id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000791-ara1.ms0041	true	3184802688873399886	6	81	32	430	1603	300	صادقين اني لا اخلق خلقا هو افضل منكم واعلم قاله الحسن والثاني اني اجعل فيها من---------- يفسد فيها قاله السدي عن اشياخه البق-----------------------------------------------------------------------------------------------رة 32 قالوا سبحانك لا قوله تعالي قالوا سبحانك قال الزجاج لا اختلاف بين اهل اللغة ان التسبيح هو التنزيه لله تعالي عن كل سوء والعليم بمعني العالم جاء علي بناء فعيل للمبالغة وفي الحكيم قولان احدهما انه بمعني الحاكم قاله ابن قتيبة والثاني المحكم للاشياء قاله الخطابي البق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة 33 قال يا ادم	41	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms017	false	-2137862018774385214	128	218	677	1132	1570	300	صادقين اني لا اخلق خلقا الا كنتم -----اعلم منه لانه وقع لهم ذلك او فيما زعمتم ان الخليفة يفسد في الارض او اني ان استخلفتكم سبحتم وقدستم وان استخلف غيركم عصي او اني لا اخلق خلقا الا كنتم افضل منه او صادقين عالمين 32 البقرة 32 قالوا سبحانك لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------العليم------ العالم من غير تعليم------------------ الحكيم----------------------------------------------------- المحكم لافعاله او المصيب للحق ومنه الحاكم لاصابته او المانع من الفساد وحكمة اللجام تمنع الفرس من شدة الجري قال ابني حنيفة احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا 33 البقرة 33 قال يا ادم	17	136844116349508785	116	105.0	90	639	18.153364181518555	17	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0045	true	-7169960032546885678	222	289	1138	1469	1523	300	ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت---- الي الحنة قال نعم حكاه السدي عن ابن عباس والثالث ا--نه قال اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم---- لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب- اني ظلمت نفسي فارحمني فانت خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم رواه	45	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms019	false	-5223708275759965982	185	246	995	1289	1583	300	ارايت ان تبت واصلحت فقال اني راجعك ا---------------------------------------------لي الجنة -او قوله- لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم 8 ب لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ربي اني ظلمت نفسي فارحمني -انك خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم فتاب	19	136844116349508785	265	478.0	208	342	77.48538208007812	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0054	true	2874830948925207949	197	248	1017	1298	1584	300	السامري هذا الهكم واله موسي قد جاء واخطا موسي الطريق فعبدوه وزفنوا حوله----------------------------------------------------------------------- البقرة 53 واذ اتينا موسي قوله تعالي واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون الكتاب التوراة وفي الفرقان خمسة اقوال احدها انه النصر قاله ابن عباس وابن زيد والثاني انه ما في التوراة من الفرق بين الحق والباطل	54	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms023	false	-6654044223328067054	66	116	344	606	1586	300	السامري هذا الهكم واله موسي طه 88 فابطل ان يدعي بذلك اعجاز الانبياء وسمي عجلا لانه عجل بان صار له خوار او لانهم عجلوا بعبادته قبل رجوع موسي 53 البقرة 53 واذ اتينا موس--------------------------ي الكتاب والفرقا-------------ن الكتاب التوراة وهي الفرقان او الفرقان--------------------------------------------------- ما في التوراة من الفرق بين الحق والباطل	23	136844116349508785	143	201.0	115	352	40.625	21	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0055	true	27420244890463564	0	44	0	239	1582	300	اتينا موسي الكتاب ومحمد الفرقان --ذكره ال-فراء وهو قول قطرب البقرة 54 واذ قال موسي قوله --------------------------------------ت-------------------------------------عال--ي واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	55	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms023	false	-6654044223328067054	98	154	501	815	1586	300	اتينا موسي الكتاب و-----الفرقان الكتاب التوراة وهي الفرقان او الفرقان ما في التوراة من الفرق بين الحق والباطل او فرقه سبحانه وتعالي بين موسي وفرعون بالنصر او انفراق البحر واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	23	136844116349508785	192	316.5	156	319	60.188087463378906	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0058	true	4559821669929921475	276	300	1477	1602	1602	300	تعالي------------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله-	58	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms024	false	1177978546619674660	234	260	1252	1391	1617	300	تعالي عليهم وسلامه واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله	24	136844116349508785	125	236.0	102	139	89.92805480957031	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0059	true	-3055952263579739366	182	242	925	1242	1554	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون ب-ايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	59	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms025	false	6008643203350670749	18	78	87	404	1555	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بءايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	25	136844116349508785	316	622.0	256	318	99.3710708618164	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0065	true	4760969939161915845	220	263	1171	1377	1554	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال---وا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	65	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms027	false	8824052882660051467	98	142	512	721	1524	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين 67 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	27	136844116349508785	203	406.0	160	209	97.12918853759766	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0070	true	1552587037279597597	260	297	1383	1561	1574	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	70	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms028	false	-2874621189908403709	187	224	989	1167	1535	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منا الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	28	136844116349508785	177	353.0	140	178	99.43820190429688	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0072	true	5585346256881038556	46	299	252	1567	1569	300	واذا لقوا الذين ام-نوا قالوا -امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون او لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون هذه الاية نزلت في نفر من اليهود كنوا ------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقوا النبي والمءمنين قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح ا--------------------------------------------------------------لله عليكم هذا--- قول ابن عباس وابي العالية و مجاهد وقتادة وعطاء الخراساني وابن زيد و مقاتل وفي معني بما فتح الله عليكم قولان احدهما بما قضي الله عليكم والفتح القضاء ومنه قوله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق الاعراف 89 قال السدي عن اشياخه كان------------------------- ناس من اليهود امنوا ثم نافقوا فكانوا يحدثون المءمنين بما عذبوا به فقال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم من العذاب ليقولوا نحن احب الي الله منكم واكرم علي الله منكم والثاني ان معناه بما علمكم الله قال ابن عباس و ابوالعالية وقتادة الذي فتحه عليهم ما انزله من التوراة في صفة محمد صلي الله عليه وسلم وقال مقاتل كان المسلم يلقي حليفه او اخاه من الرضاعة من اليهود فيساله اتجدون محمدا في كتابكم فيقولون نعم انه لحق فسمع كعب بن الاشرف وغيره فقال لليهود في السر اتحدثون اصحاب محمد بما فتح الله عليكم اي بما بين لكم في التوراة من امر ممد ليخاصموكم به عند ربكم باعترافكم انه نبي افلا تعقلون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا حجة عليكم قوله تعالي عند ربكم فيه قولان احدهما انه بمعني في حكم ربكم كقوله تعالي فاولءك عند الله هم الكاذبون النور 13 والثاني انه اراد يوم القيامة البق-----------------------رة 78 ومنهم اميون لا ومنهم اميون	72	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms029	false	1092981771627184314	111	271	543	1359	1501	300	واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون 76 75 البقرة 75 افتطمعون ان يءمنوا يحرفون-------------- نزلت في-----من حرف التوراة فحرم حلالها واحل حرامها او في السبعين سمعوا كلام الله تعالي ثم حرفوه لقومهم 76 البقرة 76 واذا لقوا الذين---------------------------------------------------------------- فتح الله ذكركم الله تعالي به او انزله في التوراة من نبوة محمد صلي الله عليه وسلم او قول -------------------------------------------------بني قريظة للرسول صل-------------------------------------------------ي الله عليه وسلم لما------------------------------------------------------------------ قال لهم يا اخوة القردة من حدثك بهذا او اسلم منهم ناس---------------- ثم نا-------فقوا وحدثوا العرب ب---ما عذبوا به فقال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم اي بم-------------------------------------------------------------------------------------ا قضي وحكم والفتح القضاء والحكم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون 78 فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من -------------------------------------------------------------------------------------عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون 79 78 البقرة 78 ومنهم اميون لا------ اميون	29	136844116349508785	317	294.0	246	1652	19.188861846923828	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0081	true	48459322409940445	123	229	640	1226	1611	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما -اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي ولقد جاءكم موسي بالبينات فيها قولان احدهما ما في الالواح من الحلال والحرام قاله ابن عباس والثاني الايات التسع قاله مقاتل وفي هاء بعده قولان احدهما انها تعود الي موسي فمعناه من بعد انطلاقه الي الجبل قاله ابن عباس و مقاتل والثاني انها تعود الي المجء لان جاءكم يدل علي المجء وفي ذكر عبادتهم العجل تكذيب لقولهم نءمن بما انزل علينا البقرة 93 واذ اخذنا ميثاقكم	81	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms032	false	6933049275320531244	201	284	1029	1475	1556	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون 92 91 البقرة 91 واذا قيل لهم بما انزل الله القران بما انزل علينا التوراة بما وراءه بما بعده مصدقا لما معهم من التوراة وكتب الله تعالي يصدق بعضها بعضا فلم تقتلون فلم قتلتم او فلم ترضون بقتلهم واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين 93 93 البق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة 93 واذ اخذنا ميثاقكم	32	136844116349508785	240	467.0	197	778	30.848329544067383	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0082	true	3686569520972398141	133	260	705	1382	1602	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين--- ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين--- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قوله تعالي----- قل ان كانت لكم الدار الاخرة كانت اليهود تزعم ا----------------------ن الله تعالي لم يخلق الجنة الا لاسراءيل وولده فنزلت هذه الاية البقرة 95 ولن يتمنوه ابدا ومن الدليل علي علمهم بان النبي- صلي الله عليه وسلم صادق انهم ما تمنوا الموت واكبر دليل علي صدقه انه اخير انهم لا يتمنونه بقوله تعالي ولن يتمنوه فما تمناه احد منهم والذي قدمته ايديهم قبل الانبياء وتكذيبهم وتبديل التوراة البق------------------------------رة 96 ولتجدنهم احرص الناس قوله تعالي ولتجدنهم	82	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms033	false	1377056695036860821	48	165	245	840	1538	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين 94 ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين 95 ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون 96 94 البقرة 94 قل ان كانت من دون الناس كلهم او محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه رضوان الله تعا------------------------------------------------------------------------------------------لي عليهم قال الرسول صلي الله عليه وسلم لو---------- تمنوا الموت لماتوا ولراوا مقاعدهم من النار فلم ي--------------------------تمنوه علما--------- منهم انهم لو تمنوه لماتوا كما قال او صرفوا عن اظهار تمنيه اية للرسول صلي الله عليه وسلم 96 البقرة 96 ولتجدنهم احرص الناس----------- ولتجدنهم	33	136844116349508785	387	606.0	308	741	52.22671890258789	65	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0100	true	5495332520728608641	0	65	0	349	1657	300	يكفر به فاولءك هم الخاسرون---- يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و اني فضلتكم علي العالمين---- واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اما--------------------------------------------------------------ما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين البق----رة 121 الذين اتيناهم الكتاب قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب	100	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms039	false	3964616624923522184	1	77	4	401	1628	300	يكفر به فاولءك هم الخاسرون 121 يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و-اني فضلتكم علي العالمين 122 واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون 123 119 البقرة 119 انا ارسلناك بالحق بشيرا لمن اطاع بالجنة ونذيرا لمن عصي بالنار ولا تسال لا تءاخذ بكفرهم ولا تسال نزلت لما --------------قال ليت شعري ما فعل ابواي 121 البقرة 121 الذين اتيناهم الكتاب----------- الذين اتيناهم الكتاب	39	136844116349508785	245	402.5	198	423	57.919620513916016	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0101	true	-893308475704826466	193	228	1039	1249	1632	300	قاله ابن جبير والسدي والثاني العصاة قاله ع-طاء واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 125 واذ جعلنا البيت	101	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms040	false	4950991343028684815	123	190	615	980	1561	300	قاله ابن عب-----------اس رضي ال-له تعالي عنهما واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود 125 واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا ءامنا وارزق اهله من الثمرات من ءامن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير 126 125 البقرة 125 واذ جعلنا البيت	40	136844116349508785	184	322.0	152	377	48.806365966796875	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0110	true	-5887883761833928344	122	292	622	1544	1590	300	النصاري كانوا يصبغون اولادهم في ماء ويقولون هذا طهرة لهم كالختان للحنفاء فقال الله تعالي -----صبغة الله اي الزموا- صبغة ا----------------لله لاصبغة النصاري اولادهم واراد بها ملة ابراهيم وقال غيره انما سمي الدين صبغة لبيان اثره علي الانسان كظهور الصبغ علي الثوب قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون البقرة 139 قل اتحاجوننا في قوله تعالي اتحاجوننا في الله قال ابن عباس يريد يهود المدينة ونصاري نجران والمحاجة المخاصمة في الدين فان اليهود قالت نحن اهل الكتاب الاول وقيل ظاهرت اليهود عبدة الاوثان فقيل لهم تزعمون انكم موحدون ونحن نوحد فلم ظاهرتم من لا يوحد قوله تعالي ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم قال اكثر المفسرين هذا الكلام اقتضي نوع مساهلة ثم نسخ باية السيف ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون---- تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون البق--------رة 140 ام تقولون ان	110	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms043	false	1430914880917155107	18	112	95	587	1556	300	النصاري------ يصبغون اولادهم في ماءهم تطهيرا --------لهم كالختان ---------فرد الله تعالي عليهم بان الاسلام احسن او صبغة الله تعالي خلقة الله لاحداثها كحدوث اللون عل-----------------------------------------------------------------------------------------ي الثوب قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 139 ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون 140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون 141 140 البقرة 140 ام تقولون ان	43	136844116349508785	407	722.5	326	956	42.57322311401367	71	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0112	true	2322344079549577848	50	164	291	915	1673	300	الزجاج وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم-------- البقرة 143 وكذلك جعلناكم امة قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا سبب نزولها ان اليهود قالوا قبلتنا قبلة الانبياء ونحن عدل بين الناس فنزلت هذه الاية قاله مقاتل والامة الجماعة والوسط العدل قاله ابن عباس وابو سعيد و مجاهد وقتادة وقال ابن قتيبة الوسط العدل الخيار ومنه قوله تعالي قال اوسطهم القلم 28 اي اعدلهم وخيرهم قال الشاعر هم وسط يرضي الانام بحكمهم اذا نزلت احدي الليالي بمعظم	112	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms044	false	-3553413710175080716	10	81	60	434	1630	300	فهو له وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم 143 143 البقرة 143 وكذلك جعلناكم -----------------------------امة وسطا خيارا رجل واسط الحسب رفيعه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم وسط يرضي الاله- بحكمهم اذا نزلت احدي الليالي بمعظم	44	136844116349508785	333	611.0	268	632	52.68987274169922	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0115	true	-5423398172201099943	102	295	548	1592	1613	300	البقرة 145 ولءن اتيت الذين قوله تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية سبب نزولها ان يهود المدينة ونصاري نجران قالوا للنبي اءتنا باية كما اتي الانبياء قبلك فنزلت هذه الاية قاله مقاتل قوله تعالي ما تبعوا قبلتك يريد الكعبة وما بعضهم بتابع قبلة بعض لان اليهود يصلون قبل المغرب الي بيت المقدس والنصاري قبل المشرق ولءن اتبعت اهواءهم ---فصليت ال--ي قبلتهم من بعد ما جاءك من العلم قال مقاتل يريد بالعلم البيان الذين -اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون البقرة 146 الذين اتيناهم الكتاب قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه في هاء يعرفونه قولان احدهما انها تعود علي النبي صلي الله عليه وسلم قاله ابن عباس والثاني تعود علي صرفه الي الكعبة قاله ابوالعالية وقتادة والسدي و مقاتل وروي عن ابن عباس ايضا وفي الحق الذي كتموه قولان احدهما انه النبي صلي الله عليه وسلم قاله مجاهد والثاني انه التوجه الي الكعبة قاله السدي و مقاتل في اخرين وفي قوله وهم يعلمون قولان احدهما وهم يعلمون انه حق والثاني وهم يعلمون ما علي مخالفه من العقاب الحق من ربك فلا تكونن من الممترين البقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 147 الحق من ربك قوله تعالي الحق من ربك قال ----	115	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms045	false	2607337821549810068	149	260	800	1402	1615	300	البقرة 145 ولءن اتيت الذين ولء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اتبعت اهواءهم خوطب به والمراد امته- او بين حكم ذلك لو وقع-- وان -كان غير-- واقع--------- الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون------- 146 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق من ربك فلا تكونن من الممترين 147 ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير 148 146 البقرة 146 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب اليهود والنصاري يعرفونه يعرفون التحويل او يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة فريقا علماءهم وخواصهم الحق استقبال الكعبة او نبوة محمد صلي الله عليه وسلم 147 البقرة 147 الحق من ربك----------- الحق من ربك استقبال	45	136844116349508785	220	301.0	173	1381	15.930484771728516	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0116	true	282784945822093018	5	38	34	192	1576	300	ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير-------- البقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 148 ولكل وجهة هو قوله تعالي ولكل وجهة اي لكل اهل دين وجهة	116	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms045	false	2607337821549810068	194	293	1036	1583	1615	300	ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير 148 146 البقرة 146 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب اليهود والنصاري يعرفونه يعرفون التحويل او يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة فريقا علماءهم وخواصهم الحق استقبال الكعبة او نبوة محمد صلي الله عليه وسلم 147 البقرة 147 الحق من ربك الحق من ربك استقبال الكعبة لا ما ذكرته اليهود من قبلتهم الممترين الشاكين خوطب به والمراد امته امتري بكذا اعترضه اليقين تارة والشك اخري يدافع احدهما بالاخر 148 البقرة 148 ولكل وجهة هو و-----------------------لكل اهل ملة وجهة	45	136844116349508785	131	233.0	103	570	22.98245620727539	25	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0116	true	282784945822093018	116	200	618	1056	1576	300	فاستبقوا الخيرات اي بادروها وقال قتادة-------- لا تغلبوا -------علي قبلتكم اين ما تكونوا------------------- يات بكم الله جميعا قال ابن عباس وغيره هذا في يوم القيامة فاما--------------------------- اعاد-ة قوله البقرة 149 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون---- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون البقرة 150 ومن	116	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms046	false	8856261143588366739	6	90	38	487	1629	300	فاستبقوا الخيرات سارعوا الي الاعمال الصالحة او لا تغلبكم اليهود علي قبلتكم بقولهم ان اتبعتم قبلتنا اتبعناكم يات بكم------------------------------------- يوم القيامة جميعا ان الله علي كل شء قدير من اعادتكم بعد ال-----موت والبلي------ ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون 149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون------- 150 كما	46	136844116349508785	331	537.0	263	504	65.67460632324219	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0117	true	6211671612404388364	17	101	86	527	1645	300	كقوله تعالي حجتهم داحضة عند ربهم الشور--------------------------------------------------------------ي 16 و-قوله فرحوا بما عندهم من العلم غافر 83 قوله تعالي الا الذين ظلموا منهم قال الزجاج معناه الا من ظلم باحتجاجه فيما قد وضح له كما تقول مالك علي حجة الا الظلم اي الا ان تظلمني اي مالك علي البتة ولكنك تظلمني قال ابن عباس-------- فلا تخشوهم في انصرافكم الي الكعبة واخشوني في تركها كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون البقرة 151 كما ارسلنا فيكم	117	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms046	false	8856261143588366739	196	258	1070	1399	1629	300	كقوله تعالي حجتهم داحضة عند ربهم الشوري 16 فسماها حجة او الا بمعني بعد كقوله الا الموتة الاولي الدخان 56 وكقوله الا ما قد سلف النساء 22 بمعني بعد فيهما و-------الذين ظلموا قريش واليهود قالت قريش بعد التحويل قد علم انا --------------------------------------------------------------------علي الهدي وقالت اليهود ان يرجع عنها تابعناه فلا تخشوهم في المباين-----------ة واخشوني في المخالفة 151------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 151 كما ارسلنا فيكم	46	136844116349508785	137	134.0	104	512	26.7578125	19	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0145	true	6227063395260392103	190	222	1040	1216	1595	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله تعالي-------- يسالونك عن الاهلة	145	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms058	false	-1849973311896326866	266	300	1430	1613	1613	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون 189 189 البقرة 189 يسالونك عن الاهلة-	58	136844116349508785	164	305.0	134	184	89.13043212890625	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0148	true	-4564064744277399004	35	80	181	455	1631	300	الاية وقاتلوا في سبي-----------------------------------ل الله قاله ابوالعالية و ابن زيد واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين البقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 191 واقتلوهم حيث ثقفتموهم قوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم	148	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms059	false	-5334619792487811177	145	262	741	1382	1579	300	الشدة وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدي------ن 190 واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين 191 فان انتهوا فان الله غفور رحيم 192 وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين 193 190 البقرة 190 وقاتلوا في سبيل الذين يقاتلونكم هذه اول اية نزلت بالمدينة في قتال من قاتل خاصة ولا تعتدوا بقتال من لم يقاتل ثم نسخت ب براءة او نزلت في قتال المشركين كافة ولا تعتدوا بقتل النساء والصبيان او لا تعتدوا بالقتال علي غير الدين 191 البقرة 191 واقتلوهم حيث ثقفتموهم------------------------ ثقفتموهم	59	136844116349508785	222	401.0	184	671	33.0849494934082	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0151	true	7010277218745916176	74	149	402	776	1605	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب-------- البقرة 195	151	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms060	false	-8950579198687479329	223	300	1203	1584	1584	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب 196 196 البقرة 196-	60	136844116349508785	372	729.5	298	382	97.3822021484375	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0156	true	-4502402944930731972	89	128	476	680	1543	300	اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب-------- البقرة 197 الحج اشهر معلومات قوله تعالي الحج اشهر معلومات	156	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms062	false	-895259004293895040	0	39	0	201	1557	300	اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب 197 197 البقرة 197 الحج اشهر معلومات----------- الحج اشهر معلومات	62	136844116349508785	193	367.5	156	212	91.03773498535156	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0159	true	-341925250700358295	2	78	9	417	1648	300	اهل اليمن------ يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فيسالون الناس فانزل الله تعالي وتزودوا------- فان خير الزاد التقوي قال الزجاج امروا ان يتزودوا واعلموا ان خير ما تزودوا تقوي الله عز وجل ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين---- ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم-------- البقرة 198 ليس عليكم جناح قوله	159	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms062	false	-895259004293895040	171	234	886	1219	1557	300	اهل اليمن كانوا يحجون بغير زاد--- ويقولون نحن المتوكلون فنزل-------------------------- وتزودوا الطعام فان خيرا منه- ا----------------------------------------------------------لتقوي------------ ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين 198 ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم 199 198 البقرة 198 ليس عليكم جناح فضلا	62	136844116349508785	288	497.5	232	433	66.51270294189453	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0168	true	-2639819259427759444	154	268	775	1371	1546	300	يا ايها الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين---- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم---- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور-------- البقرة 208 يا ايها الذين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يا اي----------------------ها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت فيمن اسلم من اهل الكتاب كانوا بعد اسلامهم يتقون السبت ولحم الجمل واشياء يتقيها اهل الكتاب رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني انها نزلت في اهل الكتاب الذين لم يءمنوا بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم امروا بالدخول في الاسلام رو----ي عن ابن عباس	168	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms065	false	-6486606837350008103	16	131	90	699	1590	300	يا ايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 208 فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم 209 هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور 210 208 البقرة 208 يا ايها الذين السلم والسلم واحد او بالكسر الاسلام وبالفتح المسالمة ادخلوا في الاسلام او الطاعة كافة عاءد الي الطاعة او الي تاكد الداخل فيها مبين ابان عدواته بامتناعه من السجود او بقوله ---لاحتنكن ذريته الاسراء 62 امر بها المسلمون ان يدخلوا في شراءع ال---------------------------------------------------------------------------------------اسلام كلها او --------------------------------------------------------------------------------------في اهل الكتاب ا----------منوا بمن سلف من الانبياء ف----------امروا بالدخول في الاسلام او نزلت في ابن سلام	65	136844116349508785	341	523.5	272	805	42.36024856567383	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0171	true	-8241794231631990323	106	138	636	817	1678	300	زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين -امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب-------- البقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 212 زين للذين كفروا قوله تعالي زين للذين كفروا الحياة الدنيا	171	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms065	false	-6486606837350008103	215	279	1116	1469	1590	300	زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب 212 211 البقرة 211 سل بني اسراءيل سل بني اسراءيل توبيخا لهم اراد علماءهم او انبياءهم او جميعهم اية بينة فلق البحر وتظليل الغمام وغيرهما نعمة الله العلم برسوله صلي الله عليه وسلم 212 البقرة 212 زين للذين كفروا----------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا	65	136844116349508785	170	313.0	140	364	46.70329666137695	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0177	true	-4569006779767486514	85	167	470	899	1600	300	يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 217 يسالونك عن الشهر قوله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه روي جندب بن عبد الله ان -----------رسول الله صلي الله عليه وسلم	177	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms067	false	-4766074362654823220	82	178	421	929	1587	300	يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 217 ان الذين ءامنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم 218 217 البقرة 217 يسالونك عن الشهر----------- يسالونك عن الشهر الحرام خرج----------------- عبد الله بن جحش بامر الرسول----- صلي الله عليه وسلم	67	136844116349508785	392	728.0	317	541	72.45841217041016	71	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0179	true	-2359451194611235741	250	287	1330	1543	1604	300	يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البقرة 219 يسالونك عن الخمر قوله تعالي يسالونك عن الخمر والميسر	179	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms068	false	9045107607773530570	71	135	360	718	1586	300	يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون 219 في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم 220 219 البقرة 219 يسالونك عن الخمر----------- يسالونك عن الخمر والميسر	68	136844116349508785	202	382.0	167	369	54.74254608154297	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0183	true	-1437867260481108058	21	52	121	292	1574	300	220 في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم -------قوله تعالي ويسالونك عن	183	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms068	false	9045107607773530570	97	130	509	687	1586	300	219 في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم 220 219 البقرة 219 يسالونك عن	68	136844116349508785	158	295.0	129	178	88.76404571533203	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0184	true	-4233397726225873464	13	62	68	351	1542	300	ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو- الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين -اياته للناس لعلهم يتذكرون-------- البقرة 221 ولا تنكحوا المشركات قوله تعالي ولا تنكحوا المشركات	184	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms069	false	-3177901624430933571	60	109	353	635	1683	300	ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين ءاياته للناس لعلهم يتذكرون 221 221 البقرة 221 ولا تنكحوا المشركات----------- ولا تنكحوا المشركات	69	136844116349508785	272	515.5	225	293	92.832763671875	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0193	true	-873384541168260092	136	205	667	1058	1568	300	الرحمن وابن شبرمة قوله تعالي فان الله سميع عليم فيه قولان احدهما سميع-------------------------------------- لطلاقه عليم بنيته والثاني سميع ليمينه عليم بها والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم-------- البقرة 228 والمطلقات يتربصن بانفسهن قوله تعالي والمطلقات	193	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms072	false	-2048267456568393684	21	90	102	488	1606	300	الصحابة رضو-------------------ان الله تعالي عليهم اجمعين او الايلاء ليس بشء قاله ابن المسيب سميع لايلاءه او لطلاقه عليم ب--------------------نيته او بضره- والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم 228 228 البقرة 228 والمطلقات يتربصن بانفسهن----------- والمطلقات	72	136844116349508785	293	525.5	240	437	67.04805755615234	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0200	true	6530367178140958919	0	39	0	209	1654	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا -ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم البقرة 231 ---	200	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms073	false	6619449077886720135	261	300	1384	1590	1590	300	سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ءايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم------- 231 231	73	136844116349508785	201	382.0	163	213	94.36619567871094	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0200	true	6530367178140958919	258	296	1424	1633	1654	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذ-لكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون-------- البقرة 232 واذا طلقتم النساء	200	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms074	false	2032531802114932692	61	101	331	549	1618	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذالكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون 232 232 البقرة 232 واذا طلقتم النساء	74	136844116349508785	209	404.5	171	218	95.8715591430664	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0202	true	-7437618822802031936	93	162	482	869	1620	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير-------- البقرة 233 والوالدات يرضعن اولادهن	202	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms074	false	2032531802114932692	185	256	974	1370	1618	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير 233 233 البقرة 233 والوالدات يرضعن اولادهن	74	136844116349508785	387	760.5	318	396	97.7272720336914	67	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0207	true	3155216372888418112	0	36	0	195	1604	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم-------- البقرة 235 ولا جناح عليكم	207	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms076	false	-1991517717027901988	35	73	185	388	1551	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم 235 235 البقرة 235 ولا جناح عليكم	76	136844116349508785	195	381.5	159	203	96.05911254882812	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0210	true	-8306578498300714921	57	110	290	575	1531	300	متاعا بالمعروف اي بقدر الامكان والحق الواجب وذكر المحسنين والمنفقين ضرب من التاكي----د وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير-------- البقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 237 وان طلقتموهن من	210	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms076	false	-1991517717027901988	169	290	888	1503	1551	300	متاعا بالمعروف حقا علي-------------------------- المح-------------------------سنين 236 وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير 237 236 البقرة 236 لا جناح عليكم او تفرضوا بمعني ولم تفرضوا او فرضتم او لم تفرضوا فحذف فرضتم فريضة صداقا سمي بذلك لانه اوجبه علي نفسه واصل الفرض الواجب ومتعوهن بمال ينتفعن به بقدر نصف صداق المثل او يقدرها الحاكم باجتهاده او خادم ودون ذلك الورق ودون ذلك الكسوة وهي واجبة لكل مطلقة او لغير المدخول بها اذا لم يسم لها صداقا او لكل مطلقة الا غير المدخول بها او هي مندوب اليها 237 البقرة 237 وان طلقتموهن من	76	136844116349508785	224	403.0	180	666	33.63363265991211	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0218	true	-5425230156543024428	206	265	1064	1357	1536	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين-------- البقرة 246 الم تر الي	218	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms078	false	-2296029650817929347	189	250	943	1244	1495	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246 246 البقرة 246 الم تر الي	78	136844116349508785	293	577.5	234	301	97.34219360351562	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0223	true	-1958691493772486119	0	48	0	245	1567	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين-------- البقرة 249 فلما فصل طالوت	223	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms079	false	7798763078968535348	229	279	1175	1429	1539	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين 249 249 البقرة 249 فلما فصل طالوت	79	136844116349508785	245	476.5	197	254	96.45669555664062	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0224	true	3363752333302111813	144	238	785	1309	1617	300	الله قوله تعالي والله----- مع الصابرين اي بالنصر والاعانة ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين البقرة 250 ولما برزوا لجالوت قوله تعالي ولما برزوا اي صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر واستوي و افرغ بمعني اصبب وثبت اقدامنا اي قو قلوبنا لتثبيت اقدامنا و انما تثبت الاقدام عند قوة القلوب قال مقاتل كان جالوت وجنوده يعبدون الاوثان فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت و-اتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	224	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms080	false	-3368656078972236338	51	103	281	581	1579	300	الله بالقتل في تلك الواقعة مع الصابرين--- بالنصر والمعونة ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين------- 250---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت وءاتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	80	136844116349508785	277	511.0	228	530	52.26415252685547	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0225	true	-4906297344241480625	181	288	992	1547	1605	300	لفسدت الارض لهلك اهله-----------------------ا تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين البقرة 252 تلك ايات الله قوله تعالي تلك ايات الله نتلوها عليك اي نقص عليك من اخبار المتقدمين وانك لمن المرسلين حكمك حكمهم فمن صدقك فسبيله سبيل من صدقهم ومن عصاك فسبيله سبيل من عصاهم البقرة 253 تلك الرسل فضلنا الجزء الثالث تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات و-اتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من -امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	225	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms080	false	-3368656078972236338	95	166	539	902	1579	300	لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين 251 تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين------- 25--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 تلك الرسل فض-----------------------------لنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	80	136844116349508785	330	614.0	264	581	56.798622131347656	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0239	true	-1470664738329845820	172	255	881	1335	1576	300	يا ايها الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين-------- البقرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------264 يا ايها الذين قوله تعالي لا تبطلوا---- صدقاتكم اي لا تبطلوا ثوابها كما تبطل ثواب صدقة المراءي الذي لا يءمن بالله وهو المنافق فمثله اي مثل نفقته كمثل صفوان قال ابن قتيبه الصفوان الحجر والوابل اشد المطر-------------- والصلد الاملس وقال الزجاج الصفوان	239	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms084	false	-5649525439825001856	5	131	23	684	1596	300	يا ايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين 264 262 البقرة 262 الذين ينفقون اموالهم منا كقوله احسنت اليك ونعشتك اذي كقوله من ابلاني بك وانت ابدا فقير ولا خوف عليهم في ثواب الاخرة او من اهوالها 263 البقرة 263 قول معروف ومغفرة قول معروف حسن ومغفرة وعفو عن اذي الساءل او سلامة عن المعصية 264 البقرة 264 يا ايها الذين----------- لا تبطلوا فضل صدقاتكم دون ---------ثوابها بخلاف------------- المراءي فانه لا ثواب له لانه لم يقصد وجه الله تعالي صفوان جمع صفوانه وهي حجر املس--------------- والوابل---- المطر الشديد الواقع والصلد من الحجارة ما صلب ومن -----	84	136844116349508785	309	497.0	247	718	43.03621292114258	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0241	true	4701266759418094708	1	118	5	613	1524	300	ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون-------- البقرة 266 ايود احدكم ان قوله تعالي ايود احدكم هذه الاية متصلة بقوله تعالي لا تبطلوا صدقاتكم ومعني ايود ايحب و انما ذكر النخيل والاعناب لانهما من انفس ما يكون في البساتين وخص ذلك بالكبير لانه قد يءس من سعي الشباب في اكسابهم قوله تعالي وله ذرية ضعفاء اي ضعاف و اذا ضعفت الذرية كان احني عليهم واكثر اشفاقا فاصابها يعني الجنة اعصار وهي ريح شديدة تهب بشدة فترفع الي السماء ترابا كانه عمود-------------------------------------------------------- قال الشاعر ان كنت ريحا فقد لاقيت اعصارا	241	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms084	false	-5649525439825001856	235	300	1250	1596	1596	300	ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون 266 266 البقرة 266 ايود احدكم ان اعصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ريح------ تهب من الارض-- الي السماء كال--------عمود لانها تلتف كالتفاف الثوب المعصور وتسميها العامة الزوبعة قال------- ان كنت ريحا فقد لاقيت اعصارا-	84	136844116349508785	266	435.0	213	672	39.58333206176758	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0245	true	3035733836602978593	148	204	758	1047	1543	300	من سيءاتكم في من قولان احدهما انها زاءدة والثاني انها داخلة للتبعيض قال ابو سليمان الدمشقي ووجه الحكمة في ذلك ان يكون العباد علي خوف ووجل ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون البقرة 272	245	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms085	false	-1165910927724238965	230	273	1204	1422	1572	300	من سيءاتكم من--------------------- زاءدة او---------------- للتبعيض ل-----------ان الطاعة بغير التوبة لا تكفر الا الصغاءر---------------- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون------- 272	85	136844116349508785	180	287.0	142	289	62.28373718261719	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0251	true	5852779196311181147	80	286	419	1475	1545	300	وان تصدقوا-------------------- خير لكم ان كنتم تعلمون البقرة 281 واتقوا يوما ترجعون قوله تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله قرا ابو عمرو بفتح تاء ترجعون وضمها الباقون قاله ابن عباس و ابو سعيد الخدري وسعيد بن جبير وعطية و مقاتل في اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه اخر اية نزلت من القران قال ابن عباس وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها باحد وثمانين يوما وقال ابن جريج توفي بعدها بتسع ليال وقال مقاتل بسبع ليال قوله تعالي ثم توفي كل نفس ما كسبت اي تعطي جزاء ما كسبت يا ايها الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذل-كم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه	251	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms087	false	-7518600349563832922	124	300	598	1522	1522	300	وان تصدقوا علي المعسر بالابراء خير من الانظار 281---- البقرة 281 واتقوا يوما ترجعون الي الل-------------------------ه الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاءه او ملكه ما كسبت من الاعمال او الثواب والعقاب لا يظلمون بنقص ما يستحقونه من الثواب ولا بالزيادة علي ما يستحقونه من العقاب هذه اخر اية نزلت ---------وقال ابن جريج مكث الرسول----- صلي الله عليه وسلم بعدها --------------------------------------------تسع ليال---------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه-	87	136844116349508785	741	1249.5	597	1205	61.4937744140625	137	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0255	true	5047380198312052070	236	295	1196	1504	1525	300	الكاتب ان يكتب والشهادة ان يشهد وهذا قول عطاء في اخرين قوله تعالي وان تفعلوا يعني المضارة البقرة 283 وان كنتم علي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم -قوله تعال-------ي وان كنتم علي	255	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms088	false	-8253125688225079712	172	225	876	1151	1498	300	الكاتب ان يكتب والشاهد -ان يشهد او يدعيان وهما مشغولان فسوق معصية او كذب وان كنتم -----------------------------------------علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم 283 283 البقرة 283 وان كنتم علي	88	136844116349508785	212	369.5	168	317	66.87696838378906	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0265	true	-7763688522980599894	40	111	224	584	1575	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران 10 ان الذين كفروا قوله تعالي لن تغني عنهم اموالهم اي لن تدفع لان المال يدفع عن صاحبه في الدنيا وكذلك الاولاد فاما في الاخرة فلا ينفع الكافر ماله ولا ولده و قوله تعالي من الله اي من عذابه كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا ب-اياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	265	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms090	false	2648600489471677695	269	300	1411	1579	1579	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بءاياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب-	90	136844116349508785	164	296.0	134	362	45.30386734008789	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0266	true	-4902821058006019062	47	82	223	391	1540	300	قد كان لكم -اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ال عمران 13 قد كان لكم	266	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms091	false	-1715173795035286478	30	119	148	578	1546	300	قد كان لكم ءاية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار 13 12 ال عمران 12 قل للذين كفروا ستغلبون نزلت في قريش قبل بدر بسنة فانجز الله تعالي وعده بمن قتل ببدر او في يهود بني قينقاع لما حذرهم الرسول صلي الله عليه وسلم ما نزل باهل بدر قالوا لسنا بقريش الاغمار او نزلت في عامة الكفار المهاد ما مهدوه لانفسهم او القرار 13 ال عمران 13 قد كان لكم	91	136844116349508785	166	319.0	131	430	38.604652404785156	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0269	true	4358189706625327895	180	207	982	1125	1579	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد------ ال عمران 15	269	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms091	false	-1715173795035286478	189	218	990	1139	1546	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد 15 14 ال عمران 14	91	136844116349508785	142	275.5	115	149	95.30201721191406	25	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0271	true	127440553378944047	117	173	605	878	1539	300	لا اله الا هو لان الاولي وصف وتوحيد والثاني رسم وتعليم اي قولوا لا اله الا----------------- هو ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر ب-ايات الله فان الله سريع الحساب ال عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 19 ان الدين عند قوله تعالي ان الدين عند ال--------------له الاسلام	271	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms092	false	-7390302792888591907	123	234	729	1304	1643	300	لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط-------------- لا اله الا هو العزيز الحكيم 18 ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بءايات الله فان الله سريع الحساب 19 فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ءاسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد 20 18 ال عمران 18 شهد الله انه شهد الله اخبر او فعل ما يقوم مقام الشهادة وشهادة الملاءكة واولو العلم بما شاهدوه من دلاءل الوحدانية بالقسط العدل 19 ال عمران 19 ان الدين عند-------------- الدين هنا الطاعة اي طاعته هي الاسلام	92	136844116349508785	200	338.0	155	603	33.16749572753906	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0272	true	3101296584417628506	46	106	259	581	1580	300	الا من بعد ما جاءهم العلم اي الايضاح لما اختلفوا فيه بغيا بينهم قال الزجاج معناه اختلفوا للبغي لا لقصد البرهان وقد ذكرنا في البقرة معني سريع الحساب--- فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد------ ال عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران 20 فان حاجوك فقل	272	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms092	false	-7390302792888591907	149	269	865	1479	1643	300	الا من بعد ما جاءهم العلم ب---------------------------غيا بينهم ومن يكفر بءايات الله فان الله------------------------------------------ سريع الحساب 19 فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ءاسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد 20 18 ال عمران 18 شهد الله انه شهد الله اخبر او فعل ما يقوم مقام الشهادة وشهادة الملاءكة واولو العلم بما شاهدوه من دلاءل الوحدانية بالقسط العدل 19 ال عمران 19 ان الدين عند الدين هنا الطاعة اي طاعته هي الاسلام من السلامة لانه يقود اليها او من التسليم لامره في العمل بطاعته الذين اوتوا الكتاب اليهود او النصاري او اهل الكتب كلها بغيا عدول عن الحق بغير عناد 20 ال عمران 20 فان حاجوك فقل	92	136844116349508785	226	388.5	181	683	33.08931350708008	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0273	true	-1159693693139247387	92	279	501	1511	1615	300	ان الذين يكفرون ب-ايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم او---لءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين------ ال عمران 21 ان الذين يكفرون قوله تعالي ان الذين يكفرون بايات الله قال ابو سليمان الدمشقي عني بذلك اليهود والنصاري قال ابن عباس والمراد بايات الله محمد والقران وقد تقدم في البقرة شرح قتلهم الانبياء والقسط والعدل وقرا الجمهور ويقتلون الذين يامرون بالقسط وقرا حمزة ويقاتلون بالف وروي ابو عبيدة بن الجراح عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم انه قال قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا في اخر النهار فهم الذين ذركهم الله في كتابه وانزل الاية فيهم و انما وبخ بهذا اليهود الذين كانوا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لانهم تولوا اولءك ورضوا بفعلهم فبشرهم بمعني اخبرهم وقدتقدم شرحه في البقرة ومعني حبطت بطلت الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ال عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 23 الم تر الي	273	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms093	false	7916938431243177592	0	135	0	700	1534	300	ان الذين يكفرون بءايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم 21 اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 22 21 ال عمران 21 ان الذين يكفرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقتلو------------------------------------------------------------------------ن النبيين قال الرسول صلي الله عليه وسلم-------- قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عبادهم---------- فامروا القاتلين بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا--- اخر ذلك اليوم الم تر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون 23 ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون 24 فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 25 23 ال عمران 23 الم تر الي	93	136844116349508785	484	852.5	391	1194	40.536014556884766	82	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0275	true	3434341689457790161	23	115	145	628	1564	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا قوله تعالي ذلك بانهم قالوا يعني الذي حملهم علي التولي والاعراض انهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وقد ذكرناها في البقرة و يفترون يختلقون وفي الذي اختلقوه قولان احدهما انه قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات قاله مجاهد و الزجاج والثاني قولهم نحن ابناء الله واحباءه قاله قتادة و مقاتل فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ال عمران 25 ---------------	275	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms093	false	7916938431243177592	96	132	520	689	1534	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترو---------ن 24----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمو---------ن 25 23 ال عمران 23	93	136844116349508785	154	275.0	122	498	30.923694610595703	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0283	true	-6745393284550441256	18	62	99	322	1576	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب------ ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول قوله تعالي فتقبلها	283	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms095	false	-9007806080396534482	49	93	263	481	1517	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب 37 37 ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول----------- فتقبلها	95	136844116349508785	212	406.5	170	229	92.576416015625	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0285	true	-8110685837396418917	135	229	677	1189	1564	300	ال عمران 38 هنالك دعا زكريا قوله تعالي هنالك دعا زكريا ربه قال المفسرون---------------------------------- لما عاين زكريا هذه الاية العجيبة من رزق الله تعالي مريم الفاكهة في غير حينها طمع في الولد علي الكبر و من لدنك بمعني من عندك والذرية تقال للجمع وتقال للواحد والمراد بها هاهنا الواحد قال الفراء و انما قال طيبة لتانيث الذرية والمراد بالطيبة النقية الصالحة والسميع بمعني السامع وقيل اراد مجيب الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ال عمران 39 فنادته الملاءكة وهو	285	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms095	false	-9007806080396534482	250	300	1278	1517	1517	300	ال عمران 38 هنالك دعا زكريا دعا زك-----------------ريا ربه باذنه له في ذلك لانه معجز فلا يطلب الا باذن او لما راي خرق العادة في-------------- رزق----------- مريم--------------------- طمع في الولد-------------------------- من عاقر فدعا-------------------------------------------------------------------------- طيبة مباركة -----------------------------------------سميع الدعاء---------------- مجيب الدعاء ل----------------------------------------ان الاجابة بعد السماع 39---------------------------------------------- ال عمران 39 فنادته الملاءكة وهو-	95	136844116349508785	136	114.0	103	546	24.908424377441406	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0285	true	-8110685837396418917	29	135	154	677	1564	300	فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف وهذا قول الجماعة قوله تعالي اني لك هذا اي من اين قال الربيع بن انس كان زكريا اذا خرج اغلق عليها سبعة ابواب فاذا دخل وجد عندها رزقا وقال الحسن لم ترتضع ثديا قط و----------------كان ياتيها رزقها من الجنة--------- فيقول زكريا اني لك هذا فتقول هو------------------------------------------ من عند الله فتكلمت وهي صفيرة وزعم مقاتل ان زكريا استاجر لها ظءرا وعلي ما ذكرنا عن ابن اسحاق يكون قوله لها اني لك هذا لاستكثار ما يري عندها وماعليه الجمهور اصح والحساب في اللغة التقتير والتضييق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	285	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms095	false	-9007806080396534482	110	188	578	969	1517	300	فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تلقم- ثديا حتي تكلمت في المهد وكان ياتيها رزقها من الجنة وكان ذلك بدعوة زكريا عليه الصلاة والسلام او توطءة لنبوة المسيح عليه الصلاة والسلام من عند الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ياتيها الله تعالي به او بعض الاولياء بتسخير الله تعالي ان الله يرزق من يشاء من قول الله تعالي او من قول مريم عليها السلام هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	95	136844116349508785	171	99.0	133	713	23.983169555664062	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0295	true	7403458116804010078	199	227	995	1138	1509	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ام-نا بالله واشهد بانا مسلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 52 فلما احس عيسي قوله تعالي	295	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms098	false	4703560135068981441	23	70	119	367	1617	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ءامنا بالله واشهد بانا مسلمون 52 ربنا ءامنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين 53 ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين 54 52 ال عمران 52 فلما احس عيسي انصاري الي	98	136844116349508785	134	248.0	107	248	54.032257080078125	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0297	true	4175534462187973518	26	138	156	734	1579	300	ال عمران 54 ومكروا ومكر الله قو------------------------------------------------له ت--------------------------------------------عالي ومكروا---- ومكر الله قال الزجاج المكر من الخلق خبث وخداع ومن الله عز وجل المجازاة فسمي باسم ------ذلك لانه مجازاة عليه كقوله تعالي الله يستهزء بهم البقرة 1-5 والله خي----------------ر الماكر---------------------------------------------------------------ين ال عمران 54 لان مكره مجازاة ونصر للمءمنين قال ابن عباس ومكرهم ان اليهود ارادوا قتل عيسي فدخل خوخة فدخل رجل منهم فالقي عليه شبه عيسي ورفع عيسي الي السماء فلما خرج اليهم ظنوه عيسي فقتلوه--------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 55 اذ قال الله	297	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms098	false	4703560135068981441	152	296	801	1594	1617	300	ال عمران 54 ومكروا ومكر الله ومكروا بالمسيح عليه الصلاة والسلام ليقتلوه فمكر الله تعالي بهم بالخيبة بالقاء شبهه علي غيره او مكروا باضمار الكفر ومكر الله -----------------------------------------------------لمجازاتهم بالعقوبة وذكر ذلك للازدواج-------- كقوله تعالي فاعتدوا عليه--- البقرة 194 واصل المكر الالتفاف الشجر المتلف مكر فالمكر احتيال علي الانسان لالقاء المكروه به والفرق بينه وبين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيلة انه لا يكون الا لقصد الاضرار والحيلة قد تكون لاظهار ما يعسر من غير قصد اضرار اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون 55 فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 56 واما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين 57 ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم 58 55 ال عمران 55 اذ قال الله	98	136844116349508785	278	274.5	221	1039	26.75649642944336	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0298	true	-1507362428888515376	105	198	547	1068	1564	300	فيما كنتم فيه تختلفون يعني الدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ال عمران 56 فاما الذين كفروا قوله تعالي فاما الذين كفروا قيل هم اليهود والنصاري وعذابهم في الدنيا بالسيف والجزية وفي الاخرة بالنار واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ال عمران 57 واما الذين امنوا قوله تعالي فيوفيهم اجورهم قرا الاكثرون بالنون وقرا الحسن وقتادة وحفص عن عاصم فيوفيهم بالياء معطوفا علي قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم------ ال عمران 58	298	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms098	false	4703560135068981441	250	293	1350	1582	1617	300	فيما كنتم فيه تختلفون --------55 فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصري---------ن 56 واما الذين ءام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمي---------ن 57------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم 58 55 ال عمران 55	98	136844116349508785	219	381.0	178	527	41.55597686767578	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0300	true	1894403288971720809	75	128	412	664	1585	300	ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم ال عمران 62 ان هذا لهو قوله تعالي وما من اله الا الله قال الزجاج دخلت من هاهنا توكيدا ودليلا علي نفي جميع ما ادعي المشركون من الالهة فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ال عمرا---------------ن 63 فان	300	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms099	false	-4499178706863282060	112	140	563	691	1530	300	ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم 62 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا فان الله عليم بالمفسدي---------ن 63 61 ال عمران 61 فمن	99	136844116349508785	109	190.0	85	267	40.823970794677734	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0303	true	1850034418041453149	213	263	1119	1378	1580	300	ال عمران 70 يا اهل الكتاب قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال قتادة يعني محمدا والاسلام وانتم تشهدون ان بعث محمد في----------- كتابكم ثم تكفرون به يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون-- ال عمران 71 يا اهل الكتاب قوله تعالي لم تلبسون الحق بالباطل	303	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms100	false	-8115776859196498801	177	216	913	1109	1559	300	ال عمران 70 يا اهل الكتاب وان--------------------------------------------------------------تم تشهدون بما يدل علي صحة الايات من كتابكم المبشر بها او تشهدون بمثلها من ايات الانبياء او تشهدون بما عليكم فيه الحجة 71 ال عمران 71 يا اهل الكتاب-------------- تلبسون الحق بالباطل	100	136844116349508785	94	98.0	72	272	34.55882263183594	17	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0304	true	1958679152691781470	254	297	1386	1586	1599	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع ---------------------------------------------عليم------- ال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 73 ولا تءمنوا الا قوله تعالي ولا تءمنوا الا	304	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms100	false	-8115776859196498801	134	262	714	1366	1559	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم 73 يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 74 710 ال عمران 70 يا اهل الكتاب وانتم تشهدون بما يدل علي صحة الايات من كتابكم المبشر بها او تشهدون بمثلها من ايات الانبياء او تشهدون بما عليكم فيه الحجة 71 ال عمران 71 يا اهل الكتاب تلبسون الحق بالباطل الايمان بموسي وعيسي والكفر بمحمد عليه الصلاة والسلام او تحريف التوراة والانجيل او الدعاء الي اظهار الاسلام اول النهار والكفر اخره طلبا لتشكيك الناس فيه وتكتمون صفة محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تعلمونها من كتبكم 73 ال عمران 73 ولا تءمنوا الا----------- ولا تءمنوا الا	100	136844116349508785	188	356.0	147	663	28.35595703125	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0306	true	2049064544264509793	67	221	349	1137	1542	300	او يحاجوكم عند ربكم قولان احدهما ان معناه ولا تصدقوا انهم يحاجوكم عند ربكم لانهم لا حجة لهم قاله قتادة والثاني ان معناه حتي يحاجوكم عند ربكم علي طريق التعبد كما يقال لا يلقاه او تقوم الساعة قاله الكساءي قوله تعالي ان الفضل بيد الله قال ابن عباس يعني النبوة والكتاب والهدي يءتيه من يشاء لا ما تمنيتموه انتم يا معشر اليهود من انه لا يءتي احد مثل ما اوتيتم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ال عمران 74 يختص برحمته من قوله تعالي يختص برحمته من يشاء في الرحمة ثلاثة اقوال احدها انها الاسلام قاله ابن عباس و مقاتل والثاني النبوة قاله مجاهد والثالث القران والاسلام قاله ابن جريج ومن اهل الك-----------------------------------تاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون ال عمر------------------------------------------------------ان 75 ومن اهل الكتاب	306	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms101	false	3757886919920570162	12	113	55	554	1509	300	او يحاجوكم------------------------------- ولا تءمنوا ان-- يحاجوكم اذ------------ لا حجة لهم او يكون او بمعني----------- حتي تبعيدا كقولك -----------------------------لا يلقاه او تقوم الساعة قاله الكساءي والفراء 74 ال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 74 يختص برحمته من---------------- برحمته النبوة او----------------------------------------------------------------------------------------------- القران والاسلام وهل تكون النبوة جزاء علي عمل او تفضلا فيه مذهبان ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون 75 بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين 76 75 ال عمران 75 ومن اهل الكتاب	101	136844116349508785	329	504.0	257	877	37.514251708984375	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0322	true	-1348483070094854849	6	114	31	547	1562	300	قالوا نحن -----نكفر بهذه الايات هذا قول ابن زيد قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون--- قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون------ ال عمران 98 قل يا اهل قوله تعالي قل يا اهل الكتاب قال الحسن هم اليهود والنصاري فاما ايات الله فقال ابن عباس هي القران ومحمد صلي الله عليه وسلم واما الشهيد فقال ابن قتيبة هو بمعني الشاهد وقال الخطابي هو الذي لا يغيب عنه شء كانه الحاضر الشاهد ال عمران 99 قل يا اهل قوله تعالي يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من	322	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms105	false	8567442908150251217	5	59	21	279	1556	300	قالوا نحن مسلمون فامروا بال---حج فامتنعوا فنزلت قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون 98 قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون 99 99 ال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 99 قل يا اهل---------------------------- تصدون عن سبيل الله هم	105	136844116349508785	220	346.5	173	530	41.50943374633789	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0323	true	388900102009836048	246	297	1306	1566	1579	300	وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم ال عمران 101 -------------------------------------------------------------------------------------وكيف تكفرون----------------------------------------------------------------------- وانتم قوله تعالي ومن يعتصم بالله قال ابن قتيبة اي يمتنع واصل العصمة المنع قال الزجاج ويعتصم جزم ب من والجواب فقد هدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 102 يا ايها الذين	323	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms105	false	8567442908150251217	109	204	558	1064	1556	300	وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم--------- 101 100 ال عمران 100 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا الاوس والخزرج ان تطيعوا اليهود يردوكم الي الكفر باغراءهم بينكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون 102 واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون 103 102 ال عمران 102 يا ايها الذين	105	136844116349508785	132	79.0	105	625	21.1200008392334	25	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0327	true	-8601464101467287737	231	300	1238	1608	1608	300	الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ال عمران 108 تلك ايات الله قوله تعالي وما الله يريد ظلما للعالمين قال بعضهم معناه لا يعاقبهم بلا جرم وقال الزجاج اعلمنا انه يعذب من عذبه باستحقاق ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو -امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون-	327	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms106	false	8662756271489192379	76	173	420	944	1627	300	الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمي---------ن 108------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور 109 106 ال عمران 106 يوم تبيض وجوه تبيض وجوه المءمنين لاسفارها بالثواب وتسود وجوه اهل النار لانكسافها بالحزن اكفرتم بعد اظهار الايمان بالنفاق او الذين ارتدوا بعد الاسلام او الذين كفروا من اهل الكتاب بمحمد صلي الله عليه وسلم بعد بعثه وكانوا قبل ذلك به مءمنين او جميع من كفر بعد الايمان يوم الذر كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو ءامن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون	106	136844116349508785	228	419.0	187	666	34.23423385620117	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0329	true	7432049076587385676	157	199	855	1083	1614	300	وان يقاتلوكم يولوكم الادبار----------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-------- ال عمران 112	329	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms106	false	8662756271489192379	180	228	983	1236	1627	300	وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون 111 ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 112 110 ال عمران 110	106	136844116349508785	227	432.5	185	253	89.72332000732422	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0331	true	-8610786416601504401	218	269	1182	1447	1625	300	الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون-------- ال عمران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------117 مثل ما ينفقون قوله تعالي مثل ما ينفقون	331	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms107	false	-1084983636246476104	0	116	0	584	1542	300	الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيه- خالدون 116 مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون 117 113 ال عمران 113 ليسوا سواء من ليسوا سواء لما اسلم عبد الله بن سلام مع جماعة قالت احبار اليهود ما امن بمحمد الا شرارنا فنزلت قاءمة عادلة او قاءمة بطاعة الله او ثابتة علي امره اناء الليل ساعاته او جوفه يريد صلاة العتمة او الصلاة بين المغرب والعشاء وهم يسجدون في الصلاة او عبر عن الصلاة بالسجود او اراد وهم مع ذلك يسجدون 117 ال عمران 117 مثل ما ينفقون----------- مثل ما ينفقون	107	136844116349508785	253	472.5	204	596	42.44966506958008	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0333	true	-2095260676385581883	171	199	900	1055	1638	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	333	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms107	false	-1084983636246476104	195	223	978	1133	1542	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	107	136844116349508785	155	310.0	127	155	100.0	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0343	true	-8656603242084177186	19	137	99	721	1543	300	يعلمون انهم قد اذنبوا ------------قاله السدي ------و مقاتل قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ال عمران 137 قد خلت من قوله تعالي قد خلت من قبلكم سنن السنن جمع سنة وهي الطريقة وفي معني الكلام قولان احدهما قد مضي قبلكم اهل سنن وشراءع فانظروا ماذا صنعنا بالمكذبين منهم وهذا قول ابن عباس والثاني قد مضت قبلكم سنن الله في اهلاك من كذب من الامم فاعتبروا بهم وهذا قول مجاهد وفي معني فسيروا في الارض قولان احدهما انه السير في السفر قاله الزجاج اذا سرتم في اسفاركم عرفتم اخبار الهالكين بتكذيبهم والثاني انه التفكر ومعني فانظروا اعتبروا والعاقبة اخر الامر هذا بيان للناس وهدي وموعظة للم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقين ال عمران ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------138 هذا بيان للناس	343	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms110	false	5894981925946048005	106	247	553	1282	1550	300	يعلمون انهم قد ا--توا معصيته او يعملون الحجة في انها معصية قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبي---------ن 137------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين 138 ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين 139 ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين 140 وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين 140 ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين 142 ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون 143 137 ال عمران 137 قد خلت من سنن من الله باهلاك من سلف او اهل سنن في الخير والشر واصل السنة الطريقة المتبعة في الخير والشر ومنه سنة الرسول صلي الله عليه وسلم 138 ال عمران 138 هذا بيان للناس	110	136844116349508785	156	250.5	122	1178	13.24278450012207	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0349	true	-1751334778683333260	35	175	195	956	1642	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ال عمران 149 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا قال ابن عباس نزلت في قول ابن ابي للمسلين لما رجعوا من احد لو كان نبيا ما اصابه الذي اصابه وفي الذين كفروا هاهنا ثلاثة اقوال احدها انهم المنافقون علي قول ابن عباس و مقاتل والثاني انهم اليهود والنصاري قاله ابن جريج و الثالث انهم عبدة الاوثان قاله السدي قالوا وكانوا قد امروا المسلمين بالرجوع عن دينهم ومعني يردوكم علي اعقابكم يصرفوكم الي الشرك فتنقلبوا خاسرين بالعقوبة بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ال عمران 150 بل الله مولاكم قوله تعالي بل الله مولاكم اي وليكم ينصركم عليهم فاستغنوا عن موالاة الكفار سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	349	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms112	false	9199652649038716392	35	75	194	414	1533	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسري---------ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 149 بل الله مولاكم وهو خير الناصري---------ن 150----------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	112	136844116349508785	216	401.0	177	761	28.383705139160156	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0353	true	-2716508795276859680	11	82	53	405	1544	300	فاتهم--- الغنيمة والذي اصابهم القتل والهزيمة ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه--هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما	353	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms112	false	9199652649038716392	227	300	1183	1533	1533	300	فاتكم من الغنيمة وما-- اصابكم من ----الهزيمة ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما-	112	136844116349508785	338	640.5	269	357	94.67787170410156	65	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0358	true	612730142433438445	188	243	982	1249	1516	300	من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران 160 ان ينصركم الله قوله تعالي ان ينصركم الله قال ابن فارس النصر العون والخذلان ترك العون وقيل الكناية في قوله من بعده تعود الي خذلانه وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	358	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms114	false	2917987963306575608	0	28	0	128	1509	300	من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنو---------ن 160---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	114	136844116349508785	128	238.0	100	267	47.9400749206543	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0363	true	8965812978971662796	92	200	490	1088	1599	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين---- وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال عمران 166 وما اصابكم يوم قوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان الجمعان النبي واصحابه و ابو سفيان واصحابه وذلك في يوم احد وقد سبق ذكر ما اصابهم قوله تعالي فباذن الله فيه ثلاثة اقوال احدها امره والثاني قضاءه روي-------------------------------------------------------------ا عن ابن عباس والثالث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمه قاله الزجاج قوله تعالي وليعلم المءمنين اي ليظهر ايما------ن الم-ءمنين بثبوتهم علي ما نالهم ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا	363	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms115	false	536673783351321806	1	150	4	805	1589	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين 166 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------167 الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين 168 165 ال عمران 165 او لما اصابتكم مصيبة التي اصابتهم يوم احد والتي اصابوها يوم بدر هو من عند انفسكم بخلافكم في الخروج يوم احد لان الرسول صلي الله عليه وسلم امرهم ان يتحصنوا بالمدينة او باختياركم الفداء يوم بدر وقد قيل لكم ان فعلتم ذلك قتل منكم مثلهم او مخالفة الرماة للرسول صلي الله عليه وسلم يوم احد في ملازمة موضعهم 166 ال عمران 166 وما اصابكم يوم باذن الله بتمكينه او ب-----------------------علمه وليعلم المءمنين ليراهم او ليميزهم من المنافقين -----------------167 ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا	115	136844116349508785	308	410.0	252	1055	29.194313049316406	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0371	true	-846251924994996330	85	121	449	631	1558	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	371	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms116	false	-3445826271683891890	255	291	1330	1512	1557	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	116	136844116349508785	182	364.0	146	182	100.0	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0375	true	4989736542657311742	48	121	257	644	1561	300	ال-نبيين بغير الحق قال الزجاج ومعني عذاب الحريق عذاب محرق اي عذاب بالنار لان العذاب قد يكون بغير النار ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد ال عمران 182 ذلك بما قدمت قوله تعالي ذلك اشارة الي العذاب والذي قدمت ايديهم الكفر والخطايا الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	375	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms117	false	8449242716690518418	38	84	191	434	1575	300	الانبياء بغير --حق ونقول ذوقوا ع-----ذاب ال---------------------------------------------------حريق 181 ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد--------- 182------------------------------------------------------------------------------ الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	117	136844116349508785	220	393.0	177	388	56.70103073120117	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0383	true	-2097258943397071162	71	142	369	735	1597	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب-------- ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم قوله تعالي فاستجاب لهم ربهم روي عن ام سلمة انها قالت يا رسول الله لا اسمع ذكر النساء-- في الهجرة بش-------ء فنزلت	383	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms119	false	7465794128192501957	42	112	234	592	1539	300	فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب 195 195 ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم من ذكر او انثي قالت--------------- ام سلمة---------- يا رسول الله ما بال الرجال يذكرون في الهجرة دون النساء فنزلت	119	136844116349508785	306	547.5	245	383	79.89556121826172	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0384	true	5309514407224546451	172	297	918	1558	1570	300	متاع قليل وقال ابن عباس منفعة يسيرة في الدنيا والمهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران 198 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بالتشديد هاهنا وفي الزمر قال مقاتل وحدوا قال ابن عباس النزل الثواب قال ابن فارس النزل ما يهيا للنزيل والنزيل الضيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون ب-ايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع ال---------------------------------------------------------------------------------حساب ال عمران 199 وان من اهل قوله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله اختلفوا فيمن نزلت علي اربعة اقوال احدها انها نزلت في النجاشي	384	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms119	false	7465794128192501957	129	255	680	1306	1539	300	متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس -----------------المهاد ---197 لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار--------- 198 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------196 ال عمران 196 لا يغرنك تقلب لا يغرنك تاديبا له وتحذيرا او هو خطاب لكل من سمعه اي لا يغرنك ايها السامع تقلب تقلبهم في نعم البلاد او تقلبهم غير ماخوذين وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بءايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199 يا ايها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 200 199 ال عمران 199 وان من اهل----------- وان من اهل عبد الله بن سلام ومسلمي اهل الكتاب او ن-----------------------------زلت في النجاشي	119	136844116349508785	330	403.0	259	874	37.75743865966797	63	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0398	true	634135707799316193	126	202	686	1054	1543	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين -اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما -----قوله تعالي يوصيكم الله في	398	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms123	false	-2805169993654842943	206	284	1088	1462	1545	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين ءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما 11 11 النساء 11 يوصيكم الله في	123	136844116349508785	359	697.0	284	374	95.98930358886719	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0401	true	-6832341700180284131	78	166	396	783	1463	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	401	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms124	false	-749475154721097724	130	218	694	1081	1508	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	124	136844116349508785	387	774.0	299	387	100.0	88	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0411	true	4582782526471472141	169	215	866	1118	1587	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذ-لكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن ف-اتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله----------- والمحصنات من النساء	411	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms127	false	906415549667701048	123	172	672	937	1623	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذالكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فءاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما 24 24 النساء 24 والمحصنات من النساء	127	136844116349508785	248	472.0	202	265	93.58490753173828	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0414	true	4315280101134703136	218	283	1142	1498	1593	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي----- ومن لم يستطع منكم طولا	414	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms128	false	6075645552697607900	125	191	666	1023	1561	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم 25 25 النساء 25 ومن لم يستطع----- طولا	128	136844116349508785	341	656.0	278	362	94.19889831542969	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0418	true	-1405526843596271082	103	179	529	914	1565	300	النساء 30 ومن يفعل ذلك ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا قوله تعالي ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما في المشار اليه ثلاثة اقوال احدها انه قتل النفس قاله ابن عباس وعطاء والثاني انه عاءد الي كل ما نهي الله عنه من اول---- السورة الي هاهنا روي عن ابن عباس ايضا والثالث قتل النفس واكل الاموال بالباطل قاله مقاتل النس---------اء 31 ان تجتنبوا كباءر ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه	418	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms129	false	5053750562687082895	199	244	1026	1255	1578	300	النساء 30 ومن يفعل ذلك ومن يفعل ذلك اكل المال وقتل النفس او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما نهوا ----عنه من اول هذه السورة او وراثتهم النساء كرها عدوانا وظلما جمع بينهما تاكيدا لتقارب معناهما او فعلا واستحلالا 31 النساء 31 ان تجتنبوا كباءر كب-----------اءر ما نهيتم عنه	129	136844116349508785	103	116.0	78	398	25.879396438598633	19	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0420	true	6227047741277802847	223	283	1183	1478	1562	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما ------------------------------------------قوله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت يا رسول الله يغزو- الرجال ولا نغزو- وانما لنا نصف الميراث فنزلت	420	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms130	false	-1647403051005750940	47	128	245	637	1556	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسء-لوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما 32 32 النساء 32 ولا تتمنوا ما ولا تتمنوا كقوله --------------------------------------------------------------------------------ليت لي مال فلان نهوا عنه نهي تحريم او كراهية وله ان يقول ليت لي مثله والاشهر انها نزلت في نساء تمنين ان يكن كالرجال في الفضل والمال او قالت ام سلمة----- يا رسول الله يغزوا الرجال ولا نغزوا وانما لنا نصف الميراث فنزلت	130	136844116349508785	207	264.5	164	478	43.30543899536133	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0423	true	4497247155585287865	105	150	554	815	1648	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله تعالي----- الرجال قوامون علي	423	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms131	false	673603708591152467	3	50	18	284	1609	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا 34 34 النساء 34 الرجال قوامون علي	131	136844116349508785	251	488.0	207	266	94.36090087890625	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0427	true	-784157200929434933	176	280	947	1553	1661	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انهم اليهود قاله ابن عباس ومجاهد ومقاتل والثاني انهم المنافقون قاله السدي والزجاج وابو سليمان الدمشقي والثالث مشركو مكة انفقوا علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ذكره الثعلبي والقرين الصاحب المءالف وهو فعيل من الاقتران بين الشيءين وفي معني مقارنة الشيطان قولان احدها مصاحبته في الفعل والثاني مصاحبته في النار النساء 39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	427	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms132	false	-4596987547651091323	237	271	1285	1475	1626	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا 38 وماذا عليهم لو ء--------------امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	132	136844116349508785	186	355.5	152	606	30.693069458007812	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0430	true	141074346725017750	229	285	1231	1521	1599	300	ايها -----الذين يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -----قوله تعالي يا ايها الذين	430	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms133	false	8169247568405574311	177	236	900	1201	1519	300	فيها حتي تعلوهم يا ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 43 43 النساء 43 يا ايها الذين	133	136844116349508785	276	519.0	221	301	91.69435119628906	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0434	true	4365635047392013584	224	295	1247	1650	1677	300	ويريدون ان تضلوا السبيل خطاب للمءمنين والمراد بالسبيل طريق الهدي النساء 45 والله اعلم باعداءكم والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله تعالي والله اعلم باعداءكم فهو يعلمكم ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عليه فلا تستنصحوهم وهم اليهود وكفي بالله وليا لكم فمن كان وليه لم يضره عدوه قال الخطابي الولي الناصر والولي المتولي للامر والقاءم به واصله من الولي وهو القرب والنصير فعيل بمعني فاعل------------------ النساء 46 من الذين هادوا	434	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms134	false	-8301739762472443325	182	279	952	1479	1577	300	ويريدون ان تضلوا------------------------------------------------ السبيل 44 والله اعلم باعداء--------------------كم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا ---------------------------------------------45 من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 46 44 النساء 44 الم تر الي يشترون الضلالة كانهم بكتمان صفة محمد صلي الله عليه وسلم اشتروا الضلالة بالهدي او اعطوا احبارهم اموالهم علي------------------------------- ما صنعوا----------------------------------------------------------------------------------------------- من التكذيب بمحمد صلي الله عليه وسلم او كانوا ياخذون الرشا 46 النساء 46 من الذين هادوا	134	136844116349508785	116	-22.0	92	766	15.143603324890137	17	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0435	true	2058596154605954512	0	33	0	187	1639	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	435	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms134	false	-8301739762472443325	202	235	1063	1250	1577	300	عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	134	136844116349508785	187	374.0	154	187	100.0	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0438	true	-958871758244058069	228	298	1200	1557	1570	300	انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا قوله تع---الي انظر كيف يفترون ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله الكذب وهو قولهم--------------------------------------------------- نحن ابناء الله واحباءه وقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وقولهم------------------ لا ذنب------------------------------ لنا ونحو ذلك مما كذبوا فيه وكفي به اي وحسبهم بقيلهم الكذب اثما مبينا يتبين كذبهم لسامعيه الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء 51 الم تر الي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت	438	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms135	false	2110362595151806900	101	209	517	1086	1558	300	انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا 50 الم تر ا--------------------لي الذين اوتوا نصيبا من الكتب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا 49 النساء 49 الم تر الي يزكون انفسهم اليهود قالوا نحن ابناء الله واحباءه الماءدة 18 او قدموا اطفال-------------------------هم لامامتهم زعما انه لا ذنوب لهم او قالوا اباءنا يستغفرون لنا و---------------------------------------------------------------------------------------يزكوننا او زكي بعضهم بعضا لينالوا شيءا من الدنيا فتيلا ما انفتل بين الاصابع من الوسخ او الفتيل الذي في شق النواة والنقير ما في ظهرها والقطمير قشرها 51 النساء 5-----------1 الم تر الي----------------------------------- بالجبت والطاغوت	135	136844116349508785	130	38.5	102	747	17.402944564819336	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0446	true	-255254124842429129	216	299	1182	1629	1631	300	اردنا بالمطالبة بدمه الا احسانا الينا وما يوافق الحق في امرنا والثاني ما اردنا بالترافع الي عمر الا احسانا وتوفيقا والثالث انهم جاءوا يعتذرون الي النبي---------- صلي الله عليه وسلم من محاكمتهم الي غيره ويقولون ما اردنا في عدولنا عنك الا احسانا بالتقريب في الحكم وتوفيقا بين الخصوم دون الحمل علي مر الحق النساء 63 اولءك الذين يعلم اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم---------- فاعرض -------------------------------------------عنهم وعظهم وقل لهم في انفس----------هم قولا بليغا قوله تعا-----لي اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم	446	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms138	false	7667283567138168271	0	73	0	368	1583	300	اردنا بطلب ------دمه الا احسانا الينا وما يوافق الحق في امرنا فنزلت او ا---------------------------------------------------------------عتذروا في عدولهم عن الرسول صلي الله عليه وسلم بانهم ارادوا التوفيق بين الخصوم ب---------------------------------تقريب في الحك-------------------م دون الحمل علي مر الحق -فنزلت 63----------------------------- يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق فاعرض عنهم بالعداوة وعظم فيما ابدوه او اعرض عن عقابهم وعظهم او اعرض عن قبول عذرهم وعظهم قولا بليغا ازجرهم ابلغ زجر او--- قل ان ---اظهرتم ما في قلوبهم	138	136844116349508785	201	222.0	153	525	38.28571319580078	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0450	true	-8832949010251793367	255	291	1404	1578	1620	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد--- انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا--- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	450	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms139	false	1121206475579995887	12	50	63	243	1525	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد ان انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا 72 ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	139	136844116349508785	174	336.0	138	180	96.66666412353516	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0451	true	-2292523008029385214	240	289	1267	1523	1587	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد--- انعم الله علي------------------------------------------------------- كان لم يكن بينكم وبينه مودة فيكون معني المودة ------اي كانه لم يعاقدكم علي الايمان النساء 74 فليقاتل في سبيل فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	451	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms139	false	1121206475579995887	16	72	83	360	1525	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد ان انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا 72 ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه------------------ مودة يا ليتني ك-نت معهم فافوز فوزا عظيما-------- 73 فليقاتل في سبيل ا----------------لله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	139	136844116349508785	190	308.5	151	320	59.375	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0455	true	7710704815460100976	83	196	423	1010	1574	300	النساء 79 ما اصابك من ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا قوله تعالي ما اصابك من حسنة فمن الله في المخاطب بهذا الكلام ثلاثة اقوال احدها انه عام فتقديره ما اصابك ايها الانسان قاله قتادة والثاني انه خطاب للنبي------------------ صلي الله عليه وسلم والمراد به غيره ذكره الماوردي وقال ابن الانباري ما اصابك الله من حسنة وما اصابك الله به من سيءة فالفعلان يرجعان الي الله عز وجل وفي الحسنة------------------------ والسيءة ثلاثة اقوال احدها ان الحسنة ما فتح عليه يوم بدر والسيءة ما اصابه يوم احد رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثاني الحسنة الطاعة والسيءة المعصية قاله ابو العالية	455	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms140	false	4330304728155440426	115	168	625	909	1586	300	النساء 79 ما اصابك من ما اصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ايها الانسان او ايها ا--------------------لنبي او خوطب به الرسول صلي الله عليه وسلم والمراد--- غي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره الحسنة النعمة في الدين والدنيا والسيءة المصيبة فيهما او الح----سنة ما اصابه ---يوم بدر والسيءة ما اصابه ---باحد من شج وجهه وكسر رباعيته او الحسن-----------ة الطاعة والسيءة المعصية قاله ابو العالية	140	136844116349508785	175	254.0	142	629	27.82193946838379	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0457	true	-1221195305670035509	93	117	473	598	1558	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	457	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms140	false	4330304728155440426	187	211	1000	1125	1586	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	140	136844116349508785	125	250.0	101	125	100.0	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0462	true	-8925177197154059926	187	296	1002	1543	1561	300	النساء 87 الله لا اله الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا قوله تعالي الله لا اله الا هو قال مقاتل نزلت في الذين شكوا في البعث قال الزجاج وللام في ليجمعنكم لام القسم كقولك والله ليجمعنكم قال وجاءز ان تكون سميت القيامة لقيام الناس---- من قبورهم وجاءز ان تكون لقيامهم---- للحساب قوله تعالي ومن اصدق من الله حديثا انما وصف نفسه بهذا لان جميع الخلق يجوز عليهم الكذب ويستحيل في حقه النساء 88 فما لكم في فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	462	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	50	88	266	458	1604	300	النساء 87 الله لا اله-------------------------------- يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة لقيام الناس فيه من قبورهم او ل-----------قيامهم فيه لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حساب فما لكم ف-----------ي المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	142	136844116349508785	176	303.5	141	549	32.05828857421875	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0464	true	7947426699610784048	238	274	1248	1452	1593	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	464	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	118	154	619	823	1604	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	142	136844116349508785	204	408.0	168	204	100.0	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0464	true	7947426699610784048	5	72	24	394	1593	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله لان قوما من المءمنين قالوا اخواننا وتكلموا بكلمتنا قوله تعالي فلن تجد له سبيلا فيه قولان احدهما الي الحجة قاله الزجاج والثاني الي الهدي قاله ابو سليمان الدمشقي النساء 89 ودوا لو تكفرون ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	464	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms142	false	-152268714718689788	75	117	398	616	1604	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله------------------------------------------------ فلن تجد له س----------------------------------------------------------------------------------------بيلا 8- ودوا لو تكف---------------رون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	142	136844116349508785	204	369.5	162	370	55.135135650634766	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0476	true	1110720398558663756	27	58	154	307	1577	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	476	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms145	false	5449449416837592360	80	111	430	583	1552	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	145	136844116349508785	153	306.0	122	153	100.0	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0491	true	-8959645832619788828	219	256	1133	1341	1575	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا---- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا---- والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا-------- النساء 121	491	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms148	false	-5613352868922398704	29	70	173	398	1611	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا 120 اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا 121 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا 122 117 النساء 117	148	136844116349508785	206	383.5	169	225	91.55555725097656	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0495	true	6398939389993120907	0	55	0	311	1581	300	لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الو-لدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما الن--------ساء 127 ويستفتونك في النساء قوله تعالي ويستفتونك في النساء في سبب نزولها خمسة اقوال احدها انهم كانوا في الجاهلية لا يورثون النساء و---الاطفال فلما فرض الله المواريث في هذه السورة شق ذلك عليهم فسالوا	495	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms149	false	4326156216779122012	31	73	158	400	1589	300	لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الوالدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما 127 127 النساء 127 ويستفتونك في النساء----------- ويستفتونك في النساء------------------------------------ كانوا------------ لا يورثون النساء ولا الاطفال فلما نزلت---- المواريث شق------------------ عليهم فسالوا	149	136844116349508785	221	364.0	182	323	68.42105102539062	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0498	true	-403330373756129132	20	144	119	780	1568	300	فان الله كان بما تعملون خبيرا فيجازيكم عليه النساء 129 ولن تستطيعوا ان ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء قال اهل التفسير لن تطيقوا ان تسووا بينهن في المحبة التي هي ميل الطباع لان ذلك ليس من كسبكم ولو حرصتم علي ذلك فلا تميلوا الي التي تحبون في النفقة والقسم وقال مجاهد لا تتعمدوا الاساءة فتذروا الاخري كالمعلقة قال ابن عباس المعلقة التي لا هي ايم ولا ذات بعل وقال قتادة المعلقة المسجونة قوله تعالي وان تصلحوا اي بالعدل في القسمة وتتقوا الجور فان الله كان غفورا لميل القلوب وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	498	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms149	false	4326156216779122012	153	194	831	1047	1589	300	فان الله كان بما تعملون خ-------------------------------------بيرا 128 ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما 129 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	149	136844116349508785	205	387.0	166	661	31.01361656188965	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0499	true	3872816657329451488	5	225	25	1194	1590	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناس قال ابن عباس يريد المشركين والمنافقين ويات باخرين اطوع له منكم وقال ابو سليمان هذا تهدد للكفار يقول ان يشا يهلككم كما اهلك من قبلكم اذ كفروا به وكذبوا رسله النساء 134 من كان ير---يد من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا قيل ان هذه الاية نزلت من اجل المنافقين كانوا لا يصدقون بالقيامة وانما يطلبون عاجل الدنيا ذكره ابو سليمان وقال الزجاج كان مشركو العرب يتقربون الي الله ليعطيهم من خير الدنيا ويصرف عنهم شرها ولا يءمنون بالبعث فاعلم الله عز وجل ان خير الدنيا والاخرة عنده وذكر الماوردي ان المراد ب-------------------------ثواب الدنيا الغنيمة في الجهاد وثواب الاخرة الجنة قال والمراد بالاية حث المجاهد علي قصد ثواب الله النساء 135 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا -------قوله تعالي- يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط في سبب نزولها قولان احدهما ان فقيرا وغنيا---------------------- اختصما الي ال-نبي صلي الله عليه وسلم---------- فكان صغوه مع الفقير يري ان الفقير لا يظلم الغني فنزلت	499	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms150	false	682389355152383680	66	210	328	1078	1572	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديرا 133 من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا 134 133 النساء 133 ان يشا يذهبكم ويات باخرين لما--- نزلت--- ضرب الرسول ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ا-------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم بيده علي ظهر سلمان فقال قوم هذا يعني عجم الفرس 134 النساء 134 من كان يريد ثواب الدنيا الغنيمة---------- وثواب الاخرة ا-------------------------------------------------------------------------لجنة يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا 135 135 النساء 135 يا ايها الذين------------ قوامين بالقسط بالعدل شهداء لله بالحق ولو علي انفسكم بالاقرار فلا تتبعوا الهوي اختصم- الي الرسول صلي الله عليه وسلم غني وفقير فكان ضلعه مع الفقير يري ان الفقير لا يظلم الغني فنزلت	150	136844116349508785	515	841.0	409	1238	41.5993537902832	87	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0500	true	9121831445463643923	211	262	1149	1429	1625	300	تلوا امور الناس او تتركوا------------------------------------------------ فيكون الخطاب للحكام -النسا---ء 136 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا--------------------- امنوا بالله ورسوله	500	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms150	false	682389355152383680	217	281	1112	1463	1572	300	تلوا امور الناس او تتركوا خطاب للولاة والحكام تلووا كم لي اللسان بالشهادة فيكون الخطاب للشهود قاله ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا --136 1360 يا ايها الذين امنوا بمن تقدم من الانبياء امنوا بالله ورسوله	150	136844116349508785	248	422.5	200	353	70.25495910644531	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0501	true	-5120556724169004541	153	290	870	1598	1651	300	النساء 137 ان الذين امنوا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا قوله تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها في اليهود امنوا بموسي ثم كفروا بعد موسي ثم امنوا بعزير ثم كفروا بعده بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم هذا قول ابن عباس وروي عن قتادة قال امنوا بموسي ثم كفروا بعبادة العجل ثم امنوا به ---بعد عوده ثم كفروا بعده بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد والثاني انها في اليهود والنصاري امن اليهود بالتوراة وكفروا بالانجيل وامن النصاري بالانجيل ثم تركوه فكفروا به ثم ازدادوا كفرا بالقران وبمحمد رواه شيبان عن قتادة وروي عن الحسن قال هم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم من اهل الكتاب قصدوا تشكيك المءمنين فكانوا يظهرون بالايمان ثم الكفر ثم ازدادوا كفرا بثبوتهم	501	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms151	false	-7136691342737766539	79	137	415	727	1609	300	النساء 137 ان الذين ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا امنوا بموسي ثم كفرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعبادة العجل ثم امنوا بموسي بعد عوده ثم كفروا----- بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين او المنافقون امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا ثم ارتدوا ثم ماتوا علي كفرهم او قوم من اهل الكتاب قصدوا تشكيك المءمنين ف------اظهروا -الايمان ثم الكفر ثم ازدادوا كفرا بثبوتهم	151	136844116349508785	199	219.5	162	835	23.832334518432617	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0503	true	-3879584051473238083	191	286	1040	1571	1654	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قوله تعالي-------- الذين يتربصون بكم قال ابو سليمان هذه الاية نزلت في المنافقين خاصة قال مقاتل كان المنافقون يتربصون بالمءمنين الدواءر فان كان الفتح قالوا الم نكن معكم فاعطونا من الغنيمة ---------------------------وان كان للكافرين نصيب اي دولة علي المءمنين قالوا لل----كفار الم نستحوذ عليكم قال المبرد ومعني الم نستحوذ عليكم الم نغلبكم علي رايكم وقال الزجاج الم نغلب عليكم	503	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms151	false	-7136691342737766539	162	232	857	1241	1609	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا 141 141 النساء 141 الذين يتربصون بكم الم نكن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكم فاعطونا من الغنيمة نستحوذ نستولي عليكم بالنصر والمعونة ونمنعكم من-------------- المءمنين بالتخذيل عنكم او الم نبين لكم انا علي دينكم او الم ------------------------------------------------------نغلب عليكم	151	136844116349508785	280	459.5	224	570	49.122806549072266	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0508	true	-1809870925047934322	115	151	566	741	1582	300	ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان تبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا خيرا قال ابن عباس يريد من اعمال البر كالصيام والصدقة وقال بعضهم ان تبدوا خيرا بدلا من السوء	508	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms152	false	8467558172516858374	130	236	691	1229	1570	300	ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا 149 ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا 150 اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 151 والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما 152 148 النساء 148 لا يحب الله --الا من ظلم فيدعو علي ظالمه او يخبر بظلمه اياه او فينتصر منه او ينزل برجل فلا يحسن ضيافته فله ان يجهر بذمه 149 النساء 149 ان تبدوا -----------------------------------------------------------خيرا ان تبدوا خيرا بدلا من السوء	152	136844116349508785	103	190.0	78	599	17.19532585144043	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0509	true	-166629586270462410	5	100	24	551	1636	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا---- والذين -امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما النساء 151 اولءك هم الكافرون قوله تعالي اولءك هم الكافرون حقا ذكر الحق هاهنا توكيدا لكفرهم ازالة لتوهم من يتوهم ان ايمانهم ببعض الرسل يزيل عنهم اسم الكفر النساء 153 يسالك اهل الكتاب يسالك اهل الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا	509	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms152	false	8467558172516858374	168	289	884	1505	1570	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 151 والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------152 148 النساء 148 لا يحب الله الا من ظلم فيدعو علي ظالمه او يخبر بظلمه اياه او فينتصر منه او ينزل برجل فلا يحسن ضيافته فله ان يجهر بذمه 149 النساء 149 ان تبدوا خيرا ان تبدوا خيرا بدلا من السوء او تخفوا السوء وان لم تبدوا خيرا عفوا عن السوء كان اولي وان كان ترك العفو جاءزا يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا ---ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا	152	136844116349508785	329	394.5	270	819	40.17094039916992	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0514	true	-6953900855515402301	88	154	470	863	1630	300	وقد واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما قوله تعالي واعتدنا اي اعددنا للكافرين يعني اليهود وقيل انما قال منهم لانه علم ان قوما منهم يءمنون فيامنون العذاب النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	514	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms153	false	-4992117782442111334	223	265	1160	1417	1619	300	160 واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما- 161 لكن الراسخون---------------- في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	153	136844116349508785	251	482.5	209	393	63.86768341064453	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0517	true	4441734525037876401	130	228	671	1197	1582	300	احدهما يشهدون ان الله -------------------انزل------ه وا--لثاني يشهدون بصدقك قوله تعالي وكفي بالله شهيدا قال الزجاج الباء دخلت مءكدة والمعني اكتفوا بالله في شهادته النساء 167 ان الذين كفروا---- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا قوله تعالي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قال مقاتل وغيره هم اليهود كفروا بمحمد وصدوا الناس عن الاسلام قال ابو سليمان وكان صدهم عن الاسلام قولهم للمشركين ولاتباعهم ما نجد صفة محمد في كتابنا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا---- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	517	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms154	false	2984968008934564258	24	73	127	380	1539	300	-----------------الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون----------------- وكفي بالله ش-------------------------------------------------------------------------------------هيدا 166 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا -------167 ان الذين كفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا 168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	154	136844116349508785	208	348.0	166	561	37.0766487121582	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0518	true	2434813752194372870	4	59	25	307	1533	300	ولا ليهديهم طريقا ينجون فيه وقال مقاتل طريقا الي الهدي النساء 169 الا طريق جهنم و-----------------كان ذلك علي الله يسيرا يعني كان عذابهم علي الله هينا النساء 170 يا ايها الناس يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ف-امنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	518	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms154	false	2984968008934564258	58	98	303	508	1539	300	ولا ليهديهم طريقا 168-------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله ي-------------------------------------سيرا 169 يا ايها ال--------------ناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فءامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	154	136844116349508785	177	317.5	140	300	59.0	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0522	true	3206375634042640972	195	287	992	1501	1573	300	الماءدة -----1 يا ايها ال--------ذين يا ايها الذين -امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد قوله تعالي يا ايها الذين -امنوا -اختلفوا في المخاطبين بهذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي قولين احدهما انهم المءمنون من امتنا وهذا قول الجمهور والثاني انهم اهل الكتاب قاله ابن جريج والعقو-د العهود قاله ابن عباس ومجاهد وابن جبير وقتادة والضحاك والسدي والجماعة وقال الزجاج------------------------------------ العقود اوكد العهود واختلفوا في المراد بالعهود هاهنا علي خمسة اقوال احدها انها عهود الله التي اخذ--ها --------علي عباده فيما احل وحرم	522	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms156	false	-2662527933712039660	152	255	781	1331	1552	300	الماءدة مدنية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين ءامنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد 1--------- يا ايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا ءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي الب------------------------------------------------ر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم-------- والعدوان واتقوا الله ان الله شديد-------------------------------------------------------- العقاب 2 1 الماءدة 1 يا ايها الذين بالعقود----------------------------------------------------------------------- عهود الله التي اخذ بها الايمان علي عباده فيما احل وحرم	156	136844116349508785	241	311.0	188	742	32.47978591918945	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0541	true	-4470127012285415125	134	264	681	1383	1563	300	كونوا قوامين لله بالحق------- ولا يحملنكم بغض --قوم علي ترك العدل- اعدلوا في الولي والعدو هو اقرب للتقوي اي الي التقوي والمعني اقرب الي ان تكونوا متقين وقيل هو اقرب الي -اتقاء ال-------------------------نار وعد الله الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم-- والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اولءك اصحاب الجحيم الماءدة 9 وعد الله الذين قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة في معناها قولان احدهما ان المعني وعدهم الله ان يغفر لهم وياجرهم فاكتفي بما ذكر عن هذا المعني والثاني ان المعني وعدهم فقال لهم مغفرة وقد بينا في البقرة معني الجحيم الماءدة 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعال------ي يا ايها الذين	541	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms160	false	2595170615319271474	199	273	1066	1465	1594	300	كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنءان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو ا----------------قرب للت--------------ق--------------------------------------------------وي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون 8 وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم 9 والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولءك اصحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجحيم-------- 10 يا ايها الذين ءام-------------نوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون --11 8 الماءدة 8 يا ايها الذين	160	136844116349508785	316	512.0	253	748	42.24599075317383	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0542	true	-8958035094343772699	220	278	1112	1424	1541	300	صلي الله عليه وسلم هذا قول ابن زيد الماءدة 12 ولقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة و-اتيتم الزكاة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	542	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms161	false	5587063940315321571	37	86	198	471	1617	300	صلي الله عليه -----------------------------------------وسلم ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة وءاتيتم الزكاة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	161	136844116349508785	268	523.0	219	314	85.3503189086914	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0544	true	7667962836130479808	22	75	125	404	1626	300	فمن كفر بعد ذلك منكم يشير الي الميثاق فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد الطريق الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	544	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms161	false	5587063940315321571	77	119	431	647	1617	300	فمن كفر بعد ذلك منكم----------------- فقد ضل سواء ال---------------------------سبيل 12 فبما نقضهم ميثا-------------------قهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	161	136844116349508785	211	399.0	169	279	75.62724304199219	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0547	true	-3844599308086715539	134	270	619	1356	1510	300	ولله ملك السماوات والارض وما بينهما ولم يقل وما بينهن فالجواب ان المعني وما بين هذين النوعين من ------الاشياء قا-له ابن جرير الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير ----------------------------------------------------------------قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود والنصاري قال مقاتل هم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود المدينة ونصاري نجران وقال السدي قالوا ان الله تعالي اوحي الي اسراءيل ان ولدك بكري من الولد فادخ---------------------------------------------------------------------------------------------------لهم النار فيكونون فيها اربعين يوما حتي تطهرهم وتاكل خطاياهم ثم ينادي مناد اخرجوا كل مختون من بني اسراءيل وقيل انهم لما قالوا المسيح ابن الله كان --معني قوله---------م نحن ابناء الله -اي منا ابن الله وفي قوله قل فلم يعذبكم بذنوبكم ابطال لدعواهم لان الاب لا ي-------عذب ولده والحبيب لا يعذب حبيبه	547	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms162	false	-1256392035097128121	113	282	561	1434	1525	300	ولله ملك السماوات والارض وما بي------------------------------------------------------------نهما يخلق ما يش-اء والله علي --كل شء قدير 17 وقالت اليهود والنصا----------------------ري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير 18 يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير 19 18 الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري ابناء الله خوف الرسول صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود فقالوا لا تخوفنا نحن ابناء الله واحباءه او قالوا ذلك علي معني قرب الولد من الوالد او زعمت اليهود ان ا--------------------------------------لله تعالي اوحي الي اسراءيل ان ولدك بكري من الولد فقالوا نحن ابناء الله واحباءه وقالته النصاري لما راوا في الانجيل من قوله اذهب الي ابي وابيكم او لاجل قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسيح ابن الله وهم يرجعون اليه فجعلوا انفسهم ابناء الله واحباءه فرد عليه--م بقوله--- فلم يعذبكم بذنوبك--------------م لان الاب المشفق لا يعذب ولده ولا المح------ب حبيبه	162	136844116349508785	388	587.5	310	1142	33.97548294067383	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0547	true	-3844599308086715539	2	44	10	208	1510	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	547	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms162	false	-1256392035097128121	85	127	433	631	1525	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	162	136844116349508785	198	396.0	156	198	100.0	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0563	true	957187146939470648	95	150	531	811	1645	300	يا ايها الذين -امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون--- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم--- يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم------ الماءدة 35 --يا ايها الذين	563	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms166	false	-4026700076031957238	88	147	440	735	1565	300	يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون 35 ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم 36 يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم 37 33 الماءدة 33 انما جزاء الذين	166	136844116349508785	274	512.0	219	295	92.88135528564453	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0566	true	-1257297207795580298	0	108	0	524	1507	300	لمن يشاء والله علي كل شء قدير------ الماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة 39 فمن تاب من قوله تعالي فمن تاب من بعد ظلمه سبب نزولها ان امراة كانت قد سرقت فقالت يا رسول الله هل لي من توبة فنزلت هذه الاية قاله عبد الله ابن عمرو وقال سعيد بن جبير فمن تاب من بعد ظلمه اي سرقته واصلح العمل فان الله يتجاوز عنه ان الله غفور لما كان منه قبل التوبة رحيم لمن تاب الما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة 41 يا ايها الرسول يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون	566	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms167	false	8627104000630714357	125	300	625	1515	1515	300	لمن يشاء والله علي كل شء قدير 40 38 الماءدة 38 والسارق والسارقة فاقطعوا والسارق قدم السارق علي السارقة والزانية علي الزاني لان الرجل احرص علي المال من المراة والمراة احرص علي الاستمتاع منه وقطعت يد السارق لوقوع السرقة بها ولم يقطع الذكر وان وقعت الخيانة به لان في قطعه فوات النسل او لان الزجر لا يحصل به لخفاءه بخلاف اليد فانها ظاهرة او لان السارق اذ ا انزجر بقي له مثل يده بخلاف الزاني اذا انزجر فانه لا يبقي له ذكر اخر قيل نزلت في طعمة بن ابيرق وفي وجوب الغرم مع القطع مذهبان 39 الماءدة 39 فمن تاب من فمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب التوبة الشرعية او بقطع اليد 40 الماءدة 40 الم تعلم ان يعذب من مات كافرا ويغفر لمن تاب من كفره او يعذب في الدنيا علي الذنوب بالقتل والالام والخسف وغير ذلك من العذاب ويغفر لمن شاء في الدنيا بالتوبة يا ايها الر---------------سول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون-	167	136844116349508785	240	422.0	194	1162	20.65404510498047	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0574	true	-8560593844545528925	112	210	580	1134	1625	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله تعالي وقفينا علي اثارهم اي واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي فجعلناه يقفو اثارهم مصدقا اي بعثناه مصدقا لما بين يديه واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا ليس هذا تكرارا للاول لان الاول لعيسي والثاني للانجيل لان عيسي كان يدعو الي التصديق بالتوراة والانجيل انزل وفيه ذكر التصديق بالتوراة الماءدة 47 وليحكم اهل الانجيل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	574	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms169	false	4616435930801394764	156	198	823	1051	1572	300	وقفينا علءاثا-رهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقين 46 وليحكم اهل الان-------------------جيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	169	136844116349508785	218	423.0	176	555	39.27927780151367	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0586	true	-7568087024780776350	209	295	1120	1596	1622	300	واذا جاءوكم قالوا ا-منا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا قال قتادة هءلاء ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه انهم مءمنون بما جاء به وهم متمسكون بضلالتهم قوله تعالي وقد دخلوا بالكفر اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين فالكفر معهم في حالتيهم والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر والنفاق الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا م----------------------------------------نهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	586	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms172	false	1885865488737211415	192	222	936	1100	1533	300	واذا جاءوكم قالوا ءامنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم بما كانوا يكتمون 61 وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	172	136844116349508785	122	39.5	100	517	23.597679138183594	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0587	true	7706788602442540096	109	148	612	830	1628	300	بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القي-مة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	587	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms173	false	-2304227299444980172	0	39	0	219	1591	300	بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	173	136844116349508785	218	431.0	179	219	99.54338073730469	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0589	true	-5290964531812422087	104	164	589	930	1658	300	ولو ان اهل الكتاب ام-نوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم قوله تعالي ولو ان اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري امنوا بالله وبرسله واتقوا الشرك لكفرنا عنهم سيءاتهم التي سلفت الماءدة 66 ولو انهم اقاموا ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	589	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms173	false	-2304227299444980172	40	77	222	428	1591	300	ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم 65 ولو انهم اقا----------------موا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	173	136844116349508785	198	384.0	161	342	57.894737243652344	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0592	true	7429555180066539363	107	192	608	1073	1595	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل قال مقاتل اخذ ميثاقهم في التوراة بان يعملوا بما فيها قال ابن عباس كان فيمن كذبوا محمد وعيسي و فيمن قتلوا زكريا ويحيي قال الزجاج فاما التكذيب فاليهود والنصاري يشتركون فيه واما القتل فيختص اليهود الماءدة 71 وحسبوا الا تكون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	592	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms174	false	4827366111612113410	119	158	611	819	1552	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلون 70 وحسبوا الا تك----------------ون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	174	136844116349508785	203	401.0	164	465	43.655914306640625	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0600	true	4913303688605781561	21	151	125	826	1571	300	لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين--- فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين--- والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اولءك اصحاب الجحيم ------الماءدة 84 وما لنا لا قوله تعالي وما لنا لا نءمن بالله قال ابن عباس لامهم قومهم علي الايمان فقالوا هذا وفي القوم الصالحين ثلاثة اقوال احدها اصحاب رسول الله قاله ابن عباس والثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاله ابن زيد والثالث المهاجرون الاولون قاله مقاتل قوله تعالي وذلك جزاء المحسنين قال ابن عباس ثواب المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين--- وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون------ الماءدة 87 يا ايها الذين	600	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms176	false	-1020385434142316234	0	133	0	698	1572	300	لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين 84 فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين 85 والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا اولءك اصحاب الجحيم 86 82 الماءدة 82 لتجدن اشد الناس الذين ------------------------------------------------------------قالوا انا نصاري خاص بالنجاشي------------------------------------------------------------------------------------- واصحابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين اسلموا او بقوم كانوا علي دين عيسي عليه الصلاة والسلام فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم امنوا به 83 الماءدة 83 واذا سمعوا ما الشاهدين الذين يشهدون بالايمان او امة محمد صلي الله عليه وسلم لتكونوا شهداء علي الناس البقرة 143 يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين 87 وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون 88 87 الماءدة 87 يا ايها الذين	176	136844116349508785	411	555.0	330	949	43.308746337890625	67	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0603	true	4748935751801625275	40	86	212	486	1632	300	كسوتهم------ خمسة اقوا-ل احدها انها ثوب واحد قاله ابن عباس ومجاهد وطاووس وعطاء---------- والشافعي والثاني ثوبا-----ن قاله ابو موسي الاشعري وابن المسيب والحسن وابن سيرين والضحاك والثالث--------------------------------------------------------- ازار ورداء وقميص قاله ابن عمر والرابع ثوب جامع كالملحفة قاله ابراهيم النخعي والخامس كسوة--- تجزء فيها الصلاة قاله	603	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms178	false	3159510087913727770	86	137	431	732	1596	300	كسوتهم وفيها خمسة اقاويل احدها كسوة ثوب واحد قاله ابن عباس ومجاهد وطاووس وعطاء الخراساني والشافعي والثاني كسوة ثوبين قاله ابو موسي الاشعري وابن المسيب والحسن وابن سيرين و--------الثالث كسوة ثوب جامع كالملحفة والكساء قاله ابراهيم والرابع كسوة ازار ورداء وقميص قاله ابن عمر---------------------------------------------- والخامس كسوة ما تجزء فيه- الصلاة قاله	178	136844116349508785	209	362.0	171	356	58.70786666870117	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0603	true	4748935751801625275	245	286	1366	1563	1632	300	فيما اذا لم يجده صام علي خمسة اقوا-ل احدها انه اذا لم يجد -----------درهمين صام قاله الحسن و--الثاني----------- ثلاثة دراهم ق----اله سعيد بن جبير والثالث اذا لم يجد الا قدر ما يكفر به صام قاله قتادة والرابع م------------ءتي درهم قا----له ابو	603	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms178	false	3159510087913727770	253	300	1371	1596	1596	300	فيما اذا لم يجده صام علي خمسة اقاويل احدها---- اذا لم يجد قوته وقوت من يقوت صام قاله الشافعي والثاني اذا لم يجد ثلاثة دراهم صام قاله سعيد بن جبير والثالث اذا لم يجد -----درهم-------ين صام قاله الحسن والرابع اذا لم يجد ماءتي درهم صام قاله ابو-	178	136844116349508785	156	222.5	122	242	64.46280670166016	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0608	true	3560068772020951924	5	175	26	884	1535	300	فمن اعتدي ف--اخذ الصيد عمدا بعد النهي للمحرم عن قتل الصيد فله عذاب الي--------م قال ابن عباس يوسع بطنه وظهره جلدا وتسلب ثيابه----------------------- الماءدة 95 يا ايها الذين------------ يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام قوله تعالي لا تقتلوا الصيد وانتم حرم بين الله عز وجل بهذه الاية من اي وجه تقع البلوي وفي اي زمان وما علي من قتله بعد النهي وفي قوله وانتم حرم ثلاثة اقوا-ل احدها وانتم محرمون بحج او عمرة قاله الاكثرون والثاني وانتم في الح----------رم يقال احرم اذا دخل في الحرم-------------------- وانجد اذا اتي نجدا و-------------------------------------------------------الث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث الجمع-- بين القولين قوله تعالي ومن قتله منكم متعمدا فيه قولان احدهما ان يتعمد ق------------------------------------------------------------------تله ذاكرا لاحرامه قاله ابن عباس وعطاء والثاني -------ان ي------تعمد قتله --ناسيا لاحرامه قاله مجاهد فاما قتله خطا ففيه قولان احدهما	608	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms181	false	-5431095893533191944	109	263	627	1440	1620	300	فمن اعتدي في قتل الصيد بعد ورود النهي-------------------- فله عذاب اليم اي مءلم قال الكلبي نزلت يوم الحديبية وقد غشي الصيد الناس وهم محرمون بعمرة 95 الماءدة 95 يا ايها الذين قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقتلوا الصيد وانتم حرم فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة اقاويل احدها يعني الاحرام بحج او عمرة قاله الاكثرون والثاني بالمحرم الداخل الي الحرم يقال احرم اذا دخل الح---رم واتهم اذا دخل تهامة وانجد اذا دخل نجدا ويقال احرم لمن دخل في الاشهر الحرم قاله بعض اهل البصرة والثالث ان اسم المحرم يتناول الامرين معا علي وجه الحقيقة دون المجاز من احرم بحج او عمرة او دخل الحرم وحكم قتل الصيد فيهما علي حد سواء بظاهر الاية قاله ابو علي ب-ن ا---------بي هريرة ومن قتله منكم متعمدا فيه قولان احدهما--- متعمدا لقتله ناسيا لاحرامه قال مجاهد وابراهيم وابن جريج والثاني متعمدا لقتله ذاكرا لاحرامه قاله ابن عباس وعطاء والزهري واختلفوا في الخاطء في قتله الناسي- لاحرامه --------------------------علي قولين احدهما	181	136844116349508785	350	409.5	276	1215	28.80658531188965	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0612	true	3033234695457415820	0	62	0	342	1564	300	الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم--- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم----------------------------------------------------------------- الماءدة 97 جعل الله الكعبة قوله -تعالي جعل الله الكعبة جعل بمعني صير و----------في تسمية الكعبة كعبة قولان احدهما لانها مربعة------- قاله عكرمة ومجاهد والثاني---------- لعلوها ونتوءها يقال كعبت---------- المراة	612	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms183	false	-8293353177902098926	111	194	572	1008	1579	300	الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم 97 اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم 98 ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون 99 97 الماءدة 97 جعل الله الكعبة قوله عز وجل جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس في تسميتها----- كعبة قولان احدهما سميت بذلك لتربيعها قاله -------مجاهد والثاني سميت بذلك لعلوها ونتوءها من قولهم قد كعب ثدي المراة	183	136844116349508785	288	473.0	233	448	64.28571319580078	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0614	true	-8778992535299867270	127	240	650	1233	1532	300	والثاني المءمن والكافر قاله السدي والثالث المطيع والعاصي والرابع الردء والجيد ذكرهما الماوردي ومعني الاعجاب هاهنا السرور بما يتعجب منه الماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة -101 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القر-ان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم -------------قوله تعالي--------------------------------------------------------- لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم في سبب نزولها ستة اقوال احدها ان الناس سالوا النبي- صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسالة فقام مغضبا خطيبا فقال سلوني فوالله لا تسالوني عن شء ما دمت في مقامي هذا الا بينته لكم فقام-------------------------------- رجل من قريش يقال له عبد الله بن حذافة كان----- اذا لاحي يدعي الي غير ابيه	614	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms184	false	7365323722194320375	0	118	0	602	1534	300	والثاني المءمن والكافر قاله السدي والثالث----------------------- الردء والجيد او المءمن والكافر 100 -----------------------------------الماءدة 100 قل لا يستوي ولو اعجبك الحلال والجيد مع القلة خير من الحرام والردء مع الكثرة قيل لما هم المسلمون باخذ حجاج اليمامة نزلت يا ايها الذين ء-------------امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم 101 قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين 102 101 الماءدة 101 يا ايها الذين لا تسالوا عن اشياء لما احف----------------------------------------------------وا الرسول صلي الله عليه وسلم---------- بالمسالة صعد المنبر يوم-ا فقال لا ت-------------سالوني عن شء-------------------- الا بينته فلف كل انسان منهم ثوبه في راسه يبكي فقال رجل---------------------------------- كان يدعي اذا لاحي ل--------غير ابيه	184	136844116349508785	304	437.0	239	811	37.484588623046875	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0615	true	-901528485019477794	2	109	11	550	1505	300	-ان الله كتب عليكم الحج فقام عكاشة بن محصن فقال افي كل عام يا رسول الله فقال اما اني لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فانما هلك من هلك ممن كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فنزلت هذه الاية رواه محمد بن زياد عن ابي هريرة وقيل ان الساءل عن ذلك الافرع بن حابس والثالث ان قوما كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فنزلت هذه الاية رواه ابو الجورية عن ابن عباس والرابع ان قوما سالوا الرسول صلي الله عليه وسلم عن البحيرة والساءبة والوصيلة	615	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms184	false	7365323722194320375	133	175	669	883	1534	300	كتب الله---- عليكم الحج فقيل له---------------- افي كل عام فقال--------------------- لو قلت نعم لوجبت------------------------- اسكتوا عني ما سكت عنكم فانما هلك --------من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم او في قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالوا الرسول صلي الله عليه وسلم عن البحيرة والساءبة والوصيلة	184	136844116349508785	195	322.5	154	540	36.11111068725586	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0618	true	-8425853965748797005	0	159	0	882	1614	300	كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال ---والنساء وان كان ان-ثي تركت في---- النعم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح لمكانها وكانت لحومها حراما علي النساء ولبن الانثي حراما علي النساء الا ان يموت منها شء فياكله الرجال والنساء والثاني انها الناقة البكر تبتكر في اول نتاج الابل بالانثي ثم تثني بالانثي فكانوا يستبقونها لطواغيتهم ويدعونها الوصيلة اي وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر رواه الزهري عن ابن المسيب والثالث انها الشاة تنتج عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن فيدعونها الوص------يلة و----ما ولدت بعد ذلك فللذكور دون الاناث قاله ابن اسحاق والرابع انها الشاة تنتج سبعة ابطن عناقين عناقين فاذا ولدت في سابعها عناقا وجديا قيل وصلت اخاها فجرت مجري الساءبة قاله الفراء والخامس ان الشاة كانت------ اذا و-----------------------------------لدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم قاله الزجاج وفي الحام ستة اقوال احدها انه الفحل ينتج من صلبه عشرة ابطن فيقولون قد حمي ظهره	618	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms185	false	5541451901090502117	183	268	935	1366	1532	300	كان السابع ذكرا ذبحوه واحلوه للرجال دون النساء وان كان عناقا سرحت في غنم ال-حي وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فسميت وص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة او كانت الشاة اذا اتامت----------------------------------------------------------------- عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن لا ذكر فيهن جعلت وصيلة وكان ما تلده بعد ذلك -للذكور دون الاناث----- او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الشاة اذا ولدت ذكرا ذبحوه لالهتهم قربانا وان ولد-----------------------ت انثي قالوا هذه لنا وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوه لاجلها ولا حام اذا نتج البعير من ظهر-------------------------------------ه عشرة ابطن قالوا----- حمي ظهره	185	136844116349508785	267	297.5	206	941	28.374069213867188	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0626	true	3684488330312982194	125	236	686	1251	1569	300	الماءدة 109 يوم يجمع الله يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب قوله تعالي يوم يجمع الله الرسل قال الزجاج نصب يوم محمول علي قوله واتقوا الله واتقوا يوم جمعة للرسل ومعني مسالته للرسل توبيخ الذين ارسلوا اليهم فاما قول الرسل لا علم لنا ففيه ستة اقوال احدها انهم طاش-------------------------------------------------------------ت عقولهم حين زفرت جهنم فقالوا لا علم لنا ثم ترد اليهم عقولهم فينطلقون بحجتهم رواه ابو الضحي عن ابن عباس وبه قال الحسن ومجاهد والسدي والثاني ان المعني لا علم لنا الا علم انت اعلم به منا رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث ان المراد بقوله ماذا اجبتم م----------------اذا عملوا بعدكم	626	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms187	false	3162670419755477589	54	108	286	535	1556	300	الماءدة 109 يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجمع الله لا علم لنا ذهلوا عن الجواب للهول ثم اجابوا لما ثابت عقولهم ------------------او لا علم لنا الا ما علمتنا او لا علم لنا --------------------------------------------------------------------------------------------الا علم انت اعلم به منا او لا علم لنا ببواطن اممنا فان الجزاء علي ذلك يقع قاله الحسن او ماذا اجبتم بمعني ماذا عملوا بعدكم	187	136844116349508785	89	-60.0	68	642	13.86292839050293	15	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0627	true	-2910863176935229110	70	171	364	901	1549	300	اذ- قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي اذ قال الله يا عيس-----------------ي قال ابن عباس معناه واذ يقول قوله تعالي---------------------------------------- اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك في تذكيره النعم فاءدتان احداهما اسماع الامم ما خصه به من الكرام-ة والثانية توكي----د حجته علي---- جاحده	627	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms187	false	3162670419755477589	138	246	700	1268	1556	300	اذا قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهل -واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طير- باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين 110 واذ اوحيت الي الحوارين ان ءامنوا بي وبرسولي قال----------------وا ءامنا واشهد باننا مسلمون 111 110 الماءدة 110 اذ قال الله اذكر نعمتي ذكره بها وان كان لها ذاكرا ليتلو علي------------------ الامم