id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms1808	false	-7395212502853371980	195	219	1077	1195	1629	300	قال الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	1808	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms153	true	-6817562741820891215	13	57	66	296	1545	300	قول الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل وقال كثير فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	153	-8112447918802417441	117	224.0	93	230	50.869564056396484	22	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0201	false	1017377950550601764	195	219	1020	1145	1576	300	قال اوس بن حجر وليس اخوك الداءم العهد بالذي يذمك ان ولي ويرضيك مقبلا ولكنه الناءي اذا كنت امنا وصاحبك الادني اذا الامر اعضلا	201	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms209	true	6729167378688726423	60	84	328	453	1548	300	قول اوس بن حجر وليس اخوك الداءم العهد بالذي يذمك ان ولي ويرضيك مقبلا ولكنه الناءي اذا كنت امنا وصاحبك الادني اذا الخطب اعضلا	209	-8112447918802417441	121	238.0	97	125	96.80000305175781	22	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0170	false	6058280212163295277	115	145	601	733	1506	300	العرب تقول قد رجع علي من فلان مكروه اذا-- صار اليه منه مكروه و ان لم يكن سبق--------------------------------------------------------------------------------------- قال الشاعر فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب	170	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms256	true	5352090549244620514	45	89	236	441	1530	300	العرب----- قد رجع علي من فلان مكروه بمعني صار الي- منه و----------لم يكن سبق الي قبل هذا الوقت وكذلك يقولون قدعاد علي من زيد كذا وكذا وان وقع منه علي سبيل الابتداء قال الشاعر وان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب	256	-8112447918802417441	111	178.0	85	221	50.22624588012695	21	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0161	false	-5546692635088769285	0	30	0	149	1648	300	في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	161	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms266	true	-1402881307272499933	264	294	1394	1543	1580	300	في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	266	-8112447918802417441	149	298.0	119	149	100.0	30	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1111	false	-6681644988604396197	0	63	0	317	1569	300	الثالث ان في-- الكلام ------تقديما و-تاخيرا تقدير-----ه ولقد همت به ولولا- ان راي برهان ربه لهم بها فلما راي البره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يقع منه الهم فقدم جواب لولا عليها كما يقال قد كنت من الهالكين لولا ان فلانا خلصك لكنت من الهالكين ومنه قول الشاعر فلا يدعني قومي صريحا لحرة لءن كنت مقتولا وتسلم عامر اراد لءن كنت مقتولا وتسلم عامر فلا يدعني قومي	1111	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms325	true	-1317176332350167442	221	290	1153	1487	1532	300	ال-اية ان يحمل الكلام علي التقديم والتاخير ويكون تلخيصه ولقد همت به ولو لا ان راي برهان ربه لهم بها ويجري ذلك مجري قولهم قد كنت هلكت لو لا اني تداركتك وقتلت لو لا اني خلصتك والمعني لو لا تداركي لهلكت ولو لا تخليصي لقتلت وان لم يكن وقع هلاك ولا قتل قا----------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر فلا يدعني قومي صريحا لحرة لءن كنت مقتولا ويسلم عامر وقال ----------------------اخر فلا يدعني قومي	325	-8112447918802417441	160	217.0	123	439	36.446468353271484	26	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2466	false	-7279136687077334298	55	76	274	380	1587	300	فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين التكوير	2466	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms364	true	-5291743039390949890	108	129	595	700	1561	300	فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاء-ن الا ان يشاء الله رب العالمين التكوير	364	-8112447918802417441	105	205.0	84	106	99.05660247802734	20	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1034	false	-863942837288289695	208	257	1096	1375	1597	300	المعني يضاعف لهم العذاب بما كانوا يستطيعون السمع ولا يسمعونه وبما كانو---------------------ا يبصورن حجج الله ولا يعتبرون بها فحذف--- الباء-------------------- كما تقول العرب-- لاجز------------------ينك ما عملت و--------بما عملت ذكره الفراء وانشد ابن الانباري في الاحتاج له نغالي اللحم للاضياف نيءا ونبذله اذا نضج القدور -اراد نغالي باللحم والثالث------ انهم	1034	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms373	true	5065236938301696704	50	110	256	601	1591	300	المعني يضاعف لهم العذاب بما كانوا يستطيعون السمع فلا يسمعون- وبما كانوا يستطيعون الابصار فلا يبصرون عنادا للحق وذهابا عن سبيله فاسقط الباء من الكلام وذلك جاءز كما جاز في قولهم لاجزينك بما عملت ولاجزينك ما عملت ولاحدثنك بما عملت ولاحدثنك ما عملت وكما قال الشاعر نغ------------الي اللحم للاضياف نيءا ونبذله اذا نضج القدير فاراد نغالي باللحم والوجه الثاني انهم	373	-8112447918802417441	190	255.5	152	358	53.07262420654297	24	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0065	false	4760969939161915845	218	263	1160	1377	1554	300	قوله تعالي واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	65	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	186	227	975	1173	1541	300	قوله تعالي -------------------ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	452	-8112447918802417441	198	384.0	157	217	91.2442398071289	40	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0066	false	-2300118797421679100	185	300	957	1518	1518	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين وانما انتفي من الهزء لان الهازء جاهل لاعب البقرة 68 قالوا ادع لنا فلما تبين لهم ان الامر من عند الله قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال الزجاج وانما سا-------------------------------------لوا ما هي لانهم لايعلمون ان بقرة يحيا بضرب بعضها ميت فاما الفارض فهي المسنة يقال فرضت البقرة فهي فارض اذا اسنت والبكر الصغيرة التي لم تلد والعوان دون المسنة وفوق الصغير يقال حرب عوان اذا لم تكن اول حرب وكانت