فلله العزة جميعا المعني عزة الدارين مختصة بالله سبحانه وتعالي فلا تطلب الا منه بتقواه ومن اراد التعزز فليتعزز	1215	-9015802280399058356	194	334.0	153	361	53.7396125793457	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1905	false	-7876724940326157775	210	246	1126	1314	1595	300	الا في كتاب ان -----------------ذلك علي الله يسير----------------------------------------------------------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1905	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	85	135	397	667	1563	300	الا في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير وقوله ان ذلك اشارة الي تحصيل هذه الاعمار واحصاء دقاءقها وساعاتها وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1216	-9015802280399058356	186	355.0	150	270	68.88888549804688	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1906	false	-6406935068885933472	0	43	0	208	1479	300	خلقكم من تراب يعني ادم ثم من نطفة يعني نسله------------------ ثم جعلكم ازواجا اي اصنافا ذكور---ا واناثا قال قتادة زوج بعضهم ببعض قوله تعالي -------------وما يعمر من معمر اي ما يطول عمر احد ------------------------------------ولا ينقص وقرا الحسن و-------------------يعقوب ينقص بفتح الياء وضم القاف	1906	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	18	80	78	367	1563	300	خلقكم من تراب يعني ادم ثم من نطفة يعني بالتناسل من مني الرجال ثم جعلكم ازواجا انواعا وقيل ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه الا معلومة له وما يعمر --------اي ما يطول عمر من معمر اي طويل العمر سمي بما يءول اليه ولا ينقص من عمره اي من عمر معمر اخر قرا يعقوب ينقص بفتح الياء وضم القاف	1216	-9015802280399058356	136	180.0	104	297	45.79124450683594	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1906	false	-6406935068885933472	242	280	1190	1385	1479	300	ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا بان يخلق الله لهم اسماعا ما استجابوا لكم اي لم يكن عندهم اجابة ويوم القيامة يكفرون بشرككم اي -----------------------------يتبرءون من عبادتكم ولا ينبءك يا محمد------- مثل خبير اي عالم	1906	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	136	171	703	909	1574	300	ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا علي سبيل الفرض والتمثيل- ما استجابوا لكم لعجزهم--------------- ويوم القيامة يكفرون بشرككم اي باشراككم لهم وعبادتكم اياهم ويتبرءون من------كم ولا ينبءك باحوال الدارين مثل خبير--- عالم	1217	-9015802280399058356	139	203.5	110	231	60.173160552978516	21	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1907	false	2623217806514035577	7	52	39	262	1605	300	ان يشا يذهب---------كم ويات بخلق جديد------ وما ذلك علي الله بعزيز----------------------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1907	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	229	283	1216	1489	1574	300	ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذر ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1217	-9015802280399058356	223	420.0	178	273	81.68498229980469	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1907	false	2623217806514035577	56	96	287	483	1605	300	ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاح------------------------------------------------------------------------------------------ياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور ان انت الا نذير-------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1907	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	160	265	893	1451	1634	300	ولا ا----------------------لظل ولا الحرور AUTO ولا الظل الجنة ولا الحرور النار وقال ابن عباس الحرور الريح الحارة ليلا والسموم نهارا وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور AUTO وما يستوي الاحياء المءمنون ولا الاموات الكفار وقيل العلماء والجهال كلها امثال ضربت للمءمن والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء ايمانه وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ان انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1218	-9015802280399058356	160	253.0	126	580	27.586206436157227	31	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1908	false	-7192319299444784569	157	280	831	1496	1611	300	فكيف كان نكير اثبت فيها الي-----------------------اء في الحالين يعقوب وافقه في ا----لوصل ورش الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فاطر 27 الم تر ان قوله تعالي ومن الجبال جدد بيض اي ومما خلقنا من الجبال جدد قال ابن قتيبة الجدد الخطوط والطراءق تكون في الجبال فبعضها بيض وبعضها حمر وبعضها غرابيب سود والغرابيب جمع غربيب وهو الشديد السواد يقال اسود غربيب وتمام الكلام عند قوله كذلك يقول من الجبال مختلف الوانه فاطر 28 ومن الناس والدواب ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك اي كاختلاف الثمرات قال الفراء وفي الكلام	1908	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	91	238	520	1342	1664	300	فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوبة وتقدم اختلاف القراء في ------نكي---------ر في اخر سبا الاية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO ومن الناس والدو------------------اب والانعام مختلف الوانه كذلك اي كاختلاف الثمرات ---والجبال وتم الكلام	1219	-9015802280399058356	319	540.0	257	1137	28.05628776550293	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1909	false	-2508847935791144670	33	63	201	356	1660	300	----السود قاله السدي ثم ابتدا فقال انما يخشي الله من عباده العلماء يعني العلماء بالله عز وجل قال ابن عباس يريد انما يخافني من خلقي من علم جبروتي وعزتي وسلطاني	1909	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	236	261	1331	1460	1664	300	وتم الكلام هاهنا---- ثم ابتدا فقال انما يخشي الله من عباده العلماء-------------------------- قال ابن عباس يريد انما يخافني من خلقي من علم جبروتي وعزتي وسلطاني	1219	-9015802280399058356	117	205.5	94	159	73.58490753173828	21	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1909	false	-2508847935791144670	98	136	542	736	1660	300	اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شكور-------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير فاطر 29 ان الذين يتلون قوله تعالي ان الذين يتلون كتاب الله يعني قراء القران	1909	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	71	131	404	727	1661	300	اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب-------------------------- يعني----- القران	1220	-9015802280399058356	138	230.0	109	354	38.98305130004883	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1911	false	-4105338819326273578	254	293	1336	1542	1574	300	فذوقوا فما للظالمين من -----------------نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1911	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	42	128	228	659	1522	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير يدفع عنهم العذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور AUTO ان الله عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي لا يخفي عليه خافية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1222	-9015802280399058356	202	348.0	163	431	46.86774826049805	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1913	false	582316750937635680	130	257	715	1360	1580	300	هو الذي جعلكم وما بعد هذا قد تقدم بيانه الماءدة الي قوله خلاءف في الارض وهي الامة التي خلفت من قبلها ورات فيمن تقدمها ما ينبغي ان تعتبر به فمن كفر فعليه كفره اي جزاء كفره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قو------------------------------------------------------------------------------له تعالي ارايتم شركاءكم المعني اخبروني عن الذين عبدتم من دون الله واتخذتموهم شركاء بزعمكم باي شء اوجبتم لهم الشركة في العبادة ابشء خلقوه من الارض ام شاركوا خالق السماوات--- في خلقها ثم عاد	1913	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	129	231	664	1175	1522	300	هو الذي جعلكم------------------------------------------- خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا--------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا اي شء خلقوا من الارض ام لهم شرك اي شركة مع الله ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي في السماوات اي في خلقها المعني	1222	-9015802280399058356	271	444.5	212	840	32.261905670166016	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1914	false	5893254886519587015	36	221	186	1167	1596	300	ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي يمنعهما من الزوال والذهاب والوقوع قال الفراء ولءن بمعني ولو وان بمعني ما فالتقدير ولو زالتا ما امسكهما من احد وقال الزجاج ------------------------------------------------------------------------------لما قالت النصاري المسيح ابن الله وقالت اليهود عزير ابن الله كادت السماوات يتفطرن والجبال ان تزول والارض ان تنشق فامسكه-ا الله عز وجل وانما وحد الارض مع جمع السماوات لان الارض تدل علي الارضين ولءن زالتا تحتمل وجهي-----ن احدهما زوالهما يوم القيامة والثاني ان يقال تقديرا وان لم تزولا وهذا مكان يدل علي القدرة غير انه ذكر الحلم فيه لانه لما امسكهما عند قولهم اتخذ الرحمن ولدا مريم حلم فلم يعجل لهم العقوبة واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا---------------------------------------------------------------------------------------- استكبارا في الارض ومكر السء ولا يحيق المكر السء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا فاطر 42 واقسموا بالله جهد قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم يعني كفار مكة حلفوا بالله قبل ارسال محم---د صلي الله عليه وسلم لءن جاءهم نذي----------------------------ر اي رسول الله ليكونن اهدي اي اصوب دينا من احدي	1914	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1223	true	-3372824966199403161	25	153	142	820	1584	300	ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا------------------------------------------------ ولءن------------------------------------ زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا AUTO ان الله يمسك يضبط السماوات والارض اي كي لا تزولا روي انه لما قالت النصاري المسيح ابن الله و-----اليهود عزير ابن الله كادت السم-وات------- وال-ارض ان تزولا وتعدما------- فامسكهما الله تعالي----------------------------------------------------------- ولءن زالتا اي ما امسكهما من احد من بعد امساكه-------------------------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا حيث امسك---هما عن الزوال بحلمه وغفرانه ان يعاجلهم ب-------------العقوبة واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا AUTO ولما بلغ قريشا ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم حلفوا ان جاءهم رسول اتبعوه فنزل واقسموا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كفار مكة------ بالله جهد ايمانهم منصوب علي المصد-----------------------ر اي بغاية اجتهادهم لءن جاءهم نذير-------- ليكونن اهدي------------- من احدي	1223	-9015802280399058356	357	318.5	281	1184	30.152027130126953	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1915	false	2605789864415844519	80	191	424	968	1554	300	فهل ينظرون اي ينتظرون الا سنة الاولين اي الا ان ينزل العذ--------------اب بهم كما نزل بالامم المكذبة قبلهم فلن تجد لسنة الله في----- العذاب-------- تبديلا وان تاخر ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم او لم يسي---------------------------------------------------------------------------------------روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فاطر 45 ولو يءاخذ الله قوله تعالي------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا	1915	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	77	233	403	1209	1554	300	فهل ينظر-----------ون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدم----------هم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا--------- ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب ----------------------------الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده ب------------------------------------صيرا AUTO ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا	1224	-9015802280399058356	409	736.0	325	900	45.44444274902344	74	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1919	false	602575297921341604	204	225	1072	1186	1572	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1919	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	79	128	428	699	1630	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1229	-9015802280399058356	114	225.0	93	271	42.06642150878906	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1922	false	-6391689291149114647	105	207	531	1035	1521	300	فذلك قوله ------وما انزلنا علي قومه يعني قوم حبيب من بعده اي من بعد قتله--- من جند من السماء يعني الملاءكة اي ---------------لم ين---تصر منهم بجند من السماء وما كنا ننزلهم علي الامم اذا اهلكناهم وقيل المعني ما بعثنا اليهم بعده نبيا ولا انزلنا عليهم رسالة يس 29 ان كانت الا ان كانت الا صيحة واحدة ------------------------------------قال المفسرون اخذ----------------- جبريل عليه السلام بعضادتي باب المدينة ثم صاح بهم صيحة واحدة فاذا هم------- ميتون لا يسمع لهم حس كالنار اذا طفءت وهو قوله فاذا هم خامدون اي ساكنون كهياة الرماد الخامد يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	1922	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1231	true	-7953174890982800128	26	161	126	782	1496	300	فذلك قوله تعالي وما انزلنا علي قومه اي-- قوم حبيب من بعده اي من بعد اهلاكهم من جند من السماء اي ان الله كفي امرهم بصيحة ملك ولم ينزل لاهلاكهم -جند من السماء وما كنا منزلين ملاءكة بعد اهلاك هءلاء لتعذيب احد و ما في هذين الحرفين نافية ان كانت ----------------------------------------الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون AUTO ثم بين عقوبتهم فقال ان كانت الا صيحة واحدة روي ان جبريل اخذ-------- بعضادتي باب المدينة ثم صاح بهم صيحة واحدة فاذا هم خامدون ميتون شبهوا ب----------------------------------------------------------------الرماد الذي خمدت ناره وطفءت قرا ابو جعفر صيحة واحدة بالرفع فيهما علي ان كان تامة و صيحة فاعل اي ما وقعت الا صيحة واحدة وقرا الباقون بالنصب علي ان كان ناقصة اي ما كانت هي اي الاخذة الا صيحة واحدة ياحسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	1231	-9015802280399058356	269	374.0	208	771	34.88975524902344	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1922	false	-6391689291149114647	224	252	1120	1279	1521	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1922	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	27	125	146	704	1625	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر العيون بكسر العين والباقون بضمها لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1232	-9015802280399058356	158	282.5	130	558	28.315412521362305	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1926	false	-1180819467890780047	28	59	146	294	1509	300	وخلقنا لهم------- من مثله------------ ما ير----------------------كبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ له-----------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينقذون---------------- الا رحمة منا ومتاعا الي حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم	1926	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	66	164	353	829	1529	300	وخلقنا لهم للذرية من مثله اي في الفلك ما يركبون من الابل وهي سفن البر وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون AUTO وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق ولا هم ينقذون يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين AUTO الا رحمة منا نصب علي الاستثناء كانه قال الا ان نرحمهم وقيل نصب علي المفعول من اجله كانه قال الا لاجل رحمتنا اياهم ومتاعا عطف علي رحمة وقوله الي حين يريد الي اجالهم المضروبة لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم	1234	-9015802280399058356	143	229.5	112	476	30.042016983032227	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1927	false	3655046186892293208	58	153	288	752	1513	300	ما بين ايديكم من الدنيا وما خلفكم من عذاب الاخرة قاله سفيان والرابع--- ما بين ايديكم من امر الاخرة------------ وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها قاله ابن عباس والكلبي لعلكم ترحمون اي لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا يس 46 وما تاتيهم من ويدل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي هذا المحذوف قوله وما تاتيهم من اية اي من دلالة تدل علي صدق الرسول واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1927	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	158	258	799	1322	1529	300	ما بين ايديكم---------- وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الد----نيا فلا تغتروا---------------------- بها لعلكم ترحمون--- لتكونوا راجين -----رحمة ا---لله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم---- اعرضوا ---------------------يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه-------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1234	-9015802280399058356	276	330.0	219	665	41.503761291503906	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1931	false	6713519593533752826	101	251	550	1355	1632	300	اليوم ايها المج-----------------------------------------------------------رمون يس 60 الم اعهد اليكم فيقال للمجرمين الم اعهد ال--------------------------------------يكم اي الم امركم ال------------------------------م اوصيكم وتعبدوا بمعني تطيعوا والشيطان هو ابليس زين لهم الشرك فاطاعو-----ه انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة اخرج ابويكم من الجنة يس 61 وان اعبدوني هذا وان اعبدوني قرا ابن كثير ونافع وابن عامر والكساءي وان اعبدوني بضم النون وقرا عاصم وابو عمرو وحمزة وان اعبدوني بكسر النون والمع--------------ني وحدوني هذا----------------------- صراط مستقيم يعني التوحيد يس -------62 ولقد اضل منكم----------------------------------- ولقد اضل منكم جبل-------------------------------------------------------------------------------------ا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ----------جبلا بضم الجيم والباء------ وتخفيف اللام --------------------------------------------وقرا ابو عمرو وابن عامر جبلا بضم الجيم وتسكين الباء مع تخفيف اللام وقرا نافع---------- وعاصم جبلا بكسر الجيم والباء مع تشديد اللام وقرا علي بن ابي طالب وابن عباس وابو عبد الرحمن السلمي والزهري والاعمش جبلا بضم الجيم والباء مع تشديد اللام وقرا عبد الله بن عمرو وابن السميفع جبلا بكسر الجيم وسكون الباء وتخفيف اللام	1931	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	108	249	551	1304	1581	300	اليوم ايها المجرمون لان العالم في الموقف مختلطون وهذه معادلة لقوله لاصحاب الجنة سلام الم اعهد اليكم يابني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO الم اعهد اليكم اي ا----------لم اوصكم علي لسان رسلي يابني ادم ا--ن لا تعبدوا --------------الشيطان--- ابليس اي لا تطيعوه في معصية الله انه لكم عدو مبين ظاهر العداو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان اعبدوني هذا صراط مستقيم AUTO وان اعبدوني وحدوني هذا اي العهد المعهود اليكم صراط مستقيم طريق بل---يغ في الاستقامة ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون AUTO ولقد اضل منكم جبلا خلقا كثيرا قرا ابو عمرو وابن عامر جبلا بضم الجيم واسكان الباء وتخفيف اللام جمع جبيل وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ورويس عن يعقوب بضم الجيم والباء جميعا وتخفيف اللام وروي روح عن يعقوب كذلك الا انه بتشديد اللام وقرا----------------------------------------- الباقون وهم-------------- نافع وابو جعفر وعاصم----- بكسر الجيم والباء --وتشديد اللام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1237	-9015802280399058356	292	328.0	234	1171	24.935951232910156	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1932	false	-5469155215945311998	79	104	429	576	1630	300	نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1932	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	57	165	300	905	1594	300	نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون AUTO ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم محونا اثار عيونهم يعني قريشا فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون AUTO ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد فما استطاعوا مضيا الي الدنيا ولا يرجعون اليها ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1238	-9015802280399058356	144	271.5	119	605	23.801652908325195	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1935	false	-7174890285937061821	36	84	192	449	1593	300	او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا-------------------------------------- انعاما فهم لها ما-----------------------------------------------------------لكون وذللناها لهم فمنها ركوبه-----------------------------------------------------------------م ومنها ياكلون------------- ولهم فيها منافع ومشار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب افلا يشكرون------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطي--------------------------------------------------------------------------------------------عون نصرهم وهم لهم جند محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1935	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	85	232	450	1269	1608	300	او-لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1239	-9015802280399058356	242	386.5	196	820	29.512195587158203	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1940	false	7148695189236168363	182	223	983	1185	1598	300	الا من اختطف الكلمة من كلام الملاءكة مسارقة فاتبعه اي لحقه شهاب ثاقب قال ابن قتيبة اي كوكب مضء يقال اثقب نارك اي اضءها والثقوب ما تذكي به النا--------------------------------------------------------------------------------------------ر فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب	1940	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1243	true	5920622770663217341	15	66	76	350	1564	300	الخطفة اختلس الكلمة من كلام الملاءكة مسارقة فاتبعه--- لحقه شهاب ثاقب----------------- كوكب مضء لا يخطءه يثقب الجني فيقتله او يحرقه او يخبله وانما يعودون لاستراق السمع مع علمهم بانهم لا يصلون اليه طمعا في السلامة ونيل المراد كراكب البحر فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب	1243	-9015802280399058356	130	212.0	104	294	44.21768569946289	21	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1940	false	7148695189236168363	254	281	1352	1496	1598	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا ويلنا هذا يوم الدين------------------ هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذ---------------------------------------------------------------------------بون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون	1940	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	106	184	599	1013	1623	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون AUTO وجواب الشرط المقدر فانما هي اي اذا وجد ذلك فما نفخة البعث الا زجرة صيحة واحدة فاذا هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم وقالوا ياويلنا هذا يوم الدين AUTO وقالوا يعني الكافرين ثم يا-ويلنا هذا يوم الدين اي الحساب والجزاء هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون AUTO ثم تقول الملاءكة هذا يوم الفصل القضاء بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون	1244	-9015802280399058356	137	245.0	111	415	33.012046813964844	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1944	false	-1442966742985392843	89	162	460	862	1643	300	بل هم اليوم والمستسلم المنقاد الذليل والمعني انهم منقادون------ لا حيلة لهم واقبل بعضهم علي بعض يتساءل------------------------------------------------------------------ون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربن----------------------------------------------------------------------------------------------ا انا لذاءقون------------- فاغويناكم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانه-------------------------------------------------------------------------م يومءذ في العذاب مشتركون--------------------- انا كذلك نفعل بالمجر---------------------------------------------------مين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون----------------------------------------------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	1944	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	10	218	57	1202	1663	300	بل هم اليوم ---مستسلمون-------------------------- منقادون اذلاء لا حيلة لهم واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون AUTO واقبل بعضهم علي بعض اي الاتباع علي الرءساء يتساءلون يتخاصمون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين AUTO قالوا اي الاتباع للرءساء انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم فانتم اضللتمونا قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون AUTO انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون يتكبرون عن كلمة التوحيد ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون	1245	-9015802280399058356	362	518.5	293	1175	30.808509826660156	60	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1949	false	6329595639460306249	240	278	1261	1470	1594	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فا-------------------------------------------نهم لاكلون منه-------------------------------------------------------------------------ا فمالءون منها البطون--------------------------- ثم ان لهم عليها لشوبا من حمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم ان مرجعهم لالي الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم انهم الفوا اباءهم ضالين	1949	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1248	true	-7179861822313802002	113	297	617	1608	1623	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين AUTO انا جعلناها فتنة محنة للظالمين لان الكفار لما ذكر ان الزقوم ينبت في النار افتتنوا وكذبوا وقالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته انها شجرة تخرج في اصل الجحيم AUTO وروي ان ابن الزبعري قال ان محمدا يخوفكم الزقوم وهو بلغة بربر الزبد والتمر فاطعمهم ذلك ابو جهل وقال هذا ما يتوعدكم به محمد فقال تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم نابتة فاصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها من النار خلقت وبها عذبت طل---------------------------------------عها كانه رءوس الشياطين AUTO طلعها ثمرها كانه رءوس الشياطين الحيات فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون AUTO فانهم اي الكفار لاكلون منها مع قبحها لشدة جوعهم فمالءون منها البطون بحيث لا يحتمل الزيادة عليه ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم AUTO ثم ان لهم عليها لشوبا لخلطا من حميم من ماء حار قد بلغ نهاية الحر المعني انهم يشربون الماء الحار علي الزقوم مختلطا في اجوافهم فيصير شوبا لهم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم AUTO ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فالحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم سيقوا الي الحميم فشربوه مع نكارته ثم يردون الي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين	1248	-9015802280399058356	167	21.0	136	1030	16.213592529296875	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1955	false	-2042307181864815926	1	98	3	493	1541	300	فلما قدم الارض المقدسة سال ربه الولد فقال رب هب لي من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصالحين اي ولدا صالحا من الصالحين فاجتزا بما ذكر عما ترك ومثله وكانوا فيه من الزاهدين يوسف 20 الصافات 101 فبشرناه بغلام حليم فاستجاب له وهو قوله فبشرناه بغلام حليم وفيه قولان احدهما انه اسحاق والثاني انه اسماعيل قال الزجاج هذه البشارة تدل علي انه مبشر بابن ذكر وانه يبقي حتي ينتهي في السن و---يوصف بالحلم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين----- فلما	1955	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1251	true	4847524129550206843	102	176	570	950	1598	300	فلما قدم الارض المقدسة سال ربه الولد فقال رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني علي الدعوة والطاعة ويءنسني في الغربة فبشرناه بغلام حليم AUTO فبشرناه بغلام حليم في كبره عليم في صغره ففيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشارة-------- انه ابن---------- وانه يعيش و---ينتهي في السن حتي يوصف بالحلم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين AUTO فلما	1251	-9015802280399058356	230	220.0	181	633	36.33491134643555	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1955	false	-2042307181864815926	120	149	615	787	1541	300	وتركنا عليه في الاخرين---------- سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين------------- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1955	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	30	138	165	740	1692	300	وتركنا عليه في الاخرين ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO انه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه عكرمة عن ابن عباس قال بشر به مرتين ------------------------------------------------حين ولد وحين نبء وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1255	-9015802280399058356	124	6.5	103	623	19.9036922454834	19	