ما خصه به من الكرامات والمعجزات او ليءكد حجته ويرد به جاحده	187	136844116349508785	417	713.5	332	604	69.03973388671875	71	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0635	true	-997808998655941258	74	109	353	537	1538	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم---- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	635	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms189	false	-6103863818238245053	263	299	1304	1492	1495	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم 118 قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار حالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	189	136844116349508785	183	358.5	148	188	97.34042358398438	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0637	true	-3698243086933523282	162	262	870	1418	1634	300	وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون قوله تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض فيه اربعة اقوال احدها هو المعبود في السماوات وفي الارض قاله ابن الانباري والثاني وهو المنفرد بالتدبير في السماوات وفي الارض قاله الزجاج والثالث وهو الله في السماوات ويعلم سركم وجهركم في الارض قاله ابن جرير والرابع انه مقدم ومءخر والمعني وهو الله يعلم سركم وجهركم في السماوات والارض ذكره بعض المفسرين-- وما تاتيهم من -اية من -ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين-- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الانعام 4 وما تاتيهم من	637	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms190	false	-6049068886121712620	185	228	939	1151	1533	300	وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبون 3 وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 4 فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون 5 الم يروا كم اهلكنا من	190	136844116349508785	186	332.5	148	554	33.57400894165039	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0638	true	-5108714155475088261	7	38	38	207	1587	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	638	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms190	false	-6049068886121712620	223	254	1129	1298	1533	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	190	136844116349508785	169	338.0	138	169	100.0	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0640	true	-582337961235089421	126	241	680	1271	1578	300	رجاء وللبسنا بالتشديد عليهم ما يلبسون مشددة ايضا ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون--- قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين----- الانعام 10 ولقد استهزء برسل قوله تعالي فحاق بالذين سخر--------------------------------------------وا اي احاط قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج الحيق في اللغة ما اشتمل- علي الانسان من مكروه فعله ومنه ولا يحيق المكر السء الا باهله اي لا ترجع عاقبة مكروهه الا عليهم قال السدي وقع بهم العذاب الذي استهزءا به قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يء-----------------------------------------منون الانعام 12 قل لمن ما قوله تعالي قل لمن ما ف--ي السماوات والارض	640	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms191	false	7925504357595287967	132	264	670	1355	1515	300	رجلا وللبسنا عل---------يهم ما يلبسون ---------9 ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون 10 قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين 11 8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل لقضي الامر لقامت الساعة او لاستءصلوا بالعذاب لان من مضي كانوا اذا اقترحوا اية فجاءت فلم يءمنوا استءصلوا بالعذاب 9 الانعام 9 ولو جعلناه ملكا ولو جعلناه ملكا لصورناه بصورة رجل لانهم لا يقدرون علي رءية الملك علي صورته ما يلبسون ما يخلطون او يشبهون قال الزجاج --------------كما يشبهون علي ضعفاءهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 12 وله ما سكن في اليل والنهار وهو السميع ال-عليم 13 قل اغير ا--------لله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض	191	136844116349508785	334	515.5	262	850	39.29411697387695	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0641	true	4620240787763185667	221	248	1153	1283	1555	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين الانعام 14 قل	641	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms191	false	7925504357595287967	256	282	1311	1433	1515	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين-------- 14 قل	191	136844116349508785	122	235.5	96	130	93.84615325927734	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0643	true	8713282325723258347	25	167	137	853	1488	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير قوله تعالي وان يمسسك الله بضر الضر اسم جامع لكل ما يتضرر به الانسان من فقر ومرض وغير ذلك والخير اسم جامع لكل ما ينتفع به الانسان وللمفسرين في الضر والخير قولان احدهما ان الضر السقم والخير العافية والثاني ان الضر الفقر والخير الغني الانعام 18 وهو القاهر فوق وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قوله تعالي وهو القاهر فوق عباده القاهر الغالب والقهر الغلبة والمعني انه قهر الخلق فصرفهم علي ما اراد طوعا وكرها فهو المستعلي عليهم وهم تحت التسخير والتذليل الانعام 19 قل اي شء قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	643	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms192	false	2638664487229539942	71	134	340	631	1494	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير -17 وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبير 18 قل اي--------- شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	192	136844116349508785	280	533.0	217	718	38.997215270996094	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0646	true	1469741812312442229	100	204	547	1093	1588	300	وحلفو----ا ما كنا مشركين قاله مقاتل الانعام 24 انظر كيف كذبوا انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله تعالي انظر كيف كذبوا علي انفسهم اي باعتذارهم بالباطل وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ذهب ما كانوا يدعون ويختلقون من ان الاصنام شركاء لله وشفعاءهم في الاخرة ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي -اذانهم وقرا وان يروا كل -اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين--- وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون--- الانع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 25 ومنهم من يستمع قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك	646	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms193	false	-3959845579576100990	14	112	70	579	1564	300	والله ربنا ما كنا مش-------------------------------ركين ---23 انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 24 ومنهم من يستمع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك وجعلنا علي قول-هم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين 25 وهم ينهون عنه وينءون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون 23 الانعام 23 ثم لم تكن فتنتهم معذرتهم سماها بذلك لحدوثها عن الفتنة او عاقبة فتنتهم وهي الشرك او بليتهم التي الزمتهم الحجة وزادتهم لاءمة وزادتهم لاءمة 25 الانعام 25 ومنهم من يستمع----------- ومنهم من يستمع اليك	193	136844116349508785	317	561.0	253	709	44.71086120605469	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0650	true	5482459962603845348	195	282	978	1420	1528	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قوله تعالي------ ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال مقاتل عرض-------------------------------------------------------------------------------وا علي ربهم قال لاليس هذا العذاب بالحق وقال غيره اليس هذا البعث حقا فعلي قول مقاتل بما كنتم تكفرون بالعذاب وعلي قول غيره تكفرون بالبعث الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعام 31 قد خسر الذين قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	650	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms194	false	-2203129271323212032	22	137	110	669	1513	300	ولو تري اذ -قفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 30 27 الانعام 27 ولو تري اذ وقفوا علي النار عاينوها ومن عاين الشء وقف عليه او وقفوا فوقها او عرفوها بدخولها ومن عرف شءا وقف عليه او حبسوا عليها 28--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 28 بل بدا لهم ما كانوا يخفون وبال ما اخفوه او ما اخفاه بعضهم من بعض او بدا للاتباع ما اخفاه الرءساء لكاذبون فيما اخبروا به من الايمان لو ردوا او خبر مستانف يعود الي ما تقدم قد خسر ال-------------ذين كذبوا بلقاء ا-له حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	194	136844116349508785	264	453.5	209	697	37.87661361694336	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0652	true	849817419758652333	6	73	37	392	1543	300	وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون -قوله تعا-----لي وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو فيه ثلاثة اقوال احدها وما الحياة الدنيا في سرعة انقطاعها وقصر عمرها الا كالشء يلعب به والثاني وما امر الدنيا والعمل لها الا لعب ولهو فاما فعل الخير فهو من عمل الاخرة لا من الدنيا والثالث وما اهل الحياة الدنيا الا اهل لعب ولهو لاشتغالهم عما	652	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms194	false	-2203129271323212032	138	181	672	894	1513	300	وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون 32 32 الانعام 32 وما الحياة الدني----ا لعب ولهو -----------------------------------------------------------------------------------------------ما امر الدنيا والعمل لها الا لعب ولهو بخلا---ف ال-----------عمل للاخرة او -------------------ما ا-------هل الدنيا الا اهل لعب ولهو لاشتغالهم بها	194	136844116349508785	197	284.0	156	361	54.57063674926758	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0667	true	805391278950820702	44	162	232	828	1545	300	نفصل الايات ليتكشف امرهم ولتستبين سبيلهم الانعام 56 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام وفي معني تدعون قولان احدهما تدعونهم الهة والثاني تعبدون قاله ابن عباس واهواءهم دينهم قال الزجاج اراد انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان ومعني اذا معني الشرط والمعني قد ضللت ان عبدتها وقرا طلحة وابن ابي ليلي قد ضللت بكسر اللام الانعام 57 قل اني علي قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	667	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms197	false	-142752055073152248	129	179	658	893	1477	300	نفصل الايات------------- ولتستبين سبيل------------- المجرمين 55 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين --------56 قل اني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	197	136844116349508785	224	403.0	175	596	37.583892822265625	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0671	true	-1450253339698772944	0	26	0	134	1583	300	ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين--- قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون الانعام 63 قل	671	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms198	false	-4262785717701085239	165	191	853	982	1533	300	ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين 63 قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون-------- 64 قل	198	136844116349508785	125	234.5	100	137	91.24087524414062	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0674	true	2824516804533060272	174	200	956	1082	1630	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل	674	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms199	false	5389412542479680854	274	300	1398	1523	1523	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل-	199	136844116349508785	125	245.0	100	126	99.20635223388672	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0674	true	2824516804533060272	200	296	1082	1603	1630	300	كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله تعالي وذر الذ------ين اتخذوا --------------------------------------دينهم لعبا ولهوا فيهم قولان احدهما انها الكفار والثاني اليهود والنصاري وفي اتخاذهم دينهم لعبا ولهوا ثلاثة اقوال احدها انه استهزاءهم بايات الله اذا سمعوها والثاني انهم دانوا بما اشتهوا كما يلهون بما يشتهون والثالث انهم يحافظون علي دينهم اذا اشتهوا كما يلهون اذا اشتهوا قال الفراء ويقال انه ليس من قوم الا ولهم عيد فهم يلهون في اعيادهم الا امة محمد صلي الله عليه وسلم فان اعيادهم صلاة وتكبير وبر وخير	674	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms200	false	-1120183012335086000	0	61	0	316	1563	300	كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 70 70 الانعام 70 وذر الذين اتخذوا وذر الذين منسوخة او محكمة علي جهة التهديد كقوله ذرني ومن خلقت المدثر 11------------------------------------------------- دينهم لعبا ولهوا---------------------- استهزاءهم بالقران ---اذا سمعوه او لكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قو---------م عيد يل----هون فيه -------الا المسلمون------------------- فان اعيادهم صلاة وتكبير وبر وخير	200	136844116349508785	201	294.0	162	565	35.57522201538086	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0675	true	8597088438713138439	214	275	1149	1458	1584	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين--- وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 71 قل اندعو من قوله تعالي قل اندعو من دون الله اي انعبد	675	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms200	false	-1120183012335086000	108	193	548	988	1563	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 71 وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون 72 وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير 73 71 الانعام 71 قل اندعو من اندعوا انطلب النجاح او------------ انعبد	200	136844116349508785	278	520.0	223	452	61.504425048828125	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0676	true	7143624161590150037	234	264	1232	1393	1601	300	الصلاة الانعام 73 وهو الذي خل-----------ق وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	676	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms200	false	-1120183012335086000	150	181	762	930	1563	300	الصلاة ----واتقوه وهو الذي اليه تحشرون 72 وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	200	136844116349508785	150	276.5	121	172	87.20930480957031	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0678	true	-7146353778571825975	182	270	960	1488	1638	300	الانعام 75 وكذلك نري ابراهيم وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوله تعالي وكذلك نري ابراهيم اي وكما اريناه البصيرة في دينه والحق في خلاف قومه نريه ملكوت السماوات والارض وقيل نري بمعني ارينا قال الزجاج والملكوت بمنزلة الملك الا ان الملكوت ابلغ في اللغة لان الواو والتاء يزادان للمبالغة ومثل الملكوت الرغبوت والرهبوت قال مجاه--------------------------------------------------------د ملكوت السم-وات والارض اياتها تفرجت له السموات السبع حتي العرش فنظر فيهن وتفرجت به الارضون السبع فنظر فيهن------------------------------------------------------------------------- وقال قتادة ملكوت السموا-ت الشمس والقمر والنجوم وملكوت الارض الجبال والشجر -	678	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms201	false	9158811214386313672	153	217	750	1094	1499	300	الانعام 75 وكذلك نري ابراهيم وكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ذا اشارة لما قرب و ذاك لما بعد و ذلك لتفخيم شان ما بعد ملكوت السماوات والارض اياتهما او خلقهما او ملكها والملكوت الملك نبطي او عربي ملك وملكوت كرهبة ورهبوت ورحمة ورحموت وقالوا رهبوت خير من رحموت اي ترهب خير من ان ترحم او الشمس والقمر والنجوم او ملكوت السماوات الشمس والقمر والنجوم وملكوت الارض الجبال والثمار	201	136844116349508785	124	-15.5	103	660	18.787878036499023	14	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0685	true	7156241652487634558	10	63	50	334	1650	300	ذلك دين الله الذي هم عليه يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا يعني الانبياء المذكورين لحبط اي لبطل وزال عملهم لانه لا يقبل ع-مل مشرك الانعام--- 89 اولءك الذين -اتيناهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين قوله تعالي اولءك الذين ----	685	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms203	false	-16403782276327218	39	77	239	435	1551	300	ذلك هدي الل-------------ه يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا------------------------ --------------------------------لحبط عنهم ما كانوا يعملون 88 اولءك الذين ءاتينا--------------------هم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين --------89 اولءك الذين هدي	203	136844116349508785	168	261.0	133	293	57.33788299560547	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0687	true	-2576361463118722314	203	240	1117	1316	1644	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظون قوله تعالي مصدق الذي بين يديه من الكتب قوله تعالي ولتنذر ام القري قرا عاصم	687	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms203	false	-16403782276327218	191	286	1012	1476	1551	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون 92 91 الانعام 91 وما قدروا الله وما قدروا الله حق قدره ما عظموه حق عظمته او ما عرفوه حق معرفته او ما امنوا انه علي كل شء قدير اذ قالوا قريش او اليهود فرد عليهم بقول من انزل الكتاب الذي جاء به موسي لاعترافهم به وتخفون كثيرا نبوة محمد صلي الله عليه وسلم 92 الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه------ مصدق الذي بين يديه من الكتب او- من ال-----بعث ام القري اهل ام --	203	136844116349508785	164	288.0	132	478	34.30962371826172	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0691	true	7764713900871951287	51	243	286	1299	1597	300	الانعام 95 ان الله فالق ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون قوله تعالي ان الله فالق الحب والنوي في معني الفلق قولان احدهما انه بمعني الخلق فالمعني خالق الحب والنوي رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال الضحاك ومقاتل والثاني ان الفلق بمعني الشق ثم في معني الكلام قولان احدهما انه فلق الحبة عن السنبلة والنواة عن النخلة روي هذا المعني ابو صالح عن ابن عباس وبه قال الحسن والسدي وابن زيد والثاني انه الشقان اللذان في الحب والنوي قاله مجاهد وابو مالك قال ابن الساءب الحب ما لم يكن له نوي كالبر والشعير والنوي مثل نوي التمر قوله تعالي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال---حي ق--د سبق تفسير في ال عمران قوله تعالي فاني--------------------------------------- تءفكون اي كيف تصرفون عن الحق بعد هذا البيان الانعام 96 فالق الاصباح وجعل فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم قوله تعالي فالق الاصباح في معني الفلق قولان قد سبقا فاما الاصباح فقال الاخفش هو مصدر من اصبح وقال الزجاج الاصباح والصبح واحد وللمفسرين في الاصباح ثلاثة اقوال احدها انه ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل رواه ابن	691	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms205	false	4378454749813566100	8	95	41	523	1558	300	الانعام 95 ان الله فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------ق فالق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبة عن السنبلة والنواة عن النخلة او خالق او هو ----------------------------------------------------------------الشقا---------------------------------------------------ق الداءر فيها--------------------------------------------------------------- يخرج الحي السنبلة الحية م-------ن الحبة الميتة والنخلة الحية من النواة الميتة والحبة والنواة الميتتين من السنبلة والنخلة الحيتين او الانسان من النطفة والنطفة من الانسان قاله ابن عباس رضي ال---------له تعالي عنهما او المءمن من الكافر والكافر من المءمن تءفكون------- تصرفون عن الحق 96 الانع------------ام 96 فالق الاصباح و------------------جع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصباح -الصبح او اضاءة الفجر او خالق نور النهار او----------- ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل قاله ابن	205	136844116349508785	214	241.0	166	1184	18.074323654174805	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0693	true	244227081052987399	85	156	480	841	1628	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لايات لقوم يءمنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وهو الذ--------------------ي انزل--------------------- من السماء ماء يعني المطر فاخرجنا به اي بالمطر وفي قوله تعالي نبات كل شء قولان احدهما---- نبات كل شء من الثمار	693	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms205	false	4378454749813566100	153	274	822	1424	1558	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون 99 98 الانعام 98 وهو الذي انشاكم فمستقر في الارض ومستودع في الاصلاب او مستقر في الرحم ومستودع في القبر او مستقر في الرحم ومستودع في صلب الرجل او مستقر في الدنيا ومستودع في الاخرة او مستقر في الارض ومستودع في الذر او المستقر ما خلق والمستودع ما لم يخلق قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما 99 الانعام 99 وهو الذي انزل نبات كل شء رزق كل شء ---------------------------------------------------------------------------من الحيوان او نبات كل شء من الثمار	205	136844116349508785	273	513.0	218	677	40.3249626159668	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0697	true	-5286037645944780817	131	242	677	1267	1585	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ قوله تعالي قد جاءكم بصاءر من ربكم البصاءر جمع بصيرة وهي الدلالة التي توجب البصر بالشء والعلم به قال الزجاج والمعني قد جاءكم القران الذي فيه البيان والبصاءر فمن ابصر فلنفسه نفع ذلك ومن عمي فعلي نفسه ضرر ذلك لان الله عز وجل غني عن خلقه وما انا عليكم بحفيظ اي لست اخذكم بالايمان اخذ الحفيظ والوكيل وهذا قبل الامر بالقتال فصل وذكر المفسرون ان هذه الاية نسخت باية السيف وقال بعضهم معناها لست رقيبا عليكم احصي اعمالكم فعلي هذا لا وجه للنسخ الانعام 105 وكذلك نصرف الايات وكذلك نصرف الاي------------------------------------ات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	697	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms206	false	-6560120794568030488	131	155	688	818	1587	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا عليكم بحفيظ 104 وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	206	136844116349508785	94	-83.0	77	626	15.015974044799805	17	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0708	true	1702934596203897715	182	245	946	1271	1526	300	------رسول الله صلي الله عليه وسلم في ترك اكل الميتة ثم فيهم قولان احدهما انهم مشركو قريش والثاني اليهود ان اطعمتموهم في استحلال الميتة انكم لمشركون الانعام 122 او من كان او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون ---قوله تعا------لي او من كان ميت------ا فاحييناه	708	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms209	false	-3606697890367849763	219	267	1151	1400	1568	300	ذلك للرسول----- صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------ان اطع-تموهم في استحلال الميتة انكم لمشركو----------------------ن او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون 122 122 الانعام 122 او من كان ميتا كافرا فاحييناه	209	136844116349508785	219	371.0	175	346	63.294795989990234	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0713	true	5422826980877940339	103	138	576	758	1654	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم	713	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms210	false	1835538615694874612	265	300	1332	1513	1513	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم-	210	136844116349508785	181	357.0	147	182	99.45054626464844	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0714	true	-7632561264563568136	125	294	668	1578	1608	300	الانعام 129 وكذلك نولي بعض وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون قوله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا في معناه اربعة اقوال احدها نجعل بعضهم اولياء بعض رواه سعيد عن قتادة والثاني ن----------------------------------------------------------تبع بعضهم بعضا في النار باعمالهم من الموالاة وه--ي المتابعة رواه معمر عن قتادة والثالث نسلط بعضهم علي بعض قاله ابن زيد والرابع نكل بعضهم الي بعض ولا نعينهم ذكره الماوردي قوله تعالي بما كانوا يكسبون اي من المعاصي الانعام 130 يا معشر ال--جن يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ---قوله تعا------لي يا معشر الجن والانس الم ياتكم قرا الحسن وقتادة تاتكم بالتاء رسل منكم واختلفوا في الرسالة الي الجن علي اربعة اقوال احدها ان الرسل كانت تبعث الي الانس خاصة وان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم الي الانس والجن رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني ان رسل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن هم الذين---- سمعوا القران فولوا الي قومهم منذرين روي عن	714	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms211	false	3713212534219705648	124	242	644	1258	1558	300	الانعام 129 وكذلك نولي بعض------ نولي نك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بعضهم ا-لي-- بعض فلا نعينهم فيهلكوا او يتولي بعضهم بعضا علي الكفر او يتولي بعضهم عذاب بعض في النار او يتبع بعضهم بعضا في النار من--------- الموالاة بمعني المتابعة او ت------------------------سلط بعضهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بعض بالظلم والتعدي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 130 130 الانعام 130 يا معشر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لج-------------------------------------ن رسل الجن من الجن قاله الضحاك او لم يبعث رسول من الجن وانما جاءهم رسل الانس فقوله منكم كقوله يخرج منهما الرحمن 22 يريد من احدهما او رسل الجن هم الذين لما سمعوا القران -ولوا الي قومهم منذرين ذلك ان	211	136844116349508785	347	504.5	277	1116	31.093189239501953	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0716	true	-3739580784637213938	1	26	7	130	1558	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين---- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	716	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms212	false	273567327565169466	7	33	45	172	1587	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين 133 ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	212	136844116349508785	123	239.5	98	127	96.85039520263672	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0719	true	2028488800403849247	75	106	406	577	1633	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله تعالي وقالوا----------- هذه --انعام	719	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms213	false	-4440216654953750526	14	47	75	252	1629	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 138------- وقالوا ما في بطون هذه الانعام	213	136844116349508785	161	295.5	131	184	87.5	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0721	true	4957459204188099258	163	195	878	1059	1643	300	انشا- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	721	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms213	false	-4440216654953750526	185	217	984	1167	1629	300	الناس وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	213	136844116349508785	179	348.0	147	183	97.814208984375	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0723	true	5265938781953431648	246	300	1336	1625	1625	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم----ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل-	723	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms214	false	230961109548083464	108	163	565	861	1568	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل	214	136844116349508785	287	556.5	234	296	96.95945739746094	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0728	true	8750425115454708356	194	236	1009	1237	1600	300	المعجزة قال السدي فلو شاء لهداكم اجمعين يوم اخذ الميثاق الانعام 150 قل هلم شهداءكم قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	728	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms215	false	540553601872255514	147	180	759	938	1554	300	---------البالغة- فلو شاء لهداكم اج------------------------معين 149 قل هلم شهدا---------------ءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	215	136844116349508785	171	322.0	138	228	75.0	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0730	true	-3786437031257578520	51	188	251	985	1577	300	الفواحش --------------الزنا وما ظهر منه الاعلان به وما بطن----- الاستسرار به قاله ابن عباس ---والحسن والسدي والثاني ان ما ظهر الخمر ونكاح المحرمات وما بطن الزنا قاله سعيد بن جبير ومجاهد والثالث ان ما ظهر الخمر وما بطن الزنا قاله الضحاك والرابع انه عام في الفواحش وظاهرها علانيتها وباطنها سرها قاله قتادة والخامس ان ما ظهر افعال الجوارح وما بطن اعتقاد القلوب ذكره الماوردي في تفسير هذا الموضع وفي تفسير قوله وذروا ظاهر الاثم وباطنه والنفس التي حرم الله نفس مسلم او --معاهد والمراد بالحق---- اذن الشرع ا------------لانعام 152 ولا تقربوا مال ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قوله تعا------لي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	730	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms216	false	-1493102688531019819	35	133	189	683	1505	300	الفواحش عموما او خاص بالزنا فما ظهر ذوات الحوان-يت وما بطن ذوات الاستسرار قا---له ابن عباس رضي الله تعال--ي عنهما-- او ما ظهر -------نكاح المحرمات وما بطن الزنا--------------------------------- او ما ظهر الخمر وما بطن الزنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي حرم الله ال--مسلم او المعاه--------د بالحق كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس --بغير نفس ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون -152 الانعام 152 ولا تقربوا مال----------- بالتي هي احسن	216	136844116349508785	390	558.0	305	780	50.0	64	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0735	true	-5342520527021944896	21	68	110	340	1538	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون قوله تعالي--------- هل ينظرون اي ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة	735	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms217	false	-64497773766211670	69	112	387	600	1559	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءك------------ة او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون 158 158 الانعام 158 هل ين-----------ظرون الا--- تاتيهم الملاءكة	217	136844116349508785	193	351.5	153	239	80.75313568115234	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0745	true	-7640385705585019854	9	149	45	807	1566	300	خلقناكم يعني ادم ثم صورناكم في ظهره قاله مجاهد والخامس خلقناكم نطفا في اصلاب الرجال وتراءب النساء ثم صورناكم عند اجتماع النطف في ---الارحام قاله ابن الساءب والسادس خلقناكم في بطون امهاتكم ثم صورناكم فيما بعد الخلق بشق السمع والبصر قاله معمر والسابع خلقناكم يعني ادم خلقناه من تراب ثم صورناكم اي صورناه قاله الزجاج وابن قتيبة قال ابن قتيبة فجعل الخلق لهم اذ كانوا منه فمن قاله عني بقوله خلقناكم ادم فمعناه خلقنا اصلكم ومن قال صورنا ذريته في ظهره اراد اخراجهم يوم الميثاق كهيءة الذر والثامن ولقد خلقناكم يعني الارواح ثم صورناكم يعني الاجساد حكاه القاضي ابو يعلي في المعتمد وفي------------------------------------------ ثم المذكورة مرتين قولان احدهما انها----------------------------------------------------------- بمعني الواو قاله الاخفش والثاني انها للترتيب قاله الزجاج الاعراف 12 قال ما منعك قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	745	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms220	false	-8057495865800293594	29	110	154	572	1572	300	خلقناكم -----ادم ثم صورناكم في ظهره او خلقن----------------اكم نطفا في اصلاب الرجال وتراءب النساء ثم صورناكم في ارحام او خلقناكم في ا----------------------------------------------لارحا--م ثم صورناكم فيها بعد الخلق بشق السمع والبصر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قلنا صورناكم في صلبه ثم قلنا او صورناكم ثم اخبرناكم بانا قلنا او فيه تقديم وتاخير تقديره ثم قلنا للملاءكة اسجدوا ثم صورناكم او يكون ثم بمعني الواو قاله الاخفش وانكره بعض النحويين قال ما م------------------------------------نعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	220	136844116349508785	231	201.0	183	866	26.67436408996582	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0746	true	-5767709593290215101	99	282	530	1487	1592	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصا---------------------------------------------------------------------غرين قوله تعالي فاهبط منها في هاء الكناية قولان احدهما انها ترجع الي السماء لانه كان فيها قاله الحسن والثاني الي الجنة قاله السدي قوله تعالي فما يكون لك ان تتكبر فيها ان قيل فهل لاحد ان يتكبر في غيرها فالجواب ان المعني ما للمتكبر ان يكون فيها وانما المتكبر في غيرها واما الصاغر فهو الذليل والصغار الذل قال الزجاج استكبر ابليس باباءه السجود فاعلمه الله انه صاغر بذلك قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين----------------------------------------------------------- الاعراف 14 قال انظرني الي قوله تعالي قال انظرني اي امهلني واخرني الي يوم يبعثون فاراد ان يعبر فنطرة الموت وسال الخلود فلم يجبه الي ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظره الي النفخة الاولي حين يموت الخلق كلهم وقد بين مدة امهاله في الحجر بق--------------------------------------وله الي يوم الوقت المعلوم وفي ما سال الامهال له قولان احدهما الموت والثاني العقوبة الاعراف 15 قال انك من فان قيل كيف قيل له انك من المنظرين وليس احد انظر سواه فالجواب ان الذين تقوم عليهم الساعة منظرون الي ذلك الوقت باجالهم فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم الاعر------------------------------اف 16 قال فبما اغويتني قال فبما اغويتني	746	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms220	false	-8057495865800293594	111	266	575	1391	1572	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين 13 قال انظرني الي يوم يبعثون 14 قال انك من المنظرين 15 13 الاعراف 13 قال------- فاهبط منها فاهبط منها من---------------------------- السماء او من ا ------------------------------لجنة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ربه له علي لسان بعض الملاءكة او اراه اية دلته علي ذلك 14 الاعراف 14 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انظرني الي انظرني طلب الانظار بالعقوبة الي يوم القيامة فانظر بها الي يوم القيامة او طلب الانظار بالحياة الي القيامة فانظره الي النفخة الاولي ليذوق الموت بين النفختين وهواربعون سنة ولا يصح اجابة العصاة لانها تكرمة ولا يستحقونها فقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انك من المنظرين --------------------------------------------------------------------------------------15 ابتداء عطاء جعل عقيب سءاله او يصح اجابتهم ابتلاء وتاكيدا للحجة قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم 16 ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين 17 قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين 18 16 الاعراف 16 قال فبما اغويتني---- فبما اغويتني	220	136844116349508785	190	-188.0	150	1506	12.616201400756836	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0747	true	2881271079418866164	92	236	513	1269	1604	300	الاعراف 17 ثم لاتينهم من ثم ---لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قوله تعالي ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم فيه سبعة اقوال احدها من بين ايديهم اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم ارغبهم في --دنياهم وعن ايمانهم اي من قبل حسناتهم وعن شماءلهم من قبل سيءاتهم قاله ابن عباس والثاني مثله --الا انهم جعلوا من بين ايديهم الدنيا ومن خلفهم الاخرة قاله النخعي والحكم بن عتيبة والثالث مثل الثاني الا انهم جعلوا وعن ايمانهم من قبل الحق اصدهم عنه وعن شماءلهم من قبل الباطل اردهم اليه قاله مجاهد والسدي والرابع من بين ايديهم من سبيل الحق ومن خلفهم من سبيل الباطل وعن ايمانهم من قبل اخرتهم وعن شماءلهم من امر الدنيا قاله ابو صالح والخامس من بين ايد------------------------------------------------------------------يهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم من حيث لا يبصرون	747	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms221	false	6879636893252597141	2	65	11	351	1612	300	الاعراف 17 ثم لاتينهم من من بين ايديهم من بين ايدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اشككهم في الاخرة ومن خلفهم ارغبهم في الدنيا-- وعن ايمانهم---------- حسناتهم وعن شماءلهم------- سيءاتهم قال- ابن عباس ----رضي الله تعالي عنهم--ا او من بين ايديهم الدنيا و---خلفهم الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وايمانهم الحق يشككهم فيه وشماءلهم الباطل يرغبهم فيه او بين ايديهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن شماءلهم من حيث لا يبصرون	221	136844116349508785	246	203.5	196	829	29.674306869506836	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0757	true	1396144294924614184	217	265	1126	1384	1564	300	فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة المعني ولا اقل من ساعة وانما ذكر الساعة لانها اقل اسماء الاوقات يا بني -ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون--- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	757	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms223	false	1212663967610216378	168	208	867	1081	1545	300	فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون س-----------------------اعة ولا يستقدمون 34------------------------- يا بني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 35 والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	223	136844116349508785	196	360.5	159	262	74.80915832519531	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0757	true	1396144294924614184	272	300	1417	1564	1564	300	او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم-	757	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	0	28	0	148	1544	300	او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم	224	136844116349508785	147	289.0	120	148	99.32432556152344	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0758	true	3712120178630711345	222	300	1222	1635	1635	300	اين ما كنتم تدعون اي تعبدون من دون الله وهذا سءال تبكيت وتقريع قال مقاتل المعني فليمنعوكم من النار قال الزجاج ومعني ضلوا عنا بطلوا وذهبوا فيعترفون عند موتهم انهم كانوا كافرين وقال غيره ذلك الاعتراف يكون يوم القيامة الاعراف 38 قال ادخلوا في قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار-	758	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	14	65	80	339	1544	300	اين ما كنتم تدع----------ون من دون الله قالوا---------------------------------------------------------------------- ضلوا عن------ا وشهدوا علي انفس--------هم انهم كانوا كا------------------------------------------------فرين 37 قال ادخلوا --------------في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فءاتهم عذابا ضعفا من النار	224	136844116349508785	238	411.5	189	415	57.349395751953125	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0760	true	328938182091063242	10	62	59	343	1620	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون قوله تعالي بما كنتم تكسبون قال مقاتل من الشرك والتكذيب الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عراف 40 ان الذين كذبوا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	760	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	72	152	369	779	1544	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 39 37------------------------------------------------- الاعراف 37 فمن اظلم ممن نصيبهم العذاب او الشقاء والسعادة او ما كتب عليهم مما عملوه في الدنيا او ما وعدوا في الكتاب من خير او شر او ما كتب لهم من الاجل والرزق والعمل يتوفونهم بالموت او بالحشر الي النار ان الذين كذ---------------بوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	224	136844116349508785	209	383.0	170	474	44.09282684326172	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0762	true	1512335621994921092	0	133	0	715	1518	300	وكذلك نجزي المجرمين اي مثل ذلك نجزي الكافرين انهم لا يدخلون الجنة لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون الاعراف 41 لهم من جهنم قوله تعالي لهم من جهنم مهاد المهاد الفراش وفي المراد بالغواشي ثلاثة اقوال احدها اللحف قاله ابن عباس والقرظي وابن زيد والثاني ما يغشاهم من فوقهم من الدخان قاله عكرمة والثالث غاشية فوق غاشية من النار قاله الزجاج قال ابن عباس والظالمون هاهنا الكافرون الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون -قوله تعا-----لي ونزعنا ما في---------------- صدورهم	762	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms224	false	-8475568741911907733	149	283	759	1458	1544	300	وكذلك نجزي المج-------------------------------------------رمين 40 لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين 41 40 الاعراف 40 ان الذين كذبوا لا تفتح لارواحهم وتفتح لارواح المءمنين او لدعاءهم واعمالهم او لا تفتح لهم لدخول الجنة لانها في السماء الجمل البعير وسم الخياط ثقب الابرة او السم القاتل الداخل في مسام الجسد الخفية 41 الاعراف 41 لهم من جهنم مهاد المهاد الوطاء ومنه مهد الصبي غواش لحف او لباس او ظلل والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدون 42 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون 43 43 الاعراف 43 ونزعنا ما في ونزعنا الحقد من صدورهم	224	136844116349508785	358	652.5	287	1034	34.622825622558594	63	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0769	true	-6671568131405808689	39	136	209	690	1552	300	فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله تعالي------ هل ينظرون الا تاويله قال ابن عباس تصديق ما وعدوا في القران يوم ياتي تاويله وهو يوم القيامة يقول الذين نسوه اي------------------------ تركوه من قبل في الدنيا قد جاءت رسل ربنا بالحق اي بالبعث بعد الموت قوله تعالي او نرد قال الزجاج المعني او هل نرد وقوله فنعمل منصوب علي جواب الفاء للاستفهام الاعراف 54 ان ربكم الله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	769	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms226	false	5573365823078432787	0	97	0	500	1575	300	فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 53 53 الاعراف 53 هل ينظرون الا تاويله تاويل------------------------- القران عاقبته من الجزاء او البعث والحساب--------- نسوه اعرضوا عنه فصار كالمنسي او تركوا العمل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي ا-ليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين 54 54 الاعراف 54 ان ربكم الله ستة ايام من الاحد الي الجمعة استوي امره علي العرش قاله الحسن	226	136844116349508785	229	350.0	179	699	32.761085510253906	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0772	true	4973472348459560687	129	236	711	1333	1665	300	ان يسال ما-لا يستحقه من منازل الانبياء قاله ابو مجلز والثالث انه الجهر في الدعاء قاله ابن الساءب والثاني انه مجاوزة المامور به قاله الزجاج الاعراف 56 ولا تفسدوا في ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين قوله تعالي ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها فيه ستة اقوال احدها لا تفسدوها بالكفر بعد اصلاحها بالايمان والثاني لا تفسدوها بالظلم بعد اصلاحها بالعدل والثالث لا تفسدوها بالمعصية بعد اصلاحها بالطاعة والرابع لا تعصوا فيمسك الله المطر ويهلك الحرث بمعاصيكم بعد ان اصلحها بالمطر والخصب والخامس لا تفسدوها بقتل المءمن بعد اصلاحها ببقاءه والسادس لا تفسدوها بتكذيب الرسل بعد اصلاحها بالوحي	772	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms226	false	5573365823078432787	194	238	1012	1255	1575	300	او بطلب ما لا يستحقه من منازل الانبياء او باللعنة والهلاك علي من لا يستحقهما 56----------------------------------------------------------- الاعراف 56 ولا تفسدوا في ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لا تفسدوها بالكفر بعد اصلاحها بالايمان او -------------------------------------------------------------بالمعصية بعد اصلاحها بالطاعة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتكذيب الرسل بعد اصلاحها بالوحي	226	136844116349508785	193	299.5	157	623	30.97913360595703	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0775	true	-9182282408352134240	136	188	722	965	1539	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ---قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين--- قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	775	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms227	false	8831533709437018270	127	182	667	919	1508	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 59 قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين 61 ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	227	136844116349508785	243	468.0	191	252	96.42857360839844	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0776	true	2906342489518082674	0	170	0	911	1553	300	رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون--- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي اوعجبتم قال الزجاج هذه واو العطف دخلت عليها الف الاستفهام فبقيت مفتوحة وفي الذكر قولان احدهما الموعظة والثاني البيان وفي قوله علي رجل منكم قولان احدهما ان علي بمعني مع قاله الفراء والثاني ان المعني علي لسان رجل منكم قاله ابن قتيبة الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين قوله تعالي قوما عمين قال ابن عباس عميت قلوبهم عن معرفة الله وقدرته وشدة بطشه والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قا---ل الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين--- قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين--- او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون--- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر	776	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms227	false	8831533709437018270	191	300	956	1508	1508	300	رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون 63 فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين 64------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 65 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون 69 قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر-	227	136844116349508785	528	971.0	427	931	56.71321105957031	93	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0777	true	4445352811973184214	101	296	532	1571	1591	300	فاتنا بما تعدنا اي من نزول العذاب ان كنت من الصادقين في ان العذاب نازل بنا وقال عطاء في نبوتك وارسالك الين--ا قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين--- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاع-------راف 71 قال قد وقع قوله تعالي قال قد وقع اي وجب عليكم من ربكم رجس وغضب قال ابن عباس عذاب --وسخط وقال ابو عمرو بن العلاء الرجز بالزاي والرجس بالسين بمعني واحد قلبن السين زايا قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم يعني الاصنام وفي تسميتهم لها قولان احدهما انهم سموها الهة والثاني انهم سموها باسماء مختلفة والسلطان الحجة فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين الذي ياتيكم من العذاب في تكذيبكم اياي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم--- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا -الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	777	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms228	false	3565276253937389508	4	202	19	1021	1524	300	فاتنا بما تعدنا------------------ ان كنت من الصا------------------------------------------------------دقين 70 قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 71 فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين 72 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم بسطة قوة او بسط اليدين وطول الجسد كان اقصرهم طوله اثنا عشر دراعا الاء الله نعمه او عهوده ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الا 71 الاعراف 71 قال قد وقع رج-------------------------------------------------------------س عذاب او سخط او هو------------------ الرجز ابدلت زايه سينا سميتمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الهة او سموا بعضا بان يسقيهم المطر والاخر ان-------------------------------------------------------- ياتيهم بالرزق والاخر ان يشفي المرضي والاخر ان يصحبهم في السفر قيل ما امرهم هود الا بالتوحيد والكف عن ظلم الناس فابوا وقالوا من اشد منا قوة فصلت 15 والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم 73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	228	136844116349508785	609	1037.0	487	1338	45.51569366455078	106	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0781	true	-7841249899363710968	95	170	494	902	1605	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم قال الزجاج البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير ولا تفسدوا في الارض اي لا تعملوا فيها بالمعاصي بعد ان اصلحها الله بالامر بالعدل وارسال الرسل قوله تعالي ان كنتم مءمنين اي مصدقين بما اخبرتكم عن الله الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	781	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms230	false	-3861954494181404777	9	50	50	271	1519	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و-----------------------------------------------------------------------------لا تفسدوا في الارض--------------------------- بعد اصلا--حها ذالكم خير لكم----------------------------- ان كنتم مء--------------------------------------منين 85 ولا تقعدوا ---------------بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	230	136844116349508785	200	332.5	161	409	48.899757385253906	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0782	true	7973533883094969090	1	90	7	465	1548	300	عن دين ا-لله من -امن به وتبغونها عوجا مفسر في ال عمران قوله تعالي واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم قال الزجاج جاءز ان يكون المعني جعلكم اغنياء بعد ان كنتم فقراء وجاءز ان يكون كثر عددكم بعد ان كنتم قليلا وجاءز ان يكونوا غير ذوي مقدرة واقدار فكثرهم---------------------------------- وان كان طاءفة منكم ام-نوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	782	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms230	false	-3861954494181404777	32	170	173	890	1519	300	عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا---------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين 86 وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين 87 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا كانوا يقعدون علي طريق شعيب يءذون من قصده للايمان ويخوفونه بالقتل او نهاهم عن قطع الطريق او عن تعشير اموال الناس عوجا يبغون السبيل عوجا عن الحق العوج في الدين وما لا يري والعوج في العود وما يري فكثركم بالغني بعد الفقر او بالقوة بعد الضعف او بطول الاعمار بعد قصرها او كثرة عددهم لان مدين بن ابراهيم عليه الصلاة والسلام تزوج ريثا بنت لوط فولدت ال مدين منها قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	230	136844116349508785	271	502.0	218	893	30.347145080566406	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0783	true	-1215755386443397414	0	82	0	427	1559	300	الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين الاعراف 89 قد افترينا علي	783	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms230	false	-3861954494181404777	183	220	948	1125	1519	300	الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين 89 89---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 89 قد افترينا علي	230	136844116349508785	172	328.5	136	427	40.281028747558594	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0783	true	-1215755386443397414	30	78	145	409	1559	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين--- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين--- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كافرين------ الاعراف	783	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	66	119	324	604	1627	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 90 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92 فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين 93 92 الاعراف	231	136844116349508785	264	497.5	216	280	94.28571319580078	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0784	true	8827546606338642878	26	194	129	1032	1615	300	الذين كذبوا شعيبا للمبالغة في ذمهم كما تقول اخوك الذي اخذ اموالنا اخوك الذي شتم اعراضنا الاعراف 93 فتولي عنهم وقال قوله تعالي فتولي عنهم فيه قولان احدهما اعرض والثاني انصرف وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي قال قتادة اسمع شعيب قومه واسمع صالح قومه كما اسمع نبيكم قومه يوم بدر يعني انه خاطبهم بعد الهلاك فكيف اسي اي احزن وقال ابن اسحاق اصاب شعيبا علي قومه حزن شديد ثم عاتب نفسه فقال كيف اسي علي قوم كا-----------------------------------------------------------------------------------------فرين -الاعر-اف -----94 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون قوله تعالي وما ارسلنا في قرية قال الزجاج يقال لكل مدينة قرية لاجتماع الناس فيها وقال غيره في الاية اختصار تقديره فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء وقد سبق تفسير الباساء والضراء في الانعام وتفسير التضرع في هذه السورة ومقصود الاية اعلام النبي صلي الله عليه وسلم بسنة الله في المكذبين وتهديد قريش ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	784	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms231	false	-8086692587034097742	86	168	434	873	1627	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92 فتولي ع------------------------نهم و---------------------------------------------------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم-------------------------------------------------------------------------------------- فكيف ء-----------------------------------------------------------------------------اسي علي قوم كافرين 93 92 الاعراف 92 الذين كذبوا شعيبا يغنوا يقيموا او يعيشوا او ينعموا او يعمرو هم الخاسرين بالكفر او بالهلاك وما ارسلنا في ق--------------رية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون 94--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	231	136844116349508785	263	440.0	211	1000	26.299999237060547	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0785	true	-3159275984211073954	3	131	19	689	1529	300	بركات من السماء والارض قال الزجاج المعني اتاهم الغيث من السماء والنبات من ال------------------------------------------------------------------------------ارض وجعل ذلك زاكيا كثيرا او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون ا---فامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون------ الاعراف 98 او امن اهل قوله تعالي او امن اهل القري قرا ابن كثير وابن عامر ونافع او امن اهل باسكان الواو وقرا عاصم وابو عمرو وحمزة والكساءي او امن بتحريك الواو وروي ورش عن نافع اوامن يدغم الهمزة ويلقي حركتها علي الساكن او---------------------------------------------------------------------------------------لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون---- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين الاع--------------------------------------------------------------راف 100 اولم يهد للذين	785	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms232	false	880901663373380650	0	121	0	635	1510	300	بركات من السماء وال---------------------------------------------------------ارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون 96 افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا و-----هم نا--ءمون 97 او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون 98 افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون 99 96 الاعراف 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 ولو ان اهل لفتحنا لرزقنا او لوسعنا بركات السماء القطر وبركات الارض النبات والثمار او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع عل -قلوبهم فهم لا يسمعون 100 تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين 101 وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين 102 100 الاعراف 100 اولم يهد للذين	232	136844116349508785	377	548.0	304	910	41.42856979370117	65	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0786	true	5649205145413600992	104	238	550	1230	1545	300	بما كذبوا قبل رءيته----------------------------ا--------------- الاعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين قوله تعالي وما وجدنا لاكثرهم قال مجاهد يعني القرون الماضية من عهد قال ابو عبيدة اي وفاء قال ابن عباس يريد الوفاء بالعهد الذي عاهدهم حين اخرجهم من صلب ادم وقال الحسن العهد هاهنا ما عهده اليهم مع الانبياء ان -----لا يشركوا به شيءا قوله تعالي وان وجدنا قال ابو عبيدة وما وجدنا اكثرهم الا الفاسقين-------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وق----ال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين---- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ق----ال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين---- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	786	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms232	false	880901663373380650	169	290	869	1461	1510	300	بما كذبوا قبل هلاكهم كقوله تعالي ولو ردوا لعادوا الانعام 28 102 الاعراف 102 وما وجدنا لاكث------------------رهم من عهد من طاعة للانبياء او من------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------فاء ب--عهد------------------------------------------------------------ عهده اليهم مع الرسل ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا او عهد يوم الذر او ما ركز في عقولهم من معرفته ووجوب شكره لفاسقين الفسق الخروج عن الطاعة او خيانة العهد ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون ملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين 103 وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل 105 قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين 106 فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	232	136844116349508785	402	628.5	314	782	51.40665054321289	70	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0787	true	-8785679577673861927	86	182	453	966	1544	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم---- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين---- ياتوك بكل ساحر عليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ----قال نعم وانكم لمن المقربين قا----لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ----قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم---- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون---- فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون---- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين---- والقي السحرة ساجدين---- قالوا -امنا برب العالمين---- رب موسي وهارون-------- الاعراف 108	787	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms233	false	1987970332955204718	0	154	0	782	1573	300	من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم 109 يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 110 قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين 111 ياتوك بكل ساحر عليم 112 105 الاعراف 105 حقيق علي ان حقيق حريص او واجب اخذ من وجوب الحق الا الحق الصدق او ما فرضه علي من الرسالة 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه ارجه اخره او احبسه حاشرين اصحاب الشرط قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وجاء السحرة فرعو- قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 113 قال نعم وانكم لمن المقربين 114 قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين 115 قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءو- بسحر عظيم 116 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون 117 فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون 118 فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين 119 والقي السحرة ساجدين 120 قالوا ءامنا برب العالمين 121 رب موسي وهارون 122 117 الاعراف 117	233	136844116349508785	507	891.5	411	784	64.66836547851562	78	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0791	true	158373370130741544	44	178	237	949	1620	300	فتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون عاقبة ما صنعتم الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو قطع اليد اليمني والرجل اليسر قال ابن عباس اول من فعل ذلك واول من صلب فرعون وما تنقم منا الا ان ا-منا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين---- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك و-الهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون ق----ال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف 126 وما تنقم منا قوله تعالي وما تنقم منا اي وما تكره منا شيءا ولا تعطن علينا الا لانا امنا ربنا افرغ علينا صبرا قال مجاهد علي القطع والصلب حتي لا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين اي مخلصين علي دين موسي الاعراف 127 وقال الملا من	791	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms234	false	-8690725810827740199	1	107	8	579	1621	300	لتخرجوا منها اهلها فسوف تع-----------------------لمون 123 لاقطعن ايديكم وارج----------------------لكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين 124 قالوا انا الي ربنا منقلبون 125 وما تنقم منا -------------------------الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين 126 وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستح-ي نساءهم وانا فوقهم قاهرون 127 قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 128 قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتن---------------------------------------------------------------------ا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون 129 127 الاعرا-----------ف 127 وقال الملا من	234	136844116349508785	378	636.0	304	722	52.35457229614258	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0797	true	4237701500488235551	186	269	980	1449	1648	300	في اليم قال ابن قتيبة اليم البحر بالسريانية قوله تعالي وكانوا عنها غافلين فيه قولان احدهما عن الايات وغفلتهم تركهم الاعتبار بها والثاني عن النقمة واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف 137 واورثنا القوم الذين	797	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms236	false	-9154868027493183063	203	248	1054	1314	1594	300	في اليم بانهم كذبوا بءاياتنا-------------------------- وكانوا عنها غا--------------------------------------------------------------------فلين 136 واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون 137 137 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراف 137 واورثنا القوم الذين	236	136844116349508785	227	401.5	186	469	48.40085220336914	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0803	true	6830654971410961100	0	32	0	183	1648	300	يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين---- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	803	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	16	49	76	263	1566	300	يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 146 والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	239	136844116349508785	183	359.5	151	187	97.8609619140625	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0804	true	1869770246841033611	153	265	801	1392	1557	300	الم يروا انه لا يكلمهم اي لا يستطيع كلامهم ولا يهديهم سبيلا اي لا يبين لهم طريقا الي حجة اتخذوه يعني اتخذوه الها وكانوا ظالمين قال ابن عباس مشركين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ----قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ا----ن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	804	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms239	false	7987942513163828067	61	218	317	1150	1566	300	الم يروا انه لا يكل--------------------مهم ولا يهديهم سب-----------------------------يلا اتخذوه----------------- وكانوا ظالمين 148 و----------------لما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149 146 الاعراف 146 ساصرف عن اياتي ساصرف عن اياتي امنع عن فهم القران او اجزيهم علي كفرهم باضلالهم عما جاء به من الحق او اصرفهم عن دفع الانتقام عنهم يتكبرون عن الايمان بالرسول صلي الله عليه وسلم او يحقرون الناس ويرون لهم عليهم فضلا الرشد الايمان والغي الكفر او الرشد الهدي والغي الضلال غافلين عن الايمان او عن الجزاء ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين 150 قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 151 ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	239	136844116349508785	500	952.5	405	915	54.64480972290039	88	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0808	true	5761356964937710140	0	36	0	183	1557	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	808	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms240	false	-5883078147230986165	199	235	1002	1185	1537	300	لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	240	136844116349508785	183	366.0	147	183	100.0	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0812	true	483667674702876485	253	300	1347	1608	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون---- واذ قيل لهم اسكنوا-	812	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	174	222	942	1208	1620	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160 واذ قيل لهم اسكنوا	242	136844116349508785	261	510.5	215	266	98.12030029296875	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0813	true	4893248866734337643	0	35	0	196	1648	300	هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون-------- الاعراف 160	813	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms242	false	235365004782054691	222	260	1208	1416	1620	300	هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 162 159 الاعراف 159	242	136844116349508785	194	371.0	159	208	93.26923370361328	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0814	true	-1409415385626048847	228	288	1219	1543	1599	300	معذرة--------- ولعلهم يتقون اي وجاءز ان ينتفعوا بالموعظة فيتركوا المعصية فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون ف----لما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم-------- الاعراف 165	814	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms243	false	-166785957390077863	124	237	654	1236	1576	300	معذرة الي ربكم ولعلهم ي-----------------------------------------تقون 164 فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون 165 فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين 166 165 الاعراف 165 فلما نسوا ما نسوا تركوا ما ذكروا به ان يامروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ظلموا بترك المعروف واتيان المنكر بءيس شديد او ردء او عذاب مقترن بالبءس وهو الفقر هلك المعتدون ونجا المنكرون ونجت التي لم تعتد ولم تنكر وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لا ادري ما فعلت واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم 167 167 الاعراف 167	243	136844116349508785	273	503.0	220	623	43.82022476196289	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0816	true	4547524621539490050	217	247	1210	1369	1655	300	ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	816	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms244	false	638765703030329982	0	30	0	159	1624	300	ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	244	136844116349508785	159	318.0	129	159	100.0	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0827	true	-4413108947087062009	181	226	944	1166	1544	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين---- اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون---- من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون-------- الاعراف 184	827	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms247	false	-3944226035956767497	72	121	407	645	1549	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين 184 اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون 185 من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون 186 186 الاعراف 186	247	136844116349508785	221	419.5	176	238	92.85713958740234	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0828	true	431454771394738894	30	216	138	1114	1558	300	اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض ليستدلوا علي ان لها صانعا مدبرا وقد سبق بيان الملكوت في سورة الانعام قوله تعالي وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم قرا ابن مسعود وابي والجحدري اجالهم ومعني الاية اولم ينظروا في الملكوت وفيما خلق الله من الاشياء كلها وفي ان عسي ان تكون اجالهم قد قربت فيهلكوا علي الكفر ويصيروا الي النار فباي حديث بعده يءمنون يعني القران وما فيه من البيان الاعراف 186 من يضلل الله ثم ذكر سبب اعراضهم عن الايمان فقال من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم قرا ابن كثير ونافع وابن عامر ونذرهم بالنون والرفع وقرا ابو عمرو بالياء والرفع وقرا حمزة والكساءي ويذرهم بالياء مع الجزم خفيفة فمن قرا بالرفع استانف ومن جزم ويذرهم عطف علي موضع الفاء قال سيبويه وموضعها جزم فالمعني من يضلل ا----------------------------------------------------------------لله يذره وقد سبق في سورة البقرة معني---------------------------- الطغيان و----------------------------ا-------------------------لعمه الاعراف 187 يسالونك عن الساعة يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	828	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms247	false	-3944226035956767497	84	189	462	1000	1549	300	اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض --------------------------------------------------------------------------------وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي حديث بعده يء--------------------------------------منون 185 من يضلل ا------------------------------------------------لله فلا هادي له ويذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم في طغيانهم يعمهون 186 186 الاعراف 186 من يضلل الله من يضلل الله يحكم بضلاله في الدين او يضله عن طريق الجنة الي النار طغيانهم الطغيان افراط العدوان يعمهون يتحيرون العمه في القلب كالعمي في العين ا-و يترددون يسءلونك عن الس------------------اعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلون- كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	247	136844116349508785	348	409.0	275	1121	31.043710708618164	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0833	true	3932318541436745423	155	300	810	1584	1584	300	لهم ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون قوله تعالي ولا يستطيعون لهم نصرا يقول ان الاصنام لا تستطيع نصر من عبدها ولا تمنع من نفسها الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون قوله تعالي وان تدعوهم فيه قولان احدهما انها ترجع الي الاصنام فالمعني وان دعوتم ايها المشركون اصنامكم الي سبيل رشاد لا يتبعوكم لانهم لا يعقلون والثاني انها ترجع الي الكفار فالمعني وان تدع يا محمد هءلاء المشركين الي الهدي لا يتبعوكم فدعاءكم اياهم وصمتكم عنهم سواء لانهم لا ينقادون الي الحق وقرا نافع لا يتبعوكم بسكون التاء ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين---- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم -اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون---- ان وليي الله الذي نزل-	833	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms248	false	7008188903164774708	202	271	1038	1392	1546	299	191 ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصرون 192 وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون 193 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين 194 الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون 195 ان وليي الله الذي نزل	248	136844116349508785	328	611.5	263	784	41.836734771728516	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0834	true	1459513260658961906	192	266	1016	1411	1596	300	ان وليي الله اي ناصري الذي نزل الكتاب وهو القران اي كما ايدني بانزال الكتاب ينصرني والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه يعني الاصنام لا يستطيعون نصركم اي لا يقدرون علي منعكم ممن ارادكم بسوء ولا يمنعون انفسهم من سوء اريد بهم الاعراف 198 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	834	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms248	false	7008188903164774708	266	299	1370	1546	1546	299	ان وليي الله--------- الذي نزل الكتاب------------------ وهو يتولي الصال----حين 196 والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون-------- 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------97 وان تدعوهم ---------------الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون-	248	136844116349508785	160	272.0	131	395	40.50632858276367	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0837	true	2950822369291533764	179	207	992	1129	1632	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله تعالي--------- واذا لم تاتهم	837	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms249	false	280442147610932340	207	237	1061	1207	1540	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون 203 203 الاعراف 203 واذا لم تاتهم	249	136844116349508785	127	236.5	100	146	86.98629760742188	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0846	true	2899073265281299503	152	236	832	1266	1608	300	الانفال 10 وما جعله الله وقد سبق في ال عمران تفسير قوله وما جعله الله الا بشري وكان مجاهد يقول ما امد الله النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم باكثر من هذه الالف التي ذكرت في الانفال وما ذكر الثلاثة والخمسة الا بشري ولم ي--مدوا بها والجمهور علي خلافه وقد ذكرنا اختلافهم في عدد الملاءكة في ال عمران الانفال 11 اذ يغشيكم النعاس اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام	846	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms252	false	-2685092440132860166	153	213	825	1155	1618	300	الانفال 10 وما جعله الل---------------------------------------------ه الا بشري الامداد هو البشري اوبشرتهم الملاءكة بالنصر فكانت هي البشري المذكورة وقاتلوا مع الرسول صلي الله عليه وسلم او نزلوا بالبش--------------------------------------------------------ري ولم يقاتلوا وما -ال--نصر الا ---من عند ----الله لا------- من الملاءكة----------------------- اذ يغشيكم النع-----------------اس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيكان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام	252	136844116349508785	213	305.0	167	488	43.64754104614258	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0850	true	9203160871451078325	50	82	226	393	1481	300	فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذ----لكم وان الله موهن كيد الكافرين------ الانفال 17 فلم تقتلوهم ولكن	850	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms254	false	-6470080327898831148	55	90	295	472	1596	300	فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم 17 ذالكم وان الله موهن كيد الكافرين 18 17 الانفال 17 فلم تقتلوهم ولكن	254	136844116349508785	166	317.0	134	177	93.78530883789062	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0851	true	-6172720808326080109	245	290	1296	1533	1582	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون الانفال 19 ان تستفتحوا فقد قوله تعالي ان تستفتحوا	851	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms254	false	-6470080327898831148	175	208	932	1098	1596	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين 19 19------------------------------------------------------------ الانفال 19 ان تستفتحوا فقد----------- ان تستفتحوا	254	136844116349508785	162	296.5	129	237	68.35443115234375	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0858	true	-1414182941511100389	163	195	876	1054	1619	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم--- يا ايها الذين -امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم------ الانفال 28 واعلموا	858	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms256	false	5900065003962309382	111	147	590	778	1579	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 28 يا ايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم 29 27 الانفال 27 يا ايها	256	136844116349508785	172	319.5	140	188	91.48936462402344	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0860	true	1068847229638804778	87	284	472	1456	1535	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا ذكر اهل التفسير ان هذه الايه نزلت في النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة وانه لما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر قصص القرون الماضية قال لو شءت لقلت مثل هذا وفي قوله قد سمعنا قولان احدهما قد سمعنا منك ولا نطيعك والثاني قد سمعنا قبل هذا مثله وكان النضر يختلف الي فارس تاجرا فيسمع العباد يقرءون الانجيل وقد بين التحدي كذب من قال لو نشاء لقلنا مثل هذا وقد سبق معني الاساطير في الانعام الانفال 32 واذ قالوا اللهم واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم ------------------------------------------قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت في النضر ايضا رواه جماعة عن ابن عباس وبه قال سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء والسدي والثاني انها نزلت في ابي جهل فهو القاءل لهذا قاله انس بن مالك وهو مخرج في الصحيحين والثالث انها نزلت في قريش قالوا هذا ثم ندموا فقالوا غفرانك اللهم فانزل ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله وما كان الله معذبهم	860	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms257	false	-812388132680866708	109	235	546	1144	1483	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------31 واذ قالوا ال----------------لهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم 32 وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون 33 31 الانفال 31 واذا تتلي عليهم لو نشاء لقلنا نزلت في النضر بن الحارث بن كلدة ونزلت فيه واذ قالوا اللهم ان كان هذا 32 و سال ساءل المعارج 1 و ربنا عجل لنا قطنا ص 16---------------------------------------------------------- قال ---------------------عطاء نزل فيه بضع عشرة اية 32 الانفال 32 واذ قالوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فامطر علينا قاله عنادا وبغضا للرسول صلي الله عليه وسلم او اعتقادا انه ليس بحق 33 الانفال 33 وما كان الله وما كان الله معذبهم	257	136844116349508785	262	406.0	203	1224	21.405229568481445	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0864	true	-8975749811814962070	181	287	921	1484	1546	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون قوله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اختلفوا فيمن نزلت---------------- علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت -------------------------------------------------------------------------------في المطعمين ببدر وكانوا اثني عشر رجلا يطعمون الناس الطعام كل رجل يطعم يوما وهم عتبة وشيبة ومنبه ونبية ابنا الحجاج وابو البختري والنضر بن الحارث وابو جهل واخوه الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر ابن نوفل هذا قول ابي صالح عن ابن عباس والثاني انها نزلت في ابي سفيان بن حرب استاجر---------- يوم احد الفين من الاحابيش	864	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms258	false	5751083589274049499	138	201	724	1063	1554	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون 36 ليميز ا-----------------------------------------------لله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون 37 36 الانفال 36 ان الذين كفروا ينفقون اموالهم نفقة قريش في القتال-- ببدر او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استاجر ابو سفيان يوم احد الفين من الاحابيش	258	136844116349508785	174	265.0	140	668	26.04790496826172	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0866	true	-3647933358309465163	197	287	987	1469	1527	300	الانفال 41 واعلموا انما غنمتم واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء اختلفوا هل الغنيمة------- والفء بمعني-------- واحد ام يختلفان علي قولين احدهما انهما يختلفان ثم في ذلك قولان احد------------------هما ان الغنيمة ما طهر عليه من اموال المشركين والفء ما ظهر عليه من الارضين قاله عطاء بن الساءب والثاني ان الغنيمة ما اخذ عنوة والفء ما اخذ	866	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms259	false	-1553167339514233607	145	172	727	864	1520	300	الانفال 41 واعلموا انما غنمتم------------- غنمتم ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغنيمة ها هنا والفء في الحشر وهما --------------------------------------------------------------واحد ونسخت اية الحشر بهذه او الغنيمة ما --------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ عنوة والفء ما اخذ	259	136844116349508785	92	118.0	73	515	17.864078521728516	14	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0868	true	6672054586768008581	181	263	941	1377	1575	300	يوم الفرقان هو يوم بدر فرق فيه بين الحق والباطل بنصر المءمنين والذي انزل عليه يومءذ قوله يسالونك عن الانفال نزلت حين اختلفوا فيها فالمعني ان كنتم امنتم بذلك فاصدروا عن امر الرسول في هذا ايضا الانفال 42 اذ انتم بالعدوة اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم -قوله تعا-----لي اذ انتم ب-------العدوة الدنيا	868	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms260	false	4264893660932844684	49	102	259	535	1604	300	يعم الفرقان--- يوم بدر فرق فيه بين الحق وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 42 42 الانفال 42 اذ انتم بالعدوة العدوة الدنيا	260	136844116349508785	250	461.0	200	449	55.67928695678711	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0873	true	-7715945511225507736	187	238	993	1283	1650	300	قوم مرتابون لم يظهروا عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ذكره الماوردي-- والمرض هاهنا------ الشك والاشارة بقوله هءلاء الي المسلمين وانما قالوا هذا لانهم راوا قلة المسلمين فلم يشكوا في ان قريشا تغلبهم الانفال 50 ولو تري اذ ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	873	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms261	false	3934307016549079509	183	213	932	1105	1549	300	قوم مرتابون لم يظهروا عداوة النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف المنافقين والمرض في القلب هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشك ولو تري----------- اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	261	136844116349508785	144	264.5	117	298	48.322147369384766	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0874	true	-5408001933432531963	190	267	1048	1433	1602	300	فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب قوله تعالي كداب ال فرعون اي كعادتهم والمعني كذب هءلاء كما كذب اولءك فنزل بهم العذاب كما نزل باولءك قال ابن عباس ايقن ال فرعون ان موسي نبي الله فكذبوه فكذلك هءلاء في حق محمد صلي الله عليه وسلم الانفال 53 ذلك بان الله ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	874	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms261	false	3934307016549079509	226	260	1166	1338	1549	300	فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقاب 52 ذلك بان ا-------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	261	136844116349508785	168	323.5	134	385	43.6363639831543	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0876	true	-2094937379846765293	63	169	341	875	1576	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون -قوله تعا-----لي فاما تثقفنهم قال ابو عبيدة مجازه فان تثقفنهم فعلي قوله تكون ما زاءدة وقد سبق بيان فاما في البقرة قال ابن قتيبة فمعني تثقفنهم----------- تظفر بهم فشرد بهم من خلفهم اي افعل بهم فعلا من العقوبة والتنكيل يتفرق به من وراءهم من اعداءك قال ويقال شرد بهم اي سمع بهم بلغة قريش قال الشاعر اطوف في الاباطح كل يوم مخافة ان يشرد بي حكيم وقال ابن عباس نكل بهم تنكيلا يشرد غيرهم من ناقضي العهد لعلهم يذكرون النكال فلا ينقضون العهد الانفال ----58 واما تخافن من واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي -----------------------------------------------------------------------------------------------	876	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms262	false	-7835331594092556466	22	78	104	377	1493	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون 57 57 الانفال 57 فاما تثقفنهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي تثقفنهم تصادفهم او تظفر بهم فشرد انذر او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكل او بدد واما تخافن-------------- من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين 58 58 الانفال 58 واما تخافن من خيانة في نقض العهد فانبذ اليهم الق	262	136844116349508785	136	154.0	107	650	20.923076629638672	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0884	true	-8784132355995498451	193	244	1011	1298	1643	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير قوله تعالي--- ان الذين امنوا------------ وهاجروا	884	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms264	false	7543101865006567942	244	298	1238	1541	1550	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير 72 الانفال 72 ان الذين امنوا امنوا بالله وهاجروا	264	136844116349508785	277	524.0	227	303	91.41914367675781	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0885	true	5408474352721924722	181	224	1013	1257	1674	300	والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير--- والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اول-ءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم------ الانفال 73 والذين كفروا بعضهم قوله تعالي والذين كفروا بعضهم اولياء بعض	885	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms265	false	7466171401120795726	83	127	489	731	1639	300	والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 73 والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولاءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم 74 73 الانفال 73 والذين كفروا بعضهم----------- والذين كفروا بعضهم ا-نصار بعض	265	136844116349508785	229	421.5	188	254	90.15747833251953	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0893	true	-3698895894526028597	199	295	1042	1545	1570	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون قوله تعالي وان احد من المشركين استجارك قال المفسرون وان احد من المشركين الذين امرتك بقتلهم استامنك يبتغي ان يسمع القران وينظر فيما امر به ونهي عنه فاجره ثم ابلغه الموضع---------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يامن فيه وفي قوله ذلك بانهم قوم لا يعلمون قولان احدهما- ان المعني ذلك الذي امرناك به من ان يعرفوا ويجاروا لجهلهم بالعلم والثاني ذلك الذي امرناك به من رده الي مامنه اذا امتنع من الايمان لانهم قوم جهلة بخطاب الله الت--------------وبة 7 كيف يكون للمشركين	893	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms267	false	-5257969949199375707	183	256	988	1367	1595	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون 6 التوبة 6 وان احد م---------ن استجارك استعانك او----------------------------------------- استامنك كلام الله---- القران --------------------------------------كله او براءة خاصة ليعرف ما فيها من احكام العهد والسيرة مع الكفار كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يحب المتقين 7 التوبة 7 كيف يكون للمشركين	267	136844116349508785	175	227.0	136	618	28.31715202331543	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0896	true	2450490471905701789	24	176	145	975	1639	300	ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة و-اتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون التوبة 9 اشتروا بايات الله قوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا في المشار اليهم قولان احدهما انهم الاعراب الذين جمعهم ابو سفيان علي طعامه قاله مجاهد والثاني انهم قوم من اليهود قاله ابو صالح فعلي الاول ايات الله حججه وعلي الثاني هي ايات التوراة والثمن القليل ما حصلوه بدلا من الايات وفي وصفه بالقليل وجهان احدهما لانه حرام والحرام قليل والثاني لانه من عرض الدنيا الذي بقاءه قليل وفي قوله فصدوا عن سبيله ثلاثة اقوال احدها عن بيته وذلك حين منعوا النبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية دخول مكة والثاني عن دينه يمنع الناس منه والثالث عن طاعته في الوفاء بالعهد التوبة 12 وان نكثوا ايمانهم وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	896	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms268	false	-243671193822345343	0	166	0	850	1556	300	ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون يظهروا يقووا عليكم بالظفر لا يرقبوا لا يخافوا او لا يراعوا الا عهدا او قرابة قال فاقسم ان الك من قريش او جوارا او يمينا او هو اسم لله عز وجل ذمة عهدا او جوارا او التذمم ممن لا عهد له واكثرهم فاسقون بنقض العهد او فاسق في دينه وان كان دينهم فسقا 9 التوبة 9 اشتروا بايات الله بايات الله دلاءله وحججه او التوراة التي فيها صفة الرسول صلي الله عليه وسلم قليلا لانه حرام او لانه من عرض الدنيا وبقاءها قليل نزلت في الاعراب الذين جمعهم ابو سفيان علي طعامه او في قوم من اليهود عاهدوا ثم نقضوا فان تابوا واقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان نكثوا ايما------------------نهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون 12 التوبة 12 وان نكثوا ايمانهم نكثوا ايمانهم نقضوا العهد الذي عقدوه بايمانهم اءمة الكفر	268	136844116349508785	247	477.0	202	1433	17.2365665435791	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0897	true	8902365863971284356	79	123	425	679	1636	300	سليمان الدمشقي--- الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	897	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms268	false	-243671193822345343	189	234	960	1217	1556	300	الامان او التصديق الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	268	136844116349508785	246	481.0	202	257	95.71984100341797	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0898	true	-6207866544086258481	33	69	173	361	1590	300	والله عليم بنيات المءمنين حكيم فيما قضي ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون--- التوبة 16 ام حسبتم ان	898	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms268	false	-243671193822345343	231	264	1201	1368	1556	300	والله عليم--------------- حكيم--------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون 16 التوبة 16 ام حسبتم ان	268	136844116349508785	164	304.0	132	191	85.86387634277344	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0904	true	3271476088898333859	111	146	585	761	1597	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم--- التوبة 26 ثم انزل الله	904	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms270	false	7158171709522488359	48	84	269	448	1590	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم 26 التوبة 26 ثم انزل الله	270	136844116349508785	176	346.0	141	179	98.32402038574219	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0908	true	1517507179861616328	76	136	369	698	1542	300	وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون 423 التوبة 30 وقالت اليهود عزير قوله تعالي وقالت اليهود عزير ابن الله قرا	908	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms271	false	7896291631062865709	107	165	552	869	1577	300	وقالت اليهود عزيز ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون 30- التوبة 30 وقالت اليهود عزير----------- وقالت اليهود عزير ابن الله لما	271	136844116349508785	312	604.0	254	329	94.83282470703125	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0918	true	3515981993293227375	107	180	555	927	1537	300	النفير مع ----رسول ال--له صلي الله عليه وسلم التوبة 40 الا تنصروه فقد الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم --قوله تعالي الا تنص---------------روه اي----------------- بالنفير معه فقد نصره الله--------------------------------------------- اعانة علي اعداءه اذ اخرجه الذين كفروا	918	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms274	false	-1383000986345697942	196	278	1017	1444	1549	300	النفير او لا تضروا الرسول لان الله ------------------تعالي تكفل بنصره الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم 40 التوبة 40 الا تنصروه فقد الا تنصروه ان لا تنصروا الرسول بالنفير معه فقد نصره الله بالملاءكة او بارشادة الي الهجرة حتي اغناه من اعان------------تكم اخرجه الذين كفروا	274	136844116349508785	307	495.0	243	457	67.17724609375	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0925	true	7199257883718104501	103	249	555	1296	1564	300	قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون--- التوبة 50 ان تصبك حسنة قوله تعالي ان تصبك حسنة اي نصر وغنيمة------- والمصيبة القتل والهزيمة يقولوا قد اخذنا امرنا اي عملنا بالحزم فلم نخرج ويتولوا وهم فرحون بمصاب-ك وسلامتهم--- التوبة 51 قل لن يصيبنا قوله تعالي الا ما كتب الله لنا فيه ثلاثة اقوال احدها ما قضي علينا قاله ابن عباس والثاني ما بين لنا في كتبه من انا نظفر فيكون ذلك حسني لنا او نقتل فتكون الشهادة حسني لنا ايضا قاله الزجاج والثالث لن يصيبنا في عاقبة امرنا الا ما كتب الله لنا من النصر الذي وعدنا ذكره الماوردي قوله تعالي هو مولانا اي ناصرنا التوبة 52 قل هل تربصون قل هل ترب----------------------صون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	925	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms277	false	7504526973134125163	0	108	0	565	1589	300	قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون 50 التوبة 50 ان تصبك حسنة حسنة---------------------- نصر او النصر ببدر والمصيبة ال--------نكبة ي-وم ا-حد امرنا حذرنا وسلمنا فر------------------------------حون بمصيبتك وسلامتهم 51 التوبة 51 قل لن يصيبن------------------ا كتب الله لنا في اللوح المحفوظ من خير او شر وليس----------------------------------------------------------- ذلك بافعالنا فنذم اونحمد او ما كتب لنا في نصرنا في ال-----------------------------عاقبة واعزاز الدين بنا مولانا مالكنا وحافظنا و--------------------------------------------ناصرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون في معونته وتدبيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	277	136844116349508785	359	511.5	284	777	46.203346252441406	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0927	true	1459867482940252890	81	149	468	841	1656	300	بسبي اولادهم وغنيمة --اموالهم ذكره الماوردي فعلي هذا تكون في المشركين قوله تعالي------------------------------------- وتزهق انفسهم اي تخرج يقال زهق السهم اذا جاوز الهدف ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملج-ا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون--- التوبة 56 ويحلفون بالله انهم قوله تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم اي مءمنون و يفرقون بمعني يخافون التوبة 57 لو يجدون ملجا فاما الملجا	927	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms277	false	7504526973134125163	207	255	1099	1366	1589	300	بسبي الابناء وغنيمة الاموال يعن----------------------------ي المشركين او يعذبهم بجمعها وحفظها والبخل بها والحزن عليها وتزهق تهلك وز--------------هق ال---باطل الاسراء 81 ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون 57 التو-------------------------------------------------------------------------------------------------بة 57 لو يجدون ملجا -------ملجا	277	136844116349508785	186	265.0	149	416	44.71154022216797	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0933	true	5258317017834330990	185	300	993	1573	1573	300	الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم --قوله تعالي الم يعلموا روي ابو زيد عن المفضل الم تعلموا بالتاء انه من يحادد الله فيه قولان احدهما من يخالف الله قاله ابن عباس والثاني من يعادي الله كقولك من يجانب الله ورسوله اي يكون في حد والله ورسوله في حد قوله تعالي فان له نار جهنم قرا الجمهور فان بفتح الهمزة وقرا ابو رزين وابو عمران وابن ابي عبلة بكسرها فمن كسر فعلي الاستءناف بعد الفاء كما تقول فله نار جهنم ودخلت ان مءكدة ومن قال فان له فانما اعاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاولي توكيدا لانه لما طال الكلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كان اعادتها اوكد التوبة 64 يحذر المنافقون ان يحذر المنافقون-	933	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms279	false	3306218930554112914	112	209	578	1103	1616	300	الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 63 التوبة 63 الم يعلموا انه يحادد-------------------------------------------------------------------- يخالف او يجاوز حدودهما او---------- يعاديهما ماخوذ من حد السلاح لاستعمال---------------------------ه في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعاداة جهنم لبعد قعرها بءر جهنام بعيدة القعر يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين 64 التو-بة 64 يحذر المنافقون ان يحذر المنافقون	279	136844116349508785	165	61.0	131	830	19.879518508911133	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0936	true	8772680959179790826	155	260	795	1447	1672	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض	936	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms279	false	3306218930554112914	245	289	1290	1562	1616	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم 67------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم-------------------------------- بعضهم من بعض	279	136844116349508785	270	503.5	226	652	41.411041259765625	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0936	true	8772680959179790826	190	278	1014	1542	1672	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون--- التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض قاله ابن عباس بعضهم علي دين بعض وقال مقاتل بع---------------------------------------------------------------ضهم اولياء بعض يامرون بالمنكر وهو الكفر وينهون عن	936	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms280	false	-1651142967350011551	68	161	346	898	1668	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم بخلاقهم بنصيب---------------------------------هم من خيرات الدنيا وخضتم في شهوات الدنيا او في قول الكفر كالذي خاضوا فارس والروم او بنو اسراءيل والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف--------- وينهون عن	280	136844116349508785	410	735.5	337	594	69.02356719970703	64	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0937	true	-2800441618115874207	230	281	1221	1528	1647	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم--- التوبة 71 و--------المءمنون	937	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms280	false	-1651142967350011551	152	206	835	1153	1668	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم 72 التوبة 72 وعد الله المءمنين	280	136844116349508785	305	593.5	254	318	95.91194915771484	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0939	true	-8674013134102676387	50	117	278	614	1532	300	نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير قوله تعالي يحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون بالله ---------------------------ما قالوا في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر المنافقين فعابهم فقال الجلاس بن سويد ان كان ما يقول علي اخواننا حقا لنحن شر من الحمير	939	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms281	false	5710092778599417685	0	101	0	506	1496	300	نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير 73 التوبة 73 يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه فان لم يستطع فليكفهر في وجوههم او يجاهدهم باللسان او باقامة الحدود وكانوا اكثر من يصيب الحدود 74 التوبة 74 يحلفون بالله ما يحلفون نزلت في ابن ابي لما قال لءن رجعنا ا-------------------------------------لي المدينة----------- المنافقون 8 او ---قال الجلاس بن سويد ان كان ما جاء به محمد----- حقا فنحن شر من الحمير	281	136844116349508785	233	390.5	184	562	41.459075927734375	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0944	true	-4404951841352093422	25	101	125	506	1525	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين --قوله تعالي استغفر لهم-------------- او لا تستغفر --------------------لهم سبب نزولها انه لما نزل وعيد اللامزين قالوا يا رسول الله استغفر لنا فنزلت هذه الاية فقال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سوف استغفر لهم اكثر من سبعين لعل الله يغفر لهم فنزل قوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم	944	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms282	false	3193101000997059602	114	220	595	1137	1593	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 80 التوبة 80 استغفر لهم او استغفر لهم او لا تستغفر لهم ايسه من الغفران لهم سب-----------------------------------------------------------------------------------------------عين مرة ليس بحد لوجود المغفرة بما بعدها والعرب تبالغ بالسبع والسبعين لان التعديل في نصف العقد وهو خمسة فاذا زيد عليه واحد كان لادني المبالغة وان زيد اثنان كان لاقصي المبالغة وقيل للاسد سبع لان قوته تضاعفت سبع مرات قاله علي بن عيسي وقال الرسول صلي الله عليه وسلم سوف استغفر لهم اكثر من سبعين فنزلت---------------------- سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم	282	136844116349508785	250	289.5	198	659	37.9362678527832	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0947	true	-3446272682307056310	0	69	0	385	1675	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون واذا انزلت سورة ان -امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين-- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم--- التوبة 85	947	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms283	false	-5708104833840924712	99	267	522	1397	1582	300	يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون 84 التوبة 84 ولا تصل علي ولا تصل نزلت في ابن ابي لما صلي عليه الرسول صلي الله عليه وسلم او اراد الصلاة عليه فاخذ جبريل عليه السلام بثوبه وقال ولا تصل علي احد ولا تقم علي قبره قيام زاءر او مستغفر-- واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 6 رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهو لا يفقهون 86 التوبة 86 واذا انزلت سورة ان امنوا دوموا علي الايمان او افعلوا فعل المءمن او امر المنافقين ان يءمنوا باطنا كما امنوا ظاهرا الطول الغني او القدرة قيل نزلت في ابن ابي والجد بن قيس 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا الخوالف النساء او المنافقين او الادنياء الاخساء فلان خالفة اهله اذا كان دونهم لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 88 التوبة 88	283	136844116349508785	380	718.5	311	877	43.329532623291016	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0949	true	7789312341154308710	0	90	0	461	1585	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 91 ليس علي الضعفاء قوله تعالي ليس علي الضعفاء اختلفوا فيهن نزلت علي قولين احدهما انها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت في عاءذ بن عمرو	949	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms284	false	8053507333091559959	34	212	186	1130	1574	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما-ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستءذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون 93 يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين 91 التوبة 91 ليس--------------------------------------------------------------------------------- علي الضعفاء الضعفاء الصغار لضعف ابدانهم او المجانين لضعف عقولهم او العميان لضعف تصرفهم وانا لنراك فينا ضعيفا هود 91 ضريرا نصحوا برءوا من النفاق او اذا قاموا بحفظ المخلفين والمنازل فيرجع الي من لا يجد النفقة خاصة قيل نزلت في عاءذ بن عمرو	284	136844116349508785	378	583.5	304	1026	36.842105865478516	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0950	true	-1293758375765269968	178	208	868	1030	1525	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	950	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms284	false	8053507333091559959	102	132	535	697	1574	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	284	136844116349508785	162	324.0	132	162	100.0	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0954	true	-7431061863346370690	28	90	142	488	1607	300	وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم قوله تعالي---- وممن حولكم من الاعراب منافقون قال ابن عباس مزينة وجهينة واسلم وغفار واشجع كان فيهم بعد اسلامهم منافقون قال مقاتل وكانت منازلهم حول المدينة قوله تعالي ومن اهل المدين---------------------ة مردوا علي النفاق قال ابن عباس مرنوا عليه وثبتوا	954	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms285	false	-1874717274117130970	235	297	1288	1640	1656	300	وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم 101 التوبة 101 وممن حولكم من حولكم حول المدينة----------- مزينة وجهينة واسلم وغفار واشجع كان فيهم بعد اسلامهم منافقون كما في الانصار وانما نافقوا لدخول جميعهم تحت القدرة فميزوا بالنفاق وان عمتهم الطاعة مردوا اقاموا واصروا او------- مرنوا عليه و-عتوا	285	136844116349508785	233	366.5	187	371	62.8032341003418	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0955	true	3089633518391941108	108	213	585	1148	1598	300	التوبة 102 واخرون اعترفوا بذنوبهم واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم اختلفوا فيمن نزلت علي قولين احدهما انهم ----------------------------------------عشرة رهط تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما دنا رجوع رسول الله صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم ب---------------------------سواري المسجد فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من هءلاء قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك فاقسموا بالله لا يطلقون انفسهم حتي تطلقهم انت وتعذر------------------------------------------------------------------------------هم فقال وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم -----------حتي يكون الله تعالي هو الذي --------يطلقهم	955	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms286	false	-1149114598752106236	96	176	533	950	1576	300	التوبة 102 واخرون اعترفوا بذنوبهم واخرون اعترفوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في ابي لبابة في قضيته مع بني قريظة 74 ا او في سبعة انصار من العشرة المتخلفين--------------------------------- في غزوة تبوك ابو لبابة بن عبد المنذر واوس بن ثعلبة ووديعة بن حرام فلما ندموا علي تخلفهم وربطوا انفسهم الي سواري المسجد ليطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم الرسول صلي الله عليه وسلم ان عفا عنهم فلما مر بهم وكانوا علي طريقه فسال عنهم فاخبر بحالهم فقال---------------- -----------لا اعذرهم ولا اطلقهم حتي يكون الله تعالي هو الذي يعذرهم ويطلقهم	286	136844116349508785	154	151.5	121	727	21.18294334411621	19	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0958	true	4664232890198887766	16	54	91	307	1589	300	عليم بما يءول اليه حالهم حكيم بما يفعله بهم التوبة 107 والذين اتخذوا مسجدا والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	958	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms287	false	-7669437798769264130	128	160	662	844	1564	300	عليم بما يءول اليه حالهم حكيم ---في ارجاءهم----------- والذين اتخذوا مس--------------------جدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	287	136844116349508785	175	322.5	144	216	81.01851654052734	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0960	true	-7568752700654251767	118	214	574	1054	1528	300	كل مسجد بني في المدينة قاله محمد بن كعب قوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا سبب نزولها ان رجالا من اهل قباء كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الاية قاله الشعبي قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية اتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الذي اثني الله به عليكم فقالوا انا نستنجي بالماء فعلي هذا المراد به الطهارة بالماء وقال ابو العالية ان يتطهروا م--------ن ال--------------------------------------------------------------------------ذنوب التوبة 109 افمن اسس بنيانه افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	960	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms288	false	-7137804314679718271	71	182	331	905	1560	300	كل مسجد بني في المدينة اسس ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التقوي---- يتطهروا بالتوبة من الذنوب والله يحب المطهرين بالتوبة او اراد الاستنجاء بالماء او المتطهرين من ادبار ال----نساء افمن اسس بنيانه ----------------علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين 109 لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم 109 التوبة 109 افمن اسس بنيانه افمن اسس بنيانه مسجد قباء او قوله لمسجد اسس علي التقوي مسجد المدينة وقوله افمن اسس بنيانه مسجد قباء جرف حرف الوادي الذي لا يثبت عليه البناء لرخاوته هار هاءر وهو الساقط فانهار به في نار جهنم	288	136844116349508785	143	228.0	110	892	16.031389236450195	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0966	true	-3482263607571501811	90	174	479	882	1543	300	-----فهو ال-------صفوح عن الذنوب وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------- التوبة 115 وما كان الله قوله تعالي وما كان الله ليضل قوما الاية سبب نزولها انه لما نزلت اية الفراءض وجاء النسخ وقد غاب قوم و-------------------------هم يعلمون بالامر الاول مثل امر القبلة والخمر ومات اقوام علي ذلك سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	966	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms290	false	6937973734895189608	27	97	135	459	1543	300	صبور علي الاذي او صفوح عن الذن-ب وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السم-وات والارض يح-ي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 116 115 التوبة 115 وما كان الله----------- وما كان الله ليضل اسلم------------------------------------------------------------- قوم من الاعراب ورجعوا الي بلادهم يعملون بما شاهدوه من ال--------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم من	290	136844116349508785	254	371.5	196	448	56.69643020629883	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0968	true	1621623332367277440	175	300	954	1649	1649	300	التوبة 119 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين في سبب نزولها قولان احدهما انها نزلت في قصة الثلاثة المتخلفين والثاني انها في اهل الكتاب والمعني يا ايها الذين امنوا بموسي و------------------------عيسي اتقوا الله في --------ايمانكم بمحمد صلي الله عليه وسلم وكونوا مع الصادقين وفي المراد بالصادقين خمسة اقوال احدها انه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قاله ابن عمر والثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر وعمر قاله سعيد بن جبير والضحاك وقد قرا ابن السميفع وابو المتوكل ومعاذ القارء مع الصادقين بفتح القاف وكسر النون علي التثنية والثالث انهم الثلاثة الذين خلفوا -صدقوا النبي صلي الله عليه وسلم عن تاخرهم قاله السدي والرابع انهم المهاجرون لانهم لم يتخلفوا عن --رسول---- الله-	968	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms291	false	5889785625065864127	89	178	477	955	1579	300	التوبة 119 يا ايها الذين يا ايها الذين ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا بموسي او عيسي عليهما الصلاة والسلام اتقوا الله تعالي في الايمان-- بمحمد صلي الله عليه وسلم وكونوا مع الصادقين الرسول----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم واصحابه تعالي رضي الله عنهم اجمعين في الجهاد او يا ايها المسلمين اتقوا الله تعالي في الكذب او اتقوا الله في طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امركم بالجهاد الصادقين ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما او الثلاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الذين خلفوا وصدقوا الرسول في تخلفهم او--------------------------------------- المهاجرين لانهم لم يتخلفوا عن الرسول صلي الله	291	136844116349508785	221	313.5	177	875	25.257143020629883	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0969	true	-5826234012172666964	87	161	459	823	1525	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن --رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون التوبة 120 ما كان	969	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms291	false	5889785625065864127	190	262	1017	1373	1579	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن الرسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون ----------وما كان	291	136844116349508785	353	690.0	281	366	96.44808959960938	71	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0973	true	-2582135955597407354	130	297	648	1533	1545	300	التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم قوله تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم قرا الجمهور بضم الفاء وقرا ابن عباس وابو العالية والضحاك وابن محيصن ومحبوب عن ابي عمرو بفتحها وفي المضمونة اربعة اقوال احدها من جميع العرب قاله ابن عباس وقال ليس في العرب قبيلة----------------------------------------- الا وقد ولدت رسوله الله صلي الله عليه وسلم والثاني ممن تعرفون قاله قتادة والثالث من نكاح لم يصبه شء من ولادة الجاهلية قاله جعفر الصادق الرابع بشر مثلكم فهو اكد للحجة لانكم تفقهون عمن هو مثلكم قاله الزجاج وفي المفتوحة ثلاثة اقوال احدها افضلكم خلقا والثاني اشرفكم نسبا والثالث اكثركم طاعة لله عز وجل قوله تعالي عزيز عليه ما عنتم فيه قولان احدهما شديد عليه ما شق عليكم رواه الضحاك عن ابن عباس قال الزجاج شديد عليه عنتكم والعنت لقاء الشدة والثاني شديد عليه ما اثمكم رواه ابو صالح عن ابن عباس قوله تعالي حريص عليكم قال الحسن حريص عليكم ان تءمنوا قوله تعالي بالمءمنين رءوف رحيم	973	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms293	false	-1228994756319002920	43	102	210	482	1418	300	التوبة 128 لقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءكم رسول من انفسكم لم يبق من العرب بطن الا ولده او من المءمنين لم يصبه شرك او------------------------------------------ من نكاح لم يصبه شء من ولادة الجاهلية ----------------------------------------------------------او ممن تعرفونه بينكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عزيز عليه ما عنتم----------------- شديد عليه ما شق عليكم ع او شديد عليه ما ضللتم او عزيز ع--------ليه عنت مءمنكم حريص عل--------------------------------------------------------------------------------------------------يكم ان تء---------------------منوا رءوف رحيم	293	136844116349508785	141	19.0	106	926	15.226781845092773	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0975	true	-7517434310917094883	153	244	799	1245	1554	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين -امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون يونس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 اكان للناس عجبا قوله تعالي اكان للناس عجبا سبب نزولها ان الله تعالي لما بعث محمدا صلي الله عليه وسلم انكرت الكفار ذلك وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد فنزلت	975	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms293	false	-1228994756319002920	164	275	774	1304	1418	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين ءامنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 1 الر تلك ايات الر انا الله اري ع او حروف من الرحمن وقيل الر و حم و ن اسم الرحمن مقطع او اسم للقران او فواتح افتتح الله تعالي بها القران تلك هذه ايات الكتاب تلك خيلي منه وتلك ركابي هن صفر اولادها كالزبيب اي هذه خيلي الكتاب التوراة والانجيل او الزبور او القران الحكيم المحكم او لانه كالناطق بالحكمة 76 ا 2 اكان للناس--------------------------------------------------------- لما بعث محمد- صلي الله عليه وسلم قالت العرب ال-------------له اعظم من ان يكون رسوله بشرا--------- فنزلت	293	136844116349508785	212	347.0	166	750	28.266666412353516	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0977	true	-4498850743521486397	30	180	149	920	1562	300	الذي خلق السم-وات والارض قادر---------------- علي بعثهم بقوله ان ربكم الله وقد سبق تفسيره في الاعراف 54 ي---------------------------ونس 3 ان ربكم الله قوله تعالي يدبر الامر قال مجاهد يقضيه وقال غيره يامر به ويمضيه قوله تعالي ما-من شفيع الي من بعد اذنه فيه قولان احدهما لا يشفع احد الا ان ياذن له قاله ابن عباس قال الزجاج لم يجر للشفيع ذكر قبل هذا ولكن الذين خوطبوا كانوا يقولون الاصنام شفعاءنا والثاني ان المعني لا ثاني معه ماخوذ من الشفع لانه لم يكن معه احد---------------------- ثم خلق الاشياء فقوله ال--ا من بعد اذنه اي من بعد امره ان يكون الخلق فكان ذكره الماوردي قوله تعالي فاعبدوه قال مقاتل وحدوه وقال الزجاج المعني فاعبدوه وحده وقوله تذكرون معناه تتعظون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس 4 اليه مرجعكم جميعا	977	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms294	false	-7918491918832923922	16	164	85	823	1552	300	الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون 3 يونس 3 ان ربكم الله----------- يدبر الامر---------- يقضيه وحده او-- يامر به ويمضيه----------- ما من شفيع------------------------------------ يشفع ----الا ان ياذن له او لا يتكلم عنده الا باذن او ثان له-------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشفع لانه خلق السموات والارض وهو فرد لا حي معه ثم خلق ال-ملاءكة و---البشر من بعد اذنه---------- امره كن----------- فكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وماخلق الله في السموات والارض لايات لقوم يتقون 4 يونس 4 اليه مرجعكم جميعا	294	136844116349508785	353	470.5	277	1042	33.877159118652344	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0978	true	-2327410568064261314	23	113	112	613	1662	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم ي-----------------------------------------------------------------------------------------تقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن -اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون--------- ان الذين ------------------------------------------------------------امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام و-اخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين-- يونس 5 هو	978	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms294	false	-7918491918832923922	122	245	598	1259	1552	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما-خلق الله في السم-وات والارض لايات لقوم يتقون 4 يونس 4 اليه مرجعكم جميعا يبدا الخلق ينشءه ثم يفنيه او يحييه ثم يميته ثم يبدءه ثم يحييه ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن ءاياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون 7 يونس 7 ان الذين لا يرجون لقاءنا يخافون عقابنا او يطمعون في ثوابنا ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وءاخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين 9 يونس 9 ان	294	136844116349508785	492	937.5	403	663	74.20814514160156	81	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0984	true	4475653138087515568	83	192	441	1010	1640	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين -----------------يونس 20 ويقولون لولا انزل قوله تعالي ويقولون يعني المشركين لولا اي هلا انزل عليه اية من ربه مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصا واليد وايات الانبياء فقل انما الغيب لله فيه قولان احدهما ان سءالكم لم لم تنزل الاية غيب ولا يعلم علة امتناعها الا الله والثاني ان نزول الاية متي يكون غيب ولا يعلمه الي الله قوله تعالي فانتظروا فيه قولان احدهما انتظروا نزول الاية والثاني قضاء الله بيننا باظهار المحق علي المبطل واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في -اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	984	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms296	false	-906404491394036049	135	265	694	1349	1517	299	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين اتنبءون الله اتخبرونه بعباد-------------------------------------------------------------------------ة من لا يعلم ما في السموات ولا ما في الارض او ليس يعلم الله له شريكا 19 _ وما كان الناس ادم عليه الصلاة والسلام او اهل السفينة او من كان علي عهد ابراهيم عليه الصلاة والسلام او بنو ادم امة واحدة علي الاسلام حتي اختلفوا ع او علي الكفر او علي دين واحد فاختلفوا في الدين فمءمن وكافر او اختلف بنو ادم لما قتل قابيل اخاه سبقت بتاجيل العذاب الي الاخرة لعجل العذاب في الدنيا او بان لا يعاجل العصاة لقضي بينهم باضطرارهم الي معرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المحق من- المبطل واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في ءاياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	296	136844116349508785	222	376.5	174	957	23.197492599487305	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0985	true	1299106713890817549	91	124	479	656	1564	300	لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	985	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms297	false	-3169643085519816501	0	33	0	177	1597	297	لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	297	136844116349508785	177	354.0	144	177	100.0	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0991	true	5855125525812601906	140	300	713	1511	1511	300	السماء المطر ومن الارض النبات ام من يملك السمع اي خلق السمع والابصار وقد سبق معني اخراج الحي من الميت وال-----ميت من الحي ال عمران 27 قوله تعالي ومن يدبر الامر اي امر الدنيا والاخرة فسيقولون الله لانهم خوطبوا بما لا يقدر عليه الا الله فكان في ذلك دليل توحيده وفي قوله افلا تتقون قولان احدهما افلا تتعظون قاله ابن عباس والثاني تتقون الشرك قاله مقاتل فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون يونس 32 فذلكم الله ربكم قوله تعالي فذلكم الله ربكم الحق قال الخطابي الحق هو المتحقق وجوده وكل شء صح وجوده وكونه فهو حق قوله تعالي فاني تصرفون قال ابن عباس كيف تصرف عقولكم الي عبادة من لا يرزق ولا يحيي ولا يميت كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن-	991	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms298	false	8326924953479428120	122	196	634	1006	1506	300	السماء و---------الارض ا---------من يملك ال-------------سمع والابصار ومن يخر----------ج الحي من الميت ويخرج الميت من الح-----------------------ي ومن يدبر الامر---------------------- فسيقولون ا---------------------------------------لله فقل افل----------------------------------------------------------------------------------ا تتقون----------------- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن	298	136844116349508785	349	564.0	278	806	43.30024719238281	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0993	true	-7678283522344833051	156	256	777	1254	1464	300	كيف تقضون بالجور وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون--- يونس 36 وما يتبع اكثرهم قوله تعالي وما يتبع اكثرهم اي كلهم الا ظنا اي ما يستيقنون انها الهة بل يظنون شيءا فيتبعونه ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي ليس هو كاليقين ولا يقوم مقام الحق وقال مقاتل ظنهم بانها الهة لا يدفع عنهم من العذاب شيءا وقال غيره ظنهم انها تشفع لهم لا يغني عنهم وما كان هذا القر-ان ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	993	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms298	false	8326924953479428120	210	261	1064	1308	1506	300	كيف ت------حكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون 36 يونس 36 وما يتبع اكث---------------------------ر--------هم الا ظنا تقليدا للرءساء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان هذا القرءان ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	298	136844116349508785	222	398.0	173	481	46.153846740722656	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0996	true	7865512082512135904	176	222	875	1124	1554	300	اليهم وان كان بقضاء------------ الله قوله تعالي ولكن الناس قرا حمزة والكساءي وخلف ولكن الناس بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين--- يونس 45 ويوم يحشرهم كان	996	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	87	129	434	649	1502	300	العمي ولو كانوا لا يبصرون 43 ان الله --------لا يظلم الناس------------------ شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون----------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 45 يونس 45 ويوم يحشرهم كان	299	136844116349508785	169	260.0	132	264	64.01515197753906	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0997	true	-7292514238383102170	48	198	255	1017	1600	300	الضلالة واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون يونس 46 واما نرينك بعض قوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم قال المفسرون كانت وقعة بدر مما اراه الله في حياته من عذابهم او نتوفينك قبل ان نريك فالينا مرجعهم بعد الموت والمعني ان لم ننتقم منهم عاجلا انتقمنا اجلا قوله تعالي ثم الله شهيد علي ما يفعلون من الكفر والتكذيب قال الفراء ثم هاهنا عطف ولو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل معناها هناك الله شهيد كان جاءزا وقال غيره ثم هاهنا بمعني الواو وقرا ابن ابي عبلة ثم الله شهيد بفتح الثاء يراد به هنالك الله شهيد يونس 47 ولكل امة رسول قوله تعالي فاذا جاء رسولهم قضي بي----------------------------------------------------------------نهم فيه ثلاثة اقوال احدها اذا جاء في الدنيا بعد الاذن له في دعاءهم قضي بينهم بتعجيل الانتقام منهم قاله الحسن وقال غيره اذا جاءهم في	997	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	150	275	758	1381	1502	300	المعرفة واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون م--------------------------------------------تي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءالءن وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون 47 يو--------------------------------------------------------------------نس 47 ولكل امة رسول----------- فاذا جاء رسوله يوم القيامة ليشهد عليهم قضي بيهم او اذا جاء في الدنيا ودعا عليهم قضي بينهم في الد------------------------------نيا ب---------------------------------------الانتقام منهم ------------------او اذا جاء-- في	299	136844116349508785	230	181.5	180	1076	21.375465393066406	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0998	true	1581719738834331770	7	74	41	365	1515	300	ان كنتم صادقين انت واتباعك قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع -امنتم به الا-ن وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون--- يونس 49 قل لا	998	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms299	false	4411951338162395547	182	247	927	1243	1502	300	ان كنتم صادقين قل------------ لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءالءن وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون 47 يونس 47 ولكل -	299	136844116349508785	300	572.5	237	329	91.18540954589844	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms0999	true	-8568660240307718356	41	78	195	383	1534	300	الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون--- يونس 54	999	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms300	false	1871226377326644547	0	38	0	191	1500	300	الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون 53 يونس 53	300	136844116349508785	187	367.0	150	191	97.90576171875	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1003	true	-947985809398404062	10	182	54	919	1506	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم يونس 65 ولا يحزنك قولهم قوله تعالي ولا يحزنك قولهم قال ابن عباس تكذيبهم وقال غيره تظاهرهم عليك بالعداوة وانكارهم واذاهم وتم الكلام هاهنا ثم ابتدا فقال ان العزة لله جميعا اي الغلبة له فهو ناصرك وناصر دينك هو السميع لقولهم العليم باضمارهم فيجازيهم علي ذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يونس 66 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله من في السموات ومن في الارض قال الزجاج الا افتتاح كلام وتنبيه اي فالذي هم له يفعل فيهم وبهم ما يشاء قوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة لانهم يعدونها شركاء لله شفعاء لهم وليست علي ما يظنون ان يتبعون الا الظن في ذلك وان هم الا يخرصون قال ابن عباس يكذبون وقال ابن قتيبة يحدسون ويحزرون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	1003	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms300	false	1871226377326644547	245	295	1232	1473	1500	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان لله من في السم-وات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هو الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	300	136844116349508785	241	430.5	191	865	27.861270904541016	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1004	true	-5436248617367552212	0	39	0	199	1531	300	السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون--- يونس 68	1004	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	5	45	18	219	1552	300	السم-وات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرين 62 يونس 62	301	136844116349508785	196	379.0	157	202	97.02970123291016	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1004	true	-5436248617367552212	127	166	643	836	1531	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري ب-ايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 71 واتل عليهم نبا	1004	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	120	215	622	1115	1552	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بءايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين 71 يونس 71 واتل عليهم نبا	301	136844116349508785	193	369.0	154	493	39.1480712890625	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1005	true	6125160577037973351	121	238	656	1260	1582	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يونس 72 فان توليتم فما قوله تعالي فان توليتم اي اعرضتم عن الايمان فما سالتكم من اجر اي لم يكن دعاءي اياكم طمعا في اموالكم قوله تعالي ان اجري حرك هذه الياء ابن عامر وابو عمرو ونافع وحفص عن عاصم واسكنها الباقون يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن قوله تعالي وجلناهم خلاءف اي جعلنا الذين نجوا مع نوح خلفا ممن هلك ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين--- يونس 74	1005	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms301	false	6435046301248695279	154	212	793	1100	1552	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين 71 يونس 71	301	136844116349508785	302	580.0	245	608	49.671051025390625	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1006	true	252586692460749967	25	133	128	694	1597	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه ب-اياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم يعني الرسل الذين ارسلوا بعد نوح فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف---لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1006	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	32	150	166	799	1601	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه بءاياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما--------------------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءاباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتفتنا لتلوينا لفت عنقه لواها او لتصدنا او لتصرفنا لفته لفتا صرفه الكبرياء الملك او العظمة او العلو او الطاعة وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 12 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	302	136844116349508785	480	925.0	389	714	67.22689056396484	85	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1007	true	-519502614734740520	197	298	1013	1547	1556	300	ان الله سيبطله اي يهلكه ويظهر فضيحتكم ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يجعل عملهم نافعا لهم يونس 82 ويحق الله الحق ويحق الله الحق اي يظهره ويمكنه بكلماته بما سبق من وعده بذلك فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم- ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال موسي يا قوم ان كنتم -امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	1007	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms302	false	-5459479128988002645	134	276	715	1466	1601	300	ان الله سيبطله----------------------- ان الله لا يصلح عمل المف--------------------------------سدين ويحق الله الحق------------------------------- بكلماته ولو كره المجرمون---- فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملايهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين 83 ذرية قليل ع او الغلمان لان فرعون كان يذبحهم فاسرعوا الي الايمان او اولاد الزمني او قوم امهاتهم من 77 ب بني اسراءيل واباءهم من القبط يفتنهم يقتلهم او يكرههم علي استدامة ما هم عليه لعال متجبر او طاغ باغ وقال موسي يا قوم ان كنتم ءامنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 85 يونس 85 فقالوا علي الله فتنة لا تسلطهم علينا فيفتنونا او يفتتنوا بنا لظنهم بتسليطهم انهم علي حق واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	302	136844116349508785	424	759.0	342	841	50.41617202758789	72	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1008	true	-5354569617970594037	38	88	212	475	1571	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال ا-منت انه لا اله الا الذي ا-منت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين ال--ان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك -اية وان كثيرا من الناس عن -اياتنا لغافلون--- يونس 83	1008	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms303	false	-2243468415691984499	223	274	1215	1488	1617	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال ءامنت انه لا اله الا الذي ءامنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين ءالءان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية وان كثيرا من الناس عن ءاياتنا لغافلون 92 يونس 92	303	136844116349508785	257	479.0	207	273	94.13919067382812	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1019	true	-4247481096979878679	182	292	952	1562	1604	300	الله امره ونهيه وقيل ------لا يعقلون حججه ودلاءل توحيده قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس 101 قل انظروا ماذا قوله تعالي قل انظروا ماذا في السماوات والارض قال المفسرون قل للمشركين الذي يسالونك الايات علي توحيد الله انظروا بالتفكر والاعتبار ماذا في السموات والارض من الايات والعبر التي تدل علي وحدانيته ونفاذ قدرته كالشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر وكل هذا يقتضي خالقا مدبرا وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون في علم الله فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين -امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين---- يونس 102	1019	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms305	false	4324863221806971998	85	134	429	687	1474	300	الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------ن قل-- انظروا------------------ ماذا في الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------موات وال-----ارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون------------ فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين ءامنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 100 يونس 100	305	136844116349508785	222	371.0	177	621	35.7487907409668	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1020	true	-3244035132561228482	118	170	624	869	1502	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان ا-قم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	1020	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms305	false	4324863221806971998	162	215	822	1068	1474	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان ا قم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	305	136844116349508785	245	485.0	193	246	99.59349822998047	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1021	true	9092388812533928072	89	173	440	849	1507	300	وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين يونس 107 وان يمسسك الله قوله تعالي وان يمسسك الله بضر اي بشدة وبلاء فلا كاشف لذلك الا هو دون ما يعبده المشركون من الاصنام وان يصبك بخير اي برخاء ونعمة وعافية فلا يقدر احد ان يمنعك اياه يصيب به اي بكل واحد من الضر والخير يونس 108 قل يا ايها قوله تعالي قد جاءكم الحق من ربكم فيه قولان احدهما انه القران والثاني محمد صلي الله عليه وسلم	1021	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms306	false	-207305559242953836	0	31	0	149	1500	300	وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين 108 يون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س 108 قل يا ايها-------------------- الحق من ربكم--------------------- القران او الرسول--- صلي الله عليه وسلم	306	136844116349508785	133	222.0	104	409	32.51833724975586	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1023	true	860210002012695292	52	169	287	888	1577	300	من لدن حكيم اي من عنده الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود 2 الا تعبدوا الا قوله تعالي الا تعبدوا الا الله قال الفراء المعني فصلت اياته بان لا تعبدوا الا الله وان استغفروا و ان في موضع النصب بالقاءك الخافض وقال الزجاج المعني امركم ان تعبدوا الا الله وان استغفروا قال مقاتل والمراد بهذه العبادة التوحيد والخطاب لكفار مكة هود 3 وان استغفروا ربكم قوله تعالي وان استغفروا ربكم-------- ثم توبوا اليه فيه قولان احدهما ان------------------ الاستغفار و-----------------التوبة هاهنا	1023	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms306	false	-207305559242953836	51	220	245	1100	1500	300	من لدن حكيم------ خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير 1 هود 1 الر كتاب احكمت كتاب القران احكمت اياته بالامر والنهي ثم فصلت بالثواب والعقاب او احكمت من الباطل ثم فصلت بالحلال والحرام والطاعة والمعصية او ايات هذه السورة كلها محكمة فصلت فسرت او احكمت اياته للمعتبرين وفصلت للمتقين او احكمت اياته في القلوب وفصلت احكامه علي الابدان حكيم في افعاله خبير بمصالح عباده او حكيم فيما انزل خبير بمن يتقبل 2 هود 2 الا تعبدوا الا----------- الا تعبدوا يعني اني كتبت في الكتاب ---------------ان لا تعبدوا الا الله او امر رسوله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م ان يقول ذلك نذير من النار وبشير بالجنة 3 ------------------------------------------------هود 3 وان استغفروا ربكم----------- وان استغفروا ربكم مما سلف ثم توبوا اليه في المستانف متي وقعت منكم ذنوب او قدم الاستغفار لانه المقصود واخر التوبة لانها	306	136844116349508785	361	534.0	283	986	36.61257553100586	67	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1030	true	8759341360803614954	98	166	468	801	1513	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود 17 افمن كان علي قوله	1030	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms308	false	6223861272759977016	155	201	759	972	1464	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هود 17 افمن كان علي بينه	308	136844116349508785	208	387.0	162	333	62.46246337890625	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1033	true	-5577999635915485567	237	300	1290	1611	1611	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون هود 19 الذين يصدون عن قوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله قد تقدم تفسيرها في الاعراف 45 قوله تعالي وهم بالاخرة هم كافرون قال الزجاج ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لشانهم في الكفر اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب-	1033	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms309	false	-2876133100342931750	51	80	259	406	1536	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون---- 19--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	309	136844116349508785	146	271.5	118	322	45.34161376953125	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1035	true	4855971328463054488	17	44	90	250	1500	300	ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون--- هود 22	1035	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms309	false	-2876133100342931750	226	254	1145	1309	1536	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون 23 هود 23	309	136844116349508785	159	306.0	132	164	96.95121765136719	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1037	true	-3275727003631401997	151	182	846	995	1603	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا	1037	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms309	false	-2876133100342931750	269	300	1388	1536	1536	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا-	309	136844116349508785	148	291.0	118	149	99.328857421875	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1037	