id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0004	true	-128240506464235798	175	232	885	1186	1532	300	وفي الاسم خمس لغات اسم ب-----------كسر الالف واسم بضم الالف اذا ابتدات بها وسم بكسر السين وسم بضمها وسما قال الشاعر والله اسماك مباركا اثرك الله به ايثاركا وانشدوا باسم الذي في كل سورة سمه قال الفراء بعض قيس يقولون سمه يريدون اسمه وبعض قضاعة يقولون سمه انشدني بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعامنا اعجبنا مقدمه يدعي ابا السمح وقرضاب سمه	4	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0028	false	1558129757658369209	80	126	389	614	1493	300	وفي الاسم خمس لغات اسم بمض الهمزة وكسرها---- و سم بكس-----------------------------ر السين و----ضمها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن يحيي من قال سم بضم السين اخذه من سموت اسمو ومن قال بالكسر اخذه من سميت اسمي وعلي اللغتين قوله الرجز 21 وعامنا اعجبنا مقدمه يدعي ابا السمح وقرضاب سمه	28	-2541181688625632309	96	20.5	77	426	22.53521156311035	14	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0026	true	-3593384500036959483	78	140	411	707	1545	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة البقرة 74 والعرب تبهم ما لا فاءدة في تفصيله قال لبيد تمني ابتناي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر اي هل انا الا من احد هذين الفريقين وقد فنيا فسبيلي ان افني كما فنيا والثالث انه بمعني بل----------------------------------------------------- وانشد الفراء------ بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها او انت في العين املح	26	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0210	false	-5624071562025681239	147	186	777	974	1534	300	فهي ك لحجارة او اشد قسوة البقرة 74 المعني الثاني كونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني بل قال تعالي وارسلناه الي مءة الف او يزيدون الصافات 147 وانشدوا الطويل 241 بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها او انت في العين املح	210	-2541181688625632309	114	184.5	89	355	32.112674713134766	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0045	true	-7169960032546885678	165	288	877	1464	1523	300	ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير و مجاهد وعطاء الخارساني وعبيد بن عمير وابي بن كعب وابن زيد والثاني انه قال اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال الم تنفخ في من روحك قال بلي قال الم تسبق رحمتك الي قبل غضبك قال بلي قال الم تسجد لي ملاءكتك وتسكني جنتك قال بلي قال اي رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الي الحنة قال نعم حكاه السدي ------------------------------------------------عن ابن عباس والثالث انه قال اللهم لا اله الا انت سبحانك------ وبحمدك رب اني -------------------ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين------- اللهم------- لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني فانت خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	45	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0362	false	2015559893660929320	3	97	16	501	1517	300	ابن عباس والحسن وسعيد بن جب--------------------------------------ير وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضحاك ومجاهد وقتادة في قوله تعالي ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من لخاسرين الاعراف 23 وعن مجاهد ايضا سبحانك اللهم لا اله الا انت ظلمتني فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم وقالت طاءفة راي مكتوبا علي ساق العرش محمد رسول الله فشفع بذلك وعن ابن عباس ووهب بن منبه ان الكلم-------------ات سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت علمت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نف----------------------------------------------------------------------------------------سي فتب علي انك انت التواب الرحيم	362	-2541181688625632309	168	34.5	131	842	19.95249366760254	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0047	true	-456900171674615345	163	191	931	1065	1662	300	لا اري من يعينني في حياتي غير نفسي الا بني اسرال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعرابي صاد ضبا فاتي به اهله يقول اهل السوق لما جينا هذا ورب البيت اسراءينا اراد	47	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0373	false	-3277595049625313339	22	79	113	384	1531	300	لا اري من يعينني في حياتي غير نفسي الا بني اسرال وروي قراءة غير نافع قرا عن نافع و اسراءيل هذه مهموزة مختلسة حكاها شنبوذ عن ورش و اسرايل من غير همز ولا مد و اسراءين ابدلوا من اللام نونا ك اصيلان في اصيلال قال الرجز 427------------------ يقول اهل السوء لما جينا هذا ورب البيت اسراءينا وقال	373	-2541181688625632309	105	175.5	82	289	36.33218002319336	19	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0058	true	4559821669929921475	277	300	1483	1602	1602	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله-	58	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0451	false	-7288459582520458412	223	246	1177	1297	1584	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله	451	-2541181688625632309	119	233.0	97	120	99.16666412353516	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0059	true	-3055952263579739366	182	255	925	1314	1554	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون هذا------------------------------------------------------------- قولهم في التيه وعنوا با-لطعام الواحد المن والسلوي قال --محمد بن القاسم	59	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0458	false	3111408562034876391	25	109	116	565	1543	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون لن نصبر ناصب منصوب والجملة في محل نصب بالقول وتقدم الكلام علي لن قوله طعام واحد وانما كان طعامين هما- المن والسلوي لان المراد بالواحد --	458	-2541181688625632309	351	639.5	284	453	77.48344421386719	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0065	true	4760969939161915845	220	263	1171	1377	1554	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	65	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0490	false	-7358234671480487380	154	197	788	994	1532	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	490	-2541181688625632309	206	412.0	163	206	100.0	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0066	true	-2300118797421679100	185	300	957	1518	1518	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين وانما انتفي من الهزء لان الهازء جاهل لاعب البقرة 68 قالوا ادع لنا فلما تبين لهم ان الامر من عند الله قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال الزجاج وانما سالوا ما هي لانهم لايعلمون ان بقرة يحيا بضرب بعضها ميت فاما الفارض فهي المسنة يقال فرضت البقرة فهي فارض اذا اسنت والبكر الصغيرة التي لم تلد والعوان دون المسنة وفوق الصغير يقال حرب عوان اذا لم تكن اول حرب وكانت ثانية البقرة 69 قالوا ادع لنا قوله --------------------تعالي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان-	66	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0490	false	-7358234671480487380	167	224	856	1119	1532	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------هلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا------------------------------------------------------------------------------------------ فارض ولا بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان	490	-2541181688625632309	208	351.0	159	582	35.73883056640625	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0070	true	1552587037279597597	260	297	1383	1561	1574	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	70	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0514	false	4004790785183564682	113	150	574	752	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	514	-2541181688625632309	178	356.0	141	178	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0077	true	4062896610636768549	100	172	544	956	1681	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ---------------------------قوله تعالي واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم	77	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0567	false	-5573390163202983807	26	99	119	534	1589	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون هذا الخطاب كله كالذي قبله و------------------------قوله لا تسفكون دماءكم	567	-2541181688625632309	384	752.0	316	439	87.47152709960938	67	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0081	true	48459322409940445	107	134	558	702	1611	300	شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر اراد----- يشهد البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 92 ولقد جاءكم موسي ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون	81	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0608	false	3853936356326182229	165	274	864	1417	1553	300	شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر شهد بمعني يشهد قوله ان كنتم مءمنين في ان قولان احدهما انها شرطية وجوابه محذوف تقديره ان كنتم مءمنين فلم فعلتم ذلك ويكون الشرط وجوابه قد ذكر مرتين فحذف الشرط من الجملة الاولي وبقي جوابه وهو فلم تقتلون وحذف الجواب من الثانية وبقي شرطه فقد حذف من كل واحدة ما اثبت في الاخري قال ابن عطية رحمه الله جوابها متقدم وهوقوله فلم وهذا انما يتاتي علي قول الكوفيين وابي زيد والثاني ان ان نافية بمعني ما اي ما كنتم مءمنين لمنافاة ما صدر منكم الايمان س 2 ش 92 ولقد جاءكم م----------------وسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون	608	-2541181688625632309	115	195.0	91	569	20.210895538330078	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0081	true	48459322409940445	134	162	702	865	1611	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قوله	81	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0609	false	2514262294188317595	152	180	804	967	1614	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قوله	609	-2541181688625632309	163	326.0	135	163	100.0	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0082	true	3686569520972398141	159	186	842	980	1602	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قوله- تعالي	82	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0618	false	-2102790361234850812	212	239	1114	1253	1578	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون فاخبر تعالي	618	-2541181688625632309	134	259.0	107	139	96.40287780761719	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0083	true	-2814763247139045161	200	285	1041	1470	1554	300	وهي لغة اهل الحجاز وبها قرا ابن عامر وابو عمرو قال ورقة بن نوفل و جب----------ريل ياتيه وميكال معهما من الله وحي يشرح الصدر منزل و------------------------------------------------------------------قال عمران بن حطان----------- والروح جبريل فيهم لاك-فاء له وكان جبريل عند الله م-امونا وقال حسان و جبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء واللغة الثانية جبريل ب------فتح الجيم وكسر الراء وبعدها ياء ساكنة من غير همز علي وزن فعليل وبها قرا الحسن البصري وابن كثير وابن محيصن وقال الفراء لا اشتهيها لانه ليس في الكلام فعليل ولا	83	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0629	false	4382767388669965645	139	209	724	1081	1554	300	وهي لغة---- الحجاز---------------------------- قال ورقة بن نوفل الطويل 679 وجبريل ياتيه وميكال معهما من الله وحي يشرح الصدر منزل وقال حسان الوافر 680 وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال عمران بن حطان البسيط 681 والروح جبريل منهم لا كفاء له وكان جبريل عند الله ماامونا--------------------------------------------------------------- الثانية كذلك الا انه فتح الجيم وهي قراءة ------------------------------------------------------------------ابن كثير والحس----ن وقال الفراء لا احب--ها لانه ليس في كلامهم فعليل وما	629	-2541181688625632309	229	345.0	182	524	43.70228958129883	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0100	true	5495332520728608641	0	36	0	183	1657	300	يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و اني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	100	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0739	false	-8851511094509172132	8	42	44	225	1540	300	يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و-اني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	739	-2541181688625632309	181	352.0	147	183	98.9071044921875	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0102	true	-1743882319162357485	270	297	1368	1533	1546	300	قوله تعالي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل اي-------------------- امرناهما واوصنياهما واسماع---يل اس--------م اعجمي وفيه لغتان اسماعيل و اسماعين وانشدوا--------------- قال جواري الحي لما جينا هذا ورب البيت اسماعينا	102	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0761	false	4689224903221068858	217	254	1084	1295	1521	300	قوله تعالي وعهدنا الي ابراهيم تقدم معني العهد قيل معناه هاهنا امرنا وقيل اوحينا قوله واسماعيل اسماعيل علم اعجمي وفيه لغتان باللام والنون وعليه قول الشاعر الرجز 779 قال جواري الحي لما جينا هذا ورب البيت اسماعينا	761	-2541181688625632309	112	169.0	91	211	53.080570220947266	17	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0110	true	-5887883761833928344	224	273	1193	1455	1590	300	قوله تعالي ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم قال اكثر المفسري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الكلام اقتضي نوع مساهلة ثم نسخ باية السيف--------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك	110	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0817	false	-4791360926990096761	62	143	326	745	1633	300	قوله تعالي ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم المراد منه النصيحة في الدين كانه تعالي قال لنبيه قل لهم هذا القول علي وجه الشفقة والنصيحة اي لا يرجع الي من افعالكم القبيحة ضرر حتي يكون المقصود من هذا القول دفع ذلك الضرر وانما المراد نصحكم وارشادكم الي الاصلح س 2 ش 140 ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قال	817	-2541181688625632309	206	355.0	166	419	49.164676666259766	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0112	true	2322344079549577848	51	104	298	585	1673	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم البقرة 143 وكذلك جعلناكم امة قوله تعالي وكذلك	112	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0828	false	-6132412929276285029	230	280	1208	1475	1584	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم الكاف في-------------------- قوله تعالي وكذلك	828	-2541181688625632309	261	508.0	212	287	90.94076538085938	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0114	true	6920188854108469698	51	138	271	721	1574	300	قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون البقرة 144 قد نري تقلب قوله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء سبب نزولها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب ان يوجه الي الكعبة قاله البراء واين ابن عباس وابن المسيب و ابوالعالية وقتادة وذكر بعض المفسرين ان هذه الاية م-قدمة في النزول علي قوله تعالي سيقول السفهاء من الناس	114	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0847	false	2526188755915962556	187	235	951	1206	1548	300	قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون قال العلماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية متقدمة في النزول علي قوله تعالي سيقول -لسفهاء من -لناس	847	-2541181688625632309	243	454.0	196	451	53.88026428222656	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0116	true	282784945822093018	149	213	789	1121	1576	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 150 ومن حيث خرجت ق----وله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام فانه	116	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms0881	false	-6077576947009492704	58	194	291	988	1546	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون من حيث متعلق بقوله فول وجهك و خرجت في محل جر باضافة حيث اليها وقرا عبد الله بالفتح وقد تقدم انها احدي اللغات ولا تكون هنا شرطية لعدم زيادة ما والهاء في قوله وانه للحق الكلام فيها كالكلام عليها فيما تقدم فصل في الكلام علي الاية اعلم انه تبارك وتعالي قال اولا قد نري تقلب وجهك في لسماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر لمسجد لحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره البقرة 144 وذكر هاهنا ثانيا قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه	881	-2541181688625632309	316	603.5	255	697	45.337158203125	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0145	true	6227063395260392103	190	217	1040	1187	1595	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	145	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1105	false	-2154469550158259741	213	240	1033	1180	1489	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1105	-2541181688625632309	147	294.0	120	147	100.0	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0148	true	-4564064744277399004	36	70	187	389	1631	300	وقاتلوا في سبيل الله قاله ابوالعالية و ابن زيد------------------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	148	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1114	false	211952426744148274	198	236	1043	1270	1587	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	1114	-2541181688625632309	181	337.0	150	227	79.73567962646484	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0151	true	7010277218745916176	74	147	402	765	1605	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	151	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1131	false	-6099177823256014871	89	162	452	815	1537	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1131	-2541181688625632309	363	726.0	290	363	100.0	73	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0161	true	-5546692635088769285	0	30	0	149	1648	300	في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	161	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1191	false	-5398375248658605284	195	225	1003	1152	1563	300	في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1191	-2541181688625632309	149	298.0	119	149	100.0	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0164	true	3353552069982790109	109	163	547	820	1555	300	والثالث انها نزلت في سرية الرجيع وذلك ان كفار قريش بعثوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالمدينة انا قد اسلمنا فابعث ل--نا نفرا من------ اصحابك يعلمو-نا ديننا------------------ فبعث صلي الله عليه وسلم خبيب بن عد---------ي ومرثدا----------- الغنوي وخالد بن بكير وعبد الله بن طارق--------------- وزيد بن الدثنة وامر عليهم عاصم بن ثابت	164	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1222	false	-7898177910152945658	216	280	1107	1433	1531	300	والضحاك انها نزلت في سرية الرجيع وذلك ان كفار قريش بعصوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بالمدينة انا قد اسلمنا فابعث الينا نفرا من علماء اصحابك يعلموننا دينك وكان ذلك مكرا منهم فبعث اليهم خبب-------------ب بن عدي الانصاري ومرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن بكير وعبد الله بن طارق بن شهاب البلوي وزيد بن الدثنة وامر عليهم عاصم بن ثابت	1222	-2541181688625632309	241	397.0	191	340	70.88235473632812	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0164	true	3353552069982790109	166	278	835	1430	1555	300	فنزلوا----------- بين مكة والمدينة ومعهم تمر----- فاكلوا منه فمرت عجوز فابصرت النوي فرجعت الي قومها -----وقالت قد سلك هذا الطريق اهل يثرب--------------------------------- فركب سبعون----- منهم ------------حتي احاطوا بهم فحاربوهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلوا مرثدا وخالدا وا--------بن طارق ونثر عاصم-------- كنانته وفيها سبعة اسهم فقتل بكل سهم رجلا من عظماءهم------- ثم قال اللهم اني--- حميت دينك صدر النهار فاحم لحمي اخر النهار ثم احاطوا به--------- فقتلوه و----------ارادوا حز راسه -يبيعوه من سلافة بنت سع--------د وكان قتل بعض اهلها فنذرت----------------------- لءن قدرت علي راسه---- لتشربن في قحفه الخمر فارسل الله تعالي رجلا من الدبر وهي الزنابير فحمته----- فلم يقدروا عليه فقال----------------- دعوه حتي يمسي فتذهب عنه فناخذه فجاءت سحابة ف-----ا-----مطرت كالعزالي فبعث الله الوادي------ فاحتمل--------ه فذهب به	164	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1223	false	9091927663602718780	6	196	34	1021	1543	300	فنزلوا بطن الرجيع بين مكة والمدينة ومعهم تمر عجوة فاكلوا---- فمرت عجوز فابصرت النوي فرجعت الي قومها بمكة وقالت قد سلك هذا الطريق اهل يثرب من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فركب سبعون رجلا منهم معهم الرماح حتي احاطوا بهم وقال ابو هريرة ذكروا الحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة راجل رام فاقتفوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد فاحاط بهم القوم فقتلوا مرثدا وخالدا وعبد الله بن طارق ونثر عاصم بن ثابت كنانته وفيها سبعة اسهم فقتل بكل سهم رجلا من عظماء المشركين ثم قال اللهم اني قد حميت دينك صدر النهار فاحم لحمي اخر النهار ثم احاط-- به المشركون فقتلوه فلما قتلوه ارادوا جز راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وكانت قد -----------نذرت حين اصاب ابنها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن في قحفه الخمر فارسل الله------ رجلا من الدبر وهي الزنابير فحمت عاصما فلم يقدروا عليه فسمي حمي الدبر فقالوا دعوه حتي نمسي فتذهب عنه فناخذه فجاءت سحابة سودا وامطرت مطرا كالغزال- فبعث الله الوادي غديرا فاحتمل عاصما به فذهب به	1223	-2541181688625632309	545	855.5	438	1011	53.90702438354492	80	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0165	true	3523038725338802286	0	117	0	556	1528	300	فصلي ركعتين ثم قال----- لولا ان تقولوا------------ جزع خبيب لزدت------------------------------------------------ وانشا يقول------------ ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فصلبوه حيا فقال اللهم ا-نك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ------ رسولك------- سلامي فجاءه رجل منهم يقال له ابو سروعة و-------------------------------------------------------------------------معه رمح فوضعه بين يدي خبيب فقال له خبيب اتق الله فما زاده ذلك الا عتوا----------------------------------------------------------------- واما زيد---------- فابتاعه صفوان بن امية ليقتله بابيه فجاءه سف---------------------------------------------------------------------------------يان بن حرب ------------------حين قدم ليقتله فقال يا زيد انشدك الله------- اتحب ان محمدا ------------مكانك----------- وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي	165	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1224	false	-4614942650084947233	99	282	492	1378	1461	300	فركع ركعتين ثم قال خبيب لولا ان يحسبوا ان ما بي من جزع----- لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وانشا يقول الطويل 1019 ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فصلبوه حيا----- اللهم اشنك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ سلامي رسولك فابلغه سلامين ثم قام ا---------------بو سروعة عتبة بن الحارث فقتله ويقال كان رجلا من المشركين يقال له سلامان ابوا ميسرة معه رمح فوضعه بي ثديي خبيب فقال له خبيب اتق الله فما زاده ذلك الا عتوا فطعنه فانفذه وذلك قوله واذا قيل له تق لله البقرة 206 يعني سلامان واما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن امية ليقلته بابيه امية بن خلف فبعثه مع مولي له يسمي نسطاس الي التنعيم ليقتله واجتمع رهط من قريش فيهم ابو سفيان بن حرب فقال له ابو سفيان حين قدم ليقتل------------- انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان بمكانك وتضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي	1224	-2541181688625632309	486	782.0	382	924	52.59740447998047	86	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0165	true	3523038725338802286	121	236	574	1193	1528	300	الخبر فقال-------- ايكم يحتمل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير انا------------- وصاحبي المقدا----------د فخرجا يمشيان ب--الليل ويمكثان بالنهار حتي وافيا المكان و -----اذا حول الخشبة اربعون مشركا نيام------------- نشاوي و -------اذا هو رطب يتثني لم يتغير فيه شء بعد اربعين يوما------------------------------------------------------------ فحمله الزبير علي فرسه وسار فلحقه سبعون--------------------------------------- منهم ف-----------------------قذف الزبير خبيبا فابتلعته ال----------------ارض وقال الزبير ما جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقدا----------د اسدان رابضان يدفعان عن شبلهما فان شءتم ناضلتكم وان شءتم نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرفوا------- وقدما علي رسول----- صلي الله عليه وسلم و جبريل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك وقال	165	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1225	false	7655343109149352991	6	154	29	838	1551	300	الخبر -قال لاصحابه ايكم ينز-ل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير انا يا رسول الله وصاحبي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان في الليل ويكمنان بالنهار حتي ات-يا التنعيم ليلا واذا حول الخشبة اربعون رجلا من المشركين ناءمون نشاوي فانزلاه فاذا هو رطب ينثني لم يتغير------- بعد اربعين يوما ويده علي جراحته وهي تبص دما اللون لون الدم والريح ريح المسك فحمله الزبير علي فرسه وساروا فانتبه الكفار وقد فقدوا خبيبا فاخبروا قريشا فركب منهم سبعون رجلا فلما لحقوهما قذف الزبير خبيبا فابتلعته الارض فسمي بليع الارض وقال الزبير ما جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد بن الاسود اسدان رابضان يدفعان عن شبلهما فان شءت-----------------م نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرفا الي مكة وقدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-جبريل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك فنزل	1225	-2541181688625632309	547	910.5	444	837	65.35244750976562	85	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0167	true	5020159042620728334	225	284	1198	1483	1560	300	اقبل----- مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من ق------ريش فنزل فانتثل ك--------------نانته --وقال ع--------------د علمتم اني -من ارماكم بسه------------------------------------------------م وايم الله لا تصلون الي حتي ارميكم بكل سهم معي ------ثم اضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه شء ف-----------ان شءتم دللتكم علي ما------------------لي قالوا فدلنا علي مالك نخل عنك فعاهدهم علي ذلك فنزلت فيه هذه الاية	167	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1226	false	-7866740927256113942	46	125	241	613	1498	300	اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من مشركي قريش فنزل عن راحلته ونثل ما في كنانته ثم قال يا معشر قريش لقد علمتم اني لمن ارماكم رجلا والله لا اضع سهما من كنانتي الا في قلب رجل منكم وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي-- بكل سهم في كنانتي ثم اضرب-- بسيفي ما بقي في يدي ثم افعلوا ما شءتم وان شءتم دللتكم علي مالي بمكة وخليتم سبيلي قالوا نعم ففعل-------------------------- ذلك فنزلت-------- الاية	1226	-2541181688625632309	215	308.5	168	410	52.43902587890625	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0168	true	-2639819259427759444	156	182	783	919	1546	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	168	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1228	false	-8294928511296739318	253	279	1284	1420	1537	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	1228	-2541181688625632309	136	272.0	110	136	100.0	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0168	true	-2639819259427759444	170	199	858	1008	1546	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز --------------------------------------------------------------------حكيم--------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	168	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1235	false	6370386501818295278	155	209	822	1091	1516	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره وقال ان هذا كلام الله تعالي فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل انه اغراء عليه س 2 ش 210 هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1235	-2541181688625632309	146	260.5	117	269	54.27509307861328	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0168	true	-2639819259427759444	154	193	775	975	1546	300	يا ايها الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زل--------------------------------------------------------------------------لتم من بعد ما- جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم-------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة	168	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1246	false	6579404458270181924	44	100	244	545	1629	300	يا-ايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان البقرة 208 ثم قال فان زللتم البقرة 209 اي اعرضتم عن هذا التكليف صرتم مستحقين للتهديد بقوله فان زللتم من بعد مات جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم البقرة 209 ثم هددهم بقوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة	1246	-2541181688625632309	178	320.0	145	302	58.940399169921875	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0178	true	8945050450878091434	148	193	752	963	1540	300	العلماء في تحريم القتال في الاشهر الحرم هل هو باق ا-----م نسخ علي قولين احدهما انه باق روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جريج ان عطاء كان يحلف بالل---------------------ه ما يحل للناس الان ان يغزوا في الحرم ولا في الاشهر الحرم الا ان يقاتلوا فيه او يغزوا وما نسخت	178	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4580	false	-212840123545233254	127	204	691	1091	1569	300	--------في تحريم القتال في الاشهر الحرم فقيل كان محرما ثم نسخ بقوله تعالي وقاتلوا لمشركين كافة اي فيهن وفي غيرهن وهو قول قتادة وعطاء الخراساني والزهري وسفيان الثوري وقالوا لان النبي صلي الله عليه وسلم غزا هوازن بحنين وثقيفا بالطاءف وحاصرهم في شوال وبعض ذي القعدة وقال اخرون غير منسوخ قال ابن جريج -------------حلف بالله عطاء بن ابي رباح انه ما يحل للناس -----ان يغزوا في الحرم ولا في الاشهر الحرم الا ان يقاتلوا فيه--------ا وما نسخت	4580	-2541181688625632309	138	192.0	108	434	31.7972354888916	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0183	true	-1437867260481108058	22	49	125	274	1574	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم قوله	183	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1300	false	2447547143746750586	130	157	662	811	1540	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم قوله	1300	-2541181688625632309	149	298.0	122	149	100.0	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0184	true	-4233397726225873464	65	170	363	884	1542	300	سبب نزولها قولان احدهما ان رجلا يقال له مرثد بن ابي مرثد بعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج----- ناسا من المسلمين بها اسري فلما قدمها سمعت به امرا------ة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية فلما اسلم اعرض عنها فاتته فقالت ويحك يا مرثد الا تخلو فقال -----------------ان الاسلام قد حال بيني- وبينك---------------------------------- ولكن ان شءت تزوجتك اذا رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -استاذنته في ذلك فقالت له ابي تتبرم و--استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة ---رجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله ات---------------------------------------------حل لي ان اتزوجها ف-نزلت هذه الاية هذا	184	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1323	false	3033889962870502517	0	117	0	568	1516	300	سبب نزول هذه الاية ان ابا مر--------------ثد بن ابي مرثد بعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فل-----ما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته-- في الجاهلية-------------------- فاتته وقالت يا ابا م-رثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك قالت هل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ا-----------------رجع- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستا--------مره فقالت ---ابي تتبرم ثم استغاثت----- فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعلمه الذي كان من امره وامر عناق وقال يا رسول الله ايحل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي ولا	1323	-2541181688625632309	383	553.0	302	646	59.287925720214844	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0189	true	7554211556573733908	217	255	1105	1276	1493	300	في سبب --نزولها اربعة اقوال احدها انها نزلت---------- في عبد الله بن رواحة كان بينه وبين ختنة------------------------- شء فحلف عبد الله ان لا يدخل عليه ولا يكلمه وجعل يقو----------------------------------ل قد حلفت بالله--------- فلا يحل لي الا ان تبر	189	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1352	false	-2175624790733758802	251	300	1304	1526	1526	300	في سبب النزول------------------------- نزلت هذه الاية في عبد الله بن رواحة كان بينه وبين ختنه علي اخيه بشير بن النعمان شء فحلف عبد-الله ا--لا يدخل عليه ولا يكلمه ولا يصلح بينه وبين خصمه واذا قيل له فيه قال قد حلفت بالله الا افعل فلا يحل لي الا ان تبر-	1352	-2541181688625632309	134	185.0	104	251	53.38645553588867	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0194	true	-3756764508446269813	68	100	389	554	1611	300	الاعشي و------------في كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها غزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا اراد بالقروء الاطهار لانه لما خرج عن نساءه -اضاع اطهارهن	194	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1373	false	-124971252405852930	140	175	750	925	1577	300	الاعشي الطويل 1170 افي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عظيم عزاءكا مورثة عز-ا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا اراد انه كان يخرج من الغزو ولم يغش --نساءه فيضيع اقراءهن	1373	-2541181688625632309	124	202.0	96	178	69.66291809082031	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0199	true	2880187623274944341	102	199	513	999	1533	300	ان هذه الاية نزلت في تميم-----------ة بنت -------وهب بن عتيك النضيري وقي زوجها رفاعة بن عبد الرحمن القرظي وقال غير مقاتل انها عاءشة بن عبد الرحمن بن عتيك كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ابن عمها ----------------------------فطلقها ثلاثا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير ثم طلقها فاتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير------------------------- وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	199	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1400	false	4420415323743840012	104	187	558	980	1515	300	ان---- الاية نزلت في تميمة وقيل عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك النضري-------------------------------------------------------------------------------------- كانت تحت اب-------------------------ن عمها رفاعة بن وهب بن عتيك القرظي فطلقها ثلاثا قالت عاءشة جاءت امراة رفاعة ال-------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني ف-بت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1400	-2541181688625632309	317	547.0	252	557	56.91202926635742	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0200	true	6530367178140958919	0	46	0	249	1654	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم البقرة 231 واذا طلقتم النساء قوله تعالي واذا طلقتم	200	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1405	false	-821243216422629270	162	203	864	1084	1612	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----------------------------- قوله تعالي واذا طلقتم	1405	-2541181688625632309	220	428.0	179	249	88.3534164428711	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0200	true	6530367178140958919	258	291	1424	1604	1654	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	200	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1411	false	-8560361396074880996	1	34	4	184	1582	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1411	-2541181688625632309	180	360.0	147	180	100.0	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0202	true	-7437618822802031936	73	182	376	996	1620	300	يعلم ود كل---- واحد منهما لصحابه قاله ابن عباس و الضحاك والثاني يعلم مصالحكم عاجل----ا واجلا قال--ه الزجاج في اخرين والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة 233 والوالدات يرضعن اولادهن قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن لفظه لفظ الخبر ومعناه الامر كقوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة 228 وقال ------------	202	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1417	false	-6300472971242162077	80	173	402	893	1582	300	يعلم من حب كلش واحد منه------------------------------------------------------ما لصاحبه ما لا تعلمون انتم س -2 ش 233 والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير----------------------------------- قوله تعالي و لوالدات يرضعن------------------------------------ كقوله و ------لمطلقات يتربصن البق-------------------رة 228 فليلتفت اليه قال	1417	-2541181688625632309	435	773.5	352	642	67.75701141357422	72	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0207	true	3155216372888418112	0	41	0	221	1604	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة 235 ولا جناح عليكم قوله تعالي ولا جناح عليكم	207	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1444	false	-2187420075790288217	60	100	291	504	1579	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قال القرطبي لا جناح اي لا -------اثم و-الجناح الاثم	1444	-2541181688625632309	190	344.0	153	221	85.97284698486328	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0214	true	2984288168401317817	22	78	119	402	1548	300	الاية نزلت في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة---------- ومعه ابواه وامراته وله اولاد فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابو-يه وا-لاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا	214	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1484	false	-3696038907123022584	179	224	923	1159	1554	300	الاية----- في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الح-رث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته---------- فمات فانزل الله--------------------------------- هذه الاية فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم والديه واولاده--- ميراثه ولم يعط امراته شيءا و-------امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا	1484	-2541181688625632309	211	351.0	169	295	71.52542114257812	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0218	true	-5425230156543024428	206	289	1064	1482	1536	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة 246 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الفراء الملا الرجال في كل القران لا يكون فيهم امراة وكذلك القوم------- والنفر والرهط	218	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1502	false	4833872609659029918	42	144	216	754	1596	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين ال--------------------------------------------ملا من القوم وجوههم واشرافهم وهو اسم للجماعة من الناس لا واحد له من لفظه كالرهط والقوم والجيش والملا الاشراف سموا بذلك لانهم يملءون العيون هيبة او المجالس اذا حضروا او لانهم مليءون بما يحتاج اليهم فيه وقال الفراء الملا الرجال في كل القران------------------- وكذلك القوم والرهط والنفر -------	1502	-2541181688625632309	336	604.0	270	608	55.26315689086914	63	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0220	true	3421488493764409616	199	252	999	1268	1497	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين البقرة 248 وقال لهم نبيهم-------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقال لهم نبيهم ان اية ملكه الاية العلامة فمعناه علامة تمليك الله ايا-ه ان ياتيكم التابوت	220	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1514	false	1904076024439555249	105	162	553	837	1540	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين اعلم انه لما اخبرهم نبيهم بان الله تعالي بعث لهم طالوت ملكا وابطل حجتهم قالوا فما اية ملكه قال ان ياتيكم لتابوت ق-----------------------------------------------------------------------وله تعالي ان ياتيكم -لتابوت	1514	-2541181688625632309	178	304.0	141	356	50.0	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0223	true	-1958691493772486119	0	52	0	265	1567	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة 249 فلما فصل طالوت قوله تعالي ف----لما فصل	223	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1519	false	6341183282187771786	112	160	554	797	1533	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين-------------------------- قوله تعالي فصل اي انفصل	1519	-2541181688625632309	236	450.5	190	269	87.73234558105469	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0239	true	-1470664738329845820	174	211	889	1093	1576	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	239	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1624	false	-1492347305185745897	51	88	230	434	1552	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1624	-2541181688625632309	204	408.0	167	204	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0245	true	3035733836602978593	174	202	896	1036	1543	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	245	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1662	false	7591440219242388279	171	199	895	1035	1546	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1662	-2541181688625632309	140	280.0	112	140	100.0	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0247	true	-4110345057497616291	156	205	805	1045	1546	300	الحاف قال الاعشي ------------لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر معناه ليس بساقه اين ولا وصب فيغمزها لذلك قال الفراء ومثله ان--------------------------------------------------------- تقول قل-----------ما رايت مثل هذا الرجل ولعلك لم تر قليلا ولا كثيرا من اشباهه فهم ----------------------------------------------------------------لا يسالون الناس الحافا ولا غير الحاف	247	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1674	false	-7270972665934890299	117	193	603	983	1546	300	اجله وقال الاعشي البسيط 1248 لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر معناه ليس بساقه اين ولا وصب فيغمزها وقا----ل الفراء قريبا منه فانه قال نفي الالحاف عنهم وهو يريد جميع وجوه السءال كما تقول في الكلام قل ما رايت مثل هذا الرجل ولعلك لم تر قليلا ولا كثيرا من اشباهه وجعل ابو بكر الاية الكريمة عند بعضهم من باب حذف المعطوف وان التقدير لا يسالون الناس الحافا ولا غير الحاف	1674	-2541181688625632309	216	369.5	170	384	56.25	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0249	true	6651916282070286226	221	299	1127	1533	1538	300	عليهم فنزلت هذه الاية والتي بعدها هذا قول ا------------------بن عباس والثاني انها نزلت في عثمان بن عفان والعباس ك--------انا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجذاذ قال----- صاحب التمر ان------ اخذتما مالكما لم يبق لي ولعيالي ما يكف------ي فهل لكما ان تاخذا الن-------------صف واضعف لكما ففعلا فلما حل- الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فنهاهما ف-نز----لت هذه الاية ---------------هذا ------قول عطاء وعكرمة والثالث انها نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية	249	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1695	false	3141773636088938333	28	115	144	608	1559	300	عظيما فنزلت---- الاية الثالثة قال عطاء وعكرمة نزلت في العباس بن عبد المطلب و--------------عثمان بن عفان رضي الله عنهما وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر ان انتما اخذتما حق-كما لا يبقي -------لي ما يكفي عيالي فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلما جاء الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما فانزل الله هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما الرابعة قال ال---سدي نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية	1695	-2541181688625632309	306	435.5	243	493	62.068965911865234	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0251	true	5852779196311181147	169	285	856	1470	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	251	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1706	false	-4577669717532690369	184	300	932	1545	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	613	1221.0	498	614	99.8371353149414	116	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0255	true	5047380198312052070	258	296	1310	1508	1525	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله تعالي وان كنتم علي سفر	255	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1736	false	2836927426454245767	83	120	410	602	1515	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله------ وان كنتم علي سفر	1736	-2541181688625632309	192	376.5	155	198	96.96969604492188	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0258	true	5374415176458054304	64	111	309	560	1515	300	صلي الله عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب فقالوا ----------------------------------------------------------------------قد انزل- عليك هذه الاية ولا نطيقه-------------------------------------------------------------ا فقال------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا--- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قالوها و----ذلت بها السنتهم ا--------نزل الله في اثرها امن الرسول قال	258	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1745	false	6661245358192151630	112	191	562	971	1491	300	صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له الدنيا فقال صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم ذلت ب--------هم انفسهم فانزل الله في اثرها امن -لرسول بما	1745	-2541181688625632309	230	375.5	185	418	55.023921966552734	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0258	true	5374415176458054304	42	111	201	560	1515	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله--------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب فقالوا ------------------------------------------------------------------------------------قد انزل عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال----------------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا--- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قالوها----- وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول قال	258	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1752	false	-7585485393835701711	83	189	389	927	1446	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به -لله البقرة 284 فانه لما نزل هذا علي النبي صلي الله عليه سولم اشتد ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد وقد انزل عليك هذه الاي- ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم وذلت بها انفس-هم انزل الله في اثرها امن -لرسول بما	1752	-2541181688625632309	339	586.0	270	543	62.430938720703125	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0265	true	-7763688522980599894	235	291	1256	1526	1575	300	ان يهود---- المدينة لما را--وا وقعة-------------- بدر -هموا بالاسلام وقالوا هذا -هو النب------ي الذي نجده في كتابنا لا ترد ل-----------------------ه راية--------------- ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا له وقعة--- اخري فلما كانت--- احد------------------------------------ شكوا وقالوا -ما هو به ونقضوا عهدا ----------------------كان بينهم وبين النبي---------------------------------------------------------- وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة	265	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1822	false	-6920590584979728198	114	204	567	1014	1511	300	ان يهود اهل المدينة لما شاهدوا هزيمة المشركين يوم بدر قالوا والله ان------- هذا لهو النبي الامي الذي بشرنا به موسي وفي التوراة نعته وانه لا يرد عليه رايه وارادوا اتباعه ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي ننظر ا-لي وقعة له اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم شكوا وقالوا ليس هو ذلك فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي---- مكة	1822	-2541181688625632309	199	241.5	152	459	43.35512161254883	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0267	true	-1616039320887497540	147	195	805	1055	1650	300	قال ابن مسعود نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وقال في رواية اخري لقد قللوا في اعيننا ------------------------------------------------حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم م-ءة فاسرن-----ا منهم رجلا فقلت كم كنتم قال الفا وان قلنا ان الفءة ---------------------	267	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1832	false	1025137040098756841	198	258	1044	1355	1589	300	قال ابن مسعود نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علنيا رجلا واحدا ثم قللهم الله ايض----------ا في اعينهم حتي راوا عددا يسيرا اقل من انفسهم قال ابن مسعود حتي قلت لرجل الي جنبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة فاسرنا رجلا منهم فقلنا---- كم كنتم قال الفا فصل وجه النظم انه تعالي لما انزل الاية	1832	-2541181688625632309	198	325.0	157	325	60.92307662963867	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0269	true	4358189706625327895	180	204	982	1113	1579	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	269	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1845	false	-4011739815819890149	138	162	700	831	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	1845	-2541181688625632309	131	262.0	107	131	100.0	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0270	true	-7893223659552980548	214	256	1201	1414	1630	300	فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة فقالا--- انت محمد قال نعم قالا----------------------- واحمد قال نعم قالا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فنزلت------------ هذه الاية	270	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1856	false	5874154340552752428	0	45	0	217	1580	300	فلما دخلا------------------- عليه----- عرفاه بالصفة فقالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال انا محمد واحمد قال فان----ا نسالك عن شء--- فان اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك فقال سلا-- فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل الله هذه الاية	1856	-2541181688625632309	170	283.0	134	251	67.72908020019531	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0271	true	127440553378944047	134	160	683	816	1539	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	271	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1863	false	4827432670809654525	90	116	461	594	1519	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1863	-2541181688625632309	133	266.0	107	133	100.0	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0273	true	-1159693693139247387	182	238	1005	1297	1615	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار------------- فهم الذين ذركهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في كتابه وانزل الاية فيهم و انما وبخ بهذا اليهود الذين كانوا في زمن النبي- صلي الله عليه وسلم	273	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1876	false	-6372439095689017786	53	129	253	647	1565	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله تعالي وايضا القوم قتلوا يحيي بن زكريا وزعموا انهم قتلوا عيسي ابن مريم فان قيل قوله ان لذين يكفرون بايات لله في حكم المستقبل لانه كان وعيدا لم--------------------ن كان-- في زمن الرسول صلي الله عليه وسلم	1876	-2541181688625632309	230	389.0	183	418	55.023921966552734	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0274	true	-8817945478481242949	0	35	0	180	1575	300	وسلم دخل بيت المدراس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله------- فقال رجلان منهم --------------------علي اي دين انت ف--------قال علي ملة ابراهيم قالا فانه------ كان يهوديا -قال----------------------------- فهلموا الي التوراة فاب---------------------يا عليه ف-نزلت---------- هذه الاية	274	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1879	false	5260453975840162111	65	121	331	610	1533	300	وسلم---- بيت المدراس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله عز وجل فقال له نعيم بن عمرو والحرث بن يزيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم قالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم حكم فاتيا عليه فانزل الله تعالي هذه الاية	1879	-2541181688625632309	159	228.5	126	283	56.183746337890625	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0275	true	3434341689457790161	23	112	145	616	1564	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا قوله تعالي ذلك بانهم قالوا يعني الذي حملهم علي التولي والاعراض انهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وقد ذكرناها في البقرة و يفترون يختلقون وفي الذي اختلقوه قولان احدهما انه قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات قاله مجاهد و الزجاج والثاني قولهم نحن ابناء الله واحباءه قاله قتادة و مقاتل فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	275	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1881	false	2378645795944699497	51	81	268	416	1511	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1881	-2541181688625632309	148	273.0	118	471	31.422504425048828	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0292	true	-4200995647917967289	56	98	324	525	1566	300	قاله ابن الانباري و انما بدا بلقبه فقال المسيح عيسي بن مريم لان المسيح اشهر من عيسي لانه قل ان يقع علي سمي -يشتبه به وعيسي قد يقع علي عدد كثير فقدمه لشهرته الا تري ان القاب الخلفاء اشهر من اسماءهم فاما	292	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1978	false	4742153002033857650	166	202	834	1009	1529	300	قال- ابن الانباري و-انما بدا بلقبه------------------------- لان المسيح اشهر من عيسي لانه قل ان يقع علي سمي فيشتبه به وعيسي قد يقع علي عدد كثير فقدمه لشهرته الا تري ان القاب الخلفاء اشهر من اسماءهم فهذا	1978	-2541181688625632309	172	315.0	136	202	85.14851379394531	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0295	true	7403458116804010078	107	135	542	686	1509	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ال	295	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1967	false	-2384804662852558354	0	28	0	144	1571	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ان	1967	-2541181688625632309	143	285.0	115	144	99.30555725097656	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0298	true	-1507362428888515376	105	158	547	854	1564	300	فيما كنتم فيه تختلفون يعني الدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ال عمران 56 فاما الذين كفروا قوله تعالي فاما الذين كفروا قيل هم اليهود والنصاري وعذابهم في الدنيا بالسيف والجزية وفي الاخرة بالنار واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	298	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2006	false	-1057608814245123800	27	55	148	313	1585	300	فيما كنتم فيه تختلفو-----------ن فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	2006	-2541181688625632309	165	312.0	137	307	53.74592971801758	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0303	true	1850034418041453149	12	53	64	267	1580	300	مريم فاخذ----- النجاشي ------من سواكه قدر ما يقذي العين فقال والله ما زاد علي ما يقول صاحبكم ما يزن هذا القذي------------------------------------------------------------------------- ثم قال ابشر-----------وا فلا دهورة اليوم علي حزب ابراهيم قال عمرو بن العاص ومن حزب ابراهيم قال هءلاء الرهط وصاحبهم	303	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2062	false	4228402929299217605	167	223	854	1140	1532	300	مريم وعيسي رفع النجاشي نفاثة من سواكه قدر ما يقذي العين -قال والله ما زاد المسيح علي قول----------- هذا ثم اقبل علي جعفر واصحابه فقال اذهبوا فانتم شيوم بارضي امنون من سبكم واذاكم غرم ثم قال ابشروا ولا تخافوا فلا دهورة اليوم علي حزب ابراهيم قال عمرو يا نجاشي ومن حزب ابراهيم قال هءلاء الرهط وصاحبهم	2062	-2541181688625632309	163	259.5	126	298	54.6979866027832	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0304	true	1958679152691781470	254	286	1386	1533	1599	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	304	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2071	false	7308189191545203716	216	248	1109	1256	1523	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	2071	-2541181688625632309	147	294.0	115	147	100.0	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0322	true	-1348483070094854849	15	78	74	377	1562	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ال عمران 98 قل يا اهل قول----ه تعالي قل يا اهل الكتاب قال الحسن هم اليهود والنصاري فاما ايات الله فقال ابن عباس هي القران ومحمد صلي الله عليه وسلم	322	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2175	false	5848516020511339198	186	234	929	1172	1519	300	قل ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ي--اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون في كيفية النظم وجهان الاول انه تعالي لما اورد الدلاءل علي نبوة ------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم	2175	-2541181688625632309	195	333.5	152	307	63.517913818359375	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0322	true	-1348483070094854849	195	245	981	1255	1562	300	فلا تبعد فكل فتي اناس سيصبح سالكا تلك السبيلا ومعني تبغونها تبغون له----------------------------------------------------------------------------------ا تقول العرب ابغني خادما يريدون ابتغ-----ه لي فاذا ارادوا ابتغ معي و---اعني علي طلبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ابغني ففتحوا الالف ويقولون وهبتك درهما كما يقولون وهبت-------------------------- لك قال الشاعر------------ فتولي غلامهم ثم نادي اظليما اصيدكم ام حمارا اراد اصيد	322	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2177	false	-7499434165027463919	135	239	715	1252	1599	300	فلا تب-د فكل فتي اناس سيصبح سالكا تلك السبيلا قوله عوجا فيه وجهان احدهما انه مفعول به وذلك ان يراد ب تبغون تطلبون قال الزجاج والطبري تطلبون لها اعوجاجا تقول العرب ابغني كذا بوصل الالف اي اطلبه لي وابغني كذا بقطع الالف اي اعني علي طلبه قال ابن الانباري البغي يقتصر له علي مفعول واحد اذا لم يكن معه اللام كقولك بغيت المال والاجر والثواب وههنا اريد يبغون لها عوجا فلما سقطت اللام عمل الفعل فيما بعدها كما قالوا ---------------------------وهبتك درهما يريدون ----وهبت لك ومثله صدتك ظبيا اي صدت لك قال الشاعر الخفيف 1545 فتولي غلامهم ثم نادي اظليما اصيدكم ام حمارا يريد اصيد	2177	-2541181688625632309	176	265.0	139	569	30.931459426879883	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0329	true	7432049076587385676	157	196	855	1070	1614	300	وان يقاتلوكم يولوكم الادبار------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	329	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2219	false	8481382356903117949	79	121	403	631	1582	300	وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2219	-2541181688625632309	215	419.0	176	228	94.29824829101562	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0349	true	-1751334778683333260	35	183	195	994	1642	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ال عمران 149 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا قال ابن عباس نزلت في قول ابن ابي للمسلين لما رجعوا من احد لو كان نبيا ما اصابه الذي اصابه وفي الذين كفروا هاهنا ثلاثة اقوال احدها انهم المنافقون علي قول ابن عباس و مقاتل والثاني انهم اليهود والنصاري قاله ابن جريج و الثالث انهم عبدة الاوثان قاله السدي قالوا وكانوا قد امروا المسلمين بالرجوع عن دينهم ومعني يردوكم علي اعقابكم يصرفوكم الي الشرك فتنقلبوا خاسرين بالعقوبة بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ال عمران 150 بل الله مولاكم قوله تعالي بل الله مولاكم اي وليكم ينصركم عليهم فاستغنوا عن موالاة الكفار سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين -ال عمران 151 سنلقي في قلوب قوله تعالي	349	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2327	false	-9000148825707446268	169	210	899	1129	1634	300	يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين بل الله مولاكم وهو خير النا------------------------------------------------------------------------------------------------------صرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين لما امر-------------------- الله تعالي	2327	-2541181688625632309	217	394.5	176	800	27.125	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0350	true	-8267958395107546703	24	77	124	401	1600	300	قال محمد بن كعب القرظي لما رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ------------من احد--------------------- قال قوم منهم -----من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله ال-نصر ف-نزلت---- هذه الاية وقال المفسرون وعد الله تعالي المءمنين النصر باحد فنصرهم فلماخالفوا وطلبوا الغنيمة هزموا وقال ابن عباس ما نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم	350	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2332	false	1022035322587948096	115	166	603	859	1519	300	قال محمد بن كعب القرظي لما رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة من احد وقد اصابهم ما اصابهم قال ناس من اصحابه من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله بالنصر فانزل الله هذه الاية ---لان------------------------------- النصر كان للمسلمين في الابتداء وقيل كان النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2332	-2541181688625632309	157	221.0	121	326	48.159507751464844	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0353	true	-2716508795276859680	17	97	95	479	1544	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران 154 ثم انزل -	353	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2343	false	2284039638474474142	44	123	212	598	1482	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور الاول انها مفعول انزل	2343	-2541181688625632309	367	725.0	292	386	95.07772064208984	75	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0362	true	7010644065944272169	186	300	925	1487	1487	300	قد اصابوا مثليها من المشرك------------------ين يوم بدر لانهم قتل---------- منهم سبعون فقتلوا يوم بدر سبعين واسروا سبعين وهذا قول ابن عباس و الضحاك وقتادة والجماعة الا ان الزجاج قال قد اصبتم يوم احد مثلها ويوم بدر مثلها فجعل المثلين في اليومين قوله تعالي اني ه-ذا قال ابن عباس من اين اصابنا هذا--------------- ونحن مسلمون قوله تعالي------------------------ قل هو من عند انفسكم فيه ثلاثة اقوال احدها ان معناه باخذكم الفداء يوم بدر قاله عمر بن الخطاب وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال ا--------ن الله قد كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء----------- وقد امرك ان تخيرهم بين ان يضربوا-------------- اعناق الاساري وبين ان ياخذوا-	362	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2386	false	-1807852780926875603	70	167	344	826	1500	300	قد اصبتم- مثليها ان المشركين قتلوا من المسلمين يوم احد سبعين وقتل المسلمون منهم يوم -------------بدر سبعين واسروا سبعين والاسير في حكم القتيل لان الاسر يقتل اسيره ان اراد قلتم------------------------------------------------------------------------------ اني ه ذا -------------من اين ل---نا هذا القتل والهزيمة ونحن مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا قل هو من عند انفسكم روي عبيدة السلماني عن------------------------------------------------------- علي قال--------------------- جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فتضرب اعناقهم------ وبين ان ياخذوا	2386	-2541181688625632309	267	296.0	203	672	39.73214340209961	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0363	true	8965812978971662796	0	37	0	202	1599	300	الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك----------------------------- للناس فقالوا------------- عشاءرنا واخوانن---ا بل ناخذ منهم الفداء و---------------------------------يستشهد منا عدت-هم فقتل منهم يوم احد سبعون عدد اساري---- بدر فعلي هذا يكون المعني----- قل هو----------------- باخذكم الفداء واختياركم القتل	363	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2386	false	-1807852780926875603	167	225	826	1120	1500	300	الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ منهم الفداء فتتقوي به علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد منا عشدتهم فقتل منهم يوم احد سبعون عدد اساري اهل بدر ف----هذا -------معني قوله قل هو من عند انفسكم اي باخذ-- الفداء واختياركم القتل	2386	-2541181688625632309	186	285.5	151	307	60.58631896972656	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0363	true	8965812978971662796	92	134	490	730	1599	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	363	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2387	false	-6575749301371522865	133	175	654	894	1530	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2387	-2541181688625632309	240	480.0	198	240	100.0	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0367	true	2822697807847748543	194	231	1034	1214	1610	300	فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان ثم ------------------------------------------القي الله------------ في قلبه الرعب فبدا له ا--لرجوع فلفي نعيم بن مسعود---------------------- فقال------------------ اني قد واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وهذا عام جدب -لا يصلح لنا	367	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2407	false	2585222102165148523	3	57	12	273	1537	300	فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران فالقي الله تعالي الرعب في قلبه------ فبدا له ان يرج-ع فلقي نعيم بن مسعود الشجعي وقد قدم معتمرا فقال ابو سفيان يا نعيم اني--- واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر وان ----هذا عام جدب ولا يصلح--نا	2407	-2541181688625632309	156	206.0	123	277	56.31768798828125	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0371	true	-846251924994996330	85	121	449	631	1558	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	371	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2427	false	-5344579674286283129	163	199	832	1014	1533	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2427	-2541181688625632309	182	364.0	146	182	100.0	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0374	true	-1185571170687297362	61	131	313	657	1523	300	بيت مدراس---------------- اليهود فوجدهم قد اجتمعوا علي رجل منهم ---اسمه فنحاص ف-----------------------------------------------------قال ابو بكر------- اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله فقال والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا -------------لف------------------------------------------------قير----------------------------------------- ولو كان غنيا عنا ما استقرض منا-------------------------------------------------- فغضب ابو بكر وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والل----------ه لولا العهد الذي بيننا------ لضربت عنقك------------ فذهب فنحاص يشكو الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	374	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2438	false	3399747753065853810	160	300	811	1519	1519	300	بيت مدراسهم فوجد كثيرا من اليهود------- قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علماءهم ومعه حبر اخر يقال له اشيع فقال ابو بكر لفنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان كما تقول حقا فان الله اذن فقير ونحن اغنياء وانه ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غني----ا ما اعطانا الربا يعني في قوله فيضاعفه له اضعافا كثيرة البقرة 245 فغضب ابو بكر وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2438	-2541181688625632309	267	348.0	209	725	36.82758712768555	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0375	true	4989736542657311742	89	121	469	644	1561	300	قدمت ايديهم الكفر والخطايا------------------------------------ الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	375	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2442	false	983336629971611934	61	102	307	518	1529	300	قدمت ايديهم واجيبوا بمسالة العلم والداعي علي ما تقدم س 3 ش 183 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2442	-2541181688625632309	162	302.0	131	211	76.77725219726562	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0395	true	-4024426906804819470	2	31	19	169	1587	300	سبب نزولها-------- ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك ثلاث بنات وامراة فقام رجلان من بني عم--------------ه يقال لهما قتادة وعرفطة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا	395	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2530	false	-4977418804855537683	88	122	475	644	1522	300	سبب نزول هذه الاية ان اوس بن ثابت الانصاري توفي عن-- ثلاث بنات وامراة فجاء رجلان من بني عمه وهما وصيان له يقال لهما سويد- وعرفجة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا	2530	-2541181688625632309	137	236.0	108	172	79.65116119384766	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0398	true	634135707799316193	159	197	848	1028	1543	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	398	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2541	false	-7164674409801221455	0	38	0	180	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2541	-2541181688625632309	180	360.0	142	180	100.0	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0401	true	-6832341700180284131	78	167	396	788	1463	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم قوله	401	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2556	false	4685365336226702206	182	271	928	1320	1489	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم اعلم	2556	-2541181688625632309	389	775.0	300	392	99.23469543457031	88	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0411	true	4582782526471472141	174	216	893	1122	1587	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله وا------لمحصنات من النساء اما	411	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2622	false	2998070161583562718	0	44	0	234	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي و لمحصنات من -لنساء الا	2622	-2541181688625632309	225	437.5	183	235	95.74468231201172	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0414	true	4315280101134703136	218	283	1142	1498	1593	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا	414	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2641	false	4481817687253124247	184	249	926	1282	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا	2641	-2541181688625632309	356	712.0	291	356	100.0	65	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0423	true	4497247155585287865	105	205	554	1096	1648	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء سبب نزولها ان رجلا لطم زوجته لطمة فاستعدت عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس وذكر المفسرون انه سعد بن الربيع الانصاري قال ابن عباس قوامون اي مسلطون علي تاديب النساء في الحق وروي هشام ابن محمد عن ابيه في -------قوله الرجال قوامون علي النساء	423	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2677	false	-815497667034252350	120	190	612	1000	1599	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -وجه النظم ا---------------ن النساء لما تكلمن في تفضيل الله الرجال عليهن في الميراث بين في--------------------------- هذه الاية---------------------------------------- انه انما فضل الرجال علي الن-------------------------------------------سا-----------------------------------ء في الميراث لان الرجال قوامون علي النساء	2677	-2541181688625632309	296	503.5	238	549	53.91621017456055	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0427	true	-784157200929434933	0	77	0	396	1661	300	فقال ابن عباس كان------------- كردم بن -زيد حليف -----------كعب بن الاشرف- واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو وحيي ابن اخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت ياتون رجالا من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا يخالطونهم وينتصحون لهم فيقولون لهم لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر في ذهابها ولا تسارعوا في النفقة فانكم لا تدرون ما يكون ف-نزلت هذه الاية وفي الذي بخلوا به وامروا الناس بالبخل به قولان ----------------	427	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2691	false	-8132586992845863943	30	86	153	445	1594	300	وقال ابن عباس وابن زيد نزلت في كردم بن يزيد وحيي بن اخطب ورفاعة بن التابوت واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو وكانوا-------------------------------- ياتون رجالا من ال-نصار--------------------------------------------- يخالطون-------------هم فيقولون ----لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر---------- و---------------------------لا تدرون ما يكون فانزل- هذه الاية وقيل انها عامة في --------------البخل بالعلم والدين والمال لان	2691	-2541181688625632309	211	289.0	166	439	48.06378173828125	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0430	true	141074346725017750	231	280	1242	1496	1599	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	430	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2702	false	-2358695659098636151	177	225	869	1122	1511	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2702	-2541181688625632309	253	501.0	205	254	99.6063003540039	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0435	true	2058596154605954512	0	38	0	213	1639	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من الذين هادوا	435	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2712	false	7027946205383836501	216	254	1094	1306	1531	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من -لذين هادوا	2712	-2541181688625632309	212	419.0	174	213	99.530517578125	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0436	true	4841357108256077697	35	116	185	588	1609	300	يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا قوله تعالي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا سبب نزولها ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا قوما من احبار اليهود منهم عبد الله بن صوريا وكعب ابن اسد الي الاسلام وقال لهم--------------------------- انكم لتعلمون ان الذي جءت- به --حق فقالوا ما نعرف ذلك----------------- فنزلت هذه الاية هذا قول ابن	436	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2718	false	-1555329821413030699	168	241	884	1257	1587	300	يا-ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا وذلك ا------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كلم-------- احبار اليهود----- عبد الله بن صوريا وكعب -بن الاشرف فقال يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا والله انكم -تعلمون ان الذي جءتم به الحق -قالوا ما نعرف ذلك واصروا علي الكفر فنزلت هذه الاية فان قيل كان	2718	-2541181688625632309	292	484.0	230	450	64.88888549804688	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0437	true	8347808530223158734	236	293	1188	1468	1497	300	مرحب ابن زيد وبحري بن عون وهما من اليهود اتيا النبي صلي الله عليه وسلم باطفالهما ومعهما طاءفة من اليهود فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب -قال لا قالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما من ذنب نعمل-ه بالنهار الا كفر عنا بالليل وما من ذنب نعمله بالليل الا كفر عنا بالن--------------------------------------------------هار فنزلت هذه الاية	437	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2725	false	-5738663282692119780	74	124	380	636	1515	300	مرحب -بن زيد اتوا باطفالهم الي--------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا قالوا------ ما نحن الا كهيءتهم ما --------عملنا بالنهار ---يكفر عنا بالليل وما------- علمنا بالليل ---يكفر عنا بالنهار يكفر عنا بالليل وما علمنا بالليل يكفر عنا بالنهار فنزلت هذه الاية	2725	-2541181688625632309	180	262.5	141	332	54.21686935424805	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0438	true	-958871758244058069	93	135	499	726	1570	300	كانوا يقدمون صبيانهم في الصلاة فيءمونهم يزعمون انهم لا ذنوب لهم هذا قول عكرمة ومجاهد وابي مالك والرابع ان------------ اليهود والنصاري---- قالوا نحن ابناء الله واحباءه الماءدة 18 وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة 111 هذا قول	438	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2725	false	-5738663282692119780	127	170	654	886	1515	300	كانوا يقدمون اطفالهم في الصلاة--------- يزعمون انهم لا ذنوب لهم فتلك التزكية وقال الحسن والضحاك وقتادة ومقاتل نزلت في اليهود والنصاري حين قالوا نحن ابناء -لله واحباءه الماءدة 18 وقالوا لن يدخل -لجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة 111 قال عبد	2725	-2541181688625632309	169	268.5	134	243	69.54732513427734	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0445	true	-8725122938346700598	103	142	546	752	1595	300	نزلت في رجل من المنافقين------------ كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف-------------------------- فابي اليهودي فاتيا النبي---------------- صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا قال المنافق ننطلق الي	445	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2752	false	-284279483597776519	20	67	90	326	1508	300	نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي خصومة فقال اليهودي ننطلق ----الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله طاغوتا فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فلم-----ا راي المنافق --ذلك اتي	2752	-2541181688625632309	166	260.5	132	260	63.846153259277344	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0445	true	-8725122938346700598	115	276	610	1466	1595	300	انطلق بنا -------------------------------------------------------الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف فابي اليهودي فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا قال المنافق ننطلق الي عمر بن الخطاب فاقبلا ا-----------------------------------ليه فقصا عليه القصة فقال-------------------- رويد--ا حتي اخرج اليكما فدخل---- البيت ف-----------اشتمل علي السيف ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني ان ابا بردة الاسلمي كان كاهنا يقضي بين اليهود فتنافر اليه---------------------- ناس من المسلمين فنزلت هذه الاية رواه عكرمة عن ابن عباس والثالث ان يهوديا ومنافقا كانت بينهما خصومة فدعا اليهودي المنافق الي النبي لانه لا ياخذ الرشوة ودعا المنافق الي حكامهم لانهم ياخذون الرشوة فلما اختلفا اجتمعا ان يحكما كاهنا فنزلت هذه الاية هذا قول الشعبي والرابع ان رجلا من بني النضير---------------- قتل رجلا من بني قريظة فاختصموا فقال المنافقون منهم انطلقوا الي ابي بردة الكاهن فقال المسلمون من الفريقين بل الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فابي	445	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2752	false	-284279483597776519	107	255	529	1264	1508	300	انطلق بنا الي عمر فصار الي عمر فقال اليهودي لعمر اختصمت انا وهذا الي محمد------------------------------------------------------------------------------ فقضي لي ع----------------------------------------------------------ليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه----- ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق -----------------------------------بين الحق والباطل فسمي الفاروق وقال السدي كان ناس من -------------------------------------------------------------------------------------------------اليهود قد اسلموا ونافق بعضهم وكانت قريظة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النضير في الجاهلية اذا قتل رجل- من بني قري--------------------------------------------------------------------------------------------ظة رجلا من بني النضير قتل به او اخذ ديته مءة وسق من تمر واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة لم يقتل به واعطي ديته ستين وسقا وكانت النضير وهم حلفاء الاوس اشرف واكثر من قريظة وهم حلفاء الخزرج فلما جاء الاسلام وهاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي -	2752	-2541181688625632309	249	118.0	195	1238	20.11308479309082	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0448	true	7102386724430501973	152	188	808	999	1590	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	448	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2767	false	7017814857447195937	12	48	48	239	1563	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	2767	-2541181688625632309	191	382.0	155	191	100.0	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0450	true	-8832949010251793367	255	291	1404	1578	1620	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	450	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2777	false	2652987052205321014	183	218	934	1106	1544	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ي--ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2777	-2541181688625632309	172	338.5	137	174	98.85057830810547	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0454	true	-4612729755325887064	106	148	588	804	1659	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا قوله تعالي-------------------------------------------------- اينما تكونوا يدرككم الموت	454	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2794	false	2018735616427084063	25	77	116	381	1508	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا لما حكي عنهم انهم يخشون الناس عند فرض القتال بكتهم ههنا فقال اينما تكونوا يدرككم -لموت	2794	-2541181688625632309	205	388.0	164	266	77.06767272949219	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0457	true	-1221195305670035509	93	117	473	598	1558	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	457	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2805	false	2084138956594227668	157	181	765	890	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2805	-2541181688625632309	125	250.0	101	125	100.0	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0460	true	-4311069744328262592	218	244	1201	1330	1606	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا قوله تعالي فقاتل في	460	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2816	false	4529203624154997421	23	49	109	238	1513	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا قوله تعالي فقاتل في	2816	-2541181688625632309	129	258.0	103	129	100.0	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0462	true	-8925177197154059926	193	231	1029	1209	1561	300	لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله----- لا اله الا هو قال مقاتل----------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في الذين شكوا في البعث قال الزجاج وللام في ليجمعنكم ----------------------لام القسم	462	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2826	false	2550410276944979390	0	81	0	416	1487	300	لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا وجه النظم انه تعالي يقول من سلم عليكم وحياكم فاقبلوا سلامه واكرموه وعاملوه بناء علي الظاهر واما البواطن فلا يعلمها الا الله الذي لا اله الا هو وانما تنكشف بواطن الخلق في يوم القيامة قوله ليجمعنكم جواب قسم محذوف قال القرطبي اللام في قوله ليجمعنكم لام قسم نزلت في الذين شكوا في البعث فاقسم الله تعالي بنفسه وكل لام بعدها نون مشددة فهي لام القسم	2826	-2541181688625632309	137	185.5	104	416	32.93269348144531	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0462	true	-8925177197154059926	274	300	1433	1561	1561	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا قوله تعالي فما لكم-	462	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2828	false	-339399341701222131	81	171	413	903	1564	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله تعالي فما لكم	2828	-2541181688625632309	128	248.0	103	490	26.12244987487793	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0464	true	7947426699610784048	238	277	1248	1467	1593	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله تعالي الا	464	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2828	false	-339399341701222131	131	170	679	899	1564	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله تعالي فما	2828	-2541181688625632309	217	427.0	178	220	98.63636016845703	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0464	true	7947426699610784048	5	72	24	394	1593	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله لان قوما من المءمنين قالوا اخواننا وتكلموا بكلمتنا قوله تعالي فلن تجد له سبيلا فيه قولان احدهما الي الحجة قاله الزجاج والثاني الي الهدي قاله ابو سليمان الدمشقي النساء 89 ودوا لو تكفرون ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	464	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2828	false	-339399341701222131	90	131	463	679	1564	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله------------------------------------------------ فلن تجد له س-------------------------------------------------------------------------------------------بيلا ودوا لو تكف---------------رون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2828	-2541181688625632309	202	371.5	161	370	54.5945930480957	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0465	true	605686388137504855	248	300	1314	1602	1602	300	هذه الاية منسوخة باية السيف قال القاضي ابو يعلي لما اعز الله الاسلام امروا ان لا يقبلوا من مشركي- العرب الا الاسلام او السيف النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 91 ستجدون اخرين يريدون ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم-	465	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2839	false	5268181789476549965	205	277	1119	1511	1656	300	هذه الاية منسوخة باية السيف وهي قوله ف قتلوا ل---------------------------------------------مشركين التوبة 5 وقال اخرون انها غير منسوخة اما الذين حملوا الاستثناء علي المسلمين فهو ظاهر علي قولهم واما الذين حملوه علي الكافرين فقال الاصم اذا حملنا الاية علي المعاهدين فكيف يمكن ان يقال انها منسوخة س 4 ش 91 ستجدون اخرين يريدون --------------------ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم	2839	-2541181688625632309	178	284.0	146	457	38.94967269897461	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0469	true	3893033508077634705	120	245	628	1257	1538	300	سبب نزولها------------------- ان مقيس بن صبابة -----------------------------------وجد اخاه هشام بن صبابة قتيلا ------------في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فارسل رسول الله رسو----------------------لا من بني فهر فقال له ايت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام فا-----------دفعوه الي مقيس بن صبابة- وان لم تعلموا له قاتلا فادفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا وال-----------------له ما نعلم له قاتلا ولكنا نعطي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتي الشيطان مقيس بن صبابة ف---قال تقبل دية اخيك فيكون عليك -سبة ما بقيت اقتل الذي معك مكان اخيك وافضل بالدية فرما الفهري بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة	469	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2853	false	-4533562587998923453	122	244	623	1234	1521	300	سبب نزول الاية نزلت هذه الاية في مقيس بن ضبابة الكندي وكان قد اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشاما-------- قتيلا في بني فهر الي بني النجار ف-----------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رجلا م--------------------ن بني النجار--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان ت-------دفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال تقبل دية اخيك فتكون عليك مسبة-------- اقتل الذي---------------------------------------------------------- ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة	2853	-2541181688625632309	443	697.0	351	750	59.06666564941406	74	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0471	true	5750550929114499438	164	218	804	1079	1499	300	بسرية لرسول الله انها-------------- تريدهم فهربوا واقام رجل منهم كان قد اسلم يقال له مرداس وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة ف-----------------------------------------لما راي مرداس الخيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ونزل اليهم فسل------------------------------------م عليهم فقتل-ه اسامة بن زيد------ واستاق غنمه و--رجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه -------------------------------------------------فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2859	false	522272513387784137	8	121	38	609	1468	300	بسرية -رسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم------------------------------------------------ وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا واقام الرجل لانه كان مسلما فلما راي------ الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد هو الجبل فلما تلاحقوا وكثروا سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد فقتله واستاق غنمه ثم رجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه فوجد عليه وجدا شديدا وقد كان سبقهم قبل ذلك الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2859	-2541181688625632309	195	280.0	153	627	31.100479125976562	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0478	true	7480145210646087764	179	273	952	1428	1556	300	عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا قوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة سبب نزولها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشركين لما -----راوا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قد صلوا- الظهر------------ ندموا اذ لم يكن علي------هم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم ص------لاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعنون ال----عصر فاذا قامو-----ا فشدوا عليهم فلما قاموا الي صلاة العصر نزل جبريل بهذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس قوله تعالي----- واذا كنت فيهم خطاب للنبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	478	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2885	false	5622481231265915913	0	150	0	764	1548	300	عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا ------------------------------------------------------كما بين قصر الصلاة بحسب الكمية في العد بين في هذه الاية كيفيتها والضمير في فيهم يعود كما بين قصر الصلاة يحسب الكمية في العد بين في هذه الاية كيفيتها والضمير في فيهم يعود علي الضاربين في الارض وقيل علي الخاءفين روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهم ان المشركين لما راوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا في الظهر يصلون جميعا ندموا الا كانوا اكبوا عليهم فقال بعضهم لبعض دعه-م فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر فاذا قاموا فيها فشدوا عليهم فاقتلوهم ف----------------نزل جبريل ---فقال يا محمد انها صلاة الخوف وان الله عز وجل يقول واذا كنت فيهم فاقمت لهم لصلاة فعلمه صلاة الخوف فصل هل صلاة الخوف خاصة بالرسول صلي الله عليه وسلم	2885	-2541181688625632309	320	357.0	252	839	38.14064407348633	52	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0481	true	2512164393009772693	171	280	891	1450	1554	300	طعمة بن ابيرق--------------------- سرق درعا ل-----------------قتادة بن النعمان وكان- الدرع في جراب--- فيه دقيق فجعل الدقيق ينتشر من خرق--- الجراب حتي انتهي الي الدار ثم خباها عند رجل من اليهود----------------------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف مالي--- بها--- علم فقال اصحابها بلي والله لقد دخل علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذو----ه فقال-------- دفعها الي طعمة فقال--------------------- قوم طعمة انطلقوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ول--------يجادل عن --------------------------------------صاحبنا فانه بدء فاتوه فكلموه في ذلك فه-----------------------------م ان يفعل وان يعاقب اليهودي فنزلت هذه الايات كلها رواه ابو صالح عن ابن عباس	481	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2894	false	4976824459718262668	33	161	161	779	1482	300	طعمة بن ابيرق من بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب له فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد ابن السمين فالتمست الدرع عند طعمة فحلف بالله ما اخذها وما له بها من علم فقال اصحاب الدرع------ لقد راينا اثر الدقيق ------------حتي دخل داره------------------ فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق -----------الي منزل اليهودي فاخذوه منه فقال اليهودي دفعها الي طعمة بن ابيرق فجاء بنو ظفر وهم قوم طعمة --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا له انك ان لم تفعل افتضح صاحبنا----------------------------- فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------ان يعاقب اليهودي ويروي------------------------------ عن ابن عباس	2894	-2541181688625632309	383	537.5	302	741	51.68690872192383	60	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0494	true	-543599850946168705	141	236	737	1248	1567	300	الناس اصابتهم سنة فاقبلوا الي باب ابراهيم يطلبون الطعام وكانت له ميرة---------- من صديق له ب-مصر في كل سنة فبعث غلمانه بالابل الي صديقه فلم يعطهم شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا لو احتم--لنا من هذه البطحاء ليري الناس انا قد جءنا بمير-----------------------------------ة فملءوا---- الغراءر رملا ثم اتوا ابراهيم عليه السل--------ام فاعلموه------------------ فاهتم ابراهيم لاجل الخلق---------------------------------------- فنام وجاء---ت سارة وهي لا تعلم ما كان---------------------------------------------------------------------------------------- ففتحت الغراءر فاذا-------------- دقيق حواري---- فامرت الخبازين فخبزوا واطعموا الناس فاستيقظ ابرا----------------هيم فقال --------من اين هذا الطعام فقالت من عند خليلك المصري فقال -بل من عند خليلي الله عز وجل فيومءذ اتخذه الله خليلا رواه	494	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2924	false	-579973473498669753	78	242	391	1263	1552	300	الناس-------- سنة فحشرو-ا الي باب ابراهيم يطلبون الطعام وكانت -الميرة له كل سنة من صديق له ب مصر---------- فبعث غلمانه بالابل الي خليله ب مصر فقال خليله لغلمانه لو كان ابراهيم انما يريده لنفسه لاحتملنا ذلك له فقد دخل علينا ما دخل علي الناس من الشدة فرجع رسل ابراهيم عليه السلام فمروا ببطحاء سهلة فقالوا لو انا حملنا من هذه البطحاء ليري الناس انا قد جءنا بميرة فانا نستحي ان نمر بهم وابلنا فارغة فملاوا لتك الغراءر سهلة ثم اتوا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فاعلموه بذلك و سارة ناءمة فاهتم ابراهيم عليه الصلاة والسلام لمكان الناس ببابه فغلبته عيناه فنام واستيقظت سارة و قد ارتفع النهار فقالت سبحان الله ما جاء الغلمان قالوا بلي قالت فما جاءوا بشء قالوا بلي فقامت الي الغراءر ففتحتها------ فاذا هي ملاي باجود دقيق حوار يكون فامرت الخبازين فخبزوا واطعموا الناس فاستيقظ ابراهيم فوجد ريح الطعام فقال يا سارة من اين هذا فق-------الت من عند خليلك المصري فقال هذا من عند خليلي الله قا---ل فيومءذ اتخذه الله خليلا وقال	2924	-2541181688625632309	407	572.0	327	908	44.823787689208984	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0498	true	-403330373756129132	33	150	190	807	1568	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء قال اهل التفسير لن تطيقوا ان تسووا بينهن في المحبة التي هي ميل الطباع لان ذلك ليس من كسبكم ولو حرصتم علي ذلك فلا تميلوا الي التي تحبون في النفقة والقسم وقال مجاهد لا تتعمدوا الاساءة فتذروا الاخري كالمعلقة قال ابن عباس المعلقة التي لا هي ايم ولا ذات بعل وقال قتادة المعلقة المسجونة قوله تعالي وان تصلحوا اي بالعدل في القسمة وتتقوا الجور فان الله كان غفورا لميل القلوب وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولله ما في السماوات وما في ---	498	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2939	false	3744432295704021250	62	101	306	514	1523	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما وفيه قولان الاول لن تقدروا في	2939	-2541181688625632309	186	347.0	149	620	30.0	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0500	true	9121831445463643923	236	300	1286	1625	1625	300	والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ------------------------------------------------------قوله تعالي يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله في سبب نزولها قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان احدهما ان عبد الله -بن سلام واسدا واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلاما ------------------------وسلمة--------- ويامين و---------هءلاء مءمنو- اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسولا الله نءمن بك وبكتابك-	500	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2953	false	-7936529728782714648	0	126	0	654	1618	300	والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا في اتصال هذه الاية بما قبلها وجهان احدهما انها متصلة بقوله------ يا ايها -لذين امنوا كونوا قوامين ب لقسط النساء 135 ----لان الانسان لا يكون قاءما بالقسط الا اذا كان راسخا في الايمان بالاشياء المذكورة في هذه الاية الثاني انه تعالي لما بين الاحكام الكثيرة في هذه السورة ذكر عقيبها الامر بالايمان وفي هذا الامر وجوه احدها قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس نزلت هذه الا------ية في عبد الله ابن سلام واسد- واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنوا اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا---------- نءمن بك وبكتابك	2953	-2541181688625632309	274	436.0	221	682	40.17595291137695	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0503	true	-3879584051473238083	191	231	1040	1262	1654	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قوله تعالي الذين يتربصون	503	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2961	false	-7084226997862652936	119	158	617	831	1573	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ف--------ي الذين يتربصون	2961	-2541181688625632309	213	416.5	174	222	95.9459457397461	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0507	true	7689499866950602118	120	172	629	873	1513	300	ابي بكر الصديق والنبي صلي الله عليه وسلم حاضر--- فسكت عنه ابو بكر مرارا ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني فلم تقل له شيءا حتي اذا رددت عليه قمت فقال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان	507	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2979	false	-5858873359769208296	181	224	871	1075	1439	300	ابي بكر الصديق------- رضي الله عنه فان رجلا شتمه فسكت------------ مرارا ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- شتمني وانت جالس فلما رددت ع---------ليه قمت ق-ال ان ملكا كان يرد- عنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان	2979	-2541181688625632309	164	272.5	127	247	66.39675903320312	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0508	true	-1809870925047934322	73	134	375	654	1582	300	فليتق الله ولا يقل الا الحق وقال الحسن من ظلم فقد رخص له ان يدعو علي ظالمه من غير ان يعتدي مثل ان يقول اللهم اعني عليه اللهم استخرج لي حقي اللهم حل بينه وبين ما يريد النساء---------------------------------------------------------------------------------- 149 ان تبدوا خيرا ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا قوله تعالي ان تبدوا خيرا	508	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2980	false	-1052263838992306479	256	297	1257	1450	1463	300	فليتق الله ولا يقل الا الحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه سميع لما تقوله عليم بما تضمره وقيل سميع لدعاء المظلوم عليم بعقاب الظالم س 4 ش 149 ان تبدوا خي--------------را او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا قيل---------- تبدوا خيرا	2980	-2541181688625632309	110	88.5	85	361	30.470914840698242	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0509	true	-166629586270462410	5	30	24	170	1636	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	509	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2981	false	1997259003211148103	138	163	684	830	1589	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	2981	-2541181688625632309	146	292.0	121	146	100.0	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0510	true	3233225169905899932	86	188	466	1042	1620	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم اي بما اعطوا الله من العهد والميثاق ليعملن بما في التوراة قوله تعالي لا تعدوا في السبت قرا نافع لا تعدوا بتسكين العين وتشديد الدال وروي عنه ورش تعدوا بفتح العين وتشديد الدال وقرا الباقون تعدوا خفيفة وكلهم ضم الدال وقد ذكرنا هذا وغيره في البقرة والميثاق الغليظ العهد المءكد النساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	510	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2983	false	3508451170026066795	185	226	986	1220	1586	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظا فبما نقضهم ميثاق-------------------هم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2983	-2541181688625632309	230	456.0	189	576	39.93055725097656	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0512	true	-7096901819476233342	195	267	965	1336	1505	300	قوله تعالي وما قت----------------------لوه في الهاء ثلاثة اقوال احد-ها انها ترجع الي الظن فيكون المعني وما قتلوا ظنهم يقينا هذا قول ابن عباس والثاني انها ترجع ال-------------------------ي العلم اي ما قتلوا العلم به يقينا ------تقول-- قتلته يق-------------ينا وقت-لته علما للراي والحديث هذا قول الفراء وابن قتيبة قال ابن قتيبة واصل هذا ان القتل للشء يكون عن قهر واستعلاء وغلبة يقول فلم يكن علمهم بقتل المسيح علما احيط به انما كان ظنا و--------الثالث	512	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2995	false	6936360980912114527	33	98	171	502	1515	300	قوله------ وما قتلوه يقينا الضمير في قتلوه فيه----------- اقوال اظهرها انه ل عيسي وعليه جمهور المفسرين و--------------------------------------الثاني وبه قال ابن قتيبة والفراء انه يعود علي العلم اي ما قتلوا العلم--- يقينا علي حد قولهم قتلت العلم والراي يقيينا و قتلته علما ووجه المجاز فيه----------------------------------------------- ان القتل للشء يكون عن قهر واستعلاء فكانه قيل وما كا-ن علمهم ع------------لما احيط به انما كان عن ظن وتخمين الثالث	2995	-2541181688625632309	170	185.5	134	449	37.861915588378906	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0514	true	-6953900855515402301	89	156	474	874	1630	300	واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما قوله تعالي واعتدنا اي اعددنا للكافرين يعني اليهود وقيل انما قال منهم لانه علم ان قوما منهم يءمنون فيامنون العذاب النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما قوله تعالي	514	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2999	false	-7003434579412011729	181	223	907	1167	1575	300	واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما لكن الراسخون---------------- في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما قوله تعالي	2999	-2541181688625632309	256	508.0	214	400	64.0	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0517	true	4441734525037876401	158	238	833	1249	1582	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا قوله تعالي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قال مقاتل وغيره هم اليهود كفروا بمحمد وصدوا الناس عن الاسلام قال ابو سليمان وكان صدهم عن الاسلام قولهم للمشركين ولاتباعهم ما نجد صفة محمد في كتابنا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا النساء 168 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا	517	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3013	false	-6870459065343243894	164	203	844	1040	1533	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله ي--------------------------سيرا قوله تعالي ان -لذين كفروا	3013	-2541181688625632309	193	369.0	154	416	46.394229888916016	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0518	true	2434813752194372870	19	78	105	404	1533	300	وكان ذ-لك علي الله يسيرا يعني كان عذابهم علي الله هينا النساء 170 يا ايها الناس يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما قوله تعالي يا ايها الناس الكلام عام وروي عن ابن عباس انه قال- اراد المشركين قد جاءكم الرسول بالحق	518	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3014	false	1557326297947068619	175	223	919	1138	1538	300	وكان ذ لك علي -لله يسيرا اي لا يتعذر عليه شء س 4 ش----------- 1--------------70 ي--ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما قوله تع---------------------------------------------------الي ي ايها-- لناس قد جاءكم -لرسول ب لحق	3014	-2541181688625632309	181	300.0	143	301	60.13288879394531	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0520	true	3422998024886916255	102	143	500	737	1597	300	ولا الملاءكة المقربون قال اب------ن عباس هم حملة العرش النساء 173 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله	520	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3021	false	-9157794287030266855	101	139	495	726	1568	300	ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميع------------ا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله	3021	-2541181688625632309	191	346.5	158	243	78.60082244873047	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0522	true	3206375634042640972	200	231	1016	1176	1573	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اختلفوا	522	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3034	false	-1605568591626941579	73	101	362	507	1603	300	يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد----------- يا ايها -لذين امنوا ا--وفوا	3034	-2541181688625632309	144	261.5	116	160	90.0	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0524	true	9063833479324653379	27	114	150	589	1576	300	شريح بن ضبيعة------- ات-----------------------ي المدينة فدخل----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- الام تدعو فقا-----------ل الي شهادة ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله فقال -----------------------------------ان لي امراء خلفي ارجع اليهم اشاورهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر شريح بسرح لاهل المدينة فاستاق-------------------------ه فلما كان --عام الحديبية خرج شريح الي مكة معتمرا---------------- ومعه تجارة فاراد اهل السرح ان يغيروا عليه كما اغار- عليهم فاستاذنوا------ رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه	524	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3046	false	-6674589823494983063	10	138	58	705	1562	300	شريح بن ضبيعة البكري اتي المدينة وخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الام تدعو الناس اليه فقال الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء --لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان ثم خرج شريح من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر وما الرجل بمسلم فمر----- بسرح----- المدينة فاستاقه وانطلق فتبعوه ولم يدركوه فلما كان العام ال--مقبل خرج حاجا في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه ت-----------------------------------------جارة عظيمة وقد قلدوا الهدي فقال المسلمون للنبي صلي الله عليه وسلم هذا ------	3046	-2541181688625632309	303	386.5	231	710	42.676055908203125	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0532	true	5642977088481004559	232	295	1201	1512	1535	300	الله عليه واتقوا ال---------------------له ان الله سريع -الحساب قوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم في----------------------- سبب نزولها قولان احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امر بقتل الكلاب قال الناس يا رسول الله ماذا احل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فنزلت هذه الاية اخرجه ابو عبد الله الحاكم في صحيحه من حديث ابي رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم	532	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3069	false	-2392258576025982958	239	298	1243	1535	1544	300	الله عليه وسلم زيد الخير فقال يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب وال----------بزاة فماذا يحل لنا منها فنزلت هذه الاية وقيل سبب نزوله-------------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امر بقتل الكلاب قالوا---- يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فنزلت هذه الاية ---------------------------------فلما نزلت اذن ر---سول ال-له صلي الله عليه وسلم	3069	-2541181688625632309	200	273.5	153	356	56.17977523803711	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0542	true	-8958035094343772699	112	154	551	765	1541	300	اجلس حتي -------نعطيك----------- فجلس هو-------------------------- واصحابه فخلا بعضهم ببعض وقالوا----- لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة------------ فقال عمرو بن جحاش انا فجاء الي رحي عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله------ يده وجاء جبريل فاخبره وخرج	542	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3103	false	8552301234175120478	131	185	682	962	1523	300	اجلس حتي نعطمك ونعطيك الذي سالته فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمر- بن جحاش انا فجاء الي رحي عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله تعالي يده وجاء جبريل واخبره فخرج	3103	-2541181688625632309	209	354.5	167	281	74.37722778320312	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0542	true	-8958035094343772699	232	286	1167	1467	1541	300	الله--------- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قوله تعا---لي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل	542	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3104	false	-1947060546509637109	67	126	340	651	1557	300	الله س 5 ش 12 ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قوله جلا وعلا ولقد اخذ -لله ميثاق بني اسراءيل	3104	-2541181688625632309	296	569.0	242	312	94.87179565429688	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0544	true	7667962836130479808	43	118	231	667	1626	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين قوله تعالي فبما نقضهم في------------------- الكلام محذوف تقديره فنقضوا---------- فبنقضهم لعنا-هم وفي المراد بهذه اللعنة ثلاثة اقوال احدها انها التعذيب بالجزية قاله ابن عباس والثاني التعذيب بالمسخ قا---------------------له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن ومقاتل والثالث الابعاد من الرحمة قاله عطاء والزجاج قوله تع----------الي وجعلنا قلوبهم قاسية قرا	544	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3108	false	-2033188899412025396	60	183	290	977	1602	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين قوله تعالي فبما نقضهم ميثاقهم الاية قد تقدم الكلام علي نظيره قال القرطبي والمعني فبنقضهم ميثاقهم و ما زاءدة للتوكيد قال قتادة وغيره وذلك- انها تءكد الكلام بمعني تمكنه في النفس من جهة حسن النظم ومن جهة تكثيره للتوكيد كقوله الوافر 1945 لشء ما يسود من يسود وقيل نقض الميثاق تكذيب الرسل وقيل الانبياء عليهم الصلاة والسلام وقيل كتمانهم صفة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل المجموع وقال عطاء لعناهم ابعدناهم من رحمتنا وقال الحسن ومقاتل مسخناهم قردة وخنازير وقال ابن عباس ضربنا الجزية عليهم قوله تعالي وجعلنا قلوبهم قاسية قرا	3108	-2541181688625632309	280	423.0	223	688	40.69767379760742	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0559	true	-8775375352467073572	26	105	125	507	1486	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون قوله تعالي من اجل ذ-لك قال الضحاك من اجل ابن ادم الذي قتل اخاه ظلما وقال ابو عبيدة من ----------------جناية ذلك ومن جري ذلك قال الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------- واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله اي جانيه	559	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3148	false	6029740934416339163	142	240	700	1188	1486	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون قوله------ من اجل ذ لك فيه وجهان اظهرهما انه متعلق ب كتبنا وذلك اشارة الي القتل و الاجل في الاصل هو الجناية يقال اجل الامر ياجل اجلا واجلا واجلاء واجلاء بفتح الهمزة وكسرها اذا جناه وحده مثل اخذ ياخذ اخذا ومنه قول زهير الطويل 1954 واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله اي جانيه	3148	-2541181688625632309	298	508.0	235	494	60.32388687133789	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0566	true	-1257297207795580298	77	143	350	691	1507	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	566	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3180	false	6961032738727458963	104	170	517	858	1507	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	3180	-2541181688625632309	341	682.0	275	341	100.0	66	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0568	true	7109421507465562229	200	271	1085	1486	1646	300	قوله تعالي لهم في الدنيا خزي اما خزي المنافقين فبهتك سترهم واطلاع النبي علي كفرهم وخز--------------ي اليهود ب-------فضيحتهم في اظهار كذبهم اذ كتموا----------------------- الرجم وباخذ الجزية منهم قال مقاتل وخزي قريظة بقتلهم وسبيهم وخزي النضير باجلاءهم الماءدة 42 سماعون للكذب اكالون سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين قوله تعالي سماعون للكذب	568	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3186	false	-4418068219384505239	103	177	521	911	1555	300	قال- تعالي لهم في -لدنيا خزي وخز---ي المنافقين الفضيحة وهتك الستر باظهار نفاقهم وخوفهم من القتل وخزي اليهود الجزية وفضيحتهم وظهو---ر كذبهم في كتمان نص الله تعالي في ايجاب الرجم قوله تعالي ولهم في لاخرة عذاب عظيم وهو الخلود ف---------ي النار س 5 ش------------ 42 سماعون للكذب اكا--------------------لون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين قوله------ سماعون للكذب	3186	-2541181688625632309	247	371.0	196	445	55.505619049072266	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0570	true	3249023679542156732	114	163	641	921	1683	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون قوله تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور	570	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3190	false	-7877963807462196226	117	166	595	874	1617	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون قوله تعالي انا انزلنا -لتوراة فيها هدي ونور	3190	-2541181688625632309	279	553.0	230	280	99.64286041259766	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0573	true	-7528977607023649795	20	71	81	348	1543	300	انزل الله فقد كفر ومن اقر به ولم يحكم به فهو فاسق وظالم الماءدة 45 وكتبنا عليهم فيها وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون قوله تعالي	573	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3196	false	-1155610401714803898	108	156	532	776	1515	300	انزل الله ولكنه تارك له فلا يلزم دخوله تحت هذه الاية س 5 ش----- 45 وكتبنا عليهم ف------------------يها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون قوله تعالي	3196	-2541181688625632309	198	371.5	160	267	74.15730285644531	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0574	true	-8560593844545528925	115	143	598	752	1625	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله تعالي وقفينا علي اثارهم	574	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3204	false	-4578567441267105340	0	28	0	154	1478	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله تعالي وقفينا علي اثارهم	3204	-2541181688625632309	154	308.0	126	154	100.0	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0576	true	912623031026088617	5	82	22	453	1625	300	وهند اتي من دونها الناي والبعد فنسق البعد علي الناي لماخالفه في اللفظ وان------------------------------------------------------------------------------------ كان موافقا له في المعني ذكر------------------------------ه ابن الانباري واجاب عنه ارباب القول الاول فقالوا الناي كل ما قل بعده او كثر كانه المفارقة والبعد انما يستعمل فيما كثرت مسافة مفارقته وللمفسرين في معني الكلام قولان احدهما------------------------------------- لكل ملة جعلنا----- شرعة ومنهاجا فلاهل التورا--------------------------------------ة شريعة ولاهل الانجيل شريعة ولاهل القران شريعة هذا قول الاكثرين قال قتادة الخطاب للامم الثلاث امة موسي و----عيسي وامة محمد	576	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3215	false	-3798970032098147601	32	117	170	642	1608	300	وهند اتي من دونها الناي والبعد الوافر 1976 والفي قولها كذبا ومينا او مختلفان فالشرعة ابتداء الطريق والمنهاج الطريق المستمر قاله المبرد او الشرعة الطريق واضحا كان او غير واضح والمنهاج الطريق الواضح فقط فالاول اعم قاله ابن الانباري او الدين والدليل خلاف مشهور فصل------------------------------------------------------------------------------------------------- في معني الاية قال ابن عباس ومجاهد والحسن رضي الله عنهم معني قوله لكل---- جعلنا منكم شرعة ومنهاجا اي سبيلا وسنة واراد بهذا ان الشراءع مختلفة ولكل امة شريعة --------------------------------------------------------قال قتادة الخطاب للامم الثلاث امة موسي وامة عيسي وامة محمد	3215	-2541181688625632309	165	143.5	131	629	26.232114791870117	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0583	true	-2026432647767012141	62	160	369	889	1605	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة في سبب نزولها قولان احدهما ان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----كان اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قالت اليهود قاموا لا قاموا ص-لوا لا صلوا علي سبيل الاستهزاء والضحك فنزلت------- هذه الاية قاله ابن الساءب والثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين علي ذلك -----------------------------------------وقالوا يا محمد لقد اب-دعت شيءا لم نسمع به فيما مضي من الامم الخالية فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت في هذا الاذان الانبياء قبلك	583	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3243	false	4377100542912189957	117	288	637	1539	1594	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون الضمير في اتخذوها يجوز ان يعود علي الصلاة وهو الظاهر ويجوز ان يعود علي المصدر المفهوم من الفعل اي اتخذوا المناداة ذكره الزمخشري وفيه بعد اذ لا حاجة مع التصريح بما يصلح ان يعود عليه الضمير بخلاف قوله تعالي عدلوا هو اقرب للتقوي الماءدة 8 فصل قال الكلبي ك---ان منادي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قالت اليهود قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا علي طريق الاستهزاء و--ضحكوا فانزل الله هذه الاية الشريفة وقال السدي نزلت في رجل من النصاري بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار وهو واهله نيام فتطايرت منها شرارة فاحترق البيت واهله وقال اخرون ان الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا ال------------------------------مسلمين فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وقالوا يا محمد لقد ابتدعت شيءا لم يسمع به فيما مضي من الامم-------- فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت--- الانبياء قبلك	3243	-2541181688625632309	372	614.5	298	948	39.24050521850586	63	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0586	true	-7568087024780776350	225	298	1204	1612	1622	300	قوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا قال قتادة ه------------------------------------------------------ءلاء ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم فيخبرونه انهم مءمنون بما جاء به وهم متمسكون بضلالتهم قوله تعالي وقد دخلوا بالكفر---------------- اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين فالكفر معهم في حالتيهم والله اعلم بما كانوا يك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمون من ال-----كفر والنفاق الماءدة---------------------- 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون قوله تعالي وتري	586	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3265	false	5932973376883005474	22	147	112	784	1606	300	قوله تعالي واذا جاءوكم يعني---------------- هءلاء المنافقين وقيل هم الذين امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه ال-------نهار دخلوا علي النبي---- صلي الله عليه وعلي اله وسلم وقالوا امنا بك وصدقناك فيما قلت وهم يسرون الكفر---------------- وقد دخلوا ب لكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين----------------------- والله اعلم بم------ا يكتمون والغرض منه المبالغة فيما في قلوبهم من الجد والاجتهاد في المكر بالمسلمين والكيد والبغض والعداوة لهم قالت المعتزلة انه تعالي اضاف الكفر اليهم حالتي الدخول والخروج علي سبيل الذم وبالغ في تقرير تلك الاضافة بقوله وهم قد خرجوا به فدل هذا علي انه من العبد لا من الله تعالي والجواب المعارضة بالعلم والداعي س 5 ش 62 وتري كثيرا م----------------نهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون قوله------ وتري	3265	-2541181688625632309	237	295.5	189	766	30.9399471282959	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0589	true	-5290964531812422087	104	171	589	974	1658	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم قوله تعالي ولو ان اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري امنوا بالله وبرسله واتقوا الشرك لكفرنا عنهم سيءاتهم التي سلفت الماءدة 66 ولو انهم اقاموا ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل	589	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3276	false	8954569679821721332	0	115	0	637	1635	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم ولو انهم اقا----------------موا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقد تقدم الكلام علي نظير قوله ولو ان واعلم انه تعالي لما بالغ في ذمهم وتهجين طريقهم بين انهم لو امنوا بمحمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم فان قيل الايمان وحده سبب مستقل باقتضاء تكفير السيءات واعطاء الحسنات فلم ضم اليه شرط اخر وهو التقوي فالجواب ان المراد كونه اتيا الايمان لغرض التقوي والطاعة لا لغرض اخر من الاغراض العاجلة كما يفعله المنافقون قوله تعالي ولو انهم اقاموا -لتوراة و لانجيل	3276	-2541181688625632309	240	464.0	197	777	30.888031005859375	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0597	true	-849613408106725363	90	122	473	652	1572	300	لما اعتدوا ---------قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا قردة ولعن اصحاب الماءدة علي لسان عيسي فانهم لما اكلوا منها------ ولم يءمنوا قال عيسي------------ اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت فجعل-----------وا خنازير	597	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3312	false	1263254479584799373	77	111	399	592	1618	300	لما اعتدوا في السبت قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا قردة و----اصحاب الماءدة-------------------- لما اكلوا من الماءدة ولم يءمنوا قال عيسي عليه السلام اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا وقد مسخوا خنازير	3312	-2541181688625632309	151	240.0	124	217	69.58525085449219	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0600	true	4913303688605781561	20	57	121	328	1571	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	600	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3317	false	9042836842270225733	256	293	1380	1587	1628	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	3317	-2541181688625632309	207	414.0	170	207	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0612	true	3033234695457415820	0	32	0	169	1564	300	الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	612	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3376	false	676636865959521035	98	130	465	634	1537	300	الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	3376	-2541181688625632309	169	338.0	137	169	100.0	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0618	true	-8425853965748797005	149	227	833	1246	1614	300	الفحل ينتج من صلبه عشرة ابطن فيقولون قد حمي ظهره فيسيبونه لاصنامهم ولا يحمل عليه قاله ----------ابن مسعود وابن عباس واختاره ابو عبيدة والزجاج والثاني انه الفحل يولد لولده فيقولون قد حمي هذا ظهره فلا يحملون عليه ولا يجزون وبره ولا يمنعونه ماء ولا مرعي رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس واختاره الفراء وابن قتيبة والثا-لث انه الفحل يظهر من اولاده--- عشر اناث من بناته وبنات بناته قاله عطاء والرابع انه الذي ينتج له سبع اناث متواليات	618	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3397	false	-4686755963356533839	51	97	242	477	1499	300	الفحل يولد من صلبه عشرة ابطن فيقولون قد حمي ظهره فيتركونه كالساءبة فيما تقدم وهذا قول ابن عباس وابن مسعود واليه مال-------- ابو عبيدة والزجاج وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الشافعي انه الفحل يضرب في مال صاحبه عشر سنين وقال ابن زيد هو الفحل ي--------------------------نتج له سبع اناث متواليات	3397	-2541181688625632309	141	177.5	108	427	33.02107620239258	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0626	true	3684488330312982194	25	125	141	686	1569	300	الاية -قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا ---------------------------------------بالله ودفع الاناء اليهما والي اولياء الميت الماءدة 108 ذلك ادني ان ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين قوله تعالي ذلك ادني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ذلك الذي حكمنا به من رد الي--------------------------------------------------------مين-- اقرب الي --اتيان اهل الذمة بالشهادة علي وجهها اي علي ما كانت واقرب ------------------------------------------ان يخافوا ان ترد ايمان اولياء الميت بعد ايمانهم----------- فيحلفون علي خيانته-------م فيفتضحوا ويغرموا فلا يحلفون كاذبين اذا خافوا ------ذلك واتقوا الله ان تحلفو-------ا كاذبين او تخونوا امانة واسمعوا الموعظة	626	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3430	false	6317578096375142851	35	202	177	1057	1550	300	الاية فقام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله بعد العصر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم الاناء ل--هما والي اولياء الميت فكان تميم الداري يقول بعدما اسلم صدق------------------------------------------------------------------ الله ورسوله انا اخذت فانا اتوب الي ال-------له تعالي وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه بقيت تلك الواقعة مخفية الي ان اسلم تميم الداري فلما اسلم اخبر بذلك فقال حلفت كاذبا انا وصاحبي بعنا الاناء بالف وقسمنا الثمن ثم دفع خمسماءة درهم من نفسه ونزع من صاحبه خمسماءة اخري ودفع الالف الي موالي الميت فكذلك قوله ذ لك ادني ان ياتوا ب لشهادة علي وجهها اي ذلك الذي حكمنا به من رد اليمين اجدر واحري ان ياتي الوصيان بالشهادة علي وجهها وادني معناه اقرب الي الاتيان---------- بالشهادة -------------علي ما كانت او يخافو ا ان ترد ايمان بعد ايمانهم اي اقرب الي ان يخافوا ----رد ا-------لي-----مين بعد -يمينهم علي المدعي فيحلفوا علي خيانتهم وكذبهم فيفتضحوا ويغرموا فلا يحلفون كاذبين اذا خافوا هذا الحكم واتقوا الله ان تحلفوا ايمانا كاذبة- او تخونوا امانة واسمعوا الموعظة	3430	-2541181688625632309	341	482.5	273	996	34.23694610595703	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0627	true	-2910863176935229110	70	137	364	722	1549	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي اذ	627	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3439	false	7994335147506397365	234	300	1163	1518	1518	300	اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي اذ-	3439	-2541181688625632309	355	699.5	290	358	99.1620101928711	66	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0630	true	-4537266032990199426	0	25	0	135	1592	300	ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ق------------------------------------------------وله تعالي تكون لنا عيدا	630	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3454	false	-6483192848751962481	30	64	132	315	1511	300	ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين اللهم ربنا تقدم الكلام عليه قوله ربنا نداء ثاني قوله تعالي تكون لنا عيدا	3454	-2541181688625632309	134	258.0	109	183	73.22404479980469	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0632	true	-3562459858590114459	222	276	1133	1418	1546	300	فمن يكفر بعد منكم اي بعد انزال الماءدة وفي العذاب المذكور قولان احدهما انه المسخ والثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنس- من العذاب لم يعذب به احد سواهم قال الزجاج ويجوز ان يعجل لهم ف-------------ي الدنيا ويجوز ان يكون ف------ي الاخرة وفي العالمين قولان احدهما انه عام والثاني عالمو زمانهم وقد ذكر المفسرون ان جماعة ----من اصحاب الماءدة	632	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3459	false	-210732317190293998	3	90	19	460	1562	300	فمن يكفر بعد منكم اي بعد انزال الماءدة فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من لعالمين ا-----ي جنس عذاب لا اعذبه احدا من العالمين يعني علي زمانه فجحد القوم وكفروا بعد نزول الماءدة قال ابن عباس رضي الله عنهما مسخوا خنازير وقيل قردة وقيل جنسا من العذاب لا يعذب به غير----هم قال الزجاج ويجوز ان يكون ذلك العذاب معجلا في الدنيا ويجوز ان يكون مءخرا في الاخرة قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة	3459	-2541181688625632309	159	207.0	119	450	35.33333206176758	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0633	