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1959	false	-1178566111439082182	9	84	50	502	1705	300	وباركنا عليه وعلي قوله تعالي---------------------------------- وباركنا علي-----------------------ه وعلي اسحاق يعني بكثرة ذريتهما وهم الاسباط كلهم ومن ذريتهما محسن اي مطيع لله وظالم وهو العاصي له وقيل المحسن المءمن والظالم ال----كاف----------ر ولقد م--------------------------------------ننا علي موسي وهارون-------- ونجيناهما وقومهما من الكرب الع--------------------------------------------------------------ظيم ونصرن------------------اهم فكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------ني------------------------------ن انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرس----------------------------لين اذ قال لقومه الا تتقون	1959	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	128	286	682	1629	1692	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين AUTO وباركنا عليه يعني ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسله--------- ومن ذريتهما محسن ----------------------------------------------مءمن و--ظالم لنفسه كافر مبين ظاهر ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------رين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان الياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	268	195.5	218	1093	24.519670486450195	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1965	false	-547386856469514588	24	52	141	293	1637	300	البنات علي البنين ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------ وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1965	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1259	true	1481302568471314563	182	300	998	1652	1652	300	البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون AUTO ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد قرا ابو جعفر لكاذبون اصطفي بوصل الهمزة علي لفظ الخبر فيبتدء بهمزة مكسورة حذف حرف الاستفهام وهو مراد وقرا الباقون بفتح الهمزة وقطعها مما قبلها وصلا لانها همزة استفهام دخلت علي همزة الوصل فحذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام وبقيت همزة الاستفهام مفتوحة افلا تذكرون AUTO افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها ام لكم سلطان مبين AUTO ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ولدا-------------------------------------------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين AUTO فاتوا بكتابكم الذي لكم فيه حجة ان كنتم صادقين في قولكم وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون-	1259	-9015802280399058356	107	-73.5	88	699	15.307581901550293	18	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1979	false	-4425499230424900917	0	92	0	452	1463	300	لا يحل له ان يرجع ------حتي يفتح عل---------يه او يستشهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعل ذلك ففتح عليه فكتب الي داود يخبره فكتب اليه ان ابعثه الي عدو كذا وكذا ففتح عليه فكتب الي داود يخبره فكتب اليه ان ابعثه الي عدو كذا وكذا فقتل في المرة الثالثة فلما انقضت عدة المراة تزوجها داود فهي ام سليمان ف------------لما دخل بها لم يلبث الا يسيرا حتي بعث الله عز وجل ملكين في صورة انسيين وقيل لم ياته الملكان حتي جاء منها سليمان وشب ثم اتياه فوجداه في محراب عبادت----------------------------------------ه فمنعهما الحرس من الدخول اليه فتسوروا المحراب عليه	1979	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1266	true	-6376127813750406290	96	177	484	890	1530	300	لا يحل له ان يرجع وراءه حتي يفتح الله علي يديه او يستشهد فبعثه وقدمه ففتح عليه ثم ارسل اليه ان قدمه الي جيش كذا اعظم من الاول فقدمه ففتح عليه فامره ان يقدمه ثالثة الي جيش اعظم من الاولين ففعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتل و---------------------انقضت عدتها ف----تزوجها داود وهي ام سليمان عليه السلام فلما دخل بها لم يلبث الا يسيرا حتي بعث الله اليه-- ملكين في صورة رجلين في يوم---------------------------------------------------------------- عبادته وهما جبريل وميكاءيل فطلبا ان يدخلا عليه فمنعهما الحرس--------------- فتسور-ا المحراب عليه	1266	-9015802280399058356	187	245.0	148	649	28.81355857849121	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1992	false	-7553709340541246601	12	62	65	317	1562	300	ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان----------- وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	1992	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1273	true	1274593986326236548	101	155	545	816	1554	300	ابو هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا من الجن تفلت---- البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	1273	-9015802280399058356	247	466.0	198	275	89.81818389892578	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1997	false	-3427445006162611139	39	78	195	385	1541	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في الن----------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1997	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	162	0	832	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1279	-9015802280399058356	185	336.0	146	833	22.20888328552246	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms1999	false	-6601239860825925806	13	213	58	1084	1581	300	والمرحب- والرحب- السعة والمعني لا اتسعت بهم مساكنهم قال ابو عبيدة تقول العرب للرج------------------------------------ل لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض وقال ابن قتيبة معني قولهم مرحبا واهلا اي اتيت رحبا اي سعة واهلا اي اتيت اهلا لا غرباء فاءنس ولا تستوحش وسهلا اي اتيت سهلا لا حزنا وهو في مذهب الدعاء كما تقول لقيت خيرا قال الزجاج ومرحبا منصوب بقوله رحبت بلادك مرحبا وصادفت مرحبا فادخلت لا علي ذلك المعني قوله تعالي انهم صالوا النار اي داخلوها كما دخلناها ومقاسون حرها ص 60 قالوا بل انتم فاجابهم القوم ----ف قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا ان قلنا ان هذا قول الات-------ب---------------------------------------------اع للرءساء فالمعني انتم زينتم لنا- الكفر وان قلنا انه قول الامة المتاخرة للامة المتقدمة فالمعني انتم شرعتم-- لنا الكفر وبداتم به قبلنا فدخلتم النار قبلنا فبءس------ القرار اي بءس المستقر والمنزل ص 61 قالوا ربنا من- قالوا ربنا من قدم لنا ه-------------------------------------------------------------------ذا--------------------------------------- اي من سنة وشرعه فزده عذابا ض-عفا في النار وقد شرحناه في الاعراف 38 وفي القاءلين لهذا قولان احدهما انه قول جميع اهل النار قاله ابن الساءب والثاني قول الاتباع قاله مقاتل ص 62 وقالوا ما لنا قوله تعالي وقالوا يعني اهل النار ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1999	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	55	184	292	943	1574	300	والمرحبة والرحبة السع-------------------------------------------ة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم صالو- النار--- داخ----------------------------------------------------------لوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قل------------تم انتم قدمتموه اي الكفر و-----------------------------------------------------------شرعتموه لنا فلنا ولك-------------------م النار------ فبءس الدار ال--------------------------------------قرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا----------------------- اي مضاعفا في الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقالوا ما لنا لا ----------------------------------------نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار AUTO ولما دخل الكفار من صناديد قريش النار تحيروا وقالوا ما لنا لا نري هنا رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار	1279	-9015802280399058356	267	330.0	212	1348	19.80712127685547	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2001	false	-417466611209623409	1	49	5	220	1508	300	ما كان لي من علم بالملا الاعلي يعني الملاءكة اذ يختصمون في شان ادم حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة------------------------------ البقرة -30 والمعني اني ما علمت هذا الا بوحي -------------------ص 70 ان يوحي الي ان يوحي ال------------------------ي اي ما يوحي الي الا انما انا نذير	2001	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1280	true	-5432835557831422998	92	152	464	743	1513	300	ما كان لي من علم بالملا الاعلي هم-- الملاءكة اذ يختصمون في شان ادم حين قال الله لهم --اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة قرا حفص عن عاصم ما ------كان لي بفتح الياء والباقون باسكانها ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين AUTO ان يوحي اي ما يوحي الي الا انما انا نذير	1280	-9015802280399058356	169	252.5	128	289	58.477508544921875	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2004	false	2732164805496041641	129	281	623	1388	1480	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار الزمر 5 خلق السماوات والارض قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي لم يخلقهما لغير شء-------------- يكور الليل علي النهار قال ابو عبيدة يدخل هذا علي هذا قال ابن قتيبة------------------------------------ واصل التكوير اللف------- ومنه كور العمامة وقال غيره التكوير طرح الشء بعضه -علي بعض وسخر الشمس والقمر اي ذللهما للسير علي ما ار--------------اد كل يجري لاجل مسمي اي الي الاجل الذي وقت الله للدنيا وقد شرحنا معني العزيز في البقرة 129 ومعني الغفار في طه ------82 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون الزمر 6 خلقكم من نفس قوله تعالي خلقكم من نفس واحدة يعني---- ادم ثم جعل منها زوجها	2004	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	99	236	500	1237	1549	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار ---AUTO خلق السماوات وال-------------------------------ارض بالحق بالواجب الواقع موقعه الجامع للمصالح يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهما ويغشي مكانه الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تلوي----------------- بعضها علي بعض وسخر الشمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة ا-----------------------لدنيا --------الا هو العزيز القادر علي كل ممكن- الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ---AUTO خلقكم من نفس وا------------------------حدة يعني نفس ادم ثم جعل منها زوجها	1283	-9015802280399058356	521	838.5	411	847	61.51121520996094	92	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2005	false	7354240356093980287	31	164	158	814	1485	300	خلقا----- من بعد خلق اي نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظ-ما ثم لحما ثم انبت الشعر الي غير ذلك من تقلب الاحوال الي اخراج الاطفال هذا قول الجمهور وقال ابن زيد خلقا في البطون من بعد خلقكم في ظهر ادم قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------في ظلمات ثلاث ظلم---ة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ق-----------------------------------------------اله الجمهور وابن زيد معهم وقال ابو عبيدة انها ظلمة صلب الاب وظلمة بطن المراة وظلمة الرحم قوله تعالي فاني تصرفون اي من اين تصرفون عن طريق الحق بعد هذا البيان ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات ال--------------------------صدور الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي------- لعباده الكفر	2005	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	7	131	41	661	1516	300	خلقا مصدر من بعد خلق اي نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما ثم---------------------------------------------------------------------------------------------- خلقا سويا قرا حمزة امهاتكم بكسر الهمزة والميم وقرا الكساءي بكسر الهمزة فقط وكل منهما بشرط الوصل وقرا الباقون بضم الهمزة وفتح الميم واتفقوا علي الابتداء كذلك في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن وال-----رحم و-----المشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو----------------------------------------------------------------------------------------- فاني تصرفون فكيف تعدل-----ون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور AUTO ثم بين ان لا حاجة به اليهم -----------فقال ان تكفروا فان الله غني عن-----------------------كم ولا يرضي مع ذلك لعباده الكفر	1284	-9015802280399058356	344	503.5	270	852	40.375587463378906	61	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2006	false	6133504034572696315	28	121	143	613	1529	300	نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه والثالث نسي الله الذي كان يتضرع اليه قال الزجاج وقد تدل ما علي الله عز وجل كقوله ولا انتم عابدون ما اعبد الكافرون 3 وقال الفراء ترك ما كان يدعو اليه وقد سبق معني الانداد البقرة 22 ومعني ليضل عن سبيل الله الحج 9 قوله تعالي قل------------------------------------------------------------------------------- تمتع بكفرك لفظه لفظ الامر ومعناه التهديد ومثله فتمتعوا فسوف تعلمون النحل 55 ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	2006	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1285	true	-2035456887833890756	16	88	66	441	1555	300	نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وجعل لله اندادا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الاوثان ل----------------يضل عن سبيله ليصد عن دين الاسلام قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس بخلاف عنه ليضل بفتح لياء والباقون بضمها قل لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا في الدنيا الي انقضاء اجلك انك من اصحاب النار ا----------------من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو- الالباب	1285	-9015802280399058356	208	315.0	167	549	37.88706588745117	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2007	false	-5586369187572844254	205	241	1021	1203	1513	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	2007	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	173	261	888	1365	1572	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخسران الذين خسروا انفسهم بدخول النار واهليهم المعدين لهم في الجنة من الحور والولدان لو امنوا بعدم وصولهم اليهم يوم القيامة حين يدخلون النار بدل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	1286	-9015802280399058356	181	294.0	146	478	37.86610794067383	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2010	false	-3864467242354599482	188	246	947	1237	1503	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله تعالي الزمر 22 افمن شرح الله افمن شرح الله صدره قال الزجاج جوابه متروك لان الكلام دال عليه---------------------------- تقديره افمن شرح الله صدره فاهتدي كمن طبع علي قلبه فلم يهتد ويدل علي هذا قوله فويل للقاسية قلوبهم	2010	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	185	240	937	1207	1502	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال -----------------------------مبين AUTO افمن شرح الله صدره اي وسعه للاسلام فقبله واقبل عليه فهو علي نور هدي من ربه وجواب من محذوف تقديره افمن شرح ص-----دره فاهتدي كمن طبع علي قلبه فضل ------يدل علي--------ه فويل للقاسية قلوبهم	1288	-9015802280399058356	190	315.0	149	318	59.74842834472656	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2010	false	-3864467242354599482	70	120	368	609	1503	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر 21 الم تر ان قوله تعالي انزل من السماء ماء قال الشعبي ----------------------------------------كل ما-في الارض فمن السماء ينزل	2010	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	62	29	300	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب AUTO---- الم تر ان الله------ انزل من السماء ماء هو المطر فسلكه ادخله ينابيع عيونا وركايا في الارض فكل ما في الارض -من السماء ينزل	1288	-9015802280399058356	213	371.0	167	282	75.53191375732422	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2013	false	-1337120019512458481	147	182	741	936	1549	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2013	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	141	270	712	1380	1555	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1289	-9015802280399058356	134	-34.5	110	729	18.381343841552734	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2016	false	1754798547333160629	205	260	1056	1321	1527	300	ومن يضلل الله فما له من------------------------------------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	2016	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	213	299	1157	1568	1572	300	ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب ذي انتقام من الكافرين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1291	-9015802280399058356	261	504.5	207	411	63.5036506652832	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2017	false	-8015998482391887401	146	272	764	1418	1564	300	بكر عن عاصم كاشفات ضره وممسكات رحمته منونا--- والباقون كاشفات ضره وممسكات رحمته علي الاضافة قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل------------------------------------------------ فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي--------------------------------------------------------------------ه ويحل عليه عذاب مقيم-------------------------------------------- انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الزمر 39 قل يا قوم قوله تعالي قل يا قوم اعملوا ذكر بعض المفسرين انها والاية التي تليا نسخت باية السيف الزمر 41 انا انزلنا عليك قوله تعالي انا انزلنا عليك الكتاب يعني القران للناس اي لجمع الخلق بالحق ليس فيه باطل وتمام الاية مفسر -------------في اخر يونس 108 وذكروا انه مسنوخ باية السيف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان	2017	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	161	300	840	1574	1574	300	بكر عن عاصم مكاناتكم بالف بعد النون علي الجمع والباقون بغير الف علي الافراد--------------------------------------------- اني عامل اي علي مكانتي فحذف للاختصار والمبالغة في الوعيد فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO من ياتيه عذاب يخزيه هو عذاب الدنيا يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب الاخرة اعاذنا الله منه برحمته انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل AUTO انا انزلنا عليك الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القران للناس اي لاجلهم لما---------- فيه من مصلحة العالم وهداية الناس بالحق في اخباره واحكامه فمن اهتدي فلنفسه عمل وسعي ومن ضل فانما يضل عليها فان وبال ضلاله عليه وما انت عليهم بوكيل والوكيل القاءم علي الامر حتي يكمله الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان-	1292	-9015802280399058356	317	489.5	252	928	34.159481048583984	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2019	false	-5335986946730723769	239	297	1233	1524	1537	300	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2019	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	257	590	1311	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	291	464.0	233	721	40.36061096191406	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2019	false	-5335986946730723769	219	256	1136	1313	1537	300	وحاق بهم اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي ما كانوا ينكرونه ويكذبون به فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2019	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	26	58	129	285	1526	300	وحاق------- نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب-------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	143	253.5	112	177	80.79096221923828	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2022	false	3262931716240007460	186	260	958	1349	1555	300	بلي قد جاءتك اياتي قال الزجاج وبلي جواب النفي وليس في الكلام لفظ النفي غير ان معني لو ان الله هداني ما هديت فقيل بلي قد جاءتك اياتي وروي ابن ابي سريج عن الكساءي جاءتك فكذبت واستكبرت وكنت بكسر التاء فيهن مخاطبة للنفس وم------------------------عني استكبرت تك----------------------------برت عن الايما-----------ن بها ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون	2022	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1297	true	-2917607102122426810	64	156	320	812	1589	300	بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برت وكنت من الكافرين AUTO فثم يقال ردا عليه بلي قد جاءتك اياتي يعني القران وهي سبب الهداية فكذبت بها واستكبرت عنها وكنت من الكافرين بها ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين AUTO ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بان جعلوا له البنات والصاحبة وشرعوا ما لم ياذن به الي غير ذلك وجوههم مسودة بما ينالهم من الشدة اليس في جهنم مثوي مقام للمتكبرين عن الايمان وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون	1297	-9015802280399058356	188	300.0	153	636	29.55974769592285	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2025	false	1840996953647855231	191	263	1047	1421	1631	300	ووفيت كل نفس ووفيت كل نفس ما عملت اي جزاء عملها وهو اعلم بما يفعلون اي------------------------------------------------ لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين----- وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا	2025	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1299	true	-3638732660134649881	224	291	1133	1473	1523	300	ووفيت كل -------------نفس ما عملت-------------- وهو اعلم بما يفعلون AUTO ووفيت كل نفس ثواب ما عملت وهو اعلم بما يفعلون لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكا------------------------------------------------------فرين AUTO وسيق الذين كفروا----- الي -جهنم زمرا	1299	-9015802280399058356	278	507.5	222	427	65.10538482666016	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2030	false	-1404211828928993704	50	73	261	390	1607	300	في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	2030	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	29	52	161	290	1634	300	في الاخرة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1303	-9015802280399058356	125	246.0	102	129	96.89922332763672	22	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2032	false	-4017492305693711632	4	43	17	215	1599	300	ال------------------------كبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا من ينيب-------------- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	2032	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	107	190	596	1019	1606	300	الكبير صفتا مدح من صفاته تعالي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	193	358.0	154	423	45.6264762878418	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2033	false	6834638144345513113	167	241	893	1298	1629	300	القهار قاله --اب--ن جريج وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غافر 18 وانذرهم يوم الازفة قوله تعالي-------- وانذر------هم يوم الازفة فيه قولان احدهما انه يوم القيامة قاله الجمهور قال ابن قتيبة وسميت القيامة بذلك لقربها يقال ازف شخوص فلان اي قرب والثاني انه يوم حضور المنية قاله قطرب قوله --تعالي اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها ترتقي---------------------------- الي الحناجر	2033	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	108	161	557	842	1568	300	--فلا يشغله حساب عن حساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع ---------------------------------------------------------------------------يطاع AUTO وانذرهم خوفهم يوم الازفة القيامة -----------------------------------------------------سميت به لازفها اي -ق------------------------------------ربها نظيره ازفت الازفة -النجم اي قربت القيامة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول عن اماكنها من الخوف حتي تصير الي الحناجر	1306	-9015802280399058356	176	225.0	138	453	38.85209655761719	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2034	false	1023916830805724015	147	192	766	991	1555	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	2034	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	199	298	1048	1559	1568	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1306	-9015802280399058356	225	412.5	180	511	44.03131103515625	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2034	false	1023916830805724015	164	237	854	1251	1555	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم -قوة وا-------------ثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم و--------ما كان لهم من الله من---------------------------------------------------------------------------- واق-- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر ك-----------------------------------------------------------ذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	2034	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	36	226	188	1230	1606	300	في الارض المعني الم يعتبروا ب--------------من قبلهم كانوا--- اشد منهم باسا واجسادا واحصن قصورا فكفروا-- فاخذهم الله بذنوبهم فاهلكهم وما كان لهم من الله من واق يدفع عنهم العذاب قرا ابن كثير واقي و هادي باثبات الياء وقفا وروي ذلك عن يعقوب ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب AUTO ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكذبوهم فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده شديد العقاب وهذا كله وعيد لقريش ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ابتدا تعالي قصة موسي عليه السلاممع فرعون وملءه وهي قصة فيها للنبي صلي الله عليه وسلم تسلية واسوة وفيها لقريش وعيد ومثال يخافون منه ان يحل بهم ما حل باولءك من النقمة وفيها وعد للمءمنين بالنصر والظفر فقال تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي المعجزات وسلطان مبين برهان ظاهر الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في قوله انه رسول من الله وخص هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1307	-9015802280399058356	345	593.5	280	1061	32.51649475097656	56	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2035	false	-4091975110979409365	166	210	819	1033	1451	300	وقال موسي اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم	2035	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1308	true	4580929053962636921	220	300	1171	1569	1569	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب AUTO وقال موسي لما سمع قول فرعون اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب لجهله قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف عذت بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار بخلاف عن ابي جعفر و-------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم-	1308	-9015802280399058356	164	176.5	132	448	36.60714340209961	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2039	false	-5592158043489933659	51	183	269	906	1523	300	ولقد جاءكم يوسف وهو يوسف بن يعقوب ويقال انه ليس به وليس بشء قوله تعالي من قبل اي من قبل موسي -----------بالبينات وهي الدلالات علي التوحيد كقوله اارباب متفرقون خير الاية يوسف 39 وقال ابن الساءب البينات تعبير الرءيا وشق القميص وقيل بل بعثه الله تعالي بعد موت ملك مصر الي القبط قوله تعالي فما زلتم في شك مما جاءكم به اي من عبادة الله وحده حتي اذا هلك اي مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انكم اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد------ الحجة عليكم ك------------------------ذلك اي مثل هذا ال-ضلال يضل الله من هو مسرف اي مشرك------------- مرتاب اي ش----------------------اك في التوحيد وصدق الرسل الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	2039	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	19	130	83	647	1556	300	ولقد جاءكم يوسف وهو ا----بن يعقوب عليهما السلام بعث الي القبط من ---------قبل اي من قبل موسي عليه السلامبالبينات ب---الدلالات علي صدقه وهو قوله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------ فما زلتم في شك مما جاءكم به من الدين------------- حتي اذا هلك--- مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي----- اقمتم علي كفركم وظننتم ان الله لا يجدد عليكم الحجة فلم تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي ك---هذا الاضلال يضل الله من هو مسرف في الامور متعد الطور مرتاب--- شاك لغلبة الوهم والانهماك في التقليد ال-----------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	1311	-9015802280399058356	403	634.5	313	714	56.44257736206055	69	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2040	false	-361477768416520783	163	238	842	1215	1515	300	زين لفرعون سوء عمله وصد--------- عن سبيل الهدي -قرا عاصم وحمزة والكساءي وصد بضم الصاد والباقون ب--فتحها--------------------------------------------- وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي الا في تباب اي في بطلان وخسران وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2040	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1312	true	4177167429003238603	61	191	312	998	1565	300	زين لفرعون قال ابن عباس صده الله عن سبيل الهدي وقرا البا-----------------------------------قون بالفتح معلوما اي صد فرعون الناس عن السبيل سبيل الرشاد وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي الا في تباب هلاك------- وخسران وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد AUTO وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الهدي قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع اتبعوني باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين ياق-----------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار AUTO ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتعون بها يسيرا ثم تزول وان الاخرة هي دار القرار الاقامة فليعتد لها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1312	-9015802280399058356	263	299.5	207	775	33.935482025146484	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2041	false	-5983653111815933829	87	159	500	872	1569	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار لا -------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ال---------------------------------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2041	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	238	67	1237	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج المءمن من بينهم فقصدوا قتله فوقاه الله سيءات ما مكروا به فنجا مع موسي وحاق نزل بال فرعون سوء العذاب الغرق في الدنيا والنار في الاخرة النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1313	-9015802280399058356	365	693.0	294	1170	31.19658088684082	67	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2043	false	-6701827054470400139	15	115	74	614	1589	300	وابن عامر وابو عمرو وابو بكر وابان عن عاصم ---الساعة ادخلوا بالضم وضم الخاء علي معني الامر لهم ب---الدخول والابتداء علي قراءة هءلاء بضم الالف------- وقرا الباقون بالقطع مع ----------------------------كسر الخاء علي جهة الامر----- للملاءكة بادخالهم وهءلاء يبتدءون بفتح الالف واذ يتحا-------------------------------جون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد ----وقال الذين في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	2043	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	1	238	5	1237	1571	300	وابن عامر و----------ابو بكر------ عن عاصم بوصل همزة ادخلوا------ وضم الخاء ويبتدءون بضم الهمزة من الدخول اي يقال لهم ادخلوا يا ال فرعون ف يا محذوفة وقرا الباقون ادخلوا بقطع الهمزة مفتوحة في الحالين وكسر الخاء من الادخال اي يقال للملاءكة -ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب AUTO وقال الذين في النار حين اشتدت عليهم لخزنة جهنم ادعوا ربكم شافعين لنا يخفف عنا يوما اي قدر يوم من العذاب اي شيءا منه قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1314	-9015802280399058356	393	632.0	315	1255	31.314741134643555	65	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2044	false	6598293946091009438	67	157	401	879	1629	300	يوم لا ينفع قرا ابن كثير وابو عمرو تنفع بالتاء والباقون بالياء لان المعذرة والاعتذار بمعني الظالمين معذرتهم اي لا يقبل منهم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتذروا و--------------لهم اللعنة اي البعد من الرحمة وقد بينا في الرعد 25 ان لهم بمعني عليهم و سوء الدار النار---------------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب فا-----------------------------------------------------------------------صبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كار ا-------------------------------------ن الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	2044	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	35	215	208	1206	1659	300	يوم لا ينفع------------------------------------------------------------------------------- الظالمين معذرتهم قرا نافع والكوفيون ينفع بالياء علي التذكير لان المعذرة والعذر واحد وقرا الباقون بالتاء علي التانيث لتانيث المعذرة المعني لو اعتذروا لم يقبل عذرهم ولهم اللعنة--- البعد من الرحمة ولهم------------------------------------- سوء الدار الاخرة وهو شدة عذابها ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار AUTO فاصبر يا محمد علي اذاهم ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه فكما نصر موسي وابقي التوراة في اسراءيل فكذلك ينصرك ويبقي اثارك في اتباعك واستغفر لذنبك ليستن بك وسبح صل بحمد ربك بالعشي والابكار الصلوات الخمس وقيل صلاة الفجر والعصر ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1315	-9015802280399058356	328	542.5	266	1117	29.364368438720703	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2044	false	6598293946091009438	157	206	879	1154	1629	300	لخلق السماوات والارض------- اكب---------------ر من خلق الناس---------------------- ولكن اكثر الناس -------لا يع--------------------------------------لمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	2044	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	13	154	70	848	1625	300	لخلق السماوات والارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق الناس مرة ثانية وهي الاعادة ولكن اكثر الناس الكفار لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	1316	-9015802280399058356	269	474.0	220	778	34.575836181640625	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	98	153	518	795	1573	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	2046	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	122	270	632	1402	1535	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	259	461.5	207	771	33.592735290527344	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	173	218	908	1129	1573	300	ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2046	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	89	176	497	948	1597	300	ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد الله بنصرك حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1319	-9015802280399058356	221	402.5	176	451	49.00221633911133	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2046	false	3132104641271017849	218	267	1129	1399	1573	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته فاي ايات الله تنكرون---------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	2046	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	161	67	888	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاءل قدرته فاي اي اي اية من ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	1320	-9015802280399058356	251	469.0	203	821	30.572473526000977	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2048	false	2885547190394230035	185	209	1002	1134	1609	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2048	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	200	247	1062	1323	1595	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمين به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	132	240.5	108	261	50.574710845947266	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2049	false	-2375807358253553351	64	225	322	1173	1566	300	فاعمل فيه قولان احدهما اعمل في ابطال امرنا ا-نا عاملون علي ابطال امرك والثاني اعمل علي دينك ا-نا عاملون علي ديننا قل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما انا بشر مثلكم اي لولا الوحي لما دعوتكم انما انا بشر مثلكم اي لولا الوحي لما دعوتكم فصلت 6 قل انما انا فاستقيموا اليه------ اي توجهوا اليه بالط------------------------------اعة واستغفروه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرك فصلت 7 الذين لا يءتون قوله تعالي الذين لا يءتون الزكاة فيه خمسة اقوال احدها لا يشهدون ان لا اله الا الله رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وبه قال عكرمة والمعني لا يطهرون انفسهم من الشرك بالتوحيد والثاني لا يءمنون بالزكاة ولا يقرون بها قاله الحسن وقتادة والثالث لا يزكون اعمالهم قاله مجاهد والربيع والرابع لا يتصدقون ولا ينفقون في الطاعات قاله الضحاك ومقاتل والخامس لا يعطون زكاة اموالهم قال ابن الساءب كانوا يحجون ويعتمرون و------لا يزكون فصلت --------8 ان الذين امنوا قوله تعال-------------ي غير ممنون اي غير-------------------------------------------------- مقطوع ولا منقوص قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين	2049	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1322	true	-7620713316002501170	8	154	39	814	1624	300	فاعمل يا محمد في هلاك-------------------نا اننا عاملون في مثل ذلك وقيل فاعمل انت علي-- دينك اننا عاملون علي ديننا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه AUTO قل انما انا بشر مثلكم ملكا ولا جنيا يوحي الي انما الهكم اله واحد ولولا الوحي ما دعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم فاستقيموا اليه تعالي اي توجهوا اليه بالطاعة ولا تعدلوا عنه الي عبادة غيره واستغفروه من ذنوبكم وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون AUTO صفتهم الذين لا يءتون الزكاة لا يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله وهي زكاة الانفس ف-----------------------------------لا يطهرون انفسهم من الشرك بالتوحيد وهم بالاخرة هم كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون واعاد الضمير في قوله هم تاكيدا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون لا مقطوع ولا منقوص قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين	1322	-9015802280399058356	288	193.5	228	1234	23.338735580444336	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2051	false	-7330128674827539045	232	260	1227	1370	1585	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2051	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	143	274.0	115	213	67.13614654541016	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2051	false	-7330128674827539045	228	285	1204	1497	1585	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2051	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	210	281	1032	1385	1488	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الله ان يسكت فسكت وانصرف عنه فاخبرهم انه سمع ما لا يشبه كهانة ولا شعرا ولا سحرا قال ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	177	203.0	142	469	37.739871978759766	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2053	false	-4684396947732014395	61	126	339	681	1583	300	وما كنتم تستترون --------------------------------ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم------------------------------------------------------------------------------------ ولكن ظننت-------------م ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون----------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاس-------------------------------------------------------------------رين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	2053	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	73	204	393	1111	1617	300	وما كنتم تستترون بالحجب عن ارتكاب الفواحش ان اي لان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم المعني لم تستتروا عند ارتكاب الفاحشة خوف شهادة جوارحكم عليكم لانكم لم توقنوا بالبعث ولكن ظننتم عند استتاركم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون من الخفيات وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين AUTO وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1326	-9015802280399058356	342	621.0	277	718	47.6323127746582	61	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2055	false	3579727873922174370	12	38	64	217	1650	300	لعلكم تغ-----------------------لبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	2055	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	54	61	329	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1327	-9015802280399058356	149	278.5	123	268	55.597015380859375	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2059	false	5531496178046768226	255	300	1361	1579	1579	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من-	2059	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	122	209	585	1002	1499	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك وهو تسلية له صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي من المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من	1330	-9015802280399058356	218	419.5	174	417	52.27817916870117	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2060	false	-6886036732873424709	127	252	654	1283	1521	300	قل هو يعني القران للذين امنوا هدي من الضلالة وشفاء ل-----------------لشكوك والاوجاع والوقر الصمم فهم في ترك القبول بمنزلة من في اذنه------ صمم وهو عليهم عمي اي ذو عمي------------------------------------------------------------------------------- قال قتادة صموا عن القران وعموا عنه اولءك ينادون من مكان بعيد اي انهم لا يسمعون ولا يفهمون كالذي ------ينادي ----------------من بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد فصلت 45 ولقد اتينا موسي قوله تعالي------ ولقد اتينا موسي الكتاب هذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمعني كما امن بكتابك -----------قوم وكذب به قوم فكذلك كتاب موسي ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب الي اجل مسمي وهو الق-------------------------------------------يامة لقضي بينهم	2060	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	53	168	314	898	1564	300	قل هو --اي القران للذين امنوا هدي من الضلالة وشفاء لما في القلوب من الشكوك والذين لا يءمنون هو ------------------------------في اذانهم وقر صمم وهو عليهم عمي وذلك لتصامهم عند سماعه وتعاميهم عما يرون من اياته ولما كانوا لا يعون ما يسمعون من القران قال------------------------------- اولءك ينادون من مكان بعيد تمثيل لهم في عدم قبولهم واستماعهم له بمن ينادي من بعد لم يسمع ولم يفهم ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه ---------------------------------------------------------------------------------------------مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه------------------------------------- كما اختلف في القران فصدقه قوم------------ وكذبه ----اخرون ولولا كلمة سبقت من ربك بان يفصل يوم-------------------- القيامة بين الخلاءق والكلمة بل الساعة موعدهم القمر لقضي بينهم	1331	-9015802280399058356	287	384.0	223	813	35.301353454589844	48	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2060	false	-6886036732873424709	266	294	1360	1495	1521	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	2060	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	223	251	1178	1313	1564	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	135	270.0	107	135	100.0	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2061	false	-6125481742568499468	222	298	1129	1501	1512	300	وضل عنهم ما قوله تعالي---------------------------------- وضل عنهم اي بطل عنهم في الاخرة ما كانوا يدعون اي يعبدون ف-------ي الدنيا وظ-----------نوا اي ايقنوا ما لهم من محيص وقد شرحنا المحيص في سورة النساء 121 لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2061	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	58	163	293	802	1513	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم -------------------ثم ما كانوا يدعون--- يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا--- ايقنوا ما لهم من محيص -------------------------------مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1332	-9015802280399058356	296	499.0	233	565	52.389381408691406	56	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2065	false	8330176212075254226	146	214	806	1165	1599	300	والذين اتخذوا من قوله تعالي------------------------------------------ والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دونه الله حفيظ عليهم اي حافظ ل-اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بو----------------------------------------------كيل اي لم نوكلك بهم فتءخذ بهم وهذه الاية عند جمهور المفسرين منسوخة باية السيف ولا يصح وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2065	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	113	187	626	1019	1586	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء ------------------------------------شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي-- بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو-------- منسوخ- باية السيف-------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	239	337.0	191	448	53.34821319580078	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2066	false	1875199558877209253	103	141	508	714	1496	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت واليه انيب----- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض	2066	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	138	221	693	1128	1561	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير AUTO فاطر السماوات والارض	1336	-9015802280399058356	195	372.0	158	435	44.82758712768555	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2066	false	1875199558877209253	188	218	946	1090	1496	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	2066	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	127	501	645	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1338	-9015802280399058356	144	288.0	114	144	100.0	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2068	false	-8343045530771889726	89	208	464	1076	1569	300	وما تفرقوا يعني اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم فيه ثلاثة اقوال احدها من بعد كثرة علمهم للبغي والثاني من بعد ان علموا ان الفرقة ضلال والثالث من بعد ما جاءهم القران بغيا منهم علي محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------ ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير المكذبين من هذه الامة الي------ يوم القيامة لقضي بينهم بانزال العذاب علي المكذبين- وان الذين اورثوا الكتاب يعني اليهود والنصاري من----------------------------------- بعدهم اي من بعد انبياء-هم لفي شك منه اي من محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2068	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	128	243	650	1258	1535	300	وما تفرقوا ا--ي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق--------------------------------------------------------------------- ضلال------------------------------- بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك ب--تاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من-- اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه--- من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1338	-9015802280399058356	408	675.0	322	717	56.90376663208008	72	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2069	false	-4170563755368947775	107	199	566	1054	1578	300	والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في دينه قال قتادة هم اليهود قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم وعلي قول مجاهد هم المشركون طمعوا ان تعود الجاهلية قوله تعالي من بعد ما استجيب له اي من بعد--- اجابة الناس الي الاسلام حج---------تهم داحضة اي خصومتهم باطل---------------------------------------------ة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	2069	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	123	275	629	1449	1567	300	والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استجيب له اي من بعد ما اجاب- المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة----------- باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	305	535.5	247	974	31.31416893005371	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2070	false	-3308821193687213037	102	300	545	1542	1542	300	من كان يريد قوله تعالي من كان يريد حرث الاخرة قال ابن قتيبة اي عمل الاخرة يقال فلان يحرث الدنيا اي يعمل لها ويجمع المال فالمعني من اراد بعمله الاخرة نزد له في حرثه اي نضاعف له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسنات قال المفسرون من اراد العمل لله بما يرضيه اعانه الله علي عبادته ومن اراد الدنيا مءثرا لها ع---------------------------------------------لي الاخرة لانه غير مءمن بالاخرة يءته منها وهو الذي قسم له---------- وما له في الاخرة من نصيب لانه كافر بها لم يعمل لها فصل اتفق العلماء علي ان اول هذه الاية الي حرثه محكم واختلفوا في باقيها علي قولين احدهما انه مسنوخ بقوله عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد الاسراء 18 وهذا قول جماعة منهم مقاتل والثاني ان الايتين محكمتان متفقتان في المعني لانه لم يقل في هذه الاية---------------------------- نءته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراده فعلم انه انما يءتيه الله ما اراد وهذا موافق لقوله لمن نريد ويحقق هذا ان لفظ الايتين لفظ الخبر ومعناهما معني الخبر وذلك لا يدخله النسخ وهذا مذهب جماعة منهم قتادة ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما-	2070	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	7	227	37	1132	1518	300	-----------------------من كان يريد حرث الاخرة نزد له------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب AUTO من كان يريد حرث الاخرة عملها اي من كان يريد بعمله الاخرة نزد له في جزاء حرثه بتضعيف الحسنة ا------------------------------------------------------------------------------------------لي العشر وتزاد الي ما شاء الله ومن كان يريد حرث الدنيا ----يريد بعمله الدنيا نءته منها ما------ قسم له بلا تضعيف وما له في الاخرة من نصيب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يعمل لها قرا ابو عمرو وحمزة وابو بكر عن عاصم نءته بسكون الهاء واختلف عن ابي جعفر وقرا يعقوب وقالون عن نافع بكسر الهاء من غير صلة واختلف عن ابي جعفر وهشام وقرا الباقون وهم ابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف وحفص عن عاصم وورش عن نافع بصلتها واختلف عن هشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما	1340	-9015802280399058356	310	295.5	242	1730	17.91907501220703	56	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2073	false	3939319604910833270	81	110	439	600	1605	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	2073	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	185	252	969	1347	1606	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد AUTO فقال قبله عن عباده وبعده ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يجيب تعالي دعاء المءمنين الصالحين اذا دعوه ويزيدهم من فضله زيادة علي ثواب عملهم تفضلا منه والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1342	-9015802280399058356	161	297.5	132	378	42.592594146728516	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2074	false	652627233386990986	180	214	929	1095	1536	300	في البحر كالاعلا-------------------------م ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كور او يوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهن بما كسبوا ويعف عن كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	2074	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	174	288	880	1455	1520	300	في البحر كالاعلام اي كالجبال وكل مرتفع علم ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ان يشا شرط يسكن الريح جوابه وتعطف عليه فيظللن اي السفن رواكد سواكن علي ظهره اي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن لان من صفته الصبر في الشدة والشكر في الرخاء قرا نافع وابو جعفر الرياح بفتح الياء والف بعدها علي الجمع والباقون باسكان الياء وحذف الالف علي الافراد او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير AUTO وتعطف علي الجواب او يوبقهن يهلكهن بالغرق بما كسبوا من الذنوب وتعطف علي يوبقهن ويعف عن كثير منها ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	1344	-9015802280399058356	162	301.0	128	575	28.173913955688477	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2075	false	3758096734944939701	144	196	744	1028	1594	300	فما اوتيتم من شء اي ما اعطيتم من الدنيا فهو متاع------------------------------------------------------------------------------------------------ تتمتعون به------ ثم يزول سريعا وما عند الله---------- خير وابقي--------------- للذين امنوا لا للكافرين لانه انما اعد لهم------------------------------------------------- في الاخرة العذاب والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم	2075	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	22	176	123	972	1639	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحي---اة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول------ وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت------- في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلا-مه ال-ناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO وعطف علي قوله خير وابقي للذين امنوا والذين يجتنبون كباءر الاثم هي الشرك وقتل النفس وقذف المحصن واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وتقدم الكلام علي ذلك في سورة النساء قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همزة علي التوحيد ارادة الجنس وقرا الباقون بفتح الباء والالف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش هي موجبات الحدود واذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ ويتجاوزون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم	1345	-9015802280399058356	221	311.0	177	867	25.490196228027344	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2077	false	6173884683849962706	202	300	1039	1526	1526	300	انتصر----- بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه والمصدر هاهنا مضاف الي المفعول ونظيره من دعاء الخير فصلت 49 و بسءال نعجتك ص 24 فاولءك يعني المنتصرين ما عليهم من سبيل اي من طريق الي لوم ولا حد الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس اي يبتدءون بالظلم ويبغون في الارض بغير الحق اي----------------------------------------------------------------------------------------- يعملون فيها بالمع------------------------اصي ال---شوري 43 ولمن صبر وغفر قوله تعالي ولمن صب---------------------ر فلم ينتصر وغفر ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الا--------مور وقد شرحناه في ال عمران 186 ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما-	2077	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	0	90	0	451	1501	300	انتصر اقتص بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه------------------------------------------------------------------------------- فاولءك--------------- ما عليهم من سبيل طعن---------------------------------------- ولا عيب انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------ ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم AUTO انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض تكبرا بغير الحق يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتص-----ر ان ذلك -----------منه لمن عزم اي محكم الامور ومتينها------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما	1346	-9015802280399058356	254	356.0	198	638	39.811912536621094	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	0	69	0	337	1525	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الشوري 44 ومن يضلل الله قوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي اي من احد يلي -----------------------------------------------------------------------	2078	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	90	258	451	1309	1501	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم------------------------------------------------- من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي	1346	-9015802280399058356	265	463.0	212	907	29.217199325561523	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	186	216	965	1100	1525	300	ينصرونهم من دون الله اي يمنعونهم من عذاب---------- الله-------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2078	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	242	280	1237	1406	1501	300	ينصرونهم من دون الله من دو--------ن عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	123	209.0	94	177	69.49152374267578	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2078	false	-5010672308896764633	202	258	1045	1319	1525	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من ------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	2078	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	135	54	689	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور AUTO فان اعرضوا عن انذارك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم ان عليك الا البلاغ ونسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان اراد الجنس منا رحمة نعمة فرح بها وان تصبهم سيءة بلاء بما قدمت ايديهم فان الانسان الكافر كفور يفرح بالنعم ويكفر بسبب النقم لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	1347	-9015802280399058356	263	479.5	208	635	41.41732406616211	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2084	false	-5381202747691503260	161	241	793	1247	1538	300	او من ينشا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص ي--------نشا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين-------- وقرا الباقون بفتح الياء وسكو-ن النون قال المبرد تقديره او يجعلون من ينشا في الحلية قال ابو عبيدة الحلية الحلي قال المفسرون والمراد بذلك البنات فانهن ربين في الحلي والخصام بمعني المخاصمة غير مبين حجة قال قتادة قلما تتكلم امراة بحجتها الا تكلمت بالحجة -------------عليها- وقال بعضهم- هي ال----------اصنام وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون----- وقالوا لو شاء---------------- الرحمن	2084	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1352	true	-80801729602151422	37	107	189	575	1620	300	او-من ينشا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ينشا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين اي يربي وقرا الباقون بفتح الياء واسكان النون ----------وتخفي-ف الشي----ن اي ينبت في الحلية في الزينة يعني النساء وهو في ----------------------------------------------------الخصام--------------- غير مبين------------------------------------------------ بالحجة من ضعفهن والمعني او يجعل للرحمن من الولد من هذه صفته وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون AUTO وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن	1352	-9015802280399058356	260	342.0	210	517	50.29013442993164	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2091	false	4317134844452381038	221	260	1096	1291	1512	300	لعلهم يرجعون وقا---------لوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون----------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	2091	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	3	113	25	615	1556	300	لعلهم يرجعون عن كفرهم وقالوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون AUTO وعند مجء موسي عليه السلامبالايات ذلوا وقالوا تعظيما له ياايه الساحر اي العالم الكامل قرا ابن عامر يا ايه بضم الهاء في الوصل والباقون بفتحها وابو عمرو والكساءي ويعقوب يقفون يا ايها بالالف والباقون بغير الف ادع لنا ربك بما عهد اي بعهده عندك انك مجاب الدعوة اننا لمهتدون مءمنون وعد منهم معلن بشرط الدعاء فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1358	-9015802280399058356	189	316.5	152	593	31.871837615966797	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2094	false	7235411940830122377	97	169	492	878	1596	300	ان هو الا عبد--- انعمنا عليه وج--------علناه مثلا---- لبني اسر---------------------------------------------اءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وا-----------------------------------------------------------------------------------------------نه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا-------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2094	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	22	254	108	1365	1596	300	ان يكون الها لكن انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا اية لبني اسراءيل يستدلون بها علي قدرة الله علي خلقه من غير اب ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون AUTO ولو نشاء لجعلنا منكم اي اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون يكونون خلفا منكم وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	354	578.5	286	1257	28.162290573120117	63	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2096	false	5634776640714459853	118	152	596	791	1603	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	2096	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	121	186	653	1039	1651	300	والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	191	347.0	158	386	49.48186492919922	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2099	false	-810478772890816953	203	270	1011	1383	1541	300	الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا قوله تعالي فذرهم يعني كفار مكة يخو---------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا وق--------------------------------------------را ابو المتوكل وابو الجوزاء وابن محيصن وابو جعفر حتي يلقوا بفتح الياء والقاف وسكون اللام----------- من غير الف وال----مراد يلاقوا يوم القيامة وهذه الاية عند الجمهور منسوخة باية السيف وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم --وتبارك الذي له ملك السما--وات و---الارض وما ---	2099	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1363	true	-7612768830695458656	199	271	1022	1410	1560	300	المخلوقات فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة قرا -------------------------------------ابو جعفر---- يلقوا بفتح الياء واسكا------ن اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القا-----------ف وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم AUTO وهو الذي ----في السماء اله وفي الارض اله اي	1363	-9015802280399058356	215	277.0	169	450	47.77777862548828	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2102	false	2131090120039245913	248	278	1247	1405	1524	300	يغشي الناس --------------------------هذا عذاب الي---------------------------------------------م ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عنه وقالوا معلم مجنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	2102	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	143	253	726	1290	1540	300	يغشي الناس يحيط بهم فاذا غشيهم قالوا هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون AUTO ويقولون ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبينا اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين AUTO وعلم الله تعالي قولهم في حال الشدة انا مءمنون انما هو عن حقيقة منهم فدل علي ذلك بقوله اني لهم الذكري كيف يتذكرون الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون AUTO ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي علم ما جاء به وليس من عند الله يقول هذا بعضهم وبعضهم يقول انه مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1366	-9015802280399058356	152	255.5	123	564	26.950355529785156	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2104	false	-4231616538395294049	159	185	836	963	1566	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا الي عباد الله اني لكم رسول امين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	2104	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	22	94	119	490	1622	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم AUTO ولقد فتنا بلونا قبلهم قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة الاموال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي بن عمران عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين AUTO فقال لهم ان ادوا سلموا الي عباد الله بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشام اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1367	-9015802280399058356	123	194.0	98	371	33.15363693237305	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2105	false	4602490627306005748	156	271	805	1416	1552	300	فدعا ربه ان هءلاء قال الزجاج من فتح ان فالمعن-------------------ي بان هءلاء ومن كسر فالمعني قال ان هءلاء وان بعد القول مكسورة وقال المفسرون المجرمون هاهنا المشركون الدخان 23 فاسر بعبادي ليلا فاجاب---------------- الله دعاءه وقال فاسر بعبادي ليلا يعني بالمءمنين انكم متب-----------------------------------------------------------------عون يتبعكم فرعون وقومه فاعلمهم انهم يتبعونهم وانه سيكون سببا لغرقهم الدخان 24 واترك البحر رهوا--------------------- واترك البحر رهوا اي ساكنا علي حاله بعد ان انفرق لك ولا تامره ان يرجع كما كان حتي يدخله فرعون وجنوده والرهو مشي في سكون قال قتادة لما قطع موسي عليه السلام البحر عطف -يضرب البحر بعصاه ليلتءم وخاف ان يتبعه فرعون وجنوده فقيل له واترك البحر رهوا اي كما هو طريقا يابسا قوله تعالي انهم جند	2105	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	210	300	1140	1622	1622	300	فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون AUTO فلم يءمنوا فدعا ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون ----------------------------------------------------------------------مشركون---------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون AUTO فقال الله تعا-----لي فاسر قرا نافع وابو جعفر وابن كثير بوصل الالف والباقون بقطع الهمزة مفتوحة بعبادي بني اسراءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون و----------------------------------------------قومه ل-يقتلكم واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون AUTO واترك البحر رهوا--- ساكنا ب---------عد ان انفرق لان موسي------------------------------------------------------------------------ لما قطع ال-----------------بحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتءم خوفا ان يتبعه فرعون وجنوده فقيل له -اترك البحر-------- كحاله- حتي-- ي-----دخله القبط انهم جند-	1367	-9015802280399058356	251	284.0	196	733	34.242835998535156	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2107	false	-8897877173177239481	69	93	365	493	1559	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشر---------------------------------------------------------------------ين فاتوا باباءنا ان كنتم صاد----------------------------------------------قين------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	2107	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	50	0	268	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1369	-9015802280399058356	128	232.0	104	268	47.761192321777344	22	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2107	false	-8897877173177239481	86	131	450	690	1559	300	والذين من قبلهم----------------- اهلكناهم انهم كانوا مجرمين------- وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعب----------------------------------------------------------------------ين ما خلقناهما الا بالح-------------------------------------------------------------------------ق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجم--------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------ين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2107	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	142	263	717	1379	1560	300	والذين من قبلهم من الامم الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مجرمين بالكفر وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان شيءا من العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1369	-9015802280399058356	238	414.5	193	662	35.95166015625	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2108	false	8183252398280092145	267	294	1310	1461	1493	300	يدعون فيها بكل فاكه--------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------حيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز الع------------------------------------------------------------ظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	2108	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	53	125	284	671	1621	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم AUTO فضلا من ربك اي اعطوا ذلك تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	1371	-9015802280399058356	145	278.0	119	387	37.46770095825195	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	184	245	987	1306	1576	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ويل لكل افا----------------------------------------------ك ا--ثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2111	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	13	274	74	1480	1616	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون AUTO واختلاف جر ب في غير الاولي التقدير وفي اختلاف الليل والنهار بالنور والظلام وما انزل الله من السماء من رزق اي مطر لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها ايات قرا حمزة والكساءي الريح بغير الف علي التوحيد ايات بكسر التاء وقرا خلف الريح علي التوحيد ايات بالرفع وقرا يعقوب الرياح بالف علي الجمع ايات بالكسر وقرا الباقون الرياح علي الجمع ايات بالرفع تلخيصه ان في المذكور لدلالات علي الوحدانية لقوم يعقلون الدليل فيءمنون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون AUTO تلك الايات المذكورات ايات الله نتلوها عليك بالحق بالصدق والاعلام بحقاءق الامور في انفسها فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته معجزات انبياءه يءمنون توبيخ وتقريع وفيه قوة التهديد قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو وروح وحفص يءمنون بالغيب موافقة لما قبله وقرا الباقون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون ويل لكل افاك اثيم AUTO ويل لكل افاك كذاب اثيم وهو النضر بن الحارث يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم AUTO يسمع ايات الله صفة اثيم تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان وجء ب ثم هنا لاستبعاد الاصرار علي الكفر بعد سماع القران كان لم يسمعها اي كانه فخفف وحذف ضمير الشان المعني يصر علي الكفر مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم فقتل يوم بدر صبرا واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1372	-9015802280399058356	315	580.0	254	1406	22.403982162475586	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2111	false	5578984131951149221	245	300	1306	1576	1576	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان-	2111	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	187	202	967	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان	1373	-9015802280399058356	270	460.5	216	765	35.29411697387695	55	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2113	false	3638603923820327757	65	119	336	633	1565	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم ال--ي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وفضلناهم علي العالمين------------- واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر	2113	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	77	180	397	1003	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون AUTO من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم باعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الج-يم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO واتيناهم بينات من الامر	1374	-9015802280399058356	265	477.5	214	607	43.65732955932617	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2116	false	7834246015682171430	0	48	0	250	1522	300	ان هم الا ي------------------ظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	2116	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	149	293	765	1514	1553	300	ان هم الا يظنون ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا---------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1376	-9015802280399058356	206	181.5	165	789	26.108999252319336	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2117	false	-2172488857585884467	182	260	1005	1400	1624	300	فاما الذين امنوا قوله تعالي------------------ في رحمته قال مقاتل في جنته --------------------------الجاثية 31 واما الذين كفروا قوله تعالي افلم تكن اياتي فيه اضمار تقديره ف-------------------------------------------يقال لهم --------الم تكن اياتي يعني ايات القران تتلي عليكم فاستكب-----------------------رتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين قال ابن عباس كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2117	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	128	284	670	1475	1551	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته------------- جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظا----هر واما الذين كفروا----------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي----------------- تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان---- وكنتم قوما مجرمين------------- كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1377	-9015802280399058356	298	464.0	237	867	34.371395111083984	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2117	false	-2172488857585884467	260	290	1400	1567	1624	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	2117	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	78	78	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	167	317.0	137	350	47.71428680419922	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2118	false	-8938287462031328026	57	149	278	751	1526	300	وقيل اليوم ننساكم وما بعد هذا قد تقدم الزمر 48 الي قوله------------------------ وقيل اليوم ننساكم اي نترككم ----------------------------------في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم الايمان والعمل للقاء هذا اليوم الجاثية 35 ذ----------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ذ-------------------------------------------------------------------------------لكم الذي فعلنا--- بكم بانكم اتخذت----------------م ايات الله ه-------زوا اي مهزوءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بها وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم انه لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون وق----را حمزة والكساءي --لا يخرجون بفتح الياء وضم الراء وقرا الباقون لا يخرجون بضم الياء وفتح الراء منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرجعوا	2118	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	153	78	846	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم--- نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت ال-يه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم ---------العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذلكم العذاب النازل بكم بانكم اتخذتم اي بسبب اتخاذكم ايات الله القران هزوا استهزاتم- بها قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب اتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا حفص هزوا بابدال الهمزة واوا والباقون بالهمز وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم---- لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي وخلف يخرجون بفتح الياء وضم الراء و----الباق----------ون بضم الياء وفت-----------------ح الراء ولا هم يستعتبون ---لا يطلب منهم ان يعتبوا	1378	-9015802280399058356	346	499.0	274	820	42.19512176513672	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2118	false	-8938287462031328026	190	245	975	1258	1526	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------- ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	2118	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	4	125	23	667	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم AUTO 1 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم تقدم نظيره في الجاثية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون AUTO ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلقا ملتبسا بالحق الواجب الذي حق ان يكون واجل مسمي وقتناه وجعلناه موعدا لفساد هذه البنية وهو يوم القيامة ومعني الاية موعظة وزجر اي فانتبهوا ايها الناس وانظروا ما يراد بكم ولم خلقتم والذين كفروا عما انذروا به من القران معرضون عن الاهتمام لذلك المقام قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	1379	-9015802280399058356	283	531.0	228	644	43.94409942626953	55	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2120	false	6304658490670597014	116	254	575	1222	1441	300	اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب------- والقول بانه سحر كفي به------ شهيدا بيني وبينكم ان القران جاء من عند الله--- وهو الغفور الرحيم في تاخير العذاب عنكم وقال الزجاج انما ذكر هاهنا الغفران والرحمة ليعلمهم ان من اتي ما اتيتم ثم تاب فان الله تعالي غفور ---له رحيم به قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين -----قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الاحقاف 9 قل ما كنت قوله ت---------------------عالي قل ما كنت بدعا من الرسل اي ما انا------ باول رسول و-----------------البدع والبديع من كل ش----------------ء الم-----------------بتدا وما ادري ما يفعل بي ولا بكم وقرا ابن يعمر	2120	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	97	205	477	1004	1469	300	اعلم بما تفيضون -----------------------------تخوضون فيه من التكذيب باياته والقدح فيها---- كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق وعليكم بالكذب وهو الغفور الرحيم ترجية واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم با-------------------------------------------------لله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين AUTO ثم امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي بان يحتج عليهم فقال- قل ما كنت بدعا من الرسل اي بديعا اي لست باول مرسل قد بعث قبلي غيري والبدع والبديع من الاشياء ما لم ير مثله المعني فكيف تنكرون نبوتي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم قال- ابن عباس	1380	-9015802280399058356	307	397.0	231	748	41.042781829833984	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2120	false	6304658490670597014	0	30	0	147	1441	300	لما جاءهم هذا سحر مبين------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2120	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	21	53	111	270	1469	300	لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1380	-9015802280399058356	147	283.5	117	159	92.45282745361328	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2122	false	-5906073173784675266	115	158	616	846	1597	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين ذكره الواحدي-- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم---------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	2122	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	129	256	656	1311	1529	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين ---------لدينه وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم AUTO وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظهر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1381	-9015802280399058356	220	415.5	178	664	33.132530212402344	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2125	false	2023710772199243156	159	252	824	1303	1566	300	يتقبل ويتجاوز ب--ياء مفتوحة فيهما يعني اهل هذا القول وال-احسن بمعني الحسن في اصحاب الجنة اي في جملة من يتجاوز عنهم وهم اصحاب الجنة وقي-------------ل في بمعني مع وعد الصدق قال الزجاج هو منصوب لانه مصدر --مءكد لما قبله لان قوله اولءك الذين نتقبل عنهم بمعني الوعد لانه وعدهم القبول بقوله وعد الصدق يءكد ذلك قوله الذي كانوا يوعدون اي علي السنة الرسل في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2125	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	171	236	892	1238	1576	300	يتقبل ويتجاوز بالياء مضمومة فيهما علي بناء الفعل للمفعول احسن بالرفع -----ف------------------------------------------ي اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي ال---------------مصدر المءكد لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد ا----------------------------------------------------------------------لذي كانوا يوعدون -------------------في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	259	406.5	207	497	52.112674713134766	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2125	false	2023710772199243156	61	91	314	460	1566	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابه الله يعني ابا بكر فاعتق تسعة من المءمنين كانوا يعذبون في الله عز وجل ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله	2125	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	9	66	48	335	1576	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس هي الصلوات الخمس وقيل اراد نوعا من الجنس يستجلب رضا الله تعالي واصلح لي في ذريتي اجعل الصلاح راسخا فيهم اني تبت اليك عما لا ترضاه واني من المسلمين المخلصين لك فاجابه الله عز وجل------ فاعتق تسعة من المءمنين------ يعذبون في الله------- ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله	1384	-9015802280399058356	121	201.0	96	306	39.542484283447266	21	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2125	false	2023710772199243156	269	300	1386	1566	1566	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض-	2125	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	175	271	886	1431	1585	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون AUTO ولكل تنوينه عوض من ضمير جنس المءمن والكافر اي ولكل الجنسين درجات منازل ومراتب عند الله يوم القيامة فدرج اهل النار يذهب سفالا ودرج اهل الجنة يذهب علوا مما عملوا فيجازيهم باعمالهم وليوفيهم قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان عن ابن عامر ولنوفيهم بالنون والباقون بالياء واختلف عن هشام اعمالهم اي جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا زيادة عقاب ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض	1385	-9015802280399058356	180	332.0	150	545	33.027523040771484	31	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2128	false	966805484685490079	4	119	20	617	1539	300	الله والايمان به واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين الاحقاف 21 واذكر اخا عاد قوله ت-----------------------------------------------عالي واذكر اخا عاد يعن--------------------------------------------------------------------------------ي هودا اذ انذر قومه بالاحقاف قال الخليل الاحقاف الرمال العظام وقال ابن قتيبة واحد الاحقاف---------------------------------------- حقف وهو م----------------------ن الرمل	2128	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1386	true	-308178574486686421	189	277	1038	1483	1593	300	الله --عليه وسلم واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم AUTO ثم امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي نبيه بذكر هود وقومه علي جهة المثال لقريش فقال- واذكر اخا عاد يعني هودا عليه السلام وهذه الاخوة اخوة القرابة لان هودا كان من اشراف القبيلة التي هي عاد- اذ انذر قومه بالاح-------------------قاف الصحيح من الاقوال ان بلاد عاد كانت في اليمن ولهم كانت ارم ذات العماد والاحقاف جمع حقف وهو الجبل المستطيل المعوج من الرمل	1386	-9015802280399058356	196	304.5	152	786	24.936386108398438	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2128	false	966805484685490079	22	89	108	457	1539	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين-------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	2128	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	254	60	1350	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1387	-9015802280399058356	344	584.5	277	1290	26.66666603088379	65	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2129	false	-8134487191136828001	79	167	383	855	1543	300	فاصبحوا يعني عادا لا يري الا مساكنهم قرا عاصم وحمزة لا ---------يري برفع الياء الا مساكنهم بدفع النون وقرا علي وابو عبد الرحمن السلمي والحسن وقتادة والجحدري لا تري بتاء مضمومة و---------------------------------------------قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو عمر---ان وابن السميفع لا تري بتاء مفتوحة الا مسكنهم علي التوحيد وهذا لان السكان هلكوا فقيل اصبحوا وقد غطتهم--------------------------------------------------------- الريح بالرمل فلا يرون------------------------------------------------------------------ ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2129	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	4	116	23	625	1599	300	فاصبحو----------ا لا يري الا مساكنهم قرا عاصم وحمزة ويعقوب وخلف يري بي------------------------------------------------------------------------------------------------اء مضمومة علي الغيب مجهولا مساكنهم بالرفع فاعل المجهول وقرا الباقون بالتاء وفتحها علي الخطاب معلوما اي لا تري يا محمد الا مساكنهم ونصب مساكنهم مفعولا صريحا وامال ابو عمرو والكساءي ال--راء من تري المعني-------------------------------------------- هلكوا باموالهم وبقيت مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين كان صلي الله عليه وسلم اذا راي الريح فزع ويقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1388	-9015802280399058356	265	404.0	211	754	35.14588928222656	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2129	false	-8134487191136828001	136	194	691	1002	1543	300	مكناهم فيما ان------ مكناكم فيه------------ وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءد-------------------------------------------------ة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------------- اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم--------- ما كانوا به يستهزءو------------------------------ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2129	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	152	270	813	1446	1599	300	مكنا عادا في الذي ما مكناكم فيه يا كفار مكة وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فكانت اعمارهم طويلة واجسادهم قوية واموالهم كثيرة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء فما دفع ذلك عنهم شيءا مما حل بهم من العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من العذاب وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود وقوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1388	-9015802280399058356	298	523.0	242	633	47.07740783691406	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2133	false	-2501652718343694498	5	60	28	302	1577	300	علي ان يحيي الموتي بل------------ي انه علي كل شء ------------------------------------------------------------قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	2133	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1391	true	7055110055915589759	169	274	875	1413	1547	300	علي احياء-- الموتي واكده بقوله بلي انه علي كل شء قدير كما قرر الربوبية ب بلي في قوله الست بربكم قالوا بلي الاعراف ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ويوم يعرض الذين كفروا علي النار ويقال لهم اليس هذا التعذيب بالحق قالوا بلي وربنا وذلك تصديق حيث لا ينفع قال اي فيقول لهم المجاوب من الملاءكة عند ذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1391	-9015802280399058356	261	487.0	207	541	48.24399185180664	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2134	false	7340594893052400299	208	283	1057	1440	1529	300	ا--------لا القوم الفاسقون الخارجون عن امر الله عز وجل سورة م--------------------------------------------حمد صلي الله عليه وسلم نزول- سورة محمد وفيها قولان احدهما انها مدنية قاله الاكثرون منهم مجاهد ومقاتل وحكي عن ابن عباس وقتادة انها مدنية الا اية منها نزلت عليه بعد حجة حين خرج من مكة