true	-3275727003631401997	182	243	995	1300	1603	300	وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1037	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	0	109	0	552	1503	300	وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 27 هود 27 فقال الملا الذين اراذلنا جمع ارذل وارذل جمع رذل وهو الحقير يعنون الفقراء واصحاب الصناءع الدنيءة بادي الراي ظاهره اي انك تعمل باول الراي من غير فكر او انما في نفسك من الراي ظاهر تعجيزا له او اتبعوك باول الراي ولو فكروا لرجعوا عن اتباعك قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	310	136844116349508785	303	582.0	242	552	54.89130401611328	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1039	true	3315296386859332310	263	300	1380	1560	1560	300	ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اق-ول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم-	1039	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	109	147	552	734	1503	300	ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتكم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا ا قول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم	310	136844116349508785	178	347.0	142	182	97.80220031738281	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1040	true	-4801427148735944551	4	46	21	226	1510	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1040	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms310	false	6508386115276437508	255	297	1282	1487	1503	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	310	136844116349508785	205	410.0	163	205	100.0	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1041	true	-7660570604451802422	238	276	1207	1409	1549	300	بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 37 واصنع الفلك باعيننا	1041	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms311	false	-7150839574748230039	52	138	259	692	1564	300	بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم 36 هود 36 واوحي الي نوح لن يءمن من قومك لما اخبره بذلك قال لا تذر علي الارض الاية نوح 26 تبتءس تحزن او تاسف والابتءاس حزن في استكانة لا تحزن لهلاكهم او كفرهم المفضي الي هلاكهم 37 هود 37 واصنع الفلك باعيننا	311	136844116349508785	201	392.0	163	433	46.42032241821289	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1047	true	251745115240641580	153	209	844	1103	1577	300	بسم الله فجرت واذا اراد ان ترسي قال بسم الله فرست وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال س-اوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين------ هود 42	1047	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms312	false	-4922092656991942032	169	223	875	1132	1515	300	بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم-------- وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سءاوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين 43 41 هود 41	312	136844116349508785	223	402.0	174	266	83.83458709716797	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1052	true	-5277018224583567690	102	174	509	863	1477	300	----------تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود	1052	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms313	false	1531140508006667832	139	291	672	1379	1423	300	عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين 46 هود 46 قال يا نوح ليس من اهلك ولد علي فراشه لغير رشده او كان ابن امراته او كان ابنه وما بغت امراة نبي قط 80 ا ع فقوله ليس من اهلك اي اهل دينك وولايتك عند الجمهور او من اهلك الذين وعدتك بانجاءهم انه عمل غير صالح سءالك اياي ان انجيه او ان ابنك عمل غير صالح لغير رشدة قاله الحسن رضي الله تعالي عنه او ان ابنك عمل عملا غير صالح ع اعظك احذرك او ارفعك والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين------ 52 هود	313	136844116349508785	345	658.0	274	713	48.3870964050293	67	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1055	true	2787097214981902397	20	120	106	641	1584	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود 58 ولما جاء امرنا قوله تعالي ولما جاء امرنا فيه قولان احدهما جاء عذابنا قاله ابن عباس والثاني جاء امرنا بهلاكهم قوله تعالي نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا فيه قولان احدهما نجيناهم من العذاب بنعمتنا والثاني نجيناهم بان هديناهم الي الايمان وعصمناهم من الكفر روي القولان عن ابن عباس قوله تعالي ونجيناهم من عذاب غليظ اي شديد وهو ما استحقه قوم هود من عذاب الدنيا والاخرة هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد جح------------------------------دوا ب-ايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1055	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	98	124	477	616	1493	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بءايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	314	136844116349508785	107	-30.0	87	567	18.871252059936523	17	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1055	true	2787097214981902397	267	300	1428	1584	1584	300	عليك واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود---------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو-	1055	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	123	162	611	801	1493	300	عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 56 صراط مستقيم الحق او تدبير محكم والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره هو	314	136844116349508785	153	282.0	122	191	80.1047134399414	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	205	272	1042	1405	1546	300	هود 61 والي ثمود اخاهم قوله تعالي هو انشاكم من الارض فيه قولان احدهما خلقكم من اد--------------------م وادم خلق من الارض والثاني انشاكم في الارض وفي قوله واستعمركم فيها ثلاثة اقوال احدها اعمركم فيها اي جعلكم ساكنيها مدة اعماركم ومنه العمري وهذا قول مجاهد والثاني------------------------------ اطال اعماركم وكانت اعماركم من الف سنة الي ثلاثماءة قاله الضحاك والثالث جعلكم عمارها قاله ابو عبيدة هود 62 قالوا يا صالح	1056	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	221	273	1091	1354	1493	300	هود 61 والي ثمود ا---------------------خاهم من الارض في الارض او خلقهم -----من ادم عليه الصلاة والسلام وادم من ترابها------------------------------------ واستعمركم ابقاكم ف----------------------------------------يها مدة اعماركم من-- العمر او امركم بعمارة ما تحتاجون اليه من مسكن وغرس اشجار او اطال اعماركم -كانت اعمارهم من الف---- الي ثلاثماءة سنة 62----------------------------------------- هود 62 قالوا يا صالح	314	136844116349508785	150	187.5	118	413	36.31961441040039	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	0	58	0	285	1546	300	انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	1056	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms314	false	3077648250371024922	162	220	801	1088	1493	300	انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	314	136844116349508785	284	557.0	226	287	98.95470428466797	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1056	true	4985840780944702948	58	139	285	700	1546	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل	1056	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms315	false	8185595374950874517	15	172	90	905	1571	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يءمءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل عليه السلام او احدثها الله تعالي في حيوان او في غير حيوان ديارهم منازلهم وبلادهم كديار بكر وربيعة او في الدنيا لانها دار الخلاءق جاثمين ميتين او هلكي بالجثوم وهو السقوط علي الوجه او القعود علي الركب 68 هود 68 كان لم يغنوا يغنوا يعيشوا او ينعموا كفروا وعيد ربهم او بامر ربهم بعدا قضي بالاستءصال فهلكوا جميعا الا ابا رغال كان بالحرم فمنعه الحرم من العذاب ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل	315	136844116349508785	414	805.0	333	815	50.79754638671875	77	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1063	true	-1424879036957929474	127	228	671	1190	1551	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم -اتيهم عذاب غير مردود------ هود 74 فلما ذهب عن قوله تعالي فلما ذهب عن ابراهيم الروع يعني الفزع الذي اصابه حين امتنعوا من الاكل يجادلنا فيه اضمار اخذ واقبل يجادلنا والمراد يجادل رسلنا قال المفسرون لما قال له قالوا له انا مهلكو اهل هذه القرية العنكبوت 31 قال اتهلكون قرية ----------------------------------------------------------فيها ماءة مءمن قالوا لا قال اتهلكون قرية فيها---- خمسون -----مءمن-ا قالوا لا قال اربعون قالوا لا-فما زال ينقص حتي قال------ فواحد قالوا لا	1063	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms317	false	6118623672346835724	40	123	216	631	1522	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم ءاتيهم عذاب غير مردود 76 74 هود 74 فلما ذهب عن الروع------------------------------------ الفزع والروع النفس القي في روعي يجادلنا بقو---------------------------------------------------------------------------------له ان- --------------------------------------------------فيها لوطا او سال هل يعذبونهم استءصالا او علي سبيل التخويف لي---------ءمن----وا او قال اتعذبونهم ان كان فيهم خمسون من المءمنين قالوا لا قال اربعون قالوا لا فما زال----- حتي نزلهم علي عشرة فقالوا لا	317	136844116349508785	271	418.5	212	601	45.091514587402344	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	41	140	195	659	1472	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود 77 ولما جاءت رسلنا	1064	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms317	false	6118623672346835724	130	189	665	943	1522	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد 77------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هود 77 ولما جاءت رسلنا	317	136844116349508785	276	538.0	217	464	59.482757568359375	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1064	true	4207563837928242719	81	136	391	640	1472	300	قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم------------ ما نريد----------------------------------------------------------- قال لو ان لي بكم قوة او -اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب--- هود	1064	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms318	false	675775063794136131	35	103	181	488	1443	300	قالوا لقد علمت---------------- من حق حاجة او لسن لنا بازواج ما نريد من الرجال او بالا نتزوج الا بواحد وليس منا الا من له امراة قال لو ان لي بكم قوة او ءاوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب 80 هود	318	136844116349508785	225	398.5	174	324	69.44444274902344	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1072	true	-6516929565821462898	166	253	907	1325	1567	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واليه انيب------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	1072	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms320	false	-576202392909992843	147	300	738	1481	1481	300	قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب 88 هود 88 قال يا قوم رزقا حسنا مالا حلالا قال ع وكان شعيب كثير المال او نبوة فيه حذف تقديره افاعدل عن عبادته انيب ارجع او ادعو ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما-اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود 89 هود 89 ويا قوم لا يجرمنكم يحملنكم او يكسبنكم شقاقي عداوتي او اصراري او فراقي ببعيد بعد الدار لدنوهم منهم او بعد الزمان لقرب العهد وكان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا ذكر شعيبا قال ذاك خطيب الانبياء قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز-	320	136844116349508785	412	787.0	327	745	55.3020133972168	83	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1072	true	-6516929565821462898	262	300	1370	1567	1567	300	وراءك-----م ظهريا ان ربي بما تعملون محيط---------------------- ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت-	1072	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms321	false	9084962308113768235	137	177	696	904	1572	300	وراء ظهورهم ظهريا------------------ محيط حفيظ او خبير او مجازي ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت	321	136844116349508785	178	314.0	145	226	78.76106262207031	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1077	true	6590212094118718197	81	266	405	1421	1617	300	ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملء-ه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد هود 96 ولقد ارسلنا موسي قوله تعالي ولقد ارسنا موسي باياتنا قال الزجاج بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين اي حجة بينة هود 97 الي فرعون وملءه قوله تعالي فاتبعوا امر فرعون وهو ما امرهم به من عبادته واتخاذه الها وما امر فرعون برشيد اي مرشد الي خير يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود 98 يقدم قومه يوم قوله تعالي يقدم قومه يوم القيامة قال الزجاج يقال قدمت القوم اقدمهم قدما وقدوما اذا تقدمتهم والمعني يقدمهم الي النار ويدل عليه قوله فاوردهم النار قال ابن عباس ارودهم بمعني ادخلهم وقال قتادة يمضي بين ايديهم حتي يهجم بهم علي النار قوله تعالي وبءس الورد المورود قال المفسرون الورد الموضع الذي ترده وقال ابن الانباري الورد مصدر معناه الورود تجعله العرب بمعني الموضع المورود فتلخيص الحرف وبءس المدخل المدخول النار واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود هود--- 99 واتبعوا في هذه قوله تعالي واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة في هذه ال-----لعنة قولان احدهما انها في الد-----------------------نيا الغرق وفي-- الاخرة عذاب النار	1077	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms321	false	9084962308113768235	231	287	1178	1497	1572	300	ولقد ارسلنا موسي بءاياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود 99 هود 99 واتبعوا في هذه في --------------------------------------------هذه الدنيا لعنة المءمنين ويوم القيامة لعنة الملاءكة او لعنة الدنيا الفرق ولعنة الاخرة----- النار	321	136844116349508785	251	396.5	205	1051	23.882017135620117	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1078	true	5168991863782659805	5	105	34	531	1551	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد هود 100 ذلك من انباء قوله تعالي ذلك من انباء القري يعني ما تقدم من الخبر عن القري المهلكة نقصه عليك اي نخبرك به منها قاءم وحصيد قال قتادة القاءم ما يري مكانه والحصيد لا يري اثره وقال ابن قتيبة القاءم الظاهر العين والحصيد الذي قد ابيد وحصد وقال الزجاج القاءم ما بقيت حيطانه والحصيد الذي خسف به وما قد امحي اثره وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 101 وما ظلمناهم ولكن	1078	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms322	false	-4804347046574674444	14	87	75	432	1482	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد 100 هود 100 ذلك من انباء نقصه نخبرك او نتبع بعضه بعضا قاءم عامر وحصيد خاوي ع او القاءم الاثار والحصيد الدارس 101 هود 101 وما ظلمناهم ولكن	322	136844116349508785	185	327.5	147	667	27.73613166809082	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1082	true	7873168410246589130	13	179	66	904	1512	300	هود 108 واما الذين سعدوا واختلف القراء في سعدوا فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم سعدوا بفتح السين وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم بضمها وهما لغتان قوله تعالي عطاء غير مجذوذ نصب عطاء بما دل عليه الكلام كانه قال اعطاهم النعيم عطاء والمجذوذ المقطوع قال ابن قتيبة يقال جذذت وجددت وجذفت وجدفت اذا قطعت فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد -اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص هود 109 فلا تك في قوله تعالي فلا تك في مرية اي فلا تك يا محمد في شك مما يعبد هءلاء المشركون من الاصنام انه باطل وضلال انما يقلدون اباءهم وانا لموفهم نصيبهم وفيه ثلاثة اقوال احدها ما قدر لهم من خير وشر قاله ابن عباس والثاني نصيبهم من الرزق قاله ابو العالية والثالث نصيبهم من العذاب قاله ابن زيد وقال بعضهم لا ينقصهم من عذاب اباءهم ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	1082	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms323	false	81480974922452903	92	155	440	747	1491	300	هود 108 واما الذين سعدوا سع-----------------دوا ف----------------------------------------------------------------في الجنة الا ما شاء ربك من مدة مكثهم في النار او الا بمعني الواو------------- مجذوذ -------------------------------------------------------------------م------------------------------------------قطوع او ممنوع فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد ءاباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	323	136844116349508785	236	376.0	186	840	28.095237731933594	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1087	true	-5104385599368319150	23	54	145	303	1581	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين----------------------------------------------- هود 116 فلولا كان من	1087	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms324	false	5766569173668934433	47	87	268	473	1538	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون 116 هود 116 فلولا كان من	324	136844116349508785	158	304.0	127	205	77.07317352294922	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1088	true	-6285792263495217538	0	103	0	517	1540	300	ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هو----د 118 ولو شاء ربك قوله تعالي ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة قال ابن عباس لو شاء ان يجعلهم كلهم مسلمين لفعل قوله تعالي ولا يزالون مختلفين في المشار اليهم قولان احدهما انهم اهل الحق واهل الباطل رواه الضحاك عن ابن عباس فيكون المعني ان هءلاء يخالفون هءلاء والثاني انهم اهل الاهواء لا يزالون مختلفين رواه عكرمة عن ابن عباس هود 119 الا من رحم قوله تعالي الا من رحم ربك قال ابن عباس هم اهل الحق وقال -	1088	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms324	false	5766569173668934433	105	164	558	831	1538	300	ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين 118 هود 11-----------------------8 ولو شاء ربك----------- امة واحدة علي الاسلام او علي دين واحد من ضلالة او هدي مختل-------------------------فين في الاديان 119 هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 119 الا من رحم----------- الا من رحم ربك------------- من اهل الحق او في	324	136844116349508785	203	327.0	157	522	38.88888931274414	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1092	true	-4696517909138722109	135	268	688	1420	1581	300	والقاص الذي ياتي بالقصة علي حقيقتها قال وقوله بما اوحينا اليك اي بوحينا اليك هذا القران قال العلماء وانما سميت قصة يوسف احسن القصص لانها جمعت ذكر الانبياء والصالحين والملاءكة والشياطين والانعام وسير الملوك والمماليك والتجار والعلماء والرجال والنساء وحيلهن وذكر التوحيد والفقه والسر وتعبير الرءيا والسياسة والمعاشرة وتدبير المعاش والصبر علي الاذي والحلم والعز والحكم الي غير ذلك من العجاءب قوله تعالي وان كنت في ان قولان احدهما انها بمعني قد والثاني بمعني ما قوله تعالي من قبله قال ابن عباس من قبل نزول القران لمن الغافلين عن علم خبر يوسف وما صنع به اخوته- اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخو-تك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف 4 اذ قال يوسف	1092	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms325	false	-1938334845805002694	103	171	531	877	1570	300	والقاص الذي ياتي بالقصة علي حقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتها اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخواتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلءال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم 4 يوسف 4 اذ قال يوسف	325	136844116349508785	210	399.0	167	866	24.249422073364258	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1093	true	6746921112446214197	201	253	1044	1326	1590	300	لا تقصص رءياك علي اخو-تك فيكيدوا لك كيدا قال ابن قتيبة يحتالوا لك حيلة ويغتالوك وقال غيره اللام صلة والمعني فيكيدوك والعدو المبين الظاهر العداوة وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم-- يوسف 6	1093	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms325	false	-1938334845805002694	128	168	657	865	1570	300	لا تقصص رءياك علي اخواتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو -------------------------------------------------------------مبين--------------- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلء-ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم 4 يوسف 4	325	136844116349508785	180	312.5	145	285	63.157894134521484	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1096	true	4710001881424944154	89	139	459	712	1516	300	يلتقطه بعض------------ السيارة ان كنتم فاعلين قا-----------------لوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال-- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون ي---وسف 10	1096	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms327	false	3870024124989577669	30	85	128	415	1511	300	يلتقطه ياخذه من اللقطة السيارة المسافرون لسيرهم او مارة الطريق قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قالوا اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون 12 يوسف 12	327	136844116349508785	233	433.0	186	287	81.1846694946289	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1101	true	-8273527094437763250	193	263	1030	1380	1583	300	وتركنا يوسف عند متاعنا اي ثيابنا-- وما انت بمءمن لنا اي يمصدق وفي قوله ولو كنا صادقين قولان احدهما ان المعني وان كنا قد صدقنا قاله ابن اسحاق والثاني لو كنا عندك من اهل الصدق لا تهمتنا في يوسف لمحبتك ايان وظننت انا قد كذبناك قاله الزجاج وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 18 وجاءوا علي قميصه	1101	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms327	false	3870024124989577669	163	278	827	1404	1511	300	وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا------------------ ولو كنا صادقين وجاءو علي قم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون 15 يوسف 15 فلما ذهبوا به واوحينا اليه الهمناه او نباه في الجب لتنبءنهم لتوبخنهم بفعلهم بشره بخلاصه من الجب او اخبره بما يصنعون به قبل القاءهم اياه في الجب انذارا له لا يشعرون بانك اخوهم او بان الله تعالي اوحي اليه بالنبوة ع 17 يوسف 17 قالوا يا ابانا نستبق علي الاقدام او بالنضال او في اقتناص الصيد او في عملهم الذي تشاغلوا به من الرعي والاحتطاب صادقين وان صدقنا او ان كنا اهل صدق لما صدقتنا 18 يوسف 18 وجاءوا علي قميصه	327	136844116349508785	159	281.0	125	746	21.31367301940918	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1102	true	-6872088824369452507	164	220	854	1156	1580	300	فصبرا جميلا بالنصب قال الزجاج والصبر الج--------ميل لا جزع ---------------فيه و---لا شكوي الي الناس قوله تعالي والله-------------------------------- المستعان علي ما تصفون فيه قولان احدهما علي ما تصفون من الكذب والثاني علي احتما---------------------------------------------ل ما تصفون وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون------------------------------------------------------ يوسف 19 وجاءت سيارة فارسلوا	1102	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms328	false	-6332300931478494121	37	120	164	580	1519	300	فصبر- جميل ومن الجميل ان اصبر او امر نفسه بصبر جميل لا جزع فيه او لا شكوي فيه وسءل الرسول صلي الله عليه وسلم عنه فقال صبر لا شكوي فيه من بث فلم يصبر المستعان علي الصبر الجميل او ع----------------------------------------لي احتمال ما تصفون او تكذبون ابتلي يعقوب في كبره ويوسف في -صغره وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا-بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين 19 يوسف 19 وجاءت سيارة فارسلوا	328	136844116349508785	186	264.0	148	459	40.52287673950195	25	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1105	true	7792016422093541142	96	138	522	745	1593	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يع--------------------------------------------------لمون يوسف 21 وقال الذي اشتراه قوله تعالي وقال الذي اشتراه	1105	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms329	false	943725260232422955	7	51	35	273	1543	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده ءاتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسني--ن 21----- الذي اشتراه ----------------------------	329	136844116349508785	184	344.0	149	273	67.3992691040039	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1107	true	3427093799554670822	255	290	1395	1569	1615	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون-------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف 23 وراودته التي هو قوله تعالي وراودته التي هو في بيتها	1107	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms329	false	943725260232422955	213	264	1102	1355	1543	300	وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا-يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان رءا برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين 23 يوسف 23 وراودته التي هو ------------------والتي هو في بيتها	329	136844116349508785	154	276.5	123	272	56.617645263671875	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1114	true	6262714556722272632	87	153	470	804	1553	300	من الذين اخلصهم الله من الاسواء والفواحش وبعض المفسرين يقول السو----------------ء الزني والفحشاء المعاصي------------------ واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	1114	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms330	false	-6952519254313711147	223	292	1109	1473	1505	300	من الهي واتوقاه ال--سوء الشهو-ة والفحشاء المباشرة او السوء الثناء القبيح والفحشاء الزنا المخلصين للطاعة و المخلصين للرسالة واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما-جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	330	136844116349508785	273	476.0	213	368	74.18478393554688	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1117	true	7289506255810459697	105	168	567	896	1615	300	لنراها في ضلال مبين اي عن طريق الرشد لحبها اياه والمبين الظاهر فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما -امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين	1117	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms331	false	1177369874223779409	221	276	1081	1370	1488	300	لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما ءامره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	331	136844116349508785	284	543.0	229	332	85.54216766357422	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1123	true	8221239856446451711	212	300	1122	1584	1584	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة -اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف 37 قال لا ياتيكما قوله تعالي قال لا ياتيكما طعام ترزقانه في معني الكلام قولان احدهما لا ياتيكما طعام ترزقانه في الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------قظة الا اخبرتكما به-	1123	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms333	false	511812912062372745	186	264	933	1336	1521	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 37----------------------------------------------------- يوسف 37 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ياتيكما ترزقانه لا ياتيكما في النوم الا نباتكما بتاويله في اليقظة قبل اتيانه او لا ياتيكما في اليقظة الا اخبرتكما به	333	136844116349508785	298	460.0	240	565	52.74336242675781	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1125	true	-4103573077099906357	0	46	0	237	1541	300	سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------ يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	1125	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms334	false	8880067858047557383	54	115	278	588	1472	300	سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون 40 يوسف 40 ما تعبدون من القيم المستقيم او الحساب البين او القضاء الحق ع يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	334	136844116349508785	237	457.0	191	310	76.45161437988281	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1128	true	-2153246064463992568	66	154	366	815	1524	300	وما نحن بتاويل الاحلام الذي هذا وصفها بعالمين والاحلام جمع حلم وهو ما يراه الانسان في نومه مما يصح ومما يبطل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 45 وقال الذي نجا	1128	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms335	false	5557768644623265933	44	200	243	1027	1537	300	وما نحن بتاويل الاحلام--------------- بعال---------------------------------------------------------------مين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون 47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون 44 يوسف 44 قالوا اضغاث احلام اضغاث اخلاط او الوان او اهاويل او اكاذيب او شبهة احلام ابو عبيدة الاضغاث ما لا تاويل له من الرءيا قال كضغث حلم غر منه حالمه والضغث حزمه الحشيش المجموع بعضه الي بعض وقيل ما ملا الكف والاحلام في النوم ماخوذة من الحلم وهو الاناة والسكون لان النوم حال اناة وسكون ويجوز ان يكونوا صرفوا عن عبارتها لطفا بيوسف ليكون سببا في 85 ب خلاصه 45 يوسف 45 وقال الذي نجا	335	136844116349508785	366	703.0	294	862	42.45939636230469	69	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1131	true	-7647326787546193510	121	190	636	982	1542	300	من المعصرات ماء ثجاجا النب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 14 وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز ال-ان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف 50 وقال الملك اءتوني قوله تعالي وقال الملك اءتوني به قال ------------------------------	1131	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms336	false	-187778078489145859	87	216	442	1088	1503	300	من المعصرات ماء ثجاجا النبا 14 او ينجون من العصرة وهي النجاة قاله ابو عبيدة والزجاج او يحبسون ويفضلون وليس هذا من تاويل الرءيا وانما هو خبر اطلعه الله تعالي عليه علما لنبوته وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما-خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الءان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم 50 يوسف 50 وقال الملك اءتوني ارجع --الي ربك توقف عن الخروج لءلا يراه الملك خاءنا ولا مذنبا قال	336	136844116349508785	303	562.0	241	651	46.54377746582031	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1134	true	-2883091580598442650	148	229	763	1175	1528	300	انه قو---ل العزيز والمعني ليعلم يوسف اني لم اخنه بالغيب فلم اغفل عن مجازاته علي امانته حكي القولين الماوردي قوله تعالي وان الله لا يهدي كيد الخاءنين قال ابن عباس لا يصوب عمل الزناة وقال غيره لا يرشد من خان امانته ويفضحه في عاقبته وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم	1134	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms337	false	3349211203292549606	126	171	630	855	1525	300	عنه او قال العزيز ذلك---- ليعلم يوسف اني لم اخنه بالغيب و---اغفل عن مجازاته علي اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-----------------ته وما ابرء نفسي من ----------------سوء الظن به وقا------------------------ل الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم	337	136844116349508785	206	359.0	164	415	49.638553619384766	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1135	true	6495757641959933723	17	103	76	504	1509	300	فقال وما ابرء نفسي رواه العوفي عن ابن عباس والثالث انه لما قال ذلك خاف ان يكون قد زكي نفسه فقال وما ابرء نفسي قاله الحسن والرابع انه لما قاله قال له----------------------------------------------------------------------------------------- الملك الذي معه---- اذكر ما هممت به فقال وما ابرء نفسي قاله قتادة والخامس انه لما قاله قالت امراة العزيز ولا يوم حللت سراويلك فقال وما ابرء نفسي قا---------------له السدي والذين قالوا هذا قول امراة العزيز فالمعني وما ابرء نفسي اني كنت راودته والذين قالوا هو العزيز فال---معن-ي وما ابرء نفسي من سوء الظن	1135	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms337	false	3349211203292549606	89	148	460	736	1525	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما ابرء نفسي او غمزه جبريل عليه السلام فقال ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي ع او قال الملك الذي مع يوسف اذكر ما هممت به فقال وما ابرء نفسي ق------------------------------------------------------------------------------------------اله الحسن رضي الله تعالي عنه او قال---------------- العزيز ذلك ليعلم يوسف------- اني ---لم اخنه بالغيب واغفل عن مجازاته علي امانته وما ابرء نفسي من سوء الظن	337	136844116349508785	114	21.0	84	540	21.11111068725586	18	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1138	true	2209657022696787762	202	241	1047	1250	1549	300	يوسف 57 ولاجر الاخرة خير قوله تعالي ولاجر الاخرة خير المعني ما نعطي يوسف في الاخرة خير مما اعطيناه في الدنيا وكذلك غير-------------------------------------------------------------ه من المءمنين ممن سلك طريقه في الصبر وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	1138	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms338	false	-2320961607142224271	242	278	1255	1441	1549	300	يوسف 57 ولاجر الاخرة خير----------- ولاجر الاخرة ----------------------------------خير -من ا-------جر الدنيا لانه داءم واجر الدنيا منقطع او خير ليوسف من التشاغل بملك الدنيا لما فيه من التبعة------------------------- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	338	136844116349508785	109	149.5	86	264	41.287879943847656	19	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1141	true	5541599225334170473	232	277	1221	1447	1561	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل -امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين--- يوسف 63 فلما رجعوا الي قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم	1141	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms339	false	-1990951280179708959	251	294	1366	1580	1613	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي---------------- رجعوا الي ابيهم	339	136844116349508785	210	396.5	168	230	91.3043441772461	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1142	true	7640357891133744579	119	300	598	1480	1480	300	ان ارسلته --معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل يوسف 64 قال هل امنكم قوله تعالي هل امنكم عليه اي لا امنكم الا كامني علي يوسف يريد انه لم ينفعه ذلك الامن اذ خانوه فالله خير حفظا قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم حفظا والمعني خير حفظا من حفظكم وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم خير حافظا بالف قال ابو علي ونصبه علي التمييز دون الحال ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون--- يوسف 65-	1142	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms340	false	-4392314575598135307	14	225	69	1088	1452	300	ان ارسلته امكننا ان نعود فنكتال 64 يو----------سف 64 قال هل امنكم----------- هل امنكم لما ضمنوا حفظ----------------- يوسف واضاعوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لهم ذلك في حق اخيه----------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ما نبغي استفهام اي ما نبغي بعد هذا الذي عاملنا به او ما نبغي بالكذب فيما اخبرناك به عن الملك كيل بعير الذي نحمل عليه اخانا او كان يوسف قسط الطعام فلا يعطي لاحد اكثر من بعير يسير لا يقنعنا او يسير علي من يكتله لنا 66 يوسف 66 قال لن ارسله موثقا اشهادهم الله علي انفسهم او حلفهم بالله اوكفيل يكفل يحاط بكم يهلك جميعكم او تغلبوا علي امركم وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 67 يوسف 67	340	136844116349508785	593	1076.5	467	1253	47.326416015625	116	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1144	true	7550725196387695964	164	215	838	1075	1507	300	وما اغني عنكم من الله من شء اي لن ادفع عنكم شيءا قضاه الله فانه ان شاء اهلككم متفرقين ومصداقة في الاية التي بعدها ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي ارادته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون دخولهم كذلك شفقة عليهم يو----------------------------------------------------------------------سف 68 ولما دخلوا من	1144	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms340	false	-4392314575598135307	176	283	858	1362	1452	300	وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم---- ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 67 يوسف 67 وقال يا بني لا تدخلوا مصر من باب من ابوابها عند الجمهور او عبر عن الطريق 87 ا بالباب فاراد طريقا من طرقها خشي عليهم العين لجمالهم ع او خاف عليهم الملك ان يري عددهم وقوتهم فيبطش بهم حسدا وما اغني عنكم من شء احذره اشار بالراي اولا وفوض الي الله اخيرا 68 يوسف 68 ولما دخلوا من	340	136844116349508785	121	158.5	89	508	23.818897247314453	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1146	true	4878193157589792840	88	130	451	676	1587	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم--- يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم	1146	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms341	false	7339633212480787596	46	85	223	429	1541	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم 70 يوسف 70 فلما جهزهم بجها----------------------زهم بجهازهم	341	136844116349508785	203	384.5	165	228	89.03508758544922	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1147	true	4407067062270459453	237	266	1214	1361	1532	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1147	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms341	false	7339633212480787596	251	280	1295	1442	1541	300	قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	341	136844116349508785	147	294.0	118	147	100.0	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1150	true	-4461969618440267691	0	112	0	541	1477	300	من هو اعلم منه حتي ينتهي العلم الي الله تعالي والكمال في العلم معدوم من غيره وفي مقصود هذا الكلام ثلاثة اقوال احدها ان المعني يوسف اعلم من اخوته وفوقه من هو اعلم منه والثاني انه نبه علي تعظيم العلم وبين انه اكثر من ان يحاط به والثالث انه تعليم للعالم التواضع لءلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعجب قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يوسف 77 قالوا ان يسرق	1150	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms342	false	1639696248297680365	138	248	699	1205	1468	300	من هو اعلم منه حتي ينتهي ال------ي الله تعالي في-------------------------------------------------------------------------------وسف اعلم من اخوته وفوقه من هو اعلم منه او اراد------------ تعظيم العلم -----------------ان يحاط به او ان يستصغر ا-----لعالم نفسه و----لا يعجب بعلمه 87 ا وعرض اخاه لتهمة السرقة اذ لم يجد سبيلا الي اخذه الا بها او كان اخوه يعلم الحال فلم يقع منه موقعا او اشار بذلك الي سرقة تقدمت منهم او نبه بجعل بضاعتهم في رحالهم علي المخرج من جعل الصواع في رحل اخيهم فتزول بذلك التهمة قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون 77 ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف 77 قالوا ان يسرق	342	136844116349508785	242	401.5	186	768	31.51041603088379	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1150	true	-4461969618440267691	78	110	377	533	1477	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون--- يوسف 77 قالوا	1150	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms343	false	585609295118983166	81	114	406	565	1507	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 78 يوسف 78 قالوا	343	136844116349508785	155	303.0	123	159	97.4842758178711	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1152	true	-1502962733352876358	95	232	459	1126	1507	300	يوسف 78 قالوا يا ايها فلما لم يجدوا الي خلاص اخيهم سبيلا سالوه ان ياخذ منهم بديلا به فذلك قوله يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا اي في سنة وقيل في قدره فخذ احدنا مكانه اي تستعبده بدلا عنه انا نراك من المحسنين فيه قولان احدهما فيما مضي والثاني ان فعلت يو-----------------------------------------سف 79 قال معاذ الله قال معاذ الله قد سبق تفسيره يوسف 33 والمعني اعوذ بالله ان ناخذ بريءا ب----------------------------------------------سقيم فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين ي------------------------------------------------------------------وسف 80 فلما استياسوا منه قوله تعالي فلما استياسوا	1152	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms343	false	585609295118983166	111	230	551	1149	1507	300	يوسف 78 قالوا يا ايه--------------------------------------------------------------------------------------------------ا شيخا كبيرا في السن او القدر---------------- مكانه ------عبدا بدله م-------------ن المحسنين في هذا--------------------------- ان فعلته او باكرامنا وتوفية كيلنا ورد بضاعتنا 79 يوسف 79 قال معاذ الله لظالمون ان اخذنا برءي----------------------------------------------ا بسقيم او حكمنا عليكم بغير حكم ابيكم في ارقاق السارق فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون 80 يوسف 80 فلما استياسوا منه---------------- استيءسوا	343	136844116349508785	396	661.5	311	820	48.29268264770508	72	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1154	true	-3872704789513360439	146	234	743	1203	1544	300	يوسف 82 واسال القرية التي قوله تعالي واسال القرية المعني قولوا لابيكم سل اهل القرية التي كنا فيها يعنون مصر وال--------------------------------------------عير التي اقبلنا ف----------يها اي واهل العير وكان قد صحبهم قوم من الكنعانيين قال ابن الانباري ويجوز ان يكون المعني وسل القرية والعير فانها تعقل عنك لانك نبي والانبياء قد تخاطبهم الاحجار والبهاءم فعلي هذا تسلم الاية من اضمار ---------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 83 قال بل سولت قوله تعالي قال بل سولت لكم --	1154	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms344	false	-3897052342106849827	37	138	186	686	1437	300	يوسف 82 واسال القرية التي القرية----------------------------------------------------------------------- مصر سل اهلها او سلها نفسها لتنطق وان كانت جمادا والعير القافلة وتسمي الابل تشبيها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحمير سل اهلها او سلها فان الله تعالي ينطقها معجزة لك قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون 83 يوسف 83 قال بل سولت سولت زينت او سهلت امرا قولكم	344	136844116349508785	153	117.5	118	763	20.052425384521484	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1159	true	7839176650294412337	175	233	897	1187	1557	300	علينا ان الله يجزي المتصدقين ----قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد -اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1159	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms345	false	6257349507924152333	217	276	1129	1423	1525	300	علي- لان الصدقة لمن يبتغي الثواب قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد ءاثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	345	136844116349508785	270	513.5	216	295	91.52542114257812	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1165	true	9172673783053909218	123	228	653	1182	1563	300	يوسف 95 قالوا تالله انك قو----------------------------------له تعالي قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم قال ابن عباس بنو بنيه خاطبوه بهذا وكذلك قال السدي هذا قول بني بنيه لان بنيه كانوا بمصر وفي معني هذا الضلال ثلاثة اقوال احدها انه بمعني الخطا قاله ابن عباس وابن زيد والثاني انه الجنون قاله سعيد بن جبير والثالث الشقاء والعناء قاله مقاتل يريد بذلك شقاء الدنيا فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم--- يوسف 96 فلما ان جاء	1165	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms346	false	-5448269834441052267	221	285	1111	1413	1485	300	يوسف 95 قالوا تالله انك ضلالك خطءك او جنونك قال الحسن رضي الله تعالي ----------------------------------------------------------عنه وهذا عقوق او في محبتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم 96 يوسف 96 فلما ان جاء	346	136844116349508785	244	437.5	191	566	43.10953903198242	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1166	true	-6013200451624044839	99	165	508	841	1535	300	يوسف 97 قالوا يا ابانا قوله تعالي يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا سالوه يستغفر لهم ما اتوا------------- لانه نبي مجاب الدع----------------------------------------------وة يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغفر لكم ربي في سبب تاخيره لذلك ثلاثة اقوال احدهما انه اخرهم لانتظار الوقت الذي هو مظنة الاجابة ثم فيه ثلاثة اقوال احدها انه اخرهم الي----------------------- ليلة الجمعة رواه ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1166	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms347	false	3642448264160100491	22	116	108	591	1530	300	يوسف 97 قالوا يا اب--------------------انا استغفر طلبوا ان يحللهم لما ادخلوا عليه من الام الحزن او لانه نبي تجاب دعوته اقام يعقوب وبنوه عشرين سنة يطلبون التوبة لاخوة يوسف فيما فعلوه بيوسف لا يقبل ذلك منهم حتي لقي جبريل عليه السلام يعقوب عليه الصلاة والسلام فعلمه هذا الدعاء يا رجاء المءمنين لا تخيب رجاءي ويا غوث المءمنين اغثني ويا عون المءمنين اعني ويا حبيب التوابين تب علي فاستجيب له 98 يوسف 98 قال سوف استغفر---- سوف استغفر اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي صلاة الليل او السحر او ليلة الجمعة ع مروي عن ال-----رسول----- صلي الله عليه وسلم	347	136844116349508785	122	101.5	95	638	19.122257232666016	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1168	true	-274691079208027924	22	91	114	461	1559	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين--- يوسف	1168	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms347	false	3642448264160100491	157	226	803	1149	1530	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء-بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد ءاتيني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السم-وات والارض انت ول-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصا-حين 99 يوسف	347	136844116349508785	339	648.0	271	350	96.85713958740234	65	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1171	true	4247080193420511406	166	242	901	1311	1600	300	اكثرهم مع اظهارهم الايمان بالسنتهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون يوسف 107 افامنوا ان تاتيهم قوله تعالي افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله قال ابن قتيبة الغاشية المجللة تغشاهم وقال الزجاج المعني ياتيهم ما يغمرهم من العذاب والبغتة الفجاة من حيث لم تتوقع قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين يوس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 108 قل هذه سبيلي	1171	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms349	false	6440072551707033314	32	101	163	519	1516	300	اكثرهم -----بالله الا---------- هم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين 106 يوسف 106 وما يءمن اكثرهم مشركون يقولون الله ربنا والهتنا ترزقنا او المنافق يءمن بظاهره ويكفر بباطنه ح او قول الرجل لولا الله وفلان لهلك فلان 108 يوسف 108 قل هذه سبيلي	349	136844116349508785	194	351.5	154	560	34.64285659790039	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1172	true	-8315026337156598846	34	63	168	320	1601	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1172	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms349	false	6440072551707033314	109	138	555	707	1516	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	349	136844116349508785	152	304.0	123	152	100.0	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1174	true	-610532146607297598	81	164	404	828	1513	300	مدنية الا ايتين نزلتا بمكة وهما قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الي اخرها الرعد 31 وقال بعضهم المدني منها قوله هو الذي يريكم البرق الي قوله له دعوة الحق الرعد 14 بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ا-يات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون-- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون-- الرعد 1 المر تلك ايات	1174	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms350	false	-8656895457228793399	26	92	135	468	1534	300	مدنية الا ايتين نزلتا بمكة---------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال---------------- 31 وما- بعدها-------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ءايات الكت-ب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون 3 الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 1 الرعد 1 المر تلك ايات	350	136844116349508785	324	582.0	260	429	75.52447509765625	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1175	true	8465779027306923324	141	219	754	1156	1586	300	وسخر الشمس والقمر اي ذللهما لما يراد منهما كل يجري لاجل مسمي اي الي وقت معلوم وهو فناء الدنيا يدبر الامر اي يصرفه بحمته يفصل الايات اي يبين الايات التي تدل انه قادر علي البعث لكي توقنوا بذلك وقرا ابو دزيني وقتاد---------------------------ة والنخعي ندبر الامر نفصل الايات بالنون فيهم---------------------------------------ا وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعد 3 وهو الذي مد	1175	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms350	false	-8656895457228793399	71	174	361	865	1534	300	وسخر الشمس والقمر------------------------- كل يجري لاجل مسمي--------------------------------- يدبر الامر--------------- يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم------------------------------ توقنون 1 الرعد 1 المر تلك ايات ايات الكتاب الزبور او التوراة والانجيل او القران 2 الرعد 2 الله الذي رفع بغير عمد لها عمد لا تري ع او لا عمد لها وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي ا-ليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 3 الرعد 3 وهو الذي مد	350	136844116349508785	221	301.0	175	608	36.34868240356445	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1177	true	-4390062714708811648	237	297	1202	1521	1542	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه -اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل	1177	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms351	false	768446918570342498	91	132	492	707	1560	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلاث وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ءاية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل	351	136844116349508785	212	402.0	171	320	66.25	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1177	true	-4390062714708811648	36	73	175	368	1542	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولء-ك الذين كفروا بربهم واولء-ك الاغلال في اعناقهم واول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون-- الرعد 5 وان تعجب فعجب قوله تعالي وان تعجب اي من تكذيبهم	1177	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms351	false	768446918570342498	31	65	182	361	1560	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا تراب-----ا لفي خلق جديد اولاءك الذين كفروا بربهم واولاءك الاغلال في اعماقهم واولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون 5 الرعد 5 وان تعجب فعجب----------- وان تعجب--- من تكذيبهم	351	136844116349508785	171	301.5	138	198	86.36363983154297	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1179	true	6509879715415031057	128	198	649	972	1497	300	الرعد 8 الله يعلم ما ثم ان الله تعالي اخبرهم عن قدرته ردا علي منكري البعث فقال الله يعلم ما تحمل كل انثي اي من علقة او مضغة او زاءد او ناقص او ذكر او انثي او واحد او اثنين او اكثر وما تغيض الارحام اي وما تنقص وما تزداد وفيه اربعة اقوال احدها ما تغي------------------------------------------ض بالوضع لاقل من تسعة اشهر وما تزداد بالوضع لاكثر من --تسعة اشهر رواه الضحاك	1179	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms351	false	768446918570342498	250	284	1312	1475	1560	300	الرعد 8 الله يعلم ما --------------------------------------------------------------------ما تحمل من------------------------------------------- ذكر او انثي ما ت---------------------------------------------------------------------------------------غيض بالسقط الناقص وما تزداد بالولد التام ع او بالوضع لاقل من تسعة اشهر وما تزداد بالوضع لاكثر من التسعة قال------ الضحاك	351	136844116349508785	110	166.0	84	367	29.97275161743164	21	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1186	true	4065905238615660603	121	171	623	873	1571	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار--- الرعد 16 قل من رب	1186	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms354	false	-5967029438789951015	46	96	226	477	1583	300	قل من رب السم-وات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا-يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار 16 الرعد 16 قل من رب	354	136844116349508785	248	480.0	199	253	98.02371215820312	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1187	true	-5886860460271466959	103	132	519	673	1532	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد--- الرعد 17	1187	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms354	false	-5967029438789951015	251	281	1318	1475	1583	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد 18 الرعد 18	354	136844116349508785	153	299.0	124	157	97.45223236083984	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1189	true	5787504940154881592	34	212	169	1103	1607	300	التوبيخ والتقريع--------- عند الحساب افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الرعد 19 افمن يعلم انما قوله تعالي افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي قال ابن عباس نزلت في حمزة وابي جهل انما يتذكر اي انما يتعظ ذوو العقول والتذكر الاتعاظ الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الرعد 20 الذين يوفون بعهد قوله تعالي الذين يوفون بعهد الله في هذا العهد قولان احدهما انه ما عاهدهم عليه حين استخرجهم من ظهر ادم والثاني ما امرهم به وفرضه عليهم وفي الذي امر الله به عز وجل ان يوصل ثلاثة اقوال قد نسبناها الي قاءلها في اول سورة البقرة 27 وقد ذكرنا سوء الحساب انفا والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد 22 والذين صبروا ابتغاء	1189	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms355	false	9121662958321723574	11	167	53	898	1598	300	---------التقريع والتوبيخ عند الحساب افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 21 الرعد 21 والذين يصلون ما ما امر الله به ان يوصل الرحم ويخشون ربهم في قطعها ويخافون سوء الحساب في المعاقبة عليها او الايمان بالنبيين والكتب كلها ويخشون ربهم فيما امرهم بوصله ويخافون سوء الحساب في تركه او صلة محمد صلي الله عليه وسلم قاله ح 22 الرعد 22 والذين صبروا ابتغاء	355	136844116349508785	469	869.5	385	1305	35.938697814941406	80	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1192	true	5687356860539188874	175	243	916	1266	1560	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب--- الرعد 30 كذلك ارسلناك في قوله تعالي كذلك ارسلناك اي كما ارسنا الانبياء قبلك قوله تعالي وهم يكفرون بالرحمن في سبب نزولها ثلاثة اقوال احدها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قال لكفار قريش اسجدوا للرحمن------------ قالوا و-------ما الرحمن	1192	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms356	false	4834128616218892767	51	105	243	517	1475	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب 30 الرعد 30 كذلك ارسلناك في بالرحمن لما قال الرسول--------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بالحديبية للكاتب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ما ندري ما الرحمن	356	136844116349508785	201	321.0	158	373	53.88739776611328	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1193	true	601524390219253925	48	136	242	671	1534	300	ولو ان قر-انا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين -امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب--- الرعد 31 ولو ان قرانا قوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال سبب نزولها ان مشركي قريش قالوا للنبي- صلي الله عليه وسلم	1193	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms356	false	4834128616218892767	142	222	695	1083	1475	300	ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ياءس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب 31 الرعد 31 ولو ان قرانا----------- ولو ان قرانا لما------------------------------------ قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم	356	136844116349508785	374	688.0	295	435	85.97701263427734	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1195	true	6824333823847703676	0	32	0	150	1539	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	1195	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms357	false	-351251769140189334	46	78	211	361	1497	300	كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	357	136844116349508785	150	300.0	118	150	100.0	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1196	true	3321211342939717509	0	157	0	822	1615	300	من الله من واق اي مانع يقيهم عذابه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار الر---------------------------------------------------------------------------عد 35 مثل الجنة التي قوله تعالي مثل الجنة اي صف------تها ان الانهار تجري من تحتها هذا قول الجمهور وقال ثعلب خبر المثل مضمر قبله والمعني فيما نصف لكم مثل الجنة وفيما نقصه عليكم خبر الجنة اكلها داءم قال الحسن يريد ان ثمارها لا تنقطع كثمار الدنيا وظلها لانه لا يزول ولا تنسخه الشمس قوله تعالي تلك عقبي ا--لذين اتقوا--- اي عاقبة امرهم المصير ال-يها والذين -اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه م-اب الر-------------------------------------------------------------------------------------------------عد 36 والذين اتيناهم الكتاب قوله تعالي والذين اتيناهم الكتاب فيه ثلاثة اقوال احدها انهم مسلمو اليهود قاله ابو صالح عن ابن عباس وقال مقاتل هم عبد الله بن سلام واصحابه والثاني انهم اصحاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1196	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms357	false	-351251769140189334	88	240	413	1193	1497	300	من الله من واق-------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 33 الرعد 33 افمن هو قاءم بظاهر بباطل او ظن او كذب او بالقران قاله السدي 35 الرعد 35 مثل الجنة الت-----------ي مثل الجنة شبهها او نعتها اذ لا-------------------------------------------------------------------------------------- مثل لها----------------------------- اكلها داءم ثمرته------------------ا لا ت--------------------------------------------------------------------نقطع او لذتها في الافواه باقية قاله ابراهيم التيمي والذين ءاتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه مءاب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق 36 الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب ------------الذين اتيناهم الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الصحابة او مءمنو اهل الكتاب او اليهود والنصاري فرحوا بما في القران من تصديق كتبهم من ينكر بعضه قريش او اليهود والنصاري والمجوس بعضه عرفوا صدق الرسول----- صلي الله عليه وسلم	357	136844116349508785	397	489.0	316	1157	34.3128776550293	63	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1197	true	-6241104001549061063	109	135	553	682	1515	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله لكل اجل كتاب-------------------------------------------- الرعد 38 ولقد ارسلنا رسلا	1197	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms357	false	-351251769140189334	247	282	1236	1410	1497	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي بءاية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب 38 الرعد 38 ولقد ارسلنا رسلا	357	136844116349508785	129	244.0	103	174	74.13793182373047	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1197	true	-6241104001549061063	146	280	738	1412	1515	300	اليهود عيروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بكثرة التزويج وقالوا لو كان نبيا كما يزعم شغلته النبوة عن تزويج النساء فنزلت هذه الاية قاله ابو صالح عن ابن عباس ومعني الاية ان الرسل قبلك كانوا بشرا لهم ازواج يعني النساء وذرية يعني الاولاد وما كان لرسول-- ان ياتي باية الا باذن الله اي بامره وهذا جواب للذين اقترحوا عليه الايات قو---له تعالي لكل اجل كتاب فيه ثلاثة اقوال احدها لكل اجل من اجال الخلق كتاب عند الله قاله الحسن والثاني انه من المقدم والمءخر والمعني لكل كتاب ينزل من السماء اجل قاله الضحاك والفراء والثالث لكل اجل قدره الله عز وجل ولكل امر قضاه كتاب اثبت فيه ولا تكون اية ولا غيرها الا باجل قد قضاه الله في كتاب هذا معني قول ابن جرير الرعد 39 يمحو الله ما يمحو الله ما يشاء	1197	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms358	false	-4496410655399396446	1	66	4	329	1501	300	اليهود ----الرسول----- صلي الله عليه وسلم بكثرة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازواج فاخبرهم بان ذلك سنة الرسل عليهم الصلاة والسلام ان ياتي باية لما سالت قريش تسيير الجبال وغير ذلك نزلت لكل اجل لك قضاء قضاه الله تعالي ---كتاب كتبه فيه اولكل ----------------اجل من اجال الخلق كتاب عن- الله او ----------------------------------------------لكل كتاب -نزل من السماء اجل -علي التقديم والتاخير 39----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرعد 39 يمحو الله ما يمحو الله ما يشاء	358	136844116349508785	198	204.5	150	679	29.16053009033203	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1199	true	3937563418341284874	49	149	234	732	1502	300	كتابان كتاب سوي ام الكتاب--- يمحو ----------------------منه ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغ------------------------------------ير منه شء واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد 40 واما نرينك بعض قوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم اي من العذاب وانت حي او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فليس عليك الا ان تبلغ وعلينا الحساب قال مقاتل يعني الجزاء وروي ابن ابي طلحة عن ابن عباس ان قوله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف وفرض الجهاد وبه قال قتادة او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	1199	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms358	false	-4496410655399396446	79	206	396	1019	1501	300	كتابان --احدهما ام الكتاب لا يمحو منه شيءا والثاني يمحو منه ما يشاء ويثبت كلما اراد ان ينسخ ما يشاء من احكام كتابه ويثبت ما يشاء فلا ينسخه او يمحو ما جاء اجله ويثبت من لم يات اجله او يمحو مايشاء من الذنوب بالمغفرة ويثبت ما يشاء فلا يغفره او يختم للرجل بالشقاء فيمحو ما سلف من طاعته او يمحو بخاتمته من السعادة ما تقدم من معصيته ع ام الكتاب حلاله وحرامه او جملة الكتاب او علم الله تعالي بما خلق وما هو خالق او الذكر ع او الكتاب الذي لا يبدل او اصل الكتاب في اللوح المحفوظ وان مانرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	358	136844116349508785	200	331.5	160	889	22.497188568115234	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1201	true	-7403100335181686977	31	90	150	456	1601	300	ايتين منها وهما قوله الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا والتي بعدها ابراهيم 28 29 بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------هيم 1 الر كتاب انزلناه -قوله تعالي الر	1201	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms359	false	1390294209447046657	18	86	100	466	1580	300	ايتين مدنية--------- الم تر الي الذين بدلوا 28------------ والتي بعدها-------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد 1 ابراهيم 1 الر كتاب انزلناه الظلمات الضلالة	359	136844116349508785	254	458.0	204	401	63.341644287109375	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1202	true	5429826652014400766	0	45	0	238	1564	300	موسي ب-اياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر------------------------------------------------------------------------ واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من -ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1202	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms359	false	1390294209447046657	188	292	989	1541	1580	300	موسي بءاياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 3 5 ابراهيم 5 ولقد ارسلنا موسي باياتنا التسع او بالحجج والبراهين وذكرهم عظهم بما سلف لهم في الايام الماضية او بالايام التي انتقم فيها بالقرون الاول او بنعم الله لانها تسمي بالايام وايام لنا غر طوال صبار شكور كثير الصبر والشكر اذا ابتلي صبر واذا اعطي شكر واخذ الشعبي من هذه الاية ان الصبر نصف الايمان والشكر نصفه واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	359	136844116349508785	238	439.5	193	552	43.115943908691406	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1203	true	-8745938931030215568	14	165	70	869	1585	300	كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض ابراهيم 7 واذ تاذن ربكم قوله تعالي واذ تاذن ربكم مذكور في الاعراف 167 وفي قوله لءن شكرتم لازيدنكم ثلاثة اقوال احدها لءن شكرتم نعمي لازيدنكم من طاعتي قاله الحسن والثاني لءن شكرتم انعامي لازيدنكم من فضلي قاله الربيع والثالث لءن وحدتموني لازيدنكم خيرا في الدنيا قاله مقاتل وفي قوله ولءن كفرتم قولان احدهما انه كفر بالتوحيد والثاني كفران النعم ابراهيم 8 وقال موسي ان قوله تعالي فان الله لغني حميد اي غني عن خلقه محمود في افعاله لانه اما متفضل بفعله او عادل ابراهيم 9 الم ياتكم نبا	1203	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms360	false	8965851235347403410	0	88	0	433	1544	300	كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد 6 ابراهيم 6 واذ قال موسي بلاء نعمة ع او شدة بلية او اختبار وامتحان 7 تاذن قال او اعلم شكرتم نعمتي لازيدنكم من افضالي او طاعتي ح الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 9 ابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم 9 الم ياتكم نبا	360	136844116349508785	289	537.0	231	928	31.142240524291992	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1205	true	-1654408377696304605	102	225	533	1184	1566	300	ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ--- ابراه--------------------------------------------------------------------------------يم 15 واستفتحوا وخاب كل قوله تعالي واستفتحوا يعني استنصروا وقرا ابن عباس ومجاهد وعكرمة وحميد وابن محيص واستفتحوا بكسر التاء علي الامر وفي المشار اليهم قولان احدهما انهم الرسل قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والثاني انهم الكفار واستفتاحهم سءالهم العذاب كقولهم ربنا عجل لنا قطنا ص 16 وقولهم ان كان هذا هو الحق من عندك الاية الانفال 32 هذا قول ابن زيد قوله تعالي وخاب كل جبا------ر عنيد قال ابن الساءب خسر عند الدعاء وقال مقاتل خسر عند نزول العذاب وقال ابو سليمان الدمشقي يءس من الاجابة وقد شرحنا معني الجبار والعنيد في هود 59 ابراهيم 16 من وراءه جهنم قوله تعالي من وراءه	1205	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms361	false	2474055748988512989	0	64	0	331	1544	300	ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ 14 ابراهيم 14 ولنسكننكم الارض من مقامي مقامه بين يدي وعيد عذابي او زواجر القران 15 ابراهيم 15 واستفتحوا وخاب كل----------- واستفتحوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسل بطلب النصر ع او------------------------- الكفار -استفتحوا بالبلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبار متكبر عنيد معاند للحق او بعيد عنه 16 ابراه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 16 من وراءه جهنم----------- من وراءه	361	136844116349508785	196	237.0	156	740	26.486486434936523	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1208	true	-5314165331451428981	38	102	189	545	1570	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء- للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص--- ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا قوله تعالي وبرزوا لله جميعا لفظه لفظ الماضي ومعناه المستقبل والمعني خرجوا من قبورهم يوم البعث واجتمع التابع والمتبوع فقال الضعفاء وهم الاتباع -للذين استكبروا	1208	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms361	false	2474055748988512989	210	261	1062	1335	1544	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاءا للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 21 ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا----------- وبرزوا لله ظهروا بين يديه في القيامة والضعفاء----------------------------------------------------------------------------- الاتباع والذين استكبروا	361	136844116349508785	238	399.5	191	361	65.927978515625	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1209	true	-3030405038071635811	162	215	869	1139	1549	300	ابراهيم 23 وادخل الذين امنوا قوله تعالي باذن ربهم اي بامر ربهم وقوله تحيتهم فيها سلام قد ذكرناه في يونس 10 الم تر ------------------------------------------------------كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون----------------------------------------------------------------- ابراهيم 24 الم تر كيف	1209	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms362	false	-8622849115426230835	142	209	774	1123	1579	300	ابراهيم 23 وادخل الذين امنوا---------------------------------------- تحيتهم ملكهم داءم السلامة ومنه التحيات لله اي الملك او التحية المعروفة اذا تلاقوا سلموا بها الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار 24 ابراهيم 24 الم تر كيف	362	136844116349508785	194	349.5	158	389	49.871463775634766	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1213	true	-4904427460950994215	0	62	0	325	1614	300	الذين -امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار و-اتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله	1213	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms363	false	-7124634975354221648	238	300	1241	1565	1565	300	الذين ءامنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار وءاتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله-	363	136844116349508785	321	616.0	260	327	98.1651382446289	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1216	true	491825416321960015	127	219	664	1122	1516	300	فاجعل افءدة ال---ناس تهوي اليهم لحجة اليهود والنصاري ولكنه ----قال من ال---------------ناس ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء ابراهيم 38 ربنا انك تعلم قوله تعالي ربنا انك تعلم ما نخفي قال ابو صالح عن ابن عباس ما نخفي من الوجد بمفارقة اسماعيل وما نعلن من الحب له قال المفسرون انما قال هذا لما نزل اسماعيل الحرم واراد فراقه الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء	1216	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms364	false	8002539353939902505	99	150	511	768	1542	300	فاجعل افءدة من الناس تهوي ا---------------------------ليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء	364	136844116349508785	225	412.5	177	480	46.875	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1218	true	-5556078111351379749	203	234	1080	1242	1591	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم 44 وانذر الناس يوم	1218	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms365	false	6060013049414109891	15	74	78	385	1609	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال 44 ابراهيم 44 وانذر الناس يوم	365	136844116349508785	162	307.0	131	307	52.76873016357422	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1219	true	-5273654992049948086	2	132	10	722	1558	300	او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ------------اي حلف-تم في الدنيا انكم لا تبعثون ولا تنتقلون م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدنيا الي الاخرة -وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال ابراهيم 45 وسكنتم في مساكن قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم اي نزلتم في اماكنهم وقراهم كالحجر ومدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقري التي عذب اهلها ومعني ظلموا انفسهم اي ضروها بالكفر والمعصية وتبين لكم وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وابو المتوكل الناجي وتبين بضم التاء كيف فعلنا بهم يعني كيف عذبناهم يقول فكان ينبغي لكم ان تنزجروا عن المخالفة اعتبارا بمساكنهم بعدما علمتم فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال قال ابن عباس يريد الامثال التي في القران وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	1219	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms365	false	6060013049414109891	32	161	172	840	1609	300	او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال 44 ابراهيم 44 وانذر الناس يوم زوال عن الدنيا الي الاخرة او زوال عن العذاب 46---------------------------------------------------------- ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم مكرهم الشرك ع او بالعتو والتجبر وهي فيمن تجبر في ملكه وصعد مع النسرين في الهواء قاله علي وابن مسعود رضي الله تعالي --------------------------------------------------------------------------عنهما وعند الله مكرهم يحفظه ليجازيهم عليه او يعلمه فلا يخفي عنه لتزول وما كان مكرهم لتزول منه الجبال احتقارا لمكرهم ع لتزول وكاد ان يزيلها تعظيما لمكرهم والجبال جبال الارض او الاسلام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران لانه في ثبوته كالج-----------------------------------------بال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	365	136844116349508785	149	63.5	113	1145	13.013100624084473	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1222	true	-7336257764730694898	0	98	0	553	1643	300	وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب ابراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 49 وتري المجرمين يومءذ قوله تعالي وتري المجرمين يعني الكفار مقرنين يقال قرنت الشء الي الشء اذا وصلته به وفي معني مقرنين ثلاثة اقواال احدها انهم يقرنون مع الشياطين قاله ابن العباس والثاني ان ايديهم وارجلهم قرنت الي رقابهم قاله ابن زيد والثالث يقرن بعضهم الي بعض قاله ابن قتيبة وفي الاصفاد ثلاثة اقوال احدها انها الاغلال قاله ابن عباس وابن زيد وابو عبيدة وابن قتيبة وابن الانباري والثاني القيود والاغلال قاله قتادة والثالث القيود قاله ابو سليمان الدمشقي ابراهيم 50 سرابيلهم من قطران فاما	1222	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms365	false	6060013049414109891	181	286	961	1533	1609	300	وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكروا اولوا الالباب 48 ابراهيم 48 يوم تبدل الارض تبدل الارض بارض بيضاء كالفضة لم تعمل عليها خطيءة او بارض من فضة بيضاء او هي هذه الارض تبدل صورتها ويطهر دنسها والسماوات تبدل بغيرها كالارض فتصير جنانا والبحار نارا او بجعل السماوات ذهبا والارض فضة قاله علي رضي الله تعالي عنه او بتناثر نجومها وتكوير شمسها او طيها كطي السجل او انشقاقها 49 ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصفاد----------------------- الاغلال او الق----------------------------------------------------------------يود والصفد العطاء لانه يقيد المودة 50 ابرا-------------------------هيم 50 سرابيلهم من قطران -----	365	136844116349508785	136	216.5	110	946	14.376321792602539	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1225	true	-1126586497817056047	43	153	238	774	1535	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون الحجر 4 وما اهلكنا من قوله تعالي وما اهلكنا من قرية اي ما عذبنا من اهل قرية الا ولها كتاب معلوم اي اجل مءقت لا يتقدم ولا يتاخر عنه الحجر 5 ما تسبق من ما تسبق من امة -اجلها من صلة والمعني ما تتقدم وقتها الذي قدر لها بلوغه ولا تستاخر عنه قال الفراء انما قال اجلها لان الامة لفظها مءنث وانما قال يستاخرون اخراجا له علي معني الرجال وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	1225	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms366	false	-1756218071875490907	109	169	579	883	1549	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستءخرون 5 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجر 5 ما تسبق من ما تسبق من امة رسولها وكتابها فتعذب قبلهما---------------------------- ولا-------------------------------------------------------------------- يستاخر الرسول والكتاب عنهم-------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	366	136844116349508785	257	447.5	203	537	47.85847473144531	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1226	true	-3824945768190915136	68	271	369	1430	1588	300	نزول الملاءكة اذا نزل----------------------ت انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجر 9 انا نحن نزلنا قوله تعالي انا نحن نزلنا الذكر من عادة الملوك اذا فعلوا شيءا قال احدهم نحن فعلنا يريد نفسه واتباعه ثم صار هذا عادة للملك في خطابه وان انفرد بفعل الشء فخوطبت العرب بما تعقل من كلامها والذكر القران في قول جميع المفسرين وفي هاء له قولان احدهما انها ترجع الي الذكر قاله الاكثرون قال قتادة انزله الله ثم --------------------------------------------------------------------حفظه فلا يستطيع ابليس ان يزيد فيه باطلا ولاينقص منه حقا والثاني انها ترجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فالمعني وانا له لحافظون من الشياطين والاعداء لقولهم انك لمجنون هذا قول ابن الساءب ومقاتل ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين الحجر 10 ولقد ارسلنا من قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك يعني رسلا فحذف المفعول لدلالة الارسال عليه والشيع الفرق وحكي عن الفراء انه قال الشيعة الامة المتابعة بعضها بعضا فيما يجتمعون عليه من امر وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الحجر 11 وما ياتيهم من قوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون هذا تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني ان كل نبي قبلك كان مبتلي بقومه كما ابتليت---------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	1226	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms366	false	-1756218071875490907	161	262	838	1347	1549	300	ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون 8 الحجر 8 ما ننزل الملاءكة الا بالحق القران او الرسالة او بالقضاء عند الموت بقبض ارواحهم او العذاب ان لم يءمنوا 9 الحجر -------------------------9 انا نحن نزلنا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر القران وانا له لمحمد ص-----------------------------------------لي------------------------------------ الله عليه وسلم لحافظون ممن اراده بسوء او للقران حتي يجزي به يوم القيامة او بحفظه من زيادة الشيطان-------- فيه باطلا او نقصه منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا-- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	366	136844116349508785	216	45.5	169	1305	16.55172348022461	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1228	true	7469322511520764775	9	133	50	771	1617	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 16 ولقد جعلنا في قوله تعالي ولقد جعلنا في السماء بروجا في البروج ثلاثة اقوال احدها انها بروج الشمس والقمر اي منازلها قاله ابن عباس وابوعبيدة في اخرين قال ابن قتيبة واسماءها الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت والثاني انها قصور روي عن ابن عباس ايضا وقال عطية هي قصور في السماء فيها الحرس وقال ابن قتيبة اصل البروج الحصون والثالث انها الكواكب قاله مجاهد وقتادة ومقاتل قال ابو صالح هي النجوم العظام قال قتادة سميت بروجا لظهورها قوله تعالي وزيناها اي حسناها بالكواكب وفي المراد بالناظرين قولان احدهما انهم المبصرون والثاني المعتبرون الحجر 17 وحفظناها من كل	1228	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms367	false	276766503089214193	93	170	469	886	1569	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين 20 16 الحجر 1-------------------------6 ولقد جعلنا في------- بروجا قصورا فيها الحرس او منازل------------ الشمس والقمر او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكواكب العظام اي السبعة السيارة او------------- النجوم او البروج الاثنا عشر واصله الظهور برجت--------------------------------------- المراة اظهرت محاسنها 17 الح--------------------------------------جر 17 وحفظناها من كل	367	136844116349508785	204	272.5	163	831	24.548736572265625	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1231	true	-2607718658366414141	147	215	752	1108	1548	300	وما من شء من المطر الا عندنا خزاءنه اي في حكمنا وتدبيرنا وما ننزله كل عام الا بقدر معلوم لايزيد ولا ينقص فما من عام اكثر مطرا من عام غير ان الله تعالي يصرفه الي من يشاء ويمنعه من يشاء وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 22 وارسلنا الرياح لواقح قوله تعال-------ي وارسلنا الرياح -لواقح	1231	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms368	false	-3397499574612809619	36	144	191	738	1527	300	وان من شء--------- الا عندنا خزاءنه ---------------------وما ننزله -------الا بقدر معلوم 21 وارسلنا الرياح لو--------------------------------------------------------------------------------------------اقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نح-ي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستءخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم 25 21 الحجر 21 وان من شء وان من شء من ارزاق الخلق الا عندنا خزاءنه المطر المنزل من المساء اذ به نبات كل شء بقدر معلوم قال ابن مسعود رضي الله تعالي 93 ب عنه ما عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يقسمه حيث يشاء فيمطر قوما ويحرم اخرين 22 الحجر 22 وارسلنا الرياح لواقح لو-اقح السحاب حتي يمطر كل الرياح الواقح	368	136844116349508785	191	301.0	154	678	28.171091079711914	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1235	true	4171712118522193269	210	246	1086	1261	1548	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم	1235	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms368	false	-3397499574612809619	264	300	1353	1527	1527	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم-	368	136844116349508785	174	343.0	139	175	99.42857360839844	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1237	true	4971191671874290866	259	285	1391	1524	1594	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام -امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	1237	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	31	57	154	287	1553	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام ءامنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخو-نا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	370	136844116349508785	132	254.0	106	134	98.50746154785156	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1238	true	1623718666843971855	23	87	121	467	1554	300	الجنة الح----جر 46 ادخلوها بسلام امنين قوله تعالي ادخلوها بسلام المعني يقال لهم ادخلوها بسلام وفيه ثلاثة اقوال احدها بسلامة من النار والثاني بسلامة------- من كل افة والثالث بتحية من الله وفي قوله امنين اربعة اقوال احدها امنين من عذاب الله والثاني من الخروج والثالث من الموت والرابع من الخوف والمرض الح---جر 47 ونزعنا ما في قوله تعالي ونزعنا ما--------- في صدورهم من غل	1238	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	67	106	339	533	1553	300	الاليم 46 الحجر 46 ادخلوها بسلام امنين بسلام بسلامة م------------------------------------------------------------------------ن النار -----او بسلامة تصحبكم من كل افة ام-------------------------------------------------------نين من--------------------- الخروج منها او--- الموت او-------- الخوف والمرض 47 الحجر 47 ونزعنا ما ف-----------ي ونزعنا بالاسلام ما في صدورهم من غل	370	136844116349508785	135	198.5	104	369	36.585365295410156	21	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1239	true	-1794706328697842826	53	237	270	1238	1549	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم قد شرحنا القصة في هود 69 وبينا هنالك معني الضيف والسبب في خوفه منهم وذكرنا معني الوجل في الانفال 2 الحجر 53-------------------------------- قالوا لا توجل قوله تعالي بغلام عليم اي انه يبلغ ويعلم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 54 قال ابشرتموني علي قوله تعالي قال ابشرتموني اي بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حالة الكبر والهرم فبم تبشرون قرا ابو عمر وعاصم وابن عامر وحمزة والكساءي تبشرون بفتح النون وقرا نافع بكسر النون ووافقه ابن كثير في كسرها لكنه شددها وهذا استفهام تعجب كانه عجب من الولد علي كبره الح------------جر 55 قالوا بشرناك بالحق	1239	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms370	false	1479517416212556945	192	293	997	1514	1553	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم ----------------------------------------------------------------------------------------------اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك- بغلام علي------------------م قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------53 الحجر 53 قالوا لا توجل لا توجل لا تخف بغلام عليم في كبره وهو اسحاق لقوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق هود 71 عليم حليم او عالم عند الجمهور 54 الحجر 54 قال ابشرتموني ---------------------------------------علي ابشرتموني تعجب------------------------ فبم تبشرون تعجبا من قولهم او--------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفهم هل بشروه بامر الله تعالي ليكون اسكن لقلبه 55 الحجر 55 قالوا بشرناك بالحق	370	136844116349508785	241	96.5	192	1159	20.793787002563477	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1239	true	-1794706328697842826	116	181	587	940	1549	300	ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا -ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء -ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قا---لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين--- الحجر 54	1239	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms371	false	-2733328160295202497	0	89	0	477	1619	300	ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ءال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين 59 ال لوط اتباعه وناصروه 60 الحجر 60 الا امراته قدرنا قدرنا قضينا او كتبنا الغابرين الباقين في العذاب او الماضين فيه فلما جاء ءال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون 62 قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من ا-ليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين 65 الحجر 65	371	136844116349508785	348	650.0	283	478	72.8033447265625	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1240	true	-1198721675674971764	80	280	421	1480	1585	300	الحجر 60 الا امراته قدرنا قوله تعالي الا امراته المعني انا لمنجوهم الا امراته قدرنا وروي ابو بكر عن عاصم قدرنا بالتخفيف والمعني واحد يقال قدرت وقدرت والمعني قضينا انها لمن الغابرين يعني الباقين في العذاب الحجر 62 قا--------------------------------ل انكم قوم قوله تعالي انكم قوم منكرون يعني لا اعرفكم الحجر 63 قالوا بل جءناك قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعنون العذاب كانوا يشكون في نزوله الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق اي بالامر الذي لا شك فيه من عذاب قومك الحجر 65 فاسر باهلك بقطع قوله تعالي واتبع ادبارهم اي سر خلفهم------- وامضوا-حيث تءمرون اي حيث يامركم جبريل وفي المكان الذي امروا بالمضي اليه قولان احدهما انه الشام قاله ابن عباس والثاني قرية من قري قوم لوط قاله ابن الساءب الحجر 66 وقضينا اليه ذلك قوله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر اي اوحينا اليه ذلك الامر اي الامر بهلاك قومه قال الزجاج فسر ما الامر بباقي الاية والمعني وقضينا اليه ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين -------------------------------فاما ال--------------------------------------------------------------------دابر فقد سبق تفسره الانعام 45 والمعني ان اخر من يبقي منكم يهلك وقت الصبح وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	1240	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms371	false	-2733328160295202497	26	138	140	733	1619	300	الحجر 60 الا امراته قدرنا قدرنا قضينا او كتبنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغابرين----- الباقين في العذاب او الماضين فيه فلما جاء ءال لوط المرسلون قال انكم --------------------قوم من---------------------كرون 62 قالوا بل جءن---------------اك بما كانوا فيه يم-------------------------------------------ترون واتيناك بالحق -----------------------------------------------------وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من اليل--- واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرون وقضينا اليه ذلك الامر----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين 65 الحجر 65 فاسر باهلك بقطع بقطع من الليل ببعضه او اخره او ظلمته 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك قضينا اوحينا دابر هءلاء اخرهم او اصلهم----------------------------------------------- وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	371	136844116349508785	363	555.0	291	1198	30.300500869750977	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1241	true	1216220888975616119	10	108	48	562	1590	300	ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي بقصدكم اياهم بالسوء يقال فضحه يفضحه اذا ابان من امره ما يلزمه به العار وقد اثبت يعقوب ياء تفضحون------------ ولا تخزون في الوصل والوقف الحجر 70 قالوا او لم قوله تعالي اولم ننهك عن العالمين اي عن ضيافة العالمين الحجر 71 قال هءلاء بناتي قوله تعالي بناتي ان كنتم حرك ياء بناتي نافع وابو جعفر لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم-- ان في ذلك لاية للمءمنين الح---جر 72 لعمرك انهم لفي قوله تعالي لعمرك	1241	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms371	false	-2733328160295202497	118	175	627	936	1619	300	ان هءلاء ضيفي فلا تفض----------------------------------------------------------------------------------------------------حون واتقوا الله ولا تخزون------------------------- قالوا----------------- اولم ننهك عن العالمين------------------------------ قال هءلاء بن-----------------اتي ان كنتم فاعلي----------------------ن لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم 5 ان في ذلك لاية للمءمنين 72 الحجر 72 لعمرك انهم لف-----------ي لعمرك	371	136844116349508785	284	481.0	231	531	53.48399353027344	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1242	true	6114918638752773001	169	296	917	1604	1624	300	الحجر 76 وانها لبسبيل مقيم قوله تعالي وانها يعني قرية قوم لوط لبسبيل مقيم فيه قولان احدهما لبطريق واضح رواه نهشل عن الضحاك عن ابن عباس وبه قال قتادة والزجاج وقال ابن زيد لبطريق متبين والثاني لبهلاك رواه ابو روق عن الضحاك عن ابن عباس والمعني انها بحال هلاكها لم تعمر حتي الان فالاعتبار بها ممكن وهي علي طريق قريش اذا سافروا ال------------ي الشام وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين الح---جر 78 وان كان اصحاب قوله تعالي وان كان اصحاب الايكة الظالمين قال الزجاج معني ان واللام التوكيد والايك الشجر الملتف فالفصل بين واحده وجمعه الهاء فالمعني اصحاب الشجرة قال المفسرون هم قوم شعيب كان مكانهم ذا شجر فكذبوا شعيبا-------------- فاهلكوا بالحر كما بينا في سورة هود 87 الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 79 فانتقمنا منهم وانهما	1242	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms371	false	-2733328160295202497	232	300	1238	1619	1619	300	الحجر 76 وانها لبسبيل مقيم لبسبيل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلاك ع او لبطريق معلم وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين 78 الحجر 7-------------------------8 وان كان اصحاب --------لظالمين بتكذيبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ------------------------------شعيبا ارسل الي مدين فاهلكوا بالصيحة والي اصحاب الايكة فاحترقوا بنار الظلة الايكة الغيضة او الشجر الملتف كان اكثرهم شجرهم الدوم وهو المقل او الايكة اسم البلد وليكة اسم المدينة كبكة من مكة 79 الحجر 79 فانتقمنا منهم وانهما-	371	136844116349508785	167	199.5	138	848	19.693395614624023	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1243	true	-3496659269673296238	160	270	900	1509	1685	300	فكانوا عنها معرضين لم يتفكروا فيها ولم يستدلوا بها وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا ام-نين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل--- ان ربك هو الخلاق العليم الحجر 82 وكانوا ينحتون من قوله تعالي وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا قد شرحناه في الاعراف 74 وفي قوله امنين ثلاثة اقوال احدها امنين ان تقع عليهم والثاني امنين من خرابها والثالث من عذاب الله عز وجل الحجر 84 فما اغني عنهم وفي قولة تعالي ماكانوا يكسبون قولان احدهما ما كانوا يعملون من نحت الجبال والثاني ما كانوا يكسبون من الاموال والانعام الحجر 85 وما خلقنا السماوات	1243	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms372	false	1949548258601671364	42	122	230	660	1604	300	فكانوا عنها مع--------------------------------رضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا ءامنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 80 الحجر 80 ولقد كذب اصحاب الحجر الوادي او مدينة ثمود او ارض بين الشام والحجاز واصحابه ثمود 82 الحجر 82 وكانوا ينحتون من امنين ان تسقط عليهم بيوتهم او من خرابها اومن العذاب او الموت وما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل 85 ان ربك هو الخلاق العليم 85 الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 85 وما خلقنا السماوات	372	136844116349508785	218	403.0	178	794	27.45591926574707	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1249	true	-8256030403820175169	222	294	1126	1533	1559	300	انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله ال-ها -اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين--- الحجر 95 انا كفيناك المستهزءين قوله تعالي انا كفيناك المستهزءين المعني فا---------------صدع بامري كما كفيتك المستهزءن وهم قوم كانوا يستهزءون به وبالقران وفي عددهم قولان احدهما انهم كانوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمسة الوليد بن المغيرة--------------- وابو زمعة والاسود بن عبد يغوث والعاص بن واءل والحارث بن	1249	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms374	false	4540158394580204159	4	98	23	522	1530	300	انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الاها ءاخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين 94 الحجر 94 فا--------------------------------------------------------------صدع بما تءمر فاصدع فامض او اظهر او اجهر --------------------------------بالقران -في الصلاة او اعلن بالوحي حتي يبلغهم ع او افرق به بين الحق والباطل او فرق القول فيهم مجتمعين وفرادي واعرض منسوخ باية السيف ع او اعرض عن الاهتمام باستهزاءهم 95 الحجر 95 انا كفيناك المستهزءين المستهزءين خمسة الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل وابو زمعة والاسود بن عبد يغوث--------------- والحارث بن	374	136844116349508785	249	382.5	201	609	40.88669967651367	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1252	true	-8377334687581106545	134	177	672	896	1537	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون---------------------------------------- النحل 1 اتي امر الله	1252	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms374	false	4540158394580204159	170	222	878	1142	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين 1 النحل 1 اتي امر الله	374	136844116349508785	224	423.5	181	264	84.8484878540039	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1254	true	1844358384016468915	130	164	665	851	1572	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 5 والانعام خلقها لكم	1254	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms375	false	5810259258780626545	15	69	72	371	1566	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين 5 النحل 5 والانعام خلقها لكم	375	136844116349508785	186	360.0	152	299	62.207359313964844	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1257	true	3030837981400325972	107	171	570	925	1601	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	1257	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms375	false	5810259258780626545	133	236	702	1249	1566	300	وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 14 النحل 14 وهو الذي سخر مواخر تشق الماء عن يمين وشمال والمخر شق الماء وتحريكه او ما تمخر الريح من السفن و المخر صوت هبوب الريح او تجري بريح واحدة مقبلة ومدبرة او تجري معترضة او المواخر المواقد والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات و-النجم هم يهتدون	375	136844116349508785	353	681.0	289	549	64.29872131347656	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1259	true	-5058396118593799630	210	300	1100	1586	1586	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين-	1259	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	19	109	101	588	1640	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	376	136844116349508785	486	967.0	397	487	99.79466247558594	89	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1262	true	9013016723106596390	241	292	1367	1655	1698	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون--- النحل 30 وقيل للذين	1262	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	238	289	1290	1575	1640	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذي- تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 32 النحل 3-----2 الذين	376	136844116349508785	280	540.0	230	291	96.21993255615234	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1262	true	9013016723106596390	110	177	635	1022	1698	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين النحل 28 الذين تتوفاهم الملاءكة قوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قال عكرمة هءلاء قوم كانوا بمكة اقروا بالاسلام ولم يهاجروا فاخرج-هم المشركون كرها الي بدر فقتل---- بعضهم وقد شرحنا ه--ذا في ---سورة النساء 97 قوله تعال---ي فالقوا السلم	1262	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms376	false	-7800553230963312796	166	222	878	1205	1640	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين------ 2----------------------------------8 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قيل نزلت فيمن اسلم بمكة---------------------- ولم يهاجر-- فاخرجتهم قريش--------- الي بدر فقتلوا تتوفاهم تقبض ارواحهم ظالمي انفسهم بالمقام بمكة وترك الهجرة فالقوا السلم	376	136844116349508785	257	410.0	210	400	64.25	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1264	true	-8771569614658474326	150	268	789	1376	1526	300	وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالشرك النحل 34 فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما عملو اي جزاءها قال ابن عباس جزاء ما عملوا من الشرك وحاق بهم قد بيناه في الانعام 10 والمعني احاط بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا -اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	1264	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms377	false	3201320356936162255	8	99	37	489	1538	300	وما ظلمهم الله--------- ولكن كانوا انفسهم يظ----------------لمون فاصابهم سيءات ما -----------------------------------------------------عملوا--------- وحاق ----------------------------------------بهم ما كانوا به يستهزءون--------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا ءاباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	377	136844116349508785	446	826.5	355	588	75.850341796875	88	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1265	true	-9157801949051347118	249	300	1256	1518	1518	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة-	1265	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms377	false	3201320356936162255	99	150	489	752	1538	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبءءنهم في الدنيا حسنة	377	136844116349508785	261	516.0	211	263	99.23954010009766	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1267	true	9042481198639000061	236	268	1219	1393	1553	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون------ النحل 43 وما ارسلنا من	1267	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms377	false	3201320356936162255	201	235	1021	1200	1538	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون 44 43 النحل 43 وما ارسلنا من	377	136844116349508785	171	330.5	139	180	95.0	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1268	true	-5207818353698173491	132	221	703	1193	1624	300	النحل 44 بالبينات والزبر وانزلنا قوله تعالي بالبينات والزبر في هذه الباء قولان احدهما ان في الكلام تقديما وتاخيرا تقديره وما ارسلنا من قبلك الا رجالا ارسلناهم بالبينات والزبر الكتب وقد شرحنا في ال عمران 184 قوله تعالي وانزلنا اليك الذكر وهو القران باجماع المفسرين لتبين للناس ما نزل اليهم فيه من حلال وحرام ووعد ووعيد ولعلهم يتفكرون في ذلك فيعتبرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان	1268	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms377	false	3201320356936162255	263	300	1340	1538	1538	300	النحل 44 بالبينات والزبر وانز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا اليك الذكر---- القران اوالعلم--------------------------------------------------------------------------------------------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم ب-عجزين او ياخذهم علي تخوف فان-	377	136844116349508785	191	346.0	155	490	38.979591369628906	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1269	true	-1861462234520736873	161	200	873	1068	1556	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي-ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	1269	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms378	false	5964258542450923940	38	77	185	380	1498	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السم-وات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	378	136844116349508785	194	378.0	155	196	98.9795913696289	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1271	true	-8970317498443293108	99	251	520	1334	1606	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون قولان احدهما انه من صفة الملاءكة خاصة قاله اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الساءب ومقاتل والثاني انه عام في جميع المذكورات قاله ابو سليمان الدمشقي وفي قوله من فوقهم قولان ذكرهما ابن الانباري احدهما انه ثناء علي الله تعالي وتعظيم لشانه وتلخيصه يخافون ربهم عاليا رفيعا عظيما والثاني انه حال وتلخيصه يخافون ربهم معظمين له عالمين بعظيم سلطانه وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون النحل 51 وقال الله لا قوله تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين سبب نزولها ان رجلا من المسلمين دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فنزلت هذه الاية قاله مقاتل قال الزجاج ذكر الاثنين توكيد كما قال تعالي انما هو اله واحد الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 52 وله ما في	1271	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms378	false	5964258542450923940	67	214	325	1068	1498	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون ---------------------------------------------50 48 يتفيا ظلاله يرجع والفء الرجوع وبه سمي الظل بعد الزوال لرجوعه او يتميل ع او يدور او يتحول اليمين والشماءل تارة جهة اليمين وتارة الي جهة الشمال ع او اليمين اول النهار والشمال اخره سجدا ظل كل شء سجوده او سجود الظل بسجود شخصه او سجود الظلال كسجود الاشخاص تسجد خاضعة لله داخرون صاغرون خاضعون 50 النحل 50 يخافون ربهم من ربهم من فوقهم عذاب ربهم لانه ينزل من فوقهم من الس---------------------------------------------------------ماء او قدرته التي هي فوق قدرتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السم-وات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون 52 النحل 52 وله ما في	378	136844116349508785	203	-65.5	161	1328	15.286144256591797	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1273	true	-5904796953248469590	20	67	106	346	1574	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون	1273	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms378	false	5964258542450923940	251	298	1250	1490	1498	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون	378	136844116349508785	239	477.0	192	240	99.58333587646484	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1274	true	2662951500701040650	64	133	326	704	1560	300	يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم النحل 60 للذين لا يءمنون قوله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي صفة السوء من احتياجهم الي الولد وكراهتهم للاناث خوف الفقر والعار ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا من تنزهه وبراءته عن الولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	1274	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms379	false	3075575974003450947	0	87	0	442	1530	300	يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------58 النحل 58 واذا بشر احدهم مسودا اسود اللون عند الجمهور او متغير اللون بسواد او غيره كظيم حزين ع او كظم غيظه فلا يظهره او مغموم انطبق فوه من الغم من الكظامة وهو شد فم القربة 59 النحل 59 يتواري من القوم هون الهوان بلغة قريش او القليل بلغة تميم يدسه يريد الموءودة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون	379	136844116349508785	180	125.0	146	639	28.16901397705078	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1274	true	2662951500701040650	237	279	1222	1440	1560	300	ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو منتهي اجالهم -----------وباقي الاية قد تقدم الاعراف 34 ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 62 ويجعلون لله ما قوله تعالي ويجعلون لله--- ما يكرهون	1274	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms379	false	3075575974003450947	74	160	372	811	1530	300	ولكن يءخرهم الي اجل مسمي -فاذا جاء اج-لهم لا يستءخرون ساعة ولا--- يستقدم---------ون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تا لله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون 62 النحل 6--------------------------2 ويجعلون لله ما ما يكرهون	379	136844116349508785	159	246.0	127	479	33.19415283203125	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1276	true	4990942291675412727	21	115	121	618	1569	300	فهو مواليهم في الدنيا ولهم عذاب اليم في الاخرة قاله ابو سليمان الدمشقي النحل 64 وما انزلنا عليك قوله تعالي الا لتبين لهم يعني الكفار الذي اختلفوا فيه اي ما خالفوا فيه المءمنين من التوحيد والبعث والجزاء فالمعني انزلناه بيانا لما وقع فيه الاختلاف والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون--- النحل 65	1276	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms379	false	3075575974003450947	116	249	589	1262	1530	300	فهو و--ليهم اليوم---- ولهم عذاب اليم------------------------------------------- وما انزلنا عليك الكتاب---- الا لتبين لهم------------ الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------ والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون 62 النحل 62 ويجعلون لله ما ما يكرهون البنات الحسني البنين او جزاء الحسني لا جرم حقا او قطعا او اقتضي فعلهم ان لهم النار او بلي ان لهم النار ع مفرطون منسيون او مضيعون او مبعدون في النار او متروكون فيها او مقدمون اليها ومنه انا فرطكم علي الحوض اي متقدمكم مفرطون مسرفون في الذنوب من الافراط فيها مفرطون في الواجب وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون 67 النحل 67	379	136844116349508785	325	546.5	258	810	40.12345504760742	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1278	true	-8165542258235798122	0	45	0	224	1545	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ال---نحل 68 واوحي ربك الي قوله تعالي واوحي	1278	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms380	false	3331319022862738987	14	58	79	295	1500	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون 68 النحل 68 واوحي ربك -----------الي واوحي	380	136844116349508785	211	410.0	168	227	92.9515380859375	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1279	true	3981759456664465005	200	228	1010	1146	1514	300	القران قاله مجاهد والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 70 والله خلقكم ثم	1279	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms380	false	3331319022862738987	107	158	551	802	1500	300	للقران --او للعسل والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 70 النحل 70 والله خلقكم ثم	380	136844116349508785	126	226.5	98	253	49.802371978759766	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1280	true	-3580060785079617182	73	117	357	579	1544	300	يرد الي ارذل العم-------------------------------------------ر والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 71 والله فضل بعضكم قوله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق يعني فضل السادة علي	1280	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms380	false	3331319022862738987	116	184	599	932	1500	300	يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 70 النحل 70 والله خلقكم ثم ارذل العمر اوضعه وانقصه عند الجمهور او الهرم او ثمانون سنة او خمس وسبعون 71 النحل 71 والله فضل بعضكم----------------- فضل بعضكم علي بعض------------------ السادة علي	380	136844116349508785	184	311.0	147	368	50.0	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1282	true	-4365534361049084076	174	297	899	1501	1513	300	تضربون من- الامثال وانتم لا تعلمون صواب ذلك من خطءه والرابع يعلم ما كان ويكون وانتم لا تعلمون قدر عظمته حين اشركتم به ونسبتموه الي العجز عن بعث خلقه ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي -هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم------ النحل 75 ضرب الله مثلا قوله تعالي ضرب الله مثلا اي بين شبها فيه بيان المقصود وفيه قولان احدهما انه مثل للمءمن والكافر فالذي لا يقدر علي شء هو الكافر لانه لا خير عنده وصاحب --الرزق هو----------- المءمن	1282	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms381	false	-2940056651505837533	26	116	133	572	1523	300	تضربوا لله الامثال ان الله ----------------------------------------------يعلم وانتم لا تعلمون ضرب الله مثلا عب-------------------------------------------------------دا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يست-ون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا-يات بخير هل يستوي وهو ومن يامر بالعدل -هو علي صراط مستقيم 76 75 النحل 75 ضرب الله مثلا----------- ضرب الله مثلا عبدا---------------------------------------------- مثل للكافر والمءمن فالك-----------------------افر لا يقدر علي شء من الخير والرزق الحسن مما عند المءمن	381	136844116349508785	356	563.5	277	623	57.14285659790039	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1284	true	2359771456337304777	151	226	758	1131	1521	300	يامر بالعدل اي ومن هو قادر علي التكلم ناطق الحق ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 77 ولله غيب السماوات قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض قد ذكرناه في اخر هود 123 وسبب نزول هذه الاية ان كفار مكة سالوا ------رسول الله صلي الله عليه وسلم متي الساعة فنزلت هذه قاله مقاتل وقال ابن الساءب المراد بالغيب ها هنا--------------------- قيام الساعة	1284	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms381	false	-2940056651505837533	182	268	893	1339	1523	300	يامر بالعدل ---------عثمان رضي ال--له تعالي عنه ولله غيب السم-وات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 77 النحل 77 ولله غيب السماوات وما امر الساع------------------------------------------------------------------------------ة سالت قريش الرسول----- صلي الله عليه وسلم ع--------------------------------------ن الساعة استهزاء فنزل ولله غيب السموات والارض يريد قيام الساعة	381	136844116349508785	185	242.5	144	579	31.951641082763672	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1285	true	6447636191172569483	246	287	1299	1530	1592	300	ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان-- تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	1285	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms382	false	5215564746156413734	0	41	0	233	1642	300	ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فانما تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	382	136844116349508785	230	453.5	189	233	98.71244812011719	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1287	true	-7926581689913215945	260	300	1419	1631	1631	300	واكثرهم الكافرون قال الحسن وجميعهم كفار فذكر الاكثر والمراد به الجميع ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا-	1287	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms382	false	5215564746156413734	39	70	216	376	1642	300	واكثرهم الكافرون----------------------------------------------------- ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا رءا الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا رءا الذين اشركوا	382	136844116349508785	155	289.0	125	213	72.76995086669922	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1289	true	7769799178643062205	85	124	502	709	1647	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين--- النحل 88	1289	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms382	false	5215564746156413734	96	136	521	731	1642	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين 81 النحل 81	382	136844116349508785	206	405.0	167	210	98.0952377319336	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1290	true	-7170737436347341504	57	138	299	733	1597	300	----والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون------ واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	1290	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms383	false	432172995246371651	46	127	274	708	1584	300	لله والاحسان فضل السريرة علي العلانية--------- والمنكر والبغي فضل العلانية علي السريرة واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به ول-بينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون	383	136844116349508785	383	712.0	309	444	86.26126098632812	69	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1293	true	6238161697938672902	22	102	121	535	1561	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة قد فسرناه في اخر هود 118 قوله تعالي ولكن يضل من يشاء صريح في تكذيب القدرية حيث اضاف الاضلال والهداية اليه وعلقهما بمشيءته ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون--- النحل 94	1293	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms383	false	432172995246371651	110	180	623	973	1584	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة------------------------------------ ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون و ------------------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بع-د الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 91 النحل 91	383	136844116349508785	311	549.5	246	417	74.58033752441406	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1295	true	-5391510956615591923	6	74	28	391	1602	300	فاذا قرات القر-ان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين النحل 98 فاذا قرات القران قوله ---تعالي فاذا قرات القران فاستعذ	1295	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms384	false	3773807397625063531	82	123	410	628	1559	300	فاذا قرات القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون 100 98-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 98 فاذا قرات القران قرات اردت ا--و اذا كنت قا--رءا فاستعذ	384	136844116349508785	194	330.0	157	368	52.71739196777344	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1296	true	8790463855124293008	3	76	19	412	1568	300	النحل 100 انما سلطانه علي فاما قوله يتولونه معناه يطيعونه وفي هاء الكناية في قوله والذين هم به مشركون قولان احدهما انها ترجع الي الله تعالي قاله مجاهد والضحاك والثاني انها ترجع الي الشيطان فالمعني الذين هم من اجله مشركون بالله وهذا كما يقال صار فلان بك عالما اي من اجلك هذا قول ابن قتيبة وقال ابن الانباري المعني والذين هم باشراكهم ابليس في العبادة مشركون بالله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 101 واذا بدلنا اية	1296	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms384	false	3773807397625063531	189	244	960	1251	1559	300	النحل 100 انما سلطانه علي------------------------------------------------------------------ به مشركون بالله او اشركوا الشي---------------------------------------------------------------طان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اعمالهم او لاجل الشيطان وطاعته اشركوا واذا بدلنا ءاية مكان ءاية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون 101 قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت بالذين ءامنوا وهدي وبشري للمسلمين 101 النحل 101 واذا بدلنا اية	384	136844116349508785	77	69.5	60	569	13.532513618469238	13	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1298	true	5814161790139719330	167	300	911	1558	1558	300	عن الكذب لانه خص به من لا يءمن من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون---- ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون---- النحل 106 من كفر بالله قوله تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه قال مقاتل نزلت في عبد-الله بن سعد بن ابي سرح القرشي ومقيس بن صبابه وعبد-الله بن انس ابن خطل وطعمه بن ابيرق وقيس بن-----------	1298	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms385	false	815861870981923044	74	193	397	980	1558	300	عن الك---لا----------م باللسان من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون 109 ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون 106 النحل 106 من كفر بالله----------- من كفر بالله------------------------ نزلت في عبد الله بن------- ابي سرح------- ومقيس بن صبابة وعبد الله --------بن خطل--------------- وقيس بن الوليد بن	385	136844116349508785	555	994.5	443	668	83.08383178710938	104	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1304	true	8963431630084941359	78	262	412	1370	1586	300	هذا حلال وهذا حرام الي ما كانوا يحلون ويحرمون لتفتروا علي الله الكذب وذلك انهم كانوا ينسبون ذلك التحليل والتحريم الي الله تعالي ويقولون هو امرنا بهذا النحل 117 متاع قليل ولهم وقوله متاع قليل اي متاعهم بهذا الذي فعلوه قليل وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---- النحل 118 وعلي الذين هادوا قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني به ما ذكر في الانعام 126 وهو قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمناهم بتحريمنا ما حر منا عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالبغي والمعاصي النحل 119 ثم ان ربك قوله تعال ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة قد شرحناه في سورة النساء 17 وشرحنا في البقرة 160 التوبة والاصلاح وذكرنا معني قوله من بعدها انفا ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين---- شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم و-اتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين الن-----------------------------------------------------------------حل 120 ان ابراهيم كان	1304	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms386	false	-3163210254957465984	66	184	322	918	1499	300	هذا حلال وهذا حرام--------------------------- لتفتروا علي الله الكذب----- ان-- الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قل-------------------------------------------يل --------------------------ولهم عذاب اليم ---------3 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 119 النح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 119 ثم ان ربك-------------------------------------- بجهالة انه سوء او بغلبة الشهوة مع العلم بانه سوء------------------------------------------------------ ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين 120 شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم وءاتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 120 النحل 120 ان ابراهيم كان	386	136844116349508785	438	729.0	345	1032	42.44186019897461	75	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1307	true	-2175943345104372019	84	130	453	689	1552	300	بما فيه--- ال------صلاح وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين ات-قوا والذين هم محسنون---- النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا قوله تعالي وان عاقبتم	1307	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms387	false	3043786331577369315	62	110	327	566	1554	300	بما فيه من الامر والنهي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين ات قوا والذين هم محسنون 126 النحل 126 وان عاقبتم فعاقبوا----------- وان عاقبتم	387	136844116349508785	221	403.0	177	250	88.4000015258789	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1310	true	-4213517458022706418	51	196	281	1034	1585	300	بيت المقدس وصلي فيه بالانبياء ثم عرج----------------------------------------- به الي السماء وقال حذيفة بن اليمان لم يدخل بيت المقدس ولم يصل فيه ولا نزل عن البراق حتي عرج به فان قيل ما معني قوله الي المسجد الاقصي وانتم تقولون صعد الي السماء فالجواب ان الاسراء كان الي هنالك والمعراج كان من هنالك وقال ان الحكمة في ذكر ذلك انه لو اخبر بصعوده الي السماء في بدء الحديث لاشتد انكارهم فلم اخبر ببيت المقدس وبان لهم صدقه فيما اخبرهم به من العلامات الصادقة اخبر بمعراجه قوله تعالي لنريه -------------------------------------------------------------------------------------------------من اياتنا يعني ما راي اي تلك الليلة من العجاءب التي اخبر بها الناس انه هو --------------------السميع لمقالة قريش--------------- البصير بها وقد ذكرنا في كتابنا المسمي ب الحداءق احاديث المعراج وكرهنا الاطالة هاهنا و-اتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا-- الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب	1310	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms388	false	3070757205715250939	4	111	19	593	1618	300	بيت المقدس ---------بالانبياء ثم عرج الي السماء ثم رجع الي المسجد الحرام فصلي به الصبح اخر ليلته او------------- لم يدخل الق-----دس ولم ي-----------نزل عن البراق حتي عرج به ثم عا-------------------------------------------------د الي---------------------------------------------------------------------------------------- مكة او اسري بروحه دون جسده فكانت رءيا---------------------------------------------------------------------- من ال------------------------------له تعالي صادقة الاقصي لبعده من المسجد الحرام باركنا بالثمار ومجري الانهار او بمن جعل حوله من الانبياء والصالحين من اياتنا -------------------------------عجاءبنا اومن رايهم من الانبياء حتي وصفهم واحدا واحدا السميع لتصديقهم بالاسراء وتكذيبهم البصير بما فعل من الاسراء والمع-------------------------------------------------راج وءاتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا 2 الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب	388	136844116349508785	280	330.0	217	929	30.139934539794922	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1311	true	961906218143262162	148	205	761	1079	1601	300	ثوبا قال الحمد لله فسماه الله عبدا شكورا وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 4 وقضينا الي بني قوله تعالي وقضينا	1311	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms388	false	3070757205715250939	144	232	755	1241	1618	300	ثوبا -ال-ا حمد---------- الله ع--لي لبسه وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اول-هما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا 4 الاسراء 4 وقضينا الي بن-----------ي وقضينا	388	136844116349508785	284	514.5	233	512	55.46875	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1313	true	-466739942886856909	230	266	1232	1435	1626	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا-- الاسراء 7	1313	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms388	false	3070757205715250939	191	228	1015	1219	1618	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليس-ءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا 4 الاسراء 4	388	136844116349508785	201	390.5	165	205	98.04878234863281	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1315	true	-7380454340703761256	66	206	346	1126	1628	300	الحصير وال----حصير -البساط الصغير ان هذا القر-ان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما-- الاسراء 9 ان هذا القران قوله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم قال ابن الانباري التي وصف للجمع والمعني يهدي الي الخصال التي هي اقوم الخصال قال المفسرون وهي توحيد ا-------------لله والايمان به وبرسله والعمل بطاعته ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اي بان لهم اجرا وهو الجنة الاسراء 10 وان الذين لا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اي ويبشرهم بالعذاب لاعداءهم وذلك ان المءمنين كانوا في اذي من المشركين فعجل الله لهم البشري في الدنيا بعقاب الكافرين ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا--- الاسراء 11 ويدع الانسان بالشر قوله تعالي ويدع الانسان بالشر وذلك ان الانسان يدعو في حال الضجر والغضب علي نفسه واهله بما	1315	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms389	false	2485092564188752610	124	191	672	1045	1624	300	الحص-ر والملك حصير لاحتجا------به ان هذا القرءان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما 9 الاسراء -------------------------9 ان هذا القران----- للتي هي اقوم شهادة ال-------------------------------------------------------------------------------------توحيد او اوامره ونواهيه واقوم اصوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا 11 الاسراء 11 ويدع الانسان با------------------------------لشر و---يدع الانسان اذا ----------ضجر و--غضب علي نفسه وولده ----	389	136844116349508785	317	483.0	258	804	39.427860260009766	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1319	true	-3908701718423035078	43	82	228	436	1668	300	واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا--- الاسراء 16 واذا اردنا ان -----قوله تعالي واذا ا-ردنا ا------ن نهل-ك قرية	1319	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms390	false	3432406387914795905	135	177	676	900	1547	300	واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا 16 الاسراء 16 واذا اردنا ان اردنا صلة تقديره اذا اهلكنا او حكمنا لهلاك قرية	390	136844116349508785	195	346.5	157	224	87.05357360839844	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1320	true	7493225253845078799	29	96	153	500	1514	300	الاعراف 137 الاسراء 17 وكم اهلكنا من قوله تعالي وكم اهلكنا من القرون وهو جمع قرن وقد ذكرنا اختلاف الناس فيه في الانعام 6 وشرحنا معني الخبير والبصير في البقرة قال مقاتل وهذه الاية تخويف لاهل مكة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا	1320	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms390	false	3432406387914795905	203	252	1056	1304	1547	300	الرءساء 1-7 الاسراء 17 وكم اهلكنا------------------------- من القرون مدة القرن ماءة وعشرون سنة او ماءة سنة او اربعون سن-------------------------------------------------------------------------ة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا	390	136844116349508785	199	343.5	157	347	57.34870147705078	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1320	true	7493225253845078799	207	290	1048	1468	1514	300	ومن اراد الاخرة يعني الجنة وسعي لها سعيها اي عمل لها العمل الذي يصلح لها وانما قال وهو مءمن لان الايمان شرط في صحة الاعمال فاولءك كان سعيهم مشكورا اي مقبولا وشكر الله عز وجل لهم ثوابه اياهم وثناءه عليهم كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها -اخر فتقعد مذموما مخذولا--- الاسراء 20 كلا نمد هءلاء قوله تعالي كلا نمد هءلاء قال	1320	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms390	false	3432406387914795905	240	293	1240	1513	1547	300	ومن اراد الاخر-----------ة وسعي لها سعيها----------------------------------------- وهو مءمن------------------------------- فاولءك كان سعيهم مش--------------------------------------------------------كورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها ءاخر فتقعد مذموما مخذولا 20 الاسراء 20 كلا نمد هءلاء هءلاء وهءلاء نمد ------------	390	136844116349508785	249	443.5	200	424	58.72641372680664	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1321	true	4346146534067025861	107	189	576	992	1590	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا--- الاسراء 23 وقضي ربك الا قوله تعالي وقضي ربك روي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال امر ربك ونقل عنه الضحاك انه قال انما هي ووصي ربك فالتصقت احدي الواوين ب الصاد	1321	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms391	false	-8646937590843367842	4	72	24	380	1538	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا 23 الاسراء 23 وقضي ربك الا وقضي------------------------------------------------ امر ع قال------- الضحاك كانت في المصحف- ووصي فالصق الكاتب---- الواو ب---الصاد	391	136844116349508785	320	565.0	257	419	76.372314453125	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1325	true	-8150699014203413024	18	96	97	520	1652	300	ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميس--------------------------------------------------------------------ورا--------------------------------------------------------------- الاسراء 26 وات ذا الق-------ربي قوله تعالي وات ذا القربي حقه فيه قولان احدهما انه قرابة الرجل-------------------------------------------------------------------------- من قبل اب-يه وامه قاله ابن عباس والحسن فعلي هذا في حقهم ثلاثة اقوال احدها ان المراد به برهم وصلتهم والثاني النفقة الواجبة لهم وقت الحاجة والثالث الوصية لهم عند الوفاة	1325	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms391	false	-8646937590843367842	178	268	901	1380	1538	300	ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا 26 الاسراء 26 وات ذا القربي القربي قراب--------------------------------------------------ة الرسول صلي الله عليه وسلم امر الولاة بدفع حصتهم من الفء والغنيمة او قرابة المرء من قبل ابويه يدفع له نفقته--------------------------------------------------------------------------------------- الواجبة او-------------------- الوصية لهم عند الوفاة	391	136844116349508785	247	424.0	199	636	38.83647918701172	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1328	true	-8089759054853533354	67	164	333	839	1565	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ---الاسراء 32 ولا تقربوا الزني قوله تعالي ولا تقربوا الزنا وقرا ابو رزين وابو الجوزاء والحسن بالمد قال ابو عبيدة وقد يمد الزنا في كلام اهل نجد قال الفرزدق ابا حاضر من يزن يعرف زناءه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا وقال ايضا اخضبت فعلك للزناء ولم تكن يوم اللقاء لتخضب الابطالا وقال اخر كانت فريضة ما نقول كما كان الزناء فريضة الرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 33 ولا تقتلوا النفس	1328	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms392	false	1716918697373856635	26	94	139	485	1518	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا 31 الاسراء 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 ولا تقتلوا اولادكم ولا تقتلوا يريد واد البنات خوف الفقر خطا العدول عن الصواب تعمدا والخطا العدول عنه سهوا او الخطء ما فيه اثم والخطا ما لا اثم فيه 33 الاسراء 33 ولا تقتلوا النفس	392	136844116349508785	192	146.5	155	660	29.090909957885742	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1329	true	-8100209371667989209	80	213	431	1124	1603	300	المقتول فالمعني انه كان منص------------------------------ورا بقتل قاتله قاله مجاهد والثالث انها ترجع الي الدم فالمعني ان دم المقتول كان منصورا اي مطلوبا به والرابع انها ترجع الي القتل ذكر القولين الفراء ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا الاسراء 34 ولا تقربوا مال قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم قد شرحناه في الانعام 152 قوله تعالي واوفوا---------------------------------------------- بالعهد وهو عام فيما بين العبد وبين ربه وفيما بينه وبين الناس قال الزجاج كل ما امر الله به ونهي عنه فهو من العهد قوله تعالي كان مسءولا قال ابن قتيبة اي مسءولا عنه الاسر---------------------------------------------------------------------اء 35 واوفوا الكيل اذا	1329	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms392	false	1716918697373856635	114	217	593	1134	1518	300	الجماعة بالواحد انه كان منصورا ان الولي او القتيل كان منصورا بقتل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا 34 الاسر----------------------------------------------------------------------اء 34 ولا تقربوا --------------------------مال التي هي احسن التجارة بماله او حفظ اصله وتثمير فرعه اشده ثمان عشرة سنة او الاحتلام والعقل والرشد بالعهد العقود------ بين المتعاقدين او الوصية بمال اليتيم او------------ كل ما امر الله به ونهي عنه مسء----------------------------------------------------ولا عنه الذي عهد به او تسال العهد لما نقضت كما تسال الموءودة باي ذنب قتلت 35 الاسراء 35 واوفوا الكيل اذا	392	136844116349508785	290	484.0	228	838	34.606204986572266	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1332	true	3766991993414014395	6	207	32	1165	1658	300	افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما الاسراء 40 افاصفاكم ربكم بالبنين قوله تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين قال مقاتل نزلت في مشركي العرب الذين قالوا الملاءكة بنات الرحمن وقال ابو عبيدة ومعني افاصفاكم اختصكم وقال المفضل اخلصكم وقال الزجاج اختار لكم صفوة الشء وهذا توبيخ للكفار والمعني اختار لكم البنين دونه وجعل البنات مشتركة بينكم وبينه فاختصكم بالاعلي وجعل لنفسه الادون ولقد صرفنا في هذا القر-ان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا الاسراء 41 ولقد صرفنا في قوله تعالي ولقد صرفنا معني التصريف هاهنا التبيين وذلك انه انما يصرف القول ليبين وقال ابن قتيبة صرفنا بمعني وجهنا وهو من قولك صرفت اليك كذا اي عدلت به اليك كذا وشدد للتكثير كما تقول فتحت الابواب قوله تعالي ليذكروا قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وعاصم وابن عامر ليذكروا مشدد وقرا حمزة والكساءي وخلف ليذكروا مخفف وكذلك قرءوا في الفرقان 50 والتذكر الاتعاظ والتدبر وما يزيدهم تصريفنا وتذكيرنا الا نفورا قال ابن عباس ينفرون من الحق ويتبعون الباطل قل لو كان معه -الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا--- الاسراء 42	1332	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms393	false	3676860387096628556	73	137	358	699	1519	300	افاصف-كم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيما و-قد صرفنا في هذا القرءان ليذكروا وما يزيدهم الا نف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا------------------------------------------- قل لو كان معه ءالهه كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السم-وات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا 44 الاسراء 44	393	136844116349508785	330	611.0	267	1138	28.99824333190918	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1334	true	-4525771223406337033	5	154	23	816	1584	300	واذا قرات القر-ان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي -اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ- يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا الاسراء 45 واذا قرات القران قوله تعالي حجابا مستورا فيه ثلاثة اقوال احدها ان الحجاب هو الاكنة علي قلوبهم قاله قتادة والثاني انه حجاب يستره فلا ترونه وقيل انها نزلت في قوم كانوا يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ----------------------------------------	1334	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms393	false	3676860387096628556	174	264	859	1337	1519	300	واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولو -علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذا يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا 45------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 45 واذا قرات القران----------- حجابا مستورا شبههم في اعراضهم بمن بينهم وبي-------------------------------------------نه حجاب او----------------------- نزلت في قوم كانوا يءذونه اذا---------------------------- قرا ليلا فحال الله تعالي بينهم وبين اذاه 47	393	136844116349508785	396	672.0	321	837	47.31182861328125	68	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1334	true	-4525771223406337033	64	114	340	607	1584	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا--- الاسراء 45	1334	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms394	false	7100799589504009515	18	69	93	363	1565	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا 49 الاسراء 49	394	136844116349508785	266	525.0	216	270	98.51851654052734	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1342	true	6875932887534629394	28	58	152	313	1574	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القر-ان ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا--- الاسراء 60 واذ قلنا لك	1342	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms395	false	-9102606212093470242	179	210	949	1114	1569	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرءان ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا 60 الاسراء 60 واذ قلنا لك	395	136844116349508785	161	311.0	131	165	97.57575988769531	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1344	true	590407391512898495	111	177	610	972	1616	300	للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا-- واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا--- الاسراء 61	1344	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms396	false	3530002264393136422	0	101	0	561	1627	300	للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ءاسجد لمن خلقت طينا قال ارءيتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا 62 الاسراء 62 قال ارايتك هذا لاحتنكن لاستولين عليهم او لاضلنهم او لاستاصلنهم بالاغواء او لاستميلنهم او لاقودنهم الي العصيان كما تقاد الدابة بحنكها اذا شد فيه حبل يجذبها او لاقتطعنهم الي المعاصي قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا 2 واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا 64 الاسراء 64	396	136844116349508785	358	693.0	292	561	63.81461715698242	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1346	true	-4624035678508119957	235	299	1259	1577	1579	300	ابليس ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	1346	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms396	false	3530002264393136422	179	243	998	1316	1627	300	اللات ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	396	136844116349508785	315	627.0	251	318	99.05660247802734	63	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1349	true	-1799589919233446671	198	229	1086	1246	1611	300	يوم ندعوا كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا--- ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا--- الاسراء 71 يوم ندعوا كل	1349	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms397	false	7979158033077126457	5	38	35	201	1555	300	يوم ندعوا كل اناس بامامهم فهن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا 71 ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا 71 الاسراء 71 يوم ندعوا كل	397	136844116349508785	159	305.0	128	166	95.78313446044922	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1351	true	-3321620786925565365	183	268	901	1356	1528	300	الانباري وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لا-تخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا--- اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا------ الاسراء 73 وان كادوا ليفتنونك قوله تعالي وان كادوا ليفتنونك في سبب نزولها اربعة اقوال احدها ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1351	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms397	false	7979158033077126457	57	133	289	684	1555	300	الدنيا-- وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لا تخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا 74 اذا لادقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا 11 73 الاسراء 73 وان كادوا ليفتنونك----------- وان كادوا كان ال----------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم	397	136844116349508785	