true	-8474642088489345191	247	282	1264	1447	1523	300	فان قيل فالنصاري لم يتخذوا مريم الها فكيف قال الله تعالي ذلك فيهم فالجواب انهم لما قالو------------ا لم تلد بشرا وانما ولدت الها لزمهم ان يقولوا انها من حيث البعضية بمثابة من ولدته فصاروا-------------- بمثابة	633	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3462	false	1234916156240477292	125	162	671	858	1536	300	فان قيل -النصاري لم يتخذوا مريم الها فكيف قال -----------ذلك فيهم فقيل-------- لما كان من قولهم انها لم تلد بشرا وانما ولدت الها لزمهم ان يقولوا انها لاجل-- البعضية بمثابة من ولدته فصاروا حين لزمهم ذلك بمثابة	3462	-2541181688625632309	151	241.0	120	209	72.2488021850586	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0635	true	-997808998655941258	64	120	302	589	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام ليلة باية يرددها ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	635	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3471	false	5389975004378548855	75	131	388	654	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره وقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك س 5 ش 119 ش 120--------------------- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	3471	-2541181688625632309	210	383.5	166	287	73.17073059082031	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0638	true	-5108714155475088261	0	45	0	240	1587	300	عاقبة استهزاءهم الانعام-------------------------------------- 6 الم يروا كم الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قوله تعالي-------- كم اهلكنا -من قبلهم من	638	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3495	false	1061175474569661399	51	105	270	545	1549	300	عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا فقيل يوم بدر وقيل يوم القيامة س 6 ش ------------6 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قوله تعالي لم يروا كم اهلكنا لما منعهم من	3495	-2541181688625632309	219	400.5	177	287	76.3066177368164	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0640	true	-582337961235089421	203	228	1085	1210	1578	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	640	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3507	false	5527373082033845981	123	148	632	757	1534	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	3507	-2541181688625632309	125	250.0	100	125	100.0	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0641	true	4620240787763185667	221	257	1153	1327	1555	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين الانعام 14 قل اغير الله قوله تعالي قل اغير الله------------ اتخذ و-ليا	641	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3513	false	-6215520361718956603	165	197	861	1010	1529	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشر--------------------------------------كين اغير الله مفعول اول ل اتخذ و ليا	3513	-2541181688625632309	133	247.5	105	187	71.12299346923828	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0642	true	-5372958321818682032	243	288	1241	1466	1525	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين قوله تعالي من يصرف عنه قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم من يصرف بضم الياء وفتح الراء يعنون العذاب وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم يصرف بفتح الياء وكسر الراء	642	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3517	false	-5255009610206088627	170	199	791	944	1437	300	من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين من شرطية ومحلها يحتمل الر--------------فع والنصب كما سياتي بيانه---------------------------------------------------- وقرا الاخوان و------ابو بكر عن عاصم يصرف بفتح الياء وكسر الراء	3517	-2541181688625632309	100	147.5	79	225	44.44444274902344	18	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0643	true	8713282325723258347	130	243	681	1217	1488	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة سبب نزولها ان رءساء مكة اتوا رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد م-------------------------ا نري احدا يصدقك بما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد انك رسول الله فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس ومعني الاية قل لقريش اي شء اعظم شهادة فان اجابوك والا فقل الله وهو شهيد بيني وبينكم علي ما اقول	643	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3523	false	-2990258563369135098	135	228	707	1153	1512	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قال الكلبي اتي اهل-------------------------------- مكة----- رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ارنا من يشهد بانك رسول الله فانا لا نري احدا يصدقك--------- ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر فانزل الله تعالي قل اي شء اكبر شهادة اي----------------------------------------------------------------- اعظم شهادة فان اجابوك والا فقل -لله---- شهيد بيني وبينكم علي ما اقول	3523	-2541181688625632309	361	624.5	282	562	64.23487854003906	70	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0645	true	1593128157993481821	242	276	1356	1523	1647	300	لم يكن افتتانهم بشركهم واقامتهم عليه الا ان تبرءوا منه ومثل ذلك في اللغة --------------------------ان تري انسان---ا يحب غاويا------- فاذا وقع في هلكة ------تبرا منه فيقول ما--- كانت محبتك لفلان الا ان انتفيت منه	645	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3532	false	3425163532541179217	198	239	1021	1231	1554	300	لم يكن افتتانهم بشركهم واقامتهم عليه الا ان تبراوا عنه وتباعدوا فحلفوا انهم ما كانوا مشركين ومثاله ان تري انسانا ما يحب طريقة مذمومة فاذا وقع في فتنة بسببه تبرا منه فيقال له ما كانت محبتك لفلان الا ان فرر--ت منه	3532	-2541181688625632309	134	200.0	103	212	63.20754623413086	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0646	true	1469741812312442229	150	204	813	1093	1588	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون الانعام 25 ومنهم من يستمع قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك	646	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3536	false	-3994004837370702673	0	38	0	196	1552	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك	3536	-2541181688625632309	196	380.0	158	280	70.0	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0648	true	380950308409742533	154	188	800	975	1572	300	حت-ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيو------------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	648	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3544	false	-2928516441751649270	0	44	0	224	1508	300	حت ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دنيا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	3544	-2541181688625632309	163	306.0	131	224	72.76786041259766	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0650	true	5482459962603845348	255	292	1282	1472	1528	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون قوله تعالي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله انما وصفوا --	650	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3556	false	-7808693952859515497	259	296	1362	1550	1574	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون قوله تعالي قد خسر -لذين كذبوا بلقاء -لله الاية 31 وصف	3556	-2541181688625632309	176	331.5	142	192	91.66666412353516	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0652	true	849817419758652333	6	70	37	373	1543	300	وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قوله -تعالي وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو فيه ثلاثة اقوال احدها وما الحياة الدنيا في سرعة انقطاعها وقصر عمرها الا كالشء يلعب به والثاني وما امر الدنيا والعمل لها الا لعب ولهو فاما فعل الخير فهو من عمل الاخرة لا من الدنيا والثالث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اهل الحياة الدنيا الا اهل لعب	652	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3560	false	5062016395013615332	99	156	485	778	1513	300	وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قوله عز وجل وما -لحياة لد-نيا الا لعب يجوز ان يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المبالغة جعل الحياة نفس اللعب واللهو كقول القاءل البسيط 2147 فانما هي اقبال وادبار وهذا احسن ويجوز ان يكون في الكلام حذف اي وما اعمال وما اهل الحياة الدنيا الا اهل لعب	3560	-2541181688625632309	141	231.5	111	456	30.921052932739258	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0653	true	-2794739086248722681	16	81	76	410	1608	300	الاية والرابع ان الا-----خنس بن شريق لقي --------------------------ابا جهل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب ف----ليس ها-هنا من- يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت----- هذه الاية -قاله السدي فاما الذي يقولون فهو التكذيب للنبي صلي الله عليه وسلم	653	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3565	false	4692832439869164540	193	267	984	1352	1509	300	الاية قال السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فساله الاخنس ابا جهل فقال------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزر الله هذه الاية وقال ناحية بن كعب قال ابو جهل----------- للنبي صلي الله عليه وسلم	3565	-2541181688625632309	273	453.5	217	386	70.72538757324219	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0655	true	2598324871930703679	11	44	51	216	1578	300	وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين قوله تعالي وان كان كبر	655	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3570	false	5684945816313388250	20	52	89	248	1475	300	وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين قوله------ وان كان كبر	3570	-2541181688625632309	159	310.5	127	165	96.36363983154297	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0656	true	2567095740200655831	21	93	114	531	1577	300	يبعثهم الله ثم اليه يرجعون قوله تعالي انما يستجيب الذين يسمعون اي انما يجيبك من يسمع والمراد ه سماع قبول وفي المراد بالموتي قولان احدهما انهم الكفار قاله الحسن ومجاهد وقتادة فيكون المعني انما يستجيب المءمنون فاما الكفار- فلا يستجيبون حتي يبعثهم الله ثم يحشرهم كفارا فيجيبون اضطرارا والثاني انهم الموتي حقيقة ضربهم الله مثلا والمعني ان الموتي لا يستجيبون حتي يبعثهم الله فكذلك الذين لا يسمعون قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------الي ثم اليه يرجعون	656	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3574	false	5734453067451743948	10	46	69	251	1576	300	يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وحينءذ ----------------------يس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معون واما قبل ذلك فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يسمعون البتة وعلي هذا فتكون الجملة من قوله يبعثهم لله في محل نصب علي الحال الا ان هذا القول يبعده قوله تعالي ثم اليه يرجعون	3574	-2541181688625632309	68	104.5	54	509	13.359528541564941	9	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0657	true	-3316122319461005976	215	281	1095	1460	1544	300	وقال ابو هريرة يحشر الله الخلق----- يوم القيامة -------------البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدله ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فيقول------- الكافر يا------ليتني كنت ترابا والثاني ان معني حشرها موتها قاله ابن عباس والضحاك الانعام 39 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا	657	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3580	false	9004148686741368544	232	300	1112	1464	1464	300	وقال ابو هريرة يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة الانس والجن والبهاءم والدواب والطير وكل شء ف----------------ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فحينءذ يتمني الكافر ويقول ي ليتني كنت ترابا النبا 40 ويتاكد هذا بقوله واذا لوحوش حشرت التكوير 5 س 6 ش 39 والذين كذبوا بايا---------------------تنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم قوله------ و لذين كذبوا باياتنا-	3580	-2541181688625632309	263	418.0	211	396	66.41413879394531	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0661	true	3195281682904386444	157	196	808	1034	1541	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون------------------------- الانعام 48 وما نرسل المرسلين قوله تعالي وما نرسل المرسلين ا-------لا مبشرين اي بال------------ثواب ومنذرين بالعقاب	661	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3604	false	2415743346818321535	94	131	491	709	1598	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون والمقصود من هذه الاية ان------------------------------------------------- الانبياء انما بعثوا مبشرين--- بالثواب علي الطاعات ومنذرين بالعقاب	3604	-2541181688625632309	164	295.0	135	270	60.74074172973633	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0663	true	-4494792717806570938	69	119	345	610	1528	300	كتابا فاتي باديم ودواة -ودعا عليا ليكتب فلما اراد ذلك ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل------------ بقوله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم الي قوله فتنا بعضهم ببعض فرمي بالصحيفة و--------------------------------دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فدنونا منه يومءذ حتي وضع-----نا ركبنا علي ركبته	663	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3609	false	7748381475274272397	61	116	309	594	1554	300	كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال---------- ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل عليه السلام بقوله------ ولا تطرد -لذين يدعون ربهم الي قوله بالشاكرين فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة وكنا نقعد معه--- حتي تمس ركبتنا ----------ركبته	3609	-2541181688625632309	174	254.5	136	315	55.238094329833984	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0665	true	7318100407810030650	152	216	839	1170	1631	300	الاية قاله انس بن مالك والثاني انها نزلت في الذين نهي------------------------------------ عن طردهم فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام قاله الحسن وعكرمة والثالث انها نزلت في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة وجعفر وعثمان بن مظعون وابي عبيدة ومصعب بن عمير وسالم وابي سلمة-------------------------- والارقم ابن ابي الارقم	665	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3621	false	126672307816293399	92	147	451	727	1520	300	الاية قال عكرمة نزلت --------------------في الذين نهي الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال عطاء نزلت --------------------------------------------------------------------------------في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وبلال وسالم و----------------ابي عبيدة ومصعب بن عمير وحمزة وجعفر وعثمان بن مظعون وعمار بن ياسر والارقم -بن ابي الارقم	3621	-2541181688625632309	174	276.0	137	393	44.274810791015625	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0667	true	805391278950820702	140	170	729	862	1545	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قوله تعالي قل اني علي بينة من ربي	667	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3628	false	3493522671735130696	94	122	466	590	1457	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قوله--------- اني علي بينة من ربي	3628	-2541181688625632309	124	239.0	96	133	93.23308563232422	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0668	true	-7388601091734440057	167	290	865	1467	1522	300	الغيب قال ابن جرير المف----------------------اتح جمع مفتح يقال م-----------------------------فتح --------ومفتاح فمن قال مفتح جمعه مفاتح ومن قال مفتاح جمعه مفاتيح و----في مفا--------------------------------تح الغيب سبعة اقوال احدها- انها خمس لا يعلم------------------ها الا الله عز وج---------------------------------------------ل روي البخاري في افراده من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام---- الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله -------------------------------------ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي ينزل ال-غيث الا الله -قال ابن مسعود اوتي نبيكم علم كل شء الا مفاتيح الغيب والثاني انها خزاءن غيب السموات من الاقدار والارزاق قاله ابن عباس والثالث ما غاب عن الخلق من الثواب والعقاب	668	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3631	false	-6184925684817377323	113	241	566	1200	1489	300	الغيب علي من يشاء من عباده وقال ابو البقاء مفاتح جمع م----------فتح والمفتح الخزانة فاما ما يفتح به فهو المفتاح ------------وجمعه مفا-------------------------تيح وقد قيل مفتح ايضا انتهي يريد جمع مفتح اي بفتح الميم وقد قيل مفتح يعني انها لغة قليلة في الالة والكثير فيها المد وكان ينبغي ان يوضح عبارته فانها موهمة ولذلك شرحناها فصل روي ا--------------------------بن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم---------------------------------- ما تفيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله وقال ا--------------------لضحاكن ومقاتل مفات-ح الغيب------------- خزاءن الله وعلم نزول العذاب وقال عطاء---------------------- ما غاب عنكمن م---ن الثواب والعقاب	3631	-2541181688625632309	319	409.0	244	804	39.67661666870117	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0671	true	-1450253339698772944	0	23	0	120	1583	300	ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	671	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3644	false	-786687165214720983	22	45	88	208	1641	300	ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3644	-2541181688625632309	120	240.0	97	120	100.0	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0674	true	2824516804533060272	174	231	956	1244	1630	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا فيهم قولان احدهما انها	674	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3653	false	-8696849483559640198	242	292	1229	1479	1522	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون اتخذ--------------------------------------وا فيها وجهان احدهما انها	3653	-2541181688625632309	242	466.0	192	288	84.02777862548828	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0675	true	8597088438713138439	214	285	1149	1506	1584	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون الانعام 71 قل اندعو من ق-------------------------------وله تع----------------------------------------------------------------الي قل اندعو- من دون الله اي انعبد مالا يضرنا ان لم نعبده ولا ينف------------عنا ان عبدناه وهي	675	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3658	false	-318517173908757940	127	220	633	1099	1499	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون المقصود من هذه الاية الرد علي عبدة الاصنام وهي مءكدة لقوله تعالي قبل ذلك قل اني نهيت ان اعبد لذين تدعون من دون لله الانعام 56 فقوله اندعوا من دون الله اي انعبد من دون الله النافع الضار ما لا يقدر لعي نفعنا ان عبدناه ولا	3658	-2541181688625632309	300	547.0	239	466	64.377685546875	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0687	true	-2576361463118722314	203	231	1117	1271	1644	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون --------------------------------------------------قوله تعالي مصدق الذي بين يديه	687	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3722	false	-241880280354381668	221	257	1106	1304	1537	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون قوله هذا اشارة الي القران اي القران كتاب مبارك انزلناه------ مصدق الذي بين يديه	3722	-2541181688625632309	145	279.5	118	204	71.07843017578125	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0688	true	5692655820806857616	173	267	887	1349	1502	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح كان قد تكلم بالاسلام وكان يكتب----------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الاحايين فاذا املي عليه عزيز حكيم كتب غفور رحيم فيقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وذاك سواء فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين املاها عليه فلما انتهي الي قوله خلقا اخر عجب عبد الله بن سعد فقال فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كذا انزلت علي فاكتبها فشك حينءذ--- وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي -----------الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا	688	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6678	false	1475909292212450428	102	162	497	783	1474	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح ----------------------كان يكتب هذه الايات لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انتهي الي قوله خلقا اخر عجب من ذلك ف---------قال فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب فهكذا -نزلت------------ فشك عبد الله وقال ان -كان محمد صادقا فيما يقول فانه يوحي الي كما يوحي اليه وان -كان كاذبا	6678	-2541181688625632309	225	376.5	177	494	45.54655838012695	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0691	true	7764713900871951287	193	286	1012	1526	1597	300	فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت----------عالي فالق الاصباح في معني الفلق قولان قد سبقا فاما الاصباح فقال الاخفش هو مصدر من ----------اصب--ح وقال -------الزجاج الاصباح والصب-----------------ح واحد وللمفسرين في الاصباح ثلاثة اقوال احدها انه ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثاني انه اضاءة الفجر قاله------ مجاهد وقال ابن زيد فلق الاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باح من الليل والثالث انه نور النهار قاله الضحاك وقرا انس بن ماله والحسن وابو مجلز وايوب والجحدري فالق الاصباح بفتح الهمزة قال ابو عبيد ومعناه جمع صبح	691	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3745	false	1179195318163926039	123	257	635	1378	1622	300	فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم هذا نوع اخر من دلاءل وجود الصانع وعلمه وقدرته وحكمته فالنوع الاول من دلالة النبات والحيوان والنوع الثاني من انواع الفلك وقوله فالق لاصباح نعت لاسم الله تعالي وهو كقوله فالق الحب فيما تقدم والجمهور علي كسر همزة الاصباح وهو المصدر---------------- اصبح يصبح اصباحا وقال الليث والزجاج ان ------الصبح والصباح والاصباح واحد وهما اول النهار وكذا الفراء وقيل الاصباح-- ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وقيل هو---- اضاءة الفجر نقل ذلك عن مجاهد و-الظاهر -----ان الاصباح في الاصل مصدر كالاقبال والادبار سمي به الصباح وكذا الامساء وقال امرء القيس الطويل 2258 الا ايها الليل الطويل الا انجل بصبح وما الاصباح منك بامثل---------------------------------- وقرا -------------الحسن وابو رجاء وعيي بن عمر الاص--------باح بفتح الهمزة وهو---------------- جمع صبح	3745	-2541181688625632309	280	359.0	222	848	33.01886749267578	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0692	true	-1378505969563338892	187	210	1004	1125	1637	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قوله -------------------------------------تعالي----------------------------------- وهو الذي ان--شاكم من نفس واحدة يعني ادم	692	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3751	false	-3778752036885721887	71	106	352	547	1546	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهذا نوع رابع من دلاءل وجود الاله سبحانه وتعالي وكمال قدرته وعلمه وهو الاستدلال باحوال الانسان فقوله من نفس واحدة يعني ادم	3751	-2541181688625632309	107	171.5	86	195	54.871795654296875	18	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0693	true	244227081052987399	85	129	480	710	1628	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	693	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3753	false	-7360934837580516094	248	292	1264	1494	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3753	-2541181688625632309	230	460.0	186	230	100.0	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0697	true	-5286037645944780817	131	165	677	851	1585	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ قوله تعالي قد جاءكم بصاءر من ربكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البصاءر جمع بصيرة وهي الدلالة التي توجب البصر با------لشء والعلم به قال	697	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3788	false	-1892038945654484141	247	299	1303	1613	1617	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ لما بين البينات الباهرة والدلاءل القاهرة المطالب الالهية عاد الي تقرير الدعوة والتبليغ والرسالة وانما ذكر الفعل لشيءين احدهما الفصل بالمفعول والثاني كون التانيث مجازيا والبصاءر جمع بصيرة وهي الدلالة التي توجب ابصار النفوس للشء ومنه قيل -----	3788	-2541181688625632309	122	203.0	98	315	38.730159759521484	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0697	true	-5286037645944780817	174	242	907	1267	1585	300	فمن ابصر فلنفسه نفع ذلك ومن عمي فعلي نفسه ضرر ذلك لان الله عز وجل غني عن خلق------------------------------------------------ه وما انا عليكم بحفيظ اي لست اخذكم بالايمان اخذ-------------------------------------- الحفيظ والوكيل وهذا---------------------------------------------------------------- قبل الامر بالقتال فصل وذكر المفسرون ان --------------------------------------------هذه الاية نسخت باية السيف وقال بعضهم معناها لست رقيبا عليكم احصي اعمالكم فعلي هذا لا وجه للنسخ الانعام 105 وكذلك نصرف الايات وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	697	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3790	false	-2146186113710650589	114	205	588	1066	1570	300	فمن ابصر فلنفسه-------- ومن عمي فعليها قال وهذا يبطل قول المجبرة في انه تعالي يكلف بلا قدرة وجوابه المعارضة بسءال الداعي قوله وما انا عليكم بحفيظ اي برقيب احي عليكم اعمالكم انما انا رسوله ابلغكم رسالات ربي وهو الحفيظ عليكم الذي لا يخفي عليه شء من اعمالكم فصل في معني الاية قال المفسرون هذا كان قبل الامر بالقتال فلما امر بالقتال صار حفيظا عليهم ومنهم من يقول اية القتال ناسخة لهذه الاية الكريمة وهو بعيد لان الاصل عدم ا------------------------------------------------لنسخ س 6 ش-- 105 وكذلك نصرف الاي------------------ات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	3790	-2541181688625632309	164	165.5	129	554	29.602888107299805	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0700	true	-5394741495085167415	250	300	1301	1538	1538	300	قال سيبويه سالت الخليل عن قوله وما يشعركم انها------- فقلت ما منعها ان تكون كقولك ما يدريك انه لا يفعل فقال لا يحسن ذلك في هذا الموضع انما قال وما يشعركم ثم ابتدا فاوجب فقال انها اذا جاءت لا يءمنون ولو ------قال وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون -كان-	700	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3805	false	-471507996247056583	78	130	439	688	1548	300	قال سيبويه سالت الخليل عن هذه القراءة عين قراءة الفتح فقلت ما منع-- ان يكون كقولك ما يدريك انه لا يفعل فقال لا يحسن ذلك في هذا الموضع انما قال وما يشعركم ثم ابتدا فاوجب فقال انها غذا جاءت لا يءمنون -لو فتحن فقال وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون لكان	3805	-2541181688625632309	213	372.0	166	252	84.52381134033203	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0709	true	3134595178715507495	0	67	0	322	1582	300	فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله ف-نزلت هذه الاية هذا قول ابن عباس والثاني انها نزلت في عمار بن ياسر وابي جهل رواه ابو صالح عن ابن عباس وبه قال عكرمة والثالث في عمر بن الخطاب وابي جهل -قاله زيد بن اسلم والضحاك والرابع------------------------------- في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل قاله	709	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3843	false	-8782426580002033500	28	82	137	404	1554	300	فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ال--ا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله الاية وقال الضحاك نزلت ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر بن الخطاب وابي جهل وقال عكرمة والكلبي نزلت في عمار بن ياسر وابي جهل وقال مقاتل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وذلك	3843	-2541181688625632309	179	285.5	140	360	49.72222137451172	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0710	true	6627514133426602635	88	121	463	619	1558	300	جهل--------- قال زاحمتنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه او ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت هذه الاية	710	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3843	false	-8782426580002033500	80	111	395	542	1554	300	جهل وذلك انه قال زاحم-نا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا---- يوحي اليه والله لا نءمن به الا--------- ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت---- الاية	3843	-2541181688625632309	137	237.0	108	165	83.03030395507812	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0710	true	6627514133426602635	180	223	936	1153	1558	300	الله اعلم حيث يجعل رسالته وقرا ابن كثير وحفص عن عاصم رسالته بنصب التاء علي التوحيد والمعني انهم ليسوا لها باهل وذلك ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	710	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3846	false	5659214423240834130	261	300	1382	1582	1582	300	الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قال المفسرون---------------- ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا-	3846	-2541181688625632309	135	222.5	106	217	62.21198272705078	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0710	true	6627514133426602635	7	79	44	418	1558	300	ليقولوا فيها الكذب قال مجاهد اجلسوا علي كل طريق من طرق مك--------ة اربعة---- ليصرفوا الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم يقولون للناس هذا شاعر و------------------كاهن -----------قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي وما--------- يمكرون الا بانفسهم اي ذلك------------------------------ المكر بهم يحيق الانعام---------------------------------------------------------- 124 واذا جاءتهم اية واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	710	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3846	false	5659214423240834130	150	277	808	1469	1582	300	ليمكروا فيها وذلك انهم------ اجلسوا ف-ي كل طريق من طرق مكة المشرفة اربعة نفر ليصرفوا الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم يقولون لكل من يقدم اياكم وهذا الرجل فانه كاهن ساحر كذاب وقوله وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال مكرهم عليهم وهم ما يشعرون انه كذلك قال المعتزلة وما يمكرون الا بانفسهم مذكور في معرض التهديد والزجر فلو كان ما قل هذه الاية الكريمة يدل علي انه تعالي اراد منهم ان يمكرو----ا بالناس فكيف يليق بالرحيم الحكيم ان يريد منهم المكر ويخلقه فيهم ثم يهددهم عليه ويعاقبهم اشد العقاب ومعارضتهم تقدمت مرارا س 6 ش 124 واذا جاءتهم ----------------اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	3846	-2541181688625632309	290	444.5	231	688	42.151161193847656	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0713	true	5422826980877940339	83	139	462	763	1654	300	وهو -----------------------وليهم اي متولي ايصال المنافع اليهم ودفع المضار عنهم-- بما كانوا يعملون من الطاعات الانعام--------------------------- 128 ويوم يحشرهم جميعا ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	713	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3861	false	-5098745230842491765	163	231	859	1193	1545	300	وهو وليهم يدل علي قربهم من الله لان الولي معناه القريب لا ولي لهم الا هو ثم قالك بما كانوا يعملون وانما ذكر ذلك لءلا ينقطع العبد عن العمل س 6 ش 128 ويوم يحشرهم جم------------------يعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	3861	-2541181688625632309	227	393.5	181	353	64.30594635009766	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0716	true	-3739580784637213938	83	144	438	739	1558	300	ان ما توعدون--------------------------- ا---ن ما توعدون به من مجء الساعة و------------------الحشر لات------------------------------------------------------------------------------------ وما انتم بمعجزين اي بفاءتين قال ابو عبيدة يقال اعجزني كذا اي فاتني وسبقني الانعام 135 قل يا قوم قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله تعالي علي مكانتكم------------------------------------------------ وقرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي	716	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3872	false	3216885293759850368	208	299	1074	1520	1527	300	ان ما توعدونه و لات خبر مءكد باللام قال الحسن ما توعدون--- من مجء الساعة لانهم كانوا ينكرون الحشر وقيل يحتمل الوعد والوعيدن ولما ذكر الوعد جزم بكونه اتيا ولما ذكر الوعيد ما ذاد علي قوله وما انتم بمعجزين وذلك يدل علي ان جانب الرحمة والاحسان غالب س 6 ش----------------- 135 قل يا-----------قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون لما بين ان ما توعدن لات امر رسوله بعده ان يهدد من ينكر البعث من الكفار وقرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم ----	3872	-2541181688625632309	197	260.0	153	481	40.95634078979492	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0718	true	8753327146506819313	9	60	50	326	1642	300	وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون------------------------------------------------ قوله تعالي وكذلك--------------------------------------------------------------- زين --اي ومثل ذلك الفعل القبيح فيما قسموا بالجهل ز----------------------------------------------------------------------ين قا-------------ل ابن الانباري ويجوز ان يكون وكذلك مستانفا غير مشار به الي ما قبله فيكون المعني وهكذا زين	718	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3876	false	4643746462445234788	175	260	820	1285	1477	300	وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون هذا نوع اخر من احكامهم الفاسدة ومذاهبهم الباطلة قوله ------وكذلك زين هذا في محل نصب نعتا لمصدر محذوف كنظاءره فقدره الزمخشري تقديرين فقال ومثل ذلك التزيين وهو تزيين الشرك في قسمة القربان بين الله والالهة او ومثل ذلك التزيين البليغ الذي علم من الشياطين قال ابو حيان قال ابن الانباري ويجوز ان يكون ك-ذلك مستانفا غير مشار به الي ما قبله فيكون المعني وهكذا زين	3876	-2541181688625632309	238	423.0	192	472	50.423728942871094	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0719	true	2028488800403849247	75	138	406	755	1633	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر الحرث الزرع والحجر الحرام والمعني انهم حرموا انعاما وحرثا جعلوه لاصنامهم قال ابن قتيبة وانما قيل للحرام ----حجر لانه حجر علي الناس ان يصيبوه وقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسن وقتادة حجر---- بضم الحاء	719	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3888	false	1250569249337475813	215	293	1177	1607	1644	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وهذا نوع ثالث من احكامهم الفاسدة و هو--------------------------------- انهم قسموا انع--------------------امهم اقساما فاولها قولهم هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها قرا الجمهور انعام بصيغة الجمع وابان بن عثمان نعم بالافراد وهو قريب لان اسم الجنس يقوم مقام الجمع وقرا الجمهور حجر بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم وقرا الحسن وقتادة والاعرج بضم الحاء	3888	-2541181688625632309	200	300.0	157	483	41.407867431640625	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0721	true	4957459204188099258	146	197	788	1070	1643	300	ذلك وحرموا ما رزقهم الله من الانعام--------------------- والحرث وزعمو--------------------ا ان الله امرهم بذلك الانعام----------------------- 141 وهو الذي انشا وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قول----ه تعالي	721	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3896	false	6576031817669335600	112	174	601	937	1643	300	ذلك وحرموا ما رزقهم الله يعني بالبحيرة والساءبة والوصيلة والحامي افتراء علي الله حيث قالوا ان الله امرهم بهذا قد ضلوا وما كانوا مهتدين س 6 ش 141 وهو الذي ا--------------نشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين اعلم انه تعالي	3896	-2541181688625632309	238	412.5	192	350	68.0	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0723	true	5265938781953431648	246	300	1336	1625	1625	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل-	723	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3904	false	-2956252137058265147	162	216	848	1140	1571	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل	3904	-2541181688625632309	289	563.0	236	292	98.97260284423828	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0725	true	-9095941913991485942	104	140	508	677	1500	300	------------الاكل الا ان يكون ميتة اي الا ان يكون ال-----ماكول ميتة -قرا ابن كثير وحمزة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكون بالياء ميتة نصبا وقرا ابن عامر الا ان تكون بالتاء ميتة بالرفع علي م--------عني الا ان -تقع ميتة	725	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3911	false	-9143380827712773959	17	135	89	729	1549	300	التي حرمتموها---- الا ان يكون ميتة اي الا ان يكون الشء المحرم- ميتة وقرا ابن عامر في رواية اوحي بفتح الهمزة والحاء منبيا للفاعل وقوله تعالي قل ءالذكرين وقوله نبءوني وقوله ايضا الذ كرين ثانيا وقوله ام كنتم شهداء جمل اعتراض بين المعدودات التي وقعت تفصيلا لثمانية ازواج قال الزمخشري فان قلت كيف فصل بين المعدود وبين بعضه ولم يوال بينه قلت قد وقع الفاصل بينهما اعتراضا غير اجنبي من المعدود وذلك ان الله عز وجل من علي عباده بانشاء الانعام لمنافهم وباياحتها لهم فاعترض بالاحتجاج علي من حرمها والاحتجاج علي من حرمها تاكيد وتشديد للتحليلن والاعتراضات في الكلام لا تساق الا للتوك-----------------يد وقرا ابن عامر الا ان تكون م-------يتة بالتانيث ورفع ميتة يعني الا ان يوجد ميتة	3911	-2541181688625632309	110	139.0	81	669	16.44245147705078	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0728	true	8750425115454708356	209	241	1092	1263	1600	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قوله تعالي قل هلم شهداءكم	728	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3929	false	6642489968925765476	95	126	481	646	1537	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قوله------ قل هلم شهداءكم	3929	-2541181688625632309	165	322.5	134	171	96.49122619628906	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0730	true	-3786437031257578520	143	185	750	971	1577	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا	730	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3938	false	-5604039328623969205	105	147	549	767	1546	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون هذا استثناء مفرغ اي لا تقربوه الا ---	3938	-2541181688625632309	184	365.5	149	221	83.25791931152344	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0734	true	3947021435757760368	213	250	1192	1382	1659	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله تعالي	734	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3947	false	6093096533449562766	133	170	686	876	1540	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله تعالي	3947	-2541181688625632309	190	380.0	153	190	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0735	true	-5342520527021944896	21	58	110	285	1538	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	735	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3950	false	2258545289600892156	143	180	697	872	1496	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	3950	-2541181688625632309	175	350.0	138	175	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0739	true	-6294281119524074822	40	176	207	935	1572	300	فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون ونظيره ان الله يفصل بينهم يوم القيامة الانعام 165 وهو الذي جعلكم وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض قال ابو عبيدة الخلاءف جمع خليفة قال الشماخ تصيبهم وتخطءني المنايا واخلف في ربوع عن ربوع وللمفسرين فيمن خلفوه ثلاثة اقوال احدها انهم خلفوا الجن الذين كانوا سكان الارض قاله ابن عباس والثاني ان بعضهم يخلف بعضا قاله ابن قتيبة والثالث ان امة محمد خلفت----- ساءر الامم ذكره الزجاج قوله تعالي ورفع بعضكم فوق بعض درجات اي في الرزق والعلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الش--------------رف والقوة وغير ذلك ليبلوكم اي--------- ليختبركم ف-----------------------------------------------------------------يظهر منكم ما يكون عليه الثواب والعقاب قوله تع--الي ان ربك -سريع العقاب فيه قولان احدهما انه سماه سريعا لانه ات وكل ات قريب	739	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3963	false	8066673228544673247	108	246	541	1290	1572	300	فينبءكم بما كنتم فيه تخت------------------------------------------------------لفون قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم في وجوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدها ان محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين ف-------------------------------------------------------------------------خلفت امته ساءر الام-------------------------------------------------------------------م والخلاءف جمع خليفة كالوصاءف جمع وصيفة وكل من جاء تبعا له فهو خليفة لانه يخلفه اي اهلك القرون الماضية وجعلكم يا محمد صلي الله عليه وسلم خلفاء منهم تخلفونهم في الارض وتعمرونها بعدهم وثانيها جعلهم يخلف بعضهم بعضا وثالثها انهم خلفاء الله في ارضه يملكونها ويتصرفون فيها قوله ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف والعقل والمال والجاه والر--زق ليبلوكم في ما اتاكم ليختبركم فيما رزقكم يعني يبتلي الغني والفقير والشريف والوضيع والحر والعبد ليظهر منكم ما يكون عليه الثواب والعقاب ثم قال تعالي ان ربك لسريع العقاب ------لان ما هو ات فهو سريع------------------- قريب	3963	-2541181688625632309	268	379.5	213	1121	23.9072265625	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0741	true	1361922344507903279	168	268	875	1436	1603	300	تذكرون مشددة الذال والكاف و-----قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم -تذكرو-----ن خفيفة الذال مشددة الكاف قال ابو علي من قرا تذكرون بالتشديد اراد------------------------- تتذكرون فادغم التاء ف-----ي الذال وادغامها فيها حسن لانها التاء مهموسة والذال مجهورة والمجهور ازيد صوتا من المهموس واقوي فادغام الانقص في الازيد حسن واما حمزة ومن وافقه فانهم حذفوا التاء التي ادغمها هءلاء وذلك حسن لاجتماع ثلاثة احرف متقاربة وقرا ابن عامر يتذكرون بياء وتاء علي الخ--------طاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني قليلا ما يتذكر-- هءلاء الذين ذكروا بهذا الخطاب الاعراف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4 وكم من قرية وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون	741	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms3972	false	5622007739549956098	168	281	834	1458	1569	300	تذكرون بالياء تارة والتاء اخري وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم بتاء واحدة وتخفيف- الذال والباقون بتاء و--------------------------تشديد الذال قال الواحدي تذكرون اصله تتذكرون فادغم-ت تاء تفعل في الذال لان ال--------------------تاء مهموسة والذال مجهورة والمجهور ازيد صوتا من المهموس فحسن ا--دغام الانقص في الازيد---- و ما موصولة بالفعل وهي معه بمنزلة المصدر فالمعني قليلا تذكركم واما قراءة------------------------ ابن عامر يتذكرون بياء وتاء فوجهها ان هذا خطاب للنبي صلي الله عليه -----وسلم اي قليلا ما يتذكرون هءلاء الذين ذكروا به-ا الخطاب واما قراءة الاخوين وحفص خفيفة الذال شديدة الكاف فقد حذفوا التي ادغمها الاولون وتقدم الكلام علي ذلك في الانعام س 7 ش 4 وكم من ق------------رية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون	3972	-2541181688625632309	333	460.5	270	720	46.25	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0743	true	-7447906851107405524	21	73	105	392	1552	300	قوله فاولءك الاعراف 9 ومن خفت موازينه وفي معني يظلمو--------------ن قولان احدهما يجحدون والثاني يكفرون قا---------------------------------------ل الفراء والمراد بموازينه وزنه والعرب تقول هل لك في درهم بميزان درهمك ووزن درهمك ويقولون داري بميزان دارك ووزن دارك ويريدن حذاء دارك قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر------------ قد كنت قبل لقاءكم ذا مرة عندي لكم مخاصم ميزانه -يعني	743	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9670	false	3451287517525226906	89	216	472	1142	1602	300	قوله فاما من ثقل------------ت موازينه فهو في عيشة راضية في الموازين قولان احدهما انه جمع موزون وهو العمل الذي له وزن وخطر عند الله تعالي وهذا قول الفراء ونظيره قولك له عند-----------------------ي درهم بميزان درهمك ووزن درهمك ويقولون داري بميزان وو-----زن دارك اي---- حذاءها والثاني قال ابن عباس جمع ميزان لها لسان وكتفان يوزن فيه الاعمال وقد تقدم القول في الميزان في سورة الاعراف و الكهف و الانبياء وانه له كفة ولسان يوزن فيها الصحف المكتوب فيها الحسنات والسءيات ثم قيل انه ميزان واحد بيد جبريل عليه السلام يزن به اعمال بني ادم فعبر عنه بلفظ الجمع وقيل موازين لكل حادثة ميزان وقيل الموازين الحجج والدلاءل قاله عبد العزيز بن يحيي واستشهد بقول الشاعر الكامل 5292 قد كنت قبل لقاءكم ذا مرة عندي لكل مخاصم ميزانه ومعني	9670	-2541181688625632309	170	225.0	136	714	23.809524536132812	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0747	true	2881271079418866164	129	237	710	1273	1604	300	من بين ايديهم اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم ارغبهم في دنياهم وعن ايما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اي من قبل حسناتهم وعن شماءلهم من قبل سيءاتهم قاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس والثاني مثله الا انهم جعلوا من ب---ين ايديهم الدنيا ومن خلفهم الاخرة قاله النخعي و--------------ا--------------------------------------------------------لحكم بن عتيبة والثالث مثل الثاني الا انهم جعلوا وعن ايمانهم من قبل الحق اصدهم عنه وعن شماءلهم من قبل الباطل اردهم اليه قاله مجاهد والسدي والرابع من بين ايديهم من سبيل الحق---------------------- ومن خلفهم من سبيل الباطل وعن ايمانهم من قبل اخرتهم وعن شماءلهم من امر الدنيا قاله ابو صالح والخامس من بين ايد----------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم من حيث لا يبصرون نقل	747	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4005	false	8710890098647157823	0	202	0	1046	1610	300	من قبل الاخر فاشككهم في-----ها ومن خلفهم ارغبهم في دنياهم وعن ايمانهم اشبه عليهم امر دينهم وعن شماءلهم اشهي لهم المعاصي وروي عطية عن ابن عباس من بين ايديهم من قبل دنياهم يعني ازينها في قلوبهم ومن خلفهم من قبل الاخرة فاقول لا بعث ولا جنة ولا نار وعن ايمانهم--- من قبل حسناتهم وعن شماءلهم من قبل سيءاتهم قال- ابن الانباري قول من قال الايمان كناية عن الحسنات والشماءل كناية عن السيءات قول حسن لان العرب تقول اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك يريد اجعلني من المقدمين عندك ولا تجعلني من المءخرين وروي ابو عبيدة عن الاصمعي انه قال انت عندنا باليمين اي بمنزلة حسنة واذا خبثت منزلته قال انت عندي بالشمال وقال الحكم والسدي من بين ايديهم من قبل الدنيا يزينها لهم ومن خلفهم من-------------- قبل الاخرة --يثبطهم -عنها وعن ايمانهم من قبل الحق يصدهم عنه وعن شماءلهم من قبل الباطل يزينه لهم وقال قتادة اتاهم---------- من بين ايديهم فاخبرهم انه لا بعث ولا جنة ولا نار ومن خلفهم في -----------------------------------------------------امر الدنيا فزينها لهم ودعام اليها وعن ايمانهم من قبل حسناتهم بطاهم عنها وعن شماءلهم زين لهم السيءات والمعاصي ودعاهم اليها وقال مجاهد من بين ايديهم وعن ايمانهم من ح-ث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم من حيث لا يبصرون قال	4005	-2541181688625632309	309	427.0	241	1136	27.20070457458496	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0757	true	1396144294924614184	256	300	1328	1564	1564	300	باياتنا وا-----ستكبروا عنها اولءك اصحاب------------------ النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم-	757	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4056	false	-9186908411774870335	16	66	79	333	1504	300	بايات الله والمستكبرين عن قبولها هم الذين يبقون مخلدين في النار س 7 ش 37------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم	4056	-2541181688625632309	202	358.0	164	260	77.69230651855469	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0758	true	3712120178630711345	249	300	1369	1635	1635	300	عند موتهم------- انهم كانوا كافرين وقال غيره ذلك الاعتراف يكون يوم القيامة الاعراف 38 قال ادخلوا في قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار-	758	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4059	false	-5928057800806368013	41	85	204	422	1486	300	عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين س 7 ش------------------------------------------ 38 قال ادخلوا --------------في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	4059	-2541181688625632309	201	366.5	161	274	73.357666015625	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0760	true	328938182091063242	8	72	44	401	1620	300	اولاهم لاخراهم وقالت اولاهم لاخراه------------------------م فما كان لكم علينا من---------------- فضل- فذوقوا---------------------------------------------------- العذاب -------بما كنتم تكسبون قوله تعالي------------------------------- بما كنتم تكسبون قال مقاتل من الشرك والتكذيب الاعراف--------------------- 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين --قوله ت--------عالي ان الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا واعلامنا التي	760	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4064	false	-4207447921425933832	148	245	749	1253	1596	300	اولاهم لاخراهم ما دعاءكم الله انا اضلنناكم وسءالكم ما سالتم فما كان لكم علينا من فضل بضلالكم وان قوله فذوقوا من كلام الاولي خطابا للاخري علي سبيل التشفي وان ذوق العذاب هو بسبب ما كسبتم لا بانا اضللناكم وقيل فذوقوا من خطاب الله لهم و بما الباء سببية و ما مصدرية او بمعني الذي والعاءد محذوف اي تكسبونه س 7 ش 4---------------0 ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين هذا من تمام وعيد الكفار فقوله كذبوا باياتنا اي بالدلاءل الدالة التي	4064	-2541181688625632309	231	329.5	183	519	44.508670806884766	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0762	true	1512335621994921092	91	133	498	715	1518	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم	762	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4069	false	-7907100764254485119	136	177	677	888	1514	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قوله------ ونزعنا ما في صدورهم	4069	-2541181688625632309	211	414.5	170	217	97.23502349853516	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0768	true	-7512159292948696618	8	70	45	374	1625	300	ابن عباس لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار في الفرج بعد الياس فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاءذن لنا حتي نراهم ونكلمهم------------------------ فنظروا اليهم والي ------------ما هم فيه من النعيم فعرفوهم ونظر اهل الجنة الي قرابتهم من اهل جهنم فلم يعرفوهم قد اسودت------- وجوههم وصاروا خلقا اخر فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم	768	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4084	false	-521829397425730494	15	71	73	379	1533	300	ابن عباس لما صار اصحاب الاعراف الا الجنة طمع اهل النار في الفرجن--------- فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فا-ذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فامر الله الجنة فتزحزحت فنظروا الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فعرفوهم و---------------------------------------لم يعرف-هم اهل الجنة لسواد وجوههم---------------- فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم	4084	-2541181688625632309	245	421.5	199	372	65.86021423339844	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0776	true	2906342489518082674	78	129	449	691	1553	300	قال ابن عباس عميت قلوبهم عن معرفة الله وقدرته وشدة بطشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	776	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4131	false	8332338620906500126	187	300	970	1524	1524	300	قال ابن عباس عميت قلوبهم عن معرفة التوحيد والنبوة والمعاد قال اهل اللغة غير عارف باموره واعمي اي في البصر قال زهير الطويل 2499 واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم قاله الليث وقيل عم واعمي بمعني كخضر واخضر وقال بعضهم عم فيه دلالة علي ثبوت الصفة واستقرارها كفرح وضيق ولو اريد الحدوث لقيل عام كما يقال فارح وضاءق وقال الزمخشري قرء قوما عامين س 7 ش 65 ش 71 والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	220	400.5	175	557	39.49730682373047	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0776	true	2906342489518082674	129	181	691	965	1553	300	العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	776	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4132	false	6368849698535752504	0	53	0	275	1451	300	العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	4132	-2541181688625632309	274	543.0	222	275	99.63636016845703	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0777	true	4445352811973184214	96	148	502	772	1591	300	قالوا اجءتنا لنعبد قوله تعالي----------------------- فاتنا بما تعدنا اي من نزول العذاب ان كنت من الصادقين في ان العذاب نازل بنا وقال عطاء في نبوتك وارسالك الينا قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	777	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4132	false	6368849698535752504	36	78	187	406	1451	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا------------------ ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلو-ني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4132	-2541181688625632309	189	331.5	152	293	64.50511932373047	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0777	true	4445352811973184214	148	271	772	1433	1591	300	فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف 71 قال قد وقع قوله تعالي قال قد وقع اي وجب عليكم من ربكم رجس وغضب قال ابن عباس عذاب وسخط وقال ابو عمرو بن العلاء الرجز بالزاي والرجس بالسين بمعني واحد قلبن السين زايا قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم يعني الاصنام وفي تسميتهم لها قولان احدهما انهم سموها الهة والثاني انهم سموها باسماء مختلفة والسلطان الحجة فانتظروا نزول العذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اني معكم من المنتظرين الذي ياتيكم من العذاب في تكذيبكم اياي--------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	777	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4139	false	957503241858348839	36	156	189	818	1519	300	فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانوا مءمنين قوله فانجيناه و لذين معه برحمة منا لانهم استحقوا الرحمة بسبب ايمانهم و وقطعنا دابر لذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم واهلكناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين فان قيل لما اخبر عنهم بانهم كانوا مكذبين لزم القطع بانهم كانوا غير مءمنين فمنا الفاءدة في قوله بعد ذلك وما كانوا مءمنين فالجواب ان- معناه انهم مكذبون في علم الله منهم انهم لو بقوا لم يءمنوا ايضا فلو علم انهم سيءمنون لابقاهم س 7 ش 73 والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	4139	-2541181688625632309	249	103.5	197	997	24.974924087524414	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0778	true	-215516186959105873	239	270	1245	1409	1568	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	778	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4143	false	-3555471919057869869	212	243	1075	1239	1551	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	4143	-2541181688625632309	164	328.0	133	164	100.0	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0780	true	-945623476353127864	0	134	0	668	1590	300	الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون الاعراف 79 فتولي عنهم وقال قوله تعالي فتولي عنهم يقول انصرف صالح عنهم بعد عقر الناقة لان الله تعالي اوحي اليه ان اخرج من بين اظهرهم فاني مهلكهم وقال قتادة ذكر لنا ان صالحا اسمع قومه كما اسمع نبيكم قومه يعني بعد موتهم الاعراف 80 ولوطا اذ قال قوله تعالي اتاتون الفاحشة يعني اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد قال عمرو بن دينار ما نزا ذكر علي ذكر------------------------------------------------- في الدنيا حتي كان قوم لوط وقال بعض اللغويين لوط مشتق من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لطت الحوض اذا ملسته بالطين قال الزجاج وهذا غلط لانه اسم -----اعجمي--------- كاسحاق ولا يقال انه مشتق من السحق وهو البعد	780	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4149	false	-4080271859032994441	47	174	234	882	1553	300	الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مس----------------------------------------------------------------------------------------------رفون قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولوطا اذ قال لقومه----- اتاتون -لفاحشة القصة في نصب لوطا وجها----------ن احدهما انه منصوب ب ارسلنا الاول و اذ ظرف الارسال والثاني انه منصوب باضمار اذكر وفي العامل في الظرف حينءذ وجهان احدهما وهو قول الزمخشري انه بدل من لوطا قال بمعني واذكر وقت اذ قال لقومه وهذا علي تسليم تصرف اذ والثاني ان العامل فيها مقدر تقديره واذكر رسالة لوط اذ قال ف اذ مصوبة ب رسالة قاله ابو البقاء والبدل حينءذ بدل اشتمال وصرف نوح ولوط لخفته فانه ساكن الوسط مركب من ثلاثة احرف لطت الحوض اذا ملسته بالطين و-----------هذا غلط لان الاسماء الاعجمية لا تشتق كاسحاق فلا يقال انه م-----ن السحق وهو البعد	4149	-2541181688625632309	237	306.0	187	964	24.58506202697754	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0781	true	-7841249899363710968	91	170	475	902	1605	300	اقام به قوله تعالي ولا تبخسوا الناس اشياءهم قال الزجاج البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير ولا تفسدوا في الارض اي لا تعملوا فيها بالمعاص----------ي بعد---------------------------------------------- ان اصلحها الله ب--------------------------------------------الامر بالعدل وارسال الرسل قوله تعالي ان كنتم مءمنين اي مصدقين بما اخبرتكم عن الله الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	781	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4156	false	-951996966928745211	96	181	504	935	1540	300	اراد ب--قوله و------لا تبخسوا -لناس اشياءهم المنع من فساد الدنيا وبقوله و-------------------------------------------------لا تفسدوا في -لارض المنع من فساد الدين واختلفوا في معني بعد اصلاحها فقيل بعد ان صلحت ببعثة الرسل وقيل بعد ان اصلحها بتكثير النعم ثم قال ذلكم وهو اشارة الي ما تقدم من الامر والنهي خير لكم في الاخرة------ ان كنتم مءمنين--- مصدقين بما اقول س 7 ش------------- 86 ولا تقعدوا ---------------بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	4156	-2541181688625632309	244	350.5	195	527	46.299808502197266	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0782	true	7973533883094969090	49	117	248	610	1548	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين الاعراف 87 وان كان طاءفة قوله تعالي وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا اي ان اختلفتم في رسالتي فصرتم فريقين مصدقين ومكذبين	782	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4158	false	-9001188999428676566	145	185	707	920	1510	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ وان كان طاءفة منكم امنوا ب لذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا اي--- اختلفتم في رسالتي فصرتم فرقتين مءمنين ومكذبين	4158	-2541181688625632309	207	388.5	168	362	57.18231964111328	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0785	true	-3159275984211073954	97	124	506	648	1529	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي	785	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4178	false	-8067257442118958977	191	300	957	1516	1516	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون علي انه تعالي قد يمنع البعد من الايمان والطبع والختم والرين والغشاوة والصد والمنع واحد علي ما تقدم قال الجباءي المراد من هذا الطبع انه تعالي يسم قلوب الكفار بسمات وعلامت نعرف الملاءكة بها ان صاحبها لا يءمن وتلك العلامة غير مانعة من الايمان وقال الكعبي انما اضاف الطبع الي نفسه لاجل ان القوم انما صاروا الي ذلك الكفر عند امره وامتحانه فهو كقوله تعالي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نوح 6 وقد تقدم البحث في مثل ذلك س 7 ش 101 تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي-	4178	-2541181688625632309	141	265.0	115	560	25.178571701049805	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0786	true	5649205145413600992	189	232	998	1200	1545	300	فانظر---------- كيف كان عاقبة المفسدين---------------- وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	786	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4183	false	-969978262263237375	97	146	506	729	1518	300	فانظر بعين عقلك كيف فعلنا ب---المفسدين س 7 ش 104 ش 106 وقال موسي ي--فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4183	-2541181688625632309	190	343.0	150	228	83.33333587646484	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0790	true	-2341751125883510095	192	223	1037	1201	1610	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا	790	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4198	false	-5908148007862158249	269	300	1372	1535	1535	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا-	4198	-2541181688625632309	163	321.0	133	164	99.39024353027344	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0791	true	158373370130741544	79	132	426	721	1620	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	791	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4199	false	5326391046246003351	1	54	8	303	1573	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	4199	-2541181688625632309	295	590.0	242	295	100.0	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0796	true	794673178286688533	216	277	1121	1464	1583	300	يريهم الايات --الجراد والقمل والضفادع والدم وفي قوله--- فاستكبر-------وا قولان احدهما عن الايمان والثاني عن الانزجار ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	796	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4210	false	-6219589467652213239	62	118	326	647	1629	300	عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين-------------------------------- ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4210	-2541181688625632309	286	515.5	234	355	80.5633773803711	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0804	true	1869770246841033611	182	281	948	1471	1557	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف 149 ولما سقط في قوله تعالي ولما سقط في ايديهم اي ندموا قال الزجاج يقال ---	804	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4250	false	-2710672413100262698	204	283	1053	1471	1557	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ولما سقط في ايديهم الجار قاءم مقام الفاعل وقيل	4250	-2541181688625632309	393	770.0	319	526	74.71482849121094	74	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0807	true	-3611726550669943782	65	145	339	761	1575	300	من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قوله تعالي والذين عملوا السيءات فيها قولان احدهما انها الشرك والثاني الشرك وغيره من الذنوب ثم تابوا من بعدها يعني السيءات وفي قوله وامنوا قولان احدهما امنوا بالله وهو يخرج علي قول من قال هي الشرك والثاني امنوا بان الله تعالي يقبل التوبة ان ربك من بعدها يعني السيءات الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي	807	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4259	false	4690385602565815480	0	26	0	132	1578	300	من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم ولما سكت------------ عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي	4259	-2541181688625632309	128	252.0	102	422	30.33175277709961	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0808	true	5761356964937710140	0	36	0	183	1557	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	808	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4262	false	6209067950538509524	143	179	720	903	1556	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	4262	-2541181688625632309	183	366.0	147	183	100.0	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0810	true	5156762335758098251	236	284	1266	1536	1622	300	وقتادة---------- لما نزلت ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء فنزعها الله من ابليس فقال فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون فقالت-- اليهود---------------- نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فنزعها الله منهم وجعلها----- لهذه الامة فقال الذين يتبعون الرسول النبي الامي	810	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4270	false	-1459461315140131366	0	46	0	255	1645	300	وقتادة وابن جريج لما نزلت ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء ف--قال الله-------------- فساكتبها للذين يتقون ويءتون -لزكاة و لذين هم باياتنا يءمنون فتمناها اليهود والنصاري وقالوا نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن ف----------------------------جعلها الله لهذه الامة بقوله لذين يتبعون -لرسول -لنبي -لامي	4270	-2541181688625632309	209	333.0	170	303	68.97689819335938	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0812	true	483667674702876485	253	296	1347	1590	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	812	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4280	false	4345962734697750606	179	222	940	1183	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4280	-2541181688625632309	243	486.0	200	243	100.0	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0813	true	4893248866734337643	84	106	463	596	1648	300	وقال الزجاج المعني وقطعناهم اثنتي عشرة فرقة اسباطا--- نعت فرقة كانه يقول جعلناهم اسباطا وفرقناهم اسباطا ف------------يكون اسباطا بدلا من اثنتي عشرة	813	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4282	false	-1582414441616231890	31	57	170	316	1625	300	وقال الزجاج المعني وقطعناهم اثنتي عشرة فرقة اسباطا من نعت فر-ة كانه قا-ل جعلناهم اسباطا وفرقناهم اسباطا وجوز ايضا ان يكون اسباطا بدلا من اثنتي عشرة	4282	-2541181688625632309	128	229.5	106	148	86.48648834228516	18	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0813	true	4893248866734337643	0	40	0	227	1648	300	هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف 160 وقطعناهم اثنتي عشرة قوله تعالي	813	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4284	false	-6698271686058461005	233	268	1162	1357	1510	300	هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون-------------------------------- قوله تعالي	4284	-2541181688625632309	195	378.0	160	227	85.90308380126953	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0814	true	-1409415385626048847	85	111	441	582	1599	300	اي مثل هذا الاختبار الشديد نختبرهم بفسقهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل-------- علي بعد ان يكون المعني ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك اي لا تاتيهم شر-عا ويكون نبلوهم مستانفا	814	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4290	false	8292261959762105779	16	78	96	422	1636	300	اي مثل هذا الاختبار الشديد نختبرهم فموضع الكاف نصب ب نبلوهم قال ابن الانباري ذلك اشارة الي ما بعده يريد نبلوهم بما كانوا يفسقون كذلك البلاء الذي وقع بهم في امر الحيتان وينقطع الكلام عند قوله لا تاتيهم الوجه الثاني قال الزجاج ويحتمل ان يكون علي بعد ان يكون------- ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك اي لا تاتيهم شراعا ويكون نبلوهم مستانفا	4290	-2541181688625632309	128	216.5	103	333	38.438438415527344	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0816	true	4547524621539490050	197	247	1104	1369	1655	300	لعلهم يرجعون اي لكي يتوبوا الاعراف 169 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	816	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4297	false	-7133985557153667850	229	271	1216	1441	1605	300	لعلهم ير--------------------------جعون فخلف من بع--------------دهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	4297	-2541181688625632309	221	438.0	179	265	83.39622497558594	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0821	true	3834591365281723210	185	276	935	1394	1513	300	رجل كان في بني اسراءيل-------- اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن وكانت له امراة له منها ولد وكانت سمجة دميمة فقا---------------------------------------------------------------لت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله لها ف--------------------------------لما علمت انه ليس في بني اسراءيل مثلها رغبت عن زوجها وارادت غيره فلما رغبت عنه ------------دعا الله ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت منه فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس بنا علي هذا صبر---------- امنا كلبة نباحة يعيرنا الناس--------- بها فادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها اولا فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات	821	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4316	false	-8084022275527451142	2	99	10	506	1599	300	رجل---- من بني اسراءيل وكان قد اعطي ثلاث دعوات مستجابات وك------انت له امراة له منها ولد -----------------فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة فقال لها لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا -----لها فجلعت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم---------- مثلها رغب-------------------------------ت عنه فغضب الزوج فدعا عليه---ا فصارت كلبة نباحة فذهبت ف----يها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا اقرار قد صارت امنا كلبة نباحة فصار-- الناس يعيروننا بها فادع الله ان يردها الي --حالها------------ الاول- فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات	4316	-2541181688625632309	333	515.0	265	593	56.15514373779297	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0826	true	-6809568816373734195	181	274	930	1430	1560	300	--------قاله -------ابن عباس وكان ابن جريج يقول ذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه امتي بالحق ياخذون ويعطون ويقضو----ن وقال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا تلا هذه الاية قال هذه لكم وقد اعطي القو-----------م مثلها ثم يقرا ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون والثاني انهم من جميع الخلق قاله ابن الساءب والثالث انهم الانبياء والرابع انهم العلماء ذكر القولين الماوردي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين الاعراف 182 والذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا	826	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4331	false	3648221701805116844	10	99	57	507	1616	300	العلماء قال عطاء عن ابن عباس يريد امة ----------------------محمد صلي الله عليه وسلم وهم المهاجرون والانصار والتابعون لهم باحسان وقال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قال هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثله--------ا ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراف 159 وقال معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا	4331	-2541181688625632309	226	325.5	177	658	34.34650421142578	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0827	true	-4413108947087062009	135	237	701	1224	1544	300	الامهال والتاخير قوله تعالي ان كيدي متين قال ابن عباس----- ان مكري شديد وقال ابن فارس الكيد المكر فكل شء عالجته فانت تكيده قال المفسرون مكر الله وكيده مجازاة اهل المكر والكيد علي نحو ما بينا في سورة البقرة وال عمران من ذكر الاستهزاء والخداع ---------والمكر اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون الاعراف 184 اولم يتفكروا ما قوله تعالي اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة	827	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4332	false	-33791670640551971	146	215	756	1084	1514	300	المعصية بالتوبة وقوله------ ان كيدي متين قال ابن عباس يريد ان مكري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد س 7 ش 184 ش 186 اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يع----------------------------مهون قوله------ اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة	4332	-2541181688625632309	290	525.0	228	537	54.00372314453125	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0828	true	431454771394738894	179	216	924	1114	1558	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	828	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4336	false	3205588434030081065	216	253	1156	1346	1586	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4336	-2541181688625632309	190	380.0	153	190	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0828	true	431454771394738894	226	255	1170	1318	1558	300	ان قوما من اليهود قالوا يا محمد اخبرنا متي الس-----اعة فنزلت هذه الاية -قاله ابن عباس والثاني ان قريشا قال-ت يا محمد بيننا وبينك قرابة فبين- لنا متي الساعة	828	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4337	false	2773201657031564050	61	90	323	474	1601	300	ان قوما من اليهود قالوا يا محمد اخبرنا متي تقوم الساعة فنزلت هذه الاية وقال الحسن وقتادة----- ان قريشا قالوا يا محمد بيننا وبينك قرابة فاذكر لنا متي الساعة	4337	-2541181688625632309	123	215.0	97	156	78.84615325927734	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0830	true	-2427172174296525708	25	66	121	320	1520	300	قوله تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا سبب نزو---------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فتشتري فتربح------------------ وبالارض التي تريد ان تجدب فترتحل عنها الي ما قد اخصب- ف-نز----لت هذه الاية	830	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4341	false	-759221178194610433	70	183	367	884	1481	300	قوله تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء لله الاية وجه تعلق هذه الاية بما قبلها انهم لما سالوه عن علم الساعة فقال قل انما علمها عند ربي اي انا لا ادري علم الغيب ولا املك لنفسي نفعا ولا ضرا ان انا الا نذير ونظيره قوله في سورة يونس ويقولون متي ه ذا لوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء لله يونس 48 49 قال ابن عباس ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فنشتري به ونربح فيه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فنر-حل عنها الي ما قد اخصبت فانزل الله هذه الاية	4341	-2541181688625632309	184	293.5	143	518	35.521236419677734	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0833	true	3932318541436745423	156	200	814	1050	1584	300	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون قوله تعالي ولا يستطيعون لهم نصرا يقول ان الاصنام لا تستطيع نصر من عبدها ولا تمنع من نفسها الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون قوله تعالي	833	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4343	false	-4978035373496843325	233	254	1203	1322	1558	300	ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------صرون وان تدعوهم ---------------الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون قوله تعالي	4343	-2541181688625632309	115	226.0	94	236	48.72881317138672	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0833	true	3932318541436745423	255	295	1360	1563	1584	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	833	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4352	false	-473012349019877008	260	300	1320	1522	1522	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	202	399.0	163	203	99.50739288330078	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0834	true	1459513260658961906	134	267	717	1416	1596	300	وهم فلا تنظرون اي لا تءخروا ذلك وكان ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكساءي يقرءون ثم كيدون بغير ياء في الوصل والوقف وقرا ابو عمرو ونافع في رواية ابن حماد بالياء في الوصل وروي ورش وقالون والمسيبي بغير ياء في الوصل ولا وقف فاما تنظرون فاثبت فيها الياء يعقوب في الوصل والوقف الاعراف------ 196 ان وليي الله ان وليي الله اي ناصري الذي نزل الكتاب وهو القران اي كما ايدني بانزال الكتاب ينصرني والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه يعني الاصنام لا يستطيعون نصركم اي لا يقدرون علي منعكم ممن ارادكم بسوء ولا يمنعون انفسهم من سوء اريد بهم الاعراف 198 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون قوله	834	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4356	false	-8326944975795720737	0	59	0	291	1537	300	وهم فلا تنظرون اي لا تمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون واعجلوا في كيدي ليظهر لكم ان لا قدرة لها علي ايصار المضار بوجه من الوجوه س 7 ش--------------- 196 ش 198 ان وليي الله---------------------- الذي نزل الكتاب------------------ وهو يتولي الصال----حين---- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصرون وان تدعوهم ---------------الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون قوله	4356	-2541181688625632309	196	280.5	156	705	27.80141830444336	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0837	true	2950822369291533764	179	203	992	1109	1632	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله	837	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4358	false	778563689058783816	196	220	1051	1168	1551	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله	4358	-2541181688625632309	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0837	true	2950822369291533764	202	297	1104	1619	1632	300	قوله تعالي واذا لم تاتهم باية يعني به-------- المشركين وفي معني الكلام قولان احدهما اذا لم تاتهم باية سالوها تعنتا قاله ابن الساءب والثاني اذا لم تاتهم باية لابطاء الوحي قاله مقاتل وفي قوله لولا اجتبيتها قولان احدهما هلا افتعل---------تها من تلقاء ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسك قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي وابن زيد والفراء والزجاج وابن قتيبة في اخرين وحكي عن الفراء انه قال العرب- تقول------ اجتبيت الكلام واختلقته وارتجلته اذا افتعلته من قبل نفسك والثاني هلا طلبتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا قبل مسالتك ذكره الماوردي والاول اصح قوله تعالي---------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي اي ليس	837	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4364	false	7517620890688108890	101	247	510	1274	1542	300	قوله------ واذا لم تاتهم باية يعني اذا لم تات المش------------------------------------------ركين باية قالوا---------------------------------------------------------------------------------- لولا ج-تبيتها ----------اي هلا افتعلتها وانشاتها من قبل نفسك والاجتباء افتعال من جباه يجبيه اي يجمعه مختارا له ولهذا يقال اجتبيت الشء اي اخترته وقال الزمخشري اجتبي الشء بمعني جباه لنفسه اي جمعه كقولك اجتمعه او جبي اليه فاجتباه اي اخذه كقولك جليت له العروس فاجتلاها والمعني هلا اجتمعتها افتعالا من عند نفسك--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الفراء تقول العرب اجتبيت الكلام واختلقته وارتجلته اذا افتعلته من قبل نفسك لانهم كانوا يقولون ان ه ذا الا افك فتراه الفرقان 4 او يقال هلا اقترحتها علي الهك ان كنت صادقا وان الله تعالي يقبل دعاءك ويجيب التمسك وذلك انهم كانوا يطلبون منه ايات معينة علي سبيل التعنت كقوله لن نءمن لك حتي تفجر لنا من لارض ينبوعا الاسراء 90 وعند هذا امر رسوله ان يجيبهم بالجواب الشافي فقال قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي اي ليس	4364	-2541181688625632309	194	228.5	151	1004	19.322710037231445	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0846	true	2899073265281299503	214	240	1145	1287	1608	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام قوله تعالي اذ يغشيكم	846	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4391	false	3410429804251648261	24	49	118	254	1485	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام قوله------ اذ يغشيكم	4391	-2541181688625632309	136	264.5	111	142	95.77465057373047	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0851	true	-6172720808326080109	245	269	1296	1417	1582	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	851	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4408	false	-6208796823224611514	73	97	391	512	1567	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	4408	-2541181688625632309	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0859	true	-7290977712697663487	127	173	676	905	1537	300	فاعترضهم ابليس في صورة شيخ كبير فقا----لوا من انت قال انا شيخ من اهل نجد سمعت ما اجتمعتم له فاردت ان احضركم ولن تعدموا من- رايي -نصحا فقالوا ادخل فدخل معهم فقالوا انظروا في امر هذا الرجل فقال بعضهم ا--------------------------------------------حبسوه في وثاق و--------------------------------------------------تربصوا به ريب المنون	859	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4422	false	-1277930210425848782	200	253	1043	1323	1567	300	فاعترضهم ابليس في صورة شيخ فلما راوه قالوا من انت قال ----شيخ من---- نجد سمعت --باجتماعكم-- فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا -قالوا ادخل فدخ------------------------------------ل فقال ابو البختري اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتقيدوه وتحبسوه في بيت وتسدوا باب البيت غير كوة وتلقون اليه طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون	4422	-2541181688625632309	154	214.0	121	329	46.808509826660156	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0860	true	1068847229638804778	87	121	472	645	1535	300	واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا ذكر اهل التفسير ان هذه الايه نزلت في----------------------------------------------- النضر بن الحارث	860	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4424	false	-4235464848995706640	157	197	741	938	1520	300	واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا----------------------- الاية لما حكي مكرهم في ذات محمد حكي مكرهم في دين محمد روي ان النضر بن الحارث	4424	-2541181688625632309	143	249.0	115	220	65.0	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0863	true	5594670607340406712	47	144	259	786	1625	300	يعذبهم الله في الاخرة قوله تعالي وهم -يصدون قال الزجاج المعني وهم يصدون عن المسجد الحرا--------------م اولياءه وفي هاء الكناية في قوله وما كا---------------نوا اولياءه قولان احدهما انها ترجع الي المسجد وهو قول الجمهور قال الحسن ان- المشركين قالوا- نحن اولياء المسجد الحرام فرد الله عليهم بهذا والثاني انها تعود الي الله عز وجل ذكره ابو سليمان الدمشقي قوله تعالي ان اولياءه اي -ما اولياءه -----الا المتقون ل--------------------------لشرك والمعاصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن اكثر اهل مكة لا يعلمون من الاولي ببيت الله الانفال 35 وما كان صلاتهم وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	863	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4430	false	4788224374621195287	164	265	845	1396	1571	300	يعذبه---------------------م الله وهم متصفون -----بهذين الوصفي----ن صدهم عن المسجد الحرام وانتفاء كونهم اولياءه ويجوز ان يعود الضمير علي الله تعالي اي لم يكونوا اولياء الله فصل قا------------------------------------------ل الحسن كان المشركون يقولون نحن اولياء المسجد الحرام فرد الله عليهم بقوله وما كانو ا اولياءه اي اولياء البيت ---------------------------------ان اولياءه اي ليس اولياء البيت الا المتقون يعني المءمنين الذين يتقون الشرك ويحترزون عن المنكرات كالذي كانوا يفعلونه عند البيتن فلهذا قال بعده وما كان صلاتهم عند لبيت الا مكاء وتصدية الانفال 5 ولكن اكثرهم------ لا يعلمون س 8 ش---------------------- 3---------------5 وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	4430	-2541181688625632309	252	336.0	202	699	36.0515022277832	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0864	true	-8975749811814962070	109	299	565	1542	1546	300	زرت عبد الله فجعل جفاءي صلتي اي اقام الجفاء مقام الصلة قال الشاعر قلت له اطعمني عميم تمرا فكان تمري كهرة وزبرا اي اقام الصياح علي مقام التمر والثاني ان من كان المكاء والتصدية صلاته فلا صلاة له كما تقول العر ب ما لفلات عيب الا السخاء يريدون من السخاء عيبه فلا عيب له---- قال الشاعر فتي كملت خيراته غير انه جواد فلا يبقي من المال باقيا الانفال 36 ان الذين كفروا ان الذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحش---------------------------------------------------------------------------------------------------رون قوله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت ف------------------------------------------------------------------------ي المطعمين بب---در وكانوا اثني عشر رجلا يطعمون الناس الطعام كل رجل يطع-------------م يوما وهم عتبة وشيبة ومنبه ونبية ابنا الحجاج وابو البختري والنضر بن الحارث وابو جهل واخوه الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر ابن نوفل هذا قول ابي صالح عن ابن عباس والثاني انها نزلت في ابي سفيان بن--------------- حرب استاجر يوم احد--------------- الفين من الاحابيش لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي من استجاش من العرب	864	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4433	false	-227300716626186809	3	177	13	902	1553	300	زرت الامير-- فجعل جفاءي صلتي اي اقام الجفاء مقام الصلة كذا ههنا وثالثها الغرض منه------------------------------------------------------------------- ان من كان المكاء والتصدية صلاته فلا صلاة له كقو----ل العر-ب ما لفلان عيب الا السخاء اي من كان السخاء عيبه فلا عيب فيه ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي فذوقوا لعذاب اي عذاب السيف يوم بدر وقيل يقال لهم في الاخرة فذوقوا لعذاب بما كنتم تكفرون س 8 ش 36 ش 37 ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قوله تعالي ان -لذين كفروا ينفقون اموالهم الاية لما شرح اح----------------------------------وال الكفار في طاعاتهم البدنية اتبعها بشرح احوالهم في الطاعات المالية قال مقاتل والكلبي نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من كبار قريش كان ----------يطعم كل واحد منهم يوم عشر جزر وقال سعيد بن جبير نزلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابي سفيان وانفاقه المال علي حرب محمد --يوم احد وكان قد استاجر الفين من الاحابيش----------------------------------- سوي من استجاش من العرب	4433	-2541181688625632309	421	549.5	334	1317	31.966590881347656	70	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0866	true	-3647933358309465163	32	164	156	811	1527	300	ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من الاثم وان يعودوا اليه فقد مضت سنة الاولين من الامم السالفة حين اخذوا بالعذاب المستاصل قال يحيي بن معاذ في هذه الاية ان توحيدا لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب الانفال 39 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي شرك وقال الزجاج حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل عليه قوله ويكون الدين كله لله قوله تعالي فان انتهوا اي عن الكفر والقتال فان الله بما يعملون بصير وقرا يعقوب الا روحا بما تعملون بالتاء الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله تعالي	866	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4434	false	6050983071321887948	232	273	1222	1431	1576	300	ان ينتهوا--------- يغفر لهم ما قد سلف ---------وان يعودوا----- فقد مضت سنة الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير وان تولوا فاعل------------------موا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله تعالي	4434	-2541181688625632309	202	369.0	161	655	30.83969497680664	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0866	true	-3647933358309465163	1	110	9	529	1527	300	يغفر لهم ما قد سلف من حربهم -فلا يءاخذون به وان يعودوا الي-- المحا--ربة فقد مضت سنة الاولين في نصر ا-لل--------ه اولياءه وقيل في قتل من قتل يوم بدر واسر والثاني ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من الاثم وان يعودوا اليه فقد مضت سنة الاولين من الامم السالفة حين اخذوا بالعذاب المستاصل قال يحيي بن معاذ في هذه الاية ان توحيدا---- لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر -------لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب --------------الانفال 39 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي---------------------------------------------------------- لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير----------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة	866	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4435	false	-7904277636189644641	92	198	489	1033	1566	300	يغفر لهم ما قد سلف من كفرهم وعداوتهم للرسول وان -عادوا اليه واصروا عليه فقد مضت سنة الاولين في نصرة الله انبياءه اولياءه واهلاك اعداءه فليتوقعوا مثل ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن معاذ الرازي--------- توحيد ساعة لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر وارجو الا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب واستدلوا بهذه الاية علي صحة توبة الزنديق وانها تقبل واستدلوا بها ايضا علي ان الكفار ليسوا مخاطبين بالفروع لانها لا تصح منهم في حال الكفر وبعد الاسلام لا يلزم قضاءها واحتجوا بها ايضا علي ان المرتد اذا اسلم لا يلزمه قضاء العبادات التي تركها في حال الردة قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة	4435	-2541181688625632309	224	257.5	169	688	32.55813980102539	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0868	true	6672054586768008581	206	257	1079	1343	1575	300	ان كنتم امنتم بذلك فاصدروا عن امر الرسول -في هذا ا-يضا ال---ان----فال 42 اذ انتم بال-------------عدوة اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	868	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4436	false	9198950367074876642	171	224	877	1153	1556	300	ان كنتم امنتم ب----------الله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	4436	-2541181688625632309	223	372.0	177	286	77.97203063964844	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0871	true	9174410026295275737	261	299	1461	1657	1663	300	راي ابو سفيان انه قد احرز ما معه كتب اليهم اني قد احرزت اموالكم-------------------------- فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نفعل حتي نرد بدرا فنقيم ثلاثا وننحر الجز-ر ونطعم الطعام و-سقي الخمور------------------ وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابونا ------	871	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4453	false	-428762097222293492	116	160	624	860	1639	300	راي ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم فقد نجاها الله فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي نرد بدرا ف------------ننحر الجزور ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا ابدا	4453	-2541181688625632309	142	225.0	113	248	57.25806427001953	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0873	true	-7715945511225507736	130	255	700	1377	1650	300	قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة----------- والحارث بن زمعة-------------------- وعلي بن امية بن خلف -------والعاص- بن منية بن الحجاج والوليد بن الوليد بن المغيرة والوليد بن عتبة ابن ربيعة والثاني انهم المشركون لما راوا قلة المسلمين قالوا غر هءلاء دينهم رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وبه قال الحسن والثالث انهم قوم مرتابون لم يظهروا عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ذكره الماوردي والمرض هاهنا الشك والاشارة بقوله هءلاء الي المسلمين وانما قالوا هذا---------- لانهم راوا قلة المسلمين فلم يشكوا في ان قري-شا تغلبهم الانفال 50 ولو تري اذ ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق-------------------------------- قوله تعالي ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملا-ءكة------------------------------------------------------------------ قرا الجمهور يتوفي بالياء وقرا ابن عامر-------- تتوفي	873	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4457	false	-6774739777316271163	190	278	956	1406	1541	300	قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة المخزوميان والحارث بن زمعة بن الاسود بن المطلب وعلي بن امية بن خلف الجمحي والعاصي بن منبه بن الحجاج ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ومن يتوكل علي لله اي يسلم ام----------------------------------------------------------------------------------------------ره الي الله ويثق به فان الله حافظه وناصره لانه----------------------------------- عزي لا يغلبه شء حكيم يوصل ال----------------------------------------------------------------------------عذاب الي اعداءه والرحمة والثواب الي اولياءه قوله تعالي ولو تري اذ يتوفي -لذين كفروا -لملا ءكة الاية لما شرح احوال الكفار شرح احوال موتهم والعذاب الذي يصل اليهم ق--------------------------را ابن عامر والاعرج تتوفي	4457	-2541181688625632309	221	242.5	174	834	26.49880027770996	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0874	true	-5408001933432531963	190	267	1048	1433	1602	300	فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب قوله تعالي كداب ال فرعون اي كعادتهم والمعني كذب هءلاء كما كذب اولءك فنزل بهم العذاب كما نزل باولءك قال ابن عباس ايقن ال فرعون ان موسي نبي الله فكذبوه فكذلك هءلاء في حق محمد صلي الله عليه وسلم الانفال 53 ذلك بان الله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	874	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4453	false	-428762097222293492	18	51	105	274	1639	300	فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقاب ذلك بان ا-------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	4453	-2541181688625632309	165	326.0	132	385	42.85714340209961	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0881	true	1220098121764451135	44	121	223	596	1494	300	فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد--------------------- وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من الف------داء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة فانزل------- الله	881	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4486	false	-5316787150210754046	214	295	1015	1398	1421	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت---------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين -----يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عر -علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من النبي صلي الله	4486	-2541181688625632309	284	433.5	220	444	63.96396255493164	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0884	true	-8784132355995498451	193	262	1011	1412	1643	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير قوله تعالي ان الذين ام----------------------------------------------------------------------نوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله يعني المهاجرين الذين هجروا ديارهم واموالهم وقومهم في نصرة الدين والذين اووا --------------------------------------------------------------	884	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4492	false	-7615325683316726329	4	82	10	449	1618	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير -------------والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا----------------- في سبيل الله والذ----------------------------------------------------------------ين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا	4492	-2541181688625632309	300	573.5	246	533	56.285179138183594	52	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0885	true	5408474352721924722	125	216	699	1210	1674	300	بعضهم اولياء بعض فاما القاءلون بانها--------------- ولاية الميراث فقالوا نسخت بقوله واولو الارحام بعضهم اولي ببعض قوله تعالي وان استنصروكم في الدين اي ان استنصركم المءمنون الذين لم يهاجروا فانصروهم الا ان يستنصروكم علي قوم بينكم وبينهم عهد فلا تغدروا بارباب العهد وقال بعضهم لم يكن علي المهاجر ان ينصر من لم يهاجر الا ----ان يستنصره والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم الانفال 73 والذين كفروا	885	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4492	false	-7615325683316726329	18	82	96	449	1618	300	بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا----------------------------------------------- وان استنصروكم في الدين فعلي--------كم النصر الا ------------------------------------------علي قوم بينكم وب------------------------------------------------------------------ينهم ميثاق والله بما تعملون ---بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم----------- والذين امنوا	4492	-2541181688625632309	265	418.0	212	530	50.0	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0888	true	6171181133633400817	19	142	100	685	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره الله تعالي بالقاء عهودهم اليهم فانزل براءة في سنة تسع فبعث رسول الله ابا بكر---------- اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج في تلك السنة وبعث معه صدرا من بر----------------اءة ليقراها علي اهل الموسم فلما سار دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فقال اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس بذلك فخرج علي علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء حتي ادرك ابا بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله-------------- انزل في شاني شء قال لا ولكن لا-------------- يبلغ عني الا رجل من----ي اما ترضي----------- انك كنت صاحبي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الحج وسار علي ليءذن ب براءة	888	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4506	false	7314652673386551935	1	130	5	613	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحج ثم قال انه يحضر المشركون فيطوفون عراة--------------- فبعث---------- ابا بكر تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج------------- وبعث معه باربعين اية من صدر سورة براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث----------------------------------- عليا --------------------------------------------------------------علي ناقته---------------------------- العضباء ليقرا علي الناس براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل مشرك والا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله بابي انت وامي انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت مع--ي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الحج و----علي ليءذن ب براءة	4506	-2541181688625632309	338	479.0	262	777	43.50064468383789	63	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0896	true	2450490471905701789	0	44	0	245	1639	300	بافواههم في الطاعة وتابي قلوبهم الا المعصية ذكرهن الماوردي قوله تعالي واكثرهم فاسقون قال ابن عباس خارجون عن الصدق ناكثون للعهد اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	896	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4519	false	-8374591652340206501	269	297	1331	1486	1500	300	بافواههم---------- وتابي قلوبهم-------------------------------------- واكثرهم فاسقون------------------------------------------ اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	4519	-2541181688625632309	155	276.5	127	245	63.26530456542969	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0896	true	2450490471905701789	186	213	1027	1161	1639	300	ايمانهم قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة ابن ابي جهل وساءر رءساء قريش -------الذين نقضوا العهد حين	896	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4529	false	3900874055331816561	42	70	237	376	1590	300	الباطلة قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسه-ل بن عمرو وعكرمة -بن ابي جهل وساءر رءساء قريش يومءذ والذين نقضوا العهد وهم	4529	-2541181688625632309	124	222.0	97	141	87.9432601928711	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0897	true	8902365863971284356	81	123	440	679	1636	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	897	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4525	false	-5270777739610131959	86	128	444	683	1536	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	4525	-2541181688625632309	239	478.0	197	239	100.0	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0898	true	-6207866544086258481	11	158	63	848	1590	300	-----------ويتوب الله علي من يشاء من بني خزاعة قاله عكرمة والثاني انه عام في المشركين كما تاب علي ابي سفيان وعكرمة وسهيل والله عليم بنيات المءمنين حكيم فيما قضي ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون التوبة 16 ام حسبتم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ام حسبتم ان تتركوا في المخاطب بهذا قولان احدهما انهم المءمنون خوطبوا بهذا حين شق علي بعضهم القتال قاله الاكثرون والثاني انهم قوم من المنافقين كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم الخروج معه الي الجهاد تعذيرا قاله ابن عباس وانما دخلت الميم في الاستفهام لانه استفهام معترض في وسط الكلام فدخلت لتفرق بينه وبين الاستفهام المبتدا قال الفراء---------------------------------- ولو اريد به الابتداء لكان اما بالالف- او ----------------------------------------------------------------------------------ب هل ومعني الكلام ان تتركوا بغير امتحان يبين به----------------- الصادق من الكاذب ولما يعلم الله اي ولم ----------تجاهدوا	898	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4535	false	8895789900305394878	138	240	720	1246	1552	300	ان تقاتلوهم يت-ب الله علي من يشاء من -----------الكفار اي يسلم من يشاء منهم والمراد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوبة هنا الهداية الي الاسلام كما ذكره جمهور المفسرين ثم قال و لله عليم حكيم عليم بكل ما يفعل في ملكه حكيم مصيب في احكامه وافعاله قوله تعالي ام حسبتم ان تتركوا الاية ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفراء ام من الاستفهام الذي يتوسط الكلام ولو اريد به الابتداء لكان ب ---الالفط او ب هل فصل هذا ترغيب في الجهاد قيل هذا خطاب للمنافقين وقيل للمءمنين الذي شق عليهم القتال -فقال احسبتم ان تتركوا فلا تامروا بالجهاد ولا تمتحنوا ليظهر الصادق من الكاذب ولما يعلم الله اي يري الله الذين جاهدوا	4535	-2541181688625632309	180	168.5	139	1049	17.159198760986328	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0900	true	-5175906330953078816	94	268	513	1428	1595	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند م-بز رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت رسول الله------------------- فيما اختلفتم فيه ف------نزل-----------ت هذه الاية والثاني ان العباس بن عبد المطلب قال -------------------------------------------------يوم بدر------------ لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج -ونفك العاني فنزلت هذه الاية رواه علي بن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث ان المشركين قالوا عمارة بيت الله الحرام والقيام --علي السقاية----------------------------------------------------------- خير ممن امن وجاهد وكانوا يفتخرون بالحرم من اجل انهم اهله فنزلت هذه الاية رواه عطية العوفي عن ابن عباس والرابع ان عليا والعباس وطلحة يعني سادن الكعبة افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفتاحه ولواشاء- بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها	900	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4543	false	-1928271892158922341	113	299	548	1506	1510	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن- اذا صليت------- دخلت واستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخل فانزل الله عز وجل هذه الاية الي قوله و لله لا يهدي لقوم لظالمين وقال ابن عباس ان عليا اغلظ الكلام للعباس حين اسر يوم بدر فقال العباس لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج فانزل ال--------له هذه الاية واخبر ان-------------------------------------------------- عمارتهم المسجد الحرام و--قيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع الشرك بالله وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه خير مما هم عليه وقال الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي نزلت في علي بن ابي طالب--------------------------------------- والعباس وطلحة بن ابي شي-----بة افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفتاحه ولو اردت بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها	4543	-2541181688625632309	659	1062.5	527	1076	61.24535369873047	108	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0904	true	3271476088898333859	111	148	585	772	1597	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم التوبة 26 ثم انزل الله قوله تعالي	904	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4550	false	4012959344344833444	5	37	25	189	1622	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم----------------------- قوله تعالي	4550	-2541181688625632309	164	316.0	132	187	87.70053100585938	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0908	true	1517507179861616328	231	267	1203	1376	1542	300	سلام بن مشكم و--نعمان بن---- اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وانت لا تزعم ان عزير- ابن الله فنزلت هذه الاية قاله	908	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4563	false	-1760868899485966556	150	179	832	974	1613	300	سلام بن مشكم والنعمان بن ابي اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف---------------------------------- فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا و----لا تزعم ان عزيرا ابن الله فنزلت هذه الاية وعلي	4563	-2541181688625632309	132	225.5	104	180	73.33333587646484	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0916	true	-2494052560521604904	230	263	1180	1356	1548	300	وفيه ثلاثة اوجه احدها يضل الله به و------------الثاني يضل الشيطان به ذكرهما ابن القاسم والثالث يضل به الذين كفروا الناس لانهم الذين سنوه لهم قال ابو علي التقدير يضل به الذين كفروا تابعيهم	916	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4581	false	-3672636761943775981	170	191	893	1009	1611	300	وفيه ثلاثة اوجه احدها يضل الله به الذين كفروا والثاني يضل الشيطان به الذين كفروا و------الثالث يضل به الذين كف------------------------------------------------------------------روا تابعيهم	4581	-2541181688625632309	90	158.5	73	188	47.87234115600586	14	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0923	true	-1261607994836887064	37	69	202	391	1642	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	923	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4597	false	5917860872652985052	115	147	606	795	1567	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	4597	-2541181688625632309	189	378.0	157	189	100.0	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0925	true	7199257883718104501	92	125	495	665	1564	300	جهنم ذكره الماوردي--- ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	925	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4603	false	-3167165316402139993	164	197	824	997	1503	300	جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	4603	-2541181688625632309	158	307.0	126	173	91.32948303222656	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0931	true	-3761200337872215137	217	293	1098	1479	1511	300	قوله تعالي ومنهم الذين يءذون النبي في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان خذام بن خالد والجلاس بن سويد وعبيد بن هلال في اخرين كانوا يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه-------- فيقع بنا فقال الجلاس بل ن-----قول ما شءنا ف---------------------------------------------انما محمد اذن--- سامعة ثم ناتهة فيصدقنا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني ان رجلا من المنافقين يقال له نبتل بن الحارث -كان	931	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4621	false	4698009793383055878	182	295	942	1488	1513	300	قوله تعالي ومنهم -لذين يءذون -لنبي الاية وهذا نوع اخر من طعن المنافقين وهو انهم كانوا يقولون في-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذن نزلت في جماعة من المنافقين كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون ما لا ينبغي فقال بعضهم----- لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما نقول فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد نقول ما شءنا ثم ناتيه وننكر ما قلنا ونحلف فيصدقنا بما نقول انما محمد اذن اي سامعة ------------يقال فلان اذن واذن علي وزن فعل اذا كان يسمع كل ما قيل ويقبله واصله من اذن له اذنا اذا استمع وقال محمد بن اسحاق بن يسار نزلت في رجل ---------------------------------------------من المنافقين يقال له نبتل بن الحارث وكان	4621	-2541181688625632309	213	277.5	168	648	32.87036895751953	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0932	true	-510416983109175196	32	119	157	603	1523	300	ناسا من المنافقين منهم --جلاس بن سويد ووديعة بن ثابت اجتمعوا فارادوا ان يقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------عندهم غلام من الانصار يدعي ع---امر بن قيس فحقروه فتكلموا وقالوا لءن كان ما يقوله محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقوله محمد حق وانكم لشر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبوا وقال -----------------------------------------------اللهم لا تفرق بيننا حتي تبين صدق الصادق وكذب الكاذب ف-نزلت هذ----ه الاية ونزل	932	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4624	false	7878236128327455115	149	242	794	1266	1559	300	ناس م-ن المنافقين فيهم الجلاس بن سويد ووديعة بن ثابت فو------------------قعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس فحقروه-------- وقالوا هذه المقالة-------------------------------- فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول- محمد حق وانتم -شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر يدعو ويقول اللهم----------------------- صدق الصادق وكذب الكاذب فانزل الله هذه الاية وقال	4624	-2541181688625632309	325	529.5	259	556	58.4532356262207	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0936	true	8772680959179790826	85	278	437	1542	1672	300	ابن عباس -ومجاهد الطاءفة الواحد فما فوقه وقال الزجاج اصل الطاءفة في اللغة الجماعة ويجوز ان يقال للواحد طاءفة يراد به نفس طاءفة قال ابن الانباري اذا اريد بالطاءفة الواحد كان اصلها طاءفا علي مثال قاءم وقاعد فتدخل الهاء للمبالغة في الوصف كما يقال رواية علامة نسابة ق------------------------------------ال عمر---------------- بن الخطاب رضي الله عنه ما فرغ من تنزيل براءة حتي ظننا ان لن يبقي منا احد الا ينزل فيه شء المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض قاله ابن عباس بعضهم علي دين بعض وقال مقاتل بعضهم اولياء بعض يامرون بالمنكر وهو الكفر وينهون عن	936	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4633	false	-2503150156743573311	57	222	328	1271	1687	300	ابن عباس انه قال الطاءفة الواحد فما فوقه وقال تعالي وان طاءفتان من لمءمنين قتتلوا فاصلحوا بينهما الحجر 9 ق----------------------ال ابن الانباري العرب توقع لفظ الجمع عل------------------------------------------------------------ي الواحد فتقول خرج فلان الي مكة علي الجمال وقال تعالي لذين قال لهم لناس ال عمران 173 يعني نعيم بن مسعود ثم انه تعالي علل تعذيبه لهم بانهم كانوا مجرمين س 9 ش 67 ش 71------------------- المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ---------والم-ءمنون والم-ءمنات بع----------------------------------------------------------------------------------------------ضهم اولياء بعض يامرون بالم---------عروف وينهون عن	4633	-2541181688625632309	706	1216.0	581	1158	60.967185974121094	108	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0938	true	-4488710997843255599	36	202	164	1011	1539	300	الاعشي------------------------------ وان تستضيفوا الي حلمه تضافوا الي راجح قد عدن اي رزين لا يستخف قال ابن عباس جنات عدن هي بطنان الجنة وبطنانها وسطها وهي اعلي درجة في الجنة وهي دار الرحمن عز وجل وسقفها عرشه خلقها بيده وفيها عين التسنيم والجنان حولها محدقة بها قوله تعالي ورضوان من الله اكبر قال ابن عباس اكبر مما يوصف وقال الزجاج اكبر مما هم فيه من النعيم فان قيل لم يكن الرضوان اكبر من النعيم فعنه جوابان احدهما ان سرور القلب برضي الرب نعيم يختص بالقلب وذاك اكبر من نعيم الاكل والشرب وفي حديث ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لاهل الجنة يا اهل الجنة هل رضيتم فيقولون ربنا ومالنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما-لم تعط احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون و----اي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا والثاني ان الموجب للنعيم الرضوان والموجب ثمرة الموجب فهو الاصل التوبة 73 يا ايها النبي يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين	938	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4639	false	-1506118054854529110	80	212	401	1061	1557	300	الاعشي في معني الاقامة المتقارب 2814 وان يستضيفوا الي حلمه يضافوا الي راجح قد عدن اي ثبت واستقر ومنه عدن لمدينة باليمن لكثرة المقيمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها قوله------ ورضوان من -لله اكبر التنكير يفيد التقليل اي اقل شء م----------------------------------------------ن الرضوان اكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من جميع ما تقدم من الجنات ومساكنها ثم قال ذ لك هو لفوز لعظيم اي هذا هو الفوز العظيم لا ما يطلبه المنافقون والكفار من التنعم بطيبات الدنيا روي ابو سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لاهل الجنة يا اهل الجنة هل رضيتم فيقولون ربنا ومالنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول ا-لا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا اي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا قوله تعالي ي ايها ل------------------------------------------------------------------------------نبي جاهد لك-فار و لمنافقين	4639	-2541181688625632309	377	495.5	295	1031	36.56644058227539	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0939	true	-8674013134102676387	34	80	191	427	1532	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	939	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4638	false	-3380051034923965447	54	100	283	519	1564	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	236	472.0	190	236	100.0	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0940	true	8766217932028871664	98	267	478	1320	1481	300	الا الصنع ومثله قول الشاعر------------ ما نقم الناس من امية ا--لا انهم يحلمون ان غضبوا وانهم سادة الملوك ولا تصلح الا عليهم العرب وهذا ليس مما ينقم وانما اراد ان الناس لا ينقمون عليهم شيءا وكقول النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من ---------------------------------------------------------قراع الكتاءب اي ليس فيهم عيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس كانوا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من معاشهم فلما قدم عليهم غنموا وصارت لهم الاموال فعلي هذا يكون الكلام عاما وقال قتادة هذا في عبد الله بن ابي وقال عروة هو الجلاس بن سويد قتل له مولي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته فاستغني فلما نزلت----- فان يتوبوا------------- يك خيرا لهم قال الجلاس انا اتوب الي الله قوله تعالي وان يتولوا اي يعرضوا عن الايمان قال ابن عباس كما تولي عبد الله بن ابي يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار التوبة 75 ومنهم من عاهد ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين قوله تعالي ومنهم من عاهد الله	940	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4642	false	-638636995169453381	25	170	111	837	1557	300	علي النمل و-----قول الاخر المنسرح 2816 ما نقموا من بني امية ال لا انهم يحلمون ان غضبوا وانهم سادة الملوك ولا يصلح الا عليهم العرب والثاني انه مفع-------------------------------------------------------------------------------------------ول من اجله وعلي هذا فالمفعول به محذوف تقديره وما نقموا منهم الايمان الا لاجل اغناء الله اياهم وقد تقدم الكلام علي نقم الاعراف 126 قيل ان مولي الجلاس قتل فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني وقال الكلبي-- كانوا قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش ف-لما قدم علي----------------هم النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -------استغنوا بالغناءم قوله فان يتوبوا اي من نفاقهم يك خيرا لهم---------------------------------------- وان يتولوا اي يعرضوا عن التوبة--------------------------------------- يعذبهم ل-له عذابا اليما في -لدنيا بالخزي وفي -لاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير اي ان عذاب الله اذا حق لم ينفعه ولي ولا نصير قوله تعا----------لي ومنهم من عاهد -لله	4642	-2541181688625632309	347	480.0	269	1058	32.797733306884766	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	0	127	0	621	1483	300	شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال---- ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالخق لءن دعوت ال--------له ان يرزقني م-------------------------------------الا لاوتين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت ف------------------ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي------------- الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت حتي ترك الصلوات الي الجمعة ثم نمت فت--------رك------------------------------------------ الجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر خبره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة وانزل فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	941	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4643	false	-1139827574089016699	57	203	275	981	1479	300	شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك ف----قال اما لك في رسول الله اسوة حسنة وا-لذي نفسي بيده لو اردت ان تسير---- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها- المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان--- يصلي مع رسول الله الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر--------------------- الصلوات ثم كثرت ون-----مت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج يتلقي الناس يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------الهم عن الاخبار ف------------ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله اتخذ غنما ما يسعها واد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4643	-2541181688625632309	324	449.5	251	858	37.762237548828125	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	90	216	439	1081	1483	300	فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر خبره فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة وانزل فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل--ين علي الصدق-------------ة وكتب لهما كتابا----------- ياخذان الصدقة وقال----- مرا بثعلبة وبفلان ---رجل من بني سليم-------------- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الا --جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودا الي فانطلقا فاخبر السلمي فاستقبلهما بخيار ماله فقالا لا يجب هذا عليك فقال خذاه فان نفسي بذلك طيبة فاخذا منه فلما فرغا من صدقتهما مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فقال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا	941	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4643	false	-1139827574089016699	196	273	947	1341	1479	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- يا ويح ثعلبة فا--------------------------نزل الله تعالي اية الصدقات-------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا من جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة كيف ياخذانها----- وقال لهما مرا بثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- هذه الا الجزية ما هذه الا اخت الجزية--------------- انطلقا حتي تفرغا ثم -عودا الي فانطلقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4643	-2541181688625632309	312	475.0	247	692	45.08670425415039	52	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0941	true	5524082598670520508	158	292	788	1449	1483	300	ما هذا الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودا الي فانطلقا فاخبر السلمي فاستقبلهما بخيار ماله فقالا لا يجب هذا عليك فقال خذاه فان نفسي بذلك طيبة فاخذا منه فلما فرغا من صدقتهما مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فقال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا فاخبر-------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما كان فنزلت هذه-------------------------------------------------------------------------------------------- الاية الي قوله -بما كانوا يكذبون وكان ------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة--------- فخرج الي------------------ ثعلبة فاخبره فاتي رسول الله و----------------------------------------------------------------ساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال هذا عملك --------------------قد امرتك فلم تطعني فرجع الي منزله وقبض رسول الله ولم يقبل منه شيءا فلما ولي ابو بكر	941	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4644	false	5781361851236061151	13	146	70	703	1469	300	ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زية اذهبا ح-تي اري رايي قال فاقبلا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلبة فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد لله الاية علي قوله وبما كانوا يكذبون التوبة 77 وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة ---------قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل ص----دقته فقال ان الله--- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرتك فلم تطعني فرجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتي ابا- بكر	4644	-2541181688625632309	337	472.5	260	878	38.382686614990234	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0942	true	5243235469108377245	13	151	60	727	1482	300	يقبلها ----------رسول الله ولا---------------- ابو بكر ول---------ا---------------- عمر --فلم يقبلها------ وهلك ثعلبة في خلافة عثمان رضي الله عنه روي هذا الحديث القاسم عن ابي امامة الباه----لي وقال ابن عباس مر ثعلبة علي مجلس------------------------------ فاشهدهم علي نفسه لءن اتاني الله من فضله اتيت كل ذي حق حقه وفعلت كذا وكذا فاتاه الله من فضله فاخلف ما وعد فقص الله علينا شانه والثاني ان رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بني عمرو بن عوف كان له مال بالشام فابطا عنه فجهد له جهدا شديدا فحلف بالله لءن اتانا من فضله اي من ذلك المال لاصدقن منه ولاصلن فاتاه ذلك المال فلم يفعل فنزلت هذه الاية قاله ابن الساءب عن ابي صالح عن ابن عباس قال ابن الساءب والرجل حاطب بن ابي بلتعة والثالث ان ثعلبة ومعتب بن قشير خرجا علي ملا ف------قالا والله لءن رزقنا الله لنصدقن فلما رزقهما بخلا به فنزلت هذه الاية	942	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4644	false	5781361851236061151	148	250	714	1221	1469	300	يقبلها اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام فقبض ابو بكر ثم لم يقبلها عمر اقتداء بابي بكر ثم لم يقبلها عثمان وهلك ثعلبة في------------------------------------------------------------ خلافه عثمان وقال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة اتي ثعلبة مشهدا من الانصار فاشهدهم لءن ---------اتاني الله من فضله اتيت كل ذي حق حقه و---------------------------------------------------------------------------------تصدقت منه ووصلت منه القرابة فمات ابن عم له فورث منه مالا فلم يف بما قال فانزل الله هذه الاية وقال الحسن ومجاهد نزلت في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وهما من بني عمرو بن عوف قد جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي ملا قعودا وقالا والله لءن رزقنا الله لنصدقن فلما رزقهما بخلا به -والمشهور الاول	4644	-2541181688625632309	211	170.0	160	917	23.009815216064453	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0943	true	-2326445649715043777	0	109	0	606	1596	300	الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب التوبة 77 فاعقبهم نفاقا في قوله تعالي فاعقبهم اي صير عاقبة امرهم النفاق وفي الضمير في اعقبهم قولان احدهما انها ترجع الي الله فالمعني جازاهم الله بالنفاق وهذا قول ابن عباس ومجاهد والثاني انها ترجع الي البخل فالمعني اعقبهم بخلهم بما نذروا نفاقا قاله الحسن التوبة 78 الم يعلموا ان قوله تعالي الم يعلموا يعني المنافقين ان الله يعلم سرهم وهو ما في نفوسهم ونجواهم حديثهم بينهم التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	943	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4638	false	-3380051034923965447	130	167	679	882	1564	300	الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب الذين يلمزون المطو----------------------عين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	4638	-2541181688625632309	201	400.0	164	606	33.16831588745117	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0947	true	-3446272682307056310	14	89	74	496	1675	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم التوبة 85 ولا تعجبك امواله---------------------------------------------------------------------م قوله تعالي ولا تعجبك اموالهم سبق تفسيره التوبة 86 واذا انزلت سورة قوله تعالي واذا انزلت سورة	947	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4660	false	759230888598353447	0	75	0	425	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم قوله تعا------------------------------------------------------------------لي واذا انزلت سورة	4660	-2541181688625632309	331	639.0	271	491	67.41344451904297	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0949	true	7789312341154308710	0	68	0	347	1585	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	949	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4663	false	-5371073639963771038	103	171	533	880	1558	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	4663	-2541181688625632309	347	694.0	279	347	100.0	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0950	true	-1293758375765269968	178	215	868	1068	1525	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون قوله تعالي يعتذرون اليكم------------ قال ابن عباس	950	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4663	false	-5371073639963771038	171	212	880	1092	1558	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ثم ذكر اهل العذر فقال ليس علي لضعفاء قال ابن عباس	4663	-2541181688625632309	182	335.5	147	212	85.84906005859375	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0957	true	7742902966005302549	87	206	443	1088	1596	300	الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون التوبة 104 الم يعلموا ان قوله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة قرا الجمهور يعلموا بالياء وروي عبد الوارث تعلموا بالتاء وقوله يقبل التوبة عن عباده قال ابو عبيدة اي من عبيده تقول اخذته منك واخذته عنك قوله تعالي وياخذ الصدقات قال ابن قتيبة اي يقبلها ومثله خذ العفو اي اقبله التوبة 105 وقل اعملوا فسيري قوله تعالي وقل اعملوا قال ابن زيد هذا خطاب للذين تابوا التوبة 106 واخرون مرجون لامر واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم قوله	957	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4685	false	772630520700857837	33	78	157	412	1585	300	الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون واخرون مرجون ل------------------امر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم قوله	4685	-2541181688625632309	251	498.0	206	645	38.914730072021484	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0959	true	-426300222963413526	45	93	208	471	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قالوا----------- انا قد ابتنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي فيه فدعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقميصه ليلبسه فنزل عليه--- القران----- واخبره الله خبرهم فدعا معن بن عدي و---------------------------------------مالك بن الدخشم في اخرين------------------------------------ وقال---- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه	959	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4698	false	-323259406528724291	129	232	685	1229	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم قالوا لرسول الله انا ب-----نينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة ثم قال تعالي و لله يشهد انهم لكاذبون اي ان الله اطلع الرسول عليه الصلاة والسلام علي انهم حلفوا كاذبين روي انه لما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك فنزل بذي اوان موضع قريب من المدينة اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل القران عليه واخبر-----ه خبر مسجد الضرار وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه	4698	-2541181688625632309	188	254.0	153	554	33.93501663208008	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0962	true	-2247299608301257421	21	68	115	352	1632	300	الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	962	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4709	false	1384589747425626108	0	47	0	236	1532	300	الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل- ان -لله -شتري	4709	-2541181688625632309	226	420.5	180	246	91.86991882324219	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0966	true	-3482263607571501811	94	139	500	704	1543	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير التوبة 115 وما كان الله قوله تعالي وما كان الله	966	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4708	false	1954869393882342629	210	249	1140	1314	1579	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------------------------ قوله تعالي -----ان -لله	4708	-2541181688625632309	174	324.0	135	204	85.29412078857422	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0969	true	-5826234012172666964	87	150	459	767	1525	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب	969	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4728	