وجعل ينظر الي البيت وهي قوله------ وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد 13 والثاني انها مكية قاله الضحاك والسدي بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا	2134	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1392	true	5691817596505979071	128	233	656	1194	1552	300	اذا نزل الا القوم الفاسقون الخارجون عن امر الله وفي هذه الالفاظ وعد محض وانذار بين والله اعلم AUTO سورة محمد صلي الله عليه وسلم وتسمي سورة القتال مدنية باجماع وقيل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك الاية نزلت بمكة في وقت دخول النبي صلي الله عليه وسلم فيها عام الفتح او سنة الحديبية وما كان مثل هذا فهو معدود في المدني لان المراعي في ذلك انما هو ما كان قبل الهجرة او بعدها وايها ثمان وثلاثون اية وحروفها الفان وثلاث مءة وتسعة واربعون حرفا وكلمها خمس مءة وتسع وثلاثون كلمة-------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا	1392	-9015802280399058356	153	92.5	121	726	21.07438087463379	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2135	false	-7049302214326919864	1	62	5	338	1660	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	2135	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	0	149	0	813	1654	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم AUTO ثم اشار الي الانصار اهل المدينة الذين اووه بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم حالهم بتوفيقه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثالهم ليتعظوا بهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	1393	-9015802280399058356	333	621.5	272	813	40.959407806396484	60	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2137	false	1233394858946474337	26	87	143	465	1580	300	امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا-------------- وان الكافرين لا مولي لهم------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------هم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2137	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	26	222	137	1154	1537	300	------------بان الله مولي الذين امنوا وليهم وناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم ينجيهم والمراد ولاية النصرة لا ولاية العبودية فان الخلق كلهم عباده تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم AUTO ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها المعني كم رجال هم اشد من اهل مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها قال ابن عباس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1395	-9015802280399058356	310	508.0	251	1029	30.1263370513916	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2138	false	-5743600694922865857	1	57	7	290	1538	300	كمن زين له سوء عمله يعني عبادة الاوثان وهو الكافر واتبعوا اهواءهم بعبادتها--------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	2138	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	241	300	1244	1537	1537	300	كمن زين له سوء عمله وهم مشركو مكة---------------- واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضال مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	245	449.0	194	310	79.03225708007812	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2139	false	8003359257547680359	205	277	1155	1540	1649	300	فاني لهم اي--------------- فمن اين لهم اذا جاء------------------------تهم الساعة ذكراهم قال قتادة اني لهم ان يذكروا ويتوبوا اذا جاءت فا----------------------علم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	2139	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	89	275	492	1487	1617	300	فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فمن اين لهم التذكر والاتعاظ والتوبة اذا جاءتهم الساعة لا ينفعهم ثم نحو وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري الفجر فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم AUTO فاعلم يا محمد انه لا اله الا الله اي دم موحدا واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات لتغفر ذنوبهم والله يعلم متقلبكم منصرفكم في الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او النار ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	320	565.5	258	995	32.160804748535156	56	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2142	false	2832918283474498179	104	180	520	891	1535	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم اي رجعوا كفارا وفيهم قولان احدهما انهم المنافقون قاله ابن عباس والسدي وابن زيد والثاني انهم اليهود قاله قتادة ومقاتل من بعد ما تبين لهم الهدي اي من بعد ما وضح لهم الحق ومن قال هم اليهود قال من بعد ان تبين لهم وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعته في كتابهم و---------------------------------------------- سول بمعني زين------------ واملي لهم قرا ابو عمرو وزيد عن يعقوب واملي لهم بضم الهمزة وكسر اللام	2142	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1398	true	-4008190997376861621	243	290	1368	1604	1651	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم اي رجعوا الي الكفر من بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تبين لهم الهدي ----------------------------------------------------------------------------------في التوراة وهو ان محمدا حق فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة الشيطان مبتدا خبره سول------ زين لهم اعمالهم واملي لهم قرا ابو عمرو و-------يعقوب واملي لهم بضم الهمزة وكسر اللام	1398	-9015802280399058356	138	191.5	107	429	32.16783142089844	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2147	false	5355682566702745048	84	133	426	687	1582	300	وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام قال مجاهد يعني بالفتح ما قض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله له من نحر الهدي بالحديبية وحلق راسه وقال ابن قتيبة ان------------------------------------------------------------------ا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء عظيما ويقال	2147	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1403	true	8795752730652508664	60	138	299	733	1579	300	وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام واستقبل فتح خيبر وامتلات ايدي المسلمين خيرا واتفقت في ذلك الوقت ملحمة عظيمة بين الروم وفارس ظهرت فيها الروم فكانت من جملة الفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسر بها والمءمنون لظهور اهل الكتاب علي المجوس وانحصاد الشوكة العظمي من الكفرة والفتح الظفر بالبلد عنوة او صلحا--------- فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا ليغفر -	1403	-9015802280399058356	169	251.5	136	444	38.06306457519531	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2152	false	5007017190877234471	19	56	90	278	1568	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2152	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	158	195	836	1024	1574	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	188	376.0	151	188	100.0	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2153	false	-6525208650840841729	44	137	228	745	1591	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا الفتح 15 سيقول المخلفون اذا وما بعد هذا ظاهر الي قوله سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم---------------------------------------------------------- وذلك انهم لما انصرفوا عن الحديبية بالصلح وعدهم الله فتح خيبر وخص بها ------من شهد الحديبية فانطلقوا اليها فقال هءلاء المخلفون ذرونا نتبعكم قال ا---------------------------لله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله وقرا حمزة والكساءي وخلف ان يبدلوا كلم الله بكسر اللام	2153	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	183	279	1001	1529	1645	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا ق-------------------------------------------------ليلا AUTO سيقول المخلفون------------- عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم اي غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم لنشهد معكم قتال اهلها وذلك انهم لما انصرفوا من الحديبية------- وعدهم الله فتح خيبر وجعل غناءمها لمن شهد الحديبية خاصة عوضا من غناءم اهل مكة لانهم انصرفوا منها علي صلح ولم يصيبوا منها شيءا قال الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله -قرا حمزة والكساءي وخلف---------- كلم الله بكسر اللام	1407	-9015802280399058356	376	625.5	307	608	61.842105865478516	59	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2155	false	2495162794098474251	35	60	199	350	1591	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	2155	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	64	113	343	635	1614	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1409	-9015802280399058356	151	286.0	126	292	51.71232986450195	25	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2155	false	2495162794098474251	59	117	342	628	1591	300	مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا نصيرا------- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	2155	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	30	212	163	1071	1501	300	مس-مومة واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا AUTO واخري اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها يعني بلاد فارس والروم وقيل الاشارة الي مكة قال ابن عطية وهذا هو القوي الذي يتسق معه المعني ويتايد وقيل ومعني واخري اي مغانم هوازن في غزوة حنين ومعني لم تقدروا عليها لما كان فيها من اضطراب المسلمين قد احاط الله بها بالقدرة والقهر لاهلها اي قد سبق في علمه ذلك وظهر فيها انهم لم يقدروا عليها وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء------------------------ ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	1411	-9015802280399058356	257	257.0	204	933	27.545551300048828	49	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2158	false	-1767459573664976499	264	300	1386	1588	1588	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم------------ عذابا اليما---------------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما-	2158	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	220	261	1207	1444	1644	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم بدخولكم مكة عذابا اليما بالسبي والقتل بايديكم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1412	-9015802280399058356	202	376.5	167	237	85.23207092285156	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2169	false	-5799371704586884946	80	146	442	785	1568	300	الله صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي ف------------ركب ح-----------------------------------مارا وانطلق معه المسلمون يمشون فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم قال اليك عني فوال--له لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار وال------------له لحمار رسول الله------------------- اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغ--------ضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهم- ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم-------------------------- وان طاءفتان	2169	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1420	true	-4100561227612642620	74	166	412	867	1600	300	الله صلي الله عليه وسلم توجه الي زيارة سعد بن عبادة في مرضه وركب حمارا فمر بعبد الله بن ابي بن سلول فقال عبد الله بن ابي لم--ا غشيه حمار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تغبروا علينا والله لقد اذاني نتن حمارك فقال عبد الله بن رواحة لابن ابي والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فتشاتما فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال وكان فيمن غضب لابن ابي مءمنون وقيل غير ذلك فنزل وان طاءفتان	1420	-9015802280399058356	232	345.5	183	458	50.65502166748047	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2180	false	-7528444550974687672	51	79	280	430	1571	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وعاد وفرعون واخوان ------------------------------------------------------لوط واصحا---------------------------ب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	2180	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	111	222	553	1133	1543	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج AUTO رزقا للعباد نصب علي المصدر واحيينا به اي بالمطر بلدة ميتا ارضا جدبة انبتنا فيها الكلا قرا ابو جعفر ميتا بتشديد الياء والباقون بالتخفيف كذلك اي مثل ذلك الاحياء الخروج من القبور كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح واصحاب الرس قوم كان لهم بءر عظيمة وهي الرس وكل ما لم يطو من بءر او معدن او نحوه فهو رس وتقدم ذكرهم في سورة الحج وفي سورة الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط AUTO وعاد وفرعون والمراد بفرعون اياه وقومه واخوان لوط واخواته لانهم كانوا اصهاره واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1428	-9015802280399058356	144	276.0	116	580	24.827587127685547	24	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2182	false	1279903321216523290	122	167	634	875	1556	300	صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه فكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة واراد صاح-------------ب الشمال ان يكتبها قال صاحب اليمين امسك فيمسك عنه سبع ساعات فان ا---------ستغفر	2182	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	185	227	969	1195	1564	300	صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها--- صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة --قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دع-------------------------------------ه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1429	-9015802280399058356	188	325.0	152	268	70.14925384521484	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2184	false	-3339387160861270044	161	211	853	1097	1530	300	الزجاج وقال قرينه هذ------------------------------------------------ا ما لدي عتيد------------------------------ القيا في جهنم كل كفار ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيد مناع للخير معت-------------------------------------------------------------------------------د مريب------------ الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قر----------------------------------------------------------------------------------------------------ينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ----------ما يبدل ال----------قول لدي وما	2184	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	103	262	528	1313	1493	300	الدنيا وقال قرينه هذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندي معد محضر القيا في جهنم كل كفار عنيد AUTO ثم يقال للساءق والشهيد او خطاب للواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب والمراد مالك كانه قيل الق الق تاكيدا القيا في جهنم كل كفار عنيد معاند للحق مناع للخير معتد مريب AUTO مناع للخير مطلقا معتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد AUTO الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك مبتدا ضمن معني الشرط جوابه فالقياه في العذاب الشديد من النار قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد AUTO قال قرينه هو شيطانه المقيض له تبرا منه ربنا ما اطغيته ما اضللته انا ولكن كان في ضلال بعيد عن الايمان قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد AUTO قال اي فيقول الله لا تختصموا لدي فما	1430	-9015802280399058356	221	353.5	173	785	28.15286636352539	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2190	false	3732525831674019131	42	77	234	417	1564	300	يوم يسمعون الصيحة بالح---------------------------------------------------------------------------------------ق ذلك يوم الخروج---------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ----------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	2190	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	144	251	798	1367	1617	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1433	-9015802280399058356	182	314.5	147	569	31.98594093322754	34	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2196	false	-8639084850535902586	148	175	737	879	1556	300	تاكلون فا----وجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	2196	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	0	126	0	651	1560	300	تاكلون منه فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم AUTO فاوجس فاضمر في نفسه منهم خيفة لانه ظنهم اعداء لعدم اكلهم ولغرابة شكلهم قالوا لا تخف روي ان جبريل مسح بجناحه العجل فقام يمشي خلف امه وبشروه بغلام هو اسحق عليه السلام عليم يكمل علمه اذا بلغ قرا ابن كثير وبشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وشبهه حيث وقع فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم في صرة شدة صوت من الصرير فصكت وجهها لطمته بجميع اصابعها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1437	-9015802280399058356	128	186.0	102	651	19.662057876586914	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2198	false	-423458999343200338	67	174	337	886	1551	300	فما وجدنا فيها------------------------- فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وهو لوط------------ وابنتاه وصفهم الله عز وجل بالايمان والاسلام ------لانه ما من مءمن الا وهو مسلم الذاريات 37 وتركنا فيها اية وتركنا فيها اية اي علامة للخاءفين من عذاب الله تدلهم علي ان الله اهلكهم وقد شرحنا هذ---------------------------------------------ا في العنكب--وت 35 وبينا المكني عن--ها وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بسلطان مبين----------- فتولي بركنه وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل ساحر او مجنون------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ---------------------------------------------------------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	2198	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	4	245	16	1246	1557	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين AUTO فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين -هو بيت لوط وكان هو وابنتاه وصفهم الله تعالي- بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم------------ وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم AUTO وتركنا فيه------------------------------------------ا في مدينة قوم لوط وهي سدوم اية عبرة للذين يخافون العذاب الاليم فانهم المعتبرون بها وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم AUTO فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فطرحناهم في البحر وهو مليم والمليم الذي اتي من المعاصي ونحوها ما يلام عليه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا خير فيها لا تفلح شجرا ولا تسوق مطرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم البالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون	1438	-9015802280399058356	408	598.5	326	1286	31.726282119750977	70	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2205	false	4376965043220806629	18	39	98	219	1628	300	فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------------------لون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	2205	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	87	203	453	1090	1641	300	فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم AUTO فاكهين قرا ابو جعفر فكهين بغير الف بعد الفاء يعني مسرورين وقرا الباقون بالالف يعني متنعمين بما اتاهم ربهم من انعامه ورضاه عنهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ثم يقال لهم كلوا واشربوا اكلا وشربا هنيءا لا تنغيص فيه ونصبه علي المصدر بما كنتم تعملون معناه ان رتب الجنة ونعيمها هي بحسب الاعمال واما نفس دخولها فهو برحمة الله وتغمده والاكل والشرب والتهني ليس من الدخول في شء واعمال العباد الصالحة لا توجب علي الله التنعيم ايجابا لكنه قد جعلها امارة علي من سبق في علمه تنعيمه وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الاعمال متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	1442	-9015802280399058356	121	227.0	100	637	18.995290756225586	19	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2209	false	-5868150689845554910	1	25	9	134	1555	300	ام خلقوا السماوات والار--------------------------------------------------------------ض بل لا يوقنون--------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام -----	2209	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	84	184	424	968	1574	300	ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الراء ام هم المصيطرون المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ام	1445	-9015802280399058356	121	219.0	98	544	22.242647171020508	21	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2211	false	-7991362259921728434	4	49	21	253	1553	300	وان يروا كسفا م-----ن السماء ساقطا----------------- يقولو------------ا سحاب م--------------------ركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيء--------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم ينصرون-------------------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	2211	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	61	211	309	1090	1565	300	وان يروا كسفا قطعا من السماء ساقطا عليهم ليعذبوا به يقولوا عنادا وجهلا سحاب مركوم بعضه فوق بعض يسقينا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون AUTO فذرهم حتي يلاقوا يعاينوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة وهو القتل ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1446	-9015802280399058356	226	350.0	181	781	28.937259674072266	40	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2219	false	-6687235325545027291	212	300	1096	1545	1545	300	ما انزل الله بها------------- من سلطان اي لم ينزل كتابا فيه حجة بما يقولون انها الهة ثم رجع الي الاخبار عنهم بعد الخطاب لهم فقال ان يتبعون في انها الهة الا الظن------------------- وما تهوي الانفس وهو -----ما زين لهم الشيطان ولقد جاءهم من ربهم الهدي وهو البيان بالكتاب والرسول وهذا تعجيب من حالهم اذ لم يتركوا عبادتها بعد وضوح البيان ثم انكر عليهم تمنيهم شفاعتها فقال النجم 24 ام للانسان ما---------- ام للانسان يعني ا-------------------------------------لكافر ما تمني من شفاعة الاصنام النجم 25 فلله الاخرة والاولي----- فلله الاخرة والاولي-	2219	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1451	true	-781748175993240694	112	181	583	949	1527	300	ما انزل الله بها بتلك الاسماء من سلطان--------------------- حجة علي تسميتهم--------- ثم رجع الي الخبر -------بعد المخاطبة فق--ال ان يتبعون------------- الا الظن في قولهم انها الهة وما تهوي الانفس الخبيثة مما زين لهم الشيطان ولقد جاءهم من ربهم الهدي علي لسان الرسل ام للان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان ما تمني AUTO ام للانسان ام منقطعة والهمزة فيها للانكار المعني ليس للكافر ما تمني من شفاعة الاصنام--------- فلله الاخرة والاولي AUTO فلله الاخرة والاولي	1451	-9015802280399058356	225	310.0	179	539	41.74396896362305	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2220	false	-4819538927586786529	167	268	791	1325	1481	300	فاعرض عن من فاعرض عمن تولي عن ذكرنا يعني -----القران-------------------------- وهذا عند المفسرين منسوخ باية السيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النجم 30 ذلك مبلغهم من قوله تعالي ذلك مبلغهم من العلم قال الزجاج انما يعلمون ما يحتاجون اليه في معايشهم وقد نبذوا امر الاخرة قوله تعالي هو اعلم بمن ضل عن سبيله الاية والمعني انه عالم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	2220	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	12	165	57	839	1567	300	فاعرض عن ابلاغ ----من تولي عن ذكرنا عن العمل بالقران ولم يرد الا الحياة الدنيا وهذا------------- منسوخ باية السيف ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي AUTO ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم لا يتجاوزه علمهم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هو اع---------------------------------------لم بالفريقين فيجازيهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	331	437.5	268	972	34.053497314453125	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2226	false	-6581441873943902698	128	219	694	1162	1564	300	قوم هود----------------- وكان لهم عقب فكانوا عادا الاخري هذا قول الجمهور والثاني ان قوم هود هم عاد الاخري وهم من اولاد عاد الاولي قاله كعب الاحبار وقال الزجاج وفي الاولي لغات اجودها سكون اللام واثبات الهمزة والتي تليها في الجودة ضم اللام وطرح الهمزة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرب من يقول لولي يريد الاولي فتطرح الهمزة لتحرك اللام النجم 52 وقوم نوح من قوله تعالي وقوم نوح من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي من غيرهم لطول دعوة نوح اياهم وعتوهم النجم 53 والمءت------------------فكة اهوي----- والمءتفكة قري قوم لوط	2226	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1456	true	8458670107609221334	186	288	1030	1568	1638	300	قوم هود اهلكوا بريح صرصر وكان لهم عقب فكانوا عادا الاولي وثمود فما ابقي AUTO وثم---------ود هم قوم صالح اهلكه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله بالصيحة قرا عاصم وحمزة ويعقوب بغير تنوين اسم للقبيلة وقرا الباقون بالتنوين اسم للاب منصوب باهلكنا مقدرة وكل من نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة فما ابقي منهم احدا وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي AUTO وقوم نوح اهلكناهم ايضا من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------بل اي ---قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي--------- لطول دعوة نوح اياهم وعتوهم علي الله بالمعصية والتكذيب والمءتفكة اهوي AUTO والمءتفكة قري قوم لوط	1456	-9015802280399058356	164	76.0	128	781	20.998720169067383	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2230	false	-9179737122347928103	41	199	227	1110	1631	300	خشعا ابصارهم يخرجون قوله تعالي خشعا ابصارهم قرا اهل الحجاز وابن عامر وعاصم خشعا بضم الخاء وتشديد الشين من غير الف وقرا ابو عمرو------- وحمزة والكساءي خاش-----عا بفتح الخاء والف بعدها وتخفيف الشين قال الزجاج المعني يخرج-----------ون خشعا وخاشعا منصوب علي ا---------------------------------------------------------لحال وقرا ابن مسعود خاشعة ولك في اسماء الفاعلين اذا تقدمت علي الجماعة التوحيد والتانيث والجمع تقول مررت بشبان حسن اوجههم وحسان اوجههم وحسنة اوجههم قال الشاعر وشباب حسن اوجههم من اياد بن نزار بن معد قال المفسرون والمعني ان ابصارهم ذليلة خاضعة عند رءية العذاب و---الاجداث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القبور -------------------------------وانما شبههم بالجراد المنتشر لان الجراد لا جهة له يقصدها فهو ابدا مختلف بعضه في بعض فهم---------------------------- يخرجون فزعين ليس لاحد منهم جهة يقصدها والداعي-- اسرافيل وقد اثبت يا----------------ء الداعي في الحالين ---ابن كثير ويعقوب تابعهما في الوصل نافع وابو عمرو والباقون بحذفها في الحالين القمر 8 مهطعين الي الداع وقد بينا معني مهطعين في سورة ابراهيم 43 والعسر الصعب الشديد كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون	2230	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1459	true	-3262911371167023459	12	176	64	960	1628	300	خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر AUTO خشعا قر---------------------------------------------------------ا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف خاشعا بفتح الخاء والف بعدها و--كسر الشين بعدها مخففة علي الواحد وقرا الباقون خشعا بضم الخاء وفتح الشين مشددة من غير الف جمع خاشع حال العامل فيها يدعو وصاحب الحال ضمير محذوف تقديره يدعوهم الداعي ولم يءنث خاشع لان --------------------------تانيثه غير حقيقي ابصارهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذليلة خاضعة عند رءية العذاب وخص الابصار بالخشوع لانه فيها اظهر منه في ساءر الجوارح وكذلك ساءر ما في الانسان من حياء او خوف ونحوه انما يظهر في البصر يخرجون من الاجداث والقبور كانهم لكثرتهم وما بهم من الخوف والحيرة جراد ---------منتشر منبث لا يدرون اين يذهبون مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر AUTO مهطعين حال من يخرجون اي مسرعين مادي اعناقهم الي الداع الي صوت اسرافيل قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الداعي باثبات الياء وابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا------------ والباقون بحذفها في الحالين يقول الكافرون هذا يوم عسر صعب ش--------------------------------------------------ديد كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون	1459	-9015802280399058356	294	263.0	233	1173	25.06393814086914	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2233	false	2060984315025582926	209	265	1073	1377	1550	300	بالنذ--ر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	2233	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	63	299	342	1593	1597	300	بالاظهار فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر AUTO فقالوا ابشرا منا واحدا وانتصابه بفعل يفسره نتبعه ونحن جماعة كثيرة فكيف نتبعه وهو واحد منا وليس بملك انا اذا لفي ضلال خطا وسعر جنون ان اتبعناه االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر AUTO االقي الذكر الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه واختلاف القراء في الهمزتين من االقي كاختلافهم فيهما من اانزل عليه الذكر في سورة ص الاية بل هو كذاب في قوله اشر متكبر بطر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر AUTO سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالخطاب علي معني قل