id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0086	false	-7526547060349960462	146	245	789	1302	1583	300	الشياطين كانت في عهد سليمان تسترق السمع فتسمع من كلام الملاءكة --ما يكون في الارض من موت او غيث او امر فياتون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا حتي اذا امنتهم الكهنة كذبوا لهم وادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع تلك الكتب------- في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق وقال لا اسمع--- احدا يذكر ان الشياطين يعلمون الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان	86	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms0181	true	-6669543163248763808	161	273	839	1432	1572	300	الشياطي-------------------ن تسترق السمع فيسممو-ن كلام الملانكة فيما يكون في الارض من موت وقيره-------- فياتون الكوة ونلطون با يمون ن كل علة سبين عنبه بهرونه بهاه ذاه سورة البقرة الابة 10 ورفضوا كتب اتبياءهم قال تعالي تبرتة لسليمان وردا علي اليهود في قولهم انظروا الي محمد يذكر سليمان في الانبياء وما كان الا ساحرا وما كقر مكيتن اي لم يعمل السحر لانه كفر ولكن بالتشديد والتخفيف الشيطير كفروايعلمون الثاس السخر الجملة حال من ضمير ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ذلك---------------- وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب نبعث سليمان في الناس وجمع تلك الكتب نجعلها في صندوق ودفت--ها تحت كرسيه وت-----------------------------------------------------------ال لا اسمع ان احدا يقول ان ال----جن تعلم-- الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان	181	-8589644065924997439	241	153.5	190	844	28.554502487182617	37	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0131	false	7667109773105274263	195	286	1099	1577	1645	300	ان تولوا وجوهكم قال قتادة ذكر لنا ان رجلا سال عن البر فانزلت هذه الاية فدعاه رسول الله فتلاها عليه وفيمن خوطب بها قولا-----------ن احدهما انهم المسلمون والثاني اهل الكتابين فعلي القول الاول معناها ليس البر كله في الصلاة ولكن البر ما في هذه الاية وهذا المعني مروي عن ابن عباس و مجاهد وعطاء والضحاك وسفيان وعلي القول الثاني معناها ليس البر صلاة اليهود الي المغرب وصلاة النصاري الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشرق ولكن البر ما في هذه الاية وهذا قول قتادة والربيع وعوف الاعرابي و مقاتل وقرا حمزة وحفص عن عا----------------صم ليس البر	131	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms0301	true	-5161584630857716783	124	218	676	1165	1591	300	ان تولوا وجومكم اختلف في المخا-----------------------------------------------------------------------------طب بهذه الاية علي قولين احدمما انهم المسلمون والثاني اهل الكتا-ين فعلي------ الاول ممناه- ليس البر كله في الصلاة ولكن البر ما في هذه الاية قاله--------------- ابن عباس و-مجاهد وعطاء--------------- وعلي------ الثاني------- ليس البر صلاة اليهود الي المغرب وصلاة النصاري الي المشرق قانهم اكثروا الخوض ني امر القبلة حين حولت وادعي كمل طاءفة ان البر هو التوجه الي قبلته فرد الله عليهم وقال لي البر ما انتم عليه فانه منسوخ ولكن البر ما هي هذه الاية قاله تت----ادة والربيع و---------------مقاتل وقال ------توم هو عام لهم وللمسلمين اي ليس البر	301	-8589644065924997439	279	413.5	221	643	43.390357971191406	37	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0190	false	-3439493556152976719	41	126	213	654	1540	300	معني الاية ثلاثة اقوال احدها ان معناها لا تحلفوا بالله ان لا تبروا ولا تتقوا ولا تصلحوا بين الناس هذا قول ابن عباس و مجاهد وعطاء وابن جبير و ابراهيم و الضحاك وقتادة والسدي و مقاتل و الفراء و ابن قتيبة و الزجاج في اخرين والثاني ان معناها لا تحلفوا بالله كاذبين لتتقوا المخلوقين وتبروهم وتصلحوا بينهم بالكذب روي هذا المعني عطية عن ابن عباس والثالث ان معناها لا تكثروا الحلف بالله و ان كنتم بار------ين مصلحين فان كثرة الحلف بالله ضرب من الجراة عليه	190	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms0391	true	-6322386041214060798	65	97	315	479	1586	300	معني ا----------------------------لاية لا تحلفوا بالله ان لا تبروا ولا تتقوا ولا تصلحوا بين الناس وقيل معتاها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكثروا الحلف وان ك---------م بارين متقين مصلحين فان كثرة الحلف بالله ضرب من الجراة عليه	391	-8589644065924997439	141	262.0	112	447	31.543624877929688	24	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0279	false	-2245431731907313578	106	202	556	1050	1548	300	يسجدون لها فقال يا معشر قريش------ لقد خالفتم ملة ابيكم ابر---------اهيم فقالوا يا محمد انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فنزلت هذه الاية رواه الضحاك عن ابن عباس والثاني ان اليهود قالوا نحن ابناء الله واحباءه فنزلت هذه الاية فعرضها النبي صلي الله عليه وسلم عليهم فلم يقبلوها رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث ان ناسا قالوا انا لنحب ربنا حبا شديدا فاحب الله ان يجعل لحبه علما فانزل هذه الاية قاله الحسن وابن جريج والرابع ان نصاري نجران قالوا انما تقول هذا------ في عيسي حبا لله وتعظيما له ف-نزلت هذه الاية	279	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms0567	true	4464590167544354736	72	116	355	582	1566	300	يسجدون لها فقال يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل فقالت قريش ا----نما ن---مدها حبا لله لتقربت-ا الي----ه زلفي قتزلت هده الاية وتيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نصاري نجوان قالوا انما تقول هذا القول في عيسي حبا لله وتعظيما له فانزل الله قل يا	567	-8589644065924997439	174	248.0	137	516	33.72093200683594	25	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0360	false	-3490948155782429166	105	245	517	1211	1475	300	يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيء--------ا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك الرغاء صوت البعير والثغاء صوت الشاة والنفس ما يغل من السبي والرقاع الثياب والصامت المال والقول	360	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms0726	true	5023488002533968407	0	145	0	706	1483	300	يقول يا رسول الله اغشني فاقول لا املك لك من الله شي-ا قد ابلفتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغشتي فاقول لا املك لك من الله شينا قد ابلغتك لا القين احذكم يجء يوم القيامة علي رق-ته شاة لها ثغاء فيقول يا رسول الله اغشني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نف -لها صياح فيقول يا رسول الله اغشني قاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلعتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغ-شي فاقول لا املك لك من الله شييا قد ابلغتك لا القين احدكم يجي يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغشتي فاقول لا املك لك من الله شيءاء والرغاء صوت ال--ير والثغاء صوت الشاة -----------------------والرقاع الثياب والصامت الذهب والفضة	726	-8589644065924997439	623	1139.0	491	735	84.76190185546875	105	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0376	false	-3325223625790225026	229	255	1185	1304	1547	300	قال سعيد بن جبير هي متاع الغرور لمن لم يشتغل بطلب الاخرة فاما من يشتغل بطلب الاخرة فهي له متاع -بلاغ الي ما هو خير منها	376	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms0754	true	689313823918641245	108	134	584	704	1633	300	قال سعيد بن جبير هي متاع الغرور لمن لم يشتغل بطلب الاخرة فاما من اشتغل بطلب الاخرة فهي له متاع وبلاغ الي ما هو خير منها	754	-8589644065924997439	118	230.0	92	120	98.33333587646484	24	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0421	false	-1883914286753732010	14	107	72	548	1567	300	حظ الانثيين------- قال الرجال انا لنرجو ان نفضل علي النساء ب----حسناتنا كما ف---------------------------------------ضلنا عليهن في الميراث وقال- النساء انا لنرج ا-ن يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال كما لنا--- الميراث علي النصف من نصيبهم فنزلت هذه الاية قاله قتادة والسدي وفي معني هذا التمني قولان احدهما ان يتمني الرجل مال غيره قاله ابن عباس وعطاء والثاني ان يتمني النساء ان يكن رجالا وقد روي عن ام سلمة انها قالت يا ليتنا كنا رجال فنزلت هذه الاية وللتمني وجوه احدها ان يتمني الانسان ان يحصل له مال غيره ويزو------------ل عن---- الغير فهذا الحسد	421	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms0832	true	2348908159749057521	0	67	0	345	1517	300	حظ الانشين التساءة قال الرجال انا لنرجو ان نفضل علي التساء في الحسنات في الاخرة فيكون اجرنا علي ضعف اجر النساء كما قضلنا عليهن--- الميراث وقالت النساء انا لنرجو ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال كما لنا في الميراث---- النصف من نصيبهم فنزلت هذه الاي-----------ة والتمتي علي ---------------------احدهما ان يتمني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانسان ان يحصل له مال غيره مع زوال ذلك المال عن ذلك الغير فهذا القسم	832	-8589644065924997439	244	393.5	197	547	44.60694885253906	35	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0445	false	-8725122938346700598	103	181	546	948	1595	300	نزلت في رجل من المنافقين------------ كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد وقال المنافق بل ---الي كعب بن الاشرف--------------------------- فابي اليهودي فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقضي-- لليهودي فلما خرجا ---------قال المنافق ننطلق ---------الي عمر بن الخطاب فاقبلا ا-------------------------------------------ليه فقصا عليه القصة فقال----------------------------------------------------------------------- رويدا حتي اخرج اليكما فدخل---- البيت ف-----------اشتمل علي السيف ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد------- وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت هذه الاية رواه	445	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms0873	true	-8314073356817135084	175	293	918	1514	1547	300	تزلت في رجل من المناققين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي خصومة فقال البهودي تتطلق---- الي محمد وقال المنافق تنطلق الي كمب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت فابي اليهودي ان يخاصمه الي رسول اله فقضي رسول الله لليهودي نلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلن بنا الي عمر فاتيا عمر فقال اليهودي اخصمت انا وهذا الي محمد اي عنده فقضي عليه فلم يرض يقضاته وزعم انه يخاصمني اليك اي عندك فقال عمر للممثافق اهذلك فقال تعم فقال لهما عمر رويدا حتي اخرج اليكما ودخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه----- ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد اي مات وقال مكذا افضي بين من لم يرض بقضاء الله وتضاه رسوله ننزلت هذه الاية وقال	873	-8589644065924997439	299	437.0	236	605	49.421485900878906	45	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0474	false	768879561593507021	117	167	610	901	1616	300	الله تعالي -----------------------------ذكر في اول الكلام درجة وفي اخره درجات فعنه جوابان احدهما ان------------------------ الدرجة الاولي --تفضيل المجاهدين علي القاعدين من اولي الضرر -منزلة و----الدرجات --تفضيل المجاهدين علي القاعدين من غير اولي الضرر منازل--------------- كثيرة وهذا معني قول ابن عباس والثاني ان الدرجة الاولي درجة المدح والتعظيم والدرجات منازل الجنة	474	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms0919	true	2183282048963310843	205	261	1058	1383	1583	300	الله عز وجل في الاية الاولي درجة واحدة وذكر في الاية الثانية در-----------جات ف---------------ما وجه الحكمة في ذلك9 تلت اما الدرجة الاولي فلتفضيل المجاهدين علي القاعدين بوجود-- الضرر والعنر واما الثانية فلتغضيل المجاهدين علي القاعدين من غير ضرر ولا عذر ففضلوا عليهم بدرجات كثيرة وقيل ---يحتمل ا-ن -----------تكون الدرجة الاولي درجة المدح والتعظيم والهرجات درجات الجنة	919	-8589644065924997439	180	215.0	144	368	48.91304397583008	20	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0507	false	7689499866950602118	129	176	675	893	1513	300	فسكت عنه ابو بكر مرارا ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني فلم تقل له شيءا حتي اذا رددت عليه قمت فقال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان فنزلت هذه--- الاية هذا	507	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms0972	true	-5636595548732511567	232	274	1199	1393	1520	300	نسكت عنه ابو بكر مرارا ثم رد عليه فقام النبي فق-------------------ال ابو بكر يا رسول الله شتمني فلم تقل شيتا------- اذا رددت عليه قست ق-ال ان ملكا كان پجيب هنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان فقمت ه فتزلت الاية اله	972	-8589644065924997439	169	303.0	129	221	76.47058868408203	31	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0521	false	100995009068759358	176	233	902	1183	1508	300	ثم خرج وتركني ثم رجع الي وقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله عز وجل قد انزل في ---------اخواتك وجعل لهن الثلثين فقرا علي هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة فكان جابر يقول انزلت هذه الاية في والثاني------------------------------------------------ ان الصحابة اهمهم بيان شان الكلالة فسالوا عنها --نبي الله فنزلت هذه الاية	521	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1006	true	-5437876022416765365	3	55	15	281	1500	300	ثم خرج وتركي ف------------قال يا جابر ما اراك ميتا من وجعك هذا وان الله------- قد انزل قرانا فبين لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال ق--------------------------------------------------كان جابر يقول انزلت هذه الاية في يستفتونك قل الله بقتيكم ني الكلالة وروي الطبري عن قتادة ان الصحابة اهمهم----- شان الكلالة فسالوا عنها النبي فانزل الله هذه الاية	1006	-8589644065924997439	178	273.5	140	340	52.35293960571289	28	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0577	false	-2279799163609789844	11	71	55	358	1579	300	كعب بن اسيد و-عبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشراف---------هم وانا ان تبع-ناك اتبع-ك اليهود------------- وان بيننا وبين قوم-- خصومة فن-حاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن ب-------ك فابي ذلك رسول الله --صلي الله عليه وسلم ونزلت هذه الاية	577	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1103	true	7084784338030634168	194	253	1003	1310	1535	300	كمب بن اسيد و عبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبو----ا الي محمد لعلنا تفتته عن ديته فاتوه فقالوا يا محمد قد عرنت انا احبار البهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبمناك اتبعنا البهود ولم يخالفونا وان بيت-ا وبين قومتا خصومة فنتحاك--م اليك فاقض- لنا عليهم----- نءمن بك ونصدقك فابي---- رسول الله نانزل الله هد----------------ه الاية	1103	-8589644065924997439	252	394.5	198	340	74.11764526367188	36	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0631	false	-153069215529886796	94	233	493	1173	1534	300	فقال شمعون را-س الحواري----ين يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ا--من طعام الجنة فقال عيسي سبحان الله اما تنتهون ما اخوفني عليكم قال شمعون لا واله بني اسراءيل ما اردت بهذا سوءا قال عيسي ليس ما ترون عليها من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة انما هو شء ابتدعه الل----------------------------------------ه فقال له كن فكان اسرع من طرفة عين فقال الحواريون يا روح الله انما نريد ان ترينا في هذه الاية اية فقال سبحان الله ما اكتفيتم بهذه الاية ثم اقبل علي السمكة فقال عودي باذن الله حية طرية فعادت تضطرب علي الماءدة ثم قال عودي كما كنت فعادت مشوية فقال يا روح الله كن انت اول من ياكل منها فقال معاذ الله بل ياكل م----------نها من سالها فلما راوا امتناعه خافوا ان يكون نزولها عقوبة فلما راي عيسي ذلك دعا لها الفقراء والزمني واليتامي