false	2017194168903670551	237	300	1189	1496	1496	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب-	4728	-2541181688625632309	306	606.0	244	308	99.35064697265625	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0973	true	-2582135955597407354	69	156	336	784	1545	300	من المءمنين ان قمتم فان لم ير-هم احد خرجوا من المسجد قال الزجاج كانهم يقولو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك ايماء لءلا يعلم بهم احد ثم انصرفوا عن المكان وجاءز عن العمل بما يسمعون وقال الحسن ثم انصرفوا علي عزم التكذيب بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاء به قوله تع----------------------------------------------------------------------الي صرف الله قلوبهم قال ابن عباس عن ال---------ايمان وقال الز-------------------------------جاج اضلهم----------- مجازاة علي فعلهم --------------------------------------التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم	973	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4740	false	3058814419043449621	0	154	0	801	1538	300	من المءمنين ان قمتم فان لم يراهم احد خرجوا من المسجد وان علموا ان احدا يراهم اقاموا وثبتوا وقيل انهم كانوا اذا نزلت سورة اشتد كفرهم ونفاقهم وذلك النظر دال من الانكار الشديد والنفرة التامة فخافوا ان يري احد من المسلمين ذلك النظر وتلك الاحوال الدالة ع-----------------------------------------------------------------------------------------لي النفاق والكفر فعند ذلك قالوا هل يراكم من احد اي لو راكم احد علي هذا النظر وهذا الشكل لضركم جدا ثم قال تعالي صرف -لله قلوبهم قال ابن عباس عن كل رشد وخير وهدي وقال الحسن طبع الله علي قلوبهم وقال الزجاج اضلهم الله تعالي مجازاة علي فعلهم ذلك بانهم قوم لا يفقهون عن الله دينه قال ابن عباس لا تقولوا اذا صليتم انصرفنا- من ا------------------------------------------------------لصلاة فان قوما انصرفوا فصرف الله قلوبهم ولكن قولوا قد قضينا الصلاة والمقصود التفاءل بترك هذه اللفظة الواردة فيما لا ينبغي والترغيب في تلك اللفظة الواردة في الخير قال تعالي فاذا قضيت لصلاة الجمعة 10 قوله تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم	4740	-2541181688625632309	191	107.5	145	946	20.190275192260742	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0975	true	-7517434310917094883	219	241	1120	1230	1554	300	نزولها ان ا--------لله تعالي لما بعث محمدا صلي الله عليه وسلم انكرت ال---كفار ذلك- وقالوا ا---لله اعظم من ان يكون رسوله بشرا	975	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4747	false	8854515378160724172	91	117	441	566	1498	300	نزول هذه الاية ان الله تعالي لما بعث محمدا صلي الله عليه وسلم رسولا تعجب كفار قريش وقالوا ان الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا	4747	-2541181688625632309	93	158.5	73	125	74.4000015258789	15	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0977	true	-4498850743521486397	141	175	702	895	1562	300	فاعبدوه وحده وقوله تذكرون معناه تتعظون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	977	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4750	false	-6277971876517316478	44	75	199	373	1596	300	فاعبدوه افلا------ تذكر-------------ون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4750	-2541181688625632309	170	325.5	139	193	88.08290100097656	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0978	true	-2327410568064261314	23	60	112	312	1662	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	978	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4758	false	-6687917190487544467	61	98	291	491	1593	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	4758	-2541181688625632309	200	400.0	163	200	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0982	true	-2477410690495329115	234	273	1201	1381	1510	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون يونس 16 قل لو شاء قوله تعالي	982	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4773	false	409494166157481180	79	113	386	548	1441	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون------------------ قوله تعالي	4773	-2541181688625632309	162	312.0	128	180	90.0	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0984	true	4475653138087515568	83	192	441	1010	1640	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يونس 20 ويقولون لولا انزل قوله تعالي ويقولون يعني المشركين لولا اي هلا انزل عليه اية من ربه مثل العصا واليد وايات الانبياء فقل انما الغيب لله فيه قولان احدهما ان سءالكم لم لم تنزل الاية غيب ولا يعلم علة امتناعها الا الله والثاني ان نزول الاية متي يكون غيب ولا يعلمه الي الله قوله تعالي فانتظروا فيه قولان احدهما انتظروا نزول الاية والثاني قضاء الله بيننا باظهار المحق علي المبطل واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	984	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4781	false	7034713385060759381	250	288	1305	1495	1550	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	4781	-2541181688625632309	190	368.0	152	569	33.39191436767578	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0985	true	1299106713890817549	57	135	310	708	1564	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون يونس 22 هو الذي يسيركم قوله تعالي هو الذي يسيركم اي	985	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4784	false	-6204248680922924850	200	272	989	1361	1497	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ي--ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون----------------------- قوله تعالي هو -لذي يسيركم في	4784	-2541181688625632309	371	718.5	299	398	93.21607971191406	70	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0989	true	-8942153525080786472	80	116	445	643	1578	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس 27 والذين كسبوا السيءات قوله تعالي والذين -كسبوا	989	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4798	false	4661671323531204337	201	232	1042	1211	1590	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------------------------- قوله تعالي -للذين احسنوا	4798	-2541181688625632309	165	305.0	134	199	82.9145736694336	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0991	true	5855125525812601906	263	300	1340	1511	1511	300	ربك--------- علي الذين فس---------قوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن-	991	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4815	false	-7182663995362950504	217	260	1119	1308	1484	300	-حكمة السابق علي الذين فسقوا اي كفروا س 10 ش 34 ش 36 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن	4815	-2541181688625632309	155	289.0	120	190	81.57894897460938	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0998	true	1581719738834331770	34	78	171	384	1515	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون يونس 49 قل لا املك قوله تعالي قل	998	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4842	false	8869221736675085248	220	259	1095	1289	1501	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون------------------- قوله تعالي قل	4842	-2541181688625632309	194	376.0	155	213	91.0798110961914	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms0999	true	-8568660240307718356	34	83	169	405	1534	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون يونس 54 ولو ان لكل قوله تعالي	999	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4847	false	-3746563288906088032	49	93	246	463	1527	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون------------------- قوله تعالي	4847	-2541181688625632309	217	422.0	173	236	91.94915008544922	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1000	true	2665661215377549962	9	213	50	1138	1570	300	فضل الله القران ورحمته ان جعلهم من اهل القران رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال ابو سعيد الخدري والحسن في رواية والثالث ان فضل الله العلم ورحمته محمد صلي الله عليه وسلم رواه الضحاك عن ابن عباس والرابع -ان فضل الله الاسلام ورحمته تزيينه في القلوب قاله ابن عمر والخامس ان فضل الله القران ورحمته الاسلام قاله الضحاك وزيد بن اسلم وابنه ومقاتل والسادس ان فضل الله ورحمته القران رواه ابن ابي نجيح عن مجاهد واختاره الزجاج والسابع ان فضل الله القران ورحمته السنة قاله خالد بن معدان والثامن فضل الله التوفيق ورحمته العصمة قاله ابن عيينة قوله تعالي فبذ--------لك فليفرحوا وقرا ابي بن كعب وابو مجلز وقتادة وابو العالية ورويس عن يعقوب فلتفرحوا بالتاء وقرا الحسن ومعاذ القارء وابو المتوكل مثل ذلك الا انهم كسروا اللام وقرا ابن مسعود وابو عمران فبذلك فافرحوا قال ابن عباس بذلك الفضل والرحمة هو خير مما يجمعون اي---- مما يجمع- الكفار من الاموال وقرا ابو جعفر وابن عامر ورويس تجمعون بالتاء وحكي ابن الانباري ان الباء في قوله بفضل الله خبر لاسم مضمر تاويله هذا الشفاء وهذه الموعظة بفضل الله ورحمته فبذلك التطول من الله فليفرحوا ----------------------قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ال-له اذن لكم ام علي الله تفترون	1000	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4855	false	-3103516312825519965	27	117	144	587	1558	300	فضل الله القران ورحمته ان جعلنا من اهله و---------------------------------ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عمر فضل الله الاسلام ورحمته تزيينه في القلب وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالد بن معدا--------ن فضل الله الاسلام ورحمته السنن وقيل فضل الله الايمان ورحمته الجنة فبذلك فليفرحوا اي ليفرح المءمنون ان جعلهم من اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو خير مما يجمعون اي خير مما يجمعه الكفار من الاموال ل-------------------------------------------------------------ان الاخرة خير وابقي وما كان عند ا-------------------------------------------------------------------------لله فهو اولي بالطلب س 10 ش 59 ش 60 قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون	4855	-2541181688625632309	290	418.5	229	1125	25.77777862548828	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1003	true	-947985809398404062	58	182	310	919	1506	300	هو السميع لقولهم العليم باضمارهم فيجازي-------------------------هم علي ذلك--------------- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يونس 66 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله من في السموات ومن في الارض قال الزجاج الا افتتاح كلام وتنبيه اي فالذي هم له يفعل فيهم وبهم ما يشاء قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة لانهم يعدونها شركاء لله شفعاء لهم وليست علي ما يظنون ان يتبعون الا الظن في ذلك وان هم الا يخرصون قال ابن عباس يكذبون وقال ابن قتيبة يحدسون ويحزرون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	1003	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4866	false	-1060675780995069124	81	140	448	720	1518	300	هو -لسميع --------لعليم اي يسمع ما يقولون ويعلم ما يعزمون فيكافءهم علي ذلك س 10 ش 66 ش 70 الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	4866	-2541181688625632309	217	364.0	171	649	33.43605422973633	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1004	true	-5436248617367552212	0	44	0	226	1531	300	السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 68 قالوا اتخذ الله قوله تعالي	1004	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4866	false	-1060675780995069124	150	189	766	968	1518	300	السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون------------------------ قوله تعالي	4866	-2541181688625632309	202	392.0	163	226	89.38053131103516	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1005	true	6125160577037973351	121	243	656	1283	1582	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يونس 72 فان توليتم فما قوله تعالي فان توليتم اي اعرضتم عن الايمان فما سالتكم من اجر اي لم يكن دعاءي اياكم طمعا في اموالكم قوله تعالي ان اجري حرك هذه الياء ابن عامر وابو عمرو ونافع وحفص عن عاصم واسكنها الباقون يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن قوله تعالي وجلناهم خلاءف اي جعلنا الذين نجوا مع نوح خلفا ممن هلك ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يونس 74 ثم بعثنا من قوله تعالي	1005	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4871	false	-3867601943512358944	77	134	365	671	1539	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المع--------------------تدين قوله تعالي	4871	-2541181688625632309	299	591.0	242	627	47.687400817871094	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	25	133	128	694	1597	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم يعني الرسل الذين ارسلوا بعد نوح فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1006	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4879	false	429157442549918774	175	266	871	1356	1525	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما--------------------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	4879	-2541181688625632309	481	958.0	390	566	84.98233032226562	90	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1007	true	-519502614734740520	197	267	1013	1359	1556	300	ان الله سيبطله اي يهلكه ويظهر فضيحتكم ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يجعل عملهم نافعا لهم يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله الحق اي يظهره ويمكنه بكلماته بما سبق من وعده بذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	1007	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4879	false	429157442549918774	250	300	1272	1525	1525	300	ان الله سيبطله----------------------- ان الله لا يصلح عمل المف--------------------------------سدين ويحق الله الحق------------------------------- بكلماته ولو كره المجرمون---- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي ي--قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين-	4879	-2541181688625632309	236	413.5	187	346	68.20809173583984	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1007	true	-519502614734740520	232	300	1187	1556	1556	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا-------------------------------------------------------- لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي-	1007	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4891	false	-3508825816035797460	108	223	595	1209	1632	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم ----------------يونس 83 وا----ما المطلوب الثاني فهو قوله ونجنا برحمتك من لقوم لكافرين وهذا يدل------------------- علي ان اهتمامهم بامر دينهم كان فوق اهتمامهم بامر دنياهم لانا اذا حملنا قولهم لا تجعلنا فتنة للقوم -لظالمين يونس 85 علي تسليط الكفار عليهم وصيروة ذلك التسليط شبهة للكفار في ان هذا الدين باطل فتضرعوا الي الله تعالي في صون الكفار عن هذه الشبهة وتقديم هذا الدعاء علي طلب النجاة لانفسهم وذلك يدل علي ان اهتمامهم بمصالح اديانهم فوق اهتمامهم بمصالح ابدانهم س 10 ش 87 ش 89 واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي	4891	-2541181688625632309	227	328.0	182	654	34.70948028564453	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1008	true	-5354569617970594037	38	93	212	500	1571	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون يونس 83 فما امن لموسي قوله تعالي	1008	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4900	false	4088611639584794119	7	57	19	286	1579	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون---------------------- قوله تعالي	4900	-2541181688625632309	266	515.0	216	289	92.04151916503906	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1015	true	7378594419534264246	0	58	0	293	1551	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	1015	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4905	false	-8083336769252697719	213	271	1094	1387	1535	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	4905	-2541181688625632309	293	586.0	235	293	100.0	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1019	true	-4247481096979878679	191	297	1002	1589	1604	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس 101 قل انظروا ماذا قوله تعالي قل انظروا ماذا في السماوات والارض قال المفسرون قل للمشركين الذي يسالونك الايات علي توحيد الله انظروا بالتفكر والاعتبار ماذا في السموات والارض من الايات والعبر التي تدل علي وحدانيته ونفاذ قدرته كالشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر وكل هذا يقتضي خالقا مدبرا وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءم---------------------------------نون في علم الله فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين يونس 102 فهل ينتظرون الا قوله تعالي	1019	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4916	false	4087412398370654175	12	53	48	267	1557	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغني الايات والنذر عن قوم لا يءم------------نون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المء-------------------------منين قوله تعالي	4916	-2541181688625632309	179	147.5	145	620	28.870967864990234	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1020	true	-3244035132561228482	118	170	624	869	1502	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	1020	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4918	false	4526064527577469877	200	251	1027	1270	1500	300	قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	4918	-2541181688625632309	243	480.5	192	245	99.18367004394531	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1021	true	9092388812533928072	19	96	119	474	1507	300	ولا ت--دع من قوله تعال-----ي ولا تدع من دون الله ما-لا ينفعك ان دعوته ولا يضرك -ان تركت عبادته و--- الظالم الذي يضع الشء في غير موضعه وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي	1021	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4918	false	4526064527577469877	231	300	1177	1500	1500	300	ولا تكونن من -------المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ---------ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين و-------------------------ان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل ي--ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي-	4918	-2541181688625632309	293	506.0	229	367	79.83650970458984	59	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1021	true	9092388812533928072	112	150	555	736	1507	300	يمسسك الله بضر اي بشدة وبلاء فلا كاشف لذلك الا هو دون ما يعبده المشركون من الاصنام وان يصبك بخير اي برخاء ونعمة وعافية فلا يقدر احد ان يمنعك ايا-ه يصيب به اي بكل واحد من الضر والخير	1021	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4923	false	315724677966982138	54	84	301	438	1500	300	يصب-ك الله بضر اي بشدة وبلاء فلا دافع له-- الا هو--------------------------------- وان يردك بخير ----رخاء ونعمة وسع--ة فلا راد لفضله لا دافع لرزقه يصيب به--- بكل واحد من الضر والخير	4923	-2541181688625632309	107	147.5	80	182	58.79121017456055	19	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1023	true	860210002012695292	52	100	287	512	1577	300	من لدن حكيم اي من عنده الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	1023	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4925	false	5487253249227990246	60	106	284	503	1485	300	من لدن حكيم خبير ------الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	4925	-2541181688625632309	214	418.5	169	225	95.11111450195312	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1030	true	8759341360803614954	98	160	468	776	1513	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1030	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4953	false	84607555462893147	204	266	1008	1316	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	4953	-2541181688625632309	308	616.0	246	308	100.0	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1033	true	-5577999635915485567	237	300	1290	1611	1611	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون هود 19 الذين يصدون عن قوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله قد تقدم تفسيرها في الاعراف 45 قوله تعالي وهم بالاخرة هم كافرون قال الزجاج ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لشانهم في الكفر اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب-	1033	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4953	false	84607555462893147	266	294	1316	1460	1493	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	4953	-2541181688625632309	143	245.0	116	322	44.40993881225586	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1037	true	-3275727003631401997	151	243	846	1300	1603	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1037	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4962	false	-174927634025986255	173	263	890	1339	1521	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون وي--قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	4962	-2541181688625632309	449	882.0	359	454	98.898681640625	89	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1039	true	3315296386859332310	263	300	1380	1560	1560	300	ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم-	1039	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4962	false	-174927634025986255	263	299	1339	1518	1521	300	وي--قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم	4962	-2541181688625632309	178	345.5	143	181	98.34254455566406	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1040	true	-4801427148735944551	1	46	4	226	1510	300	اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1040	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4963	false	2800674262992564940	0	44	0	220	1549	300	اذا لمن الظالمين قالوا ي--نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	4963	-2541181688625632309	220	434.5	176	222	99.0990982055664	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1041	true	-7660570604451802422	154	271	815	1382	1549	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون هود 36 واوحي الي نوح قوله تعالي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن قال المفسرون لما اوحي اليه هذا استجاز الدعاء عليهم فقال لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 قوله تعالي فلا تبتءس قال ابن عباس ومجاهد لا تحزن وقال الفراء والزجاج لا تستكن ولا تحزن قال ابو صالح عن ابن عباس فلا تحزن اذا نزل بهم الغرق بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	1041	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4978	false	-385471032765530323	9	56	31	264	1509	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	4978	-2541181688625632309	233	463.0	186	567	41.093475341796875	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1047	true	251745115240641580	153	207	844	1096	1577	300	بسم الله فجرت واذا اراد ان ترسي قال بسم الله فرست وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1047	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4978	false	-385471032765530323	95	145	453	695	1509	300	بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم-------- وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل ي--بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	4978	-2541181688625632309	216	401.0	169	252	85.71428680419922	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1052	true	-5277018224583567690	121	187	603	927	1477	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	1052	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5002	false	-4893564606585522843	186	248	942	1258	1512	300	والي عاد اخاهم هودا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ي--قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويق--وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا ي--هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	5002	-2541181688625632309	314	610.0	252	324	96.91358184814453	60	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1053	true	-9132668450118193828	114	191	575	962	1502	300	ولا تتولوا مجرمين قال مقاتل لا تعرضوا عن التوحيد مشركين هود 53 قالوا يا هود قوله تعالي ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة وما نحن بتاركي الهتنا يعنون الاصنام عن قولك اي بقولك والباء وعن يتعاقبان ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	1053	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5002	false	-4893564606585522843	230	289	1165	1456	1512	300	ولا تتولوا مجرمين--------------------------------------------- قالوا ي--هود----------- ما جءتنا ببين--------------ة وما نحن بتاركي الهتنا-------------- عن ق---------ولك وما نحن لك بمءمني-ن ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	5002	-2541181688625632309	276	491.5	219	387	71.31783294677734	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	0	31	0	156	1546	300	انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك	1056	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5009	false	-6241960386212053805	270	300	1359	1513	1513	300	انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك-	5009	-2541181688625632309	154	298.0	125	156	98.71794891357422	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	31	125	156	627	1546	300	مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1056	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5010	false	-5996892503119020819	0	92	0	467	1570	300	مما تدعونا اليه مريب قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير وي--قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5010	-2541181688625632309	467	923.0	375	471	99.15074157714844	92	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1063	true	-1424879036957929474	126	158	666	826	1551	300	منها فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	1063	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5017	false	-7268191824813731851	18	49	90	248	1552	300	مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ي--ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	5017	-2541181688625632309	155	301.5	124	160	96.875	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	41	153	195	733	1472	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود 77 ولما جاءت رسلنا-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولما جاءت رسلنا لوطا قال المفسرون خرجت الملاءكة--------- من عند ابراهيم	1064	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5027	false	2614606183336531423	171	299	831	1459	1462	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب------- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد قوله تعالي ولما جاءت رسلنا لوطا قال ابن عباس رضي الله عنهما انطلقوا من عند ابراهيم	5027	-2541181688625632309	500	930.0	394	639	78.24726104736328	102	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1067	true	6007734054692010386	128	289	663	1520	1569	300	او اوي الي ركن شديد اي--------------- انضم الي عشيرة وشيعة تمنعني وجواب لو محذوف علي تقدير لحلت بينكم وبين المعصية قال ابو عبيدة قوله اوي من قولهم اويت اليك فانا اوي اويا والمعني صرت اليك وانضممت ومجاز الركن هاهنا العشيرة العزيزة الكثيرة المنيعة وانشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياوي الي ركن من الاركان في عدد طيس ومجد باني والطيس الكثير يقال اتانا لبن طيس وشراب طيس اي كثير واختلفوا اي وقت قال هذا لوط فروي عن ابن عباس ان لوطا كان قد--------- اغلق---- بابه والملاءكة معه في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم--- وراء الباب وهم يعالجون الباب ويرومون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي من الكرب-- قالوا يالوط------------- انا رسل رب----------------------------------------------------ك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا واستاذن جبريل-------------------- ربه -------في عقوبتهم فاذن له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب بجناح-ه وجوهه------------م فاعماهم------------------------ فانصرفوا يقو----لون النجاء النجاء فان في بيت لوط اسحر قوم في الارض------- وجعلوا يقولون يا-لوط كما انت حتي تصبح يوعدونه --------------فقال لهم لوط----- متي موعد هلاكهم -قالوا الصبح قال ------------------لو اهلكتموهم الان فقالوا اليس الصبح بقريب	1067	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5032	false	8786130100672283583	40	254	210	1305	1559	300	او اوي الي ركن شديد اي موضع حصين وقيل انضم الي عشيرة مانعة فان قيل كيف عطف الفعل علي الاسم فالجواب قد تقدم قا--------ل ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ما بعث الله بعده نبيا الا في منعة من عشيرته وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس والمفسرون رضي الله عنهم اغلق لوط بابه والملاءكة معه في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم من وراء الباب وهم يعالجون ---------------سور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي لوط بسببهم قالوا ي لوط ان ركنك شديد انا رسل ربك لن يصلو ا اليك بسوء ومكروه فانا نحول بينهم وبين ذلك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب ودخلوا واستاذن جبريل عليه الصلاة والسلام ربه عزو جل في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة اليت يكون فيها فنشر جناحيه وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا اجلي الجبين وراسه مثل المرجان كانه الثلج بياضا وقدماه الي الخضرة فضرب بجناحيه وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم فصاروا لا يعرفون الطريق فانصرفوا وهم يقولون النجاة النجاة---- في بيت لوط اسحر قوم في الارض سحرونا وجعلوا يقولون يا لوط كما انت حتي تصبح وستري ما تلقي منا غدا فقال لوط للملاءكة متي موعد هلاكهم فقالوا الصبح قال اريد اسرع من ذلك فلو اهلكتموهم الان فقالوا اليس ل-صبح بقريب	5032	-2541181688625632309	500	580.5	397	1362	36.71072006225586	69	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1069	true	347270857822435407	117	175	640	950	1615	300	انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم للعذاب الصبح قوله تعالي اليس الصبح بقريب قال المفسرون قالت الملاءكة ان موعدهم الصبح فقال اريد اعجل من ذلك فقالوا له اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد هود 82 فلما جاء امرنا قوله تعالي فلما	1069	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5027	false	2614606183336531423	253	286	1214	1392	1462	300	انه مصيبها ما اصابهم ان موع------------------------------------------------------------------------------ده------------------------------م ال--صبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ب----------------------بعيد قوله تعالي ولما	5027	-2541181688625632309	168	317.5	136	310	54.19355010986328	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1071	true	-3944877871484760338	222	300	1142	1545	1545	300	ظالم قال قتاد-ة والله ما اجار الله منها ظالما بعد قوم لوط فاتقوا الله وكونوا منه علي حذر والثالث انهم قوم لوط فالمعني وما هي من الظالمين اي من قوم لوط ببعيد والمعني لم تكن لتخطءهم قاله الفر----------------------------------------------------------------------------------------------------اء-------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في-	1071	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5038	false	3528332707518422726	131	210	654	1068	1506	300	ظالمي هذه الامة والله ما اجار الله منها ظالما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان الحجر اتبع شذاذهم ومسافريهم اين كانوا في البلاد ودخل رجل منهم الحرم فكان الحجر معلقا بين السماء والارض اربعين يوما حتي خرج فاصابه فاهلكه س 11 ش 84 ش 95 والي مدين اخاهم شعيبا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويق--وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في	5038	-2541181688625632309	245	343.5	200	561	43.67201614379883	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1072	true	-6516929565821462898	116	225	636	1181	1567	300	اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي اتموا ذلك بالعدل والايفاء الاتمام ولا تعثوا في الارض مفسدين بنقص المكيال والميزان بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	1072	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5038	false	3528332707518422726	199	300	1000	1506	1506	300	اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءه------------م ولا تعثوا في الارض مفسدي----------------------ن بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا ي--شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويق--وم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد-	5038	-2541181688625632309	482	912.0	385	547	88.11700439453125	93	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1072	true	-6516929565821462898	225	300	1181	1567	1567	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت-	1072	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5039	false	5274793537671345417	0	72	0	381	1587	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويق--وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت	5039	-2541181688625632309	378	738.5	307	387	97.6744155883789	69	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1073	true	8954756067377788455	24	183	123	949	1581	300	بقية الله خير لكم فيه ثمانية اقوال احدها ما ابقي الله لكم--- الحلال بعد ايفاء الكيل والوزن خير من البخس قاله ابن عباس والثاني رزق الله خير لكم روي عن ابن عباس ايضا وبه قال سفيان والثالث طاعة الله خير لكم قاله مجاهد ----والزجاج والرابع حظ--------كم من الله خير لكم قاله قتادة والخامس رحمة الله خير لكم قال ابن زيد والسادس وصية الله خير لكم قاله الربيع والسابع ثواب الله في الاخرة خير لكم قال مقاتل والثامن مراقبة الله خير لكم ذكره الفراء وقرا الحسن البصري نقية الله خير لكم بالتاء-------------------------------------------- قوله تعالي ان كنتم مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------- شرط الايمان في كونه خيرا لهم لانهم ان كانوا مءمن------ين بالله عز وجل--- عرفوا صحة ما يقول------------- وفي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وما انا عليكم بحفيظ ثلاثة اقوال احدها ما امرت بقتالكم واكراهكم علي ال------ايمان والثاني ما امرت بمراقبتكم عند كيلكم لءلا تبخسوا والثالث ما احفظكم من عذاب الله ان نالكم هود 87-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب قوله تعالي اصلاتك تامرك و-----------------------قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص-------- اصلاتك	1073	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5042	false	-1829796617557641341	57	223	290	1135	1529	300	بقية الله هي تقواه قال ابن عباس ---------ما ابقي الله لكم من الحلال بعد ايفاء الكيل والوزن خير مما تاخذونه بالتطفيف وقال---------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد بقية الله يعني طاعة الله خير لكم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك القدر القليل لان منفعة الطاعة تبقي ابداص قوله ------ان كنتم مءمنين قال ابن عطية رحمه الله وجواب هذا الشرط متقدم يعني علي مذهب من يراه لا علي مذهب جمهور البصريين وانما شرط الايمان ل--كونه خيرا لهم لانهم ان كانوا مءمنين مقرين بالثواب والعقاب عرفوا ان السعي في تحصيل الثواب وفي الحذر من العقاب خير لهم من السعي في تحصيل ذلك القليل والمعلق بالشرط عدم عند عدم الشرط فدل ظاهر الاية علي ان من لم يحترز عن هذا التطفيف لا يكون مءمنا قوله وما انا عليكم بحفيظ اي اني نصحتكم وارشدتكم ا--------------------لي الخير وما علي منع------------------------------------------------------------كم من هذا- الفعل القبيح وقيل لما قال لهم ان البخس والتطفيف يزيل النعم عنكم وانا لا اقدر علي حفظها عليكم في تلك الحالة قالوا له اصلو---------------اتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا قرا حمزة والكساءي----- وحفص عن عاصم اصلاتك	5042	-2541181688625632309	259	145.5	203	1279	20.250194549560547	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1078	true	5168991863782659805	5	100	34	506	1551	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد هود 100 ذلك من انباء قوله تعالي ذلك من انباء القري يعني ما تقدم من الخبر عن القري المهلكة نقصه عليك اي نخبرك به منها قاءم وحصيد قال قتادة القاءم ما يري مكانه والحصيد لا يري اثره وقال ابن قتيبة القاءم الظاهر العين والحصيد الذي قد ابيد وحصد وقال الزجاج القاءم ما بقيت حيطانه والحصيد الذي خسف به وما قد امحي اثره وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1078	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5055	false	9143076546100749426	263	296	1366	1528	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5055	-2541181688625632309	162	279.5	129	472	34.3220329284668	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1079	true	-8758109517451989581	18	81	90	399	1544	300	وما نءخر ذلك اليوم الا لوقت معلوم لا يعلمه الا الله------ يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	1079	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5058	false	-2537286591867315974	60	117	290	572	1548	300	وما نءخر---------------------------------ه الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	5058	-2541181688625632309	272	522.0	216	315	86.34920501708984	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1080	true	-7143998796781310035	17	101	105	567	1633	300	الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار في النهيق والشهيق بمنزلة اخر صوته في النهيق والثاني ان الزفير في الحلق والشهيق في الصدور رواه الضحاك عن ابن عباس وبه قال -ابو العالية والربيع بن انس وفي رواية اخري عن ابن عباس الزفير الصوت الشديد والشهيق الصوت الضعيف وقال ابن فارس الشهيق ضد الزفير لان الشهيق رد النفس والزفير اخراج النفس وقال غيره الزفير الشديد ماخوذ من الزفر وهو الحمل علي الظهر لشدته والشهيق النفس------------------ الطو-----------------------------------------------------------يل------------- الممتد ماخوذ من قولهم جبل شاهق اي طويل والثالث ان الزفير	1080	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5062	false	1587050782490129075	204	280	1008	1415	1511	300	الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار---------- والشهيق اخر----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال رءبة الرجز 3018 حشرج في الصدر صهيلا او شهق حتي يقال ناهق وما نهق وقا-------------------------------ل ابن فارس الزفير ضد الشهيق لان الشهيق رد النفس والزفير اخراج النفس من شدة الحزن ماخوذة---------- من الزفر وهو الحمل علي الظهر لشدته وقال الزمخشري نحوه وانشد للشماخ الطويل 3019 بعيد مدي التطريب اول صوته زفير ويتلوه شهيق محشرج وقيل الشهيق النفس الممتد ماخوذ من قولهم جبل شاهق اي عال وقال ال-ليث الزفير	5062	-2541181688625632309	209	278.5	165	553	37.79384994506836	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1080	true	-7143998796781310035	184	228	1037	1273	1633	300	-قوله تعالي الا ما شاء ربك في الاستثناء المذكور في حق اهل النار سبعة اقوال احدها ان الاستثناء في حق الموحدين الذين يخرجون بالشفاعة قاله ابن -عباس والضحا------ك والثاني انه استثناء --------------------لا يفعله تقول------- والله لاضربنك الا ان اري غير ذلك وعزيمتك علي ضربه	1080	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5066	false	1464813453912342688	253	288	1273	1463	1518	300	بقوله تعالي الا ما شاء ربك فذكروا عنه اجوبة------------------------------- احدهما قال-------------------------------------------------- ابن قتيبة وابن الانباري والفراء هذا استثناء استثناه الله تعالي ولا يفعله البتة كقولك والله لاضربنك الا ان اري غير ذلك وعزيمتك ان تضربه	5066	-2541181688625632309	112	133.5	86	271	41.32841491699219	17	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1087	true	-5104385599368319150	18	60	118	334	1581	300	في اعم--------------------------------------------الهم قاله ابو سليمان فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين هود 116 فلولا كان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي فلولا كان من القرون	1087	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5093	false	6677665829003513330	69	167	334	828	1455	300	في اعمالهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما يعني المصلين س 11 ش 116 -ش 120 فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين ----------وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين قوله تعالي فلولا كان من -لقرون	5093	-2541181688625632309	186	307.0	146	506	36.75889205932617	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1093	true	6746921112446214197	226	258	1188	1354	1590	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف 6 وكذلك يجتبيك ربك قوله تعالي	1093	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5105	false	7337670826714681122	8	35	44	186	1564	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم------------------------ قوله تعالي	5105	-2541181688625632309	142	272.0	115	166	85.54216766357422	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1096	true	4710001881424944154	79	105	409	537	1516	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا	1096	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5118	false	-3358516571473497062	275	300	1343	1468	1468	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا ي--ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا-	5118	-2541181688625632309	125	239.5	101	128	97.65625	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1096	true	4710001881424944154	105	144	537	737	1516	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف 10 قال قاءل منهم قوله تعالي	1096	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5119	false	-8063160403282609180	0	34	0	178	1596	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون---------------------- قوله تعالي	5119	-2541181688625632309	178	344.0	144	200	89.0	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1097	true	688904590872393317	79	102	428	546	1601	300	مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال اراد رات السنين وقال الاخر طول الليالي اسرعت في نقضي طوين طولي وطوين عرضي	1097	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms2198	false	-9033664663411029639	156	179	805	923	1591	300	مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال كذلك قول العجاج الرجز 1562 طول الليالي اسرعت في نقضي طوين طولي وطوين عرضي	2198	-2541181688625632309	97	173.0	75	118	82.2033920288086	18	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1099	true	6944834486167375889	32	59	162	302	1489	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون يوسف ---15 فلما ذهبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به قوله تعالي فلما ذهبوا به	1099	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5132	false	8389562374689572823	6	61	23	304	1557	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون قوله تعالي فلما ذهبوا به الاية لا بد من الاضمار في هذه الاية في موضعين الاول التقدير قالوا لءن اكله الثءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فاذن له وارسله معهم ثم يصتل به قوله تعالي فلما ذهبوا به	5132	-2541181688625632309	135	224.5	108	281	48.04270553588867	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1105	true	7792016422093541142	96	135	522	728	1593	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف 21 وقال الذي اشتراه قوله تعالي	1105	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5141	false	-8628849454842053435	86	120	452	633	1570	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------- قوله تعالي	5141	-2541181688625632309	181	350.0	147	206	87.86407470703125	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1105	true	7792016422093541142	227	283	1215	1502	1593	300	اكرمي مثواه يعني اكرمي منزله ومقامه عندك من قولك ثويت بالمكان اذا اقمت به وقال الزجاج----------------------------------------------------------------------- احسني--------------------------------------------------------------------------------------------- اليه في طول مقامه عندنا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن مسعود افرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف ف---قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا-------- وابنة شعيب حين قالت يا ابت اس-------تاجره---------------------------- القصص 26 وابو بك-------ر حين استخلف عمر وفي قوله	1105	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5146	false	-2050165285843535493	110	222	551	1133	1530	300	اكرمي مثواه اي --------منزله ومقامه عندك من قولك ثويت بالمكان اذا اقمت فيه ومصدره الثواء والمعني اجعلي منزلته عندك كريما حسنا مرضيا بدليل قوله تعالي انه ربي احسن مثواي يوسف 23 قال المحققون امر العزيز امراته باكرام مثواه دون اكرام نفسه يدل علي انه كان ينظر اليه علي سبيل الاجلال والتعظيم عسي ان ينفعنا اي نبيعه بالربح اذا اردنا بيعه او يكفينا اذا بلغ بعض امورنا او نتخذه ولدا نتبناه قال ابن مسعود افرس الناس ثلاثة العزيز--------- في يوسف حيث قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا يوسف 21 وابنة شعيب حين قالت لابيها في موسي ستاجره ان خير من ستاجرت لقوي لامين القصص 26 وابو بكر في عمر حين استخل-------فه قوله	5146	-2541181688625632309	217	311.5	174	606	35.8085823059082	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1114	true	6262714556722272632	97	153	530	804	1553	300	السوء الزني والفحشاء المعاصي--------------- واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	1114	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5148	false	856291139734662282	143	201	727	1010	1529	300	السوء ------والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	5148	-2541181688625632309	262	508.5	207	289	90.65744018554688	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1117	true	7289506255810459697	104	142	563	764	1615	300	انا لنراها في ضلال مبين اي عن طريق الرشد لحبها اياه والمبين الظاهر فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما	1117	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5170	false	-7902565495032761191	270	300	1392	1550	1550	300	انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما-	5170	-2541181688625632309	156	293.0	127	202	77.22772216796875	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1122	true	-5466992499523521467	97	124	513	655	1577	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1122	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5188	false	7248049847566221926	4	31	23	165	1512	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	5188	-2541181688625632309	142	284.0	115	142	100.0	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1123	true	8221239856446451711	211	274	1113	1445	1584	300	الانباري قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	1123	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5188	false	7248049847566221926	30	92	156	486	1512	300	المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ي--صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	5188	-2541181688625632309	324	636.5	262	332	97.59036254882812	61	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1125	true	-4103573077099906357	0	46	0	237	1541	300	سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	1125	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5188	false	7248049847566221926	98	143	514	749	1512	300	سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ي--صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	5188	-2541181688625632309	235	464.5	190	237	99.15612030029297	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1128	true	-2153246064463992568	87	157	475	831	1524	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون يوسف 45 وقال الذي نجا قولة---------------------------- تعالي وقال	1128	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5202	false	6135908857757115107	0	76	0	384	1557	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون قوله تعالي وقال	5202	-2541181688625632309	333	646.5	267	384	86.71875	64	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1131	true	-7647326787546193510	127	228	667	1173	1542	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف 50 وقال الملك اءتوني------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وقال الملك اءتوني به قال المفسرون-------- لما رجع الساقي الي الملك واخبره ب-----------------تاويل رءياه وقع في نفسه صحة ما قال فق-----ال اءتوني بالذي عبر رءياي فجاءه الرسول فقال اجب الملك فابي ان يخرج---------- حتي تبين براءته مما قرف به فقا-------ل ارجع الي ربك	1131	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5213	false	1215591004768463731	119	246	639	1264	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم قوله تعالي وقال -لملك -ءتوني به الاية اعلم ان الساقي لما رجع -------الي الملك واخبره بما افتاه يوسف من تاويل رءياه وعرف الملك ان الذي قاله كاءن قال اءتوني -------به فلما-- جاءه الرسول ق-ال اجب الملك فابي ان يخرج مع الرسول حتي تظهر براءت-----------ه فقال للرسول ارجع الي ربك	5213	-2541181688625632309	413	675.5	328	655	63.053436279296875	72	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1140	true	6094254835937444214	17	131	87	673	1575	300	ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يوسف 59 ولما جهزهم بجهازهم قوله تعالي ولما جهزهم بجهازهم يقال جهزت القوم تجهيزا اذا هيات لهم ما يصلحهم وجهاز البيت متاعه قال المفسرون حمل لكل رجل منهم بعيرا وقال الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخسه وانا خير المنزلين يعني المضيفين وذلك انه احسن ضيافتهم يوسف 60 فان لم تاتوني ثم اوعدهم علي ترك الاتيان باخيهم فقال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي وفيه قولان احدهما انه يعني به فيما بعد وهو قول الاكثرين والثاني انه منعهم الكيل في الحال قاله وهب بن منبه قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1140	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5230	false	-6359661559960570834	0	25	0	128	1553	300	ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	5230	-2541181688625632309	128	244.0	103	586	21.84300422668457	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1141	true	5541599225334170473	232	273	1221	1426	1561	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف 63 فلما رجعوا الي قوله تعالي	1141	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5233	false	1817384732586283685	92	127	467	647	1586	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين----------------------- قوله تعالي	5233	-2541181688625632309	180	342.5	145	205	87.80487823486328	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	190	270	944	1345	1480	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون----------- ولما دخلوا	1142	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5236	false	-8170413258187034395	149	229	714	1122	1482	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قوله تعالي ولما فتحوا	5236	-2541181688625632309	394	764.0	316	412	95.63106536865234	76	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	263	298	1299	1473	1480	300	عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكلون------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1142	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5244	false	-1252757065651796799	96	154	502	778	1499	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ش 68 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5244	-2541181688625632309	173	324.0	138	277	62.454872131347656	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1145	true	-5600722516040910982	168	292	853	1446	1490	300	كل اثنين علي ماءدة فبقي بنيامين وحيدا يبكي وقال لو كان اخي----- حيا لاجلسني معه فضمه يوسف اليه وقال اني اري هذا وحيدا فاجسله معه علي ماء------------دته فلما جاء الليل نام--------------------------- كل اثنين علي منام فبقي وحيدا فقال يوسف هذا ينام----------- معي ف-----------لما خلا به قال هل لك اخ من----------------------------------------------------------------------------- امك قال كان ----------------------لي اخ من امي فهلك فقال--- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك ولكن -لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف -وقام اليه فاعت---------------------نقه و-قال اني انا اخوك يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تبتءس قال قتادة لا تاس ولا تحزن وقال الزجاج لا تحزن ولا تستكن قال ابن الانباري تبتءس تفتعل من البءس وهو الض-ر والشدة اي لا يلحقنك بءس بالذي فعلوا --قوله تعالي بما كانوا يعملون	1145	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5246	false	-3846275536333207266	87	270	428	1334	1487	300	كل اثنين علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فق------ال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحي------------دا فاجلسه معه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل ذلكح فامر ان ينزل كل اثنين---- منهم ------بيتا وقال----- هذا لا ثاني له اخذه معي فاواه اليه فلما خلا به قال ما اسمك قال بنيامين قال وما بنيامين قال ابن الميكل وذلك انه لما ولد هلكت امه قال وما اسم امك قال راحيل بن لاوي فلما تاسفه علي اخ له -----هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال----------- ومن يجد اخا مثلك ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف صلوات الله وسلامه عليه وسار اليه وعانقه و قال اني انا اخوك قال وهب لم يرد انه اخوه من النسب وانما اراد به اني اقوم لك مقام اخيك في الايناس لءلا تستوحش بالانفراد والصحيح ما عليه ساءر المسرين من انه اراد تعريف النسب لان ذلك اقوي في ازالة الوحشة وحصول الانس والاصل في الكلام الحقيقة فلا تبتءس بما كانوا يعملون قال اهل اللغة تب------------------------------------------تءس تفتعل من البءس وهو الضرر والشدة والابتءاس اجتلاب الحزن والبءس وقوله------ بما كانوا يعملون	5246	-2541181688625632309	378	497.5	285	1004	37.6494026184082	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1145	true	-5600722516040910982	33	60	184	316	1490	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون يوسف 69 ولما دخلوا علي قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف	1145	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5246	false	-3846275536333207266	50	72	242	351	1487	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون----------------------- قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف	5246	-2541181688625632309	109	206.0	87	132	82.57575988769531	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1146	true	4878193157589792840	88	148	451	768	1587	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فلما جهزهم بجهازهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المفسرون اوفي لهم الكيل وحمل ل بنيامين بعيرا ---باسمه -كما حمل ----لهم---- وجعل السقاية في رحل اخيه	1146	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5247	false	3285150663364159886	162	283	801	1430	1512	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل لسقاية في رحل اخيه تقدم الكلام في الجهاز اما قوله جعل لسقاي فالعامة علي جعلش بلا واو قبلها وقرا عبد الله وجعل وهي تحتمل وجهين احدهما ان الجواب محذوف والثاني ان الواو مزيدة في الجواب علي راي الكوفيين والاخفش -------------------------------قال ابو حيان وقرا عبد الله فيما نقل عن الزمخشري وجعل السقاية في رحل اخيه	5247	-2541181688625632309	240	363.5	192	660	36.3636360168457	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1147	true	4407067062270459453	218	273	1122	1396	1532	300	ولمن جاء به يعني الصواع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل لمن رده بالحمل يقوله المءذن قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين يوسف 73 قالوا تالله لقد قوله تعالي	1147	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5247	false	3285150663364159886	186	225	935	1127	1512	300	ولمن جاء به------------ حمل بعير---------- وانا به ------------------------------------زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين------------------------ قوله تعالي	5247	-2541181688625632309	188	340.5	149	274	68.6131362915039	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1148	true	-2862098343477066921	201	290	1058	1500	1544	300	قالوا يعني اخوة يوسف جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه اي يستعبد ب-------------------------------------------------------------ذل---------------------------------------------ك قال ابن عباس وهذه كانت سنة ال يعقوب فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل قوله تعالي فبدا باوعيت------------------هم قال المفسرون انصرف بهم المءذن الي يوسف وقال لا بد من تفتيش امتعتكم فبدا يوسف باوعيتهم قبل وعاء اخيه لازالة التهمة فلما وصل الي وعاء	1148	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5256	false	-2500914023603820742	160	270	812	1325	1478	300	قالوا جز---------------اءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال اصحاب يوسف كذ لك نجزي لظالمين ماليس لهم فعله من سرقة مال الغير فعند ذلك قال لهم المءذن لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف س 12 ش 76 --------ش 77 فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون ف----------------------------بدا يوسف باوعيتهم قبل وعاء اخيه لازالة التهمة -قرا -العامة وعاء	5256	-2541181688625632309	271	403.5	205	566	47.879859924316406	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1150	true	-4461969618440267691	78	129	377	622	1477	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يوسف 77 قالوا ان يسرق قوله تعالي قالوا يعني اخوة يوسف ان يسرق يعنون بنيامين------------------------ فقد سرق اخ له من قبل يعنون	1150	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5263	false	5617378278767785758	54	106	260	505	1502	300	قالوا يا--يها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون---------------------- قوله تعالي ي ايها لعزيز ان له ابا شيخا كبيرا الاية اعلم انهم لما قالوا ان سرق فقد سرق اخ له من قبل احبوا	5263	-2541181688625632309	179	312.0	140	269	66.5427474975586	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1152	true	-1502962733352876358	168	232	809	1126	1507	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين يوسف 80 فلما استياسوا منه-------------------------------------- قوله تعالي فلما استياسوا	1152	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5264	false	-1624275497098945470	143	211	714	1060	1512	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قوله------ فلما -ستياسوا	5264	-2541181688625632309	291	525.5	231	355	81.97183227539062	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1156	true	-6694867928206753648	130	176	640	863	1516	300	قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	1156	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5274	false	-128774002664722269	157	202	770	991	1486	300	قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ي--بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	5274	-2541181688625632309	221	436.5	176	223	99.10314178466797	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1159	true	7839176650294412337	158	270	803	1383	1557	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين يوسف 88 فلما دخلوا عليه قوله تعالي فلما دخلوا عليه في الكلام---------------------------------------- محذوف --تقديره فخرجوا------- الي مصر فدخلوا علي يوسف ف قالوا يا ايها العزيز	1159	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5283	false	4363683112287755822	178	292	920	1522	1560	300	فلما دخلوا عليه قالوا ي--ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين------------------------ قوله تعالي فلما دخلوا عليه قالوا ي ايها لعزيز الاية اتفق المفسرون علي ان هنا محذوفا وتقديره فخرجوا راجعين الي مصر ودخلوا علي يوسف ف-قالوا يا ايها العزيز	5283	-2541181688625632309	541	1021.5	438	629	86.00953674316406	100	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1160	true	-4549207292882264393	80	143	423	779	1619	300	فلان يزجي العيش اي يدفع------- بالقليل ويكتفي به فالمعني جءنا ببضاعة انما- ندافع بها ونتقوت وليست مما ي-تسع به قال الشاعر الواهب الماءة الهجان وعبدها عوذا تزجي خلفها اطفالها اي تدفع اطفالها والثاني انها الرديءة رواه الضحاك عن ابن عباس قال ابو عبيدة انما قيل للرد--------يءة مزجاة لانها مردودة مدفوعة غير مقبولة ممن ينفقها قال وهي من الازجاء والازجاء عند العرب السوق والدفع	1160	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5284	false	3727120855284454121	218	268	1197	1476	1632	300	فلان يزجي العيش اي يدفع الزمان بالقليل اي انا----------- جءنا ببضاعة مزجاة ندافع بها الزمان وليست مما ينتفع بها وعلي هذا فالتقدير ببضاعة مزجاة ندافع بها الايام ق---------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد ا-نما قيل للدراهم الرديءة مزجاة لانها مردودة مدفوعة غير مقبولة ممن ينفقها قال وهي من الازجاء والازجاء عند العرب -------الدفع	5284	-2541181688625632309	199	302.5	160	373	53.3512077331543	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1164	true	7928495878992947321	193	243	986	1229	1511	300	مجاهد هبت ريح فضربت القم----يص ففاحت رواءح الجنة في الدنيا واتصلت بيعقوب فوجد ريح الجنة----- فعلم انه ليس في الدنيا من ريح الجنة الا ما كان من ذلك القميص فمن ثم قال اني لاجد ريح يوسف وقيل ان ريح الصبا استاذنت ربها في ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل--------- البشير	1164	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5295	false	2762590621019195362	17	69	86	343	1532	300	مجاهد هب- ريح يوسف فصفق القميص ففاحت رواءح الجنة في الدنيا واتصلت بيعقوب عليه الصلاة والسلام فعلم انه ليس في الدنيا من ريح الجنة الا ما كان من ذلك القميص فمن ثم قال اني لاجد ريح يوسف وروي ان ريح الصبا استاذنت ربها--- ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير	5295	-2541181688625632309	215	386.0	168	261	82.37548065185547	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1165	true	9172673783053909218	184	226	971	1175	1563	300	الدنيا فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم يوسف 96 فلما	1165	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5294	false	3563056826585530417	197	237	963	1162	1464	300	القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا ي--ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم قو---له ولما	5294	-2541181688625632309	192	365.5	152	204	94.11764526367188	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1167	true	4457590812840043750	33	105	162	519	1510	300	يوسف قد بعث مع البشير الي يعقوب جهازا وماءتي راحلة وساله ان ياتيه ب-----------اهله وولده فلما ارتحل يعقوب و-----------------------------دنا من مصر استاذن يوسف الملك الذي فوقه في تلقي يعقوب فاذن له وامر الملا من اصحابه بالركوب معه فخرج------------ في اربعة الاف من الجند وخرج معهم اهل مصر وقيل ان الملك خرج معهم ايضا فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما التقي يعقوب ويوسف ---------------------------------------------------بكيا جميعا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك اما علمت ان القيامة	1167	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5297	false	-3765813032746352282	186	300	895	1484	1484	300	يوسف--- بعث مع البشير الي يعقوب -------ماءتي راحلة وجهازا كثرا لياتوا بيعقوب واهله وولده فخرجوا وهم اثنان وسبعون ما بين رجل وامراة فلما دنا من مصر كلم ي---وسف الملك الذي فوقه -------------------------------------------------------فخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند وركب----- اهل مصر معهما فتلقوا يقعوب وهو يتوكا علي يهوذا ماشيا فنظر الي الجبل والي الناس فقالوا يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك يوسف فلما تدانيا ذهب يوسف يبدا بالسلام فقال جبريل عليه السلام لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك قال الثوري لما التقي يعقوب ويوسف صلوات الله وسلامه عليهما عانق لك واحد منهما صاحبه وبكي------ا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم علم ا-ن القيامة-	5297	-2541181688625632309	209	282.0	164	670	31.19403076171875	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1168	true	-274691079208027924	22	99	114	502	1559	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف 100 ورفع ابويه علي --------------------قوله تعالي ورفع ابويه	1168	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5298	false	-3354170562394803958	59	134	294	674	1513	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين------------------------ قوله فلما دخلوا علي يوسف --اوي اليه ابويه	5298	-2541181688625632309	352	673.0	281	408	86.2745132446289	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1170	true	-4891515598939153956	96	202	515	1036	1532	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون يوسف 102 ذلك من انباء قوله تعالي ذلك من انباء الغيب اي ذلك الذي قصصنا عليك من امر يوسف واخوته من الاخبار التي كانت غاءبة عنك فانزله الله عليك دليلا علي نبوتك وما كنت لديهم اي عند اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم اي عزموا علي القاءه في الجب وهم يمكرون بيوسف وفي هذا احتجاج علي صحة نبوة نبينا صلي الله عليه وسلم لانه لم يشاهد تلك القصة ولا كان يقرا الكتاب وقد اخبر عنها بهذا الكلام المعجز فدل علي انه اخبر بوحي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	1170	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5307	false	-6131018680721992500	0	24	0	119	1496	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	5307	-2541181688625632309	119	205.0	95	521	22.84069061279297	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1172	true	-8315026337156598846	34	63	168	320	1601	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1172	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5310	false	1378536960969402945	263	292	1320	1472	1512	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	5310	-2541181688625632309	152	304.0	123	152	100.0	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1174	true	-610532146607297598	78	159	390	806	1513	300	ابن عباس انها----- مدنية الا ايتين نزلتا بمكة وهما قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الي اخرها الرعد 31 وقال بعضهم المدني منها قوله هو الذي يريكم البرق الي قوله له دعوة الحق الرعد 14------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم------------- المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	1174	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5319	false	257741224604656498	5	89	28	460	1474	300	ابن عباس والاصم هي مدنية الا قوله تعالي---------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال الاية---------- 31 وهي ثلاثة واربعون اية وعدد كلماتها ثمانماءة وخمس وخمسون كلمة وعدد حروفها ثلاثة الاف وخمسماءة وستة احرف بسم الله الرحمن الرحيم س 13 ش 1 ش 4 المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	5319	-2541181688625632309	302	512.5	241	458	65.9388656616211	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1177	true	-4390062714708811648	237	273	1202	1388	1542	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله	1177	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5332	false	5182466405550414544	229	265	1129	1315	1486	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد قوله	5332	-2541181688625632309	184	366.0	148	186	98.92472839355469	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1186	true	4065905238615660603	117	178	602	908	1571	300	وال-----------------اصا-ل في الاعراف 7 قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار الرعد 16 قل من رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل من رب السموات والارض	1186	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5364	false	5109088917373182335	81	212	438	1113	1556	300	والاصال بالبكر والعشايا س 13 ش 16 ش 18 قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد قوله تعالي قل من رب لسماوات و لارض	5364	-2541181688625632309	273	500.5	216	675	40.44444274902344	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1187	true	-5886860460271466959	50	139	244	707	1532	300	خالق كل شء وقد ذكرنا في يوسف 39 معني الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الرعد 17 انزل من السماء قوله تعالي انزل من ---	1187	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5364	false	5109088917373182335	129	209	680	1098	1556	300	خالق كل شء وهو---------------------- الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد------------------------ قوله تعالي --قل من رب	5364	-2541181688625632309	412	786.5	333	466	88.41201782226562	77	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1189	true	5787504940154881592	12	214	67	1114	1607	300	ان يحاسب------ بذنبه كله فلا يغفر له منه شء والثاني ان لا تقبل منهم حسنة ولا يتجاوز لهم عن سيءة والثالث انه التوبيخ والتقريع عند الحساب افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الرعد 19 افمن يعلم انما قوله تعالي افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي قال ابن عباس نزلت في حمزة وابي جهل انما يتذكر اي انما يتعظ ذوو العقول والتذكر الاتعاظ الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الرعد 20 الذين يوفون بعهد قوله تعالي الذين يوفون بعهد الله في هذا العهد قولان احدهما انه ما عاهدهم عليه حين استخرجهم من ظهر ادم والثاني ما امرهم به وفرضه عليهم وفي الذي امر الله به عز وجل ان يوصل ثلاثة اقوال قد نسبناها الي قاءلها في اول سورة البقرة 27 وقد ذكرنا سوء الحساب انفا والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار الرعد 22 والذين صبروا ابتغاء قوله تعالي	1189	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5374	false	5603230753230576469	2	108	11	567	1527	300	ان يحاسب الرجل بذنبه كله ولا يغفر له منه شء وماواهم في الاخرة جهنم وبءس لمهاد والفراش اي بءس ما مهد لهم س 13 ش 19 ش 24 افمن يعلم ا-----------------نما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سوء الحساب----- والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار----------------------------- قوله تعالي	5374	-2541181688625632309	473	859.0	382	1053	44.91927719116211	80	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1193	true	601524390219253925	48	99	242	486	1534	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1193	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5387	false	3882011850795232297	81	132	372	616	1466	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	5387	-2541181688625632309	244	488.0	193	244	100.0	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1195	true	6824333823847703676	0	32	0	150	1539	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	1195	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5391	false	-403355962968846074	215	247	1082	1232	1511	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5391	-2541181688625632309	150	300.0	118	150	100.0	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1196	true	3321211342939717509	8	117	35	605	1615	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار الرعد 35 مثل الجنة التي قوله تعالي مثل الجنة اي صفتها ان الانهار تجري من تحتها هذا قول الجمهور وقال ثعلب خبر المثل مضمر قبله والمعني فيما نصف لكم مثل الجنة وفيما نقصه عليكم خبر الجنة اكلها داءم قال الحسن يريد ان ثمارها لا تنقطع كثمار الدنيا وظلها لانه لا يزول ولا تنسخه الشمس قوله تعالي تلك عقبي الذين اتقوا اي عاقبة امرهم المصير اليها والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	1196	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5395	false	-3979733086375470309	148	192	712	946	1493	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	5395	-2541181688625632309	234	459.0	190	570	41.05263137817383	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1197	true	-6241104001549061063	109	159	553	808	1515	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب الرعد 38 ولقد ارسلنا رسلا --------------قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك الاية سبب نزولها ان اليهود عير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا رسول الله صلي الله عليه وسلم بكثرة التزويج وقالوا لو كان	1197	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5399	false	-5368582388899626906	183	299	977	1576	1581	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك الاية اعمل------ ان القوم كانوا يذكرون انواعا من الشهبات في ابطال النبوة فالشهبة الاولي قولهم مال ه ذا لرسول ياكل لطعام ويمشي في لاسواق الفرقان 7 وهذه الشبهة ذكرها الله في سورة اخري والشبهة الثانية قولهم الرسول الذي يرسله الله تعالي الي الخلق لا بد ان يكون من جنس الملاءكة كما قال لولا انزل عليه ملك الانعام 8 وقالوا لو ما تاتينا ب لملاءكة الحجر 7 الشهبة الثالثة عابوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بكثرة الزوجات وقالوا لو كان	5399	-2541181688625632309	206	363.5	163	605	34.04958724975586	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1202	true	5429826652014400766	3	45	16	238	1564	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1202	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5415	false	-5928288643173875035	0	42	0	222	1585	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	5415	-2541181688625632309	222	444.0	180	222	100.0	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1203	true	-8745938931030215568	18	76	91	392	1585	300	وقال موسي ان تكفرو-ا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد----------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض	1203	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	135	216	712	1113	1553	300	وقال موسي ان تكفرو ا انتم ومن في ل-ارض جميعا فان -لله لغني حميد والغرض منه بيان انه تعالي انما امر بهذه الطاعات لمنافع عاءدة الي العابد لا الي المعبود س 14 ش 9 ش 14 الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض	5423	-2541181688625632309	298	571.0	240	403	73.9454116821289	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1204	true	-5686285961344636432	74	113	400	610	1547	300	بمعني الباء والمعني ردوا الايادي بافواههم ذكره الفراء وقال قد وجدنا من العرب من يجعل في موضع الباء فيقول ادخلك الله بالجنة يريد- في الجنة وانشدني بعضهم---- وارغب فيها عن لقيط ورهطه ولكنني عن سنبس لست ارغب فقال ارغب	1204	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5425	false	-2481364040217101264	251	285	1331	1502	1568	300	بمعني الباء قال------------------------------- الفراء----- قد وجدنا من العرب من يجعل في موضع الباء يقا-ل ادخلت----- بالجنة ادخلت في الجنة وانشد الطويل 3198 وارغب فيها عن لقيط ورهطه ولكنني عن سنبس لست ارغب --اي ارغب	5425	-2541181688625632309	148	231.0	116	215	68.83721160888672	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1205	true	-1654408377696304605	92	128	482	670	1566	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم 15 واستفتحوا وخاب كل قوله تعالي واستفتحوا --------------------	1205	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5436	false	-2463105242113463309	38	72	174	347	1583	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ----------------------------- قوله------ و ستفتحوا العامة علي استفتحوا	5436	-2541181688625632309	152	279.5	122	208	73.07691955566406	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1208	true	-5314165331451428981	5	72	24	360	1570	300	قال ابن عباس-------------------------------------- يريد يميتكم يا معشر الكفار ويخلق قوما غيركم خيرا منكم واطوع وهذا خطاب لاهل مكة ابراهيم 20 وما ذ-لك علي قوله تعالي وما ذلك علي الله بعزيز اي بممتنع متعذر------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1208	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5444	false	5159967996627088515	38	112	205	555	1535	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما هذا الخطاب مع كفار مكة يريد اميتكم يا معشر الكفار واخلق قوما------ خيرا منكم و-------------------------اطوع منكم وما ذ لك علي ------------------------لله بعزيز اي -ممتنع لما ذكرنا من الاولوية س 14 ش 21 ش 23 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5444	-2541181688625632309	265	464.0	210	406	65.27093505859375	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1213	true	-4904427460950994215	0	68	0	357	1614	300	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1213	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5461	false	5224554438578134480	183	251	918	1275	1545	300	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5461	-2541181688625632309	357	714.0	289	357	100.0	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1216	true	491825416321960015	127	226	664	1159	1516	300	فاجعل افءدة ال---ناس تهوي اليهم لحجة اليهود والنصاري ولكنه ----قال من ال---------------ناس ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء ابراهيم 38 ربنا انك تعلم قوله تعالي ربنا انك تعلم ما نخفي قال ابو صالح عن ابن عباس ما نخفي من الوجد بمفارقة اسماعيل وما نعلن من الحب له قال المفسرون انما قال هذا لما نزل اسماعيل الحرم واراد فراقه الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ابرا-----هيم 39 الحمد لل--------------ه ال--ذي قوله تعالي	1216	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5468	false	3198507928131685239	89	150	444	759	1483	300	فاجعل افءدة من الناس تهوي ا---------------------------ليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب قوله تعالي	5468	-2541181688625632309	244	417.5	191	538	45.3531608581543	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1219	true	-5273654992049948086	2	132	10	722	1558	300	اولم تكونوا اقسمتم من قبل اي حلفتم في الدنيا انكم لا تبعثون ولا تنتقلون من الدنيا الي -----الاخرة وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن قوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم اي نزلتم في اماكنهم وقراهم كالحجر ومدين والقري التي عذب اهلها ومعني ظلموا انفسهم اي ضروها بالكفر والمعصية وتبين لكم وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو المتوكل الناجي وتبين بضم التاء كيف فعلنا بهم يعني كيف عذبناهم يقول فكان ينبغي لكم ان تنزجروا عن المخالفة اعتبارا بمساكنهم بعدما علمتم فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال قال ابن عباس يريد الامثال التي في القران----------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	1219	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5479	false	4231815091143819826	161	207	823	1057	1562	300	اولم تكونوا اقسمتم من----------------------------------------------------- قبل ما لكم من زوال---- وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	5479	-2541181688625632309	192	111.0	153	746	25.73726463317871	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1223	true	-4303189738055514029	261	300	1353	1553	1553	300	اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا------------- مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله-	1223	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5495	false	4086211133741153541	101	143	535	747	1584	300	اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر الله	5495	-2541181688625632309	175	310.0	139	215	81.39534759521484	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1225	true	-1126586497817056047	43	160	238	808	1535	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون الحجر 4 وما اهلكنا من قوله تعالي وما اهلكنا من قرية اي ما عذبنا من اهل قرية الا ولها كتاب معلوم اي اجل مءقت لا يتقدم ولا يتاخر عنه الحجر 5 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها من صلة والمعني ما تتقدم وقتها الذي قدر لها بلوغه ولا تستاخر عنه قال الفراء انما قال اجلها لان الامة لفظها مءنث وانما قال يستاخرون اخراجا له علي معني الرجال وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظ--------------رين الحجر 6 وقالوا يا ايها قوله تعالي	1225	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5493	false	-6032278755611107609	35	84	181	435	1587	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر -وانا له لحافظون قوله تعالي	5493	-2541181688625632309	213	395.0	169	584	36.47260284423828	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1226	true	-3824945768190915136	177	271	941	1430	1588	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين الحجر 10 ولقد ارسلنا من قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك يعني رسلا فحذف المفعول لدلالة الارسال عليه والشيع الفرق وحكي عن الفراء انه قال الشيعة الامة المتابعة بعضها بعضا فيما يجتمعون عليه من امر وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الحجر 11 وما ياتيهم من قوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون هذا تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني ان كل نبي قبلك كان مبتلي بقومه كما ابتليت---------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	1226	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5502	false	7643040209367304411	174	201	873	1010	1556	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	5502	-2541181688625632309	97	-27.0	77	529	18.336483001708984	19	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1229	true	-7741176770136835105	18	124	85	608	1495	300	علي بن الحسين عن ابن عباس -------قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس- في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا------ كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم قال--------------------------------------- فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا------ذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش -ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ------ثم يست---------خبر اهل كل سماء اهل سماء حتي ين---تهي الخبر الي هذه السماء وتخطف- الجن ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه	1229	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9004	false	-845723105594766932	58	158	296	790	1558	300	علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون ف----------------ي الجاهلية اذا حدث قال كنا نقول------------- يولد عظيم او يموت عظيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن الله تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ويستخبر اهل السماء حملة ال--------------------------------------------------------------------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر---- من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء فتخطفه الجن فيرمون فما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	9004	-2541181688625632309	351	543.0	272	614	57.16612243652344	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1229	true	-7741176770136835105	18	72	85	339	1495	300	علي بن الحسين عن ابن عباس --------------قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه- اذ رمي بنجم فاستنار فقال----------------------------- ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظ---------يم او يولد عظيم -قال ف----------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا -------------اذا قضي امرا	1229	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9155	false	-1656728106908470131	228	300	1181	1524	1524	300	علي بن الحسين عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في----- مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظيم ابن عظيم او يولد عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اذا قضي امرا-	9155	-2541181688625632309	232	361.5	181	354	65.5367202758789	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1229	true	-7741176770136835105	71	124	334	608	1495	300	امرا --سبح حملة العرش ثم سبح اهل ال-سماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء ثم يستخبر اهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم يستخبر اهل كل سماء---------------- اه---ل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء وتخطف- الجن ويرمون ف-ما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه	1229	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9156	false	-85031206381771960	1	50	3	253	1484	300	السماء سبح حملة العرش ثم سبح اهل كل سماء حتي ينتهي------------ التسبيح الي هذه السماء --ويستخبر اهل السماء------------------- ماذا قال ربكم فيخبرون------ ويخبر اهل كل سماء حتي ينتهي الخبر اهل كل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه السماء فتخطفه الجن فيروونه كما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	9156	-2541181688625632309	198	304.5	158	298	66.44295501708984	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1230	true	1679299039516241809	209	250	1129	1364	1655	300	فيها----- قوله تعالي وجعلنا لكم فيها معايش في المشار اليهما قولان احدهما انها الارض والثاني انها الاشياء التي انبتت والمعايش ج-مع معيشة والمعني جعلنا لكم فيها ارزاقا تعيشون--------------------------------------------------------------------------------------------- بها وفي قوله تعالي ومن لستم له برازقين اربعة اقوال ------احدها انه الدواب	1230	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5511	false	6480683154094365615	239	282	1345	1576	1678	300	في الاكثر قوله تعالي وجعلنا لكم فيها مع----------------------------------------------------------------------------------ايش جحمع معيشة اراد الله--------------------------- بها المطاعم والمشارب والملابس وقيل ما يعيش به المرء في الدنيا وقد تقدم الكلام علي المعايش في الاعراف قوله تعالي ومن لستم له برازقين يجوز في خمسة اوجه احدها قول الزجاج	5511	-2541181688625632309	92	132.0	72	340	27.058822631835938	12	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1233	true	-249437939561321600	12	58	59	319	1653	300	واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه فاذا وهبت له اهابا ليجعله سقاء فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسقيته اياه قوله تعا-----------------------------لي وما انتم له يعني الماء المنزل بخاز---------------------------------نين وفيه قولان احدهما بحافظين اي ليست خزاءنه بايديكم قاله مقاتل والثاني بمانعين قاله سفيان الثوري الحجر 23 وانا لنحن نحيي	1233	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5516	false	6049924333887591765	53	121	268	637	1576	300	واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه يريد بقوله------------------------ اسقيه ادعو له بالسقاء واقول سقاه الله واتصل الضميران هنا لاختلافهما رتبة ولو فصل ثانيهما لجاز عند غير سيبويه وهذا كما تقدم في قوله تعالي انلزمكموها هود 28 قوله تعالي وما انتم له------------------ بخازنين جملة مستانفة و له متعلق ب خازنين والمعني ان المطر في خزاءننا ولا في خزاءنكم وقال سفيان لستم--------- بمانعين قوله تعالي---------------- وانا لنحن نحيي	5516	-2541181688625632309	119	146.0	93	436	27.293577194213867	16	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1234	true	752099719367933791	48	79	307	457	1617	300	من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين	1234	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5518	false	-890734372679625130	0	31	0	150	1490	300	من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين	5518	-2541181688625632309	150	300.0	119	150	100.0	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1235	true	4171712118522193269	210	285	1086	1468	1548	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	1235	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5518	false	-890734372679625130	31	105	150	530	1490	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	5518	-2541181688625632309	379	754.5	305	382	99.21466064453125	74	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1237	true	4971191671874290866	162	209	862	1099	1594	300	بعضها فوق بعض ووصف الراوي عنه بيده وفتح اصابعه ق------------------------------ال ابن جرير -لها- سبعة ابواب اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وقال الضحاك هي سبعة ادراك بعضها فوق بعض فاعلاها فيه اهل التوحيد يعذبون علي قدر ذنوب-هم ثم يخرجون	1237	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5528	false	1969176240458420059	254	300	1241	1480	1480	300	بضعها فوق بعض وان الله تعالي وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها علي بعض قال ابن جريج النار سبع دركات- اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ث-------م الجحيم ثم الهاوية ق-ال الضحاك الطبقة الاولي فيها--------------------- اهل التوحيد يعذبون علي قدر اعمالهم ثم يخرجون-	5528	-2541181688625632309	143	220.0	111	270	52.96296310424805	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1237	true	4971191671874290866	259	297	1391	1583	1594	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين الحجر 45 ان المتقين في قوله تعالي ان المتقين في جنات وعيون	1237	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5529	false	1938819737600109580	169	202	880	1048	1553	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين----------------------- قوله تعالي ان -لمتقين في جنات وعيون	5529	-2541181688625632309	168	319.0	135	192	87.5	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1239	true	-1794706328697842826	53	179	270	931	1549	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم قد شرحنا القصة في هود 69 وبينا هنالك معني الضيف والسبب في خوفه منهم وذكرنا معني الوجل في الانفال 2 الحجر 53 قالوا لا توجل قوله تعالي بغلام عليم اي انه يبلغ ويعلم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	1239	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5533	false	6126518458406799636	159	268	796	1376	1555	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قا--------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا نبشرك- بغلام علي------------------م قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	5533	-2541181688625632309	530	1004.0	428	661	80.1815414428711	96	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1240	true	-1198721675674971764	231	280	1224	1480	1585	300	وقضينا اليه---------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فاما الدابر فقد سبق تفسره الانعام 45 والمعني ان اخر من يبقي منكم يهلك وقت الصبح وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	1240	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5533	false	6126518458406799636	259	293	1327	1512	1555	300	وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين-------------------------------------------------------------------------------- وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	5533	-2541181688625632309	175	326.0	143	266	65.78947448730469	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1241	true	1216220888975616119	78	107	397	556	1590	300	مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين الحجر 72 لعمرك انهم لفي قوله تعالي	1241	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5534	false	-5020188448051378628	0	24	0	135	1642	300	مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين------------------------ قوله تعالي	5534	-2541181688625632309	135	258.0	111	159	84.9056625366211	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1243	true	-3496659269673296238	19	72	113	409	1685	300	لبامام مبين قولان احدهما لبطريق ظاهر قاله ابن عباس قال ------------------------------------------------------------------ابن قتيبة وقيل للطريق امام لان المسافر ياتم به حتي يصير الي الموضع الذي يريده والثاني لفي كتاب مستبين قاله السدي قال ابن الانباري وانهما يعني لوطا وشعيبا ب---------طريق من الحق يءتم به--------------- ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين	1243	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5548	false	-2071654814298675716	13	78	75	410	1650	300	لبامام مبين -----------اي بطريق واضح والامام اسم لما يءتم به قال الفراء والزجاج انما جعل الطريق اماما لانه يءم ويتبع قال ابن قتيبة لا-----------------ن المسافر ياتم به حتي يصير الي الموضع الذي يريده و-----------------------قوله مبين يحتمل انه مبين في سنفسه ويحتمل انه مبين لغيره لان الطريق تهدي الي المقصد س 15 ش 80 ش 86 ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين	5548	-2541181688625632309	165	227.5	134	386	42.74611282348633	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1243	true	-3496659269673296238	160	203	900	1146	1685	300	فكانوا عنها معرضين لم يتفكروا فيها ولم يستدلوا بها وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	1243	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5548	false	-2071654814298675716	75	112	391	605	1650	300	فكانوا عنها معرضين-------------------------------- وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	5548	-2541181688625632309	214	416.0	177	246	86.99186706542969	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1250	true	-1815543409533298642	139	293	712	1480	1516	300	جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم والمستهزءون يطوفون بالبيت فمر الول--------------------------------------------------------------------------------يد بن المغ-يرة فقال جبريل يا م------------حمد كيف تجد هذا فقال بءس عبد الله قال قد كفيت-- واوما الي ساق الوليد فمر الوليد برج--------------ل يريش نبلا ل--------------------------ه فتعلقت شظية من نبل بازاره فمنعه الكبر ان ي-طامن لينزعها وجعلت تضرب ساقه------- فمرض --------ومات وقيل تعلق سهم بثوبه فاصاب اكحله فقطعه فمات ومر العاص بن واءل فقال جبريل كيف تجد هذا يا محمد فقال بءس عبد الله فاشار ------------------الي اخمص رجل-ه وقال قد كفيت----------------------------------------------------------------------------- فدخلت شوكة في اخمصه فانتخف-----------------------------------------ت رجله ومات ومر الاسود بن----------------------------------------- المطلب فقا------ل كيف تجد هذا --------قال عبد سوء فاشار بيده الي عيني---------------ه فعمي وهلك وقيل -------------------------------------------------------------جعل ينطح براسه الشجر ويضرب وجهه بالشوك فاستغاث بغلامه فقال لا اري احدا يصنع بك هذا غير نفسك فمات وهو يقول قتلني رب محمد ومر الاسود بن عبد يغوث فقال جبريل------------ كيف تجد هذا -------فقال بءس عبدالله فقال قد كفيت واشار ---------------------------------------------الي بطنه ف---سقي بطنه فمات	1250	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5560	false	2852479132216108009	44	263	216	1321	1512	300	جبريل ----محمدا صلي الله عليه وسلم والمستهزءون يطوفون بالبيت فقام جبريل صلوات الله وسلامه عليه وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فمر به الوليد بن المغعيرة فقال جبريل عليه السلام يا محمد كيف تجد هذا -قال بءس عبدا-لله قال قد كفيتكه واءما الي ساق الوليد فمر------- برجل من خزاعة نبال يريش نبلا وعليه برد يمان وهو يهز ازاره فتعلقت شظية--- نبل بازاره فمنعه الكبر ان يتطامن فينزعها وجعلت تضرب ساقه فخدشته فمرض منها حتي مات ومر به---------------------------------------- العاس بن واءل فقال جبريل كيف تجد هذا يا محمد -قال بءس عبد الله فاشار جبريل عليه السلام الي اخمص رجليه وقال قد كفيتكه فخرج علي راحلته ومعه ابنان له يتنزه فنزل شعبا من تلك الشعاب فوطء علي شبرقة فدخلت شوكة في اخمص رجله فقال لدغت لدغت فطلبوا فلم يجدوا شيءا وانتفخت رجله حتي صارت مثل عنق البعير فمات مكانه ومر به مربد بن الاسود بن المطلب فقال جبريل كيف تجد هذا يا محمد قال عبد سوء فاشار بيده الي عينيه وقال قد كفيتكه فعمي قال ابن عباس رضي الله عنه رماه جبريل بورقة خضراء فذهب بصره ووجعت عينه فجعل يضرب براسه الجدار حتي هلك ومر به الاسود--------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد يغوث فقال جبريل عليه السلام كيف تجد هذا يا محمد قال بءس عبدالله علي انه ابن خالي فقال جبريل عليه الصلاة والسلام قد كفيتكه فاشار الي بطنه فاستسقي----- فمات	5560	-2541181688625632309	510	743.0	401	1254	40.669857025146484	76	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1252	true	-8377334687581106545	191	270	970	1383	1537	300	قوله تعالي اقتربت الساعة القمر 1 فقال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر فلما راوا انه لا---- ينزل شء قالوا ما نري شيءا فانزل الله تعالي اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزل----------------------------- فلا تستعجلوه فاطمانوا	1252	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5562	false	-5012710933037285477	156	238	772	1184	1515	300	قوله تعالي -قتربت لس-اعة القمر 1 -قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان القيامة قد ق--ربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر --ما هو كاءن فلما لم ينزل قا---لوا ما نري شيءا ف-نزل قوله تعالي -قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا ف--------------------لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل قوله تعالي اتي امر -لله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل قوله فلا تستعجلوه فاطمانوا	5562	-2541181688625632309	356	629.5	283	446	79.82062530517578	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1254	true	1844358384016468915	130	161	665	832	1572	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم -النحل 5	1254	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5566	false	-2780222675725521938	11	41	55	221	1630	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل --	5566	-2541181688625632309	163	313.5	133	168	97.02381134033203	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1257	true	3030837981400325972	107	178	570	957	1601	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون النحل 13 وما ذرا لكم------------- قوله تعالي	1257	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5578	false	-7814094924107015449	83	156	417	817	1555	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون قوله تعالي	5578	-2541181688625632309	370	715.0	302	400	92.5	66	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1259	true	-5058396118593799630	210	234	1100	1228	1586	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون---------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	1259	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5597	false	3960913771426631655	187	215	902	1040	1501	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون س 16 ش 23 لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	5597	-2541181688625632309	128	246.5	104	138	92.75362396240234	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1259	true	-5058396118593799630	234	300	1228	1586	1586	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين-	1259	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	179	245	899	1258	1564	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	5598	-2541181688625632309	358	711.0	293	359	99.72145080566406	65	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1262	true	9013016723106596390	210	269	1211	1521	1698	300	بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون من الشرك والتكذيب النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ثم يقال لهم ادخلوا ابواب جهنم وقد سبق تفسير الفاظ الاية النساء 97 و الحجر 44 وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم	1262	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	257	300	1326	1564	1564	300	بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون--------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين-------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم-	5598	-2541181688625632309	208	365.0	169	310	67.09677124023438	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1262	true	9013016723106596390	108	145	622	837	1698	300	هاهنا ال--عذاب الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين النحل 28 الذين تتوفاهم--- المل-اءكة قوله تعالي الذين	1262	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	243	281	1245	1460	1564	300	--علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين ----وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين	5598	-2541181688625632309	179	305.0	144	221	80.99547576904297	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1264	true	-8771569614658474326	53	85	274	440	1526	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1264	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5609	false	-6230639186106849348	132	164	684	850	1534	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	5609	-2541181688625632309	166	332.0	134	166	100.0	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1264	true	-8771569614658474326	150	275	789	1414	1526	300	وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالشرك النحل 34 فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما عملو اي جزاءها قال ابن عباس جزاء ما عملوا من الشرك وحاق بهم قد بيناه في الانعام 10 والمعني احاط بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين النحل 35 وقال الذين اشركوا قوله تعالي	1264	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5609	false	-6230639186106849348	147	240	757	1219	1534	300	وما ظلمهم الله--------- ولكن كانوا انفسهم يظ----------------لمون فاصابهم سيءات ما -----------------------------------------------------عملوا--------- وحاق ----------------------------------------بهم ما كانوا به يستهزء---------ون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين--------------------------- قوله تعالي	5609	-2541181688625632309	457	841.5	364	625	73.12000274658203	91	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1265	true	-9157801949051347118	249	300	1256	1518	1518	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة-	1265	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5613	false	-4863545604677760667	32	83	125	388	1529	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة	5613	-2541181688625632309	262	519.0	212	263	99.6197738647461	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1267	true	9042481198639000061	172	209	915	1082	1553	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاءه قال خذ- بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذ-خر لك في الاخرة افضل ثم يتلو هذه الاية	1267	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5618	false	7347234067268298578	192	228	1010	1174	1558	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه كان اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاء يقول خذه بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم تلا- هذه الاية	5618	-2541181688625632309	154	288.0	119	169	91.12425994873047	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1268	true	-5207818353698173491	152	224	824	1209	1624	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا ارسلناهم-------------------------------------- بالبينات والزبر الكتب وقد شرحنا في ال عمران 184 قوله تعالي وانزلنا اليك الذكر وهو القران باجماع المفسرين لتبين للناس ما نزل اليهم فيه من حلال وحرام ووعد ووعيد ولعلهم يتفكرون في ذلك فيعتبرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	1268	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5613	false	-4863545604677760667	94	152	452	760	1529	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر------------------------------------------- وانزلنا اليك الذكر--------------------------- لتبين للناس ما نزل اليهم----------------------------- ولعلهم يتفكر----------------ون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	5613	-2541181688625632309	263	455.5	213	423	62.17494201660156	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1269	true	-1861462234520736873	127	200	685	1068	1556	300	الضحاك وقال الزجاج------------ ياخذهم بعد ان--------- يخيفهم--- بان يهلك قري-ة فتخاف التي تليها فعلي هذا خوفهم قبل هلاكهم فلم يتوبوا فاستحقوا العذاب قوله تعالي فان ربكم لرءوف رحيم اذ لم يع------------------------------------جل بالعقوبة وامهل للتوبة او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	1269	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5623	false	1228848687729093239	186	266	988	1375	1544	300	الضحاك و الكلبي من الخوف اي لا ياخذهم بالعذاب اولا بل يخيفهم او بان يعذب طاءفة فتخاف التي يليها ثم قال--------------------------------------------------------- فان ربكم لرءوف رحيم اي يمهل في اكثر الامر لانه رءوف رحيم فلا يعاجل بالعذاب س 16 ش 48 ش 55 اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	5623	-2541181688625632309	276	464.5	219	444	62.16216278076172	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1271	true	-8970317498443293108	99	186	520	1008	1606	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون قولان احدهما انه من صفة الملاءكة خاصة قاله ابن الساءب ومقاتل والثاني انه عام في جميع المذكورات قاله ابو سليمان الدمشقي وفي قوله من فوقهم قولان ذكرهما ابن الانباري احدهما انه ثناء علي الله تعالي وتعظيم لشانه وتلخيصه يخافون ربهم عاليا رفيعا عظيما والثاني انه حال وتلخيصه يخافون ربهم معظمين له عالمين بعظيم سلطانه وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	1271	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5623	false	1228848687729093239	256	289	1320	1497	1544	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	5623	-2541181688625632309	177	342.0	144	488	36.27049255371094	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1272	true	4216652112547793747	15	43	86	227	1536	300	ابو الاسود الدءلي----- لا ابتغي الحمد القليل بقاءه يوما بذم الدهر اجمع واصبا-------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن قتيبة معني الكلام انه ليس من احد يدان له ويطاع الا انقطع ذلك	1272	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5637	false	-4851601090144513989	202	297	1053	1533	1544	300	ابو الاسود الكامل 3322 لا ابتغي الحمد القليل بقاءه يوما بذم الدهر اجمع واصبا والواصب العليل لمداومة السقم له قال تعالي ولهم عذاب واصب الصافات 9 اي داءم وقيل من الوصب وهو التعب ويكون حينءذ علي النسب اي ذا وصب لان الدين فيه تكاليف ومشاق علي العباد فهو كقوله المتقارب 3323 اضحي فءادي به فاتنا اي ذا فتون وقيل الواصب الخالص ويقال وصب الشء يصب وصوبا اذا دام ويقال واظب علي الشء وواصب عليه اذا دام ومفازة واصبة اي بعيدة لا غاية لها وقال ابن قتيبة---------------- ليس من احد يدان له ويطاع الا انقطع ذلك	5637	-2541181688625632309	121	204.0	96	496	24.395160675048828	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1273	true	-5904796953248469590	16	67	82	346	1574	300	فسوف تعلمون عاقبة امركم ويجعل--------------------------------------ون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون	1273	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5641	false	726788378498417906	132	193	688	984	1553	300	فسوف تعلمون------ امركم وما ينزل بكم من العذاب س 16 ش 56 ش 64 ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون	5641	-2541181688625632309	254	499.5	204	302	84.10595703125	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1274	true	2662951500701040650	62	133	317	704	1560	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم النحل 60 للذين لا يءمنون قوله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي صفة السوء من احتياجهم الي الولد وكراهتهم للاناث خوف الفقر والعار ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا من تنزهه وبراءته عن الولد ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	1274	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5641	false	726788378498417906	193	228	984	1173	1553	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	5641	-2541181688625632309	189	366.0	154	387	48.83720779418945	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1276	true	4990942291675412727	65	100	366	539	1569	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات	1276	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5654	false	7455463599720720140	265	300	1319	1491	1491	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات-	5654	-2541181688625632309	172	339.0	138	173	99.42196655273438	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1277	true	-4888393896861193653	89	123	428	608	1541	300	ابو صالح عن ابن عباس------------------- قال اذا استقر العلف في الكرش طحنه فصار اسفله فرثا واعلاه دما واوسطه لبنا والكبد مسلطه علي هذه الاصناف الثلاثة فيجري الدم في العروق واللبن في الضرع ويبقي الفرث	1277	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5659	false	2433502074109503617	105	136	538	694	1501	300	ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اذا استقر العلف في الكرش ------صار اسفله فرثا واعلاه دما واوسطه لبنا------------------------------------- فيجري الدم في العروق واللبن في الضرع ويبقي الفرث	5659	-2541181688625632309	136	242.5	109	199	68.34170532226562	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1278	true	-8165542258235798122	0	37	0	184	1545	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1278	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5665	false	8667294941585784128	252	289	1279	1463	1517	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	5665	-2541181688625632309	184	368.0	147	184	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1279	true	3981759456664465005	57	124	268	592	1514	300	وقال قتادة- فيه شفاء للناس من الادواء وقد روي ابو سعيد الخدري -------------قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطن-----------------------------ه فقال اسقه عسلا فسقاه ثم اتي فقال قد- سقيته فلم يزده الا استطلاقا قال اسقه عسلا فذكر الحديث الي ان قال فشفي اما في الثالثة واما في الرابعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك	1279	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5670	false	-5901763608623506665	14	73	74	357	1509	300	وقوله تعالي فيه شفاء للناس اي في العسل--- روي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال اني سقيته فلم يزده الا استط-----------------------------------------------------------------------------لاقا- رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك	5670	-2541181688625632309	209	349.5	161	369	56.639564514160156	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1280	true	-3580060785079617182	256	300	1307	1544	1544	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم-	1280	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5666	false	-154254589254711879	31	75	153	391	1629	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم	5666	-2541181688625632309	237	469.0	194	238	99.579833984375	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1282	true	-4365534361049084076	113	290	594	1467	1513	300	تعالي فلا تضربوا لله الامثال اي لا --------تشبهو-ه بخلقه لانه لا يشبه شيءا ولا يشبهه شء فالمعني لا تجعلوا له شريكا وفي قوله ان الله ي-------------------------------علم وانتم لا تعلمون اربعة اقوال احدها يعلم ضرب المثل وانتم لا تعلمون ذلك قاله ابن الساءب والثاني يعلم انه ليس له شريك وانتم لا تعلمون انه ليس له شريك قاله مقاتل والثالث يعلم------------------------------------------------------------------------- خطا ما تضربون من الامثال و----------------انتم لا تعلمون صواب ذلك من خطءه والرابع يعلم ما كان ويكون وانتم لا تعلمون قدر عظمته حين اشركتم به ونسبتموه الي العجز عن بعث خلقه ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم النحل 75 ضرب الله مثلا قوله تعالي ضرب الله مثلا اي بين شبها فيه بي-------------ان المقصود وفيه قولان احدهما انه مثل للمءمن والك--------------------------------------افر فالذي لا يقدر علي شء هو----- الكافر لانه	1282	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5678	false	2550739911870971514	84	235	436	1167	1495	300	تعالي فلا تضربوا لله -لامثال يعني الاشباه فتشبهونه بخلقه و-----------------------------------------تجعلون له شريكا فانه واحد لا مثل له سبحانه وتعالي ثم قال ان لله يعلم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم لا تعلمون يعني ان الله يعلم ما عليكم من العقاب العظيم وانتم لا تعلمون خطا ما تضربون من الامثال وحذف مفعول العلم اختصارا او اقتصارا س 16 ش 75 ش 77----------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم -------------ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير ثم ضرب مثلا-- للمءمن والكافر فقال تعالي ضرب لله مثلا عبدا مملوكا-------- لا يقدر علي شء هذا مثل الكافر رزقه	5678	-2541181688625632309	418	551.5	328	1058	39.508506774902344	74	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1285	true	6447636191172569483	154	299	811	1588	1592	300	السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النحل 79 الم يروا الي قوله تعالي مسخرات في جو السماء قال الزجاج هو الهواء البعيد من الارض قوله تعالي ما يمسكهن الا الله فيه قولان احدهما ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن وبسطها ان يقعن علي الارض الا الله قاله الاكثرون والثاني ما يمسكهن ان يرسلن الحجارة علي شرار هذه الامة كما فعل بغيرهم الا الله قاله ابن الساءب والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون النحل 80 والله جعل لكم قوله تعالي والله جعل لكم من بيو------تكم	1285	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5684	false	-325122271264737977	0	82	0	454	1606	300	السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكا-----------------------فرون قوله تعالي و لله -اخرجكم من بطون امهاتكم	5684	-2541181688625632309	436	841.5	356	783	55.68326950073242	75	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1287	true	-7926581689913215945	271	300	1489	1631	1631	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا-	1287	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5692	false	-8299010264652101743	131	160	681	824	1561	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا	5692	-2541181688625632309	142	279.0	114	143	99.30069732666016	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1288	true	-8104051426803157569	0	38	0	200	1600	300	شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون النحل 84 ويوم نبعث م--------------------------------------------------ن قوله تعالي ويوم نبعث من كل امة شهيدا	1288	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5692	false	-8299010264652101743	160	205	824	1069	1561	300	شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون قوله------ ويوم نبعث من كل امة شهيدا	5692	-2541181688625632309	178	316.0	144	251	70.91633605957031	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1289	true	7769799178643062205	236	290	1310	1595	1647	300	خمسة انهار من صفر مذاب تسيل من تحت العرش يعذبون بها ثلاثة علي مقدار الليل واثنان علي مقدار النهار -قاله ابن عباس والرابع انه الزمهرير ذكره ابن الانباري قال الزجاج------ يخرجون من حر النار الي المزمهرية فيتبادرون من شدة برده الي النار النحل-------------------- 89 ويوم نبعث في قوله تعالي------------------ وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	1289	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5695	false	1235171112656126722	118	179	593	902	1547	300	خمسة انهار من صفر مذاب تسيل من تحت العرش يعذبون بها ثلاثة ب---------الليل واثنان ب---------النهار وقال سعيد بن جبير زدناهم عذابا بحيات كالبخت وعقارب كالبغال تلسعهم وقيل يخرجون من حر النار الي ---زمهرير وقيل يضعف لهم العذاب بما كانوا يفسدون اي بذلك الصد س 16 ش 89 ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	5695	-2541181688625632309	164	192.0	129	330	49.69696807861328	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1290	true	-7170737436347341504	53	138	279	733	1597	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	1290	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5697	false	7855654482637070188	99	184	517	971	1566	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	5697	-2541181688625632309	454	908.0	369	454	100.0	85	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1293	true	6238161697938672902	22	100	121	526	1561	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة قد فسرناه في اخر هود 118 قوله تعالي ولكن يضل من يشاء صريح في تكذيب القدرية حيث اضاف الاضلال والهداية اليه وعلقهما بمشيءته ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1293	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5697	false	7855654482637070188	167	233	886	1224	1566	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة------------------------------------ ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون و-------------------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5697	-2541181688625632309	304	555.5	241	405	75.06172943115234	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1295	true	-5391510956615591923	6	63	28	330	1602	300	فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين	1295	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5710	false	2288301339602168190	207	264	1063	1365	1553	300	فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين	5710	-2541181688625632309	302	604.0	245	302	100.0	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1297	true	3104017273104797438	218	255	1107	1299	1552	300	عبد الله بن مسلم الحضرمي كان لنا عبدان من اهل عين التمر يقال لاحدهما يسار و للاخر ---------جبر وكانا يصنعان السيوف بمكة ويق-----ران ---------الانجيل فربما مر بهما النبي صلي الله عليه وسلم وهما يقران فيقف يستمع فقال	1297	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5714	false	-628584882792447094	250	290	1289	1500	1555	300	عبد الله بن مسلم الحضرمي كان لنا عبدان من اهل عين التمر يقال له---ما يسار ويكني ابا فكيهة وجبر وكانا يصنعان السيوف بمكة وكانا يقران التوراة والانجيل فربما مر بهما النبي صلي الله عليه وسلم وهما يقران فيقف ويسمع -قال	5714	-2541181688625632309	175	312.5	140	215	81.39534759521484	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1298	true	5814161790139719330	175	270	942	1419	1558	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون النحل 106 من كفر بالله قوله تعالي	1298	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5711	false	-5034557081620589840	3	93	19	473	1580	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون----------------------- قوله تعالي	5711	-2541181688625632309	454	896.0	364	477	95.1781997680664	90	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1301	true	5547055708184456967	232	299	1186	1503	1509	300	كل انسان يجادل عن نفسه وقد------------------------------------------------------------ روي عن عمر بن الخطاب ا---------نه قال لكعب الاحبار يا كعب خوفنا فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لجهنم زفرة ما يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم خليل الرحمن----------------------- ليدلي بالخلة فيقول يا رب انا خليلك ابراهيم لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك في كتاب الله ---يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وقد شرحنا معني	1301	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5728	false	-6110625784622454199	15	119	88	596	1481	300	كل انسان يجادل عن ذاته ولا يهمه شان غيره قال تعالي لكل مرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس 37 روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب الاحبار------- خوفنا -قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت يوم القيامة بمثل عمل سبعين نبيا لاتت عليك تارات وانت لا يهمك الا نفسك وان لجهنم زفرة ما يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل غلا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم خليل الرحمن صلوات الله وسلامه عليه ليدلي بالخلة فيقول يا رب انا خليلك ابراهيم لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك الذي انزل عليكم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها و---------معني	5728	-2541181688625632309	280	450.5	220	525	53.33333206176758	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1303	true	3525125068675017301	90	155	475	828	1601	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون النحل 113 ولقد جاءهم رسول قوله تعالي ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وفيه قولان احدهما انه الجوع قاله ابن عباس والثاني القتل ببدر قاله مجاهد قال ابن الساءب وهم ظالمون اي كافرون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون	1303	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5729	false	6142098653438703777	32	54	163	286	1615	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون	5729	-2541181688625632309	123	233.5	101	353	34.84419250488281	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1304	true	8963431630084941359	119	185	634	959	1586	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل 118 وعلي الذين هادوا قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك من قبل يعني به ما ذكر في----- الانعام 126 وهو قوله------ وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر	1304	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5737	false	-7806852117398030370	123	207	593	1016	1495	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ---------------------------قوله تعالي وعلي -لذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك الاية لما بين ما يحل وما يحرم لاهل الاسلام اتبعه ببيان ما خص اليهودية من المحرمات فقال وعلي لذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو المذكو---ر في سورة الانعام---- عند قوله تعالي وعلي -لذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر	5737	-2541181688625632309	276	485.5	219	459	60.13071823120117	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1304	true	8963431630084941359	230	268	1198	1400	1586	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين -----النحل 120 ان--------- ابراهيم كا----------------------ن قوله تعالي ان ابراهيم كان امة	1304	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5738	false	-6419444600691665169	120	165	579	817	1600	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قوله تعالي ان ابراهيم كان امة	5738	-2541181688625632309	192	345.5	155	238	80.67227172851562	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1306	true	-7036810496416681522	1	37	7	203	1577	300	وفي هذه الاية دليل علي جواز اتباع ا-------لمفضول لان رسولنا-------------------------------------- افضل الرسل وانما------------------------- امر باتباعه لسبقه الي القول بالحق------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1306	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5741	false	5198850612008088002	219	288	1124	1481	1546	300	وفي هذه الاية دليل علي جواز اتباع الافضل للمفضول لما يءدي الي الثواب فان النبي صلي الله عليه وسلم افضل الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقد امر بالاقتداء بهم فقال تعالي فبهداهم قتده الانعام 90 وقال تعالي هنا ثم اوحينا اليك ان تبع ملة ابراهيم حنيفا س 16 ش 124 ش 128 انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	5741	-2541181688625632309	156	232.5	124	357	43.697479248046875	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1306	true	-7036810496416681522	56	122	302	637	1577	300	انما جعل بفتح الجيم والعين السبت بنصب التاء علي الذين اختلفوا فيه والهاء ترجع الي السبت وفي معني اختلافهم فيه قولان احدهما ان---------------------------------------------------------- موسي قال لهم---------------------------- تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوما فاعبدوه في يوم الجمعة ولا تعملوا فيه شيءا من صنيع-كم فابوا ان يقبلوا ذلك وقالوا لا نبتغي الا اليوم الذي فرغ فيه من الخلق وهو يوم السبت فجعل ذلك علي-----------هم وشدد عليهم فيه	1306	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5742	false	-3593985467689349327	105	179	545	909	1543	300	انما جعل لسبت------------------------------ علي -لذين -ختلفوا فيه---------------------- وفي الاية------------ قولان الاول روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال امرهم موسي صلوات الله وسلامه عليه بالجمعة وقال تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوما واحدا وهو يو-م الجمعة -لا تعملوا فيه شيءا من اعمالكم فابوا ان يفعلوا ذلك وقالوا لا نريد- الا اليوم الذي فرغ فيه من الخلق وهو يوم السبت فجعل الله تعالي السبت لهم وشدد عليهم فيه	5742	-2541181688625632309	217	320.5	167	433	50.115474700927734	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1307	true	-2175943345104372019	74	128	400	678	1552	300	ربك هو اعلم المعني هو اع----------لم بالفريقين فهو يامرك فيهما بما فيه ال--صلاح وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا قوله تعالي	1307	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5742	false	-3593985467689349327	0	46	0	228	1543	300	ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعل---------------------------------م بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون----------------------------- قوله تعالي	5742	-2541181688625632309	199	370.5	157	290	68.62068939208984	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1313	true	-466739942886856909	230	281	1232	1516	1626	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء 7 ان احسنتم احسنتم قوله تعالي ان احسنتم اي وقلنا لكم ان فاطعتم الله احسنتم لانفسكم	1313	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5768	false	3399377635869032096	168	208	887	1116	1612	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا--------------------------- قوله تعالي ان احسنتم---------------------------- احسنتم لانفسكم	5768	-2541181688625632309	229	427.5	189	284	80.63380432128906	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1316	true	-6150664416810439660	171	199	953	1111	1640	300	لتبتغوا فضلا من ربكم اي لتبصروا كيف تتصرفون في اعمالكم وتطلبون رزقكم بالنهار ولتعلموا عدد السنين والحساب -بمحو اية الليل ولولا ذلك------------- لم يعرف الليل من النهار ولم	1316	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5779	false	-5328336581487512528	68	97	341	490	1584	300	لتبتغوا فضلا من ربكم اي لتبصروا كيف تتصرفون في اعمالكم---------------------- ولتعلموا عدد -لسنين و لحساب اي لو ترك الله الشمس والقمر كما خلقهما لم يعرف الليل من النهار ولم	5779	-2541181688625632309	117	189.0	94	172	68.02325439453125	18	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1318	true	4968086248224208625	92	217	494	1125	1517	300	من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء 15 من اهتدي فانما قوله تعالي من اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي له ثواب اهتداءه وعليه عقاب ضلاله قوله تعالي ولا تزر وازرة اي نفس وازرة وزر اخري قال ابن عباس ان الوليد بن المغير قال اتبعوني وانا احمل اوزاركم------------------------------------------------------------------------- فقال الله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابو عبيدة والمعني ولا تاثم اثمة اثم اخري قال الزجاج يقال وزر يزر فهو وا-----زر وزرا ووزرا ووزرة ومعناه اثم----- اثما و----في تاويل هذه الاية وجهان احدهما ان الاثم ----------لا يء-خذ بذنب غير-------------------------ه والثاني انه لا ينبغي ان يعمل الانسان بالاثم لان غيره عمله كما قال الكفار انا وجدنا اباءنا علي امة----------------------- الزخرف 22	1318	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5784	false	8483352605797332810	60	170	293	852	1495	300	من -هتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها --ا--------------------------------------------------------------------------------------------------نما يليق بالقادر علي الفعل المتمكن منه كيف شاء واراد واما المجبور علي احد الطرفي-------------------------------------------ن الممنوع من الطرف الثاني فهذا لا يليق بهذه الاية وتقدم الجواب ثم انه تعالي اعاد تقرير ان كل احد مختص بعمل نفسه فقال----- تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري قا---------------------------------------------ل الزجاج يقال وزر يزر فهو وازر ووزر وزرا -------وزرة ومعناه اثم ياثم اثما وقال في تاويل الا----ية وجها----------ن الاول ان المذنب لا يءاخذ بذنب غيره بل كل احد مختص بذنب نفسه والثاني انه لا ينبغي ان يعمل الانسان بالاثم لان غيره عمله كقو---ل الكفار انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون الزخرف 23	5784	-2541181688625632309	309	422.5	243	777	39.768341064453125	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1326	true	-2223836099488057892	189	238	1036	1290	1591	300	ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا الاسراء 29 ولا تجعل يدك قوله تعالي ولا تجعل يدك مغلولة	1326	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5820	false	1265214279970189685	3	34	8	167	1528	300	ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا----------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تجعل يدك مغلولة	5820	-2541181688625632309	159	309.0	128	254	62.598426818847656	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1333	true	-7387859697771576445	188	224	952	1134	1557	300	المقدام بن معدي كرب قال ان التراب ليسبح ما لم يبتل فاذا ابتل ترك التسبيح وا------------------------------------------------------------ن الورقة تسبح ما دامت علي الشجرة فاذا سقطت تركت التسبيح وان الثوب ليسبح ما دام جديدا فاذا توسخ ترك التسبيح	1333	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5849	false	4872157652947607969	240	288	1264	1504	1562	300	المقدام بن معدي كرب قال ان التراب -يسبح ما لم يبتل فاذا ابتل ترك التسبيح وان الخرزة تسبح ما لم ترفع من موضعها فاذا رفعت تركت التسبيح وان الورقة تسبح ما دامت علي الشجرة فاذا سقطت تركت التسبيح وان الماء -يسبح ما دام جاريا فاذا اركد ترك التسبيح	5849	-2541181688625632309	