يا صالح لهم وقرا الباقون بالغيب اي يقول الله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة اي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	281	489.0	227	1251	22.4620304107666	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2235	false	3834263674003978965	1	148	3	806	1571	300	فكانوا كهشيم المحتظر قال ابن عباس هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة بال--شجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك وداسته الغنم فهو الهشيم وقد بينا معني الهشيم في الكهف 45 وقال الزجاج الهشيم ما يبس من الورق وتكسر وتحطم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني كانوا كالهشيم الذي يجمعه صاحب الحظيرة بعد ان بلغ الغاية في الجفاف فهو يجمع ليوقد وقرا الحسن المحتظر بفتح الظاء وهو اسم الحظيرة والمعني كهشيم المكان الذي يحتظر فيه الهشيم من الحطب وقال سعيد بن جبير هو التراب الي يتناثر من الحيطان وقال قتادة كالعظام النخرة المحترقة والمراد من جميع ذلك انهم بادوا وهلكوا حتي صاروا كالشء المتحطم كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة من عندنا كذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر---------------- ولقد انذرهم بطشتن----------------------------------------------------------ا فتماروا بالنذ----------------ر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذوقوا عذابي ونذر--------------------- ولقد صبحهم بكرة عذا---------------------------------------------------------------------------------ب مستقر---------- فذوقوا عذابي و-----------------------نذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	2235	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	14	235	73	1269	1606	300	فكانوا كهشيم المحتظر ه-------------و الرجل يجعل لغنمه حظيرة من الشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك فداسته الغنم فهو ه--شيم وقيل هو----------------------------------------------- يبس الشجر اذا ت------حطم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر AUTO ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر AUTO كذبت قوم لوط بالن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1462	-9015802280399058356	360	359.0	291	1614	22.304832458496094	55	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2249	false	4855460737927074896	58	89	324	495	1603	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيهما عينان تجريا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	2249	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	14	111	71	605	1623	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم ذكر ما اعده لمن اتقاه وخافه فقال ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب جنتان جنة عدن وجنة النعيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	170	330.0	139	534	31.835205078125	28	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2249	false	4855460737927074896	228	299	1234	1598	1603	300	فيهما عينان تجريان لمن كانت له----------------------------------- في الدنيا عينان تجريان من البك--------------------------------------------------اء ال----رحمن ----52 فيهما من كل قوله----------------------- ت------عالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان ونوعان قال المفسرون فيهما من كل ما يتفكه به نوعان رطب ويابس لا يقصر احدهما عن الاخر في فضله متكءين علي ----------------------------------------------فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	2249	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	77	233	397	1267	1623	300	فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالم------اء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان--- صنف--------------------------------------------------ان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	227	341.5	178	929	24.43487548828125	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2251	false	-5330287458308047283	192	236	969	1221	1564	300	ربكم يقول-------- هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا ---------ا----------------------------لجنة ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان مده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	2251	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	92	275	508	1544	1675	300	ربكما تكذبان AUTO هل جزاء الاحسان------- بالتوحيد الا الاحسان بالجنة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف علي فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيصا وبيانا لفضلهما فكانهما قد صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث لانه لا يجعلهما من الفاكهة وكذا الحكم عنده في العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1471	-9015802280399058356	112	-278.5	90	1160	9.655172348022461	17	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2251	false	-5330287458308047283	232	270	1198	1405	1564	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	2251	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	198	29	1044	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط وقيل هي رياض الجنة قال ابن عطية والاول اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك منسوب الي عبقر تزعم العرب انه بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1472	-9015802280399058356	207	402.0	169	1015	20.394088745117188	35	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2273	false	1351626874826254116	21	51	114	287	1538	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	2273	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	29	120	160	675	1609	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الده-----------------------------------ر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	138	65.0	114	550	25.090909957885742	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2273	false	1351626874826254116	68	105	373	563	1538	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	2273	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	39	76	212	402	1559	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1485	-9015802280399058356	190	380.0	153	190	100.0	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2274	false	-847020656432192139	204	239	1085	1283	1618	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	2274	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	47	164	237	913	1622	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور AUTO ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا قالوا يعني المءمنين ردا عليهم بلي كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم شككتم في امر الله وغرتكم الاماني الكاذبة بطول الامل قرا ابو جعفر الاماني باسكان الياء والباقون برفعها مشددا حتي جاء امر الله الموت ودخول النار واختلاف القراء في الهمزتين من جاء امر الله كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية وغركم بالله الغرور اي غركم الشيطان بان الله لا يعذبكم-------------------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1487	-9015802280399058356	166	56.0	137	708	23.446327209472656	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2277	false	-8035335794561645542	18	146	106	841	1683	300	الله اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها اي يخرج منها النبات بعد يبسها فكذلك يقدر علي احياء الاموات--------------------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات الدالة علي وحدانيته وقدرته لعلكم تعقلون اي لكي تتاملوا ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات قوله تعالي ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وعاصم الا حفصا بتخفيف الصاد فيهما علي معني التصديق وقرا الباقون بالتشديد علي معني الصدقة الحديد 19 والذين امنوا بالله قوله تعالي اولءك هم الصديقون وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشهداء عند ربهم اختلفوا في نظم الاية علي قولين احدهما ان تمام الكلام عند قوله تعالي اولءك هم الصديقون ثم ابتدا فقال تعالي والشهداء----------- عند ربهم	2277	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	100	298	554	1656	1664	300	اليه فا------ن الله يحيي الارض بعد موت------------------------------ها فكذلك يفعل بالقلوب يردها الي الخشوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تحيا الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات--------------------------- لعلكم تعقلون كي يك-مل عقلكم ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم AUTO ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من التصديق بالاسلام وقرا الباقون بتشديدها منهما من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا هو الصدقة بطيب نفس وصحة نية علي مستحقيها يضاعف لهم القرض قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ولهم اجر كريم تقدم تفسيره في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله----- اولءك هم الصديقون والصديق الكثير الصدق وهم ثمانية نفر من هذه الامة سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر بن الخطاب الحقه الله بهم لما عرف من صدق نيته وت------------------------------------------------------------م الكلام عند قوله------------ هم الصديقون ثم ابتدا فقال------ والشهداء مبتدا ظرفه عند ربهم	1488	-9015802280399058356	376	495.5	306	1421	26.46023941040039	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2280	false	-8250394552797011112	109	162	587	905	1676	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2280	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	147	269	834	1558	1721	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولانهما من اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريتهما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمنهم فمن الذرية مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	318	620.0	265	724	43.92265319824219	53	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2282	false	-8215343527249080929	18	204	90	1074	1553	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله عامة المفسرين علي ان هذا الخطاب لليهود والنصاري والمعني يا -------------------ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين اي نصيبين وحظين من رحمته قال الزجاج الكفل كساء يمنع الراكب ان يسقط فالمعني يءتكم نصيبين يحفظانكم من هلكة المعاصي وقد بينا معني الكفل في سورة النساء 85 وفي المراد بالكفلين ها هنا قولان احدهما لايمانهم بمن تقدم من الانبياء والاخر لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم قاله ابن عباس والثاني ان احدهما اجر الدنيا والثاني اجر الاخرة قاله ابن زيد قوله تعالي ويجعل لكم نورا فيه اربعة اقوال احدها القران رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس والثاني نورا تمشون به علي الصراط ---------رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث الهدي قاله مجاهد والرابع الايمان قاله ابن الساءب الحديد 29 لءلا يعلم اهل قوله تعالي لءلا يعلم لا زاءدة قاله الفر----------------------------اء والعرب تجعل----------------------------------------------- لا صلة في كل كلام دخل في اخره او اوله جحد فهذا مما جعل في اخره جحد والمعني ليعلم اهل الكتا----------------ب الذين لم يءمنوا بمحمد الا يقدرون اي انهم-- لا يقدرون علي شء من فضل الله والمعني انه	2282	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1493	true	4195435040135306585	62	183	322	951	1558	300	يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم AUTO ياايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين -----------حظين من رحمته بالايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بال-كتابين ويجعل لكم نورا تمشون------------------------------------------------------------------------ به علي الصراط ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا ي----------------------------------------------------------------------------علم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم AUTO لءلا يعلم اي ليعلم اهل الكتاب و لا صلة قرا ورش عن نافع وابو جعفر بخلاف عنه ليلا بابدال الهمزة ياء مفتوحة والباقون بالهمز والمراد اهل الكتاب الذين لم يءمنوا------ الا يقدرون علي شء اي لا ينالون --شيءا من فضل الله روي---- انه	1493	-9015802280399058356	278	301.0	216	1105	25.158370971679688	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2284	false	-4469393586953291993	115	235	573	1237	1607	300	الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور ----والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم المجادلة 2 الذين يظاهرون منكم قوله تعالي الذين يظاهرون منكم من نساءهم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو يظ-هرون بفتح الياء وتشديد الظاء والهاء وفتحهما من غير الف وقر--------------------------ا ابو جعفر وابن عامر وحمزة والكساءي----- بفتح الياء وتشديد الظاء وبالف------ وتخفيف اله------------------------------------------اء وقرا عاصم يظاهرون ب-ضم الياء وتخفيف الظاء والهاء	2284	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1494	true	-985920050902231173	160	235	831	1261	1585	300	الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور AUTO الذين يظاهرون م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم من نساءهم-------------------- قرا عاصم يظاهرون ب-ضم الياء وتخفيف الظاء والهاء وكسرها والف بينهما في الموضعين من ظاهر يظاهر وقرا ابو جعفر وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بفتح الياء وتشديد الظاء و-الف بعدها وتخفيف الهاء وفتحها اصله يتظاهرون ادغمت التاء في الظاء وقرا----- الباقون بفتح الياء وتشديد الظاء والهاء	1494	-9015802280399058356	303	523.5	246	749	40.45393753051758	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2287	false	3758060743794891182	113	137	573	706	1498	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما	2287	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1497	true	1194191706239123190	205	300	1084	1616	1616	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله اي يحاربونهما ويخالفون امرهما كبتوا اهلكوا كما كبت الذين من قبلهم من كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق ما جاء به الرسول وللكافرين عذاب مهين نزلت هذه الايات في المنافقين وقوم من اليهود كانوا في المدينة يتمنون المكروه في رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ويتربصون بهم الدواءر ويدبرون عليهم ويتناجون بذلك فنزلت هذه الايات الي اخر امر النجوي فيهم يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما-	1497	-9015802280399058356	132	210.5	109	533	24.765478134155273	23	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2288	false	6833972186016613939	39	131	195	702	1647	300	اي علمه معه-------م الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا------------------------------------------------------ اذا------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون المجادلة 8 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي	2288	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	213	300	1072	1536	1536	300	ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير AUTO كان بين النبي صلي الله عليه وسلم واليهود موادعة فكانوا هم والمنافقون اذا راوا بعض المسلمين تناجوا فيظن المسلم انهم يريدون قتله فيترك الطريق خوفا منهم فنهاهم صلي الله عليه وسلم عن التناجي-- فلم ينتهوا فنز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم تر الي الذين نهوا عن النجوي-	1498	-9015802280399058356	258	428.5	206	676	38.165679931640625	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2288	false	6833972186016613939	71	117	361	637	1647	300	يعذبنا الله بما نقول--- حسبهم جهنم------ يصلو---------نها فبءس المصير----- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2288	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	123	225	669	1287	1705	300	يعذبنا الله بما نقول له حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نهي الله المءمنين ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود فقال ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قرا رويس تنتجوا علي وزن تنتهوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي اتقاء معصية الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون تذكير بالحشر الذي معه الحساب انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1499	-9015802280399058356	274	499.5	229	619	44.26494216918945	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2291	false	2250870404672483322	253	300	1354	1605	1605	300	لا يعلم درجات يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله-	2291	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	134	259	740	1415	1635	300	لم يمتثل الامر ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم AUTO ولما اكثر الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم السءال حتي اساموه نزل ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي اي قبل نجواكم اذا اردتم مناجاته صدقة علي مستحقيها ذلك التقديم خير لكم لطاعتكم واطهر لذنوبكم فلما نزلت هذه الاية ارتدع الاغنياء عن السءال شحا والفقراء عدما فنزل رخصة فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور لمناجاتكم النبي صلي الله عليه وسلم بلا صدقة رحيم حيث اباح لكم السءال وكان ذلك المنع عشر ليال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله	1500	-9015802280399058356	238	446.0	195	675	35.25925827026367	42	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2292	false	5979034934044399412	254	293	1283	1478	1513	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	2292	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	39	159	230	843	1601	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	1501	-9015802280399058356	192	365.0	153	613	31.32137107849121	38	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2297	false	441297977204147256	83	128	452	702	1579	300	وايدي المءمنين-------------------- فاعتبروا يا ---------------اولي الابصا--------------------ر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	2297	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1505	true	-1396534579216179199	55	189	331	1055	1631	300	وايدي المءمنين كانوا يخربون باقيها فاعتبروا فاتعظوا بمصابهم يااولي الابصار ذوي العقول والبصاءر ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار AUTO ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء اي حكم عليهم بخروجهم من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والاسر كقريظة ولهم في الاخرة ان نجوا هنا من القتل عذاب النار وكان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد في سنة ثلاث من الهجرة وفتح قريظة مرجعه من الاحزاب في سنة خمس من الهجرة وبينهما سنتان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب AUTO ذلك الذي نزل بهم بانهم شاقوا الله ورسوله والمشاقة كون الانسان في شق ومخالفه في شق ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	1505	-9015802280399058356	248	432.0	204	724	34.25414276123047	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2301	false	6284464229692771228	5	102	23	496	1512	300	صلي الله عليه وسلم خاصة قال المفسرون طلب المسلمون من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخمس----------------- اموال بني النضير لما اجلوا فنزلت هذه الاية تبين انها فيء لم تحصل لهم بمحاربتهم وانما هو بتسليط -رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو له خاصة يفعل فيه ما يشاء فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين ولم يعط الانصار منه- شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجان-------------ة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة ثم ذكر حكم الفء فقال تعالي الحشر 7 ما افاء الله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري	2301	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1506	true	-2304062728627459822	23	93	107	449	1572	300	صلي الله عليه وسلم ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء اهلاكه واخذ ماله والله علي كل شء قدير يفعل ما يريد فجعل اموال بني الن------------------------------------------------------------------------------ضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خ-------اصة يضعها حيث ي--شاء فقسمها---------------------------- بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن ا-----------------------------------لصمة ما افاء الله -------------علي رسوله من اهل القري	1506	-9015802280399058356	229	369.0	179	505	45.346534729003906	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2305	false	5938163815645852214	27	79	146	416	1614	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	2305	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	0	218	0	1177	1608	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون AUTO كما قال لءن اخرجوا من ديارهم لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخلفوهم الوعد ولءن نصروهم اي جاءوا لنصره ليولن الادبار منهزمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام ناصرهم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين الا في قري محصنة بالخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم وفتح الدال والف بعدها علي التوحيد وابو عمرو علي اصله في الامالة وقرا الباقون بضم الجيم والدال من غير الف علي الجمع وهما بمعني الحاءط باسهم حربهم بينهم شديد قتالهم لكم من وراء السور شديد ولكن لا يطيقون مبارزتكم تحسبهم جميعا متفقين وتقدم اختلاف القراء في تحسبهم في سورة الحديد وقلوبهم شتي متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم--------------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	1509	-9015802280399058356	238	185.0	191	1198	19.866443634033203	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2312	false	3475986315547331899	207	260	1130	1422	1648	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2312	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	139	191	761	1052	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	291	577.0	239	292	99.65753173828125	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2313	false	3173207007010035612	102	212	506	1074	1520	300	حاطب بن ابي بلتعة فكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب الي اهل مكة ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت به سارة ونزل----------------- جبريل--------------------------------- فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا والزبير------- وطلحة والمقداد وابا مرثد وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها فخرجوا حتي ادركوها فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب ففتشوا متاع----ها فلم يجدوا شيءا	2313	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	222	294	1207	1585	1613	300	حاطب بن ابي بلتعة فكتب --------------------------------------------------------------------------------------------حاطب الي قوم من كفار مكة يخبرهم بقصد رسول الله وحذرهم وارسل مع------------------------------- سارة مولاة بني المطلب فجاء جبريل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك------------------------------------ فبعث----------------------------- علي-------ا والزبير وعمارا وطلحة والمقداد وابا مرثد وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب--- حاطب الي اهل مك-ة فخذوا منها وخلوه------ا فان ابت----------- فاضربوا عنقها ف----------ادركوها ثم فجحدت----------------------------------------- ففتشوا جميع رحلها فما وجدوا شيءا	1512	-9015802280399058356	243	257.5	192	646	37.6161003112793	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2313	false	3173207007010035612	225	276	1141	1395	1520	300	الكتاب والا ضربت----------- عنقك فلما رات الجد اخرجته من فءابت------------------ها فخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك	2313	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	11	48	53	253	1543	300	الكتاب والا لاجردنك ولاضربن عنقك ف-------------اخرجته من ذءابتها قد خباته في شعرها فخلو------ها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحضر-- حاطب-----ا وقال -------------------------------ما حملك علي-------ه فقال------------------- ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك	1513	-9015802280399058356	158	231.0	126	283	55.830387115478516	22	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2314	false	240849154552022091	1	249	4	1335	1624	300	اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا ---------------------وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وكتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره ونزلت هذه السورة تنهي حاطبا عما فعل وتنهي المءمنين ان يفعلوا كفعله فقام عمر بن الخطاب فقال------------- يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------وما يدريك يا عمر لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم وقد اخرج هذا الحديث في الصحيحين مختصرا وفيه ذك-----------------------------------------------------------------------------------------ر علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن الزبير وابي مرثد فقط قوله تعالي----------------------------- تلقون اليهم بالمودة وفيه قولان احدهما ان الباء زاءدة والمعني تلقون اليهم المودة ومثله ومن يرد فيه بالحاد بظلم الحج 25 هذا قول الفراء وابي عبيدة وابن قتيبة والجمهور والثاني تلقون اليهم اخبار النبي صلي الله عليه وسلم وسره بالمودة التي بينكم وبينه قاله الزجاج قوله تعالي وقد كفروا الواو للحال--- وحالهم انهم كفروا بما جاءكم من الحق وهو القران يخرجون الرسول واياكم من مكة ان تءمنوا بال-----------------------------له ان كنتم خرجتم هذا شرط جوابه متقدم وفي الكلام------ تقديم وتاخير قال الزجاج معني الاي-ة ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي فلا تتخذوا عدوي وعدوكم اول----------------------------------------------------------------------------------ياء قوله تعالي تسرون اليهم بالمودة الباء في المودة حكمها حكم الاولي قال المفسرون والمعني تسرون اليهم الن--------------------------------------------------------------صيحة وانا اعلم ب-----ما اخفيتم من المودة للكفار وما اعلنتم اي اظهرتم بالسنتكم وقال ابن قتيبة المعني كيف تستسرون بمودتكم لهم مني وانا اعلم بما تضمرون وما تظهرون قوله تعالي ومن يفعله منكم يعني الاسرار والالقاء اليهم فقد ضل----- سواء السبيل اي اخطا طريق	2314	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	58	300	300	1543	1543	300	اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا يرعوني بها في قرابتي وقد علمت ان --------------------كتابي لا يغني عنهم شيءا فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق حاطب انه من اهل بدر وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم لا تقولوا لحاطب الا خيرا وروي ان حاطبا كتب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوكم مثل الليل والسيل واقسم بالله لو غزاكم هو وحده لنصر عليكم فكيف وهو في جمع كثير فنزل في شان حاطب ياايها الذين امنوا لا تتخذوا مفعوله الاول عدوي ويعطف عليه وعدوكم والثاني اولياء والعدو اسم يقع للجمع والمفرد والمراد هنا كفار قريش تلقون اليهم صفة ل اولياء وال---------------باء ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءدة في بالمودة اي لا تظهروا مودتكم لهم وقد---------------------- الواو للحال اي وحالهم انهم كفروا بما جاءكم من الحق وهو القران يخرجون الرسول واياكم من مكة ان تءمنوا تعليل اي لايمانكم بالله ربكم وقوله ان كنتم خرجتم---- شرط جوابه متقدم -في معني ما قبله----------------------------- تقديره ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي فلا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء و جهادا و ابتغاء مفعولان له والمرضاة مصدر كالرضا قرا الكساءي مرضاتي بالامالة والباقون بالفتح تسرون اليهم بالمودة ب-----------------------------------------------------------------النصيحة فعل ابتدا به القول اي تفعلون ذلك وانا اعلم قرا نافع وابو جعفر وانا اعلم بالمد ما اخفيتم من المودة للكفار وما اعلنتم--- اظهرتم و------------------------------------------------------------------------------------------------------من يفعله منكم اي-- الاسرار ---------------فقد ضل اخطا سواء السبيل-------- طريق-	1513	-9015802280399058356	607	874.5	480	1808	33.5730094909668	99	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2312	false	3475986315547331899	259	286	1415	1578	1648	300	السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2312	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	0	53	0	321	1673	300	الهدي- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون AUTO ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثلهم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1514	-9015802280399058356	160	298.5	133	322	49.6894416809082	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2315	false	21515181008546554	184	236	969	1241	1570	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	2315	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	141	193	827	1099	1673	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1514	-9015802280399058356	272	544.0	220	272	100.0	52	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2315	false	21515181008546554	217	270	1143	1411	1570	300	قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الل---------------------ه من شء ر----------------بنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك ال-------------------------------------------------------------------------------مصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ---------	2315	