فقال كلوا من- رزق	631	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1205	true	-9053208191882372292	228	295	1222	1553	1583	300	فقام شمعون رنيس الحوارين فقال يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الجتة فقال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------يسي لي من هذ-----------------------ا ولا من هذا ولكنه--------- شء اخترعه الله بقدرته نكلوا مما سالتم فقالوا يا روح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كن انت اول من ياكل منها فقال معاذ الله ان -اكل منها ياكل منها من سالها ف-----------------خافوا ان ياكلوا منها فدعا امل الفاقة والعرض والبرص والجذام والمقعدين ف---------قال كلوا مما رزق	1205	-8589644065924997439	196	97.0	151	738	26.558265686035156	29	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0644	false	-8964275386611458925	123	219	665	1168	1602	300	قوله تعال-----------------------------------------ي الذين اتيناهم الكتاب في الكتاب قولان احدهما انه التوراة والانجيل وهذا --------------------------قول الجمهور والثاني انه القران وفي هاء يعرفونه ثلاثة اقوال احدها انها ترجع الي النبي صلي---------------------- الله عليه وسلم قاله السدي وروي عن عمر بن الخطاب انه قال لعبد الله بن سلام ان الله قد انزل علي نبيه بمكة الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف هذه المعرفة فقال------------------------- لقد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني بابني فقال عمر وكيف ذاك فقال اني اشهد انه رسول الله حقا ولا ادري ما يصنع النساء	644	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1241	true	3852793016495971663	177	263	898	1334	1528	300	توله الذين اتيناهم الكتاب وهم علماء اليهود والنصاري الذين كانوا في زمن النبي---------------------------------------- وهذا تكذيب لهم في قوله اي العرب ان ال-يهود والنصاري لا--------------- يعرفونه روي ان------------------------- النبي لما قدم المدينة واسلم عبد الله بن سلا---------------------------------------م قال له عمر ا-----------ن الله--- انزل علي نبيه بمكة الذين اتيتاهم الكتاب الاية فيكف هل---------------------ه المعرفة -قال عبد الله بن سلام يا عمرا لقد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد------------------- مني بايني فقال عمر -كيف ذلك فقال---- اشهد انه رسول الله حقا-ولا ادري ما تصنع النساء	1241	-8589644065924997439	248	305.5	194	617	40.194488525390625	33	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0679	false	2823809482125135373	208	254	1062	1274	1507	300	لامه من ربي فقالت انا قال فمن ربك- قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت اسكت فسكت فرجعت الي زوجها فقالت ان--- الغلام الذي كنا نتحدث انه يغير دين اهل الارض ابنك------------------ فاتاه ---------فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له مثل ذلك فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر	679	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1321	true	-3576234729936505876	26	102	122	468	1437	300	لامه من ربي -قالت انا قال فمن ربك4 قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت اسكت ثم رجم---ت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا ن-حدث انه يفير دين اهل الارض لم اخبرته بما قال نحدث فاتاه ابوه ازر فقال ابراهيم يا ابتاء من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمروذ قال لمن رب نمروذە فلطمه لطمة وقال له اسكت--- فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر	1321	-8589644065924997439	188	309.0	144	354	53.10734558105469	35	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0710	false	6627514133426602635	86	121	456	619	1558	300	ان ابا جهل قال زاحمتنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه او ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت هذه الاية	710	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1392	true	-893136716780771968	20	54	97	255	1509	300	ان ابا جهل قال زاحمت-ا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا متا نبي يوحي اليه والله لا نومن الا------------ ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت هذه الاية	1392	-8589644065924997439	145	262.5	113	171	84.79531860351562	28	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0710	false	6627514133426602635	90	121	471	619	1558	300	زاحمتنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه او------ ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزلت ه----ذه الاية	710	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1395	true	946361877263175475	64	97	309	467	1500	300	زاحم-نا بنو عيد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كقرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتيعه ايدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله عذه الاية	1395	-8589644065924997439	140	252.0	110	159	88.0503158569336	24	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0729	false	-1935628827033074281	237	262	1221	1361	1569	300	عليكم ان لا تشركوا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتل تحريم الشرك والثاني ان يكون -------------------------الم----------عني اوصيكم ان لا تشركوا لان قوله وبالوالدين احسانا محمول علي معني اوصيكم بالوالدين	729	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1441	true	-3821888669499480332	34	134	180	701	1571	300	عليكم ان لا تشركوا اي الزموا نفي الاشراك وعدمه وهذا وان كان ذكره جماعة كما نقله ابن الانباري ضعيف 1 سورة الانام الاية 151 تن اجل اتلتقرا فقر تخافونه كحقد ترذذكم تليا ثم ولا تقر هوا الفوومي الكياءر كالزنا لتفكيك التركيب عن ظاهره ولانه يتبادر الي الذهن الوجه الخامس انها وما في حيزها في محل نصب او جر علي حلف لام العلة والتقدير اتل ما حرم ريكم عليكم لثلا تشركوا وهذا منقول عن ابي اسحاق الوجه -السادس ان تكون هي وما بعدها في محل نصب ياضمار فعل تقديره اوصيكم ان لا تشركوا لان قوله وبالوالدين احسانا محمول علي اوص-----يكم بالوالدين	1441	-8589644065924997439	113	166.5	89	527	21.44212532043457	17	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0768	false	-7512159292948696618	0	84	0	450	1625	300	قوله ---تعال----ي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة---- قال ابن عباس--------------- لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار في الفرج بعد الياس فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاءذن لنا حتي نراهم ونكل----------مهم ف-نظروا اليهم والي ------------ما هم فيه من النعيم فعرفو-هم و-نظر اهل الجنة الي قراب-تهم من اهل جهنم- فلم يعرفوهم قد اسودت وجوههم وصاروا خلقا اخر فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم فينادي الرجل ------اخاه يا اخي قد احترقت فاغثني فيقول----------------------------- ان الله حرمهما علي الكافرين	768	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1528	true	6276345335283336195	186	279	1037	1529	1654	300	قوله وقرء الخ قول وتادي اص-اب النار اصحاب الجنة الخ قال ابن عباس رضي الله عنهما لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اعل النار في الفرج عنهم -----فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فا-ذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فياذن لهم فينظرون الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فمرفونهم وينظر امل الجنة الي قراباتهم من اعل النار فلم يعرفرهم لسواد--- وج----------------وههم ننادي اصحاب الثار اصحاب الجنة باسماءهم ن-------------------ينادي الرجل اباه واخاه فيقول -قد احترتت افض علي من الماء فقال لهم اجيبوهم فيقولون ان الله حرمهما علي الكافرين	1528	-8589644065924997439	347	543.0	276	538	64.49813842773438	47	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0881	false	1220098121764451135	44	129	223	628	1494	300	فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من الف------داء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة---- فانزل الله------- ما كان لنبي ان يكون له اسري الي	881	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1767	true	761261956080715759	32	113	153	533	1549	300	فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء قلما كان من الغد جتت لاذا رسول الله ك------------------------------ وابو بكر قاعدان -----يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي- انت وصاحيك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله--------------- ابكي اللي عرض ل---اصحابي من اخلهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريية منه فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي	1767	-8589644065924997439	313	510.5	241	435	71.95402526855469	55	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0887	false	-5473654214524926800	92	199	557	1106	1626	300	من كتابة التسمية في اولها ثلاثة اقوال احدها رواه----------- ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم فقال ك-----------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب----- فيقول ضعوا هذا ------------------------------------------------------------------في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم	887	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1776	true	-5191536775851602531	118	239	597	1220	1525	300	من --ترك الت-مية القول الثاني م-----------ا رواه النساءي عن ابن عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم الي ان عمدتم الي الانفال ومي من المثاني والي براءة وهي من المتين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا ---سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها قي البع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عشمان ان رسول الله كان--------------- اذا -نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعوا هذه السورة التي فيها كذا وكذا وتنزل عليه الايات فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي----- فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواثل ما انزل بالمدينة وبراءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله -------------------ولم ييين لنا انها منها فظننت انها منه ت-من ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1776	-8589644065924997439	443	722.0	352	689	64.29608154296875	73	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0890	false	-6415562459198533969	228	300	1179	1534	1534	300	شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم لان هذه الاية نزلت في شوال قاله الزهري--------------------- قال ابو سليمان الدمشقي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اضعف الاقوال لانه لو كان كذلك لم يجز تاخير اعلامهم به الي ذي الحجة اذ كان لا يلزمهم الامر الا بعد الاعلام والرابع ان اولها العاشر من ذي القعدة واخرها العاشر من ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك اليوم-------------------- ثم صار في الس-نة الثانية في ال-عشر من ذي الحجة-	890	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1780	true	-116557139663618844	5	94	32	483	1534	300	شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم لان هذه الاية نزلت في شوال والقول الاول اصوب وعليه الاكثرون قال الكلبي انما كانت الاربعة اشهر عهدا لمن كان له عهد دون الاربعة اشهر فتتم له الاربعة اشهر واما من كان عهده اكثر من اربعة اشهر فهذا امر باتسام عهده بقوله فاتوا اليهم هههم--------------------------------------------------- الي -مدتهم وقيل كان ابتداءها- في العاشر من ذي القعدة واخرها العاشر من ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في الماشر من ذي القعدة بسبب التء ثم صار في الستنة السقبلة في الماشر من ذي الحجة	1780	-8589644065924997439	205	284.5	160	504	40.67460250854492	36	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0962	false	-2247299608301257421	6	68	38	352	1632	300	لما بايعت-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وكانوا سبعين رجلا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس--------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا ق-ال الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	962	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1905	true	-6217149842751760580	62	182	332	974	1600	300	لما بايعت الانصار رسول الله ة----------------- ليلة العقية وكانوا سبعين رجلا قال عبد الله بن رواحة اشترط------------- لربك ولنفسك ما شنت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيثا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون مته انفكم واموالكم قال ---اذا فعلنا ذلك -ما لنا4 قال الجنة سورة التوبةالاب 111 انتسهةه واتولكم بان يبدلوها في طاعته كا لجهاد يارب له البتنه يتد ياوب في سهيل الله فيقثلود جملة استتناف بيان للشراء وفي قراءة يتقديم الميني للمفعول اي فيقتل بعضهم ويقاتل الباقي وقدا طيه حقا مصدران منصوبان بفعلهما المحذوف ل التورسة وال نحيل والشره اذ ومن ادفف يعهده مربي اللوح اي لا احد اوفي منه ناشتبشروا فيه التفات عن الفيبة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا تستقيل فنزلت ان الله اشتري	1905	-8589644065924997439	264	463.0	210	677	38.995567321777344	42	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0967	false	2731470722103737324	71	164	382	836	1542	300	وقيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن ساعة العسرة فقال خرجنا الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش حتي---- ظننا ان رقابنا ستتقطع حتي ان الرجل ل---------------------------------------------------------------يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله------- قد عودك في الدعاء خيرا فادع -لنا قال -تحب ذلك قال---------- نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فملء---------------وا ما معهم----------- ثم ذهبنا ننظر --فلم نجدها جاوزت العسكر-------------------------------- قوله تعالي من بعد ما	967	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1914	true	4262065408637394305	164	275	865	1395	1526	300	وقال -عمر ين الخطاب رضي الله عنه خرجتا مع رسول الله الي تبوك في قيظ شديد فنرلنا متولا اصابنا فيه عطش شديد حت ظننا ان رقابنا س-تقع وحتي ان الرجل ر بيره فيصر فرثه نيشربه ويجحل ما بقن علي كبده وحتي ان الرجل كان يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ست-قطع فق------------------------------------------------------------------ال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله قال اتحب ذلك ه فقال الصديق نعم فرنع بديه فلم يرج--ما حتي قالت السماء فاظلمت ثم سكبت فملاوا ما معهم من الاوعية ثم ذهبتا نتظرها فلم نجدها جاوزت العكر واسنده الطبري عن عمر كذلك اهخازن قوله------ من بعد ما	1914	-8589644065924997439	319	468.5	246	607	52.55354309082031	52	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0980	false	-8302724382047453842	140	196	782	1087	1634	300	والتعجيل تقديم الشء قبل وقته وفي المراد بالاية قولان احدهما ولو يعجل الله للناس الشر اذا دعوا علي انفسهم عند الغضب و--------------علي اهليهم وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعجلو-ا به كما يعجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الخير لهلكوا هذا قول ابن عباس ومجاهد وقتادة والثا------------------------------ني ولو يعجل الله للكافرين العذاب علي كفرهم كما عجل لهم خير الدنيا من المال والولد لعجل لهم قضاء اجالهم	980	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms1940	true	4296816624431067118	82	190	413	997	1577	300	والتعجيل تقديم الشء قبل وقته والامتعجال طلب العجلة وقال ابن قتيية ان ا-----لناس------------------------- عند الغضب والضجر قديدعون علي انفسهم واملهم واولادهم بالموت وتعجيل البلاء كما يدعون بالرزق والرحمة اعطاء المسوول يقول لو اجابهم الله اذا دعوه بالشر الذي يستعجلونه به استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم يمي لفرغ من ملاكهم ولكن الله عز وجل بفضله وكرمه يستجيب للداعي في الخير ولا يستجيب له في الشر وقيل ان هذه الاية نزلت في النضر بن الحرث حين قال اللهم ا------ن كان هذا هو الحق من عندك نامطر علينا حجارة من السساء لعلي هذا يكون المعني ولو يعجل الله للكافرين العذاب ----------كما عجل لهم خير الدنيا من المال والولد لعجل---- قضاء اجالهم	1940	-8589644065924997439	174	176.5	138	634	27.444795608520508	24	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1018	false	5544278194853609183	160	240	807	1226	1520	300	الحوت بعد انذاره لهم وتوبتهم وسياتي شرح قصته في التقام الحوت اياه في مكانه انشاء الله تعالي الصفات 143 فان قيل كيف كشف العذاب عن قوم يونس بعد اتيانه اليهم و-----------لم يكشف------- عن فرعون حين امن فعنه ثلاثة اجوب-----------------------------ة احدها ان ذلك كان خاصا لهم كما ذكرنا في اول الاية و---------------------الثاني ان فرعون--------------- باشره العذاب وهءلاء دن--------------------------ا منهم------- ولم يب------------اشرهم فكانوا كا-لمريض يخاف الموت-ويرجو العافية فاما الذي يعاين فلا توبة له ذكره الزجاج والثالث ان الله تعالي- علم منهم صدق	1018	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2026	true	7778632608379022242	162	254	776	1232	1464	300	الحوت وستاتي--------------------------- قصته في سورة والصافات ان ------------شاء الله----------------- فان قلت كيف كشف العذاب عن قوم يونس بمد ما نزل بهم وقيلت تويتهم ولم يكشف العذاب عن فرعون حين امن ولم تقبل تويته قلت اجاب العلماء عن ذلك باجوية احدها ان ذلك كان خاصا يقوم يون والله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد الجواب الثاني ان فرعون ما امن الا بعد باشرة العذاب وهووقت الباس من الحياة وقوم يونس دتا منهم العذاب ولم ينزل بهم ولم ياشرهم فكانوا كا لمريض يخاف الموت ويرجو العافية والجواب ---------------------------------الثالت ان الله عز وجل عل-----م صدق	2026	-8589644065924997439	225	253.0	176	550	40.90909194946289	36	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1022	false	-6484414937943536970	0	77	0	382	1600	300	وقتادة وروي----- عن ابن عباس انه قال هي مكية الا اية وهي قوله اق-------م الصلاة طرفي النهار هود 114 وعن قتادة نحوه وقال مقاتل هي مكية كلها الا قوله فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك هود 12 وقوله اولءك يءمنون به هود 17 وقوله ان الحسنات يذهبن السيءات هود 14 وروي------------- ابو بكر الصديق ر-ضي الله عنه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت يا رسول الله عجل اليك الشيب قال -شيبتني هود واخواتها الحاقة والواقعة وعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية	1022	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2033	true	2318103304003501616	118	213	559	1048	1484	300	وقتادة وني رواية عن ابن عباس ان------ها مكية غير اية وهي قوله تعالي واتم الصلاة طرفي النهار هود ----وعن قتادة نحوه وقال مقاتل هي مكية -----الا قول- فلملك تارك بعض ما يوحي اليك هود وقو---له اولثك يءمنون ب- هود وقو---له ان الح--ات يذهبن السيتات هود وعن اين عباس قال قال ابو بكر ----يا رسول الله قد شبت قال شيتني هوده والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشم كورت اخرجه الترمذي وقال حديث غريب وفي رواية غيره قال قلت يا رسول الله عجل اليك الشيب قال اشيبتني هود واخواتها الحاقة والواقعة وعم يتساهلون وهل اتاك حديث الغاشية	2033	-8589644065924997439	319	521.0	250	518	61.583011627197266	49	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1100	false	-1009621354651982856	129	242	673	1236	1542	300	----الجب وقال الحسن---- القي----- في الجب فعذب ماءه فكان يغنيه عن الطعام والشراب ودخل عليه جبريل فانس به فلما امسي نهض جبريل ليذهب فقال له يوسف انك اذا خرجت عني استوحشت فقال ---اذا رهبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ويا-غوث المستغيثنين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها----- حفته الملاءكة فاستانس في الجب ومكث فيه ثلاثة ايام وكان اخوته يرعون حول الجب وقال محمد بن مسلم الطاءفي لما القي يوسف في الجب قال يا شاهدا غير غاءب ويا قريبا غير بعيد ويا غالبا غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغلوب اجعل لي فرجا مما انا فيه قال فما بات فيه وفي مقدار سنة حين القي في الجب اربعة	1100	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2173	true	1351209854927267816	75	249	372	1258	1527	300	عليها قا----ل الحسن لما القي يوسف في الجب -عذب ماءه فكان يغنيه عن الطعام والشراب ودخل عليه جبريل نانس به فلما امسي نهض جبريل ليذهب فقال-------- انك اذا خرجت---- استوحشت فقال له اذا رهبت شيتا فقل يا صريخ المستصرخين ويا غوث المستغيث-ين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما تالها يوسف حفته الملايكة واستانس في الجب و----------------------------------------------قال محمد بن اسلم الطاء-ي لما القي يوسف في الجب قال يا شاهدا غير غاتب ويا قريبا غير بعيد ويا غالبا غير ورة بوسفالايات 17 رحمتهم فارادوا رضخه بصخرة فمنعهم يهودا راوينا اليتو في الجب وحي حقيقة وله سبع عشرة سنة او دونها تطمينا لقلب تتتتهه بعد اليوم باترعم بصنعهم مذا وهم لا ش4 بك حال الانباءوا باثم 4ة وقت المساء يتكربل قالوايتا اتا اتا دهبتاتشتق نرمي وتركنا يوشف صند متدونا ثيابنا ناكله الدقع وما انت يشوم ن بمصدق لنا ولوا موقن عندك لاتهمتتا في هذه القصة لمحبة يوسف فكيف وانت تسء الظن مغلوب اجعل لي فرجا مما انا نيه ن----ما بات فيه وقي-----ل انه -----مكث في الجب ثلاثة	2173	-8589644065924997439	461	786.5	364	965	47.77202224731445	78	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1151	false	-1038162300051056132	114	196	602	1019	1541	300	في هاء الكناية ثلاثة اقوال -احدها انها----- ترجع الي الكلمة التي ذكرت بعد هذا وهي قوله انتم شر مك-------------------انا روي هذا المعني العوفي عن ابن عباس والثاني انها----- ترجع الي الكلمة التي قالوها في حقه وهي قولهم فقد سرق اخ له من قبل وهذا معني قول ابي صالح عن ابن عباس فعلي هذا------ يكون المعني -اسر ج------واب الكلمة ف-------------------لم يجبهم عليها والثالث انها----- ترجع الي الحجة------ المعني فاسر------------------- الاحتجاج عليهم في ادعاءهم عليه السرقة ذكره ابن الانباري قوله تعالي انتم شر مكانا	1151	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2244	true	-8460017441697441544	198	294	987	1474	1499	300	في هاء الكناية ثلاثة اقوال باحدها ان الضمير يرجع ال---لكلمة التي بعده-------ا وهي قوله تعالي قال يعني يوف اتشم شر مكانا روي هذا المعتي العوفي عن ابن عباس والثاتي ان الضمير يرجع الي الكلمة التي قالوها في حقه وهي قولهم فقد سرق اخ له من قبل وهذا معني قول ابي صالح عن ابن عباس فسلي هذا القول يكون المعني فاسر يوسف جمواب الكلمة التي قالوها في حقه ولم يج-هم عليها والثالث ان الضمير يرجع الي الحجة فيكون المعني علي هذا القول فاسر يوسف الاحتجاج عليهم في ادعاتهم عليه السرقة -ولم يبدها--------- لهم قال- انتم شر مكانا	2244	-8589644065924997439	355	572.5	281	509	69.74459838867188	56	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1157	false	7204726461335568238	185	276	938	1372	1485	300	قال ابن قتيبة البث اشد الحزن سمي بذلك لان صاحبه لا يصبر عليه حتي يبثه قوله تعالي الي الله------------------------------------------------------ المعني اني لا اشكو------------------------------------- اليكم وذلك لما عنفوه بما تقدم ذكره وروي الحاكم ابو عبد الله في صحيحه من حديث انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كان ليعقوب اخ مءاخ فقال له ذات يوم يا يعقوب م--الذي اذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك قال اما الذي اذهب بصري فالبكاء علي يوسف واما الذي قوس ظهري فالحزن علي بنيامين فاتاه جبريل فقال--- يا يعقوب ان الله يقرءك	1157	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2253	true	-6500106231359369504	199	300	991	1479	1479	300	قال ابن قتيبة البث اشد الحزن وذ----لك لان الانسان اذا ستر الحزن وكتمه كان هما واذا ذكره لغيره كان بثا قالبت اشد الحزن والحزن الهم لعلي هذا يكون المعني انم--ا اشكو حزني العظيم وحزني القليل الي الله لا اليكم قال ابن الجوزي ---------------روي الحاكم ابو عبد الله في صحيحه من حديث انس بن مالك عن رسول الل-------------------- انه قال كان ليعقوب اخ مواخ فقال له ذات يوم يا يعقوب ما الذي اذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك قال اما الذي اذهب بصري فالبكاء علي يوسف واما الذي توس ظهري فالحزن علي بنيامين فاتاء جبريل فقال له يا يعقوب ان الله يقرءك-	2253	-8589644065924997439	329	549.5	258	530	62.075469970703125	61	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1157	false	7204726461335568238	276	297	1372	1474	1485	300	السلام ويقول لك اما تستحي ان تشكو الي غيري فقال انما اشكو بثي وحزني الي الله فقال جبريل الله اعلم بما	1157	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2254	true	6487715960030843621	0	21	0	101	1509	300	السلام ويقول لك اما تستحي ان تشكو الي غيري فقال انما اشكو بثي وحزني الي ا-له فقال جبريل الله اعلم بما	2254	-8589644065924997439	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1237	false	4971191671874290866	109	191	584	1003	1594	300	ليس لك عليهم سلطان ان تلقيهم في ذنب يضيق----- عفوي عنه الحجر 43 وان جهنم لموعدهم قوله تعالي وان جهنم لموعدهم اجمعين يعني الذين -------------------------------اتبعوه الحجر 44 لها سبعة ابواب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لها سبعة ابواب وهي دركاتها بعضها فوق بعض قال علي--- عليه السلام ابواب جهنم ليست كابوابكم هذه ولكنها هكذا وهكذا وهكذا بعضها فوق بعض ووصف الراوي عنه بيده وفتح اصابعه قال ابن جرير لها سبعة ابواب اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية	1237	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2408	true	-6596284883936926403	0	110	0	562	1637	300	ليس لك عليهم سلطان ان تلقيهم في ذنب يضيق عنهم عفوي وهءلاء صفوة الله----------------------------------------------------- الذين هداهم واختارهم من عباده الا من اتبعك من القاوين يمتي الا من اتبع ايلي من الغاوين فان له عليهم سلطاتا ببب كونهم منقادين له فيما باعرهم به اهخازن وفي مع كونه تحقيقا لما قاله اللمين تقخم لشان المخلصين وبيان لمنزلتهم ولاتقطاع محالب لاغواء عنهم وان اغواءه للغاوين لي بطريق اللطان بل بطريق اتباعهم له بوه اخارهم اه ابر الود قوله -----------قوة اي قوة توقمهم يها في الكفر فلا ينافي ان له عليهم قوة تزيين المماصي غير الكفر قول الها سبعة اب--------------------------------------------------------------------------------------واب اولها جهم- ثم لظي ثم الحطمة ثم ال-عير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية	2408	-8589644065924997439	146	190.5	112	714	20.448179244995117	24	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1244	false	-8421734030595826815	57	131	296	690	1568	300	قولة تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني س--------بب نزولها-------- ان سبع قوافل وافت- من بصري واذرعات ليهود قريظة والنضير في يوم واحد فيها انواع من البز- والطيب والجواهر ققال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها وانفقناها في سبيل الله فانزل الله هذه الاية وقال--- اعطيتكم سبع ايات هي خير لكم من هذه السبع القوافل ويدل علي صحة هذا قوله لا تمدن عينيك الاية قاله الحسين بن الفضل وف----------------------------ي المراد بالسبع المثاني اربعة	1244	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2424	true	4418027813360297510	191	273	1016	1433	1593	300	قوله------ ولقد اتيناك سيعا الخ قال ابن الجوزي صبب نزول هذه الاية ان سبع قوافل اقبلت من بصري واذرعات ليهود قريظة والتضير في يوم واحد فيها انواع من البزر والطيب والجواهر فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها وانفقتاها في سبيل الله فانزل الله هذه الاية وقال قد اعطيتكم سبع ايات هي خير---- من هذه السبع القوافل وبدل علي صحة هذا قول- لا تمدن عينيك الحجر وطه الخ اهخازن قول سبعا اي سبع ايات من المثاني اي ه--------------ي المثاني قبعد -	2424	-8589644065924997439	314	540.5	250	443	70.88036346435547	50	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1252	false	-8377334687581106545	189	274	962	1401	1537	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة------ القمر 1 فق---ال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ف-----------لما راوا انه لا ينزل شء قالوا- ما نري شيءا فانزل الله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا- يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم ف-------------------------نزل فلا تستعجلوه فاطمانوا قاله ابن عباس وفي	1252	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2431	true	2043348099375387376	120	233	636	1225	1563	300	لما يزل قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر ثال الكفار بعضهم لبعض ان هذا الرجل مورة النحل الايتان 2 1 عتا يثر كوب به غيره ينزل السليكة اي جبريل بالرع بالوحي ين امرهه بارادته ع من يشاه ين صباديه وهم الانبياء ان مفسرة انذروا خءفوا الكافرين بالعذاب واعلموهم يزهم ان القيامة قد ق--ربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي تنظر ما هو كاتن فلما راوا انه لا ينزل شء قالواء ما تري شيءا ف-نرل ا-----------قترب للناس حسابهم الانبياء-- فاشفقوا ف--------------------لما امتدت الايام قالواء يا مح-د ما نري شينا مما تخوفنا به ف-نزل----------- اتي امر الله فولب النبي----------------------- ورفع الناس رءوسهم وظتوا انها تد جامت حقيقة فنزل فلا تستعبلوه فاطمانوا اهحازن------- وفي	2431	-8589644065924997439	331	516.5	262	668	49.550899505615234	48	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1280	false	-3580060785079617182	1	87	3	425	1544	300	حتي لا يعلم بعد علمه بالامور شيءا لشدة هرمه وقال الزجاج المعني ان منكم من يكبر حتي يذهب عقله خرفا فيصير ب------عد ان كان عالما جاهلا ليريكم من قدرته كما ق-در علي اماتته واحياءه -انه قادر علي نقله من العلم الي الجهل وروي عطاء عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس انه قال ليس هذا في المسلمي----ن المسلم لا يزداد في طول العمر والبقاء الا كرامة عند الله وعقلا ومعرفة وقال عكرمة من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فم-----ا الذين فضلوا	1280	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2492	true	-630926423358461588	127	290	645	1469	1528	300	حتي لا يعلم بعد صلمه بالامور شيءا لشدة هرمه وقال الزجاج و------ان منكم من يكبر حتي يلهب عقله خرفا فيصير جاهلا بعد ان كان هالم------ا ليريكم من قدرته انه قادر علي اماتته واحيايه وانه قامر علي نقله من العلم الي الجهل وانه تادر علي احياته بعد اماتته 24 مورة النحلالايثان 21 قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة اء الله علية بتدبير خلق قي علي ما يريده والله فضل يخضكرعل بتض في الرزق فمنكم غني وفقير ومالك ومملوك فما الليب فيلوا اي الموالي براري رزتهر قل ما ملكت اتكنهم اي بجاعلي ما رزقناهم من الاموال وغيرها شركة بينهم وبين ممالكهم فهة اي المماليك والموالي فيه سواه شركاء المعني ليس لهم فيكون ذلك دليلا علي صحة البعث بعد الموت قال ابن عباس --------ليس هذا في المسلمين لان المسلم لا يزداد في طول العمر والبقاء الا كرامة عند الله وعقلا ومعرفة وقال عكرمة من فرا القران لم يرد الي ارذل العمر حتي لا يعلم بعد علم شيءا وقال في توله الا الذين امنوا	2492	-8589644065924997439	352	591.0	274	844	41.70616149902344	57	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1377	false	1423582593317127320	173	239	919	1250	1563	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم------------------------------------ في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا الكهف 9 ام حسبت ا---ن قوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم نزلت علي سبب قد ذكرناه عند قوله تعالي ويسالونك عن الروح	1377	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2627	true	