376	679.0	305	465	80.86021423339844	66	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1354	true	7408669810560145282	159	217	841	1135	1582	300	الي غسق الليل وقر-ان الفجر ان قر-ان الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا-------------------------------------------------------------------- الاسراء 78 اقم الصلاة لدلوك قوله تعالي اقم الصلاة اي ادها لدلوك الشمس	1354	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms398	false	-6077400293624578227	0	65	0	332	1587	300	الي غسق ا-ليل وقرءان الفجر ان قرءان الفجر كان مشهودا ومن ا-ليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من القرءان ما هو شفاء للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا 78 الاسراء 78 اقم الصلاة لدلوك لد------------------------------لوك الشمس	398	136844116349508785	260	473.0	208	364	71.42857360839844	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1365	true	-2451753032272870891	77	117	376	581	1536	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	1365	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms400	false	5419511760458130587	51	91	263	468	1558	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	400	136844116349508785	205	410.0	165	205	100.0	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1365	true	-2451753032272870891	183	300	921	1536	1536	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين اي مستوطنين الارض ومعني الطمانينة السكون والمراد من الكلام ان-- رسول كل جنس ينبغي ان يكون منهم الاسراء 96 قل كفي بالله قوله تعالي قل كفي بالله شهيدا قد فسرناه في الرعد 43 انه كان بعباده خبيرا بصيرا قال مقاتل حين اختص الله محمدا بالرسالة ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا-	1365	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms400	false	5419511760458130587	66	155	336	809	1558	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم------------------------------------ من السماء ملكا------------------------------------------------------------ رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم---------- انه كان بعباده خبيرا بصيرا و---------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	400	136844116349508785	438	807.5	352	618	70.87378692626953	80	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1368	true	1002241950392833874	202	235	1067	1247	1561	300	الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1368	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms401	false	4319645744817605328	0	33	0	179	1588	300	الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسر-ءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	401	136844116349508785	179	353.0	146	180	99.44444274902344	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1370	true	-8123975017795790611	30	254	148	1422	1665	300	الاسراء 104 وقلنا من بعده قوله تعالي وقلنا من بعده اي من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض وفيها ثلاث اقوال احدها فلسطين والاردن قاله ابن عباس والثاني ارض وراء الصين قال مقاتل والثالث ارض مصر والشام قوله تعالي فاذا جاء وعد الاخرة يعني القيامة جءنا بك--------------------------------------------------------------م لفيفا اي-------------------- جميعا قاله ابن عباس ومجاهد وابن قتيبة وقال الفراء لفيفا اي من هاهنا ومن هاهنا وقال الزجاج اللفيف الجماعات من قباءل شتي---- وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقر-انا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل -امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا---- الاسراء 105 وبالحق انزلناه وبالحق قوله تعالي وبالحق انزلناه الهاء كناية عن القران والمعني انزلنا القران بالامر الثابت والدين المستقيم فهو حق ونزوله حق وما تضمنه حق وقال ابو سليمان الدمشقي وبالحق انزلناه اي بالتوحيد وبالحق نزل يعني بالوعد والوعيد والامر والنهي الاسراء 106 وقرانا فرقناه لتقراه قوله تعالي وقرانا فرقناه قرا علي عليه السلام وسعد بن ابي وقاص وابي بن كعب وابن مسعود وابن عباس وابو رزين ومجاهد والشعبي وقتادة والاعرج وابو رجاء وابن محيصن فرقناه بالتشديد وقرا الجمهور بالتخفيف فاما قراءة التخفيف ففي معتاها ثلاثة اقوال احدها بينا حلاله وحرامه رواه الضحاك عن ابن عباس والثاني فرقنا فيه بين الحق والباطل	1370	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms401	false	4319645744817605328	176	265	931	1432	1588	300	الاسراء 104 وقلنا من بعده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعد الاخرة----- القيامة وهي الكرة الاخرة او تحويلهم الي الشام او نزول عيسي عليه الصلاة والسلام لفيفا مختلطين لا يتعارضون او ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا ع وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرءانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل ءامنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا 106 الاسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 106 وقرانا فرقناه لتقراه------------------ فرقناه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقنا فيه بين الحق والباطل	401	136844116349508785	399	615.5	327	1366	29.209369659423828	64	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1372	true	280588297767617228	11	114	59	564	1518	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ----الاسراء 110 قل ادعوا الله قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاية هذه الاية نزلت علي سببين نزل اولها الي قوله الحسني علي سبب وفيه ثلاثة اقوال احدها ان -----------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم تهجد ذات ليلة بمكة فجعل يقول في سجوده ي-----ا رحمن يا رحيم فقال المشركون كان محمد يدعو الها واحدا فهو الان يدعو الهين	1372	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms402	false	6526760188452363568	51	150	253	736	1475	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا 110 الاسراء 110 قل ادعوا ا-------------------------لله او ادعوا الرحمن كان ذكر الرحمن قليلا في القران كثيرا في التوراة فلما اسلم ابن سلام واصحابه اثرو-------ا ان يكون ذكر الرحمن كثيرا في القران فنزلت او دعا الرسول----- صلي الله عليه وسلم----------------------------- في سجوده فقال يا رحمن يا رحيم فقالوا هذا يزعم ان له------ الها واحدا وهو----- يدعو مثني -	402	136844116349508785	332	544.0	261	561	59.18003463745117	63	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1374	true	-8816856778591994815	157	280	778	1431	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا الكهف 1 الحمد لله الذي قوله تعالي الحمد لله قد شرحناه في اول الفاتحة والمراد بعبده هاهنا محمد صلي الله عليه وسلم وبالكتاب القران تمدح بانزاله لانه انعام علي الرسول خاصة وعلي الناس عامة قال العلماء باللغة والتفسير في هذه الاية تقديم وتاخير تقديرها انزل علي عبده الكتاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهف 2 قيما لينذر باسا قيما اي مستقيما --عدلا	1374	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms403	false	-3318198350005648219	5	122	22	646	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا 1 ال-------------------------------------------------------كهف 1 الحمد لله الذي عبده------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم و-الكتاب القران تمدح بانزاله عليه خصوصا---------------- وعلي ------------------------------------------------------------------------------------------------الخلق عموما عوجا ملتبسا او مختلفا او عادلا عن الحق والاستقامة والبلاغة الي الباطل والفساد والعي والعوج بكسر العين في الدين والطريق وما ليس بقاءم منتصب وبفتحها في القناة والخشبة وما كان قاءما منصبا 2 الكهف 2 قيما لينذر باسا قيما--- مستقيما معتدلا	403	136844116349508785	406	578.0	325	856	47.42990493774414	74	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1377	true	1423582593317127320	173	228	919	1194	1563	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من -اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ا-تنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا ال--كهف 9 ام حسبت ان قوله تعا--لي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم	1377	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms404	false	3440278980885493963	0	55	0	278	1541	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علء-اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا 9 الكهف 9 ام حسبت ان الكهف غار في الجبل الذي اووا- اليه- والرقيم	404	136844116349508785	249	448.0	198	281	88.61209869384766	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1383	true	6462629186705271802	155	227	817	1186	1577	300	من العبرة نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية -امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه -الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف 13 نحن نقص عليك قوله تعالي نحن نقص عليك نباهم اي خبر الفتية بالحق اي بالصدق الك-------------------هف 14 وربطنا علي قلوبهم	1383	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms405	false	-414710805254018671	2	77	11	393	1555	300	ام الله ا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قام-------وا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاوءا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهء لكم من امركم مرفقا 14 الكهف 14 وربطنا علي قلوبهم	405	136844116349508785	276	480.0	221	390	70.76923370361328	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1384	true	-2617945477690584161	0	118	0	603	1578	300	الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا ثم قال الفتية هءلاء قومنا يعنون الذين كانوا في زمن دقيانوس اتخذوا من دونه الهة اي عبدوا الاصنام لولا اي هلا ياتون عليهم اي علي عبادة الاصنام بسلطان بين اي بحجة وانما قال عليهم والاصنام مءنثة لان الكفار نحلوها العقل والتمييز فجرت مجري المذكرين من الناس قوله تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له شريكا واذ اعتزل--وهم يعبدون الا الله فاوا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا------------------------------------------------------------------------ وتري الشمس اذا طلعت تزوار عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من -ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا--- الكهف 16	1384	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms405	false	-414710805254018671	87	157	446	783	1555	300	الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسلطان حجة او عذر او كتاب 16 الكهف 16-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما--------------------------------------------------------------------- مرفقا سعة او معاشا بكسر الميم اذا وصل اليك من غيرك وبفتحها اذا وصلته الي غيرك وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 17 الكهف 17	405	136844116349508785	232	347.5	181	681	34.06754684448242	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1387	true	-5994143152899016536	84	144	449	787	1608	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا--- الكهف 19 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا قوله تعالي وكذلك بعثناهم	1387	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms406	false	6739459355606003919	111	169	582	906	1600	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا 19 الكهف 19 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا----------------- بعثناهم	406	136844116349508785	321	623.0	264	341	94.13489532470703	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1388	true	6457670751805868337	197	278	1070	1510	1634	300	الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا اي يطلعوا ويشرفوا عليكم يرجموكم وفيه ثلاثة اقوال احدها يقتلوكم قاله ابن عباس وقال الزجاج يقتلوكم بالرجم والثاني يرجموكم بايديهم استنكارا لكم قاله الحسن والثالث بالسنتهم ------شتما لكم قاله مجاهد وابن جريج قوله تعالي او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم في دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان رجعتم في دينهم لم تسعدوا في الدنيا ولا في الاخرة وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون	1388	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms406	false	6739459355606003919	265	300	1412	1600	1600	300	الكهف 20 انهم ان يظهروا يرجموك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بايديهم استنكارا لكم او---------------- بالسنتهم غيبة وشتما------------------------------------ او يقتلوكم لان الرجم من اسباب القتل------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون-	406	136844116349508785	149	195.0	119	446	33.40807342529297	25	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1388	true	6457670751805868337	278	300	1510	1634	1634	300	بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا--- الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم-	1388	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms407	false	1996851440242187726	0	23	0	128	1583	300	بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا 21 الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم	407	136844116349508785	124	237.0	103	128	96.875	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1389	true	-3256303982249600638	255	299	1425	1666	1669	300	اتخذوا عليهم مسجدا قال سعيد بن جبير بني عليهم الملك بيعه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1389	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms407	false	1996851440242187726	146	182	782	985	1583	300	يتخذون عليهم مسجدا-------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	407	136844116349508785	201	388.0	165	241	83.4024887084961	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1394	true	2594825951486624856	0	37	0	182	1554	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا--- الكهف 25 ولبثوا في كهفهم قوله تعالي ولبثوا	1394	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms408	false	-8046809532275830681	158	194	758	931	1441	300	كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السم-وات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا 25 الكهف 25 ولبثوا في كهفهم----------- ولبثوا	408	136844116349508785	170	319.0	135	185	91.89189147949219	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1398	true	6228000734795768653	120	176	644	933	1546	300	المرفق في اللغة ما يرتفق به ان الذين ام-نوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا--- الكهف 30 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا	1398	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms410	false	-7181300185117859874	2	55	9	282	1533	300	المرفق ------او من الرفق--- ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا 30 الكهف 30 ان الذين امنوا----------- ان الذين امنوا	410	136844116349508785	261	485.5	209	293	89.07849884033203	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1399	true	6300571812556233579	195	278	1061	1495	1598	300	الزجاج الاراءك ال----------فرش في الحجال قال وقيل انها الفرش وقيل الاسرة وهي علي الحقيقة الفرش كانت في حجال لهم واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين -اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا--- الكهف 32	1399	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms410	false	-7181300185117859874	133	209	669	1066	1533	300	الشديد الاراءك الحجال او الفرش في الحجال او السرير في الحجال--------------------------------------------------- واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين ءاتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا 33 الكهف 33	410	136844116349508785	359	672.5	289	448	80.13392639160156	64	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1403	true	-5685787907364631863	23	94	124	451	1485	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن---- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا--- الكهف 37 قال له صاحبه	1403	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms411	false	6816174482035513368	50	123	259	593	1466	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا 37 لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا 37 الكهف 37 قال له صاحبه	411	136844116349508785	324	637.0	253	334	97.00598907470703	69	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1405	true	-7547478116929798656	4	264	22	1351	1539	300	فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا قال ابن قتيبة الصعيد الاملس المستوي والزلق الذي تزل عنه الاقدام الكهف 41 او يصبح ماءها والغور الغاءر فجعل المصدر صفة يقال ماء غور ومياه غور ولا يثني ولا يجمع ولا يءنث كما يقال رجل نوم ورجل صوم ورجل فطر ورجال نوم ونساء نوم ونساء صوم ويقال للنساء اذا نحن نوح والمعني يذهب ماءها غاءرا في الارض اي ذاهبا فيها فلن تس-طيع له طلبا فلا يبقي له اثر تطلبه به ولا تناله------- الايدي ولا الارشية وقال ابن الانباري غورا اذا غور فسقط المضاف وخلفه المضاف اليه والمراد بالطلب هاهنا الوصول فقام الطلب مقامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه سببه وقرا ابو الجوزاء وابو المتوكل غءورا برفع الغين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواو الاولي جميعا وواو بعدها واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا الك---هف 42 واحيط بثمره فاصبح قوله تعالي واحيط بثمره اي احاط الله العذاب بثمره وقد سبق معني الثمر فاصبح يقلب كفيه اي يضرب يد علي يد وهذا فعل النادم علي ما انفق فيها اي في جنته وفي هاهنا بمعني علي وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها والعروش السقوف والمعني ان حيطانها قاءمة والسقوف قد تهدمت فصارت في قرارها فصارت الحيطان كانها علي السقوف ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا فاخبر الله تعالي انه لما سلبه ما انعم به عليه وحقق ما انذره به اخوه في الدنيا ندم علي شركة حين لا تنفعه الندامة وقيل انما يقول هذا في القيامة الكهف 43 ولم تكن له	1405	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms411	false	6816174482035513368	106	258	513	1255	1466	300	فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلن تستطيع له طلبا 37 الكهف 37 قال له صاحبه يحاوره يناظره في الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان والكفر او في طلب الدنيا وطلب الاخرة 40 يءتيني في الدنيا خيرا من جنتك او في الاخرة حسبانا عذابا او نارا او بردا او عذاب حساب لانه -----------------------------------------------------جزاء كفره وجزاء الله بحساب او مرامي كثيرة من الحسبان وهي السهام التي ترمي بمجري في طلق واحد فكان من رمي الاكاسرة زلقا ارضا بيضاء لا تنبت ولا يثبت عليها قدم 41 الكهف 41 او يصبح ماءها غورا ذا غور و او بمعني ا------------------لواو------ واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا 42 الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح----------- واحيط بثمره احيط بهلاكه خاوية متقلبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اعاليها 43 الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هف 43 ولم تكن له	411	136844116349508785	333	279.0	261	1672	19.91626739501953	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1408	true	5649564820688610232	46	169	239	883	1592	300	عند ربك ثوابا اي افضل جزاء وخير املا اي خير مما تءملون لان --امالكم كواذب وهذا -----امل -لا يكذب--------- ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا الكهف 47 ويوم نسير الجبال قوله تعالي ويوم تسير الجبال	1408	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms412	false	-946450598241039405	145	227	815	1236	1609	300	عند ربك في الاخرة--------- وخير املا عند نفسك--------- لان وعد الله تعالي واقع لا محالة فلا تكذب املك فيه ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا 47-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكهف 47 ويوم نسير الجبال---------------- نسير الجبال	412	136844116349508785	368	632.5	293	661	55.673221588134766	65	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1411	true	-5589329968418025920	167	276	934	1546	1681	300	ولا خلق انفسهم اي ما اشهدت بعضهم خلق بعض ولا استعنت ببعضهم علي ايجاد بعض قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين يعني الشياطين عضدا اي انصارا واعوانا والعضد يستعمل كثيرا في معني العون لانه قوام اليد قال الزجاج والاعتضاد التقوي وطلب المعونة يقال اعتضدت بفلان اي استعنت به وفي ما نفي اتخاذهم عضدا فيه قولان احدهما انه الولايات والمعني ما كنت لاولي المضلين قاله مجاهد والثاني انه خلق السم-وات والارض قاله مقاتل وقرا الحسن والجحدري وابو جعفر وما كنت بفتح التاء ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا--- الكهف 52 ويوم يقول نادوا	1411	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms413	false	-3075597983775333718	211	264	1066	1358	1534	300	علي خلق بعض او--- ما اشهدت بعضهم خلق بعض ع------------------------------------------------------------------------------ضدا اعوان-------------------------------ا في خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق السماوات والارض او اعوانا لعبدة الاوثان المضلين عام او ابليس وذريته ويوم يقول نا--------دوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورءا المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا 52 الكهف 52 ويوم يقول نادوا	413	136844116349508785	216	335.0	173	616	35.06493377685547	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1412	true	-6010373586996946965	258	291	1408	1577	1621	300	ولقد صرفنا في هذا القر-ان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1412	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms414	false	6436298220201165176	20	53	107	277	1568	300	ولقد صرفنا في هذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	414	136844116349508785	169	333.0	136	170	99.4117660522461	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1414	true	1380837017743211075	1	93	6	500	1578	300	سنة الاولين عذاب الامم السالفة او ياتيهم العذاب قبلا اي عيانا قتلا بالسيف يوم بدر وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا -اياتي وما انذروا هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر ب-ايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي -اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم -موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا--- الكهف 56	1414	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms414	false	6436298220201165176	47	192	243	1015	1568	300	سنة الاولين------------------- او ياتيهم العذاب قبلا----------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا ءاياتي وما انذروا هزوا 55 الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس انفسهم او الشياطين ان يءمنوا سنة الاولين عادتهم في عذاب الاستءصال قبلا تجاها او جمع قبيل يريد انواعا من العذاب قبلا مقابلة او معاينة 56 الكهف 56 وما نرسل المرسلين ليدحضوا ليزيلوا ويذهبوا او ليبطلوا القران او ليهلكوا الحق من الدحض وهو المكان الذي لا يثبت عليه خف ولا حافر ولا قدم ومن اظلم ممن ذكر بءايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخدهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم وموعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا 58 الكهف 58	414	136844116349508785	444	815.0	361	820	54.14634323120117	75	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1415	true	3716820146059495304	85	217	455	1176	1569	300	الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم قوله تعالي وتلك القري يريد التي قصصنا عليكم ذكرها والمراد اهلها ولذلك قال اهلكناهم والمراد قوم هود وصالح ولوط وشعيب قال الفراء قوله لما ظلموا معناه بعدما ظلموا قوله تعالي وجعلنا لمهلكهم قرا الاكثرون بضم الميم وفتح اللام قال الزجاج وفيه وجهان احدهما ان يكون مصدرا فيك------------------------------------------------------------------------------------------------ون المعني وجعلنا لاهلاكهم والثاني ان يكون وقتا فالمعني لوقت هلاكهم وقرا ابو بكر عن عاصم بفتح الميم واللام وهو مصدر مثل الهلاك وقرا حفص عن عاصم بفتح الميم وكسر اللام ومعناه لوقت اهلاكهم واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه -اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ق--ال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه	1415	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms414	false	6436298220201165176	224	300	1164	1568	1568	300	الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم اهلكن--------------------------------------------------------------------------اهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلناهم الي سوء تدبيرهم لما ظلموا بترك الشكر او اهلكناهم بالعذاب لما ظلموا بالكفر موعدا اجلا يءخرون اليه او------------------------------- وقتا يهلكون فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا ف-ما جاوزا قال لفتاه ءاتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا 6 قال ارءيت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه-	414	136844116349508785	286	361.5	230	820	34.878047943115234	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1420	true	1632715211338165979	256	296	1321	1495	1515	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا--------------------------------------------------------- الكهف 66 قال له موسي	1420	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms416	false	9177876384971691089	66	118	302	532	1428	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء-الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا 66 الكهف 66 قال له موسي	416	136844116349508785	173	332.0	134	231	74.89177703857422	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1421	true	8832302672505129158	123	232	651	1185	1515	300	الكهف 68 وكيف تصبر علي قوله تعالي وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الخبر علمك بالشء والمعني كيف تصبر علي ام----------------------------------ر ظاهره منكر وانت لا تعلم باطنه الكهف 69 قال ستجدني ان قوله تعالي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال ابن الانباري نفي العصيان منسوق علي الصبر والمعني ستجدني صابرا ولا اعصي ان شاء الله قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك-------------------------------------------------------- منه ذك-----------------------------------------------------------------------------را فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا------------ فانطلقا حتي اذا	1421	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms416	false	9177876384971691089	151	243	686	1130	1428	300	الكهف 68 وكيف تصبر علي-------------------------------------- خبرا لم تجد له سبيلا اذ لم تعرف له علما علما منه ان موسي لا يصبر اذا راي ما ينكر ظاهره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلق موسي عليه الصلاة والسلام صبره بالمشيءة حذرا مما وقع منه 69 ولا اعصي بالبداية بالانكار حتي تبتدء بالاخبار او لا افشي سرك ولا ادل عليك بشرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخدني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا 71 الكهف 71 فانطلقا حتي اذا	416	136844116349508785	228	232.0	181	713	31.97756004333496	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1421	true	8832302672505129158	225	270	1149	1361	1515	300	ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا------------ فانطلقا حتي اذا	1421	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms417	false	-5432254536755005100	56	101	278	492	1479	300	تطردني عن---------ك فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير-نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا 74 الكهف 74 فانطلقا حتي اذا	417	136844116349508785	197	364.5	155	224	87.94642639160156	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1430	true	5241258730723616819	0	79	0	375	1545	300	له في الارض و-اتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا--- الكهف 83 ويسالونك عن ذي قوله تعلي ويسالونك عن ذي القرنين قد ذكرنا سبب نزولها عند قوله تعالي	1430	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms419	false	3715158691794402387	103	177	522	868	1466	300	له في الارض وءاتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني -سنقول له من امرنا يسرا 83 الكهف 83 ويسالونك عن ذي---------------------- ذي القرنين نبي مبعوث فتح الل----------ه تعالي	419	136844116349508785	326	604.5	256	379	86.01583099365234	66	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1433	true	78233267658743945	100	144	552	755	1605	300	ثم اتبع سببا---- اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ال---كهف 89 ثم اتبع سببا قوله تعالي ثم اتبع سببا اي طريقا اخر يوصله ا---------------لي المشرق ال--------------كهف 90 حتي اذا بلغ	1433	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms420	false	-2887022606613667466	79	131	397	629	1495	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا 89 الكهف 89 ثم اتبع سببا -------اتبع و اتبع واحد او بالقطع اذا لحق وبالوصل اذا كان علي الاثر وان لم يلحق 90 الكهف 90 حتي اذا بلغ	420	136844116349508785	163	273.0	125	239	68.20083618164062	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1434	true	8669880921266898115	181	297	992	1555	1565	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال--- ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات-وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال ات-وني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا الكهف 92 ثم اتبع سببا قوله تعالي ثم اتبع سببا اي طريقا ثالثا بين المشرق والمغرب الكهف 93 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ بين السدين ---------	1434	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms420	false	-2887022606613667466	175	252	865	1242	1495	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال لم ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ءاتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال ءاتوني افرغ عليه قطرا 93 الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هف 9------------3 حتي اذا بلغ---- السدين و السدين	420	136844116349508785	352	680.0	279	577	61.00519943237305	68	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1439	true	5599364863459980154	68	107	368	580	1636	300	وكان وعد ربي حقا اي الثواب والعقاب وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ	1439	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms421	false	8550461913445878233	196	298	972	1489	1500	300	وكان وعد ربي----------------- حقا- وتركنا بعضهم يءمءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا ----------------------------97 الكهف 97 فما اسطاعوا ان يظهروه يعلوه نقبا من اسفله وهو وراء بحر الروم بين جبلين هنا مءخرهما البحر المحيط ارتفاعه ماءتا ذراع عرضه نحو خمسين ذراعا وهو حديد شبه المصمت وذكر رجل للرسول صلي الله عليه وسلم انه راه فقال انعته لي فقال هو كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال قد رايته 98 الكهف 98 قال هذا رحمة وعد ربي القيامة او وقت خروجهم بعد قتل الدجال دكاء ارضا او قطعا او انهدم حتي اندك بالارض فاستوي معها 99 الك----------هف 99 وتركنا بعضهم يومءذ	421	136844116349508785	108	-20.5	85	573	18.848167419433594	17	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1440	true	-2473017002565915443	103	233	580	1316	1703	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا---- اولءك الذين كفروا ب-ايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا -اياتي ورسلي هزوا---- الكهف 103 قل هل ننبءكم قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا فيهم قولان احدهما انهم القسيسون والرهبان قاله علي عليه السلام والضحاك والثاني اليهود والنصاري قاله سعد بن ابي وقاص قوله تعالي اعمالا منصوب علي التمييز لانه لما قال بالاخسرين كان ذلك مبهما لايدل علي ما خسروه فبين ذلك في اي نوع وقع الكهف 104 الذين ضل سعيهم قوله تعالي الذين ضل سعيهم اي بطل عملهم واجتهادهم في الدنيا وهم يظنون انهم محسنون بافعالهم فرءساءهم يعلمون الصحيح ويءثرون الباطل لبقاء رءاستهم واتباعهم مقلدون بغير دليل الكه----------------------------------------------------------------------ف 105 اولءك الذين كفروا	1440	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms422	false	-9169705627133932487	81	151	438	833	1589	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا 104 اولءك الذين كفروا بءايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا ءاياتي ورسلي هزوا 103 الكهف 10------------------------3 قل هل ننبءكم بالاخسرين------------------------------ القسيسون والرهبان او---------------------------------- اليهود والنصاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او الحرورية الخوارج او اهل الاهواء او من يصنع المعروف ويمن به 105 الكهف 105 اولءك الذين كفروا	422	136844116349508785	312	359.5	257	816	38.235294342041016	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1444	true	5292406557133384925	197	253	972	1246	1482	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من -ال يعقوب واجعله رب رضيا-- مريم 1 كهيعص قوله تعالي كهيعص	1444	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms423	false	7531035255588115200	171	226	854	1119	1459	300	بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت المولي- من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ءال يعقوب واجعله رب رضيا 1 مريم 1 كهيعص----------- كهيعص	423	136844116349508785	259	495.5	205	277	93.5018081665039	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1448	true	3304244748840746518	116	218	577	1051	1454	300	روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان زكري--------------ا كان نجارا قوله تعالي واجعله رب رضيا قال اللغويون اي مرضي--ا فصرف عن مفعول الي فعيل كما قالوا مق-تول وقتيل يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي -اية قال -ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا-- مريم 7 يا زكريا انا	1448	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms424	false	-3238711688260914634	174	268	839	1278	1437	300	روي ال-----------رسول----- صلي الله عليه وسلم قال يرحم الله زكريا ما كان عليه من ورثة-------------- رضيا---------------- مرضي الاخلاق والافعال ا----------و راضيا بقضاءك وقدرك يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي ءاية قال ءايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا 7 مريم 7 يا زكريا انا	424	136844116349508785	377	637.0	291	495	76.16161346435547	75	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1450	true	7618347618590569502	75	107	384	543	1560	300	خذ الكتاب بقوة و-اتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا--- مريم 12 يا يحيي خذ	1450	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms425	false	-1196523555630545326	175	208	856	1018	1483	300	خذ الكتاب بقوة وءاتين-ه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكوة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا 12 مريم 12 يا يحيي خذ	425	136844116349508785	157	297.0	125	163	96.31901550292969	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1452	true	-4478897137634163728	32	101	164	502	1577	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله -اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا م---ريم 16 واذكر في الكتاب	1452	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms426	false	1752830401206881458	9	79	49	391	1521	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله ءاية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا 16 مريم 16 واذكر في الكتاب	426	136844116349508785	337	665.0	268	342	98.53800964355469	67	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1454	true	7741172114314917990	9	66	43	336	1581	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا-- فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا--- مريم 22	1454	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms426	false	1752830401206881458	237	295	1191	1488	1521	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا-ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا 5 فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا 23 مريم 23	426	136844116349508785	291	564.5	235	298	97.65100860595703	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1459	true	-2753021825099913600	80	152	416	772	1533	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله -اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا م---ريم 27 فاتت به قومها	1459	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms427	false	-4076344814496215102	196	267	960	1318	1474	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يام-ريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد-الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا 27 مريم 27 فاتت به قومها	427	136844116349508785	352	687.0	282	360	97.77777862548828	69	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1462	true	7433287263993978726	172	205	844	999	1472	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1462	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms428	false	2208652367425915437	252	285	1286	1441	1513	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	428	136844116349508785	155	310.0	122	155	100.0	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1463	true	5633570093603142253	196	229	986	1153	1559	300	اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين-- وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون--- مريم 37	1463	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms429	false	5079554708582504662	50	85	250	422	1491	300	اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين 5 وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون 38 مريم 38	429	136844116349508785	166	319.5	133	172	96.51162719726562	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1465	true	7647077191588633385	234	300	1205	1511	1511	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن -الهتي يا-	1465	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms429	false	5079554708582504662	123	189	623	931	1491	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن ءالهتي يا	429	136844116349508785	306	602.0	241	308	99.35064697265625	64	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1466	true	7190801360250244629	0	31	0	155	1524	300	ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا	1466	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms429	false	5079554708582504662	189	220	931	1087	1491	300	ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا	429	136844116349508785	154	305.0	124	156	98.71794891357422	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1467	true	6751767246521072190	213	286	1100	1499	1568	300	مريم 50 ووهبنا لهم من قو-----------------------------------------له تعالي ووهبنا لهم من رحمتنا قال المفسرون المال والولد والعلم والعمل وجعلنا لهم لسان صدق عليا قال ابن قتيبة اي ذكرا حسنا في الناس مرتفعا فجميع اهل الاديان يتولون ابراهيم وذريته ويثنون عليهم فوضع اللسان مكان القول لان القول يكون باللسان------------------------- واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا--- مريم 51	1467	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms430	false	-8364791666605027843	13	67	65	346	1552	300	مريم 50 ووهبنا لهم من لسان صدق ثناء جميلا او جعلناهم كراما علي الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللسان بمعني الرسالة قال اتتني لسان بني عامر احاديثها بعد قول نكر واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا 52 مريم 52	430	136844116349508785	180	286.0	145	468	38.46154022216797	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1468	true	8738925964764814128	201	232	1039	1208	1540	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	1468	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms430	false	-8364791666605027843	162	269	822	1386	1552	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا 54 مريم 54 واذكر في الكتاب صادق الوعد وعد رجلا ان ينتظره فانتظره ثلاثة ايام او اثنين وعشرين يوما او حولا كاملا قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما 55 اهله قومه او اهله يبدا بهم وهو اسماعيل بن ابراهيم عند الجمهور او اسماعيل بن حزقيل بعثه الله تعالي الي قومه فسلخوا جلدة راسه فخيره الله تعالي فيما شاء من عذابهم فاستعفاه ورضي بثوابه وفوض امرهم اليه في عفوه وعقوبته لان اسماعيل مات قبل ابيه ابراهيم واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	430	136844116349508785	166	329.0	135	564	29.43262481689453	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1471	true	-5578013790090089252	120	174	587	869	1528	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب و-امن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	1471	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms431	false	-4038370616917751321	84	138	427	710	1522	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وءامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	431	136844116349508785	282	559.0	228	283	99.64664459228516	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1476	true	-3303640145968071590	124	197	629	992	1523	300	يستحق ان يقال له خالق وقادر الا هو قاله الزجاج ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك- شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا--- مريم 66	1476	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms432	false	8675844515514504417	117	187	556	905	1501	300	يستحق ا-سم الاله غيره او ولدا----------------- ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يكن شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 68 مريم 68	432	136844116349508785	330	619.5	263	367	89.91825866699219	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1480	true	-7218327491224464085	181	298	950	1597	1609	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين -امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 73 واذا تتلي عليهم قوله تعالي واذا تتلي عليهم يعني المشركين اياتنا يعني القران قال الذين كفرا يعني المشركي قريش للذين امنوا اي لفقراء المءمنين اي الفريقين خير مقاما قرا نافع وابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر وحفص عن عاصم مقاما بفتح الميم وقرا ابن كثير بضم الميم قال ابو علي الفارسي المقام اسم المثوي ان فتحت الميم او ضمت قوله تعالي واحسن نديا والندي والنادي مجلس القوم ومجتمعهم وقال الفراء الندي والنادي لغتان ومعني الكلام انحن -----------------------------------------------------------------------خير ام انتم فافتخروا عليهم بالمساكن والمجالس مر-------يم 74 وكم اهلكنا قبلهم	1480	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms433	false	8079194933103916697	26	127	134	646	1514	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للذين ءامنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا 73 مريم 73 واذا تتلي عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما منزل اقامة في الجنة او النار او كلاما قاءما بحجة معناه من فلجت حجته خير ام من دحضت حجته نديا افضل مجلسا او اوسع عيشا 74 مريم 74 وكم اهلكنا قبلهم	433	136844116349508785	192	155.5	154	928	20.689655303955078	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1481	true	7724822141509448206	102	142	540	746	1554	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا--- مريم 75	1481	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms433	false	8079194933103916697	51	92	270	479	1514	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا 73 مريم 73	433	136844116349508785	205	403.0	165	209	98.08612060546875	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1482	true	-2076477524885648571	117	151	670	843	1606	300	افرايت الذي كفر ب-اياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا--- مريم 77 افرايت الذي كفر	1482	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms433	false	8079194933103916697	173	208	898	1075	1514	300	افرءيت الذي كفر بءاياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا 77 مريم 77 افرايت الذي كفر	433	136844116349508785	172	332.0	138	177	97.17514038085938	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1483	true	1971026507001907970	232	283	1161	1441	1534	300	بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا مريم 81 واتخذوا من دون قوله تعالي واتخذوا من دون الله الهة يعني المشركين عابدي الاصنام ليكونوا لهم عزا قال الفراء ليكونوا لهم شفعاء في الاخرة مريم 82 كلا سيكفرون بعبادتهم	1483	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms434	false	4027165506771289856	0	25	0	140	1519	300	بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعدل-هم عدا 82 مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 82 كلا سيكفرون بعبادتهم	434	136844116349508785	135	260.0	111	280	48.21428680419922	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1484	true	-6602899868255197831	25	181	152	986	1647	300	مريم 83 الم تر انا قوله تعالي الم تر انا ارسلنا الشياطين قال الزجاج في معني هذا الارسال وجهان احدهما خلينا بين الشياطين وبين الكافرين فلم نعصمهم من القبول منهم والثاني وهو المختار سلطانهم عليهم وقيضناهم لهم بكفرهم تءزهم ازا اي تزعجهم ازعاجا حتي يركبوا المعاصي وقال الفراء--------- تزعجهم الي المعاصي و------------تغريهم بها قال ابن فارس يقال ازه علي كذا اذا اغراه به وازت القدر غلت مريم 84 فلا تعجل عليهم قوله تعالي فلا تعجل عليهم اي لا تعجل بطلب عذابهم وزعم بعضهم ان هذا منسوخ اية باية السيف وليس بصحيح انما نعد لهم عدا في هذا المعدود ثلاثة اقوال احدها انه انفاسم رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وبه قال طاووس ومقاتل والثاني الايام والليالي والشهور والسنون والساعات رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث انها اعم-------------------------------------------------الهم قال-----ه قطرب يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 85 يوم نحشر المتقين	1484	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms434	false	4027165506771289856	60	169	319	881	1519	300	مريم 83 الم تر انا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت-------------------------------------------------------ءزهم 108 ب تزعجهم الي المعاصي او تغويهم او تغريهم بالشر 84 مر-----------------------------------------------------يم 84 فلا تعجل عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعد لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمالهم او ايام حياتهم او مدة انتظارهم الي الانتقام منهم بالسيف والجهاد يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا 6 ان كل من في السموات والارض الا ءاتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم ءاتيه يوم القيامة فردا 85 مريم 85 يوم نحشر المتقين	434	136844116349508785	218	296.5	174	1156	18.858131408691406	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1486	true	-6937762509400499466	248	298	1216	1463	1474	300	ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا--- مريم 96 ان الذين امنوا قو--------------------------------------------------------له تعالي سيجعل لهم الرحمن ودا قال ابن عباس نزلت في علي	1486	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms434	false	4027165506771289856	215	275	1100	1397	1519	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا 96 مريم 96 ان الذين امنوا ودا محبة في الدنيا من الابرار وهيبة عند الفجار او يحبهم الله تعالي وي--حببهم الي الناس- قال ع------- نزلت في علي	434	136844116349508785	223	370.0	176	307	72.63843536376953	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1487	true	-794415463190040998	104	232	529	1167	1511	300	ال--د وهو---- الخصم الجدل مريم 98 وكم اهلكنا قبلهم قوله تعالي وكم اهلكنا قبلهم هذا تخويف لكفار مكة هل تحس منهم من احد قال الزجاج اي هل تري يقال هل احسست صاحبك اي هل رايته والركز الصوت الخفي وقال ابن قتيبة الصوت الذي لا يفهم وقال ابو صالح حركة والله تعالي اعلم سورة طه------------ بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القر-ان لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني نزول سورة طه وسبب نزولها وهي مكية كلها باجماعهم وفي سبب نزول طه ثلاث اقوال احدها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms435	false	2555942032376823865	3	102	13	484	1421	300	اللدد وهو شدة الخصومة 98- مريم 98 وكم اهلكنا قبلهم ركزا صوتا او حسا او ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفهم من صوت او---- -----------------حركة سورة طه مكية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القرءان لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسم-وات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السم-وات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني 1 طه 1 طه طه اسم لله تعالي اقسم به او اسم للسورة او اختصار كلام خص ال---------------رسول----- صلي الله عليه وسلم	435	136844116349508785	354	525.0	277	657	53.88127899169922	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1490	true	6583174764458248201	0	29	0	142	1481	300	الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة -اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي	1490	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms436	false	-8467246011472608556	136	165	701	844	1519	300	الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة ءاتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي	436	136844116349508785	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1493	true	3154659065443183866	76	185	393	913	1529	300	طه 16 فلا يصدنك عنها قوله تعالي فلا يصدنك عنها اي عن الايمان بها من لا يءمن بها اي من لا يءمن بكونها والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم خطاب لجميع امته واتبع هواه اي مراده وخالف امر الله عز وجل فتردي اي فتهلك قال الزجاج يقال ردي يردي اذا هلك وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكا -عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها م-ارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يد-ك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء -اية اخري لنريك من -اياتنا الكبري------ ط---ه 17 وما تلك بيمينك قوله تعالي وما تلك	1493	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms437	false	-2753406243064949088	25	93	116	439	1449	300	طه 16 فلا يصدنك عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------تردي فتشقي او تزل وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مءارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يديك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء ءاية اخري لنريك من ءاياتنا الكبري 17 18 طه 17 18 وما تلك بيمينك----------- وما تلك	437	136844116349508785	293	490.0	230	534	54.86891555786133	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1497	true	2605916894337372402	96	170	461	817	1433	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري--- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1497	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms438	false	8545923868401455188	10	85	47	406	1418	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري 37 اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	438	136844116349508785	356	706.0	282	359	99.16434478759766	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1500	true	3410024950142364963	72	178	372	940	1546	300	لرسالتي ووحيي طه 42 اذهب انت واخوك اذهب انت واخوك باياتي وفيها ثلاثة اقوال احدها انها العصا واليد وقد يذكر الاثنان بلفظ الجمع والثاني العصا واليد وحل العقدة التي ما زال فرعون وقومه يعرفونها ذكره ابن الانباري والثالث الايات التسع والاول اصح قوله تعالي ولا تنيا قال ابن قتيبة لا تضعفا ولا تفترا يقال وني يني في الامر وفيه لغة اخري وني يوني وفي المراد بالذكر هاهنا قولان احدهما انه الرسالة الي فرعون والثاني انه القيام بالفراءض والتسبيح والتهليل اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني	1500	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms438	false	8545923868401455188	230	300	1099	1418	1418	300	لرسالتي 42 ---طه 42 اذهب انت واخوك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تني---------------------------ا تفترا------------- في امري او تضعفا في رسالتي او تبطءا ع او لا تزالا 44 طه 44------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقولا له قولا لينا لطيفا رفيقا او كنياه وكنيته ابو مرة او ابو الوليد قيل كان لحسن تربية موسي فجعل الله تعالي رفقه به مكافاة له لما عجز موسي عن مكافاته قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني-	438	136844116349508785	140	134.5	107	681	20.558002471923828	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1500	true	3410024950142364963	178	214	940	1115	1546	300	معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك ب-اية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي--- طه 43	1500	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms439	false	-8255164820487434052	0	37	0	178	1425	300	معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسر-ءيل ولا تعذبهم قد جءناك بءاية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي 45 طه 45	439	136844116349508785	173	329.0	137	179	96.6480484008789	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1503	true	-1976395401319658742	19	71	81	343	1464	300	قال فما بال القرون الاولي------------ قال علمها عند ربي في كتاب لا -------------يضل ----------------------------------------------ربي ولا ينسي------------------------------------------------------------------------------------- الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	1503	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms439	false	-8255164820487434052	181	267	846	1259	1425	300	قال فما بال القرون لم يبعثوا 52 طه 52 قال علمها عند---- في كتاب اللوح الحفوظ لا يضل ربي لا يخطء فيه ولا يتركه او لا يضل الكتاب عن ربي ولا ينسي ربي ما في الكتاب ع ولم يكن موسي يعلم علم القرون لان التوراة انما نزلت بعد هلاك فرعون الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازو-جا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	439	136844116349508785	248	448.0	198	418	59.330142974853516	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1503	true	-1976395401319658742	5	35	22	153	1464	300	قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	1503	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms439	false	-8255164820487434052	64	94	307	438	1425	300	قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	439	136844116349508785	131	262.0	101	131	100.0	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1505	true	-8514978730372166593	88	169	452	889	1564	300	فكذب------ وابي -------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري--- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	1505	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms440	false	-7112420487418658493	13	148	69	768	1545	300	فكذب الخبر وابي الطاعة قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي ف-ناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي 58 طه 58 فلناتينك بسحر مثله سوي 6 منصفا بينهم او عدلا وسطا او مستويا يتبين للناس ما بيننا فيه وسوي بالضم والكسر واحد او بالضم المنصف وبالكسر العدل 59 طه 59 قال موعدكم يوم يوم الزينة عيد كان لهم او يوم السبت او عاشوراء او يوم سوق كانوا يتزينون فيه فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري 61 فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	440	136844116349508785	436	836.5	355	700	62.28571319580078	76	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1510	true	2648721889297633158	0	99	0	502	1499	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا -امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه 66 قال بل القوا قوله تعالي بل القوا	1510	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms441	false	1764272098050444852	88	128	454	640	1533	300	موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي 6 66------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طه 66 قال بل القوا----------- بل القوا	441	136844116349508785	181	329.0	142	503	35.98409652709961	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1510	true	2648721889297633158	31	90	152	463	1499	300	قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا -امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1510	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	16	75	83	397	1475	300	قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	442	136844116349508785	311	607.0	252	314	99.04458618164062	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1513	true	-2216716799118605704	18	57	96	284	1520	300	عن السحرة--------------- انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي--- طه 74	1513	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	70	113	372	578	1475	300	من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي 72 طه 72	442	136844116349508785	185	349.0	146	206	89.80582427978516	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1513	true	-2216716799118605704	177	251	887	1265	1520	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا ------------------------------------------------------------------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي--- واني لغفار لمن تاب و-امن وعمل صالحا ثم اهتدي طه 77 ---	1513	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms442	false	5320055309512884793	157	248	778	1233	1475	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ماغش-يهم واضل فرعون قومه وما هدي 79 77 طه 77 ولقد اوحينا الي لا تخاف دركا من فرعون ولا تخشي غرقا من البحر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وو-عدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي 81 واني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدي 81 طه 81	442	136844116349508785	368	700.0	295	457	80.52516174316406	66	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1515	true	-7577902388610185227	195	300	1017	1554	1554	300	لزم الاسلام حتي يموت عليه قاله قتادة والسابع اهتدي كيف يعمل قاله زيد بن اسلم والثامن اهتدي ال--------------------------ي ولاية---- بيت----- النبي صلي الله عليه وسلم قاله ثابت البناني وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي-	1515	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms443	false	5159892422543794424	17	129	80	633	1515	300	لزم الايمان حتي يموت او اخذ بسنة نبيه صلي الله عليه وسلم او اصاب العمل او عرف جزاء عمله من ثواب اوعقاب او اهتدي 110 ب في ولاءه اهل بيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقدفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي	443	136844116349508785	443	806.0	353	573	77.31239318847656	82	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1518	true	-6864370499515871300	62	218	323	1056	1480	300	طه 89 افلا يرون الا قوله تعالي افلا يرون ا-لا يرجع قال الزجاج المعني افلا يرون انه لا يرجع ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم قولا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه 90 ولقد قال لهم قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي موسي يا قوم انما فتنتم به اي ابتليتم وان ربكم الرحمن لا العجل طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لن نزال مقيمين علي عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي طه 92 قال يا هارون قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل ---طه 93 الا تتبعن افعصيت الا تتبعني	1518	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms444	false	1091429908004279183	47	165	231	827	1498	300	طه 89 افلا يرون الا----------- افلا يرون افلا يري بنو اسراءيل ان العجل------------ لا يرد- اليهم جوابا قيل لما مضي من الموعد خمس وثلاثون امر السامري بجمع الحلي وصاغه عجلا في السادس والثلاثين والسابع والثامن ودعاهم الي عبادته في التاسع فاجابوه وجاء موسي بعد كمال الاربعي------ن ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنء----م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي 92 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 92 قال يا هارون ض-------------------------------لوا بعبادة العجل 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت ت----تبعني	444	136844116349508785	387	675.0	303	912	42.43421173095703	74	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1519	true	153169703178038343	135	203	676	988	1469	300	فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا--- انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما--- طه 95 قال فما خطبك قوله تعالي فما	1519	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms445	false	4066348661780337440	0	67	0	306	1434	300	فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر-الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 97 انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما 95 طه 95 قال فما خطبك فما -----------	445	136844116349508785	296	573.0	232	318	93.0817642211914	63	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1521	true	-1598288578736324920	222	257	1131	1317	1503	300	القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1521	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms446	false	7540741154338454828	0	35	0	186	1520	300	القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	446	136844116349508785	186	372.0	151	186	100.0	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1523	true	1343208131234682502	0	43	0	211	1569	300	يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يو------------------------------------------------مءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما---- وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما	1523	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms446	false	7540741154338454828	253	300	1283	1520	1520	300	يتبعون الداعي---------- وخشعت خضعت بالسكون--------------- همسا صوتا خفيا او تحريك الشفة واللسان او نقل الاقدام يءمءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما 110 وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما-	446	136844116349508785	172	290.5	137	263	65.39923858642578	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1526	true	8122572534638284094	23	286	120	1457	1528	300	والثالث لا تسال انزاله قبل ان ياتيك الوحي ذكره الماوردي قوله تعالي وقل رب ز----------------------------------------------------------------------دني علما فيه ثلاثة اقوال احدها زدني قرانا قاله مقاتل والثاني فهما والثالث حفظا ذكرهما الثعلبي ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه 115 ولقد عهدنا الي قوله تعالي ولقد عهدنا الي ادم اي امرناه واوصيناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل اي من قبل هءلاء الذين نقضوا عهدي وتركوا الايمان في وهم الذين ذكرهم في قوله لعلهم يتقون والمعني انهم ان نقضوا العهد فان ادم قد عهدنا اليه فنسي وفي هذا النسيان قولان احدهما انه الترك قاله ابن عباس ومجاهد والمعني ترك ما امر به والثاني انه من النسيان الذي يخالف الذكر حكاه الماوردي وقرا معاذ القارء وعاصم الجحدري وابن السميفع فنسي برفع النون وتشديد السين قو----------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ولم نجد له عزما ا-لعزم- في	1526	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms447	false	3043675550050939236	132	283	655	1379	1449	299	بالقران لا تسال انزاله قبل ان ياتيك --وحيه او لا تلقه الي الناس قبل ان ياتيك بيان تاويله او لا تعجل بتلاوته قبل فراغ جبريل من ابلاغه خوف نسيانه زدني علما علما---------------------- ق----------------------------------------------------رانا ولقد عهدنا الء-ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها -لا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصء-ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي 115----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طه 115 ولقد عهدنا الي فنس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ترك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او سها عزما صبرا او حفظا او ثباتا قال ابو امامة لو وزنت احلام بني ادم لرجح حلمه علي حلمهم وقد قال الله تعالي ولم نجد له عزما او عزما في	447	136844116349508785	496	696.0	389	1511	32.82594299316406	95	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1526	true	8122572534638284094	134	193	680	974	1528	300	قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي---- ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك -اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن ب-ايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه ----	1526	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms448	false	493840666607185086	21	82	122	426	1515	300	قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي 123 ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك ءاياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بءايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي 123 طه	448	136844116349508785	291	565.0	233	304	95.72368621826172	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1530	true	3114950369767421774	5	214	27	1086	1556	300	افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن -اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه 128 افلم يهد لهم قوله تعالي افلم يهد لهم اي افلم يتبين لكفار مكة اذا نظروا اثار من اهلكنا من الامم وكانت قريش تتجر وتري مساكن عاد وثمود وفيها علامات الهلاك فذلك قوله تعالي يمشون في مساكنهم وروي زيد عن يعقوب افلم نهد بالنون طه 129 ولولا كلمة سبقت قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عن هءلاءالكفار الي يوم القيامة وقيل الي -------يوم بدر وقيل الي انقضاء اجالهم لكان لزاما اي لكان العذاب لزاما اي لازما لهم واللزام مصدر وصف به العذاب قال الفراء وابن قتيبة في هذه الاية تقديم وتاخير والمعني ولولا كلمة واجل مسمي لكان لزاما ----طه 130 فاصبر علي ما قوله تعالي فاصبر علي ما يقولون امر الله تعالي نبيه بالصبر علي ما يسمع من اذاهم الي ان يحكم الله فيهم ثم حكم فيهم بالقتل ونسخ باية السيف اطلاق الصبر قوله تعالي وسبح بحمد ربك اي صل له بالحمد له والثناء عليه قبل طلوع الشمس يريد الفجر وقبل غروبها يعني العصر ومن اناء الليل الاناء	1530	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms448	false	493840666607185086	157	261	775	1305	1515	300	افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن ءاناء ا-ليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي 129 ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 129 ولولا كلمة سبقت----------- ولولا كلمة سبقت بجعل الجزاء ------------------------------يوم القيامة او بتاخيرهم الي يوم بدر لزاما عذابا---------------------------------------------- لازما او فصلا واجل مسمي يوم بدر او يوم القيام-------------------------ة تقدي--------------ره ولولا كلمة واجل----- لكان لزاما 130 طه 130 فاصبر علي ما ---------------------ما يقولون--------------------------------------- من الاذي والافتراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل طلوع الشمس صلاة الفجر وقبل غروبها صلاة العصر---- اناء الليل -------	448	136844116349508785	423	659.0	335	1071	39.49580001831055	76	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1531	true	7679505029505828724	120	146	637	780	1559	300	زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طه 131 ولا تمدن عينيك	1531	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms449	false	324096970267620815	0	71	0	374	1565	300	زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا بءاية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصرط السوي ومن اهتدي 131 طه 131 ولا تمدن عينيك	449	136844116349508785	142	271.0	116	374	37.96791458129883	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1532	true	7143488182872194003	119	165	637	870	1578	300	وقالوا لولا ياتينا ب-اية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع -اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي---- طه 133	1532	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms449	false	324096970267620815	21	68	121	359	1565	300	وقالوا لولا ياتينا بءاية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصر-ط السوي ومن اهتدي 131 طه 131	449	136844116349508785	231	439.5	185	239	96.65271759033203	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1533	true	8823021202710959576	74	296	381	1560	1579	300	سورة الانبياء------------ بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا ب-اية كما ارسل الاولون ما -امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون نزول سورة الانبياء وهي مكية باجماعهم من غير خلاف نعلمه الانبياء 1 اقترب للناس حسابهم قوله عز وجل اقترب افتعل من القرب يقال قرب الشء واقترب وهذه الاية نزلت في كفار مكة وقال الزجاج اقترب للناس وقت حسابهم وقيل اللام في قوله للناس بمعني من والمراد بالحساب محاسبة الله لهم علي اعمالهم وفي معني قربه قولان احدهما انه ات وكل ات قريب والثاني لا------ن الزمان لكثرة ما مضي وقله ما بقي قريب قوله تعالي وهم في غفلة اي عما يفعل الله بهم ذلك اليوم معرضون عن التاهب له وقيل اقترب للناس عام والغفلة والاعراض خاص في الكفار بدلالة قوله تعالي ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء 2 ما ياتيهم من	1533	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms449	false	324096970267620815	146	250	772	1313	1565	300	سورة الانبياء مكية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا بءاية كما ارسل الاولون ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون 1 الانب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء 1 اقترب للناس حسابهم حسابهم عذاب بدر او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حساب القيامة لان ---------------------------------------------------كل ات قريب او لقلة ما بقي من الزمان وكثرة ما مضي 2 الانب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء 2 ما ياتيهم من	449	136844116349508785	472	840.5	379	1199	39.36613845825195	81	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1533	true	8823021202710959576	145	184	765	987	1579	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1533	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms450	false	8617669273304440182	3	105	18	563	1633	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين 7 الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك اهل الذكر التوراة والانجيل او مءمنوا اهل الكتاب او المسلمون 8 الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم جسدا لا ياكلون ولا يموتون فنجعلك كذلك رد لقولهم هل هذا الا بشر الاية 3 او جعلناهم جسدا الا لياكلوا للطعام فلذلك خلقناك جسدا مثلهم جسدا هو المجسد الذي فيه روح وياكل ويشرب او ما لا ياكل ولا يشرب لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	450	136844116349508785	219	422.0	180	546	40.10988998413086	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1535	true	-1522391738911638941	79	132	429	705	1629	300	الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك قوله تعالي وما ارسلنا قبلك الا رجالا هذا جواب قولهم هل هذا الا بشر مثلكم قوله تعالي نوحي اليهم قرا الاكثرون يوحي بالياء وروي حفص عن عاصم نوحي بالنون وقد شرحناه هذه الاية في النحل 43 الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا قوله تعالي وما جعلناهم يعني الرسل جسدا	1535	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms450	false	8617669273304440182	35	59	196	330	1633	300	الانبياء 7 وما ارسلنا ق---------------------------بلك ا------------------------هل الذكر التوراة والانجيل او مءمنوا اهل الكتاب او المسلمون 8--------------------------------------------------------------------- الانبياء 8 وما جعلناهم جسدا----------- وما جعلناهم جسدا -----------	450	136844116349508785	81	104.5	64	276	29.34782600402832	12	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1536	true	7353421333144380064	0	227	0	1245	1641	300	احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين ال---انبياء 11 وكم قصمنا من ثم خوفهم فقال وكما قصمنا قال المفسرون واللغويون معناه وكم اهلكنا واصل القصم الكسر وقوله كانت ظالمة اي كافرة والمراد اهلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء 12 فلما احسوا باسنا فلما احسوا باسنا اي راوا عذابنا بحاسة البصر اذا هم منها يركضون اي يعدون واصل الركض تحريك الرجلين يقال ركضت الفرس اذا اعديته بتحريك رجليك فعدا الانبياء 13 لا تركضوا وارجعوا قوله تعالي لا تركضوا قال المفسرون هذا قول الملاءكة لهم وارجعوا الي ما اترفتم فيه اي الي نعمكم التي اترفتكم وهذا توبيخ لهم وفي قوله لعلكم تسالون قولان احدهما تسالون من دنياكم شيءا استهزاء بهم قاله قتادة والثاني تسالون عن قتل نبيكم قاله ابن الساءب فلما ايقنوا بالعذاب الانبياء 14 قالوا يا ويلنا قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين بكفرنا وقيل بتكذيب نبينا الانبياء 15 فما زالت تلك فما زالت تلك دعواهم اي ما زالت تلك الكلمة التي هي يا ويلنا انا كنا ظالمين قولهم يرددونها حتي جعلناهم حصيدا بالعذاب وقيل بالسيوف خامدين اي ميتين كخمو-----------------------------------د النار اذا ------------------------------------------طفءت وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه -الانبياء 16 و-ما خلقنا السماء قوله تعالي وما خلقنا السم-اء والارض وما	1536	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms450	false	8617669273304440182	116	282	623	1538	1633	300	احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين 10 الانبياء 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 لقد انزلنا اليكم ذكركم شرفكم ان عملتم به او حديثكم او ما تحتاجون اليه من امر دينكم او مكارم اخلاقكم ومحاسن اعمالكم 12 الانبياء 12 فلما احسوا باسن-----ا احسوا عاين-------وا عذ-------------------ابنا منها من القرية او العذاب يركضون يسرعون 13 الانبي-------------------------------------------------اء 13 لا تركضوا وارجعوا وارجعوا استهزاء بهم و-------------------------------------------------------------------------------------------توبيخ ------اترفتم نعمتم تسالون شيءا--------------- من دنياكم -----استهزاء بهم او عما عملتم او تفيقون بالمسءلة 15 الانبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 15 فما زالت تلك حصيدا قطعا بالاستءصال كحصاد الزرع خامدين بالعذاب او-------------------------------------------------------------------- بالسيف لما قتلهم بختنصر والخمود الهمود تشبيها لخمود الحياة بخمود النار اذا طفءت كما يقال لمن مات طفء تشبيها بانطفاء النار وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل --مما------ تصفون وله من في السموات والارض ومن	450	136844116349508785	490	573.0	389	1447	33.86316680908203	76	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1537	true	8661302134953556508	167	240	845	1202	1527	300	الانبياء 18 بل نقذف بالحق قوله تعالي بل اي دع ذاك الذي قالوا فانه باطل نقذف بالحق اي نسلط الحق وهو القران علي الباطل وهو كذبهم فيدمغه قال ابن قتيبة اي يكسره واصل هذا اصابة الدماع بالضرب وهو مقتل فاذا هو زاهق اي زاءل ذاهب قال المفسرون والمعني انا نبطل كذبهم بما نثبين من الحق حتي يضمحل ولكم الويل مما تصفون اي من وصفكم الله بما لا يجوز الانبياء 19 وله من في	1537	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms451	false	1443328432611765912	49	72	226	352	1491	300	الانبياء 18 بل نقذف بالحق با--------------------------------------------------لحق المتبوع---------------- علي الباطل المدفوع او بالقران والباطل ابليس----------------------------------------------------- زاهق-------- ذاهب اوهالك 19-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء 19 وله من في	451	136844116349508785	79	75.0	61	357	22.12885093688965	14	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1539	true	3099474989305847064	33	90	179	466	1580	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	1539	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms451	false	1443328432611765912	220	277	1100	1387	1491	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	451	136844116349508785	287	574.0	230	287	100.0	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1540	true	3114523723040929648	20	77	94	403	1575	300	او-لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن -اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون الانبياء 30 اولم ير الذين قوله تعالي	1540	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms452	false	-5993094532648895247	52	108	252	556	1595	300	او لم ير الذين كفروا ان السم-وات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن ءاياتها معرضون وهو-الذي خلق ا-ليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون 30 رتقا ملتصقتين ففتق ال----له تعالي	452	136844116349508785	280	517.0	228	311	90.03215789794922	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1541	true	-2600445043575659420	66	230	342	1243	1604	300	الانبياء 32 وجعلنا السماء سقفا وجعلنا السماء سقفا اي هي الارض كالسقف وفي معني محفوظا قولان احدهما بالنجوم من الشياطين قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني محفوظا من الوقوع الا باذن الله قاله الزجاج قوله تعالي وهم يعني كفار مكة عن اياتها اي شمسها وقمرها ونجومها قال الفراء وقرا مجاهد عن ايتها فوحده فجعل السماء بما فيها اية وكل صواب الانبياء 33 وهو الذي خلق قوله تعالي كل يعني الطوالع في فلك قال ابن قتيبة الفلك مدار النجوم الذي يضمها وسماه فلكا لاستدارته ومنه قيل فلكه المغزل وقد فلك ثدي المراة قال ابو سليمان وقيل ان الفلك كهيءة الساقية من ماء مستديرة دون السماء وتحت الارض فالارض وسط----------------------------------------ها وال------------شمس والقمر-- والنجوم والليل والنهار يجرون في الفلك وليس الفلك يديرها ومعني--------------------------------------------------- يسبحون يجرون قال الفراء لما كانت السباحة من افعال الادميين ذكرت بالنون كقوله رايتهم لي ساجدين يوسف 40 لان السجود من افعال الادميين وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افا-ن مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون	1541	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms452	false	-5993094532648895247	205	297	1061	1581	1595	300	الانبياء 32 وجعلنا السماء سقفا محفوظا ان يقع عل-------ي الارض او مرفوعا او م-------------------------------ن الشياطين 33---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء 33 وهو الذي خلق فلك الفلك السماء او القطب المستدير الداءر بما فيه من القمرين والنجوم----------------------------- ومنه فلكة---- المغزل لاستدارتها ودوران--------------------------------------------------------------------------------------------ها واستدارة الفلك كدور الكرة او كدور الرحي والفلك السماء تدور بالقمرين والنجوم او استدارة---------- في السماء تدور بالنجوم مع ثبوت السماء او استدارة بين السماء والارض تدور فيها النجوم يسبحون يجرون او يدروون ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افاين مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون	452	136844116349508785	250	294.5	198	1007	24.826215744018555	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1542	true	5590705739795825771	85	174	442	918	1573	300	هزوا مهزوءا به اهذا الذي يذكر -الهتكم اي يعيب اصنامكم وفيه اضمار يقولون وهم بذكر الرحمن هم كافرون وذلك انهم قالوا ما نعرف الرحمن فكفروا بالرحمن خلق الانسان من عجل سا-ريكم -اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون الانبياء 37 خلق الانسان من قوله تعالي خلق الانسان	1542	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms453	false	1580549474245005855	43	101	240	548	1574	300	هزوا---------- اهذا الذي يذكر ءالهتكم---------------------------------- وهم بذكر الرحمن هم كافرو----------------------------------------------ن خلق الانسان من عجل ساوريكم ءاياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون 37 ------------------------------------------------------------------الانبياء 37 خلق الانسان من--------------- الانسان	453	136844116349508785	302	535.0	245	479	63.04801559448242	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1543	true	7433411791023582121	189	274	1015	1446	1586	300	ولقد استهزء برسل من قبلك اي كما فعل بك قومك فحاق اي نزل بالذين سخروا منهم اي من الرسل ما كانوا به يستهزءون يعني العذاب الذي كانوا استهزءوا به قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم ا-لهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون--- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	1543	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms453	false	1580549474245005855	173	278	926	1458	1574	300	ولقد استهزء برسل من قبل-------------------ك فحاق------- بالذين سخروا منهم------------ ما كانوا به يسته--------------------------------زءو---ن قل من يكلءهم با-ليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم ءالهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 42 الانبياء 42 قل من يكلءكم يكلءكم يحفظكم استفهام نفي 43 الانبياء 43 ام لهم الهة يصحبون يجارون ان لك من فلان صاحبا اي مجيرا او يحفظون او ينصرون او لا يصحبون من الله بخير بل متعنا هءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون 44 قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	453	136844116349508785	354	642.5	285	606	58.41584014892578	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1545	true	7579187359290950738	201	269	1042	1434	1595	300	ولقد -اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون--- الانبياء 48 ولقد اتينا موسي قوله تعالي ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان فيه ثلاثة اقوال احدها انه التوارة التي فرق- بها الحلال والحرام قاله مجاهد وقتادة والثاني البرهان الذي فرق به بين حق موسي وباطل فرعون قاله ابن زيد والثالث النصر والنجاة ------------لموسي واهلاك فرعون	1545	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms454	false	4196688110955945757	35	85	187	480	1600	300	ولقد ءاتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون 48 الانبياء 4---------------------------8 ولقد اتينا موسي------- الفرقان-------------------------- التوراة ال--فارقة بين الح--ق والباطل او----------------------- البرهان الفارق -----بين حق موسي وباطل فرعون او------------------ النصر والنجاة الفارقان بين موسي و------فرعون	454	136844116349508785	254	383.5	208	409	62.10268783569336	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1546	true	-3718562607416198081	123	191	670	1034	1592	300	ولقد -اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا -اباء-نا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه- يرجعون	1546	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms454	false	4196688110955945757	85	179	480	984	1600	300	ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا ءاباءانا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السم-وات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين 51 الانبياء 51 ولقد اتينا ابراهيم رشده النبوة او هدايته في الصغر من قبل ارساله نبيا او من قبل موسي وهارون عالمين باهليته للرشد او للنبوة وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليها يرجعون	454	136844116349508785	362	686.0	294	505	71.68316650390625	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1548	true	-869902467883892150	31	224	192	1195	1565	300	قاله- الزجا------ج قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم--- قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا ب-الهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون--- الانبياء 59 قالوا من فعل فلما رجعوا من عيدهم ونظروا الي الهتهم قالو من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين اي قد فعل ما لم يكن له فعله الانبياء 60 قالوا سمعنا فتي فقال الذي سمع ابراهيم يقول لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم-------------------------------------------------- قال الفراء اي يعيبهم نقول للرجل لءن ذكرتني لتندمن تريد بسوء الانبي---------اء 61 قالوا فاتوا به قوله تعالي فاتوا به علي اعين الناس اي بمراي منهم لا تاتوا به خفية قال ابو عبيدة تقول العرب اذا اظهر الامر وشهر كن ذلك علي اعين الناس قوله تعالي لعلهم يشهدون فيه ثلاثة اقوال احدها يشهدون انه قال لالهتنا ما قال رواه ابو صالح عن ابن عباس وبه قال الحسن وقتادة والثاني يشهدون انه فعل ذلك قاله السدي والثالث يشهدون عقابه-------------------------------------------------------------------- وما يصنع به قاله محمد بن --اسحاق الانبياء 62 قالوا اانت فعلت قال المفسرون فانطلقوا به الي نمرود فقال له اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم الانبياء 63 قال بل فعله	1548	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms454	false	4196688110955945757	176	284	965	1508	1600	300	لعلهم اليها يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم 60 قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا ءانت فعلت هذا بءالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون 58 الانبياء 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 فجعلهم جذاذا الا جذاذا حطاما ع جذاذا قطعا مقطوعة قال الضحاك هو ان ياخذ من كل عضوين عضوا ويدع عضوا من الجذ وهوالقطع 61 الانبياء 61 قالوا فاتوا به------------------------ اعين الناس--- بمراي -----------------------------------------------------------------------------------------------------منهم يشهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عقابه ع او يشهدون عليه بما فعل كرهوا عقابه بغير بينة ح او بما يقول من حجة وما يقال -----له م-----ن جواب 63 الانبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 63 قال بل فعله	454	136844116349508785	330	376.5	263	1146	28.79581069946289	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1551	true	-8720302784089197344	125	260	621	1351	1565	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون--- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون--- الانبياء 64 فرجعوا الي انفسهم قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم فيه قولان احدهما رجع بعضهم الي بعض والثاني رجع كل منهم الي نفسه متفكرا -----قوله تعالي فقالوا انكم انتم الظالمون فه خمسة اقوال احدها حين عبدتم من لا يتكلم قاله ابن عباس والثاني حين تتركون الهتكم وحدها وتذهبون قاله وهب بن منبه والثالث في عبادة هذه الاصاغر مع هذا الكبير روي عن وهب ايضا والرابع لابراهيم حين اتهمتموه والفاس في يد كبير الاصنام قاله ابن اسحاق ومقاتل والخامس انتم ظالمون لابراهيم حين سالتموه وهذه اصنامكم حاضرة فاسالوها ذكره ابن جرير------------------------------------------------------------------------------------------ الانبياء 65 ثم نكسوا علي قوله تعالي ثم نكسوا	1551	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms455	false	9030008140837838323	8	92	43	474	1604	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون 64 ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون 64 الانبياء 64 فرجعوا الي انفسهم------------------ الي انفسهم -----------------رجع بعضهم الي بعض او -----رجع كل واحد الي نفسه م-فكرا فيما قاله ابراهي----------م انتم الظالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بسءاله لانها لو كانت الهة لم يصل اليها حادوا عما ارادوه من الجواب وانطقهم الله بالحق 65 الانبياء 65 ثم نكسوا علي-------------- نكسوا	455	136844116349508785	316	335.0	253	831	38.02647399902344	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1555	true	-5990603286028237430	157	300	851	1620	1620	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين--- الانبياء 76 ونوحا اذ نادي قوله تعالي ونوحا المعني واذكر نوحا وكذلك ما ياتيك من ذكر الانبياء اذ نادي اي دع--ا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاما الكرب العظيم فقال ابن عباس هو الغرق وتكذيب قومه الانبياء 77 ونصرناه من القوم قوله تعالي ونصرناه من القوم اي منعناه منهم ان يصلوا اليه بسوء وقيل من بمعني علي وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا -اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون-	1555	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms456	false	3517392542155592040	115	216	613	1175	1624	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا بءاياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 76 الانبياء 76 ونوحا اذ نادي ناد------------------------------------------------------------------------ي دعانا علي قومه من ق----------بل ابراهيم---------- الكرب العظيم 113 ب----------- الغرق بالطوفان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا ءاتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامرة الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون	456	136844116349508785	537	970.5	439	777	69.11196899414062	89	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1565	true	3798642692782921086	58	212	279	1088	1570	300	الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه قوله تعالي فاستجبنا له اي اجبناه ونجيناه من الغم اي من الظلمات وكذلك ننجي المءمنين اذا دعونا وروي ابو بكر عن عاصم انه قرا نجي المءمنين بنون واحدة مشددة الجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزجاج وهذا لحن لا وجه له وقال ابو علي الفارسي غلط الراوي عن عاصم ويدل علي هذا اسكانه الياء من نجي ونصب المءمنين ولو كان علي ما لم يسم فاعله ما سكن الياء ولرفع المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون الانبياء 89 وزكريا اذ نادي قوله تعالي لا تذرني فردا اي------------ وحيدا بلا- ولد وانت خير الوارثين اي افضل من بقي حيا بعد ميت الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا قوله تعالي واصلحنا له زوجه	1565	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms459	false	-7659190392638398240	60	209	298	1050	1548	300	الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه----------- فاستجبنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابة الدعاء ثواب من الله تعالي للداعي ولا تجوز ان تكون غير ثواب او هي استصلاح قد يكون ثوابا وقد يكون غير ثواب اوحي الله تعالي الي الحوت لا تكسري له عظما ولا تخدشي له جلدا فلما صار في بطنها قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا رب اتخذت لي مسجدا في موضع ما اتخذه احد ولبث في بطنه اربعين يوما او ثلاثة ايام او من ارتفاع النهار الي اخره او اربع ساعات ثم فتح الحوت فاه فراي يونس ضوء الشمس فقال سبحانك اني كنت من الظالمين فلفظة الحوت وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين 89 الانبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 89 وزكريا اذ نادي فردا خليا من عصمتك او عادلا عن طاعتك او وحيدا بغير ولد عند الجمهور 90 الانب------------------------------ياء 90 فاستجبنا له ووهبنا----------- واصلحنا له زوجه	459	136844116349508785	290	161.5	233	1215	23.86831283569336	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1566	true	-8545221367869550048	242	297	1312	1590	1605	300	وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون--- حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1566	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms460	false	4098447647374854796	57	135	296	699	1568	300	وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون 92 الانبياء 92 ان هذه امتكم امتكم دينكم دين واحد 93 الانبياء 93 وتقطعوا امرهم بينهم وتقطعوا اختلفوا في الدين او تفرقوا فيه وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون 95 حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	460	136844116349508785	277	531.0	223	404	68.5643539428711	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1570	true	4766909105968764826	84	136	418	704	1512	300	لا يحزنهم الفز------ع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذ-----------------------------------ا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين---- الانبياء 101	1570	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms461	false	-7236611767298624025	69	128	366	674	1587	300	لا يحزنهم الفزع الفزع الاكبر النفخة الاخيرة ح او ذبح الموت او حين تطبق جهنم علي اهلها----------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبالغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين 104 الانبياء 104	461	136844116349508785	241	442.0	195	331	72.8096694946289	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1573	true	504527504829533399	137	280	737	1458	1559	300	بنو اسراءيل قاله ابن الساءب والثالث انه عام في كل صالح قاله بعض فقهاء المفسرين الانبياء 106 ان في هذا قوله تعالي ان في هذا يعني القران لبلاغا اي لكفاية والمعني ان من اتبع القران وعمل به كان القران بلاغه الي الجنة وقوله تعالي لقوم عابدين قال كعب هم امة محمد صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------الذين يصلون الصلوات الخمس ويصومون شهر رمض----------------------------------------------------------------ان الانبياء 107 وما ارسلناك الا قوله تعالي وما ارسلناك الا رحم------ة للعالمين قال ابن عباس هذا عام للبر والفاجر فمن امن به تمت له الرحمة في الدنيا والاخرة ومن كفر به صرفت عنه العقوبة الي الموت والقيامة وقال ابن زيد هو رحمة لمن امن به خاصة قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل -اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله	1573	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms461	false	-7236611767298624025	203	300	1082	1587	1587	300	بنو اسراءيل --او ارض الدنيا يرثها امه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم بالفتوح ع 106 الانبياء 106 ان في هذا ان في هذا القران او السورة لبلاغا اليهم يكفهم عن المعصية ويبعثهم علي الطاعة او يبلغهم الي رضوان الله تعالي وثوابه عابدين مطيعين او عاملين 107 الانبياء 107 وما ارسلناك ---------------------------الا رحمة هداية للعالمين المءمنين او رفعا لعذاب الاستءصال عن كافة الخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل ءاذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله-	461	136844116349508785	266	425.5	209	863	30.822711944580078	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1574	true	8967084169383923819	20	300	107	1551	1551	300	الانبياء 109 فان تولوا فقل قوله تعالي فان تولوا اي اعرضوا ولم يءمنوا فقل-- اذنتكم علي س--------------------------------------------------------واء في معني الكلام قولان احدهما نابذتكم وعاديتكم واعلمتكم ذلك فصرت انا وانتم علي سواء قد استوينا في العلم بذلك وهذا من الكلام المختصر قاله ابن قتيبة والثاني اعلمتكم بالوحي الي لتستووا في الايمان به قال الزجاج قوله تعالي وان ادري اي وما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون بنزول العذاب بكم الانبياء 110 انه يعلم الجهر انه يعلم الجهر وهو ما يقولونه للنبي صلي الله عليه وسلم متي هذا الوعد يس 48 وما تكتمون اسرارهم ان العذاب لا يكون الانبيا-----------------------------------------------------ء 111 وان ادري لعله قوله تعالي لعله فتنة لكم في هاء لعله قولان احدهما انها ترجع الي ما اذنهم به قاله الزجاج والثاني الي العذاب فالمعني لعل تاخير العذاب عنكم فتنة قاله ابن جرير وابو سليمان الدمشقي ومعني الفتنة هاهنا ال----------اختبار ومتاع الي حين اي تستمعون الي ان-----------قضاء ا-----جال--------كم الانبياء 112 قال رب احكم قل رب وروي حفص عن عاصم قال رب احكم قرا ابو جعفر رب احكم بضم الباء وروي زيد عن يعقوب ربي بفتح الياء احكم بقطع الهمزة وفتح الكاف ورفع الميم ومعني احكم بالحق اي بعذاب كفار قومي الذي نزوله حق فحكم عليهم بالقتل في يوم بدر وفيما بعده من الايام والمعني علي هذا افصل بيني- وبين المشركين بما يظهر به الحق ومعني علي ما تصفون------- اي من كذبكم وباطلكم وقرا ابن عامر والمفضل عن عاصم يصفون بالياء فان قيل فهل يجوز علي الله ان يحكم بغير الحق فالجواب ان المعني احكم بحكمك الحق كانه استعجل النصر عليهم-------------------------------------- سورة الحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما-	1574	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms462	false	3692938093947424291	17	200	83	970	1437	300	الانبياء 109 فان تولوا فقل تو---------------لوا--- اعرضوا عنك او عن القران اذنتكم علي سواء امر سوي او مهل او عدل او بيان علانية غير سر او علي سواء--------------------------------------------------------------------------------------------- في الاعلام فلا يظهر لبعضهم ما كتمه عن بعض او---------------------------------- لتستووا في الايمان به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او من كفر به فهم سواء في قتالهم وجهادهم ح 111 الانبياء 111 وان ادري لعله لعله رفع الاستءصال او------------------------------------------------------------------------------------------------- تاخير العذاب ف----------------------------------------------------تنة هلاك او ابتلاء او اختبار ------الي حين القيامة او الموت او ان ياتي قضاء الله تعالي فيهم 122 الانبياء 112 قال رب احكم احكم بالحق عجل الحكم با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق او------------------------------------------------------------------------------------------------ افصل بيننا وبين المشركين بما يظهر به الحق للجميع------ تصفون تكذبون او تكتمون كان الرسول ص-----------------------------------------------------------لي الله---------------------------------------------------------------------- عليه وسلم اذا شهد قتالا قرا هذه الاية فارغة سورة الحج مدنية او الا اربع ايات مكيات وما ارسلنا من قبلك 52 الي اخر الاربع ع او كلها مكية الا ايتين مدنية ومن الناس من يعبد الله علي حرف 11 وما بعدها بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما	462	136844116349508785	415	383.0	326	1777	23.353967666625977	64	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1577	true	-3654784742019820239	231	300	1178	1506	1506	300	ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-	1577	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms463	false	6630586805754467518	0	69	0	329	1456	300	ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نظفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	463	136844116349508785	327	648.0	259	329	99.39209747314453	67	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1581	true	-5473968113411698080	0	33	0	170	1490	300	لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	1581	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms464	false	6687524224889579224	70	102	350	521	1559	300	لا ينفعه ذلك هو-الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	464	136844116349508785	169	323.0	137	172	98.25581359863281	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1582	true	-2381806514603318452	0	53	0	268	1538	300	هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه -ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا---ن الذين -امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد--- الحج 15 من كان يظن قو---------------له تعالي من كان يظن ان لن ينصره الل----------------ه في الدنيا والاخرة	1582	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms464	false	6687524224889579224	194	255	1019	1325	1559	300	هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ءايات بينات وان الله يهدي من يريد 10 ان الذين ءامنوا والذين هادوا -الصاءبين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد 15 الحج 15 من كان يظن ينصره من ظن ان الله تعالي لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم علي اعداءه في الدنيا بالغلبة	464	136844116349508785	237	401.5	187	307	77.19869995117188	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1583	true	-6827288903396559190	175	225	889	1121	1507	300	ان الله عل كل شء من اعمالهم شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء--- الحج 18 الم تر ان	1583	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms465	false	-3714393417117850660	10	58	45	269	1546	300	ان الله ----------تعالي لا يرزقه الم تر ان الله يسجد له من في السم-وات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء 18 الحج 18 الم تر ان	465	136844116349508785	209	385.5	164	235	88.93617248535156	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1584	true	-5735304786052166804	15	76	79	376	1588	300	اي من يشقه الله فما له من مسعد--------- ان الله يفعل ما يشاء في خلقه من الكرامة والاهانة ه-ذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود--- ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق الحج 19 هذان خصمان	1584	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms465	false	-3714393417117850660	76	134	356	644	1546	300	او من يهنه بالشقاء فلا مكرم له بالسعادة ان الله يفعل ما يشاء-------- من --شقاوة و--سعادة هاذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود 10 ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق----- 19----- خصمان	465	136844116349508785	252	430.5	198	310	81.29032135009766	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1585	true	8771101174954655529	15	116	72	640	1605	300	الحج 21 ولهم مقامع من ولهم مقامع قال الضحاك هي المطارق وقال الحسن ان النار ترميهم بلهبها حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا بمقامع فهووا فيها سبعين خريفا فاذا انتهوا الي اسفلها ضربهم زفير لهبها فلا يستقرون ساعة قال مقاتل اذا جاشت جهنم القتهم في اعلاها فيريدون الخروج فتتلقاهم خزنة جهنم بالمقامع فيضربونهم فيهوي احدهم من تلك الضربة الي قعرها وقال غيره اذا دفعتهم النار ظنوا انها ستقذفهم خارجا منها فتعيدهم الزبانية بمقامع الحديد ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول	1585	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms465	false	-3714393417117850660	257	300	1323	1546	1546	300	الحج 21 ولهم مقامع من----- مقامع جمع مقمعة والقمع ضرب الراس----------------------------- حتي يقعي فينكب او ينحط ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول-	465	136844116349508785	178	291.0	143	569	31.2829532623291	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1585	true	8771101174954655529	162	248	872	1327	1605	300	الحج 24 وهدوا الي الطيب قوله تعالي وهدوا اي ارشدوا في الدنيا الي الطيب من القول وفيه ثلاثة اقوال احدها انه لا اله الا الله والحمد لله قاله ابن عباس وزاد ابن زيد والله اكبر والثاني القران قاله السدي والثالث الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حكاه الماوردي فاما صراط الحميد فقال ابن عباس هو طريق الاس---------لام ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم--- الحج 25 ان الذين كفروا	1585	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms466	false	3369935287557786373	5	64	25	329	1576	300	الحج 24 وهدوا الي الطيب ال-----------------------------------------طيب من القول--------------------------- لا اله الا ا--------------------------------------------لله او الايمان اوالقران او---------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------- صراط الحميد 116 ا---------------- الاسلام او الجنة ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم 25 الحج 25 ان الذين كفروا	466	136844116349508785	268	436.0	215	467	57.38758087158203	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1588	true	-1447867567449613410	23	230	108	1194	1551	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق الحج 26 واذ بوانا لابراهيم قوله تعالي واذ بوانا لابراهيم قال ابن عباس جعلنا وقال مقاتل دللناه عليه وقال ثعلب وانما ادخل اللام علي ان بوانا في معني جعلنا فيكون بمعني ردف لكم النمل 72 اي ردفكم وقد شرحنا كيفية بناء البيت في البقرة 129 قوله تعالي ان لا تشرك بي شيءا المعني واوحينا اليه ذلك وطهر بيتي حرك هذه الياء نافع وحفص عن عاصم وقد شرحنا الاية في البقرة 125 وفي المراد ب ال------------------------------قاءمين قولان احدهما القاءمون في الصلاة قاله عطاء والجمهور والثاني المقيمون بمكة حكي عن قتادة ال--------------حج 27 واذن في الناس قوله تعالي واذن في الناس بالحج قال المفسرون لما فرغ ابراهيم من بناء البيت امره الله تعالي ان يءذن في الناس بالحج فقال ابراهيم يا رب وما يبلغ صوتي وقال اذن وعلي البلاغ فعلا علي جبل-------------------------------------------------- ابي قبيس وقال يا ايها الناس ان ربكم-- قد بني بيتا------------ فحجوه فاسمع من في اصلاب الرجال وارحام النساء	1588	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms466	false	3369935287557786373	160	296	838	1558	1576	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق 26 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 26 واذ بوانا لابراهيم بوانا وطانا او عرفناه بعلامة سحابة تطوقت حيال الكعبة فبني----------------------------------------- علي ظلها او ريح فكنست حول البيت يقال لها الخجوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطهر بيتي من الشرك وعبادة الاوثان او من الانجاس كالفرث والدم الذي كان يطرح حول البيت او قول الزور للطاءفين بالبيت والقاءمي----------------------ن في الصلاة او------------------------ المقيمين بمكة والركع السجود في الصلاة 27 الحج 27 واذن في الناس----------- واذن في الناس اعلمهم وناد فيهم خوطب به محمد رسول------------------- الله ص------------------------------------------------------------------------لي ال-------له عليه وسلم او ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقام ابراهيم علي ابي قبيس فقال عباد الله ان الله تعالي قد بني بيتا وامركم بحجه فحجوا فاجابوه من- اصلاب الرجال وارحام النساء	466	136844116349508785	362	447.5	283	1194	30.31825828552246	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1591	true	5561735665385250285	55	125	296	642	1549	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق الحج 30 ذلك ومن يعظم	1591	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms467	false	3653833299291135372	212	262	1134	1378	1575	300	ذلك ومن يعظم ال------له فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق 30------------------------------------------------------------------------------------------------ الحج 30 ذلك ومن يعظم	467	136844116349508785	240	462.5	190	346	69.3641586303711	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1592	true	6341826386969719579	113	156	626	856	1602	300	الحج 32 ذلك ومن يعظم قوله تعالي ذلك اي الامر ذلك الذي ذكرناه ومن يعظم شعاءر الله قد شرحنا معني الشعاءر في البقرة 158 وفي المراد بها هاهنا قولان احدهما انها البدن وتعظيمها استحسانها واستسمانها الحج 33 لكم فيها منافع لكم فيها منافع	1592	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms468	false	-6704424468774367864	60	84	303	428	1688	300	الحج 32 ذلك ومن ي-------------------------------------------------عظم شعاءر-الله فروضه او معالم دينه يريد مناسك الحج ----------------------------------------------تعظيمها بات-مامها 33 ال--------حج 33 لكم فيها منافع لكم فيها منافع	468	136844116349508785	85	109.5	66	230	36.956520080566406	13	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1593	true	-6134859560631991700	37	77	186	409	1610	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون--- الحج 34 ولكل امة جعلنا	1593	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms468	false	-6704424468774367864	155	196	859	1085	1688	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 34 الحج 34 ولكل امة جعلنا	468	136844116349508785	223	440.0	183	226	98.67256927490234	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1596	true	-7409978423625692304	43	123	212	631	1552	300	ان الله يدافع عن الذين -امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة و-اتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور--- الحج 38 ان الله يدافع	1596	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms469	false	-4631833307613833716	219	300	1176	1599	1599	300	ان الله يدافع عن الذين ءامنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور 38 الحج 38 ان الله يدافع-	469	136844116349508785	418	815.0	339	424	98.58490753173828	77	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1598	true	6296756355285427409	199	249	1073	1331	1597	300	افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان--------------------------------------------- يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير--- الحج 46	1598	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms470	false	4279638006484378811	223	278	1224	1499	1613	300	افلم يسيروا في--------------------- يعقلون بها يعبرون او يعلمون يدل علي ان العقل علم وان محله القلب يسمعون يفهمون--- لا تعمي الابصار قيل نزلت في ابن ام مكتوم------- ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير 47 الحج 47	470	136844116349508785	189	310.0	150	306	61.764705657958984	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1598	true	6296756355285427409	9	123	55	663	1597	300	صلي الله عليه وسلم وقال القرظي هم الولاة قوله تعالي ولله عاقبة الامور اي اليه مرجعها لان كل ملك يبطل سوي ملكه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد الحج 44 واصحاب مدين وكذب قوله تعالي ثم اخذتهم اي بالعذاب فكيف كان نكير اثبت الياء في نكير يعقوب في الحالين ووافقه ورش في اثباتها في الوصل والمعني كيف انكرت عليهم ما فعلوا من التكذيب بالاهلاك والمعني اني انكرت عليهم ابلغ انكار وهذا استفهام معناه التقرير ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 45 فكاين من قرية قوله تعالي---- اهلكتها	1598	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms470	false	4279638006484378811	108	195	625	1077	1613	300	صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين يعني لهدم في كل شريعة الموضع الذي يعبد الله في-----------------------------ه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او ءاذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور 45 الحج 45 فكاين من قرية معطلة خالية من اهل--ها	470	136844116349508785	265	329.5	211	723	36.652835845947266	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1599	true	-6320664862627732265	193	245	1005	1284	1585	300	الزجاج قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين-- فالذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في -اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم الحج 50 فالذين امنوا وعملوا قوله تعالي ورزق كريم يعني به الرزق الحسن في الجنة الحج 51 والذين سعوا في قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا	1599	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms471	false	-952836498168621405	19	54	93	277	1571	300	النعيم قل يا ايها------ انما انا لكم نذير مبين 4 فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في ءاياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم 51 ال---------------------------------------------------------------------------حج 51 والذين سعوا في------------------ سعوا في اياتنا	471	136844116349508785	171	291.0	138	283	60.42402648925781	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1600	true	5637039656033483424	9	171	47	885	1525	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله -اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج 52 وما ارسلنا من قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الاية قال المفسرون سبب نزولها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزلت عليه سورة النجم قراها حتي بلغ قوله افرايتم اللات والعزي- ومناة الثالثة الاخري النجم 20 19 فالقي الشيطان ------علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فلما سمعت قريش------------------------------------- بذلك فرحوا فاتاه---- جبريل فقال ماذا صنعت تلوت --------علي الناس مالم اتك به عن الله فحزن رسول ال--له صلي الله عليه وسلم حزنا شديدا فنزلت هذه ---	1600	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms471	false	-952836498168621405	97	236	505	1235	1571	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله ءاياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم 52----------------------------------------------------------------------------- الحج 52 وما ارسلنا من تمني حدث نفسه فالقي الشيطان في نفسه او قرا فالقي الشيطان في قراءته--------------------------------- لما نزلت ال----------نجم قراها الرسول صلي الله عليه وسلم الي قومه ومناة الثالثة الاخري النجم 20 ----القي الشيطان 117 ب علي لسانه تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهم لترتجي ثم ختم السورة وسجد وسجد معه المسلمون والمشركون ورضي بذلك كفار قريش فانكر جبريل عليه السلام ما قراه وشق ذلك ------------------------------------علي الرسول صلي الله عليه وسلم----------- فنزلت والقاه	471	136844116349508785	523	852.0	415	901	58.04661560058594	88	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1602	true	4282708738746820403	55	100	274	531	1571	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	1602	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	61	144	318	764	1548	300	الملك يءمءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بءاياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 55 الحج 55 ولا يزال الذين مزية منه شك من القران الساعة القيامة علي من تقوم عليه من المشركين ح او ساعة موتهم يوم عقيم القيامة او يوم بدر والعقيم الشديد اوالذي لا مثل له لقتال الملاءكة فيه والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	472	136844116349508785	253	492.0	208	446	56.72645568847656	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1602	true	4282708738746820403	217	273	1165	1436	1571	300	فيدخلون- مدخلا------- وان الله لعليم بنياتهم حليم عنهم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1602	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms472	false	5627256384198424392	137	252	722	1327	1548	300	ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعلي--------م حلي-----م ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب ومن عاقب لقي قوم من المسلمين قوما من المشركين لليلتين بقيتا من المحرم فحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان لا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابوا فاظفر الله تعالي المسلمين بهم فنزلت او لما مثلوا بالمسلمين باحد عاقبهم الرسول صلي الله عليه وسلم بمثله فنزلت لينصرنه الله تعالي في الدنيا بالقهر والغلبة وفي الاخرة بالحجة والبرهان ذلك بان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	472	136844116349508785	249	452.5	195	620	40.16128921508789	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1604	true	6686414327151936572	39	194	179	937	1472	300	باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور--- الحج 65 الم تر ان قو------------------------له تعالي الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض يريد البهاءم التي تركب ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه قال الزجاج كراهة ان تقع وقال غيره لءلا تقع ان الله بالناس لرءوف رحيم فيما سخر لهم وفيما حبس عنهم من وقوع السماء عليهم الحج 66 وهو الذي احياكم وهو الذي احياكم بعد ان كنتم نظفا ميتة ثم يميتكم عند اجالكم ثم يحييكم للبعث والحساب ان الانسان يعني المشرك لكفور لنعم الله اذ لم يوحده لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 67 لكل امة جعلنا	1604	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms473	false	-6080086450077011323	0	144	0	712	1487	300	باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور 62 الحج 62 ذلك بان الله هو الحق اسم من اسماء الله تعالي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ذو الحق او عبادته حق ما يدعو-----------------------------------------------------------------------ن الاوثان او ابليس------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 67 الحج 67 لكل امة جعلنا	473	136844116349508785	389	697.0	306	1036	37.54826354980469	72	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1605	true	7625294806128303633	151	246	765	1240	1516	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء الارض هذا استفهام يراد به التقرير والمعني قد علمت ذلك ان ذلك يعني ما يجري في السموات والارض------- في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم الله بجميع ذلك علي الله يسير سهل لا يتعذر عليه العلم به ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير--- الحج	1605	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms473	false	-6080086450077011323	73	140	361	695	1487	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء------------------------------------------------------------------------------------- والارض ان ذلك في كتاب ان -----------------------------------------ذلك علي الله يسير--------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 67 الحج	473	136844116349508785	319	579.0	256	487	65.50308227539062	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1607	true	6732621033295355150	59	161	330	839	1604	300	الحج 74 ما قدروا الله قوله تعالي ما قدروا الله حق قدره اي ------------------------------ما عظموه حق -عظمته اذ جعلوا هذه الاصنام شركاء له ان الله لقوي لا يقهر عزيز لا يرام الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور الحج 75 الله يصطفي من قوله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا كجبريل وميكءايل واسرافيل وملك الموت ومن الناس الانبياء المرسلين ان الله سميع لمقالة العباد بصير بمن يتخذه رسولا وزعم مقاتل ان هذه الاية نزلت حين قالوا اانزل عليه الذكر من بيننا ص 8 الحج 76 يعلم ما بين	1607	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms473	false	-6080086450077011323	242	299	1217	1485	1487	300	الحج 74 ما قدروا الله----------- ما قدروا نزلت في اليهود لما قالوا استراح الله في السبت ما عظموه حق تعظيمه او ---ما ---------------عرفوه حق معرفته او ما ----وصفوه حق صفته الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور 76 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 76 يعلم ما بين	473	136844116349508785	189	269.5	141	540	35.0	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1607	true	6732621033295355150	182	240	948	1274	1604	300	يا ايها الذين -امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير--- الحج 77	1607	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms474	false	967329230755042316	27	86	139	470	1625	300	يا ايها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير 78 الحج 78	474	136844116349508785	325	633.0	267	331	98.18730926513672	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1609	true	858052588810634202	124	300	636	1544	1544	300	ابراهيم---- ابوه وا-مة رسول الله صلي الله عليه وسلم داخلة فيما خوطب به رسول الله قوله تعالي----------------- هو سماكم----------- المسلمين في المشار اليه قولان احدهما انه الله عز وجل قاله ابن عباس ومجاهد والجمهور فعلي هذا في قوله من قبل قولان احدهما من قبل انزال القران سماكم بهذا في الكتب التي انزلها والثاني من قبل اي في ام الكتاب وقوله وفي هذا اي في القران والثاني انه ابراهيم عليه السلام حين قال ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة 128 فالمعني من قبل هذا الوقت وذلك في زمان ابراهيم عليه السلام وفي هذا الوقت حين قال ومن ذريتنا امة مسلمة هذا قول ابن زيد قوله تعالي ليكون الرسول المعني اجتباكم وسماكم ليكون الرسول يعني محمدا صلي الله عليه وسلم شهيدا------------- عليكم يوم القيامة انه قد بلغكم وقد شرحناه هذا المعني في البقرة 143 الي قوله------------------------------------------------------------------------------------ واتوا الزكاة قوله تعالي واعتصموا بالله قال ابن عباس سلوه ان يعصمكم من كل ما يسخط ويكره وقال الحسن تمسكوا بدين الله وما بعد هذا مشروح في الانفال 40--------------------------------------------------------------------------- سورة المءمنون------------ بسم الله الرحمن الرحيم قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم-	1609	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms474	false	967329230755042316	180	290	935	1569	1625	300	ابراهيم وهي دينه لازمة لامة محمد صلي الله عليه وسلم داخلة في دينه او عليكم ولاية ابراهيم ولا يلزمكم حكم دينه هو سماكم الله سماكم المسلمين قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القران ---------او ابراهيم عليه الصلاة والسلام لقوله امة مس-----لمة لك البقرة 128-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهيدا ليشهد الرسول عليكم انه بل---------------غكم وتشهدوا علي بعدكم انكم بلغتموهم ما بلغكم او يشهد الرسول عليكم باعمالكم وتشهدوا علي الناس ان رسلهم بلغوهم فاقيموا الصلاة المكتوبة واتوا الزكاة المفروضة-- واعتصموا بالله امتنعوا به او--------------------------------------------- تمسكوا بدينه مولاكم مالككم او المتولي لاموركم فنعم المولي لما لم يمنعكم الرزق اذ عصيتموه ونعم النصير لما اعانكم حين اطعمتوه سورة المءمنون مكية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم	474	136844116349508785	252	271.5	197	1126	22.38010597229004	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1612	true	-2652862012255476858	0	165	0	888	1594	300	قوله اولءك هم الوارثون وقد شرحنا هذا في الاعراف 43 عند قوله اروثتموها المءمنون 11 الذين يرثون الفردوس وشرحنا معني الفردوس في الكهف 107 ولقد خلقنا الان----------------------------------------------------------------------------------------------------سان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا -اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون المءمنون 12 ولقد خلقنا الانسان قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان فيه قولان احدهما انه ادم عليه السلام وانما قيل من سلالة لانه استل من كل الارض هذا مذهب سلمان الفارسي وابن عباس في رواية وقتادة والثاني انه ابن ادم والسلالة النطفة استلت من الطين -----والطين ادم عليه السلام قاله ابو صالح عن ابن عباس قال الزجاج والسلالة فعالة وهي القليل مما------------------------------------------------ ينسل وكل مبني علي فعالة يراد به القليل من ذلك الفضالة والنخالة والقلامة المءمن-ون 13 ثم جعلناه نطفة قوله تعالي ثم جعلناه يعني ابن ادم نطفة في قرار وهو الرحم مكين اي حريز قد هيء لاستقراره	1612	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms475	false	-3905569023271112416	162	297	823	1546	1560	300	قوله اولءك هم الو-------------------------------------------ار-ثون 11 المءمنون 11 الذين يرثون الفردوس------------ الفردوس اسم للجنة ح او اعلي الجنان او جبل الجنة الذي تنفجر منه انهارها او البستان رومي عرب قاله الزجاج او عربي وهو الكرم ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا ءاخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعث---------و--------------------------------------------------------------ن 12 الانسان ادم عليه الصلاة والسلام ----------------استل------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطين او بنوه لرجوعهم اليه سلالة سلالة كل شء صفوته التي تستل منه او القل----------------------يل مما يستل وتسمي النطفة والولد سلالة لانهما صفوتان او ينسلان او السلالة الطين الذي اذا عصرته بين اصابعك خرج منه شء اوالتراب 13 المءمنون 13 ثم جعلناه نطفة قرار---------------------------------------------- الرحم مكين متمكن ه------ء لاستقراره	475	136844116349508785	397	605.0	317	1043	38.06327819824219	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1614	true	4649149367195646210	1	36	7	194	1641	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1614	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms476	false	-8084323140042347422	109	144	538	725	1526	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	476	136844116349508785	187	374.0	152	187	100.0	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	50	97	287	513	1577	300	البحر ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين ان هو الا	1616	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms476	false	-8084323140042347422	253	300	1300	1526	1526	300	اللحم ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملءا الذين كفروا من قومه ما هذ -الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين ان هو الا-	476	136844116349508785	221	422.0	176	228	96.92982482910156	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1616	true	-6577387440456576503	97	277	513	1455	1577	300	رجل به جنة فتربصوا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي حين------------------------- قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انشانا من بعدهم قرنا -اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما اءنكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتها الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون ---قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم	1616	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms477	false	6274939845331957710	0	263	0	1353	1539	300	رجل به جنة فتربصوا به حتي حين 2 24 المءمنون 24 فقال الملا الذين ما سمعنا بمثل دعوته او ببشر اتي برسالة ربه الاولين اول اب ولدك او اقرب اباءك اليك 25 المءمنون 25 ان هو الا حتي حين الحين موته او ظهور جنونه قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين 27 المءمنون 27 فاوحينا اليه ان التنور تنور الخبز او احر مكان في دارك او طلوع الفجر او عبر به عن شدة الامر كقولهم حمي الوطيس 29 المءمنون 29 وقل رب انزلني انزلني في السفينة منزلا مباركا بالنجاة او انزلني منها منزلا مباركا بالماء والشجر ثم انشانا من بعدهم قرنا ءاخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما ا-نكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون 39 قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 37	477	136844116349508785	937	1825.0	757	1354	69.20236206054688	172	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1620	true	1631256284727995025	213	300	1133	1637	1637	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون ب-اياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون 46 الي فرعون وملءه قوله تعالي فاستكبروا اي عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي قاهرين للناس بالبغي والتطاول عليهم المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين قوله تعالي وقومهما لنا عابدون اي مطيعون قال ابو عبيدة كل من دان لملك فهو عابد له ولقد -اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا ابن مريم وامه -اية و-اويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين-	1620	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms478	false	-8810752086928280714	95	172	471	932	1574	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون بءاياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ءاتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه عالين متكبرين او مشركين او قاهرين اوظالمين 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين عابدون مطيعون او خاضعون او مستعبدون او كان بنو اسراءيل يعبدون فرعون وفرعون يعبد الاصنام وجعلنا ابن مريم وامه ءاية وءاويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	478	136844116349508785	258	462.0	216	707	36.49222183227539	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1621	true	7318234311029346677	234	276	1229	1447	1568	300	يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع	1621	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms478	false	-8810752086928280714	258	300	1357	1574	1574	300	يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع-	478	136844116349508785	217	429.0	176	218	99.5412826538086	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1623	true	7906263964682979529	24	260	140	1387	1592	300	ايحسبون ان الذي نمدهم به من مال وبنين مجازاة لهم انما هو استدراج المءمن-------------------ون 56 نسارع لهم في نسارع لهم في الخيرات اي نسارع لهم به في الخيرات وقرا ابن عباس وعكرمة وايوب السختياني يسارع بياء مرفوعة وكسر الراء وقرا معاذ القارء وابو المتوكل مثله الا انهما فتحا الراء وقرا ابو عمران الجوني وعاصم الجحدري وابن السميفع يسرع بياء مرفوعة وسكون السين ونصب الراء من غير الف قوله تعالي بل لا يشعرون اي لا يعلمون ان ذلك استدراج ------لهم ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم ب-ايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما -اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون--- المءمنون 57 ان الذين هم ثم ذكر المءمنين فقال ان الذين هم خشية ربهم مشفقون وقد شرحنا هذا المعني في قوله وهم من خشيته مشفقون الانبياء 28 المءمنون 60 والذين يءتون ما قوله تعالي والذين يءتون ما اتوا وقرا عاصم الجحدري ياتون ما اتوا بقصر همزة اتوا وسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقالت يا رسول الله اهم الذين يذنبون وهم مشفقون فقال لا بل هم الذين يصلون وهم مشفقون ويصومون وهم مشفقون ويتصدقون وهم مشفقون ان لا يتقبل منهم قال الزجاج فمعني يءتون يعطون ما اعطوا و------------------------------------------------------------------------------------------------هم يخافون ا---------------------------------------ن لا يتقبل -منهم انهم الي ربهم راجعون اي لانهم يوقنون انهم يرجعون ومعني ياتون يعملون الخيرات وقلوبهم خاءفة ان يكونوا مع اجتهادهم مقصرين المءمنون 61 اولءك يسارعون في	1623	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms479	false	-7467244959734169514	88	208	442	1069	1534	300	ايحسبون----------------------------------------- انما نمدهم نمدهم نعطيهم ونزيدهم 56 المءمنون 56 نسارع لهم في نس-------------------------------------------------------------------------------------ارع بجعله خيرا لهم عاجلا او نريد لهم به خيرا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يشع-------------رون ان---ه استدراج او اختبار ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بءايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما ءاتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون 60 المءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 60 والذين يءتون ما يوتون الزكاة او اعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البر كلها وجلة خاءفة قيل وجل العارف من طاعته اكثر من وجله من مخالفته لان التوبة تمحو المخالفة والطاعة تطلب بتصحيح الغرض انهم الي ربهم يخافون ان لا ينجوا من عذابه اذا قدموا عليه او ان لا ي-قبل عملهم اذا عرضوا عليه 61----------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون 61 اولءك يسارعون في	479	136844116349508785	335	450.5	268	1413	23.70842170715332	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1624	true	7625762663433500825	18	109	87	554	1557	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون--- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت -اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون--- المءمنون 62 ولا نكلف نفسا قوله تعالي ولدينا كتاب يعني اللوح المحفوظ ينطق بالحق قد اثبت فيه اعمال الخلق فهو ينطق بما يعملون وهم لا يظلمون اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم المءمنون 63 بل قلوبهم في	1624	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms479	false	-7467244959734169514	215	276	1104	1412	1534	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون 63 حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجءرون لا تجءروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت ءاياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون 63 المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 63 بل قلوبهم في	479	136844116349508785	299	570.0	240	474	63.080169677734375	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1626	true	-8831732985390703269	57	190	310	1031	1602	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون المءمنون 68 افلم يدبروا القول قوله تعالي افلم يدبروا القول يعني القران فيعرفوا ما فيه من الدلالات والعبر علي صدق رسولهم ام جاءهم مالم يات اباءهم الاولين المعني اليس قد ارسل الانبياء الي اممهم كما ارسل محمد صلي الله عليه وسلم المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم هذا توبيخ لهم لانهم عرفوا نسبه وصدقه وامانته صغيرا وكبيرا ثم اعرضوا عنه المءمنون 70 ام يقولون به والجنة الجنون بل جاءهم بالحق يعني القران ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم -----------المءمنون	1626	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms480	false	1209723922590046511	136	197	717	1041	1576	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسءلهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون	480	136844116349508785	309	586.0	251	733	42.15552520751953	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1627	true	-778568605682539807	265	300	1363	1553	1553	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا-	1627	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms481	false	-471655644056897795	22	57	118	308	1512	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف ا-ليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا	481	136844116349508785	189	368.0	155	191	98.952880859375	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1628	true	8325616568888504451	0	73	0	384	1546	300	متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن و-اباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين --------------------------------------------قل ل---------------------------------------------------من الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون المءمنون 78 وهو الذي انشا قوله تعالي قليلا ما تشكرون قال المفسرون يريد انهم لا يشكرون اصلا المءمنون 79 وهو الذي ذراكم قوله تعالي ذراكم في الارض اي خلقكم من الارض المءم--نون 80 وهو الذي يحيي قوله تعالي وله اختلاف الليل والنهار	1628	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms481	false	-471655644056897795	57	128	308	669	1512	300	متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وءاباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين 77 بابا ذا عذاب شديد السبع التي دعا بها الرسول صلي الله عليه وسلم فقحطوا سبع سنين حتي اكلوا العلهز من الجوع--------------------------------------------------------------- وهو الوبر بالدم او قتلهم يوم بدر ع او بابا من عذاب جهنم 79 المءمن--------------------ون 79 وهو الذي ذراكم ذراكم----------------------- خلقكم اونشركم 80 المءمنون 80 وهو الذي يحيي--------------- اختلاف الليل والنهار	481	136844116349508785	185	289.0	145	482	38.381744384765625	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1629	true	-6457260543179796977	205	247	1034	1238	1522	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون--- المءمنون 93	1629	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms481	false	-471655644056897795	257	300	1306	1512	1512	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون 96 المءمنون 96-	481	136844116349508785	202	392.0	161	207	97.58454132080078	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1629	true	-6457260543179796977	0	84	0	407	1522	300	قل من بيده قوله تعالي -وهو يجير ولا يجار عليه اي يمنع من السوء من شاء ولا يمنع منه من اراده بسوء يقال اجرت فلانا اي حميته واجرت عليه اي حميت عنه المءمنون 89 سيقولون لله قل قوله تعالي فاني تسحرون قال ابن قتيبة اني تخدعون وتصرفون عن هذا بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	1629	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms481	false	-471655644056897795	159	257	831	1306	1512	300	قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجا---------------------------------------------------------------------------------------ر عليه ان كنتم ---تعلم---ون--- سيقولون لله قل----------- فاني تسحرون 89------------------------------------- بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون 88 المءمنون 88 قل من بيده ملكوت كل شء خزاءن كل شء او ملك كل شء وهو مبالغة كالجبروت والرهبوت يجير يمنع ولا يمنع منه 89 المءمنون 89 سيقولون لله قل تسحرون تصرفون عن التصديق بالبعث او تكذبون فيخيل اليكم ان الكذب حق ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	481	136844116349508785	242	404.0	190	619	39.095314025878906	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1631	true	4145951679685181571	254	300	1320	1574	1574	300	الم تكن -اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون---------------------------------------------------------------------------------- قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم-	1631	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms482	false	2144469701331839967	177	238	950	1288	1615	300	الم تكن ءاياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون 106 المءمنون 106 قالوا ربنا غلبت شقوتنا الهوي او حسن الظن بالنفس وسوء الظن بالخلق قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الر-حمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم	482	136844116349508785	253	477.0	208	339	74.63127136230469	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1633	true	5281110746482490804	213	287	1150	1517	1578	300	ومن كسر انهم استانف قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يدع مع الله الها -اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين---- المءمنون 112	1633	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms483	false	9076789632922315716	2	105	18	550	1598	300	وبالكسر الاستهزاء ح قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسء-ل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم 112 المءمنون 112 قال كم لبثتم لبثتم في الدنيا او القبور استقلوا ذلك لما صاروا اليه من العذاب الطويل 133 المءمنون 113 قالوا لبثنا يوما العادين الملاءكة او الحساب ومن يدع مع الله الها ءاخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين 117 المءمنون 117	483	136844116349508785	350	658.5	278	533	65.6660385131836	66	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1635	true	-4102008858487604331	31	197	159	1035	1607	300	المءمنون 117 ومن يدع مع قوله تعالي لا برهان له به اي لا حجة له به ولا دليل وقال بعضهم معناه فلا برهان له به قوله تعالي فانما حسابه عند ربه اي جزاءه عند ربه تم بعون الله تبارك وتعالي الجزءالخامس من كتاب زاد المسير في علم التفسير ويليه الجزء السادس واوله تفسير سورة النور سورة النور-- بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها -ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين نزول سورة النور وما جاء في سورة النور وهي مدينة كلها باجماعهم روي ابو عبد الله الحاكم في صحيحه من حديث عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسوره النور يعني النساء النور 1 سورة انزلناها وفرضناها قوله عز وجل سورة	1635	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms483	false	9076789632922315716	103	194	537	1030	1598	300	المءمنون 117 ومن يد-----------ع مع لا برهان له ان مع الله الاها اخر ا و صفة الاله المعبود من دون الله انه لا برهان له------- حسابه ------محاسبت---ه------------ عند الله يوم القيامة او مكافاته والحساب المكافاة حسبي الله اي كافيني الله سورة ا-------------------------لنور مدنية اتفاقا بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ءايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين 1 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور 1 سورة انزلناها وفرضناها-------- هذه سورة	483	136844116349508785	334	540.5	270	879	37.99772644042969	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1642	true	8803119005527549307	145	218	759	1140	1569	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في-ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين -امنوا لهم عذاب اليم في	1642	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms486	false	3959841643669619104	226	300	1151	1533	1533	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين ءامنوا لهم عذاب اليم في-	486	136844116349508785	380	745.0	308	383	99.21671295166016	71	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1645	true	-8161798795585046735	227	300	1124	1511	1511	300	وانتم لا تعلمون ذلك النور 20 ولولا فضل الله ولولا فضل الله عليكم ------جوابه محذوف تقديره لعاقبكم فيما قلتم لعاءشة قال ابن عباس يريد مسطحا وحسان وحمنة------------------------------- يا ايها الذين -امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم الن---ور 21 يا ايها الذين قوله تعالي لا تتبعوا خطوات الشيطان-	1645	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms487	false	8944327027704748840	4	76	26	405	1689	300	وانتم لا تعلمون --------------لولا فضل ا---------------لله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم 15 النور 15 اذ تلقونه بالسنتكم تلقونه بالقبول من غير انكار او تتحدثون به وتلقونه حتي ينتشر يا ايها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 21 النور 21 يا ايها الذين--------------------- خطوات الشيطان	487	136844116349508785	257	449.0	207	429	59.906761169433594	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1648	true	-9114213927588480367	40	114	247	635	1607	300	عاءشة وصفوان----------------------------------- مبرءون اي منزهون مما يقولون من الفرية لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم في الجنة يا ايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	1648	