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	71	171	395	892	1538	300	قال ابراهيم لابيه------------ وما املك لك من الله ما ادفع عنك من عذابه من شء ان عصيته واشركت ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير حكاية عن قول ابراهيم والذين معه انه هكذا كان وقيل هو امر للمءمنين اي قولوا ذلك ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظفرهم بنا فيفتنونا عن ديننا واغفر لنا ربنا ما فرط انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد AUTO ثم خاطب الله	1515	-9015802280399058356	241	447.5	192	509	47.347740173339844	43	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2316	false	-5506868706475151772	194	265	1005	1367	1540	300	لمن كان يرجو الله بدل من قوله تعالي لكم وبيان ان هذه الاسوة لمن يخاف الله ويخشي عقاب الاخرة قوله تعالي ومن يتول اي يعرض عن الايمان ويوال الكفار فان الله هو الغني عن خلقه الحميد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اولياءه فلما امر الله المءمنين بعداوة الكفار عادوا اقرباءهم فانزل الله تعالي عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم اي من كفار مكة مود-----ة ففعل -----ذلك بان اسلم كثير منهم يوم الفتح	2316	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	220	294	1148	1510	1538	300	لمن كان يرجو الله واليوم الاخر اي------------------------------ يخاف الله ويخاف عذاب الاخرة----------- ومن يتول-------- عن الايمان------------- فان الله هو الغني عن خلقه الحميد في ذاته وافعاله لا ينقص ذلك كفر كافر ولا نفاق منافق عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم AUTO عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اي من كفار مكة مودة محبة ففعل الله ذلك بان اسلم كثير منهم يوم --فتح	1515	-9015802280399058356	159	87.5	123	549	28.961748123168945	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2318	false	-8463337552057527522	1	92	5	519	1561	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون الممتحنة 10 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات----------------------------- فامتحنوهن	2318	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	220	289	1194	1590	1648	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO يا-ايها ال-------------------------ذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن	1516	-9015802280399058356	363	708.0	300	543	66.850830078125	60	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2327	false	-540299818169105502	99	185	533	980	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س العزيز الحكيم------------------------------------------------------- هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم الجمعة 2 هو الذي بعث قوله تعالي------ هو الذي بعث في الاميين يعني العرب وكان--------وا لا يكتبون وقد شرحنا هذا المعني في البقرة 78 رسولا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم	2327	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1524	true	-7114529992915654243	199	300	1112	1642	1642	300	بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك تقدم تفسيره ومعني سبح بلفظ الماضي و يسبح بلفظ المضارع اول سورة الحديد القدوس تقدم تفسيره في سورة الحشر العزيز الحكيم تقدم تفسيره في سورة الحديد وجر الاسماء الاربعة صفة لله هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين AUTO هو الذي بعث في الاميين يعني العرب -كانت امة امية لا تكتب ولا تقرا رسولا منهم ي----------------------عني محمدا صلي الله عليه وسلم-	1524	-9015802280399058356	269	460.0	218	681	39.500732421875	47	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2328	false	5605593424857217481	60	237	317	1279	1590	300	ذلك فضل الله يعني---- الاسلام والهدي والله ذو الفضل العظيم بارسال------------------- محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون الجمعة 5 مثل الذين حملوا ثم ضرب لليهود الذين تركوا العمل بالتوارة مثلا فقال تعالي مثل الذين حملوا التوراة اي --------كلفوا العمل بما فيها----------- ثم لم يحملوها اي لم ---يعملوا بموجب-------------------------------------------------------------------ها و-لم --يءدوا حقها كمثل الحمار----- يحمل اسفارا وهي جمع---- سفر والسفر الكتاب فشبههم بالحمار لا يعقل--------- ما يحمل اذ لم ينتفعوا بما في التوارة وهي -------------------------------------------------------------دالة------------- علي الايمان بمحمد و---------------------------------------------------هذا المثل يلحق من لم يعمل بالقران ولم يفهم معانيه بءس مثل القوم ذم مثلهم والمراد ذمهم واليهود كذبوا بالقران وبالتوارة حين لم يءمنوا بمحمد والله لا يهدي القوم الظالمين انفسهم بتكذيب الانبياء	2328	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1525	true	-337443791440641740	101	256	522	1341	1582	300	ذلك فضل الله يءتيه من يشا----------ء والله ذو الفضل العظيم AUTO ذلك الفضل الذي اعطيه محمد صلي الله عليه وسلم فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم تبيين لموقع النعمة وتخصيصه بها من شاء مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين --AUTO مثل الذين حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا التوراة اي قرءوها وكلفوا العمل بما فيها وهم اليهود ثم لم يحملوها لانهم لم يعملوا بما فيها ولو عملوا لامنوا لان فيها نعته صلي الله عليه وسلم فمثلهم في حملها وعدم الانتفاع بها كمثل الحمار الذي يحمل اسفارا كتبا واحدها سف-----------------------------ر لا يدرك منها الا ما يتعبه وكل من علم علما ولم يعمل به فهذا مثله بءس فاعله مثل القوم نعت القوم الذين كذبوا بايات الله الدالة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم والمخصوص بالذم محذوف تقديره بءس مثل القوم المكذبين هذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمثل والله لا يهدي القوم الظالمين انفسهم بتكذيب الانبياء	1525	-9015802280399058356	381	553.0	303	1303	29.240215301513672	60	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2334	false	2231788555573295675	252	298	1225	1479	1484	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون-------------------- المنافقون	2334	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	101	268	532	1426	1597	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO وكل ما جاء في القران بعد العلم لفظة ان فهي بفتح الهمزة الا في موضعين احداهما هنا والله يعلم انك لرسوله والثاني قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون في الانعام وانما كان كذلك في هذين الموضعين لانه ياتي بعدهما لام الخبر فلهذا انكسر اتخذوا ايمانهم اي حلفهم وما يظهرون من الايمان ضد الكفر جنة سترة عن اموالهم ودماءهم فصدوا الناس عن سبيل الله الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون من النفاق ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO ذالك القول الشاهد علي سوء عملهم بانهم اي بسبب انهم امنوا باللسان ثم كفروا اي استمروا علي الكفر بقلوبهم فطبع ختم علي قلوبهم بالكفر قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب فطبع علي بادغام العين في العين فهم لا يفقهون لا يفهمون حقيقة الايمان واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون AUTO واذا رايتهم اي المنافقين	1532	-9015802280399058356	253	464.0	207	894	28.299776077270508	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2334	false	2231788555573295675	9	138	40	662	1484	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وفشت الملامة من الانصار لزيد وكذبوه وقال له عمه ما اردت الا ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون ومقتوك فاستحيا زيد وجلس في بيته فبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------- بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني--- فانا احمل اليك راسه فاني اخشي ان يقتله غيري فلا تدعني نفسي حتي اقتل قاتله فادخل النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ت---------حسن صحبته ما بقي معنا وانزل الله سورة المنافقين في تصديق زيد وتكذيب عبد الله فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليه فقال ان الله قد صدقك ولما اراد عبد الله بن ابي	2334	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1535	true	-720037930307193606	157	280	861	1428	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسيد بن حضير لما سمعها والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فو الله لقد جاء الله بك كان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليري انك قد استلبته ملكا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه ف------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا و---------------------قدم----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فلم يلبث عبد ا--------------------------لله بن ابي	1535	-9015802280399058356	282	305.5	217	884	31.90045166015625	58	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2338	false	-4991230230537594862	191	264	981	1359	1560	300	بسم الله الرحمن الرحيم التغابن 1 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قكم فمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صورك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واليه المصير----------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	2338	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	35	281	168	1488	1584	300	بسم الله الرحمن ال----------------------رحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله الحمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير AUTO هو الذي خلقكم ثم وصفهم فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن والكفر فعل الكافر والايمان فعل المءمن والكفر والايمان اكتساب العبد لقول النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وقوله فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم فلكل واحد من الفريقين كسب واختيار وكسبه واختياره بتقدير الله ومشيءته فالمءمن بعد خلق الله اياه يختار الايمان لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه والكافر بعد خلق الله اياه يختار الكفر لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه وهذا طريق اهل السنة والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خل-------------------------------------------ق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يعلم ما في السماوات والارض من الخلق ويعلم ما تسرون وما تعلنون فلا يخفي عليه شء والله عليم بذات الصدور بضماءر القلوب الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1537	-9015802280399058356	298	231.5	240	1385	21.516244888305664	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	0	47	0	261	1639	300	وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم-------------------- وذلك علي الله ------------يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	2340	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	175	247	915	1327	1628	300	وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير لقدرته عليه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو القران ومعانيه والله بما تعملون خبير فمجاز عليه يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1538	-9015802280399058356	258	488.0	211	412	62.621360778808594	46	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2340	false	-1144736400283951574	41	121	227	673	1639	300	خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير--------------------------------------------- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله بكل شء عليم-------------------- واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	2340	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1539	true	3387380905721848520	36	259	216	1423	1645	300	خالدين فيها وبءس المصير AUTO----- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير كانها والاية المتقدمة بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم AUTO ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله فيصدق انه لا يصيبه شء الا بمشيءته تعالي يهد قلبه الي الاسترجاع عند نزول المصيبة والله بكل شء عليم عموم مطلق علي ظاهره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين AUTO واطيعوا الله واطيعوا الرسول عطف علي فامنوا فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وعيد لهم وتبرءة لمحمد صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون تحريض للمءمنين علي مكافحة الكفار والصبر علي د-------------------------------------------------------------------------ين ال----له يا-ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم AUTO ونزل فيمن منعه ازواجه واولاده عن الهجرة ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوهم في ترك الهجرة و من تبعيض لان منهم من ليس بعدو لكم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم هذا فيمن لم يهاجر وراي من سبقه قد فقه في الدين فهم ان يعاقب زوجته وولده فامره بالعفو والصفح------------------------------------------ انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	1539	-9015802280399058356	303	148.0	247	1332	22.74774742126465	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2344	false	-767971010941729603	171	294	928	1544	1575	300	حدود الله يعني ما ذكر من الاحكام ومن يتعد حدود الله التي بينها وامر بها فقد ظلم نفسه اي اثم فيما بينه وبين الله تعالي------------------------------------------------------------------------------- لا تدر-----------ي لعل الله يحدث بعد ذلك------- امرا اي يوقع في قلب الزوج المحبة لرجعتها بعد الطلقة و الطلقتين وهذا -يدل علي ان المستحب في الطلاق تفريقه وان لا يجمع الثلاث فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا الطلاق 2 فاذا بلغن اجلهن قوله تعالي فاذا بلغن اجلهن اي قاربن انقضاء العدة فامسكوهن بمعروف	2344	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1542	true	-2049211538912903423	7	95	49	527	1614	300	حدود الله وم-----------------------ن يتعد حدود الله فقد --------------------ظلم نفسه لتعريضها للعقاب قرا ابو عمرو وابن عامر وورش وحمزة والكساءي وخلف فقد ظلم بادغام الدال في الظاء والباقون بالاظهار لا تدري ايها النبي لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق امرا اي رغبة في الرجعة---------------------------------------- وهذا دليل علي ا-----ستحباب-------- تفريق------------- الثلاث فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له م-------------------------------------------------------------------------------------------------خرجا AUTO فاذا بلغن اجلهن------------------------------ قاربن انقضاء العدة فامسكوهن بمعروف	1542	-9015802280399058356	320	502.0	255	714	44.817928314208984	54	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2347	false	-3442231183221253433	159	253	813	1286	1509	300	ومن يتق الله اي فيما امر به يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امر الدنيا والاخرة وهذا قول الاكث--------------------------------رين وقال الضحاك ومن يتق ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله في طلاق السنة يجعل الله له من امره يسرا في الرجعة الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله بطاعته يكفر عنه سي-اته اي يمح عنه خطاياه-------- ويعظم له اجرا في الاخرة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	2347	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	24	110	132	591	1652	300	ومن يتق الل---------------ه يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امر الدا-------------------------رين ويخلصه من شداءدهما ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في --احكام---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	286	498.5	228	606	47.19472122192383	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2349	false	-62934589816172447	86	202	452	1054	1593	300	فلينفق مما اتاه الله علي قدر ما اعطا---ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اي علي قدر ما اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي بعد ضيق وشدة غني وسعة وكان الغالب عليهم حنيءذ الفقر فاعلمهم انه سيفتح عليهم بعد لك وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2349	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	39	286	186	1525	1598	300	فلينفق مما اتاه الله من المال علي مقداره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها ا--------------عطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا عاجلا او اجلا قرا ابو جعفر عسرا و يسرا بضم السين فيهما والباقون بالاسكان وتقدم في سورة النور اختلاف الاءمة فيمن اعسر بصداق زوجته وكسوتها ونفقتها وحكم النسخ بذ-------------------------------------------------------------------------------------لك وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	486	739.0	395	1439	33.77345275878906	85	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2351	false	5480821030433118681	52	95	259	475	1518	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي	2351	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1548	true	8525966959921791680	25	105	139	547	1535	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم AUTO ثم امره ان يكفر عن يمينه فقال تعالي قد فرض اي بين الله لكم تحلة اي تحليل ايمانكم وهو الكفارة وتقدم حكمها مستوفي في سورة الماءدة والله مولاكم ناصركم وهو العليم بما يصلحكم الحكيم في افعاله واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير AUTO واذ اسر	1548	-9015802280399058356	203	382.5	162	408	49.75490188598633	39	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2358	false	1153939414855237596	231	273	1184	1395	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده المل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وهو علي كل شء قدير---------------------------------- الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور	2358	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1553	true	-1269180128268573653	4	163	22	858	1572	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير AUTO تبارك تقدم تفسيره اول سورة الفرقان الذي بيده اي في تصرفه الملك السلطان والقدرة وهو علي كل شء قدير عموم والشء معناه في اللغة الموجود الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور AUTO الذي خلق الموت والحياة هما معنيان يتعاقبان جسم الحيوان يرتفع احدهما بحلول الاخر ليبلوكم اي جعل لكم هاتين الحالتين ليعاملكم معاملة المختبر ايكم احسن عملا اخلصه واسرع الي الطاعة لانه لا يقبل عمل حتي يكون خالصا لله وعن ابن عمر رضي الله عنهماقلت يا رسول الله ما معني قوله تعالي ايكم احسن عملا فقال يقول ايكم احسن عقلا واشدكم لله خوفا واحسنكم في امره ونهيه نظرا وان كانوا اقلكم تطوعا وقدم الموت في اللفظ لانه ادعي الي حسن العمل لتقدمه في النفس هيءة وغلظة وهو العزيز الغالب الغفور لمن تاب الذي --------------------خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور	1553	-9015802280399058356	190	88.5	152	856	22.19626235961914	37	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2361	false	8800181699578501610	154	200	807	1032	1537	300	اامنتم----- من في السماء -----------ان يخسف----- بكم الارض--------------- فاذا هي -----------------تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	2361	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	128	277	695	1471	1602	300	اامنتم عذاب من في السماء ان عصيتموه ان يخسف يغور بكم الارض كما فعل بقارون فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1556	-9015802280399058356	221	367.0	175	776	28.479381561279297	44	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2362	false	-6577518369650300499	46	138	236	682	1469	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا-----------م -من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ونفور----------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا علي صراط مستقيم------------------------ قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- قل هو الذي ذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون ويقو---------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	2362	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	21	286	109	1477	1548	300	الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم عذابه ان الكافرون الا في غ--------------------------------------------------------------------------رور الشيطان يغرهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد عن الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة لوعورة طريقه اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل للمءمن والكافر قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	360	453.0	285	1444	24.930747985839844	66	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2363	false	3413707248605182904	121	160	663	869	1585	300	تدعون بتخفيف الدال وسكونها بمعني تفعلون من الدعاء وقال قتادة كانوا يدعون ب-------------------العذاب قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في	2363	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	68	168	360	890	1591	300	تدعون باسكان ا------------------------------------لدال مخففة ---والباقون بفتحها مشددة ومعناهما واحد قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما----------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في	1558	-9015802280399058356	118	-10.0	91	598	19.732440948486328	21	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	125	163	666	874	1594	300	فتنادوا مص----------------بحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------------------------وا وهم يتخافتون------------------------ ان لا يدخلنها اليوم عليكم مس-------------------------------------------------------------------------------كين وغدوا علي حر---------------------------------------------------------------------د قادرين------- فلما راوه----------------------------------------ا قالوا انا لضالون--------------------- بل نحن محرومون -------------------------------------------------------------------------------قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا ---	2368	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	147	284	798	1547	1638	300	فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين AUTO ان اغدوا اي اقبلوا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ان اغدوا بضم النون في الوصل والباقون بكسرها علي حرثكم نخلكم ان كنتم صارمين قاطعين للنخل فانطلقوا وهم يتخافتون AUTO فانطلقوا مضوا اليها وهم يتخافتون يتسارون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين AUTO ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وهذا مبالغة في النهي عن التمكين من الثمرة وغدوا علي حرد قادرين AUTO وغدوا عزموا علي حرد منع للفقراء والحرد المنع مع حدة وغضب قادرين بزعمهم فلما راوها قالوا انا لضالون AUTO فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون طريق جنتنا وليست هذه بل نحن محرومون AUTO فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون خيرها بسبب منعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون AUTO قال	1562	-9015802280399058356	188	267.5	151	749	25.100133895874023	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2369	false	1636574419189245926	2	251	14	1353	1600	300	ما -تعداه المنجل وما يسقط من رءوس النخل وما ينتثر عند الدراس فكان يجتمع من هذا شء كثير فمات الرجل عن ثلاث بنين فقالوا والله ان المال لقليل وان العيال لكثير وانما كان ابونا يفعل هذا اذ كان المال كثيرا والعيال قليلا واما الان فلا نستطيع ان نفعل هذا فعزموا علي حرمان المساكين وتحالفوا بينهم ليغدن قبل خروج الناس فليصرمن نخلهم فذلك قوله تعالي اذ اقسموا اي حلفوا ليصرمنها اي ليقطعن --------نخلهم مصبحين اي في اول الصباح وقد بقيت من الليل ظلمة لءلا يبقي للمساكين شء القلم 18 ولا يستثنون وفي قوله تعالي ولا يستثنون قولان احدهما لا يقولون ان شاء الله قاله الاكثرون والثاني لا يستثنون حق المساكين قاله عكرمة القلم 19 فطاف عليها طاءف فطاف عليها طاءف من ربك اي من امر ربك قال الفراء الطاءف -----------------------------------لا يكون------- الا بالليل قال المفسرون بعث الله عليها نارا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالليل فاحترقت فصارت سوداء فذلك قوله تعالي القلم 20 فاصبحت كالصريم فاصبحت كالصريم وفيه ثلاثة اقوال احدها كالرماد الاسود قاله ابن عباس والثاني كالليل المسود قاله الفراء وكذلك قال ابن قتيبة اصبحت سوداء كالليل محترقة والليل هو الصريم والصبح ايضا صريم لان كل واحد منهما ينصرم عن صاحبه والثالث اصبحت وقد ذهب ما فيها من الثمر فكانه قد صرم اي قطع وجذ حكاه ابن قتيبة ايضا القلم 21 فتنادوا مصبحين قوله تعالي فتنادوا مصبحين اي نادي بعضهم بعضا لما اصبحوا القلم 22 ان اغدوا علي ان اغدوا علي حرثكم يعني الثما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والزروع والاعناب ان كنتم صارمين اي قاطعين للنخل القلم 23 فانطلقوا وهم يتخافتون----- فانطلقوا اي ذهبوا الي جنتهم وهم يتخافتون	2369	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	31	199	172	1088	1638	300	ما يتعداه المنجل وما يسقط من رءوس النخل و---ينتثر عند الدياس للمساكين----------------- فمات فخلفه بنوه فيها فاحت-الوا لمنع حق الفقراء بخلا منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اقسموا--- حلفوا ليصرمنها--- ليقطعن ثمارها وزرعها مصبحين ---في اول الصبح اخر جزء م--ن الليل خفية ------علي المساكين------------ ولا يستثنون ----------AUTO ولا يستثنون -------------لا يقولون ان شا---------------------------------------------------------------------------------ء الله فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون AUTO فطاف عليها طاءف بلاء وهلاك ليلا من ربك وهم ناءمون ولا يكون الطاءف الا بالليل وكان ذلك الطاءف------------ نارا نزلت من السماء فاحرقتها فاصبحت كالصريم AUTO فاصبحت كالصريم اي المصرومة لهلاك ثمرها وكل شء قطع من شء فهو صريم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والليل -----صريم والصبح ص-----ريم لان كل واحد منهما ينصرم عن ص----------------------------------------------------------------احبه قال ابن عباس كالرماد الاسود فتنادوا مصبحين ------AUTO فتنادوا مصبحين--- نادي بعضهم ---------------------------------بعضا ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين AUTO ان اغدوا اي اقبلوا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ان اغدوا بضم النون في الوصل والباقون بكسرها علي حرثكم نخل-----------كم ان كنتم صارمين--- قاطعين للنخل--------- فانطلقوا وهم يتخافتون AUTO فانطلقوا مضو----ا الي----ها وهم يتخافتون	1562	-9015802280399058356	448	354.0	355	1638	27.350427627563477	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2368	false	-1705428528410498684	220	244	1175	1300	1594	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2368	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	19	110	108	570	1586	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون AUTO ام لكم ايمان علينا بالغة نعت ايمان اي ثابتة علينا الي يوم القيامة لا نخرج من عهدتها الي يومءذ ولما تضمن ام لكم ايمان علينا معني القسم اجابه بقوله ان لكم لما تحكمون اي لاقسمنا لكم ايمانا موثقة بما تحكمون به لانفسكم فيجب علينا الوفاء بها سلهم ايهم بذلك زعيم AUTO ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم سلهم ايهم بذلك زعيم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين -----------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1564	-9015802280399058356	90	-28.5	73	497	18.108652114868164	16	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2372	false	-372814157271793412	19	148	99	791	1548	300	لكم ايمان علينا بالغة ب----------------ان لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تحكمون فلما كانت اللام في جواب ان كسرتها القلم 40 سلهم ايهم بذلك قوله تعالي سلهم ايهم بذلك زعيم فيه قولان احدهما انه الكفيل قاله ابن عباس وقتادة والمعني ايهم كفل بان لهم في الاخرة ما للمسلمين من الخير والثاني انه الرسول قاله الحسن القلم 41 ام لهم شركاء قوله تعا----------------------------لي ام لهم شركاء يعني---------- الاصنام التي جعلوها شركاء لله تعالي والمعني الهم ارباب يفعلون بهم هذا الذي زعموا وقيل يشهدون لهم ب----صدق ما ادعوا فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في انها شركاء الله وانما اضيف الشركاء اليهم لادعاءهم انهم شركاء الله- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	2372	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	54	268	279	1418	1586	300	لكم ايمان علينا معني القسم اجابه بقوله ان لكم لما تحكمون اي لاقسمنا لكم ايمانا موثقة بما تحكمون به لانفسكم فيجب علينا الوفاء بها سلهم ايهم بذلك زعيم AUTO ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم سلهم ايهم بذلك زعيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفيل لهم ب----------------------------------ان لهم في الاخرة ما للمس-----------------------------------------------لم-ين ام لهم شركاء -فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين AUTO ام لهم شركاء لله بزعمهم وهي الاصنام يكفل------------------------------------------------------------------------------ون لهم بذلك فان كان كذلك فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقي-------------------------------------------------------------ن في زعمهم يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون AUTO يوم اي واذكر يوم يكشف عن ساق اي يشتد الامر قال ابن عباس هو اشد ساعة في القيامة يقال كشفت الحرب عن ساقها اي شدتها ويدعون الي السجود ويعني الكفار والمنافقين علي جهة التوبيخ فلا يستطيعون السجود لان ظهورهم تصير كصياصي البقر كان سفافيد الحديد فيها خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون AUTO خاشعة ذليلة ابصارهم والمراد اربابها و خاشعة نصب علي الحال وخص الابصار بالذكر لان الخشوع فيها ابين منه في كل جارحة ترهقهم