4843240402411141186	183	224	898	1119	1520	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف الكهف الايات ونزل فيمن بلغ المشرق والمغرب ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا الكهف الايات ونزل --------------------------------------------------------------------------------في الروح قوله تع---------------------------------------------------------------------الي ويسالونك عن الروح	2627	-8589644065924997439	113	165.5	89	370	30.54054069519043	19	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1363	false	756340752272509081	14	222	63	1065	1461	300	تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله -------حتي يحكم الله بيني وبينكم قا-لوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا فقد علمت انه ليس من الناس احد اضيق----------------------------- بلادا ولا اشد عيشا منا سل لنا ربك يسير لنا هذه- الجبال التي ضيقت علينا ويجري لنا انهارا ويبعث ----من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلام فانه كان شيخا صدوقا فنساءله عما تقول احق هو فان فعلت--------- صدقناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت وقد ابلغتكم ما ارسلت به قالوا فسل---- ربك ان يبعث ملكا يصدقك وس--له ان يجعل لك جنان-------ا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة تغنيك قال ما انا بالذي يسال ربه هذا قالوا فاسقط السماء علينا كما زعمت ب-----------ان ربك ان شاء فعل فقال ذلك الي الله عز وجل فقال قاءل منهم لن نءمن لك حتي تاتي-- بالله والملاءكة قبيلا وقال عبد الله بن ابي امي-------------------ة لا اءمن لك حتي---- تتخذ الي السماء سلما و---------ترقي فيه وانا انظر وتا----------------تي بنسخة منشورة معك وت-فر من الملاءكة يشهدون لك--------- فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حزينا لما راي من مباعدتهم اياه---- فانزل الله ------تعالي--- وقالوا -لن نءمن لك الايات رواه عكرمة عن ابن عباس قوله تعالي حتي تفجر قرا	1363	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2632	true	6667979044992077672	40	233	206	1148	1508	300	تقبلوا مني------------ فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله عز وجل حتي يحكم الله بيتي وبينكم فقالوا يا محمد -ان كنت صادقا فيما تقول فسل لنا ريك الذي بمتك فليسير عنا هذا الجل الذي قد ضيق علينا ويبسط لنا بلادا ويفج---------------------------ر لنا نيها الانهار كانهار الشام والعراق----------- ويبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن------------------- قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا قنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك صدقناك ثم قالوا فان لم تفعل هذ----------------------------------------------------ا فسل لنا ربك ان يبعث ملكا يصدتك واساله ان يجمل لك جنانا وقصورا وك-------نوزا من فهب وقضة تمينك علي معاشك فقال وما بعنت بهذاء قالوا فاسقط السماء ------كما زعمت علينا كسفا فان ربك ان شاء--------------------- فعل كما تقول وقال---وا لن تءمن بك حتي تاتبنا بالله والملاءكة قبيلا وقال عبد الله بن ابي امية وهو ابن صمته عاتكة لا اءمن بك ابدا حت تتخذ لك-------- سلما الي الساء ترقي فيه وانا تنظر اليك حتي تانيها فتاتي بن-خة متشورة م-ك وبنفر من الملاءكة يشهدون لك بما تقول فانصرف رسول الله عنه--------------م حزينا لما راي من تباعد-هم عن الهدي فانزل الله عز وجل تسليه ل وقالوا الن تومن لك الخ اهخازن------------------- قوله ح------تي تفجر الخ	2632	-8589644065924997439	579	758.5	442	1151	50.30408477783203	84	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	0	45	0	204	1491	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم ف---------------------------------انطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا	1416	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2758	true	-3964484945693939383	227	278	1132	1366	1467	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي بهە قال تاحذ معك حوتا فتجعله في مكتل نحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم اتطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا	2758	-8589644065924997439	197	373.5	154	238	82.77310943603516	39	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1416	false	-6523887103210666320	53	147	253	736	1491	300	فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة الي ---------------------قوله عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا ---فقال--- موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي----------- انتهيا الي الصخرة	1416	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2760	true	-505821495807269122	0	81	0	404	1509	300	فخرج منه فسقط في البحر قاتخذ سييله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخيره بالحوت فانطلقا بقية يوههما وليلتهما حتي اذا كانا من الغداة قال موسي لفتاء اتنا غداء تا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله واتخذ سبيله في البحر عجيا قال وكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا الخ قال له مءسي هل اتبعان له ان تلمن متا غلست رشدا لن اي صوابا الذي يسع خسة عشر صاعا ومضيا حت انتهيا الي الصخرة	2760	-8589644065924997439	288	482.0	230	524	54.96183395385742	44	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1436	false	-6163041274763594682	35	127	177	624	1550	300	ياجوج امه وماجوج امه كل امة اربعماءة ال-ف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل-- قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا -------------قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم ------عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم اذن------ه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات	1436	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2785	true	5331737762725394583	111	192	607	1006	1553	300	ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربع---ة الاف امة لا يموت الواحد منه حي يت-ظر ----الف ذكر--------- من صلبه كلهم قد حمل السلاح وهم من ولد ادم يسيرون الي خراب الدنيا وقال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز شجرة------------------------------ بالشام طول------ه عشرون وماءة ذراع في السماء و-مف منهم طوله وعرض------ه سواء عشرون وماثة ذراع وهءلاء ------لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصت مت-هم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ل-ا يمرون بفيل ولا وحش --------ولا خنرير الا اكلوه ومن مات	2785	-8589644065924997439	320	510.5	248	475	67.36842346191406	47	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1471	false	-5578013790090089252	0	68	0	317	1528	300	ملك الموت فقال ان لي اليك حاجة صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك لتءخر اجله -قال---------- ليس ذاك الي ولكن ان احببت اعلمته متي يموت------------------- فنظر في ديوانه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه يموت ابدا و----------------لا اجده يموت الا عند مطلع الشمس فقال اني اتيتك وتركته هناك قال انطلق فما- اراك تجده الا ميتا--- فوالله ما بقي من اجله----- شء فرجع الملك فرا-ه ميتا	1471	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2837	true	2607633171809884253	187	267	893	1263	1422	300	ملك الموت وقال له لي اليك حاجة صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك لتوخر اجله فقال ملك الموت ليس ذلك الي ولكن ان احببت اعل-ته متي يموت فيقدم لنفه قال تعم فنظر في ديوانه فقال انك كلمتتي في انسان ما اراء يموت ابدا قال وكيف ذلك قال لا اجده يموت الا عند مطلع الشم قا--ل اني اتيتك وتركته هناك قال انطلق افلا اراك تجده الا وقد مات فوالله ما بقي من اجل ادريس شء فرجع الملك قوجده ميتا	2837	-8589644065924997439	292	501.5	225	373	78.2841796875	56	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1471	false	-5578013790090089252	226	272	1134	1381	1528	300	من ذرية ادم يعني ادريس وممن حملنا------------ مع نوح يعني ابراهيم لانه من ولد سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل واسحاق ويعقوب واسراءيل يعني ومن ذرية اسراءيل وه---------م موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي قوله تعالي وممن هدينا اي هءلاء كانوا ممن ارشدنا واجتبينا اي	1471	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms2840	true	4028944068593046454	7	126	33	626	1533	300	من قرية ادم لقربه متهه وابراهم من ذرهة من حمل مع نوح------------- لانه من ولد سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم وهم الباقون واسراءيل عطف علي ابراهيم اي ومن نرية اسراليل وهو يمتوب وكان منهم موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيس ونيه دليل علي ان اولاد البنات من الذرية انتهت مع زيادة وقوله خصوصا اشار به الي ان ذكر ذرية من حملتا من ذكر الخاصن بعد العام لان المعطوفات داخلة في ذرية ادم اهزكريا قوله ومن حملنا علي حذف مضاف اي ومن ذرية من حملنا الخ اه شيخنا ورة مربم االاية 58 اي ابراهيم ابن ابنه سام ومن نرت اتزهم اي اسماعيل واسحاق ويعقوب و------------- من ذرية اشركهيل وهو يعقوب اي موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي ويت-----------ن هدي--------------------------نا واجتبيتا اي	2840	-8589644065924997439	152	212.0	119	656	23.170732498168945	23	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1599	false	-6320664862627732265	113	150	587	773	1585	300	قوله وان يوما عند ربك فعنه جوابان احدهما انهم استعجلوا العذاب في الدنيا فقيل لهم لن يخلف الله وعده ---في انزال العذاب بكم في الدنيا وان يوما من ايام عذابكم في الاخرة كالف سنة من سن-ي الدنيا	1599	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3075	true	631882255463940983	3	34	12	159	1628	300	قوله وان يوما عند ربك كالف سنة فمعني و-------------------------------------------لن يخلف الله وعده اي في انزال العذاب بكم في الدنيا وان يوما من ايام عذابكم في الاخرة كالف ستة من سنتي الدنيا	3075	-8589644065924997439	127	218.5	99	190	66.84210205078125	24	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1603	false	7740668681700087698	55	95	294	524	1537	300	ان مشركي مكة لقوا المسل-------مين لليلة-- بقيت- من المحرم فقاتلو--------------------------------------------------------هم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا-------- الا القتال فثب-------------ت المسلمون ونصرهم الله علي المشركين ووقع في -نفوس المسلمين من القتال في الشهر الحرام فن--زلت هذه الاية وقال	1603	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3087	true	6913256048596360235	94	150	474	792	1567	300	من مشركي مكة لقوا قوما من الملمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فحملوا عليهم وثيت المسلمون ونصرهم الله علي المشركين وحصل في انف-- المسلمين من القتال في الشهر الحرام شء فزلت هذه الاية وقيل	3087	-8589644065924997439	209	348.5	169	320	65.3125	29	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1648	false	-9114213927588480367	132	204	726	1077	1607	300	ان امراة من الانصار جاءت الي رسول الله ص فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال يدخل علي رجل من اهلي فنز-------------------لت هذه الاية فقال ابو بكر بعد نزولها يا رسول الله افرايت الخانات والمساكن التي --------ليس فيها ساكن ف-نزل قوله -ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة الاية ومعني قوله لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم اي بيوتا ليست لكم	1648	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3179	true	416004667944597894	102	222	543	1141	1549	300	ان امراة من الانصار ----------------------قالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد ولا والد ولا ولد 18 سورة التورالاپتان 28 اقلها فيقول الواحد السلام عليكم اادخل9 كما ورد في حديث ذيكم حيرلكم من الدخول بغير اسثذان لملكم تذگروب باد فام التاء الثانية في الذا خيريته فتعملون به تان از تحدرا فيها احدا ياذن لكم قلا تدثلوها حق يوذب لكر ران ييل لكم بعد الاستيذان ازبعرا فياتي الاب فيدخل علي رانه لا يزال يدخل علي رجل من اعلي وانا علي تلك الحال فنرلت هذه الاية فقال ابو يكر----------- يا رسول الله افرايت الخانات والمساكن في طرق الشام ليس فيها ساكن فانزل الله وليس عليكم جتاح الاية اه قوله غب----------------------------------------------ر بيوتكم اي لي-------- لكم	3179	-8589644065924997439	234	370.0	182	685	34.16058349609375	42	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0445	false	-8725122938346700598	87	181	463	948	1595	300	قوله تعالي الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا في سبب نزولها اربعة اقوال احدها انها------ نزلت في رجل من المنافقين------------ كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد- وقال المنافق بل ---الي كعب بن الاشرف ف---------------------------ابي اليهودي -----فاتيا النبي صلي----- الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا ---------قال المنافق----- ننطلق ----الي عمر بن الخطاب فاقبلا ا--------------------------------------------ليه فقصا عليه القصة فقال--------------------------------------------------------------------- رويدا حتي اخرج اليكما فدخل---- البيت ف-----------اشتمل علي السيف ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد------- وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت هذه الاية رواه	445	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3215	true	-2177635918078194845	95	232	491	1181	1528	300	قوله تمالي الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك النساء الخ تصها قال ابن عباس نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين بهودي خصومة فقال اليهودي نتطلق---- الي محمده وقال المنانق ننطلق الي كمب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت قابي ال-هودي انه يخاممه ال--ا الي رسول الله فقضي رسول الله لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فاتيا عبر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد اي عنده فقضي عليه فلم يرض بقضاته وزعم اته يخاصتي اليك اي عندك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال لهما عمر رويدا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه----- ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد اي مات وقال مكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فتزلت هذه الاية وقال	3215	-8589644065924997439	368	513.0	287	702	52.421653747558594	55	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1670	false	1634879103004410015	0	27	0	167	1634	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل النساء 29 تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي والعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نهي-- الله تعالي عن اكل المال بالباطل والاعمي	1670	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3227	true	-5784349785676789858	274	300	1466	1630	1630	300	تاكلوا اموالكم بي-كم بالباطل النساء--- تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي والعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد تهانا الله تعالي عن اكل المال بالباطل والاعمي-	3227	-8589644065924997439	160	296.5	135	169	94.67455291748047	22	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1670	false	1634879103004410015	27	163	167	904	1634	300	لا يبصر موضع الطعام الطيب والمريض لا---------------------------------------------------------------------------- يستوفي ---الطعام فنزلت---------------- هذه الاية قاله ابن عباس والثاني ان ناسا كانوا اذا خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعوا مفاتيح بيوتهم عند الاعمي والا---------------------------------------------------------------------عرج والمريض وعند اقاربهم وكانوا يامرونهم ان ياكلوا مما في بيوتهم اذا احتاجوا فكانوا يتقون ان ياكلوا منها ويقولون نخشي ان لا تكون انفسهم بذلك طيبة فنزلت