ثانية البقرة 69 قالوا ادع لنا قوله ت-عالي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان-	66	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	197	254	1035	1298	1541	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------هلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان	452	-8112447918802417441	203	360.5	158	600	33.83333206176758	42	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0026	false	-3593384500036959483	92	121	480	612	1545	300	قال لبيد تمني ابتناي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر اي-- هل انا الا من احد هذين الفريقين وقد فنيا فسبيلي ان افني كما فنيا	26	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms466	true	-1189573825238826029	155	182	800	924	1498	300	قال لبيد تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر اراد هل انا الا من احد هذين الجنسين---------- فسبيلي ان افني كما فنيا	466	-8112447918802417441	114	208.0	87	134	85.07462310791016	24	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1883	false	-742610014676939785	62	111	331	589	1586	300	قوله تعالي واعملوا صالحا خطاب لداود واله ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا	1883	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms477	true	-683581642058748382	12	59	65	302	1501	300	قوله تعالي في قصة سليمان عليه والسلام--- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل الي قوله------------------ اعملوا ال داود شكرا	477	-8112447918802417441	205	368.5	161	258	79.45736694335938	40	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1146	false	4878193157589792840	40	66	216	341	1587	300	من قد كان قبلي ولم ادع لمن كان بعدي من القصاءد مصنعا وقال اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح ارادك ف-قد كان	1146	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms560	true	-7101351713503570054	53	122	289	660	1559	300	من قد كان قبلي ولم ادع لمن كان بعدي في القصاءد مصعدا اراد لمن يكون بعدي ومما جعلوا فيه المستقبل في موضع الماضي قول الصلتان العبدي يرثي المغيرة بن المهلب قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان الشجاعة والسماحة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح معناه فلقد كان	560	-8112447918802417441	110	181.5	84	371	29.649595260620117	20	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0069	false	905320096449952002	141	235	704	1210	1566	300	قوله تعالي واذ قتلتم نفسا-------------------------- هذه الاية مءخرة في التلاوة مقدمة في المعني لان السبب في الامر بذبح---------- البقرة --قتل النفس فتقدير الكلام واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها فسالتم موسي فقال ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة ونظيرها قوله تعالي ولم يجعل له عوجا قيما الكهف 1 اراد انزل الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا فاخر المقدم وقدم المءخر لانه من عادة------------ العرب ق----------------------------------------------------------------------------ال الفرزدق ان الفرزدق صخرة ملمومة طالت فليس تنالها الاوعالا اراد طالت الاوعال --------وقال جرير طاف الخيال واين منك لماما فارجع لزورك بالسلام سلاما اراد طاف الخيال لماما واين هو منك	69	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms578	true	-3265941396807267005	69	162	376	898	1661	300	قوله تعالي واذ قتلتم نفسا ففيه وجهان اولهما ان تكون هذه الايةوان اخرتفهي------ مقدمة في المعني عل---------ي الاية التي ذكرت فيها البقرة ويكون ال-----تاوي-------ل واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها فسالتم موسي فقال ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة---------------------------------------------------------------------------------------- فاخر المقدم وقدم المءخر ومثل هذا في القران وكلام العرب كثير ومثله الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما الكهف وقال الشاعر ا-ن الفرزدق صخرة ملمومة طالت-فليس تنالها-الاوعالا اراد طالت الاوعال فليس تنالها ومثله طاف الخيال واين منك لماما فارجع لزورك بالسلام سلاما اراد طاف الخيال لماما واين هو منك	578	-8112447918802417441	337	515.5	273	640	52.65625	50	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms1040	false	-4801427148735944551	4	31	21	158	1510	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي	1040	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms593	true	5101357079366769441	29	56	151	288	1521	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي	593	-8112447918802417441	137	274.0	110	137	100.0	27	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms0653	false	-2794739086248722681	12	66	56	329	1608	300	مناف فانزل الله هذه-- الاية والرابع---- ان الاخنس بن شريق لقي ابا -جهل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد------------------- اصادق هو ام كاذب ف---ليس هاهنا من-------------------- يسمع كلامك غيري فقال--- ابو جهل ----والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة -----------------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	653	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms606	true	-4276737457808923810	0	66	0	333	1547	300	مناف-فانزل الله تعالي الاية وفي خبر اخر ان الاخنس بن شريق خلا بابي جهل فقال له---- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد صلي الله عليه واله اصادق هو ام كاذبفانه ليس هاهنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلام----نا فقال له ابو جهل ويحكوالله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والندوة والنبوة ما ذا يكون لساءر قريش	606	-8112447918802417441	231	354.5	182	351	65.81196594238281	41	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000791-ara1.ms2510	false	-1106226948146665239	189	233	1018	1256	1585	300	فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة البلد	2510	-3455047912034252134	Masaha003390Vols-ara1.ms621	true	7575601402042685071	29	73	170	408	1641	300	فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة البلد	621	-8112447918802417441	238	476.0	194	238	100.0	44	JK000791-ara1	Masaha003390Vols-ara1