170	312.0	134	242	70.24793243408203	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1334	true	-4525771223406337033	36	64	194	340	1584	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1334	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5855	false	-7784239874707680848	117	145	604	750	1574	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	5855	-2541181688625632309	146	292.0	118	146	100.0	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1334	true	-4525771223406337033	47	119	246	635	1584	300	اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ا----------------------------------------------------------------نظر كيف ضربوا لك الامثال-------------------------------------------------------- فضلوا-------- فلا يستطيعون سبيلا-------------------------------------- وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا الاسراء 45 واذا قرات القران قوله تعالي	1334	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5857	false	1527325779280033406	150	252	788	1307	1580	300	ان يقولوا------- ان تتبعون الا رجلا مسحورا فالجواب ان معناه ان اتبعتموه فقد اتبعتم رجلا مسحورا ثم قال تعالي نظر كيف ضربوا لك -لامثال اي كل احد شبهك بشء فقالوا كاهن وساحر وشاعر ومعلم ومجنون فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق س 17 ش 49 ش 52 وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا---------------------------- قوله تعالي	5857	-2541181688625632309	348	621.0	282	555	62.702701568603516	59	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1339	true	7313764966241960015	170	198	903	1053	1588	300	وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا الاسراء 55 وربك اعلم بمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وربك اعلم بمن في السموات والارض	1339	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5865	false	2094272919474889791	13	68	53	346	1544	300	وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قوله تعالي وربك اعلم بمن في لسماوات و لارض	5865	-2541181688625632309	124	210.5	99	293	42.32081985473633	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1342	true	6875932887534629394	28	69	152	365	1574	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا الاسراء 60 واذ قلنا لك قوله تعالي واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس فيه ثلاثة	1342	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5874	false	-8439020028169148836	8	44	29	215	1510	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا----------------------- قوله تعالي واذ قلنا لك ان ربك احاط ب لناس الاية ----	5874	-2541181688625632309	179	344.5	145	213	84.03755950927734	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1346	true	-4624035678508119957	236	283	1265	1496	1579	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	1346	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5887	false	-907670372267410602	138	185	685	916	1492	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	5887	-2541181688625632309	231	462.0	184	231	100.0	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1349	true	-1799589919233446671	177	238	985	1290	1611	300	ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن اكرم علي الله عز وجل من الملاءكة الذين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنده يوم ندعوا كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن ك---------------ان في هذه اعمي فهو في----------- الاخرة اعمي واضل سبيلا الاسراء 71 يوم ندعوا كل قوله تعالي يوم ندعو قال الزجاج هو------ منصوب علي	1349	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5893	false	-3543296302994419590	122	218	654	1172	1608	300	ابي هريرة------------- رضي الله ع----------نه قال المءمن اكرم علي الله------- من الملاءكة الذين عنده رواه البغوي واورده الواحدي في البسيط واحتج القاءلون بتفضيل الملاءكة علي البشر علي الاطلاق بهذه الاية قال ابن الخطيب وهو في الحقيقة تمسك بدليل الخطاب وتقريره ان يقال تخصيص الكثير بالذكر يدل علي ان الحال في القليل بالضد وذلك تمسك بدليل الخطاب س 17 ش 71 يوم ندعوا كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا لما ذكر كرامات الانسان في الدنيا شرح درجات احواله في الاخرة---------------------------------------- قوله تعالي يوم ندعوا فيه اوجه احدها انه منصوب علي	5893	-2541181688625632309	197	305.5	157	588	33.50340270996094	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1352	true	-624140205010979659	193	268	972	1380	1556	300	الايات حكاه الزجاج قال ومعني الكلام كادوا يفتنونك ودخلت ان وال-لام للتوكيد قال المفسرون وانما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليفتنون--------------------------------------------------------------------------------------ك لان في اعطاءهم ما سالوا مخالفة لحكم القران -قوله تعالي لتفتري اي لتختلق علينا غيره وهو قولهم قل الله امرني بذلك واذا----------------- لو فعلت ذلك---------- لاتخذوك خليلا اي وا------------لوك وصاف---وك ال-------اسراء -----------74 ولولا ان ثبتناك قوله تعالي ولولا ان ثبتناك علي الحق لعصمتنا اياك لقد كدت تركن اليهم اي هممت وقاربت ان تميل الي مرادهم شيءا قليلا قال	1352	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5900	false	7583182336346121545	17	156	75	813	1563	300	الاية قال-- الزجاج معن-----ي الكلام كادوا يفتنونك ودخلت ان و اللام للتاكيد و ان مخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة بينها وبين النافية والمعني الشان انهم قاربوا ان يفتنوك اي يخدعوك فاتنين واصل الفتنة الاختبار يقال فتن الصاءغ الذهب اذا ادخله النار واذابه ليميز جيده من ردييه ثم استعمل في كل ما ازال الشء عن حده وجهته فقالوا فتنة فقوله تعالي وان كادوا ليفتنونك عن لذي اوحينا اليك اي يزيلونك ويصرفونك عن الذي اوحينا اليك وهو القران اي عن حكمه وذلك لان في اعطاءهم ما سالوا مخالفة لحكم القران وقوله------ لتفتري---------- علينا غيره اي غير ما اوحينا اليك وقوله -واذا لاتخذوك خليلا اي لو فعلت ذلك ما ارادوا لاتخذوك خليلا--- واظهروا للناس انك موافق لهم علي كفرهم وراض بشركهم ثم قال ولولا ان ثبتناك يعني ----------------------علي الحق بعصمتنا اياك لقد كدت تركن اليهم اي--------------- تميل الي-----هم شيءا قليلا قرا	5900	-2541181688625632309	262	322.0	209	807	32.46592330932617	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1362	true	-3591734341236213479	32	140	166	701	1523	300	حين قال --------لو شءنا لقلنا مثل هذا والمثل الذي طلب منهم كلام له نظم كنظم القران ---------------------------------في اعلي طبقات الب---------------------------------------------------------------لاغة والظهير المعين ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا الاسراء 89 ولقد صرفنا للناس قوله تعالي ولقد صرفنا للناس في هذا القران	1362	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5932	false	2607193657283386803	157	282	798	1401	1483	300	حين قال الكفار ولو شءنا لقلنا مثل هذا فكذبهم الله عز وجل فالقران معجز في النظم والتاليف والاخبار عن الغيوب وهو كلام في اعلي طبقات البلاغة لا يشبه كلام الخلق لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله س 17 ش 89 --ش 93 ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا---------------------------- قوله------ ولقد صرفنا للناس في ه ذا لقران	5932	-2541181688625632309	441	800.0	347	639	69.01408386230469	86	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1365	true	-2451753032272870891	77	117	376	581	1536	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	1365	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5938	false	435266231412453738	111	151	537	742	1516	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	5938	-2541181688625632309	205	410.0	165	205	100.0	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1365	true	-2451753032272870891	183	300	921	1536	1536	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين اي مستوطنين الارض ومعني الطمانينة السكون والمراد من الكلام ان-- رسول كل جنس ينبغي ان يكون منهم الاسراء 96 قل كفي بالله قوله تعالي قل كفي بالله شهيدا قد فسرناه في الرعد 43 انه كان بعباده خبيرا بصيرا قال مقاتل حين اختص الله محمدا بالرسالة ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا-	1365	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5938	false	435266231412453738	126	215	610	1083	1516	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم------------------------------------ من السماء ملكا------------------------------------------------------------ رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم---------- انه كان بعباده خبيرا بصيرا و---------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	5938	-2541181688625632309	436	801.5	350	618	70.55016326904297	78	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1368	true	1002241950392833874	177	237	943	1258	1561	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قوله تعالي	1368	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5946	false	5286775537749026643	4	62	12	323	1587	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يم--وسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يفر--عون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قوله تعالي	5946	-2541181688625632309	308	611.0	250	315	97.77777862548828	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1368	true	1002241950392833874	96	177	530	943	1561	300	صفوان ابن عسال-------- ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي ف--------------------قال الاخر لا تقل انه نبي فانه لو سمع ذلك صارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن ت--------------------------سع ايات بينات فقال ----لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تاكلوا الربا و-----------لا تمشوا بالبرء الي السلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تقذفوا المحصنات ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة --يهود الا تعدوا في السبت قال فقبلا------------ يده وقالا-- نشهد انك نبي	1368	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5947	false	1685014649369478890	74	164	375	848	1564	300	صفوان -بن عسال المرادي ان يهوديا قال لصاحبه اذهب بنا الي- هذا النبي نساله عن تسع الايات فقال الاخر لا تقل ن----بي فانه لو سمع ل---صارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال هي الا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا و-----------لا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء ل----لسلطان ليقتله ولا تسرقوا ولا تقذفوا المحصنة و-لا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود الا تعذوا في السبت فقام اليهوديان يقبلان يده ويقولون نشهد انك نبي	5947	-2541181688625632309	354	602.0	280	498	71.08433532714844	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1369	true	-968971694782819072	231	294	1232	1570	1601	300	من الخير تقول العرب----- ما ثبرك عن هذا اي ما منعك قاله الفراء الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي فاراد ان يستفزهم من الارض يعني فرعون اراد------ ان يستفز -----------------بني اسراءيل من--------- ارض مصر وفي معني يستفزهم قولان احدهما يستاصلهم قاله ابن عباس والثاني يستخفهم حتي يخرجوا قاله ابن قتيبة وقال الزجاج جاءز ---ان يكو----------ن استفزازهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية قال --	1369	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5951	false	-1513333372349866416	0	117	0	590	1521	300	عن الخير و----العرب تقول ما ثبرك عن هذا اي ما منعك ---------------------------------------------عن هذا وما صرفك عنه قال ابو زيد يقال ثبرت فلانا عن الشء اثبره اي رددته عنه فصل في جواب موسي لفرعون بكونه مثبورا واعلم ان فرعون لما وصف موسي عليه السلام بكونه مسحورا اجابه موسي بانك مثبور اي ان هذه الايات ظاهرات ومعجزات ظاهرة لا يرتاب العاقل في انها من عند الله وانه اظهرها لاجل تصديقي وانت تنكرها حسدا وعنادا ومن كان كذلك كان عاقبته الدمار والهلاك ثم قال تعالي فاراد ان يستفزهم من -لارض اي-------- اراد فرعون ان يخرج موسي عليه السلام وبني اسراءيل من الارض اي ارض مصر ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزجاج لا يبعد ان يكون المراد من استفزازهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية وتقدم	5951	-2541181688625632309	166	34.0	131	744	22.31182861328125	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1370	true	-8123975017795790611	41	125	202	662	1665	300	من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض وفيها ثلاث اقوال احدها فلسطين والاردن قاله ابن عباس والثاني ارض وراء الصين قال مقاتل والثالث ارض مصر والشام قوله تعالي فاذا جاء وعد الاخرة يعني القيامة جءنا بكم لفيفا------------------------------------------------------------------------------------------- اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا قاله ابن عباس ومجاهد وابن قتيبة وقال الفراء لفيفا اي من هاهنا ومن هاهنا وقال الزجاج اللفيف الجماعا----ت من قباءل شتي وبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا	1370	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5951	false	-1513333372349866416	164	300	823	1521	1521	300	من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض خالصة لكم خالية من عدوكم يع------------------------------ني ---------------------------------ارض مصر والشام----------- فاذا جاء وعد -لاخرة يعني القيامة جءنا بكم لفيفا من ههنا وههنا وفي لفيفا وجهان احدهما انه حال وان اصله مصدر لف يلف لفيفا نحو النذير والنكير اي جءنا بكم منضما بعضكم الي بعض من لف الشء يلفه لفا والالف المتداني الفخذين وقيل العظيم البطن والثاني انه اسم جمع لا واحج له من لفظه والمعني جءنا بكم جميعا فهو في قوة التاكيد و----------------------------------------------------------------اللفيف الجمع العظيم من اخلاط شتي من الشريف والدنء والمطيع والعاصي والقوي والضعيف وكل شء خلطته بشء اخر فقد لففته ومنه قيل لففت الجيوش اذا ضرب بعضها ببعض س 17 ش 105 ش 111 وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا-	5951	-2541181688625632309	265	415.0	214	838	31.62291145324707	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1374	true	-8816856778591994815	161	190	801	954	1545	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	1374	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5962	false	-8664532981451565839	14	43	60	213	1619	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	5962	-2541181688625632309	153	306.0	124	153	100.0	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1377	true	1423582593317127320	173	228	919	1194	1563	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا الكهف 9 ام حسبت ان قوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم	1377	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5976	false	6836780477213549545	77	127	371	620	1519	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا------------------- قوله------ ام حسبت ان اصحاب -لكهف و لرقيم	5976	-2541181688625632309	248	470.5	199	275	90.18181610107422	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1383	true	6462629186705271802	157	199	827	1048	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن	1383	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5982	false	8509774852499883653	258	300	1303	1523	1523	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن-	5982	-2541181688625632309	220	435.0	179	221	99.5475082397461	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1384	true	-2617945477690584161	134	236	690	1241	1578	300	الكهف قال لهم------- واذ اعتزلتموهم اي فارقتموهم يريد عبدة الاصنام وما يعبدون الا الله فيه قولان احدهما واعتزلتم--------- ما يعبدون الا الله فان القو--------------------م كانوا يعبدون الله ويعبدون معه الهة فاعتزل الفتية عبادة الالهة ولم يعتزلوا عبادة الله هذا قول عطاء الخراساني والفراء والثاني وما يعبدون غير الله قال قتادة هي في مصحف عبد الله وما يعبدون من دون الله وهذا تفسيرها قوله تعالي فاووا الي الكهف اي -----------------------------------------------------------------------اجعلوه ماواكم ينشر لكم ربكم من رحمته اي يبسط-- عليكم من رزقه ويهيء ---------لكم من امركم مر------------------------------فقا قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم وحمزة والكساءي مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء وقرا نافع وابن عامر	1384	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5985	false	8525552606862699397	158	247	861	1332	1608	300	الكهف قال بعضهم لبعض واذ -عتزلتم-------------وهم يعني قومك-------م وما يعبدون الا -لله ---------------اي اعتزلتموهم وجميع ما يعبدون الا الله فانكم لم تعتزلوا عبادته فانهم كانوا يعبدون الله ويعبدون معه الاوثان وقرا ابو مسعود وما يعبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من دون الله------------------------ فاووا الي الكهف قال الفراء هو جواب اذ كما تقول اذ فعلت كذا فافعل كذا والمعني اذهبوا اليه واجعلوه ماواكم ينشر لكم ربكم من رحمته اي يبسطها عليكم-------- ويهيء لكم يسهل لكم من امركم مرفقا ما يعود اليه رفقكم قوله مرفقا قرا الجمهور-------------------------------------- بكسر الميم وفتح الفاء وقرا نافع وابن عامر	5985	-2541181688625632309	270	379.5	216	699	38.626609802246094	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1384	true	-2617945477690584161	241	288	1272	1524	1578	300	الفراء-------- اهل الحجاز يقولون مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء في كل مرفق ارتفقت به ويكسرون مرفق الانسان والعرب ق-د يكسرون الميم منهما جميعا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن الانباري معني الاية ويهيء لكم بدلا من امركم الصعب مرفقا قال الشاعر فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان	1384	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5986	false	-8606231875049674963	88	152	432	779	1518	300	الفراء انه قال اهل الحجاز يقولون مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء فيما------ ارتفقت به ويكسرون مرفق الانسان والعرب بعد يكسرون الميم منهما جميعا واجاز معاذ فتح الميم والفاء وهو مصدر كالمضرب والمقتل و من امركم متعلق بالفعل قبله و من لابتداء الغاية او للتبعيض وقيل هي بمعني بدل قاله ابن الانباري وانشد الطويل 3493---------------------------------------- فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان	5986	-2541181688625632309	185	311.5	150	393	47.07379150390625	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1386	true	-7729729449689111952	2	61	11	350	1627	300	قوله تعالي وتحسبهم ايقاظا اي لو رايتهم لحس----------------------------------------بتهم ايقاظا قال الز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج الايقاظ المنتبهون واحدهم يقط ويقظان والجميع ايقا------------------------------------------------------------------ظ والرقو-------------د النيام قال الفراء واحد الايقاظ يقظ ويقظ قال ابن الساءب وانما يحسبون ايقاظا لان اعينهم مفتحة وهم نيام وقيل ل------------تقلبهم يمينا وشمالا وذكر بعض اهل العلم ان وجه الحكمة في فتح اعينهم---- انه لو دام طبقها لذابت قوله تعالي ونقلبهم	1386	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5989	false	-2808235886007478275	51	143	262	783	1610	300	قوله------ وتحسبهم ايقاظا اي لو رايتهم لحسبتهم وقال شهبا الدين لا حاجة الي هذا التقدير ايقاظا جمع يقظ بضم القاف وبجمع علي يقاظ ويقظ وايقاظ كعضد واعضاد ويقظ ويقاظ كرجل ورجال وظاهر كلام الزمخشري انه يقال يقظ بالكسر لانه قال وايقاظ جمع يقظ كانكاد في نكد وقال الخفش وابو عبيدة والزجاج --ايقاظ جمع يقظ -------------ويقظان وانشدوا لرءبة الرجز 3499 ووجدوا اخوانهم ايقاظا وقال البغوي ايقاظا جمع يقيظ ويقظ واليقظة الانتباه عند النو-م قال ال-----واحدي------------------------------- وانما يحسبون ايقاظا لان اعينهم مفتحة وهم نيام وقال الزجاج لكثرة تقل------------------------------------------------------------بهم يظن انه------م ايقاظ ل-----قوله تعالي ونقلبهم	5989	-2541181688625632309	172	205.5	139	650	26.461538314819336	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1387	true	-5994143152899016536	59	139	315	752	1608	300	ان الله تعالي منعهم بالرعب لءلا يدخل اليهم احد وقيل انهم طالت شعورهم واظفارهم جدا فلذلك كان الراءي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لو--- راهم هرب مرعوبا حكاه الزجاج وكذلك بعثن--------------------------------------------------------------------------------اهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا الكهف 19 وكذ-لك بعثناهم	1387	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5992	false	9110760459309287952	3	132	18	676	1582	300	ان الله تعالي منعهم بالرعب لءلا يرا-----هم احد و----------------------------------------------------روي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال ابن عباس قد منع الله ذلك من هو خير منك لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا قوله---- وكذ لك بعثناهم	5992	-2541181688625632309	341	505.0	275	719	47.42698287963867	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1387	true	-5994143152899016536	175	213	960	1148	1608	300	كم م---ر علينا منذ دخلنا هذا الكهف قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وذلك ا--------نهم دخلوا------ غدوة وبعثهم الله في اخر النهار فلذلك قالوا يوما فلما راوا الشمس قالوا ابو بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم قال	1387	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5993	false	201282629797707991	0	52	0	266	1507	300	كم مقدار لبثنا في------- هذا الكهف قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قال المفسرون انهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله في اخر النهار فلذلك قالوا يوما فلما راوا الشمس قالوا ا-و بعض يوم فلما نظروا الي شعورهم واظفارهم قالوا اي علموا انهم لبثوا اكثر من يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم قيل	5993	-2541181688625632309	167	275.0	131	274	60.94890594482422	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1388	true	6457670751805868337	237	263	1308	1433	1634	300	قوله تعالي- او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم -في دينهم----- ولن تفلحو-ا اذا ابدا اي ان رجعتم -في دينهم لم تسعدوا في الدنيا ولا في الاخرة	1388	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5994	false	-934506352904636796	255	283	1339	1473	1555	300	قاله الزجاج او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم الي دينهم قوله ولن تفلحو ا اذا ابدا اي ان رجعتم الي دينهم لم تسعدوا في الدنيا ولا في الاخرة	5994	-2541181688625632309	117	200.5	91	134	87.31343078613281	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1388	true	6457670751805868337	263	300	1433	1634	1634	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف 21 وكذ-لك اعثرنا عليهم-	1388	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms5995	false	5667936528562949358	54	91	264	463	1553	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا قوله---- وكذ لك اعثرنا عليهم	5995	-2541181688625632309	194	368.5	159	203	95.5665054321289	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1394	true	2594825951486624856	0	29	0	139	1554	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1394	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6005	false	-6647121619173088956	106	135	493	631	1479	300	كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	6005	-2541181688625632309	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1394	true	2594825951486624856	179	264	940	1375	1554	300	بدل من قوله ثلاثماءة--------- قال -----الضحا----ك نز----------لت ولبثوا في كهفهم ثلاثماءة فقالوا اياما او شهورا او سنين فنزلت سني---------------ن فل---ذلك قال سنين ولم يقل سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وا-----------------------------------------------------------------------------------------------زدادوا تسعا يعني تسع سنين فاستغني عن ذكر السنين بما تقدم من ذكرها الكهف 26 قل الله اعلم ثم اعلم انه اعلم بقدر مدة لبثهم من اهل الكتاب المختلفين فيها فقال قل الله اعلم بما لبثوا قال ابن الساءب قالت نصاري نجران اما الثلاثماءة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها فنزل قوله تعالي قل الله اعلم	1394	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6006	false	-2349829739727879846	194	300	975	1506	1506	300	قيل لم قال- ثلاثماءة سنين ولم يقل سنة فالجواب لما نزل قوله تعالي ولبثوا في كهفهم ثلاث مءة فقالوا اياما او شهورا او سنين فنزلت سنين وقال الفراء من العرب من يضع سنين موضع--- سنة ونقل ابو البقاء انها بدل من مءة لانها في معني الجمع ولا يجوز ان يكون سنين في هذه القراءة تمييزا لان ذلك انما يجء في ضرورة مع افراد التمييز كقوله 3507 ا اذا عاش الفتي مءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء فصل قيل المعني ولبثوا في كهفهم سنين ثلاثماءة و زدادوا تسع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الكلبي---- قالت نصاري نجران اما الثلاثماءة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها فنز----------لت قل -لله اعلم-	6006	-2541181688625632309	213	284.0	168	716	29.74860382080078	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1398	true	6228000734795768653	126	178	672	949	1546	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا الكهف 30 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	1398	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6021	false	6443769745099737482	1	48	3	254	1553	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفق------------------------ا قوله تعالي ان -لذين امنوا وعملوا -لصالحات	6021	-2541181688625632309	251	483.0	204	277	90.61371612548828	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1399	true	6300571812556233579	214	276	1163	1486	1598	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	1399	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6024	false	1356853686513297623	211	273	1108	1431	1552	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	6024	-2541181688625632309	323	646.0	261	323	100.0	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1403	true	-5685787907364631863	50	89	246	429	1485	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	1403	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6025	false	-6460129315677812379	0	39	0	183	1548	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	6025	-2541181688625632309	183	366.0	144	183	100.0	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1405	true	-7547478116929798656	119	166	629	862	1539	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح قوله تعالي	1405	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6025	false	-6460129315677812379	39	80	183	387	1548	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا--------------------------- قوله تعالي	6025	-2541181688625632309	204	393.5	163	233	87.55364990234375	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1408	true	5649564820688610232	45	120	235	620	1592	300	خير عند ربك ثوابا اي افضل جزاء وخير املا اي خير مما تءملون لان امالكم كواذب وهذا امل لا يكذب ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	1408	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6039	false	-4876159897508804267	207	267	1087	1405	1580	300	خير عند ربك ثوابا------------- وخير املا---------------------------------------------------- ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ي--ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	6039	-2541181688625632309	318	608.5	258	385	82.59740447998047	60	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1411	true	-5589329968418025920	234	271	1303	1521	1681	300	خلق السم-وات والارض قاله مقاتل وقرا الحسن والجحدري وابو جعفر وما كنت بفتح التاء------- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1411	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6047	false	7843788296105327774	27	61	144	344	1573	300	خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم-------------------------- وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	6047	-2541181688625632309	172	301.5	141	226	76.10619354248047	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1414	true	1380837017743211075	27	84	160	445	1578	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك	1414	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6053	false	1101798674521180334	0	57	0	285	1548	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا قوله	6053	-2541181688625632309	282	561.0	225	285	98.9473648071289	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1415	true	3716820146059495304	170	252	935	1351	1569	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما الكهف 60 واذ قال--- موسي	1415	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6055	false	7198016602892443975	184	264	942	1348	1508	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما------------- قال له موسي	6055	-2541181688625632309	403	789.0	324	419	96.18138122558594	78	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1415	true	3716820146059495304	252	298	1351	1563	1569	300	قوله تعالي واذ قال موسي لفتاه الاية سبب خروج موسي عليه السلام في هذا السفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس عن---------------- ابي بن كعب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله	1415	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6058	false	-840111332296397683	33	134	177	647	1487	300	قوله تعالي واذ قال موسي لفتاه الاية اذ منصوب ب اذكر او وقت قال لفتاه جري ما قصصنا عليك من خبره قال عامة اهل العلم انه موسي بن عمران وقال بعضهم انه موسي بن ميشا من اولاد يوسف والاول اصح لما روي عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا لابكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله	6058	-2541181688625632309	172	269.0	131	470	36.59574508666992	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1416	true	-6523887103210666320	0	150	0	749	1491	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فان---------------------------------طلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة -وضعا رءءسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله ---به فقال فت---اه ارايت اذ اوينا الي الصخرة الي قوله عجبا قال ف-------------------------------------------------------------كان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا هو- مسجي	1416	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6058	false	-840111332296397683	134	299	647	1483	1487	300	عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-----يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة ووضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه ك---الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله تعالي فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسي وف-تاه عجبا -قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا---- رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي	6058	-2541181688625632309	702	1314.0	560	854	82.20140838623047	130	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1416	true	-6523887103210666320	151	175	754	875	1491	300	فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا	1416	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6059	false	590975652191215457	0	22	0	115	1575	300	فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فق------ال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا	6059	-2541181688625632309	113	219.5	91	121	93.388427734375	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1420	true	1632715211338165979	241	291	1251	1474	1515	300	وعلمناه من لدنا اي من عندنا علما قال ابن عباس اعطاه علما من علم الغيب قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	1420	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6055	false	7198016602892443975	257	296	1315	1489	1508	300	وعلمناه من ل------------دنا علما -------------------------------------قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	6055	-2541181688625632309	174	339.0	135	223	78.02690887451172	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1421	true	8832302672505129158	188	300	972	1515	1515	300	تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم-	1421	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6056	false	-503950117005802675	0	112	0	544	1543	300	تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم	6056	-2541181688625632309	543	1081.0	432	544	99.81617736816406	111	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1426	true	482492810144897305	231	300	1171	1546	1546	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع-	1426	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6056	false	-503950117005802675	115	184	560	936	1543	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع	6056	-2541181688625632309	375	745.0	307	376	99.73403930664062	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1428	true	4735312637007496123	178	297	951	1572	1583	300	ابدلهما ب--ه جارية ------------------------ولدت سبعين نبيا والثاني غلام مسلم قاله ابن جريج الكهف 82 واما الجدار فكان قوله تعالي واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة يعني القرية المذكور-------------------------------------------ة في قوله اتيا اهل قرية قال مقاتل واسمهما اصرم وصريم ----قوله تعالي------------------------------------------------------ وكان تحته كنز لهما فيه ثلاثة اقوال احدها انه كان ذهبا وفضة رواه ابو الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ وقال الحسن وعكرمة وقتادة كان مالا والثاني انه ك---------------------------------------------------ان لوحا من ذهب فيه مكتوب----- عجبا لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبا لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبا لمن يءمن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يوقن------------------------------ بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها------- انا الله	1428	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6085	false	-8790375842868279854	26	164	142	836	1537	300	ابدلهما الله جارية تزوجها نبي من الانبياء فولدت له--- نبيا ---فهدي الله -علي يديه امة من الامم قوله واما -لجدار فك----------------------------ان لغلامين يتيمين في -لمدينة وكان تحته كنز لهما وكان اسمهما اصرم و صريم واعلم انه سمي القرية في قوله اتيا اهل قرية---------- وسمي القرية هنا مدينة بقوله يتيمين في المدينة فدل علي جواز تسمية احداهما بالاخري ثم قال وكان تحته كنز لهما روي----------------------------------------- ابو الدرداء عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كان ذهبا وقضة وقال -------عكرم-------ة كان مالا ويدل علي ذلك ان المفهوم من لفظ الكنز هو المال وعن ابن عباس قال كان لوحا من ذهب---- مكتوبا فيه عجبا لمن ايقن-------------------------------------------------------------- بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله	6085	-2541181688625632309	355	453.5	276	866	40.993072509765625	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1430	true	5241258730723616819	0	61	0	283	1545	300	له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1430	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6089	false	-5811332129945716097	197	257	995	1276	1480	300	له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	6089	-2541181688625632309	281	556.5	221	283	99.29328918457031	60	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1434	true	8669880921266898115	201	271	1089	1431	1565	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	1434	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6090	false	4394401062602248136	0	70	0	342	1530	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	6090	-2541181688625632309	342	684.0	272	342	100.0	70	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1438	true	6731371267690970095	157	252	875	1379	1626	300	ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعدون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله عز وجل ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله وي----------ستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	1438	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6105	false	-7097272473954150726	51	104	240	531	1562	300	ان ياجوج وماجوج -يحفرونه---- كل يوم حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله كما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروا حتي كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس	6105	-2541181688625632309	112	-77.0	91	679	16.494844436645508	18	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1439	true	5599364863459980154	68	109	368	591	1636	300	وكان وعد ربي حقا اي الثواب والعقاب وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ قوله تعالي	1439	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6090	false	4394401062602248136	66	99	325	502	1530	300	وكان وعد ربي----------------- حقا- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا---------------------------- قوله تعالي	6090	-2541181688625632309	175	334.0	143	223	78.47533416748047	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1440	true	-2473017002565915443	103	149	580	835	1703	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا الكهف 103 قل هل ننبءكم قوله تعالي	1440	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6107	false	-8565447377542475969	241	282	1253	1485	1569	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا----------------------- قوله تعالي	6107	-2541181688625632309	232	452.0	191	255	90.98039245605469	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1442	true	-2259890790616225135	65	124	347	651	1570	300	الفردوس الاودية التي تنبت ضروبا من النبت وقيل-------------------------- هو بالرومية منقول الي لفظ الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربية -قال ------والفردوس ايضا بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سريانية كذا لفظه فردوس قال ولم نجده في اشعار العرب الا في -شعر حسان وحقيقته انه البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين لانه عند اهل كل لغة كذلك وبيت حسان فان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد	1442	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6112	false	-5778780759333718107	8	109	52	575	1557	300	الفردوس هو البستان بالرومية وقال عكرمة هو الجنة بلسان الحبش وقال الزجاج هو بالرومية منقول الي لفظ العربية وقال الضحاك هي الجنة الملتفة الاشجار وقيل هي التي تنتبت ضروبا من النبات وقيل الفردوس الجنة من الكرم خاصة وقيل ما كان عاليها كرما وقيل كل ما حوط عليه فهو فردوس وقال المبرد الفردوس فيما سمعت من العرب الشجر الملتف والاغلب عليه ان يكون من العنب واختلفوا فيه فقيل هو عربي وقيل هو اعجمي وقيل هو رومي او فارسي او سرياني قي----------------ل ولم يسمع في -كلام العرب الا في قوله حسان الطويل 3572 و----------------------------------------------------------------------------ان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد	6112	-2541181688625632309	143	174.5	111	616	23.214284896850586	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1444	true	5292406557133384925	202	247	1001	1216	1482	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1444	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6116	false	7332715255627888122	227	272	1180	1395	1542	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	6116	-2541181688625632309	215	430.0	170	215	100.0	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1448	true	3304244748840746518	150	213	744	1031	1454	300	انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	1448	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6126	false	-3424729529092489035	229	292	1169	1456	1502	300	انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا	6126	-2541181688625632309	287	574.0	224	287	100.0	63	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1452	true	-4478897137634163728	32	96	164	478	1577	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1452	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6141	false	8932036874916737040	153	217	725	1039	1458	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	6141	-2541181688625632309	314	628.0	250	314	100.0	64	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1454	true	7741172114314917990	9	64	43	328	1581	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	1454	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6141	false	8932036874916737040	217	271	1039	1322	1458	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي--ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	6141	-2541181688625632309	283	560.5	229	285	99.29824829101562	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1459	true	-2753021825099913600	80	111	416	557	1533	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في	1459	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6141	false	8932036874916737040	271	300	1322	1458	1458	300	فاتت به قومها تحمله قالوا ي--مريم لقد جءت شيءا فريا ي--اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في-	6141	-2541181688625632309	136	256.0	108	141	96.45390319824219	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1459	true	-2753021825099913600	111	154	557	783	1533	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم 27 فاتت به قومها قوله تعالي	1459	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6142	false	-2498728671765018238	0	38	0	204	1497	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حي----------------------ا قوله تعالي	6142	-2541181688625632309	204	396.0	166	226	90.26548767089844	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1462	true	7433287263993978726	172	216	844	1048	1472	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم مريم 34 ذلك عيسي ابن قوله تعالي ذ-لك عيسي بن مريم	1462	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6172	false	-3802196499785763557	50	90	254	438	1427	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------- قوله تعالي ذ لك عيسي بن مريم	6172	-2541181688625632309	183	349.0	144	205	89.26829528808594	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1463	true	5633570093603142253	185	239	928	1210	1559	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون مريم 37 فاختلف الاحزاب من قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم قال	1463	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6177	false	-3553262591048579113	243	293	1224	1479	1523	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعو--------------------------ن قوله تعالي ف ختلف -لاحزاب من بينهم قيل	6177	-2541181688625632309	253	490.0	204	282	89.71630859375	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1465	true	7647077191588633385	129	266	683	1346	1511	300	قوله تعالي وهم في غفلة اي هم في الدنيا في غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلة عما يصنع بهم ------------------------------------ذلك اليوم وهم لا يءمنون بما يكون في الاخرة مريم 40 انا نحن نرث قوله تعالي انا نحن نرث الارض---------- اي نميت سكانها فنرثها ومن عليها------------------------ والينا يرج------------------------------------عون بعد الموت فان قيل ما الفاءدة في نحن وقد كفت عنها انا فالجواب انه لما جاز في قول المعظم انا نفعل ان يوهم ان اتباعه قعلوا ابانت نحن بان الفعل مضاف اليه حقيقة فان قيل فلم قال ومن عليها وهو يرث الادميين وغيرهم فالجواب ان من تختص اهل التمييز وغير المميزين يدخلون في معني الارض ويجرون مجراها ذكر الجوابين عن السءالين ابن الانباري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما	1465	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6181	false	-967188710808555359	166	300	856	1550	1550	300	قوله تعالي وهم في غفلة وهم لا يءمنون جملتان حاليتان وفيهما قولان احدهما انهما حالان من مفعول انذرهم اي انذرهم علي هذه الحال وما بعدها وعلي الاول يكون قوله وانذرهم اعتراضا والمعني وهم في غفلة عما يفعل بهم في الاخرة وهم لا يءمنون ولا يصدقون بذلك ا-----------------------------------------------------ليوم قوله تعالي انا نحن نرث -لارض ومن عليها اي نميت سكان الارض ونهلكهم جميعا ويبقي الرب وحده فيرثهم والينا يرجعون فنجزيهم باعمالهم وقرا العامة يرجعون بالياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من تحت مبنيا للمفعول والسلمي و----------------------------------------------------------------ابن ابي اسحاق وعيسي مبنيا للفاعل والاعرج بالتاء من فوق مبنيا للمفعول علي الخطاب ويجوز ان يكون التفاتا والا يكون س 19 ش 41 ش 50 واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه ي--ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا ي--ابت اني قد جاءني من العلم ما-	6181	-2541181688625632309	253	339.0	198	1027	24.634859085083008	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1466	true	7190801360250244629	1	65	8	334	1524	300	لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم 41 واذكر في الكتاب قوله تعالي واذكر في الكتاب ابراهيم	1466	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6182	false	-6808111111710309955	32	92	168	469	1547	300	لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا------------------------ قوله تعالي و ذكر في لك-تاب ابراهيم	6182	-2541181688625632309	298	582.0	239	326	91.41104125976562	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1468	true	8738925964764814128	182	237	952	1232	1540	300	ووهبنا له من رحمتنا اي من نعمتنا عليه اذ اجبنا دعاءه حين سال ان نجعل معه اخاه وزيرا --له واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا مريم ---54 واذكر في الكتاب	1468	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6191	false	6302984988657877074	171	215	852	1083	1535	300	ووهبنا له من رحمتنا----------------------------------------------------- اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا قوله تعالي و ذكر في -لكتاب	6191	-2541181688625632309	212	384.5	169	285	74.3859634399414	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1470	true	7161435448604335215	202	300	985	1451	1451	300	اللهم خفف------- ثقلها عمن يحملها يعني به الملك الموكل بالشمس فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما-لا يعرف فسال الله عز وجل عن ذلك فقال--- ان عبدي ادريس سالني ان اخفف- عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه واجعل بيننا خلة فاذن له فاتاه-------- فكان مما ---------قال له ادريس ا---------------------------------------------شفع لي الي ملك الموت ليءخر ا-------------------جلي فقال ان الله لا يءخر----- نفسا اذا جاء اجلها ولكن ا-كلمه فيك فما كان مستطيعا ان يفعل باحد من بني ادم فعل بك ثم حمله الملك علي جناحه فرفعه الي السماء فوضعه عند مطلع الشمس ثم اتي-	1470	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6194	false	-7751430103103665896	195	282	986	1415	1492	300	اللهم خفف عنه من ثقلها وحرها--------------------------------- فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما لا يعرف فقال يا رب ما الذي قضيت فيه قال ان عبدي ادريس سالني ان اخففق عنك حملها وحرها فاجبته فقال--- رب اجعل بيني وبينه------------ خلة فاذن له حتي اتي ادريس فكان يساله ادريس فقال له اني اخبرت انك اكرم الملاءكة وامكنهم عن ملك الموت فاسشفع لي اليه--------- ليءخر اجلي فازداد شكرا وعبادة فقال الملك----- يءخر الله نفسا اذا جاء اجلهان وانا مكلمه فرق---------------------------------------------------------------------------عه الي السماء ووضعه عند مطلع الشمس ثم اتي	6194	-2541181688625632309	270	386.5	211	566	47.70317840576172	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1471	true	-5578013790090089252	19	121	82	592	1528	300	ذاك الي ولكن ان احببت اعلمته متي يموت------------------- فنظر في ديوانه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه يم---وت ابدا و------------لا اجده يموت الا عند مطلع الشمس فقال -اني اتيتك وتركته هناك قال انط-لق فما اراك تجده الا ميتا--- فوالله ما بقي من اجله----- شء فرجع الملك فراه م-يتا وهذا المعني مروي عن الله عباس وكعب في اخرين فهذا القول والذي قبله يدلان علي انه ميت والقول الاول يدل علي انه حي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية -ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف	1471	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6195	false	5325086363734463140	0	124	0	612	1475	300	ذلك الي ولكت ان احببت اعلمته اجله فيتقدم في نفسه قال نعم فنظر في ديوانه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه ان يموت ابدا قال وكيف قال لا اجده يموت الا عند مطلع الشمس -قال فاني اتيتك وتركته هناك قال انطللق فلا اراك تجده الا وقد مات فوالله ما بقي من اجل ادريس شء فرجع الملك فوجده ميتا واحتلفوا في ---------------------------------------------------------------------------------------------انه حي في السماء ام ميت فقيل هو ميت وقيل حي وقيل اربعة من الانبياء احياء اثنان في الارض الخضر والياس واثنان في السماء ادريس وعيسي صلوات الله عليهم س 19 ش 58 اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا قوله	6195	-2541181688625632309	381	658.5	301	706	53.966007232666016	64	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1471	true	-5578013790090089252	120	174	587	869	1528	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	1471	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6197	false	3135708245045006809	34	88	188	470	1567	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	6197	-2541181688625632309	282	564.0	228	282	100.0	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1476	true	-3303640145968071590	134	203	676	1028	1523	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم 66 ويقول الانسان اءذا قوله تعالي ويقول ----	1476	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6202	false	2542047947399397920	108	173	510	839	1490	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثي---------------------------ا قوله تعالي وما نتنزل	6202	-2541181688625632309	319	619.5	256	356	89.60674285888672	61	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1480	true	-7218327491224464085	181	206	950	1084	1609	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1480	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6216	false	-7104044844139706620	39	64	206	340	1610	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	6216	-2541181688625632309	134	268.0	109	134	100.0	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1481	true	7724822141509448206	102	147	540	767	1554	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم 75 قل من كان قوله تعالي	1481	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6216	false	-7104044844139706620	64	104	340	549	1610	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا------------------ قوله تعالي	6216	-2541181688625632309	209	406.0	169	227	92.07048797607422	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1482	true	-2076477524885648571	117	146	670	819	1606	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	1482	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6221	false	7745662141121413159	271	300	1393	1541	1541	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا-	6221	-2541181688625632309	148	291.0	120	149	99.328857421875	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1486	true	-6937762509400499466	248	288	1216	1417	1474	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم 96 ان الذين امنوا قوله تعالي	1486	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6227	false	6753210603191720661	6	41	32	210	1564	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركز-----------------------ا قوله تعالي	6227	-2541181688625632309	178	347.0	143	201	88.55721282958984	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1487	true	-794415463190040998	179	209	908	1054	1511	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني	1487	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6240	false	3090426215862815777	0	30	0	146	1532	300	علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني	6240	-2541181688625632309	146	292.0	116	146	100.0	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1489	true	-5158123635421454036	257	284	1292	1421	1503	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي	1489	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6249	false	-2397903963708823733	190	216	977	1104	1514	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي ي--موسي	6249	-2541181688625632309	127	248.5	101	129	98.44961547851562	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1497	true	2605916894337372402	96	191	461	919	1433	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري طه 36 قال قد اوتيت قوله تعالي قال قد اوتيت سءلك	1497	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6277	false	-8028860311251953613	14	58	57	275	1487	300	قال قد اوتيت سءلك يمو--سي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قال قد اوتيت سءلك	6277	-2541181688625632309	216	418.5	172	458	47.16157150268555	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1497	true	2605916894337372402	135	170	652	817	1433	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1497	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6282	false	-7624008857707599017	136	170	696	859	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي--موسي	6282	-2541181688625632309	163	320.5	129	165	98.78787994384766	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1498	true	-3643410914298131016	65	146	339	750	1525	300	وجعلت فيه------- قطنا محلوجا ووضعت فيه موسي واحكمت----------- بالقار شقوق التابوت ثم القته في النيل وكان يشرع منه نهر كبير في دار فرعون فبينا هو---- جالس علي راس البركة مع امراته اسية اذا بالتابوت------------- فامر الغلمان والجواري باخ--ذه ف----لما فتحوه راو-----ا صبيا من اصبح الناس وجها فلما راه فرعون احبه حبا شديدا----- فذلك قوله والقيت عليك محبة مني قال ابو عبيدة ومعني القيت عليك اي جعلت لك محبة مني قال ابن عباس احبه وحببه الي خلقه فلا يلق--------اه احد الا احبه	1498	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6280	false	-3688022522839479192	110	188	577	980	1525	300	وجعلت في التابوت قطنا ملحوجا ووضعت فيه موسي وقيرت راسه وشقوقه بالقير------------- ثم القته في النيل وكان يشرع منه نهر كبير في دار فرعون فبينما فرعون جالس علي راس البركة مع امراته اسية اذا ب--تابوت يجء به الماء فامر الغلمان والجواري باخراجه فاخرجوه وفتحوا راسه فاذا صبي- من اصبح الناس وجها فلما راه فرعون احبه بحيث لم يتمالك فذلك قوله والقيت عليك محبة مني قا---------------------------------------------------ل ابن عباس احبه وحببه الي خلقه وقال عكرمة ما راه احد الا احبه	6280	-2541181688625632309	309	495.5	245	470	65.74468231201172	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1499	true	-7810004708727097680	180	251	911	1250	1495	300	القاءه في البحر----------- ثم منعه--- الرضاع الا من ثدي امه ثم جره لح--ية فرعون حتي هم بقتله ثم- تناوله الجمرة بدل الد--رة ثم قتله القبطي ثم خروجه الي مدين خاءفا وكان ابن عباس يقص هذه القصص علي سعيد بن جبير ويقول له عند كل ثلاثة وهذا من الفتون يا ابن جبير فعلي هذا يكون فتناك -خلصناك من تلك المحن كما يفتن الذهب بالنار في-خلص من كل خبث والفتون مصدر قوله تعالي	1499	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6285	false	1296676692213487096	0	53	0	262	1504	300	القاءه في البحر في التابوت ثم منعه من الرضاع الا من ثدي امه ثم اخذه بحلية فرعون حتي هم بقتله ثمو تناولت الجملة بدل الجوهرة ثم قتله القبطي و--خروجه الي مدين خاءفا---------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي هذا معني فتناك اخلصناك من تلك المحن كما يفتن الذهب بالنار فيتخلص من كل خبث فيه فان قيل ان--ه تعالي	6285	-2541181688625632309	215	346.0	168	360	59.72222137451172	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1500	true	3410024950142364963	181	212	956	1109	1546	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	1500	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6293	false	6186215124062170150	246	277	1234	1387	1503	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	6293	-2541181688625632309	153	306.0	122	153	100.0	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1503	true	-1976395401319658742	19	57	81	266	1464	300	قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	1503	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6301	false	5057601614671850977	262	300	1387	1571	1571	300	قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	184	363.0	147	185	99.45945739746094	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1505	true	-8514978730372166593	61	120	312	619	1564	300	منه وفيها نعيدكم بع---د الموت ومنها نخرجكم تارة اي مرة اخري بعد البعث يعني كما اخرجناكم منها اولا عند خلق ادم من الارض ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	1505	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6308	false	-8863266084859164413	131	184	681	948	1561	300	قال وفيها نعيدكم اي عند الموت ومنها نخرجكم تا-------رة اخري عند البعث س 20 ش 56 ش 59---------------------------------- ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	6308	-2541181688625632309	244	442.0	196	310	78.70967864990234	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1505	true	-8514978730372166593	120	146	619	757	1564	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	1505	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6315	false	-1731664447506813351	7	33	21	159	1556	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	6315	-2541181688625632309	138	276.0	112	138	100.0	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1510	true	2648721889297633158	0	31	0	152	1499	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	1510	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6323	false	-8144255907096833510	188	219	955	1107	1539	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	6323	-2541181688625632309	152	304.0	121	152	100.0	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1510	true	2648721889297633158	57	90	293	463	1499	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1510	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6333	false	6623329319323130458	139	172	666	836	1499	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	6333	-2541181688625632309	170	340.0	137	170	100.0	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1513	true	-2216716799118605704	2	79	10	385	1520	300	اطبع وابقي عقابا اذا--- عصي وهذا جواب ق-وله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي وهذا اخر الاخبار عن السحرة انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي طه 74 انه من يات قو---------------------------------له تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه-------- من يات ربه---------------- مجرما يعني مشركا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة	1513	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6336	false	-2205481920596149701	58	194	274	940	1453	300	اطيع وابقي عذابا منك ان عصي وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي س 20 ----------ش 74 --ش 76 انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي -قوله انه من يات ربه مجرما قيل هذا ابتداء كلام من الله تعالي وقيل من تمام قول السحرة ختموا كلامهم بشرح احوال المجرمين واحوال المءمنين في عرصة القيامة والهاء في انه ضمير الشان والجملة الشرطية خبرها و مجرما حال من فاعل يات وقوله لا يموت يجوز ان يكون حالا من الهاء في له وان يكون حالا من جهنم لان في الجملة ضمير كل منهما والمراد بالمجرم المشرك الذي مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة	6336	-2541181688625632309	321	537.0	249	679	47.27540588378906	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1513	true	-2216716799118605704	177	208	887	1043	1520	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	1513	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6339	false	-848115895123887619	181	212	916	1072	1530	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	6339	-2541181688625632309	156	312.0	125	156	100.0	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1513	true	-2216716799118605704	210	256	1050	1292	1520	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه 77 ولقد اوحينا الي قوله تعالي	1513	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6344	false	-3161083925710237422	160	201	805	1025	1550	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتد----------------------ي قوله تعالي	6344	-2541181688625632309	220	431.0	179	242	90.90908813476562	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1515	true	-7577902388610185227	124	247	665	1278	1554	300	قال ابن عباس لمن تاب من الشرك وامن اي وحد الله وصدقه وعمل صالحا ادي الفراءض وفي قوله تعالي ثم اهتدي ثمانية اقوال احدها علم ان لعمله هذا ثوابا رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني لم شكك رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث علم ان ذلك توفيق من الله له رواه عطاء عن ابن عباس والرابع لزم السنة والجماعة قاله سعيد ابن جبير والخامس استقام قاله الضحاك والسادس لزم الاسلام حتي يموت عليه -قاله قتادة والسابع اه------------------------------------------------------تدي كيف يعم----------------------------------------------ل قاله زيد بن اسلم والثامن اهتدي الي ولاية بيت النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم قاله ثابت البناني وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري	1515	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6347	false	8735488680222069058	98	225	483	1112	1484	300	قال ابن عباس -من تاب عن الشرك وامن--- وحد الله وصدقه وعمل صالحا ادي الف---------------راءض ثم اعتدي علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك توفيق من الله عز وجل وقال قتادة وسفيان الثوري لزم-------------------------------------------------------------------------- الاسلام حتي ما-ت عليه وقال الشعبي ومقاتل والكلبي علم ان لذلك ثوابا وقال زيد بن اسلم تعلم العلم لتهتدي كيف يعمل وقال سعيد بن جبير اقام علي السنة والجماعة فصل قال-------------------------------------------------------- بعضهم تجب التوبة عن الكفر اولا ثم الاتيان ثانيا لهذه الاية فانه قدم التوبة علي الايمان ودلت هذه الاية ايضا علي ان العمل الصالح غير داخل في الايمان لانه تعالي عطف العمل الصالح علي الايمان والمعطوف عليه س 20 ش 83 ش 85-------- وما اعجلك عن قومك ي--موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري	6347	-2541181688625632309	263	266.0	201	910	28.901098251342773	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1515	true	-7577902388610185227	247	289	1278	1500	1554	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	1515	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6351	false	-3111276323234914791	78	119	384	604	1542	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ي--قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	6351	-2541181688625632309	220	434.5	179	222	99.0990982055664	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1518	true	-6864370499515871300	83	157	424	770	1480	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه 90 ولقد قال لهم قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل	1518	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6357	false	-1036149886140082368	93	139	462	690	1540	300	ولقد قال لهم هارون من قبل ي--قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يهر---ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ولقد قال لهم هارون من قبل ا-نما قال	6357	-2541181688625632309	221	393.0	175	346	63.872833251953125	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1519	true	153169703178038343	155	195	772	954	1469	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1519	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6365	false	9159816544421940602	221	261	1115	1297	1487	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	6365	-2541181688625632309	182	364.0	142	182	100.0	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1520	true	-3442439322951567356	204	244	1096	1278	1549	300	الحياة اي- ما دمت حيا ان تقول لا مساس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا امس ولا امس--- فصار السامري يهيم في البرية مع الوح-ش والسباع لا يمس احدا ولا يمسه احد عاقبه الله بذلك والهمه ان يقول لا مساس وكان اذا لقي احدا	1520	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6366	false	8923740578246136911	236	300	1207	1510	1510	300	الكلام انك ما دمت حيا ان تقول لا مساس اي لا تخالط احدا ولا يخالط احد او امر موسي بني اسراءيل ان لا يخالطوه ولا يقاربوه قال ابن عباس لا مساس لك ولولدك والمساس من المماسة معناه لا يمس بعضنا بعضا فصار السامري يهيم في الارض- مع الوحوش والسباع لا يمس احدا ولا يمسه احد لا تقربني ولا تمسني وقيل ---------------كان اذا -مس احدا-	6366	-2541181688625632309	124	181.5	94	321	38.6292839050293	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1521	true	-1598288578736324920	221	269	1127	1369	1503	300	يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه 99 كذلك نقص عليك قوله تعالي كذلك نقص عليك اي كما	1521	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6370	false	-3929941978114365284	0	42	0	220	1498	300	يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما-------------------- قوله تعالي كذلك نقص ال--كاف اما	6370	-2541181688625632309	216	410.5	174	242	89.25619506835938	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1523	true	1343208131234682502	0	131	0	656	1569	300	يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه 105 ويسالونك عن الجبال قوله تعالي ويسالونك عن الجبال سبب نزولها ان رجالا---------------------------------------------------------- من ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------قالوا يا محمد كيف تكون الجبال يوم القيامة فنزلت هذه الاية رواه ابو صالح عن ابن عباس قوله تعالي فقل ينسفها ربي نسفا	1523	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6375	false	-3549116738768789389	99	214	484	1057	1545	300	يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هضما قوله تعالي ويسالونك عن -لجبال الاية لما وصف لهم يوم القيامة حكي سءال من لا يءمن بالحشر قال ابن عباس سال رجل من ثقيف----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف تكون الجبال يوم القيامة فانزل الله هذه الاية وقال الضحاك نزلت في مشركي مكة قالوا يا محمد كيف تكون الجبال يوم القيامة علي سبيل الاستهزاء---------------------------------- فقل ينسفها ربي نسفا	6375	-2541181688625632309	392	692.0	310	797	49.18444061279297	76	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1523	true	1343208131234682502	54	85	264	422	1569	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	1523	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6380	false	8306084566829395981	197	228	1005	1163	1579	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	6380	-2541181688625632309	158	316.0	127	158	100.0	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1526	true	8122572534638284094	53	99	289	505	1528	300	ولقد عهدنا الي -ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي	1526	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6383	false	798723483794424636	8	53	31	246	1411	300	ولقد عهدنا الي ءادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا ي--ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي	6383	-2541181688625632309	214	417.5	169	217	98.61750793457031	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1526	true	8122572534638284094	197	219	993	1098	1528	300	قوله تعالي ولقد عهدنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ادم اي امرناه واوصيناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل اي من قبل هءلاء الذين نقضوا	1526	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6383	false	798723483794424636	53	149	246	691	1411	300	قوله تعالي ولقد عهدنا الي ءادم من قبل فنسي الاية في تعليق هذه الاية بما قبلها وجوه الاول انه تعالي لما قال كذ لك نقص عليك من انباء ما قد سبق طه 99 ثم انه عظم امر القران ذكر القصة انجازا للوعد في قوله كذ لك نقص عليك طه 99 الثاني انه لما قال وصرفنا فيه من لوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه 113 اردفه بقصة ادم عليه السلام كانه قال ان طاعة بني ادم للشياطين وتركهم التحفظ من الوساوس امر قديم فانا عهدنا الي ادم من ----------------------------------------قبل اي من قبل هءلاء الذين صرفنا	6383	-2541181688625632309	59	97.0	45	485	12.164948463439941	11	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1526	true	8122572534638284094	134	192	680	971	1528	300	قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي	1526	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6391	false	8740075733878063001	217	275	1037	1328	1442	300	قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي	6391	-2541181688625632309	291	582.0	233	291	100.0	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1530	true	3114950369767421774	2	60	11	300	1556	300	وابقي لانه يدوم----------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه 128 افلم يهد لهم قوله تعالي افلم يهد ----------------	1530	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6394	false	-1069352567483325801	176	237	866	1158	1482	300	وابقي وا----دوم س 20 ش 128 ش 130 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي-------------------- قوله------ افلم يهد لهم في فاعل يهد	6394	-2541181688625632309	258	463.5	207	322	80.12422180175781	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1531	true	7679505029505828724	78	146	423	780	1559	300	ترضي بفتح التاء وقرا الكساءي وابو بكر عن عاصم بضمها فمن فتح فالمعني لعلك ترضي ثواب الله الذي------ يعطيك ومن ضمها ففيه وجهان احدهما لعلك تر---------------------ضي بما تعطي والثاني لعل الله ان يرضاك ولا تمدن عي-----------------------------------------------نيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي طه 131 ولا تمدن عينيك	1531	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6399	false	-4389532611284592708	58	140	307	724	1526	300	ترضي ------------قرا الكساءي وابو بكر عن عاصم ترضي مبنيا للمفعول والباقون مبنيا للفاعل وعليه ولسوف يعطيك ربك فترضي الضحي 5 والمعني ترضي ما تنال من الشفاعة او ترضي بما تنال من الثواب علي ضم التاء كقوله وكان عند ربه مرضيا مريم 55 س 20 ش 131 ش 132 ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي --قوله ولا تمدن عينيك	6399	-2541181688625632309	226	364.5	180	431	52.436195373535156	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1531	true	7679505029505828724	191	244	996	1268	1559	300	يقول بعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلال رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال اليهودي والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت------ه فقال والله لو- باعني او اسلفني لقضيته واني لام-ين في السماء -امين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه فنزلت هذه الاية	1531	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6400	false	-394021969320454997	1	53	5	274	1522	300	يقول يعني كذا وكذا من الدقيق واسل--فني الي هلال رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال وال--------له لا ابيعه ولا اسلفه الا ب-هن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بقوله فقال والله لءن باعني -و اسلفني لقضيته واني لامشين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه فنزلت هذه الاية	6400	-2541181688625632309	251	464.5	200	281	89.32384490966797	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1532	true	7143488182872194003	119	155	637	814	1578	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص	1532	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6402	false	7074993930152443292	265	300	1337	1512	1512	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او-لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص-	6402	-2541181688625632309	175	340.0	141	177	98.87005615234375	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1532	true	7143488182872194003	155	249	814	1306	1578	300	فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه 133 وقالوا لولا ياتينا قوله تعالي وقالوا يعني المشركين لولا اي هلا ياتينا محمد باية من ربه اي كايات الانبياء نحو الناقة والعصا او لم ياتهم قرا نافع وابو عمرو وحفص عن عاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تاتهم بالتاء وقرا ابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم ياتهم بالياء قوله تعالي بينه ما في الصحف الاولي اي اولم ياتهم في--- القران بيان و----ما في الكتب من----------------------------------------------------------- اخبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامم التي- اهلكناها لما سا-لوا الايات ثم كفروا ------------------------------------------بها-------------------------- فما يءمنهم ان تكون حالهم في سءال الايات كحال اولءك	1532	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6403	false	-9155497824500705990	0	139	0	731	1537	300	فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن ا--------------------------هتدي قوله تعالي وقالوا-------------- لو-------لا ياتينا ب-----اية من ربه ------------------------------------------------------------------------------واعلم ان هذا من لازم قوله تعالي فاصبر علي ما يقولون وهو قولهم لولا ياتينا باية اي هلا ياتينا باية وقال في موضع اخر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ثم اجاب عنه بقوله اولم ---------------------------------------------------------------------------------------تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي بيان ما فيها وهو القران اذا- وافق ما في --كتبهم مع ان الرسول عليه السلام لم يشتغل بالدراسة والتعلم فكان ذلك اخبارا عن الغيب فيكون معجزا و بينة ما في الصحف الاولي ما فيها من البشاءر بمحمد صلي الله عليه وسلم ونبوته وبعثته وقال ابن جرير والقفال بينة ما في الصحف الاولي من انباء الامم الذين اهلكن--ا لما جاءتهم الايات ف--كفروا بها واقترحوا الايات فلما جاءتهم لم يءمنوا بها فاخذناهم بالعقوبة والهلاك فما يءمنهم ان يكون حالهم في سءال الايات كحال اولءك	6403	-2541181688625632309	236	208.5	186	955	24.7120418548584	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1533	true	8823021202710959576	76	113	395	596	1579	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	1533	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6406	false	-2408423542318426469	223	266	1163	1377	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 21 ش 1 ش 3 اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	6406	-2541181688625632309	201	391.0	164	214	93.92523193359375	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1533	true	8823021202710959576	109	145	569	765	1579	300	افتات-------ون السحر وانتم تبصرون--------------------- قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1533	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6413	false	1332129072275804807	97	142	517	741	1526	300	افتاتون تحضرون السحر وانتم تعلمون انه سحر س 21 ش 4 ش 6 قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6413	-2541181688625632309	193	362.0	157	224	86.16071319580078	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1533	true	8823021202710959576	145	184	765	987	1579	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1533	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6415	false	7033455461715989157	148	187	782	1004	1575	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	6415	-2541181688625632309	221	441.0	182	222	99.54955291748047	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1536	true	7353421333144380064	0	34	0	186	1641	300	احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء 11 وكم قصمنا	1536	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6417	false	-6175648992566957231	123	155	642	819	1557	300	احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي--ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين قوله------- وكم قصمنا	6417	-2541181688625632309	173	328.5	141	186	93.01074981689453	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1536	true	7353421333144380064	49	81	271	447	1641	300	وقوله كانت ظالمة اي ك--------------------------------------افرة والمراد اهلها ---الانبياء 12 فلما احسوا باسنا فلما احسوا باسنا اي راوا عذابنا بحاسة البصر اذا هم منها يركضون اي يعدون واصل ----الركض تحريك ------الرجلين يقال ركضت	1536	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6418	false	-3396961005884639317	59	95	321	517	1566	300	وقوله كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها وانشانا بعدها اي احدثنا بعد عل--اك اهلها قوما اخري----ن فلما احسوا با-----------------سنا اي----- عذابنا بحاسة البصر اذا هم منها يركضون اي يسرعون هاربين والركض ضرب الدابة بالرجل-- يقال ركض -	6418	-2541181688625632309	117	162.0	95	227	51.54185104370117	17	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1540	true	3114523723040929648	20	83	94	431	1575	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون الانبياء 30 اولم ير الذين قوله تعالي اولم ير الذين كفرو-----ا اي اولم	1540	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6436	false	-3368219122785506146	139	198	695	1010	1528	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحو--------------------------ن قوله تعالي اولم ير -لذين كفرو ا الايات اعلم	6436	-2541181688625632309	307	590.0	250	342	89.76608276367188	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1541	true	-2600445043575659420	200	260	1080	1399	1604	300	رايتهم لي ساجدين ي---------------------------------------وسف ----40 لان السجود من افعال الادميين وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء 34 وما جعلنا لبشر قوله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد	1541	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6445	false	8915976516358736102	124	189	673	1005	1588	300	رايتهم لي ساجدين يوسف 4 والجواب انما اتي بضمير العقلاء للوصف بفعلهم وهو الس--باحة س 21 ش 34 ش 36 وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون--------------------------- قوله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك -لخلد	6445	-2541181688625632309	265	477.0	212	362	73.20442199707031	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1542	true	5590705739795825771	111	176	585	925	1573	300	خلق الانسان من عجل سا-ريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون الانبياء 37 خلق الانسان من قوله تعالي خلق الانسان من عجل	1542	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6448	false	-3794078259632977695	169	229	901	1214	1597	300	خلق الانسان من عجل ساوريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءو---------------------------ن قوله تعالي خلق -لانسان من عجل	6448	-2541181688625632309	312	605.0	252	341	91.49559783935547	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1543	true	7433411791023582121	188	284	1010	1495	1586	300	فقال ولقد استهزء برسل من قبلك اي كما فعل بك قومك فحاق اي نزل بالذين سخروا منهم اي من الرسل ما كانوا به يستهزءون يعني العذاب الذي كانوا استهزءوا به قل من يكل-----------------------------------------------------------------ءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء 42 قل من يكلءكم قوله تعالي قل من يكلءكم	1543	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6452	false	4980871684813715065	159	245	820	1249	1528	300	فقال ولقد س-تهزء برسل من قبل-------------------ك فحاق ب -------لذين سخروا منهم------------ ما كانوا به يستهزءون اي عقوبة استهزاءهم و حاق وحق بمعني كزال وزل والمعني فكذلك يحيق بهءلاء وبال استهزاءهم س 21 ش 42 ش 44 قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون---------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل من يكلءكم	6452	-2541181688625632309	319	595.0	256	550	58.0	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1545	true	7579187359290950738	201	236	1042	1248	1595	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء 48 ولقد اتينا موسي قوله تعالي ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان	1545	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6459	false	-6572089752984463428	61	91	285	462	1576	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون---------------------------- قوله تعالي ولقد اتينا موسي وهارون -لفرقان	6459	-2541181688625632309	177	337.0	147	206	85.92233276367188	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1546	true	-3718562607416198081	73	206	417	1115	1592	300	اذا غابوا عن اعين الناس كخوفهم اذا كانوا بين الناس قاله ابو سليم--------------ان الدمشقي الانبياء 50 وه-------ذا ذكر مبارك ثم عاد الي ذكر القران فقال وهذا يعني القران ذكر لمن تذكر--------------- به وعظه لمن اتعظ مبارك اي كثير الخير افانتم يا اهل مكة له منكرون اي جاحدون وهذا استفهام -------تو---------------------------------------------------------------بيخ ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون الانبياء 51 ولقد اتينا ابراهيم قوله تعالي ولقد اتينا ابراهيم رشده اي هداه من قبل	1546	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6460	false	-2853602039849681533	9	133	56	671	1538	300	اذا غابوا----- عن الناس وهم من لساعة مشفقون خاءفون ثم قال ولما انزلت عليه القران المنزل عليك وهو معني قوله وه ذا ذكر مبارك-------------------------------- يعني القران ذكر لمن تذكر به مبارك يتبرك به ويطلب منه------------------ الخير افانتم يا اهل مكة له منكرون--- جاحدون----- استفهام انكار وتوبيخ والمعني لا انكار في انزاله وفي عجاءب ما فيه 0 0 س 21 ش 51 ش 56 ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولقد اتينا ابراهيم رشد--------ه من قبل	6460	-2541181688625632309	442	750.5	355	804	54.97512435913086	78	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1551	true	-8720302784089197344	125	161	621	806	1565	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	1551	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6469	false	-5058042093485905318	122	158	624	809	1540	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	6469	-2541181688625632309	185	370.0	149	185	100.0	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1552	true	-930956836068283183	154	182	815	982	1626	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين	1552	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6474	false	3094823409633676639	112	139	536	701	1518	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا ي--نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين	6474	-2541181688625632309	165	324.5	138	167	98.80239868164062	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1553	true	2307894721913149785	17	114	88	594	1546	300	ابراهيم علي راس البنيان فرفع ابراهيم راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل فقالت السماء والارض والجبال والملاءكة ربن-----------ا ابراهيم يحرق فيك فاءذ-----------------------------ن لنا في نصرته فقال انا اعلم به وان دعاكم فاغيثوه فقذف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه في النار وهو ابن ست عشرة سنة وقيل ست وعشرين فقال حسبي الله ونعم الوكيل فاستقبله جبريل فقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل فسل ربك فقال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله عز وجل يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	1553	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6475	false	-4348988200662714327	122	253	623	1257	1488	300	ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع----- راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض من-------------- يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل -قال ابن عباس حسبنا لله ونعم لوكيل ال عمران 173 قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد حين قيل له ان لنا-------------------------------------------------س قد جمعوا لكم ف خشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا لله ونعم لوكيل ف نقلبوا بنعمة من لله وفضل لم يمسسهم سو ء ال عمران 173 174 فحين القي في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم رموه في المنجنيق الي النار فاتا----------------------------------------------------ه جبريل فقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال فاسا----ل ربك -قال حسبه من سءالي علمه بحالي فقال الله تعالي ي-- نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	6475	-2541181688625632309	274	284.5	214	762	35.958003997802734	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1553	true	2307894721913149785	137	298	702	1535	1546	300	لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بدرها قا------------------------------------------------------------------------ل السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم فاجلسوه علي الارض فاذا عين من ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ووهب فما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه واقام في ذلك الموضع سبعة ايام وقال غيره---------------------------------------ما اربعين----- او خمسين يوما فنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل بقميص من ال-----جنة وطنفسه من الجنة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وان ازر اتي نمرود فقال اءذن لي------------------------ ان اخرج عظام ابراهيم فادفنها فانطلق نمرود ومعه الناس فامر بالحاءط فنقب فاذا ابراهيم----------------------------------- في روضة تهتز وثيابه تندي وعليه القميص وتحته الطنفسة والملك الي------ جنبه------------------ فناداه نمرود يا ابراهيم ان الهك الذي بلغت قدرته هذا لكبير هل تستطيع ان تخرج ق-----ال نعم--------- فقام ابراهيم يمشي حتي خرج ----فقال من ا---------------لذي رايت- مع------------------------ك قال ملك--------- ارسله الي ربي ليءنسني فقال--- نمرود اني مقرب لا---لهك قربانا لما رايت من قدرته فقال اذن--------------------------------------------------------------- لا يقبل الله -منك ما كنت علي دينك ---فقال يا ابراهيم لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبح-- له فذبح	1553	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6476	false	7157608645051053136	0	226	0	1108	1475	300	لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها قال ولم يبق يومءذ نار الا طفءت ولو لم يقل علي ابراهيم بقيت ذات برد ابدا قال السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم واقعدوه علي الارض فاذا عي---ن ماء عذب وورد احمر ونرجس ولم تحرق ال--------------نار منه --------لا وثاقه وقال المنهال بن عمرو اخبرت ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار كان فيها اما اربعين يوما او خمسين يوما وقال ما كنت اطيب عيشا مني اذا كنت فيها قال ابن يسار وبعث الله عز وجل ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد الي جنب ابراهيم يءنسه واتي جبريل بقميص من حرير الجنة وطنفس---------ة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه و------------------قال يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان-------------------------------------------- النار لا تضر احبابي ثم نظر نمروذ من صرح له واشرف علي ابراهيم فراه جالسا في روضة وراي ----------------------------------------الملك قاعدا الي جنبه وما حوله نار تحرق فناداه نمروذ يا ابراهيم---------------------------------- هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم قم فاخرج فقا--------م يمشي حتي خرج منها قال له نمروذ من الرجل الذي رايته معك في صورتك قاعدا الي جنبك قال ذاك ملك الظل ارسله---- ربي ليءنسني فقال له نمروذ اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك واني ذابح له اربعة الاف بقرة فقال ابراهيم عليه السلام لا يقبل الله نمنك ما دمت علي دينك هذا قال نمروذ----- لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له -----	6476	-2541181688625632309	513	667.5	400	1300	39.46154022216797	73	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1555	true	-5990603286028237430	0	41	0	234	1620	300	وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما قوله تعالي ولوطا اتيناه حك------------------------------------------------ما قال الزجاج انتصب لوط بفعل مضمر لان قبله فعلا فالمعني واوحينا اليهم	1555	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6482	false	-5944114753761884703	75	116	387	614	1580	300	وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ق------------------------------وله تعالي ولوطا اتيناه حكما وعلما الاية في الواو في قوله ولوطا قولان احدهما قال الزجاج انه عطف علي قوله------------------------- واوحينا اليهم	6482	-2541181688625632309	164	270.5	135	282	58.156028747558594	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1555	true	-5990603286028237430	223	300	1198	1620	1620	300	ونصرناه من ال------قوم قوله تعالي---- ونصرناه من القوم ا---------------ي منعناه منهم------------------------ ان يصلوا اليه بسوء وقيل من بمعني علي------------------------------------------------------------------------ ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون-	1555	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6484	false	6251728196988763969	47	148	250	794	1594	300	ونصرناه من مكروه القوم قال- تعالي فمن ينصرنا- من باس لله غافر 29 والمعني منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء لتكذيبهم له وردهم عليه فاغرقناهم اجمعين فخلصه منهم بذلك س 21 ش 78 ش 82 وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون	6484	-2541181688625632309	391	687.0	318	546	71.61172485351562	63	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1558	true	4332363225982043386	236	286	1290	1559	1626	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين الانبياء 83 وايوب اذ نادي قوله تعالي وايوب اذ نادي ربه	1558	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6495	false	57679019078052477	237	269	1226	1391	1561	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وايوب اذ نادي ربه	6495	-2541181688625632309	165	320.0	133	269	61.33829116821289	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1560	true	-6733576973593753992	151	223	755	1075	1447	300	لو--------- كان الله علم منه خيرا ما بلغ به كل هذا---- ف----------------------------------ما سمع شيءا اشد عليه من ذلك فقال اللهم ان كنت تعلم اني لم ابت ليلة شبعان- وانا اعلم مكان جاءع فصدقني فصدق وهما يسمعان ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم البس قميصا وانا اعلم مكان عار فصدقني فصدق وهما يسمعان فخر------- ساجدا ثم قال اللهم لا ارفع راسي حتي تكشف ما بي---- فكشف الله عز وجل ما به	1560	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6499	false	-4022118152992903171	173	248	854	1187	1442	300	لو كان ليوب عند الله منزلة م-------ا بلغ في هذه الحالة فما شق علي ايوب شء مما بلي به اشد مما سمع-------------- من-هما وقال اللهم ان كنت تعلم اني لم ابت----- شبعانا وانا اعلم مكان جاءع فصدقني فصدق------------ ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني لم البس قميصي وانا اعلم مكان عار فصدقني فصدق وهما يسمعان ثم خر ايوب ساجدا ثم قال اللهم لا ارفع راسي حتي تكشف ما بي قال فكشف الله -------ما به	6499	-2541181688625632309	248	407.5	189	379	65.43535614013672	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1562	true	5719347407310616774	64	119	342	612	1530	300	اوحي الله تعالي الي نبي من الانبياء اني اريد قبض روحك فاعرض ملك-ك علي بني اسراءيل فمن تكفل لك بانه يصلي -الليل لا يفتر ويصوم -النهار لا--يفطر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك بهذا فتكفل به فوفي فشكر الله له ذلك ونباه وسمي ذا الكفل	1562	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6506	false	-2978834282454239893	90	140	465	707	1527	300	اوحي الله --اليه------------------- اني اريد قبض روحك فاعرض الملك علي بني اسراءيل فمن تكفل لك ان-- يصلي بالليل لا يفتر ويصوم بالنهار ولا يفطر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك بهذا ووفي- به----- فشكر الله له---- ونباه فسمي ذا الكفل	6506	-2541181688625632309	225	380.0	176	275	81.81818389892578	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1566	true	-8545221367869550048	248	297	1348	1590	1605	300	فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1566	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6519	false	3947355480432296898	229	277	1220	1460	1571	300	فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ي--ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	6519	-2541181688625632309	240	474.5	192	242	99.17355346679688	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1570	true	4766909105968764826	9	95	42	486	1512	300	ابن مسعود اذا بقي في ال---نار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخري فلا يسم-------------------------------------------------------------عون شيءا ولا يري احد---هم ان في النار احدا يعذب غيره وال---------ثاني ان السماع انس و----------------------------------------------الله لا يحب ان يءنسهم قاله عون بن عمارة والثالث انما لم يسمعوا لشدة غليان جهنم قاله ابو سليمان الدمشقي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون	1570	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6530	false	5401283946958680387	77	175	414	903	1531	300	ابن مسعود -------رضي الله عنه ان --الكفار يجعلون في توابيت من نار ثم يجعل تلك التوابيت في توابيت اخر ثم تلك التوابيت في توابيت اخر من نار عليها مسامير من نار فلذلك لا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان--------- احدا يعذب غيره والاول ضعيف لان اهل النار سمعون كلام اهل الجنة فلذلك يستغيثون بهم علي ما ذكره الله تعالي في سورة الاعراف س 21 ش 101 ش 103 ا-----------------------------------------------------------ن الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون	6530	-2541181688625632309	289	462.5	230	566	51.0600700378418	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1570	true	4766909105968764826	95	134	486	691	1512	300	يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين	1570	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6532	false	935969275196797337	200	239	1013	1218	1523	300	يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين	6532	-2541181688625632309	205	410.0	166	205	100.0	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1573	true	504527504829533399	245	273	1288	1422	1559	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من	1573	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6539	false	7610655295609307111	272	300	1398	1531	1531	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من-	6539	-2541181688625632309	133	261.0	106	134	99.25373077392578	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1576	true	1014371570423943176	73	157	389	837	1577	300	ابي بن كعب قال--------- ست ايات قبل---- القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ- ذهب ضوء ال---------------شمس فبينما هم كذلك اذ-------- تناثرت النجوم-------- فبينما هم كذلك اذ- وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت- واضطربت------------------------- ففزع ا-لجن الي الانس وال-----انس الي الجن واختلطت الدواب--------------- والطير والوحش فماج بعضهم في بعض ف----------------------------------قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحور فاذا هي نار تاجج فبينما هم كذلك اذ- تصدعت الارض الي الارض السابعة والسماء ال------------------------ي السماء السابعة --------فينما هم كذلك اذ- جاءتهم الريح ف-ماتوا- وقال مقاتل هذه ------	1576	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9436	false	4065837754642838572	168	276	869	1463	1584	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذا ذهب ضوء الشمس فتحيروا ودهشوا فبينما هم كذلك ينظرون اذا تناثرت النجوم وتساقطت فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركتن واضطربت واحترقتن فصار هباء منبثا ففزعت الجن الي الانس وفزعت الانس الي الجن واختلط- الدواب والوحش والهوام والطير و-------ماج بعضها في بعض فذلك قوله تعالي واذا لوحوش حشرت ثم قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحار فاذا هي نار تاجج فبينما هم كذلك اذا تصدعت الارض صد-------------عة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا فبينما هم كذلك اذا جاءتهم --ريح فاماتتهم وقال ابن الخطيب وهذه	9436	-2541181688625632309	389	618.5	312	617	63.047000885009766	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1577	true	-3654784742019820239	266	300	1334	1506	1506	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-	1577	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6553	false	4409508273501352557	0	34	0	173	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	6553	-2541181688625632309	172	339.0	139	173	99.42196655273438	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1582	true	-2381806514603318452	61	156	304	782	1538	300	قالوا انا نخاف ان لا ينصر محمد-------------- فينقطع الذي- بيننا وبين حلفاءنا من اليهود والي نحو هذا ذهب ابو حمزة الثمالي والسدي وحكي ابو سليمان الدمشقي ان الاشارة بهذه الاي-----------------------------------------ة الي الذين انصرفوا عن الاسلام لان ارزاقهم ما اتسعت وقد شرحنا القصة في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف وفي هاء ينصره قولان احدهما انها ترجع علي من وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصر بمعني الرزق هذا معني قول ابن عباس في رواية عطاء وبه قال مجاهد قال ابو عبيدة وقف علينا ساءل من بني بكر فقال من ينصرني نصره الله اي من يعطيني اعطاه الله ويقال	1582	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6570	false	-6881989037182300634	79	168	396	838	1511	300	نسلم لانا نخاف ان لا ينصر محمد ولا يظهر امره فينقطع الحلف بيننا وبي-----------ن اليهود فلا يميروننا ولا يءوونا فنزلت -----------------------------------------------هذه الاية وقال مجاهد النصر يعني الرزق والهاء راجعة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي من ومعناه من كان يظن ان لن يرزقه الله في الدنيا والاخرة نزلت فيمن اساء الظن بالله عز وجل وخاف ان لا يرزقه فليمدد بسبب الي لسماء اي سماء البيت فلينظر هل يذهبن فعله ذلك ما يغيظ وهو خيفة ان لا يرزق وقد ياتي النصر بمعني الرزق ت--------قول العرب ----------------------------------------------------------------------------من ينصرني نصره الله اي من يعطيني اعطاه الله --قال	6570	-2541181688625632309	146	173.0	115	734	19.891008377075195	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1583	true	-6827288903396559190	150	227	757	1132	1507	300	17 ان الذين امنوا وما بعد هذا ظاهر الي قوله تعالي ان الل----------------------ه يفصل بينهم اي يقضي يوم القيامة بينهم بادخال المءمنين الجنة والاخرين النار ان الله عل- كل شء من اعمالهم شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء الحج 18 الم تر ان قوله تعالي	1583	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6571	false	-5128600610167233116	193	255	961	1279	1496	300	18 ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم-------- يوم القيامة ان ا-------------------------------------------لله علي كل شء----------- شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما ------------------يشاء قوله تعالي	6571	-2541181688625632309	254	456.5	200	398	63.819095611572266	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1584	true	-5735304786052166804	3	72	15	357	1588	300	عليه العذاب لتركه السجود هذا قول الفراء قوله تعالي ومن يهن الله اي من يشقه الله فما له من مسعد-------- ان ا------------------------------------------------------------------------------------------لله يفعل ما يشاء ------في خلقه من ال-كرامة والاهانة------------------------------------------ هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	1584	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6575	false	-293396748625233037	199	291	1020	1467	1517	300	عليه -لعذاب وام------------ا----------- قوله تعالي ومن يهن -----------------لله فما له من مكرم فالمعني ان الذين حق عليهم العذاب ليس لهم احد يقدر علي ازالة ذلك الهوان عنهم مكرما لهم ثم بين بقوله ان لله يفعل ما يشاء انه الذي يصح منه الاكرام- والهوان يوم القيامة بالثواب والعقاب س 22 ش 19 ش 24 هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	6575	-2541181688625632309	283	462.5	223	489	57.87321090698242	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1584	true	-5735304786052166804	117	188	595	997	1588	300	اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون نب--------ينا ثم ---------كفرتم به حسدا فنزلت---------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية قاله ابن عباس وقتادة والثالث انها في جميع المءمنين والكفار والي هذا المعني ذهب الحسن وعطاء ومجاهد والرابع انها نزلت في اختصام ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة والنار فقالت النار خلقني الله لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله لرحمته	1584	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6577	false	-6607966922077255940	33	139	180	726	1539	300	اهل الكتاب قالوا--------- نحن ا-حق بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبيكم و-ما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تكتمونه وكفرتم به حسدا فهذه خصومتهم في ربهم وقيل هو ما روي قيس بن عباد عن ابي ذر الغفاري انه كان يحلف بالله ان هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن المغيرة وقال علي رضي الله عنه انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الله وقال عكرمة هما الجنة والنار -قالت النار خلقني الله لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله لرحمته	6577	-2541181688625632309	262	444.5	212	669	39.16292953491211	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1588	true	-1447867567449613410	23	91	108	490	1551	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق الحج 26 واذ بوانا لابراهيم قوله تعالي واذ بوانا لابراهيم	1588	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6588	false	-867989039298296922	4	67	10	365	1575	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق--------------------------- قوله تعالي واذ بوانا لابراهيم	6588	-2541181688625632309	355	701.0	292	382	92.93193817138672	63	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1591	true	5561735665385250285	55	109	296	567	1549	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب	1591	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6597	false	-4197611281140002462	246	300	1264	1534	1534	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب-	6597	-2541181688625632309	270	535.0	217	271	99.63099670410156	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1593	true	-6134859560631991700	23	72	118	386	1610	300	ثم محل الناس من احرامهم الي البيت وهو ان يطوفوا به بعد قضاء المناسك ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1593	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6602	false	1133170613255156141	62	102	316	542	1570	300	ثم محلها--------------- الي البيت العتيق--------------------------- ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	6602	-2541181688625632309	219	408.0	179	268	81.71641540527344	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1593	true	-6134859560631991700	191	243	1018	1309	1610	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين الحج ---36 والبدن جعلناها لكم	1593	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6605	false	-1501505270578336431	18	71	94	388	1590	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين قوله تعالي و لبدن جعلناها لكم	6605	-2541181688625632309	284	555.0	232	294	96.59864044189453	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1596	true	-7409978423625692304	14	137	70	699	1552	300	علي ما هداكم اي علي ما بين لكم وارشدكم الي معالم دينه ومناسك حجه وذلك ان يقول الله اكبر علي ما ه---------------------------------------------------------------------------دانا وبشر المحسن-----------------------------ين قال ابن عباس يعني---- المو------------------------------------------------------------------------------------------حدين ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور الحج 38 ان الله يدافع قوله تعالي ان الله يدافع عن الذين امنو-ا قرا ابن كثير وابو عمرو يدفع	1596	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6610	false	-6498565862335653084	100	252	533	1310	1579	300	علي ما هداكم -------------------ارشدكم ل---معالم دينه ومناسك حجه و-هو ان يقول الله اكبر ما---- هدانا والحمد لله علي ما ابلانا واولانا ثم قال بعده علي سبيل الوعد لمن امتثل امره وبشر المحسنين كما قال من قبل وبشر المخبتين قال ابن عباس المحسنين الموحدين والمحسن الذي يفعل الحسن من الاعمال فيصير محسنا الي نفسه بتوفير الثواب عليه س 22 ش 38 ش 41 ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور---------------------- قوله تعالي ان -لله يدافع عن -لذين امنو ا قرا ابن كثير وابو عمرو يدفع	6610	-2541181688625632309	561	1044.5	450	828	67.75362396240234	101	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1596	true	-7409978423625692304	273	300	1415	1552	1552	300	مشركوا اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------لم فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل-	1596	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6612	false	-4773840080721435721	0	41	0	211	1511	300	مشركو----- مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون بين مضروب ومشجوج يشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل	6612	-2541181688625632309	132	249.0	107	216	61.11111068725586	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1598	true	6296756355285427409	19	69	107	369	1597	300	ولله عاقبة الامور اي اليه مرجعها لان--------------- كل ملك يبطل سوي ملكه----------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1598	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6617	false	-710387205553791900	10	73	59	371	1597	300	ولله عاقبة -لامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اي يبطل كل ملك----- سوي ملكه فتصير الامور له بلا منازع س 22 ش 42 ش 46 وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	6617	-2541181688625632309	244	444.0	197	318	76.72956085205078	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1598	true	6296756355285427409	222	247	1193	1323	1597	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1598	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6622	false	-86488881031981724	41	66	198	328	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	6622	-2541181688625632309	130	260.0	105	130	100.0	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1599	true	-6320664862627732265	193	226	1005	1189	1585	300	الزجاج قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم الحج 50 فالذين امنوا وعملوا قوله تعالي	1599	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6622	false	-86488881031981724	65	92	321	475	1564	300	المصير قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم---------------------------- قوله تعالي	6622	-2541181688625632309	150	278.5	123	184	81.52173614501953	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1600	true	5637039656033483424	9	68	47	352	1525	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد	1600	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6624	false	2154888670355664813	241	300	1322	1626	1626	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد-	6624	-2541181688625632309	304	603.0	246	305	99.67213439941406	59	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1602	true	4282708738746820403	217	273	1165	1436	1571	300	فيدخلون- مدخلا------- وان الله لعليم بنياتهم حليم عنهم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1602	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6637	false	-3137913104618749929	165	220	842	1108	1530	300	ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعلي--------م حلي-----م ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	6637	-2541181688625632309	255	478.5	201	279	91.3978500366211	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1603	true	7740668681700087698	156	228	826	1167	1537	300	الله هو الحق اي هو الاله الحق وان ما يدعون قرا ابن كث--------ير وابو عمرو وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم يدعون بالياء وقرا نافع وابن عامر وابو بكر عن عاصم بالتاء والمعني وان ما يعبدون من دونه ه--------------------------------و ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الحج 63 الم تر ان قوله	1603	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6641	false	374075877680732707	155	269	781	1325	1476	300	الله هو الحق اي هو الموجود الواجب لذاته الذي يمتنع عليه التغي-----------------------------------------------------------------------------------------------ير والزوال وان ما يفعل من عبادته هو الحق وما يفعل من عبادة غيره فهو الباطل كقوله ليس له دعوة في لدنيا ولا في لاخرة غافر 43 وان لله هو لعلي لكبير العلي القاهر المقتدر نبه بذلك علي انه القادر علي الضر والنفع دون ساءر من يعبد مرغبا بذلك في عبادته زاجرا عن عبادة غيره واما الكبير فهو العظيم في قدرته وسلطانه وذلك يفيد كمال القدرة س 22 ش 63 ش 66 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحم--------يد الم تر ان الله	6641	-2541181688625632309	182	297.0	137	647	28.12982940673828	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1604	true	6686414327151936572	13	53	56	250	1472	300	الغني الحميد في البقرة 267 الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان	1604	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6641	false	374075877680732707	263	300	1297	1476	1476	300	الغني الحميد-------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان-	6641	-2541181688625632309	179	341.5	143	194	92.2680435180664	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1604	true	6686414327151936572	138	200	667	968	1472	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الحج 67 لكل امة جعلنا قوله تعالي لكل امة جعلنا منسكا	1604	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6647	false	1812754723324109826	184	223	927	1128	1510	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون---------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لكل امة جعلنا منسكا	6647	-2541181688625632309	201	390.0	162	301	66.77741241455078	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1605	true	7625294806128303633	151	252	765	1269	1516	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء الارض هذا استفهام يراد به التقرير والمعني قد علمت ذلك ان ذلك يعني ما يجري في السموات والارض------- في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم الله بجميع ذلك علي الله يسير سهل لا يتعذر عليه العلم به ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج 71 ويعبدون من دون قوله تعالي	1605	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6649	false	2637953480835522995	181	248	895	1230	1472	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء------------------------------------------------------------------------------------- والارض ان ذلك في كتاب ان -----------------------------------------ذلك علي الله ---------------------------يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير----------------------- قوله تعالي	6649	-2541181688625632309	321	595.0	257	511	62.8180046081543	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1607	true	6732621033295355150	4	90	22	470	1604	300	ضعف الطال--------------------------------ب والمطلوب فيه ثلاثة اقوال احدها ان الطالب الصنم والمطلوب الذباب رواه عطاء عن ابن عباس والثاني الطالب الذباب يطلب ما يسلبه من الطيب الذي علي الصنم والمطلوب الصنم يطلب الذباب منه --سلب ما عليه روي عن ابن عباس ايضا والثال--ث الطالب عباد الصنم يطل----ب التقرب بعبادت-------------------------------------------------------------------------ه والمطلوب الصنم هذا معني قول الضحاك والسدي الحج 74 ما قدروا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله تعالي ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق -عظمته اذ- جعلوا هذه الاصنام------------------ شركاء له ان ا------------لله ل---------قوي لا يقهر ع-------------زيز لا يرام	1607	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6655	false	-7835856101664191167	71	193	434	1070	1599	300	ضعف لط-الب و لمطلوب قيل هو اخبار وقيل تعج-----------------------------------------------ب والاول اظهر قا-------------ل ابن عباس-------- الطالب الذباب يطلب ما يسلب- من الطيب ------عن الصنم والمطلوب الصنم يطلب الذباب منه السلب ----------------------------وقيل العكس الطالب----- الصنم والمطلوب الذباب فالصنم كالطالب لانه لو طلب ان يخلقه ويستنقذ منه ما استلبه لعجز عنه والذباب بمنزلة المطلوب وقا--------------ل الضحاك الطالب العابد والمطلوب المعبود لان كون الصنم طالبا ليس حقيقة بل علي سبيل التقدير وقيل المعني ضعف اي ظهر قبح هذا المذهب كما يقال عند المناظرة ما اضعف هذا المذهب وما اضعف هذا الوجه قوله------ ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق تعظيمه حيث جعلوا هذه الاصنام علي نهاية خساستها شركاء له في المعبودية ان لله لقوي عزيز قوي لا يتعذر عليه فعل شء عزيز لا يقدر	6655	-2541181688625632309	244	247.0	190	765	31.895423889160156	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1607	true	6732621033295355150	90	123	470	638	1604	300	الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور الحج 75 الله يصطفي من قوله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا	1607	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6655	false	-7835856101664191167	266	294	1421	1567	1599	300	الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور---------------------- قوله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا	6655	-2541181688625632309	146	280.0	118	168	86.9047622680664	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1607	true	6732621033295355150	184	248	956	1318	1604	300	الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير الحج 77 يا ايها الذين قوله تعالي -----------------اركعوا واسجدوا قال	1607	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6657	false	-2483725404604211959	12	76	50	407	1652	300	الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير---------------------- قوله تعالي ي ايها لذين امنوا ركعوا و سجدوا الي	6657	-2541181688625632309	335	643.0	276	379	88.3905029296875	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1610	true	-2974259108807227959	82	192	448	993	1543	300	علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون الي عشر ايات -رواه الحاكم ابو--------------------------- عبد ال-----------------------------------------له في صحيحه وروي ابو سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي حاط حاءط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وغرس غرسها بيده فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال لها طوبي لك منزل الملوك قال الفراء قد هاهنا يجوز ان تكون تاكيدا لفلاح ال--------------------------------------------مءمنين ويجوز ان تكون تقريبا للماضي من الحال لان قد ت----------------------------------------------------------------------------------------قرب الماضي من الحال حتي تلحقه بحكمه الا تراهم يقولون قد قامت الصلاة قبل حال قيامها فيكون معني الاية ان الفلاح قد حصل لهم وانهم عليه في الحال	1610	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6664	false	2316779242432997754	61	148	311	760	1578	300	علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح -لمءمنون---- عشر ايات ورواه الامام احمد وعلي بن المديني وجماعة عن عبد الرزاق وقالوا واعطنا ولا تحرمنا وارض عنا قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد --هنا للتوقع قال الزمخشري قد نقيضة لما قد تثبت المتوقع ولما تنفيه ولا شك ان المءمنين كانوا متوقعين لهذه البشارة وهي الاخبار بثبات الفلاح لهم فخوطبوا بما دل علي ثبات ما توقعوه وقال البغوي قد حرف تاكيد وقال المحققون قد يقرب الماضي من الحال يدل علي ا------------------------------------------------------------------------ن الفلاح قد حصل لهم وانهم عليه في الحال	6664	-2541181688625632309	172	184.5	132	746	23.05630111694336	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1614	true	4649149367195646210	1	43	7	234	1641	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين المءمنون 17 ولقد خلقنا فوقكم قوله تعالي	1614	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6681	false	-1478594535637871563	143	180	732	930	1566	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين----------------------------- قوله تعالي	6681	-2541181688625632309	198	384.0	161	227	87.22467041015625	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	64	104	353	543	1577	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1616	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6686	false	-8454841925835412822	0	40	0	190	1518	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6686	-2541181688625632309	190	380.0	150	190	100.0	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	104	151	543	785	1577	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله	1616	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6688	false	-2157976402433747989	253	300	1297	1538	1538	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله-	6688	-2541181688625632309	241	477.0	195	242	99.58677673339844	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	171	282	891	1483	1577	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما اءنكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين----------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	1616	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6692	false	4223346442318999448	176	289	866	1467	1525	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما ا-نكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قر-نا اخرين	6692	-2541181688625632309	589	1157.0	478	603	97.67827606201172	107	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	276	300	1452	1577	1577	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل-ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم-	1616	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6702	false	-8032854346829858910	219	244	1145	1272	1566	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم	6702	-2541181688625632309	124	237.0	101	127	97.6377944946289	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1620	true	1631256284727995025	140	211	750	1121	1637	300	قال الله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تتري اصلها وتري م-------------------------------------------------------------------ن المواترة فابدلت التاء من الواو ومعناه منقطعة متفاوته لان بين كل نبيين دهرا طويلا وقال ابو هريرة لا باس بقضاء رمضان تتري اي منقطعا فاذا قيل واتر فلان كتبه فالمعني تابعها وبين كل كتابين فقرة قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعنا بعضهم بعضا اي اهلكنا الامم بعضهم في اثر بعض وجعلناهم احاديث قال ابو عبيدة اي يتمثل بهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشر ولا يقال في الخير	1620	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6704	false	5540174388322825837	27	128	159	693	1617	300	قال تع-----الي ثم ارسلنا رسلنا تتري والوتيرة السجية والطريقة يقال هم علي وتيرة واحدة والترة الذحل والوتيرة الحاجز بن الم----------------------------------------------------نخرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله كل ما جاء امة رسولها كذبوه اي انهم سلكوا في تكذيب انبياءهم مسلك من تقدم ذكره ممن اهلكه الله بالغرق والصيحة ولذلك قال فاتبعنا بعضهم بعضا بالاهلاك قوله------------------- وجعلناهم احاديث قيل هو جمع حديث ولكنه شاذ والمعني سمرا وقصصا يحدث من بعدهم بامرهم ولم يبق منهم عين ولا اثر الا الحديث الذي يعتبر به وقيل بل هو جمع احدوثة كاضحوكة واعجوبة وهو ما يحدث به الناس تلهيا وتعجبا وقال الاخفش لا يقال ذلك الا في الشر ولا يقال في الخير	6704	-2541181688625632309	113	135.0	90	738	15.311653137207031	16	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1620	true	1631256284727995025	213	289	1133	1579	1637	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون 46 الي فرعون وملءه قوله تعالي فاستكبروا اي عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي قاهرين للناس بالبغي والتطاول عليهم المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين قوله تعالي وقومهما لنا عابدون اي مطيعون قال ابو عبيدة كل من دان لملك فهو عابد له ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1620	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6704	false	5540174388322825837	225	257	1173	1373	1617	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	6704	-2541181688625632309	200	388.0	168	446	44.843048095703125	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1621	true	7318234311029346677	217	292	1151	1526	1568	300	ثم رجعت الي اهلها بعد اثنتي عشرة سنة قال وهب بن منبه وكان الملك اراد قتل عيسي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون المءمنون 51 يا ايها الرسل قوله تعالي يا ايها الرسل	1621	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6708	false	-1491105365089888459	8	73	37	353	1498	300	ثم رجعت الي اهلها بعدما مات ملكهم س 23 ش 51 ش 56 يايها ال-------------------------------رسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون-------------------------- قوله تعالي ي- ايها -لرسل	6708	-2541181688625632309	284	528.5	227	375	75.73332977294922	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1623	true	7906263964682979529	103	152	556	811	1592	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون 57 ان الذين هم ثم ذكر المءمنين فقال ان الذين هم--- خشية ربهم مشفقون	1623	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6712	false	8346852140229357998	65	107	308	525	1507	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سا----------------------------------------بقون قوله ان -لذين هم من خشية ربهم مشفقون	6712	-2541181688625632309	207	396.0	166	258	80.23255920410156	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1624	true	7625762663433500825	18	59	87	288	1557	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	1624	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6714	false	-8796046565955053471	259	300	1324	1524	1524	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	6714	-2541181688625632309	200	395.0	160	201	99.50248718261719	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1626	true	-8831732985390703269	57	184	310	993	1602	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون المءمنون 68 افلم يدبروا القول قوله تعالي افلم يدبروا القول يعني القران فيعرفوا ما فيه من الدلالات والعبر علي صدق رسولهم ام جاءهم مالم يات اباءهم الاولين المعني اليس قد ارسل الانبياء الي اممهم كما ارسل محمد صلي الله عليه وسلم المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم هذا توبيخ لهم لانهم عرفوا نسبه وصدقه وامانته صغيرا وكبيرا ثم اعرضوا عنه المءمنون 70 ام يقولون به والجنة الجنون بل جاءهم بالحق يعني القران ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	1626	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6718	false	-8233391646872425927	10	62	61	336	1642	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	6718	-2541181688625632309	275	541.0	223	683	40.26354217529297	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1627	true	-778568605682539807	265	292	1363	1515	1553	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1627	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6722	false	-4088962935433267713	258	285	1343	1495	1577	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	6722	-2541181688625632309	152	304.0	125	152	100.0	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1629	true	-6457260543179796977	205	233	1034	1171	1522	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1629	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6727	false	-1648878427097107330	33	61	150	287	1484	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6727	-2541181688625632309	137	274.0	109	137	100.0	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1630	true	-2924159933210040444	235	270	1246	1441	1591	300	الي يوم يبعثون----------------- فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	1630	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6732	false	-613461496796723960	103	144	565	777	1565	300	الي يوم يبعثون س 23 ش 101 ش 105 فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	6732	-2541181688625632309	195	378.0	160	212	91.98113250732422	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1631	true	4145951679685181571	262	300	1362	1574	1574	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم-	1631	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6735	false	4286443309585403191	231	269	1222	1435	1604	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم	6735	-2541181688625632309	212	419.0	175	213	99.530517578125	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1633	true	5281110746482490804	217	296	1170	1558	1578	300	قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين المءمنون 112 قال كم لبثتم قوله تعالي قال كم لبثتم قرا	1633	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6739	false	-387944738414604040	27	101	132	494	1531	300	قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين-------------------------- قوله تعالي قال كم لبثتم قرا	6739	-2541181688625632309	362	712.0	288	388	93.29896545410156	74	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1640	true	752336101197337255	54	128	285	645	1522	300	حتي اصبح ف---------غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال يا رسول الله اني جءت اهلي----- فوجدت عندها رجلا ف---------رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فقال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله هلالا ويبطل شهادته فقال هلال والله اني----------------------------------------------------------------------------------------- لارجو ان يجعل الله لي منها مخرجا فوالله ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يريد ان يامر بضربه اذ -نزل عليه الوحي	1640	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6765	false	-7652468654283973218	162	276	756	1310	1431	300	حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به و-ثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه ف-------------------------------------قال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي ف------رجا ف------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه قال واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد يجلد هلال وتبطل شهادته فانهم لكذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ انزل عليه الوحي	6765	-2541181688625632309	273	420.5	212	610	44.75409698486328	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1645	true	-8161798795585046735	146	195	731	966	1511	300	قالت لما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل امر برجلين وامراة فضربوا حدهم وروي ابو صالح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلد عبد الله بن ابي ومسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وحمنة	1645	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6777	false	8663172960138982598	119	144	571	690	1494	300	قال فلما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل ضرب---------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي ومسطح--------- وحسان-------- وحمنة	6777	-2541181688625632309	114	172.5	90	235	48.51063919067383	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1645	true	-8161798795585046735	256	296	1277	1488	1511	300	الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم النور 21 يا ايها الذين قوله تعالي	1645	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6786	false	-7597029663968949871	155	190	762	950	1523	300	الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم----------------------- قوله تعالي	6786	-2541181688625632309	188	367.0	153	211	89.09952545166016	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1647	true	6610529945720175101	192	298	1016	1644	1656	300	يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق اي حسابهم العدل وقيل جزاءهم الواجب وقرا مجاهد وابو الجوزاء وحميد بن قيس والاعمش دينهم الحق برفع القاف ويعلمون ان الله هو الحق المبين قال ابن عباس وذلك ان عبد الله بن ابي كان يشك-- في الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاذا كانت القيامة علم حيث لا ينفعه الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم النور 26 الخبيثات للخبيثين والخبيثون قوله تعالي الخبيثات للخبيثين فيه