هذه الاية قاله سعيد بن المسيب والثالث ان العرجان والعميان كانوا يمتنعون عن مءاكلة الاصحاء لان الناس ي-تقذرونهم فنز-----------------------------------------------------------------------------لت هذه الاية قاله سعيد بن جبير والضحاك والرابع ان قوما من اصحاب رسول الله ص--------------------------------لي الله عليه وسلم كانوا اذا لم يكن عندهم ما يطعمون المريض والزمن ذهبوا به الي بيوت اباءهم وامهاتهم و--بعض من سمي الله عز وجل في هذه الاية فكان اهل الزمانة يتحرجون من اكل ذلك الطعام لانه اطعمهم- غير مالكه ف-نزل-----------ت هذه الاية	1670	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3228	true	-1166907592002077301	0	139	0	716	1586	300	لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لا يتمكن من الجلوسن ولا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض يضعف عن التناول ولا يستوفي من الطعام حقه نانرل الله عز وجل هذه الاية نملي هذا تكون علي بممني في اي ليس ني -----------------------------------------------------------------الاعمي والمعني لي عليكم في مءاكلة الاصمي والمريض والاعرج حرج وقيل كان الميان والعرج والمرضي يتنزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عن مءاكلة الاصحاء لان الناس يقت--رونهم ويكرهون مءاكلتهم ويقال الاعسي ربما اكل اكثر ويقال الاعرج ربما جل مكان اثنين فنزرلت هذه الاية وقيل نزلت ترخيصا لهءلاء في الاكل من بيوت من سمي الله في هذه الاية وذلك ان هءلاء كاتوايد خلون علي الرجل لطلب الطعام ف--اذا لم يكن عنده شء ذهب بهم -----------------------الي بي-ت ابيه او بيت امه او بعض من سمي الله------- في هذه الاية فكان اهل الزمانة يتحرجون من---- ذلك ويقولون ذهب بنا الي غير --بته فانزل الله عز وجل هذه الاية	3228	-8589644065924997439	262	260.0	202	1026	25.536062240600586	34	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1672	false	-7088761787143304015	109	168	589	881	1566	300	قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن شاء منهم فالامر اليه في ذلك قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيد-ه قوله	1672	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3234	true	-6536539142195000148	147	194	802	1031	1606	300	قال المفسرون كان رسول ل---------------------- اذا صعد المتبر يوم الحمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول الله ة ب----------------حيث يراه ف-عرف انه انما قام ليست------اذن لمن شاء منهم------------------- قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيديه قاله	3234	-8589644065924997439	221	382.0	175	293	75.42662048339844	37	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1725	false	1736644874925091994	201	229	1021	1173	1536	300	تحية من الله تعالي لموسي بالبركة-- كما حيا ابراهيم بالبركة علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت هود 73 فخرج في قوله	1725	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3366	true	1766051880088424285	213	239	1064	1204	1526	300	تحية من الله تعالي لموسي وتكرمة له كما حيا ايراهيم-------- علي ال-نة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا رحمة الله وبركاته عليكم اعل الب-ت هود اهقرط----ي قوله	3366	-8589644065924997439	124	205.0	99	154	80.51947784423828	19	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1731	false	-4345060872788779506	147	233	803	1233	1554	300	نزل في بعض مسيره قال الهدهد انه قد اشتغل------- بالنزول فارتفع انا الي السماء فانظر الي طول الدنيا وعرضها فارتفع ف-----------------------------راي بستانا لبلقيس فمال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد قد لقيه فقال من ا---------------------------------------------------ين اقبلت قال من الشام مع صاحبي سليمان--------------------------------------------------------------------------- فمن اين انت قال--------- من هذه البلاد -------وملكها---- امراة يقال لها بلقيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل انت منطلق معي حتي تر-----ي ملكها قال اخ-اف ان يتفقدني سليمان وق---ت الصلاة اذا احتاج الي الماء قال--------------- ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة ف----انطلق معه فنظر الي	1731	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3382	true	-2486139192092832230	145	300	721	1516	1516	300	-------------نزل قال الهدهد---- قد اشتغل سليمان بالنزول فارتفع نحو---- السماء -ينظر الي طول الدنيا وهرضها لقعل ذلك فبينما هو ينظر يميتا وشمالا راي بستانا لبلقيس فنزل ال---------------يه فاذا هو بهدمد اخر وكان اسم هدهد سليمان عفور وهدهد اليمن عفير لقال عفير ليعفور من اين اقبلت ----من الشام مع صاحبي سليمان بن داود قال ومن سليمان قال ملك الانس والحن والشياطين والطير والوحش والرياح فم----ن انت قال عفير اتا من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحيك ملكا عظيما ولكن ليس ملك يلقي دونه قاتها تملك اليمن وتحت يدها اربعماتة ملك كل علي كورة مع كل ملك اربعة الاف مقاءل ولها ثلاثماتة وزير يدبرون ملكها ولها اثنا عشر قاءدا مع كل قايد اثتا عشر الف مقاتل فهل انت منطلق م-ي حتي تنظر الي ملكها قال العاف ان يتفقدني سليمان في وفت الصلاة اذا احتاج---- الماء قال الهدهد اليماني ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة قال كانطلق معه ونظر الي-	3382	-8589644065924997439	337	473.5	267	846	39.83451461791992	51	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1783	false	2322439279722305806	206	260	1057	1335	1554	300	من الغار ليلا فمضي من وجهه الي المدينة فسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق فنزل -الجحفة بين مكة والمدينة فعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده فاتا---------------ه جبريل فقال--- اتشتاق الي بلدك ومولدك -قال------------ نعم -قال فا-----ن الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	1783	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3515	true	-9055897530002962866	205	260	1067	1353	1561	300	من الغار ليلا و-------------------------سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما---- رجع الي الطريق ونزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة -اشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه فتزل عليه جبريل وقال له اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال عليه السلام نعم فقال جبريل ان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	3515	-8589644065924997439	238	400.0	190	316	75.31645202636719	37	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1840	false	-1964792644430253931	1	77	4	363	1504	300	قلبان في جوفه وكان--- يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كا--------------ن يوم بدر -وهزم المشركون وفيهم يومءذ جميل بن معمر تلقاه ابو سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له----------- ما حال الناس فقال انهزموا -قال فما بالك احدي نعليك في يد-ك والاخري في رجلك -قال--------- ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده وهذا-- قول	1840	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3645	true	45047530568390485	18	92	82	435	1573	300	تلبين-------- وكان هو يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما هزم الله المشركين يوم بدر انهزم ابو معسر نلقي-------------------------ه ابو سفيان و--------احدي تعليه بيده والاخري ب--رجله فقال له يا ابا معر ما حال الناس ق-ال انهزموا فقال -ما بال- احدي نمليك في يديك والاخري في رجلك فقال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومثذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده اهحازن قول	3645	-8589644065924997439	284	449.0	219	402	70.64676666259766	45	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1856	false	-3431263451640747757	65	102	324	521	1547	300	لستن كاحد من النساء قال الزجاج لم يقل كواحدة من النساء لان احدا نفي عام للمذكر والمءنث والواحد والجماعة قال ابن عباس يريد ليس قدر-كن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات--- انتن اكرم علي وثوابكن اعظم	1856	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3674	true	-2261895237508698361	63	87	340	457	1595	300	لستن كاحد من النساء ق------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس پريد ليس قدر كن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات بل انتن اكرم علي وثوابكن اعظم	3674	-8589644065924997439	112	209.0	90	201	55.72139358520508	21	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1667	false	-254143445298484159	207	245	1125	1314	1609	300	غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر علي حالة كره عمر رءيته عليها فقال يار--- رسول الله وددت لو ان الله امرن------ا ونهانا في حال الاستءذان فنزلت	1667	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3707	true	-7885674208316686009	185	220	968	1144	1562	300	غلاما من الانصار--------------------- الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر علي حالة كره عمر رء-ته عليها فقال عمر يا رسول الله وددت لو ان الله تعالي امرتا ونهانا في حال الاستتذان فنزلت	3707	-8589644065924997439	160	291.5	127	198	80.8080825805664	28	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1928	false	6532355885239030881	0	56	0	284	1559	300	اطعمه وقال ابن الساءب كان العاص- بن واءل------- اذا ساله مس-كين قال--- اذهب الي ربك فهو اول----ي بك مني ويقول قد منعه الله اطع--مه انا- ومعني الكلام انهم قالوا لو اراد الله ان يرزقهم لرزقهم فنحن نوافق مشيءة الله فيهم فلا نطعمهم-------- وهذا خطا منهم--------------------------------------------------------- لان الله تعالي اغني بعض الخلق وافقر بعضا ليبلو الغني ب----------الفقير	1928	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3852	true	-4912555527638124293	183	258	961	1329	1549	300	اطعمه اي رزقه وقيل--- كان العاصي بن وايل السهمي اذا ساله المكين قال له اذهب الي ربك فهو اولي مني بك---- ويقول قد منعه الله اقاطعمه اناء وم-ني الاية- انهم قالوا لو اراد الله ان يرزقهم لرزقهم نت-ن نوافق مشيثة الله ليهم فلا نطعم من لم يطه وهذا ما يث به البخلاء يقولون لا نعطي من حرم الله وهذا الذي يزعمون باطل لان الله تعالي اغني بعض الخلق وافقر بعضهم ابتلاء فمنع الدنيا من الفقير	3852	-8589644065924997439	227	329.5	178	378	60.05290985107422	35	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1932	false	-5469155215945311998	232	265	1284	1454	1630	300	فان قيل ما الحكمة في تسمية نطق اليد كلاما ونطق الرجل شهادة فالجواب------ ان اليد كانت مباشرة والرجل حاضرة وقول الحاضر علي غيره شهادة بما راي وقول الفاعل ------علي نفسه اقرار بما فعل	1932	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3863	true	4586497052419674491	208	242	1154	1323	1633	300	فان قلت ما الحكمة في جعل-- نطق اليد كلاما ونطق الرجل شهادة قلت الحكمة هي ان اليد----- مباشرة والرجل حاضرة وقول الحاضر علي فيره شهادة بما راي وقول الفاعل اقرار علي نفسه ------بما فعل	3863	-8589644065924997439	144	241.5	113	182	79.12088012695312	25	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1980	false	-8666401480774702229	0	113	0	597	1583	300	علي غ-يره من جنده ثم تزوج امراته فعوتب------------ علي ذلك وذن---وب الانبياء عليهم السلام وان صغرت فهي عظيمة عند الله عز وجل والثالث انه لما وقع بصره عليها اشبع النظر اليها حتي علقت بقلبه والرابع ان اوريا كان قد خطب تلك المراة فخط---------------------------------بها داود مع علمه بان اوريا قد خطبها فتزوجها فاغتم----- اوريا وعاتب- الله تعالي داود اذ---- لم يتركها---------- لخاطبها الاول واختار القاضي ابو يعلي -------هذا القول واستدل عليه بقوله وعزني في الخطاب قال فدل هذا علي ان الكلام انما كان بينهما في الخطبة ولم يكن قد تقدم تزوج الاخر فع----وتب داود عليه السلام لشيءين ينبغي للانبياء التنزه عنهما احدهما خطبته علي خطبته غيره والثاني اظهار الحرص علي التزويج مع كثرة نساءه	1980	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3964	true	2694211116574575772	96	198	508	1027	1577	300	هلي فغيره من جنده ثم تزوج امراته فماتبه الله تمالي علي ذلك لان ذتوب الانبياء------------- وان صخرت فهي عظيمة عند الله تعالي وقيل ان او-------------------------------------------------------------------ريا كان قد خطب تلك المراة ووطن نقسه عليها فلما غاب في غزاته خطبها داود فزوجت نفسها منه لجلالت------------ فاغتم لذلك اوريا فعاتبه الله تعالي علي ذلك حيث لم يترك هده الواحدة لخاطبها وعنده تسع وتسعون امراة ويدل علي صحة هذا الوجه -------------قوله وعزني لي الخطاب ق----دل هذا علي ان الكلام -----كان بينهما في الخطبة ولم يكن قد تقدم تزوج اوريا لها فعوتب داود بشيثن----------------------------------------- احدهما حطبته علي طبة اخيه و--الثاني اظهار الحرص علي التزو-ج مع كثرة نساله	3964	-8589644065924997439	334	447.0	261	677	49.335304260253906	48	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1989	false	-1839087874006637478	202	252	1014	1274	1528	300	ان المراد بالجسد الذي القي علي كرسيه انه ولد له ولد فاجتمعت الشياطين فقال بعضهم لبعض ان عاش له ولد لم ينفعك من البلاء فسبيلنا ان نقتل ولده او نخبله فعلم بذلك سليمان فامر السحاب فحمله وعدا ابنه في السحاب خوفا من الشياطين--------------------------------------------------------------- فعاتبه الله تعالي علي تخوفه من الشياطين	1989	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3980	true	1901023545067285023	123	185	600	914	1509	300	ان المراد بالجسد الذي القي علي كرميه انه ولد له ولد فاجتمعت الشياطين وقال بعضهم لبعض ان هاش له ولد لم تتف-ك من البلام فسبيلنا ان نقتل ولده او نخبله نعلم بذلك سليمان فامر السحاب قحمله فكان يرب- في السماء خوها من الشياطين قبينما هو مشتغل في بعض مهماته اذ القي ذلك الولد ميتا علي كرسيه فعاتيه الله------ علي -خوفه من الشياطين	3980	-8589644065924997439	232	389.5	183	323	71.82662200927734	35	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2001	false	-417466611209623409	0	31	0	149	1508	300	قوله ما كان لي من ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بالملا الاعلي يعني الملاءكة اذ يختصمون في شان ادم حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة البقرة 30 والمعني اني ما علمت هذا ---	2001	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms3998	true	3745174087354970955	86	155	397	713	1434	300	قوله ما كان لي من علم الخ فليس من جملة ما لا يعلم الا بالوحي لان كلا من احاد الامة لي له علم بتخاسم الملاثكة وانما هو تومكة وتمهيد كما تقدم تامل اه ورة صاالايات 72069 يعلم الا بوحي وهو قوله ما كان لي ين علم بال-لا الكل ا----ي الملايكة اذ-يختحوة- في شان ادم حين قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة ال--------------خ ان4 ما يري الت الا	3998	-8589644065924997439	109	172.0	84	337	32.344215393066406	18	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms1576	false	1014371570423943176	70	138	374	728	1577	300	ابو العالية عن ابي بن كعب قال ست ايات قبل القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض ف-----------------تحركت و------اضطربت ففزع ا----------------------------------لجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطي-ر والوح-ش فماج بعضهم في بعض فقالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر------- فانطلقوا الي البحور فاذا هي نار -تاجج فبينما هم كذلك اذ	1576	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4059	true	-1935276288952858218	18	90	88	467	1592	300	ابي العالية عن ابي بن كعب قال-------------------- بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الش-ن وبيتما هم كذلك اذ تناءرت النجوم وبينسا-هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض وبينما هم كذلك اذ تحركت الارض فاضطربت لان الله تعالي جمل الجبال اوتادا فغزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واضطر-ت الدواب