id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0272	true	3101296584417628506	187	239	1007	1262	1580	300	ربي اكرمن و ربي اهانن فهو علي ضربين احدهما ما كان مع ال-------------------------------------------------------------------------نون فان كان راس اية فاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللغة يجيزون حذف الياء ويسمون اواخر الاي الفواصل كما اجازوا-------------------------- ذلك في الشعر قال الاعشي ------------ومن شانء كاسف باله اذا ما انتسبت له انكرن وهل يمنعني ارتيادي البلا د من حذر الموت ان ياتين	272	-3455047912034252134	Sham19Y0013301-ara1.ms1569	false	6608682391374635734	173	262	925	1370	1572	300	ربي اكرمن و ربي اهانن---- علي الوقف وكان هذا راي من يقول هذا القاض فيحذف الياء وحذف الياء في الفعل حسن لانها لا تكون الا وقبلها نون فالنون تدل عليها فلا لبس فيها ولذلك كثر في القران فاما اذا قلت هذا غلام ووقفت عليه بالسكون فلا يعلم انه يراد به الاضافة الي الياء ام الافراد ولذلك منع بعض الاصحاب جوازه لاجل اللبس وقد------------------------------------------- اجازه سيبويه لان الوصل يبينه ومن ذلك قو---------ل الاعشي من المتقارب ومن شانء كاسف الخ وقبله ف------------------هل يمنعني ارتيادي البلا د من حذر الموت ان ياتين	1569	-3032559133080119851	121	131.5	93	519	23.31406593322754	19	JK000791-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK000791-ara1.ms0967	true	2731470722103737324	159	181	815	922	1542	300	قوله تعالي من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم---- قرا حمزة وحفص عن عاصم كاد يزيغ بالياء وقرا الباقون بالتاء وفي	967	-3455047912034252134	Sham19Y0013301-ara1.ms0551	false	-695337016816160754	269	290	1313	1416	1464	300	قوله تعالي من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم فقد قرا حمزة وحفص-------- كاد يزيغ بالياء وقرا الباقون بالتاء وفي	551	-3032559133080119851	99	183.0	79	111	89.1891860961914	19	JK000791-ara1	Sham19Y0013301-ara1