اربعة اقوال احدها الكلمات الخبيثات لا يتكلم بها الا الخبيث من الرجال والنساء والكلمات الطيبات لا يتكلم بها الا الطي-----------------------------------------------------------------بون من الرجا----------------ل والنساء والثاني الكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الخبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثات انما تلصق بالخبيثين من الرجال	1647	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6793	false	-4898616338523968925	120	299	626	1635	1644	300	يومءذ يوفيهم -لله دينهم -لحق--------------------- جزاءهم الواجب وقيل حسابهم العدل------------------------------------------------- ويعلمون ان -لله هو -لحق -لمبين يبين لهم حقيقة ما------------------- كان يعدهم في الدنيا وانما سمي الله ب الحق لان عبادته هي الحق دون عبادة غيره وقيل سمي ب الحق ومعناه الموجود لان نقيضه الباطل وهو المعدوم ومعني المبين المظهر س 24 ش 26------------------ الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم------------------------------------- قوله تعالي الخبيثات للخبيثين---- الاية --قال اكثر المفسرين الخبيثات من القول--------------------------------- والكلام للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القو--------ل والمعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب فعاءشة رضي الله عنها لا يليق بها الخبيثات من القول لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقال الزجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات الا الطيب من الرجال والنساء وهذا ذم للذين قذفوا عاءشة ومدح للذين براوها بالطهار قال ابن زيد معناه الخبيثات من النساء -للخبيثين من الرجال	6793	-2541181688625632309	311	378.5	251	1206	25.78772735595703	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1648	true	-9114213927588480367	58	128	343	704	1607	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 27 يا ايها الذين قوله ت------------------عالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم---------- ذكر اهل	1648	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6794	false	586018123228993864	131	202	690	1056	1566	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمو-----------------------ن قوله تعالي ي ايها لذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم الاية لما ذكر حكم	6794	-2541181688625632309	331	636.5	266	389	85.08997344970703	61	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1652	true	-8833121220876896768	56	109	326	615	1662	300	من ---فضله والله واسع عليم- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1652	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6814	false	2092718370227906783	110	165	597	890	1554	300	من الافضال والرزق س 24 ش 33 وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	6814	-2541181688625632309	275	531.0	224	293	93.85665893554688	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1653	true	-7667172042020436939	5	37	29	192	1554	300	انها نزلت في غلام لحويطب بن عبد العزي يقال له صبيح سال مولاه الكتابة-- فابي عليه فنزلت هذه الاية فكاتبه حويطب علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين دينارا قوله تعالي ان	1653	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6817	false	7247318435615562722	34	64	165	314	1512	300	انما نزلت في غلام لحويطب بن عبد العزي يقال له صبيح سال مولاه ان يكاتبه فابي عليه فنزلت---- الاية فكاتبه------ علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين دينارا ورو------ي ان	6817	-2541181688625632309	137	243.0	108	165	83.03030395507812	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1654	true	-2493668086342876410	0	21	0	93	1575	300	لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه ان كا------------------ن خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندعه	1654	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6820	false	3159817715591714384	183	208	1003	1114	1593	300	لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يكن خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندعه	6820	-2541181688625632309	89	168.0	68	111	80.18018341064453	19	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1661	true	-188888316297861685	236	300	1242	1564	1564	300	القيامة قوله تعالي ومن لم يجعل الله له نورا -----------فيه قولان احدهما دينا وايمانا قاله ابن عباس والسدي والثاني هداية قاله الزجاج-- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير النور 41 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله يسبح له من-	1661	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6844	false	5863834262311985335	27	93	140	448	1593	300	الق-اضي قوله------ ومن لم يجعل -لله له نورا يعني في الدنيا بالالطاف فما له من نور اي لا يهتدي فيتحير وتقدم الكلام عليه س 24 ش 41 ش 42 الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله ال-------------------مصير قوله تعالي الم تر ان -لله يسبح له من	6844	-2541181688625632309	226	360.0	176	336	67.26190185546875	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1662	true	-7681484683839308893	132	180	700	932	1566	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	1662	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6848	false	-2074341912807218830	104	152	532	764	1537	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	6848	-2541181688625632309	232	464.0	184	232	100.0	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	53	181	293	989	1609	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض-------------- وماواهم النار ولبءس المصير النور 57 لا تحسبن الذين قوله تعالي لا تحسبن الذين كفروا قرا ابن عامر وحمزة عن عاصم لا يحسبن بالياء وفتح السين وقرا الباقون بالتاء وكسر السين يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله	1667	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6870	false	2646200115617054996	193	300	1012	1580	1580	300	لا يحسبن الذين كفروا معجزين في الارض بل هم مقهورون وماواهم النار س 24 ش 58 ش 60 ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله-	6870	-2541181688625632309	537	1035.5	440	710	75.63380432128906	96	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	181	290	989	1555	1609	300	سميع عليم النور 58 يا ايها الذين قوله ت-------------------عالي ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم في سبب نزولها قولان احدهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه -----------------------------غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر علي حالة كره عمر رءيته عليها فقال يار رسول الله وددت لو ان الله امرنا ونهانا في حال الاستء----ذان ف-نز----لت هذه الاية -قاله ابن عباس والثاني ان اسماء بنت مرثد كان لها غلام ف-----دخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حالة نكرهها ف-نزلت هذه الاية قاله مقاتل ومعني الاية ليستاذنكم ا------لذين ملكت ايمانكم	1667	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6871	false	-6415907040715154238	0	94	0	480	1541	300	سميع عليم----------------------- قوله تعالي ي ايها لذين ءامنوا ليستاذنكم -لذين ملكت ايم نكم الاية قال ابن عباس---------------------------------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بح---الة كره عمر ر-----------------------------------------------------------------------ءيته ذلك فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل نزلت في------- اسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال- نكرهها فانزل الله ي اي----------ها لذين ءامنوا ليستاذنكم اللام للامر ملكت ايمانكم	6871	-2541181688625632309	348	536.0	277	636	54.71697998046875	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1669	true	-2383181443741754600	201	288	1082	1527	1583	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون النور 61 ليس علي الاعمي قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج	1669	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6878	false	-2056405197858878433	114	196	556	976	1546	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون------------------------ قوله تعالي ليس علي -لاعمي حرج	6878	-2541181688625632309	420	823.0	338	445	94.38201904296875	81	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1670	true	1634879103004410015	0	62	0	359	1634	300	تاكلو-ا اموالكم بينكم بالباطل النساء 29 تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي والعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نه--ي الله تعالي -عن اكل المال بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطي----------------------------------------------------------ب والمريض لا----------------- يستوفي الطعام ف-نزلت---- هذه الاية قاله ابن عباس والثاني ان ناسا كانوا اذا خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعوا مفاتيح بيوتهم عند الا----------------------------------------عمي والاعرج والمريض	1670	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6878	false	-2056405197858878433	210	285	1038	1454	1546	300	تاكلو ا اموالكم بينكم ب لباطل النساء 29 تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي والعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نهانا الله عز وجل عن اكل المال بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لا يتمكن من الجلوس ولا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض يضعف عن التناول فلا يستوفي الطعام فانزل الله هذه الاية -------------------------------------------------------------------وعلي هذا التاويل تكون علي بمعني في اي ليس في الاعمي اي ليس عليكم في مءاكلة الاعمي والاعرج والمريض	6878	-2541181688625632309	248	423.0	205	483	51.34575653076172	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1671	true	3911945256401021550	91	148	478	760	1573	300	قال ابن عباس نزلت هذه في الحارث بن عمرو خرج------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا-------------- فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك ف-نز----لت هذه الاية وكان الحسن وقتادة يريان الاكل من طعام الصديق بغ-----------------ير استءذان جاءزا قوله تعال---------------ي ليس عليكم جناح ان تاكلوا	1671	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6881	false	-1688923477171421255	109	174	598	924	1563	300	قال ابن عباس نزلت ف----ي الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت من اكل ---طعامك بغير اذنك فانزل الله هذه الاية وكان الحسن وقتادة يريان دخول الرجل بيت صديقه والتحرم بطعامه من غير استءذان منه في الاكل بهذه الاية والمعني ليس عليكم جناح ان تاكلوا	6881	-2541181688625632309	230	373.5	181	339	67.84661102294922	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1671	true	3911945256401021550	141	214	724	1095	1573	300	قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا في سبب نزول هذه الاية ثلاثة اقوال احدها ان حيا من بني------------------ كنانة يقال لهم بنو ليث كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل الطعام------ وحده فر-------------------------------------------------------------------بما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي الرواح -----فنزلت هذه الاية قاله-------------------------------------------------------------------------- قتادة والضحاك والثاني ان قوما م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم فنزلت هذه الاية ورخص لهم--- ان ياكل----------وا جميعا-------- او اشتاتا	1671	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6882	false	-2658332575915931226	30	170	147	834	1487	300	قوله------ ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال الاكثرون نزلت في------------------- بني ليث بن عمرو حي من ك-----------------------------------نانة كان الرجل منهم لا ياكل وحده ويمكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا وربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل هذا قول قتادة والضحاك وابن جريج وقال عطاء الخراساني عن ابن عباس كان الغني يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقته فيدعوه الي طعامه فيقول والله اني لاحتج اي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير فنزلت هذه الاية وقال عكرمة وابو صالح نزلت في قوم من الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف الا مع ضيفهم ف----------------رخص لهم في ان ياكلوا كيف شاءوا جميعا مجتمعين او اشتاتا	6882	-2541181688625632309	228	306.5	178	763	29.882043838500977	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	169	225	887	1179	1566	300	واستغفر لهم الله اي لخروجهم عن الجماعة ان رايت لهم عذرا لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا	1672	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6883	false	-2555244974582827844	248	300	1241	1511	1511	300	واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم--------------------- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا-	6883	-2541181688625632309	255	484.0	206	292	87.32876586914062	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	33	72	177	396	1566	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1672	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6883	false	-2555244974582827844	216	255	1057	1276	1511	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6883	-2541181688625632309	219	438.0	180	219	100.0	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1674	true	-7441586941257772663	208	245	1068	1269	1543	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما	1674	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6894	false	4762382093321360187	248	285	1237	1438	1517	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما	6894	-2541181688625632309	201	402.0	164	201	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1675	true	6790870105576436279	146	180	788	963	1579	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الفرقان 7 وقالوا ما لهذا قوله تعالي	1675	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6895	false	-255562521398039550	0	29	0	150	1532	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيل-------------------------ا قوله تعالي	6895	-2541181688625632309	150	291.0	121	175	85.71428680419922	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1676	true	7292406588605024467	108	171	587	912	1561	300	تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان 10 تبارك الذي ان ثم اخبر انه لو شاء لاعطاه خيرا	1676	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6899	false	7337281233223991603	181	241	907	1216	1494	300	تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قوله تعالي تبارك -لذي ان--------------- شاء جعل لك خيرا	6899	-2541181688625632309	293	553.0	235	325	90.15384674072266	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1678	true	-7424549324069071655	7	119	43	652	1610	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا الفرقان 17 ويوم يحشرهم وما قوله تعالي ويوم يحشرهم---------------------------- قرا ابن كثير وحفص عن عاصم يحشرهم فيقول بالياء فيهما وقرا نافع وابو عمرو وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم نحشرهم بالنون فيقول بالياء وقرا ابن عامر نحشرهم فنقول بالنون فيهما	1678	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6906	false	-3054903336230347930	38	127	173	651	1528	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصير---------------------------ا قوله تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون لله الاية قرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عامر نحشرهم فنقول بالنون فيهما	6906	-2541181688625632309	450	869.5	367	637	70.64363861083984	81	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1680	true	5791542450553476933	120	199	714	1152	1710	300	فالمعني اتصبرون علي اذي الكفار واستهزاءهم والمعني قد علمتم ما وعد الصابرون وكان ربك بصيرا-------- بمن يصبر -----------------------------------------------------------وبمن يجزع وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الفرقان 21 وقال الذين لا قوله تعالي وقال الذين لا يرجون لقاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي لا يخافون	1680	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6915	false	-7571442588199593126	41	171	217	891	1566	300	والمعني اتصبرون علي البلاء ف----------------------قد علمتم ما وعد الصابرون وكان ربك بصيرا اي عالم بمن يصبر وبمن لا يصبر فيجازي كلا منهم بما يستحقه من ثواب وعقاب س 25 ش 21 ش 24 وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقي-------------------------لا قوله تعالي وقال -لذين لا يرجون لقاءنا الاية هذه هي الشبهة الرابعة لمنكري نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وحاصلها لم لم تنزل الملاءكة حتي يشهدوا ان محمدا محق في دعواه او نري ربنا حتي يخبرنا بانه ارسله الينا فصل قال الفراء قوله تعالي وقال لذين لا يرجون لقاءنا اي لا يخافون	6915	-2541181688625632309	376	703.0	306	722	52.07756042480469	64	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1682	true	2001108114844570595	2	79	10	411	1684	300	وان لم يكن مع ذلك نوم وقال ابن مسعود وابن عباس لا ينتصف النهار من-------- يوم القيامة------------------ حتي يقبل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار ويوم ت-----شقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا الفرقان 25 ويوم تشقق	1682	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6922	false	5954361304163265606	81	164	415	837	1568	300	وان لم يكن مع ذلك نوم لان الله قال واحسن مقيلا والجنة لا نوم فيها وروي ان يوم القيامة يقصر علي المءمنين حتي يكون كما بين العصر الي غروب الشمس س 25 ش 25 ش 29 ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يلي--تني اتخذت مع الرسول سبيلا ي--ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا ------قوله ويوم تشقق	6922	-2541181688625632309	300	530.5	238	432	69.44444274902344	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1685	true	-4299550900106901488	125	160	696	901	1641	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا الفرقان 36 فقلنا اذهبا الي قوله تعالي	1685	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6933	false	6029571260801788096	221	251	1188	1367	1619	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا--------------------------- قوله تعالي	6933	-2541181688625632309	178	339.5	148	206	86.40776824951172	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1686	true	4244348115598191867	193	258	1033	1377	1584	300	قال الزجاج التتبير والتدمير وكل شء كسرته وفتته فقد تبرته وكسارته التبر ومن هذا قيل لمكسور الزجاج التبر وكذلك تبر الذهب ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	1686	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6936	false	8626763272929689659	1	59	7	286	1562	300	قال الزجاج ------------------كل شء كسرته وفتته فقد تبرته س 25 ش 40 ش 42----------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	6936	-2541181688625632309	265	495.0	212	344	77.03488159179688	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1687	true	8603290076621951418	144	268	732	1379	1531	300	ارايت من اتخذ الهه هواه قال ابن عباس--------------------------------- كان احدهم يعب------------د الحجر فاذا راي ماهو احسن منه رمي به وعبد--- الاخر وقال قتادة هو الكافر لا يهوي شيءا الا ركبه وقال ابن قتيبة المعني يتبع هواه ويدع الحق فهو له كالاله قوله افانت تكون عليه وكيلا اي حفيظا يحفظه من اتباع هواه وزعم--------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي ان هذه الاية منسوخة باية القتال الفرقان 44 ام تحسب ان قوله تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون يعني اهل مكة والمراد يسمعون سماع طالب الافهام او يعقلون ما يعاينون من الحجج والاعلام ------------------------ان هم الا كالانعام وفي وجه تشبيه-هم بالانعام قولان احدهما ان الانعام تسمع الصوت ولا تفقه القول والثاني انه ليس لها هم الا الماكل والمشرب قوله تعالي بل هم اضل سبيلا لان البهاءم تهتدي لمراعي---------ها وتنقاد لاربابها	1687	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6939	false	-8274139519331835308	165	275	881	1448	1597	300	----------------------------ابن عباس الهوي اله يعبد وقال سعيد بن جبير كان الرجل من المشركين يعبد الحجر فاذا راي حجرا احسن منه طرح الاول واخذ الاخر وعبد--------------------------------------------------------------------------------------------------ه افانت تكون عليه وكيلا اي حافظا تحفظه من اتباع هواه اي لست كذلك ونظيره لست عليهم بمسيطر الغاشية 22 وما انت عليهم بجبار ق 45 لا اكراه في لدين البقرة 256 قال الكلبي نسختها --------------اية الق--------------------------------تال- ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون يسمعون ما تقول--- سماع طالب الافهام او يعقلون ما يعاينون من الحجج والاعلام و ام هنا منقطعة بعني بل ان هم الا ك لانعام -في عدم انتفاعهم بالكلام وعدم تدبرهم وتفكرهم------------------------------------------------------------------------------------ بل هم اضل سبيلا لان البهاءم تهتدي لمراعيها ومشاربها وتنقاد لاربابها	6939	-2541181688625632309	294	402.5	230	828	35.50724792480469	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1688	true	-147297324752818491	0	92	0	466	1579	300	لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا الفرقان 45 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي ربك اي الي فعل ربك وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزجاج معنا----------------------------ه الم تر فهو من رءي-------------------------------------------ة القلب ويجوز ان يكون من رءية ال---------عين فالمعني الم تر الي الظل كيف مده ربك	1688	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6940	false	-8837953303739350171	161	259	812	1330	1541	300	لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشري بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي الم تر الي ربك كيف مد لظل الاية لما بين جهل المعرضين عن دلاءل التوحيد وبين فساد طريقهم ذكر انواعا من الدلاءل الدالة علي وجود الصانع فاولها الاستدلال بحال الظل في زيادته ونقصانه وتغير احواله قوله الم تر فيه وجهان احدهما انه من رءية العين والثاني انه من رءية القلب يعني العلم فان حملناه علي رءية العين فالمعني الم تر الي الظل كيف مده ربك	6940	-2541181688625632309	266	467.0	210	665	40.0	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1688	true	-147297324752818491	31	61	171	329	1579	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا الفرقان 45 الم تر الي قوله تعالي	1688	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6944	false	-2401010178211135751	58	83	306	442	1559	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا---------------------- قوله تعالي	6944	-2541181688625632309	136	260.0	111	158	86.0759506225586	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1691	true	8781875537225756154	16	148	74	776	1563	300	الخليل انه قال لا يقال لاهل بي--------------------------------ت الرجل الا اختان ولاهل بيت المراة الا اصهار ومن العرب-من يجعلهم -----------------------------------------------اصهارا كلهم والصهر اذابة الشء وذكر الماوردي-------------------------------------- ان المناكح سميت صهرا لاختلاط الناس بها كما يختلط الشء اذا صهر الفرقان 55------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون قوله تعال-----------------ي وكان الكافر علي ربه ظهيرا فيه اربعة اقوال احدها معينا للشيطان علي ربه لان عبادته للاصنام معاونة للشيطان والثاني معينا للمشركين علي ان لا يوحدوا الله تعالي والثالث معينا علي اولياء ربه والرابع وكان الكافر علي ربه هينا ذليلا من قولك ظهرت بفلان اذا جعلته وراء ظهرك ولم تلتفت اليه قالوا والمراد بالكافر هاهنا ابو جهل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	1691	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6948	false	-1969384993871187113	123	263	593	1288	1480	300	الخلي--------ل لا يقال لاهل بيت المراة الا الاصهار ولا لاهل بيت الرجل الا اختان قال----------------------- ومن العرب من يطلق الاصهار علي الجميع وهذا هو الغالب وقيل النسب ما لا يحل نكاحه والصهر ما يحل نكاحه والنسب ما يوجب الحرمة والصهر ما لا يوجبها والصحيح ان النسب من القرابة والص-----------------------------------هر الخلطة التي تشبه القرابة وهو النسب المحرم للنكاح وقد تقدم ان الله تعالي حرم بالنسب سبعا وبالسبب سبعا في قوله عز وجل حرمت عليكم امهاتكم النساء 23 وكان ربك قديرا حيث خلق من النطفة نوعين من البشر الذكر والانثي س 25 ش 55 ش 58 ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	6948	-2541181688625632309	275	427.0	216	1048	26.24045753479004	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1693	true	2310152801134505663	31	77	166	432	1651	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما الفرقان 63 وعباد الرحمن الذين قوله تعالي وعباد الرحمن الذين يمشون	1693	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6957	false	2704816723060240319	0	42	0	235	1686	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما------------------------------ قوله تعالي وعباد -لرحم ن لذين يمشون	6957	-2541181688625632309	232	444.0	192	266	87.21804809570312	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1694	true	7298073619561626378	220	265	1129	1362	1535	300	الله تعالي تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية والثاني----- ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية	1694	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6961	false	2746646434904589396	82	126	401	622	1511	300	الله متابا قوله و ---لذين لا ي-----------------دعون الاية قال ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية	6961	-2541181688625632309	181	308.0	143	247	73.27935028076172	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1695	true	-8797015387466152735	172	266	842	1326	1506	300	يلق برفع الياء وفتح اللام وتشديد القاف مفتوح--------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن عباس يلق جزاء وقال مجاهد وعكرمة وهو واد في جهنم وقال ابن قتيبة يلق عقوبة وانشد جزي الله ابن عروة حيث امسي عقوقا والعقوق له اثام قال الزجاج وقوله يلق اثاما جزما علي الجزاء قا-ل ابو عمرو الشيباني يقال قد لقي اثام ذلك اي جزاء ذلك وسيبويه والخليل يذهبان الي ان معناه يلقي جزاء الاثام قال سيبويه وانما جزم يضاعف له العذاب لان مضاعفة العذاب لقي الاثام ف-------------لذلك جزمت كما قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا لان -----	1695	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6962	false	-7465945085199477010	123	260	637	1340	1533	300	يلق بضم- الياء وفتح اللام وتشديد القاف من لقاه كذا والاثام مفعول علي قراءة الجمهور ومفعول ثان علي قراءة هءلاء والاثام العقوبة قال 3890------------------------------------------------------------------------------ جزي الله ابن عروة حيث امسي عقوقا والعقوق له اثام اي عقوبة وقيل هو الاثم نفسه اي يلق جزاء اثم قال ابو مسلم والاثام والاثم واحد والمراد هاهنا جز-------------------------------------------------اء الا------------------------------------------------------------------ثام فاطلق اسم الشء علي جزاءه و--قال الحسن الاثام اسم من اسماء جهنم وقال مجاهد اسم واد في جهنم وقيل بءر فيها وقرا ابن مسعود اياما جمع يوم يعني شداءد والعرب تعبر عن ذلك بالايام يقال يوم ذو ايام لليوم الصعب قوله يضاعف قرا ابن عامر وابو بكر برفع يضاعف و يخلد علي احد وجهين اما الحال واما علي الاستءناف والباقون بالجزم فيهما بدلا من يلق بدل اشتمال ومثله قوله 3891 متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا فابدل من	6962	-2541181688625632309	184	249.5	144	899	20.467185974121094	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1699	true	7800391622870603990	131	181	684	956	1564	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما الفرقان 75 اولءك يجزون الغرفة قوله تعالي اول-ءك يجزون الغرفة قال ابن عباس يعني الجنة وقال غيره الغ------------------------------رفة كل بناء عال مرتفع والمراد غرف	1699	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6967	false	-8007448734890677687	168	217	902	1163	1607	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما------------------------------ قوله------ اول ءك يجزون -لغرفة اي يثابون الغرفة وهي الدرجة العالية و الغرفة مفعول ثان ل يجزون والغرفة كل بناء---- مرتفع والجمع- غرف	6967	-2541181688625632309	191	314.0	155	303	63.03630447387695	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1700	true	-900447546748146803	139	224	738	1197	1574	300	يوم بدر فقتلوا يومءذ واتصل بهم عذاب الاخرة لازما لهم وهذا مذهب ا---بن مسعود و-------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب ومجاهد في اخرين والثاني انه الموت قاله ابن عباس والثالث ان اللزام القتال قاله ابن زيد سورة الشعراء نزول سورة الشعراء وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكية كلها الا اربع ايات منها نزلت بالمدينة من قوله والشعراء يتبعهم الغاوون الشعراء-------- الي اخرها قاله ابن عباس وقتادة---------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------- طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين	1700	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6969	false	517628348262350710	145	284	759	1482	1560	300	يوم بدر------------- واتصل بهم عذاب الاخرة لازما لهم وقال عبد الله بن مسعود خمس قد مضين الدخان والقمر واليوم والبطشة واللزام فسوف يكون لزاما روي الثعلبي عن ابي بن كعب ق---------------------------------------------------------------------ال قال-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الفرقان بعثه الله يوم القيامة وهو يءمن ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ودخل الجنة بغير حساب تم الجزء الرابع عشر ويليه الجزء الخامس عشر واوله تفسير سورة الشعراء سورة الشعراء مكية الا------------------------------------- قوله والشعراء يتبعهم الغاوون الشعراء 224 227 الي اخرها فانها مدنية وهي ماءتان وسبع وعشرون اية والف وماءتان وسبع وتسعون كلمة وخمسة الاف وخمسماءة واثنان واربعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 26 ش 1 ش 4 طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين	6969	-2541181688625632309	266	268.0	214	886	30.022573471069336	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1702	true	-8395318701615099179	101	152	500	753	1551	300	ان في ذلك الانبات لاية تدل علي وحدانية الله وقدرته وما كان اكثرهم مءمنين اي ما كان اكثرهم يءمن في علم الله الشعراء 9 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني	1702	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6973	false	5983941066508702433	100	136	510	669	1495	300	ان في ذلك الانبات لاية والثاني ان يراد ا-----------------------------------------------------ن في كل واحد من تلك الازواج لاية س 26 ش 10 ش 11----------------------------------------- واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قوله تعالي	6973	-2541181688625632309	105	142.5	80	253	41.501976013183594	18	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1702	true	-8395318701615099179	149	188	742	944	1551	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	1702	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6975	false	-7746121278599492435	42	81	217	419	1547	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	6975	-2541181688625632309	202	404.0	163	202	100.0	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1702	true	-8395318701615099179	188	238	944	1198	1551	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل الشعراء 10 واذ نادي ربك قوله تعالي واذ	1702	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6977	false	-6307708183075400938	2	47	5	235	1496	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل------------------------ قوله تعالي قال	6977	-2541181688625632309	228	442.0	183	254	89.76377868652344	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1704	true	-5477651451698605395	164	297	883	1606	1623	300	قال معني الكلام او تلك نعمة ---علي طريق الاستفهام ومثله هذا ربي الانعام وق-----------------------------------وله فهم الخالدون الانبياء وانشدوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم انس يوم الرحيل وقفتها وجفنها من دموعها شرق وقولها والركاب ساءرة تتركنا هكذا وتنطلق وهذا قول جماعة منهم ثم لهم في معني الكلام ووجهه اربعة اقوال احدها ان فرعون اخذ اموال بني اسراءيل واستعبدهم وانفق علي موسي منها فابطل موسي النعمة لانها اموال بني اسراءيل قاله الحسن والثاني ان المعني انك لو كنت لا تقتل ابناء بني اسراءيل لكفلني اهلي وكانت امي تستغني عن قذفي في اليم فكانك تمن علي بما كان بلاءك سببا له وهذا قول المبرد والزجاج والازهري والثالث ان المعني تمن علي باحسانك الي خاصة وتنسي اساءتك بتعبيدك بني اسراءيل قاله مقاتل والرابع ان المعني-------- كيف تمن علي بالتربية وقد استعبدت قومي ومن اهين قومه فقد ذل فقد -------------------حبط احسانك الي	1704	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6980	false	6703672488473732715	85	184	441	964	1545	300	قال قوله ---------وتلك نعمة هو علي طريق الاستفهام كما تقدم في اعرابها يعني او تلك نعمة فحذفت الف الاستفهام كقوله فهم -لخالدون الانبياء 34 وقال الشاعر 3899 تروح من الحي ام تبتكر وماذا يضيرك لو تنتظر اي اتروح من الحي وقال عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة 3900 لم انس يوم الرحيل وقفتها وطرفها في دموعها غرق وقولها والركاب واقفة تتركني هكذا وتنطلق اي اتتركني يقول تمن عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ربيتني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنسي جنايتك --علي-- بني اسراءيل بالاستعباد والمعاملة القبيحة او يريد كيف تمن علي بالتربية وقد استعبدت قومي ومن اهين قومه---- ذل فتعبدك بني اسراءيل قد احبط احسانك الي	6980	-2541181688625632309	249	322.5	197	899	27.69744110107422	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1705	true	-5533163051102036838	270	300	1406	1560	1560	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه-	1705	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6983	false	-4051183512315791500	264	294	1287	1442	1475	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه	6983	-2541181688625632309	154	303.0	125	155	99.3548355102539	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	0	43	0	233	1587	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم----------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1706	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6985	false	1150754224094691947	74	156	395	828	1582	300	و بعث في -لمداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اشاروا عليه بانفاذ حاشرين يجمعون السحرة ظنا منهم بانهم اذا كثروا غلبوه وكشفوا حاله وعارضوا قوله ان ه ذا لساحر عليم بقولهم بكل سحار عليم فجاءوا بكلمة الاحاطة وبصيغة المبالغة ليطيبوا قبله س 26 ش 38 ش 42 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	6985	-2541181688625632309	230	444.0	187	434	52.995391845703125	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	43	84	233	457	1587	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون الشعراء 30 قال اولو جءتك قوله تعالي	1706	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6986	false	-8153129493024897368	13	49	60	259	1539	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون------------------------- قوله تعالي	6986	-2541181688625632309	199	386.0	163	224	88.83928680419922	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	184	222	987	1192	1587	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين الشعراء 49 قال امنتم له	1706	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6988	false	1098445231910797295	0	37	0	199	1583	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قوله------ قال امنتم له	6988	-2541181688625632309	195	378.5	158	205	95.1219482421875	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1707	true	8786842309339677963	0	22	0	134	1657	300	حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	1707	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms6989	false	-8525633570561992606	73	95	364	498	1531	300	حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	6989	-2541181688625632309	134	268.0	112	134	100.0	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1710	true	110480908281884300	113	162	599	831	1542	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم الشعراء 83 رب هب لي قوله تعالي--- هب لي حكما	1710	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7002	false	5506531186386763164	127	172	622	837	1475	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم-------------------- قوله تعالي رب هب لي حكما	7002	-2541181688625632309	212	408.0	168	235	90.2127685546875	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1711	true	-352072987023877701	60	185	331	999	1636	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 90 وازلفت الجنة للمتقين قوله تعالي وازلفت الجنة للمت----------------------------------------------------قين اي قربت اليهم حتي نظروا اليها الشعراء 91 وبرزت الجحيم للغاوين وبرزت الجحيم اي اظهرت -------ل-----------------------------------------------------------------------------------------لغاوين وهم الضالون الشعراء 92 وقيل لهم اين وقيل لهم علي وجه التوبيخ اين ما كنتم تعبدون الشعراء 93 من دون الله من دون الله هل ينصرونكم اي يمنعونكم	1711	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7006	false	2489782451478329033	15	142	65	753	1609	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------- قوله تعالي وازلفت -لجنة للمتقين اي ان الجنة تكون قريبة من موقف السعداء ينظرون اليها ويفرحون بانهم المحشورون اليها----------- وبرزت -لجحيم للغاوين -------------اي اظهرت وقرا مالك بن دينار وبرزت بفتح الباء والراء خفيفة مبنيا للفعل مسندا ل الجحيم فلذلك رفع والمراد ب الغ------------اوين ال--كافرون وقيل لهم -----------------------------اين ما كنتم تعبدون----------- من دون -------------لله هل ينصرونكم--- يمنعونكم	7006	-2541181688625632309	514	929.5	415	816	62.990196228027344	90	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1712	true	3687085048453674577	154	299	790	1523	1530	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون الشعراء 105 كذبت قوم نوح قوله تعالي كذبت قوم نوح قال الزجاج القوم مذكرون والمعني كذبت جماعة قوم نوح الشعراء 106 اذ قال لهم قوله تعالي اذ قال لهم اخوهم نوح كانت الاخوة من جهة النسب بينهم لا من جهة الدين الا تتقون عذاب الله بتوحيده وطاعته الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول امين علي الرسالة فيما بيني وبين ربكم الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر اي علي الدعاء الي التوحيد قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين	1712	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7008	false	3264785690751960444	211	278	1037	1378	1491	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ي--نوح لتكونن من الم-جرمين	7008	-2541181688625632309	338	656.5	271	733	46.11186981201172	65	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1713	true	-8373173176187500163	82	166	451	915	1635	300	ان حسابهم فيما يعملون الا علي ربي لو تشعرون بذلك ما عبتموهم في صناءعهم الشعراء 114 وما انا بطارد وما انا بطارد المءمنين اي -ما انا بالذي لا اقبل ايمانهم لزعمكم انهم الارذلون الشعراء 116 قالوا لءن لم وفي قوله- لتكونن من المرجومين ثلاثة اقوال احدها من المشتومين قاله الضحاك والثاني من المضروبين بالحجارة قاله قتادة والثالث من المقتولين بالرجم قاله مقاتل قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا	1713	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7008	false	3264785690751960444	254	300	1260	1491	1491	300	ان حسابهم ------------الا علي ربي لو تش---------------------------------------عرون وما انا بط--------------ارد المءمنين ان انا الا نذير مبين--------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته ينوح لتكونن من المجر--------------------------------مين-------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا-	7008	-2541181688625632309	203	324.0	160	466	43.562232971191406	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1713	true	-8373173176187500163	245	300	1337	1635	1635	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني-	1713	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7012	false	371785446311776958	5	60	15	314	1577	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني	7012	-2541181688625632309	298	591.0	244	299	99.6655502319336	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1714	true	-1754872064887816237	241	294	1336	1610	1635	300	اني اخاف عليكم وفي قوله عذاب يوم عظيم قولان احدهما ما عذبوا به في الدنيا والثاني عذاب جهنم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت ثمود المرسلين	1714	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7012	false	371785446311776958	59	102	310	531	1577	300	اني اخاف عليكم ع---------ذاب يوم عظي-----------------------------------------------------م قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت عاد --لمرسلين	7012	-2541181688625632309	205	379.0	165	285	71.92982482910156	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1715	true	-5729594764742399007	118	151	634	815	1610	300	في الدنيا-- اتتركون في ما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	1715	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7014	false	-8326346246350965843	177	209	916	1098	1562	300	رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	7014	-2541181688625632309	174	334.5	142	183	95.08197021484375	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1716	true	6555736559159193578	44	114	227	594	1539	300	ولا تطيعوا امر المسرفين قال ابن عباس يعني المشركين وقال مقاتل هم التسعة الذين عقروا الناقة-------------- قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت قوم لوط المرسلين	1716	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7014	false	-8326346246350965843	199	264	1041	1381	1562	300	ولا تطيعوا امر المسرفين------------------------------------------------ الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت ثمود ----لمرسلين	7014	-2541181688625632309	298	546.5	240	392	76.0204086303711	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1716	true	6555736559159193578	267	300	1373	1539	1539	300	اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما-	1716	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7017	false	-4363271327843031627	72	104	347	512	1568	300	اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته ي--لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما	7017	-2541181688625632309	164	317.5	133	167	98.2035903930664	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1717	true	-1889084784473730067	0	44	0	247	1570	300	يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 165 اتاتون الذكران من قوله تعالي اتاتون الذكران وهو جمع ذكر------ من العالمين	1717	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7017	false	-4363271327843031627	104	144	512	735	1568	300	يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ق------------------------------وله تعالي كذبت قوم لوط لمرسلين الايات قوله من العالمين	7017	-2541181688625632309	191	351.5	156	253	75.49407196044922	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1718	true	7868759522187659586	195	253	1062	1357	1603	300	--------قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا قوله تعالي	1718	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7019	false	963403815756306118	200	254	1070	1344	1569	300	الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------------- قوله تعالي	7019	-2541181688625632309	266	511.5	213	303	87.78878021240234	52	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1720	true	-6434207877600173095	161	203	814	1044	1569	300	فقراه عليهم ما قوله تعالي ما كانوا به مءمنين اي لو قراه عليهم اعجمي لقالوا لانفقه هذا فلم يءمنوا كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	1720	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7028	false	303983810528118497	108	137	517	681	1447	300	فقراه عليهم-------------- ما كانوا به مءمنين---------------------------------------------------- كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	7028	-2541181688625632309	164	319.0	135	230	71.3043441772461	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1720	true	-6434207877600173095	94	140	469	701	1569	300	قال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود وهم بالمدينة يسالونهم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا لنجد في التوراة ------صفته فكان ذلك اية لهم علي صدقه الشعراء 198 ولو نزلناه علي قوله تعالي علي بعض الاعجميين قال الزجاج هو------------ جمع	1720	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7029	false	-78846855615783249	243	285	1236	1453	1530	300	قال ابن عباس بعث اهل مكة الي اليهود---- بالمدينة فسالو-هم عن محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان هذا لزمانه وانا لنجد في التوراة نعته وصفته فكان ذلك اية ----علي صدقه قوله------- ولو نزلناه ---------------علي بعض -لاعجم-ين قال صاحب التحرير الاعجمين جمع	7029	-2541181688625632309	185	300.5	146	250	74.0	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1721	true	7865537178317400612	173	265	931	1417	1571	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم الشعراء 213 فلا تدع مع قوله تعالي فلا تدع مع الله الها اخر قال ابن عباس يحذر به غيره يقول انت اكرم الخلق علي ولو اتخذت من دوني الها لعذبتك الشعراء 214 وانذر عشيرتك الاقربين قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين روي البخاري ومسلم من حديث----- ابي ------------هريرة------------------- قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله وانذر عشيرتك------------------------------------------------------------------------------------ الاقربين	1721	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7037	false	5171677700837271245	7	88	23	441	1487	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع ال-----------------------عليم قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وانذر عشيرتك -لاقربين روي عبد الله بن عباس عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وانذر عشيرتك لاقربين دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين	7037	-2541181688625632309	265	476.5	214	606	43.729373931884766	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1723	true	-1919026144455044007	224	289	1202	1549	1606	300	وذكروا الله كثيرا اي لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ولم يجعلوا الشعر همهم وقال ابن زيد وذكروا الله في شعرهم وقيل المراد بالذكر الشعر في طاعة الله عز وجل قوله تعالي وانتصروا اي من المشركين من بعد ما ظلموا ----------لان المشركين بدء------وا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال وسيعلم الذين ظلموا اي اشركوا وهجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين اي منقلب ينقلبون	1723	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7043	false	4767768333285126816	224	267	1134	1356	1531	300	وذكروا -لله كثيرا اي لم يشغلهم الشعر عن ذكر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله و نتصروا--------------- من بعد ما ظلموا اي انتصروا من المشركين لانهم بداوا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال وسيعلم -لذين ظلمو ا-- اشركوا وهجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------ي منقلب ينقلبون	7043	-2541181688625632309	195	335.5	157	363	53.71900939941406	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1724	true	8043318016185373443	130	167	739	925	1610	300	وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين	1724	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7050	false	8391044640152720006	57	94	265	451	1507	300	وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين	7050	-2541181688625632309	186	372.0	149	186	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1726	true	27495975527884124	0	40	0	214	1509	300	غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1726	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7055	false	-4813197807865015369	128	168	608	822	1467	300	غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	7055	-2541181688625632309	214	428.0	174	214	100.0	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1727	true	-4372448867560011472	255	300	1302	1538	1538	300	ولقد اتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان دا-ود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا-	1727	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7059	false	-3730215622993570738	169	213	868	1105	1587	300	ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داوود وقال ي--ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا	7059	-2541181688625632309	234	447.5	191	239	97.90795135498047	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1728	true	4492696637010852819	0	63	0	354	1609	300	اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين النمل 15 ولقد اتينا داود قوله تعالي ولقد اتينا دا-ود وسليمان علما قال المفسرون علما ب---------القضاء وبكلام الطير والدواب وتسبيح الجبال	1728	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7059	false	-3730215622993570738	213	272	1105	1441	1587	300	اتوا علي وادي النمل قالت نملة ي--ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين -------------------------قوله تعالي ولقد اتينا داوود وسليمان علما الاية والمراد بالعلم اي علم القضاء ومنطق- الطير والدواب وتسبيح الجبال	7059	-2541181688625632309	303	561.5	249	364	83.24176025390625	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1728	true	4492696637010852819	216	251	1175	1372	1609	300	سليمان -----ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وستة اشهر وملك----- اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب والطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة فذلك قوله	1728	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7061	false	4645083172364659543	171	204	851	1035	1528	300	سليمان اعطي ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وستة اشهر -ملك جميع اهل الدنيا----- من الجن والانس---------- والدواب والطير والسباع واعطي علي ذلك ---منطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع العجيبة ف----قوله	7061	-2541181688625632309	167	285.5	137	207	80.67633056640625	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1730	true	-1889999050796887397	128	234	672	1203	1544	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم النمل 20 وتفقد الطير فقال قوله تعالي وتفقد الطير --------------------------------------------التفقد طلب ما غاب عنك والمعني انه طلب ما فقد من الطير	1730	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7069	false	6060820120168667526	2	100	5	509	1535	300	وتفقد الطير فقال ما-لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون------------------------------------------------------------- قوله تعالي وتفقد ل-طير الاية تفقد الطير طلبها وبحث عنها وبحث عنها والتفقد طلب ما فقد---- والمعني---- طلب ما فقد من الطير	7069	-2541181688625632309	456	867.0	366	575	79.3043441772461	88	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1734	true	6406916208521016388	270	296	1387	1521	1540	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	1734	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7082	false	7047620555609569731	125	150	603	734	1505	300	قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قوله	7082	-2541181688625632309	129	245.5	104	134	96.2686538696289	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1737	true	7674050706708373172	10	75	52	355	1513	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	1737	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7092	false	-5233044377993700139	215	279	1075	1376	1489	300	قال ي--ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	7092	-2541181688625632309	301	596.5	237	303	99.33993530273438	64	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	9	47	42	229	1558	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1740	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7096	false	5416748559393031692	170	208	838	1025	1497	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7096	-2541181688625632309	187	374.0	149	187	100.0	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	89	133	439	688	1558	300	الشياطين -----ان يتزوج-- سليمان بلقيس فتفشي اليه اسرار الجن ل----ان امها كانت جنية ف--------------لا ينفكون من تسخير سليمان وذريته--- بعده فاساءوا الثناء عل-------------يها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجلها كحافر الحمار-------------------- فاراد سليمان ان يختبر عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح	1740	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7097	false	-6021375066164887627	53	107	268	572	1561	300	الشياطين خافت ان يتزوجها سليمان------ فتفشي اليه اسرار الجن وذلك ان امها كانت جنية واذا ولدت ولدا لا ينكفون من تسخير سليمان وذريته من بعده فاساءوا الثناء عليها ليزهدوه فيها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجلها كحافر الحمار وانها شعراء الساقين فاراد سليمان ان يختبر عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح	7097	-2541181688625632309	239	415.0	196	310	77.09677124023438	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	47	75	229	367	1558	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1740	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7098	false	-9195341582319678184	222	250	1090	1228	1468	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7098	-2541181688625632309	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1741	true	-1266976582361676306	4	63	21	333	1551	300	قالت كانه هو والثاني انها عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها فلو انهم قالوا هذا عرشك لقالت نعم قاله مقاتل قال المفسرون ف--------------------------------------------------------------------------------قيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الاب---------------------------------واب وفي----------- قوله واوتينا العلم ثلاثة اقوال احدها انه قول سليمان قاله مجاهد ثم في معناه قولان اح------------------------------------------------------------------------------------دهما واوتينا العلم بالله وقدرته علي ما يشاء من قبل----- هذه	1741	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7097	false	-6021375066164887627	162	250	838	1304	1561	300	قالت كانه هو قال مقاتل--- عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها وقال عكرمة كانت حكيمة لم تقل ولكنها شبهت من ان تكذب ولم تقل لا خوفا من التكذيب قالت كانه هو فعرف سليمان كمال عقلها حيث توقفت في محل التوقف قيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب عليه وكانت قد اغلقت عليه الابواب واخذت مفاتيحها قوله واوتينا -لعلم من قبلها فيه وجه-------------------------------------------ان احدهما انه من كلام بلقيس فالضمير في قبلها راجع للمعجزة والحالة الدالة عليها السياق والمعني واوتينا العلم بنبوة سليمان من------------ قبل ظهور هذه	7097	-2541181688625632309	155	195.0	122	525	29.5238094329834	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1742	true	8506873376576468550	29	134	158	679	1576	300	اتخذ -لها من قوارير وجعل تحتها -ماء وسمك قال مجاهد كانت بركة من------------------ ماء ضرب عليها سليمان قوارير وقال مقاتل كان قصرا من قوارير بني علي الماء وتحته السمك قوله تعالي حسبته لجة وهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لدخو--------------------------------------ل الماء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناداها سليمان انه صرح ممرد اي مملس من قوارير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زجاج فعلمت حينءذ--------------------------------------------------------------------------------------- ان ملك سليمان من الله تعالي ف قالت رب اني ظلمت نفسي اي بعبادة غيرك وقيل ظنت في سليمان انه يريد تفريقها في الماء فلما علمت انه صرح ممرد قالت رب اني ظلمت نفسي بذلك الظن واسلمت مع سليمان ثم تزوجها سليمان وقيل انه ردها الي مملكتها------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------وكان يزورها في	1742	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7100	false	8281448587130455402	16	241	88	1258	1548	300	اتخذ صحنا من قوارير وجعل تحتها تماثيل من الحيتان والضفادع فكان الواحد اذا راه ظنه ماء فلما جلس علي لسرير دعا بلقيس فلما جاءت قيل لها ادخ---------لي الصرح فلما راته------------- حسبته لجة وهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لتخوضه فقيل كان المقصود من بناء الصرح تهويل المجلس وتعظيمه وحصل كشف الساق علي سيبيل التبع وقيل ان سليمان اراد ان ينظر الي ساقيها من غير ان يسالها كشفها لما قالت الشياطين له ان رجلها كحافر الحمار وهي شعراء الساقين فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما الا انها كانت شعراء الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها وناداها------- انه صرح ممرد اي مملس ومنه الامرد لملاسة وجهه من الشعر وبرية مرداء لخلوها من النبات ورملة مرداء لا تنبيت شيءا والمارد من الشياطين من تعري من الخير وتجرد منه ومارد حصن معروف وفي امثال الزباء تمرد مارد وعز الابلق قالتها في حصنين امتنع فتحهما عليها والقوارير وهي الزجاج الشفاف و من قوارير صفة ثانية ل صرح قوله قالت رب اني ظلمت نفسي قال مقاتل لما رات السرير والصرح علمت ان ملك سليمان من الله -------فقالت رب اني ظلمت نفس---ي بعبادة غيرك---------------------------------------------------------------------------------------------------- واسلمت مع سليمان لله رب العالمين واخلصت لك التوحيد وقيلك انها لما بلغت الصرح وظنته لجة قالت في نفسها ان سليمان يريد ان يغرقني وكان القتل اهون من هذا فقولها ظلمت نفسي تعني ذلك الظن واختلفوا هل تزوجها سليمان ام لا وانه تزوجها في	7100	-2541181688625632309	227	225.5	173	1309	17.341482162475586	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1742	true	8506873376576468550	152	191	770	979	1576	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1742	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7101	false	-5356375124060889878	65	103	292	499	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	7101	-2541181688625632309	207	408.5	169	209	99.04306030273438	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1743	true	4668358726781469454	71	134	403	751	1653	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون النمل 48 وكان في المدينة قوله تعالي	1743	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7101	false	-5356375124060889878	103	161	499	822	1554	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون------------------------- قوله تعالي	7101	-2541181688625632309	323	634.0	265	348	92.81609344482422	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1744	true	1859105861835236929	16	66	92	377	1636	300	دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحج--------------------------------------ارة فقتلتهم -قاله ابن عباس والثاني رماهم الله بصخرة فقتلتهم قاله قتادة والثالث انهم دخلوا غارا ينتظرون مجء صالح فبعث الله صخرة سدت باب الغار قاله ابن زيد والرابع انهم نزلوا في سفح جبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم	1744	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7107	false	4590496701192508718	3	34	20	199	1599	300	دار صارح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم وقال مقاتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلوا في سفح جبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليه- الجبل فاهلكهم	7107	-2541181688625632309	131	204.0	108	324	40.432098388671875	19	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1744	true	1859105861835236929	137	190	753	1041	1636	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين النمل 54 ولوطا اذ قال قوله -------------------------	1744	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7107	false	4590496701192508718	127	180	653	944	1599	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين---------------------- قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه	7107	-2541181688625632309	266	517.0	218	313	84.98402404785156	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	10	49	47	244	1519	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1746	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7112	false	-8588099752022222628	123	161	647	842	1542	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون ا--من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	7112	-2541181688625632309	192	375.5	154	197	97.46192932128906	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	66	160	330	787	1519	300	في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون--------------------------------------- وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1746	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7117	false	-6363803968699370849	77	179	369	857	1490	300	في الاخرة لم يشكو--------ا بل هم منها عمون جمع عم وهو الاعمي القلب س 27 ش 67 ش 75 وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	7117	-2541181688625632309	441	855.0	350	496	88.91129302978516	86	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1747	true	4989618997784805166	216	292	1053	1439	1478	300	الا في كتاب يعني------ اللوح المحفوظ والمعني ان علم ما يستعجلون-------ه من العذاب بين عند الله وان غاب عن الخلق ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1747	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7119	false	3273198538015915132	175	253	929	1315	1552	300	الا في كتاب مبين اي في اللوح المحفوظ والمبين الظاهر المبين لمن ينظر فيه من الملاءكة س 27 ش 76 ش 81------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	7119	-2541181688625632309	331	615.0	263	399	82.95738983154297	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1748	true	-900644435125443523	264	297	1367	1540	1553	300	راسها راس --ثور وعينها عين --خنزير واذن-ها اذن ف-يل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون --نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	1748	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7124	false	5148752467927077778	35	69	164	345	1498	300	راسها راس الثور وعينها عين الخنزير وان لها اذنا قيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون النمر وخاصرتها خاصرة هو وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثني عشر ذراعا	7124	-2541181688625632309	167	304.5	135	181	92.26519012451172	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1749	true	2610245944041937242	35	79	183	412	1542	300	حذيفة بن اليمان عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------------------------------------------- بينما عيسي يطوف بالبيت ومعه المسلمون--- تضطرب الارض تحتهم وينشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو- منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب	1749	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7124	false	5148752467927077778	78	138	394	698	1498	300	حذيفة بن اليمان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة قلت يا رسول الله من اين تخرج قال من اعظم حرمة المساجد علي الله بينما عيسي يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم وينشق الصفا مما يلي المشعر وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدوا منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب	7124	-2541181688625632309	213	386.0	171	304	70.06578826904297	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1750	true	-1645291226525611274	158	213	851	1133	1600	300	تكلمهم تقول لهم ان الناس والكلام قول------------ ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1750	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7122	false	7159598625510498565	32	87	143	427	1559	300	تكلم---------هم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما -ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7122	-2541181688625632309	260	492.5	209	294	88.43537139892578	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1753	true	-2641763986513727772	0	93	0	469	1546	300	ومن جاء بالسيءة قال المفسرون هي الشرك فكبت وجوههم------------------------------------------------------------------------- يقال كببت الرجل اذا القيته ل---وجهه وتقول لهم خزنة جهنم هل تجزون الا ما كنتم تعملون اي الا جزاء ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك انما امرت ----------------------ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون النمل 91 انما امرت ان قوله تعالي انما امرت المعني قل للمشركين انما امرت ان --------	1753	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7129	false	5214800973806257641	42	152	225	754	1519	300	ومن جاء ب لسيءة يعني الاشرا---------ك فكبت وجوههم في لنار يجوز ان يكون ذكر الوجه ايذانا بانهم يكبون علي وجوههم فيها منكبين يقال كببت الرجل اذا القيته علي وجهه فاكب وانكب قوله---- هل تجزون علي اضمار قول وهذا القول حال مما قبله اي كبت وجوههم مقولا لهم ذلك القول س 27 ش 91 ش 93 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملو----------------------ن قوله------ انما امرت ا----ي قل -يا محمد انما امرت اي امرت ان	7129	-2541181688625632309	318	508.0	251	575	55.30434799194336	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1754	true	8333027878263102834	67	129	350	690	1608	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون القصص 1 طس-----------م قوله تعالي	1754	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7131	false	-4159162656825179036	125	188	620	971	1535	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي	7131	-2541181688625632309	330	645.0	270	351	94.01709747314453	59	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1755	true	2142459076208005943	0	39	0	198	1575	300	ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون القصص 7 واوحينا الي ام قوله تعالي واوحينا الي ام موسي	1755	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7133	false	2118641372363288298	231	264	1224	1393	1579	300	ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون----------------------- قوله------ واوحينا الي ام موسي	7133	-2541181688625632309	169	318.5	136	198	85.3535385131836	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1756	true	-7472418150020778913	254	288	1314	1483	1541	300	فارغا من الحزن لعلمها -انه لم يقتل قاله ابو عبيدة--------------- قال ابن قتيبة وهذا من اعجب التفسير كيف يكون كذلك----------------- والله------ يقول لولا ان ربطنا علي قلبها وهل يربط الا علي قلب الجازع المحزون	1756	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7136	false	7663191445361380709	232	271	1164	1367	1508	300	فراغا من الحزن لعلمها بانه لا يقتل اعتمادا علي تكفل الله بمصلحته قال ابن قتيبة وهذا من العجاءب----- كيف يكون فءادها فارغا من الحزن والله تعالي يقول لولا ان ربطنا علي قلبها وهل يربط الا علي قلب الجازع المحزون	7136	-2541181688625632309	137	216.0	106	208	65.86538696289062	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1756	true	-7472418150020778913	84	150	448	777	1541	300	لا يشعرون انه عدو لهم قاله مجاهد والثاني ان هلاكهم علي يديه قاله قتادة والثالث لا يشعر بنو اسراءيل انا التقطناه قاله محمد ابن قيس والرابع لا يشعرون اني افعل ما اريد لا ما يريدون قاله محمد ابن اسحاق---------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	1756	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7136	false	7663191445361380709	60	119	321	587	1508	300	لا يشعرون انهم علي خطا في التقاطه او---- ان هلاكهم علي يديه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حيان ومتي امكن حمل الكلام علي ظاهره من غير فصل كان احسن س 28 ش 10 ش 11 واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	7136	-2541181688625632309	168	209.0	133	405	41.48147964477539	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1756	true	-7472418150020778913	150	183	777	939	1541	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1756	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7138	false	7317454894246368473	125	158	612	774	1447	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	7138	-2541181688625632309	162	324.0	129	162	100.0	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1758	true	-2888646624577141245	62	96	303	484	1516	300	ول-كن اكثرهم لا يعلمون ان الله وعدها ان يرده اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته	1758	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7139	false	4801333109112974461	210	300	1089	1524	1524	300	ول كن اكثرهم لا يعلمون ان الله وعدها ----رده اليها قال الضحاك لما قبل ثديها قال هامان انك لامه قالت لا قال فما بالك قبل ثديك من بين النسوة قالت ايها الملك اني امراة طيبة الريح حلوة اللبن فما شم ريحي صبي الا اقبل علي ثديي قالوا صدقت فلم يبق احد من ال فرعون الا اهدي اليها اتحفها بالذهب والجواهر س 28 ش 14 ش 17 ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته-	7139	-2541181688625632309	176	314.5	144	440	40.0	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1758	true	-2888646624577141245	96	147	484	725	1516	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين القصص 14 ولما بلغ اشده	1758	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7140	false	7600979948331298630	0	50	0	237	1480	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين قوله---- ولما بلغ اشده	7140	-2541181688625632309	233	455.5	183	241	96.68049621582031	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1759	true	1187258471303792547	212	247	1033	1229	1476	300	قال رب------ بما انعمت علي بالمغفرة فلن اكون ظهير-----ا للمجرمين قال ابن عباس عونا للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه	1759	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7144	false	-8306577416096680483	213	300	1071	1500	1500	300	قال ابن عباس بما انعمت علي بالمغفرة فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين اي--------------- للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا وهو قول مقاتل وقال قتادة لن اعين بعدها علي خطيءة قال ابن عباس لم يستثن فابتلي به في اليوم الثاني وهذا ضعيف لانه في اليوم الثاني ترك الاعانة وانما خاف منه ذلك العدو فقال ان تريد الا ان تكون جبارا القصص 19 الا انه لم يقع منه س 28 ش 18 ش 21 فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه-	7144	-2541181688625632309	177	307.5	146	445	39.7752799987793	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1759	true	1187258471303792547	247	300	1229	1476	1476	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك-	1759	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7145	false	-727482953395568137	0	51	0	244	1496	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال ي--موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك	7145	-2541181688625632309	241	470.0	191	248	97.17742156982422	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1761	true	-3032888396998439620	51	172	283	876	1507	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك	1761	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7147	false	-5864581835092687418	180	300	878	1468	1468	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما ي--ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك-	7147	-2541181688625632309	590	1169.5	471	593	99.49409484863281	120	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1762	true	345182880161946569	117	166	619	874	1585	300	حتي ير-د الرعاء غنمهم عن الماء والرعاء جمع راع كما يقال صاحب وصحاب وقرا عكرمة وسعيد بن جبير وابن يعمر وعاصم الجحدري الرعاء بضم الراء والمعني نحن امراتان لا نستطيع ان نزاحم الرجال----------------------------------------------------- وابونا شيخ كبير لا يقدر ان يسقي م-اشيته من الكبر فلذلك احتجنا نحن الي ان نسقي	1762	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7149	false	-2183245201484267930	221	263	1124	1336	1527	300	حتي يرجع الرعاء------ عن الماء والرعاء جمع راع مثل تاجر وتجار ا----------------------------------------------------------------------------ي نحن امراتان لا نطيق --ان نزاحم الرجال فاذا صدروا سقينا مواشينا ما افضلت مواشيهم في الحوض و وابونا شيخ كبير لا يقدر ان يسقي مواشيه و----------لذلك احتجنا نحن الي ----سقي	7149	-2541181688625632309	135	200.5	106	310	43.54838562011719	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1764	true	7869849898394964064	169	235	865	1189	1530	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من	1764	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7157	false	-4296639799893645769	236	300	1157	1476	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يمو--سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يمو--سي اقبل ولا تخف انك من-	7157	-2541181688625632309	315	622.0	252	324	97.22222137451172	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1764	true	7869849898394964064	235	263	1189	1329	1530	300	الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب	1764	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7158	false	-6266438594308631468	0	28	0	140	1541	300	الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين انس اي	7158	-2541181688625632309	135	265.0	107	140	96.42857360839844	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1767	true	-5432947403775606585	236	278	1268	1488	1587	300	ونجعل لكما سلطانا باياتنا فلا يصلون اليكما----------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1767	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7162	false	330261530517448598	90	136	463	710	1559	300	ونجعل لكما سلطا--------نا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	7162	-2541181688625632309	212	406.0	171	255	83.13725280761719	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1768	true	-979723615362333160	55	216	280	1123	1550	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين القصص 38 وقال فرعون يا-------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فاوقد لي يا هامان علي الطين قال ابن قتيبة المعني اصنع لي الاجر فاجعل لي ص----------------------------------رحا اي قصرا عاليا وقال الزجاج الصرح كل بناء متسع مرتفع وجاء في التفسير انه لما امر هامان وهو وزيره ببناء الصرح جمع العمال والفعلة حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع فرفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد قط فلما تم ارتقي فرعون فوقه وامر بنشابة فرمي ب-ها نحو السماء فردت وهي متلطخة بالدم فقال قد قتلت اله موسي فبعث الله تعالي جبريل------------ فضربه بجناحه فقطعه	1768	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7166	false	601602994193733022	2	166	5	841	1512	300	وقال فرعون يا--يها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون قوله وقال فرعون ي ايها لملا ما علمت لكم من ال ه غيري فتضمن كلامه نفي الهية غيره واثبات الهية نفسه------ فاوقد لي ي- هامان علي -لطين فاطبخ-------------------- لي الاجر قيل انه اول من اتخذ الاجر وبني به ف جعل لي صرحا اي قصرا عاليا وقيل منارة واختلفوا في ذلك فقيل انه بنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي بلغ م-------ا لم يبلغه بنيان احد من الخلق وانه صعد و----------------------رمي بسهم وان السهم عاد اليه ملطخا بدم و--------------------------بعث الله------ جبريل عليه السلام فضربه بجناحة فقطعه	7166	-2541181688625632309	508	817.0	407	1051	48.33491897583008	85	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1769	true	8031931809386028607	102	224	536	1187	1573	300	اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون------------------------------------------- وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين القصص 43 ولقد اتينا موسي قوله تعالي من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر للناس اي ليبصروا به ويهتدوا القصص 44 وما كنت بجانب قوله تعالي وما كنت بجانب الغربي قال ---الزجاج اي وما كنت بجانب الجبل الغربي	1769	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7168	false	-5536685146511574908	188	290	950	1479	1528	300	اهل--- القرية ال--تي مسخها ال-له قردة وقوله لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ والبصاءر س 28 ش 44 ش 47 وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين قوله------ وما كنت بجانب لغ-ربي قال قتادة والسدي وما كنت بجانب الجبل الغربي	7168	-2541181688625632309	452	818.0	362	697	64.84935760498047	79	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1770	true	-7682269874664713176	151	298	796	1560	1566	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين القصص 48 فلما جاءهم الحق قوله تعالي فلما جاءهم يعني اهل-------------------------------- مكة الحق من عندنا وهو محمد عليه السلام والقران قالوا لولا اي هلا اوتي محمد م-----------------ن الايات	1770	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7171	false	-4696747570718772599	130	270	693	1422	1590	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين------------------------- قوله------ فلما جاءهم يعني محمدا الحق من عندنا قالوا يعني كفار مكة لولا---------------------------------------------------- هلا اوتي محمد مثل ما اوتي موسي من الايات	7171	-2541181688625632309	673	1294.5	543	813	82.77983093261719	128	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	132	175	674	870	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني نساء قريش يقل--ن انما حمله علي ذلك الجزع لا قررت بها عينك فانزل الله عز وجل انك لا تهدي من احببت	1773	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4714	false	5798102857966512976	70	109	325	508	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة -قال لولا ان تعيرني----- قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع لا-قررت بها عينك ف-نزل قوله------- انك لا تهدي من احببت	4714	-2541181688625632309	178	317.5	139	198	89.89898681640625	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	36	175	203	870	1495	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين القصص 56 انك لا تهدي ق---------------------------------------------------------------------------------وله تعالي انك لا تهدي من احببت قد ذكرنا سبب نزولها عند قوله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة وقد روي مسلم فيما انفرد به عن البخاري من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني نساء قريش يقلن انما حمله علي ذلك الجزع لا قررت بها عين-ك فانزل الله عز وجل------------------------ انك لا تهدي من احببت	1773	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7176	false	7618290807416723306	143	282	769	1451	1531	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او-لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون قوله تعالي انك لا تهدي من احببت اي احببت هدايته وقيل احببته لقرابته قال المفسرون نزلت في------------------------------------------------------------------------ ابي -طالب قال له النبي----- صلي الله عليه وسلم----- قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة ق-ال لولا ان تعيرني----- قريش تقول انما حمله علي ذلك الجزع لا-قررت بها عينيك فانزل الله هذه الاية فصل قال في هذه الاية انك لا تهدي من احببت	7176	-2541181688625632309	482	821.5	375	773	62.354461669921875	97	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1774	true	3332447907929712454	132	172	671	880	1553	300	قال عطاء عاشوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام قوله تعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا قال ابن عباس لم يسكنها الا المسافرون ومار الطريق يوما او ساعة والمعن-ي لم تسكن من بعدهم الا سكون------ا قليلا	1774	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7179	false	-53834758905749627	42	82	217	421	1542	300	قال عطاء عاشوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا غيره--- قوله------ فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا قال ابن عباس لم يسكنها الا المسافرون ومار الطريق يوما او ساعة ---معناه لم تسكن من بعدهم الا سكونا يسيرا قليلا	7179	-2541181688625632309	192	347.0	153	216	88.88888549804688	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1774	true	3332447907929712454	207	239	1062	1234	1553	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1774	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7179	false	-53834758905749627	248	280	1255	1427	1542	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	7179	-2541181688625632309	172	344.0	140	172	100.0	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1775	true	5429958406135525306	185	217	995	1187	1647	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1775	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7180	false	-206839507421945007	0	32	0	192	1609	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7180	-2541181688625632309	192	384.0	160	192	100.0	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1776	true	-2620713854876256912	168	284	947	1534	1618	300	فاما من تاب من الشرك وامن اي صدق بتوحيد الله وعمل صالحا ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحين وعسي من الله واجب وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون القصص 68 وربك يخلق ما قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار روي العوفي---------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس في ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وربك يخلق ما يشاء ويختار قال كانوا يجعلون لالهتهم خير اموالهم في الجاهلية وقال مقاتل نزلت في الوليد بن المغيرة---- حين قال-- لولا نزل ه-ذا القران علي رجل من القريتين عظيم الزخرف والمعن----------------------------------------------------------ي انه لا تبعث الرسل باختيارهم	1776	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7183	false	-1615923810712277540	85	240	441	1237	1534	300	فاما من تاب--------- وامن------------------- وعمل صالحا------------ فعسي ان يكون من المفل------------------حين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون ----------------------قوله فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من لمفلحين لما بين حال المعذبين اتبعه بذكر من يتوب منهم في الدنيا ترغيبا في التوبة وزجرا عن الثبات علي الكفر وفي عسي وجوه احدها انه من الكرام حقيق والله اكرم الاكرمين وثانيها انها للترجي للتاءب وطمعه كانه قال فليطمع في الفلاح وثالثها عسي ان يكونوا كذلك اذا داموا علي التوبة والايمان لجواز ان لا يدوموا قوله وربك يخلق ما يشاء ويختار------------------------------------------------------------ نزلت هذه الاية جوابا للمشركين حين قالوا لولا نزل ه ذا -لقران علي رجل من -لقريتين عظيم الزخرف 31 يعني الوليد بن المغيرة او عروة بن مسعود الثقفي اخبر الله تعالي انه لا يبعث الرسل باختيارهم	7183	-2541181688625632309	367	549.0	290	938	39.12580108642578	66	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1777	true	4218492784114281898	80	163	430	867	1561	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون -------القصص 71 قل ارايتم ان	1777	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7185	false	-4345886876234699666	191	274	933	1372	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله تعال-----ي قل ارايتم ان	7185	-2541181688625632309	431	846.0	349	444	97.07207489013672	81	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1778	true	-1616086063358708066	0	75	0	356	1571	300	ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدي------------------------------------------------------------------ن القصص 76 ان قارون كا------------------------------------------ن قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي اي من عشيرته وفي نسبه الي موسي ثلاثة اقوال احدها انه كان ابن عمه رواه -سعيد بن جبير عن	1778	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7187	false	-7715012620029006953	209	299	1091	1522	1526	300	ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قوله تعالي ان قارون كان من قوم م-------------------------------وسي الاية --قال المفسرون -كان ابن عمه لانه قارون بن يصهر بن	7187	-2541181688625632309	285	505.5	223	465	61.290321350097656	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1780	true	-4497401293662377641	176	300	912	1540	1540	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون القصص 79 فخرج علي قومه قوله تعالي فخرج علي قومه في زينته قال الحسن في ثياب حمر وصفر وقال عكرمة في ثياب معصفرة وقال وهب بن منب--------------------------------------------------------------------------------------------------ه خرج علي بغلة شهباء عليها سرج احمر من ارجوان ومعه اربعة الاف مقاتل وثلاثماءة وصيفة عليهن الحلي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزينة علي بغال بيض قال الزجاج الارجوان- في اللغة صبغ احمر قوله تعالي -------------لذو حظ اي لذو نصيب وافر م-----------------------------------------------------------------------ن الدنيا القصص 80 وقال الذين اوتوا وقوله و---قال الذين اوتوا العلم قال ابن عباس يعني الاحبار من بني اسراءيل وقال مقاتل الذين اوتوا-	1780	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7193	false	234499054296257654	160	297	839	1539	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين دلت الاية علي انه خرج -------------------------------------------------------------------------------------------باظهر زينة واكملها وليس في القران الا هذا القدر والناس ذكروا وجوها مختلفة والاولي ترك هذه التقديرات لانها متعارضة ثم ان الناس لما راوه علي تلك الزينة------------- قال من كان منهم يرغب في الدنيا ي ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم من الحال وهءلاء الراغبون يحتمل ان يكونوا من الكفار وان يكونوا من المسلمين الذين يحبون الدنيا--------- فاما الذين اوتوا العلم وهم اهل الدين ق------------ال ابن عباس يعني الاحبار من بني اسراءيل وقال مقاتل------ اوتوا	7193	-2541181688625632309	304	247.5	241	958	31.732776641845703	52	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1781	true	-3432395313539711158	108	134	564	703	1546	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1781	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7196	false	3438261926372093490	137	163	674	813	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	7196	-2541181688625632309	139	278.0	113	139	100.0	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1782	true	1309047315265332883	220	300	1080	1490	1490	300	الخليل انه قال ----------وي مفصولة من كان وذلك ان القوم تندموا فقالوا وي متندمين علي ما سلف منهم وكل من ندم فاظهر ندامته قال وي وحكي ابن قتيبة عن بعض العلماء انه قال معني ويكان رحمة لك بلغة حمير قوله تعالي لولا ان من الله علينا اي بالرحمة والمعافاة والايمان لخسف بنا تلك الدار الاخرة نجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا وا--------------------------------------------لعاقبة للمتقين--------------- من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات-	1782	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7198	false	-9064503145932097417	62	154	328	786	1476	300	الخليل عن هذا الحرف فقال وي مفصولة من كان و----ان القو- تنبهوا وقالوا--- متندمين علي ما سلف منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي تل-------------------------------------------------------------ك الدار مبتدا وصفته و نجعلها هو الخبر ويجوز ان يكون الدار هو الخبر نجعلها خبرا اخر وحال والاولي احسن وهذا تعظيم لها وتفخيم لشانها يعني تلك التي سمعت بذكرها وبلغك وصفها للذين لا يريدون علوا في -لارض ولا فسادا ليفيد ان كلا منها مستقل في بابه لا مجموعهما و لعاقبة للمتقين س 28 ش 84 ش 88 من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات	7198	-2541181688625632309	218	333.0	176	626	34.82427978515625	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	76	188	426	975	1554	300	والعاقبة للمتقين اي العاقبة المحمودة لهم القصص 84 من جاء بالحسنة قوله---- تعالي من جاء بالحسنة قد فسرناه في سورة النمل قوله تعالي فلا يجزي الذين عملوا السيءات يريد الذين اشركوا الا ما كانوا يعملون اي الا جزاء عملهم من الشرك وجزاءه النار ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1783	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7198	false	-9064503145932097417	131	227	681	1122	1476	300	و لعاقبة للمتقين ------------------س 28 ش 84 ش 88 من جاء بالحسنة -فله خير منها ومن جاء بالسيءة -----------------------------------فلا يجزي الذين عملوا السيءات ------------------الا ما كانوا يعملون---------------------------------------- ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	7198	-2541181688625632309	415	740.0	325	553	75.04520416259766	84	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1784	true	2810964187854235061	175	250	876	1239	1495	300	الي الضلال فقال قل--------- ربي اعلم من جاء بالهدي والمعني قد علم اني جءت بالهدي وانكم----------------------------------------- في ضلال مبين ثم ذكره نعمه فقال القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ت-----رجو ان يلقي اليك الكتاب اي ان تكون نبيا وان يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال الفراء هذا استثناء منقطع والمعني الا ان ربك رحمك فانزله عليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عو-نا لهم علي دينهم---------- وذلك انهم دعوه الي دين اباءه فامر -	1784	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7200	false	-3924064636178170087	46	151	222	751	1478	300	الي معاد ---قال قل للمشركين ربي اعلم من جاء ب لهدي ---يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العذاب في معادهم قوله وما كنت ترجو ان يلقي اليك -لكتاب اي----------------- يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال الفراء هذا استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران وقيل متصل قال الزمخشري هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة فيكون استثناء من الاحوال ومن المفعول له فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم علي دينهم قال مقاتل وذلك حين دعي --الي دين اباءه فذكره	7200	-2541181688625632309	219	283.0	170	555	39.4594612121582	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1786	true	3534362390864394739	126	300	714	1658	1658	300	الذين يعملون السيءات يعني الشرك ان يسبقونا اي يفوتونا ويعجزونا ساء ما يحكمون اي بءس ما حكموا لانفسهم حين ظنوا ذلك قال ابن عباس عني بهم الوليد ابن المغيرة وابا جهل والعاص بن هشام وغيرهم من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله قد شرحناه في اخر الكهف فان اجل الله لات يعني الاجل المضروب للبعث والمعني فليعمل لذلك اليوم وهو السميع لما يقول العليم بما يعمل العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه اي ان ثوابه اليه يرجع العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لنكفرن عنهم سيءاتهم اي لنبطلنها حتي تصير بمنزلة مالم يعمل ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة ولا نجزيهم بمساوء اعمالهم----------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا-	1786	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7209	false	-5989414593889060136	66	131	340	701	1564	300	الذين يعملون السيءات----------- ان يسبق--------------------ونا ساء ما يح------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا	7209	-2541181688625632309	327	375.5	267	974	33.57289505004883	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1787	true	1253251293289511488	55	138	303	683	1503	300	قالت يا سعد ما هذا الدين الذي قد احدثت لتدعن دينك هذا اولا اكل ولا اشرب حتي------------------------ اموت فتعير بي ف------------يقال يا قاتل امه قلت لا تفعلي يا اماه اني لا ادع ديني هذا لشء قال فمكثت يوما وليلة لا تاك-------------------ل فاصبحت قد جهدت ثم مكثت يوما اخر وليلة لا تاكل فلما رايت ذلك قلت تعلمين والله يااماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فكلي وان شءت -لا تاكلي فلما -رات ذلك اكل-------ت فانزلت---- هذه الاية	1787	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7213	false	1777850752507457643	50	130	254	625	1608	300	قالت امه--- ما هذا الدين الذي--- احدثت والله -----------لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر ويقال يا قاتل امه ثم انها مكثت ي------------------------------------------وما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت قد جهدت ثم مكثت يوما اخر------ لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد ايلها وقال يا ا-ماه لو كانت--- ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني-------- فكلي وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلست وشربت فانزل الله هذه الاية	7213	-2541181688625632309	247	336.5	189	448	55.13393020629883	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1787	true	1253251293289511488	238	300	1187	1503	1503	300	لندخلنهم في الصالحين اي في زمرة الصالحين في الجنة وقال مقاتل في بمعني مع----------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين العنكبوت 10 ومن الناس من قوله تعالي ومن الناس من-	1787	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7214	false	4140770904686516368	14	80	81	432	1581	300	لندخلنهم في -لصالحين ----------والصالحين هم الهداة لانها مرتبة الانبياء ولهذا قال ابراهيم عليه الصلالة والسلام والحقني بالصالحين س 29 ش 10 ش 11 ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقي-------------------------ن قوله تعالي ومن -لناس من	7214	-2541181688625632309	252	430.0	204	388	64.94845581054688	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1790	true	-4983360546550014542	239	300	1310	1636	1636	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين العنكبوت 16 وابراهيم اذ قال قوله تعالي وابراهيم-	1790	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7219	false	7556595862237204155	132	188	682	981	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين---------------------------- قوله تعالي وابراهيم	7219	-2541181688625632309	298	579.0	243	327	91.13150024414062	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1791	true	-8502265794529987958	162	195	859	1010	1529	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1791	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7221	false	3350079946294162997	242	274	1201	1351	1496	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	7221	-2541181688625632309	150	295.0	118	151	99.3377456665039	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1793	true	1777273566112149268	0	43	0	222	1614	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1793	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7227	false	3966766505235630211	105	148	503	725	1510	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	7227	-2541181688625632309	222	444.0	179	222	100.0	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1793	true	1777273566112149268	262	292	1412	1573	1614	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	1793	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7231	false	8413347162370087791	190	220	1015	1176	1564	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	7231	-2541181688625632309	161	322.0	131	161	100.0	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1794	true	6268389550882775560	0	51	0	269	1609	300	سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين العنكبوت 26 فامن له لوط قوله تعالي فامن له لوط اي صدق بابراهيم وقال يعني ابراهيم	1794	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7234	false	-1578444840365944241	56	97	272	499	1524	300	سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين------------------------ قوله تعالي ولوطا اعرابه كاعراب------------------ ابراهيم	7234	-2541181688625632309	208	389.5	169	269	77.32341766357422	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1795	true	2044587573185578848	84	165	442	867	1604	300	ال---------------عذاب ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون العنكبوت 31 ولما جاءت رسلنا قوله تعالي	1795	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7236	false	-5468753417737682799	218	300	1065	1476	1476	300	العذاب س 29 ش 31 ش 35 ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون---------------------------- قوله تعالي-	7236	-2541181688625632309	392	766.0	317	440	89.09091186523438	75	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1796	true	-1885269469670876514	30	58	160	319	1648	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 36 والي مدين	1796	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7241	false	-8273361286893715377	191	218	971	1127	1538	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين قوله تعالي- والي مدين	7241	-2541181688625632309	146	273.0	120	159	91.82389831542969	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1796	true	-1885269469670876514	72	148	402	838	1648	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد قوله تعالي وعادا وثمود قال الزجاج المعني واهلكنا عادا وثمودا لان قبل هذا فاخذتهم	1796	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7243	false	3431879204067479993	189	258	985	1379	1591	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------- قوله تعالي وعادا وثمودا نصب ب-------------اهلكنا مقدرا او عطف علي مفعول- فاخذتهم	7243	-2541181688625632309	366	686.5	303	436	83.94495391845703	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1796	true	-1885269469670876514	204	300	1135	1648	1648	300	وما كانوا سابقين اي ما كانوا يفوتون الله ان يفعل بهم ما يريد العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه قوله تعالي فكلا -------اخذنا بذ--نبه اي عاقبنا بتكذي-------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمودا وقوم شعيب ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون---------------------------------------------------------- وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم علي غير ذنب ولكن كان----وا انفسهم يظلمون بالاقامة علي المعاصي--- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون-	1796	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7244	false	-3581428227011470506	154	274	814	1437	1575	300	وما كانوا سابقين اي فاءتين من عقابنا----------------------------------------------------- قوله------ فكلا منصوب باخذنا و بذنبه اي بسببه او مصاحبا لذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم -قوم لوط والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصا الصغار وقيل انت حجارة محمية تقع علي واحد منهم وتنفذ من الجانب الاخر ومنهم من اخذته -لصيحة يعني ثمود----------- ومنهم من خسفنا به -لارض وهم- قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه وقوله من اغرفنا عاءده محذوف لاجل سنة الفاصلة ثم قال وما كان -لله ليظلمهم يعني لم يظلمهم بالهلاك وانما ظلموا انفسهم------- بالاشراك س 29 ش 41 ش 43 مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون	7244	-2541181688625632309	354	550.5	283	705	50.212764739990234	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1797	true	-1982237096271733455	122	167	659	906	1616	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 44 خلق الله --السماوات خلق الله السماوات والارض بالحق اي للحق ولاظهار الحق	1797	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7247	false	2439869661472198242	3	46	8	231	1499	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تص----------------نعون قوله تعال-----ي خلق -لله -لسماوات و لارض ب لحق با--لحق و-اظهار الحق	7247	-2541181688625632309	210	376.0	169	249	84.33734893798828	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1798	true	8671736617946628550	244	297	1314	1601	1614	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون العنكبوت 47 وكذلك انزلنا اليك قوله تعالي	1798	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7249	false	-8561655428704658254	101	149	475	732	1509	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون------------------------------ قوله تعالي	7249	-2541181688625632309	257	502.0	209	287	89.54703521728516	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1800	true	1142573442918950357	0	74	0	394	1602	300	ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون العنكبوت 50 وقالوا لولا انزل قوله تعالي وقالوا يعني كفار مكة لولا انزل عليه ايات من ربه قرا نافع وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم ايات علي الجمع وقرا ---------ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم اية علي التوحيد وانما ارادوا كايات الانبياء------------------ قل انما الايات	1800	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7251	false	-1480285068480681975	180	243	933	1266	1552	300	ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ------------------------------وله تعالي وقالوا-------------- لولا انزل عليه ايات من ربه كما انزل علي الانبياء من قبل---------------------------- وقرا الاخوان وابن كثير و---------------ابو بكر بالافراد لان غالب ما جاء في القران كذلك والباقون ايات بالجمع لان بعده قل انما -لايات	7251	-2541181688625632309	234	371.0	187	421	55.581947326660156	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1800	true	1142573442918950357	219	242	1129	1277	1602	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم	1800	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7253	false	-3663156739244929807	277	300	1410	1557	1557	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم-	7253	-2541181688625632309	147	289.0	125	148	99.32432556152344	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1800	true	1142573442918950357	242	277	1277	1481	1602	300	ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب قال مقاتل نزلت في النضر بن الحارث حين قال فامطر علينا حجارة من السماء الانفال--- وفي الاجل المسمي	1800	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7254	false	1660960686230400126	0	28	0	151	1562	300	ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون------------------------------------- قوله------ ويستعجلونك بالعذاب---------- نزلت في النضر بن الحارث حين قال فامطر علينا حجارة من -لسماء الانفال 32 ولولا اجل --مسمي	7254	-2541181688625632309	144	239.5	118	207	69.56521606445312	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1801	true	-7740655068512320333	49	246	293	1325	1607	300	قوله تعالي ويقول ذوقوا قرا ابن كثير بالنون وقرا نافع بالياء فمن قرا بال-ياء اراد -------------------الملك الموكل بعذابهم ومن قرا----- بالنون فلان ذلك لما كان يامر ا---------لله تعالي جاز ان ينسب اليه ومعني------------------------------------------------------------------------------------------ ما كنتم تعملون اي جزاء ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عملتم من الكفر والتكذيب يا -----------------------------------عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم العنكبوت 56 يا عبادي الذين قوله تعالي يا عبادي الذين امنوا قرا ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر يا عبادي بتحريك الياء وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي باسكانها قوله تعالي ان ارضي واسعة وقرا ابن عامر وحده ارضي بفتح الياء وفيه ثلاثة اقوال احدها انه خطاب لمن امن -----من اهل مكة قيل لهم ان ارضي يعني المدينة واسعة فلا تجاوروا الظلمة في ارض مكة قاله ابو صالح عن ابن عباس وكذلك قال مقاتل-------- نزلت في ضعفاء مسلمي مكة اي-- ان كنتم في ضيق بمكة من اظهار الايمان فارض المدينة واسعة والثاني ان المعني اذا عمل بالمعاصي في ارض فاخرجوا منها رواه---------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير	1801	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7255	false	-1954364764700053822	65	294	316	1520	1551	300	قوله وي------قول ذوقوا ---------------------قرا نافع واهل الكوفة ويقول بياء الغيبة اي الله تعالي او الملك الموكل بعذابهم وباقي السبعة بالنون اي جماعة الملاءكة او نون العظمة لله تعالي وابو البرهشم بالتاء من فوق اي جهنم كقوله وتقول هل من مزيد ق 30 وعبد الله وابن ابي عبلة ويقال مبنيا للمفعول وقوله ما كنتم تعملون اي جزاء ما كنتم تعملون لما بين عذاب اجسامهم بين عذاب ارواحهم وهو ان يقال لهم علي سبيل التنكيل والاهانة ذوقوا ما كنتم تعملون جعل ذلك عين ما كانوا يعملون مبالغة بطريق اطلاق اسم المسبب علي السبب فان عملهم كان سببا لعذابهم وهذا كثير في الاستعمال س 29 ش 56 ش 60 يعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع ال---------------------------عليم قوله تعالي ي- عبادي -لذين امنو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ارضي واسعة لما ذكر حال المشركين علي حدة وحال اهل الكتاب علي حدة وجمعهما في الانذار وجعلهما من اهل النار اشتد عنادهم وزاد فسادهم وسعوا في ايذاء المءمنين ومنعهم من العبادة ق-----------------------------ال مقاتل والكلبي نزلت في ضعفاء مسلمي مكة يقول ان كنتم في ضيق بمكة من اظهار الايمان------------------------------------------------------------- فاخرجوا منها الي ارض واسعة امنة قال مجاهد ان ارضي واسعة فهاجروا وجاهدوا فيها وقال سعيد بن جبير	7255	-2541181688625632309	541	819.5	433	1455	37.18212890625	85	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1802	true	-2095665636078721301	103	172	562	925	1608	300	الي المدينة -قالوا يا رسول الله نخرج الي المدينة وليس لنا بها عقار ولا مال فمن يءوبنا ويطعمنا فنزلت هذه الاية قال ابن قتيبة ومعني الاية --كم من دابة-------------------- لا ترفع شيءا لغد قال ابن عيينة ليس يخبا الا الانسان والفارة والنملة قال المفسرون وقوله الله يرزقها اي حيثما توجهت واياكم اي ويرزقكم ان هاجرتم الي المدينة وهو السميع ل-قو-لكم لا نجد ما ننفق بالمدينة العليم بما في قلوبكم	1802	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7259	false	-3404834890083005934	93	149	474	764	1507	300	الي المدينة فقالوا كيف--------- نخرج الي المدينة وليس لنا بها د-ار ولا مال فمن --------يطعمنا بها ويسقينا فانزل الله تعالي وكاين من دابة وكم من دابة ذات حاجة الي غذاء و لا تحمل رزقها لضعفها كالقمل والبرغوث والدود --------------------------------------------لله يرزقها--------------- واياكم حيث ما كنتم--------------------- وهو السميع لاقوالكم ما نجد ما ننفق بالمدينة العليم بما في قلوبكم	7259	-2541181688625632309	174	207.5	136	388	44.845359802246094	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1802	true	-2095665636078721301	188	280	1018	1499	1608	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 63 ولءن سالتهم من قوله تعالي ولءن سالتهم يعني كفار مكة وكانوا يقرون بانه الخالق والرازق وانما امره ان يقول الحمد لله علي اقرارهم لان ذلك يلزمهم الحجة فيوجب عليهم بل اكثرهم لا يعقلون توحيد الله مع اقرارهم بانه الخالق والمراد بالاكثر الجميع وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1802	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7260	false	1806754940684097346	0	48	0	233	1554	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	7260	-2541181688625632309	233	430.0	185	481	48.44075012207031	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1803	true	-591959073636265896	189	257	1058	1419	1634	300	الكلام اذا هم يشركون ليكفروا------------ وليتمتعوا اي لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع بما يتمنون به في العاجلة من غير نصب لهم في الاخرة او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	1803	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7263	false	-839580774199841233	190	241	988	1275	1567	300	البر-- اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون او------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	7263	-2541181688625632309	260	483.0	212	373	69.70509338378906	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1803	true	-591959073636265896	136	222	733	1223	1634	300	لام الامر ومعناه التهديد وال-وعيد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت والمعني ليجحدوا نعمة الله في انجاءه اياهم وليتمت-----------------------------عوا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي باسكان اللام علي معني الامر والمعني ليتمتعوا بباقي اعمارهم فسوف يعلمون عاقبة كفرهم وقرا الباقون بكسر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------لام في ليتمتعوا فجعلوا اللامين بمعني كي فتقديره لكي يكفروا ولكي يتمتعوا فيكون --معني الكلام اذا هم يشركون ليكفروا وليتمتعوا اي لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع بما يتمن--ون به في العاجلة من غير نصب لهم في الاخرة او ---------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا جعلنا حرما امنا	1803	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7264	false	2586301718035645247	107	207	586	1137	1605	300	لام الامر ومعناه التهديد والتوعيد كقوله -عملوا ما شءتم فصلت 40 ا--ي ليجحدوا نعمة الله في انجاءه اياهم فسيعلمون فساد ما يعملون قوله وليتمتعوا قرا ابو عمرو وابن عامر وعاصم وورش بكسرها وهي محتملة للامرين المتقدمين و---------------------------------------------الباقون بسكونها وهي ظاهرة في الامر لاان كانت الاولي للامر فقد عطف امرا علي مثله وان كانت للعلة فيكون عطف كلاما علي كل--------------------------------------------------------------------ام فيكون المعن------------------------------------------ي لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع بما يستمتعون به في العاجلة من غير نصيب في--- الاخرة وقرا عبد الله فتمتعوا فسوف تعلمون وابو العالية فيمتعوا بالياء من تحت مبنيا للمفعول قوله اولم يروا انا جعلنا حرما امنا	7264	-2541181688625632309	244	346.5	194	712	34.2696647644043	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1804	true	-6248469710106052317	205	266	1155	1486	1655	300	والروم حرب فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك رسول الله ص واصحابه فشق ذلك عليهم وفرح المشركون بذلك لان فارس لم يكن لهم كتاب وكانوا يجحدون البعث ويعبدون الاصنام والروم اصحاب كتاب فقال المشركون لاصحاب رسول الله ص انكم اهل كت--اب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم ف-----ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم ف-نزلت---- هذه	1804	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7266	false	-3595188004780484681	218	261	1139	1374	1577	300	والعجم---- فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة------ فشق ذلك عليهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم اهل الكتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله هذه	7266	-2541181688625632309	179	280.5	143	343	52.186588287353516	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1806	true	-8788770304945402715	28	72	154	382	1555	300	وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون او لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1806	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7271	false	8139552755115673810	26	69	130	357	1607	300	وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون او-لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	7271	-2541181688625632309	227	449.0	184	228	99.5614013671875	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1807	true	-639512477038362721	0	60	0	330	1632	300	وان كثيرا من الناس يعني كفار مكة بلقاء ربهم اي بالبعث لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبدا	1807	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7271	false	8139552755115673810	62	116	319	623	1607	300	وان كثيرا من الناس-------------- بلقاء ربهم---------- لكافرون او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون قوله وعد -	7271	-2541181688625632309	298	562.5	245	330	90.30303192138672	52	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1808	true	-7395212502853371980	54	97	298	553	1629	300	يعيده علي لفظ -الخلق ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1808	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7275	false	-5103685282319754670	111	154	562	818	1601	300	يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	7275	-2541181688625632309	244	472.0	202	256	95.3125	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1809	true	2681212192318972442	206	288	1086	1517	1577	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----- ومن اياته ان	1809	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7278	false	1277269497455878582	111	194	577	1013	1550	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله ومن اياته ان	7278	-2541181688625632309	431	855.0	349	436	98.85321044921875	81	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1810	true	6287589162883567588	157	244	786	1266	1574	300	بينكم مودة ورحمة وذلك ان الزوجين-------------------- يتوادان ويتراحمان------------------------------- من غير رحم بينهما ان في ذلك الذي ذكره من صنعه لاي----------------------------------------------------------------------------ات لقوم يتفكرون في قدرة الله وعظمته الروم 22 ومن اياته خلق قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- واختلاف السنتكم يعني اللغات من العربية و----------------------------------------------العجمية وغير ذلك والوانكم لان الخلق بين اسود و----------------------------------------------------------------------ابيض------ واحمر وه--م ولد رجل واحد وامراة واحدة وقيل المراد باختلاف الالسنة اختلاف النغمات والاصوات حتي انه------------------------------------ لا يشتبه صوت اخوين من اب وام والمراد باختلاف الالوان اختلاف الصور فلا تشتبه صورتان مع التشاكل ان في ذ-لك لايات للعالمين قرا	1810	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7279	false	4175523336422160553	91	239	464	1246	1577	300	بي---------------------ن الزوجين المودة والرحمة فهما يتوادان ويتراحمان وما من شء احب الي احد من الاخر من غير رحم بينهما ان في ذلك يحتمل ان يكون المراد منه ان في خلق الازواج لايات ويحتمل ان يقال ان في جعل المودة والرحمة بينهم ايات لقوم يتفكرون في عظمة الله وقدرته قوله---- ومن اياته خلق لسماوات و لارض ثم لما اشار الي دلاءل الانفس والافاق ذكر ما هو من صفات الانفس وهو قوله واختلاف السنتكم --اي --لغاتكم من عرب وعجم مع تنوع كل من الجنسين الي انواع شتي لا سيما العجم فان لغاتهم مختلفة وليس المراد بالالسنة الجوارح وقيل المراد بالالسن اختلاف الاصوات واما اختلاف الالوان فالمراد ابيض واسود واحمر وانتم ولد رجل واحد وامراة واحدة وقيل المراد باختلاف الالوان الذي بين الوان الانسان فان واحدا منهم مع كثرة عددهم وصغر حجم قدودهم لا يشتبه بغيره والسموات مع غيرها وقلة عددها مشتبهات في----- --------------------------ال-صورة ان في ذ لك لايات للعالمين قرا	7279	-2541181688625632309	255	274.5	202	843	30.24911117553711	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1813	true	-6465208351455856489	8	45	41	240	1579	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون----- واذا اذقنا الناس	1813	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7292	false	-8117835045322450574	182	220	937	1137	1531	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون قوله واذا ----مس لناس	7292	-2541181688625632309	192	367.5	156	204	94.11764526367188	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1815	true	-985584236416460429	93	148	496	761	1547	300	وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون الروم 39 وما اتيتم من قوله تعالي وما اتيتم من ربا	1815	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7296	false	5536248623135941844	35	84	170	407	1527	300	وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركو----------------------ن قوله------ وما اتيتم من ربا	7296	-2541181688625632309	237	457.5	188	265	89.4339599609375	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1816	true	1214108126699165538	22	79	119	404	1590	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون الروم 41 ظهر الفساد في------------------------- قوله تعالي ظهر الفساد في البر والبحر	1816	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7298	false	-2861787535419412227	99	160	503	805	1552	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون قوله------ ظهر -لفساد في -لبر و لبحر	7298	-2541181688625632309	255	465.5	202	310	82.25806427001953	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1817	true	-1924652083069837649	86	178	448	966	1613	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون وقال مجاهد يسوون المضاجع في القبور قال ابو عبيدة من يقع علي الواحد والاثنين والجمع من المذكر والمءنث ومجازها هاهنا مجاز الجميع ويمهد بمعني يكتسب ويعمل ويستعد ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1817	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7300	false	-953620410494802473	145	191	732	999	1580	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	7300	-2541181688625632309	267	522.0	221	518	51.544403076171875	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1817	true	-1924652083069837649	238	300	1301	1613	1613	300	وكان حقا علينا اي واجبا هو اوجبه علي نفسه نصر المءمنين انجاءهم مع الرسل من عذاب المكذبين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي-	1817	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7302	false	-1439408052708910039	190	250	970	1254	1497	300	وكان حقا علينا اي------------------------ نصر المءمنين كان حقا علينا س 30 ش 48 ش 50 ا-----لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي	7302	-2541181688625632309	255	468.5	204	313	81.46965026855469	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1818	true	5206889577423762771	32	70	162	337	1535	300	وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	1818	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7305	false	-2359560885293949885	0	38	0	174	1558	300	وما انت بهاد- العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	7305	-2541181688625632309	174	343.0	136	175	99.42857360839844	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1820	true	8114885037756846652	133	235	720	1246	1571	300	والثاني- لقد لبثتم في خبر الكتاب قاله ابن قتيبة قوله تعالي فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه يكون الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر لا تنفع بالتاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالياء لان التانيث غير حقيقي قال ابن عباس لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا توبة قوله تعالي ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك	1820	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7307	false	7132367979906486066	184	229	961	1195	1572	300	والايمان لقد لبثتم في ------كتاب الله الي يوم البعث------- فهذا يوم البعث--------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلم----------------------------ون فيومءذ لا ي---------------نفع الذين ظلموا معذرتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون----------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله	7307	-2541181688625632309	211	342.0	167	527	40.0379524230957	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1821	true	658009487312059109	126	189	666	1005	1571	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	1821	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7311	false	-1215001613752888584	133	202	685	1037	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 31 ش 1 ش 7 الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	7311	-2541181688625632309	339	667.0	276	352	96.30681610107422	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1821	true	658009487312059109	182	243	970	1282	1571	300	كان في اذنيه وقرا---------------- فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	1821	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7314	false	3084996859313085754	216	300	1110	1521	1521	300	كان في اذنيه وقرا ادخل في الاعراض فبشره بعذاب اليم اي مءلم ووصفه اولا بانه مهين وهو اشارة الي الدوام فكانه قال مءلم داءم س 31 ش 8 ش 11 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	311	597.0	251	412	75.48543548583984	59	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1821	true	658009487312059109	233	279	1231	1452	1571	300	خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل ال------------------------------------------------------ظالمون في ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1821	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7316	false	-8121543929844926046	3	78	17	393	1492	300	خلق الله فاروني ماذا خلق -لذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها وتقدم ماذا الاستفهام في البقرة بل لظالمون في ضلال مبين اي بين او مبين للعاقل انه ضلال والمراد بالظالمين المشركين الواضعين العبادة في غير موضعها س 31 ش 12 ش 19 ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ي--بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	7316	-2541181688625632309	216	391.5	171	379	56.99208450317383	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1823	true	3261397716644911816	120	235	645	1196	1535	300	ان اشكر لله علي ما اعطاك من الحكمة ومن يشكر فانما يشكر لنفسه اي انما يفعل لنفسه ومن كفر النعمة فان الله لغني عن عبادة خلقه---------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور	1823	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7316	false	-8121543929844926046	50	165	262	817	1492	300	ان اشكر لله -----------------------ومن يشكر فانما يشكر لن-------------------فسه ومن كفر------- فان الله -غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يب--ني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يب--ني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور	7316	-2541181688625632309	483	903.0	381	609	79.31034851074219	96	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1826	true	-5548028437047601090	96	187	494	939	1512	300	للحمير وقال سفيان الثوري صياح كل شء تسبيح لله عز وجل الا الحمار فانه ينهق بلا فاءدة فان قيل كيف قال لصوت ولم يقل لاصوات الحمير الجواب ان لكل جنس صوتا فكانه قال ان انكر -اصوات الاجناس صوت هذا الجنس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	1826	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7325	false	5137097846017383144	98	232	503	1167	1520	300	الحمير -قال------------- صياح كل شء تسبيح لله تعالي- الا الحمار وقال جعفر الصادق في قوله تعالي -----------------------------------------------------------------ان انكر لاصوات لصوت لحمير قال هي العطسة القبيحة المنكرة قال وهب تكلم لقمان اثني عشر الف كلمة من الحكمة ادخلها الناس في كلامهم ومن حكمه قال خالد الريعي كان لقمان عبدا حبشيا فدفع له مولاه اليه شاة فقال اذبحها فاتني باطيب مضغتين منها فاتاه باللسان والقلب فساله مولاه فقال ليس شء اطيب منهما اذا طابا ولا اخبث منهام اذا خبثا س 31 ش 20 ش 26 الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	7325	-2541181688625632309	312	538.5	244	744	41.935482025146484	60	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1827	true	-3135171137316246125	3	65	24	351	1546	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	1827	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7325	false	5137097846017383144	232	294	1167	1494	1520	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	7325	-2541181688625632309	327	654.0	265	327	100.0	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1830	true	-2290243351634019747	251	300	1250	1486	1486	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه-	1830	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7338	false	4445841280242978126	164	219	822	1073	1470	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 32 ش 1 ش 12 الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه	7338	-2541181688625632309	236	455.5	188	251	94.0239028930664	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1831	true	5076048452822878016	13	170	65	826	1486	300	تنزيل الكتاب لا ريب فيه قال مقاتل المعني لا شك فيه انه تنزيل من رب العالمين السجدة 3 ام يقولون افتراه ام يقولون بل يقولون يعني المشركين افتراه محمد من تلقاء نفسه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك يعني العرب الذين ادركوا رسول الله ص لم ياتهم نذير من قبل محمد عليه السلام السجدة 4 الله الذي خلق---------------- وما بعده قد سبق تفسيره الاعراف الي قوله-- ما لكم من دونه من ولي يعني الكفار يقول ليس لكم من دونه عذابه من ولي اي قريب يمنعكم فيرد عذابه عنكم ولا شفيع يشفع لكم افلا تتذكرون فتءمنوا يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	1831	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7338	false	4445841280242978126	175	280	863	1372	1470	300	تنزيل الكتاب لا ريب فيه م-------------------------------------ن رب العال---------مين ام يقولون افترا------------------------------------------------------------ه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون ا----------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي----------------------------------------------------------------------------- ولا شفيع--------- افلا تتذكرون-------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	7338	-2541181688625632309	444	763.0	349	779	56.99614715576172	88	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1833	true	7293048924925277593	175	244	942	1309	1602	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	1833	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7350	false	5623151950889804446	100	169	504	871	1563	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون	7350	-2541181688625632309	367	734.0	298	367	100.0	69	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1835	true	-2390132782493533334	70	161	352	842	1564	300	فلا تعلم نفس ما اخفي لهم قوله تعالي من قرة اعين وقرا ابو الدرداء وابو هريرة وابو عبد الرحمن السلمي والشعبي وقتادة من قرات اعين بالف علي الجمع افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	1835	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7350	false	5623151950889804446	156	232	812	1219	1563	300	فلا تعلم نفس ما اخفي لهم م-----------ن قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------ افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	7350	-2541181688625632309	387	743.0	312	490	78.9795913696289	71	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1836	true	5828151002668576511	198	296	1066	1585	1606	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون السجدة 23 ولقد اتينا موسي	1836	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7355	false	-6886911299877648165	50	147	247	761	1537	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون قوله----- ولقد اتينا موسي	7355	-2541181688625632309	510	1009.0	413	519	98.26589965820312	96	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1836	true	5828151002668576511	222	251	1201	1344	1606	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يخت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفون او-لم يهد لهم -------كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1836	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7357	false	-8455449188677412573	19	120	108	632	1607	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم -لقيامة فيما كانوا فيه يختلفون هذا يصلح ان يكون جوابا لسءال وهو انه تعالي لما قال وجعلنا منهم اءمة يهدون فكان لقاءل ان يقول كيف يهدون وهم اختلفوا وصاروا فرقا والحق واحد فقال الله يبين المبتدع من المتبع كما يبين المءمن من الكافر يوم القيامة قوله او لم يهد لهم بتبين لهم اهلكنا من قبلهم من -لقرون يمشون في مساكنهم لما اعاد ذكر الرسالة اعاد ذكر التوحيد وقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم وقوله يمشون في مساكنهم اي مساكن المهلكين لدلالة علي حالتهم وانتم تمشون فيها وتبصرونها ان في ذلك لايات افلا يسمعون	7357	-2541181688625632309	136	213.5	107	526	25.855512619018555	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1839	true	-8117377117301185138	0	40	0	216	1535	300	ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1839	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7359	false	7441913079223162929	52	92	264	480	1536	300	ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	7359	-2541181688625632309	216	432.0	176	216	100.0	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1840	true	-1964792644430253931	0	85	0	403	1504	300	وله قلبان في جوفه وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كا--------------ن يوم بدر -وهزم المشركون وفيهم يومءذ جميل بن معمر تلقاه ابو سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له------------ ما حال الناس فقال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك قال--------- ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده وهذا قول جماعة من المفسرين وقد قال الزهري في--- هذا	1840	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7361	false	6024337535717229129	199	276	1003	1368	1490	300	وله قلبان-------- وكان يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما هزم الله المشركين يوم بدر انهزم ابو معمر فلقي-------------------------ه ابو سفيان و--------احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس ق-ال انهزموا قال فما --لك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك قال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده وقا------------------------------ل الزهري ومقتل هذا	7361	-2541181688625632309	304	516.0	235	442	68.77828216552734	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1845	true	-1580121072853979959	90	171	488	881	1561	