والطيور والوحوش فماج بعضهم في بعض فقالت الجن------ نحن نات-كم بالخبر اليقين فانطلقوا----------- فاذا هي نار تتاجج فبي-ما هم كذلك اذ	4059	-8589644065924997439	294	471.5	235	421	69.83373260498047	43	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0763	false	5575836887525684333	5	70	24	356	1561	300	يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار----------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفسي---- بيده لاحدهم اهدي-------- بمنزلة في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا وقال ابن عباس اول ما يدخل اهل الجنة الجنة تعرض لهم عينان فيشربون ------من احدي العينين فيذهب الله ما في قلوبهم من غل وغيره مما كان في الدنيا-- ثم ي-دخلون الي العين الاخري	763	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4065	true	-8491500928688629689	195	268	1037	1424	1591	300	يخلص المومتون من التار ويح--ون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقضي لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي تفس محمد بيده لاحدهم اهدي اي اعرف بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا وحكي النقاش ان علي باب الجنة شجرة ينبع من ساقها--- عينان -يشرب الءمنون من احداهما فتطهر اجوانهم فذلك قوله تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانان ثم يغتسلون م-------ن الاخري	4065	-8589644065924997439	207	305.5	164	400	51.75	31	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2035	false	-4091975110979409365	94	138	463	686	1451	300	------اقتلوا ابناء الذين امنوا معه------- اعيدوا القتل عليهم كما كان ---------اولا قاله ابن عباس وقال قتادة كان فرعون قد كف عن قتل الولدان فلما بعث الله --------------------------موسي اعاد- عليهم القتل ل------------------يصدهم بذلك عن متعاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة موس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي وما كيد الكافرين الا في ضلال اي	2035	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4088	true	-7572621638363886442	54	185	249	933	1557	300	تالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه الخ اي اعيدوا------ عليهم -ما كنتم تفعلونه اولا و------------------------كان فرعون قد كف عن قتل الولدان فلما بعث عليه السلام واحس بانه قد وقع ما وقع اعاده عليهم غيظا وحتقا وزعما منه انه يصدهم بذلك عن مظاهرته ظتا منهم انه المولود الذي حكم المتجمون والكهنة بلهاب ملكهم علي يده اه ابو السعرد وفي القرطبي قال قتادة هذا قتل غير القتل الاول لان فرعون كان امك عن قتل الولدان بعد ولادة موسي فلما بعث الله موسي اعاد القتل علي بني اسراءيل عقوبة لهم نيتنع الناس من الايمان ولثلا يكثر جمعهم فيعتضدوا بالذكور من اولادهم فشغلهم الله عن ذلك بما انزل عليهم من انواع العذاب كالضفادع والقمل والدم والطوفان الي ان خرجوا من مصر فاغرقهم الله تعالي وهذا معني قوله تعالي وما كيد الكافرين الا في ضلال اي	4088	-8589644065924997439	172	222.5	136	715	24.055944442749023	28	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2053	false	-4684396947732014395	199	281	1081	1495	1583	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال -من مخاطبة العبد ربه ي-قول يا-رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول----- لا اجيز عل-----------ي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين------------ شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل فصلت 21 وقالوا لجلودهم	2053	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4151	true	7795314552844501304	182	259	962	1356	1584	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول اله فضم--------------------ك فقال هل تدرون مم اضمك ت----لنا الله ورسوله اعلم قال امن مخاطبة السبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي قال فيقول فاني لا اجيز اليوم علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك عليك حسيب------ا وبالكرام الكاتبين البررة عليك شهودا قال فيختم علي فيه و-قال لاركانه انطقي فتت----طق باعماله---- ثم يخلي بينه وبيها فيق------ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل اهخطيب قوله و---جلودهم	4151	-8589644065924997439	322	546.5	256	445	72.35955047607422	53	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2113	false	3638603923820327757	183	299	987	1562	1565	300	قوله تعالي قل للذين امنوا يغفروا ال----------------------اية في سبب نزولها اربعة اقوال احدها--------- انهم نزلوا في غزاة بني المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله بن ابي غلامة ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر -------------------ما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر فاشتمل سيف-ه يريد التوجه الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فنزلت هذه الاية رواه عطاء عن ابن عباس والثاني انها-------- لما نزلت---------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة 245 قال يهودي بالمدينة يقال له فنحاص احتاج رب محمد فلما سمع بذلك عمر -اشتمل	2113	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4318	true	6125335662283914408	50	188	228	889	1501	300	قوله------ قل للذين امن-------وا الخ احتلف في نزول هذه الاية فقال ابن عباس نزلت في عمر ين الخطاب وذلك انهم نزلوا في فزوة بني المصطلق علي بثر يقال له- المريسيع فارسل عبد الله بن ابي غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر تعد علي طرف البثر نما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب الني وف--------------------رب ابي بكر ف------------قال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك -عمر فاشتمل بسيقه يريد التوجه له فانزل الله هذه الاية نعلي هذا تكون مدنية وقال مقاتل ان رجلا من بني غفار شتم عمر بكة فهم عمر ان يبطش به فنزلت بالغفر والتجاوز وروي ميمون بن خيران ان فتحاص اليهودي لما نزل قوله تمالي من ذا اللي يقرض الله ترضا حسنا البقرة قال--------------------------------- احتاج رب محمد ف----سمع -ذلك عمر قاشتمل	4318	-8589644065924997439	400	603.5	311	746	53.61930465698242	66	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2124	false	3209926707675259283	138	259	752	1326	1524	300	انها ن----زلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه وذلك انه صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام في تجارة---------- فنزلوا منزلا فيه سدرة فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظلها ومضي ابو بكر الي راهب هناك يساله عن الدين فقال له------- من الرجل الذي في ظل السدرة فقال ذاك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال ه-------ذا والله نبي وما استظل تحتها احد بعد عيسي---- الا محمد نبي الله فو---------قع في قلب ابي بكر اليقين والتصديق فكان لا يفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم في اسفاره وحضره فلما نبء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين سنة	2124	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4349	true	4165043186893075406	194	291	978	1436	1485	300	ان الاية تزلت في ابي بكر الصديق------------- وذلك انه صحب النبي وهو -----------------------ابن ثمان عشرة منة والبي ------------------------ابن عشرين منة----------------- في تجارة الي الشام فنزلوا منزلا فيه سدرة فقمد النبي ل-----------------------ي ظلها ومضي ابو بكر الي راهب هناك ي-اله عن الدين فقال له الراهب من الرجل الذي في ظل السدرة فقال هو م-حمد بن عبد الله بن عبد المطلب ققال الراهب هذا والله نبي وما استظل تحتها يم----د عيسي احد الا هذا وهو تبي اخر الزمان فرقع في قلب ابي بكر اليقين والتصديق وكان لا يفارق النبي في صفر ولا حضر------------------------ فلما بلغ رسول الله--------------------------- اربعين سنة	4349	-8589644065924997439	344	515.5	266	615	55.934959411621094	59	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2190	false	3732525831674019131	123	169	660	920	1564	300	ينادي المناد--ي قال المفسرون والمنادي اسرافيل يقف علي صخرة بيت المقدس فينادي يا ايها الناس هلموا------------------------------------------------------------------------------------------ الي الحساب ان الله يامركم ان تجتمعوا لفصل القضاء وهذه هي النفخة الاخيرة والمكان القريب صخرة بيت المقدس قال كعب ومقاتل هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وقال	2190	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4503	true	-2639440254154860112	247	300	1332	1622	1622	300	بناد- السناد اي بالحثر اهخطيب كوله ---اسرافيل يقف علي صخرة بيت المقدس فينادي بالحشر وتيل المنادي جبريل والتافخ اسراقيل قال الشهاب وهو الاصح كما دلت عليه الاثار اه قوله اقرب موضع من الارض الي السماء اي باءني عشر ميلا وهي وسط الارض اهخطيب وعبارة الخازن ا---------------------------------------------------------قرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وقيل-	4503	-8589644065924997439	114	127.5	90	352	32.3863639831543	13	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2224	false	3325041603094924262	131	170	646	856	1493	300	بقوله واتبعنا-هم ذرياتهم بايمان الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء -قاله ابن عباس ولا يصح لان لفظ الايتين لفظ خبر والاخبار لا تنسخ والثاني ان ذلك كان لقوم ------ابراهيم وموسي---------------- واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي	2224	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4584	true	-4402430728456957861	15	43	81	240	1580	300	بقوله الحقتا بهم ذرياتهم------- الطور--- فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء وقال عكرمة------------------------------------------------------------- ان ذلك---- لقوم موسي وابراهيم عليهما الصلاة والسلام واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي	4584	-8589644065924997439	117	153.0	94	234	50.0	16	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2246	false	-7861287869305449926	185	245	967	1309	1588	300	ان استطعتم ان تعلموا ----ما ------في السموات والارض فاعلموا قاله ابن عباس والثا-----------------ني ان استطعتم ان تهربوا من الموت بالخروج من اقطار السموات والارض فاهربوا واخرجوا منها والمراد انكم حيثما كنتم ادر-ككم الموت هذا قول الضحاك ومقاتل في اخرين والثالث ان استطعتم ان تجوزوا اطراف السموات والارض فتعجزوا ربكم حتي لا يقدر عليكم فجوزوا وانما يقال لهم هذا يوم القيامة	2246	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4635	true	2681688927875382011	107	148	582	819	1623	300	ان استطمتم ان تتفذوا تخرجوا من اقطار الس-وات والارض اي جوانبها واطرافها نانفتوا اي فاخرجوا والمعني ان استطعتم ان تهربوا من الموت بالخروج من اقطار السموات والارض فاهربوا واخرجوا منها ف------------حيثما كتتم يدر ككم الموت وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال لهم هذا يوم القيامة	4635	-8589644065924997439	170	252.5	137	370	45.945945739746094	24	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2292	false	5979034934044399412	18	155	98	776	1513	300	ان الناس سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ------ان يخفف عن- نبيه فانزل هذه الاية قاله ابن عباس والثاني انها-------------------- نزلت في الاغنياء وذلك انهم كانوا -----------------يكثرون مناجاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فنزلت هذه الاية----------------- فاما اه---------ل العسرة فلم يجدوا شيءا واما ----------اهل الميسرة فبخلوا واشتد ذلك علي اصحاب رسول الله -صلي الله عليه وسلم فنزلت الرخصة قاله مقاتل بن حيان والي نحوه ذهب مقاتل بن سليمان الا انه قال فقدر الفقراء حينءذ علي مناجاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقدم احد من اهل الميسرة صدقة غير علي بن ابي طالب وروي مجاهد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي رضي الله عنه قال اية في كتاب الله لم يعمل بها احد قبلي ولن يعمل بها احد بعد----ي اية	2292	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4735	true	7298248625736535471	8	171	46	914	1527	300	ان الناس سالوا رسول الله واكثروا -----------حتي شق ع--ليه فاراد الله تعالي ان يخفف علي نبيه ويزجرهم عن ذلك قامرهم ان يقدموا صدقة علي مناجاة رسول الله وقيل نزلت في الاغنياء وذلك انهم كانوا ياتون رسول الله فيكثرون مناجاته---------------------------- ويغلبون الفقراء علي السجال -حتي كره رسول الله طول جلوسهم ومناجاتهم فلما امروا بالصدقة كفوا عن مناجاته فاما الفقراء واهل العسرة فلم يجدوا شن-ا واما الاغنياء واهل الميسرة فضن-وا واشتد ذلك علي اصحاب رسول الله تزلت الر---------------------خصة قال مجاهد نهوا عن المتاحاة حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي طالب تصدق سورة السجادلة الايتان 13 446 ناد الله غفر لمناجاتكم بكم يعني فلا عليكم في المناجاة من غير صدقة ثم نسخ ذلك بقوله تنقم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه اي اخفتم من ان تقدشرا بين يدن نحوسكر متقو الفقر فاذ لز تفعاوا بدنيار وناجاه ثم تزلت الرخصة فكان علي يقو------------ل اية في كتاب الله لم يعمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي وهي اية	4735	-8589644065924997439	339	431.0	263	1049	32.316490173339844	53	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2299	false	-486213409158145123	143	227	722	1162	1563	300	انه لما نزلت ببني النضير -تحصنوا في حصونهم فامر بقطع نخيلهم واحراقها فجزعوا -----------------وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخل وهل وجدت فيما--------- انزل عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من قولهم----------------------------- واختلف المسلمون فقال بعضهم لا تقطعوا فانه مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعها فنزلت---- هذه الاية بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم واخبر ان قطعه وتركه باذن الله	2299	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4748	true	8459008570662636299	180	267	911	1355	1534	300	اله لما نزل- ببني ال-ضير وتحصنوا ب--حصونهم -امر يقطع تخيلهم واحراقها فجزع اعداء الله عند ذلك وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح ام-ن الصلاح قطع الشجر وقطع التخل وهل وجدت فيما زعمت انه انزل عليك الفساد في الارض ف-----------------------------------------وجد المسلمون في انفسهم من قولهم شيءا وخشوا ان يكون ذلك نسادا واختلفوا في ذلك فقال بعضهم لا تقطموا فانه مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل تغيظهم بقطعه قانزل الله هذه الاية ب-صديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم وان ذلك كان-------- باذن الله	4748	-8589644065924997439	350	577.0	282	500	70.0	52	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2304	false	-7233291185928262254	73	127	376	619	1467	300	ان رجلا اتي --ابن مسعود فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال---- اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء فقال ليس ذل--------ك بالشح الذي ذكره الله في القرا-----ن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما انما ذلك البخل وبءس الشء البخل وروي	2304	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4758	true	6350652064333979184	9	121	51	596	1544	300	ان رجلاة قال لابن م-عود ا-----ني اخاف ان اكرن قد هلكت قال -ما ذاك قال اني اسمع الله يقول ومن يوق شح تفسه فاولءك هم 413 سورة الحشرالابتان 11 القيامة يقولرب رينا اففر لنا ولا خرفتا الذير سبيونا با لابتن ولا تجصل في ثلرت فلا حقدا للذين مامثوا رتا اثلة رهوف رحي ال تر تنظر ال الليرب نافثوا يقولون لا خوانهم الزين كفرد اين اقل الكتي وهم بنو النضير واخوانهم في الكفر لين لام قسم في الاربعة مواضع المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من هدي شء فقال عبد الله لي ذاك بالشح الذي ذكره الله في القران ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ----فذاك اليخل ويشس الشء البخل وقال	4758	-8589644065924997439	211	336.5	161	556	37.949642181396484	36	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2313	