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms488	false	9059798708392568412	12	82	65	443	1675	300	عاءشة وصفوات مبران من الافك او الطيبون والطيبات مبرء---------------------ون من الخبيثين والخبيثات------------------------- يا ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	488	136844116349508785	326	600.0	263	424	76.88679504394531	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1652	true	-8833121220876896768	29	225	159	1267	1662	300	ولا يضربن بارجلهن اي باحدي الرجلين علي الاخري ليضرب الخلخال الخلخال فيعلم ان عليها خلخالين وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا و-اتوهم من مال الله الذي -اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم -ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين الن---ور 32 وانكحوا الايامي منكم قوله تعالي وانكحوا الايامي وهم الذين لا ا-------------------------------------------------------------------------------زواج لهم من الرجال والنساء يقال رجل ايم وامراة ايم ورجل ارمل وامراة ارملة ورجل بكر وامراة بكر اذا لم يتزوجا وامراة ثيب ورجل ثيب اذا كانا قد تزوجا والصال-------------------------حين من عبادكم اي من عبيدكم يقال عبد وعباد وعبيد-------- كما يقال كلب وكلاب وكليب وقرا الحسن ومعاذ القارء من عبيدكم قال المفسرون والمراد بالاية الندب ومعني الصلاح هاهنا الايمان والمراد بالعباد المملوكون فالمعني زوجوا المءمنين من عبيدكم وولاءدكم ثم رجع الي الاحرار فقال ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله فاخبرهم ان النكاح سبب لنفي الفقر الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 33 وليستعفف الذين لا	1652	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms490	false	5281982544472687619	26	202	140	1132	1621	300	ولا يضربن بارجلهن كن اذا مشين ضربن بارجلهن لتسمع قعقعة خلاخلهن فنهين عن ذلك--------------- وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا وءاتوهم من مال الله الذي ءاتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ءايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين 32 النور 32 وانكحوا الايامي منكم----------- وانكحوا خطاب للاولياء او لل--ازواج ان يتزوجوا ندبا عند الجمهور او ايجابا الايامي المتوفي عنها زوجها او من لا زو-ج لها من الثيب والابكار----- رجل ايم وامراة ايم----------------------------------------------------------------------------------------------- والصالحين انكحوا الايامي بالصالحين من رجالكم او امر بانكاح ال-------------عبيد والاماء كما امر بانكاح الايامي فقراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي----------------------------------------------------------- النكاح يغنهم الله به عن السفاح او فقراء من المال يغنهم الله تعالي بقناعة الصالحين او باجتماع الرزقين واسع الغني عليم بالمصالح او واسع الرزق عليم بالخلق 33 النور 33 وليستعفف الذين لا	490	136844116349508785	600	963.0	488	1359	44.15011215209961	96	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1658	true	296046246989639955	103	155	545	813	1580	300	في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب--- النور 36 في بيوت اذن	1658	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms492	false	6274677819398057689	237	289	1131	1401	1451	300	في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير-حساب 36 النور 36 في بيوت اذن	492	136844116349508785	267	523.0	216	271	98.52398681640625	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1660	true	-7130223594649703883	18	189	90	991	1540	300	القلوب فتبلغ الي الحناجر وتتقلب الابصار الي الزرق بعد الكحل والعمي بعد النظر الن--------------------------------------------------------------------------------------ور 38 ليجزيهم الله احسن قوله تعالي ليجزيهم المعني يسبحون الله ليجزيهم احسن ما عملوا اي ليجزيهم بحسناتهم فاما مساوءهم فلا يجزيهم بها ويزيدهم من فضله مالم يستحقوه باعمالهم والله يرزق من يشاء بغي------------------------------------------------------------------------------------ر حساب قد شرحناه في ال عمران--- والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظم-ان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور--- النور 39 والذين كفروا اعمالهم ثم ضرب الله مثلا للكفار فقال والذين كفروا اعمالهم كسراب قال ابن قتيبة السراب ما رايته من الشمس كالماء نصف النهار والال ما رايته في اول النهار واخره وهو يرفع كل شء والقيعة والقاع واحد وقرا ابي ابن كعب وعاصم الجحدري وابن السميفع بقيعات وقا---------------------------ل الزجاج الق------------------يعة جمع قاع مثل جار وجيرة والقيعة والقاع ما انبسط من الارض	1660	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms493	false	2327711987950418453	92	249	499	1301	1556	300	القلوب بلوغها--- الحناجر وتقل-ب الابصار---- الزرق بعد الكحل والعمي بعد الابصار او يتقلب قلب الكافر عن الكفر الي الايمان ويتقلب بصره عما كان يراه غيا فيراه رشدا 38 النور 38 ليجزيهم الله احسن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير حساب بغير جزاء بل يبتديه تفضلا اوغير مقدر بالكفاية حتي لا يزيد عليها اوغير قليل ولا مضيق اوغير---------- ممنون به والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمءان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور 39 النور 3--------------------------------------------------9 والذين كفروا اعمالهم كسراب هو الذي يتخيل لراءيه انه ماء جا------------------------ر والال مثله الا انه يرتفع عن الارض ضحي حتي يصير كانه بي--------------------------------------------------ن السماء والارض وقيل السراب بعد الزوال والال قبل الزوال والرقراق بعد العصر بقيعة جمع قاع ك--------جيرة وجار وهو------ ما انبسط من الارض	493	136844116349508785	453	712.5	354	1123	40.33837890625	77	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1661	true	-188888316297861685	257	292	1356	1533	1564	300	الزجاج الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير النور 41 الم تر ان قوله	1661	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms494	false	2611482557605367303	84	160	402	794	1465	300	الاخرة الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون 41 النور 41 الم تر ان صافات مصطفه الاجنحة في الهواء صلاته الصلاة للانسان والتسبيح لساءر الخلق او هذا في الطير ضرب اجنحتها صلاة واصواتها تسبيح او للطير صلاة لا ركوع فيها ولا سجود قاله سفيان علم الله صلاته وتسبيحه او علمها هو ولله ملك السماوات والارض والي الله المص---------ير الم تر ان الله	494	136844116349508785	160	300.0	127	401	39.90024948120117	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1662	true	-7681484683839308893	127	185	667	951	1566	300	اللام صلاته وتسبيحه بالرفع فيهما الم تر----------------------------------------- ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور 43 الم تر ان	1662	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms494	false	2611482557605367303	143	200	706	979	1465	300	الله- صلاته وتسبيحه او علمها هو ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار 43--------------------------------------------------- النور 43 الم تر ان	494	136844116349508785	213	396.0	166	325	65.53845977783203	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1663	true	-441384609147064533	66	196	328	974	1497	300	النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بهذا ويذهب بهذا ان في ذلك التقلب لعبرة لاولي الابصار اي دلالة لاهل البصاءر والعقول علي وحدانية الله وقدرته والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدي------------------------------------------------------ر-------------------------------------------------------------------------------------------- النور 45 والله خلق كل قوله تعالي والله خلق كل دابة وقرا حمزة والكساءي والله خالق كل دابة من ماء وفي الماء قولان احدهما ان الماء اصل كل دابة والثاني انه النطفة والمراد به جميع الحيوان المشاهد في الدنيا وانما قال فمنهم تغليبا لما يعقل وانما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر -------------الذي يمشي علي اكثر من اربع لانه في راي العين كالذي يمشي علي اربع وقيل لانه يعتمد في المشي علي اربع	1663	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms495	false	-7128780633036851101	15	106	73	549	1558	300	النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار بتعاقبهما او بنقص كل واحد منهما وزيادة الاخر او يغير النهار بظلمة السحاب تارة وبضوء الشمس اخري ويغير الليل بظلمة السحاب تارة وبضوء القمر اخري 45 النور 45 والله خلق كل من ---------------------------------------------------------------------------------------------------ماء------------------------ النطفة --------------------------------------------------------------------------------او اصل الخلق كله الماء ثم قلب الي النار فخلق منها الجن والي الريح فخلق منها الملاءكة والي الطين فخلق منه ما خلق علي بطنه كالحوت والحية علي رجلين كالانسان والطير علي اربع كالانعام ولم يذكر ما زاد لانه كال---ماشي علي ا--------ربع ل-------------------------------------------انه يعتمد في مشيته علي اربع	495	136844116349508785	127	-116.0	100	985	12.893401145935059	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1664	true	8957198689963664072	0	202	0	1062	1561	300	يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اول-ءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واول-ءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاول-ءك هم الفاءزون--- النور 47 ويقولون امنا بالله قوله تعالي ويقولون امنا بالله قال المفسرون نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه -----------وبين حكومة يهودي------ فدعا -اليهودي المنافق الي رسول---- الله ص ليحكم بينهما فقال المنافق لليهودي ان محمدا يحيف علينا ولكن بيني وبينك كعب بن الاشرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت هذه الاية قوله تعالي ثم يتولي فريق منهم يعني المنافقين من بعد ذلك اي من بعد قولهم امنا وما اولءك يعني المعرضين عن حكم الله ورسوله بالمءمنين النور 48 واذا دعوا الي واذا دعوا الي الله اي الي كتابه ورسوله ليحكم بينهم الرسول اذا فريق منهم معرضون ومعني الكلام انهم كانوا يعرضون عن حكم الرسول عليهم لعلمهم انه يحكم بالحق النور 49 وان يكن لهم وان كان الحق لهم علي غيرهم اسرعوا الي حكمه مذعنين لثقتهم انه يحكم لهم بالحق قال الزجاج والاذعان في اللغة الاسراع مع الطاعة تقول قد اذعن لي اي قد طاوعني لما كنت التمسه منه النور 50 افي قلوبهم مرض	1664	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms495	false	-7128780633036851101	133	258	699	1339	1558	300	يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولاءك هم الظ-لمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولاءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولاءك هم الفاءزون 48 النور 48 واذا دعوا الي معرضون ------------------------------------------------------------------------------كان بين بشر المنافق وبين------ يهودي خصومة فدعاه اليهودي ال----ي ال--رسول صلي الله عليه وسلم ودعا بشر الي------------------------------------------------- كعب بن الاشراف لان الحق اذا توجه علي المنافق دعا الي غير الرسول صلي الله عليه وسلم ليسقط عنه وان كان الحق له حاكم اليه ليستوفيه له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلت واذا دعوا 49 الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 49 وان يكن لهم------------------------------------------- مذعنين طاءعين او خاضعين او مسرعين او مقرين 50 ال----------------------------------------------------------------------------------نور 50 افي قلوبهم مرض	495	136844116349508785	404	583.5	323	1207	33.47141647338867	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1667	true	-254143445298484159	91	194	498	1062	1609	300	يا ايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذ-لك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذ-لك يبين الله لكم -اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم--- النور 58 يا ايها الذين قوله تعالي ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	1667	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms496	false	3463402033147460197	155	256	841	1388	1634	300	يا ايها الذين ءامنوا ليستءذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذالك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستءذنوا كما استءذن الذين من قبلهم كذالك يبين الله لكم ءاياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء ال--تي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة -ان يستعففن خير لهن والله سميع عليم 58 النور 58 يا ايها الذين--------------------- الذين ملكت ايمانكم	496	136844116349508785	537	1019.5	437	571	94.0455322265625	90	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1669	true	-2383181443741754600	223	287	1189	1523	1583	300	او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون--- النور 61 ليس علي الاعمي قوله تعالي ليس علي الاعمي	1669	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms498	false	-6601894859938285824	1	64	8	334	1572	300	او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون 61 النور 61 ليس علي الاعم-----------ي ليس علي الاعمي	498	136844116349508785	323	630.0	261	337	95.84569549560547	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	33	77	177	425	1566	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم----- النور 62 انما المءمنون الذين	1672	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms499	false	-6701274236575468620	195	241	988	1241	1531	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستءذنوه ان الذين يستءذنو-ك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استءذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 8 62 النور 62 انما المءمنون الذين	499	136844116349508785	244	468.0	200	254	96.06299591064453	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1672	true	-7088761787143304015	169	252	887	1317	1566	300	واستغفر لهم الله اي لخروجهم عن الجماعة ان رايت لهم عذرا لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لو-اذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم--- النور 63 لا تجعلوا دعاء قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا فيه ثلاثة اقوال احدها انه نهي عن التعرض -------	1672	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms500	false	-7071510958144405937	11	83	55	423	1557	300	واستغفر لمن اذنت له لتزو--ل عنه مذمة الانصرا----------ف لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لو اذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السم-وات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما علموا والله بكل شء عليم 63 النور 63 لا تجعلوا دعاء----------- لا تجعلوا دعاء الرسول------------------------------------------------- نهي عن التعرض لدعاءه	500	136844116349508785	335	570.0	268	441	75.9637222290039	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1673	true	-2707953764623338300	249	300	1321	1586	1586	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه -الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا-	1673	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms500	false	-7071510958144405937	208	259	1074	1340	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السم-وات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه ءالهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا	500	136844116349508785	264	513.0	214	267	98.87640380859375	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1674	true	-7441586941257772663	208	265	1068	1374	1543	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم -اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما-- الفرقان 4 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا يعني مشركي قريش وقال مقاتل هو قول النضر بن الحارث	1674	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms501	false	-7805501721996527993	40	91	219	493	1576	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم ءاخرون فقد جاءو- ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السم-وات والارض انه كان غفورا رحيما 4 الفرقان 4 وقال الذين كفروا----------- وقال الذين كفروا----- مشركو مكة او-----------------النضر بن الحارث	501	136844116349508785	265	473.5	216	309	85.7605209350586	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1675	true	6790870105576436279	131	289	708	1532	1579	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قان 7 وقالوا ما لهذا قوله تعالي وقالوا يعني المشركين ما لهذا الرسول ياكل الطعام انكروا ان يكون الرسول --------بشرا ياكل الطعام -ويمشي في الطرق----------- كما يمشي ساءر الناس يطلب المعيشة والمعني انه ليس بملك ولا ملك لان الملاءكة -لا تاكل والملوك لا تتبذل في الاسواق فعجبوا ان يكون مساويا للبشر لا يتميز عليهم بشء وانما جعله الله بشرا ليكون مجانسا للذين ارسل اليهم ولم يجعله ملكا يمتنع من المشي في الاسواق لان ذلك من فعل الجبابرة ولانه امر بدعاءهم فاحتاج ان يمشي بينهم قوله تعالي لولا انزل اليه ملك وذلك انهم قالوا له سل ربك ان يبعث ملكا يصدقك ويجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا فذلك قوله او------ يلقي ال----يه كنز الفرقان 8 او يلقي اليه	1675	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms501	false	-7805501721996527993	116	262	617	1383	1576	300	وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهارويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا 7 الفرقان 7 وقالوا ما لهذا ياكل الط-----------------------------------------------عام انكروا ان يكون الرسول مثلهم محتاجا -الي الطعام متبذلا في الاسواق او ينبغي كما اختص بالرسالة فكذلك يجب ان لا يحتاج الي الطعام ك--------------الملاءكة ولا ي----------------تبذل في الاسواق كالملوك انزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه ملك دليلا علي صدق---------------------------------------------------------------------ه او وزيرا يرجع الي رايه --8 الفرقان 8 او يلقي اليه	501	136844116349508785	368	559.5	289	1125	32.71111297607422	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1676	true	7292406588605024467	96	160	519	864	1561	300	----الفراء لا يستطيعون في امرك حيلة والثاني سبيلا الي الطاعة قاله السدي تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا-- الفرقان	1676	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms501	false	-7805501721996527993	154	210	811	1114	1576	300	فضلوا ف----لا يستطيعون--------------------- سبيلا---------------------- تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار-ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا 7 الفرقان	501	136844116349508785	296	550.0	242	351	84.33048248291016	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1677	true	-218763761129630179	167	248	918	1322	1602	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا--- الفرقان 15 قل اذلك خير قوله تعالي قل اذلك يعني السعير خير ام جنة الخلد وهذا تنبيه علي تفاوت ما بين المنزلتين لا علي ان في السعير خير وقال الزجاج قد وقع التساوي بين الجنة والنار في انهما منزلان فلذلك وقع التفضيل بينهما قوله تعالي كانت لهم جزاء اي ثوابا ومصيرا اي مرجعا الفرقان 16 لهم فيها ما	1677	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms502	false	3770853830900110091	71	100	368	507	1592	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا 16 الفرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 16 لهم فيها ما	502	136844116349508785	136	257.0	108	407	33.41523361206055	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1678	true	-7424549324069071655	7	160	43	898	1610	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل-- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم و-اباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا--- الفرقان 17 ويوم يحشرهم وما قوله تعالي ويوم يحشرهم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم يحشرهم فيقول بالياء فيهما وقرا نافع وابو عمرو وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم نحشرهم بالنون فيقول بالياء وقرا ابن عامر نحشرهم فنقول بالنون فيهما جميعا يعني المشركين وما يعبدون قال مجاهد يعني عيسي وعزيرا والملاءكة وقال عكرمة والضحاك يعني الاصنام فياذن الله للاصنام في الكلام ويخاطبها فيقول---------------------------------- اانتم اضللتم عبادي اي امرتموهم بعبادتكم ام هم ضلوا السبيل اي اخطاوا الطريق الفرقان 18 قالوا سبحانك ما	1678	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms502	false	3770853830900110091	132	220	688	1160	1592	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول ءانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل 5 قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم وءاباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيرا 17 الفرقان 17 ويوم يحشرهم وما---------------- يحشرهم حشر الموت او البعث ع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعبدون--------------- عيسي وعزير- والملاءكة---------------------------------------------------------------------- فيقول للملاءكة او لعيسي وعزير والملاءكة اانتم تقرير لاكذاب المدعين عليهم ذلك 18----------------------------------- الفرقان 18 قالوا سبحانك ما	502	136844116349508785	381	607.0	306	895	42.56983184814453	63	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1680	true	5791542450553476933	28	269	150	1545	1710	300	وجعلنا بعضكم لبعض فتنة الفتنة الابتلاء والاختبار وفي معني الكلام ثلاثة اقوال احدها انه افتتان الفقير بالغني يقول لو شاء لجعلني غنيا و-------------------الاعمي با-------لبصير والسقيم بالصحيح قاله الحسن والثاني ابتلاء الشريف بالوضيع والعربي بال-----------------------------------------------مولي فاذا اراد الشريف ان يسلم فراي الوضيع قد سبقه بالاسلام انف فاقام علي كفره قاله ابن الساءب والثالث ان المستهزءين من قريش كانوا اذا راوا فقراء المءمنين قالوا انظروا الي اتباع محمد من م---------والينا ورذالتنا قاله مقاتل فعلي الاول يكون الخطاب بقوله اتصبرون لاهل البلاء وعلي الثاني للرءساء فيكون المعني اتصبرون علي سبق الموالي والاتباع وعلي الثالث للفقراء فالمعني اتصبرون علي اذي الكفار واستهزاءهم والمعني قد علمتم ما وعد الصابرون وكان ربك بص----------------------------------------------------------------------يرا بمن يصبر وبمن يجزع وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا--- وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا------ الفرقان 21 وقال الذين لا قوله تعالي وقال الذين--- لا يرجون لقاءنا اي لا يخافون البعث ---لولا اي هلا انزل علينا الملاءكة فكانوا رسلا الينا واخبرونا ب-----صدقك او نري ربنا فيخبرنا انك رسوله لقد استكبروا في انفسهم اي تكبروا حين سالوا هذه الايات وعتوا عتوا كبيرا قال الزجاج العتو في اللغة مجاوزة القدر ف-------------------------------------ي الظلم الفرق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 22 يوم يرون الملاءكة قوله تعالي يوم يرون الملاءكة فيه قولان احدهما عند الموت والثاني يوم--------- القيامة قال الزجاج وانتصب اليوم علي معني لا بشري للمجرمين ------يوم يرون الملاءكة	1680	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms503	false	-3194647532425759091	56	289	281	1525	1583	300	وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا 20 الفرقان 20 وما ارسلنا قبلك فتنة اختبارا يقول الفقير------------ لو شاء لجعلني غنيا مثل فلان وكذلك يقول الاعمي والسقيم للبصير والسليم او العداوات في الدين او صبر الانبياء علي تكذيب قومهم او اسلم بلال وعمار وصهيب وابو ذر وعامر بن فهيرة وسالم مولي ابي حذيفة وغيرهم من الفقراء والموالي قال----------------------------------------------------------- المستهزءون من قريش------------------------------------ انظروا الي اتباع محمد من فقراءنا وموالينا فنزلت والفتنة------------------------------------------------ البلاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او الاختبار اتصبرون علي ما امتحنتم به من الفتنة تقديره ام لا تصبرون بصيرا ب----------من يجزع وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتو- عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا 22 وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا 24 21 الفرقان 2-------------------------1 وقال الذين لا لا يرجون ----------لا يخافون او لا ياملو-ن او -لا يبال----ون الملاءكة لي------------------خبرونا بنبوة محمد او رسلا بدلا من رسالته----------- استكبروا باقتراحهم رءية ربهم ونزول الملاءكة او بانكارهم ارسال محمد صل----------------ي الله عليه وسلم اليهم 125 ب عتوا تجبرا او عصيانا او سرفا في الظلم او غلوا في القول او شدة الكفر ع نزلت في عبد الله بن ابي امية ومكرز بن حفص في جماعة من قريش قالوا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا 22 الفرقان 22 يوم يرون الملاءكة----------- يوم يرون --------------------------------------------يوم الموت او القيامة لا ب---------------------------------شري للمجرمين بالجنة ويقولون الملاءكة	503	136844116349508785	598	627.0	478	1756	34.05466842651367	79	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1682	true	2001108114844570595	28	86	130	454	1684	300	الن-ار ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا و---يوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا--- لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا--- الفرقان 25 ويوم تشقق السماء قوله تعالي ويوم تشقق السماء بالغمام ----------------------------------------------	1682	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms504	false	-8681166833986554942	111	173	544	894	1527	300	النهار ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا 26 ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يالي-تني اتخذت مع الرسول سبيلا يا-ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا 28 لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا 25 الفرقان 2----------------------------5 ويوم تشقق السماء بالغمام المعهود لانه لا يبقي بعد انشقاق السماء اوغمام	504	136844116349508785	290	542.0	239	380	76.31578826904297	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1684	true	7541395254893594203	183	279	958	1480	1584	300	جعلنا لكل نبي عدوا من كفار قومه والمعني لا يكبرن هذا عليك فلك بالانبياء اسوة وكفي بربك هاديا ونصيرا يمنعك من عدوك قال الزجاج والباء في قوله بربك ز-------------------------------------------------------------اءدة فالمعني كفي ربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القر-ان جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا--- الفرقان 32 وقال الذين كف-----------------روا قوله -تعالي-- لولا نزل عليه القران جملة واحدة اي كما انزلت التوراة والانجيل والزبور فقال الله عز وجل كذلك اي -----انزلناه كذلك متفرقا	1684	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms505	false	9162855139392358815	14	114	74	609	1583	300	جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين---------------------------------------------- وكفي بربك هاديا ونصيرا 30 الفرقان 30 وقال الرسول يا مهجورا اعرضوا عنه او قالوا فيه هجرا وقبيحا او جعلوه هجرا من الكلام وهو ما لا فاءدة ف-----يه كالعبث وا----لهذيان وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرءان جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا 32 الفرقان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا قريش او اليهود هلا نزل----- القران جملة واحدة ك------------التوراة لنثبت لنشجع به قلبك لانه معجزة تدل علي صدقك او انزلناه----- متفرقا	505	136844116349508785	332	487.0	269	612	54.24836730957031	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1685	true	-4299550900106901488	107	153	587	863	1641	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا ب-اياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس -اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1685	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms505	false	9162855139392358815	153	199	808	1088	1583	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بءاياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	505	136844116349508785	276	532.0	230	280	98.57142639160156	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1686	true	4244348115598191867	211	287	1136	1518	1584	300	وكذلك تبر الذهب--- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الفر-------------------------------قان 40 ولقد اتوا علي	1686	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms505	false	9162855139392358815	196	299	1070	1577	1583	300	وك-لا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا -------------------------------------------------------------------------------------------39 الفرقان 39 وكلا ضربنا له الرس المعدن او قرية من قري اليمامة يقال لها الفلج من ثمود او ما بين نجران واليمن الي حضرموت او بءر باذريبجان ع او بانطاكية الشام قتل بها صاحب ياسين او كل بءر لم تطو فهي 126 ا رس واصحابها قوم شعيب او قوم رسو نبيهم في بءر او قوم نزلوا علي بءر وكانوا يعبد-----ون الاوثان فلا يظفرون باحد يخالف دين-----------------------------------------------------------------------هم الا قتلوه ورسوه فيها وكان الرس بالشام او قوم اكلوا نبيهم 40 الفرقان 40 ولقد اتوا علي	505	136844116349508785	139	32.0	111	675	20.592592239379883	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1686	true	4244348115598191867	220	284	1184	1504	1584	300	مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانو---ا لا يرجون نشور---------ا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن -الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ ال-هه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا--- الفرقان 40	1686	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms506	false	5915272889116810523	2	68	7	340	1508	300	مطر السوء الحجارة ----يرونها يعتبرون بها لا يرجون لا يخافون بعثا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن ءالهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارءيت من اتخذ الاهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا 43 الفرقان 43	506	136844116349508785	296	540.5	235	337	87.83382415771484	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1688	true	-147297324752818491	8	40	47	223	1579	300	وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	1688	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms506	false	5915272889116810523	246	278	1238	1413	1508	300	وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنح-ي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	506	136844116349508785	175	345.0	143	176	99.43181610107422	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1689	true	6541807886195295845	46	296	254	1597	1614	300	الفرقان 49 لنحيي به بلدة قوله تعالي لنحيي به بلدة ميتا وقرا ابو المتوكل وابو الجوزاء وابو جعفر ميتا بالتشديد قال الزجاج لفظ البلدة مءنث وانما قيل ميتا لان معني البلدة والبلد سواء وقال غيره انما قال ميتا لانه اراد بالبلدة المكان وقد سبق معني صفة البلدة بالموت الاعراف ومعني ونسقيه الحجر وقرا ابو مجلز وابو رجاء والضحاك والاعمش وابن ابي عبلة ونسقيه بفتح النون فاما ال---------------------------------------------------اناسي فقال الزجاج هو جمع انسي مثل كرسي وكراسي ويجوز ان يكون جمع انسان وتكون الباء بدلا من النون الاصل اناسين مثل سراحين وقرا ابو مجلز والضحاك وابو العالية وعاصم الجحدري واناسي بتخفيف الياء الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم قوله تعالي ولقد صرفناه يعني------ المطر -----بينهم مرة لهذه البلدة ومرة لهذه ليذكروا اي ليتفكروا في نعم الله عليهم فيحمدوه وقرا حمزة والكساءي ليذكروا خفيفة الذال ق---------------------ال ابو علي يذكر في معني يتذكر فابي اكثر الناس الا------------------------------------ كفورا وهم الذين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا كفروا بنعمة الله الفرقان 51 ولو شءنا لبعثنا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا المعني انا بعثناك الي جميع القري لعظم كرامتك الفرقان 52 فلا تطع الكافرين فلا تطع الكافرين وذلك ان كفار مكة دعوه الي دين اباءهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي تاما شديدا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا الفرق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 53 وهو الذي مرج قوله تعالي وهو الذي مرج البحرين	1689	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms507	false	4207990409307068978	42	189	235	990	1525	300	الفرقان 49 لنحيي به بلدة بل--------------------دة ميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا عمارة بها ولا زرع واحياءها انبات زرعها وشجرها اناسي جمع------------------------------------------------------ انسان او جمع انسي 50 الفرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 50 ولقد صرفناه بينهم---------------- صرفناه الفرقان او المطر قسمة بينهم -------------------------------------------------فلا يدوم علي مكان فيهلك ولا ينقطع عن اخر فيفسد او يصرفه في كل عام من مكان الي مكان قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يصرفه بين عباده كفورا قولهم----------- مط---------------------------------رنا بالانواء ولو شءنا لبع----------------ثنا في كل قرية ن--------------------------------------------------------ذيرا فلا تطع الكاف------------------------------------------------------رين وجاهدهم به----------- جهاد--------------ا كبيرا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا --------------------------------------------------------------------------52 الفرقان 52 فلا تطع الكافرين فلا تطع الكافرين في تعظيم الهتهم او موادعتهم وجاهدهم به بالقران او الاسلام كبيرا بالسيف او الغلظة 53 الفرقان 53 وهو الذي مرج-------------------- مرج البحرين	507	136844116349508785	358	223.0	278	1599	22.388992309570312	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1691	true	8781875537225756154	113	180	610	950	1563	300	------هاهنا ابو جهل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا--- الفرقان 57	1691	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms508	false	6131417696872018379	20	88	110	451	1552	300	علي ربه ظهيرا و------ما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسء-ل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا 55 الفرقان 55	508	136844116349508785	322	620.5	258	349	92.26361083984375	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1692	true	7136811308397135185	59	236	318	1273	1590	300	الفرقان 60 واذا قيل لهم قوله تعالي واذا قيل لهم يعني كفار مكة اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن قال المفسرون انهم ق-------------------------------------------------------الوا لا نعرف -----------------------------الرحمن الا رحمن اليما----------------مة فانكروا ان يكون من اسماء الله تعالي انسجد لما تامرنا وقرا حمزة والكساءي يامرنا بالياء اي لما يامرنا به محمد وهذا استفهام انكار ومعناه لا نسجد للرحمن الذي تامرنا بالسجود له وزادهم ذكر الرحمن ----------------------------------------------------ن-----------------------فورا اي تباعدا ----من الايمان تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا--- الفرقان 61 تبارك الذي جعل قوله تعالي تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل---------------- فيها سراجا قد شرحناه في الحجر والمراد بالسراج الشمس وقرا حمزة والكساءي سرجا بضم السين والراء واسقاط الالف قال الزجاج اراد الشمس والكواكب العظام ويجوز سرجا بتسكين الراء مثل رسل ورسل قال الماوردي لما اقترن بضوء الشمس وهج حرها جعلها لاجل الحرارة ---سراجا ولما --------------عدم ذلك في القمر جعله نورا الفرقان 62 وهو الذي جعل قوله تعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة فيه قولان احدهما ان---------------- كل واحد منهما يخالف الاخر	1692	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms508	false	6131417696872018379	119	270	596	1384	1552	300	الفرقان 60 واذا قيل لهم قا----------------------------------------------------لوا وما الرحمن لم تكن العرب تعرف هذا الاسم لله تعالي فلما دعوا الي السجود له بهذا الاسم سالوا عنه مسالة الجاهل او لان مسيلمة يسمي بالرحمن فلما سمعوه في القران ظنوه مسيلمة فانكروا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسجود له او ورد في قوم لا يعرفون الصانع ولا يقرون فلما دعوا الي السجود ازدادوا نفورا علي نفورهم والا فالعرب كانت تعرف الرحمن قبل ذلك تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل ا-ليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا 61 الفرقان 61 تبارك الذي جعل------------------------------------ بروجا نجوما عظاما او قصورا فيها الحرس او مواضع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكواكب او منازل الشمس سراجا الشمس سرجا النجوم وسمي الشمس سراجا لاقتران نورها ب---------------------------الحرارة كالسراج- وسمي القمر بالنور لعدم ذلك فيه 62 الفرق------------ان 62 وهو الذي جعل خلفه ما فات في احدهما قضي في الاخر او يختلفان ببياض احدهما وسواد الاخر او يخلف كل واحد منهما------ الاخر	508	136844116349508785	339	400.0	263	1186	28.583473205566406	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1693	true	2310152801134505663	200	289	1102	1593	1651	300	الفرقان 65 والذين يقولون ربنا قوله تعالي كان غراما فيه خمسة اقوال متقارب معانيها احدها داءما رواه ابو سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والثاني موجعا رواه الضحاك عن ابن عباس والثالث ملحا قاله ابن الساءب وقال ابن جريج لا يفارق والرابع هلاكا قاله ابو عبيدة والخامس ان ال---------------------------------------------غرام في اللغة اشد ال-------------------------------عذاب قال الشاعر ويوم النسار ويوم الجفا ركانا عذبا وكانا غراما قاله الزجاج الفرقان 66 انها ساءت مستقرا قوله تعالي ساءت مستقرا اي بءس موضع الاستقرار وموضع الاقامة هي الفرقان 67 والذين اذا انفقوا	1693	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms509	false	8004467457213811348	67	98	380	561	1553	300	الفرقان 65 والذين يقولون ربنا -غلاما-------- غراما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملازما والغريم لملازمته او شديدا وشدة المحنة غرام او ثقيلا مغرمون مثقلون او اغرموا بنعيم الدنيا عذاب النار 67 الفرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 67 والذين اذا انفقوا	509	136844116349508785	74	-24.5	58	567	13.051146507263184	10	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1693	true	2310152801134505663	32	71	173	396	1651	300	الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما--- الفرقان 63 وعباد الرحمن الذين	1693	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms509	false	8004467457213811348	0	40	0	226	1553	300	الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما 63 الفرقان 63 وعباد الرحمن الذين	509	136844116349508785	223	440.0	184	226	98.67256927490234	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1694	true	7298073619561626378	98	159	522	847	1535	300	ب--فتح القاف الاستقامة والعدل وب--كسرها ما يدوم عليه الامر ويستقر والذين لا يدعون مع الله الها -اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب و-امن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما-------------------------------------------------- الفرقان 68 والذين لا يدعون	1694	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms509	false	8004467457213811348	199	270	1050	1423	1553	300	بالفتح------ الاستقامة والعدل وبالكسر-- ما يدوم عليه الامر ويستقر والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وءامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا 71 68 الفرقان 68 والذين لا يدعون	509	136844116349508785	317	592.0	257	381	83.20210266113281	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1699	true	7800391622870603990	131	162	684	855	1564	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما--- الفرقان 75 اولءك يجزون الغرفة	1699	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms511	false	4895961192434168706	128	160	666	841	1578	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما 75 الفرقان 75 اولءك يجزون الغرفة	511	136844116349508785	171	331.0	140	175	97.71428680419922	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1700	true	-900447546748146803	166	248	879	1318	1574	300	ان اللزام القتال قاله ابن زيد سورة الشعراء نزول سورة الشعراء وهي مكية كلها الا اربع ايات منها نزلت بالمدينة من قوله والشعراء يتبعهم الغاوون الشعراء الي اخرها قاله ابن عباس وقتادة بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ا-يات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء -اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون او لم يروا الي الارض	1700	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms511	false	4895961192434168706	233	300	1215	1578	1578	300	ان اللزام الجزاء ------للزومه سورة الشعراء---------------------- مكية او --الا اربع ايات----- نزلت بالمدينة-------- والشعراء يبتعهم 224 ا------------لي اخرها--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ءايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء ءاية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءون او-لم يروا الي الارض-	511	136844116349508785	339	588.0	275	441	76.8707504272461	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1702	true	-8395318701615099179	31	300	156	1551	1551	300	كبراءهم ورءساءهم وجاء في ال--لغة ان اعناقهم جماعاتهم يقال جاءني عنق من الناس اي جماعة-- الشعراء 7 او لم يروا وما بعد هذا قد سبق تفسيره الانبياء الي قوله او لم يروا الي الارض يعني المكذبين بالبعث كم انبتنا فيها بعد ان لم يكن فيها نبات من كل زوج كريم قال ابن قتيبة من كل جنس--------------- حسن وقال الزجاج الزوج النوع والكريم----- المحمود الشعراء 8 ان في ذلك قوله تعالي ان في ذلك الانبات لاية تدل علي وحدانية الله وقدرته وما كان اكثرهم مءمنين اي ما كان اكثرهم يءمن في علم الله الشعراء 9 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز المنتقم من اعداءه الرحيم با---ولياءه واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون--- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال -كلا فاذهبا ب-اياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل--- الشعراء 10 واذ نادي ربك قوله تعالي واذ نادي المعني واتل هذه القصة علي قومك الشعراء 12 قال رب اني قوله تعالي ان يكذبون ياء يكذبون محذوفة ومثلها ان يقتلون الشعراء سيهدين الشعراء فهو يدين الشعراء ويسقين الشعراء فهو يشفين الشعراء ثم يحيين الشعراء كذبون الشعراء واطيعون الشعراء فهذه ثمان ايات اثبتهن في الحالين يعقوب الشعراء 13 ويضيق صدري ولا قوله تعالي ويضيق صدري اي بتكذي---------------------بهم اياي ولا ينطلق لساني-	1702	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms512	false	-7471191907540834884	116	282	541	1386	1471	300	---ال----رءساء- او العنق الجماعة من الناس اتا----------------ني عنق من الناس اي جماعة 7 الشعراء 7 او لم يروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوج نوع معه قرينه من ابيض واحمر وحلو وحامض كريم حسن او مما ياكل الناس والانعام او النافع المحمود او الناس نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم قا------------------------------------------------------------------------------------------له الشعبي والله انبتك-----------------------------م من------- الارض نباتا نوح 17 واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون 13 ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال لكلا فاذهبا بءاياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل 13 الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 13 ويضيق صدري ولا----------- ويضيق صدري ل---تكذيبهم او للضعف من ابلاغ الرسالة ولا ينطلق لساني	512	136844116349508785	645	1022.0	514	1452	44.421485900878906	110	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1705	true	-5533163051102036838	60	100	320	533	1560	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب -اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	1705	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms513	false	-6282952969435710729	199	239	1022	1235	1540	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السم-وات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب ءاباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	513	136844116349508785	212	414.0	172	214	99.06542205810547	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1705	true	-5533163051102036838	201	300	1060	1560	1560	300	ربكم ورب -اباءكم الاولين الشعراء 27 قال ان رسولكم فاعرض فرعون عن جوابه ونسبه الي الجنون الشعراء 28 قال رب المشرق فلم يحفل موسي بقول فرعون واشتغل بتاكيد الحجة ف قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي ان كنتم ذوي عقول لم يخف عليكم ما اقول قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين--- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه-	1705	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms513	false	-6282952969435710729	219	290	1125	1491	1540	300	ربكم ورب ءاباءكم الاولين ق-----------ال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لم---------------------------------------------------------------------------------------جنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون ق-----------------------------------------ال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين 32 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه	513	136844116349508785	338	627.0	272	505	66.93069458007812	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	178	300	963	1587	1587	300	قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين الشعراء 49 قال امنتم له قوله تعالي فلسوف تعلمون قال الزجاج اللام دخلت للتوكيد الشعراء 50 قالوا لا ضير قوله تعالي لا ضير اي لا ضرر قال ابن قتيبة هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره والمعني لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا لانا ننقلب الي ربنا في الاخرة مءملين غفرانه الشعراء 51 انا نطمع ان قوله تعالي ان كنا اي لان كنا اول المءمنين بايات موسي في هذه الحال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن-	1706	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	156	207	836	1109	1603	300	قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن	514	136844116349508785	270	502.5	220	627	43.06220245361328	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1706	true	1660496648785889576	8	77	44	421	1587	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين-- قالوا -امنا برب العالمين رب موسي وهارون	1706	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	86	156	456	836	1603	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين 4 قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون	514	136844116349508785	377	743.5	308	380	99.21052551269531	67	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1707	true	8786842309339677963	0	40	0	234	1657	300	حاشرين ان هءلاء لشر-ذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل--- الشعراء 52 واوحينا الي موسي قوله تعالي انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه الشعراء 54 ان هءلاء لشرذمة	1707	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms514	false	-1452225552363027100	207	236	1109	1274	1603	300	حاشرين ان هءلاء لشر ذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل 54 الشعر-------------------------------------------------------------------------اء 54 ان هءلاء لشرذمة	514	136844116349508785	161	302.0	134	238	67.64705657958984	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1707	true	8786842309339677963	81	300	452	1657	1657	300	الشعراء 55 وانهم لنا لغاءظون قوله تعالي وانهم لنا لغاءظون تقول غاظني الشء اذا اغضبك قال ابن جرير وذكر ان غيظهم كان لقتل الملاءكة من قتلت من ابكارهم قال ويحتمل ان غيظهم لذهابهم بالعواري التي استعاروها من حليهم ويحتمل ان يكون لفراقهم اياهم وخروجهم من ارضهم علي كره منهم الشعر---------------------------------اء 56 وانا لجميع حاذرون قوله تعالي وانا لجميع حذرون قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو حذرون بغير الف وقرا الباقون حاذرون بالف وهل بينهما فرق فيه قولان احدهما ان الحاذر المستعد --والحذر---------------------------------------------- المتيقظ وجاء في التفسير ان معني حاذرين مءدون اي ذوو اداة وهي السلاح لانها اداة الحرب والثاني انهما لغتان معناهما واحد قال ابو عبيدة يقال رجل حذر وحذر وحاذر الشعراء 58 وكنوز ومقام كريم والمقام الك-------------------------------ريم المنزل الحسن الشعراء 59 كذلك واورثناها بني وفي قوله كذلك قولان احدهما كذلك افعل بمن عصاني قاله ابن الساءب والثاني الامر كذلك اي كما وصفنا قاله الزجاج قوله تعالي واورثناها بني اسراءيل وذلك ان الله تعالي ردهم الي مصر بعد غرق فرعون واعطاهم ما كان لفرعون وقومه من المساكن والاموال وقال ابن جرير الطبري انما جعل ديار ال فرعون ملكا لبني اسراءيل ولم يرددهم اليها لكنه جعل مساكنهم الشام--------------------------------------------------------------------- فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين-	1707	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms515	false	-4183165947338747839	28	144	131	801	1645	300	الشعراء 55 وانهم لنا لغاءظون--------------------- لغاءظون لانهم استعاروا حلي القبط وذهبوا به مغايظة لهم او-------- لقتلهم------------------ ابكارهم وهربهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منهم او بخلاصهم من رقهم واستخدامهم 56 الشعراء 56 وانا لجميع حاذرون حذرون وحاذرون واحد او الحذر الخاءف والحاذر ------------------------------------------------------------------------------------------------المستعد او الحذر المطبوع علي الحذر والحاذر فاعل الحذر او الحذر المتيقظ والحاذر اخذ الس-----------------------------------------لاح لان السلاح-------------------------------------------------------------- حذر --------58 الشعراء 58 وكنوز ومقام كريم وكنوز الخزاءن اوالدفاءن او الانهار ومقام كريم المنابر ع او مجالس----------------------------------------------------------------------------------------------- الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء او المنازل الحسان او مرابط الخيل لتفرد الزعماء بارتباطها عدة وزينة فاتبعوهم مشرقين فلما ترءا- الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرون	515	136844116349508785	344	326.5	278	1387	24.80173110961914	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1708	true	-2208253310695503739	0	164	0	891	1569	300	وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم--- الشعراء 60 فاتبعوهم مشرقين قوله تعالي فاتبعوهم قال ابن قتيبة لحقوهم مشرقين اي حين---------------------------------------------------------- شرقت الشمس اي طلعت يقال اشرقنا دخلنا في الشروق كما يقال امسينا واصبحنا وقرا الحسن وايوب السختياني فاتبعوهم بالتشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشعراء 61 فلما تراءي الجمعان قوله تعالي فلما تراءي الجمعان وقرا ابو رجاء والنخعي والاعمش ترااي بكسر الراء وفتح الهمزة اي تقابلا بحيث يري كل فريق صاحبه الشعراء 62 قال كلا ان قوله تعالي كلا اي لن يدركونا ان معي ربي سيهدين اي سيدلني علي طريق النجاة الشعر-------اء 63 فاوحينا الي موسي قوله تعالي فانفلق فيه اضمار فضرب فانفلق اي انشق الماء اثني عشر طريقا فكان كل فرق اي كل جزء انفرق منه وقرا ابو المتوكل وابو الجوزاء وعاصم الجحدري كل فلق باللام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالطود وهو الجبل--- الشعراء 64 وازلفنا ثم الاخرين قوله تعالي وازلفنا ثم الاخرين اي قربنا الاخرين من الغرق وهم اصحاب فرعون وقال ابو عبيدة ازلفنا اي جمعنا	1708	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms515	false	-4183165947338747839	144	299	801	1640	1645	300	وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو -لعزيز الرحيم 60 الشعراء 60 فاتبعوهم مشرقين مشرقين-------------------------------------------- حين اشرقت الشمس بالشعاع او اشرقت الارض بالضياء او ناحية الشرق شرقت الشمس--- طلعت ------------------------------------------------------------------------------------------------واشرقت اضاءت وتاخر فرعون وقومه عنهم لاشتغالهم بدفن ابكارهم لان الوباء تلك الليلة وقع فيهم او لان سحابة اظلتهم فخافوها حتي اصبحوا فانقشعت عنهم 61 الشعراء 61 فلما تراءي الجمعان لمدركون ملحوقون لانهم راوا فرعون وراءهم والبحر امامهم 62----------------------------------------------------------------- الشعراء 62 قال كلا ان كلا زجر وردع--------------------------- سيهدين الي الط--------ريق او سيكفيني 63 الشعراء 63 فاوحينا الي موس-----------ي فان----------------------فلق-------------- اثني عشر طريقا -----------------------------------------------------------------------------------------لكل سبط طريق عرض كل طريق 128 ب فرسخان وكان ذلك ضحوة النهار يوم الاثنين عاشر المحرم بعد اربع ساعات من النهار والبحر بحر النيل ما بين ايلة ومصر وقطعوه في ساعتين فصار ست ساعات كالطود ك---الجبل 64 الشعراء 64 وازلفنا ثم الاخرين----------- وازلفنا-------------- ق---------------------------ربنا فرعون وقومه الي البحر ع او---- جمعنا	515	136844116349508785	343	230.5	274	1278	26.838809967041016	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1709	true	-8801023684424242643	0	51	0	275	1564	300	تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا -اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم و-اباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين--- الشعراء 72	1709	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms516	false	6813588389882923488	22	74	119	399	1516	300	تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون قال افرءيتم ما كنتم تعبدون انتم وءاباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الذين 78 الشعراء 78	516	136844116349508785	272	525.0	221	280	97.14286041259766	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1710	true	110480908281884300	113	286	599	1478	1542	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم--- الشعراء 83 رب هب لي قوله تعالي هب لي حكما فيه ثلاثة اقوال احدها النبوة --قاله ا----بو صالح عن ابن عباس والثاني اللب قاله عكرمة والثالث الفهم والعلم قاله مقاتل وقد بينا قوله والحقني بالصالحين في سورة يوسف وبينا معني لسان صدق في مريم الشعراء 84 واجعل لي لسان والمراد بالاخرين الذين ياتون----------------------------------------------------------- بعده الي يوم القيامة الشعراء 86 واغفر لابي انه قوله تعالي واغفر لابي قال الحسن بلغني ان امه كانت مسلمة علي دينه فلذلك لم يذكرها فان قيل فقد قال اغفر لي ولوالدي ابراهيم قيل اكثر الذكر انما جري لابيه فيجوز ان يسال الغفران لامه وهي مءمنة فاما ابوه فلا شك في كفره وقد بينا سبب استغفاره لابي--------------------------------------------------ه في براءة وذكرنا معني الخزي في ال عمران الشعراء 87 ولا تخزني يوم قوله تعالي يوم يبعثون يعني الخلاءق الشعراء 89 الا من اتي	1710	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms516	false	6813588389882923488	88	218	476	1098	1516	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحات واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم 83 الشعراء 83----------------- رب هب لي حكما لبا او علما او ---------نبوة او القران 0 بالصالح-ين الانبياء والمءمنين 84 الشعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 84 واجعل لي لسان لسان صدق ثناء حسنا من الامم كلها او ان يءمن به اهل كل ملة او يجعل من ولده من يقوم بالحق بعده 86 الشعر-------------اء 86 واغفر لابي انه لابي ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يس-ر الايمان ويظهر الكفر فيصح------------------------------------ استغفاره له والاظهر انه كان كافرا في الباطن ايضا فسال ان يغفر ل---------------------------ه في الدنيا ولا يعاقبه فيها او يغفر له جنايته عليه التي تسقط بعفوه 89 الشعر----اء 89 الا من اتي	516	136844116349508785	341	426.0	265	997	34.202606201171875	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1711	true	-352072987023877701	52	126	287	678	1636	300	سليم من البدعة مطمءن علي السنة حكاه الثعلبي------------------------ وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون--- من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون--- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	1711	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms516	false	6813588389882923488	218	300	1098	1516	1516	300	سليم من الشك او الشرك ح او المعاصي او مخلص اوناصح لله تعالي في خلقه وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون 92 من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها-هم والغا-ون وجنود ابليس اجمعون 95 قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين-	516	136844116349508785	356	662.0	289	421	84.5605697631836	65	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1712	true	3687085048453674577	52	299	275	1523	1530	300	الشعراء 100 فما لنا من قوله تعالي فما لنا من شافعين هذا قولهم اذا شفع الانبياء والملاءكة والمءمنون وروي جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل يقول في الجنة مافعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله عز وجل اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم الشعراء 101 ولا صديق حميم----------------------------------- والحميم------------------------------------------------------------------------------------ القريب الذي توده ويودك والمعني مالنا من ذي قرابة يهمه امرنا الشعراء 102 فلو ان لنا فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين لتحل لنا الشفاعة كما حلت للموحدين-------------------- كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون الشعراء 105 كذبت قوم نوح قوله تعالي كذبت قوم نوح قال الزجاج القوم مذكرون والمعني كذبت جماعة قوم نوح الشعراء 106 اذ قال لهم قوله تعالي اذ قال لهم اخوهم نوح كانت الاخوة من جهة النسب بينهم لا من جهة الدين الا تتقون عذاب الله بتوحيده وطاعته الشعراء 107 اني لكم رسول اني لكم رسول امين علي الرسالة فيما بيني وبين ربكم الشعراء 109 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر اي علي الدعاء الي التوحيد قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين	1712	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms517	false	1530603513221758516	53	197	278	1018	1528	300	الشعراء 10----------------------0 فما لنا من شافعين من -------------------------الملاءكة او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس 101 الشعرا----------------------------ء 101 ولا صديق حميم حميم شفيق او قريب نسيب حم الشء قرب والحمي لتقريبها من الاجل قال الشاعر لعل لبني اليوم حم لقاءها ببعض بلاد ان ما حم واقع او سمي القريب حميم------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------- من الحمية لانه يحمي لغضب صاحبه ذهبت يومءذ مودة الصديق ورقة الحميم كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين 111 الشعراء 111 قالوا انءمن لك الارذلون الذين يسالون ولا يقنعون او المتكبرون او السفلة او الحاكة او الاساكفة قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين	517	136844116349508785	428	721.5	340	1496	28.6096248626709	76	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1713	true	-8373173176187500163	82	273	451	1475	1635	300	ان حسابهم فيما يعملون الا علي ربي لو تشعرون بذلك ما عبتموهم في صناءعهم الشعراء 114 وما انا بطارد وما انا بطارد المءمنين اي -ما انا بالذي لا اقبل ايمانهم لزعمكم انهم------- الار---------------------------------------------------------ذلون الشعراء 116 قالوا لءن لم وفي قوله--- لتكونن من المرجومين ثلاثة اقوال احدها من المشتومين قاله الضحاك والثاني من المضروبين بالحجارة قاله قتادة والثالث من المقتولين بالرجم قاله مقاتل قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم---- الشعرا-------------------------------------------------------------------ء 118 فافتح بيني وبينهم قوله تعالي فافتح بيني وبينهم اي اقض بيني وبينهم قضاء يعني بالعذاب ونجني ومن معي من ذلك العذاب الشعراء 119 فانجيناه ومن معه والفلك قد تقدم بيانه البقرة والمشحون المملوء يقال شحنت الاناء اذا ملاته وكانت سفينة نوح قد ملءت من الناس والطير والحيوان كله الشعراء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا بعد بعد نجاة نوح ومن معه الباقين------------------------------------------------------------------------- كذبت عاد المرسلين---- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1713	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms517	false	1530603513221758516	153	300	788	1528	1528	300	ان حسابهم------------ الا علي ربي لو تش---------------------------------------عرون وما انا بط--------------ارد المءمنين ان انا الا نذير مبين 111 الشعراء 111 قالوا انءمن لك الارذلون الذين يسالون ولا يقنعون او المتكبرون او السفلة او الحاكة او الاساكفة قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجو-------------------------------مين --------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 116 الشعراء 116 قالوا لءن لم المرجومين بالحجارة او بالشتم او القتل 118 الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم----------- فافتح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاقض ولم يدع عليهم الا بعد ما قيل له لن يءمن من قومك الا من قد امن هود 36 كذبت عاد المرسلين 123 اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الاعل-ي رب العالمين-	517	136844116349508785	463	609.0	367	1240	37.33871078491211	80	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1714	true	-1754872064887816237	128	300	687	1635	1635	300	الشعراء 129 وتتخذون مصانع لعلكم قوله تعالي وتتخذون مصانع فيه ثلاثة اقوال احدها قصور- مشيدة قاله مجاهد والثاني مصانع الماء تحت الارض قاله قتادة والثالث بروج الحمام قاله السدي وفي قوله لعلكم تخلدون قولان احدهما كانكم تخلدون قاله ابن عباس وابو مالك والثاني كيما تخلدوا قاله الفراء وابن قتيبة وقرا عكرمة والنخعي وقتادة وابن يعمر تخلدون برفع التاء وتسكين الخاء وفتح اللام مخففة وقرا عاصم الجحدري وابو حصين تخلدون بفتح الخاء وتشديد اللام الشعراء 130 واذا بطشتم بطشتم قوله تعالي واذا بطشتم بطشتم جبارين المعني اذا ضربتم ضربتم بالسياط ضرب الجبارين واذا عاقبتم قتلتم وانما انكر عليهم ذلك لانه صدر عن ظلم اذ لو ضربوا بالسيف او بالسوط في حق ماليموا الشعراء 135 اني اخاف عليكم وفي قوله عذاب يوم عظيم قولان احدهما ما عذبوا به في الدنيا والثاني عذاب جهنم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين-- فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا-	1714	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms518	false	5059530250000223915	75	182	409	975	1575	300	الشعراء 129 وتتخذون مصانع لعلكم مصانع----------------------------------------- قصورا مشيدة او ماخذ----------------- الماء تحت الارض او ابرا---------------ج الحمام لعلكم---------------------------------------- كانكم تخلدون وهي كذلك في بعض القراءات 130------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء 130 واذا بطشتم بط----------------------------شتم جبارين اقوياء ع اوبضرب --------السياط او القتل ب-----------------------------------------------------------------------السيف في غير حق او القتل علي الغضب-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين 3 فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وماك-ان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 138 الشعراء 138 وما نحن بمعذبين خلق الاولين دينهم او كذبهم او عادتهم او كان الاولون يموتون فلا يبعثون ولا يحاسبون كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا	518	136844116349508785	350	528.0	279	1066	32.8330192565918	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1715	true	-5729594764742399007	104	267	563	1432	1610	300	الشعراء 138 وما نحن بمعذبين قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمعذبين اي---------------- علي ما نفعله في ال--دنيا اتتركون في ما ها هنا ام-نين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين---- فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون-------- الشعراء 146 اتتركون في ما قوله تعالي اتتركون في ما ها هنا اي فيما اعطاكم الله في الدنيا امنين من الموت والعذاب الشعراء 148 وزروع ونخل طلعها قوله تعالي طلعها هضيم الطلع الثمر وفي الهضيم سبعة اقوال احدها انه الذي قد اينع وبلغ رواه العوفي عن ابن عباس والثاني انه الذي يتهشم تهشما قاله مجاهد والثالث انه الذي ليس له نوي قاله الحسن والرابع انه المذنب من الرطب قاله سعيد بن جبير والخامس اللين قاله قتادة والفراء والسادس انه الحمل الكثير الذي يركب بعضه بعضا قاله الضحاك والسابع انه الطلع------------------------------- قبل ان ينشق عنه القشر وينفتح يريد انه منضم مكتنز-------------------- ومنه قيل رجل اهضم الكشحين اذا كان منضمهما قاله ابن قتيبة الشعراء 149 وتنحتون من الجبال	1715	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms518	false	5059530250000223915	153	297	820	1561	1575	300	الشعراء 138 وما نحن بمعذبين خلق الاولين دينهم او كذبهم او عادتهم او كان الاولون يموتون فلا يبعثون ولا يحاسبون كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا--------- علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا ءامنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين 149 فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون 152 148 الشعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 148 وزروع ونخل طلعها هضيم رطب لين ع او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذنب من الرطب او ما لا نوي له ح او المتهشم المتفتت او الملاصق-------------------------------------- بعضه ببعض او الطلع حين يتفرق ويخصر 129 ا او اليانع النضيج ع او المكتنز قبل ان ينشق عنه القشر او الرخو او اللطيف والطلع من الطلوع وهو الظهور ومنه طلعت الشمس والقمر 149 الشعرا------------------------------ء 149 وتنحتون من الجبال	518	136844116349508785	333	393.5	262	1111	29.972997665405273	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1716	true	6555736559159193578	267	300	1373	1539	1539	300	اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما-	1716	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	137	170	682	849	1578	300	اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما	519	136844116349508785	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1716	true	6555736559159193578	60	139	318	714	1539	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات ب-اية ان كنت من الصادقين ----قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1716	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	25	137	125	682	1578	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات بءاية ان كنت من الصادقين 154 قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين -اخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 153 الشعراء 153 قالوا انما انت المسحرين المسحورن او الساحرين او المخلوقين ع او المخدوعين او الذي ليس له شء ولا ملك او ممن له سحر وهو الرءة او ممن ياكل ويشرب كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	519	136844116349508785	394	758.5	315	558	70.60932159423828	74	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1717	true	-1889084784473730067	0	30	0	167	1570	300	يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1717	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	170	200	849	1016	1578	300	يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	519	136844116349508785	167	334.0	137	167	100.0	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1718	true	7868759522187659586	66	126	319	679	1603	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين---- الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا قوله تعالي ولا تكونوا من المخسرين اي من الناقصين للكيل يقال اخسرت الكيل والوزن اذا نقصته الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم وقد ذكرنا------------------------------------------------------------------------- القسطاس في بني اسراءيل الشعرا-------------------------------------------------------------------------ء 184 واتقوا الذي خلقكم	1718	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms519	false	3962825114807302082	228	296	1156	1553	1578	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين 183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين 182 الشعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم بالقسطاس القبان ح او الحديد او المعيار او الميزان او العدل بالرومية او بالعربية من القسط وهو العدل 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تعثوا لا تمشوا فيها بالمعاصي او بالظلم 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم	519	136844116349508785	211	345.0	177	514	41.05058288574219	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1718	true	7868759522187659586	187	251	1019	1346	1603	300	الشاعر والموت اعظم حادث مما يمر علي الجبلة قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم---- الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا	1718	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms520	false	2315296339830961227	0	65	0	331	1577	300	القيسس والموت اكبر حادث مما يمر علي الجبلة قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا	520	136844116349508785	320	626.5	256	331	96.6767349243164	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1719	true	-3589066151297221523	49	100	272	539	1592	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبر الاولين او لم يكن لهم -اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين---- الشعراء 192 وانه لتنزيل رب قوله تعالي وانه يعني القران	1719	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms520	false	2315296339830961227	70	143	358	736	1577	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين 193 الشعراء 193 نزل به الروح الروح الامين جبريل عليه السلام 195 الشعراء 195 بلسان عربي مبين عربي مبين لسان جرهم او قريش وانه لفي زبر الاولين او لم يكن لهم ءاية ان يعلمه علموا بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين 196 الشعراء 196 وانه لفي زبر وانه ذكر-------------- القران	520	136844116349508785	227	422.5	183	392	57.908164978027344	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1720	true	-6434207877600173095	180	238	911	1225	1569	300	كذ-لك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين---- ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين---- الشعراء 200 كذلك سلكناه في قوله تعالي كذلك سلكناه	1720	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms520	false	2315296339830961227	164	221	845	1152	1577	300	كذالك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرءيت ان متعناهم سنين 205 ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين 200 الشعراء 200 كذلك سلكناه في---------------- سلكناه	520	136844116349508785	297	562.5	242	323	91.9504623413086	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1721	true	7865537178317400612	6	201	29	1085	1571	300	افبعذابنا يستعجلون الشعراء 205 افرايت ان متعناهم قوله تعالي افرايت ان متعناهم سنين قال عكرمة عمر الدنيا الشعراء 206 ثم جاءهم ما قوله تعالي ثم جاءهم ما كانوا يوعدون اي من العذاب الشعراء 208 وما اهلكنا م---ن وما اهلكنا من قرية بالعذاب في الدنيا الا لها منذرون يعني رسلا تنذرهم العذاب الشعراء 209 ذكري وما------------------------------------------------------------------------- كنا ذكري اي موعظة وتذكيرا وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون---- الشعراء 210 وما تنزلت به قوله تعالي وما تنزلت به الشياطين سبب نزولها ان قريشا قالت انما تجء بالقران الشياطين فتلقيه علي لسان محمد فنزلت هذه الاية قاله مقاتل الشعراء 211 وما ينبغي لهم قوله تعالي وما ينبغي لهم اي ان ينزلوا بالقران وما يستطيعون ان ياتوا به من السماء لانهم قد حيل بينهم وبين السمع بالملاءكة والشهب الشعراء 212 انهم عن السمع انهم عن السمع اي عن الاستماع للوحي من السماء لمعزولون فكيف ينزلون به وقال عطاء عن سماع القران لمحجوبون لانهم يرجمون بالنجوم----------------------- فلا تدع مع الله الها -اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه	1721	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms520	false	2315296339830961227	185	300	960	1577	1577	300	افبعذابنا يستعجلون------------ افرءيت ان متعن-----------------------------اهم -----------------------------سنين 205 ثم جاءهم ما كان-----------------------وا يوعدون ما اغني عنهم -------------ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية------------------ الا لها منذرون ذ------------------------------------كري وما كنا ظالمين 200 الشعراء 200 كذلك سلكناه في سلكناه ادخلنا الشرك او التكذيب اوالقسوة في قلوب المجرمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون 212 الشعرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 212 انهم عن السمع----- عن السمع----------------------------------------------------------------- عن سم-ع القران لمصروفون اوعن فهمه وان سمعوه اوعن العمل به وان فهموه فلا تدع مع الله الها ءاخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه-	520	136844116349508785	443	676.0	354	1160	38.18965530395508	70	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1722	true	-6026866026316662463	98	202	486	1062	1617	300	الشعراء 218 الذي يراك حين الذي يراك حين تقوم فيه ثلاثة اقوال احدها حين تقوم الي الصلاة قاله ابن عباس ومقاتل والثاني حين تقوم من مقامك قاله ابو الجوزاء والثالث حين تخلو قاله الحسن-------------------------------------------- الشعراء 219 وتقلبك في الساجدين قوله تعالي وتقلبك اي ونري تقلبك في الساجدين وفيه ثلاثة اقوال احدها وتقلبك في اصلاب الانبياء حتي اخرجك رواه عكرمة عن ابن عباس والثاني وتقلبك في الركوع والسجود والقيام مع المصلين في الجماعة والمعني يراك وحدك ويراك في الجماعة وهذا قول الاكثرين منهم قتادة والثالث وتصرفك في ذهابك ومجيءك في اصحابك المءمنين قاله الحسن--------------------------------------------------------------------------------- هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم	1722	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms521	false	-7059890100889091174	5	107	25	533	1561	300	الشعراء 218 الذي يراك حين---------- حين تق-------------------------------وم -في الصلاة ع او من فراشك ومجلسك او قاءما وجالسا وعلي حالتك او ح---------------------ين تخلو عبر بالقيام عن الخلوة لوصوله اليها بالقيام عن ضدها 219 الشعراء 219 وتقلبك في الساجدين-------------------------------- في الساجدين من نبي الي نبي--------------------------------- حتي اخرجك نبيا ع او تقلبك في --------------------------------سجود صلاتك وركوعها او تري بقلبك في صلاتك من خلفك كما تري بعينك من قدامك او ---------------------------------تصرفك في الناس او تقلب ذكرك وصفتك علي السنة الانبياء قبلك او حين تقوم الي الصلاة منفردا وتقلبك في الساجدين اذا صليت جماعة قاله قتادة هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم	521	136844116349508785	195	180.5	149	701	27.81740379333496	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1724	true	8043318016185373443	82	137	469	774	1610	300	سورة النمل وهي مكية كلها باجماعها بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك -ايات القر-ان وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القر-ان من لدن حكيم عليم	1724	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms522	false	-1075880025360427597	16	68	73	363	1545	300	سورة النمل---- مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ءايات القرءان وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القرءان من لدن حكيم عليم	522	136844116349508785	287	541.0	235	308	93.18181610107422	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1725	true	1736644874925091994	264	300	1372	1536	1536	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني-	1725	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms522	false	-1075880025360427597	215	250	1124	1289	1545	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يام-وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني	522	136844116349508785	162	311.0	128	166	97.59036254882812	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1726	true	27495975527884124	0	44	0	230	1509	300	غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع -ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم -اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين-- النمل 9 يا---- موسي	1726	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms522	false	-1075880025360427597	250	296	1289	1527	1545	300	غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ءايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم ءاياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين 7 النمل 7 اذ قال موسي	522	136844116349508785	227	429.0	183	238	95.3781509399414	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1727	true	-4372448867560011472	255	300	1302	1538	1538	300	ولقد -اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا-	1727	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms524	false	-2254122954684152792	27	72	139	377	1583	300	ولقد ءاتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا	524	136844116349508785	236	462.0	192	238	99.15966033935547	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1728	true	4492696637010852819	0	115	0	642	1609	300	اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين الن---مل 15 ولقد اتينا داود قوله تعالي ولقد اتينا داود وسليمان علما قال المفسرون علما بالقضاء وبكلام-------------- الطير والدواب وتسبيح الجبال وقالا الحمد لله الذي---------------------------------- فضلنا بالنبوة والكتاب والانة الحديد وتسخير الشياطين والجن والانس علي كثير من عباده المءمنين قال مقاتل كان داود اشد تعبدا من سليمان وكان سليمان اعظم ملكا منه وافطن النمل 16 وورث سليمان داود قوله تعالي وورث سليمان----- داود اي ورث نبوته وعلمه وملك-----------------------------------------------------------------------------ه وكان لداود تسعة عشر ذكرا	1728	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms524	false	-2254122954684152792	72	176	377	919	1583	300	اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين 15 النمل 15 ولقد اتينا داود علما فهما او ------------------------------------------------قضاء او علم الدين او منطق الطير او بسم ا--------------------------لله الرحمن الرحيم او صنعة الكيمياء وهو شاذ فضلنا بالنبوة او الملك او العلم 16 الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 16 وورث سليمان داود----------- وورث سليمان نبوة داود------------------- وملكه اوسخر له الشياطين والرياح او استخلفه في حياته علي بني اسراءيل فسمي ذلك وراثه وكان لداود تسعة عشر ابنا	524	136844116349508785	354	579.5	285	775	45.67741775512695	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1730	true	-1889999050796887397	128	205	672	1065	1544	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون	1730	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms525	false	-5908166946684009552	74	225	383	1140	1525	300	وتفقد الطير فقال ما-لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين 20 النمل 20 وتفقد الطير فقال وتفقد الطير كان اذا سافر اظله الطير من الشمس فلما غاب الهدهد 130 ب اتت الشمس من مكانه وكانت الارض للهدهد كالزجاج يري ما تحتها فيدل علي مواضع الماء حتي تحفر ام كان من الغاءبين اي انتقل عن مكانه او غاب 21 النمل 21 لاعذبنه عذابا شديدا لاعذبنه بنتف ريشه حتي لا يمتنع من شء ع او باحواجه الي جنسه او بجعله مع اضداده بسلطان حجة بينة اوعذر ظاهر فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنيا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السم-وات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون	525	136844116349508785	390	757.0	314	759	51.383399963378906	74	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1733	true	3369044611829180940	71	244	374	1267	1563	300	هلا يسجدوا بهاء قوله تعالي الذي يخرج الخبء في السماوات والارض قال ابن قتيبة اي المستتر فيهما وهو من خبات الشء اذا اخفيته ويقال خبء السموات المطر وخبء الارض النبات وقال الزجاج كل ما خباته فهو خبء فالخبء كل---------------------------------- ما غاب فالمعني يعلم الغيب في السموات والارض وقال ابن جرير في بمعني من فتقديره يخرج الخبء من السموات قوله تعالي ويعلم ما تخفون وما تعلنون قرا حفص عن عاصم والكساءي بالتاء فيهما وقرا الباقون بالياء قال ابن زيد من قوله احطت الي قوله العظيم كلام الهدهد وقرا الضحاك وابن محيصن العظيم برفع المي-----------------م قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها المل-ا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين النمل 27 قال سننظر اصدقت فلما فرغ الهدهد من كلامه قال سننظر فيما اخبرتنا به اصدقت فيما قلت ام كنت من الكاذبين وانما شك في خبره لانه انكر ان يكون لغيره في الارض سلطان النمل 28 اذهب بكتابي هذا ثم	1733	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms526	false	-5998340642460385664	79	166	380	835	1494	300	الا يسجدوا لله الخبء غيب ---------------------السماوات والارض او خب--------------------------------------------------------------ء السموات المطر وخبء الارض الن--------------------------------بات والخبء المخبوء وصفه بالمصدر والخبء في اللغة ما غاب واستتر الا يسجدوا من قول الله امر خلقه بالسجود او من قول الهدهد تقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره يا هءلاء اسجدوا قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملءا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين 28 الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 28 اذهب بكتابي هذا ثم	526	136844116349508785	312	507.5	249	945	33.015872955322266	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1734	true	6406916208521016388	179	223	938	1157	1540	300	النمل 30 انه من سليمان قوله تعالي انه من سلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان اي ان الكتاب من عنده وانه اي وان ال---مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم--- النمل 31 الا تعلوا علي الا تعلوا علي اي ----------------------لا تتكبروا وقرا ابن عباس تغلوا بغين معجمة واتوني مسل---------مين اي منقادين	1734	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms526	false	-5998340642460385664	231	297	1152	1483	1494	300	النمل 30 انه من سليمان وكان الرسول صلي الله عليه وسلم يكتب باسمك اللهم فلما نزلت بسم الله مجراها هود 41 كتب بسم الله فلما نزلت او ادعوا الرحمن الاسراء 110 كتب بسم الله الرحمن فلما نزلت انه من سلي---------------------------------مان الاية كت-ب بسم الله الرحمن الرحيم 31 النمل 31 الا تعلوا عل-----------------ي لا تعلوا لا تخافوا او لا تتكبروا او لا تمتنعوا------------------------ مسلمين مستسلمين او م-وحدين	526	136844116349508785	105	134.5	82	407	25.798524856567383	13	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1735	true	5663763959820028729	0	179	0	1009	1665	300	قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون قوله تعالي-------------- افتوني في امري اي بينوا لي ما افعل واشيروا علي قال الفراء جعلت المشورة فتيا وذلك جاءز لسعة اللغة قوله تعالي ما كنت قاطعة امرا اي فاعلته حتي تشهدون اي------- تحضرون والمعني الا بحضوركم ومشورتكم النمل 33 قالوا نحن اولوا قالوا نحن اولوا قوة فيه قولان احدهما انهم ارادوا القوة في الابدان والثاني كثرة العدد و--الباس والشجاعة في الحرب وفيما ارادوا بذلك القول قولان احدهما تفويض------ الامر-------------------- الي رايها والثاني تعريض منهم بالقتال ان امرتهم ثم قالوا والامر اليك اي في القتال وتركه النمل 34 قالت ان الملوك قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية قال الزجاج المعني اذا دخلوها عنوة عن قتال وغلبة قوله تعالي افسدوها اي خربوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة اي اهانوا اشرافها ليستقيم لهم الامر ومعني الكلام انها حذرتهم مسير سليمان اليهم ودخوله بلادها قوله --------------تعالي وكذلك يفعلون فيه قولان احدهما انه من تصديق الله تعالي لقولها قاله الزجاج والثاني من تمام كلامها والمعني وكذلك يفعل سليمان واصحابه اذا دخلوا بلادنا حكاه الماوردي النمل 35 واني مرسلة اليهم	1735	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms527	false	-2206149477402901327	33	128	168	667	1622	300	قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناطرة بم يرجع المرسلون 32 النمل 32 قالت يا ايها افتوني -----------------------------اشيروا علي-------------------------------------------------------------------- قاطعة ممضية------------- تشهدون تشيروا او تحضروا 33 الن--------------------------مل 33 قالوا نحن اول----------------وا قوة -------------------------------------------------------------عدد وعدة باس ---شجاعة واله 131 -----------------------------------ا تفويضا منهم الامر اليها او اجابة منهم الي قتاله 34 الن--------------------------------------------------------------------------مل 34 قالت ان الملوك دخل-------------------وا قرية اخذ----------------------وها ع-----------------------نوة ع افسدوها ا--خر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوها اذلة بالسيف او الاستعباد وكذلك يفعلون -من قول---------------------- الله انهم يفسدون القري ع او قالت بلقيس وكذلك ----------------------يفعل سليمان-------- اذا دخل --بلادنا 35 الن-----------مل 35 واني مرسلة اليهم	527	136844116349508785	328	397.5	260	1072	30.597015380859375	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1737	true	7674050706708373172	197	290	999	1467	1513	300	فما اتاني الله اي من النبوة والملك خير مما اتاكم من المال بل انتم بهديتكم تفرحون يعني اذا اهدي بعضكم الي بعض فرح فاما انا ف-------------------------------------------------لا------------------------------------------------------------------------------------ النمل 37 ارجع اليهم فلناتينهم ثم قال ل---------لرسول ارجع اليهم فلناتي------------------------------------------نهم بجنود لا قبل اي لا طاقة لهم بها------------------------------------------ ولنخرجنهم منها يعني بلدته-----------------------------م فلما رجعت رسلها اليها بالخبر- قالت قد------ علمت انه ليس بملك وما----- لنا به طاقة فبعثت اليه اني قادمة عليك بملوك قومي لانظر ما تدعو اليه ثم امرت بعرشها فجعل وراء سبعة ---------------------------------ابواب ووكلت به حرسا يحفظونه وشخصت الي سليمان في اثني عشر الف	1737	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms528	false	489664622430699254	22	157	124	826	1513	300	فما اتاني الله م---ن النبوة والملك خير مما اتاكم من المال ثم ميز الجواري من الغلمان وارسل العصا الي الهواء وقال اي الراسين سبق الي الارض فهو اسفلها واجريت الخيل حتي عرفت فملا القدح من عرقها وثقب احدي الخرزتين وادخل الخيط في الاخري فهال الرسل ما شاهدوه منه 37 النمل 37 ارجع اليهم فلناتينهم ارجع اليهم ايها الرسول بما جءت به من الهدايا او امر الهدهد بالرجوع وان يقول فلناتينهم بجنود لا قبل--- لا طاقة وصدق لان من 131 ب جنوده الجن والانس والطير والريح ولنخرجنهم منها اخبرهم بما يصنع بهم ليبادروا الي الاسلام فلما رجعت ------اليها الهدايا قالت قد والله علمت ما هذا- بملك ولا طاقة لنا به ثم ارسلت ال--يه اني قادمة عليك بملوك قومي و---------------------امرت بعرشها فجعل في-- سبعة ابيات بعضها في بعض واغلقت عليه الابواب---------------------- وشخصت اليه ------في اثني عشر الف	528	136844116349508785	272	326.0	212	768	35.41666793823242	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1738	true	5424920277037140952	243	287	1258	1468	1527	300	لقوي وفي قوله امين قولان احدهما امين علي ما فيه من الجوهر والدر وغير ذلك قاله ابن الساءب والثاني امين ان لا اتيك بغيره بدلا منه قاله ابن زيد قال سليمان اريد اسرع من ذلك النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم	1738	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms529	false	-6435117812339891716	63	94	322	459	1469	300	لقوي علي حمله امين ------------------علي ما فيه من --جوهر ولءلء او-------------------------------------- لا اتيك بغيره بدلا منه او امين علي فرج المراة 40--------------- النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم	529	136844116349508785	103	156.0	77	210	49.0476188659668	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	197	252	1050	1332	1558	300	ما عليه من فصوصه وجواهره روي عن ابن عباس ايضا والرابع انهم جعلوا ما كان منه احمر اخضر وما كان اخضر احمر قاله مجاهد والخامس انهم جعلوا اسفله- اعلاه و-----مقدمه مءخره وزادوا فيه ونقصوا منه قاله قتادة والسادس انهم جعلوا فيه تماثيل السمك قاله ابو صالح------------------------------------------------------------------------------------------ النمل 42 فلما جاءت قيل وفي قوله كانه هو	1740	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms530	false	-5028389073524101895	108	172	547	847	1510	300	ما عليه من فصوص- وجواهر ومرافق ع 132 ا او بجعل------------------ ما كان اح----مر اخضر وما كان اخضر احمر او بالزيادة فيه والنقصان منه او بجعل اعلاه اسفله مقدمه مءخرة او جعل ---------------------------------------------فيه تمثا-ل السمك اتهتدي الي الحق بعقلها ام تكون من الذين لا يعقلون او تعرف العرش بفطنتها ام تكون ممن لا يفطن ولا يعرف 42 النمل 42 فلما جاءت قيل--------- كانه هو	530	136844116349508785	122	134.0	93	378	32.27513122558594	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1740	true	1517335921601292764	8	80	37	390	1558	300	جرير قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين--- النمل 41 قال نكروا لها	1740	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms530	false	-5028389073524101895	32	105	172	527	1510	300	يديه قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب ان- ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين 41 النمل 41 قال نكروا لها	530	136844116349508785	349	684.0	277	356	98.03370666503906	69	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1742	true	8506873376576468550	94	287	479	1502	1576	300	ظلمت نفسي اي بعبادة غيرك وقيل ظنت في سليمان انه يريد تفريقها في الماء------------- فلما علمت انه صرح ممرد قالت رب اني ظلمت نفسي- بذلك الظ-----------ن واسلمت مع سليمان ثم-------- تزوجها سليمان وقيل انه ردها الي مملكتها------------------------ وكان يزورها في كل شهر مرة ويقيم عندها ثلاثة ايام وانها ولدت منه وقيل انه زوجها ببعض الملوك ولم يتزوجها هو------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون الن---مل 45 ولقد ارسلنا الي قوله تعالي فاذا هم فريقان اي مءمن وكافر-------------- يختصمون وفيه قولان احدهما انه قولهم اتعلمون ان صالحا------ مرسل من ربه الايات الاعراف والثاني انه قول كل فريق منهم--- الحق معي الن-----مل 46 قال يا قوم قوله تعالي لم تستعجلون بالسيءة وذلك حين قالوا ان كان ما اتيتنا به حقا فاءتنا بالعذاب وفي السيءة والحسنة قولان احدهما ان السيءة العذاب والحسنة الرحمة قاله مجاهد والثاني ان السيءة ----------------------------البلاء والحسنة العافية قاله السدي قوله تعالي لولا اي هلا تستغفرون الله من الشرك لعلكم ترحمون فلا تعذبون الن------------مل 47 قالوا اطيرنا بك قالوا اطيرنا	1742	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms531	false	-6083381373506115065	106	262	569	1390	1601	300	ظلمت نفسي بالشرك او---------- ظنت ان سليمان ا----راد تغريقها لما امرها بدخول الصرح فلما بان -انه صرح علمت انها------- ظلمت نفسها بذلك الظن قاله سفيان واسلمت استسلمت طاعة لله قبل تزوجها سليمان عليه الصلاة والسلام واتخذ لها بالشام حماما و نورة --------------------------------------------------------------------------------------------------وكان اول من اتخذ ذلك ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالو- اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون 45 النمل 45 ولقد ارسلنا -----------الي-------- فريقان--- مءمن وكافر او مصدق ومكذب يختصمون بقو---------------------لهم اتعلمون ان صالحا 132 ب مرسل من رب-------ه الاعراف 75 او ي-----قول كل فريق نحن علي الحق دونكم 46 النمل 46 قال يا قوم بالسيءة--------------------------------------------------------------------- بالعذاب قبل----------------------------------------------------- الرحمة لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف 77 او بالبلاء قبل---- الع----------------------------------افية تستغفرون بالتوبة ا-و بالدعاء ترحمون بالكفاية او الاجابة 47 النمل 47 قالوا اطيرنا بك------ اطيرنا	531	136844116349508785	520	707.5	411	1164	44.67353820800781	78	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1743	true	4668358726781469454	85	201	483	1126	1653	300	واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون الن---مل 48 وكان في المدينة قوله تعالي وكان في المدينة وهي الحجر التي نزلها صالح تسعة رهط----------------------------------------------------------- يفسدون في الارض يريد في ارض الحجر وفسادهم كفرهم و----------------------معاصيهم وكانوا يسفكون الدماء ويثبتون علي الاموال والفروج وهم الذين عملوا في قتل الناقة وروي عن سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح قالا كان فسادهم كسر الدراهم والدنانير الن---------------------------------------------------------------------------مل 49 قالوا تقاسموا بالله قالوا فيما بينهم تقاسموا بالله اي احلفوا بالله لنبيتنه اي لنقتلن صالحا واهله ليلا	1743	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms532	false	-4640622901700298219	0	102	0	578	1615	300	واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون 48 النمل 48 وكان في المدين----------------------------------------------------------ة رهط الرهط جمع لا واحد له وهم عاقروا الناقة فساق من اشراف قومهم يفسدون بالكفر ولا يصلحون بالايمان او بالمنكر ولا يصلحون بالمعروف او بالمعاصي-- و---لا يصلحون بالطاعة او بقطع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدنانير والدراهم ولا يصلحون بتركها صحاحا او يتبعون عورات الناس ولا يسترون عليهم 49 النمل 49 قالوا تقاسموا بالله----------------- تقاسموا تخا--------لفوا------ لنبيتنه--- لنقتلن-----------ه ليلا	532	136844116349508785	353	531.5	289	803	43.960147857666016	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1744	true	1859105861835236929	136	206	747	1141	1636	300	خاوية ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا -ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين--- النمل 54 ولوطا اذ قال قوله تعالي اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون فيه قولان احدهما وانتم تعلمون انها فاحشة والثاني وبعضكم يبصر------ بعضا	1744	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms532	false	-4640622901700298219	172	233	965	1295	1615	300	جميعا ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين 54 النمل 54 ولوطا اذ قال تبصر--------------------------------------------------------------ون انها فاحشة او------------ يبصر بعضكم بعضا	532	136844116349508785	309	554.5	250	404	76.48514556884766	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	4	101	20	497	1519	300	الله قليلا ما ---------تذكرون ا---م -من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا و-اباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن و-اباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في	1746	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms533	false	-1341329132868311047	128	300	655	1511	1511	300	الله تعالي بعد كفرهم ماتذكرون النعم امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون 63 النمل 63 ام من يهديكم يهديكم في ظلمات يرشدكم الي مسالك البحر والبر او يخلصكم من اهوالهما البر الارض و البحر السماء او البر بادية الاعراب والبحر الامصار والقري نشرا منشرة او ملحقات رحمته المطر اتفاقا امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السم-وات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون 66 النمل 66 بل ادارك علمهم ادارك علمهم هذا ذم اي غاب علمهم ع او لم يدرك علمهم او اضمحل 133 ا او ضل او هو مدح لعلمهم وان كانوا مذمومين اي ادرك علمهم او اجمع او تلاحق وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا وءاباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن وءاباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في-	533	136844116349508785	464	846.5	369	858	54.079254150390625	83	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1746	true	-8989708995111510991	101	162	497	796	1519	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين--- النمل 62	1746	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms534	false	3100623970386314551	0	62	0	302	1470	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين 72 النمل 72	534	136844116349508785	298	589.0	237	302	98.67549896240234	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1747	true	4989618997784805166	161	300	787	1478	1478	300	وان ربك لذو فضل علي الناس قال مقاتل علي اهل مكة حين لا يعجل عليهم بالعذاب النمل 74 وان ربك ليعلم قوله تعالي----- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي ما تخفيه وما يعلنون بالسنتهم من عداوتك وخلافك والمعني انه يجازيهم عليه النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة اي وما من جملة غاءبة الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ والمعني ان علم ما ي----------------------------------------------------------------------------ستعجلون----ه من العذاب بين عند الله وان غاب--------------------------- عن الخلق------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذا القر-ان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن ب-اياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من-	1747	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms534	false	3100623970386314551	31	182	156	895	1470	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم----------------------------------------------------------------- لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم ------------وما يع------------------------------------------------------------لنون وما من غاءبة في السماء والارض -----------------الا في كتاب مبين 72 النمل 72 قل عس---ي ان ردف لكم قرب منكم ع او اعجل لكم او تبعكم وردف المراة لانه تبع لها من خلفها بعض الذي تستعجلون يوم بدر اوعذاب القبر 75 النمل 75 وما من غاءبة غاءبة جمع ما خفي عن الخلق او القيامة او ما غاب عنهم من عذاب السماء والارض كتاب مبين اللوح المحفوظ او الفضاء المحتوم ان هذا القرءان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بءاياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من	534	136844116349508785	450	749.0	357	896	50.22321319580078	82	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1748	true	-900644435125443523	256	297	1328	1540	1553	300	ذات زغب وريش لها اربع قواءم والثاني ان راس----------------ها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل----------- وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	1748	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms534	false	3100623970386314551	250	290	1230	1419	1470	300	ذات زغب وريش لها اربع قواءم ع او ذات وبر تناغي السماء او لها راس ثور وعينا----- خنزير واذنا----- فيل و------قرن ايل وعنق نعامة و------صدر اسد و------لون نمر و--------خاصرة هر و------ذنب كبش وقو--------اءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	534	136844116349508785	147	224.0	116	239	61.50627517700195	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1750	true	-1645291226525611274	165	226	888	1191	1600	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب ب-اياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا -قال اكذبتم ب-اياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--- النمل 83 ويوم نحشر من قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا	1750	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms535	false	591031917626669683	115	172	609	894	1528	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب بءاياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا وقال اكذبتم بءاياتي ولم تحيطوا بها علما ا--ماذا كنتم تعلمون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 83 النمل 83 ويوم نحشر من--------------------- من كل امة فوجا	535	136844116349508785	277	505.5	221	309	89.64401245117188	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1751	true	-5957173249483480813	48	117	247	578	1524	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ -امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون--- النمل 87 ويوم ينفخ في قوله تعالي ويوم ينفخ	1751	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms535	false	591031917626669683	194	262	1018	1341	1528	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب ضنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ ءامنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون 87 النمل 87 ويوم ينفخ ف-----------ي ويوم ينفخ	535	136844116349508785	318	609.0	251	335	94.92537689208984	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1753	true	-2641763986513727772	34	254	171	1314	1546	300	الشرك-- انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون الن---مل 91 انما امرت ان قوله تعالي انما امرت المعني قل للمشركين انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وقرا ابن مسعود وابو عمران الجوني التي حرمها وهي مكة وتحريمها ----تعظيم حرمتها بالمنع من القتل فيها والسبي والكف عن صيدها وشجرها وله كل شء لانه خالقه ومالكه وامرت ان اكون من المسلمين اي من المخلصين لله بالتوحيد النمل 92 وان اتلو القران وان اتلو القران عليكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي فله ثواب اهتداءه ومن ضل اي اخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين اي ليس علي الا البلاغ وذكر المفسرون ان هذا منسوخ باية السيف الن------------------------------------------مل 93 وقل الحمد لله وقل الحمد لله اي قل لمن ضل الحمد لله الذي وفقنا لقبول ما امتنعتم منه سيريكم اياته ومتي يريهم فيه قولان احدهما في الدنيا ثم فيها ثلاثة اقوال احدها ان منها الدخان وانشقاق القمر وقد اراهم ذلك رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني سيريكم اياته فتعرفونها في السماء وفي انفسكم وفي الرزق قاله مجاهد والثالث القتل ببدر قاله مقاتل والثاني سيريكم اياته في الاخرة فتعرفونها علي ما قال في الدنيا	1753	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms536	false	-8628466255892333534	173	261	894	1332	1529	300	الشرك ع انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعلمون 91 النمل 91 انما امرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان البلدة--------------- مكة اومني حرمها بتعظيم حرمت---------------------ها------- والكف عن صيدها وشجرها وله كل شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكه فيحل منه ما يشاء ويحرم ما يشاء 93 النمل 93 وقل الحمد لله سيريكم ايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته في الاخرة فتعرفونها علي ما قال في الدنيا	536	136844116349508785	357	451.0	283	1197	29.824562072753906	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1754	true	8333027878263102834	71	139	370	737	1608	300	المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون-- ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون القصص 1 طسم قوله تعالي طسم قد سبق تفسيره الشعراء القصص 4 ان فرعون علا	1754	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms537	false	1661031682405545599	0	60	0	320	1611	300	المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون 3 ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستح-ي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذ-ن استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون 4 ال-----------------------------------------------قصص 4 ان فرعون علا	537	136844116349508785	314	602.5	256	369	85.0948486328125	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1754	true	8333027878263102834	193	300	1032	1608	1608	300	القصص 5 ونريد ان نمن قوله تعالي ونريد ان نمن اي ننعم علي الذين استضعفوا وهم بنو اسراءيل ونجعلهم اءمة يقتدي بهم في الخير وقال قتاد-----ة ولاة وملوكا ونجعلهم الوارثين لملك فرعون بعد غرقه القصص 6 ونمكن لهم في قوله تعالي ونري فرعون وهامان وجنودهما وقرا حمزة والكساءي وخلف ويري بياء مفتوحة وامالة الالف التي بعد الراء فرعون وهامان وجنودهما بالرفع ومعني الاية انهم اخبروا ان هلاكهم علي يدي رجل من بني اسراءيل فكانوا علي وجل منهم فاراهم الله ما كانوا يحذر-----------------ون واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه -ال فرعون-	1754	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms537	false	1661031682405545599	187	257	1033	1400	1611	300	القصص 5 ونريد ان ------------------------نمن------------ الذين استضعفوا---- بنو اسراءيل او يوسف 134 ا وولده قاله------------ قتادة اءمة ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الامر او قادة متبوعين او انبياء لان الانبياء بين موسي وعيسي كانوا------------------------------ من بني اسراءيل وكان بينهما الف الف نبي قاله الضحاك الوارثين للملك او لارض فرعون واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تخزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ءال فرعون	537	136844116349508785	225	310.0	181	600	37.5	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1755	true	2142459076208005943	0	36	0	186	1575	300	ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون-- القصص 7 واوحينا الي ام قوله تعالي واوحينا	1755	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms537	false	1661031682405545599	257	292	1400	1577	1611	300	ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون 7 القصص 7 واوحينا الي ام----------- واوحينا	537	136844116349508785	173	328.5	139	188	92.02127838134766	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1756	true	-7472418150020778913	31	182	180	932	1541	300	القصص 9 وقالت امراة فرعون وقالت امراة فرعون وهي اسية بنت مزاحم وكانت من بني اسراءيل تزوجها فرعون قرة عين قال الزجاج رفع قرة عين علي اضمار هو قال المفسرون كان فر--------------------------------عون لا يولد الا البنات فقالت عسي ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون فيه اربعة اقوال احدها لا يشعرون انه عدو لهم قاله مجاهد والثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هلاكهم علي يديه قاله قتادة والثالث لا يشعر بنو اسراءيل انا التقطناه قاله محمد ابن قيس والرابع لا يشعرون اني افعل ما اريد لا ما يريدون قاله محمد ابن اسحاق واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا	1756	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms538	false	4691543002007544092	167	300	868	1511	1511	300	القصص 9 وقالت امراة فر-----------------------------------------------------------------------عون قرة عين لما علم اصحاب فرعون بموسي جاءوا ليذبحوه فمنعتهم واتت فرعون وقالت قرة عين لي ولك فقال فرعون ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قرة عين لك اما لي فلا قال الرسول صلي الله عليه وسلم لو اقر بانه يكون قرة عين له لهداه الله تعالي به كما هداها به وقرة العين بردها بالسرور من القر وهو البرد او قر دمعها فلم يخرج بالحزن ماخوذ من القرار لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا-	538	136844116349508785	353	435.5	279	996	35.441768646240234	69	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1756	true	-7472418150020778913	182	260	932	1343	1541	300	يعلمون--- القصص 10 واصبح فءاد ام قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا فيه اربعة اقوال احدها فارغا من كل شء الا من ذكر موسي رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس وبه قال مجاهد وعكرمة وقتادة والضحاك والثاني اصبح فءادها فزعا رواه الضحاك عن ابن عباس وهي قراءة ابي رزين وابي العالية والضحاك وقتادة وعاصم الجحدري فانهم قرءوا فزعا بزاي معجمة والثالث فارغا من وحينا بنسيانه قاله الحسن وابن زيد والرابع فارغا من الحزن لعلمها انه لم	1756	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms539	false	-5487868982297055847	0	27	0	114	1479	300	يعلمون 10 القصص 10 واصبح فءاد ام فارغا---------------------------------------------------------- من كل شء الا من ذكر موسي ع او من الوحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنسيانه ح او م-----------------------------ن الحزن لعلمها انه لم	539	136844116349508785	90	121.5	67	414	21.7391300201416	17	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1758	true	-2888646624577141245	35	146	170	720	1516	300	القصص 13 فرددناه الي امه قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فرددناه الي امه قد شرحناه في طه قوله تعالي ولتعلم--------------------------------- ان وعد الله --يرد- ولدها حق وهذا علم عيان ومشاهدة ولكن اكثرهم لا يعلمون ان الله وعدها ان يرده اليها--- ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين--- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاث-ه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين--- القصص 14 ولما بلغ	1758	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms539	false	-5487868982297055847	144	300	698	1479	1479	300	القصص 13 فرددناه الي امه فرددناه انطلقت اخته الي امه فاخبرتها فجاءت فوضعته في حجرها فترامي الي ثديها فامتصه حتي امتلا جنباه ريا ع فقيل لها كيف ارتضع منك دون غيرك قالت لاني طيبة الريح طيبة اللبن لا اكاد اوتي بصبي الا ارتضع مني فسخر الله تعالي فرعون لتربيته وهو يقتل الخلق لاجله وكان القاءه في البحر وهو سبب لهلاكه سببا لنجاته ان وعد الله في رده اليها وجعله من المرسلين حق---------------- لا يعلمون ما يراد --بهم او -مثل علمها به ولما بلغ اشده واستوء-اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين 14 ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثاه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين 14 القصص 14 ولما بلغ-	539	136844116349508785	442	714.5	348	802	55.112220764160156	80	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1759	true	1187258471303792547	207	291	1013	1432	1476	300	القصص 17 قال رب بما قال رب بما انعمت علي ب--المغفرة فلن اكون ظهيرا للمجرمين قال ابن عباس عونا للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافر-----------ا فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقص----ي المدينة	1759	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms540	false	3232528775763413910	169	235	818	1139	1455	300	القصص 17 قال رب -----------بما انعمت علي من الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------غفرة او الهداية فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين 18 القصص 18 فاصبح في المدينة	540	136844116349508785	289	538.0	228	436	66.2844009399414	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1761	true	-3032888396998439620	35	104	197	538	1507	300	يامر بعضهم بعضا بقتلك قاله الزجاج فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	1761	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms541	false	-6348486134842702410	120	186	614	937	1501	300	يامر بعضهم بعضا------------------ فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	541	136844116349508785	323	634.0	257	341	94.72140502929688	66	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1761	true	-3032888396998439620	101	187	526	951	1507	300	من خير فقير------------------------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل ال---قصص 21	1761	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms542	false	-3028183149624642176	112	205	547	999	1518	300	من خير شبعة من طعام ع او شبعة يومين فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استءجره ان خير من استءجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل 25 القصص 25	542	136844116349508785	416	809.5	330	452	92.035400390625	81	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1763	true	2630000803524571162	121	278	630	1421	1523	300	بارضنا و----لسنا في مملكته الق--------صص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما وهي الكبري يا ابت اس---تاجره اي اتخذه اجيرا ان خير من استاجرت القوي الامين اي خير من استعملت علي عملك من قوي علي عملك وادي الامانة وانما سمته قويا لرفعه الحجر عن راس البءر وقيل لانه استقي بدلو لا يقلها الا العدد الكثير من الرجال وسمته امينا لانه امرها ان تمشي خلفه وقال السدي قال لها شعيب قد رايت قوته فما يدريك بامانته فحدثته الق--------------------------------------------------------------------------------------صص 27 قال اني اريد قال المفسرون فرغب فيه شعيب فقال له اني اريد ان انكحك اي ازواجك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج قال الفراء تاجرني وتاجرني بضم الجيم وكسرها لغتان قال الزجاج والمعني تكون اجيرا لي ثماني سنين فان اتممت----------------------------------------------------------------------------------------- عشرا فمن عندك اي فذلك تفضل منك وليس بواجب عليك قوله تعالي وما اريد ان اشق عليك اي في العشر ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في حسن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------صحبة والوفاء بما قلت الق------------------------------------------------------------------------------صص 28 قال ذلك بيني	1763	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms543	false	-1184601090471184707	6	125	29	608	1460	300	----نجوت اذ لسنا من مملكة فرعون 26 القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما---- الصغري التي دعته استاجره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرعي الغنم القوي فيما ولي الامين فيما استودع ع او القوي في بدنه الامين في عفافه 27 القصص 27 قال اني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اريد ثماني حجج اي رعي الغنم ثماني حجج كانت هي الصداق او شرطا للاب في الانكاح وليست بصداق عشرا فمن عندك كانت الثمان واجبة والعشر عدة فوفي بالعشر ع من----------------------------------------------------- الصالحين--- في حسن الصحبة او فيما وعده به وكان جعل له كل سخلة توضع علي خلاف شبه امها فاوحي الله تعالي الي موسي عليه الصلاة والسلام ان الق عصاك في الماء فولدن كلهن خلاف شبههن او جعل له كل بلقاء تولد فولدن كلهن بلقا 28 القصص 28 قال ذلك بيني	543	136844116349508785	131	-159.5	102	1156	11.33218002319336	19	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1764	true	7869849898394964064	169	261	865	1322	1530	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله -انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني -انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصا-ك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملء-ه انهم كانوا قوما فاسقين	1764	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms543	false	-1184601090471184707	135	226	653	1113	1460	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله ءانس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني ءانست نارا لعلء-اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصالك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملايه انهم كانوا قوما فاسقين	543	136844116349508785	453	869.0	362	462	98.05194854736328	85	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1764	true	7869849898394964064	250	300	1262	1530	1530	300	فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين ---------------------------------------------------------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما ب-اياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون--- القصص-	1764	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	58	122	295	643	1552	300	فذانك برهانان من ربك الي فرعون او الامنين المرسلين لقوله لا يخاف لدي المرسلون فيصير بذلك رسولا برهانان اليد والعصا الرهب الكم او الخوف قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما بءاياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون 34 القصص	544	136844116349508785	242	445.0	196	348	69.54022979736328	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1767	true	-5432947403775606585	212	278	1120	1488	1587	300	فلا يصلون اليكما والثاني انه متعلق بما بعده فالمعني باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون اي تغلبون باياتنا والثالث ان في الكلام تقديما وتاخيرا تقديره ونجعل لكما سلطانا باياتنا فلا يصلون اليكما فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1767	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	112	167	581	873	1552	300	فلا يصلون اليكما بءايا----------------------------------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون 34 القصص 34 واخي هارون هو ردءا عونا او زيادة والردء الزيادة-------------------------------------------- فلما جاءهم موسي بءاياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	544	136844116349508785	233	392.0	186	370	62.97297286987305	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1768	true	-979723615362333160	5	154	21	796	1550	300	وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم وقرا ابن كثير قال موسي بلا واو وكذلك هي في مصاحفهم بمن جاء بالهدي اي هو بالمحق منا ومن تكون له عاقبة الدار وقرا حمزة والكساءي وخلف والمفضل يكون بالياء -----------والباقون بالتاء وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القي-امة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين الق---صص 38 وقال فرعون يا--------------------------- قوله تعا----------لي فاوقد لي يا هامان علي الطين قال ابن قتيبة المعني اصنع لي الاجر فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا وقال الزجاج--- الصرح	1768	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms544	false	4240685680039230327	143	270	752	1400	1552	300	وما سمعنا بهذا في ء----------------اباءنا الاولين--------- وقال موسي --------------ربي اعل---------------------------------------------------م بمن جاء بالهدي من عنده--------- ومن تكون له عاقبة ا--------------------------------------------لدار انه لا يفلح ال------ظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيمامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين 38 القصص 38 وقال فرعون يا ما علمت لكم كان بينها وبين قوله انا ربكم الاعلي -----اربعون سنة ع علي الطين هو اول من طبخ--------------- الاجر صرحا------------ قصرا عاليا وهو اول من صنع الصرح	544	136844116349508785	535	903.0	428	830	64.45783233642578	94	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1769	true	8031931809386028607	13	182	77	968	1573	300	41 وجعلناهم اءمة يدعون قوله تعالي وجعلناهم اي في الدنيا اءمة اي قادة في الكفر--- ياتم بهم العتاة يدعون -------------------الي النار لان من اطاعهم دخلها وينصرون بمعني يمنعون من العذاب وما بعد هذا مفسر في هود القصص 42 واتبعناهم في هذه قوله تعالي من المقبوحين اي من المبعدين-------------------------------------------------------------------------------- الملعونين قال ابو زيد يقال قبح الله فلانا اي ابعده من كل خير وقال ابن جريج معني الاية واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة لعنة اخري ثم استقبل الكلام فقال هم من المقبوحين ولقد -اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم -اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع -اياتك ونكون من المءمنين--- القصص 43	1769	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms545	false	8560797363000890119	0	214	0	1142	1548	300	41 وجعلناهم اءمة يدعون اءمة يقتدي بهم في------------------------------- الكفر او ياتم بهم المعتبرون ويتعظ بهم ذوو البصاءر الي النار الي عملها او الي ما يوجب دخولها 42 الق----------------------------------------صص 42 واتبعناهم في هذه لعنه خزيا وغضبا او طردا منها 136 ا بالهلاك فيها المقبوحين بسواد الوجوه وزرقة الاعين او المشوهين بالعذاب او المهلكين او الملعوني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولقد ءاتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون 43 القصص 43 ولقد اتينا موسي الكتاب ست من المثاني السبع المنزلة علي محمد صلي الله عليه وسلم او التوراة وهي اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام ما اهلكنا القرون الاولي قال ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه لم تهلك قرية ولا امة ولا قرن بعذاب من السماء ولا من الارض بعد نزول التوراة الا الذين مسخوا قردة بصاءر بينات وهدي دلالة ورحمة نعمة يتذكرون هذه النعم فيثبتون علي ايمانهم وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك ونكون من المءمنين 46 القصص 46	545	136844116349508785	560	967.0	450	1379	40.60913848876953	91	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1770	true	-7682269874664713176	58	184	295	956	1566	300	القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت-------- بجانب الطور اي بناحية الجبل الذي كلم عليه موسي اذ نادينا موسي وكلمناه هذا قول الاكثرين وقال ابو هريرة كان هذا النداء يا امة محمد --------------------------اعطيتكم قبل ان تسالوني واستجيب لكم قبل ان تدعوني قوله تعالي ----------ولكن رحمة من ربك قال الزجاج المعني لم تشاهد قصص الانبياء ولكنا اوحينا اليك وقصصناها عليك رحمة من ربك القصص 47 ولولا ان تصيبهم ولولا ان تصيبهم مصيبة جواب لولا محذوف تقديره لولا انهم يحتجون بترك الارسال اليهم لعاجلناهم بالعقوبة وقيل لولا ذلك لم نحتج الي ارسال- الرسل ومءاثرة الاحتجاج فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله	1770	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms545	false	8560797363000890119	212	300	1133	1548	1548	300	القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الطور----------------------------------- اذ نادينا------------------------------------------------------------ يا امة محمد استجبت لكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني او نودوا في اصلاب اباءهم ان يءمنوا بك اذا بعثت ولكن رحمة ما نودي به موسي من جانب الطور من ذكرك نعمة من -----------------------------------------ربك او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسالك الي قومك نعمة مني----- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهر -وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله-	545	136844116349508785	280	416.5	220	706	39.660057067871094	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1770	true	-7682269874664713176	184	220	956	1141	1566	300	هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون	1770	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms546	false	1821870145736190673	0	36	0	185	1632	300	هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون	546	136844116349508785	185	370.0	149	185	100.0	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	22	104	126	531	1495	300	لا نبتغي دين الجاهلين والثاني لا نطلب مجاورتهم والثالث لا ن--ريد ان نكون جهالا انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او لم نمكن لهم حرما -امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين القصص 56 انك لا تهدي قوله تعالي انك لا تهدي من احببت	1773	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms547	false	2746919229408520026	129	184	670	931	1504	300	لا نبتغي---- الجا---------------------------------هلين لا نتبعهم او لا نجازيهم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او لم نمكن لهم حرما ءامنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون 56--------------------------------------------------------------------------------------- القصص 5-----------------------6 انك لا تهدي من احببت	547	136844116349508785	238	427.0	184	408	58.33333206176758	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	190	286	948	1410	1495	300	من احببت هدايته والثاني من احببته لقرابته ولكن الله------- يهدي من يشاء اي يرشد لدينه من يشاء وهو اعلم بالمهتدين اي من قدر له الهدي--- القصص 57 وقالوا ان نتبع قوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك قال ابن عباس في رواية العوفي هم ناس من قريش قالوا ذلك وقال في رواية ابن ابي مليكة ان الحارث بن عامر بن نوفل قال ذلك وذكر مقاتل ان الحارث بن عامر قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي تقول حق ولكن يمنعنا ان نتبع الهدي معك مخافة ان تتخطفنا العرب من ارضنا يعنون مكة	1773	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms547	false	2746919229408520026	182	247	922	1240	1504	300	من احببت هدايته او ا--------حببته لقرابته نزلت في ابي طالب يهدي من يشاء قال قتادة يعني العباس--------- بالمهتدين ب--من قدر له الهدي 57 القصص 57 وقالوا ان نتبع----------- وقالوا ان نتبع الهدي نزلت في الحارث----------------------------------------------------------------------------------------- بن نوفل بن عبد مناف قال ا------------------------لرسول----- صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان قولك----- حق ولكن يمنعنا ان نتبع الهدي معك مخافة ان يتخطفنا العرب في ارضنا يعني- مكة	547	136844116349508785	239	337.0	186	472	50.63559341430664	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1774	true	3332447907929712454	166	240	850	1240	1553	300	تسكن من بعدهم الا سكونا قليلا وكنا نحن الوارثين اي لم يخلفهم احد بعد هلاكهم في منازلهم فبقيت خرابا غير مسكونة وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم -اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين--- القصص	1774	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	18	115	91	596	1588	300	تسكن من بعدهم ال------ا قليلا وكنا نحن الوا--------------------------------------------------------------رثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم ءاياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون 58 القصص 58 وكم اهلكنا من بطرت البطر الطغيان بالنعمة معيشتها في معيشتها قاله الزجاج او ابطرتها معيشتها 59 القصص 59 وما كان ربك امها اواءلها ح او معظم القري من ساءر الدنيا او مكة وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 القصص	548	136844116349508785	318	599.5	257	573	55.49738311767578	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1775	true	5429958406135525306	124	230	661	1249	1647	300	فهو لاقيه اي مصيبه ومدركه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اي كمن هو ممتع بشء يفني ويزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين فيه قولان احدهما من المحضرين في عذاب--------------- الله قاله قتادة والثاني من المحض------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين للجزاء ----------حكاه الم-اوردي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب و-امن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين--- القصص 62	1775	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	100	221	517	1189	1588	300	فهو لاقي----------------ه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا-------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه الرسول صلي الله عليه وسلم وعدا حسنا النصر في الدنيا والجنة في الاخرة او حمزة بن عبد المطلب والوعد الحسن الجنة وملاقاتها دخولها كمن متعناه ابو جهل المحضرين للجزاء او في النار او المجهولين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وءامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين 66 القصص 66	548	136844116349508785	468	823.0	381	726	64.46280670166016	76	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1776	true	-2620713854876256912	17	227	94	1238	1618	300	ادعوا شركاءكم اي استغيثوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي فلم يجيبوهم الي نصرهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قال الزجاج جواب لو محذوف والمعني لو انهم كانوا يهتدون لما اتبعوهم ولما راوا العذاب القصص 65 ويوم يناديهم فيقول قوله تعالي ويوم يناديهم اي ينادي الله الكفار ويسالهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين القصص 66 فعميت عليهم الانباء فعميت عليهم الانباء وقرا ابو رزين العقيلي وقتادة وابو العالية وابو المتوكل وعاصم الجحدري فعميت برفع العين وتشديد الميم قال المفسرون خفيت عليهم الحجج وسميت انباء لانها اخبار يخبر بها قال ابن قتيبة والمعني عموا عنها من شدة الهول فلم يجيبوا والانباء هاهنا الحجج قوله تعالي فهم لا يتساءلون فيه ثلاثة اقوال احدها لا يسال بعضهم بعضا عن الحجة قاله الضحاك والثاني ان المعني سكتوا فلا يتساءلون في تلك الساعة قاله الفراء والثالث لا يسال بعضهم بعضا ان يحمل عنه شيءا من ذنوبه حكاه الماوردي القصص 67 فاما من تاب فاما من تاب من الشرك وامن اي صدق بتوحيد الله وعمل صالحا ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحين وعسي من الله واجب ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	1776	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms548	false	5288006361548519510	182	280	970	1490	1588	300	ادعوا شركاءكم-------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا ل-------------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد--------------------------------------------------------------------------------------------يهم في-----------------------------------------------------------قول ماذا اجبتم المرسلين--------- فعميت عليهم الانباء يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وءامن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعمل صالحا------------ فعسي ان يكون من المفلحين 66 القصص 66 فعميت عليهم الانباء الانباء الحجج او الاخبار لا يتساءلون بالانساب او لا يسال بعضهم بعضا عن حاله او ان يحمل من ذنوبه شيءا وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	548	136844116349508785	358	564.5	289	1259	28.435266494750977	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1777	true	4218492784114281898	133	300	710	1561	1561	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون القصص 71 قل ارايتم ان قوله تعالي افلا تسمعون اي سماع فهم وقبول فتستدلوا بذلك علي وحدانية الله تعالي القصص 72 قل ارايتم ان ومعني تسكنون فيه تستريحون من الحركة والنصب افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا والضلالة القصص 73 ومن رحمته جعل ثم اخبر ان الليل والنهار رحمة منه وقوله لتسكنوا فيه يعني في الليل ولتبتغوا من فضله اي لتلتمسوا من رزقه بالمعاش في النهار ولعلكم تشكرون الذي انعم عليكم بهما القصص 75 ونزعنا من كل قوله تعالي ونزعنا من كل امة شهيدا اي اخرجنا من كل امة رسولها الذي -------------------يشهد عليها بالتبليغ فقلنا هاتوا برهانكم اي حجتكم علي ما كنتم تعبدون من دوني فعلموا ان الحق لله اي علموا انه لا اله الا هو وضل عنهم اي بطل في الاخرة ما كانوا يفترون في الدنيا من الشركاء ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم و-اتيناه من الكنوز ما-	1777	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms549	false	7774614127843280157	154	224	788	1151	1515	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون 75 الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 75 ونزعنا من كل----------- ونزعنا------------------- اخرجنا من كل امة رسولا مبعوثا اليها او احضرناه ليشهد عليها ان قد بلغها الرسالة برهانكم---- حجتكم او بينتكم الحق ---------------------------ل--------------------له التوحيد او العدل او الحجة --------------------------------------------ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم وءاتيناه من الكنوز ما	549	136844116349508785	267	404.0	214	872	30.619266510009766	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1778	true	-1616086063358708066	0	56	0	270	1571	300	ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما -اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين------ القصص 76 ان قارون كان قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي	1778	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms549	false	7774614127843280157	224	278	1151	1411	1515	300	ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما ءاتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين 77 76 القصص 76 ان قارون --------------كان قارون كان ابن--- موسي	549	136844116349508785	248	472.5	196	277	89.53068542480469	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1779	true	-1223797083349419493	159	300	834	1580	1580	300	القصص 77 وابتغ فيما اتاك قوله تعالي وابتغ فيما اتاك الله اي اطلب فيما اعطاك الله من الاموال وقرا ابو المتوكل وابن السميفع واتبع بتشديد التاء وكسر الباء بعدها وعين ساكنة غير معجمة الدار الاخرة وهي الجنة وذلك يكون بانفاقه في رضي الله تعالي وشكر المنعم به ولا تنس نصيبك من الدنيا-------- فيه ثلاثة اقوال احدها ان يعمل في الدنيا للاخرة قاله ابن عباس ومجاهد والجمهور والثاني ان يقدم الفضل ويمسك ما يغنيه قاله الحسن والثالث ان يستغني بالحلال عن الحرام قاله قتادة وفي معني--------------------------------- واحسن-------------- كما احسن الله --اليك ثلاثة اقوال حكاها الماوردي احدها---------------------- اعط فضل مالك كما زادك علي قدر حاجتك والثاني احسن فيما افترض عليك كما احسن في انعامه اليك والثالث احسن في طلب الحلال كما احسن اليك في الاحلال قوله تعالي ولا تبغ الفساد في الارض فتعمل فيها بالمعاصي قال انما اوتيته علي علم عندي او لم-	1779	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms550	false	-5365660301853760632	184	274	921	1348	1464	300	القصص 77 وابتغ فيما اتاك----------- وابتغ فيما اتاك --------بطلب الحلال في الكسب ح او بالصدقة وصلة الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تنس حظ--ك من الدنيا ان تعمل فيه لاخرتك ع اولا تنس الغناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالحلال عن الحرام او لا تنس ما انعم الله عليك فيها ان تشكر الله بطاعته واحسن فيما فرض عليك كما احسن الله تعالي في نعمه عليك او في طلب الحلال كما احسن اليك بالاحلال او اعط فضل مالك كما زادك علي قدر حاجتك لا يحب المفسدين لا يقربهم او لا يحب اعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما اوتيته علي علم عندي او لم	550	136844116349508785	199	224.5	152	826	24.092010498046875	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1780	true	-4497401293662377641	131	225	657	1154	1540	300	ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون ثلاثة اقوال احدها لا يسالون ليعلم ذلك من قبلهم وان سءلوا سءال توبيخ قاله الحسن والثاني ان الملاءكة تعرف--------هم بسيماهم فلا تسالهم عن ذنوبهم قاله مجاهد والثالث يدخلون النار بغير حساب قاله قتادة وقال السدي يعذبون ولا يسا--------------لو---------------------------------------------------ن عن ذنوبهم فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن -امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون--- القصص 79 فخرج علي قومه قوله تعالي فخرج علي قومه في زينته	1780	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms551	false	1296845156093085133	43	118	234	634	1558	300	ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون--------------------------------------------------------- سءال استعتاب او لا تسال عنهم---- الملاءكة لانهم يعرفونهم بسيماهم او---------------------------------------------------------------------------------- يعذبون ولا يحاسبون او لا يسالون عن احصاء اعمالهم ويعطون الصحاءف فيعرفونها ويعترفون ------بها فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون 79 القصص 7-------------------------9 فخرج علي قومه في زينته	551	136844116349508785	292	503.5	232	574	50.87107849121094	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1781	true	-3432395313539711158	91	187	482	969	1546	300	فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون ال---قصص 81 فخسفنا به وبداره قوله تعالي فخسفنا به وبداره الارض لما امر قارون البغي بقذف موسي علي ما سبق شرحه القصص غضب موسي فدعا عليه فاوحي الله تعالي اليه اني قد امرت الارض ان تطيعك فمرها ف-----------------قال موسي-------------------- يا ارض خذيه- فاخذته حتي غيبت سريره فلما راي ذلك ناشده بالرحم فقال خذيه -	1781	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms551	false	1296845156093085133	152	233	796	1221	1558	300	فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون 81 القصص 81 فخسفنا به وبداره----------- فخسفنا قيل شكاه موسي عليه الصلاة والسلام ال-------------------------------------------------------ي الله تعالي فامر ال------------ارض ان تطيع موسي فاقبل قارون وشيعته فقال موسي عليه الصلاة والسلام يا ارض خذيهم فاخذتهم الي اعقابهم ثم --------------------------قال خذيهم	551	136844116349508785	314	520.0	253	529	59.357276916503906	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1783	true	2322439279722305806	76	200	426	1031	1554	300	والعاقبة للمتقين اي العاقبة المحمودة لهم القصص 84 من جاء بالحسنة قوله---- تعالي من جاء بالحسنة قد فسرناه في سورة النمل قوله تعالي فلا يجزي الذين عملوا السيءات يريد الذين اشركوا الا ما كانوا يعملون -------------------اي الا جزاء عملهم من الشرك وجزاءه النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله ال-ها اخر لا اله -الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون---- القصص 85 ان الذي فرض قوله تعالي ان الذي فرض عليك القران	1783	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms552	false	1407379341832789381	66	204	320	993	1449	300	والعاقبة للم---------------------------------تقين من جاء بالحسنة -فله خير منها ومن جاء بالسيءة -----------------------------------فلا يجزي الذين عملوا السيءات ------------------الا ما كانوا يعملون 83 القصص 83 تلك الدار الاخرة علوا بغيا او تكبرا او شرفا وعزا او ظلما او شركا او لا يجزعون من ذلها ولا يتنافسون في عزها فسادا اخذها بغير حق او المعاصي او قتل الانبياء والمءمنين والعاقبة الثواب او الجنة ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الاها اخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعوني 85 القصص 85 ان الذي فرض------------------- فرض عليك القران	552	136844116349508785	449	785.0	353	779	57.637996673583984	86	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1785	true	1060440653685863438	67	112	349	590	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا -امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون-- العنكبوت 1 الم قوله تعالي الم احسب الناس ان	1785	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms553	false	-583471660788734305	11	53	56	281	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون 2 العنكبوت -------------------2 احسب الناس ان	553	136844116349508785	221	416.5	180	244	90.57376861572266	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1786	true	3534362390864394739	2	207	12	1146	1658	300	لا يفتنون اي ----------لا يختبرون بما يعلم به صدق ايمانهم من كذبه وللمفسرين فيه قولان احدهما لا يفتنون في انف---------سهم بالقتل والتعذيب قاله مجاهد والثاني لا يبتلون بالاوامر وال------------نواهي--- العنكبوت 3 ولقد فتنا الذين قوله تعالي ولقد فتنا الذين من ق--------------بلهم اي ابتليناهم واختبرناهم فليعلمن الله فيه ثلاثة اقوال احدهما فليرين الله الذين صدقوا في ايمانهم عند البلاء اذا صبروا لقضاءه وليرين الكاذبين في ايمانهم اذا شكوا عند البلاء قاله مقاتل والثاني فليميزن لانه قد علم ذلك من قبل قاله ابو عبيدة والثالث فليظهرن ذلك حتي يوجد معلوما حكاه الثعلبي وقرا علي بن ابي طالب وجعفر بن محمد فليعلمن الله وليعلمن الكاذبين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين-- العنكبوت بضم الياء وكسر اللام العنكبوت 4 ام حسب الذين قوله تعالي ام حسب اي ايحسب الذين يعملون السيءات يعني----------- الشرك ان يسبقونا اي يفوتونا ويعجزونا ساء ما----------------------------------------------- يحكمون اي بءس ما حكموا لانفسهم حين ظنوا ذلك قال ابن عباس عني بهم الوليد ابن المغيرة وابا جهل والعاص بن هشا----م وغي-----رهم من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون-- العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله	1786	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms553	false	-583471660788734305	145	300	732	1555	1555	300	لا يفتنون لا يهلكون او لا يختبر---------------------------------------------------------------------ون في اموالهم وانفسهم بالصبر علي -------------------------------------اوامر الله تعالي وعن نواهيه 3 العنكبوت 3 ولقد فتنا الذين---------------- فتنا الذين من قبلهم بما فرض عليهم او بما بلاهم --------به فليعلمن الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليميزن الصادق من الكاذب او ---------------------------ليظهرن ------------------------------------------------------------------------------لرسوله صدق الصادق قيل نزلت في مهجع مولي عمر اول قتيل ب------ين الصفين من المسلمين ببدر فقال الرسول صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وقيل هو اول من يدعي الي الجنة من شهداء المسلمين 4 العنك------------------------------بوت 4 ام حسب الذين ال---------------------------ذين يعملون السيءات اليهود والسيءات الشرك ي---سبقونا ------------يعجزونا فلا نقدر عليهم او يسبقوا ما كتب عليهم من محتوم القضاء يحكمون يظنون او يقضون- ---------------------------------------------------------------------------------لانفسهم علي اعداءهم من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون 5 العنكبوت 5 من كان يرجو ---يرجوا يخاف -او يامل لقاء الله-	553	136844116349508785	455	581.0	365	1375	33.09090805053711	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1787	true	1253251293289511488	252	290	1260	1455	1503	300	ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين -امنوا وليعلمن المنافقين	1787	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	111	149	568	765	1607	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين	554	136844116349508785	195	380.0	157	197	98.98477172851562	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1788	true	-2523960117695360560	189	300	990	1575	1575	300	فاذا اوذي في الله اي ناله اذي او