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا الاحزاب 13 واذ قالت طاءفة قوله تعالي	1845	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7372	false	2210360909415908053	0	76	0	367	1550	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا-------------------------- قوله تعالي	7372	-2541181688625632309	367	722.0	291	393	93.38422393798828	76	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1848	true	6013968934825082217	0	53	0	300	1616	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب	1848	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7380	false	-493149031179683715	94	147	424	724	1554	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب	7380	-2541181688625632309	300	600.0	247	300	100.0	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1851	true	2794949126751343584	1	86	5	477	1520	300	الا ايمانا بوعد الله وتسليما لامره من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1851	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7380	false	-493149031179683715	195	277	974	1430	1554	300	الا ايمانا---------- وتسليما ------من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	7380	-2541181688625632309	456	895.0	374	472	96.61016845703125	82	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1854	true	-3885624895076893141	153	271	874	1521	1668	300	النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	1854	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7390	false	-2427600297949530099	129	245	620	1263	1636	300	النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ي--نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ي--نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	7390	-2541181688625632309	643	1275.0	527	647	99.38175964355469	116	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1859	true	3513058490821744522	12	78	68	384	1510	300	ولم نذكر ولو كان ف--------ينا خير -ذكرنا فنزلت-------------------------------- هذه الاية قاله قتاده والخامس ان اسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة ---------------------------دخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار- قال ومم ذاك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال	1859	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7403	false	4973711880072699375	153	229	772	1131	1555	300	ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة فانزل الله هذه الاية وروي --------------ان اسماء بنت عميس---- رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان السناء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال	7403	-2541181688625632309	260	412.5	202	387	67.18346405029297	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1860	true	-2831656443194109594	75	132	398	672	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا--------------- مكثت عنده حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي منزل زيد فنظر اليها----------------------------- وكانت بيضاء -جميلة-------- من اتم نساء قريش فوقعت في قلبه ف-------------قال سبحان----- مقلب القلوب و--------------------------------فطن زيد فقال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها وقال بعضهم --------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم منزل	1860	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7406	false	7246093805041532892	222	298	1091	1456	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوج زينب من زيد مكثت عنده حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصر زينب قاءمة في درع وخمار وكانت بيضاء وجميلة ذات خلق من اتم نساء قريش فوقعت في نفسه واعجبه حسنها فقال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فلما جاء زيد ذكرت ذلك له ففطن زيد فالق--------------------ي في نفس زيد كراهتها في الوقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	7406	-2541181688625632309	205	289.5	157	385	53.24675369262695	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1861	true	-6457142095295412103	14	135	64	660	1484	300	امسك عليك زوجك واتق الله وا-----------------خفي في نفسه ما الله مبديه قاله علي بن الحسين والثالث ايثاره لطلاقها قاله-------------------------------------- قتادة وابن جريج ومقاتل والرابع ان الذي اخفاه ان طلقها زيد تزوجتها قاله ابن زيد قوله تعالي وتخشي الناس فيه قولان احدهما انه خشي اليهود ان يقولوا تزوج محمد امراة ابنه رواه عطاء عن ابن عباس والثاني انه خشي لوم ال------------ناس ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها قوله تعالي والله احق ان تخشاه اي اولي ان تخشي في كل الاحوال وليس المراد انه لم يخش في هذه الحال ولكن لما كان لخشيته بالخلق نوع تعلق قيل له الله احق ان تخشي منهم قالت عاءشة ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية هي اشد عليه من هذه الاية	1861	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7407	false	-6431844099631834980	64	148	315	709	1529	300	امسك عليك زوجك و تق -لله فيها ولا تفارقها وتخفي في نفسك ما ل-له مبديه اي تسر في نفسك ما الله مظهره اي كان في قلبه لو فارقها تزوجها وقال ابن عباس حبها وقال قتادة ود انه لو-------------------------------- طلقها------------------------------------ وتخشي الناس قال ابن ع------------------------------------------------------------------------باس والحسن تستحييهم وقيل تخاف لاءمة الناس ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها----------- و لله احق ان تخشاه قال عمر وابن مسعود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية هي اشد عليه من هذه الاية	7407	-2541181688625632309	226	307.5	174	663	34.08748245239258	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1862	true	7407309255407975239	250	292	1244	1456	1491	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1862	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7406	false	7246093805041532892	0	42	0	212	1463	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	7406	-2541181688625632309	212	424.0	170	212	100.0	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1863	true	500880474310882955	78	174	379	867	1539	300	-وثلاثماءة سرية وكان امر الله قدرا مقدورا اي قضاء مقضيا وقال ابن قتيبة سنة الله في ال------------------ذين خلوا معناه لا حرج علي احد فيما لم يحرم عليه الاحزاب 39 الذين يبلغون رسالات ثم اثني الله علي الانبياء بقوله الذين يبلغون رسا------------------------------------------------------------------------------------------لات ا-------------------------------------------------------------------------لله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي لا يخافون لاءم----------------ة الناس وقولهم ف-------------يما احل----- لهم وباقي الاية قد تقدم بيانه النساء الاحزاب 40 ما كان محمد قوله تعالي ما كان م--------حمد ابا احد من رجالكم قال المفسرون لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب قال الناس ان محمدا قد تزوج امراة ابنه	1863	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7409	false	-1304833586877864958	48	157	251	811	1529	300	اوريا قال------ وكان امر الله قدرا مقدورا اي كان ذلك حكما تبعيا قوله الذين يبلغون يجوز ان يكون تابعا للذين خلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكون مقطوعا عنه رفعا ونصبا علي اضمار هم او اعني او امدح فصل المعني ان الذين يبلغون رسالات الله كانوا ايضا رسلا مثلك ثم ذكر حالهم بانهم جربوا الخشية ووجدوها فيخشون الله ولا-------- يخشون احدا سواه فصار كقوله فبهداهم اقتده ولا يخسي قالة الناس فانهم ليسوا بمهتمين فيما احل الله لهم وفرض عليهم وكفي ب لله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبتهم فلا يخشي غيره قوله ما كان محمد ابا احد من رجالكم------------- لما تزوج النبي---- صلي الله عليه وسلم زينب قال الناس ان محمدا تز---وج امراة انبه	7409	-2541181688625632309	182	120.0	139	712	25.561798095703125	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1863	true	500880474310882955	237	271	1190	1384	1539	300	الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما الاحزاب 41 يا ايها	1863	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7411	false	-5590366534956258128	99	130	478	659	1551	300	الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما ي-------------ايها	7411	-2541181688625632309	180	348.0	149	194	92.78350830078125	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1865	true	-3989539772256878696	31	85	148	441	1580	300	تحيتهم يوم يلقونه قال ملك الموت ليس مءمن يقبض روحه الا سلم عليه فاما الاجر الكريم فهو الحسن في الجنة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1865	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7411	false	-5590366534956258128	121	162	610	843	1551	300	تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما ي------------------------------------------------------------ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	7411	-2541181688625632309	208	394.0	171	293	70.98976135253906	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1866	true	-3168826207457996212	181	288	929	1461	1521	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	1866	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7415	false	2520428613119276053	0	107	0	532	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	7415	-2541181688625632309	532	1064.0	425	532	100.0	107	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1871	true	-336980867877985121	105	239	538	1219	1518	300	ناسا من المءمنين كانوا يتحينون طعام----- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس والثالث ان عمر بن الخطاب قال قلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب اخرجه البخاري من حديث انس واخرجه مسلم من حديث ابن عمر كلاهما عن عمر والرابع ان عمر امر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فقالت زينب يا ابن الخطاب انك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فنزلت الاية قاله ابن مسعود والخامس ان عمر كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلا-------------- يفعل فخرجت سودة-------------------------------------- ل----------------------------------يلة فقال ---عمر قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل---- الحجاب ف-نزل----- الحجاب	1871	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7429	false	271987672718596992	88	201	416	983	1477	300	ناس- من السلم-ين كانوا يتحينون طعام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيدخلون عيله قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الاية ي ايها لذين امنوا لا تدخلوا بيوت لنبي وروي ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عيه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان تنزل اية الحجاب فانزل الله الحجاب	7429	-2541181688625632309	289	449.5	230	914	31.61925506591797	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1872	true	3863535609467650737	189	244	947	1220	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيم العقوبة ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1872	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7427	false	7329152334892882612	229	285	1116	1391	1474	300	رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ---------------------ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	7427	-2541181688625632309	239	441.5	189	296	80.74324035644531	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1872	true	3863535609467650737	163	229	820	1149	1514	300	صلي الله عليه وسلم تزوجت عاءشة فانزل الله ما انزل وزعم مقاتل ان ذلك الرجل طلحة بن عبيد الله قوله تعالي ان ذلكم يعني نكاح ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيم العقوبة ان تبدوا شيءا او ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفوه فان-- الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	1872	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7433	false	-8721886385068241748	46	131	215	654	1529	300	صلي الله عليه وسلم تزوجت رجلا وولدت له وذلك قبل تحريم------------------------------------------------------------------- ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس قوله------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه الاية نزلت فيمن اضمر نكاح عاءشة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل قال رجل من الصحابة ما بالنا نمنع الدخول علي بنات اعمامنا فنزلت هذه الاية ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء والاقارب ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله عز وجل---------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	7433	-2541181688625632309	169	259.0	132	546	30.952381134033203	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1874	true	2284623500524227571	208	265	1150	1464	1652	300	النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	1874	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7428	false	2287639658246617058	25	82	153	467	1573	300	النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	7428	-2541181688625632309	314	628.0	257	314	100.0	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1874	true	2284623500524227571	118	218	656	1213	1652	300	والثاني انها نزلت في الزناة الذين كانوا يمش-ون في طر-ق المدينة يتبعون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيرون-- المراة فيدنون منها فيغمزونه-----------------------ا وانما كانوا ي-ءذون---- الاماء غير انه لم تكن -------------------------------------------------------------------الامة تعرف من الحرة فشكون ذلك الي ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية قاله السدي والثالث انها نزلت فيمن تكلم في عاءشة وصفوان بن المعطل بالافك قاله الضحاك والرابع ان ناسا من المنافقين اذوا علي بن ابي طالب فنزلت هذه الاية قاله مقاتل قال المفسرون ومعني الاية يرمونهم بما ليس فيهم يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن	1874	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7437	false	-7423244251087392108	119	211	591	1094	1542	300	والكلبي نزل-----ت في الزناة الذين كانوا يتشمون في طريق المدينة يتبعون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيغمزون المراة فان سكتت اتبعو-----ها وان زجرتهم انتهوا عنها و-لم يكونوا يطلبون الا الاماء ولكن كانوا لا يعرفون الحرة من امة لان زي الكل كان واحدا يخرجن في درع وخمار الحرة والام--------------ة فشكوا ذلك الي ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية و لذين يءذون لمءمنين و لمءمنات الاية ثم نهي الحراءر ان يتشبهن--- بالاماء فقال عز وجل ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها -لنبي قل لازواجك وبناتك ونساء -لمءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن	7437	-2541181688625632309	287	405.0	233	656	43.75	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1875	true	-8445407978525573754	128	232	700	1262	1598	300	لا يجاورونك----- الا وهم-- ملعونون اينما ثقفوا اي وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تقتيلا معني الكلام الامر اي هذا الحكم فيهم الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي سن في الذين ينافقون الانبياء ويرجفون بهم ان يفعل بهم هذا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا الاحزاب 63 يسالك الناس عن قوله تعالي --	1875	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7428	false	2287639658246617058	59	142	345	798	1573	300	لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقف-----------------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة ا-----------------------------------------------لله ف------------------ي الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل--------ا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا-------------------------- قوله تعالي ي	7428	-2541181688625632309	403	727.0	328	571	70.57793426513672	66	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1879	true	-8857126545417504214	132	253	764	1375	1598	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لات-اتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد سبا 1 الحمد لله الذي قوله تعالي الحمد لله الذي له ما في السماوات	1879	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7447	false	-5879890638918042953	2	125	9	610	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 34 ش 1 ش 6 الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد--------------------- قوله تعالي -لحمد لله -لذي له ما في -لسماوات	7447	-2541181688625632309	586	1131.0	470	625	93.76000213623047	111	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1880	true	-4467507210719440066	264	300	1320	1495	1495	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما-	1880	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7455	false	5841205823857827965	82	118	436	612	1531	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما	7455	-2541181688625632309	175	345.0	140	176	99.43181610107422	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1881	true	-2095493962506867732	0	45	0	217	1499	300	بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب سبا 7 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا وهم منكروا البعث قال بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل	1881	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7455	false	5841205823857827965	118	151	612	767	1531	300	بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب----------------------- قوله------ وقال -لذين كفروا-------------------------------- هل ندلكم علي رجل	7455	-2541181688625632309	155	265.0	122	217	71.42857360839844	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1881	true	-2095493962506867732	176	246	883	1225	1499	300	وانا القاد-ر عليهم ان شءت خسفت بهم الارض وان شءت اسقطت عليهم قطعة من السماء--------------------------------------------- ان في ذلك------------- اي فيما يرون من السماء والارض لاية تدل علي قدرة الله تعالي علي --بعثهم والخسف بهم لكل عبد منيب اي-- راجع الي طاعة الله متامل---- لما يري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	1881	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7459	false	-8868737315881192067	9	116	39	538	1475	300	واما التهديد فقوله ان نشا نخسف بهم -لارض -----او نسقط- عليهم كسفا من لس-ماء اي نجعل عين نافعهم ضارهم بالحق والكشف ثم قال ان في ذلك لاية لكل عبد اي فيما يرون من السماء والارض -اية تدل علي قدرتنا--------- علي البعث لكل -------------عبد منيب تاءب راجع الله بقلبه ثم انه تعالي لما ذكر من ينيب من عباده ذكر منهم من اناب واصاب ومن جملتهم داود كما قال تعالي عنه ف ستغفر ربه وخر راكعا واناب ص 24 س 34 ش 10 ش 14 ولقد اتينا داوود منا فضلا ي--جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	7459	-2541181688625632309	256	380.5	196	532	48.12030029296875	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1883	true	-742610014676939785	64	149	342	786	1586	300	واعملوا صالحا---- خطاب لداود واله ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين سبا 12 ولسليمان الريح غدوها قوله تعالي	1883	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7459	false	-8868737315881192067	110	191	504	925	1475	300	واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين---------------------------- قوله تعالي	7459	-2541181688625632309	404	772.5	325	449	89.97772979736328	75	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1885	true	-1743648112593210669	213	293	1125	1557	1593	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1885	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7471	false	4928784092108202266	48	128	223	654	1554	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نج-زي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	7471	-2541181688625632309	429	851.0	349	432	99.30555725097656	78	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1886	true	9019986296385923698	0	24	0	108	1527	300	فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	1886	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7480	false	-5316970204985777271	110	134	561	669	1507	300	فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	7480	-2541181688625632309	108	216.0	84	108	100.0	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1892	true	3562666543449711416	130	198	700	1043	1552	300	حتي اذا كشف الفزع عن قلوب المشركين عند----- الموت اقامة للحجة عليهم قالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق----------------- فاقروا--- حين لم ينفعهم الاقرار قا-----------------------له الحسن وابن زيد والثاني حتي اذا كشف الغطاء عن قلوبهم يوم القيامة قيل لهم ماذا قال ربكم قاله مجاهد----------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما	1892	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7486	false	7111750473731503677	219	300	1145	1542	1542	300	حتي اذا كشف الفزع عن قلوب المشركين عند نزول الموت اقامة للحجة عليهم قالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق وهو العلي الكبير فاقروا به حين لم ينفعهم الاقرار قوله وهو العلي الكبير فقوله الح----------------------ق اشارة الي انه كامل وقوله وهو العلي الكبير اشارة الي انه فوق الكاملين في ذاته وصفاته س 34 ش 24 ش 30 قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما-	7486	-2541181688625632309	259	419.5	207	420	61.66666793823242	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1892	true	3562666543449711416	198	243	1043	1273	1552	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم سبا 24 قل من يرزقكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل من يرزقكم من السماوات يعني المطر و----الارض يعني النبات	1892	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7487	false	-5110685856955518227	0	69	0	357	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قوله تعالي قل من يرزقكم من -لسماوات----- المطر و من الارض----- النبات	7487	-2541181688625632309	202	354.5	162	368	54.89130401611328	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1893	true	5477916664892892990	196	296	1007	1524	1544	300	تعالي- قل يجمع بيننا ربنا يعني عند البعث في الاخرة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق اي بالعدل وهو الفتاح القاضي العليم بما يقضي سبا 27 قل اروني الذين قل للكفار اروني الذين الحقتم به شركاء اي اعلموني من اي وجه الحقتموهم وهم لا يخلقون ولا يرزقون كلا ردع وتنبيه والمعني ارتدعوا عن هذا القول وتنبهوا عن ضلالتكم فليس الامر علي ما انتم عل---------يه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون سبا 28 وما ارسلناك الا قوله تعالي	1893	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7487	false	-5110685856955518227	4	59	20	309	1503	300	تعملون قل يجمع بيننا ربنا------------------------- ثم يفتح بيننا-------- بالحق---------- وهو الفتاح------- العليم---------------- قل اروني ال----------------------ذين الحقتم به شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا-- بل- هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----------------------- قوله تعالي	7487	-2541181688625632309	268	425.5	214	527	50.85388946533203	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1894	true	6789866061321163945	77	183	412	999	1628	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 31 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا يعني مشركي مكة لن نءمن بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القران--------------------- ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك	1894	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7492	false	-5657106865321579824	132	258	652	1339	1562	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون------------------------ قوله------ وقال -لذين كفروا--------------- لن نءمن به ذا لقران لما بين التوحيد والرسالة والحشر وكانوا بالكل كافرين بين كفرهم العام بقوله وقال لذين كفروا لن نءمن به ذا لقران وذلك لان القران مشتمل علي الكل وقوله ولا ب لذي بين يديه يعني -التوراة والانجيل وعلي	7492	-2541181688625632309	533	1005.0	437	734	72.61580657958984	91	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1894	true	6789866061321163945	211	252	1136	1370	1628	300	موقوفون عند ربهم في الاخرة يرجع بعضهم الي بعض القول اي يرد بعضهم علي بعض------ في الجدال واللوم يق------------------------------------------------ول الذين استضعفوا وهم--------- الاتباع للذين استكبروا وهم --------الاشراف والقادة لولا انتم لكنا مءمنين اي مصدقين بتوحيد الله والمعني انتم منعتمونا عن الايمان	1894	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7493	false	170007703125328618	235	281	1152	1409	1504	300	موقوفين للسءال------------ يرجع بعضهم الي بعض القول اي يرد بعضهم الي بعض القول في ال-دال كما يكون عليه حالة جماعة اخطاوا في امر يقول بعضهم لبعض يقول الذين استضعفوا استحقروا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم القادة والاشراف-------- لولا انتم لكنا مءمنين ا---------------------------ي انتم منعتمونا عن الايمان	7493	-2541181688625632309	166	254.0	134	305	54.426231384277344	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1895	true	3090977360867344916	114	260	614	1359	1583	300	وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اذا دخلوا جهنم غلت ايديهم---------------------- الي اعناقهم وقالت لهم خزنة جهنم هل تجزون الا ما ك-نتم تعملون ف------------------ي الدنيا قال ابو عبيدة مجاز هل هاهنا مجاز الايجاب وليس باستفهام والمعني ما تجزون الا ما كنتم تعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبا 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نذير اي نبي ينذر الا قال مترفوها	1895	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7496	false	278670582044048528	16	144	91	747	1562	300	وجعلنا -لاغلال في اعناق ل-ذين كفروا اي الاتباع والمتبوعين جميعا في النار وهذا اشارة الي كيفية عذابه---------------م هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في ال--------------------------------------------------------------------------دنيا س 34 ش 34 --ش 39 وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ----------------قوله وما ارسلنا في قرية---------------------الا قال مترفوها	7496	-2541181688625632309	557	992.5	443	786	70.86514282226562	102	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	140	265	688	1356	1542	300	ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير سبا 40 ويوم يحشرهم جميعا قوله تعالي ويوم يحشرهم جميعا يعني المشركين وقال مقاتل يعني الملاءكة ومن عبدها ثم يقول للملاءكة اه----------------------------------------ءلاء اياكم كانوا يعبدون	1897	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7501	false	5777897167715109023	72	192	363	991	1529	300	ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير -------------------------قوله------ ويوم يحشرهم جميع-------------------------------------------------ا ثم يقول وقد تقدم انه يقرا بالنون والياء في الانعام قوله اه ءلاء اياكم كانوا يعبدون	7501	-2541181688625632309	579	1104.0	468	708	81.7796630859375	108	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	176	204	888	1027	1542	300	النار التي كنتم بها تكذبون----- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم------------------------ وقالوا ما هذا الا افك مفتري	1897	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7503	false	-10629214070901464	199	238	1054	1254	1609	300	النار التي كنتم بها تكذبون قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما ه ذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فعارضوا الرهان بالتقليد وقالوا ما هذا الا افك مفتري	7503	-2541181688625632309	139	234.0	111	200	69.5	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1898	true	-1581947691873362529	236	300	1274	1558	1558	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان-	1898	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7505	false	6110954456430230870	169	233	867	1152	1503	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان	7505	-2541181688625632309	284	563.0	221	285	99.64912414550781	63	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1899	true	1099404359770192210	178	211	934	1076	1524	300	شيءا ومثله قول القاءل ما لي في هذا فقد وهبته لك يريد ليس لي فيه شء سبا 48 قل ان ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل ان ربي يق------------------------ذف بالحق-------------------------------------------------------------------- اي يلقي الوحي الي انبياءه	1899	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7507	false	-1251098253025092403	154	230	766	1118	1497	300	شيءا و-----قول القاءل ما لي من هذا فقد وهبته لك يريد ليس لي فيه شء ويءيده ان اجري الا علي لله ويحتمل ان سالهم شيءا نفعه عاءد عليهم وهو المراد بقوله الا لمودة في لقربي الشوري 23 ان اجري ما ثوابي وهو علي كل شء شهيد قوله------ قل ان ربي يقذف ب لحق يجوز ان يكون يقذف بالحق مفعوله محذوفا لان القذف في الاصل الرمي وعبر عنه هنا عوضا عن الالقاء اي يلقي الوحي الي انبياءه	7507	-2541181688625632309	116	178.0	87	363	31.955923080444336	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1900	true	-3409775311745949735	5	94	19	432	1485	300	تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالتي علي نفسي وذلك ان كفار مكة زعموا انه قد ضل حين ترك دين اباءه وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من --------ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمة والبيان ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب سبا 51 ولو تري اذ قوله تعالي ولو تري اذ فزعوا	1900	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7510	false	-3807745525961876506	63	187	331	912	1468	300	تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلال-ي علي نفسي وان ----------------------------------------------------هتديت فبما يوحي الي ربي من القران والحكمة انه سميع قريب قوله فبما يوحي يجوز ان تكون ما مصدرية اي بسبب ايحاء ربي لي وان تكون موصولة اي بسبب الذي يوحيه فعاءده محذوف وقوله سميع اي يسمع اذا ناديته واستغنت به عليكم قريب ياتيكم من غير تاخير ليس كمن يسمع من بعيد ولا يلحق الداعي س 34 ش 51 ش 54 ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك ----------------مري--ب قوله------ ولو تري اذ فزعوا	7510	-2541181688625632309	320	593.0	250	658	48.63221740722656	65	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1904	true	1289703738865578555	170	194	866	998	1556	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1904	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7522	false	5221918434606184770	208	232	1100	1232	1569	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	7522	-2541181688625632309	132	264.0	108	132	100.0	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1905	true	-7876724940326157775	184	252	1010	1348	1595	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار	1905	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7522	false	5221918434606184770	232	300	1232	1569	1569	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار-	7522	-2541181688625632309	337	669.0	270	338	99.70413970947266	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1907	true	2623217806514035577	0	83	0	418	1605	300	الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا	1907	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7531	false	2694339275225099124	36	119	158	576	1499	300	الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا	7531	-2541181688625632309	418	836.0	335	418	100.0	83	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1907	true	2623217806514035577	52	116	262	597	1605	300	-----وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا --------------------الظل ولا الحرو------------------ر وما يستوي الاحياء ولا الاموات ------------------------------------------ان الله يسمع من يشاء ---------------وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير--------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1907	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7537	false	-5841661553094404927	2	87	14	463	1542	300	بالهدي ا-----ي المءمن والمشرك ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار وقيل العملاء الجهال ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت --------------------------الا نذير ما انت الا منذر فخوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	7537	-2541181688625632309	291	508.0	235	480	60.625	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1908	true	-7192319299444784569	170	209	897	1108	1611	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1908	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7538	false	-8707071713708684152	18	57	80	291	1549	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	7538	-2541181688625632309	211	422.0	172	211	100.0	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1909	true	-2508847935791144670	77	125	424	677	1660	300	الله فليس بعالم ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير --فاطر 29 ----ان الذين	1909	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7538	false	-8707071713708684152	54	101	276	532	1549	300	الله عزيز -غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين	7538	-2541181688625632309	237	438.5	191	259	91.50579071044922	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1911	true	-4105338819326273578	191	270	1016	1421	1574	300	وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو --	1911	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7538	false	-8707071713708684152	131	210	699	1106	1549	300	وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور قوله	7538	-2541181688625632309	403	801.5	325	407	99.01719665527344	78	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1913	true	582316750937635680	159	218	854	1146	1580	300	فمن كفر فعليه كفره اي جزاء كفره--------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1913	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	70	140	321	676	1478	300	فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	7555	-2541181688625632309	280	547.5	223	355	78.87323760986328	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1914	true	5893254886519587015	140	185	746	983	1596	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	1914	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	140	185	676	915	1478	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	7555	-2541181688625632309	237	464.0	192	239	99.16317749023438	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1915	true	2605789864415844519	80	178	424	903	1554	300	فهل ينظرون اي ينتظرون الا سنة الاولين اي الا ان ينزل العذاب بهم------- كما نزل بالامم المكذبة قبلهم------------ فلن تجد لسنة الله في العذاب تبديلا وان تاخر ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم او -----لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1915	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7562	false	4005462972134209190	75	168	413	856	1536	300	فهل---------- ينتظرون -------------------الا ان ينزل------- بهم العذاب كما نزر بمن مضي من الكفار والمخاطب بقوله فلن تجد عام كانه قال ------------------------لن تجد ايها السامع وقيل الخطاب مع محمد عليه الصلاة و السلام س 35 ش 44 ش 45 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	7562	-2541181688625632309	335	575.0	262	503	66.60039520263672	63	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1917	true	-8752182575781151328	60	145	318	755	1559	300	فهم غافلون اي عن حجج التوحيد وا---دلة ------البعث لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين يس 7 لقد حق القول لقد حق القول فيه قولان احدهما وجب العذاب	1917	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7571	false	8697680691559018797	86	168	457	868	1519	300	فهم غافلون اي عن---- الايمان والرشد س 36 ش 7 ش 12 لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين قوله لقد حق -لقول------------------------------ وجب العذاب	7571	-2541181688625632309	386	711.5	309	446	86.54708862304688	72	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1919	true	602575297921341604	159	233	827	1224	1572	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون يس 13 واضرب لهم مثلا قوله تعالي واضرب	1919	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7579	false	4501259984125626347	230	300	1129	1504	1504	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون--------------------- قوله تعالي و ضرب-	7579	-2541181688625632309	373	727.0	305	397	93.95465850830078	67	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1921	true	-4357885462683356537	0	41	0	203	1498	300	واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	1921	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7586	false	-3612896384667664404	144	184	747	948	1547	300	واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال ي--ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	7586	-2541181688625632309	201	396.5	161	203	99.01477813720703	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1922	true	-6391689291149114647	219	265	1095	1348	1521	300	كل لما جميع لدينا محضرون--------------- واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	1922	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7601	false	1311114198605550654	79	129	388	648	1498	300	كلا-------- لدينا محضرون س 36 ش 33 ش 36 واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	7601	-2541181688625632309	244	469.0	200	268	91.0447769165039	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1924	true	2168876425960259320	77	164	402	857	1561	300	سبحان الذي خلق ثم نزه نفسه بقوله سبحان الذي خلق الازواج كلها يعني الاجناس كلها مما تنبت الارض من الفواكهة والحبوب وغير ذلك------- ومن انفسهم وهم- الذكور والاناث----------------- ومما لا يعلمون من دواب البر والبحر وغير ذلك مما لم يقفوا علي علمه واية لهم ال-----ليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون يس 37 واية لهم الليل -قوله	1924	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7605	false	-3258974258542933070	143	235	750	1225	1583	300	سبحان -لذي خلق --تنزه عن ان يكون له شريك او يكون عاجزا عن احياء الموتي قوله ---مما تنبت ل-ارض من الثمار-- والحبوب والمعادن ونحوها ومن انفسهم يعين الذكور والاناث والدلاءل النفسية ومما لا يعلمون يدخل فيه ما في اقطار السموات وتخوم الارض س 36 ش 37 ش 40 واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون -قوله واية لهم -لليل كقوله	7605	-2541181688625632309	318	511.0	251	486	65.43209838867188	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1926	true	-1180819467890780047	20	84	103	414	1509	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين يس 41 واية لهم انا قوله تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم قرا	1926	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7612	false	7922791511918950543	175	212	899	1082	1518	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم لما	7612	-2541181688625632309	181	351.0	144	311	58.19935607910156	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1927	true	3655046186892293208	129	219	639	1089	1513	300	قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1927	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7623	false	-239460534571211113	157	244	801	1225	1491	300	قال---- انفقوا م--ما رزقكم الله لا يجوز ان يقال لم لم يطعمهم الله مم------------------------------ا في خزاءنه س 36 ش 48 ش 54 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	7623	-2541181688625632309	373	685.5	297	462	80.73593139648438	70	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1927	true	3655046186892293208	219	244	1089	1213	1513	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	1927	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7629	false	-4847747919485812441	95	120	450	574	1523	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	7629	-2541181688625632309	124	248.0	99	124	100.0	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1931	true	6713519593533752826	22	59	122	313	1632	300	الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	1931	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7633	false	7531070361898854589	222	258	1148	1337	1582	300	الم اعهد اليكم ي--بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	7633	-2541181688625632309	189	372.5	153	191	98.952880859375	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1932	true	-5469155215945311998	50	104	273	576	1630	300	هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا يس 64 اصلوها اليوم بما اصلوها اي قاسوا حرها اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1932	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7633	false	7531070361898854589	248	295	1282	1556	1582	300	هذه جهنم التي كنتم تو--------------------عدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ال---------يوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	7633	-2541181688625632309	256	497.0	211	303	84.48844909667969	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1933	true	463776509947317724	252	298	1412	1634	1644	300	افلا يع-----------------قلون ان من فعل هذا قادر عل-----------------------------ي ا-------------------------لبعث وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين يس 69 وما علمناه الشعر قوله تعالي وما علمناه الشعر------------- قال المفسرون ان كفار مكة قالوا ان	1933	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7639	false	5816841314951895007	227	283	1240	1507	1589	300	افلا يعقلون فيعتبرون ويعلمون ان ------الذي ق-در علي تصريف احوال الانسان يقدر علي البعث بعد الموت س 36 ش 69 ش 70 وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين----------------------- قوله------ وما علمناه -لشعر وما ينبغي له قال الكلبي-- ان كفار مكة قالوا ان	7639	-2541181688625632309	170	268.0	132	306	55.55555725097656	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1933	true	463776509947317724	0	147	0	828	1644	300	الصراط اي فتبادروا الي الطريق فاني يبصرون اي فكيف يبصرون وقد اعمينا اعينهم وقرا ابو بكر الصديق وعروة بن الزبير وابو رجاء فاستبقوا بكسر الباء فاني تبصرون بالتاء وهذا تهديد لاهل مكة وهو قول الاكثرين والثاني ولو نشاء لاضللناهم واعميناهم عن الهدي فاني يبصر-------------------------------------------ون الحق رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث ولو نش-----------------اء لفقانا اعين ضلالتهم واعميناهم عن غيهم وحولنا ابصارهم من الضلالة الي الهدي فابصروا رشدهم فاني يبصرون ولم افعل ذلك بهم روي عن جماعة منهم مقاتل يس 67 ولو نشاء لمسخناهم قوله تعالي ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم وروي ابو بكر عن عاصم علي مكاناتهم وقد سبق بيان هذا البقرة اية 65 وفي المراد بقوله لمسخناهم اربعة اقوال احدها لاهلكناهم قاله ابن عباس والثاني لاقعدناهم علي ارجلهم قاله الحسن وقتادة والثالث لجعلناهم حجارة قاله ابو صالح ومقاتل والرابع لجعلناهم قردة وخنازير----------- لا ارواح فيها قاله ابن الساءب وفي قوله فما استطاعوا مضيا ولا	1933	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7639	false	5816841314951895007	65	145	343	799	1589	300	الصراط--- فتبادروا الي الطريق فاني يبصرون ----كيف يبصرون وقد اعمينا اعينهم يعني لو نش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لاضللناهم ----------عن الهدي وتركناهم عميا يترددون فكيف يبصرون الطريق حنيءذ هذا قول الحسن و-قتادة والسدي وقال ابن عباس ومقاتل وعطاء وقتادة معناه لو نشاء لفقانا اعين ضلالتهم فاعميناهم من غيهم وحولنا ابصارهم من الضلالة الي الهدي فابصروا رشدهم فاني -بصرون ولم افعل -لك----------------------------------------------------------- بهم ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم اي مكانهم اي لو نشاء جعلنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قردة وخنازير في منازلهم لا ازواد لهم-------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا	7639	-2541181688625632309	303	472.5	244	899	33.70411682128906	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1934	true	9591644628202671	15	141	71	682	1493	300	يتسهل له ذلك قال الفسرون ما كان يتزن له بيت شعر حتي انه روي عنه صلي الله عليه وسلم انه تمثل يوما فقال -------------------------------------------------------------------------------كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا--------- اشهد انك رس-----ول الله --------ما علمك الله الشعر وما ينبغي لك ودعا يوما بعباس بن مرادس فقال انت القاءل اتجعل نهبي ونهب العبي د بين الاقرع وعيينة فقال ابو بكر بابي انت وامي لم يقل كذلك فانشده ابو بكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرك بايهما بدات فقال ابو بكر و-----------------الله ما انت بشاعر ولا ينبغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك الشعر وتمثل يوما فقا----------------------------------ل وياتيك من لم تزوده بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي	1934	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7640	false	-1365019505417308287	0	152	0	735	1500	300	يتسهل له ذلك و-----------ما كان يتزن له بيت شعر حتي اذا------------------------------- تمثل ببيت شعر جري علي لسانه منكسرا روي الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرس ناهيا فقال ابو بكر يا نبي ال-له انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر اشهد انك رسول بقول الله عز وجل وما علمناه لش----عر وما ينبغي له وعن ابي شريح قال قلت لعاءشة كان رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ----------يتمثل من الشعر قالت كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة قالت وربما قال 4185 وياتيك بالاخبار من لم تزود وفي رواية قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل بشء من الشعر الي ببيت اخي بني قيس طرفة 4186 ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويايك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود- بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي	7640	-2541181688625632309	325	491.5	254	903	35.99114227294922	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1935	true	-7174890285937061821	36	102	192	527	1593	300	او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون يس 71 او لم يروا ثم ذكرهم قدرته----------- فقال او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا	1935	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7642	false	6660990873747310334	218	281	1115	1459	1552	300	او-لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون ثم انه تعالي اعاد الوحدانية والدلاءل عليها فقال او-لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا	7642	-2541181688625632309	304	566.5	246	346	87.86127471923828	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1936	true	7365537955727350002	137	260	737	1335	1533	300	فلا يحزنك قولهم قوله تعالي فلا يحزنك قولهم يعني قول --كفار مكة في تكذيبك ا----------------------------------------------------------نا نعلم ما يس--------------------رون في ضماءرهم من تكذيبك وما يعل------------------------------نون بالسنتهم من ذلك والمعني انا نثيبك ونجازيهم او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون يس 77 او لم ير قوله تعالي او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة	1936	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7644	false	-921503346272894480	22	158	123	787	1492	300	فلا يحزنك قد تقدم قراءة يحزن و يحزن قو-لهم يعني قول الكفار---- في تكذيبك وهذا اشارة الي الرسالة لان الخطاب معه بما يوجب تسلية قلبه انا نعلم ما يسرون وما يعلنون ما يسرون في ضماءرهم---------- وما يعلنون من عبادة الاصنام او ما يعلنون بالسنتهم من ال----------اذي س 36 ش 77 ش 83 او-لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او-ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه تر---------------جعون قوله تعالي او-لم ير -لانسان انا خلقناه من نطفة	7644	-2541181688625632309	510	903.5	405	708	72.03389739990234	98	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1939	true	-3891320109764207574	5	59	30	317	1612	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب الصافات 6 انا زينا السماء-------------------------------- قوله تعالي انا زينا السماء الدنيا يعني التي تلي الارض وهي ادني السموات الي الارض بزينة الكواكب قرا	1939	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7653	false	-1541288863553553470	18	69	85	348	1551	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب قوله------ انا زينا -لسماء -لدنيا بزينة لكو------------------------------------------------اكب قرا	7653	-2541181688625632309	199	342.5	160	319	62.3824462890625	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1940	true	7148695189236168363	254	299	1352	1591	1598	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	1940	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7664	false	-8771146401131468014	130	174	647	884	1508	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	7664	-2541181688625632309	237	468.5	193	239	99.16317749023438	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1942	true	3185425043378858699	171	217	875	1129	1566	300	تعالي و----------------اذا ذكروا لا يذكرون اي اذا وعظوا بالقران لا يذكرون ولا يتعظون وقرا سعيد بن جبير والضحاك وابو المتوكل وعاصم الجحدري وابو عمران ذكروا بتخفيف الكاف الصافات 14 واذا راوا اية واذا راوا اية قال ابن عباس------- يعني انشقاق القمر يستسخرون قال ابو عبيدة يستسخرون	1942	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7661	false	5688636523376698668	247	279	1232	1404	1519	300	تعالي بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون اي اذا وعظوا بالقران -----------لا يتعظون وقرا جناح بن حبيش ذكروا مخففا واذا راوا ------------------------------------------------------------------------------اية قال ابن عباس ومقاتل يعني انشقاق القمر يستسخرون يسخرون ----------------	7661	-2541181688625632309	114	187.5	91	277	41.155235290527344	18	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1944	true	-1442966742985392843	93	167	482	889	1643	300	الم--------نقاد الذليل- والمعني انهم---------- منقادون لا حيلة لهم--------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	1944	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7668	false	-316349075655708661	58	147	309	766	1635	300	-للشء اذا انقاد له وخضع والمعني هم اليوم اذلاء منقادون لا حيلة لهم في دفع تلك المضار س 37 ش 27 ش 37 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	7668	-2541181688625632309	393	740.0	319	459	85.62091827392578	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1944	true	-1442966742985392843	167	216	889	1151	1643	300	انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	1944	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7670	false	831791731370888129	90	139	451	712	1561	300	انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	7670	-2541181688625632309	261	517.0	212	262	99.61832427978516	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1948	true	-2045658070907753375	18	74	94	393	1578	300	اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات 50 فاقبل بعضهم علي قوله تعالي فاقبل بعضهم علي بعض	1948	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7675	false	-2325710144995921101	0	50	0	266	1594	300	ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون--------------------------- قوله------ فاقبل بعضهم علي بعض	7675	-2541181688625632309	264	506.5	214	299	88.2943115234375	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1949	true	6329595639460306249	236	270	1244	1424	1594	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم	1949	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7679	false	-4072799674318341557	266	300	1359	1538	1538	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم-	7679	-2541181688625632309	179	353.0	146	180	99.44444274902344	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1951	true	-9147470193854399607	72	171	368	882	1606	300	اكلوا الزقوم ثم شربوا عليه الحميم --شاب الحميم الزقوم في بطونهم فصا-ر شوبا له الصافات 68 ثم ان مرجعهم ثم ان مرجعهم------ اي بعد اكل الزقوم ---------------------------------وشرب الحميم ل--------الي الجحيم وذلك ------ان الحميم-------- خارج الج---حيم فهم يوردونه----------------- كما تورد الابل---- الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي هذا قوله يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن 44 الصافات 69 ا-----------------------------نهم الفوا اباءهم و الفوا بمعني وجدوا الصافات 70 فهم علي اثارهم و يهرعون مشروح في هود 78------------------------------------ والمعني انهم يتبعون اباءهم------- في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرعة الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم اي قبل هءلاء المشركين اكثر الاولين من الامم الخالية	1951	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7683	false	4332484504157863221	60	191	314	1009	1554	300	اكلوا الزقوم و--شربوا عليه الحميم فيشرب الحميم------- في بطونهم فيصير شوبا له قوله انها شجرة تخرج في اصل لجحيم قال مقاتل اي بعد اكل الزقوم وشرب الحميم وهذا يدل علي انهم عند شرب الحميم لم يكونوا في الجحيم وذلك بان يكون الحميم في موضع خارج عن الجحيم فهم يوردون الحميم لاجل الشرب كما تورد الابل الي الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل عليه ق---وله يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن 44 وقرا ابن مسعود ثم ان مقيلهم لالي الجحيم انهم الفوا--------------------- وجدوا -----------فهم علي اثارهم-- يهرعون قال الفراء الاهراء الاسراع يقال هرع واهرع اذا استحث والمعني انهم يتبعون اباءهم اتباعا في سرعة كانهم يزعجون الي اتباع اباءهم وقال الكلبي يعملون مثل عملهم ثم انه تعالي ذكر لرسوله ما يسليه في كفرهم وتكذيبهم فقال-------- ولقد ضل قب--------------لهم---------------------- اكثر -لاولين من الامم الخالية	7683	-2541181688625632309	345	479.5	277	786	43.893131256103516	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1951	true	-9147470193854399607	158	242	810	1284	1606	300	قبلهم ولقد ضل قبلهم اي قبل هءلاء المشركين اكثر الاولين من الامم الخالية الصافات 74 الا عباد الله قوله تعالي الا عباد الله المخلصين يعني الموحدين فانهم نجوا من العذاب --قال ابن جرير وانما حسن الاستثناء لان المعني فانظر كيف اهلكنا المنذرين الا عباد الله--------------------------------- ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين الصافات 75 ولقد نادانا نوح	1951	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7684	false	-7699703101019837748	31	105	156	558	1591	300	قوله و-لقد ضل قبلهم---------------------- اكثر -لاولين والمراد ب----------------------------------------------------------المخلصين----- الموحدين------ نجوا من العذاب وتقدم الكلام علي هذا الاخلاص في سورة الحجر عند قوله تعالي-------------- الا عبادك منهم لمخلصين الحجر 40 س 37 ش 75 ش 82 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين قوله تعالي ولقد نادانا نوح	7684	-2541181688625632309	293	481.5	239	509	57.56385040283203	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1952	true	-6618215131263793604	39	119	201	620	1547	300	سلام علي نوح في العالمين وهم الذين جاءوا من بعده والمعني تركنا عليه----------- ان يصلي عليه في الاخرين الي يوم القيامة الصافات 80 انا كذلك نجزي انا كذلك نجزي المحسنين قال مقاتل جزاه الله باحسانه الثناء------------------------------------------------------------------------- الحسن في------ العالمين---------------------------------------------------------------------- وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما	1952	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7685	false	9111059797471877710	199	300	1015	1524	1524	300	سلام علي---ه في العالمين وقيل--------------------------- تركنا عليه في الاخرين ان يصلي عليه -----------الي يوم الدي-------------ن انا كذلك نجزي ---------------لمحسنين اي انما خصصنا نوحا عليه الصلاة و السلام بهذه التشريفات الرفيعة من جعل الدنيا مملوءة من ذريته ومن تبقية ذكره الحسن في السنة العالمين لاجل كونه محسنا ثم علل كونه محسنا بانه كان عبدا مءمنا س 37 ش 83 ش 100 وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما-	7685	-2541181688625632309	312	472.5	251	579	53.886009216308594	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1952	true	-6618215131263793604	119	198	620	1037	1547	300	لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم الصافات 83 وان من شيعته---- قوله تعالي وان من شيعته لابراهيم اي من اهل دينه وملته والهاء في شيعته عاءدة ------------علي نوح في قول الاكثرين وقال ابن الساءب تعود ا-----------------------------------لي محمد صلي الله عليه وسلم	1952	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7686	false	6516346837727983528	0	88	0	459	1528	300	لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين القصة الثانية قصة ابراهيم عليه الصلاة و السلام قوله تعالي وان من شيعته ---------اي من اهل دينه وسنته وفي الضمير وجهان اظهرهما انه يعود علي نوح اي ممن كان يشايعه اي يتبعه علي دينه والتصلب في امر الله الثاني انه يعود علي محمد صلي الله عليه وسلم	7686	-2541181688625632309	316	553.0	252	468	67.52136993408203	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1955	true	-2042307181864815926	1	135	3	705	1541	300	فلما قدم- الارض المقدسة سال ربه الولد فقال رب هب لي من الصالحين ا------ي ولدا صالحا من الصالحين فاجتزا بما ذكر عما ترك ومثله وكانوا فيه من الزاهدين يوسف 20 الصافات----------------------------------- 10------1 فبشرناه بغلام حليم فاستجاب له وهو قوله فبشرناه بغلام حليم وفيه قولان احدهما انه اسحاق والثاني انه اسماعيل قال الزجاج هذه البشارة تدل علي انه مبشر بابن ذكر وانه يبقي حتي ينتهي في السن ويوصف بالحلم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه	1955	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7693	false	2646165878270174754	54	168	269	836	1486	300	فلما قدمض الارض المقدسة سال ربه الولد فقال رب هب لي من الصالحين اي هب لي ولدا صالحا لان لفظ الهبة غلب في الولد وان كان قد جاء في الاخ في قوله تعالي ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم 53 س 37 ش 101 ش 111 فبشرناه بغلام حلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلما بلغ معه السعي قال ي--بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ي--ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ي--ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين فبشرناه	7693	-2541181688625632309	446	802.0	358	750	59.46666717529297	78	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1959	true	-1178566111439082182	56	117	336	695	1705	300	وهديناهما الصراط المس----------------------------------تقيم وتركنا عليهما في الاخرين -------سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	1959	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7701	false	-6174940093102431990	225	292	1249	1617	1660	300	وهديناهما -لصراط -لمستقيم دللناهما علي طريق الحق عقلا وسمعا وتركنا عليهما في -لاخرين تقدم الكلام عليه في اخر القصة س 37 ش 123 ش 132----------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	7701	-2541181688625632309	293	514.5	240	400	73.25	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1959	true	-1178566111439082182	36	74	200	447	1705	300	----------المءمن وال----------ظالم الكافر------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا	1959	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7701	false	-6174940093102431990	59	107	306	598	1660	300	الانبياء والمءمنون وتحت قوله وظالم الكافر والفاسق س 37 ش 114 ش 122 ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا	7701	-2541181688625632309	242	452.5	205	292	82.876708984375	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1961	true	1254950966984917997	195	300	1042	1615	1615	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات 134 اذ نجيناه واهله قوله تعالي اذ نجيناه اذ هاهنا لا يتعلق بما قبله لانه لم يرسل اذ نجي ولكنه يتعلق بمحذوف تقديره واذكر يامحمد اذ نجيناه الصافات 137 وانكم لتمرون عليهم وقد تقدم تفسير ما بعد هذا الشعراء 171 الي قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين هذا خطاب لاهل مكة كانوا اذا ذهبوا الي الشام وجاءوا مروا علي قري قوم لوط صباحا ومساء الصافات 138 وبالليل افلا تعقلون افلا تعقلون فتعتبرون وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان-	1961	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7705	false	1612711368705669838	1	34	4	192	1556	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان	7705	-2541181688625632309	187	351.0	155	574	32.57839584350586	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1962	true	655257840254632136	0	43	0	231	1558	300	من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين الصافات 140 اذ ابق الي قوله تعالي	1962	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7705	false	1612711368705669838	34	72	192	399	1556	300	من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين----------------------- قوله تعالي	7705	-2541181688625632309	207	400.0	169	231	89.61038970947266	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1965	true	-547386856469514588	2	33	10	189	1637	300	اجالهم----------------- فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون	1965	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7709	false	5633881552962760468	264	300	1403	1597	1597	300	اجالهم س 37 ش 149 ش 160 فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون-	7709	-2541181688625632309	177	332.0	148	196	90.30612182617188	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1965	true	-547386856469514588	33	60	189	337	1637	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	1965	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7710	false	-6150913041606848285	0	27	0	148	1614	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	7710	-2541181688625632309	148	296.0	121	148	100.0	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1966	true	-942514104544314321	110	170	607	898	1612	300	ما انتم عليه اي علي ما تعبدون بفاتنين اي بمضلين احدا الصافات 163 الا من هو الا من هو صال الجحيم اي من سبق له في علم الله انه يدخل النار وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون	1966	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7713	false	1730417757847896380	120	158	607	804	1532	300	ما انتم عليه----------------- بفات---------------------------نين الا من---------- هو صال الجحيم---------------------------------------- وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون	7713	-2541181688625632309	194	361.0	156	291	66.66666412353516	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1966	true	-942514104544314321	150	217	787	1174	1612	300	وانا لنحن المسبحون وان كانوا--------------------------- ليقولون------------ لو ان عندنا ذكرا من----------------------- الاولين لكنا عباد الله المخلصي--------------------------------------------------------------------------------ن فكفروا به فسوف يعلمون------------------------------------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1966	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7717	false	3496976849963180609	36	140	208	765	1622	300	-------------------وان كانوا اي وقد كانوا يعني اهل ملكة ليقولون لام التاكيد لو ان عندنا ذكرا من لاولين اي كتابا من كتب الاولين لكنا عباد -لله -لمخلصين اي لاخلصنا العبادة لله ولما كذبنا ثم جاءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار وهو القران فكفروا به فسوف يعلمون عاقبة هذا الكفر وهذا تهديد عظيم س 37 ش 171 ش 182 ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	7717	-2541181688625632309	366	654.0	302	578	63.321800231933594	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1971	true	-2687245013332941161	103	163	549	843	1574	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ص 4- وعجبو-ا ان جاءهم	1971	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7728	false	45765900827035539	0	60	0	296	1561	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب قوله وعجبو ا ان جاءهم	7728	-2541181688625632309	291	569.0	232	296	98.3108139038086	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1972	true	3839534305228676038	108	139	576	715	1535	300	ان هذا الذي نراه من زيادة اصحاب محمد لشء يراد اي لامر ير------اد-------------------------------------------------------------------------------------------- بن--ا ص 7 ما سمعنا به-ذا----------- ما سمعنا بهذا الذي جاء به محمد من التوحيد في الملة الاخرة	1972	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7730	false	3183868470496937045	75	129	408	659	1499	300	ان هذا الذي نراه من زيادة اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لشء يراد بنا وقيل يراد باهل الارض وقيل يراد بمحمد ان يملك علينا وقيل ان دينكم لشء يراد اي يطلب ليءخذ عنكم قوله ما سمعنا به ذا في لملة اي ما سمعنا بهذا الذي يقول ه محمد من التوحيد في الملة الاخرة	7730	-2541181688625632309	111	176.5	85	251	44.223106384277344	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1973	true	1901156102623779856	111	162	567	830	1553	300	الذين تحزب--------وا علي الانبياء قال قتادة اخبر الله نبيه وهو بمكة انه سيهزم جند المشركين فجاء تاويلها يوم بدر كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	1973	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7733	false	-1949975214282239584	2	48	15	247	1558	300	الذين تحزبوا وتجمعوا علي الانبياء بالتكذيب فقهروا واهلكوا س 38 ش 12 ش 17--------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	7733	-2541181688625632309	191	336.5	152	271	70.47970581054688	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1973	true	1901156102623779856	246	298	1279	1543	1553	300	ذو البناء المحكم روي عن ابن عباس ايضا وبه قال الضحاك والقرظي واختاره ابن قتيبة قال والعرب تقول------ هم في عز ثابت الاوتاد وملك ثابت الاوتاد يريدون انه داءم شديد واصل هذا ان البيت من بيوتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يثبت ------باوتاد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسود بن يعفر----- ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثاتب الاوتاد	1973	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7733	false	-1949975214282239584	90	191	450	1006	1558	300	ذو البناء المحكم وقيل اراد ذو الملك الشديد الثابت وقال القتيبي--------------------------- تقول العرب هم في عز ثابت الاوتاد ب------------------ريدون انه داءم شديد وقال الضحاك ذو القوة البطش وقال عطية ذو الجنود والجموع الكثيرة وسميت الاجناد اوتادا لكثرة المضارب التي كانوا يضربونها ويوتدونها في اسفارهم وهي رواية عطية العوفي عن ابن عباس يعني انهم كانوا يقوون امره ويشدون ملكه كما يثبت الا بالاوتاد والاطناب كما قال الافوه الاودي 4253 والبيت لا يبتني الا علي عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فاستعير لثبات العز والملك واستقرار الامر كقول الاسود بن يعفر 4254 ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد	7733	-2541181688625632309	156	184.0	122	601	25.95673942565918	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1977	true	2188419829552234150	95	214	528	1127	1561	300	تفصل بهذا-- وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داو-د انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا داو-د انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	1977	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7739	false	-6061058168648136891	57	175	280	882	1516	300	وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ي--داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	7739	-2541181688625632309	592	1153.0	474	604	98.01324462890625	113	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1984	true	-2897146380045595349	180	269	845	1350	1498	300	بما تركوا ال--عمل ليوم الحساب قاله السدي قال الزجاج لما تركوا العمل لذلك اليوم صاروا بمنزلة الناسين والثاني ان في الكلام تقديما وتاخيرا تقديره لهم عذاب شديد يوم الحساب بما نسوا اي تركوا القضاء بالعدل -وهو قول عكرمة وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ص 27 وما خلقنا السماء قوله تعالي وما خلقنا السماء والارض وما بينهما	1984	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7756	false	-8934341542520593919	217	300	1127	1579	1579	300	بما تركوا الايمان بيوم الحساب و----------قال الزجاج ---بتركهم العمل -ذلك اليوم وقال عكرمة والسدي في الاية ---------------تقديم- وتاخير -تقديره لهم عذاب شديد يوم الحساب بما نسوا اي تركوا القضاء بالعدل س 38 ش 27 ش 29 وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو- الالباب---------------------- قوله تعالي وما خلقنا -لسماء و لارض وما بينهما-	7756	-2541181688625632309	401	702.5	329	508	78.93700408935547	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1985	true	7439583856993949646	93	189	500	995	1567	300	وليتذكر بما فيه من المواعظ اولوا الالباب وقد سبق بيان هذا الرعد 19 ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1985	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7758	false	-6785899468170530869	148	243	780	1261	1548	300	وليتذكر ليت-------------عظ اولو- الالباب اي العقول س 38 ش 30 ش 40- ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	7758	-2541181688625632309	455	862.0	366	496	91.73387145996094	84	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1985	true	7439583856993949646	187	237	986	1244	1567	300	وحسن ماب----------------------- واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب ص 30 ووهبنا لداود سليمان قوله تعالي	1985	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7769	false	-8293567244144416210	212	265	1030	1286	1452	300	وحسن ماب له ايضا س 38 ش 41 ش 44 واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب------------------------- قوله تعالي	7769	-2541181688625632309	233	445.0	188	281	82.91815185546875	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1986	true	700522491880977361	26	95	132	486	1550	300	الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا والثاني انها----------------------------------------------------------------------------------- القاءمة-------- سواء كانت علي ثلاث او غير ثلاث قال الفراء علي هذا رايت العرب واشعارهم تدل علي انه القيام خاصة وقال ابن قتيبة الصافن في كلام العرب الواقف من الخيل و-----غيرها ومنه ----------------------قوله صلي الله عليه وسل-----------م من سره ان يقوم له الرجال صفونا فليتبوا مقعده من النار اي يديمون--- القيام له فاما الجياد فهي السراع في	1986	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7759	false	-4243304537951011564	97	165	488	831	1525	300	الف الصفون فلا يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا وقيل هو الذي يجمع بين يديه ويسويهما واما الذي يقف علي سنبكه فاسمه المخيم قاله ابو عبيدة وقيل هو القاءم مطلقا اي سواء كان م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخيل او من غيرها قاله القتبي واستدل بحديث وبقو---------له عليه الصلاة و السلام من سره ان يقوم الناس له- صفونا فليتبوا مقعده من النار اي يديمون له القيام وحكاه قطرب ايضا وجاء في -----	7759	-2541181688625632309	160	216.5	126	486	32.921810150146484	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1995	true	-3486423211467453270	7	35	37	211	1676	300	واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا--- ذكر	1995	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7775	false	464187039971669927	39	68	185	362	1577	300	واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار قوله و ذكر	7775	-2541181688625632309	171	336.0	143	177	96.61016845703125	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1995	true	-3486423211467453270	25	67	157	381	1676	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	1995	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7777	false	-7739860981555280594	99	168	550	887	1543	300	و ذكر اسماعيل و ليسع وذا -لكفل وكل من -لاخيار وهم قوم اخرون من الانبياء تحملوا الشداءد في دين الله وقد تقدم شرح اصحاب هذه الاسماء في سورة الانعام س 38 ش 49 ش 54 هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	7777	-2541181688625632309	220	416.0	178	339	64.8967514038086	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms1997	true	-3427445006162611139	19	90	89	448	1541	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	1997	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7780	false	-1444941721681188863	122	193	595	952	1519	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابص-ر ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	7780	-2541181688625632309	357	704.0	286	359	99.4428939819336	69	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2000	true	-519231390298009598	95	209	471	1044	1473	300	ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	2000	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7789	false	-4942375125643929156	89	202	432	1003	1530	300	ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياب--ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	7789	-2541181688625632309	570	1136.5	457	573	99.4764404296875	113	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2004	true	2732164805496041641	104	264	510	1310	1480	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا اي علي ما يزعم من ينسب ذلك الي الله لاصطفي اي لاختار مما يخلق قال مقا---تل اي من ال----------ملاءكة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار الزمر 5 خلق السماوات والارض قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي لم يخلقهما لغير شء يكور الليل علي النهار قال ابو عبيدة يدخل هذا علي هذا قال ابن قتيبة واصل التكوير اللف ومنه كور العمامة وقال غيره التكوير طرح الشء بعضه علي بعض وسخر الشمس والقمر اي ذللهما للسير علي ما اراد كل يجري لاجل مسمي اي الي الاجل الذي وقت الله للدنيا وقد شرحنا معني العزيز في البقرة 129 ومعني الغفار في طه 82 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2004	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7804	false	-4659973120394913768	68	143	354	735	1516	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا------------------------------------ لاصطفي---------- مما يخلق ما- يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	7804	-2541181688625632309	353	640.0	281	813	43.41943359375	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2005	true	7354240356093980287	114	248	562	1222	1485	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضاه للمءمنين قاله ابن عباس والثاني لا يرضاه لاحد وان وقع بارادته وفرق بين الارادة والرضي وقد اشرنا الي هذا في البقرة 205 عند قوله والله لا يحب الفساد وان تشكروا يرضه لكم اي يرضي ذلك الشكر لكم انه عليم بذات الصدور اي بما في القلوب واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2005	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7804	false	-4659973120394913768	143	208	735	1048	1516	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	7804	-2541181688625632309	313	610.0	248	660	47.42424392700195	65	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2006	true	6133504034572696315	7	59	40	294	1529	300	نسي اي ترك ما كان يدعو اليه وفيه ثلاثة اقوال--------- احدها نسي الدعاء الذي كان يتضرع به الي الله تعالي والثاني نسي الض------------ر الذي كان يدعو الله الي كشفه والثالث نسي الل------------------------------------------------------------------------ه الذي كان يتضرع اليه قال الزجاج وقد تدل--- ما علي الله عز وجل---------------------------- كقوله----------------------------- ولا انتم عابدون ما اعبد الكافرون	2006	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7811	false	7673220338619638527	199	279	1031	1409	1500	300	نسي اي ترك ما كان يدعو اليه يجوز في ما هذه اربعة اوجه احدها ان تكون موصولة بمعني الذي مرادا بها-------------------- الضر اي نسي الشر الذي---- يدعو -----الي كشفه اي ترك دعاءه كانه لم يتضرع الي ربه الثاني انها بمعني الذي مرادا الباري تعالي اي نسي الله الذي كان يتضرع اليه وهذا عند من يجيز وقوع ما علي اولي العلم وقال ابن الخطيب وما بمعني من كقوله وما خلق لذكر و لانثي الليل 3 ولا انتم عابدون ما اعبد الكافرون	7811	-2541181688625632309	138	171.5	103	407	33.90663528442383	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2007	true	-5586369187572844254	176	271	888	1377	1513	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب الزمر 11 قل اني امرت	2007	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7817	false	8510979721452082642	37	130	178	660	1495	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يع--باد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب ----قوله قل اني امرت	7817	-2541181688625632309	477	935.0	384	489	97.54601287841797	90	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2009	true	6919259587947540865	123	158	688	858	1585	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الزمر 19 افمن حق عليه	2009	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7823	false	-9105637044752628591	31	65	149	315	1591	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد قوله---- افمن حق عليه	7823	-2541181688625632309	162	313.5	128	170	95.29412078857422	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2010	true	-3864467242354599482	70	210	368	1055	1503	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر 21 الم تر ان قوله تعالي انزل من السماء ماء قال الشعبي كل مافي الارض فمن السماء ينزل فسلكه ينابيع قال ابن قتيبة اي ادخله فجعله ينابيع اي عيونا تنبع ثم يهيج اي ييبس قال الاصمعي يقال للثبت اذا تم جفافه قد هاج يهيج هيجا فاما الحطام فقال ابو عبيدة هو ما يبس فتحات من النبات ومثله الرفات قال مقاتل هذا مثل ضرب الدنيا بينا تري النبت اخضر اذ تغير فيبس ثم هلك وكذلك الدنيا وزينتها وقال غيره هذا البيان للدلالة علي قدرة الله عز وجل افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله تعالي	2010	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7825	false	-5280747082378145594	92	145	444	703	1494	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله تعالي	7825	-2541181688625632309	259	509.0	206	687	37.70014572143555	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2012	true	2777108242899817773	91	231	462	1188	1519	300	عبد المطلب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت---- ذنوبه كما يتحات عن- الشجرة اليابسة ورقها وفي معني الاية ثلاثة اقوال احدها تقشعر من وعيده وتلين عند وعده قاله السدي والثاني تقشعر من الخوف وتلين من الرجاء والثالث تقشعر الجلود لاعظامه وتلين عند تلاوته ذكرهما الماوردي وقال بعض اهل المعاني مفعول الذكر في قوله الي ذكر الله محذوف لانه معلوم والمعني تطمءن قلوبهم الي ذكر الله الجنة والثواب ق-----------------------------------------------------------ال قتادة هذا نعت اوليا-----------ء الله------ تقشعر جلودهم وت-لين قلوبهم ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما هذا في اهل البدع وهذا من الشيطان وقد روي ابو حاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال مر ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مر برجل ساقط من اهل العراق فق-----ال ما شانه ف--قالوا انه اذا قرء عي-ه القران يصيبه هذا قال------------------- انا لنخشي الله عز وجل وما نسقط وقال عامر بن عبد الله بن	2012	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7830	false	-7323748840258331989	103	260	570	1352	1564	300	عند الرجاء ----قال عليه الصلاة و ال----سل-------ام اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عنش الشجرة اليابسة ورقها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله حرمه اللهث علي النار قال قتادة هذا نعت اولياء الله نعتهم الله بانهم تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وه-و من الشيطان وعن عروة بن الزبير قال قلت لجدتي اسماء بنت ابي بكر كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله عز وجل تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم قال فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر احدهم معشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعن ابن عمر انه مر برجل -----من اهل العراق ساقط فقال ما بال هذا قالوا انه اذا قرء عليه القران او سمع ذكر الله سقط فقال ابن عمر انا لنخشي الله عز وجل وما نسقط وقال ----ابن عمر ان -----	7830	-2541181688625632309	337	314.5	264	1106	30.470163345336914	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	147	182	741	936	1549	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2013	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7827	false	7058675475954770028	167	202	867	1062	1571	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7827	-2541181688625632309	195	390.0	160	195	100.0	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	35	87	161	432	1549	300	عروة بن الزبير---- قلت لجدتي اسماء بنت ابي بكر كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي- تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم---- فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	2013	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7830	false	-7323748840258331989	166	221	903	1183	1564	300	عروة بن الزبير قال قلت لجدتي اسماء بنت ابي بكر كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله عز وجل تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم قال فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر احدهم معشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	7830	-2541181688625632309	265	506.0	213	280	94.64286041259766	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	155	298	785	1539	1549	300	للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون الزمر 24 افمن يتقي بوجهه قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب اي شدته قال الزجاج جوابه محذوف تقديره كمن يدخل الجنة وجاء في التفسير ان الكافر يلقي في النار مغلولا ولا يتهيا له ان يتقيها الا بوجه ثم اخبر عما يقول الخزنة للكفار بقوله وقيل للظالمين يعني الكافرين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء كسبكم الزمر 25 كذب الذين من قوله تعالي كذب الذين من قبل--------------------------------------هم اي من قبل كفار مكة------------ فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ا--ي وهم امنون غافلون ع----------------------------------------------------ن العذاب الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي يعني ---------الهوان والعذاب ولعذاب الاخرة اكبر	2013	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7832	false	-5622015801088518085	163	235	804	1174	1492	300	للظالمين ذوقوا ما كنتم تكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي وباله ولما بين كيفية عقاب القاسية قلوبهم في الاخرة وبين كيفية وقوعهم في العذاب قال كذب لذين من قبلهم اي من قبل كفار مكة كذبوا الرسل فاتاهم -لعذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون غافلون عن العذاب اي من الجهة التي لا يخشون ولا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منا فاذاقهم -لله -لخزي في لحياة لدنيا وهو الذل والصغار والهوان -ثم قال ولعذاب -لاخرة اكبر	7832	-2541181688625632309	165	224.0	129	867	19.03114128112793	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2015	true	8666664874239327505	207	240	1063	1243	1553	300	اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	2015	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7837	false	1565508432973650471	0	33	0	180	1563	300	اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	7837	-2541181688625632309	180	360.0	147	180	100.0	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2016	true	1754798547333160629	182	224	922	1137	1527	300	ليكفر----- عنهم اسوا الذي عملوا اي ليستر ذلك بالمغفرة ويجزيهم اجرهم بمحاسن اعمالهم لا بمساوءها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2016	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7837	false	1565508432973650471	21	60	110	305	1563	300	ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا---------------------- ويجزيهم اجرهم باح-سن الذي كانوا يعملو--ن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7837	-2541181688625632309	176	308.5	139	220	80.0	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2017	true	-8015998482391887401	161	232	853	1217	1564	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الزمر 39 قل يا قوم قوله تعالي قل يا قوم اعملوا ذكر بعض المفسرين انها والاية التي تليا نسخت باية السيف الزمر 41 انا انزلنا عليك قوله تعالي انا انزلنا عليك الكتاب يعني القران للناس	2017	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7842	false	-5041594461164311811	166	250	875	1308	1552	300	قل ي--قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم قوله قل ي قوم عملوا علي مكانتكم وهذا امر تهديد اي انكم تعتقدون في انفسكم انكم في نهاية القوة والشدة فاجتهدوا في انواع مكركم وكيدكم فاني عامل في تقرير ديني فسوف تعلمون ان العذاب والخزي يصيبني او يصيبكم س 39 ش 41 انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكيل قوله تعالي انا انزلنا عليك -لكتاب------------ للناس	7842	-2541181688625632309	215	402.0	173	575	37.39130401611328	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2019	true	-5335986946730723769	223	297	1152	1524	1537	300	بهم ما كانوا به يستهزءون اي ما كانوا ينكرونه ويكذبون به فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2019	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7846	false	7033341771877068848	189	257	1001	1342	1556	300	بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7846	-2541181688625632309	341	670.0	273	372	91.66666412353516	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2019	true	-5335986946730723769	7	59	34	302	1537	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2019	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7846	false	7033341771877068848	141	194	757	1026	1556	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	7846	-2541181688625632309	268	531.0	216	269	99.62825012207031	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2019	true	-5335986946730723769	129	228	674	1177	1537	300	قوله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون قال السدي ظنوا ان اعمالهم حسنات فبدت لهم سيءات وقال غيره عملوا اعمالا ظنوا انها تنفعهم فلم تنفع مع شركهم قال مقاتل ظهر لهم حين بعثوا ما-لم يحتسبوا ----------انه نازل بهم فهذا القول يحتمل وجهين احدهما------------------------------------ انهم كانوا يرج--ون القرب من الله بعبادة الاصنام فلما عوقبوا عليها بدا لهم-------- ما لم يكونوا يحتسبون و-الثاني ان البعث والجزاء لم يكن في حسابهم وروي عن محمد بن المنكدر انه جزع عند الموت وقال اخشي هذه الاية ان يبدو لي مالا احتسب قوله تعالي------------------------------------------------------------------- وحاق بهم اي نزل -بهم ----------------ما كانوا به يستهزءون	2019	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7847	false	4758130999884850810	125	205	629	1038	1502	300	قوله وبدا لهم من -لله ما لم يكونوا يحتسبون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل ظهر لهم حين بعثوا ما لم يحتبسوا في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة وقال السدي ظنوا ان اعمالهم حسنات فبدت لهم سيءات والمعني انهم كانوا يتقربون الي ا-----لله بعبادة الاصنام فلما عوقبوا عليها بدا لهم من الله ما لم------- يحتسبوا وثالثها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي مساوء اعمالهم من الشرط وظلم اولياء الله وحاق بهم اي احاظ بهم من جميع الجوانب ما كانوا به يستهزءون	7847	-2541181688625632309	226	262.0	180	645	35.038761138916016	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2020	true	-7248291778818791041	220	270	1123	1374	1530	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	2020	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7850	false	6163361669021199281	40	89	196	445	1544	300	قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	7850	-2541181688625632309	249	492.5	200	251	99.20318603515625	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2021	true	-164763611320688138	133	227	672	1164	1530	300	اسرفوا علي انفسهم ارتكبوا الكباءر والقنوط بمعني الياس الزمر 54 وانيبوا -------------------------الي ربكم وانيبوا بمعني ارجعوا الي الله من الشرك والذنوب واسلموا له اي اخلصوا له التوحيد و--------تنصرون بمعني تمنعون الزمر 55 واتبعوا احسن ما واتبعوا احسن ما انزل اليكم قد بيناه في قوله ياخذوا باحسنها الاعراف 145--------- ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	2021	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7850	false	6163361669021199281	43	134	212	659	1544	300	اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم----------------------------------------------- واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تن----------------------صرون واتبعوا احسن---------------- ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	7850	-2541181688625632309	293	500.0	228	534	54.86891555786133	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2021	true	-164763611320688138	27	78	130	405	1530	300	عن ابن عباس والثاني انها نزلت---------- في عياش بن ابي ربيعة والول----------يد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم عذب-------وا فافتتنوا فكان اصحاب رسول الله يقولون لا يقبل الله من هءلاء صرفا ولا عدل-----ا------------- قوم تركوا دينهم بع------------------------------------------------------------------------ذاب عذبوه ف-----نز----لت هذه الاي-ة فكتبها عمر-------------------------- الي ع-ياش والول-----------------------يد و----اولءك النفر فاسلموا وهاجروا	2021	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7851	false	4649290070325006783	117	201	538	966	1471	300	عن ابن عمر قال---------- نزلت هذه الاية في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنو وكمنا نقول------------------ لا يقبل الله من هءلاء صرفا ولا عدلا ابدا قوم قد اسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب فيه فانزل الله هذه الايات فكتبها عمر بن الخطاب بيه ثم تركوا دينهم لعذاب عذبوا فيه فانزل الله هذه الايات فكتبها عمر بن الخطاب بيده ثم بعث بها الي عبياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد والي اولءك النفر فاسلموا وهاجروا	7851	-2541181688625632309	216	315.0	172	456	47.3684196472168	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2023	true	-444360935150535194	176	229	1024	1316	1691	300	كل شء في السم-------------وات والارض فهو خالقه وفاتح بابه قال المفسرون مفاتيح السموات المطر ومفاتيح الارض النبات قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين الزمر 64 قل افغير الله قوله تعالي افغير الله	2023	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7858	false	6300869390470950667	211	255	1084	1325	1548	300	كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا باي------------------------------ات الله اولءك هم ال----خاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين----------------------- قوله تعالي لله -------	7858	-2541181688625632309	186	304.5	150	305	60.98360824584961	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2023	true	-444360935150535194	50	95	301	552	1691	300	بفوزهم من النار -----------------قال المبرد المفازة مفعلة من الفوز وان جمع فحسن كقولك السعادة والسعادات وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ينجيهم الله بفوزهم اي بنجاتهم من النار وفوزهم بالجنة الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	2023	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7858	false	6300869390470950667	142	225	742	1163	1548	300	بفوزهم من النار باعمالهم الحسنة وقال المبرد المفازة مفعلة من الفوز وا-لجمع -حسن كال-----سعادة والسعادات قوله لا يمسهم لسو ء يجوز ان تكون هذه الجملة مفسرة لمفازتهم كانه قيل وما مفازتهم فقيل لا يمسهم السوء فلا محل لهان ويجوز ان تكون في محل نصب علي الحال من الذين اتقوا ومعني الكلام لا يصيبهم مكروه ولا هم يحزنون س 39 ش 62 ش 66 ا-لله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	7858	-2541181688625632309	194	308.0	157	429	45.2214469909668	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2024	true	6777636174719878782	219	271	1119	1387	1534	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم -------يقول انا الملك اين ملوك الارض واخرجا من حديث ----------------ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	2024	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7866	false	5817900595541561347	0	72	0	369	1650	300	صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقوله الحبر ثم قرا وما قدروا اله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة وروي مسلم قال----- والجبال والشجر علي اصبح وقال-------------- ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله وروي شبية عن ابن ابي شيبي باسناده عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله -------السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقال انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	7866	-2541181688625632309	195	280.0	153	395	49.367088317871094	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2025	true	1840996953647855231	194	300	1060	1631	1631	300	ووفيت كل نفس ما عملت اي جزاء عملها وهو اعلم بما يفعلون اي لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد-	2025	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7863	false	2640933602853534786	167	263	864	1392	1584	300	ووفيت كل نفس ما عملت-------------- وهو اعلم بما يف------------------------------علون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد	7863	-2541181688625632309	523	1029.0	428	572	91.43356323242188	94	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2025	true	1840996953647855231	0	32	0	165	1631	300	ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	2025	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7863	false	2640933602853534786	144	176	740	905	1584	300	ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	7863	-2541181688625632309	165	330.0	133	165	100.0	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2030	true	-1404211828928993704	33	90	174	472	1607	300	ذو الطول معنا-ه ا---هل الطول والفضل ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار غافر 4 ما يجادل في قوله تعالي	2030	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7875	false	-8308483463219693734	57	111	292	574	1553	300	ذي الطول لا اله الا هو ال-يه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار------------------- قوله تعالي	7875	-2541181688625632309	265	492.0	213	302	87.74834442138672	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2030	true	-1404211828928993704	188	287	1002	1535	1607	300	حقت كلمة وكذلك اي مثل الذي حق علي الامم المكذبة حقت كلمة ربك بالعذاب وهي قوله لاملان جهنم الاعراف 18 علي الذين كفروا من قومك وقرا نافع وابن عامر حقت كلمات ربك انهم------------------------------------------------------------------------------ قال الاخفش لانهم او بانهم اصحاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم غافر 7 الذين يحملون	2030	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7882	false	7269720825349600518	46	174	237	905	1585	300	حقت كلمة العذاب عل--------------ي الامم المكذبة حقت ايضا عل--------------------------------------------ي الذين كفروا من قومك قوله----------------------------- انهم اصحاب لنار يجوز ان يكون علي حذف حرف الجر اي لانهم فحذف فيجري في محلها القولان قال الاخفش لانهم او بانهم اصحاب النار ويجوز ان يكون في محل رفع بدلا من كلمة وقد تقدم خلافهم في افراد كلمة وجمعها وان نافعا وابن عامر قرا كلمات علي الجمع والباقون بالافراد س 40 ش 7 ش 9 الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم --قوله الذين يحملون	7882	-2541181688625632309	416	762.5	337	757	54.953765869140625	72	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2031	true	1666555697206619740	112	195	572	1032	1562	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر 10 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا ينادون لمقت الله قال المفسرون لما راوا اعمالهم وادخلوا النار---- مقتوا انفسهم لسوء فعلهم فناداهم مناد لمقت ال------------------------------------------------------------------------------------له اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتك------م انفسكم	2031	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7887	false	7551544856653273620	108	201	535	1039	1575	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير----------------------- قوله تعالي ان -لذين كفروا ينادون اي يوم القيامة وهم في-------------------------- النار وقد مقتوا انفهسم حين عرض عليهم سيءاتهم وعاينوا العذاب فيقال لهم لمقت لله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي لايمان فتكفرون اي لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم اليوم انفسكم	7887	-2541181688625632309	357	649.5	291	554	64.4404296875	60	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2032	true	-4017492305693711632	5	87	24	431	1599	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب غافر 13 هو الذي يريكم هو الذي يريكم اياته اي مصنوعاته التي تدل علي وحدانيته وقدرته -------	2032	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7890	false	8714898380138194364	141	218	676	1057	1527	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب قوله ----تعال-------ي هو -لذي يريكم اياته لي----------------دل علي كمال -----قدرته وحكمته	7890	-2541181688625632309	361	664.0	286	414	87.19806671142578	70	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2034	true	1023916830805724015	151	205	790	1067	1555	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان ا------لله هو السميع البصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	2034	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7901	false	-6249777396334683722	48	130	259	667	1577	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ثم قال ان لله هو -لسميع -لبصير اي يسمع من الكفار ثناءهم علي الاصنام ولا يسمع ثناءهم علي الله ويبصر خضوعهم وسجودهم ولا يبصر خضوعهم وتواضعهم لله س 40 ش 21 ش 22 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	-2541181688625632309	272	516.0	218	410	66.34146118164062	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2034	true	1023916830805724015	193	237	995	1251	1555	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب---------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	2034	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	16	72	75	375	1494	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم ب لبينات فكفروا فاخذهم -لله انه قوي شديد -لعقاب وهو مبالغة في التخويف والتحذير س 40 ش 23 ش 35 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	7902	-2541181688625632309	253	486.0	209	302	83.77483367919922	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2035	true	-4091975110979409365	66	300	316	1451	1451	300	ذلك اي ذلك العذاب الذي نزل بهم بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي اخر الاية غافر 25 ف-------------------لما جاءهم بالحق ثم ذكر قصة موسي وفرعون ليعتبروا واراد بقوله اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اعيدوا القتل عليهم كما كان اولا قاله ابن عباس وقال قتادة كان فرعون قد كف عن قتل الولدان فلما بعث الله موسي اعاد عليهم القتل ليصدهم بذلك عن متعابة موسي قوله تعالي وما كيد الكافرين الا في ضلال اي انه يذهب باطلا ويحيق بهم ما يريده الله عز وجل وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما-	2035	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	9	221	44	1089	1494	300	ذلك اي ذلك العذاب الذي نزل بهم بانهم كانت تاتيهم رسلهم ب لبينات فكفروا فاخذهم لله انه قوي شديد لعقاب وهو مبالغة في التخويف والتحذير س 40 ش 23 ش 35 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا -----------------------------اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كيد الكافرين الا في ضلا-------------------------------------------------ل وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ي--قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن ي--قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وي--قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما	7902	-2541181688625632309	857	1596.0	681	1275	67.21568298339844	172	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2041	true	-5983653111815933829	77	166	449	902	1569	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر 41 ويا قوم ما قوله تعالي	2041	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7921	false	1202325994599376328	7	90	42	474	1520	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب------------------- قوله تعالي	7921	-2541181688625632309	432	844.5	349	453	95.3642349243164	83	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2043	true	-6701827054470400139	55	146	301	783	1589	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار غافر 47 واذ يتحاجون في قوله تعالي واذ يتحاجون في	2043	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7927	false	6403475380447083408	134	220	684	1143	1568	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار----------------------- قوله تعالي واذ يتحاجون في	7927	-2541181688625632309	459	906.0	373	482	95.22821807861328	86	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	110	134	625	763	1629	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2044	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7933	false	5901951906637366379	225	249	1175	1313	1598	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	7933	-2541181688625632309	138	276.0	114	138	100.0	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	206	280	1154	1534	1629	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	2044	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7939	false	-2996813046105891620	14	88	66	446	1601	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	7939	-2541181688625632309	380	760.0	306	380	100.0	74	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2045	true	-6057359660397416393	0	42	0	204	1556	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2045	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7942	false	-6965393303560670242	51	93	238	442	1532	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	7942	-2541181688625632309	204	408.0	162	204	100.0	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2045	true	-6057359660397416393	11	42	44	204	1556	300	ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قب----------------------------------------------------------ل ولتبلغو-ا اجلا م----------------------------سمي------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2045	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7943	false	7126131980046418928	70	145	356	741	1530	300	ثم يبعثك--------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي ان يصير شيخا او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ثم قال ولتبلغو ا اجلا مسمي اي ولتبغلوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه وهو وقت الموت وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته وتستدلوا بهذه الاحوال العجيبة علي وحدانية الله تعالي ثم قال هو لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	7943	-2541181688625632309	146	236.0	117	393	37.15012741088867	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2046	true	3132104641271017849	98	172	518	902	1573	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	2046	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7944	false	-5842960894668821675	40	114	195	579	1511	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	7944	-2541181688625632309	384	768.0	310	384	100.0	74	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2046	true	3132104641271017849	172	246	902	1291	1573	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم	2046	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7948	false	-8638284318716717097	151	225	754	1143	1512	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون قوله	7948	-2541181688625632309	386	769.0	312	389	99.22879028320312	73	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2046	true	3132104641271017849	245	300	1286	1573	1573	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم-	2046	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7952	false	-3505834674989079913	4	59	10	298	1582	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم	7952	-2541181688625632309	287	569.0	233	288	99.65277862548828	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2048	true	2885547190394230035	173	209	936	1134	1609	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2048	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7955	false	-3466079522955550531	0	36	0	198	1532	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	7955	-2541181688625632309	198	396.0	162	198	100.0	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2048	true	2885547190394230035	202	242	1095	1317	1609	300	ومن بيننا وبينك حجاب------------------------------------- فاعمل ان------------نا عاملون------------------------ قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2048	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7959	false	-4552211652498925092	65	124	329	624	1559	300	ومن بيننا وبينك حجاب خلاف في الدين فلا نوافقك علي ما تقول فاعمل انت علي دينك انا عاملون علي ديننا س 41 ش 6 ش 12 قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	7959	-2541181688625632309	222	409.5	182	295	75.25423431396484	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2051	true	-7330128674827539045	228	285	1204	1497	1585	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2051	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7971	false	-8741256262552943302	87	144	451	744	1596	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	7971	-2541181688625632309	293	586.0	236	293	100.0	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2052	true	2517770823687847525	0	23	0	139	1673	300	اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2052	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7975	false	-2168956219301726324	276	299	1417	1556	1560	300	اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	7975	-2541181688625632309	139	278.0	116	139	100.0	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	245	277	1293	1472	1583	300	فيقول------ كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	2053	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7637	false	8523777792261737935	146	178	813	993	1662	300	-يقول للعبد كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	7637	-2541181688625632309	174	334.0	143	185	94.0540542602539	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	36	90	198	498	1583	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	2053	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7980	false	-3153548892539710659	0	54	0	300	1585	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	7980	-2541181688625632309	300	600.0	246	300	100.0	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	81	126	443	681	1583	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	2053	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7982	false	-2063714184609563960	245	293	1261	1493	1531	300	وذلكم ظنكم -لذي ظننتم بربكم ارداكم س 41 ش 24 ش 27----- فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	7982	-2541181688625632309	218	411.5	175	238	91.59664154052734	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2056	true	-6995946652768262002	139	286	766	1563	1635	300	تخافوا انهم يبشرونهم بزوال الخوف والحزن يوم القيامة فصلت 31 نحن اولياءكم في قوله تعالي نحن اولياءكم قال المفسرون هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------قول الملاءكة لهم والمعني نحن ال-------ذين كنا نتولاكم في الدنيا -لان الملاءكة تتولي المءمنين وتحبهم لما تري من اعمالهم المرفوعة الي السماء وفي الاخرة اي ونحن معكم في الاخرة لا نفارقكم حتي تدخلوا الجنة وقال السدي هم الحفظة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ادم فلذلك قالوا نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة وقيل هم الملاءكة الذين ياتون لقبض الارواح قوله تعالي ولكم فيها اي ف-------------------ي الجنة فصلت 32 ن-----------------------------------------------------------------------زلا من غفور نزلا قال الزجاج معناه ابشروا بالجنة تنزلونها نزلا وقال الاخفش لكم فيها ما تشتهي انفسكم انزلناه نزلا ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم	2056	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7989	false	-2045633780556522504	47	216	232	1091	1506	300	تخافوا ولا تحزنوا يفيد نفي الخوف والحزن علي الاطلاق قوله تع------------------------الي نحن اولياءكم في لحياة لدنيا وفي لاخرة وهذا في مقابلة ما ذكره في وعيد الكفار حيث قال وقيضنا لهم قرناء فزينوا فصلت 25 قال السدي تقول الملاءكة ن------------حن الحفظة الذين كنا معكم ف---ي الدنيا ونحن اولياءكم من الدينا ونحن اولياءكم في الا--------------------------------------خرة اي-------------------- لا نفارقكم حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم من الكرامات واللذات ولكم فيها ما تدعون اي تتمنون فان قيل هلي هذا التفسير لا فرق بين قوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم و ولكم فيها ما تدعون قال --------------------------------------------------------------------------ابن ال--خطيب والاقرب عندي ان قوله------ ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اشار الي الجنة الرحانية المذكورة في قوله دعواهم فيها سبحانك للهم يونس 10 الاية س 41 ش 32 ش 35 نزلا من غفور رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم	7989	-2541181688625632309	379	525.5	296	1133	33.45101547241211	61	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2057	true	-366442205722186221	2	118	10	584	1582	300	قوله تعالي ومن احسن قولا ممن دعا الي الله فيمن اريد بهذا ثلاثة اقوال احدها انهم المءذنون روي جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال نزلت في المءذنين وهذا قول عاءشة ومجاهد وعكرمة والثاني ------------انه رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي شهادة ان لا اله الا الله -قاله ابن عباس والسدي وابن زيد والثالث انه المءمن اجا-----ب الله الي ما دعاه ودعا الناس الي ---------ذلك وعمل صالحا في اج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابته قاله الحسن وفي قوله وعمل صالحا ثلاثة اقوال احدها صلي ركعتين بعد الاذان وهو قول عاءشة ومجاهد وروي اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله قال الاذان و----عمل صالحا قال	2057	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7990	false	571988599098493152	48	137	231	679	1534	300	قوله تعالي ومن احسن قولا ممن دعا الي -لله الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن سيرين والسدي هو رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي شهادة ان لا اله الا الله وقال الحسن هو -----------------------------المءمن الذي اجاب الله في دعوت---ه ودعا الناس الي ما اجاب اليه وعمل صالحا في اجابته وقال انني من المسلمين وقالت عاءشة رضي الله عنها ان هذه الاية نزلت في المءذنين وقال عكرمة هو المءذن وقال ابو امامة ال-------باهلي وعمل صالحا---------------------- ركعتين بين الاذان والاقامة وقال----------------------------------- قيس بن ابي حازم -------------------هو ال--صلاة بين الاذان والاقامة قوله وقال	7990	-2541181688625632309	236	288.0	181	714	33.05322265625	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2057	true	-366442205722186221	225	292	1202	1535	1582	300	وما يلقاها اي ما يعطاه--ا قال الزجاج ما- يلقي هذه الفعلة وهي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا علي ----------------------------كظم الغيظ و----------ما يلقاها الا ذو حظ عظيم من الخير وقال السدي الا ذو جد وقال قتادة الحظ العظيم الجنة فالمعني -ما يلقاها الا من وجبت له الجنة فصلت 36------- واما ينزغنك من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واما ينزغنك من الشيطان نزغ قد فسرناه--------- في--------- الاعراف 200 ومن اياته الليل	2057	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7992	false	-439854871747143655	80	211	440	1132	1624	300	وما يلقاها الا لذين صبروا قال الزجاج وما يلقي هذه الفعلة -----------------------الا الذين صبروا علي تحمل المكاره وتجرح الشداءد وكظم الغيظ وترك الانتقام يلقاها الا ذو حظ عظيم من الفضاءل النفسانية و---------قال قتادة الحظ العظيم الجنة -----اي وما يلقاها الا من وجبت له الجنة س 41 ش 36 ش 39 واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير قوله تعالي واما ينزغنك من -لشيطان نزغ الاية تقدم تفسيرها في اخر سورة الاعراف قال الزمخشري النزغ -	7992	-2541181688625632309	233	323.5	182	731	31.8741455078125	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2058	true	-9138072274495954359	0	49	0	261	1567	300	واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير فصلت 38 فان استكبروا فالذين قوله تعالي	2058	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7992	false	-439854871747143655	152	196	816	1048	1624	300	واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير---------------------------- قوله تعالي	7992	-2541181688625632309	232	450.0	188	261	88.88888549804688	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2058	true	-9138072274495954359	134	215	721	1112	1567	300	اي تحركت بالنبات وربت اي علت لان النبت اذا اراد ان يظهر ارتفعت له الارض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سبق -بيان هذا الحج 5 ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فصلت 40 ان الذين يلحدون---------------------------------------------- قوله تعالي ان الذين يلحدون في اياتنا	2058	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7995	false	-5149563650681576633	6	155	33	758	1544	300	اي تحركت بالنبات وربت انتفخت لان النبت اذا قرب- ان يظهر ارتفعت له الارض وانتفخت ثم تصدعت عن النبات واعلم انه تعالي لما ذكر الدلاءل الاربعة الفكلية اتبعها بذكر الدلاءل الارضية وهي هذه الاية ثم قال ان لذي احياها لمحي لموتي يعني ان القادر علي احياء الارض بعند موتها هو القادر علي احياء هذه الاجساد بعد موتها ثم قال انه علي كل شء قدير وهذ هو الدليل الاصلي وتقدم تقريره مرارا س 41 ش 40 ش 43 ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم قوله تعالي ان -لذين يلحدون في اياتنا	7995	-2541181688625632309	351	622.0	275	727	48.28060531616211	65	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2060	true	-6886036732873424709	127	294	654	1495	1521	300	قل هو يعني القران للذين امنوا هدي من الضلالة وشفاء للشكوك والاوجاع والوقر الصمم فهم في ترك القبول بمنزلة من في اذنه صمم --وهو عليهم عمي اي ذو عمي قال قتادة صموا عن القران وعموا عنه اولءك ينادون من مكان بعيد اي انهم لا يسمعون ولا يفهمون كالذي ينادي من بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد فصلت 45 ولقد اتينا موسي قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب هذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمعني كما امن بكتابك قوم وكذب به قوم فكذلك كتاب موسي ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب الي اجل مسمي وهو القيامة لقضي بينهم بالعذاب الواقع بالمكذبين وانهم لفي شك من صدقك وكتابك مريب اي موقع لهم الريبة اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	2060	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms7998	false	-6338551164215152846	80	157	386	767	1521	300	قل هو------------ للذين امنوا هدي----------- وشفاء والذين لا يءمنو----------------------------------------ن في اذانهم وقر وهو عليهم عمي--------------------------------------------- اولءك ينادون من مكان ب-------------------------------------------------عيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	7998	-2541181688625632309	359	647.0	285	843	42.586002349853516	70	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2061	true	-6125481742568499468	222	300	1129	1512	1512	300	وضل عنهم ما قوله تعالي------------------------------- وضل عنهم اي بطل عنهم في الاخرة ما كانوا يدعون اي يعبدون في الدنيا وظنوا اي ايقنوا ما لهم من محيص وقد شرحنا المحيص في سورة النساء 121 لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا-	2061	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8004	false	-8300091416015057631	44	116	228	562	1473	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت 48 س 41 ش 48 ش 54 وضل عنهم---------------------- ما كانوا يدعون من قبل------------- وظ----------نوا ما لهم من محيص------------------------------------ لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا	8004	-2541181688625632309	287	491.0	227	415	69.15662384033203	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2064	true	-2172468029895149078	0	37	0	204	1522	300	وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	2064	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8009	false	8475652769521793068	87	124	437	641	1495	300	وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	8009	-2541181688625632309	204	408.0	167	204	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2065	true	8330176212075254226	151	249	834	1330	1599	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دونه الله حفيظ عليهم اي حافظ لاعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم نوكلك بهم فتءخذ بهم وهذه الاية عند جمهور المفسرين منسوخة باية السيف ولا يصح وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	2065	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8009	false	8475652769521793068	112	181	576	918	1495	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء ا------------------------------------------لله حفيظ عليهم------------------------------ وما انت عليهم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	8009	-2541181688625632309	341	628.5	272	496	68.75	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2066	true	1875199558877209253	118	186	581	938	1496	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه	2066	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8017	false	-8430956020137282521	232	300	1169	1525	1525	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه-	8017	-2541181688625632309	356	707.0	289	357	99.71988677978516	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2066	true	1875199558877209253	186	218	938	1090	1496	300	من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	2066	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8018	false	6962295995856274794	0	32	0	152	1526	300	من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	8018	-2541181688625632309	152	304.0	120	152	100.0	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2068	true	-8343045530771889726	118	208	610	1076	1569	300	من بعد ما جاءهم القران بغيا منهم علي محمد صلي الله عليه وسلم ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير المكذبين من هذه الامة الي يوم القيامة لقضي بينهم بانزال العذاب علي المكذبين وان الذين اورثوا الكتاب يعني اليهود والنصاري من بعدهم اي من بعد انبياءهم لفي شك منه اي من محمد صلي الله عليه وسلم فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2068	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8018	false	6962295995856274794	5	66	23	335	1526	300	من بعد ما جاءهم العلم- بغيا بينه---------------------------م ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------- الي اجل مسمي--- لقضي بينهم--------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من--------------------- بعد-------------------هم لفي شك منه مريب------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	8018	-2541181688625632309	293	492.5	232	466	62.87553787231445	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2069	true	-4170563755368947775	140	221	743	1151	1578	300	من بعد ما استجيب له اي من بعد اجابة الناس الي الاسلام حجتهم داحضة اي خصومتهم باطلة ا------------------لله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	2069	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8024	false	-658000893141112000	199	277	1065	1457	1566	300	من بعد ما استجيب له---------------------------------- حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	8024	-2541181688625632309	356	682.0	285	426	83.56807708740234	70	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2071	true	6997861752747776628	0	58	0	296	1546	300	يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور	2071	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8025	false	3639966069941538770	16	74	91	387	1593	300	يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور	8025	-2541181688625632309	296	592.0	238	296	100.0	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2073	true	3939319604910833270	53	115	297	624	1605	300	ويمحو الله الشرك- ويحق الحق بما انزله من كتابه علي- لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير الشوري 25 وهو الذي يقبل	2073	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8025	false	3639966069941538770	64	118	331	626	1593	300	ويمح- الله الباطل ويحق الحق بكلما--ته -----انه عليم بذا---------ت ال--------صدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير---------- وهو الذي ينزل	8025	-2541181688625632309	275	473.5	221	330	83.33333587646484	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2074	true	652627233386990986	0	31	0	146	1536	300	دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	2074	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8040	false	5907804439901841297	168	199	837	984	1522	300	دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	8040	-2541181688625632309	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2074	true	652627233386990986	177	257	912	1326	1536	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الشوري 32 ومن اياته الجوار قوله تعالي ومن اياته الجوار في البحر والمراد بالجوار السفن قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو الجواري بياء في الوصل الا -	2074	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8043	false	-330332221359202870	239	294	1192	1464	1503	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ومن اياته -لجوار في -لبحر ك لاعلام------------- قرا ----------نافع وابو عمرو الجواري بيا ف-ي الوصل واما	8043	-2541181688625632309	258	468.5	206	415	62.16867446899414	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2075	true	3758096734944939701	114	241	592	1266	1594	300	الذين يخاصمون في ايات الله حين يءخذون بالغرق انه لا ملجا لهم والثاني انهم يعلمون بعد البعث انه لا مهرب لهم من العذاب الشوري 36 فما اوتيتم من قوله تعالي فما اوتيتم--------------------------------------------------------------------------------------------------- من شء اي ما اعطيتم من الدنيا فهو متاع تتمتعون به ثم يزول سريعا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا لا للكافرين لانه انما اعد لهم في الاخرة العذاب والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم	2075	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8048	false	-1239303003758651594	79	209	397	1075	1550	300	الذين يجادلون اي يكذب--------------ون بالقران اذا صاروا الي الله عز وجل ---------بعد البعث ----لا مهرب لهم من --عذاب الله كما انه لا مخلص لهم اذا وقصت السفن واذا عصفت الرياح ويكون ذلك سببا لا عترافهم بان الاله النافع الضار ليس الا الله س 42 ش 36 ش 42 فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة--- الدني----------------------------------ا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذي-----------------------------ن يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم	8048	-2541181688625632309	471	852.0	380	773	60.931434631347656	80	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2077	true	6173884683849962706	34	95	170	501	1526	300	قال ابن زيد جعل الله المءمنين صنفين صنف يعفو----------- فبدا بذكره---------------------------------- وصنف ينتصر----- والثالث انه اذا بغي علي-------------------------------------------------------------- المءمن فاسق فلان له اجتراء الفساق عليه وليس للمءمن ان يذل نفسه فينبغي له ان يكسر شوكة العصاة لتكون العزة لاهل الدين قال ابراهيم---------------------------------------------------------- ال----------------------نخعي كانوا يكرهون للمءمنين ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم ال-فساق فاذا قدروا عفوا وقال القاضي ابو يعلي هذه الاية	2077	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8050	false	5056656267372549315	197	272	1035	1431	1562	300	قال ابن زيد جعل الله المءمنين صنفين صنف يعفون عن ظالمهم فبدا بذكرهم وهو قوله واذا ما غضبوا هم يغفرون وصنف ينتصرون نم ظالهم وهم المذكورون في هذه الاية كانوا يكرهون ان يستذلوا فاذا قدروا عفوا وقال عطاء هم المءمن------------------------------------------------------------------------------------------ون الذي اخرجهم الكفار من مكة وبغوا عليهم ثم مكنهم الله في الارض حتي انتصروا ممن ظلمهم وعن النخعي انه كان اذا قراها قال كانوا يكرهون ان--------- يذلوا انفسهم فيجترء عليهم السفهاء فان قيل هذه الاية -----------------------------	8050	-2541181688625632309	135	165.0	109	524	25.76335906982422	17	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	186	269	965	1377	1525	300	ينصرونهم من دون الله اي يمنعونهم من عذاب الله--------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	2078	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8054	false	5785009611683257299	75	160	361	777	1482	300	ينصرونهم من دون الله -----------ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	8054	-2541181688625632309	396	765.0	315	427	92.74004364013672	79	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	0	51	0	260	1525	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	2078	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8054	false	5785009611683257299	35	86	151	411	1482	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	8054	-2541181688625632309	260	520.0	209	260	100.0	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2080	true	6202419721542298838	44	76	210	369	1524	300	المفسرون سبب نزولها ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه فقال لهم لم ينظر موسي الي الله	2080	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8061	false	-8047822161895164555	261	289	1270	1408	1458	300	المفسرون----------- ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نيب------ا كما كلمه موسي ونظر اليه فقال---- لم ينظر موسي الي الله	8061	-2541181688625632309	136	246.0	108	159	85.53459167480469	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2081	true	-1271560214312305742	263	300	1394	1592	1592	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل-	2081	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8068	false	-6105837883106180677	43	80	229	428	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل	8068	-2541181688625632309	198	391.0	162	199	99.49748992919922	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2083	true	-6976011775757418295	28	118	146	607	1500	300	ولءن سالتهم من ثم اخبر عن جهلهم حين اقروا بانه خالق السم-وات والارض ثم عبدوا غيره بالاية التي تلي هذه الزخرف 10 الذي جعل لكم ثم التي تليها مفسرة في طه 53 الي قوله لعلكم تهتدون اي لكي تهتدوا في اسفاركم الي مقاصدكم والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	2083	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8068	false	-6105837883106180677	64	132	337	704	1605	300	ولءن سالتهم من خل---------------------------------ق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم ا-----------------لذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا-------- لعلكم تهتدون وا-------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	8068	-2541181688625632309	309	546.5	249	462	66.88311767578125	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2083	true	-6976011775757418295	272	300	1354	1500	1500	300	قوله تعالي وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجع-ون في الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر-	2083	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8073	false	7454133171571983460	117	213	592	1069	1513	300	قوله------ وانا الي ربنا لمنقلبون اي لمصيرون في المعاد ووجه اتصال الكلام بما قبله ان راكب الفلك في خطر الهلاك وراكب الدابة كذلك ايضا لان الدابة قد حصل لها ما يوجب هلاك الراكب وكذا السفينة قد تنكسر ففي ركوبهما تعريض النفس للهلاك فوجب علي الراكب ان يتذكر امر الموت ويقطع انه هالك وانه منقلب الي الله وغير منقلب من قضاءه وقدره فاذا اتفق له ذلك المحذور كان قد وطن نفسه علي الموت س 43 ش 15 ش 23 وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر	8073	-2541181688625632309	132	224.0	106	483	27.329193115234375	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2084	true	-5381202747691503260	223	292	1137	1496	1538	300	هي الاصنام-------- وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	2084	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8073	false	7454133171571983460	228	299	1142	1509	1513	300	في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	8073	-2541181688625632309	354	696.0	285	367	96.457763671875	67	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2087	true	-216813781456664803	143	166	742	867	1584	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	2087	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1299	false	875827206216391851	24	47	104	227	1499	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في -لحياة -لدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1299	-2541181688625632309	123	236.0	100	125	98.4000015258789	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2087	true	-216813781456664803	117	168	606	878	1584	300	جاءهم الحق----------- ولما جاءهم يعني قريشا في قول الاكثرين وقال قتادة هم اليهود و الحق القران وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2087	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8083	false	-3188567476983930542	147	195	742	997	1571	300	جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون ----------------------------وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	8083	-2541181688625632309	216	391.5	174	283	76.32508850097656	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2087	true	-216813781456664803	163	212	853	1124	1584	300	ورحمة ربك----------- خير--------- مما يجمعون ولولا------------------------------- ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين الزخرف 31 وقالوا لولا نزل قوله تعالي وقالوا لولا اي	2087	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8085	false	8182442173825140645	177	232	977	1267	1627	300	ورحمة ربك يعني الجنة خير للمءمنين مما يجمع الكفار من الاموال س 43 ش 33 ش 35 ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين-------------------------- قوله تعالي و------لولا ان	8085	-2541181688625632309	230	416.0	188	322	71.42857360839844	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2089	true	-2462714571439399389	69	123	360	633	1518	300	ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين الزخرف 36 ومن يعش	2089	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8088	false	3843815859812512858	101	153	529	795	1517	300	ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال ي--ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين -----قوله ومن يعش	8088	-2541181688625632309	262	507.5	210	273	95.97069549560547	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2090	true	-3044886002860019383	245	283	1328	1530	1625	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون الزخرف 41 فاما نذهبن بك قوله تعال------------------------------------------ي فاما نذهبن بك قال	2090	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8094	false	-1248715732891580243	43	84	217	437	1533	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون------------------------ قوله فاما نذهبن بك قد تقدم الكلام عليه قريبا والمعني فاما تذهبن بك بان	8094	-2541181688625632309	171	311.0	138	244	70.08197021484375	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2091	true	4317134844452381038	200	299	986	1506	1512	300	رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	2091	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8096	false	317358313550121425	0	97	0	516	1572	300	رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا ي--ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	8096	-2541181688625632309	516	1021.0	419	520	99.23076629638672	97	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2092	true	4851840532033315740	168	281	842	1458	1553	300	فلما جاءهم باياتنا--- اذا هم منها يضحكون استهزاء بها وتكذيبا الزخرف 48 وما نريهم من وما نريهم -----------------------------------------------------------------------------------------من اية الا هي اكبر من اختها يعني ما ترادف عليهم من ------------------------------------------الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس فك------------------------------انت كل اي--ة اكبر من التي قبلها وهي العذاب المذكور في قوله واخذناهم بالعذاب فكانت عذابا لهم و---------------------------------------------------معجزات لموسي عليه السلام الزخرف 49 وقالوا يا ايها--------------------------------- قوله تعالي وقالوا يا ايها الساحر في خطابهم له بهذا ثلاثة اقوال احدها انهم ارادوا يا ايها العالم وك-------------------------------------------------------------------------------ان الساحر فيهم---------- عظيما رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني انهم قالوه علي جهة الاستهزاء قاله الحسن والثالث انهم خاطبوه ب---ما تقدم له عندهم من التسمية بالساحر قاله الزجاج قوله تعالي----------- اننا لمهتدون	2092	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8099	false	-2643130202017938066	4	170	20	917	1600	300	فلما جاءه بتلك الايات اذا هم منها يضحكون استهزاء قيل انه لما القي عصاه صار ثعبانا ثم اخذه فصار عصا كمما كان فضحكوا ولما عرض عليهم اليد البيضاء ثم عادت كما كانت ضحكوا ثم قال وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها اي قرينتها وصاحبتها التي كانت قبلها واخذناهم بالعذاب اي بالسنين والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس فكانت هذه دلالات لموسي وعذابا وكانت كل واحدة اكبر من التي قبلها لعلهم يرجعون عن الكفر الي الايمان قالت المعتزلة هذا يدل علي انه تعالي يريد الايمان من الكل فانه انما اظهر تلك المعجزات ------------------------------القاهرة لارادة ان يرجعوا عن الكفر الي الايمان قوله------ وقالوا ي- ايها -لساحر تقدم الكلام فيه في النور والمعني--- انهم لما عاينو----ا العذاب قالوا لموسي ايها الساحر اي يا ايها الكامل الحاذق وانما قالوا هذا توقيار وتعظيما لان الس-حر عندهم كان علما عظيما وصفة محمودة وقيل معناه يا ايها الذين علبنا بسحره وقال الزجاج-------------------------- خاطبوه به لما تقدم له عندهم من التسمية بالساحر فان قيل كيف سموه بالساحر مع قولهم اننا لمهتدون	8099	-2541181688625632309	295	277.0	226	969	30.443756103515625	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2094	true	7235411940830122377	74	191	388	985	1596	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الزخرف 57 ولما ضرب ابن قوله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا	2094	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8104	false	5576718404294665961	181	283	914	1437	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولما ضرب -بن مريم مثلا	8104	-2541181688625632309	523	1029.0	421	597	87.60469055175781	101	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2096	true	5634776640714459853	111	165	555	866	1603	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	2096	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8109	false	1895939779372893438	207	260	1067	1376	1581	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي--عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	8109	-2541181688625632309	309	612.5	256	311	99.3569107055664	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2097	true	-4608655781091012140	163	213	856	1124	1571	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	2097	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8112	false	-2701936035025978424	249	298	1278	1544	1554	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا ي--مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	8112	-2541181688625632309	266	526.5	217	268	99.25373077392578	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2099	true	-810478772890816953	252	300	1289	1541	1541	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب	2099	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8116	false	6164099734270304391	114	161	578	829	1552	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يرب -	8116	-2541181688625632309	248	489.5	202	252	98.4126968383789	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2100	true	2561517694600448266	95	158	477	797	1535	300	ان النضر بن الحارث ونفرا معه قالوا ان كان ما يقول م-حمد حقا فنحن نتولي الملاءكة فهم احق بالشفاعة من محمد ف-نزلت---------- هذه الاية قاله مقاتل وفي معني الاية قولان احدهما انه اراد بالذين يدعون من دونه الهتهم ثم استثني عيسي وعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق وهو ان يهشد ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله------------- وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم	2100	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8120	false	-5002929077090672611	207	284	1101	1492	1572	300	ان النضر بن الحارث ونفرا معه قالوا ان كان ما يقوله محمد حقا فنحن نتولي الملاءكة فهم احق بالشفاعة من محمد فانزل الله تعالي هذه الاية وال------------معني لا يقدر هءلاء ان يشفعوا لاحد--------------------------- ثم استثني--------------------- فقال الا من شهد بالحق اي الملاءكة وعيسي وعزير فانهم يشفعون فعلي الاول تكون من في محل جر وعلي الثاني تكون من في محل رفع والمراد بشهادة الحق قول لا اله الا الله كلمة التوحيد وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم	8120	-2541181688625632309	217	340.5	172	451	48.115299224853516	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2101	true	8146136248991050662	154	234	851	1252	1601	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون الدخان 1 2 حم -------------------------------------------------------قوله عز وجل حم والكتاب المبين قد تقدم بيانه المءمن والزخرف الدخان 3--------------------------- انا انزلناه في وجواب ال--------قسم------------------- انا انزلناه	2101	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8123	false	-1554552481969729767	191	294	974	1483	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 44 ش 1 ش 9 حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون --------------قوله تعالي حم و لكتاب لمبين فيه احتمالان الاول ان يكون التقدير هذه حم والكتاب المبين كقولك هذا زيد والله والثاني ان يكمون التقدير و حم والكتاب المبين انا انزلناه فيكون في ذلك تقدير قسمين علي شء واحد قوله انا انزلناه	8123	-2541181688625632309	335	582.5	266	523	64.05353546142578	63	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2102	true	2131090120039245913	242	289	1213	1466	1524	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون -الدخان 10 فارتقب يوم تاتي	2102	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8130	false	-4671011614648299607	181	229	895	1149	1527	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون قوله تعالي ف رتقب يوم تاتي	8130	-2541181688625632309	244	474.0	198	254	96.06299591064453	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2104	true	-4231616538395294049	169	237	887	1245	1566	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	2104	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8134	false	4708772485605859925	0	68	0	358	1573	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	8134	-2541181688625632309	358	716.0	290	358	100.0	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2107	true	-8897877173177239481	38	65	199	345	1559	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	2107	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8134	false	4708772485605859925	68	95	358	504	1573	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	8134	-2541181688625632309	146	292.0	119	146	100.0	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2107	true	-8897877173177239481	65	108	345	581	1559	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	2107	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8139	false	5074391467847855280	129	172	664	900	1543	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	8139	-2541181688625632309	236	472.0	193	236	100.0	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2107	true	-8897877173177239481	103	131	553	690	1559	300	بالحق ول--------كن اكثرهم لا يعلمون---------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2107	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8142	false	3843571125723578949	26	66	144	317	1452	300	بالحق ثم قال ول كن اكثرهم لا يعلمون يعني اهل مكة س 44 ش 40 ش 42 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	8142	-2541181688625632309	135	249.0	107	173	78.03468322753906	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2108	true	8183252398280092145	193	250	939	1217	1493	300	ينصرون اي لا يمنعون من --عذاب الله الدخان 42 الا من رحم الا من رحم الله وهم المءمنون فانه يشفع بعضهم في بعض ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	2108	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8143	false	877609236073448401	125	175	627	859	1518	300	ينصرون اي لا يمنع-- من العذاب--------------- الا من رحم----------ه الله س 44 ش 43 ش 50--------------------- ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	8143	-2541181688625632309	215	372.0	170	280	76.78571319580078	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2108	true	8183252398280092145	244	297	1192	1481	1493	300	ان ه-ذا ما كنتم به تمترون------------------------------------------ ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	2108	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8145	false	2412397920269093837	210	276	1075	1407	1525	300	ان ه ذا ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه ولا تءمنون به س 44 ش 51 ش 59 ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	8145	-2541181688625632309	289	564.0	236	332	87.0481948852539	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2111	true	5578984131951149221	158	216	846	1161	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	2111	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8149	false	1808983636452739637	201	265	1056	1384	1558	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 45 ش 1 ش 6 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	8149	-2541181688625632309	315	619.0	257	328	96.03658294677734	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2111	true	5578984131951149221	213	276	1142	1455	1576	300	الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله	2111	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8157	false	7141416038243306025	131	198	674	987	1496	300	الله س 45 ش 7 ش 11 ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله	8157	-2541181688625632309	299	584.0	236	313	95.52715301513672	60	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2111	true	5578984131951149221	266	300	1405	1576	1576	300	والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان-	2111	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8159	false	6455912746592770012	125	251	598	1227	1484	300	و لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقد تقدم الكلام علي الرجز الاليم في سبا والرجز اشد العذاب لقوله تعالي رجزا من لسماء البقرة 59 وقوله لءن كشفت عنا لرجز لنءمنن لك الاعراف 134 وقرء اليم بالجر والرفع اما الرفع فتقديره لهم عذاب اليم ويكون المراد من الرجز النجس الذي هو النجاسة ومعني النجاسة فيه قوله ويسقي من ماء صديد ابراهيم 16 وكان المعني لهم عذاب من تجرع رجس او شرب رجس فيكنون تنبيها للعذاب واما الجر فتقديره لهم عذاب من عذاب اليم واذا كان عذابهم من عذاب اليم كان عذابهم اليما س 45 ش 12 ش 15 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان	8159	-2541181688625632309	170	319.0	137	629	27.027027130126953	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2113	true	3638603923820327757	183	300	987	1565	1565	300	قوله تعالي قل للذين امنوا يغفروا الاية----- في سبب نزولها اربعة اقوال احدها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم نزلوا في غزاة بني المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله بن ابي غلامة ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك -قال غلام عمر -------------------ما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما---- مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر فاشتمل -سيفه يريد التوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه فنزلت هذه الاية رواه عطاء عن ابن عباس والثاني انها لما نزلت---------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة 245 قال يهودي بالمدينة يقال له فنحاص احتاج رب محمد فلما سمع بذلك عمر اش-تمل علي-	2113	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8161	false	-6485292071355143692	23	183	110	908	1511	300	قوله تعالي قل للذين امنوا يغفروا تقدم نظيره في سورة ابراهيم قال ابن عباس رضي الله عنهما المراد بالذين امنوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يغفروا لا يرجون ايام الله يعني عبدالله بن ابي وذلك انهم نزلوا في غزاة بني المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد-الله غلامه------- ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك فقال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي------------------- وقرب ابي بكر ف------------قال عبد-الله بن ابي مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ -ذلك عمر فاشتمل بسيفه يريد التوجه له فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مقاتل ان رجلامن بني غفار شتم عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمكة فهم عمر ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وامره بالعفو والتجاوز وروي ميمون بن مهران ان فنحاص اليهودي------------------------------------------------ لما نزل قوله تعالي من ذا -لذي يقرض -لله قرضا حسنا البقرة 245 قال----------------------------- احتاج رب محمد ف-----مسع ذلك عمر فاشتمل علي	8161	-2541181688625632309	405	622.5	319	923	43.878658294677734	72	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2113	true	3638603923820327757	65	136	336	722	1565	300	من عمل صالحا فلنفسه------------------------------- ومن اساء فعليها-------------------------------------------------------- ثم الي ربكم ترجعون--------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم	2113	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8162	false	6067941182360346630	208	300	1130	1617	1617	300	من عمل صالحا فلنفسه وهو مثل ضربه الله للذين يغفرون ومن اساء فعليها مثل ضربه الله للكفار الذين كانوا يءذون الرسول والمءمنين ثم الي ربكم ترجعون س 45 ش 16 ش 19 ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم-	8162	-2541181688625632309	385	732.0	315	488	78.89344024658203	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2113	true	3638603923820327757	141	178	751	961	1565	300	هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون	2113	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8164	false	-6532068130849089569	184	221	948	1158	1546	300	هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون	8164	-2541181688625632309	210	420.0	173	210	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2116	true	7834246015682171430	0	38	0	188	1522	300	ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2116	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8164	false	-6532068130849089569	262	300	1359	1546	1546	300	ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	187	369.0	150	188	99.46808624267578	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2116	true	7834246015682171430	38	98	188	522	1522	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2116	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	31	91	156	489	1589	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	8173	-2541181688625632309	333	661.0	273	334	99.70059967041016	59	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2117	true	-2172488857585884467	182	300	1005	1624	1624	300	فاما الذين امنوا قوله تعالي------------------ في رحمته قال مقاتل في جنته الجاثية 31 واما الذين كفروا قوله تعالي افلم تكن اياتي فيه اضمار تقديره فيقال لهم الم تكن اياتي يعني ايات القران تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين قال ابن عباس كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء-	2117	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	66	164	343	867	1589	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين--------- واما الذين كفروا----------- افلم تكن اياتي---------------------------------------------------------- تتلي عليكم فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمي--------------------ن واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماو-ت ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء	8173	-2541181688625632309	481	863.5	388	638	75.39185333251953	87	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2117	true	-2172488857585884467	105	152	596	852	1624	300	قوله تعالي انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي نامر الملاءكة بنسخ ا-عمالكم اي بكتبها واثباتها واكثر المفسرين علي ان هذا الاستن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساخ من اللوح المحفوظ تستنسخ الملاءكة كل عام ما يكون من اعمال بني ادم فيجدون ذلك موافقا ما يعملونه قالوا والاستنساخ لا يكون الا من اصل	2117	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8175	false	-6747725492622333543	78	141	402	732	1568	300	قوله------ انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي نامر الملاءكة بنسخه اعمالكم اي بكتبها واثباتها عليكم وقيل نستنسخ اي ناخذ نسخة وذلك ان الملكين يرفعان عمل الانسان فيثبت الله منه ما كان الا ثواب او عقاب ويطرح منه اللغو نحو قولهم هلم واذهب فالاستنساخ من اللوح المحفوظ تن--سخ الملاءكة كل عام ما يكون من اعمال بني ادم----------------------------------- والاستنساخ لا يكون الا من اصل	8175	-2541181688625632309	180	321.0	144	373	48.25737380981445	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2118	true	-8938287462031328026	190	245	975	1258	1526	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	2118	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8179	false	-4750300373217029610	123	184	639	935	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 46 ش 1 ش 8 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	8179	-2541181688625632309	283	555.0	228	296	95.60810852050781	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2120	true	6304658490670597014	0	30	0	147	1441	300	لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2120	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8179	false	-4750300373217029610	220	250	1121	1268	1523	300	لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8179	-2541181688625632309	147	294.0	117	147	100.0	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2120	true	6304658490670597014	134	233	665	1128	1441	300	شهيدا بيني وبينكم ان القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم في تاخير العذاب عنكم وقال الزجاج انما ذكر هاهنا الغفران والرحمة ليعلمهم ان من اتي ما اتيتم ثم تاب فان الله تعالي غفور له---------- رحيم------------------------- به قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الاحقاف 9 قل ما كنت قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل ما كنت بدعا من الرسل	2120	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8183	false	7409549932787897156	0	121	0	571	1443	300	شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عنده فيشهد لي--------------------------------------- الزجاج هذا دعاء الي التوبة ومعناه----------------------------------------------------- غفور لمن تاب منكم رحيم به قوله تعالي س 46 ش 9 ش 12 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين قوله تعالي قل ما كنت بدعا من -لرسل	8183	-2541181688625632309	308	539.5	238	664	46.38554382324219	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2122	true	-5906073173784675266	115	158	616	846	1597	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين ذكره الواحدي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	2122	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8183	false	7409549932787897156	72	113	320	537	1443	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	8183	-2541181688625632309	217	423.0	176	230	94.34782409667969	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2122	true	-5906073173784675266	153	180	813	963	1597	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	2122	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8191	false	1048918127848584371	62	122	308	632	1562	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين وقوله للمحسنين متعلق ببشري او بمحذوف علي انه صفة لها فصل المراد بالذين ظلموا مشركوا مكمة والحاصل ان المقصود من انزال هذا الكتاب انذار المعرضين وبشارة المطيعين س 46 ش 13 ش 14 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	8191	-2541181688625632309	149	273.0	122	324	45.98765563964844	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2122	true	-5906073173784675266	171	250	911	1339	1597	300	اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون الاحقاف 11 وقال الذين كفروا قوله تعالي	2122	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8192	false	5191066480209696308	32	108	158	553	1598	300	اولءك اصحاب الجنة جازيناهم بذلك س 46 ش 15 ش 16----- ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون---------------------------- قوله تعالي	8192	-2541181688625632309	369	702.0	299	428	86.21495056152344	68	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2125	true	2023710772199243156	59	96	303	485	1566	300	قوله تعالي وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس--------------- اجابه الله يعني ابا------- بكر فاعتق تسعة من المءمنين كانوا يعذبون في الله عز وجل و------------------لم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه واستجاب له------------- في ذريته	2125	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8195	false	3414188050263364998	172	218	949	1171	1592	300	قوله------ وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس رضي الله عنهما اجاب- الله عز وجل دعاء ابي بكر فاعتق تعسة من المءمنين------ يعذبون في الله منهم بلال وعامر بن فهيرة فلم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ودعا ايضا فقال فاصلح لي في ذريتي	8195	-2541181688625632309	142	215.0	111	235	60.425533294677734	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2125	true	2023710772199243156	181	252	940	1303	1566	300	اصحاب الجنة وقيل في بمعني مع وعد الصدق قال الزجاج هو منصوب لانه مصدر مءكد لما قبله------------- لان قوله اول-ءك الذين نتقبل عنهم بمع--ني الوعد لانه وعدهم القبول بقوله وعد الصدق يءكد ذلك قوله الذي كانوا يوعدون اي علي السنة الرسل في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2125	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8196	false	-9023013521331479241	218	300	1146	1548	1548	300	اصحاب الجنة قوله وعد لصدق-------------------------------------- مصدر مءكد لمضمون الجملة السابقة لان قوله اول ءك -لذين نتقبل عنهم في معني الوعد ---------------------------------فيكون---- قوله نتقبل ونتجاوز وعدا من الله بالتقبل والتجاوز والمعني انه يعامل من صفته ما قدمناه بهذا الجزاء وذلك وعد من الله فبين انه صدق لا شك فيه س 46 ش 17 ش 19 والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	216	335.0	171	479	45.09394454956055	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2125	true	2023710772199243156	252	278	1303	1438	1566	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2125	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8197	false	-7294274305915812104	0	26	0	135	1530	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	8197	-2541181688625632309	135	270.0	109	135	100.0	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2126	true	4204363599278577978	98	171	528	898	1544	300	ابن عباس ---------انها نزلت في عبد--------------- الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه كان ابواه يدعوانه الي الاسلام وهو يابي وعلي هذا جمهور المفسرين وقد روي عن عاءشة انها كانت تنكر ان تكون الاية نزلت في عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن وتحلف علي ذلك وتقول لوشءت لسميت -------------------------------------------الذي نزلت---- ف-------------------------------------------------------------------يه قا------------------ل الزجاج وقول -من قال انها نزلت في عبد الرحمن باطل بقو----------------------له اول-ءك الذين حق عليهم القول----------------------- فاعلم الله------ ان هءلاء لا يءمنون-------------- وعبد الرحمن مءمن والتفسير	2126	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8197	false	-7294274305915812104	79	214	389	1068	1530	300	ابن عباس والسدي ومجاهد نزلت في عبدالله وقيل في عبدالرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه كان ابواه يدعوانه الي الاسلام وهو يابي و----------هو قوله اف كما احيوا ل-------------------------------------------ي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون واحتجوا بهذا القول بانه لما كاتب معاوية الي ابن مروان بان يبايع الناس ليزيد قال عبدالرحمن بن ابي بكر لقد جءتم شيءا نكرا اتبايعون ابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو الذي قال الله فيه و لذي قال لوالديه اف لكما والصحيح انها نزلت في كل كافر عاق لوالديه قاله الحسن وقتادة قال الزجاج -قوله من قال انها نزلت في عبد-الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه يبطله قوله اول ءك -لذين حق عليهم ل-قول في امم قد خلت من قبلهم فاعلم الله تعالي ان هءلاء قد حقت عليم كلمة العذاب وعبد-الرحمن مءمن من افاضل	8197	-2541181688625632309	234	282.0	185	737	31.75033950805664	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2128	true	966805484685490079	7	86	37	437	1539	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك	2128	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8201	false	7714847747547608549	221	300	1160	1559	1559	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك-	8201	-2541181688625632309	399	793.0	321	400	99.75	79	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2129	true	-8134487191136828001	135	194	686	1002	1543	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2129	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8202	false	-158548960268815546	3	62	20	335	1545	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8202	-2541181688625632309	315	625.0	256	316	99.68354797363281	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2130	true	-7005782241943700755	148	219	815	1169	1573	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2130	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8208	false	-5587509001108059291	211	280	1123	1473	1570	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا ي--قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ي--قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	8208	-2541181688625632309	350	689.0	281	354	98.87005615234375	69	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2132	true	6713139333011411233	14	58	78	299	1511	300	لما يءس من اهل -مكة ان يجيبوه خرج الي الطاءف ليدعوهم الي الاسلام وقيل ليلتمس نصرهم وذلك بعد موت ابي طالب فلما ---------------كان ببطن---- نخلة قام يقرا القران في صلاة الفجر فمر به نفر من اشراف جن نصيبين فاست--------------------------------------------------------معوا القران فعلي هذا القول-------- والقول	2132	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8209	false	-613297472447097960	247	296	1237	1488	1506	300	لما ايس من اهله مكة ان يجيبوه خرج الي الطاءف ليدعوهم الي الاسلام---------------------------------------- فلما انصرف الي مكة وكان ببطن مكة نخلة قام يقرا القران-------------- فمر به نفر من اشراف جن نصيبين كان ابليس بعثهم ليعرف السبب الذي اوجب حراسة السماء بالرجم فسمعوا القران فعرفوا ان ذلك هو السبب والقول	8209	-2541181688625632309	150	225.5	120	305	49.180328369140625	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2133	true	-2501652718343694498	13	60	62	302	1577	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	2133	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8209	false	-613297472447097960	0	47	0	240	1506	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	8209	-2541181688625632309	240	480.0	193	240	100.0	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2135	true	-7049302214326919864	0	28	0	156	1660	300	ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا	2135	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8217	false	2608289130511022767	26	54	121	277	1621	300	ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم وقوله تعالي لذين كفروا	8217	-2541181688625632309	144	276.0	118	156	92.30769348144531	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2135	true	-7049302214326919864	20	73	109	401	1660	300	يضرب الله للناس امثالهم فاذا لق-----------------------------يتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم محمد --------1 الذين كفروا	2135	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8219	false	-303426530381125143	135	197	740	1069	1587	300	يضرب الله للناس امثال الفريقين السابقين س 47 ش 4 ش 6 فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم قوله فاذا لقيتم لذين كفروا	8219	-2541181688625632309	276	533.5	226	329	83.89057922363281	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2137	true	1233394858946474337	5	87	27	465	1580	300	كرهوا ما انزل الله---------------------------------------------------------------- فاحبط----- اعمالهم--------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2137	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8227	false	-900197264762708559	171	273	896	1418	1548	300	كرهوا ما انزل الله من بيان امر الاخرة فلم يعملوا لها والدنيا وما فيها وما لها باطل فاحبط الله اعمالهم س 47 ش 10 ش 14 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	8227	-2541181688625632309	438	842.0	356	522	83.90804290771484	79	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2138	true	-5743600694922865857	1	58	7	298	1538	300	كمن زين له سوء عمله يعني عبادة الاوثان وهو الكافر واتبعوا اهواءهم بعبادتها----------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2138	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8230	false	7098873925161504579	181	245	885	1193	1493	300	كمن زين له سوء عمله------------------------------ واتبعوا اهواءهم يعني عبدة الاوثان يريد ابا جهل والمشركين س 47 ش 15 ش 17 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	8230	-2541181688625632309	254	470.0	202	338	75.1479263305664	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2138	true	-5743600694922865857	131	222	671	1146	1538	300	هو خالد في النار ق------------------ال الفراء اراد --من كان في هذا النعيم كمن هو خالد في النار قوله تعالي ماء حميما اي حارا شديد الحرارة---------------------------------------------------------- والامعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميع ما في البطن من الحوايا و-منهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم محمد 16 ومنهم من يستمع قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك يعني المنافقين وفيما	2138	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8234	false	3603983042002301925	92	194	455	977	1541	300	هو خالد علي سبيل الاستهزاء والتهكم قال البغوي معناه امن كان في هذا النعيم كمن هو خالد في النار قوله وسقوا عطف علي الصلة عطف فعلية علي اسمية لكنه راعي في الاول لفظ من فافرد وفي الثانية معناه فجمع والامعاء جمع معي بالقصر وهو المصران التي في البطن وقد وصف بالجمع في قوله 4471 ومعي جياع علي ارادة الجنس فصل الماء الحميم هو الشديد الحر تسعر عليه النار منذ خلقت اذا ادني منهم شوي وجوههم ووقعت فروة رءسهم فاذا شربوا قطع امعاءهم فخرجت من ادبارهم جميع ما في البطن من الحوايا واحدها معي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ومنهم من يستمع اليك يعني الكفار منهم من -	8234	-2541181688625632309	144	179.0	109	788	18.274110794067383	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2139	true	8003359257547680359	218	277	1218	1540	1649	300	لهم ان يذكروا ويتوبوا اذا جاءت--------- فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	2139	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8236	false	-982085793068964389	43	100	218	531	1621	300	لهم------------------ اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	8236	-2541181688625632309	304	590.0	248	331	91.84290313720703	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2141	true	3132751064543658973	128	191	670	1027	1629	300	ارحامكم--------------- اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	2141	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8243	false	-3905320115351318838	0	69	0	372	1597	300	ارحامكم س 47 ش 23 ش 31 اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	8243	-2541181688625632309	357	702.0	294	372	95.96774291992188	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2143	true	836450815434921094	123	170	678	921	1583	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	2143	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8251	false	12169402848648718	220	266	1178	1419	1626	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم ي--ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	8251	-2541181688625632309	241	476.5	195	243	99.17695617675781	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2147	true	5355682566702745048	48	131	242	675	1582	300	فتح الحديبية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي فا-رس ففرح المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس قال الزهري -لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام قال مجاهد يعني بالفتح ما قضي الله له من نحر الهدي بالحديبية وحلق راسه وقال ابن قتيبة انا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء	2147	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8258	false	971851314967543757	41	108	206	564	1572	300	فتح الحديبية غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي الفرس ففرح المءمنون بظه-ر اهل الكتاب علي المجوس قال الزهري ولم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر---- سواد الاسلام قال المفسرون------------------------------------------------------------------------ انا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء	8258	-2541181688625632309	346	652.5	279	435	79.54022979736328	63	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2149	true	-6690697244690892464	207	274	1055	1465	1622	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	2149	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8262	false	-4062993385346921704	56	123	276	686	1594	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	8262	-2541181688625632309	410	820.0	343	410	100.0	67	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2152	true	5007017190877234471	19	124	90	642	1568	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات الفتح 11 سيقول لك المخلفون----------------------------- قوله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب قال ابن اسحاق لما ا-------------------------------------------------------------------------------------راد العمرة---------------------------- استنفر من حول المدينة من اهل البوادي والاعراب-------- ليخرجوا معه خوفا من قومه ان يعرضوا له بحرب او	2152	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8270	false	-1025864549889514948	72	203	366	1053	1557	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي سيقول لك -لمخلفون من -لاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من -------------الاعراب والبودي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او	8270	-2541181688625632309	492	888.0	394	702	70.0854721069336	88	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2153	true	-6525208650840841729	223	294	1187	1563	1591	300	لن تتبعونا وهذا قول مقات-------ل فسيقولون بل تحسدوننا اي يمنعكم الحسد من ان نصيب معكم الغناءم قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	2153	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8272	false	-5585880656682894303	25	96	126	498	1596	300	لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا----------- قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	8272	-2541181688625632309	330	619.0	266	383	86.16188049316406	60	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2153	true	-6525208650840841729	43	79	225	424	1591	300	18 سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا الفتح 15 سيقول المخلفون	2153	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8272	false	-5585880656682894303	9	43	34	221	1596	300	17 سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ------------قل للمخلفين	8272	-2541181688625632309	183	351.5	149	199	91.95980072021484	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2154	true	-5921143726885230419	74	147	384	749	1570	300	هوازن وغطفان وذلك يوم حنين -قاله سعيد بن جبير وقتادة والسادس بنو حنيفة يوم اليمامة وهم اصحاب مسيلمة الكذاب قاله الزهري وابن الساءب ومقاتل قال مقاتل خلافة ابي بكر في هذه بينة مءكدة وقال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعي ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال بعض اهل العلم لا يجوز ان تكون هذه الاية الا في العرب لقوله تقاتلونهم او يسلمون	2154	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8274	false	-8309397169914723790	37	87	195	441	1513	300	هوازن وغطفان ق-----وم حنين وقال الزهري ومقاتل وجماعة هم----- بنو حنيفة اهل اليمامة---- اصحاب مسيلمة الكذاب و-------------------------------------------------------------------------قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال ابو -هريرة لم تا------------ت هذه الاية بعد ----------قوله---------- او يسلمون	8274	-2541181688625632309	207	307.0	160	366	56.557376861572266	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2155	true	2495162794098474251	10	98	52	532	1591	300	ندخله ونعذبه بالنون فيهما والباق----ون بالياء----------------------------------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	2155	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8275	false	-175094884423539415	128	228	692	1217	1591	300	ندخله ونعذبه بالنون فيهما وقرا الاخرون بالياء لقوله ومن يطع الله ورسوله س 48 ش 18 ش 23 لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	8275	-2541181688625632309	475	938.5	387	525	90.47618865966797	86	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2157	true	-3413687958393923272	148	252	759	1282	1526	300	الفتح 24 ---وهو الذي كف قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنك-----------------------------------------م روي-------- انس بن مالك------------- ان ثمانين رجلا من اهله مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم وانزل الله هذه الاية وروي عبد ال--------------------------------------------------------له بن مغفل قال--- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالحديب-ة في اصل الش------------------------------------------------------------جرة فبينا نحن كذلك اذ -----------------------------------------------------خرج علينا ثلاثون شابا فثار-------------وا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد	2157	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8280	false	-1867273761369074579	154	300	815	1564	1564	300	الفتح 22 بتقدير ال--------له كما------ ا-نه كف ايديهم عنكم بالفرار وايديكم عنهم بالرجوع عنهم وتركهم روي ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان ثمانين رجلا من اهل -مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم فانزل الله وهو لذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم قال عبدالله بن مغفل المزني كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية في اصل الشجرة التي قال الله تعالي في القران وعلي ظهره غصن من اغصان الشجرة فرفعته عن ظهره وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه بين يديه يكتب كتاب الصلح فخرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فنادوا في وجوهنا فدعي عليهم -نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--- جءتم في عهد-	8280	-2541181688625632309	440	689.5	348	775	56.774192810058594	72	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2158	true	-1767459573664976499	206	300	1075	1588	1588	300	من بعد ان اظفركم عليهم اي بهم يقال ظفرت بفلان وظفرت عليه قوله تعالي-- وكان الله بما تعلمون بصيرا قرا ابو عمرو يعملون بالياء والباقون بالتاء هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما-	2158	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8280	false	-1867273761369074579	48	126	247	673	1564	300	من بعد ان اظفركم ع-----------------------------------------------ليهم وكان الله بما تعملون بصيرا------------------------------------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	8280	-2541181688625632309	421	817.5	344	516	81.58914947509766	75	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2163	true	4882514811530903813	150	217	791	1134	1560	300	اخرج شطاه اخرج محمدا صلي الله عليه وسلم فازره بابي بكر فاستغلظ بعمر فاستوي بعثمان علي س------------------------------------------وقه علي بن ابي طالب رواه سعيد ابن جبير عن ابن عباس والثاني ان المراد بالزرع محمد صلي الله عليه وسلم اخرج شطاه ابو بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوي علي سوقه بعلي يعجب الزراع يعني المءمنين ليغيظ بهم الكفار وهو قول عمر لاهل مكة----------- لا يعبد الله سرا بعد اليوم	2163	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8294	false	8484195756901328286	12	54	62	285	1542	300	اخرج شطاه ا----------------------بو بكر فازره--------- فاستغلظ -------------عثمان بن عفان يعني استغلظ عثمان بالاسلام فاستوي علي سوقه علي بن ابي طالب استقام الاسلام بسيفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعجب الزراع قال- المءمنون ليغيظ بهم الكفار فع----ل عمر لاهل مكة بعدما اسلم لا يعبد الله سرا بعد اليوم	8294	-2541181688625632309	134	177.0	105	396	33.838382720947266	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2167	true	-6071315451829749323	113	160	577	837	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي بني العنبر وامر عل-يهم عيينة بن حصن الفزاري فلما علموا بذلك هربوا وتركو-ا عليالهم فسباهم عيينة------------------------------------------ فجاء-------- رجالهم يفدون الذاراري فقدموا وقت الظهيرة و-------رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءل فجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه	2167	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8303	false	1673716773131039022	195	283	1018	1485	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سرية الي بني العنبر وامر عمليهم عيينة بن حصن الفزاري فلما علما------ هربوا وتركوما ع-يالهم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذرا-ري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا في اهله فلما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكانت لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة فجعلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه	8303	-2541181688625632309	240	406.0	196	479	50.10438537597656	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2168	true	-4399261817279512774	54	161	275	843	1575	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصي-بوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم الحجرات 6 يا ايها الذين قوله ت-------------------عالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا-------------- نزلت في الوليد بن عقبة------------------------------- بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق ليقبض صدقاتهم وقد كانت------- بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فسار بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------- الطريق ثم خاف فرجع فق---------------------ال انهم قد منعوا الصدقة--- وارادوا قتلي فصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2168	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8306	false	5273966775126532854	35	175	161	895	1529	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيببوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم------------------------ قوله تعالي ي ايها لذين امنو ا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينو ا قال المفسرون نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو اخو عثمان لامه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق بعد الموقعة واليا ومصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انهم--- منعوا --صدقاتهم واراد-- قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	8306	-2541181688625632309	488	858.0	392	765	63.79084777832031	84	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2169	true	-5799371704586884946	266	300	1389	1568	1568	300	نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مماراة في حق بينهما فقال احدهما------ لاخذن حقي---- عنوة وذلك لكثرة عشيرته ودعاه الاخر----- ليحاكمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلم يزل الامر بينهما حتي-	2169	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8314	false	-7590200118332034049	89	127	474	670	1559	300	نزل- في رجلين من الانصار كان- بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة----- لكثرة عشيرته وان-- الاخر دعاء ليحاكمه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي	8314	-2541181688625632309	158	248.5	127	209	75.59808349609375	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2169	true	-5799371704586884946	80	162	442	860	1568	300	الله صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي فركب حمارا وانطلق معه المسلمون يمشون------------------ فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم -قال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار وال-----له لحمار رسول الله------------------- اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغ--------ضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم وان طاءفتان الاية وقد اخرجا جميعا من ---حديث -------------اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8314	false	-7590200118332034049	5	82	26	437	1559	300	الله صلي الله عليه سولم و------------------------ركب حمارا وانطلق---- المسلمون يمشون معه وهو بارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني -والله لقد------ نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فتشاتما فعضب لكل واحد منهم- اصحابه فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال ف-----------نزلت----- وان طاء----------------------فتان من لمءمنين قتتلوا فاصلحوا بينهما فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم	8314	-2541181688625632309	316	492.0	251	485	65.1546401977539	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2174	true	-7879940799961672776	107	202	549	990	1511	300	الله وقيل لابن مسعود هذا----- الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا فقال انا--- نهينا عن التجسس فان يظهر لنا شء-- ناخذه به ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يغتب بعضكم بعضا اي لا يتناول بعضكم بعضا ليظهر الغيب بما يسوءه وقد روي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ما الغيبة -----------------------قال ذكرك اخاك بما يكره قال ارايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان في اخيك ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه --------فقد بهته ثم ضرب الله للغيبة مثلا فقال-------------- ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا وقرا نافع ميتا	2174	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8325	false	5723636577418899623	52	241	278	1200	1488	300	الله وقيل لابن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا فقال انا قد نهينا عن التجسس فان يظهر لنا شيءا ناخذه به فصل واعلم ان الظن تبني عليه القباءح فالعاقل اذا وقف اموره علي اليقين قل ما يتقن في احد عيبا يلمزه به لان الوعظ في الصورة قد يكون قبيحا وفي نفس الامر لا يكون كذلك لان الفعل قد يكون فاعله ساهيا او يكون الراي مخطءا وقوله تعالي كثيرا من لظن اخراج للظنون التي تبني عليها الخيرات قال عليه الصلاة والسلام ظنوا بالمءمن خيرا وقوله ان بعض لظن اثم اشارة الي الاخذ بالاحوط وقوله ولا تجسسوا اتمام لذلك لانه تعالي لما قال اجتنبوا كثيرا من الظن فهم منه ان المعتبر اليقين وقوله ولا يغتب بعضكم بعضا اي لا يتناول بعضكم بعضا في غيبته ب---ما يسوءه مما هو فيه قال عليه الصلاة والسلام اتدرون ------------ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل ارايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان ف----يه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته وفي هذا اشارة الي وجوب حفظ عرض المءمن قوله ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا ------نصب ميتا	8325	-2541181688625632309	333	526.0	257	947	35.163673400878906	62	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2175	true	2947200789946981977	64	158	315	780	1558	300	11 والثاني انه لما كان يوم الفتح امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فصعد علي ظهر الكعبة فاذن واراد ان يذل المشركين بذلك فلما اذن قال عتاب بن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض اسيدا قبل-------- اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يكره الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اما انا فلا اقول شيءا فاني ان قلت شيءا لتشهدن علي السماء ولتخبرن عني الارض فنزلت هذه الاية قاله مقاتل والثالث ان عبدا ا----سود مرض فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم	2175	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8328	false	7317741919215627520	192	271	982	1349	1511	300	11 وقال مقاتل- لما كان فتح مكة-- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا- ظهر الكعبة فاذن ف-----------------------------------قال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحم- لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد ا-لله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني -----لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب----------------------------------------------------------------------------- السموات فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8328	-2541181688625632309	281	452.5	215	490	57.34693908691406	52	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2176	true	-14384846170590986	178	256	973	1426	1663	300	قال مجاهد نزلت في اعراب- بني اسد ابن خزيمة ووصف غيره حالهم فقال قدموا المدينة -------------------------في سنة مجدبة فاظهروا الاسلام ولم يكونوا مءمنين و----------------------افسدوا طرق المدينة بالعذ--رات واغلوا اسعارهم وكانوا --------يمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون اتي------------------------------------ناك بالاثقال والعيال ---------ولم نقاتلك فنزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم هذه الاية وقال السدي نزلت في --اعراب مزينة و----------------------------جهي-------نة واسلم واشجع وغفار وهم الذين ذكرهم الله تعالي في سورة الفتح وكانوا يقولون امنا بالله ليامنوا علي انفس---------هم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا	2176	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8333	false	-8230814192532871938	17	124	90	700	1567	300	------قيل نزلت في نفر من بني اسد -بن خزيمة--------------------- قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة مجدبة فاظهروا الاسلام ولم يكونوا مءمنين في السر طالبين الصدقة فافسدوا طرق المدينة بالقاذو---------------رات وكانوا يغتدون ويرحون الي رسو لالله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان يمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية وقال السدي نزلت في الاعراب الذين الله تعالي في سورة الفتح وهم جهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار وكان-----------------------------------------وا يقولون امنا------ ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا	8333	-2541181688625632309	323	479.0	263	700	46.14285659790039	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2176	true	-14384846170590986	105	175	576	955	1663	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون الحجرات 14 قالت الاعراب امنا قوله تعالي	2176	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8336	false	-551439849430793725	103	168	478	828	1519	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون----------------------------- قوله تعالي	8336	-2541181688625632309	350	688.0	285	379	92.34828186035156	65	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2178	true	-2974394863711366821	21	73	111	363	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج ق 1 ق والقران المجيد قوله تعالي ق قرا	2178	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms1773	false	8880615273452819138	78	131	420	664	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 50 ش 1 ش 5 ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج--------------------- قوله تعالي ق قال	1773	-2541181688625632309	228	436.0	181	265	86.03773498535156	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2180	true	-7528444550974687672	3	112	15	597	1571	300	فكان امرهم ملتبسا مختلط-------ا عليهم-------------- افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ق 6 افلم ينظروا الي ثم دلهم علي قدرته علي البعث بقوله افلم ينظرو-ا الي السماء فوقهم كيف بنيناها بغير عمد وزيناها بالكواكب	2180	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8350	false	-3035013330241821505	136	220	694	1128	1527	300	فكان امرهم------- مختلطا ملتبسا عليهم س 50 ش 6 ش 11 افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج ثم ذكر الدليل الذي يدفع قولهم ذلك رجع بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد ق 3 فقال- افلم ينظرو ا الي -لسماء فوقهم كيف بنيناها--------- وزيناها بالكواكب	8350	-2541181688625632309	365	641.0	298	604	60.43046188354492	60	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2182	true	1279903321216523290	4	92	27	473	1556	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فدل احدهما علي ا لاخر فحذف المدلول عليه قال الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عن دك راض والراي مختلف وقال اخر رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رما--------------------------------------------------------------------ني المعني كنت منه بريءا وقال ابن قتيبة القعيد بمعني قاعد كما يقال قدير بمعني قادر ويكون القعيد بمعني مقاعد كالاكيل والشريب بمنزلة المءاكل والمشارب ق 18 ما يلفظ من قوله تعالي ما يلفظ يعني الانسان اي ما يتلكم من كلام فيلفظه اي يرميه من فمه الا لديه رقيب اي-- حافظ	2182	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8359	false	-9076128688113708316	5	70	20	349	1536	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد واما من الثاني فيكون قعيد الملفوظ به للاول ومثله قوله 4511 رم-----------------------------------------------اني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني قال المفسرون اراد بالقعيد اللازم الذي لا يبرح لا القاءم الذي هو عند القاءم-------------- وقال---- مجاهد القعيد الرصيد قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- ما يلفظ من قول---------------------------- اي ما يتكلم من كلام فيلقيه اي يرميه من فيه الا لديه رقيب عتيد حافظ	8359	-2541181688625632309	174	227.5	132	516	33.72093200683594	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2182	true	1279903321216523290	115	167	601	875	1556	300	وروي ابو امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه فكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة واراد صاح-------------ب الشمال ان يكتبها قال صاحب اليمين امسك فيمسك عنه سبع ساعات فان ا---------ستغفر	2182	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8359	false	-9076128688113708316	138	187	705	964	1536	300	وروي ابو امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها--- صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة --قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دع-------------------------------------ه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	8359	-2541181688625632309	221	391.0	178	301	73.42192840576172	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2184	true	-3339387160861270044	138	192	720	1004	1530	300	الي لسان الميزان- حين توزن حسناتك وسيءاتك قاله مجاهد والثاني انه شاخص لا يطرف لمعاينة الاخرة قاله مقاتل والثالث انه العلم النافذ قاله الزجاج وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الش------------ديد قال قرينه ربنا ما	2184	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8361	false	-7041483180783058750	164	221	794	1064	1487	300	علي لسان --ميزانك حيث توزن حسناتك وسيءاتك والمعني ازلنا غفلتك عنك فبصرك اليوم حديد وكان من قبل كليلا س 50 ش 23 ش 26 وقال قري-------------------------نه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قوله تعالي وقال قرينه ه ذا ما	8361	-2541181688625632309	174	306.0	137	297	58.58585739135742	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2184	true	-3339387160861270044	188	218	986	1130	1530	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد ق 23 وقال قرينه	2184	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8364	false	1555187900220211010	132	161	665	808	1522	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قوله -قال قرينه	8364	-2541181688625632309	140	272.0	111	144	97.22222137451172	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2186	true	3418845026096863074	195	233	986	1182	1501	300	يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	2186	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8368	false	8020585506042341239	219	257	1069	1265	1475	300	يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	8368	-2541181688625632309	196	392.0	158	196	100.0	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2190	true	3732525831674019131	126	168	678	915	1564	300	المفسرون والمنادي اسرافيل يقف علي صخرة بيت المقدس فينادي يا اي-ها الناس هلموا الي الحساب-------------------------------------------- ان الله يامركم ان تجتمعوا لفصل القضاء وهذه هي النفخة الاخيرة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكان ال---------------------------قريب صخرة بيت المقدس قال كعب ومقاتل ----------هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا	2190	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8380	false	-383781080950514839	117	217	611	1165	1589	300	الم--راد بالمنادي اسرافيل قال مقاتل ينادي اسرافيل بالحشر يا ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركم ان تجتمعوا لفصل القضاء او يكون النداء للنفس فقال ي ايتها لنفس لمطمءنة رجعي الي ربك الفجر 27 28 اذ ينادي المنادي هءلاء للجنة وهءلاء للنار ويحتمل ان يكون المنادي هو المكلف لقوله ونادوا ي مالك الزخرف 77 والظاهر الاول لان اللام للعهد والتعريف والمعهود السابق قوله القيا في جهنم ق 24 وقوله من مكان --قريب اي لا يخفي علي احد وقيل من صخرة بيت المقدس وهي وسط الارض قال الكلبي هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا	8380	-2541181688625632309	149	174.5	116	558	26.7025089263916	19	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2190	true	3732525831674019131	43	77	238	417	1564	300	يسمعون الصيحة ب-------الحق ---------------ذلك يوم الخروج---------------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	2190	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8381	false	-8043001467909418103	32	80	174	402	1539	300	يسمعون الصيحة بالله و الحق وهو ضعيف وقوله ذلك يوم -لخروج اي من القبور س 50 ش 43 ش 45 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	8381	-2541181688625632309	178	322.0	144	229	77.72925567626953	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2191	true	-3986412954956825846	149	172	795	916	1655	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	2191	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8388	false	7652391225563306821	166	189	808	929	1489	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	8388	-2541181688625632309	121	242.0	98	121	100.0	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2191	true	-3986412954956825846	172	199	916	1062	1655	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل	2191	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8390	false	7020270132640468310	273	300	1392	1537	1537	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل-	8390	-2541181688625632309	145	285.0	119	146	99.31507110595703	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2196	true	-8639084850535902586	123	228	607	1167	1556	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم الذاريات 24 هل اتاك حديث قوله تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين	2196	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8402	false	-4987056779010548071	2	102	5	539	1613	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم------------------------- قوله تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم -لمكرمين	8402	-2541181688625632309	534	1054.0	434	560	95.35713958740234	99	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2198	true	-423458999343200338	100	142	508	729	1551	300	--اية اي علامة للخاءفين من عذاب الله تدلهم علي ان الله------ اهلكهم وقد شرحنا هذا في العنكبوت 35 وبينا المكني عنها وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	2198	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8410	false	2335476929400528403	241	280	1277	1471	1576	300	الاية ان الاية---------------------- تدلهم علي ان الله تعالي اهلكهم فيخافون مثل عذابهم س 51 ش 38 ش 40------------- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	8410	-2541181688625632309	153	241.0	121	229	66.81222534179688	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2198	true	-423458999343200338	47	93	239	468	1551	300	فاخرجنا من كان فيها اي من قري ----لوط من المءمنين وذلك قوله تعالي فاسر باهلك الاية هود 82 الذاريات ---36 فما وجدنا فيها فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وهو لوط-- وابنتاه وصفهم الله عز وجل بالايمان والاسلام------ لانه ما من مءمن الا وهو مسلم	2198	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8410	false	2335476929400528403	39	81	205	418	1576	300	فاخرجنا من كان في-------- قري قوم لوط من المءمنين وذلك قوله------ فاسر باهلك بقطع من لليل الحجر 65 وقوله فما وجدنا ف---------------يها غير بيت من -لمسلمين يعني لوطا وابنتيه وصفهم الله تعالي- بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم	8410	-2541181688625632309	166	249.0	130	244	68.03278350830078	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2198	true	-423458999343200338	158	181	806	925	1551	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	2198	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8416	false	9113418003242490795	85	108	423	542	1516	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	8416	-2541181688625632309	119	238.0	96	119	100.0	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2198	true	-423458999343200338	193	224	990	1149	1551	300	لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين	2198	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8418	false	7554996930081710689	0	31	0	159	1552	300	لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين	8418	-2541181688625632309	159	318.0	128	159	100.0	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2201	true	4731065595671281473	233	300	1267	1588	1588	300	قوله تعالي ما اريد منهم من رزق اي ما اريد ----------------ان يرزقوا انفسهم وما اريد ان يطعمون اي ان يطعموا احدا من خلقي لاني انا الرزاق وانما اسند الاطعام الي نفسه لان الخلق عيال الله ومن اطعم عيال احد فقد اطعمه وقد جاء في اللحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني-	2201	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8424	false	6966565023428272123	229	275	1213	1444	1575	300	قوله------ ما اريد منهم من رزق اي يرزقوا احدا من خلقي ولا ان يرزقوا انفسهم وما اريد ان يطعمون اي ي---طعموا احدا من خلقي---------------- وانما اسند الاطعام الي نفسه لان الخلق عيال الله ومن اطعم عيال احد فقد اطعم--------------------------------------------------------------ه قال عليه الصلاة والسلا--------------------م استطعمتك فلم تطعمني	8424	-2541181688625632309	190	305.5	151	338	56.213016510009766	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2202	true	-9002969239636723328	102	176	533	943	1581	300	قوله تعالي فان للذين ظلموا يعني مشركي------------------------------------------------------ مكة ------ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحاب--------------------هم الذين اهلكوا ك--قوم نوح وعاد وثمود قال الفراء الذنوب في كلام العرب الدلو العظيمة ولكن العرب تذهب بها الي---------------------------------------------------------------- النصيب والحظ قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر----- لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلما القليب والذنوب يذكر ويءنث وقال ابن قتيبة اصل الذنوب الدلو العظيمة وكانوا يستقون فيكون لكل واحد------------------------------------------------------------------------------ ذنوب فجعل الذنوب مكان الحظ والنصيب قوله تعالي فلا يستعجلون اي بالعذاب	2202	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8428	false	-8015728915380482450	46	205	227	1060	1550	300	قوله تعالي فان للذين ظلموا قد تقدم الكلام علي الفاء في وجه التعلق والمراد بالذين ظلموا كفار مكة ومعني ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحابهم اي مثل نصيب اصحابهم الذين -هلكوا من قوم نوح وعاد وثمود والذن----------وب في----- الاصل الدلو العظيمة المملوءة ماء وفي الحديث الشريف فاتي بذنوب من ماء فان لم تكن ملاي فهو الدلو ثم عبر به عن النصيب قال علقمة 4530 وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب ويجمع في القلة علي اذنبة وفي الكثرة علي ذناءب وقال الملك لما انشد هذا البيت نعم واذنبة وقال الزمخشري الذنوب الدلو العظيمة وهذا تمثيل اصله في السقاة يقتسمون الماء فيكون لهذا ذنوب ولهذا ذنوب قال الشاعر 4531 لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب و-------------------قال الراغب الذن-------وب الدلو الذي له ذنب انتهي فراعي الاشتقاق والذنوب ايضا الفرس الطويل الذنب وهو صفة علي فعول والذنوب لحم اسفل المتن ويقال يوم ذنوب اي طويل الشر استعارة من ذلك-- قوله------ فلا يستعجلون اي بالعذاب	8428	-2541181688625632309	246	300.0	196	883	27.859569549560547	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2202	true	-9002969239636723328	222	267	1187	1420	1581	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	2202	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8432	false	4855267802787584042	125	170	581	814	1451	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	8432	-2541181688625632309	233	466.0	188	233	100.0	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2205	true	4376965043220806629	143	182	735	950	1628	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	2205	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8437	false	6662429124007232599	100	139	499	714	1554	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	8437	-2541181688625632309	215	430.0	176	215	100.0	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2205	true	4376965043220806629	13	39	73	219	1628	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	2205	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8437	false	6662429124007232599	74	100	353	499	1554	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	8437	-2541181688625632309	146	292.0	120	146	100.0	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2207	true	-9053098482573228061	25	106	126	547	1505	300	الله هذا الخادم---------------- فكيف المخدوم فقال ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب ------الطور 25 واقبل بعضهم علي وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ق-------------------------ال ابن عباس--------------- يتذاكرون ما كانوا فيه في الدنيا من الخوف وال------------------------------------------------تعب وهو قوله الطور 26 قالوا انا كنا قالوا انا كنا قبل في اهلنا اي في دار الدنيا مشفقين اي خا---------------------------ءفين من العذاب ال-----طور 27 فمن الله -علينا -فمن الله---- علينا بالمغفرة ووقانا عذاب السموم ا--------ي عذاب النار وقال الحسن	2207	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8446	false	-4375630171400603536	9	129	40	657	1542	300	الله---- الخادم كاللءلء المكنون فكيف المخدوم -قال--- فضل المخدوم علي الخادم كفضل------ ليلة البدر علي ساءر الكواكب س 52 ش 25 ش 28 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا في الجنة قال ابن عباس رضي الله عنهما يتذاكرون ما كانوا فيه من -----------------التعب والخوف في الدنيا فقوله يتساءلون جملة حالية من بعضهم قوله--------- قالو------------- ا انا كنا قبل في اهلنا مشف-----------------قين اي خاءفين والمعني انهم يسالون عن سبب ما وصلوا- اليه فيقولون خشية الله اي كنا نخاف الله فمن علينا--------- ووقانا عذاب السموم قال الكلبي عذاب النار وقال الحسن	8446	-2541181688625632309	296	351.5	234	697	42.46772003173828	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2207	true	-9053098482573228061	125	221	635	1122	1505	300	انا كنا من قبل------------- ندعوه اي نوحده ونخلص ل--------------ه انه هو البر وقرا نافع والكساءي انه بفتح الهمزة وفي معني البر ثلاثة اقوال احدها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق فيما وعد رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني اللطيف رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث العطوف علي عباده المحسن اليهم الذي عم ببره جميع خلقه قاله ابو سليمان الخطابي فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان	2207	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8446	false	-4375630171400603536	205	300	1057	1542	1542	300	انا كنا--- قبل اي في الدنيا ندعوه ----------نخلص له العبادة وقوله انه هو -لبر -قرا نافع والكساءي---- بفتح الهمزة علي التعليل اي لانه والباقون بالكسر علي الاستءناف الذي فيه معني العلة فيتحد معني القراءتين وقوله هو البر قال ابن عباس اللطيف وقال الضحاك الصادق فيما وعد الرحيم ب----------------------------------------------------------------------------------عبا-------ده اللهم ارحمنا س 52 ش 29 ش 44------------------------- فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان-	8446	-2541181688625632309	298	471.5	237	619	48.14216613769531	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2207	true	-9053098482573228061	184	256	934	1292	1505	300	--------------انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين الطور 29 فذكر فما انت قوله تعالي فذكر اي فعظ--------- بالقران فما انت بنعمة ربك اي بانعامه عليك بالنبوة بكاهن وهو الذي يوهم انه يعلم الغيب ويخبر عما في غد من غير وحي	2207	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8447	false	5674463356934128141	204	278	1059	1445	1566	300	انت في حال اذكارك بنعمة ربك بكاهن ولا مج-----------------------------------نون ق--------------------------------------------------------------------------------اله الحوفي قال شهاب الدين ويظهر وجه رابع وهو ان تكون الباء سببية وتتعلق حينءذ بمضمون الجملة المنفية وهذا هو مقصود الاية الكريمة والمعني انتفي عنك الكهانة والجنون بسبب نعمة الله عليك كما تقول ما انت بمعسر بحمد الله وغناءه فصل المعن-----------------------------------------ي فذكر يا محمد اهل مكة بالقران فما انت بنعمة ربك اي برحمته وعصمته بكاهن مبتدع القول ومخبر ب------------------------ما في غد من غير وحي	8447	-2541181688625632309	98	-0.5	74	566	17.31448745727539	16	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2208	true	-1278227939848132975	233	293	1243	1566	1590	300	قوله تعالي ام يقولون تقوله اي افتعل القران من تلقاء نفسه والتقول تكلف القول ولا يستعمل الا في الكذب بل ا------------------------------------------------------------------------ي ليس الامر كما زعموا--- لا يءمنون بالقران استك-------------------------------بارا الطور 34 فلياتوا بحديث مثله فلياتوا بحديث مثله في نظمه وحسن بيانه وقرا ابو رجاء وابو نهيك ومورق العجلي وعاصم الجحدري بحديث مثله بغير تنوين ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله	2208	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8450	false	-212352913221389715	78	138	414	741	1557	300	قوله------ ام يقولون تقوله اي يخلق الق-ران من تلقاء نفسه والتقول تكلف القول ولا يستعمل الا في الكذب وهذا ايضا متصل بقوله تعالي ام يقولون شاعر تقديره كاهن ام يقولون تقوله بالمعني ليس الامر كما زعموا بل لا يءمنون بالقران استكبارا ثم الزمهم الحجة وابطل جميع الاقسام فقال فلياتوا بحديث مثله اي القران و-----------نظمه------------------------------------------------------------------------------------ ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله	8450	-2541181688625632309	189	314.0	153	429	44.05594253540039	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2209	true	-5868150689845554910	0	57	0	298	1555	300	الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	2209	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8447	false	5674463356934128141	9	66	38	336	1566	300	الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	8447	-2541181688625632309	297	593.0	240	298	99.6644287109375	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2211	true	-7991362259921728434	13	54	69	283	1553	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	2211	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8458	false	-161386443054945998	78	119	389	603	1544	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	8458	-2541181688625632309	214	428.0	173	214	100.0	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2217	true	-6495030879105290596	255	300	1274	1510	1510	300	افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة-	2217	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8481	false	3029973012576562760	66	111	314	551	1533	300	افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة	8481	-2541181688625632309	236	467.0	192	237	99.57805633544922	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2220	true	-4819538927586786529	64	105	313	494	1481	300	به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	2220	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8490	false	-7271016482522030253	0	41	0	181	1510	300	به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	8490	-2541181688625632309	181	362.0	140	181	100.0	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2220	true	-4819538927586786529	221	299	1076	1478	1481	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم 31 ولله ما في قوله تعالي ولله ما في السموات وما في الارض -هذا اخبرا عن قدرته وسعة ملكه وهو كلام معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا	2220	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8495	false	-7370897155150153585	150	216	709	1056	1473	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتق--------------------ي قوله تعالي ولله ما في لسماوات وما في -لارض وهذا---------------------------------- معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي -لذين اساءوا	8495	-2541181688625632309	342	637.5	276	403	84.863525390625	61	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2222	true	2040929267867334157	76	116	397	591	1533	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي	2222	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8500	false	2538265211230825727	79	119	375	569	1487	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي	8500	-2541181688625632309	194	388.0	154	194	100.0	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2222	true	2040929267867334157	134	255	689	1291	1533	300	الوليد بن المغيرة وكان قد -تبع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال----- تركت دين الاشياخ وضللتهم ق-ال اني خشيت عذاب الله فضمن له-------- ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله عز وجل ففعل فاعطاه بعض ا-----------------------------لذي ضمن له ثم بخل ومنعه فنزلت هذه الاية قاله مجاهد وابن زيد والثاني انه النضر بن الحارث اعطي بعض الفقراء المسلمين خمس قلاءص حتي ارتد عن اسلامه وضمن له ان يحمل عنه اثمه قاله الضحاك والثالث انه ابو جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق قاله محمد بن كعب القرظي والرابع انه------------------- العاص بن واءل السهمي وكان---- ربما وافق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض الامور	2222	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8500	false	2538265211230825727	201	294	987	1459	1487	300	الوليد بن المغيرة -كان قد اتبع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقالوا له تركت دين الاشياخ وضللتهم فقال اني خشيت عذاب الله فضمن الذي عاتبه ان هو اعطاه كذ-ا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي عيره بعض ذلك المال الذي ضمن---------- ومنعه تمامه فانزل الله افرايت لذي تولي اي ادبر-------------------------------------------------------------------- عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لايمان واعطي صاحبه قليلا واكدي بخل بالباقي وقال السدي نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه ربما وافق----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الامور	8500	-2541181688625632309	301	432.0	233	671	44.858421325683594	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2224	true	3325041603094924262	91	180	447	910	1493	300	وان ليس للانسان الا ما سعي قال الزجاج هذ------------------------------ا في صحفهما ايضا ومعناه ليس للانسان الا جزاء سعيه ان عمل خيرا جزي عليه خيرا وان عمل شرا جزي شرا واختلف العلماء في هذه الاية علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخ--------------------ة بقوله واتبعنا-هم ذرياتهم بايمان الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء -قاله ابن عباس ولا يصح لان لفظ الايتين لفظ خبر والاخبار لا تنسخ والثاني ان ذلك كان لقوم ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي---- غيرهم قاله عكرمة واستدل بق----------------------ول ا---------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	2224	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8504	false	9094411029595482616	112	196	531	941	1471	300	وان ليس للانسان الا ما سعي اي عمل كقوله ان سعيكم لشتي الليل 4 وهذا ايضا في صحف ابراهيم وموسي قال ابن عباس رضي الله عنهما هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ا منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله الحقنا بهم ذري-تهم------- الطور 21 فادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء وقال عكرمة ك------------------------------------------------------------ان ذلك---- لقوم ابراهيم وموسي -اما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم لما روي ان امراة رفعت صبيا لها فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم	8504	-2541181688625632309	211	245.0	166	580	36.379310607910156	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2224	true	3325041603094924262	195	267	987	1322	1493	300	ها هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس والرابع انه ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله عز وجل ما يشاء قاله الحسين بن الفضل والخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق والسادس ليس للكافر من الخير الي ما عمله في الدنيا فيثاب عليه فيه-----ا حتي لا يبقي له في الاخرة خير	2224	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8506	false	1403921859175898886	90	119	454	586	1498	300	--يعني الكافر واما المءمن فله ما سعي وما سعي له وقيل لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س للكافر من الخير الا ما عمله -----------يثاب عليه في الدنيا حتي لا يبقي له في الاخرة خير	8506	-2541181688625632309	115	192.0	87	340	33.82352828979492	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2225	true	-5866664949622224933	69	132	359	683	1548	300	الجزاء الاوفي اي الاكمل الاتم وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري	2225	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8500	false	2538265211230825727	117	177	555	863	1487	300	الجزاء الاوفي ----------------وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري	8500	-2541181688625632309	308	604.0	248	324	95.06172943115234	60	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2225	true	-5866664949622224933	155	207	797	1063	1548	300	وانه هو اضحك قوله تعالي وان----ه -هو اضحك وابكي----------------------------- قالت عاءشة مرة رسول الله صلي الله عليه وسلم بقو-----------------م يضحكون فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فنزل جبريل عليه --------السلام بهذه الاية------------------------------------ فرجع اليهم فقال ما خطوت اربعين خطوة حتي اتاني جبريل فقال اءت هءلاء فقل لهم ان الله	2225	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8510	false	6674010218725036131	234	300	1231	1555	1555	300	------------------------وان الله لهو اضحك و-بكي وما تزر وازرة وزر اخري وعنها قالت مر النبي----------- صلي الله عليه وسلم علي قوم من اصحابه وهم يضحكون فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد ان الله يقول لك انه هو اضحك وابكي فرجع اليهم فقال ما خطوت اربعين خطوة حتي اتاني جبريل فقال ايت هءلاء فقل لهم ان الله-	8510	-2541181688625632309	208	324.5	165	361	57.61772918701172	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2230	true	-9179737122347928103	189	248	1052	1368	1631	300	-الصعب الشديد ك--------------ذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر----- كذبت	2230	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8535	false	1827143657994537770	231	298	1190	1524	1536	300	اي صعب --شديد س 54 ش 9 ش 17 كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قوله كذبت	8535	-2541181688625632309	311	600.5	252	336	92.55952453613281	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2230	true	-9179737122347928103	242	279	1338	1526	1631	300	القران للذكر فهل من مدكر---------------------------- كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	2230	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8543	false	9024836368855973829	146	191	724	940	1481	300	القران وقوله فهل من مدكر متعظ بمواعظه س 54 ش 18 ش 22 كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	8543	-2541181688625632309	183	342.5	146	216	84.72222137451172	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2233	true	2060984315025582926	207	282	1063	1467	1550	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر 23 كذبت ثمود بالنذر قول--------------------------ه ت------------------عالي كذبت ---ثمود بالنذر	2233	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8548	false	-7991225791237233755	1	83	3	428	1535	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدك--------------------------ر قوله كذبت ثمود ب لنذر اعلم انه تعالي لم يقل في قوم نوح كذبت قوم نوح بالنذر	8548	-2541181688625632309	370	708.0	300	451	82.03990936279297	65	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2235	true	3834263674003978965	3	83	16	444	1571	300	المحتظر قال ابن عباس ه-----------------------و الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجر والشوك دون السباع فما سقط من ذلك وداسته الغنم فهو اله-------------------------------------------------شيم وقد بينا معني الهشيم في الكهف 45 وقال الزجاج الهشيم ما يبس من الورق وتكسر وتحطم والمعني كانوا كالهشيم الذي يجمعه صاحب الحظيرة بعد ان بلغ الغاية في الجفاف فهو يجمع ليوقد وقرا الحسن المحتظر بفتح الظاء وهو اسم الحظيرة والمعني كهشيم المكان الذي يحتظر فيه الهشيم من الحطب وقال سعيد بن جبير هو التراب الي يتناثر من الحيطان	2235	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8555	false	5970888461428700939	87	141	478	770	1561	300	الحظيرة قال ابن عباس رضي الله عنهما المحتظر هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجر والشوك----------- فما سقط من ذلك وداسته الغنم فهو الهشيم قال 4606 اثرن عجاجة كدخان نار تشب بغرقد بال هشيم و---------عنه الحشيش تاكله الغنم وعنه ايض---------------------------------------------------ا كالعظام النخرة المحترقة--------------------------------------------------------------------------------- وهو قول قتادة و------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير هو التراب الم--تناثر من الحيطان	8555	-2541181688625632309	168	207.5	131	500	33.599998474121094	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2235	true	3834263674003978965	115	163	622	890	1571	300	كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر 34 انا ارسلنا عليهم قوله ت-----------------------------------------------------------عالي انا ارسلنا عليهم حاصبا قال المفسرون -----------------------هي الحجارة	2235	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8556	false	-6586807343791784793	0	62	0	323	1600	300	كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر-------------------------- قوله تعالي كذبت قوم لوط ب لنذر اخبر عن قوم لوط لما كذبوا لوطا ثم قال- انا ارسلنا عليهم حاصبا والحاصب فاعل من حصب اذا رمي بالحصا وهي الحجارة	8556	-2541181688625632309	231	419.0	189	350	66.0	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2236	true	7147822453927409630	135	183	687	938	1550	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا ب-اياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر 41 ولقد جاء ال قوله تعالي ولقد جاء ال فرعون يعني	2236	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8560	false	-7359153221676345660	7	50	23	254	1546	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا بءاياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر--------------------- قوله تعالي ولقد جاء ال فرعون لنذر	8560	-2541181688625632309	226	431.0	183	252	89.68254089355469	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2237	true	5386547033990042168	111	142	586	740	1543	300	امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	2237	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8566	false	-8133121415983510896	0	31	0	154	1489	300	امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	8566	-2541181688625632309	154	308.0	123	154	100.0	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2239	true	1402214638617074580	212	265	1080	1405	1590	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر--------------حمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 1 الرحمن قوله تعالي الرحمن	2239	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8573	false	-7291485264267101754	28	84	152	474	1564	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 55 ش 1 ش 13 الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان قال----------------- تعالي الرحمن	8573	-2541181688625632309	302	587.5	252	339	89.0855484008789	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2242	true	4407688209928356151	147	189	784	1031	1588	300	المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنش-ات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 14 خلق الانسان من قو----------------------له تعالي خلق	2242	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8588	false	3137115525387572645	0	46	0	264	1610	300	المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشءات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان قوله خلق ------لانسان من صلصال ك لفخار لما ذكر الله تعالي خلق	8588	-2541181688625632309	230	435.0	191	270	85.18518829345703	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2245	true	531326899138191246	62	90	331	471	1540	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	2245	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8595	false	-4633130909845167501	97	125	503	643	1570	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	140	280.0	112	140	100.0	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2246	true	-7861287869305449926	198	287	1039	1519	1588	300	ان استطعتم ان تهربوا من الموت بالخروج من اقطار السموات والارض-------- فاهربوا واخرجوا منها--------------- والمراد انكم حيثما كنتم ادرككم الموت هذا------------------------------------------------- قول الضحاك ومقاتل في اخرين والثالث ان استطعتم ------------------------------------ان تجوزوا اطراف السموات والارض فتعجزوا ربكم حتي لا يقدر عليكم فجوزوا وانما يقال لهم هذا يوم القيامة ذكره ابن جرير قوله ------تعالي لا تنفذون الا بسلطان فيه ثلاثة اقوال احدها لا تنفذون الا في سلطان الله وملكه لانه مالك كل شء قاله ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والثاني لا تنفذون الا بحجة قاله مجاهد والثالث لا تنفذون ا---------------------------لا بملك وليس لكم ملك	2246	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8601	false	2619391977224105059	34	157	169	799	1532	300	ان -ستطعتم ان تنفذوا -----------------من اقطار لسماوات و لارض ف نفذوا فاهربوا واخرجوا منها وهذا امر تعجيز والمعني حيث ----ما كنتم ادرككم الموت كما قال تعالي اينما تكونوا يدرككم لموت النساء 78 وهو قول الضحاك وروي جويبر عن الضحاك ايضا قال يقال لهم هذا يوم القيامة يعني ان استطعتم ان تجوزوا اقطار السموات والارض فتعجزوا ربكم حتي لا يقدر عليكم فجوزو------ا يعني لا مهرب لكم ولا خروج لكم عن ملك الله سبحانه وتعالي واينما تولوا فثم ملك ا---------------------------------------------لله وقال ----------------------ابن عباس ان استطعتم ان تعلموا ما في السموات وما في الارض فاعلموه ولن تعلموه الا بسلطان اي يبينه من الله عز وجل وعنه ايضا-- لا تنفذون الا بسلطان لا تخرجون من سلطاني وقدرتي عليكم وقال قتادة لا تنفذون الا بملك وليس لكم ملك	8601	-2541181688625632309	241	325.5	188	727	33.149932861328125	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2247	true	2757227112560976913	181	242	963	1304	1618	300	فلا تنتصران --اي فلا تمتنعان من ذلك فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 37 فاذا انشقت السماء قوله تعالي	2247	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8595	false	-4633130909845167501	159	214	835	1149	1570	300	فلا تنتصران فباي الاء ربكما- تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------- قوله تعالي	8595	-2541181688625632309	299	556.0	245	343	87.17201232910156	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2247	true	2757227112560976913	266	299	1438	1612	1618	300	وقال الفراء -----الفرس الوردة تكون في الربيع وردة الي الصفرة فاذا اشتد الحر- كانت وردة حمراء فاذا كان بعد ذلك كانت وردة الي الغبرة فشبه تلون السماء بتلون الوردة من الخيل وكذلك قال	2247	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8604	false	1137127216967408527	89	121	479	647	1608	300	وقال الفراء اراد الفرس الوردة تكون في الربيع وردة الي الصفرة فاذا اشتد البرد كانت وردة ف------اذا كان بعد ذلك كانت وردة الي الغبرة فشبه تلون السماء بتلون الورد- من الخيل و-----قال	8604	-2541181688625632309	160	293.5	129	180	88.88888549804688	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2249	true	4855460737927074896	58	89	324	495	1603	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	2249	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8608	false	4219932842041412830	78	109	389	560	1555	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	8608	-2541181688625632309	171	342.0	140	171	100.0	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2249	true	4855460737927074896	236	300	1275	1603	1603	300	عينان تجريان --من ال----بكاء الرحمن 52 فيهما من كل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان --اي صنفان ونوعان قال المفسرون فيهما من كل ما يتفكه به نوعان رطب ويابس لا يقصر احدهما عن الاخر في فضله متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن-	2249	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8608	false	4219932842041412830	94	136	477	708	1555	300	عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان--- فيهما من----------------------- كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن	8608	-2541181688625632309	196	319.0	158	337	58.16023635864258	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2249	true	4855460737927074896	173	259	936	1393	1603	300	قول سعيد بن جبير وقال الضحاك ذواتا الوان من الفاكهة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع عطاء بين القولين ف-ال في كل غصن فنون من الفاكهة الرحمن 50 فيهما عينان تجريان قوله تعالي فيهما عينان تجريان----------------------------------- قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس تجر------------يان بالماء الزلال احداهما--------------------- السلسبيل والاخري التسنيم وقال عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر وقا---------------------------------------ل ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت ل---ه في الدنيا عينان تجريان من البكاء الرحمن 52 فيهما من كل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان ونوعان قال المفسرون فيهما من	2249	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8610	false	-411054697742818092	163	300	848	1541	1541	300	قال سعيد بن جبير و----الضحاك------ الوان من الفاكهة واحدها فن من قولهم افتن فلان في حديثه اذا اخذ في فنون منه وضروب الا ان الكثير في فن ان يجمع علي فنون وجمع عطاء بين القولين فقال في كل غصن فنون من الفاكهة----------------------------- قوله تعالي فيهما عينان تجريان اي في كل واحدة منهما عين جارية كما قال تعالي فيها عين جارية الغاشية 12 تجريان ماء بالزيادة والكرامة من الله تعالي علي اهل الجنة وعن ابن عباس ايضا والحسن تجريان بالماء الزلال احدي العينين التسنيم والاخري السلسبيل وقال ابن------------ عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل تجريان من جبل من مسك وقال ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا------ تجريان من مخافة الله عز وج-----------ل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان ونوعان قيل معناه ان فيهما من-	8610	-2541181688625632309	346	543.5	275	762	45.40682601928711	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2251	true	-5330287458308047283	204	288	1032	1502	1564	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ---مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما------ فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------- فيهن -خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري ح------------------------------------------سان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام الرحمن 62 ومن دونهما جنتان قوله تعالي ومن دونهما جنتان قال الزجاج المعني ولمن خاف مقام ربه جنتان	2251	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8608	false	4219932842041412830	82	158	407	834	1555	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان -تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة----- زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف------------------------------------------------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذب------------------------------------------------------------ان قوله تعال-----------------------------------ي ولمن خاف مقام ربه جنتان	8608	-2541181688625632309	256	373.5	207	595	43.025211334228516	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2251	true	-5330287458308047283	202	280	1021	1460	1564	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام الرحمن 62 ومن دونهما جنتان قوله تعالي ومن دونهما جنتان	2251	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8618	false	6864371386728149114	98	171	459	871	1567	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام--------------------------- قوله تعالي ومن دونهما جنتان	8618	-2541181688625632309	412	815.0	339	439	93.84965515136719	73	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2255	true	-6830271012951627533	64	103	349	586	1659	300	الرحيم ا-ذا وقعت الواقعة ليس لوق--------------عتها كاذبة خافضة رافعة -------------------------------------------------------------------------------------------اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم	2255	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8631	false	4460491627534626987	207	273	1104	1447	1600	300	التقدير اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها امرء يوجد لها كاذب يكذب اذا اخبر عنه قال ابن الخطيب وعلي هذا لا يكون ليس عاملا في اذا وهو بمعني ليس لها كاذب س 56 ش 4 ش 26 اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم	8631	-2541181688625632309	215	413.0	180	343	62.68221664428711	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2257	true	-4932702449687060908	152	192	865	1089	1696	300	اولءك المقربون قال ابو سليمان الدمشقي يعني عند الله في ظل عرشه وجواره ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة	2257	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8631	false	4460491627534626987	268	300	1417	1600	1600	300	اولءك المقربون في جنات النعيم---------------------------------------- ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة-	8631	-2541181688625632309	171	313.0	141	224	76.33928680419922	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2260	true	8216847062204461815	165	217	868	1166	1573	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين الواقعة 27 واصحاب اليمين ما وقد شرحنا معني قوله واصحاب اليمين في قوله فاصحا---ب الميمنة	2260	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8646	false	3210568411193251626	219	268	1094	1372	1555	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين قوله تعالي واصحاب -ليمين ما ---------------------اصحاب -ليمين رجع الي ذكر اصحاب الميمنة	8646	-2541181688625632309	255	468.0	209	301	84.71760559082031	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2263	true	6964470148140593726	42	122	217	661	1554	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين الواقعة 41 واصحاب الشمال ما قوله --------تعالي ما اصحاب الشمال	2263	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8653	false	-6502597119028622093	52	128	257	679	1544	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين---------------------------- قوله واصحاب لشمال- ما اصحاب -لشمال	8653	-2541181688625632309	410	788.5	335	452	90.70796203613281	71	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2264	true	1477104057752653966	233	289	1230	1548	1605	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون الواقعة 57 نحن خلقناكم فلولا قوله تعالي نحن خلقناكم اي اوجدناكم ولم تكونوا شيءا وانتم تقرون بهذا فلولا اي فهلا تصدقون بالبعث	2264	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8661	false	-2221274349590837045	42	86	212	463	1626	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون----------------------------- قوله------ نحن خلقناكم فلولا تصدقون تحضيض-------------------------------- اي فهلا تصدقون بالبعث	8661	-2541181688625632309	233	421.5	191	318	73.27043914794922	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2267	true	759698796940197199	163	208	908	1150	1641	300	فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة 75 فلا اقسم بمواقع قوله تعالي فلا اقسم في لا قولان--------------------- احدهما انها	2267	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8670	false	4228059387401630692	20	63	80	309	1560	300	فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون--------------------------- قوله------ فلا اقسم قرا العامة فلا لام الف وفيه اوجه احده-ا انها	8670	-2541181688625632309	198	351.0	161	263	75.28517150878906	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2269	true	801639242638765927	243	300	1274	1566	1566	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة- نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو-	2269	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8679	false	-3338591348613803816	186	243	897	1191	1503	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنات نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو	8679	-2541181688625632309	291	571.0	235	294	98.9795913696289	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2270	true	755949687386766197	197	245	1083	1335	1629	300	ترجعونا هو جواب لقوله تعالي فلولا اذا بلغت الحلقوم ولقوله تعالي فلولا ان كنتم غير مدينين فانهما اجيبتا بجواب وا----------------------------------------------------حد ومثله قوله تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم-------------- البقرة 38---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر طبقات الخلق عند الموت------------- فقال تعالي الواقعة 88 فاما ان كان	2270	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8682	false	4984899891013586723	35	159	187	842	1553	300	ترجعونها-- جواب لقوله تعالي فلولا اذا بلغت -لحلقوم ولقوله------ فلولا ان كنتم غير مدينين ------واجيب-ا بجواب واحد قاله الفراء وربما اعادت العرب الحرفين ومعناهما واحد ومن-ه قوله تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة 38 اجيبا بجواب واحد وهما شرطان والمعني ان كان الامر كما تقولون انه لا بعث ولا حساب ولا اله يجازي فهلا تردون نفس من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم واذا لم يمكنكم ذلك فاعلموا ان الامر الي غيركم وهو الله عز وجل قاله البغوي وقيل حذف احدهما لدلالة الاخر عليه وقيل فيها تقديم وتاخير مجازها فلولا وهلا ان كنتم غير مدينين ترجعونها تردون نفس الميت الي جسده اذا بلغت الحلقوم ثم ذكر طبقات الخلق عند الموت وبين درجاتهم فقال ف-----------------اما ان كان	8682	-2541181688625632309	213	314.5	171	689	30.914369583129883	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2272	true	8166386757817601573	32	137	178	706	1578	300	قاله ابن الساءب بسم الله الرحمن الر-------------حيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور الحديد 1 سبح لله ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي سبح لله ما في السماوات والارض	2272	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8686	false	-1888940617476846509	30	165	147	833	1529	300	والتغابن------- بسم الله الرحمن الرحيم س 57 ش 1 ش 8 سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي سبح لله ما في -لسماوات و لارض	8686	-2541181688625632309	495	945.0	396	694	71.32564544677734	95	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2273	true	1351626874826254116	21	51	114	287	1538	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	2273	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8686	false	-1888940617476846509	126	156	620	793	1529	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	8686	-2541181688625632309	173	346.0	143	173	100.0	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2273	true	1351626874826254116	47	104	264	558	1538	300	ميثاقكم-------------- ان كنتم مءمنين------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون	2273	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8691	false	3484653332647731556	230	300	1180	1530	1530	300	ميثاقهم فارتدوا وقوله ان كنتم مءمنين اي كنتم تقرون بشراءط الايمان س 57 ش 9 ش 10 هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون-	8691	-2541181688625632309	292	554.5	236	351	83.19087982177734	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2274	true	-847020656432192139	136	204	693	1085	1618	300	من ذا الذي يقرض الله معناه ايقرض الله احد قرض-----ا فيضاعفه والاية مفسرة في البقرة 245 والاجر الكريم الجنة يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	2274	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8696	false	-8453630950611691837	119	180	631	976	1586	300	من ذا الذي يقرض الله--------------------- قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر -------------------------كريم ------يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	8696	-2541181688625632309	330	618.0	272	397	83.12342834472656	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2274	true	-847020656432192139	204	239	1085	1283	1618	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	2274	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8703	false	5227372739707195773	0	35	0	198	1620	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	8703	-2541181688625632309	198	396.0	163	198	100.0	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2277	true	-8035335794561645542	37	82	206	474	1683	300	قد بينا لكم الايات الدالة علي وحدانيته وقدرته لعلكم تعقلون اي لكي تتاملوا------------------------------------------------------------------ ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	2277	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8709	false	-4111767741717997529	58	115	309	615	1603	300	قد بينا لكم -لايات--------------------------- لعلكم تعقلون اي احياء الله الارض بعد موتها دليل علي قدرة الله وانه يحيي الموتي س 57 ش 18 ش 21 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	8709	-2541181688625632309	232	421.0	192	334	69.46107482910156	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2277	true	-8035335794561645542	240	300	1354	1683	1683	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء-	2277	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8709	false	-4111767741717997529	115	175	615	945	1603	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	8709	-2541181688625632309	329	653.0	270	330	99.69696807861328	59	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2280	true	-8250394552797011112	123	162	675	905	1676	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2280	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8723	false	4119717384867941039	255	294	1350	1580	1615	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	8723	-2541181688625632309	230	460.0	191	230	100.0	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2283	true	-6049246635136719141	135	202	707	1048	1575	300	عاءشة انها قالت تبارك الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في جانب البيت اسمع كلامها------------- ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و------------------------------تقول يا رسول الله ابلي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات فاما تفسيرها فقوله تعالي قد سمع الله قال	2283	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8733	false	4357675564427310969	212	270	1062	1336	1498	300	عاءشة---------- تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني ل---------------------------------------------------------------------اسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك----- فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات------------------------- قد سمع -لله قول	8733	-2541181688625632309	210	322.5	166	385	54.54545593261719	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2287	true	3758060743794891182	50	146	251	750	1498	300	فمن لم يجد يعني الرقبة فصيام شهرين اي فعليه صيام شهرين متتابعين----------------- فمن لم يستطع الصيام ف كفارته اطعام ستين مسكينا ذلك اي الفرض ذلك الذي وصفنا لتءمنوا بالله ورسوله اي تصدقوا بان الله امر بذلك وتصدقوا بما اتي به الرسول وتلك حدود الله يعني ما وصفه الله من الكفارات في الظهار وللكافرين عذاب اليم قال ابن عباس لمن جحد هذا وكذب به ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	2287	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8739	false	4799479913673664732	91	150	470	788	1553	300	فمن لم يجد------------ فصيام شه--------------------رين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع ف---------------اطعام ستين مسكينا ذلك------------------------ لتءمنوا بالله ورسوله------------------------------------------------------ وتلك حدو--------------------------------------د الله-- وللكافرين عذاب اليم--------------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	8739	-2541181688625632309	298	500.5	243	516	57.75193786621094	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2288	true	6833972186016613939	44	100	215	538	1647	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	2288	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8749	false	-5659890156718034	0	55	0	321	1526	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ي--ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	8749	-2541181688625632309	321	636.5	266	323	99.38080596923828	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2290	true	6482880519514157581	0	31	0	172	1554	300	قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة 11 يا ايها الذين	2290	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8754	false	773189101383102822	256	284	1365	1523	1604	300	قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ي--------------ايها الذين	8754	-2541181688625632309	157	301.5	129	172	91.27906799316406	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2291	true	2250870404672483322	275	300	1464	1605	1605	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله-	2291	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8755	false	-2500705776138469229	0	25	0	142	1564	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله	8755	-2541181688625632309	141	277.0	117	142	99.2957763671875	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2292	true	5979034934044399412	206	283	1046	1425	1513	300	فان الله غفور رحيم اذ عفا عمن لا يجد المجادلة 13 ااشفقتم ان تقدموا قوله تعالي ااشفقتم اي خفتم بالصدقة الفاقة وتاب الله عليكم اي فتجاوز عنكم وخفف بنسخ ايجاب الصدقة قال مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال قال قتادة ما كان الا ساعة من نهار الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	2292	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8755	false	-2500705776138469229	0	57	0	300	1564	300	فان الله غفور رحيم ااشفق------------------------------تم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا------- وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون------------------------------------------ الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	8755	-2541181688625632309	200	317.5	157	379	52.77044677734375	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2293	true	9191596286195860825	120	176	622	916	1597	300	ابن عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- في ظل حجرة من حجره وعنده نفر من المسلمين فقال انه سياتيكم انسان ينظر اليكم بعيني -شيطان فاذا اتاكم فلا تكلموه فجاء------------- رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت وفلان وفلان فانطلق الرجل فدعاهم------ فحلفوا بالله واعتذروا اليه فانزل الله	2293	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms4640	false	1750401598757823419	136	189	722	998	1534	300	ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في ظل شجرة ف------------------------------قال انه سياتيكم انسان ينظر اليكم بعين الشيطان فاذا جاء-- فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك---- فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا----- فانزل الله	4640	-2541181688625632309	225	355.5	178	317	70.97792053222656	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2293	true	9191596286195860825	48	110	258	573	1597	300	السدي ومقاتل--------------- نزلت في عبد الله بن ن--------------------------بتل المنافق وذلك انه كان------- يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم و--يرفع حديثه الي اليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل عليه يوما------- وكان -----------------------ازرق فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سب-وه فانزل الله------ هذه	2293	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8765	false	1366116142349900101	43	134	201	657	1505	300	السدي ومقاتل رضي الله عنهما نزلت في عبد الله بن ابي ابن سلول وعبد الله بن نبتل المنافقين------- كان احدهما يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجره اذ قال يدخل الان عليكم رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل و---------------------------------------------جاء باصحابه فحلفوا بالله ما شتموه فانزل الله تعالي هذه	8765	-2541181688625632309	237	371.0	188	513	46.198829650878906	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2294	true	-4374249625797452545	200	300	1045	1508	1508	300	نزلت في ----------ابي عبيدة بن الجراح قتل اباه يوم احد وفي ابي بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكون في الرعلة الاولي فقال متعنا بنفسك يا ابا بكر وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عب----يد بن --حمنة يوم احد وفي عمرو -------------------قتل خاله العاص بن هشام يوم -----------بدر وفي علي وحمزة قتلا عتبة وشيبة يوم بدر قاله ابن مسعود والثاني انها نزلت في ابي بكر الصديق وذلك ان ابا قحافة سب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر الصديق------ صكة شديدة سقط ---------منها ثم ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	2294	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8770	false	-8034652201509431046	112	179	572	877	1492	300	نزلت هذه الاية في ابي عبيدة بن الجراح قتل اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه عبد الله بن الجراح يوم احد وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وابي بكر رضي الله عنه قال----------------- ابن جريح حدثت------------------------------------- ان ابا قحافة سب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر رضي الله عنه صك------ة سقط منها علي وجهه ثم اتي ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	8770	-2541181688625632309	170	211.5	127	526	32.319393157958984	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2297	true	441297977204147256	33	154	189	829	1579	300	بسم الله الرحمن الر-------------حيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين الحشر 2 هو الذي اخرج قوله تع------------------------------------------------------------------------الي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني يهود بني النضير من ديارهم اي من منازلهم لاول الحشر	2297	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8772	false	3377264488442263394	61	177	317	907	1534	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 59 ش 1 ش 4 سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ي--اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد ال----------------------------------------------------------------------------------------------عقاب قوله تعالي سبح لله ما في لسماوات وما في لارض وهو لعزيز لحكيم تقدم نظيره قوله تعالي هو -لذي اخرج -لذين كفروا من اهل -لكتاب--------------------- من ديار--------------هم لاول -لحشر	8772	-2541181688625632309	498	914.5	403	725	68.68965148925781	87	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2299	true	-486213409158145123	156	221	797	1132	1563	300	وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخل وهل وجدت فيما--------- انزل عليك الفساد في الارض فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجد المسلمون في انفسهم من قولهم---------- واختلف المسلمون فقال بعضهم لا تقطعوا فانه- مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعها فنزلت----- هذه الاية بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم	2299	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8779	false	2019954443393331375	2	64	8	327	1546	300	وقالوا يا محمد زعمت انك تريد الصلاح افمن الصلاح قطع الشجر وعقر النخل وهل وجدت فيما زعمت انه انزل عليك الفساد في الارض ف-----------------------------------------وجد المسلمون في انفسهم وخشوا ان ذلك فسادا واختلفوا في ذلك فقال بعضهم لا تقطعوا فانها مما افاء الله علينا وقال بعضهم بل نغيظهم بقطعها وانزل الله هذه الاية بتصديق من نهي عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم	8779	-2541181688625632309	267	472.0	213	360	74.16666412353516	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2300	true	-4784273464089804447	103	170	569	914	1615	300	علي المحذوف قوله فباذن الله---------------- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	2300	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8777	false	4987145338665600689	129	197	649	1004	1502	300	علي اصولها------ فباذن الله وليخزي الفاسقين وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	8777	-2541181688625632309	334	647.5	268	361	92.5207748413086	64	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2303	true	-2148036623957115597	168	246	852	1217	1491	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي له راس شاة فقال ان اخي فلانا وعياله احوج الي هذا منا فبعث به اليه فلم يزل يبعث به واحد الي واحد حتي تداولها سبعة اهل ابيات حتي رجعت الي اولءك فنزلت هذه الاية قاله ابن عمر وروي نحو هذه القصة عن انس بن مالك قال اهدي لبعض--- الصحابة راس شاة مشوي وكان مجهودا فوجه به الي جار له فتناوله تسعة انفس-------------- ثم عاد الي الاول فنزلت هذه الاية	2303	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8796	false	-8391689224180407315	116	187	566	912	1508	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس --------شاة فقال ان اخي فلانا وعياله احوج الي هذا منا فبعثه-- اليه ولم يزل يبعث به واحد الي اخر -حتي تداولها سبعة اب----يات حتي رجعت الي اولءك فنزلت ويءثرون علي انفسهم الاية وذكر الثعلبي---- عن انس-------- قال اهدي لرجل من الصحابة راس شاة----- وكان مجهودا فوجه به الي جار له فتداوله سبعة انفس في سبعة ابيات ثم عاد الي الاول فنزلت---- الاية	8796	-2541181688625632309	277	471.0	216	382	72.51309204101562	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2304	true	-7233291185928262254	70	126	360	614	1467	300	روي ابو الشعثاء ان رجلا اتي ابن مسعود فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اسمع ا-لله يقول ومن يوق شح نفسه------------------- وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي ش--ء فقال---------- ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله في القران- الشح ان تاكل مال اخيك ظلما انما ذلك ال---بخل وبءس الشء البخل	2304	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8798	false	-3478375264918139633	215	275	1139	1409	1523	300	رضي الله عنه--- ان رجلا اتاه فق---------ال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال -سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاول ءك هم لمفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك------ الذي ذكر- الله تعالي انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك هو البخل وبءس الشء البخل	8798	-2541181688625632309	201	325.0	152	290	69.31034851074219	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2305	true	5938163815645852214	11	98	56	510	1614	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	2305	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8800	false	-5547655483638444192	0	87	0	454	1531	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	8800	-2541181688625632309	454	908.0	367	454	100.0	87	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2309	true	-3686033729387672753	144	300	720	1557	1557	300	تعالي اني اخاف الله ونصب -------------------ابن كثير ونافع وابو عمرو ياء اني واسكنها الباقون وقد بينا المعني في الانفال 48 الحشر 17----- فكان عاقبتهما انهما فكان عاقبتهما يعني الشيطان وذلك----- الكافر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون الحشر 18 يا ايها الذين قوله تعالي ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي لينظر احدكم اي شء قدم اعملا صالحا ينجيه ام سيءا يوبقه الحشر 19 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين نسوا الله اي تركوا امره فانساهم انفسه اي انساهم حظوظ انفسهم فلم يعملوا بالطاعة ولم يقدموا خيرا قال ابن عباس يريد قريظة والنضير وبني قينقاع لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن-	2309	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8808	false	1113571332886127612	108	207	575	1093	1576	300	تعالي اني بري ء منك وفتح الياء من اني نافع وابن كثير------ وابو عمرو-------- واسكن-- الب-----------------------------اقون س 59 ش 17 ش 24 فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها------ وذلك جزاء الظالمين يايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن	8808	-2541181688625632309	443	776.0	361	867	51.095733642578125	74	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2312	true	3475986315547331899	234	260	1281	1422	1648	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2312	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8817	false	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	141	282.0	115	141	100.0	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2313	true	3173207007010035612	13	234	66	1187	1520	300	ان سارة مولاة ابي عمرو ابن صيفي بن هاشم------------ اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدين-------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفت-------------------------ح مكة فقال لها------------------------------------------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت انتم الاهل---------------- والعشيرة و--------الموالي -------------------وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت اليكم لتعطوني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية فق-----الت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب------------------------ فكسوها وحملوها واعطوها ف--------------اتاها حاطب بن ابي بلتعة فكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها- عشرة دنانير ع------لي ان توصل الكت-----اب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت به سارة ونزل جبريل------------ فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا و-------------------------------------------------عما------را والزبير وطلحة والمقداد وابا مرثد وقال---------------------- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان فيها ظعينة -معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقها فخرجوا حتي ادركوها --------------فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب ففتشوا متاع-ها فلم يجدوا شيء------ا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وق-ل اخرجي الكتاب والا ضربت----------------- عنقك فلما رات الجد اخرجته من	2313	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8818	false	3831320663211063947	46	300	226	1561	1561	300	ان سارة مولاة ابي عمرو -بن صيفي بن هشام بن عبد مناف اتت---------------------------------------- المدينة من مكة ورسول الله------------------- يتجهز لفتح مكة قيل كان هذا زمن الحديبية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امهاجرة جءت يا سارة قالت لا قال امسلمة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل والعشيرة وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني فقال عليه الصلاة والسلا----م فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها واعطوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي وقال اعطيك عشرة دنانير وبردا علي ان تبلغي هذا الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت س---ارة ونزل جبريل عليه السلام فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك-------- فبعث عليا والزبير والمقداد وابا مرثد الغنوي وفي رواية عليا وعمار بن ياسر وفي رواية عليا وعمارا وعمرا والزبير وطلحة والمقداد وابا مرثد وكانواكلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا رضوة خاخ فان ب-ها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقهان ف---------ادركوها في ذلك المكان فقالو----ا اين الكتاب فحلفت بالله ما معها كت---اب ففتشوا امتعتها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والل- ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من-	8818	-2541181688625632309	874	1389.0	696	1454	60.110042572021484	139	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2315	true	21515181008546554	209	283	1095	1480	1570	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	2315	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8826	false	-2983589263388720978	0	74	0	385	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	8826	-2541181688625632309	385	770.0	311	385	100.0	74	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2316	true	-5506868706475151772	176	252	918	1309	1540	300	لقد كان لكم فيهم اي في ابراهيم ومن معه وذلك انهم كانوا يبغضون من خالف الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي لمن كان يرجو الله بدل من قوله تعالي لكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------بيان ان هذه الاسوة لمن يخاف الله ويخشي عقاب الاخرة قوله