false	3173207007010035612	42	257	203	1308	1520	300	فقال لها----- امسلمة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت انتم الاهل---------------- والعشيرة و-----------الموالي ------------------وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت اليكم لتع-طوني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية فقالت ما -طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب------------ فكسوها وحملوها واعطوها ف--------------اتاها حاطب بن ابي بلتعة فكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير ع------لي ان ت-----وصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت به سار--------------ة ونزل جبريل فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عل------------------------------------------------ي-------ا وعمارا والزبير و-طلحة والمقداد وابا مرثد وقال----------------------- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة -معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها فخرجوا حتي ادركوها -------------فقالوا لها اين الكتاب ف-حلفت بالله ما معها من كتاب ففتشوا متاع-ها فلم يجدوا شيء------ا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وق-ل اخرجي الكتاب والا ضربت----------------- عنقك فلما رات الجد اخرجته من فءابته--------------------ا فخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الك----تاب قال نعم	2313	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4773	true	-8801325755251612259	6	287	29	1529	1590	300	فقالت لا فقال امسلمة جيت قالت لا قال فما جاء بك قالت ك-تم الاهل والموالي والاصل والعشيرة وقد ذهب بعض الموالي يني قتلوا بوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم التمطوني وتكرني فقال علبه السلا-------------م فاين ورة التحة الاية ابي بلتمة اليهم كتابا بذلك لما له عندهم من الاولاد والاهل المشركين فاسترده لنبي ممن ارسله معه باعلام الله تعالي له بذلك وقبل عذر حاطب فيه وقد كتروابما بما تكم ين الحت اي دين الاسلام والقران فخرون الرشول واتاكم من مكة بتضيقهم عليكم ان ثءمثرا اي لاجل ان امشم بالله رتكم ان كتم خرشر جهتدا للجهاد في سيلي وايفاة مرضالة وجواب الشرط دل عليه ما قبله انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية قات-- ما ططلب مني شء بعد وقعة بدر نحث رسول الله------------------- بني عبد المطلب علي اعطاتها فكسوها وحملوها واعطوها نخرجت الي مكة واتاها حاطب فقال اعطيك-------------------------------------- عشرة دنانير ويردا علي ان تبلفي هذا الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب-------------------- ان رسول الله ه-------------------ريدكم فخذوا حذركم فخرجت--- سارة ساءرة الي مكة ونزل جبريل فاخبر التبي------------------------------------ فبعث عليا والزبير وابا مريد الغنوي وفي رواية عليا والزبير والمقداد ولي رواية ارسل عليا وعسارا وعم--ر والزبير ومطلحة والمقداد وابا مرءد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ قان ب-ها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه مثها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه ل--كم فاضربوا عنقها ف----------ادركوا في ذلك المكان فقالو----ا اين الكتاب9 نحلفت------ ما معها كت---اب ففتشوا امتعتها فلم يجذوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذب رسول الله-- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما-رات الجد اخرجته من ذءابتها وني رواية من حجزتها فخلوا سبيلها ورجمرا بالكتاب الي رسول الله------------------- فارسل الي حاطب فقال--------- هل تعرف هذا الكتاب قال نعم	4773	-8589644065924997439	768	1132.5	613	1710	44.91228103637695	111	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2318	false	-8463337552057527522	83	164	462	878	1561	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن قال ابن عباس ان--------------- مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية علي ان من اتاه -----من اهل مكة -رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه فهو لهم وكتبوا بذلك الكتاب وختموه فجاءت سبيعة-------------- بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي بالحديبية فاقبل زوجها وكان كافرا--------------------------------------- فقال يا محمد اردد علي- امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف	2318	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4784	true	-3639161378534556835	46	113	255	601	1602	300	يا ايها الذين امنوا الخ--------------------------------- قال ابن عباسن لما جري الصلح مع مشركي قريش----------------------------------- عام الحديبية علي ان من اتي النبي من اهل مكة برده اليهم وان كان مسلما جام-----------------------------------------------ت سبيعة بصيغة التصغير بنت الح-رث الاسلمية بعد القراغ من الكتاب والنبي بالحديبية فاقبل زوجها وكان كافرا وهو صيفي بن الراهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد عليك امراتي فانت--- شرطت ذلك------------------------- وهذه طي-ة الكتاب لم تجف	4784	-8589644065924997439	243	347.0	192	491	49.4908332824707	38	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2319	false	-1557945048329270818	55	117	280	587	1544	300	اختلف اهل العلم-- هل دخل رد النساء في عقد الهدنة لفظا او عموما --فقالت طاءفة----- قد كان شرط ردهن في لفظ الهدنة لفظا صريحا فنسخ الله تعالي ردهن من العقد ومنع منه وابقاها في الرجال علي ما كان-------------------------------------------------------------- وقالت طاءفة لم يشرط ردهن في العقد صريحا وانما اطلق العقد و--------------كان ظاهر- العموم -اشتماله----- مع الرجال فبين الله عز وجل خروجهن عن عمومه	2319	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4785	true	1893208278735329573	138	216	729	1110	1520	300	اختلف---- العلماء هل دخل الت---ساء في عقد الهدنة لفظا او عموما اافقالت طاءفة منهم قد كان شرط ردهن في حقد الهدنة لفظا صريحا فتسخ الله ردمن ------من العقد وم-ع مته وابقاه ن-ي الرجل -علي ما كان وهذا يدل علي ان للنبي ان يجتهد في الاحكام ولكن لا يقر علي خطا وقالت طاءفة لم يشرط ردهن في العقد لفظ-ا وانما اطلق العقد في رد من اسلم فكان ظاهره العموم لاشتمال عليهن مع الرجال فبءن الله تعالي- خروجهن من عمومه	4785	-8589644065924997439	260	417.5	205	399	65.16291046142578	38	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2323	false	392369986397198070	85	177	453	893	1521	300	الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص الصف 2 يا ايها الذين قوله تعا----------------------------------------------------------لي لم تقولون ما ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تفعلون في سبب نزولها خمسة اقوال احدها ما روي ابو سلمة عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله عز وجل عملناه فانزل الله -------سبح لله ما في السموات الي اخر السورة والثاني ان الرجل كان يجء الي النبي صلي الله عليه وسلم فيقول فعلت كذا وكذا ------------------------------------------------وما فعل فنزلت لم تقولون ما لا تفعلون	2323	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4798	true	-2229056451952464533	15	130	86	684	1596	300	الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صقام وانزل هل ادلكم علي تجارة الاية فاخروا بذلك يوم احد قولوا مدبرين وكرهوا الموت واحوا الحياة فانزل الله تعالي لم تقولون ما لا تفملون وقيل لما اخبر الله تعالي رسول الله بثواب اهل بدر قالت الصحابة لين لقينا قتالا لنفرغن فيه وسمنا ففروا يوم احد نعيرهم الله بهذه الاية اه خازن وني القرطبي يا ايها الذين امثوا لم تقولون ما لا تفعلون---------------------------------- روي الدارمي- عن عبد الله بن سلام قال تعدنا نفرا من اصحاب النبي فتذاكرنا-------------- فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله تعالي لعلمناه فانزل الله تعالي وسبح لله ما في السموات----------------------------------------------------------------------------------------- وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنو------------الم تقولون ما لا تفعلون	4798	-8589644065924997439	217	324.5	169	748	29.01069450378418	36	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2352	false	5011151748934198167	52	170	271	842	1506	300	اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه----------------------- فدخل علي حفصة بنت عمر واحتبس عندها فس--------------الت عن ذلك فقيل--- اهدت ل--ها امراة من قومها عكة من عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة انه سيدنوا منك اذا دخل علي---------ك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فانه سيقول--------------------------------------------------------------------------- لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي--- جرست نحلة العرفط و------------------------------------------------------ساقول ---ذلك وقولي انت يا صفية ذلك فلما دار الي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصة قالت له يا رسول الله ا---سقيك منه- قال لا حاجة لي فيه قالت-------- تقول سودة سبحان الله والله لقد حرمناه -----قلت لها اسكتي اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين وف----------------------ي رواية --------------------------------------------ابن ابي ملكية عن ابن عباس ان التي شرب عندها العسل سودة	2352	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms4863	true	-644441392200032239	1	236	4	1112	1418	300	اذا صلي---------- العصر دار علي نساته فيدنو من كل واحدة متهن فدخل علي حقصه بنت عمر فاحت-ن ع-دها اكر مما كان يت فالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة ع---سل فسقت رسول الله ----------مته شربة فقلت وال----له لنكثالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت لها------ اذا دخل عليك ودنا متك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير بغين معجمة وفاه بعدها پاه وراه جع متفور بالضم كمصفور اي صمنا حلوا له راتحة كريهة ينضحه شجر يقال له العرفط بضم العين المهملة والغاء يكون بالحجاز له راتحة كرانحة الخمر فانه سيقول لك لا فقولي له وما هذه الريح وكان يكره ان يوجد منه الريح الكريه فانه سيقول لك سقخي ح-فصة شربة ع-ل فقولي له اكلت تحله العرفط حتي صار قيه اي في العسل ذلك الريح الكريه واذا دخل علي فساقول له ذلك وتولي انت يا صفية ذلك فلما دخل علي سودة قالت له مثل ما علمتها عاتشة واجابها بما تقدم فلما دخل علي صفية قالت له مثل ذلك فلما دخل علي عاءشة قالت له مثل ذلك فلما كان اليوم الاخر ودخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا سقيك منه7 قال لا حاجة لي -به قالت ان صودة تقول----- سبحان ال------له لقد حرمتاه منه فقلت لها اسكتي ففي هذه الرواية ان التي شرب عندها النبي العسل هي حفصة وني رواية اخري ان التي شرب عندها هي زينب بنت جحش وروي ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان التي شرب عندها ---هي سودة	4863	-8589644065924997439	429	565.0	327	1160	36.982757568359375	67	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2448	false	-2839704337512600024	151	252	795	1316	1582	300	جند من جن-د الله تعالي وليسوا بملاءكة رواه ابن عبا----------------------------------------س عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد هم خلق ---------علي صورة بني ادم ياكلون ويشربون والثاني -----------------------------------------------انه ملك اعظم من السموات والجبال والملاءكة قاله ابن مسعود ومقاتل بن سليمان وروي عطاء عن ابن عباس قال الروح ملك ما خلق الله اعظ-----------------م منه فاذا كان يوم القيامة قام هو وحده صفا وقامت الملاءكة كلهم صفا واحدا فيكون عظم خلقه مثل صفوفهم والثالث انها ارواح الناس تقوم مع الملاءكة فيما ب----------------------ين النفختين قبل ان ترد الي الاجسام رواه عطية عن ابن عباس والرابع -----------------------------------------------------------------------------------------------------انه جبريل عليه السلام قاله الشعبي-------- وسعيد بن	2448	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5107	true	544529633214056661	75	203	374	1015	1510	300	جند من جنود الله فقد روي ابن ع------------------باس عن النبي انه قال الررح في هذه الاية جند من جنود الله ليوا ملاتكة لهم رووس وايد وارجل ياكلون الطعام علي صورة بني ادم كالناس وليسوا بناس وفي القرطبي واختلف في الروح علي اقوال ثمانية الاول انه ملك----- من الملا-----------------ءكة قال- ابن عباس------------------------------------------------------ ما خلق الله مخلوقا بعد العرش اعظم منه فاذا كان يوم القيامة قام هو وحده صفا وقامت الملاءكة كلهم صفا ن------يكون عظم خلقه مثل صفوفهم وتحوه عن ابن مسعود قال الررح ملك اعظم من في السموات السبع ومن في الارضين السبع ومن الجبال وهو في السماء ------------------------الرابعة يجع الله تعالي كل يوم اثني عشر الف تيمة يخلق الله من كل تبيحة ملكا فيجء يوم القيامة وحده صفا الثاني انه جبريل عليه السلام قاله الشعبي والضحاك وسعيد بن	5107	-8589644065924997439	246	305.0	190	766	32.11488342285156	39	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2500	false	6331755614638727334	107	212	567	1114	1616	300	والوتر هو الله لقوله تعالي قل هو الله احد قاله سفي---------------------------------------------------------ان بن عيينة والثالث عشر ان الشفع هو ادم وحواء والوتر الله تعالي قاله مقاتل ابن سليمان والرابع عشر ان الشفع الايام والليالي والوتر اليوم الذي لا ليلة بعده وهو يوم القيامة قاله مقاتل بن حيان والخامس عشر الشفع درجات الجنان لانها ثمان وال------وتر دركات النار لانها--------------- سبع فكان الله اقسم بالجنة والنار قاله الحسين بن الفضل والسادس عشر الشفع تضاد اوصاف المخلوقين بين --عز و--ذل وق--درة و--عجز و--قوة و--ضعف و--علم و--جهل وموت وحيا---ة والوتر انفراد صفات الله عز وجل عز بلا ذل وقدرة بلا عجز و------------------------------------------------------------------------------------------------------قوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وحياة بلا موت	2500	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5220	true	297098089771718269	18	130	130	728	1679	300	والوتر حو الله تعا------لي قل هو الله احد الاخلاص وقال قتادة هما الصبلوات منها شفع ومنها وتر روي ذلك عن عمران بن حصين وروي مرفوعا عن---------------------------------------------------------------- ابن ع--باس الشفع صلا---ة الغدا-ة والوتر صلاة المغرب وقال الحين بن الفضل ال---------------------------------------شفع درجات الجنة لا-نها ثمان درجات والوتر دركات النار لانها سبع دركات وسثل ابو بك-ر ا-لوراق عن الشفع والوتر فقال ال----------------------------شفع تضاد اوصاف المخلوقين -من العز والذل والقدرة والعجز والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي والوتر اتفراد صفات الله تعالي- عز بلا ذل وقدرة يلا سورة الفجرل الايات 53 1 والوثر بفتح الواو وكسرها لغتان القرد والءلي انايتر مقبلا ومدبرا عل في ذلك القسم ز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وحياة بلا موت	5220	-8589644065924997439	283	326.0	221	746	37.9356575012207	32	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2502	false	-6478854809256968820	204	300	1039	1504	1504	300	لم يخلق مثل تلك القبيلة في الطول والقوة وهذا معني قول الحسن والثاني المدينة لم يخلق مثل مدينتهم ذات العماد قاله عكرمة وقد جاء في التفسير صفات ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك-- المدينة وهذه الاشارة--------------------- الي ذلك -----------------------------روي وهب بن منبه عن عبدا-لله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له--------------------------------------------------------------------------------------------------- شردت فبينما هو----- في صحاري عدن--- وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول الحصن قصور كثيرة فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير خارجا ولا داخلا فنزل عن دابته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب الحصن فلما دخل الحصن اذا هو ببابين-	2502	