عذاب بسبب ايمانه جعل فتنة الناس اي ما يصيبه من عذابهم في الدنيا كعذاب الله في الاخرة وانما ينبغي للمءمن ان يصبر علي الاذي في الله تعالي لما يرجو من ثوابه ولءن جاء نصر من ربك يعني دولة للمءمنين ليقولن يعني المنافقين للمءمنين انا كنا معكم علي دينكم فكذبهم الله عز وجل وقال او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين من الايمان والنفاق العنكبوت 11 وليعلمن الله الذ-------------------------ين وقد فسرنا الاية التي تلي هذه في اول السورة وقال الذين كفروا للذين ام-نوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم-	1788	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	117	174	598	916	1607	300	فاذا اوذي في الل--------------------------------ه جعل فتنة الناس-------------------------------- كعذاب الل-------------------------------------------------------------------------------ه ولءن جاء نصر من ربك------------------- ليقول------------------------ن انا كنا معكم---------------------------------- او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلم-------------------------------ن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين وق-------------------------------------------ال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم	554	136844116349508785	283	462.0	230	612	46.24182891845703	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1789	true	-6760170409571584016	87	179	474	1003	1595	300	العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا قوله تعالي وليحملن اثقالهم اي اوزار انفسهم واثقالا مع اثقالهم اي اوزارا مع اوزارهم وهي اوزار الذين اضلوهم وهذا كقوله ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم النحل وليسالن يوم القيامة سءال توبيخ وتقريع عما كانوا يفترون من الكذب علي الله عز وجل وقال مقاتل عن قولهم نحن الكفلاء بكل تبعة تصيبكم من الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون--- فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها -اية للعالمين--- العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا	1789	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms554	false	-8689662711018717365	180	232	946	1251	1607	300	العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا----------- وليحملن اثق-----------------------------------الهم اعوان الظلمة او المبتدعة اذا تبعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بدعهم او محدثو السنن الجاءرة اذا عمل بها بعدهم ولقد ارسلنا ن----------------------------وحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون 14 فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها ءاية للعالمين 14 العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا	554	136844116349508785	215	350.5	179	536	40.1119384765625	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1790	true	-4983360546550014542	239	292	1310	1589	1636	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1790	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms555	false	-6546390820640235388	18	71	96	375	1525	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	555	136844116349508785	279	558.0	226	279	100.0	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1791	true	-8502265794529987958	121	234	648	1208	1529	300	لا يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون علي ان يرزقوكم فابتغوا عند الله الرزق -----اي فاطلبوا من الله فانه القادر علي ذلك العنكبوت 18 وان تكذبوا فقد قوله تعالي وان تكذبوا هذا تهديد لقريش فقد كذب امم من قبلكم والمعني فاهلكوا----------------- او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا ب-ايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم--- العنكبوت	1791	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms555	false	-6546390820640235388	45	144	237	728	1525	300	لا يملكون لكم رزقا---------------------------- فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذ-------------------------بوا ------------------------------------------فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بءايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 21 العنكبوت	555	136844116349508785	432	797.0	340	586	73.72013854980469	83	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1793	true	1777273566112149268	0	43	0	222	1614	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1793	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms555	false	-6546390820640235388	190	233	968	1190	1525	300	الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	555	136844116349508785	222	444.0	179	222	100.0	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1794	true	6268389550882775560	0	35	0	188	1609	300	سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	1794	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	52	87	254	442	1624	300	سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	556	136844116349508785	188	376.0	153	188	100.0	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1795	true	2044587573185578848	78	158	414	828	1604	300	رب انصرني اي بتصديق قولي في العذاب ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها -اية بينة لقوم يعقلون	1795	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	82	160	413	823	1624	300	رب انصرني علي القوم المفسدين و------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها ءاية بينة لقوم يعقلون	556	136844116349508785	390	753.5	314	416	93.75	72	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1796	true	-1885269469670876514	30	130	160	738	1648	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 36 والي مدين اخاهم قوله تعالي وارجوا اليوم الاخر قال المفسرون اخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون--- العنكبوت	1796	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms556	false	8790577526615473950	160	243	823	1300	1624	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 29 العنكبوت	556	136844116349508785	473	926.0	391	582	81.27147674560547	80	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1797	true	-1982237096271733455	58	297	333	1606	1616	300	----------------بيوت -كان العنكبوت هو ابتناها العنكبوت 42 ان الله يعلم قوله تعالي ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء اي هو عالم بما عبدوه من دونه لا يخفي عليه ذلك والمعني انه يجازيهم علي كفرهم العنكبوت 43 وتلك الامثال نضربها وتلك الامثال يعني امثال القران التي شبه بها احوال الكفار وقيل ان تلك بمعني هذه والعالمون------------------- الذين يعقلون عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون--- العنكبوت 44 خلق الله السماوات خلق الله السماوات والارض بالحق اي للحق ولاظهار الحق العنكبوت 45 اتل ما اوحي قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر في المراد بالصلاة قولان احدهما انها الصلاة المعروفة قاله الاكثرون وروي انس بن مالك عن رسول الله ص انه---------------------------------------------------------------------------------------- قال-------------------------- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله ------الا بعدا والثاني ان المراد بالصلاة القران قاله ابن عمر ويدل علي هذا قوله ولا تجهر بصلاتك الاسراء وقد شرحنا معني الفحشاء والمنكر فيما سبق البقرة النحل وفي معني هذه الاية للعلماء ثلاثة اقوال احدها ان الانسان اذا ادي الصلاة كما ينبغي وتدبر ما يتلو فيها نهته عن الفحشاء والمنكر هذا مقتضاها وموجبها والثاني انها تنهاه ما دام فيها والثالث ان المعني ينبغي ان تنهي ال------صلاة عن الفحشاء والمنكر قوله تعالي ولذكر الله اكبر فيه اربعة اقوال احدها ولذكر الله اياكم اكبر من ذكركم اياه رواه	1797	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms557	false	-45174289093816820	15	186	83	971	1530	300	بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون------- ان الله يعلم ------------------------ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الام----------------------------------------------------------------------ثال نضربها للناس وما يعقلها الا -----------------------------------------------------------العالمون 41 العنكبوت 41 مثل الذين اتخذوا كمثل العنكبوت كما لا يغني عنها بيتها كذلك لا تغني عبادة الاصنام شيءا وقيل العنكبوت شيطان مسخها الله عز وجل خلق الله السم-وات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون 45 العنكب----------------------------------------------------------------------------------وت 45 اتل ما اوحي اتل يا محمد علي امتك القران واقم الصلا------------------------------------------------ة المفروضة ع او القران او الدعاء الي امر الله تعالي الفحشاء الزنا والمنكر الشرك ع تنهي الصلاة عنهما ما دام المصلي فيها او تنهي عنهما قبلهما وبعدها ع قال الرسول صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله تعالي الا بعدا او ما تدعوهم اليه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بالمعروف والنهي ع----------------------ن المنكر نهاهم عن الفحشاء والمنكر----------- ولذكر ال--------------------------------------له اياكم اكبر من ذكركم اياه ع او	557	136844116349508785	444	592.0	348	1530	29.019607543945312	68	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1798	true	8671736617946628550	182	292	960	1572	1614	300	كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال --رسول---- الله ص-------- لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم الاية فصل واختلف في نسخ هذه الاية علي قولين احدهما انها نسخت بقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله الي قوله وهم صاغرون التوبة قاله قتادة والكلبي والثاني انها ثابتة الحكم وهو مذهب ابن زيد وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين -اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن ه-ءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو -ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون--- العنكبوت 47	1798	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms558	false	-2681188934338672508	15	95	79	530	1580	300	كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية للمسلمين---- فقال الرسول صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا -----------------------------امنا الاية مسلمون------------------------------------------------ بقوله لاهل الكتاب او لمن امن---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين ءاتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هاءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ءايات بينات في صدور الذين ا-توا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون 48 العنكبوت 48	558	136844116349508785	395	674.5	321	633	62.40126419067383	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1799	true	-7215140065474835920	1	55	7	293	1562	300	الكتاب عليهم----------- انزلنا اليك الكتاب فالذين -اتيناهم الكتاب يءمنون به يعني مءمني اهل الكتاب ومن ه-ءلاء يعني اهل مكة من يءمن به وهم الذين اسلموا وما يجحد باياتنا الا الكافرون قال قتادة انما يكون الجحد بعد المعرفة قال مقاتل وهم اليهود----------------------------------------------------------------------------------- العنكبوت 48 وما كنت تتلو قوله تعالي وما كنت تتلو من قبله من ---	1799	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms558	false	-2681188934338672508	42	103	248	568	1580	300	الكتاب او لمن امن وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين ءاتيناهم الكتاب يءمنون به---------------------- ومن هاءلاء------------- من يءمن به----------------- وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ءايات بينات في صدور الذين اتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون 48 العنكبوت 48 وما كنت تتلو----------- وما كنت تتلو--ا قبل القران	558	136844116349508785	156	189.0	125	385	40.51948165893555	25	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1800	true	1142573442918950357	0	41	0	225	1602	300	ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين -امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون------ العنكبوت 50 وقا---لوا لولا انزل قوله تعالي وقالوا يعني كفار مكة لولا انزل عليه --ايات	1800	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms558	false	-2681188934338672508	247	286	1283	1494	1580	300	ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بين- وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض والذين ءامنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون 50 51 العنكبوت 50 51 وقالوا لولا انزل لولا انزل اقترحوا------------------------ عليه الايات	558	136844116349508785	185	319.0	150	237	78.05907440185547	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1800	true	1142573442918950357	145	298	744	1592	1602	300	وقال كفي بها حماقة قوم او ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء-- به نبيهم الي قوم غير-------------------هم فنزلت او لم يكفهم الي اخر الاية العنكب--------------------------------------------------------------------------وت 52 قل كفي بالله قوله تعالي قل كفي بالله قال المفسرون لما كذبوا بالقران نزلت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يشهد لي اني رسوله ويشهد عليكم بالتكذيب وشهادة الله له اثبات المعجزة له بانزال الكتاب عليه والذين امنوا بالباطل قال ابن عباس بغير الله وقال مقاتل بع-------------------------------------------------------بادة الشيطان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون--- العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب قال مقاتل نزلت في---- النضر بن الحارث حين قال فامطر علينا حجارة من السماء الانفال وفي الاجل المسمي اربعة اقوال احدها انه يوم القيامة قاله سعيد ابن جبير والثاني اجل الحياة الي حين الموت واجل الموت الي حين البعث	1800	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms559	false	1462386040494948598	61	187	323	1044	1663	300	فقال كفي بقوم حمقا----------------- ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي غير نبيهم او كتاب غير كتابهم فنزلت او لم يكفهم لرحمة استنقاذا من الضلال وذكري ارشادا الي الحق لقوم يءمنون يقصدون الايمان دون العناد 52 العنكبوت 52 قل كفي بالله شيهدا لي بالصدق ع والابلاغ و---------------------------------------------------------------------------------------عليكم بالكذب والعناد---------------------------------------------------------- بالباطل ابليس او --------------------------عبادة الاصنام الخاسرون لانفسهم باهلاكها او لنعيم الجنة بعذاب ال--نار ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعلمون 53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا----------- ويستعجلونك بالعذاب عنادا او استهزاء كقول النضر ان كان هذا هو االحق الاية 32----------------- الانفال ------اجل م--سمي-------------------------- القيامة او اج------------------------ل الحياة الي ال----موت واجل الموت الي---- البعث	559	136844116349508785	433	645.5	351	1005	43.08457565307617	63	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1801	true	-7740655068512320333	92	147	515	824	1607	300	يا عبادي الذين ام-نوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين ام-نوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم--- العنكبوت 56 يا عبادي الذين	1801	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms559	false	1462386040494948598	220	275	1214	1527	1663	300	يا-عبادي الذين ءامنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم 56 العنكبوت 56 يا عبادي الذين	559	136844116349508785	304	595.0	250	314	96.8152847290039	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1802	true	-2095665636078721301	172	300	925	1608	1608	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 63 ولءن سالتهم من قوله تعالي ولءن سالتهم يعني كفار مكة وكانوا يقرون بانه الخالق والرازق وانما امره ان يقول الحمد لله علي اقرارهم لان ذلك يلزمهم الحجة فيوجب عليهم بل اكثرهم لا يعقلون توحيد الله مع اقرارهم بانه الخالق والمراد بالاكثر الجميع وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم وليتمتعوا-	1802	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms560	false	-451209655929926886	165	249	848	1283	1557	300	ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ل-قولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم وليتمتعوا	560	136844116349508785	433	810.0	350	685	63.21167755126953	80	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1802	true	-2095665636078721301	35	94	194	519	1608	300	العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي لنبوءنهم قرا ابن كثير وعاصم وابو عمرو وابن عامر لنبوءنهم بالباء اي لننزلنهم وقرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالث---------اء وهو من ثويت بالمكان اذا اقمت به قال الزجاج يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه---------------------------------- العنكبوت 60 وكاين من دابة قوله تعالي وكاين من دابة لا تحمل رزقها	1802	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms560	false	-451209655929926886	38	71	188	368	1557	300	العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنثوينهم 139 ب من الثواء وهو طول الم----------------------------------------------------قام والباء لنسكننهم غرقا الغرف اعالي البيوت وهي انزه واطيب من البيوت 60 العنكبوت 60 وكاين من د-------------------------ابة لا تحمل رزقها	560	136844116349508785	97	131.0	79	368	26.35869598388672	14	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1803	true	-591959073636265896	189	248	1058	1363	1634	300	الكلام اذا هم يشركون ليكفروا------------- وليتمتعوا ------------------------------------------------------اي لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع بما يتمنون به في العاجلة من غير نصب لهم في الاخرة او لم يروا انا جعلنا حرما -امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون--- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1803	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms560	false	-451209655929926886	241	300	1233	1557	1557	300	البر-- اذا هم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون 64 العنكبوت 64 وما هذه الحياة الحيوان الحياة -الداءمة قال ابو عبيدة الحيوان والحياة واحد------------------------------------------------ او لم يروا انا جعلنا حرما ءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 67 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين-	560	136844116349508785	215	345.0	173	376	57.180850982666016	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1807	true	-639512477038362721	1	37	4	201	1632	300	كثيرا من الناس يعني كفار مكة بلقاء ربهم اي بالبعث لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات	1807	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms562	false	4737866737253626802	269	300	1372	1544	1544	300	كثيرا من الناس-------------- بلقاء ربهم---------- لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات-	562	136844116349508785	172	318.5	142	197	87.30964660644531	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1807	true	-639512477038362721	37	66	201	360	1632	300	فما كان الله ليظلمهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1807	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	0	89	0	460	1635	300	فما كان الله ليظلمهم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون 8 الروم 8 او لم يتفكروا بالحق بالعدل او الحكمة او بان استحق عليهم الطاعة والشكر او للثواب والعقاب واجل مسمي القيامة ع او اجل كل مخلوق 10 الروم 10 ثم كان عاقبة اساءوا كفروا السواي جهنم او عقاب الدارين ح ان كذبوا لان كذبوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران او معجزات الرسل او نزول العذاب بهم الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	563	136844116349508785	158	296.0	129	460	34.34782791137695	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1808	true	-7395212502853371980	54	169	298	943	1629	300	يعيده علي لفظ -الخلق ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء- وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين ام-نوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الر---وم 12 ويوم تقوم الساعة قوله تعالي يبلس المجرمون قد شرحنا الابلاس في الانعام الروم 13 ولم يكن لهم قوله تعالي ولم يكن لهم من شركاءهم اي من اوثانهم التي عبدوها شفعاء في القيامة وكانوا بشركاءهم كافرين يتبرءون منها وتتبرا منهم الر------------------------------------------------------وم 14 ويوم تقوم الساعة قوله تعالي يومءذ يتفرقون وذلك بعد الحساب ينصرف قوم الي الجنة وقوم الي النار الر------------------------------وم 15 فاما الذين امنوا قوله تعالي فهم في روضة الروضة المكان	1808	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	85	170	439	912	1635	300	يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاءا وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا بءاياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون 12 الروم 12 ويوم تقوم الساعة----------- يبلس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفتضح او يكتءب او يياس او يهلك او يندم او يتحير 14 الروم 14 ويوم تقوم الساعة ---------------0 يتفرقون في المكان ب-------------------الجنة و--------النار او بالجزاء بالثواب والعقاب 15 الروم 15 فاما الذين امنوا روضة البستان ------------------------	563	136844116349508785	341	472.0	278	736	46.331520080566406	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1809	true	2681212192318972442	9	129	44	676	1577	300	الروم 16 واما الذين كفروا قوله تعالي فاولءك في العذاب محضرون اي هم حاضرون العذاب ابدا لا يخفف عنهم------ فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون الر---وم 17 فسبحان الله حين ثم ذكر ما تدرك به الجنة ويتباعد به من النار فقال فسبحان الله حين تمسون قال المفسرون المعني فصلوا لله حين تمسون اي حين تدخلون في الظهير-----------------------------ة وهي وقت الزوال وعشيا اي وسبحوه عشيا وهذه الاية قد جمعت الصلوات الخمس فقوله حين تمسون يعني به صلاة المغرب وال------------------------عشاء وحين تصبحون يعني به صلاة الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر الروم 18 وله الحمد في قوله تعالي وله الحمد	1809	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms563	false	-3401314898983840681	188	273	1020	1480	1635	300	الروم 16 واما الذين كفروا---------------------------- محضرون------ نازلون او مقيمون او يدخلون او مجموعون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويح-ي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون 17 الروم 17 فسبحان الله حين فسبحان الله سبحوه او -----------------------------------------------------------------------صلوا له سميت الصلاة تسبيحا لاشتمالها عليه في الركوع والسجود او من السبحة وهي الصلاة تمسون ---------------------------------------------------------------------------------المغرب والعشاء المساء بدو الظلام بعد المغيب تصبحون-------- صلاة الصبح 18 الر---------------------------وم 18 وله الحمد ف-----------ي وله الحمد	563	136844116349508785	294	418.0	234	694	42.36311340332031	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1809	true	2681212192318972442	142	266	748	1408	1577	300	الروم 19 يخرج الحي من قوله تعالي يخرج الحي-------- من الميت فيه اقوال قد ذكرناها في ال عمران قوله تعالي ويحيي الارض بعد موتها اي يجعلها منبتة بعد ان كانت لا تنبت وتلك حياتها وكذلك تخرجون قرا ابن كثير ونافع وعاصم وابو عمرو وابن عامر تخرجون بضم التاء وفتحها حمزة والكساءي والمراد تخرجون يوم القيامة من الارض اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما احيا الارض ب------النبات يحييكم بالبعث-- ومن -اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن -اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون------------ ومن اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اي-اته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يس------------معون ومن اياته	1809	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms564	false	-979978804486446814	56	214	293	1150	1677	300	الروم 19 يخرج الحي من----------- يخرج الانسان الحي من النطفة الميت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والنطفة الميتة م---------------------ن الانسان الحي ع او المءمن من الكافر والكافر من المءمن او الدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة او النخلة من النواة والنواة من النخلة والسنبلة من الحبة والحبة من السنبلة تخرجون كما احيي الموات واخرج النبات ---فكذلك تبعثون ومن ءاياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن ءاياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 21 الروم 21 ومن اياته ان ازواجا حواء من ضلع ادم او ساءر الازواج من امثالكم من الرجال لتسكنوا لتانسوا مودة محبة ورحمة شفقة او المودة الجماع والرحمة الولد ح او المودة حب الكبير والرحمة والرحمة الحنو علي الصغير او الرحمة بين الزوجين ومن ءاياته خلق السموا-ت والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن ءاياته منامكم با-ليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 22 الروم 22 ومن اياته	564	136844116349508785	381	643.0	306	1087	35.05059814453125	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1809	true	2681212192318972442	264	300	1398	1577	1577	300	ومن اي-اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اي-اته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم-	1809	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms565	false	-3171365585426985320	5	41	34	215	1511	300	ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيح-ي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن ءاياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم	565	136844116349508785	174	336.0	139	182	95.6043930053711	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1810	true	6287589162883567588	27	72	143	368	1574	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين--- الروم 20	1810	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms566	false	-556688496729436020	2	48	10	238	1543	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين 28 الروم 28	566	136844116349508785	224	441.0	179	228	98.24561309814453	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1813	true	-6465208351455856489	8	59	41	309	1579	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون--- الروم 30	1813	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms567	false	-8782789949411494647	10	62	58	330	1527	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون 35 الروم 35	567	136844116349508785	267	522.0	216	272	98.1617660522461	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1814	true	7743364875566993717	205	275	1056	1450	1581	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة وفيه قولان احدهما انه القحط والرحمة المطر والثاني انه البلاء والرحمة العافية اذا فريق منهم وهم المشركون والمعني ان الكل يلتجءون اليه في شداءدهم ولا يلتفت المشركون حينءذ الي اوثانهم الروم ----34 ليكفروا بما -اتيناهم قوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم قد شرحناه في اخر العنكبوت وقوله فتمتعوا خطاب لهم بعد الاخبار عنهم الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 35 ام انزلنا عليهم	1814	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms567	false	-8782789949411494647	10	65	58	346	1527	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحم-----------------------------------------------------------------------------ة اذا فريق ------------------------------------------------------------------------------------------منهم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم--------------------------------------------------------------- فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون 35 الروم 35 ام انزلنا عليهم	567	136844116349508785	130	179.5	102	518	25.096525192260742	21	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1815	true	-985584236416460429	48	142	269	733	1547	300	الياس من ----------فضل------------------------- الله وهو خلاف وصف المءمن فانه يشكر عند النعمة ويرجو عند الشدة الروم 38 فات ذا القربي وقد شرحناه في بني اسراءيل الي قوله ذلك يعني اعطاء الحق خير اي افضل من الامساك للذين يريدون وجه الله اي يطلبون باعمالهم ثواب الله وما اتيتم من ربا ليربو -في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما -اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 39 وما اتيتم من	1815	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms567	false	-8782789949411494647	93	207	488	1069	1527	300	الياس من الرحمة والفرج عند الجمهور او ترك فراءض الله تعالي في السر ح-------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل---------- ذلك---------------- خير------------------- للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما ءاتيتم--------- من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند-الله وما ءاتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون 38 الروم 38 فات ذا القربي ذا القربي قرابة الرجل يصلهم بماله ونفسه او قرابة الرسول صلي الله عليه وسلم بنو هاشم وبنو المطلب يعطون حقهم من الفء والغنيمة وابن السبيل المسافر او الضيف ع 39 الروم 39 وما اتيتم من	567	136844116349508785	294	472.0	228	686	42.85714340209961	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1817	true	-1924652083069837649	32	298	181	1605	1613	300	فاقم وجهك للدين اي اقم قصدك لاتباع الدين القيم وهو الاسلام المستقيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة لا يقدر احد علي رد ذلك اليوم لان الله تعالي قد قضي كونه يومءذ يصدعون اي يتفرقون الي الجنة والنار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون وقال مجاهد يسوون المضاجع في القبور ------------------------------------------قال ابو عبيدة من يقع علي الواحد والاثنين والجمع من المذكر والمءنث ومجازها هاهنا مجاز الجميع ويمهد بمعني يكتسب ويعمل ويستعد ومن -اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الر---وم 46 ومن اياته ان قوله تعالي ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات تبشر بالمطر وليذيقكم من رحمته وهو الغيث والخصب ولتجري الفلك ف-------------------------------------------ي البحر بتلك الرياح بامره ولتبتغوا بالتجارة في البحر من فضله وهو الرزق وكل هذا بالرياح الروم 47 ولقد ارسلنا من قوله تعالي فجاءوهم بالبينات اي بالدلالات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا اي عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا اي واجبا هو اوجبه علي نفسه نصر المءمنين انجاءهم مع الرسل من عذاب المكذبين ا---------------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله	1817	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms568	false	1964848943999354520	86	300	431	1612	1612	300	فاقم وجهك للذي-------------------------ن ال---------------------قيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-------------------------------------------------------------------------ه يومءذ يصدعون---------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين 43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للتوحيد او استقم للدين المستقيم بصاحبه الي الجنة يصدعون يتفرقون في عرصة القيامة الي النار والجنة او يتفرق المشركون والهتهم في النار 44 الروم 44 من كفر فعليه يمهدون--------------------------------------------------------------------------- يسوون المضاجع في القبور او يوطءون في الدنيا بالقران وفي الاخرة بالعمل الصالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ءاياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتب-غوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الدين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين 46 الروم 46 ومن اياته ان مبشرات----------------------------------------- بالمطر رياح الرحمة اربعة المبشرات والذرايات والناشرات والمرسلات ورياح العذاب اربعة العقيم والصرصر في البر والعاصف والقاصف في ال---------------------بحر من رحمته بردها وطيبها او المطر 47 الروم 47 ولقد ارسلنا من نصر المءمنين الانبياء باجابة دع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءهم علي ---------------مكذبيهم او نصرهم بايجاب الذب عن اعراضهم الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الء-اثار رحمت الله-	568	136844116349508785	727	1190.5	582	1720	42.26744079589844	123	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1818	true	5206889577423762771	0	95	0	473	1535	300	الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن ب-اياتنا فهم مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير-------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث	1818	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms569	false	-5776394852900149635	2	241	8	1178	1489	300	الارض بعد موتها ان ذلك لمح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون 48 الروم 48 الله الذي يرسل كسفا قطعا او متراكبا بعضه علي بعض او في سماء دون سماء الودق البرق او المطر 50 الروم 50 فانظر الي اثار رحمة الله المطر 51 الروم 51 ولءن ارسلنا ريحا فراوه راوا السحاب مصفرا بانه لا يمطر او الزرع مصفرا بعد خضرته ع لظلوا اظل اذا فعل اول النهار ووقت الظل وكذلك اضحي فتوسعوا في استعمال ظل في اول النهار واخره وقل ما يستعمل اضحي الا في صدر النهار فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولو- مدبرين وما انت بهاد- العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بءاياتنا فهم مسلمون 52 الروم 52 فانك لا تسمع الموتي الذين ماتوا كفارا و الصم الذين تولوا عن الهدي فلم يسمعوه او مثل الكافر في انه لا يسمع بالميت والاصم لان كفره قد اماته وضلاله قد اصمه مدبرين لان المدبر لا يفهم بالاشارة وان كان الاصم لا يسمع مقبلا ولا مدبرا قيل نزلت في بني عبد الدار الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير 54 الروم 54 الله الذي خلقكم ضعف نطفة قوة شبابا ضعفا هرما وشيبة شمطا ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمين ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث	569	136844116349508785	462	881.0	367	1173	39.38618850708008	87	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1820	true	8114885037756846652	128	253	696	1336	1571	300	في -علم الله قاله الفراء والثاني لقد لبثتم في خبر الكتاب قاله ابن قتيبة قوله تعالي فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه ولكنكم كنتم لا تعلمون في الدنيا انه يكون الروم 57 فيومءذ لا ينفع فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر لا تنفع بالتاء وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالياء لان التانيث غير حقيقي قال ابن عباس لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا توبة قوله تعالي ولا هم يستعت---------بون اي -----------------------لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة-------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون--- الروم	1820	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms570	false	-2075490228315168047	11	94	52	477	1518	300	في كتاب الله والايمان----------- لقد لبثتم في الدنيا او القبور الي--------------------- يوم البعث ---------------------------------------لا تعلمون ان البعث حق 57 ال----روم 57 فيومءذ لا ينفع--------------------------- معذرتهم في تكذيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يستعتبون يستتابون او يعاتبون علي سيءاتهم او لا يطلب منهم العتبي وهو ان يردوا الي الدنيا ليءمنوا ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون 60 الروم	570	136844116349508785	307	455.5	242	692	44.36416244506836	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1821	true	658009487312059109	86	155	445	832	1571	300	مكية سوي--- ايتين منها نزلتا بالمدينة وهما قوله تعالي ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام والتي بعدها لقمان وروي عن الحسن انه قال الا اية نزلت بالمدينة وهي قوله الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة لقمان لان الصلاة والزكاة مدنيتان بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك -ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	1821	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms570	false	-2075490228315168047	119	169	605	872	1518	300	مكية او الا ايتين -----نزلتا بالمدينة---------------- ولو ان ما في الارض 27----------- والتي بعدها او ال-------------------------ا----------------------- اية الذين يقيمون الصلاة 4--------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ءايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	570	136844116349508785	249	409.5	203	392	63.520408630371094	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1821	true	658009487312059109	155	267	832	1397	1571	300	ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد -اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان	1821	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms571	false	6630794445757912181	3	262	12	1311	1499	300	ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم 6 لقمان 6 ومن الناس من يشتري لهو الحديث شراء المغنيات او الغناء ع او الزمر والطبل او الباطل او الشرك او ما الهي عن الله تعالي او الجدال في الدين والخوض في الباطل نزلت في النضر بن الحارث كان يجلس فاذا قيل له قال محمد كذا ضحك وحدثهم بحديث رستم واسفنديار وقال ان حديثي احسن حديثا من محمد او في قرشي اشتري مغنية شغل بها الناس عن اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم ليضل ليصد عن دين الله تعالي او ليمنع من قراءة القران ويتخذها يتخذ سبيل الله هزءا يكذب بها او يستهزء بها خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير بغير عمد وانتم ترونها او بعمد لا ترونها ان تميد تزول او تتحرك وبث بسط او فرق دابة سمي به الحيوان لدبيبه والدبيب الحركة فانبتنا الناس نبات الارض فالكريم من دخل الجنة واللءيم من دخل النار او الاشجار والزروع زوج نوع كريم حسن او الثمر الطيب والنافع ولقد ءاتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد -----12 لقمان	571	136844116349508785	558	845.0	447	1304	42.791412353515625	105	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1823	true	3261397716644911816	146	253	768	1296	1535	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصال-ه في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور لقم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان 14 ووصينا الانسان بوالديه قوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه قال مقاتل نزلت في سعد بن ابي وقاص	1823	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms572	false	-1202333131859704147	96	178	478	889	1474	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصلناه في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان ج-هداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13 لقمان 13 واذ قال لقمان يعظه يذكره ويءدبه لظلم يظلم به نفسه عظيم عند الله قيل كان ابنه مشركا 14 لقمان 14 ووصينا الانسان بوالديه----------- ووصينا الانسان عامة او---------- نزلت في سعد بن ابي وقاص	572	136844116349508785	300	410.5	240	630	47.619049072265625	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1826	true	-5548028437047601090	136	192	690	960	1512	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه -اباءنا اولو- كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير--- لقمان 20 الم تروا ان	1826	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms574	false	3312643960022912688	49	106	234	508	1520	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السم-وات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ءاباءنا اولوا كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير 20 لقمان 20 الم تروا ان	574	136844116349508785	269	517.0	213	275	97.81818389892578	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1827	true	-3135171137316246125	3	83	24	438	1546	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر لقمان 22 ومن يسلم وجهه قوله تعالي ومن يسلم وجهه	1827	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms574	false	3312643960022912688	185	255	929	1290	1520	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعكم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد 22------------------------------------ لقمان 22 ومن يسلم وجهه--------------- يسلم وجهه	574	136844116349508785	358	677.0	288	414	86.47342681884766	66	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1827	true	-3135171137316246125	125	202	657	1030	1546	300	لقمان 27 ولو انما في وما بعد هذا قد تقدم تفسير الفاظه في مواضع هود 48 العنكبوت 61 البقرة 267 الي قوله ولو انما- في الارض من شجرة اقلام وفي سبب نزولها قولان احدهما ان احبار----------------- اليهود قالوا لرسول---- الله ص-------- ارايت قول الله عز وجل وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء--- ايانا يريد ام قومك فقال كلا فقالوا الست--------------------------------- تتلو فيما جاءك-------- انا قد اوتينا التوراة -فيها تبيان كل شء فقال انها في علم الله ------	1827	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms575	false	-4847874651312967490	39	113	186	538	1445	300	لقمان 27 ولو انما--------------------------------------------------------------------------------- في ولو ان ما في الارض نزلت لما قال المشركون انما القران كلام يوشك ان ينفد او نزلت لما قال اليهود ل-----لرسول صلي الله عليه وسلم ارايت قولك -----------وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء 85 ايانا تريد ام قومك فقال كل لم يءت من العلم الا قليلا انتم وهم قالوا فانك تتلو --ما جاءك من الله انا ---اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شء فقال انها في علم الله تعالي	575	136844116349508785	202	285.5	159	454	44.49339294433594	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1829	true	-3064755627966867773	33	148	168	745	1539	300	مءمن قاله الحسن والثاني مقتصد في قوله وهو كافر قاله مجاهد يعني انه يعترف بان الله وحده القادر علي انجاءه وان كان مضمرا للشرك والثالث انه العادل في الوفاء بما عاهد الله عليه في البحر من التوحيد قاله مقاتل فاما الختار فقال الحسن هو الغدار قال ابن قتيبة الختر اقبح الغدر واشده يا ايها ال------------------------ناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير لقمان 33 يا ايها الناس	1829	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms576	false	-3955459593719871123	167	226	853	1156	1503	300	مءمن متمسك بالطاعة او-- مقتصد في قوله وهو كافر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختار جاحد او --------غدار عند الجمهور جحد الايات انكار اعيانها والجحد بها انكار دلاءلها ياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 33---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمان 33 يا ايها الناس	576	136844116349508785	214	354.5	167	601	35.607322692871094	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1830	true	-2290243351634019747	222	300	1085	1486	1486	300	ثلاث ايات اولها قوله افمن كان مءمنا السجدة وقال مقاتل فيها اية مدنية وهي قوله تتجافي جنوبهم الاية السجدة وقال غيرهما فيها خمس ايات مدنيات اولها تتجافي جنوبهم السجدة---------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الل------------------------------------------------------------------------ه الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه-	1830	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms577	false	1718540127496780925	79	164	385	788	1484	300	ثلاث ايات----------- افمن كان مءمنا 18 20 الي اخرهن او ال---------------------------------------------------------------ا خمس ايات------------- تتجافي 15 الي الذي كنتم به تكذبون 20 بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون 2 السجدة 2 تنزيل الكتاب لا لا ريب الريب الشك الذي يميل الي السوء والخوف الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه	577	136844116349508785	280	485.0	221	490	57.14285659790039	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1831	true	5076048452822878016	13	183	65	891	1486	300	تنزيل الكتاب لا ريب فيه قال مقاتل المعني لا شك فيه انه تنزيل من رب العالمين السجدة 3 ام يقولون افتراه ام يقولون بل يقولون يعني المشركين افتراه محمد من تلقاء نفسه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك يعني العرب الذين ادركوا رسول الله ص لم ياتهم نذير من قبل محمد عليه السلام السجدة 4 ا--لله الذي خلق---------------- وما بعده قد سبق تفسيره الاعراف الي قوله-- ما لكم من دونه من ولي يعني الكفار يقول ليس لكم من دونه عذابه من ولي اي قريب يمنعكم فيرد عذابه عنكم ولا شفيع يشفع لكم افلا تتذكرون فتءمنوا يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذ-لك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون السجدة 5 يدبر الامر من قوله تعا---------لي يدبر------- الامر من السماء------- الي الارض	1831	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms577	false	1718540127496780925	105	212	506	1028	1484	300	تنزيل الكتاب لا ريب فيه م-------------------------------------ن رب العال---------مين ام يقولون افترا------------------------------------------------------------ه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون 2 السجدة 2 تنزيل الكتاب لا لا ريب الريب الشك الذي يميل الي السوء والخوف الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي----------------------------------------------------------------------------- ولا شفيع--------- افلا تتذكرون ------6 يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذالك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم 5 الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدة 5 يدبر الامر من يدبر الامر يقضيه او يدبره بنزول الوحي من السماء الدنيا الي الارض	577	136844116349508785	347	507.5	268	870	39.88505935668945	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1832	true	-6052829810448987949	69	283	378	1467	1550	300	السجدة 7 الذي احسن كل قوله تعالي الذي احسن كل شء خلقه فيه خمسة اقوال احدها جعله حسنا والثاني------------------ احكم----------------------- كل شء رويا عن ابن عباس وبالاول قال قتادة وبالثاني قال مجاهد والثالث احسنه لم يتعلمه من احد كما يقال فلان يحسن كذا اذا -علمه قاله السدي ومقاتل والرابع ان المعني الهم خلقه كل ما يحتاجون اليه كانه اعلمهم كل ذلك واحسنهم قاله الفراء والخامس احسن الي كل شء خلقه حكاه الماوردي وفي قوله خلقه قراءتان قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر خلقه ساكنة اللام وقرا الباقون بتحريك اللام وقال الزجاج فتحها علي الفعل الماضي وتسكينها علي البدل فيكون المعني احسن خلق كل شء والعرب تفعل مثل هذا يقدمون ويءخرون قوله تعالي وبدا خلق الانسان يعني ادم السجدة 8 ثم جعل نسله ثم جعل نسله اي ذريته وولده وقد سبق شرح الاية المءمنون الس------------------------------------جدة 9 ثم سواه ونفخ ثم رجع الي ادم فقال ثم------------------------------ سواه ونفخ فيه من روحه وقد سبق بيان ذلك الحجر ثم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم السمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والابصار اي بعد كونكم نطفا وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة 10 وقالوا اءذا ضللنا	1832	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms578	false	-5607034423170144079	65	238	325	1149	1455	300	السجدة 7 الذي احسن كل---------------- احسن كل شء خلقه في خلق------------------ه حسن حتي الكلب حسن في خلقه ع او احكمه حتي اتقنه او احسن الي كل شء خلقه فكان خلقه احسانا اليه او الهم الخلق ما يحتاجون اليه فعلمو--------------ه من قولهم------- فلان يحسن كذا ا-ي يعلمه او اعطي خلقه------------------------------------ ما يحتاجون اليه ثم هدا---هم اليه 8 الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدة 8 ثم جعل نسله سلالة سمي ماء الرجل سلالة لانسلاله من صلبه والسلالة الصفوة التي تنسل من غيرها مهين ضعيف 9 السجدة 9 ثم سواه ونفخ----------------------- سواه سوي خلقه في الرحم او سوي خلقه كيف- شاء من روحه قدرته او------------------------- ذريته اذ المراد بالانسان ادم او من امره ان يقول كن فيكون او روحا من روحه اي خلقه اضافه الي نفسه لانه من فعله وعبر عنه بالنفخ لان الروح من جنس الريح والافءدة سمي القلب فءادا لانه منبع الحرارة الغريزية من ال---مفتاد وهو موضع النار وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون 10 الس----------------------------------------------------------------------------------------جدة 10 وقالوا اءذا ضللنا	578	136844116349508785	329	350.0	246	1373	23.962125778198242	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1835	true	-2390132782493533334	56	210	291	1079	1564	300	مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما ---اخفي لهم قوله تعالي من قرة اعين وقرا ابو الدرداء وابو هريرة وابو عبد الرحمن السلمي والشعبي وقتادة من ق--------------رات اعين بالف علي--------- ال-------جمع افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون--- السجدة 18 افمن كان مءمنا قوله تعالي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا في سبب نزولها قولان احدهما ان الوليد بن عقبة بن ابي معيط قال لعلي بن ابي طالب ------------------------------------------------------------انا احد منك سنانا وابسط منك لسانا واملا للكتيبة منك----- فقال له علي اسكت فانما انت فاسق------------------------- فنزلت هذه	1835	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms580	false	923057441168002795	69	230	357	1164	1530	300	مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ماثور او هو جزاء قوم اخفوا عملهم فاخفي---- الله تعالي ما اعده لهم او زيادة تحف من الله ليست في جناتهم يكرمون بها في مقدار كل يوم من ايام الدنيا ثلاث مرات ا-و زيادة نعيمهم وسجود الملاءكة لهم افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يست-ون اما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون 18 السجدة 18 افمن كان مءمنا----------- افمن كان مءمنا ----------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه والفاسق عقبة بن ابي معيط تسابا فقال عقبة انا احد منك سنانا وابسط منك لسانا واملا-------- منك حشوا فقال--- علي رضي الله تعالي عنه ليس كما قلت يا فاسق 144 ب فنزلت ----	580	136844116349508785	545	852.5	433	915	59.562843322753906	93	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1836	true	5828151002668576511	208	293	1114	1569	1606	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل--------------- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا ----------------------------------------لما صبروا وكانوا-------------------------------------------------------- باياتنا----------------------- يوقنون------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة--------------------------------- فيما كان--وا فيه يختلفون او----------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون--- السجدة 23	1836	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms581	false	-6411133119938956906	98	288	461	1426	1489	300	وجعلناه هدي موسي او الكتاب 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة اثمه رءساء في الخير تبعوا الانبياء او الانبياء ماثور لما صبروا عن الدنيا او علي الحق او علي الاذي بمصر لما كلفوا ما لا يطيقون باياتنا التسع انها من عند الله يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو يفصل يقضي بين الانبياء وقومهم او بين المءمنين والمشركين فيما اختلفوا فيه من الايمان والكفر اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون 27 السجدة 27 اولم يروا انا نسوق الماء بالمطر والثلج او بالانهار والعيون الارض الجرز اليابسة او التي اكلت ما فيها من زرع وشجر او التي لا ياتيها الماء الا من السيول ع او التي لا تنبت او هي قري بين اليمن والشام واصله الانقطاع سيف جراز اي قاطع وناقة جرازة اذا كانت تاكل كل شء لانها لا تبقي شيءا الا قطعته رجل جروز اكول ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون 28 السجدة 28	581	136844116349508785	399	674.5	319	965	41.34714889526367	68	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1838	true	-3243145854293255613	243	300	1234	1550	1550	300	السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر قوله تعالي فاعرض عنهم وانتظر اي انتظر عذابهم انهم منتظرون بك حوادث الدهر قال المفسرون وهذه الاية منسوخة باية السيف سورة الاحزاب نزول سورة الاحزاب وهي مدنية باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك-	1838	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms582	false	-6771042978954760937	33	72	164	376	1552	300	السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر----------- فاعرض عنهم نزلت قبل الامر بقتالهم سورة الاحزاب-------------------------------------------------------------------------------------------- مدنية اتفاقا-- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك	582	136844116349508785	176	302.0	141	317	55.520503997802734	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1845	true	-1580121072853979959	98	178	526	919	1561	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا--- الاحزاب 13 واذ قالت طاءفة قوله تعالي واذ قالت طاءفة منهم يعني من المنافقين	1845	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms587	false	8779208815997555620	121	198	622	999	1550	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعك- الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 14 الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت المدينة علي------------------ المنافقين	587	136844116349508785	344	651.5	271	396	86.86869049072266	66	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1846	true	-8040941100476370728	0	23	0	118	1606	300	لا مقام لكم علي دين محمد فارجعوا الي دين مشركي العرب قاله الحسن والثاني لا مقام لكم علي القتال فارجعوا الي طلب الامان	1846	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms587	false	8779208815997555620	25	47	127	231	1550	300	لا مقام لكم علي دين محمد فارجعوا الي دين مشركي العرب ح او-------------- لا مقام لكم علي القتال فارجعوا الي طلب الامان	587	136844116349508785	100	186.0	79	118	84.74576568603516	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1848	true	6013968934825082217	0	40	0	227	1616	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله	1848	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms587	false	8779208815997555620	260	300	1324	1550	1550	300	المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله-	587	136844116349508785	226	447.0	187	227	99.5594711303711	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1848	true	6013968934825082217	40	140	227	739	1616	300	اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب الاحزاب 18 قد يعلم الله قوله تعالي قد يعلم الله المعوقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكم في سبب نزولها قولان احدهما ان رجلا انصرف من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب فوجد-------- اخاه لامه وابيه وعنده شواء ونبيذ فقال له انت هاهنا و--رسول---- الله ----------بين الرماح والسيوف فقال هلم الي لقد احيط بك وبصاحبك والذي يحلف به لا يستقبلها محمد ابدا فقال له كذبت والذي يحلف به اما والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بامرك فذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجده- قد	1848	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms588	false	9145141712865551323	0	92	0	493	1611	300	اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا ----18 الاح----------------------------------زاب 18 قد يعلم ا------------------------لله المعوقين المثبطين ابن ابي واصحابه والقاءلين المنافقون قالوا لاخوانهم ما محمد واصحابه الا اكلة راس وهو هالك ومن تبعه فهلم الينا او قريظة قالوا لاخوانهم المنافقين هلم الينا فان محمدا هالك وان ظفر بكم ابو سفيان لم يبق منكم احدا او--------------------------- انصرف يومءذ صحابي ------------------------------------فوجد بين يدي اخيه لابويه رغيفا و---شواء------ فقال--- انت ه-كذا والرسول صلي الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف فقال هلم الي فقد احيط بك وبصاحبك فقال--------------------------------------- كذ------------------------------------------------------------------بت واتي ال--رسول----- صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجدها قد	588	136844116349508785	216	282.0	170	743	29.071332931518555	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1851	true	2794949126751343584	1	101	5	559	1520	300	الا ايمانا بوعد الله وتسليما لامره من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا الاحزاب 23 من المءمنين رجال قوله تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1851	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms589	false	-7589069268454169628	115	163	618	876	1575	300	او- ايمانا بوعد----ه وتسليما لامر- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 2----------------------------3 من المءمنين رجال--------- عاهدوا الله عليه	589	136844116349508785	254	468.5	206	554	45.8483772277832	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1851	true	2794949126751343584	46	88	249	488	1520	300	لم ينالوا خير-------------------------ا وكفي الله المءمنين القتال وكان الل----------------------------------------------ه قويا---------- عزيزا----------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا--- الاحزاب 23	1851	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms590	false	-5254554851255542848	3	64	15	349	1651	300	لم ينالوا خيرا لم يصيبوا ظفرا ولا مغنما وكفي الله المءمنين القتال بالريح والملاءكة او بعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قويا في سلطانه عزيزا في انتقامه وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا 26 الاحزاب 26	590	136844116349508785	230	410.0	189	334	68.86227416992188	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1852	true	8769662971051676821	207	282	1053	1455	1551	300	ومنهم من ينتظر ما وعد الله من نصره-------- او الشهادة علي ما مضي عليه اصحابه---------------- وما بدلوا اي ما غيروا العهد الذي عاهدوا ربهم عليه كما غير المنافقون الاحز------------------------------------------------اب 24 ليجزي الله الصادقين قوله تعالي ليجزي الله الصادقين بصدقهم وهم المءمنون الذين صدقوا فيما عاهدوا الله عليه ويعذب المنافقين بنقض العهد ان شاء وهو ان يميتهم علي نفاقهم او يتوب علي-----------------------------هم في ال---------------------------------------------دنيا فيخر-جهم من النفاق الي الايمان فيغفر لهم الاحز-----------------------------------------------------------------------------------------اب 25 ورد الله الذين	1852	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms589	false	-7589069268454169628	208	299	1083	1569	1575	300	ومنهم من ينتظر ان يقتضيه بقتال او صدق لقاء او النحب النذر وعلي الاول الاجل وعلي الثاني العهد وما بدلوا--- ما غيروا---------------------------- كما غير المنافقون او ما بدلوا عهدهم بالصبر ولا نكثوا بالفرار ح 24 الاحزاب 24 ليجزي الله الصادقين------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين----------- ان------------------------- شاء او يتوب عليهم باخراجهم من النفاق او يعذبهم في الدنيا او في الاخرة بالموت علي النفاق او يتوب عليهم باخراجهم من النفاق حتي يموتوا تاءبين ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 25 الاحزاب 25 ورد الله الذين	589	136844116349508785	171	168.0	132	638	26.802507400512695	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1852	true	8769662971051676821	37	126	195	657	1551	300	قوم لم يشهدوا بدرا فعاهدوا الله ان لا يتاخروا بعدها والثالث انهم عاهدوا ان لا يفروا اذا لاقوا فصدقوا والرابع انهم عاهدوا علي الباساء والضراء وحين الباس قوله تعالي فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر فيه ثلاثة اقوال احدها فمنهم من مات ومنهم من ينتظر الموت قاله ابن عباس والثاني فمنهم من قضي عهده قتل- او عاش ومنهم من ينتظر ان يق-ضيه بقتال او صدق لقاء قاله مجاهد والثالث فمنهم من قضي نذره الذي كان نذر قاله ابو عبيدة فيكون النحب علي القول- الاول الاجل وعلي الثاني العهد	1852	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms589	false	-7589069268454169628	174	226	927	1176	1575	300	قوم لم يشهدوا بدرا فعاهدوا الله ان لا يتاخروا عن رسوله في حرب حضرها او امر بها فوفوا بما عاهدوا ق----------------------------------------------------------------------------ضي نحبه---------------------------------------------- مات ومنهم من ينتظر الموت ع او --------------------------قضي عهده قتلا او عاش ومنهم من ينتظر ان يقتضيه بقتال او صدق لقاء او-------------------------------------------------------------------- النحب النذر وعلي الاول الاجل وعلي الثاني العهد	589	136844116349508785	186	265.5	146	465	40.0	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1854	true	-3885624895076893141	181	215	1039	1217	1668	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذ-لك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما-------------- يا نساء النبي	1854	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms591	false	-7169561383253671576	236	273	1277	1470	1614	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذالك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما 30 الاحزاب 30 يا نساء النبي	591	136844116349508785	178	339.5	144	193	92.22798156738281	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1854	true	-3885624895076893141	192	276	1095	1546	1668	300	ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا----------------------- ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجر----ها مرتين واعتدنا لها------------------------------------------- رزقا كريم----------------------------------------ا يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة و-اتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من -ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا--- الاحزاب 28 يا ايها النبي	1854	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms592	false	4453441153865285082	48	155	262	822	1575	300	ضعفين وجعل---- علي من قذفهن الحد ضعفين 31 الاحزاب 31 ومن يقنت منكن يقنت تطع-- وتعمل صالحا بينها وبين ربها مرتين كلاهما في الاخرة او احدهما في الدنيا والثاني في الاخرة رزقا كريما 148 ا في الجنة او في الدنيا واسعا حلالا يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة وءاتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ءايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا 32 الاحزاب 32 يا نساء النبي	592	136844116349508785	403	704.0	323	566	71.201416015625	68	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1855	true	-953660778083980528	109	162	585	897	1675	300	خيرهن بين اختيار الدنيا فيفارقهن او اختيار الاخرة فيمسكهن ولم يخيرهن في الطلاق قاله الحسن وقتادة وفي -------------------------------------سبب تخييره اياهن ثلاثة اقوال احدها انهن سالنه زيادة النفقة والثاني انهن اذينه بالغيرة والقولان مشهوران في التفسير والثالث انه لما خير بين ملك الدنيا ونعيم الاخرة فاختار الاخرة -امر- بتخيير نساءه ليكن علي مثل حاله	1855	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms591	false	-7169561383253671576	0	46	0	257	1614	300	خيرهن م-ن اختيار الدنيا فيفارقهن او اختيار الاخرة فيمسكهن ح او خيرهن في الطلاق او المقام معه فاخترن كلهن الا الحميرية فانها اختارت نفسها وسبب تخييرهن ان الرسول صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- خير بين ملك الدنيا ونعيم الاخرة فاختار الاخرة فامره بتخييرهن---- ليكن علي مثل حاله	591	136844116349508785	161	251.0	133	351	45.86894607543945	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1859	true	3513058490821744522	174	300	875	1510	1510	300	الاحزاب 36 وما كان لمءمن قوله تعالي وما كان لمءمن ولا -----مءمنة الاية في سبب نزولها قولان احدهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق يخطب زينب بنت جحش لزيد بن حارثة فقالت لا ارضاه ولست بناكحته فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فانكحيه فاني قد رضيته لك فابت---------------- فنزلت هذه الاية وهذا المعني مروي عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والجمهور وذكر بعض المفسرين ان عبد الله بن جحش اخا زينب كره ذلك كما كرهته زينب فلما نزلت الاية رضيا وسلما قال مقاتل والمراد بالمءمن عبد الله بن جحش والمءمنة زينب بنت جحش والثاني انها نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول امراة هاجرت--------- فوهبت نفسها -لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد قبلتك وزوجها زيد بن حارثة-	1859	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms594	false	6884692930522993350	71	158	380	798	1523	300	الاحزاب 36 وما كان لم-------------------------ءمن وما كان لمءمن- لما----- خطب ---------------------الرسول----- صلي الله عليه وسلم----------- زينب بنت جحش لزيد بن حارثة امتنعت هي واخوها لانهما ولدا عمة الرسول----- صلي الله عليه وسلم اميمة بنت عبد المطلب وانهما من قريش وان زيدا مولي فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت زينب امري بيد رسول الله صلي الله عليه----------- وسلم فزوجها من زيد ع او نز-----------------------------------------------------------لت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وهي-- اول من--- هاجر من النساء فوهبت نفسها للرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال قد قبلت فزو-جها زيد بن حارثة	594	136844116349508785	252	295.0	194	669	37.66816329956055	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1860	true	-2831656443194109594	124	231	634	1139	1484	300	اتي --رسول الله صلي الله عليه وسلم منزل زيد فراي------ زينب ف----------------قال سبحان مقلب القلوب فسمعت ذلك زينب فلما جاء زيد -ذكرت له ذلك فعلم انها قد وقعت في نفسه فاتاه فقال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها وقال ابن زيد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي باب زيد وعلي الباب ستر من شعر فرفعت الريح الستر فراي زينب فلما وقعت في قلبه كرهت الي الاخر فجاء فقال يا رسول الله اريد فراقها فقال له اتق الله وقال مقاتل لما فطن زيد لتسبيح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله اءذن لي في طلاقها فان فيها كبرا فهي تعظم علي وتءذيني	1860	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms594	false	6884692930522993350	256	300	1303	1523	1523	300	اتي الرسول----- صلي الله عليه وسلم منزل---ه فراي زوجته زينب بنت جحش فاعجبته فقال سبحان مقلب القلوب فسمعت ذلك فجلست ف---جاء زيد فذكرت له ذلك فعرف انها--- وقعت في نفسه فاتاه فقال يا رسول الله اءذن لي في طلاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فان فيها كبرا انها ل--------تءذيني-	594	136844116349508785	178	277.5	141	530	33.58490753173828	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1862	true	7407309255407975239	229	297	1147	1478	1491	300	صلي الله عليه وسلم وتقول زوجكن اهلوكن وزجني الله عز وجل ما كان ------------------علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما الاحزاب 38 ما كان علي	1862	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms595	false	-6629606853435985783	222	264	1125	1321	1482	300	صلي الله عليه وسلم زينب رضي الله تعالي عنها مفعولا حكما لازما وقضاء واجبا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا 38--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 38 ما كان علي	595	136844116349508785	136	235.5	104	349	38.968482971191406	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1863	true	500880474310882955	235	291	1182	1486	1539	300	يا ايها الذين -امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما--- الاحزاب 41 يا ايها الذين قو-------له ت-----------------------------عالي ---اذكروا ال---له ذكرا كثيرا قال مجاهد هو ان لا ينساه ابدا وقال ابن الساءب يقال ذكرا كثيرا	1863	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms596	false	7518632167890802618	146	197	768	1056	1650	300	يا ايها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما 41 الاحزاب 41 يا ايها الذين اذكروا الله تعالي بقلوبكم ذكرا داءما مءديا الي طاعته او بالسنتكم ذكرا كثيرا --------------------------------------------------------------	596	136844116349508785	231	410.5	189	350	66.0	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1865	true	-3989539772256878696	42	81	203	419	1580	300	سلم عل--يه فاما الاجر الكريم فهو الحسن في الجنة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذا-هم وتوكل علي	1865	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms596	false	7518632167890802618	263	300	1448	1650	1650	300	الي الهدي او من النار ال----------------ي الجنة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذانهم وتوكل علي-	596	136844116349508785	189	340.0	155	219	86.3013687133789	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1865	true	-3989539772256878696	81	254	419	1316	1580	300	الله وكفي بالله وكيلا--- الاحزاب 45 يا ايها النبي قوله تعالي يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا اي علي امتك بالبلاغ ومبشرا بالجنة لمن صدقك ونذيرا اي منذرا بالنار لمن كذبك الاحزاب 46 وداعيا الي الله وداعيا الي الله اي الي توحيده وطاعت---------------------------------------ه باذنه اي بامره لا انك فعلته من تلقاء نفسك- وسراجا------------------------------------ منيرا اي انت لمن اتبعك سراجا اي كالسراج المضء في الظلمة يهتد-----------ي به الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان قوله تعالي وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا وه-----------و الجنة قال جابر بن عبد الله لما انزل قوله --------------------------------------------انا فتحنا لك فتحا مبينا الايات الفتح---- قال الصحابة- هنيءا لك يا رسول الله فم-----------------------------ا لنا فنزلت هذه الاية الاحز-------اب 48 ولا تطع الكافرين قوله تعالي ولا تطع الكافرين قد سبق في اول السورة قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- ودع اذا--------------------------------------------------هم قال العلماء معناه لا تجازهم عليه وتوكل علي الله في كفاية شرهم وهذا منسوخ باية السيف------------- يا ايها الذين -امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا--- الاحزاب 49 يا ايها الذين	1865	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms597	false	-391301308926219208	0	205	0	1021	1519	300	الله وكفي بالله وكيلا 45 الاحزاب 45 يا ايها النبي------------------------------------- شاهدا ع---لي امتك بالبلاغ ومبشرا بالجنة--------- ونذيرا من -------النار---- ع 46 الاحزاب 46 وداعيا الي الله وداعيا الي الله الي -----------طاعته او الاسلام او شهادة ان لا اله الا الله باذنه--- بامره ع او علمه ح او القران 149 ب وسراجا القران او الرسول صلي الله عليه وسلم منيرا-------------------------------------------------- يهتدي به كالسراج 47 الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان----------------------------------------- فضلا كبيرا ثوابا عظيما او الجنة--------------------- لما رجع الرسول صلي الله عليه وسلم من الحديبية فنزل عليه 0 انا فتحنا لك -----------الايات الفتح 1 3 قال المسلمون هنيءا لك يا رسول الله قد غفر لك ما تقدم وما تاخر فماذا لنا فنزلت وبشر المءمنين 48 الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين----------- ولا تطع الكافرين ابو سفيان وعكرمة وابو الاعور والمنافقين عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة بن ابيرق قالوا يا محمد اذكر ان لالهتنا شفاعة ودع اذاهم دع ذكر الهتهم ان لها شفاعة او كف عن اذاهم وقتالهم قبل الامر بالقتال او اصبر------------- علي اذاهم او قولهم زيد بن محمد وما تكلموا به حين نكح زينب يا ايها الذين ءامنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا 49 الاحزاب 49 يا ايها الذين	597	136844116349508785	525	695.0	417	1242	42.270530700683594	80	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1866	true	-3168826207457996212	239	263	1232	1352	1521	300	عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1866	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms599	false	9122370454208644874	0	24	0	121	1469	300	عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	599	136844116349508785	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1868	true	2602855827524191271	128	253	649	1275	1519	300	الاحزاب 51 ترجي من تشاء قوله تعالي ترجي من تشاء منهن قرا ابن كثير وابوعمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم ترجء مهموزا وقرا نافع وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم بغير همز وسبب نزولها انه لما نزلت اية التخيير المتقدمة اشفقن ان يطلقن فقلن يا نبي الله اجعل لنا من مالك ونفسك ما شءت ودعنا علي حالنا فنزلت هذه الاية قاله ابو رزين وفي معني الاية اربعة اقوال احدها تطلق من تشاء من نساءك وتمسك من تشاء من نساءك قاله ابن عباس والثاني تترك نكاح من تشاء وتنكح من نساء امتك من تشاء قاله الحسن والثالث تعزل من شءت من ازواجك فلا تاتيها بغير طلاق وتاتي من تشاء ف----لا تعز لها -----------------قاله مجاهد والرابع تقبل من تشاء من المءمنات اللواتي يهبن انفسهن وتترك من تشاء	1868	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms599	false	9122370454208644874	25	74	124	345	1469	300	الاحزاب 51 ترجي من تشاء ترجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطلق وتءوي ------------تمسك ع او---------------------------------- تترك نكاح من تشاء وتن-------------كح من تشاء ---ح ا-----------و تعزل من شءت من ازواجك فلا تاتيها---------- وتاتي من شءت منهن فلا تعز-لها وهذا يدل علي سقوط القسم عنه -----او تعزل من تشاء من ا----------زواجك وتضم ا--------ليك من تشاء	599	136844116349508785	156	138.0	116	647	24.111282348632812	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1872	true	3863535609467650737	214	299	1065	1512	1514	300	لا جناح عليهن في -اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا--- الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا قوله تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه قيل انها نزلت فيما ابداه القاءل لءن مات رسول الله لاتزوجن عاءشة الاحزاب 55 لا جناح عليهن قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن قال المفسرون لما نزلت اية الح------------------------------------------------جاب قال الاباء والابناء والاقارب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن	1872	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms601	false	-5921482995870615606	78	140	399	713	1562	300	لا جناح عليهن في ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 55 الاحز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 55 لا جناح عليهن----------- لا جناح عليهن في ترك----------------------------- الحجاب او في وضع الجلباب لما نزلت فسءلوهن من وراء حجاب قال الاباء والابناء فقالوا يا رسول الله نحن ل----------------------ا نكلمهن	601	136844116349508785	246	416.0	197	499	49.2985954284668	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1874	true	2284623500524227571	206	270	1142	1489	1652	300	يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا--- الاحزاب 59 يا ايها النبي	1874	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms602	false	-1802356029324377835	104	169	551	901	1630	300	يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 59 الاحزاب 59 يا ايها النبي	602	136844116349508785	347	688.0	283	350	99.14286041259766	63	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1875	true	-8445407978525573754	148	227	813	1236	1598	300	الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي سن في الذين ينافقون الانبياء ويرجفون بهم ان يفعل بهم هذا يسا------------------------------------------------------------------------لك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا -اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا--- الاحزاب 63	1875	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms603	false	1797653607936584473	15	111	83	576	1559	300	الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله ف------ي الذين خلوا بان من اظهر الشرك قتل او من زنا حد او من اظهر النفاق ابعد تبديلا تحويلا وتغييرا او من قتل بحق فلا دية علي قاتله يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا 67 الاحزاب 67	603	136844116349508785	369	690.0	298	499	73.9478988647461	64	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1877	true	-5707878606491629907	200	251	1058	1380	1624	300	انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين وال-مءمنات وكان الله غفورا رحيما--- الاحزاب 72 انا عرضنا الامانة قوله تعالي انا عرضنا الامانة فيها قولان احدهما انها-- الفراءض عرضها الله علي ------	1877	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms604	false	5133145327947408390	70	121	348	660	1588	300	انا عرضنا الامانة علي السم-وات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين و المءمنات وكان الله غفورا رحيما 72 الاحزاب 72 انا عرضنا الامانة--------------------- الامانة ما امروا به ونهوا عنه او الفراءض والاحكام الواجبة علي	604	136844116349508785	269	485.5	227	334	80.53892517089844	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1879	true	-8857126545417504214	144	241	824	1316	1598	300	في الا-رض وله الحمد في--- الاخرة وهو--------------- الحكيم-------- الخبير-------------- يعلم ما ----يلج في الارض وما---- يخرج منها و--------------------------------------------------------------------------------------ما ينزل من السماء و------------ما يعرج فيها ----وهو الرحيم الغفور--------------------------------------------- وقال الذين كفروا لات-اتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين-- ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم-- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم-- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد---- سبا 1	1879	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms605	false	8406182690381241928	154	290	794	1492	1547	300	في الاولي علي الهداية وفي الاخرة علي الثواب والعقاب الحكيم في امره الخبير بخلقه 2 سبا 2 يعلم ما يلج يلج في الارض المطر و يخرج منها النبات او الوالج الاموات والخارج الذهب والفضة والمعادن او الوالج البذور والخارج الزرع وما ينزل من السماء من الملاءكة وما يعرج فيها منهم او النازل القضاء والعارج العمل او النازل المطر والعارج الدعاء وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السمو-ات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين 3 ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم 4 والذين سعو- في ءايتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم 5 ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد 6 5 سبا 5	605	136844116349508785	456	760.0	360	700	65.14286041259766	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1879	true	-8857126545417504214	59	193	327	1073	1598	300	ظلوم------ا جهولا--------------- الاحزاب 73 ليعذب الله المنافقين قوله تعالي ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات-------------------------------------- ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات قال ابن قتيبة المعني عرضنا ذلك ليظهر نفاق المنافق وشرك المشرك فيعذبهم الله ويظهر ايمان المءمنين فيتوب الله عليهم اي يعود عليهم بالرحمة والمغفرة ان وقع منهم تقصير في الطاعات سورة سبا نزول سورة سبا وهي مكية باجماعهم وقال الضحاك وابن الساءب ومقاتل فيها اية مدنية وهي قوله ويري الذين اوتوا العلم سبا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير-- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لاتاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب--------- عنه مثقال- ذرة في السماوات ولا في الارض ولا -	1879	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms605	false	8406182690381241928	9	112	40	585	1547	300	ظلوما بحقها جهولا بعاقبة امره 73 الاحزاب 73 ليعذب الله المنافقين----------- ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات بالشرك والنفاق او لخيانتهما الامانة 0 ويتوب الله علي المءمنين يتجاوز عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم باداء الامانة غفورا لمن تاب من الشرك رحيما بالهداية سورة سبا------------ مكية او ال--------------------------------------ا اية--------------- ويري الذين اوتوا العلم 6-- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السم-وات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير 1 يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم ال------------------------------------------------------------------غفور 2 1 سبا 1 الحمد لله ---الذي ما في السماوات وما في الارض خلقا	605	136844116349508785	385	603.5	309	818	47.06601333618164	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1880	true	-4467507210719440066	202	300	1007	1495	1495	300	سبا 6 ويري الذين اوتوا وفي الذين اوتوا العلم قولان احدهما انهم مءمنو اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قاله قتادة قوله تعالي الذي انزل اليك من ربك يعني القران هو الحق قال الفراء هو عماد فلذلك انتصب الحق وما اخللنا به فقد سبق في مواضع الحج البقرة وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد-- افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد-- افلم يروا الي ما-	1880	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms606	false	3970381146659689622	43	116	218	579	1459	300	سبا 6 ويري الذين اوتوا---- الذين اوتوا العلم----------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم او مءمنو اهل الكتاب --الذي انزل اليك------------ القران صراط 152 ا العزيز دين الاسلام ماثور او طاعة الله تعالي وسبيل مرضاته------------------- وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد 7 افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 8 افلم يروا الي ما	606	136844116349508785	276	439.0	218	493	55.98377227783203	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1881	true	-2095493962506867732	0	39	0	189	1499	300	بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب------ سبا 7-- وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا وهم منكروا -------البعث قال	1881	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms606	false	3970381146659689622	116	155	579	755	1459	300	بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب 9 7 8 سبا 7 8 وقال الذين كف----------------------------روا وقال الذين كفروا بالبعث قيل	606	136844116349508785	151	267.0	118	204	74.01960754394531	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1881	true	-2095493962506867732	114	252	559	1253	1499	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة وهم الذين يجحدون البعث في العذاب اذا بعثوا في الاخرة والضلال البعيد من الحق في الدنيا --سبا 9 افلم يروا الي ثم وعظهم فقال افلم يروا الي ما بين ايديهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما خلفهم من السماء والارض وذلك ان الانسان حيثما نظر راي السماء والارض قدماه وخلفه وعن يمينه وعن شماله فالمعني انهم اين كانوا فارضي وسماءي محيطة بهم وانا القادر عليهم ان شءت خسفت بهم الارض وان شءت اسقطت عليهم قطعة من السماء ان في ذلك اي فيما يرون من السماء والارض لاية تدل علي قدرة الله تعالي علي بعثهم والخسف بهم لكل عبد منيب اي راجع الي طاعة الله متامل لما يري ولقد اتينا د--------------------اود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ---ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ------سبا 10 ولقد اتينا داود قوله	1881	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms606	false	3970381146659689622	178	296	871	1443	1459	300	بل الذين لا يءمنون ب------------------------البعث في العذاب ف----------ي الاخرة والضلال البعيد ف--------ي الدنيا 9 سبا 9 افلم يروا ----------------------------الي ما بين ايديهم من السماء والارض كيف احاطت بهم لانهم كيف ما نظروا عن يمين وشمال ووراء وامام راوهما محيطتين بهم او ما بين ايديهم من هلك من الامم الماضية في ارضه وما خلفهم من امر الاخرة في سماءه كسفا عذابا او قطعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء عذب بسماءه او بارضه فكل خلقه له جن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د منيب مجيب او مقبل بتوبته او مستقيم الي ربه او مخلص بالتوحيد ولقد ءاتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد 10 ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير 11 10 سبا 10 ولقد اتينا داود فضلا	606	136844116349508785	280	408.0	218	869	32.220943450927734	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1883	true	-742610014676939785	69	248	372	1315	1586	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير ---يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين سبا 12 ولسليمان الريح غدوها قوله تعالي ولسليمان الريح قرا الاكثرون بنصب الريح علي معني وسخرنا لسليمان الريح وروي ابو بكر والمفضل عن عاصم الريح رفعا اي له تسخير الريح وقرا ابو جعفر الرياح علي الجمع غدوها شهر قال قتادة تغدو مسيرة شهر الي نصف النهار وتروح مسيرة شهر الي اخر النهار فهي تسير في ال-يوم الواحد مسيرة شهرين قال الحسن لما شغلت نبي الله سليمان الخيل عن الصلاة فعقرها ابدله الله خيرا منها واسرع وهي الريح فكان يغدو من دمشق فيقيل باصطخر وبينهما مسيرة شهر للمسرع ثم يروح من اصطخر فيبيت بكابل وبينهما مسيرة شهر للمسرع قوله تعالي واسلنا له عين القطر قال الزجاج القطر	1883	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms607	false	1978723743997443706	157	247	794	1259	1519	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعلم بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير 12 يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور 13 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبا 12 ولسليمان الريح غدوها غدوها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي نصف النهار شهر ورواحها ----الي اخره شه-----------ر في كل يوم شهرا-------------ن قال الحسن كانت تغدوا------------------------------------------------------------------------------------ من دمشق فيقيل باصطخر وبينهما مسيرة شهر للمسرع وتروح----------- فيبيت بكابل وبينهما------ شهر للمسرع--------------------- عين القطر سال ----له القطر	607	136844116349508785	413	659.0	330	947	43.61140441894531	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1885	true	-1743648112593210669	257	293	1352	1557	1593	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين--- فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1885	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms610	false	-2332219648882842431	15	52	67	274	1564	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين 18 فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلن-هم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	610	136844116349508785	204	397.0	168	208	98.07691955566406	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1889	true	4560464502404437117	22	108	125	586	1589	300	قري ظاهرة اي متواصلة ينظر بعضها الي بعض--------------------------------------------------------------------------------------- وقدرنا فيها السير فيه قولان -احدهما انهم كانوا يغدون فيقيلون في قرية ويروحون فيبيتون في قرية قاله الحسن وقتادة والثاني انه جعل ما بين القرية والقرية مقدارا واحدا قاله ابن قتيبة قوله تعالي سيروا فيها والمعني وقلنا لهم سيروا فيها ليالي واياما اي ليلا ونهارا امنين من مخاوف السفر من --جوع او عطش او سبع او تعب وكانوا يسيرون اربعة اشهر في امان----------------------------------------------------- سبا 19 فقالوا ربنا باعد فبطروا النعمة وملوها------------------ كما مل بنو اسراءيل المن والسلوي ----فقالوا	1889	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms610	false	-2332219648882842431	80	174	424	890	1564	300	قري ظاهرة مت-----صلة ينظر بعضهم الي بعض ح او عامرة او كثيرة الماء او قريبة وهي السروات او قري بصنعاء او قري ما بين مارب والشام وقدرنا فيها السير اي المبيت والمقيل ا--و كانوا يصب-------------------------------حون في قرية ويمسون في اخري ح او---------- جعل ما بين القرية والقرية مقدارا واحد----------------------------------------------------------------------------------------------ا امني---------------ن من الجوع والظما او من الخوف كان---وا يسيرون اربعة اشهر امنين لا يحرك بعضهم بعضا ولو لقي الرجل قاتل ابيه لم يحركه 19 سبا 19 فقالوا ربنا باعد باعد بين اسفارنا قالوا ذلك ملالا للنعم كما مل بنو اسراءيل المن والسلوي ح او قالوا	610	136844116349508785	216	269.0	168	626	34.504791259765625	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1892	true	3562666543449711416	143	237	768	1234	1552	300	لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق فاقروا حين لم ينفعهم الاقرار قاله الحسن وابن زيد والثاني حتي اذا كشف الغطاء عن قلوبهم يوم القيامة قيل لهم ماذا قال ربكم قاله مجاهد قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين--- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون--- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم ---قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم------ سبا 24 قل من يرزقكم قوله تعالي قل من يرزقكم من	1892	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms611	false	8759431962327769965	230	300	1108	1439	1439	300	لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحق قل من يرزقكم من السم-وات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ظلال مبين 24 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27 24 سبا 24 قل من يرزقكم----------------- يرزقكم من-	611	136844116349508785	308	559.5	245	481	64.03326416015625	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1893	true	5477916664892892990	190	294	981	1513	1544	300	سبا 26 قل يجمع بيننا قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني عند البعث في الاخرة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق اي بالعدل وهو الفتاح القاضي العليم---------- بما يقضي سبا 27 قل اروني الذين قل للكفار اروني الذين الحقتم به شركاء اي اعلموني من اي وجه الحقتموهم وهم لا يخلقون ولا يرزقون كلا ردع وتنبيه والمعني ارتدعوا عن هذا القول وتنبهوا عن ضلالتكم فليس الامر علي ما انتم عليه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون--- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ---قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون س------با 28 وما ارسلناك الا	1893	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	72	131	353	650	1552	300	سبا 26 قل يجمع بيننا يفتح يقضي لانه بالقضاء يفتح وجه الحكم ---------------------------------------بالحق--- بالعدل------------------ العليم بالحكم او بما يخفون او بخلق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 28 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 29 قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 30 28 سبا 28 وما ارسلناك الا	612	136844116349508785	226	367.0	180	554	40.79422378540039	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1894	true	6789866061321163945	77	182	412	994	1628	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين--- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين--- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون------ سبا 31 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا يعني مشركي مكة لن نءمن بهذا القران ولا------ بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل	1894	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms612	false	-5605073052807844184	158	261	788	1349	1552	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين 32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 33 31 سبا 31 وقال الذين كفروا----------- وقال الذين كفروا----- مشرك-----------------و العرب او ابو جهل بالذي بين يديه------ التوراة والانجيل	612	136844116349508785	537	1003.5	441	600	89.5	91	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1895	true	3090977360867344916	159	274	851	1438	1583	300	قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون--- وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين--- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون و---ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات -امنون--- والذين يسعون في -اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون--- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين س------با 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نذير اي نبي ينذر الا قال مترفوها وهم اغنياءهم ورءساءها س------------------------با 35 وقالوا نحن اكثر قوله تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا	1895	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms613	false	1760303802237314315	0	114	0	574	1533	300	قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون 34 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين 35 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون 36 وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات ءامنون 37 والذين يسعون في ءاياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون 38 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين 39 34 سبا 34 وما ارسلنا في مترفوها جباروها او---------------------------------------- اغني---------اءها او ذوو التنعم والبطر 35 سبا 35 وقالوا نحن اكثر----------- وقالوا نحن اكثر اموالا	613	136844116349508785	506	925.0	406	634	79.81072235107422	90	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	140	275	688	1415	1542	300	ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون--- قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون--- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير سبا 40 ويوم يحشرهم جميعا قوله تعالي ويوم يحشرهم جميعا يعني-------- المشركين وقال مقاتل يعني الملاءكة ومن عبدها ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون وهذا استفهام تقرير وتوبيخ للعابدين سبا 41 قالوا سبحانك انت	1897	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms613	false	1760303802237314315	221	287	1108	1464	1533	300	ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون 40 قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون 41 فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 42 40 س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 40 ويوم يحشرهم جم-----------------------------يعا يحشرهم جميعا المشركون------------------------- ومن عبدوه -----من الملاءكة اهءلاء------------------------ استفهام تقرير 41 س-------------با 41 قالوا سبحانك انت	613	136844116349508785	322	553.5	262	741	43.45479202270508	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1897	true	-2314693755600679504	181	242	915	1217	1542	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين--- وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير--- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير------ سبا 40	1897	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms614	false	6285330109594796982	1	66	8	326	1439	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43 وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير 45 44 سبا 44	614	136844116349508785	301	561.5	240	318	94.65409088134766	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1898	true	-1581947691873362529	80	292	456	1525	1558	300	سبا 44 وما اتيناهم من ثم اخبر انهم لم يقولوا ذلك عن بينة ولم يكذبوا محمدا عن يقين ولم ياتهم قبله كتاب ولا نبي يخبرهم بفساد امره فقال وما اتيناهم من كتب------------------------------- يدرسونها قال قتادة ما انزل الله علي العرب كتابا قبل القران ولا بعث اليهم نبيا قبل محمد وهذا محمول علي الذين انذرهم نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقد كان اسماعيل- نذيرا للعرب س------------------با 45 وكذب الذين من ثم اخبر عن عاقبة المكذبين قبلهم مخوفا لهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني الامم الكافرة وما بلغوا معشار ما اتيناهم وفيه ثلاثة اقوال احدها ما بلغ كفار م-----كة معشار ما اتينا الامم التي كانت------------------------------------------------- قبلهم من القوة والمال وطول العمر قاله الجمهور والثاني ما بلغ الذين من قبلهم معشا----ر ما اعطينا----------------------------------- هءلاء من الحجة-------- والبرهان والثالث ما بلغ الذين من قبلهم معشار شكر ما اعطيناهم حكاهما الماوردي والمعشار الع---------------------------------------------------شر والنكير اسم بمعني الانكار قال الزجاج والمعني فكي-------------------ف كان نكيري وانما حذفت الياء لانه اخر اية قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد ق---ل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب--- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	1898	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms614	false	6285330109594796982	64	298	319	1434	1439	300	سبا 44 وما اتيناهم من وما اتيناهم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كتب ما نزل علي مشركي قريش كتابا قط يدرسونها ---------------------فيعلمون ان------------------------------------------------------------- الذي جءت به حق او باطل او فيعلمون ان لله شركاء كما زعموا من نذير ما جاءهم رسول قط غيرك 45 سبا 45 وكذب الذين من --------------------------------------------------------------------------------------وما بلغوا م----------------------------------------------عشار ما عملوا معشار ما امروا به ع او ما اعطي من كذب محمدا صلي الله عليه وسلم معشار ما اعطي من قبلهم من القوة وا----------------------------لمال ا-و ما بلغ الذين من قبلهم معشار شكر ما اتيناهم او ما اعطي من قبلهم معشار ما اعطي هءلاء من البيان والعلم والبرهان ع فلا امة اعلم من امته ولا كتاب ابين من كتابه والمعشار والع---------------------شر واحد او المعشار عشر العشر وهو العشير او عشر العشير والعشير عشر العشر فيكون جزءا من الف نكيري عقابي تقديره فاهلكتهم فيكف كان نكيري------------------------------ قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد 46 46 سبا 46 قل انما اعظكم بواحدة طاعة الله تعالي او قول لا اله الا الله ان تقوموا بالحق كقوله وان تقوموا لليتامي بالقسط النساء 127 مثني وفرادي جماعة وفرادي او منفردا برايه ومشاورا لغيره ماثور او مناظرا لغيره ومفكرا في نفسه قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد 47 قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب 48 قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	614	136844116349508785	460	634.5	353	1520	30.263158798217773	81	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1899	true	1099404359770192210	158	242	839	1235	1524	300	سبا 47 قل ما سالتكم قوله تعالي قل ما سالتكم من اجر علي تبلي---------------------------------------غ الرسالة فهو لكم والمعني ما اسالكم شيءا ومثله قول القاءل ما لي في هذا فقد وهبته لك يريد ليس لي فيه شء س-----------------------------------با 48 قل ان ربي قوله تعالي قل ان ربي يقذف---------------------- بالحق اي يلقي الوحي الي انبياءه علام الغيوب وقرا ابو رجاء علام بنصب الميم سبا 49 قل جاء الحق قل جاء الحق وهو الاسلام والقران وفي المر--------------------اد ب------الباطل ثلاثة اقوال احدها انه الشيطان------------------------------- لا يخلق احدا ولا	1899	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms615	false	-404269967614775009	17	102	76	456	1379	300	سبا 47 قل ما سال------------------------تكم من اجر من مودة لانه سال قريشا ان يكفوا عن اذاه حتي يبلغ الرسالة ع او جعل شهيد ان-------------------------------------------------------------- ليس بي جنون او اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد 48 سبا 48 قل ان ---------------------ربي يقذف يتكلم او يوحي او يلقي بالحق-------- الوحي او القران و----- الغيوب الخفيات 49 س-------------------با 49 قل جاء الحق--- جاء الحق بعثة الرسول صلي الله عليه وسلم او القران او الجهاد بالسيف الباطل---------------------- الشيطان او ابليس او دين الشرك وما يبدء لا يخلق----- ولا	615	136844116349508785	146	151.5	110	549	26.593807220458984	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1900	true	-3409775311745949735	39	138	176	656	1485	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب ---وقالوا -امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد--- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد--- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب------ سبا 51 ولو تري اذ قوله تعالي ولو تري اذ فزعوا في زمان هذا الفزع قولان احدهما انه حين البعث من القبور قاله الاكثرون والثاني انه عند ظهور العذاب في الدنيا رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال قتادة وقال سعيد بن جبير هو الجيش الذي يخسف به ب----البيداء -يبقي منهم رجل فيخبر الناس بما	1900	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms615	false	-404269967614775009	117	191	517	858	1379	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب 51 وقالوا ءامنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد 52 وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد 53 وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب 54 51 سبا 5----------------------1 ولو تري اذ فزعوا في القيامة او ف-----------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا عند رءية باس الله او------------------------------------------------- يخسف بجيش في البيداء فيبقي منهم رجل فيخبر------ بما	615	136844116349508785	285	452.5	224	501	56.886226654052734	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1902	true	-6594674752564592594	13	176	66	933	1526	300	اصحاب الفيل حين ارادوا خراب الكعبة انهم كانوا---------------------------------------- في شك من البعث ون-----------------زول العذاب بهم مريب اي موقع للريبة والتهمة سورة فاطر نزول سورة فاطر وتسمي سورة الملاءكة وهي------ مكية باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم فاطر 1 الحمد لله فاطر قوله تعالي الحمد لله فاطر السماوات والارض اي خالقهما مبتدءا علي غير مثال قال ابن عباس--------------------- ما كنت ادري ما فاطر السماوات والارض حتي اختصم اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداءتها قوله تعالي جاعل الملاءكة وروي الحلبي والقزاز عن عبد الوارث جاعل بالرفع والتنوين الملاءكة بالنصب رسلا يرسلهم الي الانبياء --والي ما يشاء من الامور اولي اجنحة اي اصحاب اجنحة مثني وثلاث ورباع فبعضهم له جناحان و-بعضهم له ثلاثة وبعضهم له اربعة ويزيد في------ الخل---ق ما يشاء	1902	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms616	false	-1842372724527649221	124	255	593	1265	1447	300	اصحاب الفيل لما ارادوا هدم- الكعبة او امثالهم من الكفار لم يقبل لهم توبة عند المعاينة في شك من نبيهم فلا يعرفونه او من نزول العذاب بهم س-----------------------------------------------------------ورة الملاءكة سورة فاطر مكية اتفاقا-- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السم--وت والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير 1 1 ف-----------------------------------------------------------------------------------اطر --------------------------1 الحمد لله فاطر الفطر الشق عن الشء باظهاره للحس--------------- قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ما كنت ادري ما فاطر---------------- حتي اختصم اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتدا-تها ففاطر السموات والارض خالقهما او شقها بما ينزل فيها وما يعرج منها رسلا ال--------------------------------------ي الانبياء او الي العباد برحمة او نقمة مثني لبعض---------------------------------------- جناحان ولبعض----- ثلاثة ولاخرين-- اربعة -يزيد في اجنحة الملاءكة ما يشاء	616	136844116349508785	406	546.5	317	963	42.159915924072266	64	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1903	true	4860242062373490457	113	208	581	1059	1530	300	ان الشيطان لكم عدو اي انه يريد هلاككم فاتخذوه عدوا اي انزلوه من انفسكم منزلة الاعداء وتجنبوا طاعته انما يدعو- حزبه اي شيعته الي الكفر ليكونوا من اصحاب ال-----------------------------------------------------------------------------سعير-- افمن زين له سوء عمله فر-اه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فاطر 8 افمن زين له قوله تعالي افمن زين له سوء عمله اختلفوا فيمن نزلت علي ثلاثة اقوال احدها انها نزلت في ابي جهل	1903	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	53	129	259	632	1494	300	ان الشيطان لكم عدو------------------- فاتخذوه عدوا------------------------------------------------ انما يدعوا حزبه------------------- ليكونوا من اصحاب السعير 6 الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين ءامنوا وعملوا الصالحت لهم مغفرة واجر كبير 7 افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون 8 8----------------------------------------------------------------------------------------- فاطر 8 افمن زين له----------- افمن زين له اليهود والنصاري والمجوس او الخوارج او الشيطان او قريش نزلت في ابي جهل	617	136844116349508785	239	365.5	185	559	42.754920959472656	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1904	true	1289703738865578555	170	217	866	1113	1556	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر 10 من كان يريد قو-------------------------------------------له تعالي من كان يريد العزة فيه ثلاثة اقوال- احدها من كان يريد العزة بعبادة الاوثان فلله العزة	1904	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	170	255	837	1238	1494	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور 10 والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازوجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير 11 10 فاطر 10 من كان يريد من كان يريد العزة وهي المنعة فليتعزز بطاعة الله ت-----------------------------------عالي ا---و من يرد -علم العزة --------لمن هي فلله العزة	617	136844116349508785	185	295.5	146	448	41.29464340209961	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1905	true	-7876724940326157775	184	218	1010	1159	1595	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1905	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms617	false	-2714501450212907461	195	229	972	1120	1494	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	617	136844116349508785	148	291.0	114	149	99.328857421875	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1905	true	-7876724940326157775	212	294	1133	1564	1595	300	كتاب ان ذلك علي الله يسير- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير--- ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير------ فاطر 11	1905	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms618	false	7658937856626504000	113	198	513	953	1465	300	كتاب هين--- علي الله تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير 13 ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير 14 12 فاطر 12	618	136844116349508785	419	794.5	338	444	94.36936950683594	74	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1907	true	2623217806514035577	0	45	0	222	1605	300	الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد--- ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد--- وما ذلك علي الله بعزيز--- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن	1907	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms618	false	7658937856626504000	252	300	1235	1465	1465	300	الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد 15 ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد 16 وما ذلك علي الله بعزيز 17 ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلوة ومن-	618	136844116349508785	220	416.0	176	231	95.23809814453125	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1907	true	2623217806514035577	45	118	222	605	1605	300	تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصير وما يستوي الاعمي والبصير--- ولا الظلمات ولا النور--- ولا الظل ولا الحرور--- وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ---ان انت الا نذير--- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ---وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير--- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير------------ فاطر 15	1907	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms619	false	8746768160535500298	0	145	0	714	1573	300	تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير 18 18 فاطر 18 ولا تزر وازرة ولا تزر لا تحمل نفس ذنوب اخري ومنه الوزير لتحمله اثقال الملك بتدبيره وان تدع نفس مثقلة بالذنوب الي تحمل ذنوبها لم تجد من يحمل عنها شيءا وان كان المدعو للتحمل قريبا مناسبا ولو تحمل ما قبل تحمله لقوله تعالي ولا تزر وازرة بالغيب في السر حيث لا يراه احد او في التصديق بالاخرة وما يستوي الاعمي والبصير 19 ولا الظلم-ت ولا النور 20 ولا الظل ولا الحرور 21 وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور 22 ان انت الا نذير 23 انا ارسلن-ك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير 24 وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير 25 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 26 19 20 21 فاطر 19	619	136844116349508785	376	684.5	303	716	52.51396560668945	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1908	true	-7192319299444784569	119	272	664	1450	1611	300	فاطر 24 انا ارسلناك بالحق قوله تعالي وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا قد جاءها رسول فاطر 26 ثم اخذت الذين وما بعد هذا قد سبق بيانه ال عمران الحج الي قوله فكيف كان نكير اثبت فيها الياء في الحالين يعقوب وافقه في---------- الوصل ورش الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود--- ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فا------طر 27 الم تر ان قوله تعالي ومن الجبال جدد بيض اي ومما خلقنا من الجبال جدد قال ابن قتيبة الجدد الخطوط والطراءق تكون في الجبال فبعضها بيض وبعضها حمر وبعضها غرابيب سود والغرابيب جمع غربيب وهو--------------------- الشديد السواد يقال ا-----------------سود غر-بيب وتمام الكلام عند قوله كذلك يقول من الجبال مختلف الوانه فاطر 28 ومن الناس والدواب ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه	1908	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms620	false	-7745064671043709132	3	91	11	451	1573	300	فاطر 24 انا ارسلناك بالحق----------- وان من امة الا سلف ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها نبي قيل الا العرب الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الون-ها وغرابيب سود 27 ومن الناس والدواب والانع-م مختلف الو-نه كذلك انما يخشي الله من عباده العلمءا ان الله عزيز غفور 28 27 فاطر 27 الم تر ان جدد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع جده وهي الخطط و غرابيب الغربيب الشديد السواد كلون الغراب قيل تقديره سود غرابيب 28 فا----------------------------------------------------طر 2------------------8 ومن الناس والدواب كذل-ك اي مختلف الوانه	620	136844116349508785	342	538.0	270	844	40.52132797241211	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1909	true	-2508847935791144670	35	125	212	677	1660	300	السدي- ثم ابتدا- فقال انما يخشي الله من عباده العلماء يعني العلماء بالله عز وجل قال ابن عباس يريد انما يخافني من خلقي من علم جبروتي وعزتي وسلطاني وقال مجاهد والشعبي العالم من خاف الله وقال الربيع ابن انس من لم يخش الله فليس بعالم----- ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور--- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير -----فاطر 29 ا---ن الذين	1909	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms620	false	-7745064671043709132	105	214	523	1104	1573	300	الخشية ثم استانف فقال انما يخشي الله من عباده العل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء به ان الذين يتلون كت-ب الله واقاموا الصلوة وانفقوا م--ما رزقن-هم سرا وعلانية يرجون تج-رة لن تبور 29 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30 29 فاطر 29 ان الذين يتلون تجارة الجنة تبور تكسد او تفسد 30 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم اجورهم ثواب اعمالهم ويزيدهم يفسح لهم في قبورهم او يشفعهم فيمن احسن اليهم في الدنيا او تضاعف حسناتهم ماثور او يغفر لهم الكثير ويشكر اليسير غفور للذنب شكور للاحسان لانه يقابله مقابلة الشاكر والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير 31 ثم اورثنا الكتب الذين	620	136844116349508785	270	456.5	217	764	35.34031295776367	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1911	true	-4105338819326273578	259	295	1364	1550	1574	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور--- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا------ فاطر 34	1911	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms622	false	-1801071465108537134	5	44	28	218	1511	300	ان الله ع-لم غيب السمو--ت والارض انه عليم بذات الصدور 38 هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الك-فرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الك-فرين كفرهم الا خسارا 39 39 فاطر 39	622	136844116349508785	179	322.0	143	195	91.79486846923828	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1914	true	5893254886519587015	140	256	746	1352	1596	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا--- استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا فاطر 42 واقسموا بالله جهد قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم يعني كفار مكة حلفوا بالله قبل ارسال محمد صلي الله عليه وسلم لءن جاءهم نذير اي رسول الله ليكونن اهدي اي اصوب دينا من احدي الامم يعني اليهود والنصاري الصاءبين فلما جاءهم نذير وهو محمد صلي الله عليه وسلم ما زادهم مجيءه الا نفورا اي تباعدا عن الهدي فاطر 43 استكبارا في الارض استكبارا في الارض اي ---------عتوا علي الله	1914	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms622	false	-1801071465108537134	224	285	1118	1433	1511	300	واقسموا بالله جهد ايم-نهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا 42 استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 43 43 فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر 43 استكبارا في الارض --ومكر السء الشرك او مكرهم بالرسول صلي الله	622	136844116349508785	275	485.5	219	620	44.35483932495117	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1915	true	2605789864415844519	112	183	586	926	1554	300	اي لا يقدر احد ان يح----ول العذاب عنهم الي غيرهم او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا--- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا------ فاطر 45 ولو يءاخذ الله	1915	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms623	false	-4438441307374125903	4	74	22	356	1415	300	او لا تقبل توبتهم عند نزول العذاب او----------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السمو--ت ولا في الارض انه كان عليما قديرا 44 ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا 45 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله	623	136844116349508785	306	557.0	240	353	86.68555450439453	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1917	true	-8752182575781151328	98	177	515	916	1559	300	وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون--- انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم ---انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين يس 7 لقد حق القول لقد حق القول فيه قولان احدهما وجب العذاب والثاني سبق القول بكفرهم قوله تعالي علي اكثرهم يعني اهل مكة وهذه اشارة الي ارادة الله تعالي السابقة لكفرهم فهم لا يءمنون لما سبق من القدر بذلك يس 8 انا جعلنا في	1917	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms624	false	-7964775345446514202	0	43	0	208	1483	300	وسواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون 10 انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم 11 انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا وءاثرهم وكل شء احصين-ه في امام مبين 12 8----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يس 8 انا جعلنا في	624	136844116349508785	195	346.0	154	407	47.91154861450195	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1919	true	602575297921341604	165	227	858	1192	1572	300	جاءها المرسلون--- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا---لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا---لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون--- وما علينا الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البلاغ المبين قالوا ------------------------------------------انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قا---لوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون يس 13	1919	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms625	false	3981996068725540732	0	120	0	618	1508	300	جاءها المرسلون 13 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا البلغ المبين 17 القرية انطاكية اتفاقا 14 يس 14 اذ ارسلنا اليهم اثنين شمعون ويوحنا او صادق ومصدوق ع او سمعان ويحيي فعززنا فزدنا او قوينا او شددنا كانوا رسلا من الله تعالي او من الحواريين ارسلهم عيسي 156 ب 17 يس 17 وما علينا الا البلاغ المبين بالاعجاز قيل انهم احيوا ميتا وابرءوا زمنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19 18	625	136844116349508785	321	590.0	260	618	51.94174575805664	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1922	true	-6391689291149114647	31	268	173	1357	1521	300	يس 26 قيل ادخل الجنة قوله تعالي قيل ادخل الجنة لما قتلوه فلقي الله قيل ادخل الجنة فلما دخلها قال يا ليت قومي يعلمون يس 27 بما غفر لي بما غفر لي ربي وفي ما قولان احدهما انها مع غفر في موضع مصدر والمعني بغفران الله لي والثاني انها بمعني الذي فالمعني ليتهم يعلمون بالذي غفر لي به ربي ف---يءمنون-------------------------------- فنصحهم حيا وميتا -----يس 28 وما انزلنا علي فلما قتلوه عجل الله لهم العذاب فذلك قوله وما انزلنا علي قومه يعني قوم حبيب من بعده اي من بعد قتله من جند من السماء يعني------------------------------------------ الملاءكة اي لم ينتصر منهم بجند من السماء وما كنا ننزلهم علي الامم اذا اهلكناهم وقيل المعني ما بعثنا اليهم بعده نبيا ولا انزلنا عليهم رسالة يس 29 ان كانت الا ان كانت الا صيحة واحدة قال المفسرون اخذ جبريل عليه السلام بعضادتي باب المدينة ثم صاح بهم صيحة واحدة فاذا هم ميتون لا يسمع لهم حس كالنار اذا طفءت وهو قوله فاذا هم خامدون اي ساكنون كهياة الرماد الخامد يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون--- الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون--- وان كل لما جميع لدينا محضرون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون--- وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون--- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون--- سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون يس 30 يا	1922	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms626	false	5509348446137677985	65	258	296	1239	1445	300	يس 26 قيل ادخل الجنة---------------------------------------------------------------------------- يا ليت قومي يعلمون تم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان يعلموا حسن عاقبته او تمني ذلك ليءمنوا كايمانه فيصيروا الي ما صار اليه فنصحهم حيا وميتا ع 28 يس 28 وما انزلنا عل--------------------------------------------------------------------------------------ي------------ من جند اي رسالة لان الله تعالي قطع عنهم الرسل لما قتلوا رسله او الملاءكة الذين ينزلون الوحي عل----------------------------ي الانبياء 29 -------------------------------------------------------------------يس 29 ان كانت ------------الا صيحة عذابا او صاح بهم------ جبريل عليه السلا-------------------------------م صيحة ليس لها مثنوية ياحسرة عل-------------------------------------------------------------------------------------------ي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا--- يستهزءون 30 الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون 31 وان كل لما جميع لدينا محضرون 32 30 يس 30 يا حسرة علي يا حسرة يا حسرة العباد علي انفسهم او يا حسرتهم علي الرسل الثلاثة او حلوا محل من يتحسر عليه ع والحسرة بعد معاناة العذاب او في القيامة ع 32 يس 32 وان كل لما محضرون معذبون او مبعوثون وءاية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون 33 وجعلنا فيها جن-ت من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون 34 لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون 35 سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون 36 35 يس	626	136844116349508785	532	794.5	423	1486	35.80080795288086	86	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1925	true	4523447602025452496	202	230	1095	1235	1614	300	يس 40 لا الشمس ينبغي قوله تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر فيه ثلاثة اقوال احدهما ا--------------------------------نهما---------------------------------------------------------------------------------- اذا اجتمعا في السماء كان احدهما بين يدي الاخر	1925	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms627	false	-8498953979238288153	147	194	741	965	1495	300	يس 40 لا الشمس ينبغي------------------------------ ان تدرك القمر لكل حد وعلم لا يعدوه ولا يقصر دونه ويذهب سلطان كل واحد منهما مجء الاخر او لا يدرك احدهما ضوء الاخر او لا يجتمعان في السماء ليلة الهلال خاصة او اذا اجتمعا في السماء كان احدهما بين يدي الاخر	627	136844116349508785	90	133.0	71	254	35.43307113647461	17	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1926	true	-1180819467890780047	1	76	8	373	1509	300	النهار والثاني لا ياتي ليل بعد ليل--- من غير نهار فاصل بيهما وباقي الاية مفسر في سورة الانبياء 33 واية لهم ----------------------------------------------------------------------------------------انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون--- وخلقنا لهم من مثله -ما يركبون--- وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ---الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين يس 41 واية لهم انا	1926	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms627	false	-8498953979238288153	215	288	1067	1425	1495	300	النهار او----- لا ياتي ليلتين متصلتين من غير نهار فاصل وكل الشمس والقمر والنجوم في فلك بين الارض والسماء غير ملتصقة بالسماء يسبحون يعملون او يجرون ع او يدورون كما يدور المغزل في الفلكة وءاية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون 41 وخلقنا لهم من مثله مما يركبون 42 وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون 43 الا رحمة منا ومتاعا الي حين 44 41------------------------------------------------------------------------------------------------------- يس 41 واية لهم انا	627	136844116349508785	193	312.0	151	466	41.41630935668945	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1926	true	-1180819467890780047	186	295	947	1485	1509	300	----------المملوء ---يس 42 وخلقنا لهم من قوله تعالي وخلقنا لهم من مثله فيه قولان احدهما مثل سفينة نوح وهي السفن روي هذا المعني سعيد بن جبير عن ابن عباس وبه قال الضحاك وابو مالك وابو صالح والمراد بهذا ذكر منته بان خلق الخشب الذي تعمل منه السفن والثاني انها الابل خلقها لهم للركو--------------------------------------ب في البر -----مثل السفن المركوبة في البحر رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال مجاهد وعكرمة وعن الحسن وقتادة كالقولين يس 43 وان نشا نغرقهم قوله تعالي فلا صريخ لهم اي لا مغيث --ولا مجير ولا هم ينقذون اي ينجون من الغرق يقال انقذه واستنقذه اذا خلصه من المكروه يس 44 الا رحمة منا الا رحمة	1926	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms628	false	-1010422896836831682	26	99	142	486	1464	300	الموقر او المملوء 42 يس 42 وخلقنا لهم من----------- وخلقنا لهم من مثله خلقن-----------ا مثل سفينة نوح -من السفن ما يركبونه ع او السفن الصغار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقها كالكبار او سفن الانهار كسفن البحار او الابل تركب في البر كما تركب السفن في ---------البحر ح والعرب يشبهون الابل بالسفن 43 ---------------------------------------يس 43 وان نشا نغرقهم -----------فلا صريخ ف------لا مغيث او لا منعة------- ينقذ---------ون من الغرق او العذاب 44 ---------------------------يس 44 الا رحمة منا الا رحمة	628	136844116349508785	190	198.0	144	596	31.879194259643555	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1927	true	3655046186892293208	117	255	585	1263	1513	300	وما تاتيهم من -اية اي --------من دلالة تدل علي صدق الرسول واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين -امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من رب رحيم -------------يس 47 واذا قيل لهم قوله تعالي واذا قيل لهم انفقوا	1927	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms628	false	-1010422896836831682	120	241	590	1148	1464	300	وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 46 واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------47 45 يس 45 واذا قيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ما بين ايديكم ما مضي من ذنوبكم وما خلفكم ما ياتي من الذنوب او ما بين ايديكم من الدنيا وما خلفكم عذاب الاخرة او ما بين ايديكم من الدنيا وما خلفكم عذاب الاخرة او ما بين ايديكم عذاب الله لمن تقدم كعاد وثمود وما خلفكم امر الساعة وجواب هذا الكلام اعرضوا 46 يس 46 وما تاتيهم من من اية من كتاب الله او من رسوله او من معجزة 47 يس 47 واذا قيل لهم----------- واذا قيل لهم اليهود	628	136844116349508785	197	277.0	147	977	20.163766860961914	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1927	true	3655046186892293208	168	219	832	1089	1513	300	فلا يستطيعون توصية ولا ------------------------------------------الي اهلهم يرجعون- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون--- قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون--- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون--- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1927	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms629	false	-8626499020438430342	48	111	229	536	1473	300	فلا يستطيعون توصية توصية ان يوصي بعضهم الي بعض بما في يديه من حق الي اهلهم منازلهم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون 51 قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون 52 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون 53 فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	629	136844116349508785	245	435.5	196	309	79.28802490234375	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1932	true	-5469155215945311998	34	299	193	1622	1630	300	افلم يكونوا يعقلون بالياء فيهما يس 63 هذه جهنم التي فاذا ادنوا الي جهنم قيل لهم هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا يس 64 اصلوها اليوم بما اصلوها اي قاسوا حرها اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون--- ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون--- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون يس 65 اليوم نختم علي قوله تعالي اليوم نختم علي افواههم وقرا ابو المتوكل وابو الجوزاء يختم بياء مضمومة وفتح التاء وتكلمنا قرا ابن مسعود ولتكلمنا بزيادة لام مكسورة وفتح الميم و واو قبل اللام وقرا ابي بن كعب وابن ابي عبلة لتكلمنا بلام مكسورة من غير واو قبلها وبنصب الميم وقراوا جميعا ولتشهد ارجلهم بلام مكسورة وبنصب الدال ومعني نختم نطبع عليها وقيل منعها من الكلام هو الختم عليها وفي سبب ذلك اربعة اقوال احدها انهم لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 ختم الله علي افواهم و----نطقت جوارحهم ----------قاله ابو موسي الاشعري والثاني ليعلموا- ان اعضاءهم التي كانت اعوانا لهم علي المعاصي صارت شهودا عليهم والثالث ليعرفهم اهل الموقف فيتميزوا منهم بذلك والرابع لان اقرار الجوارح ابلغ في الاقرار من نطق اللسان ذكرهن الماوردي فان قيل ما الحكمة في تسمية نطق اليد كلاما ونطق الرجل شهادة فالجواب ان اليد كانت مباشرة والرجل حاضرة وقول الحاضر علي غيره شهادة بما راي وقول الفاعل علي نفسه اقرار بما فعل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 66 ولو نشاء لطمسنا قوله تعالي ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فيه ثلاثة اقوال احدها ولو نشاء لاذهبنا اعينهم حتي --------------------------------------لا يبدو لها شق ولا جفن------------------------------------- والمطموس الذي لا يكون بين جفينه شق	1932	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms630	false	-6436129979339550354	27	239	137	1244	1560	300	افلم تكونوا تعقلون------- 62 62 يس 62 ولقد اضل منكم جبلا جموعا ا-و امما او خلقا هذه جهنم التي كنتم تو-----------------عدون 63 اصلوها اليوم بما ----كنتم تكفرون --64 اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون 65 ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون 66 ولو نشاء لمسخن-هم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون 67 65 -------------------------------يس 65 اليوم نختم عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نخت-----------------------------------------م علي افواههم ليعرفهم اهل الموقف فيتميزون منهم او لان اقرار غير الناطق وشهادته ابلغ من اقرار الناطق او ليعلم ان اعضاءه التي اعانته في حق نفسه من المعصية صارت شهودا عليه في حق الله او اذا قالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 ختم----- علي افواههم حتي نطقت جوارحهم وتكلمنا نطقا او يظهر منها ما يقوم مقام الكلام او ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الموكلين بها يشهدون عليها وسمي-------------- كلام الا-----رجل شهادة لان العمل باليد ------------والرجل حاضرة وقول الحاضر علي غيره شهادة وقو--------ل الفاعل علي نفسه اقرار فعبر عما صدر عن الايدي بالكلام وعما صدر عن الارجل بالشهادة قال الرسول صلي الله عليه وسلم اول عظم من الانسان يتكلم فخذه من الرجل اليسري 66 يس 66 ولو نشاء لطمسنا لطمس----------------------------------------------------------------------نا اعمينا ابصار المشركين في الدنيا فضلوا عن الطريق فلا يبصرونه او اعمينا قلوبهم فضلوا عن الحق فلا يهتدون اليه ع والمطموس الذي لا يكون بين عينيه شق	630	136844116349508785	532	665.0	421	1795	29.637882232666016	74	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1936	true	7365537955727350002	245	284	1273	1458	1533	300	يس 77 او لم ير قوله تعالي او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة اختلفوا فيمن نزلت هذه الاية والتي بعدها علي خمسة اقوال احدها انه العاص بن واءل السهمي اخذ عظما من البطحاء ففته بيده ثم قال	1936	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms631	false	-4502371023229590862	269	296	1326	1437	1454	300	يس 77 او لم ير----------- او لم ير الانسان ابي بن خلف جادل في البعث او-------------------------------------------------------- العاص بن واءل------- اخذ عظما من البطحاء ففته بيده ثم قال	631	136844116349508785	91	127.5	67	185	49.18918991088867	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1938	true	1242435897212202243	180	283	978	1565	1652	300	الصافات 2 فالزاجرات زجرا وفي الزاجرات قولان احدهما انها الملاءكة التي تزجر السحاب قاله ابن عباس والجمهور والثاني انها زواجر القران وكل ما ينهي ويزجر عن القبيح قاله قتادة الصافات 3 فالتاليات ذكرا وفي التاليات ذكرا ثلاثة اقوال احدها انها الملاءكة تقرا كتب الله تعالي قاله ابن مسعود والحسن والجمهور والثاني انهم الرسل رواه الضحاك عن ابن عباس والثالث ما يتلي في القران من اخبار الامم قاله قتادة الصافات 4 ان الهكم لواحد وهذا قسم بهذه الاشياء وجوابه ان الهكم لواحد وقيل معناه ورب هذه الاشياء انه واحد الصافات 5 رب السماوات والارض قوله تعالي ورب ال-مشارق قال------- السدي المشارق ثلاث-------------------ماءة وست--ون مشرقا	1938	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms632	false	5009139141552786911	224	300	1090	1514	1514	300	الصافات 2 فالزاجرات زجرا ---فالزاجرات------------------ الملاءكة لزجرها--- السحاب او عن المعاصي او ايات القران ال-----زواجر الامر والنهي التي زجر الله تعالي بهما عباده 3 الصافات 3 فالتاليات ذكرا ---فالتاليات الملا----------------------------ءكة تقرا كتب الله او الانبياء يتلون الذكر علي اممهم ع او -------------------------------------------------ما يتلي في القران من اخبار الامم السالفة ا--------------------------------قسم بذلك او برب ذلك تعظيما له فحذف 5 الصا--------------------------------------فات 5 رب السماوات والارض ------------رب السماوات خالقها او مالكها المشارق مشارق الشمس صيفا وشتاء ماءة وثمانون مشرقا-	632	136844116349508785	219	227.0	177	616	35.55194854736328	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1939	true	-3891320109764207574	175	297	961	1598	1612	300	الصافات 7 وحفظا من كل وحفظا اي وحفظناها-------------------------------- حفظا فاما المارد فهو العاتي وقد شرحنا هذا في قوله شيطانا مريدا النساء 117 الصافات 8 لا يسمعون الي قوله تعالي لا يسمعون قال الفراء لا هاهنا كقوله كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به الشعراء 200 201 ويصلح في لا علي هذا المعني الجزم فان العرب تقول ربطت الفرس لا ينفلت وقال غيره لكي لا يسمعوا الي الملا الاعلي وهم ا-------------لملاءكة الذين في السماء وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم وخلف لا يسمعون بتشديد السين واصله يتسمعون فادغمت التاء في السين وانما قال الي الملا الاعلي لان العرب تقول سمعت فلانا وسمعت من فلان والي فلان ويقذفو------ن من كل جانب بالشهب الصافات 9 دحورا ولهم عذاب دحورا قال قتادة اي قذ---------------فا بالشهب	1939	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms633	false	2645258749451732163	58	123	273	601	1476	300	الصافات 7 وحفظا من كل وحفظا للسماء من كل شيطان مارد او جعلنا من الكواكب حفظا من كل شيطان قاله السدي مارد متجرد من الخير 8 الصا------------------------فات 8 لا يسمعون -----------الي لا يسمعون منعوا من السمع والتسمع او يتسمعون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعون ع-- الملا الاعلي السماء الدنيا او الملاءكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقذفون يرمون من كل مكان 9 الصا-----فات 9 دحورا ولهم عذاب دحورا------------- قذفا بالنار او طردا بالشهب	633	136844116349508785	158	163.0	120	703	22.475107192993164	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1940	true	7148695189236168363	202	261	1083	1387	1598	300	اثقب نارك اي اضءها والثقوب ما تذكي به النار فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب--- بل عجبت ويسخرون و---اذا ذكروا لا يذكرون و---اذا راوا -اية يستسخرون--- وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذ----ا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او ----اباءنا الاولون--- قل نعم وانتم داخرون--- فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1940	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms633	false	2645258749451732163	155	218	748	1060	1476	300	اثقب زندك اي استوقد نارك------------------- فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب 11 بل عجبت ويسخرون 12 واذا ذكروا لا يذكرون 13 واذا راوا ءاية يستخسرون 14 وقالوا ان هذا الا سحر مبين 15 اءذنا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون 16 او ءاباءنا الاولون 17 قل نعم وانتم داخرون 18 فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	633	136844116349508785	263	459.0	209	331	79.45619201660156	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1943	true	5308524067813841299	24	120	124	632	1650	300	الصافات 18 قل نعم وانتم قل نعم اي نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون--- الصافات 19 فانما هي زجرة فانما هي زجرة واحدة اي فانما قصة البعث صيحة واحدة من اسرافيل وهي نفخة البعث وسميت زجرة لان مقصودها الزجر فاذا هم ينظرون قال الزجاج اي يحيون ويبعثون بصراء ينظرون فاذا عاينوا بعثهم ذكروا اخبار الرسل عن البعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات 20 وقالوا يا ويلنا وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اي يوم الحساب والجزاء الصاف-------------ات 21 هذا يوم الفصل فتقول الملاءكة هذا يوم الفصل اي يوم------------- القضاء الذي يفصل فيه بين المحسن والمسء الصافات 22 احشروا الذين ظلموا	1943	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms634	false	1573601765681477161	78	172	377	856	1517	300	الصافات 18 قل نعم وا---------------------------نتم داخرون--- صاغرون 19 الصافات 19 فانما هي زجرة زجرة---------------------------------- صيحة اي ال----------------نفخة ال---------------ثانية وقالوا يويلنا هذا يوم الدين 20 هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون 21 احش ----------------روا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون 22 من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم 23 وقفوهم انهم مسءولون 24 ما لكم لا تناصرون 25 بل هم اليوم مستسلمون 26 20 الصافات 20 وقالوا يا ويلنا ال------------------------دين ---------------الجزاء او الحساب 21 الصافات 21 هذا يوم الفصل------------------- يوم الفصل بين الحق والباطل او القضاء-------------- بين الخلق 22 الصاف-----ات 22 احشروا الذين ظلموا	634	136844116349508785	202	222.0	158	667	30.28485679626465	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1943	true	5308524067813841299	194	266	1038	1464	1650	300	قرناءهم من الشياطين الذين اضلوهم قاله مقاتل وفي قوله وما كانوا يعبدون ثلاثة اقوال احدها--- الاصنام قاله عكرمة وقتادة والثاني ابليس وحده قاله مقاتل والثالث الشياطين ذكره الماوردي وغيره الصافات 23 من دون الله قوله تعالي فاهدوهم الي------------------------ صراط الجحيم اي دلوهم علي طريقها والمعني اذهبوا بهم اليها قال الزجاج يقال هديت الرجل اذا دللته وهديت العروس الي زوجها واهديت الهدية فاذا جعلت العروس كالهدية قلت اهديتها الصافات 24 وقفوهم انهم مسءولون	1943	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms634	false	1573601765681477161	185	225	936	1152	1517	300	قرناءهم ع او اشياعهم او نساءهم الموافقات علي الكفر-- وما كانوا يعبدون ابليس او الشياطين او الاصنام 23 الصاف----------------------------------------------------------------------------------ات 23 من دون الله----------- فاهدوهم دلوهم او وجهوهم او ادعوهم و صراط الجحيم------------- طريق النار 24 الصاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 24 وقفوهم انهم مسءولون	634	136844116349508785	114	142.5	92	453	25.165563583374023	16	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1944	true	-1442966742985392843	112	298	593	1629	1643	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين ---وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين--- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون--- فاغويناكم انا كنا غاوين--- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا---نا كذلك نفعل بالمجرمين--- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون و---يقولون اءنا لتاركوا -الهتنا لشاعر مجنون--- بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون الصافات 27 واقبل بعضهم علي قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض فيهم قولان احدهما الانس علي الشياطين والثاني الاتباع علي الرءساء يتساءلون تسال توبيخ وتانيب ولوم فيقول الاتباع للرءساء لم غررتمونا ويقول الرءساء لم قبلتم منا الصافات 28 قالوا انكم كنتم فذلك قوله قالوا يعني الاتباع للمتبوعين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين وفيه ثلاثة اقوال احدها كنتم تقهروننا بقدرتكم علينا لانكم كنتك اعز منا رواه الضحاك عن ابن عباس والثاني من قبل الدين فتضلونا قاله الضحاك وقال الزجاج تاتوننا من قبل الدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------	1944	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms635	false	-663671775098822296	0	126	0	635	1492	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 30 فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغويناكم انا كنا غاوين 32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 انا كذلك نفعل بالمجرمين 34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35 ويقولون اءنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون 36 بل جاء -الحق وصدق المرسلين 37 27 الصاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 27 واقبل بعضهم ع-----------لي واقبل بعضهم علي بعض عام ع او اقبل ال----انس علي الجن-------------------------------- يتساءلون يتلاومون او يتوانسون 28 الصاف------------------------------------------------------------ات 28 قالوا انكم كنتم انكم كنتم قاله الانس للجن او الضعفاء للمستكبرين ع -------عن اليمين---------------------------- تقهروننا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القوة ع واليمين القوة او من قبل ميامنكم او من قبل الخير فتصدونا عنه ح او من حيث نامنكم او من قبل الدين	635	136844116349508785	410	548.5	330	1164	35.22336959838867	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1948	true	-2045658070907753375	2	290	12	1527	1578	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون--- قال قاءل منهم اني كان لي قرين--- يقول اءنك لمن المصدقين--- اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون--- قال هل انتم مطلعون--- فاطلع فرا-ه في سواء الجحيم ---قال تالله ان كدت لتردين--- ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين--- افما نحن بميتين--- الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين--- ان هذا لهو الفوز العظيم--- لمثل هذا فليعمل العاملون------ الصافات 50 فاقبل بعضهم علي قوله تعالي فاقبل بعضهم علي -----بعض يعني اهل الجنة يتساءلون عن احوال كانت في الدنيا الصافات 51 قال قاءل منهم قال قاءل منهم اني كان لي قرين فيه اربعة اقوال احدها انه الصاحب في الدنيا والثاني انه الشريك رويا عن ابن عباس والثالث انه الشيطان قاله مجاهد والرابع انه الاخ قال مقاتل وهما ---------------الاخوان------ المذكوران في سورة الكهف 32 في قوله واضرب لهم مثلا رجلين والمعني كان لي صاحب او اخ ينكر البعث الصافات 52 يقول اءنك لمن يقول اءنك لمن المصدقين قال الزجاج هي مخففة الصاد من صدق يصدق فهو مصدق ولا يجوز هاهنا تشديد الصاد قال المفسرون والمعني اءنك لمن المصدقين بالبعث وقرا بكر بن عبد الرحمن القاضي عن حمزة المصدقين بتشديد الصاد الصافات 53 اءذا متنا وكنا قوله تعالي اءنا لمدين--------ون اي مجزيون باعمالنا يقال دنته بما صنع اي جازيته فاحب المءمن ان يري قرينة الكافر الصافات 54 قال هل انتم فق------ال لاهل الجن------------ة هل انتم مطلعون اي هل تحبون الاطلاع الي النار لتعلموا اين منزلتكم من منزلة اهلها وقرا ابن عباس والضحاك وابو عمران وابن يعمر هل انتم مطلعون باسكان الطاء وتخفيفها فاطلع بهمزة مرفوعة وسكون الطاء وقرا ابو رزين وابن ابي عبلة مطلعون بكسر النون قال ابن مسعود اطلع ثم التفت الي اصحابه فقال لقد رايت جماجم القوم تغلي قال ابن عباس وذلك ان في الجنة كوي ينظر منها اهلها الي النار--- الصافات 55 فاطلع فراه في	1948	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms636	false	5475502924389911786	74	226	364	1111	1504	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون 50 قال قاءل منهم اني كان لي قرين 51 يقول اءنك لمن المصدقين 52 اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون 53 قال هل انتم مطلعون 54 فاطلع فراءه في سواء الجحيم 55 قال تالله ان كدت لتردين 56 ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين 57 افما نحن بميتين 58 الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين 59 ان هذا لهو الفوز العظيم 60 لمثل هذا فليعمل العاملون 61 50 الصافات 5---------------------------0 فاقبل بعضهم علي يتساءلون يسال اهل الجنة كما يسال اهل النار 51 الصاف-----------ات 51 قال قاءل منهم ق-------------------------ر---------------------------------ين في الدنيا --------------------------------------------------شيطان يغويه فلا يطيعه او شريك له يدعوه الي الكفر فلا يجيبه ع او الاخوان 159 ا المذكوران في سورة الكهف 53 الصاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 53 اءذا متنا وك----------------نا لمدينون محاسبون او مجازون ع 54 الصاف----------------------------------------------------------------ات 54 قال هل انتم قال هل قال لاهل الجنة او الملاءكة هل انتم مطلعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ------------------------------في النار 55 الصافات 55 فاطلع فراه في	636	136844116349508785	554	822.5	440	1610	34.40993881225586	79	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1949	true	6329595639460306249	1	61	3	310	1594	300	وسطها وقيل انما سمي الوسط سواء لاستواء المسافة منه الي الجوانب قال خليد العصري والله لولا ان الله ع------رفه اياه -ما ع-----رفه لقد تغير حبره وسبره الصاف---------------------ات 56 قال تالله ان فعند ذلك قال تالله ان كدت------------------- لتردين قال المفسرون معناه والله ما كدت الا تهلكني يقال ارديت فلانا اي اهلكته الصافات 57 ولولا نعمة ربي ولولا نعمة ربي اي ------	1949	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms636	false	5475502924389911786	228	286	1123	1434	1504	300	وسطه----------ا سمي الوسط سواء لاستواء المسافة منه الي الجوانب قال قتادة فوا-----لله لولا ان الله تعالي عرفه اياه لما كان يعرفه لقد تغير حبره وسبره يعني حسنه وتخطيطه 56 الصافات 56 قال تالله ان--------- قال تالله قاله المءمن لقرينه الكفار لتردين لتباعدني من الله تعالي او ل---------تهلكني لو اطعتك 57 الصاف---------------ات 57 ولولا نعمة ربي------ نعمة ربي بالايمان	636	136844116349508785	186	280.5	147	365	50.95890426635742	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1950	true	7285378639400610854	101	245	516	1306	1601	300	علي تناولها الصافات 63 انا جعلناها فتنة قوله تعالي انا جعلناها فتنة للظالمين يعني للكافرين وفي المراد بالفتنة ثلاثة اقوال احدها انه لما ذكر-- انها في النار افتتنوا وكذبوا فقالوا كيف يكون في النار شجرة والنار تاكل الشجر فنزلت هذه الاية قاله قتادة وقال السدي فتنة لابي جهل واصحابه والثاني ان الفتنة بمعني العذاب قاله ابن قتيبة والثالث ان الفتنة بمعني الاختبار اختبروا بها فكذبوا قاله الزجاج الصافات 64 انها شجرة تخرج قوله تعالي تخرج في اصل الجحيم اي في قعر النار قال الحسن اصلها في قعر النار واغصا--------------------------------------------------------------نها ترتفع الي دركاتها الصاف-----------------------------------------------------------ات 65 طلعها كانه رءوس طلعها اي ثمرها وسمي طلعا لطلوعة كانه رءوس الشياطين فان قيل كيف شبهها بشء لم يشاهد فعنه ثلاثة اجوبة احدها انه قد استقر في النفوس قبح الشياطين وان لم تشاهد فجاز تشبيهها بما قد علم قبحه قال امرء القيس ايقتلني والمشر في مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال	1950	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms637	false	-313590726458418323	123	212	641	1118	1583	300	---------63 الصافات 63 انا جعلناها فتنة فت-----------------------نة للظالمين ب-------------------------------------------------------ما ذكرنا انهم قالوه فيها او شدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب لهم 64 الصاف------------------------------------------------------------------------ات 64 انها شجرة تخرج ت-----------خرج في اصل الجحيم وصفها بذلك لاختلافهم فيها قال قطرب الزقوم من خبيث النبات وهو كل طعام قتال او اعلمهم بذلك جواز بقاءها في النار لانها تنبت فيها قيل تنبت في الباب السادس وتحي بلهب النار كما تحي اشجارنا بالماء 65 الصافات 65 طلعها كانه رءوس ر-------------------------------------ءوس الشياطين------------ شبهها بها لاستقباحها في---------------------------------- النفوس------------- وان لم تشاهد ق-----------------------------ال امرء القيس ايقتلني والمشر-في مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال	637	136844116349508785	238	290.5	187	913	26.067907333374023	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1951	true	-9147470193854399607	92	293	470	1571	1606	300	ان مرجعهم اي بعد اكل الزقوم---- وشرب الحميم لالي الجحيم وذلك ان الحميم خارج الجحيم فهم يوردونه كما تورد الابل الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي هذا قوله يطوفون بينها وبين حميم ان الرحم-------------------------ن 44 الصافات 69 انهم الفوا اباءهم و الفوا بمعني وجدوا الصافات 70 فهم علي اثارهم و يهرعون مشروح في هود 78 والمعني انهم يتبعون اباءهم في سرعة الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم اي قبل هءلاء المشركين اكثر الاولي-ن من الامم الخالية الصافات 74 الا عباد الله قوله تعالي الا عباد الله المخلصين يعني الموحدين فانهم نجوا من العذاب قال ابن جرير وانما حسن الاستثناء لان المعني فانظر كيف اهلكنا المنذرين الا عباد ال---له ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون--- ونجيناه واهله من الكرب العظيم--- وجعلنا ذريته هم الباقين--- وتركنا عليه في الاخرين--- سلام علي نوح في العالمين ---انا كذلك نجزي المحسنين ---انه من عبادنا المءمنين--- ثم اغرقنا الاخرين------ الصافات 75 ولقد نادانا نوح ولقد نادانا نوح اي دعانا وفي دعاءه قولان احدهما انه دعا مستنصرا علي قومه والثاني ان ينجيه من الغرق فلنعم المجيبون نحن والمعني انا انجيناه واهلكنا قومه الصاف--ات 76 ونجيناه واهله------------------------------------------------------- من وفي الكرب العظيم قولان احدهما انه الغرق والثاني اذي قومه الصاف------------------ات 77 وجعلنا ذريته هم وجعلنا ذريته هم الباقين	1951	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms638	false	-174566245215098409	1	143	4	768	1541	300	او مرجعهم--- بعد اكل الزقوم الي عذاب الجحيم ----والجحيم النار الموقدة او هم في النار--------------------------------------------------------------------- يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن 44 ثم يرجعون الي مواضعهم 70 الصاف-------------------------------------------------ات 70 فهم علي اثارهم-- يهرعون يسرعون الاهراع اسراع---------------------------------------------------------------------------------- المشي برعدة او يستحثون من خلفهم او يزعجون الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراع ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون 75 ونجيناه واهله من الكرب العظيم 76 وجعلنا ذريته هم الباقين 77 وتركنا عليه في الاخرين 78 سلام علي نوح في العالمين 79 انا كذلك نجزي المحسنين 80 انه من عبادنا المءمنين 81 ثم اغرقنا الاخرين 82 75 الصافات 75 ولقد نادانا نوح----- نادانا------- دعانا ---------------------------------------علي قومه بالهلاك لما يءس من ايمانهم ليطهر الارض منهم او ليكونوا عبرة لغيرهم ممن بعدهم 76 الصافات 76 ونجيناه واهله من ونجيناه واهله كانوا ثمانية نوح واولاده الثلاثة واربع نسو-ة الكرب العظيم------------------------------- اذي قومه او غرق الطوفان 77 الصافات 77 وجعلنا ذريته هم------------- هم الباقين	638	136844116349508785	457	610.0	369	1236	36.9741096496582	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1952	true	-6618215131263793604	7	234	32	1214	1547	300	الصافات 78 وتركنا عليه في وتركنا عليه اي تركنا عليه ذكرا جميلا في الاخرين وهم الذين جاءوا بعده الي يوم القيامة الصافات 79 سلام علي نوح قال الزجاج وذلك الذكر الجميل قوله سلام علي نوح في العالمين وهم الذين جاءوا من بعده والمعني تركنا عليه ان يصلي عليه في الاخرين الي يوم القيامة الصافات 80 انا كذلك نجزي انا كذلك نجزي المحسنين قال مقاتل جزاه الله باحسانه الثناء ا---------------------------------------------لحسن-- في العالمين--- وان من شيعته لابراهيم--- اذ جاء ربه بقلب سليم--- اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون--- اءفكا -الهة دون الله تريدون--- فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم الصافات 83 وان من شيعته قوله تعالي وان من شيعته لابراهيم اي من اهل دينه وملته والهاء في شيعته عاءدة علي نوح في قول الاكثرين وقال ابن الساءب تعود الي محمد صلي الله عليه وسلم واختاره الفراء فان قيل كيف يكون من شيعته وهو قبله فالجواب انه مثل قوله حملنا ذريتهم يس 41 فجعلها ذريتهم وقد سبقتهم وقد شرحنا هذا فيما مضي يس 41 الصافات 84 اذ جاء ربه --------------------قوله تعالي	1952	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms638	false	-174566245215098409	163	269	877	1397	1541	300	الصافات 78 وتركنا عليه في وتركنا عليه في الاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين-------------------------------------------------------------------------------------------- الثناء الحسن او لسان صدق للانبياء كلهم او قوله سلام علي نوح في العالمين 79 وان من شيعته لابراهيم 83 اذ جاء ربه بقلب سليم 84 اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون 85 اءفكا ءالهة دون الله تريدون 86 فما ظنكم برب العالمين 87 83 الصاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 83 وان من شيعته شيعته ------------------------------من اهل دينه او علي سنته ومنهاجه يعني ابراهيم من شيعة نوح او شيعة------------------------ محمد صلي الله عليه وسلم------------------- قيل ----------الشيعة الاعوان اخذ من الاشياع الحطب الصغار يوضع مع الكبار لتعين علي وقودها 84--------------------------------- الصافات 84 اذ جاء ربه سليم من الشك او ناصح لله تعالي	638	136844116349508785	297	385.5	233	1265	23.478260040283203	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1953	true	-857115262110070639	173	232	873	1214	1608	300	فراغ الي الهتهم اي---- مال اليها وكانوا قد جعلوا بين يديها طعاما لتبارك فيه علي زعمهم فقال ابراهيم استهزاء به---------------------------------------------------------------ا الا تاكلون-------------------------------- الصافات 93 فراغ عليهم ضربا وقوله ضربا باليمين في اليمين ثلاثة اقوال احدها انها اليد اليمني قاله الضحاك والثاني بالقوة والقدرة قاله السدي والفراء والثالث باليمين التي سبقت منه وهي قوله وتالله لاكيدن اصنامكم الانبياء 57 حكاه	1953	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms639	false	-3293353001530706556	219	278	1052	1370	1480	300	فراغ الي الهتهم ذهب او مال اليهم او اقبل عليهم او احال عليهم الا تاكلون--------------------------- استهزاء بهم او وجدوهم خرجوا الي العيد وجعلوا لاصنامهم طعاما كثيرا فقال لها الا تاكلون تجهيلا لمن عبدها وتعجيزا لها 93 الصافات 93 فراغ عليهم ض-----------ربا باليمين--------------------------------- اليد اليمني لان ضربها اشد او باليمي---------------------------------------------ن التي حلفها ف----ي قوله وتالله لاكيدن اصنامكم الانبياء 57 او --	639	136844116349508785	150	191.0	121	440	34.09090805053711	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1965	true	-547386856469514588	219	289	1202	1578	1637	300	الصافات 156 ام لكم سلطان ام لكم سلطان مبين اي-------- حجة بينة علي ما تقولون الصافات 157 فاتوا بكتابكم ان فاتوا بكتابكم الذي فيه حجتكم الصافات 158 وجعلوا بينه وبين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا فيه ثلاثة اقوال احدها انهم قالوا هو------------------------------------------------------------------------------ وابليس اخوان رواه العوفي عن ابن عباس قال الماوردي وهو قول الزنادقة والذين يقولون الخير من الل---------------------------ه-------- والشر من ابليس والثاني ان كفار قريش قالوا الملا----------ءكة بنات الله	1965	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms644	false	866275576086302715	116	184	609	980	1578	300	الصافات 156 ام لكم سلطان سل-------طان مبين عذر بين او حجة واضحة او كتاب بين 158 الصافا-------------------------------------------------------ت 158 وجعلوا بينه وبين------- بينه وبين الجنة نسبا اشراكهم الشياطين في عبادته او قول يهود اصفهان ان الله صاهر الجن فكانت الملاءكة من بينهم او الزنادقة قالوا ان الله وابليس اخوان ف-------------------------------------------------------------------الخير والنور والحيوان النافع من خلق الله والظلمة والشر والحيوان الضار من خلق الشيطان او قول المشركين الملاءكة بنات الله	644	136844116349508785	132	180.5	101	507	26.035503387451172	21	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1966	true	-942514104544314321	111	290	610	1568	1612	300	انتم عليه اي علي ما تعبدون بفاتنين اي بمضلين احدا الصافا---------------------ت 163 الا من هو الا من هو صال الجحيم اي من سبق له في علم الله انه يدخل النار وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاول----ين لكنا عباد-------------- الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين الصافات 164 وما منا الا ثم اخبر عن الملاءكة بقوله وما منا والمعني ما منا ملك الا له---------- مقام معلوم اي مكان --في السموات مخصوص يعبد الله فيه الصافا--------------------------------ت 165 وانا لنحن الصافون وانا لنحن الصافون قال قتادة صفوف في السماء وقال السدي هو الصلاة وقال ابن الساءب صفوفهم في السماء كصفوف اهل الدنيا في الارض الصافا------------------------------------------------------------ت 166 وانا لنحن المسبحون قوله تعالي وانا لنحن المسبحون فيه قولان احدهما المصلون والثاني المنزهون -لله	1966	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms645	false	3764192446354738981	0	111	0	563	1558	300	انتم عليه----------------- بفاتنين--- بمضلين من تدعونه الي عبادتها 163 الصافات 163 الا من هو الا من هو صال الا------ من سبق في ال-علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول انه يصلاها ع او من 161 ا اوجب الله انه يصلاها ح 164-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات 164 وما منا الا وما -----------------------------------------منا ملك الا له في السماء مقام معلوم او -كان يصلي الرجال والنساء جميعا حتي نزلت فتقدم الرجال وتاخر النساء 165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون----- لنحن الصافون الملاءك-ة صفوف في السماء او في-------- الصلاة --او حول العرش ينتظرون ما يءمرون به او كان الناس يصلون متبددين فلما نزلت امرهم الرسول صلي الله عليه وسلم ان يصطفوا 166 الصافات 166 وانا لنحن المسبحو---------------------ن المسبحون----------------- المصلون او -----المنزهون الله	645	136844116349508785	282	316.5	217	1102	25.58983612060547	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1971	true	-2687245013332941161	80	157	429	815	1574	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب-- اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب-- وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد-- ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اا--نزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب-- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب-- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب--- جند ما هنالك مهزوم من	1971	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms646	false	2715768498919448878	217	300	1016	1414	1414	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب 4 اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب 5 وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا عل-ءالهتهم ان هذا لشء يراد 6 ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق 7 اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب 8 ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب 9 ام لهم ملك السم-وات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب 10 جند ما هنالك مهزوم من-	646	136844116349508785	379	703.0	304	401	94.51371765136719	67	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1972	true	3839534305228676038	1	144	7	749	1535	300	ايسمع لحاجتنا جميعا اله واحد---------------------------------------------------------------------------------------- ص 6 وانطلق الملا منهم وقوله تعالي وانطلق الملا منهم قال المفسرون لما اجتمع اشراف قريش عند ابي طالب وشكوا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما سبق بياه نفروا من قوله لا اله الا الله وخرجوا من عند ابي طالب فذلك قوله وانطلق الملا منهم الانطلاق الذهاب بسهولة ومنه طلاقة الوجه والملا اشراف قريش فخرجوا يقول بعضهم لبعض امشوا و ان بمعني اي فالمعني اي امشوا قال الزجاج ويجوز ان يكون المعني-------- انطلقوا ب----------------------ان امشوا اي انطلقوا بهذا القول وقال بعضهم المعني انطلقوا يقولون امشوا الي ابي طالب فاشكوا اليه ابن اخيه واصبروا علي الهتكم اي اثبتوا علي عبادتها----------------------------------------------------- ان هذا الذي نراه من زيادة اصحاب م---------------------------------------------------------------حمد لشء يرا------د اي--- لامر يراد بنا--------------------------- ص 7 ما سمعنا بهذا ما سمعنا بهذا الذي جاء به محمد من التوحيد في الملة الاخرة وفيها ثلاثة اقوال احدها النصرانية	1972	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms647	false	-2072887609557275637	17	147	87	745	1483	300	ايس-ع لحاجتنا جميعا اله واحد عجاب عجيب كطوال وطويل وقال الخليل العجيب والطويل ماله مثل والعجاب والطوال مالا مثل له 6 ص 6 وانطلق الملا م------------نهم وانطلق الملا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانطلاق الذهاب بسهولة ومنه طلاقة الوجه والمل------------------ا عقبة بن ابي معيط او ابو جهل 161 ب اتي ابا طالب في مرضه شاكيا من الرسول صلي الله عليه وسلم ثم انطلق من عنده حين يءس من كفه ع ان امشوا اتركوه واعبدوا الهتكم او امضوا في امركم في المعاندة------------------------------------------- واصبروا ---------------------علي عبادة الهتكم تقول العرب امش علي هذا الامر اي امض عليه والزمه ان هذا -لشء يراد لما اسلم عمر وقوي به الاسلام قالوا ان اسلامه وقوة الاسلام لشء يراد وان مفارقة محمد لدينه او خلافه ايانا انما يريد به الرياسة علينا والتملك لنا 7 ص 7 ما سمعنا بهذا ---------------------------------------------الملة الاخرة------------------------ النصرانية	647	136844116349508785	227	207.0	176	1012	22.430830001831055	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1973	true	1901156102623779856	24	162	120	830	1553	300	ص 9 ام عندهم خزاءن قال المفسرون ومعني الاية ابايديهم مفاتيح النبوة فيض---------------------عونها حيث شاءوا والمعني ليست بايديهم ولا ملك السموات والارض لهم ص 10 ام لهم ملك فان ادعوا شيءا من ذلك فليرتقوا في الاسباب قال سعيد بن اي في ابوبا الس-----------ماء وقال الزجاج فليصعدوا في الاسباب التي توصلهم الي السماء----- ص 11 جند ما هنالك ----------------------------------قوله تعالي جند اي هم جند والجند الاتباع فكانه قال هم اتباع مقلدون ليس فيهم عالم راشدو ما زاءدة و هنالك اشارة الي بدر والاحزاب جميع من تقدمهم من الكفار الذين تحزبوا علي الانبياء قال قتادة اخبر الله نبيه وهو بمكة انه سيهزم جند المشركين فجاء تاويلها يوم بدر------------------------------------------------------------------------ كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد--- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب--- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب--- وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	1973	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms647	false	-2072887609557275637	173	299	860	1481	1483	300	ص 9 ام عندهم خزاءن خزاءن رحمة ربك مفاتيح رحمته او مفا---تيح النبوة فيعطونها من ارادوها ويمنعونها ممن ارادوا 10-------------------------------------------- ص 10 ام لهم م----------------------لك فليرتقوا في الاسباب في السماء ع او الفضل والدين او طرق السماء وابوابها او ف-يعملوا في اس--باب القوة ان ظنوا انها مانعة 11 ص 11 جند ما هنالك جند ما هنالك يعني قريشا و ما صلة وقوله ج------ند اي----------------------------------- اتباع مقلدون لا------ عالم فيهم مهزوم بشره بهزيمتهم------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بمكة فكان----------------------- تاويله- يوم بدر من الاحزاب احزاب ابليس وتباعه او لانهم تحزبوا علي جحود ربهم وتكذيب رسله كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد 12 وثمود وقوم لوط واصحاب لء-يكة اءلءك الاحزاب 13 ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب 14 وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	647	136844116349508785	337	434.5	260	862	39.09512710571289	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1977	true	2188419829552234150	37	219	210	1145	1561	300	الخطاب اربعة اقوال احدها علم القضاء والعدل قاله ابن عباس والحسن والثاني بيان الكلام روي عن ابن عباس ايضا وذكر الماوردي انه البيان الكافي في كل غرض مقصود والثالث قوله اما بعد وهو اول من تكلم بها قاله ابو موسي الاشعري والشعبي والرابع تكليف المدعي البينة والمدعي عليه اليمين قاله شريح وقتادة وهو قول حسن لان الخصومة انما تفصل بهذا وهل اتاك نب--------------------------------------------------ا الخصم اذ تسوروا المحراب--- اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط--- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب--- قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب--- فغفرنا له ذلك وان- له عندنا لزلفي وحسن م-اب يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ص 21 وهل اتاك نبا	1977	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms649	false	-1635778701562706916	146	278	747	1403	1532	300	الخطاب------------------ علم القضاء والعدل فيه ع او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكليف المدعي البينة والمدعي عليه اليمين او اما بعد وهو اول من تكلم بها او البيان الكافي في كل غرض مقصود او الفضل بين الكلام الاول والكلام الثاني وهل اتاك نبءا الخصم اذ تسوروا المحراب 21 اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط 22 ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلينها وعزني في الخطاب 23 قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب 24 فغفرنا له ذلك وانه له عندنا لزلفي وحسن مءاب 25 21-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 21 وهل اتاك نبا	649	136844116349508785	514	917.5	410	1000	51.400001525878906	90	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1985	true	7439583856993949646	189	230	995	1208	1567	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب--- اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب--- ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب--- وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1985	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms655	false	-6829394695922892963	31	75	154	376	1472	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب 41 اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب 42 ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب 43 وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	655	136844116349508785	213	408.0	172	222	95.9459457397461	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms1997	true	-3427445006162611139	19	156	89	796	1541	300	هذا وان للطاغين لشر م-اب--- جهنم يصلونها فبءس المهاد--- هذا فليذوقوه حميم وغساق و----اخر من شكله ازواج ه---ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا---لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا---لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار--- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار--- اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار--- ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار ص 55 هذا وان للطاغين قوله تعالي هذا المعني هذا الذي ذكرناه وان للطاغين يعني الكافرين لشر ماب ص 56 جهنم يصلونها فبءس ثم بين ذلك بقوله جهنم والمهاد الفراش ص 57 هذا فليذوقوه حميم هذا فليذوقوه قال الفراء في الاية تقديم وتاخير تقديره هذا حميم وغساق فليذوقوه	1997	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms657	false	-7967352862129071847	80	178	434	912	1484	300	هذا وان للطاغين لشر مءاب 55 جهنم يصلون-ا فبءس المهاد 56 هذا فليذوقوه حميم وغساق 57 وءاخر من شكله ازواج 58 هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار 59 قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار 61 وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار 62 اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار 63 ان ذلك لحق تخاصم اهل النار 64 57-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 57 هذا فليذوقوه حميم---- فليذوقوه منه حميم ومنه غساق او -----------تقديره هذا حميم وغساق فليذوقوه	657	136844116349508785	420	729.5	334	736	57.065216064453125	72	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2001	true	-417466611209623409	188	287	956	1444	1508	300	ص 75 قال يا ابليس قوله تعالي استكبرت اي استكبرت------ بنفسك حين ابيت السجود ام كنت من العالين اي من قوم يتكبرون فتكبرت ع--------------------ن السجود لكونك من قوم يتكبرون ص 76 قال انا خير قوله تعالي فانك رجيم اي مرجوم بالذم واللعن ص 81 الي يوم الوقت قوله تعالي الي يوم الوقت المعلوم وهو وقت النفخة الاولي وهو حين موت الخلاءق ص 82 قال فبعزتك لاغوينهم وقوله فبعزتك يمين بمعني فوعزتك وما اخللنا به في هذه القصة فهو مذكور في الاعراف 12 الحجر 34 وغيرهما مما تقدم ص 84 قال فالحق وا-----------------------------------لحق قوله تعالي قال فالحق والحق اقول قرا	2001	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms659	false	9019871662387390580	142	185	730	931	1446	300	ص 75 قال يا ابليس بيدي بقوتي او قدرت--ي ام توليت خلقه بنفسي او خلقته بيدي صفة ليس بجارحة استك----------------------برت عن الطاعة ام تعاليت عن السجود 84----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص 84 قال فالحق والحق فالحق انا واقول الحق او الحق والحق قولي او------------------- اقول حقا	659	136844116349508785	83	39.5	59	549	15.118396759033203	11	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2003	true	-3681402690751482446	105	250	538	1287	1549	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا--- الي قوله وانتم لا تشعرون الزمر 55 53 بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم-- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين-- الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار الزمر 1 تنزيل الكتاب من قوله تعالي تنزيل الكتاب قال الزجاج الكتاب هاهنا القران ورفع تنزيل من وجهين احدهما الابتداء ويكون الخبر من الله فالمعني نزل من عند الله والثاني علي اضمار هذا تنزيل الكتاب ال--زمر 2 انا انزلنا اليك و مخلصا منصوب علي الحال فالمعني فاعبد الله موحدا لا تشرك به شيءا الزمر 3 الا لله الدين قوله تعالي الا لله الدين الخالص	2003	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms660	false	-2513692228810396462	0	107	0	526	1451	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا 53 الي اخر السبع----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 1 انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين 2 الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار 3 1 ال---------------------------------------------------------------------------زمر 1 تنزيل الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العزيز في ملكه الحكيم في امره او العزيز في نقمته الحكيم في عدله 2 الزمر 2 انا انزلنا اليك-- مخلصا للتوحيد او للنية لوجهه الدين الطاعة او العبادة 3 ال--------زمر 3 الا لله الدين------------------- الدين الخالص	660	136844116349508785	395	655.5	316	759	52.04216003417969	69	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2004	true	2732164805496041641	129	281	623	1388	1480	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار الزمر 5 خلق السماوات والارض قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي لم يخلقهما لغير شء يكور الليل علي النهار قال ابو عبيدة يدخل هذا علي هذا قال ابن قتيبة واصل التكوير اللف ومنه كور العمامة وقال غيره التكوير طرح الشء بعضه علي بعض وسخر الشمس والقمر اي ذللهما للسير علي ما اراد كل يجري لاجل مسمي اي الي الاجل الذي وقت الله للدنيا وقد شرحنا معني العزيز في البقرة 129 ومعني الغفار في طه 82 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمر 6 خلقكم من نفس قوله تعالي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم ثم جعل منها زوجها	2004	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms660	false	-2513692228810396462	143	251	697	1230	1451	300	خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفا------ر 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلفكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون 6 5 الزمر 5 خلق السماوات والارض يكور الليل يحمل كل واحد منهما علي الاخر ع او يغشي الليل علي النهار فيذهب ضوءه ويغشي النهار علي الليل فيذهب ظلمته او يرد نقصان كل واحد منهما في زيادة الاخر 6 الزمر 6 خلقكم من نفس-------------------- نفس واحدة----- ادم------------ زوجها	660	136844116349508785	341	627.0	272	954	35.74423599243164	65	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2005	true	7354240356093980287	68	145	325	719	1485	300	خلقكم في ظهر ا---دم قوله تعالي في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة قاله الجمهور وابن زيد معهم وقال ابو عبيدة انها ظلمة صلب الاب وظ-لمة بطن المراة وظلمة الرحم قوله تعالي فاني تصرفون اي من اين تصرفون عن طريق الحق بعد هذا البيان ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2005	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms661	false	-2845778169081533978	0	56	0	285	1462	300	خلق --في ظهر اباءكم قاله ابن زيد- ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ع او ظ------------------------------------------لمة صلب الرجل وظلمة بطن المراة وظلمة الرحم-------------------------------------------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعلمون انه عليم بذات الصدور	661	136844116349508785	259	453.0	207	398	65.07537841796875	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2005	true	7354240356093980287	194	253	972	1246	1485	300	----------لا يحب الفساد------- وان تشكروا يرضه لكم اي يرضي ذلك الشكر لكم-------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور اي بما في القلوب واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن- سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار---- الزمر 8 واذا مس الانسان	2005	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms661	false	-2845778169081533978	29	97	147	468	1462	300	غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعلمون انه عليم بذات الصدور ---------------7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا---- من قبل وجعل لله اندادا ليضل عنه سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار 8 8 الزمر 8 واذا مس الانسان	661	136844116349508785	229	382.5	177	340	67.35294342041016	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2007	true	-5586369187572844254	190	266	956	1356	1513	300	قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ---قل الله اعبد مخلصا له دين--ي فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين ---لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد ال---ذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب	2007	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms662	false	-7486592956007642628	105	225	500	1115	1512	300	قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 13 قل الله اعبد مخلصا له دين 14 فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين 15 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ياع-باد فاتقون 16 15 الزمر 15 فاعبدوا ما شءتم خسروا انفسهم بهلاك النار وخسروا اهليهم بان لا يجدوا في النار اهلا وقد كان لهم في الدنيا اهل او خسروا انفسهم بما حرموا من الجنة واهليهم الحور العين الذين اعدوا لهم في الجنة ح والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد 17 الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب	662	136844116349508785	395	754.5	320	616	64.12337493896484	70	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2010	true	-3864467242354599482	69	246	363	1237	1503	300	الله- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينا---بيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر 21 الم تر ان قوله تعالي انزل من السماء ماء قال الشعبي كل مافي الارض فمن السماء ينزل فسلكه ينابيع قال ابن قتيبة اي ادخله فجعله ينابيع اي عيونا تنبع ثم يهيج اي ييبس قال الاصمعي يقال للثبت اذا تم جفافه قد هاج يهيج هيجا فاما الحطام فقال ابو عبيدة هو ما يبس فتحات من النبات ومثله الرفات قال مقاتل هذا مثل ضرب الدنيا بينا تري النبت اخضر اذ تغير فيبس ثم هلك وكذلك الدنيا وزينتها وقال غيره هذا البيان للدلالة علي قدرة الله عز وجل افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله تعالي الزمر 22 افمن شرح الله افمن شرح الله صدره قال الزجاج جوابه متروك لان الكلام دال---------------------------------------------------------------------------------------- عليه---------------------------------- تقديره افمن شرح الله صدره فاهتدي كمن طبع علي قلبه فلم يهتد ويدل علي هذا قوله فويل للقاسية قلوبهم	2010	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms663	false	-5127612114411283274	70	182	348	879	1463	300	اليهم الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه قي ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين 22 22 الز-----مر 22 افمن شرح الله----- شرح الله صدره وسعه للاسلام حتي ثبت فيه او شرحه بفرحه وطمانينته اليه نور من ربه هدي او كتاب الله ياخذ به وينتهي اليه نزلت في الرسول صلي الله عليه وسلم او في عمر او في عمار بن ياسر تقديره افمن شرح الله صدره------- كمن طبع علي ق---------------------------لبه فويل للقاسية قلوبهم	663	136844116349508785	352	625.0	277	1000	35.20000076293945	68	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2011	true	2327838234563070565	155	195	764	956	1532	300	-----من الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد------ الزمر 23 الله نزل احسن	2011	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms663	false	-5127612114411283274	188	231	914	1117	1463	300	من قريش الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 23 23 الزمر 23 الله نزل احسن	663	136844116349508785	190	370.5	150	203	93.59606170654297	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2013	true	-1337120019512458481	147	261	741	1343	1549	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون الزمر 24 افمن يتقي بوجهه قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب اي شدته قال الزجاج جوابه محذوف تقديره كمن يدخل الجنة وجاء في التفسير ان الكافر يلقي في النار مغلولا ولا يتهيا له ان يتقيها الا بوجه ثم اخبر عما يقول الخزنة للكفار بقوله وقيل للظالمين يعني الكافرين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء كسبكم الزمر 25 كذب الذين من	2013	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms664	false	-4932426429225633070	15	77	76	394	1517	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 26 24 الز------------------------------------------------------------------------------------مر 24 افمن يتقي بوجهه---------------- يتقي بوجهه تبدا--------------------------------------------------------------------------------------------- النار بوجهه اذا دخلها او يسحب علي وجهه اليها 25 الز-------------------------------------------------------------------------------------------------مر 25 كذب الذين من	664	136844116349508785	259	397.0	208	608	42.59868240356445	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2014	true	-2383069276829482215	94	152	478	780	1577	300	ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون--- انك ميت وانهم ميتون--- ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الز----------------------------------------------------------مر 29 ضرب الله مثلا قوله تعالي ضرب الله مثلا ثم بينه فقال رجلا فيه شركاء متشاكسون قال ابن قتيبة اي مختلفون يتنازعون ويتشاحون فيه يقال رجل شكس	2014	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms664	false	-4932426429225633070	105	166	526	831	1517	300	ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون 29 انك ميت وانهم ميتون 30 ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون 31 28 الزمر 28 قرانا عربيا غير عوج لبس او اختلاف او شك 29 الزمر 29 ضرب الله مثلا متشاكسون متنازعون او---------------------------------------------------------- مختلفون او متعاسرون او متضايقون--- رجل شكس	664	136844116349508785	198	347.0	158	366	54.09836196899414	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2015	true	8666664874239327505	197	290	1017	1504	1553	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين--- والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون--- لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين--- ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون الزمر 32 فمن اظلم ممن قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله بان دعا له ولدا وشريكا وكذب بالصدق اذ جاءه وهو التوحيد والقران اليس في جهنم مثوي للكافرين اي مقام للجاحدين وهذا استفهام بمعني التقرير يعني انه كذلك الزمر 33 والذي جاء بالصدق قوله تعالي والذي جاء بالصدق	2015	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms665	false	8811152104963696702	18	74	96	380	1519	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين 32 والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون 33 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين 34 ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون 35 33 الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 33 والذي جاء بالصدق----------- والذي جاء بالصدق	665	136844116349508785	267	495.0	215	496	53.83064651489258	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2016	true	1754798547333160629	169	271	848	1376	1527	300	الزمر 35 ليكفر الله عنهم قوله تعالي ليكفر الله عنهم المعني اعطاهم ماشاءوا ليكفر عنهم اسوا الذي عملوا ---------اي ليستر ذلك بالمغفرة ويجزيهم اجرهم بمحاسن اعمالهم لا بمساوءها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد و---من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام--- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر 36 اليس الله بكاف قوله تعالي اليس الله بكاف عبده	2016	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms665	false	8811152104963696702	137	247	693	1237	1519	300	الزمر 35 ليكفر الله عن------------------------------------------------------------هم اسوا الذي عملوا قبل الايمان والتوبة او الصغ--------اءر لانهم قد اتقوا- ال---------كباءر اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي التقام 37 ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل افرءيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون 38 قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون 39 من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم 40 36 الزمر 36 اليس الله بكاف--------------------- بكاف عبده	665	136844116349508785	395	664.5	313	644	61.33540344238281	72	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2017	true	-8015998482391887401	185	295	978	1542	1564	300	فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الزمر 39 قل يا قوم قوله تعالي قل يا قوم اعملوا ذكر بعض المفسرين انها والاية التي تليا نسخت باية السيف الزمر 41 انا انزلنا عليك قوله تعالي انا انزلنا عليك الكتاب يعني القران للناس اي لجمع الخلق بالحق ليس فيه باطل وتمام الاية مفسر في اخر يونس 108 وذكروا انه مسنوخ باية السيف الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الز------مر 42 الله يتوفي الانفس قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها اي يقبض الارواح حين موت اجسادها	2017	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms666	false	-444711563374068105	0	52	0	266	1566	300	فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 41 الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 42 42 الزمر 42 الله يتوفي الانفس---------------- يتوفي الانفس------------- يقبض --ارواحها من--- اجسادها	666	136844116349508785	249	443.0	201	570	43.68421173095703	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2019	true	-5335986946730723769	0	63	0	320	1537	300	ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون-------------------------------------------------------------- قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون--- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون--- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------ الزمر 45 واذا ذكر	2019	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms666	false	-444711563374068105	209	289	1120	1508	1566	300	ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون 45 45 الزمر 45 واذا ذكر الله اشمازت انقبضت او نفرت او استكبرت قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون 46 ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 48 46 الزمر 46 قل ------	666	136844116349508785	309	568.0	248	395	78.22785186767578	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2019	true	-5335986946730723769	238	300	1227	1537	1537	300	دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون--- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين--- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------ الزمر 49 فاذا-	2019	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms667	false	-1506429783140721215	0	67	0	326	1450	300	دعانا ثم الي خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون 49 قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 52 49 الزمر 49 فاذا	667	136844116349508785	308	583.5	247	326	94.47853088378906	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2023	true	-444360935150535194	0	95	0	552	1691	300	الزمر 61 وينجي الله الذين قوله تعالي وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم بمفازاتهم قال الفراء وهو كما تقول قد تبين امر القوم وامورهم وارتفع الصوت والاصوات والمعني واحد وفيها للمفسرين ثلاثة اقوال احدها بفضاءلهم قاله السدي والثاني باعمالهم قاله ابن الساءب ومقاتل والثالث بفوزهم من النار قال المبرد المفازة مفعلة من الفوز وان جمع فحسن كقولك السعادة والسعادات والمعني ينجيهم الله بفوزهم اي بنجاتهم من النار وفوزهم بالجنة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل--- له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	2023	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms668	false	7257930456392022233	98	154	491	767	1501	300	الزمر 61 وينجي الله الذين ب----------------------------------مفازتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنجاتهم من النار او بما فازوا به من الطاعة او بما ظفروا به من الارادة ولا هم يحزنون علي ما فاتهم من لذات الدنيا او لا يخافون سوء العذاب الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل 62 له مقاليد السم-وات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	668	136844116349508785	154	240.5	124	660	23.33333396911621	25	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2025	true	1840996953647855231	30	131	154	700	1631	300	بما يفعلون الز------مر 68 ونفخ في الصور قوله تعالي ونفخ في الصور فصعق وقرا ابن السميفع وابن يعمر والجحدري فصعق بضم الصاد من في السماوات ومن في الارض اي ماتوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الفزع وشدة الصوت وقد بينا هذه الاية والخلاف في الذين استثنوا في سورة النمل 87 ثم نفخ فيه اخري وهي نفخة البعث فاذا هم يعني الخلاءق قيا-----------م ينظرون الز----------------------------مر 69 واشرقت الارض بنور قوله تعالي واشرقت الارض بنور ربها اي اضاءت والمراد بالارض عرصات القيامة قوله تعالي ووضع-------------------------------------------- الكتاب فيه قولان احدهما كتاب الاعمال قاله قتادة ومقاتل والثاني الحساب قاله السدي وفي الشهداء قولان احدهما انهم الذين يشهدون علي الناس	2025	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms669	false	1079914134044098779	0	101	0	531	1620	300	بما يفعلون 70 68 الزمر 68 ونفخ في ال-------------------------صور فصعق الصعقة الغشية او الموت عند الجمهور ال-------------------------------------------------ا من شاء الله جبريل وميكاءيل وعزراءيل واسرافيل ثم يقبض ملك الموت ارواحهم بعد ذلك ماثور او الشهداء او هو الله الواحد القهار والعجب من الحسن يقول هذا مع ان المشيءة لا تتعلق بالقديم------------------------------------------------------------------------------------ قيام علي ارجلهم ينظرون الي البعث الذي اعيدوا به 69 الزمر 69 واشرقت الارض بنور----------- واشرقت اضاءت بنور ربها بعدله او بنور قدرته او نور خلقه لاشراق ارضه او اليوم الذي يقضي فيه بين الخلق لانه نهار لا ليل معه الكتاب الحساب او------- كتاب الاعما-----------------------------------------------ل والشهداء الملاءكة ال---------ذين يشهدون علي اعمال	669	136844116349508785	163	140.5	126	763	21.363040924072266	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2025	true	1840996953647855231	213	292	1145	1587	1631	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم -ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين--- قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتك---------------برين وسيق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ---وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين	2025	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms669	false	1079914134044098779	119	229	632	1229	1620	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين 71 قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين 72 71 الزمر 71 وسيق الذين كفروا زمرا افواجا او امما او جماعات او جماعات متفرقة بعضها اثر بعض او دفعا وزجرا لصوت كصوت المزمار ومنه قولهم مزامير داود وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين 73 وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العالمين	669	136844116349508785	436	849.0	357	597	73.03182220458984	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2030	true	-1404211828928993704	39	91	206	475	1607	300	ما يجادل في -ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد-- كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب-- وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار---- غافر 4 ما يجادل في قوله تعالي ما -	2030	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms670	false	6838619595652187339	234	290	1158	1437	1487	300	ما يجادل في ءايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد 4 كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب 5 وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار 6 4 غافر 4 ما يجادل في يجادل يماري او	670	136844116349508785	255	480.5	206	279	91.3978500366211	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2030	true	-1404211828928993704	121	288	633	1541	1607	300	غافر 5 كذبت قبلهم قوم قوله تعالي وهمت كل امة برسولهم لياخذوه فيه قولان احدهما ليقتلوه قاله ابن عباس وقتادة والثاني ليحبسوه ويعذبوه ويقال للاسير اخيذ حكاه ابن قتيبة قال الاخفش وانما قال لياخذوه فجمع علي الكل لان الكل مذكر ومعناه معني الجماعة وما بعد هذا مفسر في الكهف 56 الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم اي عاقبتهم واهلكتهم فكيف كان ع-------------------قاب استفهام تقرير لعقوبتهم الواقعة بهم غافر 6 وكذلك حقت كلمة وكذلك اي مثل الذي حق علي الامم المكذبة حقت كلمة ربك بالعذاب وهي قوله لاملان جهنم الاعراف 18 علي الذين كفروا من قومك وقرا نافع وابن عامر حقت كلمات ربك------------ انهم قال الاخفش لانهم او بانهم اصحاب ا--------------------------------لنار الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين -امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم رب--نا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم و--قهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم غ----افر 7 الذين يحملون العرش	2030	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms671	false	-6502877914962811995	54	196	290	1040	1573	300	غافر 5 كذبت قبلهم قو-------------------------------م لياخذوه----------------- ليقتلوه او-------------------------- ليحبسوه ويعذبوه وا-----لاسير اخيذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه يءسر للقتل واخذهم له عند دعاءه لهم او عند نزول العذاب بهم وجادلوا بالشرك ليبطلوا به الايمان فاخذتهم ف--عاقبت---------هم فكيف كان عقاب سءال عن صدق العقاب او عن صفته قال قتادة شديد والله 6 غ-افر 6 وكذلك حقت كلمة وكذل-------------------------ك اي ك-ما حقت كلمة -----العذاب علي اولءك حقت علي هءلاء حقت وجب عذاب -------------------------------------------------ربك او صدق وعده ان--------------------------هم اصحاب النار جعلهم لها اصحابا لملازمتهم لها- الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين ءامنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم 7 ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم 8 وقهم السيءات ومن تق السءيات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم 9 7 غافر 7 الذين يحملون العرش	671	136844116349508785	502	706.5	408	1077	46.610958099365234	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2031	true	1666555697206619740	80	158	407	820	1562	300	وسعت رحمتك وعلمك كل شء فاغفر للذين---- تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك وهو دين الاسلام غافر ---------9 وقهم السيءات ومن وما بعد هذا ظاهر الي قوله وقهم السيءات قال قتادة يعني العذاب----------------------------- ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون-- قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل--- ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر 10 ان	2031	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms671	false	-6502877914962811995	202	272	1067	1438	1573	300	وسعت رحمتك وعلمك كل شء كقولهم طبت نفسا تابوا من الشرك --------سبيلك-------- الاسلام لانه طريق الجنة وقهم --------------------------------------------------------------------عذاب الجحيم 167 ب بتوفيقهم لطاعتك ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون 2 قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل 11 ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير 12 هو -----	671	136844116349508785	303	512.5	245	460	65.86956787109375	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2032	true	-4017492305693711632	24	147	119	761	1599	300	ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ---يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ال---يوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب غافر 13 هو الذي يريكم هو الذي يريكم اياته اي مصنوعاته التي تدل علي وحدانيته وقدرته والرزق هاهنا المطر سمي رزقا لانه سبب الارزاق ويتذكر بمعني يتعظ وينيب بمعني يرجع الي الطاعة غافر 14 فادعوا الله مخلصين ثم امر المءمنين بتوحيده فقال فادعوا الله مخلصين له الدين اي موحدين غافر 15 رفيع الدرجات ذو قوله تعالي رفيع الدرجات قال ابن عباس يعني رافع السموات وحكي الماوردي عن بعض المفسرين قال معناه عظيم الصفات قوله تعالي ذو -	2032	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms672	false	-7252344366113647525	195	266	1034	1380	1553	300	الي علو الشا---ن رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق 15 يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار 16 اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب 17 15 غا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر 15 رفيع الدرجات ذو----------- رفيع الدرجات رفي------------------ع السموات السبع او رافع درجات اولياءه او--------- عظيم الصفات الروح الوحي او	672	136844116349508785	278	468.0	218	649	42.83513259887695	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2033	true	6834638144345513113	3	247	18	1324	1629	300	يلتقي فيه الخلق والخالق قاله قتادو ومقاتل والرابع يلتقي المظلوم والظالم قاله ميمون بن مهران والخامس يلتقي المرء بعمله حكاه الثعلبي غافر 16 يوم هم بارزون قوله تعالي يوم هم بارزون اي ظاهرون من قبورهم لا يخفي علي الله من------هم شء فان قيل فهل يخفي عليه منهم اليوم شء فالجواب ان لا غير ان معني الكلام التهديد بالجزاء وللمفسرين فيه ثلاثة اقوال احدها لا يخفي عليه مما عملوا شء قاله ابن عباس والثاني لا يستترون منه بجبل ولا مدر قاله قتادة والثالث ان المعني ابرزهم جميعا لانه لا يخفي عليه منهم شء حكاه الماوردي قوله تعالي لمن الملك اليوم اتفقوا علي ان هذا يقوله الله عز وجل بعد فناء الخلاءق واختلفوا في وقت قوله له علي قولين احدهما انه يقوله عند فناء الخلاءق اذا لم يبق مجيب فيرد هو علي نفسه فيقول لله الواحد القهار قاله الاكثرون والثاني انه يقوله يوم القي-----امة وفيمن ي----------------------جيبه حينءذ قولان احدهما انه يجيب نفسه وقد سكت الخلاءق لقوله قاله عطاء والثاني ان الخلاءق كلهم يجيبونه ف-------يقولون لله الواحد القهار قاله ابن جريج وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع--- يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غا-------------------------------------------------------------------------------------فر 18 وانذرهم يوم الازفة قوله تعالي وانذرهم يوم الازفة فيه قولان احدهما انه يوم القيامة قاله الجمهور قال ابن قتيبة وسميت القيامة بذلك لقربها يقال ازف شخوص فلان اي قرب والثاني انه يوم حضور المنية قاله قطرب قوله تعالي اذ القلوب --------لدي الحناجر وذلك انها ترتقي الي الحناجر--------------------------------- فلا--- تخرج ولا تعود هذا علي	2033	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms673	false	-7691760535120193442	0	158	0	825	1549	300	يلتقي فيه -------الخالق والخلق او اهل السماء واهل الارض او الاولون والاخرون ع 16 غا--------------------------------------------------فر 16 يوم هم بارزون بارزون---------------------------- من قبورهم لا يخفي علي الله من اعمالهم شء او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرزهم جميعا لانه لا يخفي عليه شء من خلقه---------------------- لمن الملك اليوم------------------ يقوله الله تعالي بين النفختين------------------------------------------------------------------------- اذا لم يبق سواه فيجيب ن------فسه فيقول لله الواحد القهار لانه بقي وحده وقهر خلقه او يقوله الله في القيامة والخلاءق سكوت فيجيب نفسه او تجيبه الخل----------------------------------------------------------------------------اءق كلهم مءمنهم وكافرهم فيقولون لله الواحد القهار قاله ابن جريج وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع 18 يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور 19 والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير 20 18 غافر 18 وانذرهم يوم الازفة------------------- يوم الازفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حضور المنية او القيامة لدنوها--- اذ القلوب النفوس بلغت الحناجر عند حضور المنية او القلوب تخاف في القيامة فتبلغ الحناجر خوفا فلا هي تخرج ولا تعود الي ----	673	136844116349508785	464	590.0	367	1478	31.393775939941406	72	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2034	true	1023916830805724015	195	237	1006	1251	1555	300	تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين--- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب--- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	2034	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms674	false	6242292978663190178	0	77	0	422	1496	300	تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 22 21 غافر 21 اولم يسيروا في قوة بطشا او قدرة واثارا في الارض بخرابها وعمارتها او مشيتهم فيها بارجلهم او بعد الغاية في الطلب او طول الاعمار او اثارهم في المداءن والابنية ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين 23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	674	136844116349508785	245	461.0	203	422	58.0568733215332	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2035	true	-4091975110979409365	131	185	654	906	1451	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال اي انه يذهب باطلا ويحيق بهم ما يريده الله عز وجل وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد و---قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من --ال فرعون	2035	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms674	false	6242292978663190178	71	116	393	601	1496	300	وما كيد الكافرين الا في ضلال 25 وقال فر----------------------------------------------عون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد 26 وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب ---27 26 غافر 26 وقال فرعون	674	136844116349508785	182	335.5	140	257	70.81712341308594	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2035	true	-4091975110979409365	179	245	880	1193	1451	300	وقال رجل مءمن من -ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا --قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	2035	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms674	false	6242292978663190178	206	272	1064	1380	1496	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب 28 ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	674	136844116349508785	311	609.5	245	316	98.417724609375	63	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2035	true	-4091975110979409365	218	300	1065	1451	1451	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهر-------ين في الارض فمن ينصرنا من---------------------------------- باس الله ان جاءنا قال---------------------------- فرعون ما--------------- ا--------------ريكم الا ما- اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد------------------- وقال الذي -امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب ---مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد--- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد ---يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما-	2035	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms675	false	4704190413130352681	151	250	776	1265	1495	300	يا قوم لك------------م ظاهرين غالبين في --ارض مصر قاهرين لاهلها يذكرهم المءمن بنعم الله عليهم باس الله عذابه--- قال ذلك تحذيرا منه وتخويفا فعلم فرعون ظهور حجته فقال ما اريكم ما اشير عليكم الا بما اري لنفسي و------- سبيل الرشاد عنده التكذيب بموسي وقال الذي ءامن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب 30 مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد 31 ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد 32 يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما	675	136844116349508785	333	519.0	259	515	64.66019439697266	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2039	true	-5592158043489933659	11	74	65	375	1523	300	الاشقياء غافر 33 يوم تولون مدبرين قوله تعالي يوم تولون مدبرين فيه قولان احدهما هربا من النار والثاني انه انصرافهم الي النار قوله تعالي ما لكم من الله من----- عاصم اي من-- مانع غا------------------------------------------------فر 34 ولقد جاءكم يوسف قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف وهو يوسف بن يعقوب ويقال انه ليس به وليس بشء قوله تعالي من قبل اي من قبل موسي بالبينات وهي	2039	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms676	false	-7639647308124123148	57	108	303	556	1493	300	الاية 33 غافر 33 يوم تولون مدبرين----------- يوم تولون مدبرين في انطلاق----------------------------------------هم الي النار او في فرارهم منها حين يقذفوا فيها عاصم ناصر او مانع واصل العصمة المنع قاله موسي او مءمن ال فرعون 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ي-------------------------------وسف بن يعقوب ارسل الي القبط بعد موت الملك------------------------------ بالبينات وهي	676	136844116349508785	129	162.0	101	365	35.342464447021484	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2040	true	-361477768416520783	83	238	429	1215	1515	300	غافر 36 وقال فرعون يا قال المفسرون فلما وعظ المءمن فرعون وزجره عن قتل موسي قال فرعون لوزيره يا هامان ابن لي صرحا وقد ذكرناه في القصص 38 قوله تعالي لعلي ابلغ الاسباب----------------------------- غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات قال ابن عباس وقتادة يعني ابوابها وقال ابوصالح طرقها وقال غيره المعني لعلي ابلغ الطرق من سماء الي سماء وقال الزجاج لعلي ما يءديني الي السموات وما بعد هذا المفسر في القصص 38 الي قوله وكذلك اي ومثل ما وصفنا زين لفرعون سوء عمله وصد عن سبيل الهدي قرا عاصم وحمزة والكساءي وصد بضم الصاد والباقون بفتحها وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي الا في تباب اي في بطلان وخسران وقا--------------------------------------------------------------------------------ل الذي -امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد--- يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار--- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2040	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms676	false	-7639647308124123148	155	273	783	1361	1493	300	غافر 36 وقال فرعون يا-------------------------------------------------------------------------------------- صرحا مجلسا ح او قصرا او بناء بالاجر او الاجر معناه اوقد لي علي الطين حتي يصير اجرا 37 غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات طرقها او---------------- ابوابها او ما بينها فاطلع قال ذلك بغلبة الجهل والغباوة عليه او تمويها ع-----------------------------------------------------------------------------لي قومه مع علمه باستحالته ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في تباب -------------خسران ع او ضلال في الاخرة لمصيره الي النار او في الدنيا لما اطلعه الله عليه من اهلاكه وقال الذي ءامن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38 يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار 39 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	676	136844116349508785	331	489.5	261	902	36.696231842041016	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2041	true	-5983653111815933829	77	102	449	576	1569	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار--- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	2041	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms676	false	-7639647308124123148	274	300	1364	1493	1493	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41 تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار-	676	136844116349508785	126	241.0	102	130	96.92308044433594	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2041	true	-5983653111815933829	257	294	1346	1541	1569	300	غافر 43 لا جرم انما قوله تعالي وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مردن-------ا الي الله اي مرجعنا والمعني انه يجازينا باعمالنا وفي المسرفين قولان قد ذكرناهما عند قوله مسرف كذاب غافر 28 غافر 44 فستذكرون ما اقول قوله تعالي فستذكرون ما	2041	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms677	false	-1626843626540672056	63	142	315	699	1530	300	غافر 43 لا جرم انما لا جرم لا بد او لقد حق واستحق او لا يكون الا جوابا كقول القاءل فعلوا كذا فيقول المجيب لا جرم انهم سيندمون ما تدعونني اليه من عبادة غير الله ليس له دعوة لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة او لا ينفع ولا يضر فيهما او لا يشفع فيهما مردنا رجوعنا الي الله بعد الموت ليج------------زينا باعمالنا---- المسرفين المشركون او سافكو الدماء بغير حق 44 غا---------فر 44 فستذكرون ما اقول----------- فستذكرون في	677	136844116349508785	97	108.5	75	420	23.095237731933594	14	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2041	true	-5983653111815933829	102	164	576	891	1569	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار--- فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد--- فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب ال---نار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا -ال فرعون اشد العذاب------ غافر 41 ويا قوم --ما	2041	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms677	false	-1626843626540672056	1	68	3	335	1530	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار 43 فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد 44 فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب 45 النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب 46 43 غافر 43 -لا جرم انما	677	136844116349508785	308	575.0	246	333	92.49249267578125	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2043	true	-6701827054470400139	59	136	322	734	1589	300	فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار--- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد--- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قا---لوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال ---انا لننصر رسلنا والذين -امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد--- يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	2043	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms678	false	-8888469017326637032	0	82	0	428	1565	300	فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار 47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب 49 قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال 50 انا لننصر رسلنا والذين ءامنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد 51 يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	678	136844116349508785	410	789.0	333	428	95.79439544677734	71	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	83	157	492	879	1629	300	الظالمين معذرتهم اي لا يقبل منهم ان اعتذروا ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة وقد بينا في الرعد 25 ان لهم بمعني عليهم و سوء الدار النار ولقد -اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب--- هدي وذكري لاولي الالباب--- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ---ان الذين يجادلون في -ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	2044	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms678	false	-8888469017326637032	75	133	384	696	1565	300	الظالمين معذرتهم و---------------------------لهم اللعنة ولهم-------------------------------------------------------- سوء الدار 52--- ولقد ءاتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب 53 هدي وذكري لاولي الالباب 54 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار 55 ان الذين يجادلون في ءايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	678	136844116349508785	294	530.5	239	398	73.86934661865234	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2044	true	6598293946091009438	151	300	845	1629	1629	300	فاستعذ بالله--------- انه هو السميع--------- البصير--------- لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون--- وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ا---ن الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم دا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون--- ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون--- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون--- الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين ه---و الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين-	2044	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms679	false	8594580914885956536	18	293	103	1534	1561	300	فاستعذ بالله من كفرهم انه هو السميع لاقوالهم البصير بضماءرهم لخلق السم-وات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون 57 وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون 58 ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون 59 57 غافر 57 لخلق السماوات والارض لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الدجال لما عظمت اليهود شانه او اكبر من اعادة خلق الناس او اكبر من افعال الناس حين اذل الكفار بالقوة وتواعدوهم بالقهر وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين 60 60 غافر 60 وقال ربكم ادعوني ادعوني استجب وحدوني بالربوبية اغفر لكم ذنوبكم ع او اعبدوني اثبكم علي العبادة او سلوني اعطكم واجابة الدعاء مقيدة بشروط المصلحة والحكمة الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 61 ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون 62 كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون 63 الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 64 هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين 65 61 غافر 61 الله الذي جعل لتسكنوا فيه عن عمل النهار او لتكفوا عن طلب الرزق او لتحاسبوا فيه انفسكم علي ما عملتموه بالنهار مبصرا لقدرة الله في خلقه او لطلب الارزاق 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين يءفك يصرف او يكذب بالتوحيد او يعدل عن الحق او يقلب عن الدين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	679	136844116349508785	773	1434.5	625	1432	53.980445861816406	134	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2045	true	-6057359660397416393	6	42	25	204	1556	300	من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون--- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2045	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms680	false	-2699664082622507098	0	37	0	182	1532	300	من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	680	136844116349508785	179	352.0	143	182	98.35164642333984	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2046	true	3132104641271017849	85	300	442	1573	1573	300	ولتبلغوا اجلا مسمي وهو اجل الحياة الي الموت ولعلكم تعقلون توحيد الله وقدرته-------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في -ايات الله اني يصرفون ال---ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون--- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف---ي الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون--- من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين--- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون--- ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي- نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون--- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الل---ه الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون--- ويريكم -اياته فاي -ايات الله تنكرون--- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة و-اثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ف---لما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ف---لما راوا باسنا قالوا -امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين--- فلم يك ينفعهم-	2046	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms680	false	-2699664082622507098	19	275	90	1409	1532	300	ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم تعقلون 67 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 68 الم تر الي الذين يجادلون في ءايات الله اني يصرفون 69 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70 اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون 73 من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين 74 ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون 75 ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين 76 75 غافر 75 ذلكم بما كنتم تفرحون الفرح السرور والمرح البطر سروا بالامهال وبطروا بالنعم او الفرح السرور والمرح العدوان فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذين نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون 77 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 78 الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون 80 ويريكم ءاياته فاي ءايات الله تنكرون 81 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة وءاثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 82 فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 83 فلما راوا باسنا قالوا ءامنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين 84 فلم يك ينفعهم	680	136844116349508785	1085	2021.0	876	1344	80.72916412353516	185	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2048	true	2885547190394230035	157	209	841	1134	1609	300	سورة السجدة مكية كلها باجماعهم ويقال لها سجدة المءمن ويقال لها المصابيح بسم الله الرحمن الرحيم حم-- تنزيل من الرحمن الرحيم-- كتاب فصلت -اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون-- بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون-- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2048	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms681	false	-2879446903861665464	35	83	178	432	1507	300	سورة السجدة مكية اتفاقا------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 تنزيل من الرحمن الرحيم 2 كتاب فصلت ءاياته قرانا عربيا لقوم يعلمون 3 بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون 4 وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي ءاذننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	681	136844116349508785	237	423.0	193	302	78.47682189941406	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2051	true	-7330128674827539045	117	300	589	1585	1585	300	فصلت 12 فقضاهن سبع سماوات فقضاهن اي خلقهن وصنعهن قال ابو ذءيب الهذلي وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع معناه عملهما وصنعهما قوله تعالي في يومين قال ابن عباس وعبد الله بن سلام وهما يوم الخميس ويوم الجمعة وقال مقاتل----------------------- الاحد والاثنين لان مذهبه ----------------------------------------------------------------------------------------انها خلقت قبل ال------------------------------ارض وقد بينا مقدار هذه الايام في الاعراف 54 واوحي في كل سماء امرها فيه قولان احدهما اوحي ما اراد وامر بما شاء قاله مجاهد ومقاتل والثاني خلق في كل سماء خلقها قاله السدي قوله تعالي وزينا السماء الدنيا اي القربي الي الارض-------------------------------- بمصابيح وهي النجوم والمصابيح السرج فسمي الكوكب مصباحا لاضاءته وحفظا قال الزجاج معناه وحفظناها من استماع الشياطين بالكواكب حفظا فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود--- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون--- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون--- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة-	2051	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms683	false	5224455751914052744	68	226	363	1203	1581	300	فصلت 12 فقضاهن سبع سماوات فقضاهن ---خلقهن في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يو------------------------------------مين قبل الخميس و----الجمعة او خلق السموات قبل الارضين في يوم الاحد والاثنين والارضين يوم الثلاثاء والجبال يوم الاربعاء وما عداهما من العالم في الخميس والجمعة او خلق السماء دخانها----- قبل الارض ثم فتقها سبع سماوات بعد الارض وا----------------------------------------وحي في كل سماء امرها اسكن فيها ملاءكتها او خل-----------------------------------------------ق في كل سماء خلقها وخلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها واوح-------ي الي ملاءكة كل سماء ما امرهم به من العبادة بمصا------------------------------------------------------بيح وحفظا اي جعل---------------ناها زينة وح----------------------فظا فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 13 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون 15 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة	683	136844116349508785	551	872.5	441	1180	46.694915771484375	89	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2052	true	2517770823687847525	0	144	0	776	1673	300	اخزي وهم لا ينصرون--- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون--- ونجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون فصلت 13 فان اعرضوا فقل قوله تعالي فان اعرضوا عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم صاعقة الصاعقة المهلك من كل شء والمعني انذرتكم عذابا مثل عذابهم وانما خص القبيلتين لان قريشا يمرون علي قري القوم في اسفارهم فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم---- اي اتت اباءهم ومن كان قبلهم ومن------------------------------- خلفهم اي من خلف الاباء وهم الذين ارسلوا الي هءلاء المهلكين الا تعبدوا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا اي لو اراد دعوة الخلق لانزل ملاءكة فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا قوله تعالي فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان وعملوا بغير الحق وكان هود قد تهددهم بالعذاب فقالوا نحن نقدر علي دفعه بفضل قوتنا والايات هاهنا الحجج فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا	2052	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms683	false	5224455751914052744	226	287	1203	1514	1581	300	اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون 18 14 فص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 1----------------4 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم رسل من بين ايديهم ورسل من بعدهم ع او ما بين ايديهم عذاب الدنيا وما خلفهم 170 ا عذاب الاخرة 16 فص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 16 فارسلنا عليهم ريحا	683	136844116349508785	220	355.5	175	818	26.894865036010742	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2053	true	-4684396947732014395	6	152	34	818	1583	300	فاستحبوا العمي اي اختاروا-------------------- الكفر علي الايمان فاخذتهم صا--------------عقة العذاب --------------------------------------------------------------------------------------الهون اي ذي الهوان وهو الذي يهينهم ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون--- حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون--- وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون ---وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون--- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين--- فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين فصلت 19 ويوم يحشر اعداء قوله تعالي ويوم يحشر اعداء الله وقرا نافع نحشر بالنون اعداء بالنصب قوله تعالي فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم	2053	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms684	false	7537546068127504049	54	197	279	1021	1547	300	فاستحبوا العم---ي اختاروا الجهل علي البيان او الكفر علي الايمان او المعصية علي الطاعة صاعقة العذاب النار او صيحة من السماء او الموت لكل شء مات او كل عذاب صاعقة لان من سمعها يصعق لهولها الهون ------الهوان -او ال------عطش ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون 19 حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون 20 وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون 21 وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون 22 وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين 23 فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين 24 19---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلت 19 ويوم يحشر اعداء يوزعون يدفعون ع او يساقون او يمنعون من التفرق او------------------------------------------- يحبس اولهم علي اخرهم	684	136844116349508785	545	952.5	443	919	59.303592681884766	88	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2054	true	-7786408652314636587	211	293	1078	1488	1527	300	فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء قوله تعالي وقيضنا لهم قرناء اي سببنا لهم قرناء م-------------------------------------ن الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم-------------- وما خلفهم فيه ثلاثة اقوال احدها ما بين ايديهم من امر الاخرة انه لا جنة -----------------------------------ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم من امر الدنيا فزينوا لهم اللذات وجمع الاموال وترك الانفاق في الخير والثاني ما بين ايديهم من امر الدنيا------- وما خلفهم من امر الاخرة علي عكس الاول والثالث ما بين ايديهم ما فعلوه وما خلفهم ما عزموا علي	2054	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms685	false	8529954459794460899	81	159	432	811	1558	300	فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء----------- وقيضنا لهم قرناء هي---انا لهم شياطين او خلينا بينهم وبين الشياطين او اغرينا الشياطين------- بهم ما بين ايديهم من امر الدنيا وما خلفهم من امر الا------------------------------------خرة او ما بين ايديهم من امر الاخرة فقالوا لا حساب ولا نار ولا ---------بعث وما خلفهم من امر الدنيا فزينوا لهم اللذات ----------------------------------------او ما بين ايديهم فعل الفساد في زمانهم وما خلفهم هو --------ما كان قبلهم او--------- ما بين ايديهم ما فعلوه وما خلفهم ما عزموا ان -	685	136844116349508785	223	318.0	172	503	44.3339958190918	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2055	true	3579727873922174370	2	47	11	264	1650	300	38 وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون--- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فصلت 26 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين	2055	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms685	false	8529954459794460899	24	69	117	365	1558	300	25 وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون 26 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون----- 28 وقال الذين كفروا ------ربنا ارنا الذين	685	136844116349508785	231	424.5	188	259	89.1891860961914	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2055	true	3579727873922174370	158	298	870	1639	1650	300	وقال الذين كفروا ربنا ا-----------رنا ا-لذين اضلانا من ا---------------------------------------------لجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين----------------------------------------- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون--- نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون--- نزلا من غفور رحيم فصلت 29 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا لما دخلوا النار ربنا ارنا الذين اضلانا وقرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم ارنا بسكون الراء قال المفسرون يعنون ابليس وقابيل لانهما سنا المعصية نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين اي في الدرك الاسفل وهو اشد عذابا من غيره فصلت 30 ان الذين قالوا ثم ذكر المءمنين فقال ان الذين قالوا ربنا الله اي وحدوه ثم استقاموا فيه ثلاثة اقوال احدها استقاموا علي التوحيد قاله ابو بكر الصديق ومجاهد والثاني علي طاعة الله واداء	2055	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms685	false	8529954459794460899	207	298	1069	1549	1558	300	وقال الذين كفروا ارنا اعطنا او ابصرنا اللذين اضلانا من الجن ابليس ومن الانس قابيل او دعاة الضلال من الجن ---------------------------والانس من الاسفلين في النار قالوه حنقا عليهما او عداوة لهما ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون 30 نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون 31 نزلا من غفور رحيم 32 30 ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلت 3------------------------------------0 ان الذين قالوا ربنا الله--- وحدوا -ع استقا-------------------------------موا علي التوحيد او علي لزوم ال-------------------------طاعة----- واداء	685	136844116349508785	345	571.5	280	873	39.51890182495117	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2056	true	-6995946652768262002	73	294	410	1607	1635	300	قوله تعالي تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا اي بان لا تخافوا وفي وقت نزولها عليهم قولان احدهما عند الموت قاله ابن عباس ومجاهد فعلي هذا في معني لا تخافوا قولان احدهما لا تخافوا الموت ولا تحزنوا علي اولادكم قاله مجاهد والثاني لا تخافوا ما امامكم ولا تحزنوا علي ما------ خلفكم قاله عكرمة والسدي والقول الثاني تتنزل عليهم اذا قاموا من القبور قاله قتادة فيكون معني لا تخافوا انهم-------------------------------- يبشرونهم بزوال الخوف والحزن يوم القيامة فص---لت 31 نحن اولياءكم في قوله تعالي نحن اولياءكم قال المفسرون هذا قول الملاءكة لهم والمعني نحن الذين كنا نتولاكم في الدنيا لان الملاءكة تتولي المءمنين وتحبهم لما تري من اعمالهم المرفوعة الي السماء وفي الاخرة اي ونحن معكم في الاخرة -لا نفارقكم---------- حتي تدخلوا الجنة وقال السدي هم الحفظة علي ابن ادم فلذلك قالوا نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة وقيل هم الملاءكة الذين ياتون لقبض الارواح قوله تعالي ولكم فيها اي في الجنة فصلت 32 نزلا من غفور نزلا قال الزجاج معناه ابشروا بالجنة تنزلونها نزلا وقال الاخفش لكم فيها ما تشتهي انفسكم انزلناه نزلا ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين و---لا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم--- وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم--- واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه	2056	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms686	false	2110458405344182617	20	181	112	914	1525	300	------جهرا تتنزل عليهم الملاءكة عن--------------------------------------------------------------د الموت او عند الخروج من قبورهم لا تخافو--------------------------------------------------------------------------------------------------ا امامكم ولا تحزنوا علي ما 170 ب خ-----------------------------------------------------------------------------------لفكم او لا تخافوا الموت ولا تحزنوا علي اولادكم وابشروا يبشرون عن الموت ثم في القبر ثم في البعث 31 فصلت 31 نحن اولياءكم في--------------- اولياءكم نحفظ اعمالكم في الدنيا و--------------------------------نتولاكم في الا-------------------------------------------------------------------------------------خرة او ---نحفظكم في الحياة ولا نفارقكم في الاخرة حتي تدخلوا الجنة ما تشتهي انفسكم من النعم او الخلود لانهم كانوا يشتهون في----------- الدنيا البقاء تدعون تمنون او ما تدعي انه لك فهو لك بحكم ربك ع 32 فص----------------------------لت 32 نزلا من غفور نزلا ثوابا او منا او منزلة او عطاء ماخوذ من نزل الضيف ووظاءف الجند--------------------------------- ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين 33 ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم 34 وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم 35 واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه	686	136844116349508785	472	617.5	371	1258	37.519874572753906	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2057	true	-366442205722186221	218	300	1168	1582	1582	300	فصلت 35 وما يلقاها الا قوله تعالي وما يلقاها اي ما يعطاها قال الزجاج ما يلقي هذه الفعلة وهي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا علي --كظم الغيظ وما يلقاها---- الا ذو-------------------- حظ عظيم من الخير وقال السدي الا ذو جد وقال قتادة الحظ العظيم الجنة فالمعني ما يلقاها الا من وجبت له الجنة فصلت 36 واما ينزغنك من قوله تعالي واما ينزغنك من الشيطان نزغ قد فسرناه في الاعراف 200------------------------------------------------------------------------------------------- ومن -اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر-	2057	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms687	false	4098317580282324965	20	98	97	493	1493	300	فصلت 35 وما يلقاها الا----------- وما يلقاها--- ما يلق------------------------------------ي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا علي الحلم ا----و ما يلقي الجنة الا الذين صبروا علي الطاعة حظ عظيم جد عظيم او نصيب وافر ع او--------------- الحظ العظيم الجنة ح 36---------------------------------- فصلت 36 واما ينزغنك م----------------------------------ن نزغ غضب او الوسوسة وحديث النفس او البغض او الفتنة او الهمزات ع فاستعذ بالله اعتصم انه هو السميع لاستعاذتك العليم باذيتك ومن ءاياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر	687	136844116349508785	218	269.0	171	533	40.90056228637695	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2058	true	-9138072274495954359	0	253	0	1308	1567	300	واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون--- فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون--- ومن -اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير ------فصلت 38 فان استكبروا فالذين ق-----------------------------وله تعالي فان استكبروا اي تكبروا عن التوحيد والعبادة فالذين عند ربك يعني الملاءكة يسبحون اي يصلون ويسامون بمعني يملون وفي موضع السجدة قولان احدهما انه عند قوله يسامون قاله ابن عباس ومسروق وقتادة واختاره القاضي ابو يعلي لانه تمام الكلام والثاني انه عند قوله ان كنتم اياه تعبدون روي عن اصحاب عبد الله والحسن وابي عبد الرحمن فصلت 39 ومن اياته انك قوله تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة قال قتادة غبراء متهشمة قال الازهري اذا يبست الارض ولم تمطر قيل خشعت قوله تعالي اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي علت لان النبت اذا اراد ان يظهر ارتفعت له الارض وقد سبق بيان هذا---------------- الحج 5 ان الذين يلحدون في -اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي -امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير--- ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ---لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ف----------------------------------------------------------------------------صلت 40 ان الذين يلحدون قوله تعالي ان الذين يلحدون في اياتنا قال مقاتل نزلت في ابي جهل وقد شرحنا معني الالحاد في النحل 103 وفي المراد به هاهنا خمسة اقوال احدها انه وضع الكلام علي غير موضعه رواه العوفي عن ابن عباس والثاني انه-------------------- المكاء والصفير عند تلاوة القران	2058	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms687	false	4098317580282324965	98	281	493	1402	1493	300	واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون 37 فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسءمون 38 ومن ءاياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي- الموتي انه علي كل شء قدير 39 37 فصلت 37 ومن اياته الليل خلقهن خلق هذه الايات والسجود عند قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعبدون ح او لا يسامون ع 39 فص-------------------------لت 39 ومن اياته انك خاشع---------------------------------------------ة غبراء يابسة او ميتة يابسة اهتزت بالحركة للنبات وربت بالارتفاع قبل ان تنبت او اهتزت- ب-----------------------------------------------------------------------------النبات وربت بكثرة ال-ريع ان الذين يلحدون في ءاياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي ءامنا يوم القيامة اعلموا ما شءتم انه بما تعملون بصير 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز 41 لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 42 ما يقال لك الا ما قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم 43 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون يلحدون يكذبون ب---------------اياتنا او يميلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ادلتنا او يكفرون بنا او يعاندون رسلنا او المكاء والصفير عند تلاوة القران	687	136844116349508785	586	936.5	462	1470	39.86394500732422	98	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2059	true	5531496178046768226	57	300	304	1579	1579	300	الكافر-- والمءمن حكاهما الماوردي قوله تعالي اعملوا ما شءتم قال الزجاج لفظه لفظ الامر ومعناه الوعيد والتهديد فص---لت 41 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا بالذكر يعني القران ثم اخذ في وصف الذكر وترك جواب ان وفي جوابها هاهنا قولان احدهما انه اولءك ينادون من مكان بعيد ذكره الفراء والثاني انه متروك وفي تقديره قولان احدهما ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم كفروا به والثاني ان الذين كفروا يجازون بكفرهم قوله تعالي وانه لكتاب عزيز فيه اربعة اقوال احدها منيع -من الشيطان لا يجد اليه سبيلا قاله السدي والثاني كريم علي الله قاله ابن الساءب والثالث منيع من الباطل قاله مقاتل والرابع يمتنع علي الناس ان يقولوا مثله حكاه الماوردي فصلت 42 لا ياتيه الباطل قوله تعالي لا ياتيه الباطل فيه ثلاثة اقوال احدها التكذيب قاله سعيد بن جبير والثاني الشيطان والثالث التبديل رويا عن مجاهد قال قتادة لا يستطيع ابليس ان ينقص منه حقا ولا يزيد فيه باطلا وقال مجاهد لا يدخل فيه ماليس منه وفي قوله من بين يديه ---------------ولا من خلفه ثلاثة اقوال احدها بين يدي تنزيله وبعد نزوله والثاني انه ليس قبله كتاب يبطله ولا ياتي بعده كتاب يبطله والثا------لث لا ياتيه البا----------------------------------------طل في اخباره عما تقدم ولا في اخباره عما --------------------------------------------تاخر ما يقال لك--------------------------------------------------- الا -ما قد قيل للرسل من- قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قر-انا اعجميا لقالوا لولا فصلت -اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين -امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في -اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من-	2059	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms688	false	-6855403316678999698	10	152	52	741	1454	300	الكافرين والمءمنين------------------------- اعملوا ما شءتم -------------------------------------------تهديد 41 فصلت 4--------------------------1 ان الذين كفروا بالذكر----- القران اتفاقا ------------------------------جوابه- هالكون او معذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------عزيز علي الشيطان ان يبدله او عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس ان يقولوا مثله 42 فص-----------لت 42 لا ياتيه الباطل الباطل ابليس او الشيطان او------------------------------------------------------------------------ التبديل او التكذيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بين يديه من اول التنزيل ولا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخره ح او لا يقع-- الباطل فيه في الدنيا ولا في الاخرة او لا ياتيه في انباءه عما تقدم ولا في اخباره عما تاخر حكيم في فعله حميد الي خلقه 171 ا 43 فصلت 43 ما يقال لك ما يقال لك من انك ساحر او شاعر او مجنون او ما تخبر الا بما يخبر به الانبياء قبلك ان ربك لذو مغفرة الاية-------- ولو جعلناه قرءانا اعجميا لقالوا لولا فصلت ءاياته ءاعجمي وعربي قل هو للذين ءامنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في ءاذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من	688	136844116349508785	411	530.0	320	1444	28.462604522705078	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2060	true	-6886036732873424709	127	300	654	1521	1521	300	قل هو يعني القران للذين -امنوا هدي من الضلالة وشفاء للشكوك والاوجاع والوقر الصمم فهم في ترك القبول بمنزلة من في اذنه صمم ---وهو عليهم عمي اي ذو عمي قال قتادة صموا عن القران وعموا عنه اولءك ينادون من مكان بعيد اي انهم لا يسمعون ولا يفهمون كالذي ينادي م--ن بعيد--- ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد فصلت 45 ولقد اتينا موسي قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب هذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمعني كما امن بكتابك قوم وكذب به قوم فكذلك كتاب موسي ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب الي اجل مسمي وهو القيامة لقضي بينهم بالعذاب الواقع بالمكذبين وانهم لفي شك من صدقك وكتابك مريب اي موقع لهم الريبة اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد--- وضل عنهم ما كانوا يدعون من-	2060	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms688	false	-6855403316678999698	134	273	650	1345	1454	300	قل هو------------ للذين ءامنوا هدي----------- وشفاء والذين لا يءمنو----------------------------------------ن في ءاذانهم وقر وهو عليهم عمي--------------------------------------------- اولءك ينادون م---------------------------------------------------ن مكان بعيد 44 ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 45 44 فصلت 44 ولو جعلناه قرانا اعجميا غير مبين وان كان عربيا او بلسان اعجمي فصلت اياته بالفصيح علي الوجه الاول وبالعربية علي الثاني ءاعجمي كيف يكون القران اعجميا ومحمد صلي الله عليه وسلم عربي او ونحن قوم عرب عمي حيرة مكان بعيد من قلوبهم او من السماء او ينادون بابشع اسماءهم من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد 46-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد 47 وضل عنهم ما كانوا يدعون من	688	136844116349508785	382	632.5	302	1156	33.04498291015625	68	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2061	true	-6125481742568499468	255	300	1285	1512	1512	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط و---لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ--- واذا انعمنا-	2061	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms689	false	-6637520100195341374	20	67	106	340	1469	300	لا يسءم الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 واذا انعمنا	689	136844116349508785	225	434.0	181	234	96.15384674072266	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2062	true	-1254161964296760269	0	156	0	770	1459	300	علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد فصلت 49 لا يسام الانسان قوله تعالي لا يسام الانسان قال المفسرون المراد به الكافر فالمعني لا يمل الكافر من دعاء الخير اي من دعاءه بالخير وهو المال والعافية وان مسه الشر وهو- الفقر والشدة والمعني اذا اختبر بذلك يءس من روح الله وقنط من رحمته وقال ابو عبيدة اليءوس فعول من ياس والقنوط فعول من قنط فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا اي خيرا وعافية وغني ليقولن هذا لي اي هذا واجب لي بعملي وانا محقوق به ثم يشك في البعث فيقول وما اظن الساعة قاءمة اي لست علي يقين من البعث ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني يعني الجنة اي كما اعطاني في الدنيا يعطيني في الاخرة فلننبءن الذين كفروا اي لنخبرنهم بمساوء اعمالهم فص------------------------------------------------------لت 51 واذا انعمنا علي	2062	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms689	false	-6637520100195341374	67	119	340	603	1469	300	علي الانسان اعرض ونءا بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض 51 49 ف--------------------------------------------------------------صلت 49 لا يسام الانسان د----------------------------------------------------------------------------------عاء الخير الصحة و----------------المال والانسان هنا الكافر و الشر الفقر والمرض 50 فص--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 50 ولءن اذقناه رحمة -----------------------------------------------------------هذا--------------- لي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتهادي او استحقاقي قيل نزلت في المنذر بن الحارث 51 فصلت 51 واذا انعمنا علي	689	136844116349508785	167	74.5	128	825	20.24242401123047	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2063	true	-205706255423795435	0	62	0	343	1553	300	محيط------ فصلت 53 سنريهم اياتنا في قوله تعالي سنريهم اياتنا--- في الافاق---------------- وفي انفسهم فيه خمسة اقوال احدها في الافاق وقاءع الله في-------- الامم الخالية وفي انفسهم يوم بدر قاله قتادة ومقاتل والثالث انها في الاف-----------------------------------اق امساك القطر عن الارض كلها وفي انفسهم البلايا التي تكون في اجسادهم قاله ابن جريج والرابع انه---ا في الافاق ايات السماء كالشمس والقمر والنجوم وفي انفسهم	2063	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms689	false	-6637520100195341374	202	266	993	1312	1469	300	محيط 54 53 فصلت 5----------------------------3 سنريهم اياتنا في في الافاق فتح اقطار الارض وفي انفسهم فتح -مكة ا---------و في الافاق ما اخبروا به من حوادث الامم-------- وفي انفسهم ما انذروا به من الوعيد او في الافاق ايات السماء وفي انفسهم حوادث الارض او في الافاق امساك القطر عن الارض كلها وفي انفسهم البلا-ء الذي يكون في اجس---------------------------ادهم او في الافاق انشقاق -------------القمر-------- وفي انفسهم	689	136844116349508785	177	229.5	139	414	42.753623962402344	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2064	true	-2172468029895149078	0	139	0	711	1522	300	وما في الارض وهو العلي العظيم-- تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم-- والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل------ الشوري 1-- حم قوله تعالي حم قد سبق تفسيره المءمن قوله تعالي عسق فيه ثلاثة اقوال احدها انه قسم اق---------------------------سم الله به وهو من اسماءه رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثاني انه حروف من اسماء ثم فيه خمسة اقوال احدها ان العين علم الله والسين سناءه والقاف قدرته رواه عكرمة عن ابن عباس وبه قال الحسن والثاني ان -العين فيها عذاب والسين فيها مسخ والقاف فيها قذف رواه ابو الجوزاء عن ابن عباس والثالث ان ال--------------------------------حاء من حرب والميم من تحويل ملك والعين من عدو مقهور والسي---ن استءصال بسنين كسني يوسف والقاف من قدرة الله في ملوك الارض قاله عطاء	2064	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms690	false	-5490394119960686795	57	172	259	824	1461	300	وما في الارض وهو العلي العظيم 4 تكاد السم-وات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم 5 والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل 6 1 2 الشوري 1 2 حم حم------------------------------------------- عسق اسم للقران او لله------------ اقسم به ع او فواتح السور او اسم الجبل المحيط بالدنيا او حروف مقطعة من ا----------------------------------سماء -------------------------------------الله تعالي الحاء- والميم من الرحم--------------------------------------------ن والعين --من عليم والسين من قدو----------------------------------------------س والقاف من قاهر او حروف مقطعة من حوادث اتية الحاء من حرب والميم من تحويل ملك والعين من عدو مقهور والسين من استءصال -سنين كسني يوسف والقاف من قدرة الله في ملوك الارض قاله عطاء	690	136844116349508785	401	593.5	320	786	51.0178108215332	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2065	true	8330176212075254226	205	249	1124	1330	1599	300	لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير-- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	2065	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms691	false	-347543820931437989	0	70	0	315	1526	300	لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير 7 ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 8 8 الشوري 8 ولو شاء الله امة واحدة اهل دين واحد اما ضلال او هدي في رحمته الاسلام من ولي ينفع ولا نصير يدفع ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير	691	136844116349508785	205	389.5	161	316	64.87342071533203	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2066	true	1875199558877209253	9	150	45	756	1496	300	فريق في الجنة وفريق في السعير الشوري 8 ولو شاء الله ثم ذكر سبب افتراقهم فقال ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة اي علي دين واحد كقوله لجمعهم علي الهدي الانعام 35 ولكن يدخل من يشاء في رحمته اي في دينه والظالمون وهم الكافرون ما لهم من --------------------------------------------------------------------------------------------------ولي-------------- يدفع عنهم العذاب ولا نصير يمنعهم منه الشوري 9 ام اتخذوا من ام اتخذوا من دونه اي بل اتخذ الكافرون من دون الله اولياء يعني الهة يتولونهم فالله هو الولي اي ولي اولياءه فليتخذوه وليا دون الالهة وقال ابن عباس وليك يا محمد وولي من اتبعك وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب--- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير--- له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	2066	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms691	false	-347543820931437989	3	120	11	569	1526	300	فريق في الجنة وفريق في السعير------- 7 ولو شاء ا--------------------------------------لله لجعلهم امة واحدة-------------------------------------------------- ولكن يدخل من يشاء في رحمت-----------ه والظالم-------------ون ما لهم من ولي ولا نصير 8 8 الشوري 8 ولو شاء الله امة واحدة اهل دين واحد اما ضلال او هدي في رحمته الاسلام من ولي ينفع ولا نصير -----------------------------------------يدفع ام اتخذوا من------------- دون--------------------------------ه اولياء------------------- فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير 9--------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب 10 فاطر السم-وات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير 11 له مقاليد السم-وات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	691	136844116349508785	403	661.5	320	829	48.61278533935547	69	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2066	true	1875199558877209253	189	220	950	1100	1496	300	تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب------ الشوري 10	2066	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms692	false	111433433699569264	0	33	0	156	1505	300	تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب 14 13 الشوري 13	692	136844116349508785	149	289.5	118	156	95.5128173828125	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2068	true	-8343045530771889726	26	234	151	1210	1569	300	وقال مقاتل ان اقيموا الدين يعني التوحيد ول-----------ا تتفرقوا فيه اي -----------------------------------لا تختلفوا كبر علي المشركين اي عظم علي مشركي مكة ما تدعوهم اليه يا محمد من التوحيد قوله تعالي الله يجتبي اليه اي يصطفي من عباده لدينه ---------------------------------------من يشاء ويهدي الي دينه من ينيب اي يرجع الي طاعته--- الشوري 14 وما تفرقوا الا ثم ذكر افتراقهم بعد ان اوصاه بترك الفرقة فقال- وما تفرقوا يعني اهل الكتاب الا من بعد ما جاءه------------م العلم فيه ثلاثة اقوال احدها من بعد كثرة علمهم للبغي والثاني من بعد ان علموا ان الفرقة ضلال والثالث من بعد ما جاءهم القران-------------------------- بغيا من----هم علي محمد صلي الله عليه وسلم ولول----ا كلمة سبقت من ربك في--------------- تاخير- المكذبين من هذه الامة الي يوم القيامة لقضي بينهم بانزال العذاب علي المكذبين وان الذين اورثوا الكتاب يعني اليهود والنصاري من بعدهم اي من بعد انبياءهم لفي -------------------------------شك منه اي من محمد صلي الله عليه وسلم فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الشوري 15 فلذلك فادع واستقم قوله تعالي فلذلك	2068	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms692	false	111433433699569264	66	246	306	1226	1505	300	وتحريم الحرام اقيموا الدين اعملوا به او ادعوا اليه ولا تتفرقوا فيه لا تتعادوا عليه وكونوا عليه اخوانا او لا تختلفوا فيه بل يصدق كل نبي من قبله -----------ما تدعوهم اليه م--------ن التوحيد---------------- يجتبي اليه من يولد علي الاسلام و من ينيب من اسلم عن الشرك او يستخلص لنفسه من يشاء ويهدي الي----ه من يقبل ع--------لي طاعته 14 الشوري 14 وما تفرقو-----------------------------------------------ا الا وما تفرقوا عن محمد صلي الله عليه وسلم او في القول ما جاءهم العلم با---------------------------------------------------------------------ن الفرقة ضلال او العلم--------------- القران او بعد ما تبحروا في العلم بغيا من بعضهم علي بعض او اتباعا للدنيا وطلبا لملكها كلمة سبقت رحمته للناس علي ظلمهم او تاخيره العذاب عنهم الي اجل مسمي------------- لقضي بينهم بتعجيل هلاكهم----------------------- اورثوا الكتاب -----اليهود والنصاري او انبءوا بعد ال---انبياء-- لفي شك من العذاب والوعد او الاخلاص او صدق ا----لرسول صلي الله عليه وسلم فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير 15 15 الشو-----------------------------------------------------------------------------------ري 15 فلذلك فادع واستقم----------- فلذلك	692	136844116349508785	525	703.0	412	1242	42.270530700683594	76	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2069	true	-4170563755368947775	140	190	743	1007	1578	300	من بعد ما استجيب له اي من بعد اجابة الناس الي الاسلام حجتهم داحضة اي خصومتهم باطلة--------------------- الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب--- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	2069	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms693	false	-7894583257580804522	29	78	149	404	1525	300	من بعد ما استجيب له---------------------------------- حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 16 الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب 17 يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	693	136844116349508785	214	381.5	173	289	74.04844665527344	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2070	true	-3308821193687213037	261	300	1342	1542	1542	300	ام لهم شركاء- شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم--- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما-	2070	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms693	false	-7894583257580804522	218	258	1116	1322	1525	300	ام لهم شركاءا شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21 تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما	693	136844116349508785	200	379.0	162	206	97.0873794555664	35	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2073	true	3939319604910833270	65	115	357	624	1605	300	صلي الله---------- عليه وسلم وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون--- ويستجيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد--- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير الشوري 25 وهو الذي يقبل	2073	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms694	false	-4640445986959377501	183	236	916	1193	1522	300	علي الله كذبا لطبع علي- قلبك وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون 25 ويستجيب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد 26 ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير------- 27 وهو الذي ينزل	694	136844116349508785	251	449.5	202	285	88.07017517089844	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2074	true	652627233386990986	177	231	912	1185	1536	300	ومن -اياته الجوار في البحر كالاعلام--- ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور--- او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير--- ويعلم الذين يجادلون في -اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2074	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms695	false	-3000169213566454240	99	212	492	1059	1586	300	ومن ءاياته الجوار في البحر كالاعلام 32 ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 33 او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير 34 ويعلم الذين يجادلون في ءاياتنا ما لهم من محيص 35 32 الشوري 32 ومن اياته الجوار الجواري السفن كالاعلام كالجبال 33 الشوري 33 ان يشا يسكن صبار علي البلوي شكور علي النعماء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما يوبقهن يغرقهن ويعف عن كثير من اهلهن فلا يغرقهم معها 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون محيص مهرب او ملجا فلان يحيص عن الحق اي يميل عنه فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون	695	136844116349508785	273	495.0	219	567	48.14814758300781	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2074	true	652627233386990986	0	96	0	482	1536	300	دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير--- وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير و---ما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير الشوري 28 وهو الذي ينزل وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر وقت الحاجة من بعد ما قنطوا اي يءسوا وذلك ادعي لهم الي شكر منزله وينشر رحمته في الرحمة هاهنا قولان احدهما المطر قاله مقاتل والثاني الشمس بعد المطر حكاه ابو سليمان الدمشقي وقد ذكرنا الولي في سورة النساء 45 والحميد في البقرة 267 الشوري 30 وما اصابكم من قوله تعالي وما اصابكم من مصيبة	2074	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms695	false	-3000169213566454240	10	54	55	256	1586	300	دابة وهو علي جمعهم اذا -شاء قدير 29 وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير 30 وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 31 30 الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري 30 وما اصابكم من----------- وما اصابكم من مصيبة	695	136844116349508785	185	333.5	145	488	37.90983581542969	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2075	true	3758096734944939701	16	75	72	376	1594	300	الشوري 33 ان يشا يسكن قوله تعالي ان يشا يسكن الريح التي تجريها فيظللن يعني الجواري رواكد علي ظهره اي سواكن علي ظهر البحر لا يجرين الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن اي يهلكهن ويغرقهن والمراد اهل السفن ولذلك قال بما كسبوا اي من الذنوب ويعف عن كثير من ذنوبهم فينجيهم من الهلاك الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون	2075	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms695	false	-3000169213566454240	151	184	753	920	1586	300	الشوري 33 ان يشا يسكن صبار علي البلوي شكور علي النعماء 34 الشو------------------------------------------------------------------------ري 34 او يوبقهن بما--- يوبقهن ي-----------غرقهن--------------------------------------------------- ويعف عن كثير من اهلهن فلا يغرقهم معها 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون	695	136844116349508785	105	143.5	82	304	34.53947448730469	19	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2077	true	6173884683849962706	110	300	577	1526	1526	300	الشوري 40 وجزاء سيءة سيءة قوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها قال مجاهد والسدي هو جواب القبيح اذا قال له كلمة اجابة بمثلها من غير ان يعتدي وقال مقاتل هذا في القصاص في الجراحات والدماء فمن عفا فلم يقتص-------------------------------------------------------------------------- واصلح العمل------------------ فاجره علي الله انه لا يحب--- الظالمين يعني من بدا بالظلم وانما سمي المجازاة سيءة لما بينا عند قوله فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه البقرة 194 قال الحسن اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم من كان اجره علي الله فلا يقوم الا من عفا الشوري 41 ولمن انتصر بعد ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه والمصدر هاهنا مضاف الي المفعول ونظيره من دعاء الخير فصلت 49 و بسءال نعجتك ص 24 فاولءك يعني المنتصرين ما عليهم من سبيل اي من طريق الي لوم ولا حد الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس اي يبتدءون بالظل----------------م ويبغون في الارض بغير الحق اي يعملون فيها بالمعاصي الشو---------------------------------------------------------------------------ري 43 ولمن صبر وغفر قوله تعالي ولمن صبر فلم ينتصر وغفر ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور وقد شرحناه في ال عمران 186----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما-	2077	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms696	false	5562260138211624099	109	252	560	1293	1539	300	الشوري 40 وجزاء سيءة سيءة س----------------------يءة مثلها يريد به--------------------------------------------------------------------------------------- القصاص في الجراح المتماثلة او في الجراح واذا قال اخزاه الله او لعنه قابله بمثله ولا يقابل القذف بقذف ولا الكذب بالكذب واصلح العمل او بينه وبين اخيه فاجره علي الله ندب الي العفو الظالمين بالابتداء او بالتعدي في الاستيفاء 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشوري 41 ولمن انتصر بعد----- انتصر بعد ظلمه استوفي حقه 42 الشو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري 42 انما السبيل علي---------------------- يظلمون الناس بعدوانهم او بالشرك المخالف لدينهم ويبغون---------------------- يعملون ------المعاصي او في النفوس والاموال او ما ترجوه قريش من ان يكون بمكة غير الاسلام دينا 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر------------------------------------------------------------- عزم الامور العزاءم التي امر الله تعالي بها او عزاءم الصواب التي وفق لها نزلت مع ثلاث ايات قبلها في ابي بكر رضي الله تعالي عنه شتمه بعض الانصار فرد عليه ثم سكت عنه ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما	696	136844116349508785	288	331.5	226	1261	22.83901596069336	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	0	46	0	240	1525	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل--- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم--- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل	2078	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms696	false	5562260138211624099	252	300	1293	1539	1539	300	راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم 45 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل-	696	136844116349508785	239	456.0	194	247	96.7611312866211	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2078	true	-5010672308896764633	195	274	1011	1405	1525	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف---ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير الشوري 47 استجيبوا لربكم من	2078	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms697	false	-8926580209808706163	68	124	360	628	1516	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور 48 47--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشوري 47 استجيبوا لربكم من	697	136844116349508785	259	495.5	205	397	65.23929595947266	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2079	true	8510641556184797852	3	172	14	881	1559	300	ما لكم من ملجا تلجءون اليه وما لكم من نكير قال مجاهد من ناصر ينصركم وقال غيره من قدرة علي تغيير ما نزل بكم الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا لحفظ اعمالهم ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا ان تبلغهم وهذا عند المفسرون منسوخ باية السيف قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها قال المفسرون المراد به الكافر والرحمة الغني والصحة والمطر ونحو ذلك والسيءة المرض والفقر والقحط ونحو ذلك والانسان هاهنا اسم جنس فلذلك قال وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اي بما سلف من مخالفتهم فان الانسان كفور --------------------------------------------------------------------------بما سلف من النعم الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السما--------------------------------وات والارض اي له التصرف فيها بما يريد يهب لمن يشاء اناثا يعني البنات ليس فيهن ذكر كما وهب للوط صلي الله عليه وسلم فلم يولد له الا البنات ويهب لمن يشاء الذكور يعني البنين ليس معهم انثي كما وهب لابراهيم عليه الصلاة والسلام فلم يولد له الي الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كور الش---------------------------وري 50 او يزوجهم ذكرانا او يزوجهم	2079	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms697	false	-8926580209808706163	80	207	412	1037	1516	300	ما لكم من ملجا يومءذ------ وما لكم م-----------------------------------------------------------------------ن نكير 47 فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا------------- ان عليك الا البلاغ -----------------------------------------------------------------------وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايدي-----------------------هم فان الانسان كفور 48 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من ملجا منجي او محرز نكير ناصر او منكر بغير ما حل بكم ---48 الشوري 48 فان اعرضوا فما رحمة عافية او مطرا سيءة قحط او مرض لله ملك السموات والارض -يخلق -------------ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا-------------------------------------------------------------------------------- ويهب --------------------------------------------------------------------------------------------------لمن يشاء الذكور 49 او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير 50 49 الشوري 49 لله ملك السماوات يهب لمن يشاء اناثا محضة ولمن يشاء الذكور متمحضة ولشرف الذكور ادخل عليهم اداة التعريف 50 الشوري 50 او يزوجهم ذكرانا او يزوجهم	697	136844116349508785	269	235.5	209	1167	23.050556182861328	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2080	true	6202419721542298838	13	69	65	338	1524	300	صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض الا الي الله تصير الامور------ الشوري 51 وما كان لبشر قوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال المفسرون سبب نزولها ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه	2080	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms698	false	-8126634366641940725	0	103	0	526	1540	300	صراط الله الذي له ما في السم-وات وما في الارض الا الي الله تصير الامور 53 51 الشوري 51 وما كان ل------------------------بشر --------------الا وحيا بالنفث في قلبه والالهام او رءيا المنام من وراء حجاب كما كلم موسي رسولا جبريل عليه السلام فيوحي هذا الوحي خطاب من الرسل الي الانبياء يسمعونه نطقا ويرونهم عيانا او نزل جبريل عليه السلام علي كل نبي فلم يره منهم الا محمد وابراهيم وموسي وعيسي وزكريا عليهم الصلاة والسلام واما غيرهم فكان وحيا والهاما في المنام نزلت لما قال -----------------------اليهود للرسول----- صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا صادقا كما كلمه موسي ونظر اليه	698	136844116349508785	200	347.5	157	593	33.72681427001953	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2081	true	-1271560214312305742	211	284	1113	1502	1592	300	ال-ي صراط مستقيم وه----و الاسلام سورة الزخرف وهي مكية باجماعهم نزولها وقال مقاتل هي مكية الا اية وهي قوله واسال من ارسلنا الزخرف 45 بسم الله الرحمن الرحيم حم-- والكتاب المبين-- انا جعلناه قر-انا عربيا لعلكم تعقلون-- وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم-- افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين-- وكم ارسلنا من نبي في الاولين-- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون-- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	2081	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms698	false	-8126634366641940725	158	224	816	1150	1540	300	الذي صراط الله القران او الاسلام سورة الزخرف م---------------------------------------كية اتفاقا------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 والكتاب المبين 2 انا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون 3 وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم 4 افنضرب عنكم الذكر صحفا ان كنتم قوما مسرفين 5 وكم ارسلنا من نبي في الاولين 6 وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون 7 فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	698	136844116349508785	297	495.0	240	409	72.61613464355469	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2082	true	-207852144541309499	120	174	612	879	1538	300	الزخرف 5 افنضرب عنكم الذكر قوله تعالي افنضرب عنكم الذكر صفحا قال ابن قتيبة اي نمسك عن-------------------------------------------------------كم فلا نذكركم ص-----------------------------------------------فحا اي اعراضا يقال صفحت عن فلان اذا اعرضت عنه والاصل في ذلك ان توليه صفحة عنقلك قال كثير يصف امراة صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت اي معرضة بوجهها	2082	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms699	false	-6964425793841417496	60	123	282	597	1531	300	الزخرف 5 افنضرب عنكم الذكر----------- افنضرب احسبتم ان يصفح عنكم ولما تفعلوا ما امرتم به ع او انكم تكذبون بالقران فلا يعاقبكم فيه او ان نهملكم فلا نعرفكم ما يلزمكم او نقطع تذكيركم بالقران وان كذبتم به صفحا--- اعراضا صفح-----ت عن فلان---- اعرضت عنه اصله--------- ان توليه صفحت عنقك-------------------- صفوح- فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت اي تعرض- بوجهها	699	136844116349508785	166	199.5	130	369	44.9864501953125	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2083	true	-6976011775757418295	28	177	146	914	1500	300	ولءن سالتهم من ثم اخبر عن جهلهم حين اقروا بانه خالق السموات والارض ثم عبدوا غيره بال-اية التي تلي هذه الزخرف 10 الذي جعل لكم ثم التي تليها مفسرة في طه 53 الي قوله لعلكم تهتدون اي لكي تهتدوا في اسفاركم الي مقاصدكم والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون--- والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون--- لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين--- وانا الي ربنا لمنقلبون --------------------------------------------------------------------------------------------------------الزخرف 11 والذي نزل من قوله تعالي والذي نزل---------------------------- من السماء ماء بقدر قال ابن عباس يريد انه ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر فاغرقهم بل هو بقدر ليكون نافعا ومعني انشرنا احيينا قوله تعالي كذلك تخرجون قرا حمزة والكساءي وابن عامر تخرجون بفتح التاء وضم الراء------------------------------------------------------------------- والباقون بضم التاء وفتح الراء الزخرف 13 لتستووا علي ظهوره	2083	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms699	false	-6964425793841417496	146	277	718	1415	1531	300	ولءن سالتهم من خل---------------------------------ق السموات والارض --ليقولن خلقهن العزيز ال---علي-----------م 9 الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا-------- لعلك--------------م تهتدون --------------------10 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون 11 والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون 12 لتستووا علي ظهروه ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين 13 وانا الي ربنا لمنقلبون 14 10 الزخرف 10 الذي جعل لكم مهادا فراشا سبلا طرقا تهتدون في اسفاركم او تعرفون نعمة الله تعالي عليكم 12 الزخرف 12 والذي خلق الازواج الازواج الاصناف كلها او الذكر والانثي 173 ب من الحيوان او الشت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والصيف والليل والنهار والشمس والقمر والجنة والنار ح والانعام الابل والبقر او الابل وحدها 13 الزخ-----رف 13 لتستووا علي ظهوره	699	136844116349508785	379	570.5	301	977	38.79222106933594	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2087	true	-216813781456664803	133	276	690	1465	1584	300	وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم--- اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون--- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون--- ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون--- وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرف 31 وقالوا لولا نزل قوله تعالي وقالوا لولا اي هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اما القريتان فمكة والطاءف قاله ابن عباس والجماعة واما عظيم مكة ففيه قولان احدهما الوليد بن المغيرة القرشي رواه العوفي وغيره عن ابن عباس وبه قال قتادة والسدي والثاني عتبة بن ربيعة قاله مجاهد وفي عظيم الطاءف خمسة اقوال احدها حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي رواه العوفي عن ابن عباس والثاني-------- م----------------سعود بن عمرو	2087	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms701	false	7692479874743986465	34	234	172	1168	1539	300	وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم 31 اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون 32 ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون 33 ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون 34 وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين 35 26 الزخرف 26 واذ قال ابراهيم براء مصدر لا يثني ولا يجمع وصف به 27 الزخرف 27 الا الذي فطرني الا الذي فطرني استثناء منقطع سيهدين قاله ثقة بالله وتعريفا ان الهداية بيده 28 الزخرف 28 وجعلها كلمة باقية كلمة باقية لا اله الا الله لم يزل في ذريته من يقولها او ان لا يعبدوا الله او الاسلام عقبه نسله ع او ال محمد صلي الله عليه وسلم او من خلفه لعلهم يرجعون الي الحق او الي دينك دين ابراهيم او يتوبون ع او يذكرون 31 الزخرف 31 وقالوا لولا نزل القريتين ---------------------------------------------------------------------------مكة والطاءف وع---------------------------ظيم مكة------------------ الوليد بن المغيرة او--------------------------------------------------------------- عتبة بن ربيعة وعظ--------------يم الطاءف----------------- حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي ----------ع او ابن عبد ياليل او عروة بن مسعود او كنانة بن عبد بن عمرو	701	136844116349508785	517	884.0	417	1220	42.37704849243164	85	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2089	true	-2462714571439399389	17	124	85	636	1518	300	الزخرف 35 وزخرفا وان كل قوله تعالي وزخرفا وهو الذهب والمعني ويجعل لهم مع ذلك ذهبا وغني وان كل ذلك لما متاع ال-----حياة الدنيا المعني لمتاع الحياة الدنيا وما زاءدة وقرا عاصم وحمزة لما بالتشديد فجعلاه بمعني الا والمعني ان ذلك يتمتع به قليلا ثم يزول والاخرة عند ربك للمتقين خاصة لهم ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ---وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون--- حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين--- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون--- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزخرف 36 ومن يعش عن	2089	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms702	false	-2143027807860492923	89	209	433	1028	1499	300	الزخرف 35 وزخرفا وان كل----------- وزخرفا---- الذهب --------------------------------------------------ع او النقوش ح او ال--------فرش ومتاع البيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين 36 وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون 37 حتي اذا جاءنا قال يا-ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين 38 ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون 39 افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين 40 فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون 41 او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون 42 فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم 43 وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون 44 وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن ءالهة يعبدون 45 36 الزخرف 36 ومن يعش عن	702	136844116349508785	331	548.5	265	804	41.16915512084961	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2091	true	4317134844452381038	191	258	936	1279	1512	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملء-ه فقال اني رسول رب العالمين ف---لما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون--- وما نريهم من -اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون--- وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ف---لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي	2091	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms703	false	-2237922348502427429	184	300	914	1513	1513	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب العالمين 46 فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون 47 وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون 48 وقالوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون 49 فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون 49 الزخرف 49 وقالوا يا ايها يا ايها الساحر قالوه استهزاء ح او جري علي السنتهم ما الفوه من اسمه او ارادوا بالساحر غالب السحرة او الساحر عندهم العالم فعظموه بذلك بما عهد عندك لءن امنا لتكشفن عنا العذاب فدعا فاجيب فلم يفوا بالايمان 50 ينكثون يغدرون ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي-	703	136844116349508785	336	610.0	272	603	55.72139358520508	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2093	true	2181684141312231410	245	300	1245	1556	1556	300	الزخرف 54 فاستخف قومه فاطاعوه قوله تعالي فاستخف قومه قال الفراء استفزهم وقال غيره استخف احلامهم وحملهم علي خفة الحلم بكيده وغروره فاطاعوه في تكذيب موسي الزخ---------------------------------------------------------------------------------------------------رف 55 فلما اسفونا انتقمنا فلما اسفونا قال ابن عباس اغضبونا قال ابن قتيب----------ة -------------------------------الاسف-------------------------------- الغضب يقال اسفت اسف اسفا اي غضبت الزخ---------------------------------------------------رف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا فجعلناهم سلفا	2093	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms704	false	-1154977609182759964	193	270	967	1405	1549	300	الزخرف 54 فاستخف قومه فاطاعوه----------- فاستخف قوم-----------------------------ه استخفهم بالقول فاطاعوه علي ال------------------------------تكذيب او حركهم بالرغبة فخفوا في الاجابة او استجهلهم فاظهرو طاعته جهلهم او دعاهم الي طاعته فخفوا الي اجابته 55 الزخرف 55 فلما اسفونا انتقمن-----ا اسفونا------------- اغضبونا او اسخطونا والغضب ارادة الانتقام والسخط اظهار الكراهة والاسف هو الاسي علي فاءت فلما وضع موضع الغضب صحت اضافته الي الله او التقدير فلما اسفوا رسلنا لان الله تعالي لا يفوته شء 56 الزخرف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا سلفا --------	704	136844116349508785	139	154.0	116	534	26.02996253967285	18	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2093	true	2181684141312231410	3	29	15	136	1556	300	الزخرف 51 ونادي فرعو-------------------------------------------------------------------------ن في قوله تعالي تجري من تحتي اي من -------------------تحت قصوري افلا تبصرون عظمتي وشدة ملكي------------------------------------------------------------------- الزخرف 52 ام انا خير ام انا	2093	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms704	false	-1154977609182759964	48	105	249	524	1549	300	الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي قال او امر من ينادي ملك مصر الاسكندرية او ملك منها اربعين فرسخا في مثله-----ا تجري من تحتي كانت جنات وانهار تجري من تحت قصره او من تحت سريره او النيل يجري اسفل منه او اراد القواد والجبابرة يسيرون تحت لواءي قاله الضحاك 52 الزخرف 52 ام انا خير ام انا	704	136844116349508785	78	114.0	58	280	27.85714340209961	14	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2094	true	7235411940830122377	74	217	388	1113	1596	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون--- وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ---ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل--- ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون--- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم--- ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين و---لما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الزخرف 57 ولما ضرب ابن قوله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا اكثر المفسرين علي ان هذه الاية نزلت في مجادلة ابن الزبعري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزل قوله انكم وما تعبدون من دون الله	2094	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms705	false	433655033365742928	1	131	7	641	1458	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون 57 وقالوا ءالهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون 58 ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل 59 ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون 60 وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم 61 ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين 62 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 64 فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم 65 57-------------------------------------------- الزخرف 57 ولما ضرب ابن----------- ولما ضرب ابن مريم مثلا قال ال----------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش ليس احد يعبد--- من دون الله	705	136844116349508785	576	1021.0	458	749	76.90253448486328	104	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2096	true	5634776640714459853	111	176	555	928	1603	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا --عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون--- الذين -امنوا باياتنا وكانوا مسلمين--- ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون--- يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون--- وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون--- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون------ الزخرف 67 الاخلاء يومءذ بعضهم قوله تعالي الاخلاء اي في الدنيا	2096	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms706	false	-5835085238221761681	218	289	1126	1516	1564	300	الاخلاء يومءذ بعضكم لبعض عدو الا المتقين 67 ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون 68 الذين ءامنوا باياتنا وكانوا مسلمين 69 ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون 70 يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون 71 وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون 72 لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون 73 67 الزخرف 67 الاخلاء يومءذ بعضهم بعضهم لبعض عدو------- في الدنيا	706	136844116349508785	351	631.0	288	397	88.41310119628906	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2096	true	5634776640714459853	196	299	1034	1599	1603	300	نزلت في امية بن خلف وعقبة بن ابي معيط الا المتقين يعني الموحدين الزخرف 68 يا عباد لا فاذا وقع الخوف----------------------------------- يوم القيامة نادي مناد يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الزخرف 69 الذين امنوا باياتنا فيرفع الخلاءق رءوسهم فيقول الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فينكس الكفار رءوسهم قرا نافع وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم يا عبادي باثبات الياء في الحالين واسكانها وحذفها في الحالين ابن كثير وحمزة والكساءي وحفص والمفضل عن عاصم وخلف الزخ-------------------------------------رف 70 ادخلوا الجنة انتم وفي ازواجهم قولان احدهما زوجاتهم والثاني----------- قرناءهم وقد سبق معني تحب--------------------------------------رون الروم 15 الزخ----------------------رف 71 يطاف عليهم بصحاف	2096	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms707	false	-8769425096500791497	8	82	38	408	1532	300	نزلت في امية بن خلف وعقبة بن ابي معيط لما امره ان يتفل في وجه الرسول صلي الله عليه وسلم ففعل فنذر الرسول صلي الله عليه وسلم قتله فقتله يوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر صبرا وقتل امية في المعركة 70 الزخرف 70 ادخلوا الجنة انتم و---ازواجكم من الحور العين او المءمنات في الدنيا او قرناءكم في الدنيا--- تحبرون تكرمون ع او تفرحون او تنعمون او تسرون او تعجبون او التلذذ بالسماع 71 الزخرف 71 يطاف عليهم بصحاف	707	136844116349508785	124	-45.0	95	708	17.514123916625977	18	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2099	true	-810478772890816953	261	300	1330	1541	1541	300	الحكيم العليم--- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون--- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون--- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون--- وقيله يا رب-	2099	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms708	false	2619753680498694803	0	43	0	222	1420	300	الحكيم العليم 84 وتبارك الذي له ملك السم-وات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون 85 ولا يملك الذي- يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون 86 ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون 87 وقيله يا رب	708	136844116349508785	209	379.0	171	224	93.30357360839844	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2100	true	2561517694600448266	0	229	0	1170	1535	300	ان هءلاء قوم لا يءمنون--- فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون------ الزخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف 84 وهو الذي في قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال مجاهد وقتادة يعبد في السماء ويعبد في الارض وقال الزجاج هو الموحد في السماء وفي الارض وقرا عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس وابن السميفع وابن يعمر والجحدري في السماء الله وفي الارض الله بالف ولام من غير تنوين ولا همز فيهما الزخ------------------------رف 86 ولا يملك الذين وما بعد هذا سبق بيانه الاعراف 54 لقمان 34 الي قوله ولا يملك------ الذين يدعون من دونه الشفاعة سبب نزولها ان--------------- النضر بن الحارث ونفرا معه قالوا ان كان ما يقول م-حمد حقا فنحن نتولي الملاءكة فهم احق بالشفاعة من محمد فنزلت هذه الاية قاله مقاتل وفي معني الاية قولان احدهما انه اراد بالذين يدعون من دونه الهتهم ثم استثني عيسي وعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق وهو ان يهش--------------------د