تعالي ومن يتول اي يعرض عن الايمان ويوال الكفار فان الله هو الغني------ عن خلقه الح--------------------------ميد الي اولياءه فلما امر الله المءمنين بعداوة الكفار عادوا اقرباءهم فانزل الله تعالي عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم	2316	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8829	false	-7154817102506337010	106	225	545	1144	1520	300	لقد كان لكم فيهم اي في ابراهيم ومن معه من الانبياء والاولياء اسوة حسنة اي في التبري من الكفار وقيل كرر للتاكيد وقيل نزل الثاني بعد الاول بمدة قال القطربي وما اكثر المكررات في القران علي هذا الوجه قوله ------لمن كان يرجو -----بدل من الضمر ف--ي لكم بدل بعض من كل وقد تقدم مثله في الاحزاب والضمير في فيهم عاءد علي ابراهيم ومن معه وكررت الاسوة تاكيدا وفيه بيان ان هذه الاسوة لمن يخاف الله ويخاف عذاب الاخرة -----------ومن يتول اي يعرض عن الايمان ويتول الكفار فان -لله هو -لغني لحميد عن خلقه اي لم يتعبدهم لحاجته اليهم لحميد الي اولياءه واهل طاعته وقيل الحميد في نفسه وصفاته قوله تع--------------------الي عسي ل-له ان يجعل بينكم وبين -لذين عاديتم منهم	8829	-2541181688625632309	253	363.0	196	647	39.103553771972656	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	1	206	5	1078	1561	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون الممتحنة 10 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس ان------------------------- مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه فهو لهم وكتبوا بذلك الكتاب وختموه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي------------------- بالحديبية---- فاقبل زوجها وكان كافرا------------------------------------- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد ف-نز----------لت هذه الاية وذكر جماعة من العلماء منهم محمد ابن سعد كاتب الواقدي ان هذه الاية نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وهي اول من هاجر من النساء ----الي المدينة بعد هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2318	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8832	false	-6535597332240091090	64	263	341	1416	1612	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنو--------------------------ن قوله تعالي ي- ايها -لذين امنوا اذا جاءكم -لمءمنات مهاجرات الاية لما امر المسلمين بترك موالاة المشركين اقتضي ذلك مهاجرة المسلمين من بلاد الشرك الي بلاد الاسلام وكان التناكح من اوكد اسباب المولاة فبين احكام مهاجرة النساء قال ابن عباس رضي الله عنهما جري الصلح مع مشركي قريش----------------------------------- عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ------------------------------------------------------------فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها وكان كافرا وهو صيفي بن راهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك--- شرطت ذلك------------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل جاءت---------------------------------------------------------------- ام كلثوم بنت عقبة بن ابي ---------------------معيط فجاء اهلها يسال------------ون رسول الله صلي الله عليه وسلم	8832	-2541181688625632309	789	1385.5	637	1324	59.59214401245117	136	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2319	true	-1557945048329270818	55	197	280	1023	1544	300	اختلف اهل العلم هل دخل رد النساء في عقد ال--هدنة لفظا او عموما فقالت طاءفة قد كان شرط ردهن في لفظ الهدنة لفظا صريحا فنسخ الله تعالي ردهن من العقد ومنع منه وابقاها في الرجال علي ما كان --------------------------------------------------------------------------------------------وقالت طاءفة لم يش-رط ردهن في العقد صريحا وانما اطلق العقد و-------------كان ظاهر العموم اشتماله------ مع الرجال فبين الله عز وجل خروجهن عن عمومه وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج تحرمن عليهم والثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا منهم فاما المقيمة -----علي شركها فمردودة عليهم وقال القاضي ابو يعلي وانما لم يرد النساء عليهم لان النسخ جاءز بعد التمكين من الفعل وان لم يقع الفعل قال المفسرون والمراد بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه هو الذي تولي امتحانهن ويراد به ساءر المءمنين عند غيبته صلي الله عليه وسلم قال ابن زيد وانما امرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بامتحانهن	2319	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8833	false	3127223452619820041	158	293	779	1475	1512	300	اختلفوا-------- هل دخل الن---ساء في عقد المهادنة لفظا او عموما فقالت طاءفة ---كان شرط ردهن في عقد الهدنة صر-----يحا فنسخ الله ر------دهن من العقد ومنع منه و-بقاه ف-ي الرجال علي ما كان وهذا يدل علي ان للنبي صلي الله عليه وسلم ان يجتهد رايه في الاحكام ولكن لا يقره الله علي خطا وقالت طاءفة لم يشترط ردهن في العقد لفظ-ا وانما اطلق العقد في ردهن اسلم فكان ظاهر العموم اشتماله عليهن مع الرجال فبين الله تعالي- خروجهن عن عمومه وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج يحرمن عليهم -الثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا منهم فاما المقيمة منهن علي شركها فمردودة عليهم ومن اسلمت فلا تردوها -----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف متحنوهن قيل انه كان من ارادت منهن اضرار زوجها قالت ساهاجر الي محمد صلي الله عليه وسلم فلذلك امر النبي صلي الله عليه وسلم بامتحانهن	8833	-2541181688625632309	415	543.0	333	984	42.17479705810547	64	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2322	true	-2003519033961842652	155	232	874	1280	1645	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شراءع الاسلام وادابه قاله ابو سليمان الدمشقي وفي هذه الاية دليل علي ان طاعة الولاة انما تلزم في المباح دون المحظور------ قوله تعالي فبايعهن المعني اذا بايعنك علي هذه الشراءط فبايعهن يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور الممتحنة 13 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم وهم اليهود	2322	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8848	false	3637152991779309041	107	171	536	867	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة فقالت فيما استطعتن واطعتن فقلت يا رسول الله صافحنا فقال اني لا اصافح النساء-- انما ---قولي لامراة كقولي لماءة امراة قوله تعالي-------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب ال--------------------------قبور قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم وهم اليهود	8848	-2541181688625632309	226	377.5	176	412	54.8543701171875	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2324	true	5414678509567639429	59	86	280	428	1544	300	يحب من يثبت في الجهاد---------- ويلزم مكانه كثبوت------------------------------------------------------------------------------------------------------- البنيان المرصوص--------------- ويجوز ان يكون عن-------ي ان يستوي ثباتهم في حرب عدوهم حتي يكونوا في اجتماع الكلمة------------------- كالبنيان المرصوص	2324	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8855	false	-4084343945496414001	82	139	477	778	1587	300	يحب من يثبت في الجهاد وفي سبيله ويلزم مكانه كثبوت البناء وقال ابن عباس رضي الله عنهما يوضع الحجر علي الحجر ثم يرص باحجار صغار ثم يوضع اللبن عليه فيسمونه اهل مكة المرصوص قال ابن الخطيب ويجوز ان يكون المعني علي ان يكون- ثباتهم في حرب عدوهم حتي يكونوا في اجتماع الكلمة وموالاة بعضهم بعضا كالبنيان المرصوص	8855	-2541181688625632309	136	221.0	109	302	45.033111572265625	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2324	true	5414678509567639429	152	235	789	1224	1544	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون	2324	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8856	false	4461620905277846837	21	102	89	520	1498	300	واذ قال موسي لقومه ي--قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم ي--بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون	8856	-2541181688625632309	431	851.0	350	435	99.08045959472656	81	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2327	true	-540299818169105502	99	161	533	859	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم الجمعة 2 هو الذي بعث قوله تعالي	2327	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8869	false	6130136412034058843	204	267	1090	1408	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 62 ش 1 ش 4 يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم--------------------- قوله تعالي	8869	-2541181688625632309	305	587.0	248	339	89.97050476074219	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2334	true	2231788555573295675	231	297	1103	1469	1484	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون	2334	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8895	false	7511546541541324709	219	291	1100	1479	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 63 ش 1 ش 6 اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون	8895	-2541181688625632309	366	721.0	300	379	96.5699234008789	65	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2337	true	4956385638042984669	86	147	454	763	1580	300	الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون المنافقون 9 يا ايها الذين قوله ت------------------عالي لا تلهكم اي لا تشغلكم وفي	2337	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8909	false	2479075955882602488	64	122	336	632	1570	300	الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملو--------------------------ن قوله تعالي ي ايها لذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا -----	8909	-2541181688625632309	264	513.0	212	327	80.73394775390625	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2338	true	-4991230230537594862	200	251	1026	1293	1560	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	2338	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8913	false	2113971603691246032	0	51	0	267	1557	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	8913	-2541181688625632309	267	534.0	216	267	100.0	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2338	true	-4991230230537594862	247	280	1270	1457	1560	300	والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	2338	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8916	false	4744409862356224958	220	268	1099	1339	1508	300	و لله عليم بذات -لصدور فهو عالم الغيب والشهادة لا يخفي عليه شء س 64 ش 5 ش 10 الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	8916	-2541181688625632309	185	352.0	152	241	76.76348876953125	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2339	true	9092388412303559783	0	33	0	168	1584	300	الله خلق بني ادم مءم------------------------------------نا وكافرا رواه الوالبي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس والاحاديث تعضد هذ القول كقوله عليه الصلاة والسلام خلق----- فرعون في بطن امه كافرا وخلق يحيي بن زكريا في بطن امه مءمنا	2339	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8913	false	2113971603691246032	200	287	1034	1494	1557	300	الله خلق بني ادم مءمنا وكافرا ويعيدهم في يوم القيامة مءمنا وكافرا وروي ابو سعيد الخردي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية فذكر شيءا مما يكون فقال يولد الناس علي طبقات شتي يولد الرجل مءمنا ويعيش مءمنا ويمثوت مءمنا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا ويولد الرجل مءمنا ويعيش مءمنا ويموت كافرا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كءمنا قوال ابن مسعود قال النبي صلي الله عليه وسل--------------------م خلق الله فرعون في بطن امه كافرا وخلق يحيي بن زكريا في بطن امه مءمنا	8913	-2541181688625632309	107	153.0	82	480	22.29166603088379	19	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2340	true	-1144736400283951574	24	58	134	331	1639	300	ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2340	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8917	false	1344632069861543202	0	34	0	197	1618	300	ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	8917	-2541181688625632309	197	394.0	163	197	100.0	34	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2340	true	-1144736400283951574	58	94	331	520	1639	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	2340	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8921	false	-5962773836843996289	227	263	1160	1349	1529	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	8921	-2541181688625632309	189	378.0	153	189	100.0	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2340	true	-1144736400283951574	85	165	474	921	1639	300	الله لا اله الا هو----- وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم التغابن 7 زعم الذين كفروا قوله تعالي زعم ا----لذين كفروا كان	2340	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8923	false	6006125599624290856	76	179	366	904	1515	300	الذي لا اله الا هو قوله وعلي -لله فليتوكل -لمءمنون قال الزمخشري هذا بعث لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي التوكل عليه حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه س 64 ش 14 ش 18 يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم ق--------------------------وله تعالي --ي ايها لذين امنو ا ان	8923	-2541181688625632309	404	744.5	331	568	71.12676239013672	64	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2342	true	7445659916656317496	148	276	794	1476	1598	300	قوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء وشغل عن الاخرة فالمال والاولاد يوقعان في العظاءم الا من عصمه ا---------لل--------------------------------------------------------ه وق----------------------------------ال ابن قتيبة اي اغرام يقال فتن فلان بالمراة وشغف بها اي اغرم بها وقال الفراء قال اهل المع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني انما دخل من في قوله تعالي ان من ازواجكم لانه ليس كل الازواج والاولاد ---اعداء ولم يذكر من في قوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة لانه-ا لا تخلو-- من الفتنة واشتغال القلب بها وقد روي----------------------------- بريدة عن--------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه كان يخطب فجاء الحسن والحسين ----------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل من المنبر------------------- فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما قوله تعالي والل------ه عنده اجر عظيم	2342	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8925	false	7215005214856362541	117	291	609	1521	1562	300	قوله------ انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء واختبار يحملكم علي كسب الحرام ومنع حق الله تعالي فلا تطيعوهم في معصية الله وفي الحديث يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وقال بعض السلف العيال سوس الطاعات وقال ابن ----------------------------------------------------------------------------------مسعود لا يقولن احدكم اللهم اعصمني من الفتنة فانه ليس احد منكم يرجع الي مال ولا ولد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن ليقل اللهم اني اعوذ بك من مضلات الفتن وقال ا------لحسن في قوله تعالي ان من ازواجكم ادخل من للتبعيض لان كلهم ليسوا باعداء ولم يذكر من في قوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة لانهما لا يخلوان من الفتنة واشتغال القلب بهما--- روي الترمذي وغيره عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-------- يخطب فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما ثم اخذا في خطبته و لله عنده اجر عظيم	8925	-2541181688625632309	467	629.5	371	1017	45.91937255859375	71	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2343	true	-2074068544220314070	149	230	772	1183	1534	300	للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون داخلون معه فيه ومعناه اذا اردتم طلاق النساء كقوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة الماءدة 6 وفي سبب نزول هذه الاية قولان احدهما انها نزلت حين طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من احدي زوجاتك في الجنة قاله انس بن مالك------ والثاني انها ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت في عبد الله بن عمر وذلك انه طلق امراته حاءضا------------- فامره النبي صلي الله عليه وسلم -ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر	2343	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8930	false	-3189329340652768852	13	147	66	752	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم روي ابن ماجة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب ان رسول الله ص--------------------لي الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها وعن انس قال ---------------------طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة رضي الله عنها فاتت اهلها فانزل الله تعالي عليه ي ايها لنبي اذا طلقتم لنساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من ازواج-----ك في الجنة ذكره القشيري والماوردي والثعلبي زاد القشيري ونزل في خروجها الي اهلها قوله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن وقال الكلبي سبب نزول هذه الاية غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حفصة لما اسر اليها حديثا فاظهرته لعاءشة فطلقها تطليقة فنزلت الاية وقال السدي نزلت في عبد الله بن عمر ---------طلق امراته حاءضا تطليقة واحدة فامره النبي صلي الله عليه وسلم بان يراجعها ثم يسمكها حتي تطهر	8930	-2541181688625632309	236	315.0	181	741	31.848852157592773	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2344	true	-767971010941729603	248	292	1315	1528	1575	300	بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا الطلاق 2 فاذا بلغن اج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن قوله تعالي فاذا بلغن اجلهن اي قاربن انقضاء العدة	2344	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8938	false	5455344440281181135	0	75	0	375	1526	300	بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا ----قوله فاذا بلغن اجلهن قرا العامة اجلهن لان الاجل من حيث هو واحد وان اختلفت انواعه بالنسبة الي المعتدات والضحاك وابن سيرين اجالهن جمع تكسير اعتبارا بان اجل هذه غير اجل تلك فصل في معني الاية معني قوله------ فاذا بلغن اجلهن اي قاربن انقضاء العدة	8938	-2541181688625632309	196	371.0	154	385	50.90909194946289	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2345	true	-1487249720660864391	50	116	280	599	1471	300	الي قوله تعالي ----ومن يتق الله يجعل له مخرجا فذكر--------------------------------------------------------------------------------------- اكثر المفسرين انها نزلت في عوف بن مالك الاشجعي اسر العدو--- ابنا له -------------فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وشكا- اليه الفاقة فقال---------------------------------------------------------------- اتق الله واصبر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل- الرجل ذلك-------------------------------- فغفل العدو عن ابنه فساق غنمهم وجاء بها الي ابيه وهي اربعة الاف شاة فنزلت هذه الاية	2345	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8941	false	-8522123219151154899	1	132	6	663	1453	300	صلي الله عليه وسلم ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويزرقه من حيث لا يحتسب قال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال اكثر المفسرين----- نزلت في عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم يشتكي اليه الفاقة وقال ان العدو اسر ابني وجزعت الام فما تامرني قال عليه الصلاة والسلام اتق الله واصبر وامرك واياها ان تستكثرا من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فعاد الي بيته وقال لامراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني واياك ان نستكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فقالت نعم ما امرنا به فجعلا يقولان فغفل العدو عن ابنه فساق غنمهم وجاء بها الي ابيه وهي اربعة الاف شاة فنزلت---- الاية	8941	-2541181688625632309	272	387.5	212	668	40.718563079833984	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2346	true	-6159528905709887553	37	88	176	439	1515	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا الطلاق 4 واللاءي يءسن من قوله تعالي واللاءي يءسن ------------------------------------------------	2346	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8943	false	-5868669449055684569	121	176	550	830	1493	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا------------------------- قوله------ و للاءي يءسن تقدم الخلاف فيه وابو عمرو يقرا هنا واللاءي يءسن	8943	-2541181688625632309	230	433.5	185	311	73.95498657226562	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2346	true	-6159528905709887553	96	176	481	878	1515	300	لما نزلت عدة------------------------- المطلقة والمتوفي عنها زوجها في البقرة 227 232 قال ابي بن كعب يا رسول الله ان نساء من اهل المدينة يقلن قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه- شء قال وما هو قال الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت ---------هذه الاية -قاله عمرو بن سالم والثاني انه لما نزل قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن الاية------ البقرة 228 قال خلاد بن النعمان الانصاري يا رسول الله فما عدة التي لا تحيض وعدة التي لم تحض وعد----------------------ة الحبلي فنزلت	2346	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8944	false	-3503981127382229425	148	222	757	1124	1502	300	لما نزل- عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفي عنها زوجها ق------------------ال ابي بن كعب يا رسول الله ان ناسا يقولو-------------ن قد بقي من النساء من لم يذكر فيهن شء--------------- الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت و للاءي يءسن الاية وقال مقاتل-------------------- لما ذكر قوله تعالي و لمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرو ء البقرة 228 قال خلاد بن النعمان--------- يا رسول الله فما عدة ال------------------تي لم تحض وعدة التي انقطع حيضها وعدة الحبلي فنزلت	8944	-2541181688625632309	278	422.5	219	461	60.303688049316406	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2347	true	-3442231183221253433	157	253	802	1286	1509	300	قوله تعالي ومن يتق الله اي فيما امر به يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امر الدنيا والاخرة وهذا قول الاكثرين وقال الضحاك ومن يتق الله في طلاق السنة يجعل الله له من امره يسرا في ال-------------------------------------------------------------------------------رجعة الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك امر ال-------------------له انزله الي----------كم ومن يتق الله------- بطاعته يكفر عنه سياته اي يمح عنه خطاياه ويعظم له اجرا ف---ي الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	2347	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8947	false	1683673772140923872	150	280	784	1426	1522	300	قوله------ ومن يتق لل----------------ه يجعل له من امره يسرا اي من يتقه------------------------------------------------------------- في طلاق السنة يجعل----- له من امره يسرا في الرجعة وقال مقاتل ومن يتق الله في اجتناب معاصيه يجعل له من امره يسرا في توفيقه للطاعة--------- ذلك امر -لله اي الذي ذكر من الاحكام امر الله انزله اليكم وبينه لكم ومن يتق لله اي يعمل بطاعته يكفر ع-----------------نه سيءاته ويعظم له اجرا اي في الاخرة قوله ويعظم له اجرا هذه قراءة العامة مضارع اعظم وابن مقسم يعظم بالتشديد مضارع عظم مشددا والاعمش نعظم بالنون مضارع اعظم وهو التفات من غيبة الي تكلم س 65 ش 6 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8947	-2541181688625632309	338	560.5	267	757	44.649932861328125	59	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2349	true	-62934589816172447	130	202	661	1054	1593	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2349	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8957	false	4190133398911257479	202	273	1076	1467	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	8957	-2541181688625632309	391	776.5	320	393	99.49109649658203	71	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2351	true	5480821030433118681	55	109	271	552	1518	300	لكم تحلة---- ايمانكم والله مولاكم------------------------------- وهو العليم الحكيم------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين	2351	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8971	false	-3687464611545700757	234	300	1201	1527	1527	300	لكم في تحليل ايمانكم بالكفارة وبالثواب علي ما تخرجونه في الكفارة وهو -لعليم -لحكيم س 66 ش 3 ش 5 واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين-	8971	-2541181688625632309	264	474.5	212	329	80.2431640625	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2351	true	5480821030433118681	109	130	552	674	1518	300	والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	2351	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8972	false	-4794432586038286878	0	21	0	122	1570	300	والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	8972	-2541181688625632309	122	244.0	101	122	100.0	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2352	true	5011151748934198167	40	166	209	821	1506	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه فدخل علي حفصة بنت عمر واحتبس عندها فسا------------------لت عن ذلك فقيل--- اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----لت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة انه سيدنوا منك اذا دخل علي---------------ك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول----------------------------------------------------------------------------------------------------- لك سق-تني حفصة شربة عسل فقولي جرست نحلة العرفط وساقول ذلك--- وقولي- انت يا صفية ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فلما دار الي حفصة قالت له يا رسول الله---- اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة سبحان الله والله لقد حرمناه ق-لت ل----ها اسكتي اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------ابن ابي ملكية عن ابن عباس ان التي	2352	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8964	false	-8373525997881496796	70	299	330	1409	1413	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فكان اذا صلي---------- العصر دار علي نساءه فدخل علي حفصة ف--------احتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسلت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة ع---سل فسقت منه رسول الله صلي الله عليه وسلم شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت ----------اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقيتني حفصة شربة عسل فقولي جرست نحله العرفط وساقول ذلك له وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قالت سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادءه بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسر قالت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل لك ثم دخل علي صفية فقالت مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به ق-الت تقول سودة سبحان ال------له لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي ففي هذه ال--------------------------رواية ان التي شرب عندها النبي صلي الله عليه وسلم العسل حفصة وفي الاولي زينب وروي ابن ابي مليكة عن ابن عباس انه ----	8964	-2541181688625632309	500	833.5	392	1147	43.59197998046875	83	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2354	true	-3319266413525979702	79	159	397	793	1564	300	فلما نباها به اي اخبر حفصة بافشاءها السر------ قالت -----من انباك ه-ذا اي من اخبرك باني افشيت سرك -قال نبان----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العليم الخبير ثم خاطب عاءشة وحفصة فقال التحريم ---4 ان تتوبا ال------------------------------------------------------ي ان تتوبا الي الله اي من التعاون علي-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايذاء فقد صغت قلبوكما قال ابن عباس زاغت واثمت قال الزجاج عدلت وزاغت عن الحق قال مجاهد كنا نري قوله تعالي فقد صغت قلوبكما شيءا هينا حتي وجدناه في قراءة ابن مسعود فقد زاغت	2354	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8974	false	-4532777696720814165	131	233	653	1136	1471	300	فلما نبات- به اي اخبر حفصة بما اظهره الله عليه قالت حفصة من انباك ه ذا اي من اخبرك باني افشيت السر قال نباني لعليم لخبير قال ابن الخطيب وصفه بكونه خبيرا بعدما وصفه بكونه عليما لما ان في الخبير من المبالغة ما ليس في ---------------------------------------ال-عليم قوله ان تتوبا الي لله شرط في جوابه وجهان احدهما هو قوله فقد صغت والمعني ان تتوبا فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما عن الواجب في مخالصة رسول الله صلي الله عليه وسلم في حب ما يحبه وكراهة ما يكره و صغت ما-------------------------لت وزاغت عن الحق ويدل له------------------------------------------------------------- قراءة ابن مسعود فقد زاغت	8974	-2541181688625632309	185	196.0	140	610	30.327869415283203	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2355	true	4881041656480572572	210	251	1122	1335	1612	300	الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا -----ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا	2355	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8983	false	-490417291534278079	229	300	1192	1538	1538	300	ولله ان يفعل--------- ما يشاء س 66 ش 7 يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي فان عذركم لا ينفع وهذا النهي لتحقيق الياس انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا ونظيره فيومءذ لا ينفع لذين ظلموا معذرتهم الروم 57 س 66 ش 8 يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا-	8983	-2541181688625632309	180	305.0	142	356	50.561798095703125	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2357	true	1055719543888521437	8	40	55	230	1581	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني-ا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا	2357	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8987	false	-1563824619032738799	268	300	1435	1610	1610	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنينا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا-	8987	-2541181688625632309	174	338.0	143	176	98.86363983154297	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2357	true	1055719543888521437	40	196	230	1043	1581	300	امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين التحريم 9 يا ايها النبي قوله تعالي جاهد الكفار والمنافين قد شرحناه في براءة 73 التحريم 10 ضرب الله مثلا قوله تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح قال المفسرون منهم مقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المثل يتضمن تخويف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة وحفصة انهم--ا ان عصيا ربهما لم يغن رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما شيءا قال مقاتل اسم امراة نوح والهة وامراة لوط والغة قوله تعالي كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين يعني نوحا ولوطا عليهما السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخانتاهما قال ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ما بغت امراة نبي قط--------------------------------------------------------------------------------- انما كانت خيانتهما في الدين كانت امراة نوح تخبر الناس انه مجنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت امراة لوط تدل علي الاضياف فاذا نزل بلوط ضيف بالليل اوقدت النار واذا نزل بالنهار دخنت ليعلم قومه -انه قد نزل به ضيف	2357	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8988	false	-5328742142649545750	0	278	0	1438	1544	300	امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القا---------------------------------------------------------------------------------------نتين ثم ضرب الله م-------------------------ثلا للصالحات من النساء فقال ضرب لله مثلا الي اخره تقدم الكلام علي ضرب مع المثل وهل هو بمعني صير ام لا وكيف ينتصب ما بعدها في سورة النحل فصل في ضرب الله لهذا المثل ضرب الله هذا المثل تنبيها علي انه لا يغني احد عن قريب ولا نسب في الاخرة اذا فرق بينهما الدين وكان اسم امراة نوح والهة وامراة لوط والغة قاله مقاتل وقال الضحاك عن عاءشة رضي الله عنها ان جبريل نزل علي النبي-------- صلي الله عليه وسلم----------- فاخبره ان اسم امراة نوح واغلة وامراة لوط والهة----------- كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين يعني نوحا ولوطا ويجوز ان يكون امرراة نوح بدلا من قول مثلا علي تقدير حذف المضاف اي ضرب الله مثلا مثل امراة نوح ويجوزان يكونا مفعولين قوله كانتا تحت عبدين جملة مستانفة كانها مفسرة ل ضرب المثل ولم يات بضميرهما فيقال تحتهما اي تحت نوح ولوط لما قصد من تشريفهما بهذه الاضافة الشريفة لويصفهما باجل الصفات وهو الصلاح قوله فخانتاهما قال عكرمة والضحاك بالكفر وقال سليمان بن رقية عن ابن عباس كانت امراة تقول للناس انه مجنون وامراة لوط كانت تخبر باضيافه وعن ابن عباس ما بغت امراة نبي قط وانما كانت خيانتهما انهما كانا علي غير دينهما قال القشيري وهذا اجماع من المفسرين انما كانت خيانتهما في الدي------------------------------------ن وكانتا مشركتين وقيل كانتا منافقتين وقيل خيانتهما النميمة اذا اوحي الله اليهما شيءا افشتاه الي المشركين قاله الضحاك وقيل كانت امراة لوط -----------------اذا نزل ب--ه ضيف------------------------------------ دخنت لتعلم قومها انه قد نزل به ضيف	8988	-2541181688625632309	466	710.5	367	1671	27.887493133544922	79	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2358	true	1153939414855237596	231	283	1184	1447	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	2358	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms8992	false	-7437602283676920038	145	203	781	1057	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 67 ش 1 ش 4 تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	8992	-2541181688625632309	263	515.0	211	276	95.28985595703125	51	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2359	true	8605906528797327031	0	64	0	319	1548	300	وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير الملك 1 تبارك الذي بيده قوله تعالي	2359	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9001	false	-7033868990053805655	26	85	140	435	1605	300	وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير------------------------ قوله تعالي	9001	-2541181688625632309	295	573.5	236	319	92.47648620605469	59	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2360	true	-4468928171828214819	212	264	1027	1286	1471	300	وقال سعيد بن جبير وابو صالح السحق واد في جهنم يقال له --سحق--------------- ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	2360	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9009	false	2874554053684954427	20	78	96	369	1489	300	وقال سعيد بن جبير وابو صالح هو--- واد في جهنم يقال له السحق س 67 ش 12 ش 18 ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	9009	-2541181688625632309	254	482.5	202	276	92.02898406982422	50	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2362	true	-6577518369650300499	0	109	0	537	1469	300	قبلهم يعني كفار الام---------------------------م فكيف كان نكير اي انكاري عليهم بالعذ--------------------------------اب الملك 19---------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي او لم يروا الي الطير فوقهم صافات اي تصف اجنحتها في الهواء وتقبض اجنحتها بعد البسط وهذا معني الطيران وهو بسط الجناح وقبضه بعد البسط ما يمسكهن ان يقعن الا الرحمن ا--------------م من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	2362	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9016	false	-2206777962263931349	82	201	453	1045	1558	300	قبلهم يعني كفار الامم كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم فكيف كان نكير اي انكاري وتغييري قاله الواحد وقال ابو مسلم النكير عقاب المنكر ثم قال سقطت الياء من نذيري ومن نكيري حتي تشابه رءوس الاي المتقدمة عليها والمتاخرة عنها س 67 ش 19 ش 24 اولم يروا ا---------------لي الطير فوقهم صافات ويقبضن------------------------------------------------------------------------------------------- ما يمسكهن --------الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	9016	-2541181688625632309	397	698.0	316	710	55.91549301147461	76	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2362	true	-6577518369650300499	105	138	515	682	1469	300	في الارض------ واليه تحشرون-------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	2362	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9021	false	8401741721231248156	209	252	1106	1311	1539	300	فيها علي ظهرها واليه تحشرون فيجازي كلا بعمله س 67 ش 25 ش 30 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	9021	-2541181688625632309	162	307.0	130	205	79.0243911743164	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2363	true	3413707248605182904	132	172	730	929	1585	300	يدعون بالعذاب قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	2363	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9021	false	8401741721231248156	251	290	1305	1496	1539	300	تدعون-------- قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	9021	-2541181688625632309	190	370.5	151	199	95.47738647460938	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2363	true	3413707248605182904	257	289	1362	1522	1585	300	الكساءي فسيعلمون بالياء---------- عند معاينة العذاب من الضال نحن ام انتم الملك 30 قل ارايتم ان قوله تعالي ان اصبح ماءكم غورا قد ----بيناه-- في الكهف 41-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ياتيكم بماء معين اي	2363	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9024	false	-6187271960985794509	26	109	159	572	1463	300	الكساءي وهو تهديد لهم اي فستعملون عند معاينة العذاب من الضال نحن ام انتم قوله---- قل ارايتم يا معشر قريش- ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض لا تناله الدلاء و غورا خبرا اصبح وجوز ابو البقاء ان يكون حالا علي تمام اصبح لكنه استبعده وحكي انه قرء غءورا بضم الغين وهمزة مضمومة ثم واو ساكنة علي فعول وجعل الهمزة منقلبة عن واو مضومة فصل في المراد بالماء كان ماءهم من بءرين بءر زمزم وبءر ميمون فمن ياتيكم بماء معين اي	9024	-2541181688625632309	116	148.0	86	418	27.751195907592773	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2364	true	3663048020958118367	25	70	125	346	1549	300	بسم الله الرحم -الرحيم------------- ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين القلم 1 ن والقلم وما قوله تعالي ن	2364	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9025	false	-2975776609822476388	60	106	313	527	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 68 ش 1 ش 7 ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين--------------------- قوله تعالي ن	9025	-2541181688625632309	199	372.0	160	235	84.68085479736328	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2366	true	1327135933918890460	17	65	82	326	1562	300	فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم القلم 8 فلا تطع المكذبين قوله تعالي فلا تطع المكذبين ------------------------	2366	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9035	false	7442163898725161558	53	99	239	475	1482	300	فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم------------------------- قوله------ فلا تطع -لمكذبين نهاه عن ممايلة المشركين	9035	-2541181688625632309	212	383.0	170	268	79.10447692871094	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2366	true	1327135933918890460	83	152	409	791	1562	300	ودوا لو تدهن فيدهنون فيه سبعة اقوال احدها لو ترخص فيرخصون قاله ابن عباس والثاني -لو تصانعهم في دينك فيصانعون- في دينهم قاله الحسن والثالث لو تكف---------ر فيكفرون قاله عطية والضحاك ومقاتل والرابع لو تلين فيلينون لك قاله ابن الساءب والخامس لو تنافق وتراءي فينافقون وير--------------------------اءون قاله زيد بن اسلم و-السا----دس ودوا لو تداهن في دينك فيداهنون في اديانهم وكانوا ارادوه علي ان يعبد الهتهم مدة ويعبدوا الله مدة	2366	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9036	false	-3370613532266439649	82	153	448	819	1619	300	ودوا لو تكذب فيكذبون وقال قتادة ودوا لو تذهب عن هذا المر فيذهبوا وقال الحسن ودوا لو تصانعهم في دينك فيصانعونك في دينهم وعنه ا----يضا ودوا لو ترفض بعض امرك فيرفضون بعضه امرهم وقال زيد بن اسلم ودوا -------------------------------------------لو تنافق وتراءي فينافقون ويراءون وقيل ودوا لو تضعف فيضعفون قاله ---ابو جعفر وقال القتيبي ودوا لو تداهن في دينك فيداهنون في اديانهم وعنه طلبوا منه--- ان يعبد الهتهم مدة ويعبدوا الله مدة	9036	-2541181688625632309	200	256.0	156	424	47.1698112487793	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2367	true	2117510719434179404	119	184	642	974	1578	300	عن ابن عباس والثالث انه الذي له زنمة مثل زنمة الشاة وقال ابن عباس نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم فعرف وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها و--------------لا نعلم ان الله تعالي بلغ من ذكر--- عيوب احد ما بلغه من ذكر عي---وب الوليد لانه وصفه بالحلف والمهانة والعيب للناس والمشي بالنميمة والبخل والظلم والاثم والجفاء والدعوة فالحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة	2367	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9040	false	-4686129767321600015	126	176	633	860	1484	300	عن ابن عباس-------- انه قال في هذه الاية------------------------- نعت فلم يعرف حتي قتل زنيم فعرف وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها قال ابن قتيمبة لا نعلم ان الله وصف احدا ولا ذكر من عيوب-----------ة ما ذكر من عيوب الوليد بن المغيرة و---------------------------------------------------------------------------------الحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة	9040	-2541181688625632309	161	236.0	123	352	45.7386360168457	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	104	197	545	1054	1594	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2368	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9044	false	-8185523009538307642	160	252	775	1282	1568	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	9044	-2541181688625632309	507	1008.5	415	509	99.60707092285156	92	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	197	244	1054	1300	1594	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2368	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9052	false	-2443786573651090372	55	102	256	502	1543	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	9052	-2541181688625632309	246	492.0	199	246	100.0	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2372	true	-372814157271793412	118	179	627	939	1548	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يك----------------------------------------------تبون الق--------لم 42 يوم يكشف عن---- يوم يكشف المعن-----------ي فلياتوا ب-----ها يوم يكشف عن ساق	2372	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9055	false	3753056831270104184	99	174	511	897	1534	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ثم انه تعالي لما ابطل قولهم شرح بعده عظمة يوم القيامة وهو قوله يوم يكشف عن ساق يوم منصوب بقوله فلياتوا اي فلياتوا بشركاءهم يوم يكشف عن ساق	9055	-2541181688625632309	293	536.5	234	386	75.90673828125	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2373	true	5962197453596703180	195	284	1010	1477	1559	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين القلم 48 فاصبر لحكم ربك قوله تعالي فاصبر لحكم ربك اي--------------------------------- اصبر علي اذاهم لقضاء ربك الذي هو ات و-------------------------------------قيل معني الامر بالصبر منسوخ باية السيف قوله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت وهو- يونس وفيماذا نهي ان يكو--ن مثله قولان احدهما انه العجلة والغضب قاله قتادة	2373	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9062	false	-3294891555763873815	13	106	55	528	1500	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين ----قوله ف صبر لحكم ر--------------------------بك اي لقضاء ربك والحكم هنا القضاء وقيل اصبر علي ما حكم به عليك ربك من تبليغ الرسالة وقال ابن بحر فاصبر لنصر ربك وقيل------------------ منسوخ باية السيف----------- ولا تكن كصاحب -لحوت يعني يونس عليه السلام اي لا تكن مثله في الغضب والضجر والعجلة وقال------- قتادة	9062	-2541181688625632309	331	549.0	264	540	61.296295166015625	56	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2374	true	-933023062196880445	219	260	1161	1355	1571	300	لا ياكل شيءا--------------- ثم يرفع جانب --خباءه فتمر به النع-------م فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قليلا حتي يسقط منها عد--------ة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين	2374	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9065	false	-9160933045473170078	115	160	615	836	1571	300	لا ياكل شيءا يومين او ثلاثة ثم يرجع جانب الخباء- فتمر به الابل والغنم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فلا تذهب---- قليلا حتي تسقط منها طاءفة هالكة فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب لهم النبي صلي الله عليه وسلم بالعين	9065	-2541181688625632309	173	284.5	134	226	76.54867553710938	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2375	true	1712990916298949109	107	148	578	803	1623	300	الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	2375	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9066	false	-2315700112659580001	243	284	1281	1506	1585	300	الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	9066	-2541181688625632309	225	450.0	184	225	100.0	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2375	true	1712990916298949109	130	173	711	949	1623	300	سبع ليال وثمانية ------------------------------------ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية------------------------ فهل تري لهم من باقية---------------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	2375	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9072	false	-3877482977724833180	139	206	719	1070	1580	300	سبع ليال وثمانية ايام احياء في عذاب الله من الريح فلما ام--سو-ا ف--ي اليوم الثامن ماتوا فاحتملتهم الريح فالقتهم في البحر فذلك قوله فهل تري لهم من باقية وقوله فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف 25 س 69 ش 9 ش 29 وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	9072	-2541181688625632309	202	347.5	165	356	56.741573333740234	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2376	true	-396937081694634611	208	240	1160	1320	1621	300	قوله تعالي فتري القوم فيها----- اي في تلك الليالي والايام صرعي وهو جمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صريع -لانهم صرعوا بموتهم كانهم اعجاز نخل اي اصول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل خاوية اي بال------------------------------------------ية وقد بينا هذا-- في سورة القمر	2376	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9071	false	4944109442718491364	182	287	982	1515	1583	300	قوله------ فتري ل-قوم فيها صرعي اي في تلك الليالي والايام صرعي---- جمع صريع وهي حال نحو قتيل وقتلي وجريح وجرحي والضمير في فيها للايام والليالي كما تقدم او للبيوت او للريح والاول اظهر تقربه ولانه- مذكور -قوله- كانهم اعجاز نخل اي اصول نخل و كانهم اعجاز حال من القوم او مستانفة وقرا ابو نهيك اعجز علي وزن افعل نحو ضبع واضبع وقرء نخيل حكاه الاخفش وقد تقدم ان اسم الجنس يذكر ويءنث واختير هنا تانيثه للفواصل كما اختير تذكيره لها في سورة القمر وقال ابو الطفيل اصول نخل خاوية اي بالية وقيل خالية الاجواف لا شء فيها قال القرطبي وقد -قال تعالي في سورة القمر	9071	-2541181688625632309	128	182.5	98	548	23.357664108276367	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2377	true	725229997852512950	168	261	893	1394	1586	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه	2377	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9072	false	-3877482977724833180	206	297	1070	1566	1580	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرء-ا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ي--ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه ي--ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه قوله	9072	-2541181688625632309	493	967.0	402	501	98.40319061279297	89	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2377	true	725229997852512950	260	298	1389	1577	1586	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون	2377	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9086	false	-8349839382482477557	24	61	112	299	1509	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون	9086	-2541181688625632309	187	369.0	150	188	99.46808624267578	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2379	true	2364553027272024240	106	133	520	674	1525	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعندها تتطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	2379	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9081	false	-7544824559174351078	180	206	936	1082	1536	300	صلي الله عليه وسلم-------- يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	9081	-2541181688625632309	139	262.5	115	154	90.2597427368164	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2382	true	7155684118944497708	46	87	230	451	1557	300	ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم الحاقة 44 ولو تقول	2382	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9092	false	4436856321993802818	137	177	676	892	1546	300	ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم قوله----- ولو تقول	9092	-2541181688625632309	212	413.0	172	221	95.92760467529297	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2383	true	-8093892090504316059	47	89	255	488	1582	300	خمسين الف سنة-------------------------------------- فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	2383	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9103	false	-4288549371762696177	193	246	955	1226	1500	300	خمسين الف سنة لو صعدوا الي اعلي العرش س 70 ش 5 ش 14 فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	9103	-2541181688625632309	233	454.0	191	271	85.97785949707031	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2384	true	8549436470797071963	182	220	979	1148	1542	300	لو ولي -حساب الخلق سوي الله عز وجل------- لم يفرغ منه في خمسين الف سنة والحق يفرغ منه في ساعة من نهار و----------------قال عطاء ي-فرغ الله من حساب الخلق في مقدار نصف يوم من ايام الدنيا -فعل---ي هذا	2384	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9102	false	-8837814558537234179	204	245	1004	1192	1453	300	لو ولي محاسب العباد في ذلك اليوم غير الله لم يفرغ منه في خمسين الف سنة قال البغوي هذا معني قول عطاء عن ابن عباس ومقاتل قال عطاء ويفرغ الله منه---------- في مقدار نصف يوم من ايام الدنيا واعلم ان هذا	9102	-2541181688625632309	109	141.0	81	198	55.050506591796875	20	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2386	true	5045683085440094504	159	243	843	1305	1616	300	ولم يصل منه رحما----------- ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	2386	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9111	false	-4401423113931854166	69	158	364	837	1537	300	ولم يتب منها س 70 ش 19 ش 35 ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	9111	-2541181688625632309	455	896.0	372	473	96.19450378417969	82	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2386	true	5045683085440094504	239	266	1284	1423	1616	300	اول-ءك في جنات مكرمون--------------------------------------------------- فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	2386	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9115	false	-5890772291202627794	108	148	626	817	1649	300	اول ءك في جنات مكرمون اي اكرمهم الله فيها بانواع الكرامات س 70 ش 36 ش 39 فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	9115	-2541181688625632309	139	261.0	112	191	72.77487182617188	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2386	true	5045683085440094504	266	300	1423	1616	1616	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم-	2386	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9118	false	-6374130069969997521	96	130	531	725	1629	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم	9118	-2541181688625632309	193	381.0	160	194	99.48453521728516	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2388	true	7635131774822595934	69	108	381	580	1553	300	يجتمعون حول النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------يقولون ان دخل هءلاء الجنة كما يقول محمد صلي الله عليه وسلم فلندخلنها قبلهم فنزل--------------- قوله تعالي المعارج 38 ايطمع كل امرء ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم وقرا ابن	2388	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9115	false	-5890772291202627794	158	199	873	1091	1649	300	يجتمعون حول النبي صلي الله عليه وسلم يستمعون كلامه ويستهزءون به ويكذبونه ويقولون ان دخل هءلاء الجنة كما يقول محمد صلي الله عليه وسلم فلندخلنها قبلهم فنزلت هذه الاية الي -----------------قوله ايطمع كل ---------------مرء منهم ان يدخل جنة نعيم وقال ابو	9115	-2541181688625632309	159	270.5	126	250	63.599998474121094	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2389	true	-8379569503336263650	230	267	1261	1443	1595	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل	2389	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9120	false	-7437947897474938747	258	300	1364	1557	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 71 ش 1 ش 20 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل-	9120	-2541181688625632309	179	336.0	144	196	91.32653045654297	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2390	true	-2940975563916360859	167	266	867	1413	1582	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	2390	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9121	false	4127022032884249359	11	110	48	594	1558	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	9121	-2541181688625632309	546	1092.0	447	546	100.0	99	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2390	true	-2940975563916360859	267	300	1417	1582	1582	300	نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد-	2390	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9130	false	6465283195384349755	145	178	786	952	1607	300	نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد	9130	-2541181688625632309	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2391	true	-5707668914352877265	10	39	52	217	1549	300	فلم يزدهم دعاءي الا فرارا اي تباعدا من الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني كلما دعوتهم----------------------------- الي الايمان--- والطاعة--- جعلو-ا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا صوتي وا-ستغشوا ثيابهم اي غطوا بها وجوههم لءلا	2391	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9123	false	742252018271484396	182	241	923	1240	1558	300	فلم يزدهم دعاءي الا فرارا اي تباعدا من الايمان وهذا استثناء مفرغ وهو مفعول ثان وقراءة العامة بفتح الياء من دعاءي واسكنها الكوفيون ويعقوب والدوري عن ابي عمرو قوله واني كلما دعوتهم لتغفر لهم اي الي سبب المغفرة وهي الايمان بك والطاعة لك جعلو ا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا دعاءي و ستغشوا ثيابهم اي غطوا بها وجوههم لءلا	9123	-2541181688625632309	156	253.5	128	317	49.21135711669922	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2395	true	6038652983770703047	21	70	117	356	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن	2395	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9140	false	1045536134292160646	245	300	1263	1515	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 72 ش 1 ش 19 قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن-	9140	-2541181688625632309	238	459.5	190	253	94.0711441040039	48	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2395	true	6038652983770703047	70	194	356	988	1508	300	علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	2395	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9141	false	-7000837504425414534	0	123	0	630	1512	300	علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وا--لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	9141	-2541181688625632309	630	1254.5	507	632	99.68354797363281	123	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2397	true	1761925199491612089	23	108	107	529	1535	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء --ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فن-----ادي مناد لا نراه يا سرحان ارسله فاذا الحمل يشتد حتي دخل في الغنم لم تصبه كدمة فانزل الله------ علي ر-------------------------------سوله صلي الله عليه وسلم----- وانه كان رجال من الانس الاية وفي قوله تعالي فزادوهم رهقا قولان احدهما ان الانس	2397	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9152	false	-7823810937946172437	142	225	683	1099	1487	300	كردم بن ابي الساءب------------- خرجت مع ابي الي المدنية------------- اول ما ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم----- فاواني المبيت الي راعي غنم فلما انتصب الليل جاء الذءب فحمل حملا من الغنم فقال الراع------ي يا عامر الوادي جارك الله فنادي مناد-------- يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم لم تصبه كدمة فانزل الله تعالي علي رسوله السيد الكامل المكمل سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم بمكة وانه كان رجال من -لانس يعوذون برجال من لجن- فزادوهم رهقا ---اي زاد- الجن الانس	9152	-2541181688625632309	321	502.5	250	472	68.00847625732422	54	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2399	true	-7820845875663394917	103	160	520	780	1528	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان	2399	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9168	false	-4102341974582790001	151	207	769	1028	1485	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله -	9168	-2541181688625632309	255	504.0	200	260	98.07691955566406	55	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2399	true	-7820845875663394917	158	205	774	988	1528	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا الجن 18 وان	2399	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9173	false	-3464448611474306071	219	266	1125	1338	1501	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا قوله قل ان -	9173	-2541181688625632309	204	403.0	158	214	95.32710266113281	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2401	true	-2019171722152849635	16	66	72	288	1399	300	لا املك لكم ضرا اي لا ادفعه عنكم ولا اسوق اليكم رشدا اي خيرا اي ان الله تعالي يملك ذلك لا انا الجن 22 قل اني لن قل اني ---------------------------------------------------لن يجيرني من الله احد اي ان عصيته لم يمنعني منه احد------- وذلك انهم قالوا اترك ما تدعو اليه ونحن نجيرك	2401	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9169	false	-2574053165949404849	54	106	254	506	1476	300	لا املك لكم ضرا اي كفرا--------- ولا----------- رشدا اي -هدي اي انما علي التبليغ وقيل الضر العذاب والرشد النعيم وهو الاول بعينه وقيل الضر الموت والرشد الحياة قوله قل اني لن يجيرني من -لله احد اي لن يدفع عني عذابه احد ان استحفظته وذلك انهم قالوا اترك ما تدعو اليه ونحن نجيرك	9169	-2541181688625632309	119	151.5	88	274	43.43065643310547	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2402	true	-5924910340922341599	274	300	1372	1499	1499	300	قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا-	2402	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9191	false	8132541783092427456	0	26	0	128	1619	300	قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا	9191	-2541181688625632309	127	249.0	102	128	99.21875	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2403	true	1715763003667741269	5	35	24	202	1524	300	واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	2403	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9198	false	5079101914799005041	138	168	672	850	1538	300	واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	9198	-2541181688625632309	178	356.0	148	178	100.0	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2403	true	1715763003667741269	35	66	202	376	1524	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	2403	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9201	false	1582372210296007788	213	244	1107	1281	1558	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	9201	-2541181688625632309	174	348.0	143	174	100.0	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2407	true	1945828409780735433	238	300	1275	1578	1578	300	كان وعده مفعولا وذلك انه وعد بالبعث فهو كاءن لا محالة ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل-	2407	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9201	false	1582372210296007788	241	295	1265	1531	1558	300	كان وعده مفعولا-------------------------------------- ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل	9201	-2541181688625632309	265	516.0	212	304	87.17105102539062	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2407	true	1945828409780735433	257	300	1363	1578	1578	300	--سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل-	2407	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9208	false	2946212500184513902	30	73	157	372	1533	300	تعالي-- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل	9208	-2541181688625632309	210	406.0	168	218	96.33027648925781	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2408	true	-2802866394947811974	5	36	28	197	1591	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2408	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9202	false	5883804904133959028	0	31	0	169	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9202	-2541181688625632309	169	338.0	138	169	100.0	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2408	true	-2802866394947811974	0	76	0	390	1591	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل 19 ان هذه تذكرة ان هذه يعني ايات القران تذكرة اي تذكير وموعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان والطاعة المزمل 20 ان ربك يعلم قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل	2408	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9208	false	2946212500184513902	73	119	372	614	1533	300	الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قوله------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- من ثلثي الليل	9208	-2541181688625632309	242	459.5	196	390	62.0512809753418	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2409	true	-6214817834965280257	47	120	250	594	1540	300	عسير علي الكافرين غير- يسير----------------------------- ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	2409	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9230	false	-3195208204159921822	147	228	797	1171	1532	300	يسير علي الكافرين كونه يسيرا علي المءمنين س 74 ش 11 ش 30 ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	9230	-2541181688625632309	340	659.0	267	374	90.90908813476562	70	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2409	true	-6214817834965280257	118	177	585	901	1540	300	تسعة عشر---------- وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2409	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9243	false	-3489275640681115299	61	124	336	662	1561	300	تسعة عشر س 74 ش 31 وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	9243	-2541181688625632309	316	622.5	257	326	96.9325180053711	58	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2410	true	-1051917847402404332	142	191	734	1002	1594	300	قول عنترة------------ فشككت بالرمح الاصم- ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم اي نفسه وهذا مذهب ابن قتيبة ---------------قال المعني طهر نفسك-- من الذنوب فكني عن الجسم بالثياب لانها تشتمل عليه قالت ليلي الاخيلية وذكرت ابلا------------ رموها باثواب خفاف- فلا تري لها شبها الا النعام المنفرا اي ركبوها فرموها بانفسهم	2410	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9221	false	3486428009658690803	0	49	0	274	1603	300	قول عنترة الكامل 4948 فشككت بالرمح الطويل ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم وقول امرء القيس المتقدم ومن قال بانه الجسم قال المعني وجسمك فطهر من المعاصي الظاهرة ومنه قول-------------------------- ليلي تصف----------- ابلا الطويل 4949 رموها باثواب خفافا فلا تري لها شبها الا النعام المنفرا اي ركبوها فرموها بانفسهم	9221	-2541181688625632309	170	240.0	135	311	54.66238021850586	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2417	true	-5158340692068889308	9	108	38	530	1547	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر 38 كل نفس بما قوله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة فيه ثلاثة اقوال احدها	2417	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9252	false	-7613580653549090177	109	159	555	810	1516	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ كل نفس بما كسبت رهينة فيه اوجه------- احدها	9252	-2541181688625632309	251	473.5	201	492	51.01626205444336	49	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2417	true	-5158340692068889308	59	92	299	454	1547	300	من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2417	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9256	false	8371209913199009073	0	33	0	155	1556	300	من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	9256	-2541181688625632309	155	310.0	122	155	100.0	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2419	true	1457019369980645469	161	240	793	1184	1499	300	تاب روي انس عن---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية فقال قال ربكم عز وجل انا اهل ان اتقي فلا يشرك بي غيري وانا اهل لمن اتقي ان يشرك بي غيري ان اغفر له سورة القيامة نزول سورة القيامة وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكية كلها باجماعهم--------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------- لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة	2419	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9259	false	5877709990021825687	183	276	943	1403	1532	300	كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم من قرا ي ايها لمدثر اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد صلي الله عليه وسلم وكذبه ب مكة والله اعلم سورة القيامة مكية وهي تسع وثلاثون اية وهي في المصحف اربعون اية وماءة وسبع وتسعون كلمة وستماءة واثنان وخمسون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 75 ش 1 ش 6 لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة	9259	-2541181688625632309	203	208.5	163	627	32.37639617919922	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2419	true	1457019369980645469	227	282	1116	1402	1499	300	علي ان نسوي بنانه-------- بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------ فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره القيامة 1 لا اقسم بيوم قوله تعالي لا	2419	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9267	false	-2277122029997126583	219	287	1157	1508	1575	300	علي الشهوة فهو قوله تعالي بل يريد -لانسان ليفجر امامه ومعناه ان الانسان الذي يميل طبعه للشهوات واللذات والفكرة في البعث تنغصها عليه فلا جرم ينكره س 75 ش 7 ش 15 فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معا-----------------------ذيره قوله تعالي ---	9267	-2541181688625632309	227	394.5	182	378	60.05290985107422	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2424	true	5214418705767050373	115	151	572	745	1523	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	2424	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9283	false	4107037098347472300	19	55	86	259	1529	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	9283	-2541181688625632309	173	346.0	137	173	100.0	36	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2427	true	-4657136602518927321	95	236	510	1306	1638	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	2427	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9300	false	-4572114915516153302	91	232	472	1269	1632	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	9300	-2541181688625632309	796	1587.0	655	797	99.87452697753906	140	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2427	true	-4657136602518927321	236	263	1306	1443	1638	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	2427	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9331	false	-744772393591938449	61	88	302	439	1491	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	9331	-2541181688625632309	137	274.0	110	137	100.0	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2427	true	-4657136602518927321	263	298	1443	1627	1638	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان	2427	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9334	false	5322884790536843844	265	300	1344	1527	1527	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان-	9334	-2541181688625632309	183	361.0	149	184	99.4565200805664	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2429	true	8191400425897085751	1	61	8	356	1644	300	يوفون بالواجب عليهم ويخافون يوما كان شره مستطيرا قال ابن عباس فاشيا وقال ابن قتيبة فاشيا ---------------------------منتشرا يقال استطار الحريق اذا انتشر واستطار الفجر اذا انتشر الضوء وانشدوا للاعشي-------------- فبانت وقد اسارت في الفءا د صدعا علي نايها مستطيرا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل كان شره فاشيا في السموات فانشقت وتناثرت -الكواكب وفزعت الملاءكة وكورت الشمس والقمر في الارض ونسفت الجبال وغارت المياه	2429	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9307	false	-4780853077312858482	63	184	337	1021	1613	300	يوفون بالنذر قوله-- ويخافون يوما كان شره مستطيرا اي يخافون يوم القيامة و كان شره في موضع نصب صفة ل يوم و المستطير المنتشر- يقال استطار يستطير استيطارا فهو مستطير وهو استفعل من الطيران قال ا--لاعشي المتقارب 5034 فبانت وقد اسارت في الفءا د صدعا علي نابها مستطيرا والعرب تقول استطار الصدع في القارورة والزجاجة او استطال اذا امتد ويقال استطار الحريق اذا انتشر وقال الفراء المستطير المستطيل كانه يريد ان مثله في المعني لانه ابدل من اللام راء والفجر فجران مستطيل كذنب السرحان وهو الكاذب ومستطير وهو الصادق لانتشاره في الافق قال قتادة استطار والله شر ذلك اليوم حتي ملات السماوات والارض وقال مقاتل كان شره فاشيا في السموات فانشقت وتناثرت بالكواكب وفزعت الملاءكة في------------------- الارض ونسفت الجبال وغارت المياه	9307	-2541181688625632309	234	341.0	189	708	33.050846099853516	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2430	true	-3288944694737576830	101	180	490	914	1548	300	الذي يقبض فيه الرجل ما بين عينيه------ فعلي هذا يكون ال-------يوم موصوفا بما يجري فيه كما قلنا في العبوس لان اليوم لا يوصف بتقبيض ما بين العينين وقال مجاهد وقتادة القمطرير الذي يقلص الوجوه ويقبض الحياة وما بين العين من شدته وقال--------------------------------- الفراء هو الشديد يقال يوم قمطرير ويوم قماطر وانشدني بعضهم بني عمنا هل تذكرون بلاءنا عليكم اذا ما كان يوم قماطر وقال ابو عبيدة العبوس والمقطرير والقماطر والعصيب والعصبصب اشد ما يكون من الايام واطوله في البلاء	2430	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9311	false	8628600297779931138	11	87	67	480	1633	300	الذي يعبس حتي يجتمع ما بين عينيه انتهي فعلي هذا استعماله في اليوم مجاز وفي بعض كلام الزمخشري انه جعله من القمط فعلي هذا تكن الراءان فيه مزيدت-ين وقال -----القرطبي القمطرير الطويل قال الشاعر 5038 شديدا عبوسا قمطريرا تقول العرب يوم قمطرير وقماطر وعصيب بمعني وانشد الفراء الطويل 5039--------------------------------------- بني عمنا هل تذكرون بلاءنا عليكم اذا ما كان يوم قماطر بضم القاف واقمطر اذا اشتد وقال الاخفش القمطرير----------- اشد ما يك-ن من الايام واطوله في البلاء	9311	-2541181688625632309	168	171.0	129	470	35.74468231201172	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2435	true	5625839595218051386	121	159	623	839	1623	300	يدخل الظالمين في رحمته وقال الزجاج انما نصب الظالمين لان قبله منصوبا المعني يدخل من يشاء في رحمته ويعذب الظالم------------ين ويكون قوله تعالي اعد لهم تفسيرا لهذا المضمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا ابو العالية وابو الجوزاء وابن ابي عبلة والظالمون رفعا	2435	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9339	false	8340570178418801600	78	190	418	1009	1566	300	يدخل -------------------قال الزجاج----- نصب الظالمين لان قبله منصوبا ا----ي يدخل من يشاء في رحمته ويعذب الظالمين اي المشركين ويكون اعد -----------لهم تفسيرا لهذا المضمر قال الشاعر المنسرح 5053 اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا اي اخشي الذءب اخشاه قال الزجاج والاختيار النصب وان جاز الرفع وقوله تعالي في حم عسق يدخل من يشاء في رحمته و لظالمون الشوري 8 ارتفع لانه لم يذكره بعده فعل يقع عليه فنصب في المعني فلم يجز العطف علي المنصوب قبله فارتفع بالابتداء وهاهنا قوله اعد لهم عذابا اليما يدل علي ويعذب فجاز النصب وقرا الزبير وابان بن عثمان--- وابن ابي عبلة والظالمون رفعا	9339	-2541181688625632309	150	235.5	122	633	23.69668197631836	23	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2435	true	5625839595218051386	208	247	1119	1339	1623	300	توعدون------------------ لواقع------------------ فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين	2435	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9347	false	-8790435646945002854	171	221	884	1140	1568	300	توعدون به من الخير والشر لواقع بكم س 77 ش 8 ش 19 فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين	9347	-2541181688625632309	220	416.0	181	256	85.9375	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2436	true	2430762708318264349	33	81	183	461	1723	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون المرسلات 1 والمرسلات عرفا قوله تعالي	2436	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9362	false	8467357105396511776	240	284	1159	1411	1502	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون-------------------------- قوله تعالي	9362	-2541181688625632309	252	492.0	208	278	90.6474838256836	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	117	166	601	892	1617	300	عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2442	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9369	false	-1888230141086588912	171	219	858	1127	1572	300	عم يتساءلون س 78 ش 4 ش 16 كلا سيعل----------------------مون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	9369	-2541181688625632309	250	492.5	208	291	85.91065216064453	40	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	185	222	999	1205	1617	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	2442	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9376	false	-3803513149152333439	253	290	1349	1555	1608	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	9376	-2541181688625632309	206	412.0	169	206	100.0	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	222	252	1205	1372	1617	300	ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	2442	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9384	false	-1936216023100414974	155	185	798	965	1573	300	ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	9384	-2541181688625632309	167	334.0	137	167	100.0	30	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	243	297	1318	1601	1617	300	السماوات والارض وما بينهما الرحم----ن لا يملكون منه خطابا ي------------------------------------------------------------وم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا 1 عم يتساءلون قوله تعالي	2442	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9388	false	-6026833189300390100	74	138	385	710	1499	300	السماوات والارض وان احدا من المخلوقين لا يملك مخاطبة الله تعالي ومكالمته قال ابن الخطيب وهذا هو الصواب س 78 ش 38 ش 40 يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ي--ليتني كنت ترابا-------------------- قوله تعالي	9388	-2541181688625632309	234	418.0	188	347	67.4351577758789	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2446	true	1168304202806616129	189	290	1024	1568	1618	300	فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبا 27 انهم كانوا لا انهم كانوا لا يرجون حسابا فيه قولان احدهما لا يخافون------ ان يحاسبوا لانهم لا يءمنون بالبعث قاله الجمهور والثاني لا يرجون ثواب حساب لانهم لا يءمنون بالبعث قاله الزجاج النبا 28 وكذبوا باياتنا كذابا قوله تع------------------------------------------------الي وكذبوا باياتنا كذاب------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الفراء الكذاب بالتشديد لغة يمانية فصيحة--------------------- يقولون كذبت به كذابا وخرقت القميص خراقا وكل فعلت فمصدره في لغتهم مشدد قال لي اعرابي منهم علي المروة يستفتيني الحلق احب اليك ام القصار وانشدني------------------------------------------------------------------- بعض بني كلاب ----------------------لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي وعن حوج- قضاءها من شفاءيا	2446	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9381	false	-1318846143374273780	91	231	503	1220	1589	300	فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار وقال الحسن وعكرمة كانت اعمالهم سيءة فاتاهم الله بما يسوءهم وقرا ابو حيوة وابن ابي عبلة بتشديد الفاء من وفقه كذا قوله تعال-----ي انهم كانوا-------------- لا يرجون حسابا اي --------------لا يخافون حسابا اي محاسبة علي اعمالهم وقيل لا ير----------------------------جون ثواب حساب وقال----------------------- الزجاج انهم كانوا لا يءمنون بالبعث فيرجون حسابهم فهو اشارة الي انهم لم يكونوا مءمنين قوله تعالي وكذبوا باياتنا كذابا قرا العامة كذابا بتشديد الذال وكسر الكاف وكان من حق مصدر فعل ان ياتي علي التفعيل نحو صرف تصريفا قال الزمخشري و فعال في باب فعل كله فاش في كلام فصحاء من العرب لا يقولون غيره وسمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بعضهم افسر اية فقال لقد فسرتها فسارا ما سمع بمثله قال غيره وهي لغة بعض العرب يمانية وانشد الطويل 5079 لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي وعن حاجة قضاءها من شفاءيا	9381	-2541181688625632309	221	241.5	172	924	23.917749404907227	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2449	true	9095189528511310588	149	219	744	1171	1623	300	سورة النازعات مكية كلها باجماعهم--------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------- والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة النازعات 1 والنازعات غرقا قوله تعالي والنازعات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه سبعة اقوال احدها انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة----- تنزع ارواح الكفار قاله علي وابن مسعود	2449	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9391	false	6317516223236241195	184	294	926	1528	1560	300	سورة النازعات مكية وهي ست واربعون اية وماءة وسبعون كلمة وسبعماءة وثلاثون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 79 ش 1 ش 5 والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله تعالي و لنازعات غرقا يجوز في غرقا ان يكون مصدرا علي حذف الزواءد بمعني اغراقا وانتصابه بما قبله لملاقاته في المعني واما علي الحال اي ذوات اغراق يقال اغرق في الشء يغرق فيه اذا اوغل وبلغ اقصي غايته ومنه اغرق النازع في القوس اي بلغ غاية المد والاستغراق والاستيعاب فصل في المراد بالنازعات اقسم الله تعالي بهذه الاسماء الخمسة علي ان القيامة حق و النازعات قيل هي الملاءكة التي تنزع ارواح الكفار قاله علي وابن مسعود	9391	-2541181688625632309	191	283.0	160	804	23.75621795654297	25	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2449	true	9095189528511310588	168	205	875	1088	1623	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة النازعات 1 والنازعات غرقا قوله تعالي	2449	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9395	false	3351864817273041703	131	164	697	884	1608	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة-------------------------- قوله تعالي	9395	-2541181688625632309	185	356.0	152	213	86.85446166992188	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2450	true	-3771538130731986236	144	294	756	1589	1623	300	الموت ينشط نفس الا-----------------------------------------نسان قاله مجاهد وال----------رابع النجوم تنشط من افق الي افق اي تذهب قاله قتادة وابو عبيدة والاخفش ويقال لبقر الوحش نواشط لانها تذهب من موضع الي موضع قال ابو عبيدة والهموم تنشط بصاحبها قال هميان بن قحافة امست همومي تنشط المناشطا الشام بي طورا وطورا واسطا والخامس انها النفس حين تنشط بالموت قاله السدي النازعات 3 والسابحات سبحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي والسابحات سبحا فيه ستة اقوال احدها انها الملاءكة تسبح بارواح المءمنين قاله علي رضي الله عنه قال ابن الساءب يقبضون ارواح المءمنين----------- كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونها سلا رفيقا------- ثم يدعونها حتي تستريح والثاني انهم الملاء-----------كة ينزلون من السماء مسرعين---------------- كما يقال للفرس الجواد سابح اذا اسرع في جريه قاله مجاهد وابو صالح والفراء والثالث انه الموت يسبح في نفوس بني ادم روي عن مجاهد ايضا والرابع انها السفن تسبح في الماء قاله عطاء------------------------- والخامس انها------------------------------------------------- النجوم و--------------------الشمس والقمر---------- كل في فلك يسبحون	2450	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9393	false	-3162220248101478786	55	214	311	1178	1650	300	الموت ينشط نفس الانسان وقال السدي هي النفوس حين تنشط من القدمين وقال قتادة والحسن والاخفش هي النجوم تنشط من افق الي افق اي تذهب قال------------------------------------- الجوهري يعني النج------------------------------------------وم تنشط من برج الي برج كالثور الناشط من بلد الي بلد وقيل ---------------------------------------------------------------------------النازعات للكافرين و الناشطات للمءمنين فالملاءكة يجذبون ارواح المءمنين برفق والنزع جذبق بشدة وقيل هما جميعا للكفار وزالاثنان بعدهما للمءمنين قوله------ و لسابحات سبحا قال-------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه -----هي الملاءكة تسبح ارواح المءمنين قال الكلبي كالذي يسبح في الماء فاحيانا ينغمس واحيانا يرتفع يسلونها سلا رفيقا بسهولة ثم يدعونها حتي تستريح وقال مجاهد وابو صالح هي الملاءكة ينزلون من السماء مسرغين لامر الله تعالي كما يقال للفرس الجواد سابح اذا اسرع في جريه -وعن مجاهد السابحات الم---------------------وت يسبح في نفوس بني ادم -------------------------------------وقيل هي الخيل الغزاة قال عنترة مجزوء الكامل 5087 والخيل تعلم حين تس بح في حياض الموت سبحا وقال قتادة والحسن هي النجوم تسبح في افلاكها وكذا الشمس والقمر قال تعالي كل في فلك يسبحون	9393	-2541181688625632309	386	507.5	304	1147	33.65300750732422	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2453	true	5057906734579404849	57	147	323	782	1559	300	هل ات-ك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بنها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارسها متاعا لكم ولانعامكم النازعات 15 هل اتاك حديث قوله تعالي هل اتاك حديث موسي اي قد جاءك	2453	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9401	false	82394738727126451	97	156	496	782	1442	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي هل اتاك حديث موسي اي قد جاءك	9401	-2541181688625632309	284	546.0	225	461	61.60520553588867	57	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2455	true	-3903967287885901488	148	200	787	1051	1581	300	لان م--عني اخرج منها ماءها ومرعاها امتع بذلك وقال ابن قتيبة------------------------------- متاعا لكم اي منفعة لكم-------------------- فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	2455	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9409	false	-1554259778748050665	212	274	1118	1435	1566	300	لان المعني اخرج منها ماءها ومرعاها امتع بذلك وقبلا نصب باسقاط حرف الصفة تقديره لتتمتعوا به متاعا والمعني لكم ولانعامكم س 79 ش 34 ش 41 فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	9409	-2541181688625632309	237	427.0	190	317	74.7634048461914	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2455	true	-3903967287885901488	254	296	1338	1560	1581	300	النفخة الثانية التي فيه-----ا البعث والث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني انها حين يقال لاهل النار قوموا الي النار والثالث انها حين يساق اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار النازعات 35 يوم يتذكر الانسان قوله تعالي يتذكر الانسان-------------------------------------- ما سعي اي ما عمل من خير	2455	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9410	false	155257781264817942	93	160	501	830	1546	300	الن-خة الثانية التي يكون معها البعث وعن ابن عباس رضي الله عنه ايضا والضحاك انها القيامة سميت بذلك لانها تطم علي كل شء فتغمره وقال القاسم بن الوليد الهمد-----------------------------------اني الطامة الكبري ح-----ين يساق اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار -------قوله يوم يتذكر بدل من اذا او منصوبا باضمار فعل اي اعني يوم او يوم يتذكر كيت وكيت قوله ما سعي اي ما عمل من خير	9410	-2541181688625632309	123	160.0	95	377	32.62599563598633	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2457	true	6444030550194506896	0	73	0	366	1515	300	اول انشدني------ بعض بني عقيل------------- نحن صبحنا عامرا في دا-----------------------رها عشية الهلال او سرارها اراد عشية الهلال او عشية سرار العشية فهذا اشد من قولهم اتيك الغداة او عشيتها سورة عبس نزول سورة عبس مكية كلها باجماعهم------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم عب--------------س وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	2457	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9414	false	5966385325387397570	151	239	785	1224	1541	300	اول النهار وانشد بعض بني عقيل الرجز 5107 ا نحن صبحنا عامرا في دارها جردا تعادي طرفي نهارها عشية الهلال او سرارها وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم سورة عبس وتسمي سورة السفرة-------------------------------- مكية وهي اثنان واربعون اية وماءة وثلاثون كلمة وخمسماءة وثلاثون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 80 ش 1 ش 10 عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	9414	-2541181688625632309	256	428.5	197	471	54.352439880371094	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2457	true	6444030550194506896	101	189	505	957	1515	300	صلي الله عليه وسلم يوما يناجي عتبة بن ربيعة وابا جهل بن هشام وامية وابيا ابني خلف ويدعوهم الي الله تعالي ويرجو اسلام-------------------------------------------هم فجاء ابن ام مكتوم ال--اعمي فقال علمني يا رسول الله------ مما علمك الله وجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل بكلام غيره حتي ظهرت الكراهية في وجه---------ه صلي الله عليه وسلم لقطعه كلامه ف-----------------------------------------------------------------اعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل علي القوم يكلمهم فنزلت هذه الايات---------- فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكرمه بعد ذلك---------------------------------- ويقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي	2457	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9415	false	5940780567572588707	171	271	864	1371	1523	300	صلي الله عليه وسلم مشتغل بمن حضره من وجوه قريش ------------------------------------يدعوهم الي الاسلام وقد طمع في اسلامهم وكان في اسلامهم اسلام من وراءهم من قومهم فجاء ابن ام مكتوم وهو اعمي فقال------ يا رسول الله علمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكثر النداء ولا يدري انه مشتغل ب-----غيره حتي ظهرت الكراه-ة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء انما اتباعه العميان والسفلة والعبيد فعبس واعرض عنه---------------------------------------------------- فنزلت---- الاية قال الثوري فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم------ بعد ذلك اذا راي ابن ام مكتوم بسط له رداءه ويقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي	9415	-2541181688625632309	281	388.0	224	622	45.176849365234375	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2462	true	2690334474218857453	49	116	281	649	1559	300	متاعا لكم ولانعامكم متاعا لكم ولانعامكم قد بينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في --السورة التي قبلها النازعات 33----- فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة عبس 33 فاذا جاءت الصاخة قوله تعالي فاذا جاءت الصاخة وهي الصيحة الثانية قال ابن قتيبة الصاخة تصخ صخا اي ---	2462	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9429	false	-4900241165788759583	155	234	734	1147	1494	300	متاعا لكم ولانعا--------------------مكم قال الفراء جعلناه منفعة لكم ومتعة لكم ولانعامكم وهذا مثل ضربه الله لبعث الموتي من قبورهم كنبات الزرع بعد دثوره كما تقدم بيانه في غير موضع س 80 -------------ش 33 ش 42 فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجر------------------------ة قوله تعالي فاذا جاءت لص-اخة وهي الصيحة التي------------------------ تصخ الاذان اي	9429	-2541181688625632309	262	458.0	210	495	52.92929458618164	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2463	true	4612116175778637389	127	174	643	902	1568	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	2463	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9432	false	5917253961753019916	184	237	973	1246	1598	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 81 ش 1 ش 14 اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	9432	-2541181688625632309	259	506.5	212	273	94.87179565429688	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2466	true	-7279136687077334298	14	55	69	274	1587	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم	2466	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9441	false	5315172012035683879	85	126	421	626	1587	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم	9441	-2541181688625632309	205	410.0	164	205	100.0	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2469	true	-3745080468183559983	16	58	86	295	1537	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله الانفطار 1 اذا السماء انفطرت قوله تعالي	2469	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9455	false	9220409817475667099	136	173	655	835	1498	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله----------------------------- قوله تعالي	9455	-2541181688625632309	180	348.0	143	209	86.12440490722656	37	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2471	true	-9202978529496584056	207	293	1050	1515	1549	300	احدا من الخلق شيءا كما ملكهم في الدنيا وكان مقاتل يقول لا تملك نفس لنفس كافرة شيءا من المنفعة والقول علي الاطلاق اصح لان مقاتلا فيما احسب خاف نفي شفاعة المءمنين والشفاعة انما تكون عن امر الله وتمليكه سورة المطففين نزول سورة المطففين وفيها ثلاثة اقوال احدها انها مكية قاله ابن مسعود والضحاك ويحيي بن سلام والثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدنية قاله ابن عباس والحسن وعكرمة وقتادة ومقاتل الا ان ابن عب------------------------------------اس وقتادة قالا فيها ثمان ايات مكية من قوله تعالي ان الذين اجرموا المطففين 29 الي اخرها---- وقال	2471	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9457	false	1036318584881248619	3	92	13	450	1546	300	احدا ش---------يءا كما ملكهم في الدنيا وري الثعلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اذا لسماء نفطرت اعطاه الله من الاجر بعدد كل قبر حسنة وبعدد كل قطرة ماء حسنة واصلح الله تعالي له شانه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سورة المطففين مدنية في قول --------الحسن وعكرم-------ة ومقاتل قال مقاتل وهي اول سورة نزلت ب المدينة وقال ابن عباس وقتادة مدنية الا ثمان ايات وهي -من قوله تعالي ان الذين اجرموا المطففين 29 الي اخرها مكي وقال	9457	-2541181688625632309	143	39.0	113	718	19.91643524169922	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2472	true	-3651437332200357593	40	166	221	896	1579	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين 1 ويل للمطففين قوله تعالي ويل للمطففين قال ابن عباس لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله تعالي ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فانزل الله هذه الاية وقد شرحنا معني الويل في البقرة 79 وقال ابن قتيبة الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفف الذي لا يوفي الكيل يقال اناء طفان اذا لم يكن مملوءا وقا---------------------------------------------------ل الزجاج انما قيل--------------------------- مطفف لانه لا يكاد يسرق في الميزان والمكيال الا الشء------- الطفيف	2472	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9457	false	1036318584881248619	117	238	585	1218	1546	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 83 ش 1 ش 6 ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالم------------------------ين قوله ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ويل للمطففين ويل ابتداء وسوغ الابتداء به كونه دعاء ولو نصب لجاز وقال مكي والمختار في ويل وشبهه اذا كان غير مضاف الرفع ويجوز النصب فان كان مضافا او معرفا كان الاختيار فيه النصب نحو ويلكم لا تفتروا طه 61 و للمطففين خبره والمطفف المنقص وحقيقته الاخذ في كيل او وزن شيءا طفيفا اي نزرا حقيرا ومنه قولهم دون التطفيف اي الشء التافه لقلته قال الزجاج انما قيل للذي ينقص المكيال والميزان مطفف لانه لا يكاد يسرق في المكيال والميزان الا الشء اليسير الطفيف	9457	-2541181688625632309	250	140.5	203	1000	25.0	38	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2472	true	-3651437332200357593	78	129	439	708	1579	300	ابن عباس------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله تعالي ويل للمطففين فاحسنو-ا الكيل بعد ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فانزل الله------ هذه الاية	2472	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9458	false	8014871985228944428	71	179	362	924	1551	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من ابخس الناس كيلا فانزل الله تعالي ويل للمطففين فاجتنبوا الكيل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهر فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكي-ل بالاخر فانزل الله تعالي هذه الاية	9458	-2541181688625632309	252	458.0	203	563	44.76021194458008	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2473	true	-7700932533448792340	229	272	1212	1423	1580	300	كتاب------ قوله تعالي كلا---------------------- ردع وزجر اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وها-هنا تم الكلام عند كثير من العلماء وكان ابو حاتم يقول كلا ابتداء يتصل بما بعده علي معني حقا ان كتاب الفجار قال مقاتل ان كتاب اعمالهم لفي سجين	2473	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9462	false	-6475307172705474744	76	118	376	578	1463	300	كتاب مرقوم قوله تعالي كلا ان كتاب لفجار كلا حرف ردع----- اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وها هنا تم الكلام وقال الحسن ك----------------------------لا ابتداء يتصل بما بعده علي معني حقا ان كتاب الفجار الذي كتب فيه----- اعمالهم لفي سجين	9462	-2541181688625632309	149	247.0	118	240	62.08333206176758	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2473	true	-7700932533448792340	136	182	720	956	1580	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	2473	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9464	false	-6475247227326121873	96	142	466	701	1571	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	9464	-2541181688625632309	235	465.0	189	236	99.5762710571289	45	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2473	true	-7700932533448792340	182	226	956	1203	1580	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون المطففين	2473	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9467	false	7623035970481569479	207	252	1056	1303	1573	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين	9467	-2541181688625632309	242	479.0	198	247	97.9757080078125	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2476	true	-1898908022630419890	61	98	333	531	1614	300	قوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة النعيم----------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا ابو جعفر--------------------------- ويعقوب تعرف بضم التاء وفتح الراء ن------ضرة بالرفع ------------قال الفراء بريق النعيم ونداه قال المفسرون-------------------------------- اذا رايتهم عرفت انهم من اهل النعيم لما تري ----------من الحسن والنور -------	2476	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9469	false	6777133099056914406	210	283	1116	1495	1588	300	قوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة -لنعيم قوله تعالي تعرف العامة علي اسناد الفعل الي المخاطب اي تعرف انت يا محمد او كل من صح منه المعرفة وقرا ابو جعفر وابن ابي اسحاق وشيبة وطلحة ويعقوب والزعفراني تعرف مبنيا للمفعول و نضرة بالرفع علي قيامها مقام الفاعل وعلي بن زيد كذلك الا انه بالياء اسفل لان التانيث مجازي والمعني اذا رايتهم عرفت انهم من اهل النعيم مما تري في وجوههم من -------النور والحسن	9469	-2541181688625632309	134	139.0	105	387	34.62532424926758	18	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2477	true	-1566886290544542477	197	253	1018	1324	1587	300	يشرب بها في هل اتي 6 ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون المطففين 29 ان الذين اجرموا قوله تعالي	2477	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9467	false	7623035970481569479	247	295	1276	1551	1573	300	يشرب بها--- المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون---------------------------- قوله تعالي	9467	-2541181688625632309	268	514.0	220	306	87.58169555664062	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2478	true	1464403251639169440	231	272	1267	1475	1629	300	الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور	2478	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9477	false	-4555405522490118494	1	42	6	214	1534	300	الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور	9477	-2541181688625632309	208	416.0	167	208	100.0	41	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2480	true	-3523914137351879009	53	151	272	780	1540	300	واما من اوتي------------------------------------ واما من اوتي كتابه وراء ظ-------------------------------------------هره قال المفسرون تغل يده اليمني الي عنقه وتجعل يده اليسري وراء ظهره الانشقاق 11 فسوف يدعو ثبورا فسوف يدعو ثبورا قال الزجاج ----------يقول يا ويلاه يا ثبوراه وهذا يقوله كل من وقع في هلكة الانشقاق 12 ويصلي سعيرا-- قوله تعالي ويصلي سعي---------------------------------را قرا ابن كثير ونافع وابن عامر والكساءي ويصلي بضم الياء وتشديد اللام وقرا عاصم وابو عمرو وحمزة ويصلي بفتح الياء خفيفة الا ان حمزة والكساءي يميلانها---------------------------- وقد شرحناه-------------- في سورة النساء 11 الانشقاق 13 انه كان في قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------الي انه كان في اهله يعني في الدنيا مسرورا	2480	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9479	false	4784111184450727749	29	134	151	711	1606	300	واما من اوتي كتابه بشماله الحاقة 25 فكيف قال هنا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فالجواب انه يءتي كتابه بشماله من وراء ظ----------------------------------------------------------------هره -------قوله فسوف يدعو ثبورا اي ينادي بالويل الهلاك اذا قرا كتابه يقول يا ويلاه يا ثب------------------------------------------------------وراه كقوله تعالي دعوا هنالك ثبورا الفرقان 13 قوله ويصلي سعيرا قرا ابو ع--------------------------------------------------------------------------مرو وحمزة وعاصم بفتح الياء وسكون الصاد وتخفيف اللام والباقون بضم الياء وفتح اللام والتثقيل وقد تقدم تخريج القراءتين في سورة النساء عند قوله تعالي وسيصلون سعيرا الاية 10 وقرا ابو الاشهب ونافع وعاصم وابو عمرو في رواية عنهم يصلي بضم الياء وسكون الصاد من اصلاه قوله تعالي انه كان في اهله--------------- مسرورا	9479	-2541181688625632309	187	216.0	143	774	24.160205841064453	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2480	true	-3523914137351879009	200	243	1019	1246	1540	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2480	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9480	false	-5996621743412580730	148	191	698	925	1491	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	9480	-2541181688625632309	227	454.0	184	227	100.0	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2483	true	-8422533177086632719	30	76	178	430	1615	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد	2483	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9487	false	-6999059840178743439	123	175	628	894	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 85 ش 1 ش 9 والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	9487	-2541181688625632309	252	488.0	206	266	94.7368392944336	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2483	true	-8422533177086632719	93	121	524	671	1615	300	وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد	2483	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9495	false	-1494467510272587889	0	28	0	147	1617	300	وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد	9495	-2541181688625632309	147	294.0	119	147	100.0	28	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2488	true	666912568050924582	261	292	1313	1473	1516	300	في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم -رجع الي مكانه من السماء السابعة-------- فهو طارق حين ينزل وطارق حين يصعد	2488	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9499	false	3169828114304424754	170	202	840	1003	1495	300	في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذ- النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم يرجع الي مكانه من السماء السابعة وهو زحل فهو طارق حين ينزل و-----حين يهبط	9499	-2541181688625632309	151	273.5	121	169	89.34911346435547	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2490	true	-8098121995723980761	235	261	1208	1353	1559	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق 11 والسماء ذات الرجع	2490	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9505	false	803334599431368468	53	79	232	371	1557	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا -----قوله و لسماء ذات -لرجع	9505	-2541181688625632309	135	254.0	110	145	93.10344696044922	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2491	true	9114685028652834733	201	297	1068	1559	1569	300	الرحمن الر-------------حيم سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي ونيسرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخشي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي الاعلي 1 سبح اسم ربك وفي معني سبح خمسة اقوال احدها قل--------------------------------------------- سبحان ربي الاعلي قاله الجمهور والثاني عظم والثالث صل بامر ربك روي القولان عن ابن عباس والرابع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزه ربك عن السوء ------قاله الزجاج والخامس -----------------نزه اسم ر----------------------------------------------------------بك وذكرك اياه ان تذكره---- وانت----- معظم	2491	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9508	false	-2222813339560155644	0	117	0	578	1478	300	الرحمن الرحيم س 87 ش 1 ش 5 سبح اسم ربك الاعلي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي والذي اخرج المرعي فجعله غثاء احوي ---------------------------قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سبح سم ربك لاعلي يستحب للقارء اذا قرا سبح سم ربك لاعلي ان يقول عقبيه سبحان ربي الاعلي كذا جاء في الحديث وقال جماعة من الصحابة والتابعين وقال----- ابن عباس والسدي معني سبح اسم ربك الاعلي اي عظم ربك الاعلي والاسم صلة قصد بها تعظيم المسمي كقول لبيد الطويل 5175 الي الحول ثم اسم السلام عليكما وقيل نزه ربك عن السوء وعما يقوله الملحدون وذكره الطبري ان المعني نزه اسم ربك الاعلي علي ان تسمي به احدا سواه وقيل المعني نزه تسمية ربك وذكرك اياه ان تذكره الا وانت خاشع معظم	9508	-2541181688625632309	206	272.5	163	770	26.753246307373047	31	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2492	true	-6655577052740577479	81	109	400	558	1558	300	--احدها قدر الشقاوة والسعادة وهدي للرشد والضلالة قاله مجاهد والثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل لكل دابة ما يصلحها وهداها -------------------------------------------------اليه -----------------------قاله عطاء والثالث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر مدة الجنين في الرحم ثم هداه ل----لخروج	2492	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9511	false	2270738409723411958	6	179	27	966	1605	300	مجاهد ق--در الشقاوة والسعادة وهدي للرشد والضلالة وعنه هدي الانسان للسعادة والشقاوة وهدي الانعام لمراعيها وقيل قدر اقواتهم وارزاقهم وهداهم لمعاشهم وان كانوا اناسا ولمراعيهم ان كانوا وحوشا وعن ابن عباس والسدي ومقاتل والكلبي في قوله تعالي فهدي عرف خلقه كيف ياتي الذكر الانثي كما قال تعالي في سورة طه اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه 50 اي الذكر للانثي وقال عطاء جعل لكل دابة ما يصلحها وهداها له وقيل قدر فهدي اي قدر لكل حيوان ما يصلحه فهداه اليه وعرفه وجه الانتفاع به يقال ان الافعي اذا اتت عليها الف سنة عميت وقد الهمها الله تعالي ان كسح العينين بورق الرازيانج الغض يرد اليها بصرها فربما كانت في برية بينها وبين الريف مسيرة ايام فتطوي تلك المسافة علي طولها وعماها حتي تهجم في بعض البساتين علي شجرة الرازيانج لا تخطءها فتحك بها عينها فترجع باصرة باذن الله تعالي وهدايات الانسان الي ان مصالحه من اغذيته وادويته وامور دنياه ودينه والهامات البهاءم والطيور وهوام الارض باب ثابت واسع فسبحان ربي الاعلي وقال السدي قدر مدة الجنين في الرحم ثم هداه الي الخروج	9511	-2541181688625632309	124	191.0	100	941	13.177471160888672	17	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2493	true	-2082978869640319	142	221	751	1159	1593	300	تخرج متفارقه فيموت ولا ترجع الي موضعها من الجسم فيحيا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة ال-----------------------------------------دنيا والاخرة خير وابقي ان هذا ل------------------------------------------------------------في الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14 قد افلح من قوله تعالي قد افلح قال الزجاج اي صادف البقاء الداءم والفوز من تزكي فيه خمسة اقوال احدها من تطهر من الشرك بالايمان قاله ابن عباس والثاني من اعطي صدقة الفطر قاله ابو سعيد الخدري وعطاء وقتادة و-الثالث---------- من كان عمله زاكيا	2493	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9519	false	1856926428943826888	0	70	0	345	1458	300	تخرج لل--------موت ولا ترجع الي موضعها من الجسم فيحيي وقيل حياتهم ك---------------------------------حياة المذبوح وحركته قبل مفارقة الروح فلا هو حي لان الروح لم تفارقه بعد ولا هو ميت لان الميت هو الذي تفارق روحه جسده و ثم للتراخي بين الرتب في الشدة---------------------------------------------- قوله------ قد افلح من تزكي--- اي صادف البقاء في الجنة اي -------------------------------من تطهر من الشرك بالايمان قاله ابن عباس------------------------------------------------ وعطاء وعكرمة وقال الربيع والحسن من كان عمله زاكيا	9519	-2541181688625632309	165	184.5	129	520	31.730770111083984	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2494	true	-9116413891977288454	192	274	1011	1425	1573	300	ابراهيم وموسي و--قد فسرناها في ال----نجم 36 سورة الغاشية نزول سورة الغاشية وهي مكية كلها باجماعهم---------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 1 هل اتاك حديث قوله تعالي هل اتاك اي قد اتاك----------------------------------------------------- قاله قطرب وقال الزجاج والمعني هذا لم يكن من علمك ولا من علم قومك وفي الغاشية قولان احدهما انها القيامة------ تغشي الناس --	2494	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9522	false	2146677964964528821	13	104	61	522	1541	300	ابراهيم وموسي ومحمد صلوات الله عليهم اجمعين سورة الغاشية---------------------- مكية بال---اجماع وهي ست وعشرون اية وثنتان وتسعون كلمة وثلاثماءة واحدي وثمانون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 88 ش 1 ش 7 هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع----------------------- قوله تعالي هل اتاك حديث لغاشية هل بمعني قد كقوله تعالي هل اتي علي لانسان الانسان 1 قاله قطرب اي قد جاءك يا محمد حديث الغاشية وهي------------------------------------------------- القيامة لانها تغشي الخلاءق	9522	-2541181688625632309	249	354.5	197	558	44.6236572265625	43	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2496	true	-7538426118090276027	92	127	439	628	1532	300	ولا طعام الا من غسلين الحاقة 36 فكيف------------------------------------------------------ الجمع بينهما فالجواب ان النار دركات وعلي قدر الذنوب تقع العقوبات فمنهم من طعامه الزقوم ومنهم من طعامه غس--لي----------------------ن ومنهم من شرابه الحميم ومنهم من شرابه الصديد	2496	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9526	false	5371667097373024630	206	251	1028	1259	1497	300	ولا طعام الا من غسلين الحاقة 35 36 وقد قال تعالي هاهنا الا من ضريع وهو غير الغسلين فما وجه الجمع و-------الجواب ان النار درك-----------------------------ات فمنهم من طعامه الزقوم ومنهم من طعامه الغسلين ومنهم من طعامه الضريع ومنهم من شرابه الحميم ومنهم من شرابه الصديد	9526	-2541181688625632309	144	250.5	115	267	53.93258285522461	24	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2496	true	-7538426118090276027	31	267	148	1361	1532	300	يسمن ولا قال المفسرون لما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضريع فانزل الله تعالي لا يسمن ولا يغني من جوع وكذبوا فان الابل انما ترعاه ما دام رطبا وحينءذ يسمي شبرقا لا ضريعا فاذا يبس يسمي ضريعا لم ياكله شء فان قيل انه قد اخبر في هذه الاية ليس لهم طعام الا من ضريع وفي مكان اخر ولا طعام الا من غسلين الحاقة 36 فكيف الجمع بينهما فالجواب ان------ النار دركات وعلي قدر الذنوب تقع العقوبات فمنهم من طعامه الزقوم ومنهم من طعامه غسلين ومنهم من شرابه الحميم ومنهم من شرابه الصديد قاله ابن قتيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم الغاشية 8 وجوه يومءذ ناعمة قوله تعالي وجوه يومءذ ناعمة اي في- نعمة وكرامة الغاشية 9 لسعيها راضية لسعيها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا راضية والمعني رضيت بثواب عملها الغاشية 10 في جنة عالية في جنة عالية قد فسرناه في الحاقة اية 22 الغاشية 11 لا تسمع فيها لا تسمع فيها لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غية قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس لا يسمع بياء------- مضمومة لاغية بالرفع و--------------------------------قرا نافع كذلك الا انه مضمومة و---------------------------------------------الباقون ب------تاء مفتوحة ونصب لا غية	2496	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9528	false	-4219232721675341464	26	247	135	1281	1535	300	اسمن قال---- المفسرون لما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن ب---الضريع ف-نز----------لت لا يسمن ولا يغني من جوع وكذ--ا فان الابل----- ترعاه------- رطب---------------------------ا فاذا يبس لم ت-----------اكله و------قيل اشتبه عليهم امره فظنوه كغيره م--------------------------------------------------------------------------------------------ن النبت النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع لان المضارعة المشابهة فوجدوه لا يسمن ولا يغني من جوع فيكون المعني ان طعامهم من ضريع لا يسمن من جنس ضريعكم انما هو من ضريع غير مسمن ولا مغن من جوع س 88 ش 8 ش 16 وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قوله------ وجوه يومءذ ناعمة اي ذات نعمة وهي وجوه المءمنين نعمت بما عاينت من عاقبة امرها وقيل ذات بهجة وحسن لقوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة لنعيم المطففين 24 اي متنعمة لسعيها اي لعملها الذي عملته في الدنيا راض-------------------------------------------------ية----------------------- في ال---------------------------------------------------اخرة حين اعطيت الجنة بعملها وفيها واو مضمرة والتقدير ووجوه يومءذ ليفصل بينها وبين الوجوه المتقدمة والوجوه عبارة عن الانفس في جنة عالية اي مرتفعة لانها فوق السماوات وقيل عالية القدر لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قوله لا تسمع فيها لاغية قرا ابن كثير وابو عمرو بال------------ياء من تحت مضمومة علي ما لم يسم فاعله لاغية رفعا لقيامه الفاعل وقرا نافع كذلك الا انه بالتاء من فوق والتذكير واضحان لان التانيث مجازي وقرا الباقون بفتح التاء من فوق ونصب لا-غية	9528	-2541181688625632309	428	344.0	341	1828	23.41356658935547	67	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2498	true	3027687971877915488	214	261	1110	1354	1558	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد الفجر 1 والفجر قوله تعالي والفجر قال ابن عباس	2498	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9542	false	-217120136875242085	17	62	70	297	1478	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد--------------- قوله --الم تر كيف فعل ربك بعاد	9542	-2541181688625632309	213	394.5	169	244	87.29508209228516	39	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2500	true	6331755614638727334	11	177	61	945	1616	300	تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم علي----------------------ه البقرة 203 والسابع ان الشفع صلاة الغداة والوتر صلاة المغرب حكاه عطية والثامن ان الشفع الركعتان من صلاة المغرب والوتر الركعة الثالثة قاله ابو العالية والربيع بن انس والتاسع ان الشفع والوتر الخلق كله منه شفع ومنه وتر قاله ابن زيد ومجاهد في رواية والعاشر انه العدد منه شفع ومنه وتر وهذا والذي قبله مرويان عن الحسن والحادي عشر ان الشفع عشر ذي الحجة والوتر ايام مني الثلاثة قاله الضحاك والثاني عشر ان الشفع هو الله لقوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 والوتر هو الله لقوله تعالي قل هو الله احد قاله سفيان بن عيينة والثالث عشر ان الشفع هو -------------------------------------------------------------------------------------ادم وحواء والوتر ا---لله تعالي قاله مقاتل ابن سليمان والرابع عشر ان الشفع الايام والليالي والوتر اليوم الذي لا ليلة بعده وهو يوم القيامة قاله مقاتل بن حيان والخامس عشر الشفع درجات الجنان لانها ثمان والوتر--- دركات النار لانها سبع فكان الله اقسم بالجنة والنار قاله الحسين بن الفضل والسادس عشر الشفع	2500	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9540	false	-5377780389164399066	40	121	227	650	1561	300	تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه البقرة 203 وقال عطاء والضحاك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفع عشر ذي الحجة والوتر ايام مني الثلاثة وقيل الشفع----------------------------------------------------------------------------------------- والوتر ادم عليه الصلا---------------------------------------ة والسلام كان وترا فشفع بزوجته حواء رواه ابن ابي نجيح وحكاه القشيري عن ابن عباس رضي الله عنهما وفي رواية الشفع ادم وحواء والوتر هو الله تع-----------------------------------------------------------الي وقيل ال-------------------------------------------------------------------------شفع درجات الجنة وهي--- ثمان والوتر هي دركات النار وهي-- سبع -كان----ه اقسم بالجنة والنار قاله الحسين بن الفضل و-------قيل الشفع	9540	-2541181688625632309	237	327.0	189	997	23.77131462097168	32	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2505	true	1161740465441924951	51	85	276	447	1555	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	2505	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9554	false	8250299347601619512	6	39	15	184	1505	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول ي--ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	9554	-2541181688625632309	169	332.5	136	171	98.83040618896484	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2508	true	-986666736247783461	74	126	382	637	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين البلد 1 لا اقسم بهذا قوله تعالي لا اقسم	2508	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9560	false	-697002693904181972	34	87	174	422	1421	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 90 ش 1 ش 10 لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين--------------------- قوله تعالي لا اقسم	9560	-2541181688625632309	234	444.5	187	269	86.98884582519531	46	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2510	true	-1106226948146665239	189	292	1018	1548	1585	300	فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة البلد 11 فلا اقتحم العقبة قوله تعالي فلا اقتحم العقبة قال ابو عبيدة فلم يقتحم العقبة في الدنيا وقال ابن قتيبة فلا هو اقتحم العقبة قال الفراء لم يضم الي قوله تعالي فلا اقتحم العقبة كلاما اخر فيه لا والعرب لا تكاد تفرد لا في الكلام------ حتي يعيدوها عليه في كلام اخر كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي القيامة 31	2510	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9567	false	-2251660583264905217	32	105	159	537	1525	300	فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصد--------------------------ة قوله------ فلا -قتحم -لعقبة ق----------------------------------------------------------------------------ال الفراء والزجاج ذكر لا مرة واحدة------------------------------- والعرب لا تكاد تفرد لا مع الفعل الماضي حتي تعيد لا----------------- كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي القيامة 31	9567	-2541181688625632309	339	588.0	272	536	63.24626922607422	59	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2511	true	-6759519756469120900	123	226	632	1159	1544	300	مثل ضربه الله تعالي لمجاهدة النفس والهوي والشيطان في اعمال البر ----------فجعله كالذي يتكلف صعود العقبة يقول-------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحمل علي نفسه المشقة بعتق ال--------------------------------------رقبة والاطعام ذكره علي بن احمد النيسابوري في اخرين البلد 12 وما ادراك ما قوله تع------الي وما ادراك ما القعبة قال سفيان بن عينية كل ----ما فيه وما ادراك فقد اخبر--ه وكل ----ما فيه وما يدريك فانه لم يخبره به قال المفسرون المعني وما ادراك ما اقتحام الع------------------------------------------------------------------------------قبة ثم بينه فقال تعالي---- ال----بلد 13 فك رقبة----- فك رقبة قرا ----------ابن كثير وابوه عمرو الا عبد الوارث والكساءي والداجوني عن ابن ذكوا-------------------------------ن فك بفتح الكاف----- رقبة بالنصب البلد 14 او اطعام	2511	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9568	false	1932596118992548606	59	210	307	1061	1525	300	مثل ضربه الله تعالي لمجاهدة النفس------- والشيطان في اعمال البر قال القفال قوله تعالي --فلا قتحم -لعقبة معناه فلا انفق ماله فيما فيه اقتحام العقبة وقيل معني قوله تعالي فلا قتحم دعاء فلا نجا ولا سلم من لم ينفق ماله في كذا وكذا وقيل شبه عظيم الذنوب وثقلها بعقبة فاذا اعتق رقبة او عمل صالحا كان مثله مثل من اقتحم العقبة وهي الذنوب تضره وتءذيه وتثقله ثم قال تعالي وما ادراك ما لعق-بة قال سفيان بن عيينة كل شء قال فيه وما ادراك فقد اخبر به وكل شء قال فيه وما يدريك فانه لم يخبر--------------------ه به وما ادراك ما اقتحام العقبة وهذا تعظيم لالزام الدين والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ليعلمه اقتحام العقبة ثم -انه----- تعالي فسر العقبة بقوله فك رقبة قوله فك رقبة قرا ابو عمرو وابن كثير-------------------------- والكساءي فك فعلا ماضيا و رقبة نصبا او اطعم فعلا ماضيا والباقون فك يرفع الكاف اسما رقبة خفض بالاضافة او--- اطعام	9568	-2541181688625632309	293	349.0	222	820	35.73170852661133	42	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2514	true	-8132992829038486128	105	133	600	760	1696	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها الشمس 11 كذبت ثمود بطغواها	2514	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9581	false	8632723358513650691	195	222	1024	1180	1613	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها قوله---- كذبت ثمود بطغواها	9581	-2541181688625632309	152	293.5	125	160	95.0	26	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2517	true	5147530193421859769	261	288	1351	1498	1556	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من	2517	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9589	false	-1224039693440078727	273	300	1385	1531	1531	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من-	9589	-2541181688625632309	146	287.0	120	147	99.3197250366211	27	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2522	true	3960655674281492497	0	38	0	177	1502	300	الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الشرح 1 الم نشرح لك قوله تعالي الم نشرح لك صدرك	2522	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9608	false	-6419377751377933172	171	204	836	993	1490	300	الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب-------------------- قوله تعالي الم نشرح لك صدرك	9608	-2541181688625632309	157	302.0	124	177	88.7005615234375	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2524	true	8050719160539281846	87	153	466	857	1677	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين التين 1 والتين والزيتون قوله تعالي والتين والزيتون فيهما سبعة اقوال احدها انه التين المعروف والزيتون المعروف قاله ابن عباس والحسن وعطاء ومجاهد وعكرمة وجابر بن زيد وابراهيم	2524	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9615	false	2298021511854575583	46	103	232	534	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 95 ش 1 ش 8 والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمي------------------------ن قوله تعالي و لتين و لزيتون قال----------------------------------------------------------- ابن عباس والحسن------ ومجاهد وعكرمة------------- وابراهيم	9615	-2541181688625632309	284	500.5	235	404	70.29702758789062	44	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2527	true	-8466911841803419267	211	268	1115	1400	1546	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع- الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب العلق 6 كلا ان الانسان	2527	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9624	false	-2485282878388279205	229	285	1158	1440	1507	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندعو الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب ---قوله كلا ان -لانسان	9624	-2541181688625632309	277	534.0	221	286	96.8531494140625	53	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2530	true	3571858900696012847	15	110	99	573	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر القدر 1 انا انزلناه في قوله تعالي انا انزلناه يعني القران------------- في ليلة القدر وذلك انه انزل جملة في تلك الليلة الي بيت العزة وهو بيت في السماء الدنيا وقد ذكرنا هذا الحديث في اول كتابنا والهاء في انزلناه كناية عن غير مذكور وقال الزجاج قد جري ذكره في قوله تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان 3 فاما ليلة القدر	2530	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9632	false	-4327971360644402974	34	116	187	589	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 97 ش 1 ش 5 انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع ا-----------------------لفجر قوله تعالي انا انزلناه ا--ي القران اضر للعلم به في ليلة -لقدر يجوز ان يكون ظرفا للانزال والقران كله كالسورة الواحدة وقال تعالي شهر رمضان لذ--------------------------------------ي انزل فيه لقران البقرة 185 و---------------------------------قال- انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان 3 يريد ليلة القدر	9632	-2541181688625632309	274	431.5	216	500	54.79999923706055	47	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2537	true	3444109232341618405	195	257	1060	1357	1573	300	تحدث باخبارها اي تخبر بما عمل عليها وفي حديث ابي هريرة عن ------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ق-------------------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله و رسوله اعلم قال---- اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يو----م كذا وكذا الزلزلة 5 بان ربك اوح-------ي قوله تعالي بان ربك اوحي لها قال الفراء تحدث اخبارها ---------------------------------------	2537	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9650	false	9050384950347866512	140	208	693	1041	1532	300	تحدث -اخبارها متعجبا روي الترمذي عن--------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله و-رسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل--------- يوم كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها قال الماوردي قوله ت----------------------------عالي تحدث اخبارها فيه ثلاثة اقاويل احدها ان تحدث اخبارها	9650	-2541181688625632309	196	287.0	154	396	49.49494934082031	33	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2540	true	3288105957337102346	172	193	914	1024	1633	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	2540	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9683	false	-658340350257208151	239	260	1207	1317	1508	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	9683	-2541181688625632309	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2543	true	-2332328031041081204	89	196	429	971	1520	300	ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فق----ال له الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي ماءتي بعير اصابها فقال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت الان فيك جءت الي بيت--------- هو دينك لاهدمه فلم--- تكلمني فيه وكل---متني --لابل اصبتها--- فقال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه فامر بابله فردت عليه فخرج فاخبر قريشا وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب ورءوس الجبال خوفا من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا فاتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقه الباب وجعل يقول يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا	2543	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9687	false	-7293517253305888516	130	243	653	1204	1487	300	ثم قال لترجمانه قل له ---حاجتك فلما ذكر حاجته قال له سقطت من عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جءت لاهدم البيت الذي هو دينك ودين اباءك لا تكلمني فيه والهاك عنه ذود لم احسبها لك فقال عبد المطلب انا رب---- الابل وان ربا------- سيمنعه ثم رجع واتي البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ بحلقة --باب الكعبة وقالم معه نفر من قريش يدعون الله تعالي ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب مجزوء الكامل 5307 لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا لك وقال اخر الرجز 5308 يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا ا--نهم لن يقهروا قواكا	9687	-2541181688625632309	210	247.5	159	794	26.448362350463867	35	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2546	true	6380697550384275066	194	234	1043	1236	1595	300	معاوية---- ابن عباس رضي الله عنهم لم سميت قريش قريشا فقال ابن عباس بدابة تكون في البحر يقال لها القريش لا تمر بشء من الغث والمسين الا اكلته------------------ وانشد-------------------- وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا وقال	2546	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9695	false	-6337352492616727879	29	69	151	346	1598	300	معاوية سال ابن عباس-------------- لم سميت قريش قريشا فقال ل---------دابة----- في البحر يقال لها القرش------------ من اقوي دوابه تاكل ولا تءكل وتعلثو ولا تعلي وانشد قول تبع الخفيف 5318 وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل	9695	-2541181688625632309	130	173.0	101	235	55.319149017333984	22	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2552	true	-3264487267169065632	99	123	505	621	1537	300	مكة قالت العرب اما اذ ظفر محمد------------------- باهل الحر-م وقد--------------- اجارهم الله من اصحاب الفيل فليس لكم به يدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلوا في دين الله افواجا	2552	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9721	false	-2515391933277961851	14	103	72	549	1554	300	مكة قالت العرب اما اذ ظفر محمد صلي الله عليه وسلم باهل الحرام وقد كان الله تعالي اجارهم -----من اصحاب الفيل فليس لكم به يدان فكانوا يسلمون افواجا افواجا امة بعد امة وقال الضحاك والامة اربعون رجلا وقال عكرمة ومقاتل اراد بالناس اهل اليمن وذلك انه ورد من اليمن سبعماءة انسان مءمنين طاءعين بعضهم يءذنون وبعضهم يقرءون القران وبعضهم يهللون فسر النبي صلي الله عليه وسلم قرا اذا جاء نصر لله و لفتح وجاء اهل اليمن رقيقة افءدتهم لينة طباعهم سخية قلوبهم عظيمة خشيتهم فدخلوا في دين الله افواجا	9721	-2541181688625632309	111	177.0	88	482	23.02904510498047	19	JK000791-ara1	JK009266-ara1
JK000791-ara1.ms2553	true	4749725084163329548	196	247	948	1174	1430	300	ابن مسعود لما دعا- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقربيه الي الله عز وجل قال ابو لهب ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتد----ي بمالي وولدي فقال الله عز وجل ما اغني عنه ماله وما كسب قال الزجاج و ما في موضع رفع المعني ما اغني عنه ماله	2553	-3455047912034252134	JK009266-ara1.ms9732	false	2669269583174630350	222	262	1078	1263	1463	300	ابن عباس- لما انذر رسول الله صلي الله عليه وسلم عشيرته بالنار ق---------ال ابو لهب ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افدي نفسي بمالي وولدي فنز------------ل ما اغني عنه ماله وما كس------------------------ب قال الضحاك ما اغني عنه ماله	9732	-2541181688625632309	149	237.0	111	231	64.50216674804688	29	JK000791-ara1	JK009266-ara1