تغشاهم ذلة تظهر عليهم ظهورا يخزيهم وقد كانوا هنا يدعون الي السجود الصلاة وهم سالمون واصحاء فلا ياتون فلذلك منعوا السجود ثم وخص السجود بالذكر من حيث هو اعظم الطاعات ومن حيث به وقع امتحانهم في الاخرة فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	1564	-9015802280399058356	300	279.5	240	1484	20.215633392333984	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2373	false	5962197453596703180	195	233	1010	1217	1559	300	فاصبر لحكم ربك-------------- ولا تكن كصاحب الحوت--------------- اذ نادي و-------------------هو مكظوم----------- لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين------------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	2373	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1565	true	-4638768149313065239	176	276	930	1470	1609	300	فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت في عجلته وغضبه اذ نادي داعيا في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم AUTO لولا ان تداركه نعمة اسند الفعل دون علامة تانيث لان تانيث النعمة غير حقيقي المعني لو لم تنله رحمة من ربه لنبذ لالقي من بطن الحوت بالعراء بالارض الفضاء وهو مذموم يذم ويلام بالذنب ولكنه رحم فنبذ غير مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين AUTO فاجتباه ربه اختاره واصطفاه بالنبوة فجعله من الصالحين الانبياء وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	1565	-9015802280399058356	206	338.5	168	540	38.14814758300781	36	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2375	false	1712990916298949109	122	173	666	949	1623	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر---------------------- عاتية سخ---------------------------------رها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فاخذهم اخذة رابي-----------------------------------------------------------------------------------ة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	2375	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1567	true	121383576393630161	4	270	21	1461	1629	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر شديدة تصرصر في هبوبها عاتية شديدة عتت علي خزنتها فلم يضبطوها سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية AUTO سخرها ارسلها بشدة وقهر عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما متتابعة لم يتخللها غير ذلك روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي ليالي وهذه الايام التي تسميها العرب ايام العجوز ذات برد ورياح شديدة سميت بذلك لانها كانت في عجز الشتاء فتري القوم فيها في تلك الايام والليالي صرعي هلكي جمع صريع كانهم اعجاز نخل خاوية ساقطة فارغة فهل تري لهم من باقية AUTO فهل تري لهم من باقية اي بقاء قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام فهل تري بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة AUTO وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي قبله بكسر القاف وفتح الباء اي ومن معه وقرا الباقون بفتح القاف واسكان الباء اي من تقدمه من الامم والمءتفكات اي المنخسفات يعني قوم لوط بالخاطءة اي بالخطيءة وهي الشرك قرا ابو جعفر والموتفكات باسكان الواو و الخاطية بفتح الياء بغير همز فيهما واختلف عن قالون في والموتفكات وقرا الباقون بالهمز فيهما فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية AUTO فعصوا رسول ربهم يعني لوطا وجميع الرسل فاخذهم العذاب اخذة رابية زاءدة في الشدة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية AUTO ثم عدد تعالي علي الناس نعمه في قوله انا لما طغي الماء في وقت الطوفان الذي كان علي قوم نوح والطغيان الزيادة علي الحدود المتعارفة روي انه علا علي كل شء خمسة عشر ذراعا حملناكم اي اباءكم في الجارية علي وجه الماء بسفينة نوح عليه السلام لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1567	-9015802280399058356	256	414.5	209	1440	17.77777862548828	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2386	false	5045683085440094504	261	297	1396	1596	1616	300	كلا انا خلقناهم مما يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوق--------------------------------------------------------------------------------------ين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب -----------------------------------------------------------------------------------------------------	2386	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	101	287	514	1526	1588	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون AUTO كلا رد لقولهم وطمعهم اي ليس الامر كذلك ثم اخبر عن خلقهم فقال انا خلقناهم مما يعلمون من النطف والعلق والماء المهين وهم كافرون فبم يفتخرون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا اجابة الداعي كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	200	307.5	164	1012	19.762845993041992	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2390	false	-2940975563916360859	251	279	1327	1475	1582	300	نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	2390	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1579	true	-205578226702125069	83	136	446	740	1617	300	نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا AUTO ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم للبعث اخراجا لموقف العرض والجزاء والله جعل لكم الارض بساطا AUTO والله جعل لكم الارض بساطا بسيطة لتسلكوا منها سبلا فجاجا AUTO لتسلكوا منها سبلا طرقا فجاجا واسعة-------------------------------------------- قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	1579	-9015802280399058356	101	175.0	81	338	29.881656646728516	18	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2394	false	-887027777465944592	190	271	977	1407	1572	300	تعالي ولا يلدوا الا فاجرا كفارا -------قال المفسرون ان الله تعالي اخبر نوحا انهم لا يلدون مءمنا فلذلك علم الفاجر الخارج عن الطاعة نوح 28 رب اغفر لي قوله تعالي رب اغفر لي ولوالدي قال الحسن وذلك انهما كانا مءمنين وقرا ابو بكر الصديق وسعيد بن المسيب وابن جبير والجحدري والجوني ولوالدي ساكنة الياء علي التوحيد وقرا ابن مسعود وابو العالية وابن يعمر والزهري والنخعي ولولدي من غير الف علي التثنية ولمن دخل بيتي وقرا -------------------------------------------------------------------------------حفص عن عاصم بيتي بفتح الياء	2394	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1581	true	-5414376223680796642	33	87	179	450	1588	300	تعالي ولا يلدوا الا فاجرا كفارا من الامثال الداءرة علي السن الناس لا تلد الحية الا حية------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس لم يكفر لنوح اب ما بينه وبين ادم عليه السلام------------------------- ولمن دخل بيتي اي داري مءمنا وللمءمنين والمءمنات تعميم بالدعاء لمءمني كل امة قرا هشام عن ابن عامر وحفص عن عاصم بيتي بفتح الياء	1581	-9015802280399058356	101	99.0	76	516	19.57364273071289	15	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2396	false	-4401087134297935562	27	55	130	278	1549	300	ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم و----------------وافقهم ابو جعفر في ثلاثة مواضع و انه تعالي وانه كان يقول وانه كان رجال وكسر الباقيات وقرا الباقون بكسرهن	2396	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1582	true	-9209207744440357003	5	32	26	169	1513	300	ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم بفتح الهمزة فيهن وافقهم ابو جعفر في ثلاتة و-------انه تعالي وانه كان يقول وانه كان رجال-------------- وقرا الباقون بكسرها	1582	-9015802280399058356	123	215.5	99	164	75.0	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2395	false	6038652983770703047	96	171	487	860	1508	300	فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا --وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا -----------------------------------------رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الار----------------------------------------------------------------------------ض ام اراد بهم ربهم رشد-----ا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الار------------------------------------------------------------------------------ض ولن نعجزه هربا-------------------------- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا ولا رهق-----ا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	2395	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	62	241	322	1206	1520	300	فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا المعني كنا قبل نست------------مع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا صفة ل شهابا اي ارصد يعني اعد له ليرمي به وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا AUTO وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من الشء وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كنا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخسا نقصا ولا رهقا ظلما وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1583	-9015802280399058356	339	611.5	267	896	37.83481979370117	62	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2399	false	-7820845875663394917	101	167	510	812	1528	300	عليه لبدا قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ض-----------------------------------------را ولا رشدا-------------------------------- قل اني لن يجيرني من ال---------------------------------------------------------------------------له احد ولن اجد من دونه ملتحد-----ا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا------------ حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له	2399	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	59	219	290	1062	1439	300	----------------------------------------علي قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا AUTO قل اني لا املك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا وانما هو تعالي المالك لذلك قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا AUTO قل اني لن يجيرني من الله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا ملجا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له	1585	-9015802280399058356	255	443.5	198	812	31.403940200805664	51	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2403	false	1715763003667741269	22	51	127	295	1524	300	وطعاما ذا غصة----------------------------- وعذابا ا------------------ليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مهيلا------------------ انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	2403	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1588	true	-7554110054863708566	135	230	751	1280	1661	300	وطعاما ذا غصة ينشب في حلوقهم فلا يسوغ فيها وعذابا اليما زيادة علي تعذيبهم يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا AUTO يوم العامل فيه الفعل الذي تضمنه ان لدينا المعني استقر للكفار لدينا كذا وكذا يوم ترجف الارض والجبال تتحرك وتتزلزل لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا رملا مهيلا ساءلا بعد اجتماعه انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا AUTO انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بالكفر والايمان كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	1588	-9015802280399058356	163	292.5	134	529	30.812854766845703	26	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2407	false	1945828409780735433	249	300	1329	1578	1578	300	ان هذه--------------- تذكر----ة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا--------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل-	2407	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	88	143	456	734	1562	300	ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل	1589	-9015802280399058356	249	465.5	199	278	89.56834411621094	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2408	false	-2802866394947811974	0	87	0	455	1591	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل 19 ان هذه تذكرة ان هذه يعني ايات القران تذكرة اي تذكير وموعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان والطاعة المزمل 20 ان ربك يعلم قوله تعالي------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل------------------------------------------------------ ونصفه وثلثه وقرا ابن كثير واهل الكوفة بفتح-- الفاء والثاء و---الباقون	2408	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	143	211	734	1099	1562	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم AUTO ان ربك يعلم انك تقوم ادن---ي اقل من ثلثي الليل قرا هشام عن ابن عامر ثلثي باسكان اللام والباقون بضمها ونصفه وثلثه -قرا ابن كثير و----الكوفيون بنصب الفاء والثاء وضم الهاءين	1589	-9015802280399058356	289	524.5	234	520	55.57692337036133	50	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2409	false	-6214817834965280257	120	177	594	901	1540	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2409	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	143	452	759	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1593	-9015802280399058356	307	614.0	250	307	100.0	57	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2415	false	-6658234837885143879	0	152	0	778	1526	300	فلما نزلت هذه الاية قال ابو جهل يخوفكم محمد بتسعة عشر اما له من الجنود الا هءلاء ايعجز كل عشرة منكم ان يبطش بواحد منهم ثم يخرجون من النار فقال ابو الاشدين قال مقاتل اسمه اسيد بن كلدة وقال غيره كلدة بن خلف الجمحي يا معشر قريش انا امشي بين ايديكم فارفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر فندخل الجنة فانزل الله تعالي المدثر 31 وما جعلنا اصحاب وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة لا ادميين فمن يطيقهم ومن يغلبهم-- وما جعلنا عدتهم في هذه القلة الا فتنة اي ضلالة للذين كفروا حتي -قالوا ما قالوا ليستي-----------------قن الذين اوتوا الكتاب ان ما جاء به محمد حق لان عدتهم في التوارة تسعة عشر------------------ ويزداد الذين امنوا من اهل الكتاب ايمانا اي تصديقا بمحمد صلي الله عليه وسلم اذ وجدوا ما يخبرهم موافقا لما في كتابهم و-------------------------------------------------لا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي ولا يشك هءلاء في عدد الخزنة-------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض	2415	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	144	256	764	1366	1586	300	ولما نزلت هذه الاية قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الاشد بن-------------- اسيد بن كلدة وكان قويا شديد الباس--------------------- انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين فنزل تجهيلا لهم وما جعلنا اص-----------------------------------------------------------------حاب النار الا ملاءكة لا ----يطاقون وليسوا كما ي-توهمون وما جعلنا عدتهم تسعة عشر ----الا فتنة--- ضلالا للذين كفروا بان يقولوا استهزاء لم كانوا تسعة عشر ليستيقن الذين اوتوا الكتاب هم اليهود صدق محمد-- لان عددهم في التوراة تسعة عشر وتعطف علي ليستيقن ويزداد الذين امنوا من اهل الكتاب ايمانا--- تصديقا ل-------------------------------------------موافقة محمد-- كتابهم ثم بالغ في نفي احتمال الشك فعطف علي ليستيقن فقال ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون من غيرهم-------- في عدد الملاءكة ثم عطف علي ليستيقن ايضا وليقول الذين في قلوبهم مرض	1593	-9015802280399058356	337	437.0	260	891	37.822669982910156	45	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2417	false	-5158340692068889308	61	92	308	454	1547	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا------- منشرة -----------كلا بل لا يخافون الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا انه تذكر--------------------------------------------------------------ة فمن شاء ذكر--------------------------ه وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2417	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1595	true	8796518241502874166	214	288	1114	1478	1545	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا قراطيس منشرة تنشر وتقرا كلا بل لا يخافون الاخرة AUTO كلا ردع عن اقتراحهم الايات بل لا يخافون الاخرة لانهم لو خافوا النار لما اقترحوا هذه الايات بعد قيام الادلة كلا انه تذكرة AUTO كلا ردع عن اعراضهم ثم ابتدا فقال انه اي القران تذكرة عظة فمن شاء ذكره AUTO فمن شاء ذكره اتعظ به وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1595	-9015802280399058356	146	216.5	115	364	40.10988998413086	29	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2427	false	-4657136602518927321	154	189	843	1045	1638	300	وسرورا----- وجزاهم بما صبروا---------- جنة------------ وحريرا متك---------ءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قوارير من فضة قدروها تقديرا	2427	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1603	true	6572994569896849157	8	128	45	697	1638	300	وحريرا AUTO وجزاهم بما صبروا علي طاعته جنة ادخلهم فيها وحريرا البسهموه متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا AUTO متكءين نصب علي الحال فيها في الجنة علي الاراءك السرر في الحجال ولا تكون اريكة الا اذا اجتمعا وتقدم في سورة يس لا يرون فيها شمسا يءذيهم حرها ولا زمهريرا بردا شديدا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا AUTO ودانية عليهم ظلالها قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت سخرت وانقادت قطوفها جمع قطف وهو ما يقطف من الثمار تذليلا المعني سهل لهم اجتناءها ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا AUTO ويطاف عليهم بانية جمع اناء وهي الاوعية من فضة واكواب الكوب ما لا عروة له ولا اذن من الاواني كانت قواريرا قوارير من فضة قدروها تقديرا	1603	-9015802280399058356	197	331.0	162	652	30.214723587036133	30	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2433	false	-4577309519592815554	3	62	18	335	1638	300	واللءلء اذا نثر من الخيط علي البساط كان احسن منه منظرا وانما شبهوا باللءلء المنثور لانتشارهم في الخدمة ولو كانوا صفا لشبهوه بالمنظوم الانسان 20 واذا رايت ثم---------------------------- واذا رايت ثم يعن---------------------------------------------ي الجنة رايت نعيما لا يوصف وملكا كبيرا اي عظيما واسعا ل-------------------------------------------------------------------------ا يريدون شيءا الا قدروا عليه ولا يدخل عليهم ملك الا باستءذان الانسان 21 عاليهم ثياب سندس	2433	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1604	true	-4287362502993870035	21	82	132	438	1596	300	واللءلء اذا نثر من الخيط علي البساط كان احسن منه ------------------------------------------------------------------------------منظوم----------ا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا AUTO واذا رايت ثم ظرف وليس مفعولا ل رايت تقديره اذا اوجدت الرءية في الجنة رايت نعيما لا يوصف وملكا كبير---------ا واسعا في الحديث ادني اهل الجنة منزلة من ينظر الي ملكه مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه------------------------------------------------------------ عاليهم ثياب سندس	1604	-9015802280399058356	149	190.5	118	463	32.181427001953125	27	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2427	false	-4657136602518927321	242	279	1339	1540	1638	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب-------------------------------------ك بكرة واصيلا---------------------------------------------- ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءل----------------------------------------------------------------------------اء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم	2427	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1605	true	-653579720043403311	51	191	280	1001	1566	300	فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا AUTO فاصبر لحكم ربك عليك بتبليغ الرسالة ولا تطع منهم من الكفار اثما او كفورا هو تخيير في ان يعرف الذي ينبغي الا يطيعه باي وصف كان من هذين لان كل واحد منهم فهو اثم وهو كفور ولم تكن الامة حينءذ من الكثرة بحيث يقع الاثم علي العاصي واذكر اسم ربك بكرة واصيلا AUTO واذكر اسم ربك اي صل بكرة واصيلا المعني دم علي الصلاة المفروضة في هذين الوقتين ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا AUTO ومن الليل فاسجد له وسبحه مصليا متهجدا ليلا طويلا ثلثيه او نصفه او ثلثه ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا AUTO ان هءلاء يعني كفار قريش يحبون العاجلة يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون وراءهم بعد موتهم يوما ثقيلا لا ينهضون له وهو يوم القيامة نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم	1605	-9015802280399058356	185	294.0	151	721	25.6588077545166	32	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2436	false	2430762708318264349	38	68	208	383	1723	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قلي---------------------------------------------------------------لا انكم مجرمون---------------------- ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	2436	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	187	270	1027	1504	1661	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذ---------------------------------------------------بين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في الدنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1609	-9015802280399058356	123	60.5	102	528	23.295454025268555	20	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2442	false	-3604222836255496116	255	291	1387	1570	1617	300	والملاءكة صفا---------------------- لا يتكلمون------------- الا من اذن له الرحمن---------- وقال ص--------------------------------------وابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا------------------------------------------------------------------------------------------ انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	2442	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	142	209	751	1106	1573	300	والملاءكة صفا بادغام التاء في الصاد لا يتكلمون جميع الخلاءق الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا اي حقا في الدنيا وهو الشهادة بالتوحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	1613	-9015802280399058356	179	307.5	144	356	50.28089904785156	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2449	false	9095189528511310588	10	108	52	539	1623	300	لا يتكلمون يعني الخلق كلهم الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا اي قال في الدنيا صوابا وهو الشهادة بالتوحيد عند اكثر المفسرين وقال مجاهد قال حقا في الدنيا وعمل به النبا 39 ذلك اليوم الحق------------------------------- ذلك اليوم الحق الكاءن الو-------اقع بل-ا شك فمن شاء اتخذ الي ربه مابا اي مرجعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه بطاعته النبا 40 انا انذرناكم عذابا ثم خوف كفار مكة فقال تعالي انا انذرناكم عذابا قريبا وهو عذاب الاخرة وكل------ ات قريب يوم ينظر المرء ما قدمت يداه------- اي ي-------ري عمله مثبتا في صحيفته--- خيرا كان او شرا ويقول الكافر يا ليتني كنت---------- ترابا	2449	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	148	246	787	1289	1573	300	لا يتكلمون جميع الخلاءق--- الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا اي حقا في الدنيا ------وهو الشهادة بالت----------------------------------------------------------------وحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا--- مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا AUTO انا انذرناكم عذابا قر----------------------------------------------------------------------------------------يبا وهو عذاب الاخرة وكل ما هو ات قريب يوم ينظر المرء المراد بالمرء الجنس اي ينظر ثم كل امرء م---ا قدمت يداه من خير-------- وشر ويقول الكافر يا-ليتني كنت في الدنيا ترابا	1613	-9015802280399058356	257	243.5	198	678	37.90560531616211	41	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2467	false	-2476768354143406306	162	265	793	1314	1490	300	وما صاحبكم بمجنون قوله تعالي وما صاحبكم بمجنون يعني محمدا ثلي الله عليه وسلم وال----خطاب لاهل مكة قال الزجاج وهذا ايضا من جواب القسم وذلك انه اقسم---- ان القران نزل به جبريل وان محمدا------------------- ليس بمجنون كما يقول- اهل مكة التكوير 23 ولقد راه ----بالافق قوله ------تعالي ولقد راه بالافق المبين قال المفسرون---- راي محمد صلي الله عليه وسلم جبريل ---------------------علي صورته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالافق وقد ذكرنا هذا في سورة النجم 7 التكوير 24 وما هو علي قوله تعالي وما------ هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب اي علي خبر السماء الغاءب عن اهل الارض بض--------------نين قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ورويس	2467	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1623	true	2413363436882552007	153	300	795	1541	1541	300	وما صاحبكم بمجنون ------AUTO وما صاحبكم------- يعني محمدا صلي الله عليه وسلم بمجنون خطاب لاهل مكة وهو------------ ايضا من جواب القسم--------- اقسم علي ان القران نزل به جبريل وان محمدا صلي الله عليه وسلم ليس------- كما يقوله اهل مكة وذلك انهم قالوا انه مجنون وما يقوله من عند نفسه ولقد راه بالافق المبين AUTO ولقد راه اي راي محمد جب-------------------ريل عليهما الصلاة والسلامعلي صورته التي خلق عليها قرا ورش وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه راك و راه و راها بامالة الهمزة والراء وامال الدوري عن ابي عمرو الهمزة بخلاف عنه وامال السوسي الراء وقرا الباقون بالفتح فيهما بالافق المبين مطلع الشمس الاعلي من ناحية المشرق وما هو علي الغيب بضنين AUTO وما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب اي ما غا---------------ب عن اهل الارض من خبر السماء بضنين قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ورويس-	1623	-9015802280399058356	335	343.0	260	822	40.75425720214844	56	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2473	false	-7700932533448792340	235	280	1241	1471	1580	300	اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وهاهنا تم الكلام عند كثير من العلماء وكان ابو حاتم يقول كلا ابتداء يتصل بما بعده علي معني حقا ان كتاب الفجار قال مقاتل ان كتاب اعمالهم لفي سجين وفيها اربعة اقوال احدها انها الارض السابعة وهذا	2473	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1627	true	-5809279356316084281	52	88	250	435	1510	300	اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وتما----م الكلام هاهنا ويحتمل ان يكون استفتاحا بمنزلة الا ف--------يتصل بما بعده علي معني حقا ان كتاب الفجار ما يكتب من------- اعمالهم لفي سجين هي-------------------------- الارض السابعة فيها	1627	-9015802280399058356	126	195.5	99	230	54.78260803222656	22	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2478	false	1464403251639169440	20	132	111	731	1629	300	ابو جعفر وحفص عن عاصم وعبد الرزاق عن ابن عامر فكهين بغير الف وقد شرحنا معني القراءتين في يس 55 المطففين 32 واذا را-------------------------------------وهم قالوا واذا را---------------------وهم اي راوا اصحاب رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قالوا ان هءلاء لضالون يقول الله-- تعالي المطففين 33 وما ارسلوا عليهم وما ارسلوا يعني الكفار عليهم اي علي المءمنين حافظين يحفظون اعمالهم عليهم اي لم يوكلوا بحفظ اعمالهم المطففين 34 فاليوم الذين امنوا فال----------------------يوم يعني في الاخرة الذين امنوا---------------- من الكفار يضحكون اذا راوهم---------------------------------------------------------- يعذبون -في النار قال ابو صالح يقال لاهل النار وهم فيها اخرجوا وتفتح لهم ابوابها فاذا اقبلوا يريدون الخروج غلقت ابوابها دونهم والمءمنون المطففين 35 علي الاراءك ينظرون علي الاراءك ينظرون -----------------	2478	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1630	true	-383090054857742732	0	111	0	619	1652	300	ابو جعفر وحفص عن عاصم------------------------ فكهين بغير الف بعد الفاء يعني فرحين وقرا الباقون بالالف يعني معجبين بما هم فيه واختلف عن ابن عامر واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون AUTO واذا راوهم اي راي الكافرون المءمنين قالوا ان هءلاء المءمنين لضالون لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم وما ارسلوا عليهم حافظين AUTO فقال ت---------------------------عالي-- وما ارسلوا --اي الكفار عليهم--- علي المءمنين حافظين يردون---------------------------------------هم الي مصالحهم فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون AUTO فاليوم يعني في الاخرة الذين امنوا اذا دخلوا الجنة من الكفار يضحكون كما ضحك الكفار منهم في الدنيا اذا نظروا اليهم من الجنة وهم في النار يعذبون علي الاراءك ينظرون AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------- والمء-------------------------------منون علي الاراءك من الدر والياقوت ينظرون	1630	-9015802280399058356	251	283.0	197	841	29.845422744750977	33	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK000791-ara1.ms2534	false	5318397042863214190	167	190	897	1022	1608	300	سلام بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول من الله يتلو صحفا مطهرة	2534	-3455047912034252134	Sham19Y0014404-ara1.ms1663	true	3028147096532125226	54	141	315	776	1591	300	كلمة بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة AUTO لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وتعطف علي اهل والمشركين وهم عبدة الاوثان ف الذين اسم كان وخبرها منفكين اي زاءلين عما هم عليه من الدين حتي تاتيهم البينة الحجة الواضحة وهو محمد صلي الله عليه وسلم اي تمسكوا بدينهم الي ان بعث صلي الله عليه وسلم فدعاهم الي الايمان وانقذهم من الضلال وهذه الاية فيمن امن من الفريقين رسول من الله يتلو صحفا مطهرة	1663	-9015802280399058356	122	190.0	99	461	26.464208602905273	22	JK000791-ara1	Sham19Y0014404-ara1