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5224	true	2806057741948865878	136	283	725	1457	1544	300	لم يخلق مثل تلك القبيلة في الطول والقوة وه----------م الذين قالوا من اشد منا قوة وقيل سموا----- ذات العماد -------------لبتاء بتاه بعضهم فشد عمده ورفع بتامهه وقيل كان لماد ابتان شداد وشديد فملكا بعده وقهرا البلاد والسباد فمات شديد وخلص الملك لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها وكان يحب قراءة الكتب القديمة فسمع بذكر الجنة وصفتها ودعته نفسه الي بناء مثلها عتوا علي الله وتجبرا فروي وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له 14 مورة الفجر الايتان 98 ملما في اليلكد ك4 في بطشهم وقوتهم وتشود الزين جماثوا قطعوا الضتر جمع صخرة شردت فبي-ما هو يسپر في صحاري عدن اذ وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول الحصن قصور كثيرة فلما دتا منها ظن ان فيها احدا يا-له عن ايله فلم ير خارجا ولا داخلا فنزل عن دابت- وعقلها وسل سينه ودخل من باب المدينة ف------------اذا هر ببابين	5224	-8589644065924997439	345	519.5	267	775	44.51612854003906	61	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2503	false	-3681830133317805506	23	300	120	1529	1529	300	احد مثلها واذ-----ا قصور--- كل قصر فوقه غرف وفوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واللء------لء والياقوت ومصا---ريع تلك الغرف- مثل مصاريع---- المدينة يقابل بعضها بعضا---- مفروشة كلها باللءلء وبنادق من مسك و--زعفران فلما عاين ذلك ولم ير احدا هاله ذلك ثم نظر الي الازقة فاذا هو في كل زقاق منها شجر قد اثمر وتحت الشج------ر انهار مطردة يجري ماءها من قنوات من فضة فقال الرجل ان -هذه ه-ي الجنة فحمل معه من لءلءها ومن بنادق المسك والزعفران-- ورجع الي اليمن فاظهر ما كان معه وبلغ الامر------- الي معاوية فارسل اليه----------------------- فقص عليه ما راي فارسل معاوية الي كعب الاحبار فلما اتاه قال له يا ابا اسحاق هل في الدنيا مدينة من ذهب وفض-ة قال نعم اخبرك بها وبمن بناها انما بناها شداد بن عاد والمدينة ارم ذات العماد قال فحدثني حديثها فقال ان عادا المنسوب اليهم عاد الاولي كان له ولدان شديد وشداد فلما مات عاد ثم مات شديد وبقي شداد ملك الارض ودانت له الملوك وكان مولعا بقراءة الكتب فكان اذا مر بذكر الجنة دعته نفسه الي بناء مثلها عتوا علي الله تعالي فامر بصنع ارم ذات العماد فامر علي عملها ماءة قهرمان مع كل قهرمان الف من الاعوان وكتب الي ملوك الارض ان يمدوه -بما في بلادهم من الجواهر فخرج- القهارمة يسيرون في الارض ليجدوا ارضا موافقة فوقفوا علي صحراء عظيمة نقية من التلال واذا فيها عيون ماء ومروج فقالوا هذه صفة الارض التي امر الملك ان يبني ب-ها فوضعوا اساسها من الجزع اليماني واقاموا في بناءها ثلاثماءة سنة وكان عمر شداد تسعماءة سنة فلما اتوه وقد فرغوا منها قال انطلقوا واجعلوا عليها حصنا واجعل----------وا حول الحصن الف قصر -عند كل قصر الف علم ليكون في كل قصر من تلك القصور وزير من وزراءي ففعلوا-	2503	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5225	true	4390844841968071625	0	233	0	1193	1524	300	احد مثلها واذا فيها قصور ني كل تصر منها غرف وفوق الغرف غرف مبنية بالنهب والفضة واحجار اللءلء والياقوت واذا ابواب تلك القصور مثل مصاريع باب المدينة يقابل بعضها بعضا وهي مفروشة كلها باللءلء وبنادق -المسك والزعفران فلما عاين ذلك ولم ير احدا هاله ذلك ثم نظر الي الازقة فاذا--- في تلك الازقة اشجار مثمرة-- وتحت تلك الابجار انهار ب------جري ماءها في تنوات من فضة فقال الرجل في ننسه هذه الجنة وحمل معه من لءلءها ومن بنادق --مسكها وزعفرانها ورجع الي اليمن واظهر ما كان معه وحدث بما راي فبلغ ذلك معاوية فارسل اليه فقدم عليه فساله عن ذلك فقص عليه ما راي فارسل معاوية الي كعب الاحبار فلما اتاه قال له ي----ا اسحاق هل في الدنيا مدينة من ذهب وفضةة قال نعم هي ارم ذات العماد بن--------اها شداد بن ع------------------------اد قال ذحدش-ي حديثها فقال لما اراد شداد بن عاد عملها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر علي----ها ماتة قهرمان مع كل قهرمان الف من الاعوان وكتب الي ملوك الارض ان يمدوهم بما في بلادهم من الجواهر فخرجت القهارمة يسيرون في الارض ليجدوا ارضا مواققة فوقتوا علي صخر-------ة نقية من التلال واذا فيها عيون ماء ومررج فقالوا هذه الا----رض التي امر الملك ان يبني فيها فوضعوا اساسها من الجزع اليماتي واقاموا في يناتها ثلاءماثة سنة وكان عمر شداد تسعماءة سنة قلسا اتوه وقد فرغوا متها قال انطلقوا فاجعلو------ا حصنا بعني سورا واجملوا حوله -----الف قصر وعند كل قصر الف علم ليكون في كل قص--------------ر وزير من رزراتي ففعلوا	5225	-8589644065924997439	973	1621.0	772	1493	65.1707992553711	151	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2504	false	-7507989246150116277	1	47	4	237	1539	300	فامر الملك الوزراء- وهم الف وزير ان يتهيءوا للنقلة الي ارم ذات العماد وكان الملك واهله في جهازهم عشر سنين ثم ساروا اليها فلما كانوا منها------ علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد	2504	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5225	true	4390844841968071625	233	280	1193	1430	1524	300	وامر الملك --وزراءه وهم الف وزير ان يتهيءوا للنقلة الي ارم ذات العماد وكان الملك واعلة في جهازهم عشر ستين ثم ساروا اليها فلما كانوا من المدينة علي م-يرة يوم وليلة بعث الله عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاملكتهم جميعا ولم يبق منهم احد	5225	-8589644065924997439	224	419.0	178	240	93.33333587646484	40	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2533	false	2050000029611483487	38	92	197	453	1500	300	عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر --------له رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف -------شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك وتمني ان يكون ذلك في امته----------------------------------------------------- فاعطاه الله ليلة القدر وقال هي خير من الف شهر التي حمل----------- فيها الاسراءيلي السلاح	2533	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5298	true	7697517503687746640	90	144	482	748	1531	300	عطاء عن ابن عباس---------------------------- ذكر لرسول الله رجل من بتي اسراتيل حمل السلاح علي عاتقه في س-يل الله عز وجل الف شهر فعجب رسول الله------------------- لذلك وتمني-------- ذلك ل--امته فقال يا رب جملت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر وقال هي حير من الف شهر التي حمل الاسراثيلي في-----------ها السلاح	5298	-8589644065924997439	177	275.5	138	335	52.835819244384766	29	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2536	false	1624236646669411912	238	300	1254	1557	1557	300	قوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها اي -حركت حركة شديدة-------- وذلك عند قيام الساعة وقال مقاتل تتزلزل- من شدة صوت اسرافيل حتي ينكسر كل ما عليها من ش-دة الزلزلة ولا تسكن حتي تلقي ما علي ظهرها من جبل او ---بناء او شجر ثم تتحرك وتضطرب فتخرج ما في جوفها وفي وقت هذه الزلزلة قولان احدهما تكون----------------- في الدنيا وهي من اشراط الساعة-	2536	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5310	true	-3780779776936957647	233	288	1244	1522	1597	300	قوله------ اذا زلزلت الارض زلزالها اي تحركت حركة شديدة واضطريت وذلك عند قيام الساعة قيل --------تزلزلت من شدة صوت اسرافيل حتي ت-كسر كل ما عليها من شيدة الزلزلة ولا تسكن حت- تلقي ما علي ظهرها من جبل وشجر وبناء ون-----------------------------------------ي وقت هذه الزلزلة قولان احدهما وهو قول الاكثرين انها في الدنيا وهي من اشراط الساعة	5310	-8589644065924997439	233	375.0	185	335	69.55223846435547	40	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2537	false	3444109232341618405	108	170	594	917	1573	300	وقال الانسان ما قوله تعالي وقال الانسان ما لها فيه-------------------------------------------------------------- قولان احدهما انه اسم جنس يعم الك--------افر------------------------------------------------ والمءمن وهذا قول من جعلها من اشراط الساعة لانها حين ابتدات لم يعلم الكل انها من اشراط الساعة ف-سال بعضهم بعضا حتي ايقنوا والثاني انه الكافر خاصة وهذا-------- قول من جعلها زلزلة القيامة لان المءمن عارف---- فلا يسال عنها والكافر جاحد لها لانه لا يءمن -	2537	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5312	true	-6390318862524774494	17	93	99	484	1575	300	---------------------------وقال الانسان ما لها اي ما لها زلزلت هذه الزلزلة العظيمة ولقظت ما في بطنها وفي الانسان قولان احدهما انه اسم جن- يعم المءمن والكافر وهذا يدل علي قول من جمل الزلزلة من اشراط الساعة والمعني ا-----------------------------------نها حين تقع--- لم يعلم الكل انها من اشراط الساعة فيسال بعضهم بعضا عن ذلك---- والثاني انه الكافر خاصة وهذا يدل علي قول من جملها زلزلة القيامة لان المءمن عارف بها فلا يسال عنها والكافر جاحد لها فاذا وتمت سال	5312	-8589644065924997439	225	329.5	178	455	49.4505500793457	36	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2543	false	-2332328031041081204	0	81	0	387	1520	300	لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل مكة فلقي عبد المطلب بن هاشم فقال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه -انما جاء لهدم هذا البيت ثم ينصر---ف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال وما--- لنا به يد انا سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت-------- خليله ابراهيم عليه --------السلام فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فوالله ما لنا ب---ه قوة قال فانطلق معي الي الملك	2543	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5342	true	7554649770976293194	80	156	388	765	1453	300	لاهدم ال----بيت فانطلق حتي دخل مكة قلقي عبد المطلب فقال له----- ان الملك ارسلني اليك لاشبرك انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه وانما جاء لهدم هذا البيت ثم الانصراف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال ولا بد لنا ان ندفعه عما جا----------------ء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت ايراهيم خليله-------- عليه الصلاة والسلام فان يم-عه فهو -يته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فوالله ما-لتا بدفعه قوة قال فانطلق معي الي الملك	5342	-8589644065924997439	321	557.0	251	413	77.72396850585938	55	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2543	false	-2332328031041081204	83	167	396	828	1520	300	عبد المطلب علي ابرهة اعظمه وكرمه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان---- فقال --------------حاجتي ----------ان يرد علي ماءتي بعير اصابها فقال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت الان فيك جء-----------ت الي بيت هو دينك----------------------------- لاهدمه فلم تكلمني فيه و-كلمتني لابل اصبتها ف---------قال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه ف----------------------------------------امر بابله فردت عليه ف------------------------------خرج فاخبر قريشا------ وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب و-----------رءوس الجبال خوفا------ من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا	2543	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5343	true	8639482641488005180	37	151	177	748	1542	300	عيد المطلب بجب-----------------ه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان ذلك فقال له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي ماثتي بعير اصابها فقال ابرهة لترجماته قل له -قد كنت اعجبت-ي حين رايتك ولقد زهدت الان فيك قال لم قال جنت الي بيت هو دينك ودين اباءك وهو شرفكم وعصمتكم لاهدمه -لم تكلمتي فيه وتكلمتي في مانتي بعير اصتها لك قال عبد المطلب اتا رب الاي----ل ولهذا البيت رب سيمنعه متك قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك قامر بابله فردت عليه1 فلما ردت الابل علي عبد المطلب خرج فاخبر قريشا الغبر وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في رءوس الجبال خوفا هليهم من معرة الجيش-------- ففعلوا	5343	-8589644065924997439	367	572.5	293	603	60.86235427856445	61	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms2557	false	7747076324451673835	93	244	464	1210	1505	300	دسه----ا في بءر لبني زريق يقال لها بءر ذوران ويقال ذي اروان فمرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتشر شعر راسه وكان يري ا------نه ياتي النساء وما ياتيهن ويخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله فبينا هو----- ذات يوم ناءم اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال احدهما للاخر ما بال الرجل -قال طب قال وما طب قال س---حر قال ومن سحر-ه قال لبيد بن --اعصم ق--------ال وبم طبه قال بمشط ومشاطه قال واين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بءر ذروان والجوف قشر الطلع والراعوفة صخرة تترك في اسفل البءر اذا حفرت فاذا ارادوا تنقية البءر جلس المنقي عليها------- فانتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة اما شعرت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البءر------------------ ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجوف واذا فيه مشاطة راسه واسنان مشطه واذا وتر معقود فيه احدي عشرة عقدة	2557	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5384	true	6583018354170229089	82	197	422	988	1531	300	دسه لبيد في بثر---------- يقال له- بثر ذرر---------------ان فمرض مه وروي انه ----------------------------------كان يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن فيينم----------------------------------ا هو ناءم ذات يو-----م اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند راه ما بال الرجل فقال الذي عند رجليه طب اي محر قال ومن سحرء4 قال ل-يد بن الاعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بثر نروان----------------- والراعوفة حجر--------- اسفل البتر يقوم ---------------------------------------عليها السابح فانتبه النب-------------------------------------------------------------------ي ثم امر عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البثر كانه نقاعة الحتاء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الج-ف فاذا تيه مشاطة را-ه وامتان مشطه واذا وتر معق-د فيه احدي عشرة عقدة	5384	-8589644065924997439	433	635.0	337	801	54.05742645263672	64	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000791-ara1.ms0009	false	-4807340807746808405	98	193	533	1052	1588	300	اللغويون في عليهم عشر لغات قرء بعامتها عليهم بضم الهاء واسكان الميم وعليهم بكسر الهاء واسكان الميم وعليهمي بكسر الهاء والميم والحاق يا- بعد الكسرة وعليهمو بكسر الهاء وضم الميم وزيادة واو بعد الضمة وعليهمو بضم الهاء والميم وادخال واو بعد الميم وعليهم بضم الهاء والميم من غير زيادة واو وهذه الاوجه الستة ماثورة عن الق-------راء واوجه اربعة منقولة عن العرب عليهم-------------------ي بضم الهاء وكسر الميم وادخا---------------------------------------ل ياء وعليهم بضم الهاء وكسر الميم من غير زيادة ياء وعليهم بكسر الهاء وضم الميم من غير الحاق واو و عليهم بكسر الهاء والميم ولا ياء بعد الميم	9	-3455047912034252134	Kraken220727035853-ara1.ms5416	true	80034706328687993	89	195	498	1073	1600	300	القرطيي وفي عليهم عشر لغات قرء بعامتها عليهم بضم الهاء واسكان الميم وعليهم بكسر الهاء واسكان الميم وعليه-ي بكسر الهاء والميم والحاق ياء بعد الكسرة وعليهم وبكسر الهاء وضم السيم وزيادة واو بعد الضمة وعليه-و بضم الهاء وال-يم وزيادة واو بعد ال-يم وعليهم بضم الهاء والميم من غير زيادة واو وهذه الاوجه الستة ماثورة عن الاءمة القراء واوجه اربعة منقولة عن العرب غير محكية عن القراء عليهي بضم الهاء وك-ر الميم وادخال ياء بعد الميم حكاها الاخفثن الصري عن العرب وعليهم بضم الهاء وك-ر الم-م من غير زيادة يام وعل-هم بك-ر الهاء وضم الميم من غير الحاق واو و-علبهم بكسر الهاء والميم ولا ياء بعد الميم	5416	-8589644065924997439	483	871.0	392	585	82.56410217285156	73	JK000791-ara1	Kraken220727035853-ara1