ان لا اله الا الله وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم وهذا مذهب الاكثرين منهم قتادة والثاني ان المراد بالذين يدعون عيسي وعزير والملاءكة الذين عبدهم المشركون بالله لا يملك هءلاء الشفاعة لاحد الا من شهد اي الا لمن شهد بالحق وهي كلمة الاخلاص وهم يعلمون ان الله عز وجل خلق عيسي وعزير والملاءكة وهذا مذهب قوم منهم مجاهد وفي الاية دليل علي ان شرط جميع الشهادات ان يكون الشاهد عالما بما يشهد به الزخ----------------------------------------------رف 88 وقيله يا رب -قوله تعالي وقيله	2100	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms708	false	2619753680498694803	43	238	222	1119	1420	300	ان هءلاء قوم لا يءمنون 88 فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون 89 81 الزخرف 81 قل ان كان ان كان للرحمن ولد فانا اول من يعبد الله تعالي بانه ليس له ولد او فانا اول العابدين له ولكن لم يكن ولا ينبغي ان يكون له ولد او لم يكن له ولد وانا اول الشاهدين بانه ليس له ولد ع او ما كان للرحمن ولد ثم استانف فقال وانا اول العابدين اي الموحدين من اهل مكة او ان قلتم له ولد فانا اول الجاحدين ان يكون له ولد او انا اول الانفين ان كان له ولد 84 الزخرف 84 وهو الذي ف--------------------ي في السماء اله وفي الارض اله ----------------------------------------------------------------مو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد فيهما او معبود فيهما 175 ب 86 الزخرف 8------------------------------------------------------------------6 ولا يملك الذين الذين يدعون من دونه الملاءكة وعيسي وعزير او الملاءكة قال النضر---------- ونفر من قريش ان ---كان ما يقوله محمد حقا فنحن نتولي الملاءكة وهم احق بالشفاعة لنا منه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت الا من شهد بالحق اي لا تشفع الملاءكة الا لمن شهد ان لا اله الا الله وهم يعلمون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله ربهم او-------------------------------------------------------------------------------- الشهادة بالحق انما هي لمن شهد في الدنيا بالحق وهم يعلمون انه الحق فتشفع لهم الملاءكة 88 الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله ------------	708	136844116349508785	313	430.0	244	1652	18.946731567382812	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2101	true	8146136248991050662	147	294	809	1572	1601	300	------سورة الدخان وهي مكية كلها باجماعهم نزولها بسم الله الرحمن الرحيم حم-- والكتاب المبين-- انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين ف--يها يفرق كل امر حكيم-- امرا من عندنا انا كنا مرسلين-- رحمة من ربك انه هو السميع العليم-- رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين-- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب -اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون الدخان 1 2 حم قوله عز وجل حم والكتاب المبين قد تقدم بيانه المءمن والزخرف الدخان 3 انا انزلناه في وجواب القسم انا انزلناه والهاء كناية عن الكتاب وهو القران في ليلة مباركة وفيها قولان احدهما انها ليلة القدر وهو قول الاكثرين وروي عكرمة عن ابن عباس قال انزل القران من عند الرحمن ليلة القدر جملة واحدة فوضع في السماء الدنيا ثم انزل نجوما وقال مقاتل نزل القران كله في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا والثاني انها ليل--------------------------------------------------ة النصف من شعبان	2101	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms709	false	1644328352724794702	19	115	94	563	1476	300	عليهم سورة الدخان---- مكية اتفاق--------------ا بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 والكتاب المبين 2 انا انزلناه في ليله مباركة انا كنا منذرين 3 فيها يفرق كل امر حكيم 4 امرا من عندنا انا كنا مرسلين 5 رحمة من ربك انه هو السميع العليم 6 رب السم-وات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين 7 لا اله الا هو يح-ي ويميت ربكم ورب ءاباءكم الاولين 8 3 الد----------------------------------------------------------------------------------------خان 3 انا انزلناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في انزلناه القران------------------------ نزل م-------------------------ن اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا ليلة مباركة لما تنزل فيها من الرحمة او لما يجاب فيها من الدعاء ليلة النصف من شعبان	709	136844116349508785	357	537.0	285	834	42.805755615234375	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2104	true	-4231616538395294049	23	228	115	1194	1566	300	الدخان 15 انا كاشفو العذاب قال الله تعالي انا كاشفو العذاب قليلا اي زمانا يسيرا وفي العذاب قولان احدهما الضر الذي نزل بهم كشف بالخصب هذا علي قول ابن مسعود قال مقاتل كشفه الي يوم بدر والثاني انه الدخان قاله قتادة قوله تعالي انكم عاءدون فيه قولان احدهما الي الشرك قاله ابن مسعود والثاني الي عذاب الله قاله قتادة الدخ--------------------------ان 16 يوم نبطش البطشة قوله تعالي يوم نبطش البطشة الك---------------بري وقرا الحسن وابن يعمر وابو عمران يوم تبطش بتاء مرفوعة وفتح الطاء البطشة بالرفع قال الزجاج المعني واذكر يوم نبطش ولا يجوز ان يكون منصوبا بقوله منتقمون لان ما------------ بعد انا لا يجوز ان يعمل فيما ----------------قبلها وفي هذا اليوم قولان احدهما يوم بدر قاله ابن مسعود وابي بن كعب وابو هريرة وابو العالية ومجاهد والضحاك والثاني يوم القيامة قاله ابن عباس والحسن والبطش الاخذ بقوة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم--- ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين و---ان لا تعلوا علي الله اني -اتيكم بسلطان مبين--- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون و---ان لم تءمنوا لي فاعتزلون--- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون--- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون--- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون--- كم تركوا من جنات وعيون--- وزروع ومقام كريم--- ونعمة كانوا فيها فاكهين--- كذلك واورثناها قوما	2104	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms710	false	-5680678535595686623	145	300	741	1532	1532	300	الدخان 15 انا كاشفو العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءدون الي جهنم او ال-----ي الشرك لما كشف عنهم الجدب باستسقاء الرسول صلي الله عليه وسلم عادوا الي تكذيبه 16 الدخان 16 يوم نبطش البطشة-------------------- البطشة الكبري العقوبة الكبري وهي القتل ببدر او جهنم في القيامة ع ح------------------------------------------------------------------------------------------------------- منتقمون من اعداءنا العقوبة بعد المعصية لانها من العاقبة والنقمة قد تكون قبلها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او العقوبة ما تقدرت والانتقام غير مقدر او العقوبة قد تكون في المعاصي والنقمة قد تكون في خلفه لاجله ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم 17 ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين 18 وان لا تعلوا علي الله اني ءاتيكم بسلطان مبين 19 واني عذت بربي وربكم ان ترجمون 20 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون 21 فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون 22 فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون 23 واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون 24 كم تركوا من جنات وعيون 25 وزروع ومقام كريم 26 ونعمة كانوا فيها فاكهين 27 كذلك واورثناها قوما-	710	136844116349508785	463	554.5	370	1280	36.171875	71	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2105	true	4602490627306005748	30	289	159	1504	1552	300	ان ادوا الي ما امركم به يا عباد الله والثاني ارسلوا معي بني اسراءيل قاله مجاهد وقتادة والمعني اطلقوهم من تسخيركم وسلموهم الي الد------------------------خان 19 وان لا تعلوا وان لا تعلوا علي الله فيه ثلاثة اقوال احدها ---------------------------------------لا تفتروا عليه قاله ابن عباس والثاني لا تعتوا عليه قاله قتادة والثالث لا تعظموا عليه قاله ابن جريج اني اتيكم----------------------------------------------- بسلطان مبين اي بحجة تدل علي صدقي الدخ------ان 20 واني عذت بربي فلما قال هذا تواعدوه بالقتل فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وفيه قولان احدهما انه رجم القول قاله ابن عباس فيكون المعني ان يقولوا شاعر او مجنون والثاني القتل قاله السدي الدخان 21 وان لم تءمنوا وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي فاتركوني لا معي ولا علي فكفروا ولم يءمنوا الدخان 22 فدعا ربه ان فدعا ربه ان هءلاء قال الزجاج من فتح ان فالمعني بان هءلاء ومن كسر فالمعني قال ان هءلاء وان بعد القول مكسورة وقال المفسرون المجرمون هاهنا المشركون الدخان 23 فاسر بعبادي ليلا فاجاب الله دعاءه وقال فاسر بعبادي ليلا يعني بالمءمنين انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه فاعلمهم انهم يتبعونهم وانه سيكون سببا لغرقهم الدخ-----------------------------------------------ان 24 واترك البحر رهوا واترك البحر رهوا اي--------------------------------------- ساكنا علي حاله بعد ان انفرق لك ولا تامره ان يرجع كما كان حتي يدخله فرعون وجنوده والرهو مشي في سكون قال قتادة لما قطع--------------- موسي عليه --------السلام البحر عطف يضرب-- البحر -بعصاه ليلتءم وخاف- ان يتبعه- فرعون وجنوده فقيل له واترك البحر رهوا اي كما هو طريقا يابسا قوله تعالي انهم جند مغرقون اخبره الله عز وجل بغرقهم ليطمءن قلبه في ترك البحر علي حاله الدخ----------------------------------ان 25 كم تركوا من	2105	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms711	false	-2676408734990785978	66	242	337	1247	1537	300	ان ادوا الي ان ادوا------------------------- ارسلوا معي بني اسراءيل ولا تستعبد---------------------------------------وهم او اجيبوا عباد الله خيرا 19 الدخان 19 وان لا تعلو--------------------------------------------ا لا تعلوا علي الله لا تبغوا علي الله او لا تفتروا عليه ع البغي بالفعل والافتراء بالقول او ل--------------------ا تعظموا عليه او لا تستكبروا علي عبادته التعظم تطاول المقتدر والاستكبار ترفع المحتقر بسلطان مبين--- بحجة بينة او عذر بين 20 الدخان 20 واني عذت بربي عدت لجات او استعنت الملتجء مستدفع والمستعين مستنصر----- ترجمون بالحجارة او تقتلوني او تشتموني فتقولون ساحر وكاهن و------------------شاعر 21 الدخ-------------------------------ان 21 وان لم تءمنوا----------------- فاعتزلون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم تصدقوني فخلوا سبيلي وكفوا عن اذيتي 24 الدخان 24 واترك البحر رهوا رهوا سمتا ع او يابسا او سهلا او طريقا او منفرجا او فرقا او ساكنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نجوا من البحر اراد موسي عليه الصلاة والسلام ان------- يضربه بالعصا ليعود الي حاله خوفا ان يدركهم فرعون------- فقيل له -اترك البحر رهوا اي طر-------يقا يابسا حتي يدخلوه انهم جند مغرقون قال مقاتل هو النيل كان عرضه يومءذ فرسخين قال الضحاك غرقوا بالقلزم وهو بلد بين الحجاز ومصر 25 الدخان 25 كم تركوا من	711	136844116349508785	337	66.0	258	1609	20.944686889648438	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2106	true	8004719887520143325	2	113	11	550	1525	300	الدخان 27 ونعمة كانوا فيها فاما---------------------------------------------------------------------- النعمة فهو----------------------------------------------------------------------------------------------- العيش اللين الرغد الدخ--------------------------------------------------------------------------------------ان 28 كذلك واورثناها قوما وما بعد هذا قد سبق بيانه يس 55 الي قوله واورثناها قوما اخرين يعني بني اسراءيل الدخ----------------------------ان 29 فما بكت عليهم فما بكت عليهم السماء اي علي ال فرعون وفي معناه ثلاثة اقوال احدها انه علي الحقيقة روي انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم الا وله في السماء بابان باب يصعد فيه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه وتلا صلي الله عيه وسلم هذه الاية وقال علي رضي الله عنه ان المءمن اذا مات --------------------بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء	2106	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms712	false	-3766979522244043255	7	113	28	591	1578	300	الدخان 27 ونعمة كانوا فيها ونعمة نيل مصر او الفيوم او ارض مصر لكثرة خيرها او ما كانوا فيه من سعة ودعة النعمة بكسر النون في الملك وبفتحها في البدن والدين او بالكسر من الافضال والعطية وبفتحها من التنعم وهو سعة العيش والراحة فاكهين فرحين او ناعمين او الفاكه المتمتع بانواع اللذة كتمتع الاكل 176 ب بانواع الفاكهة 28 الدخان 28 كذلك واورثناها قوما ق--------------------------------------------------وما اخرين بنو----- اسراءيل صارت اليهم كمصير الميراث 29 الدخان 29 فما بكت عليهم فما بكت عليهم السماء والارض اي اهلهما ح او تبك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماء والارض علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن اربعين صباحا قاله مجاهد او يبكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء	712	136844116349508785	197	253.0	155	838	23.508352279663086	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2107	true	-8897877173177239481	38	65	199	345	1559	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين--- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين--- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين و----اتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	2107	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms711	false	-2676408734990785978	11	41	57	213	1537	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين 30 من فرعون انه كان عاليا من المسرفين 31 ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين 32 وءاتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	711	136844116349508785	145	270.5	118	156	92.94871520996094	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2107	true	-8897877173177239481	93	133	493	700	1559	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين--- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون--- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين ---يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون ---الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم------ الدخان 30	2107	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms713	false	3995151459447981121	127	173	610	834	1460	300	وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما لاعبين 38 ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون 39 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين 40 يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون 41 الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم 42 38 الدخان 38	713	136844116349508785	205	372.5	165	225	91.11111450195312	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2108	true	8183252398280092145	250	300	1217	1493	1493	300	ان المتقين في مقام امين--- في جنات وعيون--- يلبسون من سندس واستبرق متقابلين--- كذلك وزوجناهم بحور عين--- يدعون فيها بكل فاكهة -امنين--- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم--- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم--- فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون--- فارتقب انهم مرتقبون------ الدخان 43 ان-	2108	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms714	false	6585546170384980972	72	132	349	657	1558	300	ان المتقين في مقام امين 51 في جنات وعيون 52 يلبسون من سندس واستبرق متقابلين 53 كذلك وزوجناهم بحور عين 54 يدعون فيها بكل فاكهة ءامنين 55 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم 56 فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم 57 فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون 58 فارتقب انهم مرتقبون 59 51 الدخان 51 ان	714	136844116349508785	274	480.5	225	308	88.9610366821289	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2111	true	5578984131951149221	184	300	987	1576	1576	300	واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون---------------------------------------------------------- تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله و-اياته يءمنون-- ويل لكل افاك اثيم-- يسمع -ايات الله تتلي عليه- ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم-- واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين-- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم--- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان-	2111	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms715	false	-8930173447187969286	38	211	197	1051	1509	300	واختلاف الليل والنهار-------------------------------------------------------- وتصريف الرياح ينقل الشمال جنوبا والجنوب شمالا او ارسالها حيث شاء او تارة رحمة وتارة نقمة تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءاياته يءمنون 6 ويل لكل افاك اثيم 7 يسمع ءايات الله تتلي عليهم ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم 8 واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 9 من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك افاك كذاب او مكذب بربه او كاهن 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يصر يقيم علي الشرك مستكبرا عن الطاعة او الاصرار عقد العزم علي الشء من عقد الصرة اذا شدها كان لم يسمعها في عدم الاتعاظ بها والقبول لها نزلت في النضر بن الحارث الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان	715	136844116349508785	517	921.0	415	911	56.750823974609375	87	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2112	true	3501569552400487014	62	148	290	736	1497	300	الجاثية 5 واختلاف الليل والنهار قرا ابن كثير ونافع وعاصم وابو عمرو وابن عامر ايات رفعا وتصريف الرياح ايات رفعا ايضا وقرا حمزة والكساءي بالكسر فيهما والرزق هاهنا بمعني المطر الجاثية 6 تلك ايات الله قوله تعالي تلك ايات الله اي هذه حجج الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله اي بعد حديثه واياته يءمن هءلاء المشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الجا----------------------------------------------------------------------------------------ثية 7 ويل لكل افاك قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم روي ابو صالح عن ابن عباس انها نزلت في النضر بن الحارث الجاثية 8 يسمع ايات الله	2112	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms715	false	-8930173447187969286	36	153	187	764	1509	300	الجاثية 5 واختلاف الليل والنهار------------------------------------------------------- وتصريف الرياح ينقل الشمال جنوب-----------------------------ا والجنوب شمالا او ارسالها حيث شاء او تارة رحمة وتارة نقمة تلك ءايات ا------------------لله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وء------------اياته يءمنون 6 ويل لكل افاك اثيم 7 يسمع ءايات الله تتلي عليهم ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم 8 واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 9 من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك افاك كذاب او مكذب بربه او كاهن 8 الجا--------------------------------------------------ثية 8 يسمع ايات الله	715	136844116349508785	156	189.0	123	741	21.052631378173828	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2113	true	3638603923820327757	76	148	391	790	1565	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وا----تيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون--- ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون--- انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين--- هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون	2113	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms716	false	-5740203562380587794	38	114	173	586	1549	300	ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين 16 وءاتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 17 ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون 18 انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين 19 هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون	716	136844116349508785	396	765.5	324	413	95.88377380371094	67	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2116	true	7834246015682171430	0	73	0	376	1522	300	ان هم الا يظنون--- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون--- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون--- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	2116	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms717	false	6258488924290174466	142	239	681	1171	1481	300	ان هم الا يظنون 24 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين 25 24 الجاثية 24 وقالوا ما هي نموت نحن ويحيا اولادنا او يموت بعضنا ويحيا بعضنا او تقديره نحيا ونموت الا الدهر العمر او الزمان او الموت والدهر ليس بمعتب من يجزع او وما يهلكنا الا الله قال عكرمة---------------------------------------------------------------------- ولله ملك السم-وات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون 27 وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون 28 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	717	136844116349508785	294	530.0	236	561	52.40641784667969	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2116	true	7834246015682171430	73	98	376	522	1522	300	فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين--- واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2116	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	81	107	416	567	1546	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30 واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	718	136844116349508785	146	276.0	121	151	96.6887435913086	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2117	true	-2172488857585884467	182	300	1005	1624	1624	300	فاما الذين -امنوا قوله تعالي------------------ في رحمته قال مقاتل في جنته الجاثية 31 واما الذين كفروا قوله تعالي افلم تكن -اياتي فيه اضمار تقديره فيقال لهم الم تكن اياتي يعني ايات القران تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين قال ابن عباس كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين--- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون--- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين--- وله الكبرياء-	2117	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms718	false	8866985778444600124	81	186	416	963	1546	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30------ واما الذين كفروا----------- افلم تكن ءاياتي---------------------------------------------------------- تتلي عليكم فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمين 31----------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35 فلله الحمد رب السم-وات ورب الارض رب العالمين 36 وله الكبرياء	718	136844116349508785	479	816.0	385	655	73.12976837158203	80	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2120	true	6304658490670597014	169	251	845	1208	1441	300	-له رحيم به قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الاحقاف 9 قل ما كنت قوله تعالي قل ما كنت بدعا من الرسل اي ما انا باول رسول والبدع و------البديع من كل شء المبتدا وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	2120	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms719	false	1829547793222855143	158	205	757	955	1416	300	ال--رحيم -8 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين 9 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحقاف ---------------------9 قل ما كنت بدعا اولا و------------------------البدع الاول والبديع من كل شء المبتدا--------- ما يفعل بي ولا بكم	719	136844116349508785	180	306.0	136	370	48.64864730834961	39	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2120	true	6304658490670597014	0	30	0	147	1441	300	لما جاءهم هذا سحر مبين-- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2120	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms719	false	1829547793222855143	128	159	615	764	1416	300	لما جاءهم هذا سحر مبين 7 ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	719	136844116349508785	147	288.5	117	149	98.65771484375	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2122	true	-5906073173784675266	243	300	1300	1597	1597	300	الاحقاف 11 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا الاية في سبب نزولها خمسة اقوال احدها ان--------- الكفار قالوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقنا اليه اليهود فنزلت هذه الاي-----------------------ة قاله مسروق والثاني ان امراة ضعيفة ----البصر اسلمت وكان الاشراف من --قريش يهزءون بها ويقولون والله لو كان ما جاء به محمد خيرا-	2122	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms720	false	8169854046004060397	224	277	1126	1387	1505	300	الاحقاف 11 وقال الذين كفروا----------- وقال الذين كفروا لو كان ما جاء به محمدا خيرا لما اسلمت غفار قالته قريش او قال الكفار------ لو كان خ---------يرا ما سبقنا اليه اليهود او الذين كفروا عامر واسد وغطفان وحنظل----------------------------------ة قالوا لمن اسلم-------------- من غفار واسلم وغطفان و-جهينة واشجع لو كان ما جاء به محمد خيرا	720	136844116349508785	139	126.5	106	336	41.369049072265625	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2122	true	-5906073173784675266	115	180	616	963	1597	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين ذكره الواحدي وقال الذين كفروا للذين -امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم--- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين--- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون--- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	2122	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms720	false	8169854046004060397	35	102	159	506	1505	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين 10---------- وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم 11 ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين 12 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 13 اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	720	136844116349508785	335	635.5	271	357	93.83753204345703	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2122	true	-5906073173784675266	159	245	849	1311	1597	300	الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------ فلا خوف عليهم---------- ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اول---ءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون------ الاحقاف 11	2122	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms721	false	-4131953493173323611	44	132	206	666	1526	300	الدين والعمل او--------- استقاموا عليه فلم يرجعوا عنه الي موتهم فلا خوف عليهم في الاخرة ولا هم يحزنون عند الموت------------------------------------------ ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين 15 اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون 16 15 الاحقاف 15	721	136844116349508785	390	721.5	315	511	76.32093811035156	67	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2125	true	2023710772199243156	210	300	1091	1566	1566	300	وعد الصدق يءكد ذلك قوله الذي كانوا يوعدون اي عل-------ي السنة الرسل في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين--- اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين--- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون--- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض-	2125	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms722	false	-8492129091873574897	41	131	235	710	1579	300	وعد الصدق الجنة ا--------لذي كانوا يوعدون في الدنيا علي السنة الرسل---------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين 17 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 18 ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون 19 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض	722	136844116349508785	448	842.0	364	493	90.87220764160156	77	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2128	true	966805484685490079	13	173	64	887	1539	300	بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا---لوا اجءتنا لتافكنا عن -الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ق---ال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون--- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين------ الاحقاف 21 واذكر اخا عاد قوله تعالي واذكر اخا عاد يعني هودا اذ انذر قومه بالاحقاف قال الخليل الاحقاف الرمال العظام وقال ابن قتيبة واحد الاحقاف حقف وهو من الرمل ما اشرف من كثبانه واستطال وانحني وقال ابن جرير هو ما استطال------ من الرمل------- ولم يبلغ ان يكون جبلا واختلفوا في المكان الذي سمي بهذا الاسم علي ثلاثة اقوال احدها انه------------------------------- جبل بالشام قاله ابن عباس والضحاك والثاني انه واد ذكره عطية وقال مجاهد هي ارض وحكي ابن جرير انه واد بين عمان ومهرة	2128	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms723	false	3472964036333467391	0	135	0	670	1519	300	بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلقه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 21 قالوا اجءتنا لتافكنا عن ءالهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 22 قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون 23 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم 24 تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين 25 21 الاحقاف 21 واذكر اخا عاد----------------- اخا عاد في النسب-------------- بالاحقاف جمع--------------------------------------------------------- حقف وهو ما است-------------------------ط----------------------------------ال واعوج من الرمل العظيم ولم يبلغ ان يكون جبلا وهي رمال مشرفة------------------------ علي البحر في الشحر باليمن او ارض من حسمي تسمي الاحقاف او جبل بالشام يسمي الاحقاف او ما بين عمان وحضرموت او ---------------------------------------------واد بين عمان ومهرة	723	136844116349508785	525	864.5	416	886	59.25507736206055	92	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2129	true	-8134487191136828001	136	212	691	1089	1543	300	مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و---لقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون--- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون------ الاحقاف 26 ولقد مكناهم----- فيما ثم خوف كفار مكة فقال عز وجل ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه	2129	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms724	false	7370850369001536316	0	76	0	392	1499	300	مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 26 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون 27 فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون 28 26 الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما فيما لم ------نمكنكم ف-يه ع او-------------- فيما--- مكناكم فيه	724	136844116349508785	363	656.5	293	416	87.25961303710938	61	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2133	true	-2501652718343694498	150	254	755	1334	1577	300	الاحقاف 35 فاصبر كما صبر وما بعد هذا ظاهر الي قوله كما صبر اولوا العزم اي ذوو الحزم والصبر وفيهم عشرة اقوال احدها انهم نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم رواه الضحاك عن ابن عباس وبه قال مجاهد وقتادة وعطاء الخراساني وابن الساءب والثاني نوح وهود وابراهيم ومحمد صلي الله عليهم وسلم قاله ابو العالية الرياحي والثالث انهم الذي-----------------------------------------ن لم تصب----هم فتنة من الانبياء قاله الحسن والرابع انهم العرب------------------------------------------------------------------------------- من الانبياء قاله مجاهد والشعبي والخامس انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم وموسي وداود وسليمان وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم قاله السدي والسادس ان منهم اسماعيل ويعقوب وايوب وليس منهم ادم ولا يونس ولا سليمان	2133	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms725	false	-524259581786185048	122	204	601	1027	1493	300	الاحقاف 35 فاصبر كما ----------------------------------صبر اولوا العز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين امروا بالقتال او العرب من الانبياء او من لم تصبه منهم فتنة ---او------------------------------------ من اصابه بلاء بغير ذنب او اولو العزم الذين صبروا علي اذي قومهم فلم يجزعوا او جميع الانبياء اولو العزم امر ان يصبر كما صبروا او نوح وهود وابراهيم امر الرسول صلي الله عليه وسلم ان يكون رابعهم او نوح وهود وابراهيم وشعيب وموسي او ابراهيم وموسي وداود وسليمان وعيسي ومحمد او من--------------------------------------هم اسماعيل ويعقوب وايوب وليس منهم-------- يونس ولا سليمان	725	136844116349508785	164	224.0	132	806	20.347394943237305	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2133	true	-2501652718343694498	0	62	0	313	1577	300	والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير--- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون--- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون------ الاحقاف 33	2133	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms725	false	-524259581786185048	58	124	287	612	1493	300	والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير 33 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 34 فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون 35 35 الاحقاف 35	725	136844116349508785	312	603.5	250	325	96.0	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2135	true	-7049302214326919864	0	28	0	156	1660	300	ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم-- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين -امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا	2135	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms726	false	6900343989028923066	23	54	125	284	1585	300	ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم 2 ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ءامنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم 3 1 محمد 1 الذين كفروا	726	136844116349508785	146	271.5	119	159	91.82389831542969	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2137	true	1233394858946474337	11	87	60	465	1580	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها--- ذلك بان الله مولي الذين -امنوا وان الكافرين لا مولي لهم--- ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم--- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2137	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms727	false	8024821700078069683	151	230	777	1192	1537	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها 10 ذلك بان الله مولي الذين ءامنوا وان الكافرين لا مولي لهم 11 ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلك-اهم فلا ناصر لهم 13 افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	727	136844116349508785	404	775.0	328	416	97.11538696289062	70	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2138	true	-5743600694922865857	1	60	7	306	1538	300	كمن زين له سوء عمله يعني عبادة الاوثان وهو الكافر واتبعوا اهواءهم بعبادتها مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم------ محمد 15	2138	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms727	false	8024821700078069683	223	279	1156	1426	1537	300	كمن زين له سوء عمله------------------------------ واتبعوا اهواءهم 14------ مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم 15 14 محمد 14	727	136844116349508785	260	485.0	206	306	84.96732330322266	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2139	true	8003359257547680359	225	277	1255	1540	1649	300	انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم----------------- ويقول الذين -امنوا لولا -نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم--- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	2139	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms729	false	2235468681099522558	10	71	44	351	1570	300	انه لا اله الا الله هو او ما علمته استدلالا فاعلمه يقينا او ما ذكر عبر عن الذكر بالعلم لحدوثه عنه ويقول الذين ءامنوا لولا انزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم 20 طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	729	136844116349508785	229	392.5	182	307	74.59283447265625	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2141	true	3132751064543658973	121	193	633	1035	1629	300	ان توليتم ان --------تفسدوا في----------- الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها--- ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم--- ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم--- فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم--- ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم------ محمد 22	2141	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms729	false	2235468681099522558	203	274	1048	1429	1570	300	او توليتم عن الطاعة فتفسدوا بالمعاصي وقطع ال------------ارحا----------------------------------------------م افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها 24 ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم 25 ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم 26 فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم 27 ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم 28 25 محمد 25	729	136844116349508785	339	607.0	276	439	77.22095489501953	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2143	true	836450815434921094	113	214	607	1136	1583	300	يعلم اعمالكم--------------------------------- ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم------------------------------ والصابرين ونبلو ا------------خباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا -ايها الذين -امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم--- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم محمد 29 ام حسب الذين قوله تعالي ام حسب الذين في قلوبهم مرض اي نفاق ان لن يخرج الله اضغانهم قال الفراء اي لن يبدي الله عداوتهم وبغضهم لمحمد صلي الله عليه وسلم وقال الزجاج اي لن يبدي عداوتهم لرسوله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2143	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms730	false	5291894786272193766	162	278	848	1457	1579	300	يعلم اعمالكم يميزها او يراها 180 ب 31 محمد 31 ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين في سبيل الله او الزاهدين في الدنيا والصابرين --علي الجهاد او عن الدنيا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم 32 يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم 33 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم 34 فلا تهنوا وتدعوا --------الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم و--------------------------------------------------------انتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم 35 33 محمد 33 يا ايها الذين اطيعوا الله تعالي بتوحيده والرسول صلي الله عليه وسلم بتصديقه او اطيعوا الله تعالي في حرمة الرسول صلي الله عليه وسلم	730	136844116349508785	308	386.5	249	795	38.74213790893555	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2146	true	-6004885590861848607	235	274	1216	1418	1539	300	سورة الفتح وهي مدنية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا-- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما-- وينصرك الله نصرا عزيزا ال----فتح 1 انا فتحنا لك	2146	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms731	false	-1349256832372296858	181	222	953	1152	1566	300	سورة الفتح---- مدنية اتفاقا------- بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا 1 ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما 2 وينصرك الله نصرا عزيزا 3 1 الفتح 1 انا فتحنا لك	731	136844116349508785	184	335.0	147	210	87.61904907226562	33	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2149	true	-6690697244690892464	207	300	1055	1622	1622	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما-- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-- لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا-- ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما-	2149	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms732	false	6779159716546447154	130	298	617	1534	1542	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السم-وات والارض وكان الله عليما حكيما 4 ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 5 ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا 6 ولله جنود السم-وات والارض وكان الله عزيزا حكيما 7 4 الفتح 4 هو الذي انزل السكينة الصبر علي امر الله او الثقة بوعده او الرحمة لعباده 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ظن السوء ان له شريكا او انه لن يبعث احدا او ان يجعلهم كرسوله او ينصرهم عليه ظنت اسد وغطفان لما خرج الرسول 181 ا صلي الله عليه وسلم الي الحديبية انه يقتل او ينهزم فعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة سالما ظافرا انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا 8 لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا 9 ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما	732	136844116349508785	565	1072.5	473	919	61.4798698425293	84	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2152	true	5007017190877234471	19	88	90	453	1568	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا--- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا--- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--- ولله ملك السماوات	2152	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms733	false	4652799321865505551	179	251	977	1348	1604	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 11 بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا 12 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السم-وات	733	136844116349508785	362	701.0	293	372	97.31182861328125	65	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2153	true	-6525208650840841729	0	69	0	371	1591	300	الفتح 12 بل ظننتم ان وذلك قوله بل ظننتم اي توهمتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم اي لا يرجعون الي المدينة لاستءصال العدو اياهم وزين ذلك في قلوبكم وذلك من تزيين الشيطان قوله تعالي وكنتم قوما بورا قد ذكرناه في الفرقان 18- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا	2153	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms733	false	4652799321865505551	264	300	1411	1604	1604	300	الفتح 12 بل ظننتم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بورا فاسدين او هلكي او اشرارا سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا-	733	136844116349508785	172	286.0	140	372	46.2365608215332	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2153	true	-6525208650840841729	239	299	1274	1587	1591	300	قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما--- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما------ الفتح 16 قل للمخلفين من	2153	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms734	false	4772172248488260442	48	111	248	570	1590	300	قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما 16 ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما 17 16 الفتح 16 قل للمخلفين من	734	136844116349508785	313	612.5	253	322	97.20497131347656	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2155	true	2495162794098474251	16	80	94	452	1591	300	لقد رضي الله عن- المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا--- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون -اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما--- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا--- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار	2155	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms734	false	4772172248488260442	160	300	834	1590	1590	300	لقد رضي الله عنه المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا 18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما 19 18 الفتح 18 لقد رضي الله يبايعونك تحت الشجرة لما تاخر عثمان رضي الله تعالي عنه بمكة وارجف بقتله بايع الرسول صلي الله عليه وسلم هذه البيعة علي الصبر والجهاد وكانوا الفا واربعماءة او خمسماءة او ثلاثماءة والشجرة سمرة وسميت بيعة الرضوان لقوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين ما في قلوبهم من صدق النية او كراهية البيعة علي الموت السكينة الصبر او سكون النفس بصدق الوعد فتحا قريبا خيبر او مكة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ءاية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما 20 واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا 21 ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار-	734	136844116349508785	357	669.0	294	757	47.15983963012695	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2158	true	-1767459573664976499	232	300	1213	1588	1588	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما--- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما-	2158	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms735	false	2020970324920287477	224	293	1153	1532	1561	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما 25 اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	735	136844116349508785	375	739.0	308	379	98.94458770751953	66	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2167	true	-6071315451829749323	146	291	764	1532	1577	300	الله صلي الله عليه وسلم قاءل فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه فنزلت هذه الاية قاله ابن عباس والثالث ان ناسا من العرب قال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا نك-ن اسعد الناس به وان يكن ملكا نعش في جناجه فجاءوا فجعلوا ينادون يا م--------------حمد يا محمد فنزلت هذه الاية قاله زيد بن ارقم فاما الحجرات فقرا ابي بن كعب وعاءشة وابو عبد الرحمن السلمي ومجاهد وابو العالية وابن يعمر وابو جعفر وشيبة بفتح الجيم واسكنها ابو رزين وسعيد بن المسيب وابن ابي عبلة وضمها الباقون قال الفراء وجه الكلام ان تضم الحاء والجيم وبعض العرب يقول الحجرات والركبات وربما خففوا فقالوا الحجرات والتخفيف في تميم والتثقيل في اهل الحجاز وقال ابن قتيبة واحد الحجرات حجرة مثل ظلمة وظلمات قال المفسرون وانما نادوا من وراء الحجرات لانهم لم يعلموا في اي الحجر رسول الله الحجرات 5 ولو انهم صبروا	2167	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms738	false	8306795543851706350	236	290	1227	1478	1528	300	-----صلي الله عليه وسلم فقال ويلك ذاك الله ذاك الل---------------------ه فنزلت او قال قوم----------------------------------------------------- انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان كان نبيا فنحن اسعد الناس به وان يكن ملكا نعش في جنابه ف--------اتوه ينادونه وهو في حجرته يا محمد يا محمد فنزلت قيل كانوا تسعة من بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تميم 5 الحج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات 5 ولو انهم صبروا	738	136844116349508785	171	217.5	129	783	21.839080810546875	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2168	true	-4399261817279512774	52	206	267	1091	1575	300	يا ايها الذين -امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين-- واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون-- فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم---- الحجرات 6 يا ايها الذين قوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا نزلت في الوليد بن عقبة------------ بعثه --رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق ليقبض صدقاتهم وقد كانت بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فسار بعض الطريق ثم خاف فرجع فقال--------------------------- انهم قد منعوا الصدقة وارادوا قتلي فصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم البعث اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------م فنزلت هذه الاية وقد ذكرت القصد في كتاب المغني وفي الحداءق مستوفاة وذكرت معني فتبينوا في سورة النساء 94 والنبا الخبر وان بمعني لءلا والجهالة هاهنا ان يجهل حال القوم فتصبحوا علي ما فعلتم من اصابتهم بالخطا نادمين الحجرات 7 واعلموا ان فيكم	2168	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms739	false	-128037315309683493	16	139	77	733	1594	300	--يايها الذين ءامنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم ندامين 6 واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون 7 فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم 8 6 الحجرات 6 يا ايها الذي--------------ن جاءكم فاسق--------------------- الوليد بن عقبة بن ابي معيط بعثه الرسول----- صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق مصدقا واقبلوا نحوه فهابهم-------------------------------------------------- فرجع واخبر الرسول صلي الله عليه وسلم انهم ارتدوا عن الاسلام فارسل خالدا وامره بالتثبت فارسل------------------- اليهم خالد عيونه فراوا اذانهم وصلاتهم فاخبروا خالدا فلما علم ذلك منهم اخبر الرسول صلي الله عليه وسلم فنزلت 7 الحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات 7 واعلموا ان فيكم	739	136844116349508785	431	691.5	344	969	44.478843688964844	71	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2176	true	-14384846170590986	93	185	514	1005	1663	300	تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم--- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون--- قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في -الارض والله بكل شء عليم--- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين--- ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون------ الحجرات 14 قالت الاعراب امنا قوله تعالي قالت الاعراب امنا قال مجاهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في اعراب بني اسد	2176	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms742	false	8880329556333304428	0	152	0	815	1535	300	تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم 14 انما المءمنون الذي ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون 15 قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السمو-ات وما في والارض والله بكل شء عليم 16 يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين 17 ان الله يعلم غيب السمو-ات والارض والله بصير بما تعملون 18 18 الحجرات 1----------------------------------------------------------8 ان الله يعلم قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا اقروا ولم يعملوا فالاسلام قول والايمان عمل او ارادوا التسمي باسم الهجرة قبل المهاجرة فاعلموا ان اسمهم اعراب او منوا باسلام وقالوا للرسول صلي الله عليه وسلم لم نقاتلك فقيل لهم لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا خوف السيف لانهم امنوا بالسنتهم دون قلوبهم وتركوا القتال فصاروا مستسلمين لا مسلمين فيكون من الاستسلام دون الاسلام قيل نزلت في اعراب بني اسد	742	136844116349508785	427	593.0	346	875	48.79999923706055	72	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2178	true	-2974394863711366821	14	71	73	357	1533	300	ولقد خلقنا السماوات والارض الاية ق 38 بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد-- بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب-- اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد-- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ-- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج---- ق 1 ق والقران المجيد قو-----له تعالي	2178	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms742	false	8880329556333304428	233	295	1228	1514	1535	300	ولقد خلقنا السماوات--------------- 38 بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد 1 بل عجبوا ان جاءكم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب 2 اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد 3 قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ 4 بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج 5 1 ق 1 ق والقران المجيد ق اسم لله تعالي	742	136844116349508785	267	484.5	213	301	88.70431518554688	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2180	true	-7528444550974687672	8	250	46	1309	1571	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج-- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج-- تبصرة وذكري لكل عبد منيب-- ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد-- والنخل باسق-ات لها طلع نضيد--- رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ق 6 افلم ينظروا الي ثم دلهم علي قدرته علي البعث بقوله افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها بغير عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج اي من صدوع وشقو والزوج الجنس والبهيج الحسن قاله ابو عبيدة وقال ابن قتيبة ال---------------------------------------------------------------------بهيج الذي يبتهج به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق 8 تبصرة وذكري لكل قوله تعالي تبصرة وذكري لكل عبد منيب قال الزجاج اي فعلنا ذلك لنبصر وندل علي القدرة والمنيب الذي يرجع الي الله ويفكر في قدرته----------------------------------- ق 9 ونزلنا من السماء قوله تعالي ونزلنا من السماء ماء وهو المطر مباركا اي كثير الخير فيه حياة كل شء فانبتنا به جنات وهي البساتين وحب الح---------------------صيد اراد----------------------- الحب---------------------- الحصيد فاضافه الي نفسه كقوله لهو حق اليقين الواقعة 95 وقوله من حبل الوريد ق 16 فالحبل هو الوريد وكما يقال صلاة الاولي يراد الصلاة الاولي ويقال مسجد الجامع يراد المسجد الجامع وانما تضاف هذه الاشياء الي انفسها لاختلاف لفظ اسمها وهذا قول الفراء وابن قتيبة وقال غيرهما اراد حب النبت الحصيد ق 10 والنخل باسقات لها	2180	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms743	false	-184479990060173387	115	290	567	1445	1496	300	افلم ينظرون الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج 6 والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج 7 تبصرة وذكري لكل عبد منيب 8 ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبت-ا به جنات وحب الحصيد 9 والنخل باسقيات لها طلع نضيد 10 رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج 11 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق 6 افلم ينظروا الي فروج شقوق او فتوق الا ان الملك تفتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ابو------------ابها 7 ق 7 والارض مددناها والقينا مددناها بسطناها رواسي جبالا ثوابت واحدها راسية بهيج حسن او من ابهجني الامر اي سرني لان السرور يحدث حسن الوجه قال الشعبي الناس نبات الارض من دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم 8 ق 8 تبصرة وذكري لكل----------- تبصرة دلالة او بصيرة للانسان او نعما بصر---------------------------------------------------- الله تعالي بها عباده منيب مخلص او تاءب او راجع متذكر 9 ق 9 ونزلنا من السماء مباركا لاحياءه النبات والحيوان جنات-------------------------------------------------------------- البساتين عند الجمهور او الشجر وحب الحصيد البر والشعير وكل ما يحصد من الحبوب اذا تكامل واستحصد سمي حصيدا 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق 10 والنخل باسقات لها	743	136844116349508785	428	583.0	338	1563	27.383237838745117	67	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2184	true	-3339387160861270044	161	291	853	1485	1530	300	الزجاج وقال قرينه هذا ما لدي عتيد--- القيا في جهنم كل كفار عنيد--- مناع للخير معتد مريب--- الذي- جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد--- قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد ---قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد--- ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد------ ق 23 وقال قرينه هذا قوله تعالي وقال قرينه قال مقاتل هو ملكه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لذي كان يكتب عمله السء في دار الدنيا يقول لربه قد كتبت ما وكلتني به فهذا عندي معد حاضر من عمله الخبيث فقد اتيتك به وبعمله وفي ما قولان احدهما انها بمعني من قاله مجاهد والثاني انها بمعني الشء فتقديره هذا شء لدي عتيد قاله الزجاج وقد ذكرنا معني العتيد في هذه السورة ق 18 فيقول الله تعالي ق 24 القيا في جهنم القيا	2184	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms746	false	-2425431820180765054	30	138	128	622	1399	300	الدنيا وقال قرينه هذا ما لدي عتيد 23 القيا في جهنم كل كفار عنيد 24 مناع للخير معتد مريب 25 الذين جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد 26 قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد 27 قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد 28 ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد 29 23 ق 23 وقال قرينه ----------------هذا قرينه الملك الشهيد عليه او الذي قيض له من الشياطين او الانس قاله ابن زيد ما لدي عتيد هذا الذي وكلت به قد احضرته او هذا الذي كان ي------------حبني واح---------------به قد حضر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ابن زيد 24------------------------------------------------------ ق 24 القيا في جهنم القيا	746	136844116349508785	335	546.5	261	752	44.54787063598633	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2186	true	3418845026096863074	54	141	266	707	1501	300	ق 28 قال لا تختصموا فيقول الله تعالي لا تختصموا لدي في هذا الخصام قولان احدهما انه اعتذارهم بغير عذر قاله ابن عباس والثاني انه خصامهم مع قرناءهم الذين ا غووهم قاله ابو العالية فاما اختصامه--------------------م فيما كان بينهم من ال--------------------------------------------------------------------مظالم في الدنيا فلا يجوز ان يهمل لانه يوم التناصف قوله تعالي وقد قدمت اليكم بالوعيد اي قد اخبرتكم علي السن الرسل بعذابي في الاخرة لمن كفر---------- ق 29 ما يبدل القول ما يبدل القول لدي فيه قولان احدهما ما يبدل القول ف--------------------------يما وعدته- من ثواب وعقاب	2186	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms746	false	-2425431820180765054	230	300	1068	1399	1399	300	ق 28 قال لا تختص----------------------------موا لا تختصمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اختصامهم اعتذار كل واحد منهم فيما قد------م من معاصيه ع او تخاصم كل واحد مع قرينه الذي اغواه في الكفر واما خصامهم في مظالم--- الدنيا فلا يضاع-------- لانه يوم التناصف-------------------------- بالوعيد بالرسول ص------لي الله عليه وسلم ع او القران او الامر والنهي 29 ق 29 ما يبدل القول ما يبدل ال-----------------------------------قول فيما اوجبه من امر ونهي او فيما وعد به من ثواب وعقاب-	746	136844116349508785	150	174.0	117	566	26.501766204833984	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2190	true	3732525831674019131	35	82	198	438	1564	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب ي---وم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج--- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ---يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد------ ق 41 واستمع يوم يناد	2190	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms748	false	-2660327178630328231	189	242	929	1186	1481	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب 41 يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج 42 انا نحن نح-ي ونميت والينا المصير 43 يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير 44 نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد 45 41 ق 41 واستمع يوم يناد	748	136844116349508785	238	441.5	191	258	92.24806213378906	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2191	true	-3986412954956825846	115	172	592	916	1655	300	سورة الذاريات مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا-- فالحاملات وقرا-- فالجاريات يسرا-- فالمقسمات امرا-- انما توعدون لصادق-- وان الدين لواقع-- والسماء ذات الحبك-- انكم لفي قول مختلف-- يءفك عنه من افك-- قتل الخراصون ---الذين هم في غمرة ساهون يسا---لون ايان يوم الدين ---يوم هم علي النار يفتنون--- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	2191	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms749	false	-6701216804164634886	27	96	128	475	1595	300	سورة الذاريات مكية اتفاقا------- بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا 1 فالحاملات وقرا 2 فالجاريات يسرا 3 فالمقسمات امرا 4 انما توعدون لصادق 5 وان الدين لواقع 6 والسماء ذات الحبك 7 انكم لفي قول مختلف 8 يءفك عنه من افك 9 قتل الخراصون 10 الذين هم في غمرة ساهون 11 يسءلون ايان يوم الدين 12 يوم هم علي النار يفتنون 13 ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	749	136844116349508785	309	534.5	253	354	87.28813934326172	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2192	true	-1011253380149852557	0	98	0	555	1629	300	الذاريات 4 فالمقسمات امرا فالمقسمات امرا يعني------------------------------- الملاءكة تقسم الامور علي ما امر الله به قال ابن الساءب والمقسمات اربعة جبريل وهو صاحب الوحي والغلظة وميكاءيل وهو صاحب الرزق والرحمة واسرافيل وهو صاحب الصور واللوح وعزراءيل وهو قابض الارواح وانما اقسم بهذه الاشياء--- لما فيها من الدلالة علي صنعه وقدرته الذاريات 5 انما توعدون لصادق ثم ذكر المقسم عليه فقال انما توعدون اي من-------------- الثواب والعقاب يوم القيامة لصادق اي لحق الذاريات 6 وان الدين لواقع وان الدين فيه قولان احدهما الحساب والثاني- الجزاء لواقع اي لكاءن-- الذاريات 7 والسماء ذات الحبك ثم ذكر قسما اخر فقال والسماء	2192	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms749	false	-6701216804164634886	156	232	809	1247	1595	300	الذاريات 4 فالمقسمات امرا فالمقسمات السحاب يقسم الله بها الحظوظ بين الناس او الملاءكة تقسم امره في خلقه-------------------------------------------- جبريل صاح----ب الوحي والغلظة وميكاءيل صاح----ب الرزق والرحمة واسرافيل صاح----ب الصور واللوح وعزراءيل---- قابض الارواح------ اقسم الله تعالي بذلك لما فيه- من الايات والمنافع 5 الذار------يات 5 انما توعدون لصادق------------------------ انما توعدون يوم القيامة كاءن او الثواب والعقاب حق 6 الذار--------------------يات 6 وان الدين لواقع---- الدين----------------- الحساب لواجب او الجزاء--------- لكاءن 7 الذاريات 7 والسماء ذات ا---------------------لحبك والسماء	749	136844116349508785	308	452.0	252	606	50.82508087158203	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2193	true	-535814217591095610	19	295	100	1507	1534	300	الذاريات 9 يءفك عنه من يءفك عنه من افك اي يصرف عن الايمان به من صرف فحرمه والهاء في عنه عاءدة الي القران وقيل يصرف عن هذا القول اي من اجله وسببه عن الايمان من صرف وقرا قتادة من افك بفتح الالف والفاء وقرا عمرو بن دينار من افك بفتح الاف وكسر الفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذاريات 10 قتل الخراصون قتل الخراصون قال الفراء يعني لعن ----------------------------الكذابون الذين قالوا ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ساحر وكذاب وشاعر خرصوا ما لا علم لهم به وفي رواية العوفي عن ابن عباس انهم الكهنة وقال ابن الانباري والقتل اذ اخبر عن الله به فهو بمعني اللعنة لان من لعنه الله فهو بمنزلة المقتول الهالك الذاريات 11 الذين هم في قوله تعالي الذين هم في غمرة اي في--------------------------- عمي وجهالة بامر الاخرة ساهون اي غافلون والسهو الغفلة عن الشء وذهاب القلب عنه الذاريات 12 يسالون ايان يوم يسالون ايان يوم الدين اي يقولون يا محمد متي يوم الجزاء تكذيبا منهم واستهزاءا الذاري--------ات 13 يوم هم علي ثم اخبر عن ذلك اليوم فقال يوم هم علي النار قال الزجاج اليوم منصوب علي معني يقع الجزاء يوم هم علي النار يفتنون اي ---------------يحرقون ويعذبون ومن ذلك يقال للحجارة السود التي كانها قد احرقت بالنار الفتين الذاري---------------------ات 14 ذوقوا فتنتكم هذا قوله تعالي ذوقوا المعني يقال لهم ذوقوا فتنتكم وفيها قولان احدهما تكذيبكم قاله ابن باس والثاني حريقكم قاله مجاهد قال ابو عبيدة ها هنا تم الكلام ثم اءتنف فقال هذا الذي كنتم به تستعجلون قال المفسرون يعني الذي كنتم تستعجلونه في الدنيا استهزاءا ثم ذكر ما وعد الله لاهل الجنة فقال الذاريات 15 ان المتقين في ان المتقين في جنات وعيون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد سبق شرح هذا البقرة 25 الحجر 45----------------------------------------------------------------------------------- الذاريات 16 اخذين ما اتاهم	2193	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms750	false	9080719966149426855	4	214	21	1076	1529	300	الذاريات 9 يءفك عنه من يءف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يضل عنه من ضل ع او يصرف عنه من صرف او يءفن عنه من افن والافن فساد العقل او يخدع عنه من خدع او يكذب فيه من كذب او يدفع عنه من دفع 10 الذاريات 10 قتل الخراصون قتل------------------------- لعن 185 ب الخراصون المرتابون او الكذابون او اهل الظنون والفرية او المتكهنون والخرص هاهنا تعمد الكذب او ظن الكذب لان الخرص حذر وظن ومنه خرص الثمار خرصوا للتكذيب بالرسول صلي الله عليه وسلم او بالبعث 11 الذاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 11 الذين هم----------------------- في غمرة غفلة لاهون ع او ضلالة يتمادون او عمي وشبهة يترددون 12 الذاري--------------------------------------------------------ات 12 يسالون ايان يوم ايان----------------------------------- متي يوم الجزاء قيل انها مركبة من اي والان 13 الذاريات 13 يوم هم علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------يفتنون يعذبون او يطبخون ويحرقون كما يفتن الذهب---------------------------------------- بالنار او يكذبون توبيخا وتقريعا 14 الذاريات 14 ذوقوا فتنتك-------------------------------------م --هذا فتنتكم عذابكم او ت---------كذيبكم او------------------ حر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقكم ان المتقين-------------- في جنات وعيون 15 ءاخذين ما ءاتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين 16 كانوا قليلا من الليل ما يهجعون 17 وبالاسحار هم يستغفرون 18 وفي اموالهم حق للساءل والمحروم 19 وفي الارض ءايات للموقنين 20 وفي انفسكم افلا تبصرون 21 وفي السماء رزقكم وما توعدون 22 فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون 23 16 الذاريات 16 اخذين ما اتاهم	750	136844116349508785	303	192.5	238	1994	15.195587158203125	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2195	true	-326538268623749181	103	201	532	1075	1585	300	الذاريات 20 وفي الارض ايات قوله تعالي وفي الارض ايات كالجبال --------والانهار والاشجار والثمار وغير ذلك للموقنين بالله عز وجل الذين يعرفونه بصنعه الذاريات 21 وفي انفسكم افلا وفي انفسكم ايات اذ كنتم نطفا ثم عظاما ثم علقا ثم مضغا الي غير ذلك من احوال الاختلاف ثم اختلاف الصور والالوان والطباءع وتقويم الادوات والسمع والبصر والعقل وتسهيل سبيل الحدث الي غير ذلك من العجاءب المودعة في ابن ادم وتم الكلام عند قوله وفي انفسكم ثم قال افلا تبصرون قال مقاتل افلا تبصرون كيف خلقكم فتعرفوا قدرته علي البعث الذاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 22 وفي السماء رزقكم قوله تعالي وفي السماء رزقكم	2195	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms751	false	8099195772838503795	86	159	385	786	1473	300	الذاريات 20 وفي الارض ايات----------- وفي الارض ايات -الجبال والبحار والانهار او من اهلك من الامم الخالية 21 الذاري-------------------------------------ات 21 وفي انفسكم افلا وفي انفسكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبيل البول والغاءط او تسوية مفاصل الايدي والارجل والجوارح دال--------------------------------------------------------------------------------------- علي انه خلقكم لعبادته او خلقكم من تراب فاذا انتم بشر او حياتكم وقوتكم وما يخرج ويدخل من طعامكم وشرابكم او الكبر والضعف والشيب بعد الشباب والقوة والسواد ح 22 الذاريات 22 وفي السماء رزقكم----------- وفي السماء رزقكم	751	136844116349508785	156	182.5	124	698	22.34956932067871	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2196	true	-8639084850535902586	123	197	607	998	1556	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين--- اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون--- فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين--- فقربه اليهم قال الا تاكلون--- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم--- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا---لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ---قال فما خطبكم ايها المرسلون قا---لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لن---رسل عليهم حجارة من طين--- مسومة عند ربك للمسرفين--- فاخرجنا من	2196	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms751	false	8099195772838503795	215	300	1050	1473	1473	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين 24 اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون 25 فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين 26 فقربه اليهم قال الا تاكلون 27 فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم 28 فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم 29 قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم 30 قال فما خطبكم ايها المرسلون 31 قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين 32 لترسل عليهم حجارة من طين 33 مسومة عند ربك للمسرفين 34 فاخرجنا من-	751	136844116349508785	384	706.0	311	424	90.5660400390625	63	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2198	true	-423458999343200338	121	252	615	1292	1551	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين--- فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون ---فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ---وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم--- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ---وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون--- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين--- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين الذاريات 38 وفي موسي اذ قوله تعالي وفي موسي اي وفيه ايضا اية اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة الذاريات 39 فتولي بركنه وقال فتولي	2198	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms752	false	-5370760302001778960	146	230	750	1164	1497	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين 38 فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون 39 فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم 40 وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم 41 ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم 42 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 44 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين 46 39 الذاري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 39 فتولي بركنه وقال فتولي	752	136844116349508785	378	705.5	304	701	53.92296600341797	65	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2202	true	-9002969239636723328	228	296	1221	1563	1581	300	سيرا--- فويل يومءذ للمكذبين ---الذين هم في خوض يلعبون--- يوم يدعون الي نار جهنم دعا--- هذه النار التي كنتم بها تكذبون--- افسحر هذا ام انتم لا تبصرون--- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ال-----طور 1 والطور قوله تعالي والطور هذا قسم بالجبل ---------------------------------------------------------------------------الذي كلم الله عز وجل عليه موسي عليه --------السلام و هو بارض مدين واسمه زبير الطور 2 وكتاب مسطور وكتاب	2202	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms754	false	5664868614149924623	0	85	0	403	1454	300	سيرا 10 فويل يومءذ للمكذبين 11 الذين هم في خوض يلعبون 12 يوم يدعون الي نار جهنم دعا 13 هذه النار التي كنتم بها تكذبون 14 افسحر هذا ام انتم لا تبصرون 15 اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون 16 1 الطور 1 والطور ------------الطور ---------الجبل بالسريانية او اسم لما ينبت من الجبال دون ما لا ينبت ع وهو هنا طور سيناء او الذي كلم ع------------ليه موسي عليه الصلاة والسلام او جبل مبهم 2 ال------------طور 2 وكتاب مسطور وكتاب	754	136844116349508785	279	458.5	224	448	62.27678680419922	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2205	true	4376965043220806629	15	217	84	1139	1628	300	في جنات ونعيم--- فاكهين بما -اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم--- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون--- متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين الط------ور 18 فاكهين بما اتاهم ثم وصف ما للمءمنين بما بعد هذا وقوله فاكهين قرءت بالف وبغير الف وقد شرحناها في يس 55 ووقاهم اي صرف عنهم والجحيم مذكور في البقرة 119 الطور 19 كلوا واشربوا هنيءا كلوا اي يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا تامنون حدوث المرض عنه قال الزجاج المعني ليهنكم ما صرتم اليه وقد شرحنا هذا في سورة النساء 4 ثم ذكر حالهم عند اكلهم وشربهم فقال الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 20 متكءين علي سرر متكءين علي سرر وقال ابن جرير فيه محذوف تقديره علي نمارق علي سرر وهي جمع سرير مصفوفة قد وضع بعضها-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي جنب بعض وباقي الاية مفسر في سورة الدخان 54 والذين -امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين--- وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون--- يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم--- ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون--- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون--- قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين--- فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم--- انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم الط------ور 21 والذين امنوا واتبعتهم قوله تعالي واتبعناهم	2205	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms755	false	-3526815359188998478	0	178	0	929	1562	300	في جنات ونعيم 17 فاكهين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم 18 كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون 19 متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين 20 18 الطور 18 فاكهين بما اتاهم -------------------------------------فاكهين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معجبين او ناعمين او فرحين او متقابلين بالحديث السار المءنس من الفكاهة او ذو فاكهة كلابن وتامر او ذو بساتين فيها فواكه 20 الطور 20 متكءين علي سرر----------- سرر وساءد مصفوفة بين العرش او مرمولة بالذهب او وصل -----------------------------بعضها الي بعض فصارت صفا بحور سمين بذلك لانه يحار فيهن الطرف او لبياضهن ومنه الخبز الحواري عين عيناء وهي ال----------واسعة العي-----ن في صفاءها-------- والذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين 21 وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون 22 يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم 23 ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون 24 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون 25 قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين 26 فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم 27 انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم 28 21 الطور 21 والذين امنوا واتبعتهم و-----------اتبعناهم	755	136844116349508785	600	825.5	487	1321	45.420135498046875	93	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2207	true	-9053098482573228061	89	271	455	1366	1505	300	الطور 27 فمن الله علينا فمن الله علينا بالمغفرة ووقانا عذاب السموم اي عذاب ا----------------لنار و-قال الحسن السموم من اسماء جهنم وقال غيره سموم جهنم وهو ما يوجد من نفحها وحرها الطور 28 انا كنا من انا كنا من قبل ندعوه اي نوحده ونخلص له انه هو البر وقرا نافع والكساءي انه بفتح الهمزة وفي معني البر ثلاثة اقوال احدها الصادق فيما وعد رواه ابو صالح عن ابن عباس والثاني اللطيف رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث العطوف علي عباده المحسن اليهم الذي عم ببره جميع خلقه قاله ابو سليمان الخطابي فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون--- ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون--- قل تربصوا فاني معكم من المتربصين--- ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون--- ام يقولون تقوله بل لا يءمنون--- فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين الط------ور 29 فذكر فما انت قوله تعالي فذكر اي فعظ بالقران فما انت بنعمة ربك اي بانعامه عليك بالنبوة بكاهن وهو الذي يوهم انه يعلم الغيب ويخبر عما في غد من غير وحي والمعني انما تنطق بالوحي لا كما يقول فيك كفار مكة الطور 30 ام يقولون شاعر	2207	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms756	false	-992673506984487297	24	141	127	703	1490	300	الطور 27 فمن الله علينا الس------------------------------------موم-------- النار او اسم لجهنم او وهجها او حر السموم في الدنيا والسموم لفح الشمس والحر وقد يستعمل في لفح البرد 28 الطور 28 انا كنا من البر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق او---------------------------------------- ال--------------------------------------------------------------------------------------------لطيف او فاعل ال--بر المعروف فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون 29 ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون 30 قل تربصوا فاني معكم من المتربصين 31 ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون 32 ام يقولون تقوله بل لا يءمنون 33 فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين 34 29 الطور 29 فذكر فما انت فذكر------------------ بالقران --------بنعمة ربك برسالته---------------- بكاهن بساحر تكذيبا لشيبة بن ربيعة ولا مجنون تكذيبا لعقبة بن ابي معيط 30 ال----------------------------------------طور 30 ام يقولون شاعر	756	136844116349508785	368	477.5	285	949	38.77766036987305	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2209	true	-5868150689845554910	0	60	0	310	1555	300	الخالقون--- ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون--- ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام ---لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ا---م له البنات ولكم البنون--- ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون--- ام عندهم الغيب فهم يكتبون--- ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون--- ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون------ الطور 35 ام	2209	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms756	false	-992673506984487297	178	248	885	1224	1490	300	الخالقون 35 ام خلقوا السم-وات والارض بل لا يوقنون 36 ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون 37 ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين 38 ام له البنات ولكم البنون 39 ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون 40 ام عندهم الغيب فهم يكتبون 41 ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون 42 ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون 43 37 الطور 37 ام	756	136844116349508785	304	551.5	244	340	89.4117660522461	47	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2211	true	-7991362259921728434	4	93	21	479	1553	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم--- فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون--- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون ---وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون--- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم--- ومن الليل فسبحه وادبار النجوم الط------ور 44 وان يروا كسفا ثم ذكر عنادهم فقال وان يروا كسفا من السماء ساقطا والمعني لو سقط بعض السماء عليهم لما انتهوا عن كفرهم ولقالوا هذه قطعة من السحاب قدركم بعضه علي بعض الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 45 فذرهم حتي يلاقوا	2211	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms757	false	6999520348443644544	18	105	98	535	1518	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم 44 فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون 45 يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون 46 وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون 47 واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم 48 ومن الليل فسبحه وادبار النجوم 49 44 الطور 44 وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يروا كسفا كسفا قطعا او جانبا او عذابا سمي كسفا لتغطيته والكسف التغطية ومنه كسوف الشمس مركوم غليظ او كثير متراكب 45 الطور 45 فذرهم حتي يلاقوا	757	136844116349508785	294	411.5	237	598	49.16387939453125	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2211	true	-7991362259921728434	217	291	1137	1514	1553	300	الطور 47 وان للذين ظلموا قوله تعالي وان للذين ظلموا اي اشركوا عذابا------------------------------ دون ذلك اي قبل ذلك اليوم وفيه اربعة اقوال احدها انه عذاب القبر قاله البراء وابن عباس والثاني عذاب القتل يوم بدر وروي عن ابن عباس ايضا وبه قال مقاتل والثالث مصاءبهم في الدنيا قاله الحسن وابن زيد والرابع عذاب الجوع قاله مجاهد قوله تعالي ولكن اكثرهم لا يعلمون اي لا يعلمون ما هو نازل بهم الطور 48 واصبر لحكم ربك	2211	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms757	false	6999520348443644544	123	153	629	783	1518	300	الطور 47 وان للذين ظلموا--------------- للذين ظلموا اهل الصغاءر من المسلمين او مرتكبو الحدود منهم دون ذلك عذاب-------------------------------------------- القبر او الجوع او--------------------------------------------------------------------------------- مصاءب----- الدنيا 48------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطور 48 واصبر لحكم ربك	757	136844116349508785	95	109.0	74	407	23.341524124145508	16	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2212	true	-8450176897288967341	248	277	1260	1397	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي-- ما ضل صاحبكم وما غوي --وما ينطق عن الهوي-- ان هو الا وحي يوحي---- النجم 1 والنجم اذا هوي قوله تعالي والنجم	2212	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms757	false	6999520348443644544	259	291	1339	1475	1518	300	بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي 1 ما ضل صاحبكم وما غوي 2 وما ينطق عن الهوي 3 ان هو الا وحي يوحي 4 1 النجم 1 والنجم اذا هو-----------ي والنجم	757	136844116349508785	126	219.0	99	147	85.71428680419922	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2219	true	-6687235325545027291	278	299	1426	1538	1545	300	النجم 24 ام للانسان ما ام للانسان يعني الكافر ما تمني من شفاعة الاصنام------------------------------- النجم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة	2219	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms761	false	-2939704245203993782	201	225	1069	1189	1566	300	النجم 24 ام للانسان ما----------------------- ما تمني البنوة تكون له دون غيره او البنين دون البنات 25 النجم 25 فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة	761	136844116349508785	73	114.5	58	143	51.0489501953125	14	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2220	true	-4819538927586786529	17	98	73	463	1481	300	وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيءا فجمع في الكناية لان معني الكلام الجمع الا من بعد ان ياذن الله في الشفاعة لمن يشاء ويرضي والمعني انهم لا يشفعون الا لمن رضي الله عنهم ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي--- وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا--- فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا--- ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن	2220	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms760	false	-2413912498400844148	233	300	1162	1469	1469	300	وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيءا --------------------------------------الا من بعد ان ياذن الله -----------لمن يشاء ويرضي 26------------------------------------------ ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي 27 وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا 28 فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا 29 ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن-	760	136844116349508785	296	529.0	233	399	74.18546295166016	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2220	true	-4819538927586786529	221	268	1076	1325	1481	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال---ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	2220	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms761	false	-2939704245203993782	250	298	1311	1561	1566	300	ولله ما في السم-وات وما في الارض ليجزي الذين اس-ءوا بما علموا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 31 الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	761	136844116349508785	243	472.0	196	252	96.42857360839844	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2222	true	2040929267867334157	262	298	1329	1522	1533	300	النجم 34 واعطي قليلا واكدي واعطي قليلا فيه اربعة اقوال احدها اطاع قليلا ثم عصي قاله ابن عباس والثاني اعطي قليلا من نفسه بالاستماع ثم اكدي بالانقطاع قاله مجاهد والثالث اعطي قليلا-- من ماله ثم منع	2222	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms763	false	8359609523321052679	16	41	79	201	1460	300	النجم 34 واعطي قليلا واكدي واعطي قليلا------------------------------------------------------------------------- من نفسه بالاستماع ثم اكدي بالانقطاع او اطاع قليلا ثم عصي ع او قليلا من ماله ثم منع	763	136844116349508785	94	170.5	76	195	48.20512771606445	17	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2226	true	-6581441873943902698	211	300	1116	1564	1564	300	النجم 53 والمءتفكة اهوي والمءتفكة قري---------------------- قوم لوط اهوي اي اسقط وكان الذي تولي ذلك جبريل بعد ان رفعها واتبعهم الله بالحجارة فذلك قوله النجم 54 فغشاها ما غشي فغشاها اي البسها ما غشي يعني الحجارة الن-------------------------------------جم 55 فباي الاء ربك فباي الاء ربك تتماري هذا خطاب للانسان لما عدد الله ما فعله مما يدل علي وحدانيته قال فباي نعم ربك التي تدل علي وحدانيته تتشكك وقال ابن عباس فباي الاء ربك تكذب يا وليد يعني الوليد بن المغيرة هذا نذير من النذر الاولي--- ازفت الازفة--- ليس لها من-	2226	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms764	false	3207039015543279659	122	190	610	955	1513	300	النجم 53 والمءتفكة اهوي والمءتفكة المنقلبة بالخسف وهي مداءن قوم لوط 189 ا--------------------------------------- رفعها جبريل الي السماء ثم قلبها 54 الن---جم 54 فغشاها ما غشي فغشاها جبريل حين قلبها او--- الحجارة حتي اهلكها فغشاها القاها او غطاها 55 النجم 55 فباي الاء ربك فباي الاء ربك ف----------------------------------------------------------------------باي نعمة ايها المكذب تشك فيما اولاك او فيما اكفاك ------------------------------------------------------هذا نذير من النذر الاولي 56 ازفت الازفة 57 ليس لها من	764	136844116349508785	182	192.5	143	514	35.40856170654297	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2226	true	-6581441873943902698	8	104	49	563	1564	300	النجم 48 وانه هو اغني وانه هو اغني فيه اربعة اقوال احدها اغني بالكفاية قاله ابن عباس والثاني -بالمعيشة قاله الضحاك والثالث ب-----------------------------------------الاموال قاله ابو صالح والرابع------------------------------------------------------------------------- بالقناعة قاله سفيان وفي قوله اقني ثلاثة اقوال احدها ارضي بما اعطي قاله ابن عباس والثاني اخدم قاله الحسن وقتادة وعن مجاهد كالقولين والثالث جعل للانسان قنية وهو اصل مال قاله ابو عبيدة الن---------------------------------------------------------جم 49 وانه هو رب قوله تعالي وانه هو رب الشعري قال ابن قتيبة هو الكوكب الذي يطلع بعد الجوزاء--------------------------------------------------------------------------- وكان ناس من العرب يعبدونها ال--------------------------------------نجم 50 وانه اهلك عادا قوله تعالي وانه اهلك عادا الاولي	2226	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms764	false	3207039015543279659	0	103	0	515	1513	300	النجم 48 وانه هو اغني اغني----------------------------------- بالكفاية واقني بالزيادة او اغني بالمعيشة واقني بالمال او اغني بالمال واقني بان جعل لهم القنية وهي اصول الاموال او اغني بان مول واقني بان حرم او اغني نفسه وافقر خلقه اليه او اغني من شاء وافقر من شاء او اغني بالقناعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقني بالرضا او اغني عن ان يخدم واقني عن ان يستخدم 49 النجم 49 وانه هو رب------------------- رب الشعري وهي ---------------كوكب----- يضء وراء الجوزاء يسمي مرزم الجوزاء خصه بالذكر لانهم عبدوه فاخبر انه مربوب فلا يصلح للربوبية وكان------------- يعبده حمير وخزاعة وقيل اول من عبده ابو كبشة 50 النجم 50 وانه اهلك عادا ع---------------------ادا الاولي	764	136844116349508785	153	14.5	123	799	19.148935317993164	19	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2227	true	-5039939120628422487	0	160	0	852	1632	300	دون الله كاشفة--- افمن هذا الحديث تعجبون--- وتضحكون ولا تبكون--- وانتم سامدون--- فاسجدوا لله واعبدوا الن------جم 56 هذا نذير من قوله تعالي هذا نذير فيه قولان احدهما انه القران نذير بما انذرت الكتب المتقدمة قاله قتادة والثاني انه رسول الله صلي الله عليه وسلم نذير بما انذرت ب------ه الانبياء قاله ابن جريج الن--------------------------------------------------------جم 57 ازفت الازفة قوله تعالي ازفت الازفة اي-- دن------ت القيامة الن--------------------------جم 58 ليس لها من ليس لها من دون الله كاشفة فيه قولان احدهما اذا غشيت الخلق شداءدها واهوالها لم يكشفها احد ولم يردها قاله عطاء وقتادة والضحاك والثاني ليس لعلمها كاشف دون الله اي لا يعلم علمها الا الله قاله الفراء قال وتانيث كاشفة كقوله هل تري لهم من باقية الحاقة 8 يريد من بقاء والعافية والباقية والناهية كله في معني المصدر وقال غيره تانيث كاشفة علي تقدير نفس كاشفة النجم 59 افمن هذا الحديث قوله تعالي افمن هذا الحديث قال مقاتل يعني القران تعجبون تكذيبا به النجم 60 وتضحكون ولا تبكون وتضحكون استهزاء ولا تبكون	2227	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms764	false	3207039015543279659	190	296	955	1492	1513	300	دون الله كاشفة 58 افمن هذا الحديث تعجبون 59 وتضحكون ولا تبكون 60 وانتم سامدون 61 فاسجدوا لله واعبدوا 62 56 النجم 56 هذا نذي------------------------------------------------ر من نذير محمد----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انذر بالحق الذي انذر به الانبياء عليهم الصلاة والسلام قبله او القران نذير بما انذرت به الكتب الاولي 57 النجم 57 ازفت الا-----------------------زفة ازفت دنت وقربت القيامة سماها ازفة لقربها عنده 58 النجم 58 ليس لها من كاشفة من يءخرها او يقدمها او من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم وقتها ويكشف عن مجيءها او من يكشف ضررها 59 الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم 59 افمن هذا الحديث---------------- هذا الحديث تعجبون من نزوله 60 ال--------------------نجم 60 وتضحكون ولا تبكون وتضحكون استهزاء ولا تبكون	764	136844116349508785	293	417.0	231	966	30.331262588500977	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2227	true	-5039939120628422487	232	300	1238	1632	1632	300	النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا قوله تعالي فاسجدوا لله فيه قولان احدهما انه سجود التلاوة قاله ابن مسعود والثاني سجود الفرض في الصلاة قال مقاتل يعني بقوله فاسجدوا الصلوات الخمس وفي قوله واعبدوا قولان احدهما انه التوحيد والثاني العبادة سورة القمر------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر-- وان يروا -اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر-- وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر-- ولقد جاءهم من الانباء ما فيه-	2227	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms765	false	-7282411343990277637	61	118	325	622	1528	300	النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا----------- فاسجدوا سجود الصلاة او سجو----------د التلاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سورة القمر مكية او الا ثلاث ايات ام يقولون نحن جميع الي ادهي وامر 44 46 بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر 1 وان يروا ءاية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر 2 وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر 3 ولقد جاءهم من الانباء ما فيه	765	136844116349508785	210	351.5	174	463	45.35637283325195	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2229	true	2457910590822612411	162	261	888	1400	1606	300	القمر 5 حكمة بالغة فما قوله تعالي حكمة بالغة قال الزجاج هي مرفوعة لانها بدل من ما فالمعني ولقد جاءهم حكمة بالغة وان شءت رفعتهما باضمار هو حكمة بالغة وما في قوله فما تغن النذر جاءز ان يكون استفهاما بمعني التوبيخ فيكون المعني اي شء تغني النذر وجاءز ان يكون نفيا علي معني فليست تغني النذر قال المفسرون والمعني جاءهم القران وهو حكمة تامة قد بلغت الغاية فما تغني النذر اذا لم يءمنوا فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر-- خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر-- مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر---- القمر 6	2229	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms766	false	-8158752614051261983	4	43	18	208	1527	300	القمر 5 حكمة بالغة فم-----------ا حكمة بالغة الكتاب والسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر 6 خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر 7 مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر 8 8 القمر 8	766	136844116349508785	169	283.5	135	520	32.5	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2230	true	-9179737122347928103	175	247	980	1363	1631	300	القمر 8 مهطعين الي الداع وقد بينا معني مهطعين في سورة ابراهيم 43 والعسر الصعب الشديد------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر-- فدعا ربه اني مغلوب فانتصر--- ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر--- وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر--- وحملناه علي ذات الواح ودسر--- تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر و---لقد تركناها -اية فهل من مدكر--- فكيف كان عذابي ونذر و---لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	2230	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms766	false	-8158752614051261983	41	128	200	641	1527	300	القمر 8 مهطعين الي الداع-------------- مهطعين مسرعين او مقبلين او عامدين او ناظرين او فاتحين اذانهم الي الصوت او قابضين ما بين اعينهم كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر 9 فدعا ربه اني مغلوب فانتصر 10 ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر 11 وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر 12 وحملناه علي ذات الواح ودسر 13 تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر 14 ولقد تركن-ها ءاية فهل من مدكر 15 فكيف كان عذابي ونذر 16 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	766	136844116349508785	328	553.5	265	456	71.92982482910156	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2233	true	2060984315025582926	207	274	1063	1422	1550	300	كذبت ثمود بالنذر--- فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر--- اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر--- سيعلمون غدا من الكذاب الاشر ---انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر--- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر--- فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر--- فكيف كان عذابي ونذر ا---نا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر--- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر------ القمر 23	2233	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms767	false	5744054709956197245	87	165	423	815	1488	300	كذبت ثمود بالنذر 23 فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر 24 اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر 25 سيعلمون غدا من الكذاب الاشر 26 انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر 27 ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر 28 فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر 29 فكيف كان عذاب- ونذر 30 انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر 31 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 32 24 القمر 24	767	136844116349508785	356	641.5	289	393	90.58524322509766	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2235	true	3834263674003978965	99	166	541	905	1571	300	كذبت قوم لوط بالنذر--- انا ارسلنا عليهم حاصبا الا -ال لوط نجيناهم بسحر--- نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و---لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر و---لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و---لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر--- فذوقوا عذابي ونذر و---لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر------ القمر 34 انا ارسلنا عليهم قوله تعالي انا ارسلنا عليهم حاصبا قال المفسرون هي الحجارة التي قذفوا بها	2235	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms768	false	-4207217147692286250	146	214	772	1119	1584	300	كذبت قوم لوط بالنذر 33 انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ءال لوط نجيناهم بسحر 34 نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر 35 ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 36 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر 37 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر 38 فذوقوا عذابي ونذر 39 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 40 34 القمر 3----------------------------4 انا ارسلنا عليهم حاصبا---------------- الحجارة التي رم-وا بها	768	136844116349508785	312	557.0	253	392	79.59183502197266	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2236	true	7147822453927409630	135	277	687	1429	1550	300	ولقد جاء -ال فرعون النذر--- كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر--- اكفاركم خير من اول-ءكم ام لكم براءة في الزبر--- ام يقولون نحن جميع منتصر--- سيهزم الجمع ويولون الدبر--- بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر 41 ولقد جاء ال قوله تعالي ولقد جاء ال فرعون يعني القبط النذر فيهم قولان احدهما انه جمع نذير وهي الايات التي انذرهم بها موسي والثاني ان النذر بمعني الانذار وقد بيناه انفا القمر 42 كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم بالعذاب اخذ عزيز اي غالب في انتقامه مقتدر قادر علي هلاكهم ثم خوف اهل مكة فقال القمر 43 اكفاركم خير من اكفاركم يا معشر العرب خير اي اشد واقوي من اولءكم وهذا استفهام معناه الانكار والمعني ليسوا باقوي من قوم نوح وعاد وثمود وقد اهلكناهم ام لكم براءة من العذاب انه لا يصيبكم ما ا------صابهم في الزبر اي في الكتب المتقدمة الق-----------------مر 44 ام يقولون نحن	2236	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms769	false	-2574798407037265204	9	79	42	398	1456	300	ولقد جاء ءال فرعون النذر 41 كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر 42 اكفاركم خير من اولاءكم ام لكم براءة في الزبر 43 ام يقولون نحن جميع منتصر 44 سيهزم الجمع ويولون الدبر 45 بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر 46 43 الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 43 اكفاركم خير من اكفاركم ليس كفاركم خيرا ممن---------------------------------------------------------------------------------------------- اهلك -----------------------------------------من القرون براءة في الزبر------ الكتب السالفة انكم لا تهلكون 44 القمر 44 ام يقولون نحن	769	136844116349508785	272	416.5	218	782	34.78260803222656	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2237	true	5386547033990042168	5	144	26	749	1543	300	القمر 45 سيهزم الجمع ويولون سيهزم الجمع وروي ابو حاتم بن يعقوب سنهزم بالنون الجمع بالنصب وتولون بالتاء ويعني بالجمع جمع كفار مكة ويولون الدبر ولم يقل الادبار وكلاهما جاءز قال الفراء مثله ان يقول ان فلانا لكثير الدينار والدرهم وهذا مما اخبر الله به نبيه من علم الغيب فكانت الهزيمة يوم بدر الق---مر 46 بل الساعة موعدهم قوله تعالي والساعة ادهي قال مقاتل هي افظع وامر من القتل قال الزجاج ومعني الداهية الامر الشديد الذي لا يهتدي لدواءه ومعني امر اشد مرارة من القتل والاسر ان-------------------- المجرمين في ضلال وسعر ---يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا-- كل شء خلقناه بقدر--- وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر--- ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر ---وكل شء فعلوه في الزبر ---وكل صغير وكبير مستطر ان--- المتقين في جنات ونهر--- في مقعد صدق عند مليك مقتدر------ القمر 47	2237	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms769	false	-2574798407037265204	86	176	443	868	1456	300	القمر 45 سيهزم الجمع ويولون سيهزم الجمع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم بدر 46 القمر 46 بل الساعة موعدهم------------------- ادهي اعظم------------- وا------------------------------------------------------------------------------مر اشد مرارة او انفذ من نفوذ المرارة فيما خالطته ان المجرمين في ضلال وسعر 47 يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر 48 ان كل شء خلقناه بقدر 49 وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر 50 ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر 51 وكل شء فعلوه في الزبر 52 وكل صغير وكبير مستطر 53 ان المتقين في جنات ونهر 54 في معقد صدق عند مليك مقتدر 55 49 القمر 49	769	136844116349508785	344	573.5	270	775	44.3870964050293	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2256	true	-1095251929058280634	45	193	228	1039	1596	300	الواقعة 5 وبست الجبال بسا قوله تعالي وبست الجبال بسا فيه قولان احدهما فتتت فتا رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وبه قال مجاهد قال ابن قتيبة فتتت حتي صارت كالدقيق والسويق المبسوس والثاني لتت قاله قتادة وقال الزجاج خلطت ولتت قال الشاعر لا تخبزوا خبزا وبسا بسا الواقعة 6 فكانت هباء منبثا وفي الهباء اقوال قد ذكرناها في الفرقان 23 وذكر ابن قتيبة ان الهباء المنبث ما سطع من سنابك الخيل وهو من الهبوة والهبوة الغبار والمعني كانت ترابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منتشرا الوا------------قعة 7 وكنتم ازواجا ثلاثة قوله تعالي وكنتم ازواجا اي اصناف------ا ثلاثة الوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعة 8-- فاصحاب الميمنة ما فاصحاب الميمنة فيهم ثمانية اقوال احده انهم الذين كانوا علي يمين ادم حين اخرجت ذريته من صلبه قاله ابن عباس والثاني انهم الذين يعطون كتبهم بايمانهم قاله الضحاك والقرظي والثالث انهم الذين كانوا ميامين علي انفسهم اي مباركين قاله الحسن والربيع والرابع انهم الذين اخذوا من شق ادم الايمن	2256	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms778	false	-7255274788141171633	20	146	86	690	1520	300	الواقعة 5 وبست الجبال بسا----------- وبست سالت او هدت او سيرت او قطعت ح او بست كما يبس -------------------------------------------------------------------------السويق اي يلت 6 الوا-------------------------------------------------------------------------------قعة 6 فكانت هباء منبثا ------هباء رهج------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغبار يسطع ثم يذهب او شعاع الشمس يدخل من الكوة او ما يطير من النار اذا اضطرمت فاذا وقع لم يكن شيءا ع او ما يبس من ورق الشجر تذروه الرياح منبثا متفرقا او منتشرا او منثورا 7 الواقعة 7 وكنتم ازواجا ثلاثة ازو-----------------اجا--- اصنافا وفرقا ثلاثة اثنان في الجنة وواحدة في النار قاله عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ابن عباس رضي الله عنهما هما المذكورون في قوله ثم اورثنا الكتاب فاطر 32 او المذكورون في هذه الاية 8 9 الواقعة 8 9 فاصحاب الميمنة ما فاصحاب الميمنة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اخذوا من شق ادم الايمن	778	136844116349508785	204	222.5	160	1133	18.005294799804688	27	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2263	true	6964470148140593726	172	300	898	1554	1554	300	الواقعة 43 وظل من يحموم لا ب--------------------------------------ارد ولا كريم فوجه الكلام الخفض تبعا لما قبله ومثله زيتونة لا شرقية ولا غربية النور 35 وكذلك قوله وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة ولو رفعت ما بعد لا كان صوابا والعرب تجعل الكريم تابعا لكل شء نفت عنه فعلا ينوي به الذم فتقول ما هذه الدار بواسعة ولا كريمة وما هذا بسمين ولا كريم قال ابن عباس لا بارد------ المدخل ولا كريم المنظر الواق-------------------------عة 45 انهم كانوا قبل قوله تعالي انهم كانوا قبل ذلك اي في الدنيا مترفين اي متنعمين في ترك امر الله فشغلهم ترفهم عن الاعتبار والتعبد الواقعة 46 وكانوا يصرون علي وكانوا يصرون اي يقيمون علي الحنث وفيه اربعة اقوال احدها انه الشرك قاله ابن عباس والحسن والضحاك وابن زيد والثاني الذنب العظيم الذي لا يتوبون منه-	2263	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms781	false	3257477000393028266	78	132	394	655	1520	300	الواقعة 43 وظل من يحموم يحموم دخان او نار سوداء 44 الواقعة 44 لا بار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولا- لا بارد 193 ب المخرج ولا كريم المخرج او لا كرامة لاهله فيه 45 الواقعة 45 انهم كانوا قبل------------------------------------------- مترفين م----نعمين ع او مشركين 46 الواق----------------------------------عة 46 وكانوا يصرون ---------------------------علي الحنث--------------------------- الشرك او------------------------------------------- الذنب العظيم----- لا يتوبون منه	781	136844116349508785	151	188.5	119	726	20.798898696899414	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2264	true	1477104057752653966	178	294	969	1576	1605	300	الارض الرملة التي لا تروي من الماء وهو مروي عن ابن عباس ايضا قال ابو عبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة الهيم ما لا يروي من رمل او بعير الواقعة 56 هذا نزلهم يوم قوله تعالي هذا نزلهم اي رزقهم ورواه عباس عن ابي عمرو نزلهم بسكون الزاي اي رزقهم و طعامهم و في الدين قولان قد ذكرناهما في الفاتحة نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرا---يتم ما تمنون اان---تم تخلقونه ام نحن الخالقون ---نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين--- علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون--- ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون------ الواقعة 57 نحن خلقناكم فلولا قوله تعالي نحن خلقناكم اي اوجدناكم ولم تكونوا شيءا وانتم تقرون بهذا فلولا اي فهلا تصدقون بالبعث الواقعة 58 افرايتم ما تمنون	2264	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms781	false	3257477000393028266	142	242	710	1218	1520	300	الارض الرملة التي لا تروي بال--ماء وهي هيام الارض ع او الابل الهيم والهيام داء ياخذ الابل فيعطشها فلا تزال تشرب الماء حتي تموت او الابل الهاءمة في الارض الضالة لا تجد ماء فاذا وجدته فلا شء اعظم منها شربا او شرب الهيم ان تمد الشرب مرة واحدة ال-------------ي ان تتنفس فيه ثلاث نفسات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن خلقناكم فلولا تصدقون 57 افرءيتم ما تمنون 58 ءانتم تخلقونه ام نحن الخالقون 59 نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين 60 علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون 61 ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون 62 58 الواق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة 58 افرايتم ما تمنون	781	136844116349508785	263	433.5	211	793	33.16519546508789	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2268	true	-3310716981704127204	62	177	365	981	1664	300	الواقعة 76 وانه لقسم لو وانه لقسم الهاء كناية عن القسم وفي الكلام تقديم وتاخير تقديره وانه لقسم عظيم لو تعلمون عظمه ثم ذكر المقسم عليه الواقعة 77 انه لقران كريم فقال تعالي انه لقران كريم والكريم اسم جامع لما يحمد وذلك ان فيه البيان والهدي والحكمة وهو معظم عند الله عز وجل الواق----------------------------------------------------------------عة 78 في كتاب مكنون قوله تعالي في كتاب فيه قولان احدهما انه اللوح المحفوظ قاله ابن عباس والثاني انه-------------------------------------- المصحف الذي بايدينا قاله مجاهد وقتادة وفي المكنون قولان احدهما مستور عن الخلق قاله مقاتل وهذا علي القول الاول والثاني مصون قاله الزجاج الواق----------عة 79 لا يمسه الا قوله تعالي لا يمسه الا المطهرون------ من قال انه اللوح المحفوظ فالمطه---------------------رون ع-----------------نده الملاءكة	2268	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms783	false	4743814115998628529	26	122	131	618	1561	300	الواقعة 76 وانه لقسم لو وانه ل---------------------قسم وان الشرك بالله محرم عظيم او القران ق-سم عظيم 77 الواق-------------------------------عة 77 انه لقران كريم كري------------------------------------------------------------------------------------------م عند الله تعالي او عظيم النفع للناس او لما فيه من كراءم الاخلاق ومعالي الامور 78 الواقعة 78 في كتاب مكنون----------- في كتاب مكنون--------------- اللوح المحفوظ ع او التوراة والانجيل فيهما ذكره وذكر من ينزل عليه او الزبور او المصحف الذي باي------------------------دينا مكنون-------------------------------------------------------------------- مصون او مكنون من الباطل 79 الواقعة 7-----------------------9 لا يمسه الا المطهرون 194 ا ان جعلنا-ه اللوح المحفوظ فلا يمسه الا الملاءكة المطهرون ع او لا ينزله الا رسل الملاءكة	783	136844116349508785	222	229.0	171	772	28.75647735595703	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2273	true	1351626874826254116	22	119	120	627	1538	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين -امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير-- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين-- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم-- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير--- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم----- الحديد 8	2273	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms785	false	5234058643941136840	101	204	478	999	1468	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين 8 هو الذي ينزل علي عبده ءايت بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم 9 وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير 10 من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم 11 7 الحديد 7	785	136844116349508785	502	960.5	405	522	96.1685791015625	88	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2274	true	-847020656432192139	149	244	761	1310	1618	300	في البقرة 245 والاجر الكر-------------يم الجنة يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ---يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين -امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب--- ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور--- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير------ الحديد 12 يوم تري المءمنين	2274	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms786	false	6416671621346161067	31	134	142	713	1622	300	في طلبه او لانه -------كريم الحظ او لكرم صاحبه يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم 12 يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور 14 فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير 15 12 الحديد 12 يوم تري المءمنين	786	136844116349508785	525	1002.0	433	578	90.83045196533203	85	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2276	true	-1646390114924759301	8	85	36	434	1586	300	الم يان للذين -امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون--- اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون------ الحديد 16 الم يان للذين قوله تعا--------------------------------------------------------لي الم يان للذين امنوا اختلفوا فيمن نزلت---------------------------- علي قولين احدهم انها نزلت في المءمنين- قال ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا بهذه الاية الا اربع سنين	2276	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms787	false	2182127383005839349	25	120	145	625	1594	300	الم يان للذين ءامنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون 16 اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون 17 16 الحديد 16 الم يان للذين للذين امنوا بالسنتهم دون قلوبهم او قوم موسي قبل ان يبعث الرسول صلي الله عليه وسلم او مءمنو هذه الامة ع استبطا قلوب المهاجرين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران ع قال ابن مسعود ما كان بين اسلامنا ومعاتبت-----نا بها------- الا اربع سنين	787	136844116349508785	304	483.5	241	493	61.66328430175781	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2277	true	-8035335794561645542	14	121	86	708	1683	300	الحديد 17 اعلموا ان الله اعلموا ان الله يحيي الارض بعد م-------------وتها اي يخرج منها النبات بعد يبسها فكذلك يقدر علي احياء الاموات قد بينا لكم الايات الدالة علي وحدانيته وقدرته لعلكم تعقلون اي لكي تتا----ملوا ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم--- والذين -امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم------ الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات --------قوله -تعالي ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وعاصم الا حفصا بتخفيف الصاد فيهما علي معني التصديق وقرا الباقون بالتشديد علي معني الصدقة الحديد 19 والذين امنوا بالله قوله تعالي اولءك هم الصديقون و---الشهداء	2277	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms787	false	2182127383005839349	194	267	986	1413	1594	300	الحديد 17 اعلموا ان ا---------------لله يحيي الارض يلين القلوب بعد قسوتها او مثل ضربه ل--------------------------------احي-------------------------------------------------------------------------------اء الموتي ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم 18 والذين ءامنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم 19 18 الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات المصدقين لله ورسوله او المصدقين باموالهم 19---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديد 19 والذين امنوا بالله -------ال-صديقون هم الصديقون وهم الشهداء	787	136844116349508785	347	529.0	286	661	52.496219635009766	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2277	true	-8035335794561645542	240	300	1354	1683	1683	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور--- سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين -امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء-	2277	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms788	false	3773289287686285812	1	62	7	341	1565	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور 20 سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين ءامنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	788	136844116349508785	329	642.0	270	334	98.50299072265625	57	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2278	true	6632711827786373617	178	285	918	1435	1498	300	الحديد 21 سابقوا الي مغفرة ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل الله فبين انه لا يدخل الجنة احد الا بفضل الله ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي --لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما -اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور--- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد------ الحديد 22 ما اصاب من قوله تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض يعني قحط المطر وقلة النبات ونقص الثمار و-----------------لا في انفسكم من ------الامراض وفقد الاولاد الا في كتاب وهو------------------- اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها ان نخلقها يعني الانفس	2278	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms788	false	3773289287686285812	81	207	432	1070	1565	300	الحديد 21 سابقوا الي مغفرة الي مغفرة التوبة او الصف الاول او التكبيرة الاولي مع الامام او الرسول صلي الله عليه وسلم كعرض السماء نبه بذكر العرض علي الطول ويعبرون عن سعة الشء بعرضه دون طوله فضل الله----------------- الجنة ا-و ا------لدين ع ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير 22 لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما ءاتاكم والله لا يحب كل مختال فخور 23 الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 24 22 الحديد 2----------------------2 ما اصاب من مصيبة في الارض بالجواءح في-------------------- الثمار والزرع او القحط والغلاء انفسكم الدين او الامراض و----الاوصاب او اقامة الحدود او ضيق المعاش كتاب اللوح المحفوظ---------- نبراها--- نخلق------- الانفس	788	136844116349508785	382	578.5	302	728	52.47252655029297	65	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2280	true	-8250394552797011112	109	200	587	1117	1676	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون--- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وا-تيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين -امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون------ الحديد 26 ولقد ارسلنا نوحا قوله تعالي وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب فمنهم يعني من الذرية مهتد وكثير منهم فاسقون فيه قولان احدهما كافرون قاله ابن عباس والثاني عاصون قاله مقاتل الحديد 27 ثم قفينا علي	2280	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms789	false	-8441054623552007372	77	137	395	746	1623	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 26 ثم قفينا علء-اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وءاتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين ءامنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون 27 27 الحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد 27 ثم قفينا علي	789	136844116349508785	338	617.0	281	541	62.47689437866211	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2282	true	-8215343527249080929	86	160	468	867	1553	300	احدهما لايمانهم بمن تقدم من الانبياء والاخر لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم قاله ابن عباس والثاني ان احدهما اجر الدنيا والثاني اجر الاخرة قاله ابن زيد قوله تعالي ويجعل لكم نورا فيه اربعة اقوال احدها القران رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس والثاني نورا تمشون به علي الصراط رواه ابو صالح عن ابن عباس والثالث الهدي قاله مجاهد والرابع الايمان قاله ابن الساءب الحديد 29 لءلا يعلم اهل قوله تعالي لءلا يعلم	2282	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms790	false	6445533931426266146	14	45	77	241	1518	300	احدهما لايمانهم بمن تقدم من الانبياء والاخر لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم ع او اج---------------------------ر الدنيا واج-------ر الاخرة نور--------------------------------------------------------ا القران او---------------------------------------------------------------------------------------------- الهدي 29---------------------------------------- الحديد 29 لءلا يعلم----------- اهل لءلا يعلم	790	136844116349508785	149	220.0	120	399	37.34335708618164	23	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2284	true	-4469393586953291993	30	190	148	981	1607	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسليه فاتته فنزلت هذه الايات فاما مجادلتها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه كان كلما قال لها قد حرمت عليه تقول والله ما ذكر طلاقا فقال ما اوحي الي في هذا----------------------------------------------------- شء فجعلت تشتكي الي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتشتكي بمعني تشكو يقال اشتكيت ما بي وشكوته وقالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فاما التحاور فهو مراجعة الكلام قال عنترة في فرسه لو كان يدري ما المحاورة اشتكي ولكان لو علم الكلام مكلمي الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور-- والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير-- فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم---- المجادلة 2 الذين يظاهرون منكم	2284	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms790	false	6445533931426266146	129	292	656	1479	1518	300	ال--رسول----- صلي الله عليه وسلم تس----تفتيه فقالت ي----------------------ا رسول الله -ان الله قد نسخ سنن الجاهلية وان زوجي ظاهر مني ف-------------------------------قال ما اوحي الي في هذا شء فقالت اوحي اليك في كل شء وطوي عنك هذا فقال هو ما قلت فقالت اش-كو الي الله لا الي رسوله فنزلت وكانت تقول يا رسول الله اكل شبابي وانقطع ولدي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني ظاهر مني اللهم اليك اشكو فما برحت حتي نزلت وتشتكي الي الله تستغيث به او تسترحمه ------------------------------------------------------------------------------تحاوركم------------------------------------------------ا المحاورة------------ مراجعة الكلام------ الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور 2 والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير 3 فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم 4 2 المجادلة 2 الذين يظاهرون منكم	790	136844116349508785	534	858.0	430	1033	51.694095611572266	88	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2287	true	3758060743794891182	113	203	573	1013	1498	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات وللكافرين عذاب مهين --يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد-- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم---- المجادلة 5 ان الذين يحادون قوله تعالي ان الذين يحادون	2287	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms791	false	-2844356263825102792	17	108	91	526	1552	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين 5 يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 6 الم تر ان الله يعلم ما في السم-وات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم 7 5 المجادلة 5 ان الذين يحادون ---------يحا----دون يعادون	791	136844116349508785	422	797.0	335	449	93.98663330078125	80	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2288	true	6833972186016613939	42	129	208	692	1647	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين ام-نوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون-- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ام-نوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون----- المجادلة 8 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذين نهوا	2288	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms791	false	-2844356263825102792	133	218	651	1122	1552	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 يايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 9 انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 10 8 المجادل----------------------ة 8 الم تر الي الذين نهوا	791	136844116349508785	450	877.5	370	493	91.27789306640625	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2290	true	6482880519514157581	0	33	0	183	1554	300	قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين -امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ا------لمجادلة 11 يا ايها الذين قوله تعالي --	2290	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms792	false	-877651524718060447	20	55	128	320	1579	300	قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 11 11 المجادلة 11 يا ايها الذين المجلس مجالس	792	136844116349508785	171	330.0	140	192	89.0625	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2291	true	2250870404672483322	139	300	744	1605	1605	300	كانوا اذا جلسوا---- في بيت --رسول الله صلي الله عليه وسلم اطالوا ليكون كل واحد منهم اخرهم عهدا به فامروا ان ينشزوا اذا قيل لهم انش--------زوا قاله ابن زيد والخامس ان المعني قوموا وتحركوا وتوسعوا لاخوانكم قاله الثعلبي قوله تعالي يرف-----ع الله الذين امنوا منكم اي يرفعهم بايمانهم علي من ليس بمنزلتهم من الايمان و يرفع الذين اوتوا العلم علي من ليس بعالم وهل هذا الرفع في الدنيا ام في الاخرة فيه وجهان احدهما انه اخبار عن ارتفاع درجاتهم في الجنة والثاني انه ارتفاع مجالسهم في الدنيا فيكون ترتيبهم فيها بحسب فضاءلهم في الدين والعلم وكان ابن مسعود يقول ايها الناس افهموا هذه الاية ولترغبكم في العلم فان الله يرفع المءمن العالم فوق من لا يعلم درجات يا ايها الذين -امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ا---اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله-	2291	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms792	false	-877651524718060447	86	186	482	1008	1579	300	كانوا يطيلون الجلوس في بيت الرسول----- صلي الله عليه وسلم------- ليكون كل واحد منهم اخر-- عهد- به فامروا ان ينشزوا اذا قيل لهم انشزوا فانشزوا------------------------------- قوموا او ارتفعوا من النشز الي الصلاة او الغزو او الي كل خير يرفع الله الذين امنوا--------------- بايمانهم علي من ليس بمنزلتهم في الايمان والذ------ين اوتوا العلم علي من ليس بعالم يايه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين ءامنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم 12 ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله	792	136844116349508785	435	748.0	350	886	49.09706497192383	73	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2297	true	441297977204147256	33	133	189	723	1579	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم-- هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار-- ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار-- ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب-- ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشر 2 هو الذي اخرج	2297	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms794	false	-2199608555791482502	49	219	242	1124	1559	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السم-وات وما في الارض وهو العزيز الحكيم 1 هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ي--اولي الابصار 2 ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار 3 ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب 4 ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين 5 لما هاجر الرسول صلي الله عليه وسلم عاهد بني النضير ان لا يقاتلوا معه ولا عليه فكفوا يوم بدر لظهوره واعانوا عليه يوم احد لظهور 196 ب المشركين فقتل رءيسهم كعب بن الاشرف غيلة محمد بن مسلمة ثم حاصرهم الرسول صلي الله عليه وسلم ثلاثا وعشرين ليلة حتي اجلاهم من ديارهم بالحجاز الي اذرعات الشام واعطي كل ثلاثة بعيرا يحملون عليه ما استقل الا السلاح 2 الحشر 2 هو الذي اخرج	794	136844116349508785	529	1017.5	430	885	59.774009704589844	93	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2298	true	4602615580554271641	208	257	1194	1453	1678	300	الحشر 3 ولولا ان كتب ولولا ان كتب الله اي قضي عليهم الجلاء وهو خروجهم------------------------------ من اوطانهم وذكر الماوردي بين الاخراج والجلاء فرقين احدهما ان الجلاء ما كان مع الاهل والولد -----والاخراج -قد يكون مع بقاء الاهل والولد والثاني ان الجلاء لا يكون الا لجماعة والاخراج قد يكون لواحد	2298	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms795	false	1797126134624444229	70	109	406	617	1636	300	الحشر 3 ولولا ان -------------ك------------------تب الجلاء القتل لعذبهم في الدنيا بالسبي او الاخراج من المنازل لعذبهم بالقتل او الج---------------------------------لاء ما كان مع الاهل والولد بخلاف الاخراج فقد يكون مع بقاءهما والج--------------------لاء لا يكون الا لجماعة والاخراج قد يكون لواحد	795	136844116349508785	130	194.0	101	295	44.06779479980469	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2305	true	5938163815645852214	0	110	0	579	1614	300	من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون--- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمث---ل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث---ل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين--- فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء- الظالمين------ الحشر 11	2305	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms798	false	1332899158766837987	8	126	48	652	1590	300	من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون 11 لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون 12 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 13 لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون 14 كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 15 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين 16 فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاءا الظالمين 17 14 الحشر 14	798	136844116349508785	572	1106.5	462	604	94.70198822021484	101	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2312	true	3475986315547331899	201	291	1092	1603	1648	300	سورة الممتحنة وهي مدينة كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل-- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون-- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير---- الممتحنة 1 يا ايها الذين	2312	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms800	false	-5528227563214946971	89	180	473	980	1615	300	سورة الممتحنة مدنية اتفاقا----------- بسم الله الرحمن الرحيم ي--ايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 1 ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون 2 لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير 3 1 الممتحنة 1 يا ايها الذين	800	136844116349508785	486	932.5	400	520	93.46154022216797	81	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2315	true	21515181008546554	184	236	969	1241	1570	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء-- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	2315	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms800	false	-5528227563214946971	247	299	1341	1614	1615	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذي- معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	800	136844116349508785	269	527.0	217	274	98.17518615722656	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2315	true	21515181008546554	236	300	1241	1570	1570	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم-- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم-- لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم-	2315	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms801	false	-9110689329504463167	0	147	0	732	1511	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم 5 لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 6 4 الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت لكم يا حاطب اسوة حسنة او عبرة حسنة فهلا تبرات يا حاطب من كفار مكة كما تبرا ابراهيم والمءمنون معه الا قول ابراهيم لابيه الا استغفاره فلا تقتدوا به فيه او الا ابراهيم فانه استثني اباه من قومه في الاستغفار له 5 الممتحنة 5 ربنا لا تجعلنا فتنة لا تسلطهم علينا فيفتنونا ع او لا تعذبنا بعذاب منك ولا بايديهم فيفتنوا بنا يقولون لو كانوا علي حق لما عذبوا دعا بذلك ابراهيم عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم 7 لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم	801	136844116349508785	329	633.0	266	732	44.94535446166992	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2318	true	-8463337552057527522	1	113	5	616	1561	300	الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم--- وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون------ الممتحنة 10 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن قال ابن عباس ان مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل --	2318	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms802	false	-7668433411728082706	33	133	182	723	1575	300	الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم 10 وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنين 11 10 الممتحنة 1-------------------------0 يا ايها الذين------ اذا جاءكم المءمنات لما هادن ال----------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم قريشا------- علي ان يرد اليهم من جاء	802	136844116349508785	497	897.5	406	625	79.5199966430664	82	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2323	true	392369986397198070	0	197	0	994	1521	300	يءس الكفار من بعث من في القبور قاله ابن عباس والثاني كما يءس الكفار الذين ماتوا من ثواب--------------------------------- الاخرة لانهم ايقنوا بالعذاب قاله مجاهد سورة الصف اسماء سورة الصف ونزولها ويقال لها سورة الحواريين وفيها قولان احدهما--------------------------------------------------------------------------------------------- مدنية قاله ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة والجمهور والثاني مكية قاله ابن يسار بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم-- يا ايها الذين -امنوا لم تقولون ما لا تفعلون-- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ا--ن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص ا----لصف 2 يا ايها الذين قوله تعالي لم تقولون ما لا تفعلون في سبب نزولها خمسة اقوال احدها ما روي ابو سلمة عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا لو نعلم اي--- الاعمال احب الي الله عز وجل عملناه فانزل الله سبح لله ما في السموات الي اخر السورة والثاني ان الرجل كان يجء الي النبي صلي الله عليه وسلم فيقول فعلت كذا وكذا وما فعل فنزلت-------------------- لم تقولون ما لا تفعلون رواه عكرمة عن ابن عباس وكذلك قال الضحاك كان الرجل يقول قاتلت ولم يقاتل وطعنت ولم يطعن وصبرت ولم يصبر	2323	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms804	false	-1382878251316345736	38	177	195	869	1486	300	يءس الكفار من بعث من في القبور ---ع ا--------------و كما يءس الكفار المقبورون-- من ثوابها لمعاينة عقابها او يءسوا من خير الاخرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يءسوا من خير اهل القبور او يءسوا من البعث والرحمة كما يءس منها من مات منهم وقبر سورة الصف مدنية اتفاقا----------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السم-وات وما في الارض وهو العزيز الحكيم 1 يا-ايها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون 2 كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون 3 ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص 4 2 الصف 2 يا ايها الذين قالو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لو -علمنا احب الاعمال---- الي الله تعالي لسارعنا اليه فلما فرض الجهاد تثاقلوا عنه------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون ع او نزلت في قوم -----------------------كان احدهم يقول قاتلت ولم يقاتل وطعنت ولم يطعن وصبرت ولم يصبر	804	136844116349508785	432	552.0	338	1154	37.43500900268555	76	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2324	true	5414678509567639429	152	254	789	1318	1544	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين-- واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون الصف 5 واذ قال موسي	2324	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms804	false	-1382878251316345736	234	298	1163	1475	1486	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين 5 واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين 6 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصف 5 واذ قال موسي	804	136844116349508785	307	591.0	245	531	57.8154411315918	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2327	true	-540299818169105502	99	221	533	1181	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم-- هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو- عليهم -اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين و---اخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم --ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة 2 هو الذي بعث قوله تعالي هو الذي بعث في الاميين يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب وكانوا لا يكتبون وقد شرحنا هذا المعني في البقرة 78 رسولا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم منهم اي من جنسهم ونسبهم فان قيل فما وجه الامتنان في انه بعث نبيا اميا فعنه ثلاثة اجوبة احدها لموافقة ما تقدمت البشارة به في كتب الانبياء والثاني لمشاكلة حاله لاحوالهم فيكون اقرب -----لموافقتهم والثالث لءلا	2327	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms806	false	-8655777303731238463	41	232	212	1198	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم 1 هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم ءاياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين 2 وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم 3 ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 4 مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين 5 قل ياايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين 6 ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين 7 قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون 8 2 الجمعة -----------------------2 هو الذي بعث--- الاميين لانهم لم ينزل فيهم كتاب او لم يكونوا يكتبون قريش خاصة لم يكونوا يكتبون حتي تعلم بعضهم في اخر الجاهلية من اهل الحيرة او جميع العرب -لان-ه لم يكن لهم كتاب ولا كتب م--------------------------------------------------------نهم الا القليل ومن عليهم بكونه--------------------------------- امي-----------------------ا لموافقة ذلك -------بشارة---------- الانبياء قبله او لمشاكلته لهم ل---------يكون اقرب الي الموافقة او------- لءلا	806	136844116349508785	405	572.0	326	1160	34.91379165649414	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2328	true	5605593424857217481	46	147	252	784	1590	300	لما يلحقوا بهم اي لم يلحقوا بهم----------- الجمعة 4 ذلك فضل الله قوله تعالي ذلك فضل الله يعني الاسلام والهدي والله ذو الفضل العظيم بارسال محمد صلي الله عليه وسلم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين-- قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين-- ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين-- قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون---- الجمعة 5 مثل	2328	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms806	false	-8655777303731238463	82	175	430	905	1573	300	لم-----------------ا يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم 3 ذلك فضل ا------------------------لله يءتيه من يشاء وا------لله ذو الفضل العظيم 4 مث-----------------------------ل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين 5 قل يا-ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين 6 ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين 7 قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون 8 2 الجمعة 2 هو -	806	136844116349508785	426	772.0	345	553	77.03435516357422	70	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2334	true	2231788555573295675	231	297	1103	1469	1484	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون-- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون-- ذلك بانهم -امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون-- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون ---------------	2334	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms808	false	7375791420863469486	103	176	530	918	1595	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون 1 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون 2 ذلك بانهم ءامنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 3 واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون 4 سءل حذيفة عن	808	136844116349508785	366	701.5	300	388	94.32989501953125	62	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2336	true	-4903606861528962303	55	129	296	706	1640	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون-- سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين-- هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون-- يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون الم----نافقون 5 واذا قيل لهم	2336	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms809	false	-484603906235929201	98	177	494	913	1566	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون 5 سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين 6 هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السم-وات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون 7 يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون 8 5 المنافقون 5 واذا قيل لهم	809	136844116349508785	406	790.0	332	420	96.66666412353516	69	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2337	true	4956385638042984669	84	197	446	1043	1580	300	يا ايها الذين -امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون-- وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين--- ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون----- المنافقون 9 يا ايها الذين قوله تعالي لا تلهكم اي لا تشغلكم وفي المراد بذكر الله ها هنا اربعة اقوال احدها طاعة الله في الجهاد قاله ابو صالح عن ابن عباس والثاني الصلاة المكتوبة قاله عطاء ومقاتل والثالث الفراءض من الصلاة وغيرها قاله الضحاك والرابع انه علي اطلاقه قال الزجاج حضهم بهذا علي ادامة الذكر المنافقون 10 وانفقوا من ما قوله تعالي وانفقوا	2337	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms810	false	1562390011549828150	32	109	180	570	1551	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون 9 وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين 10 ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون 11 9 المنافقون 9 يا ايها الذين عن ذكر الله الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة المكتوبة او عامة في جميع--------- الفراءض او الجهاد 10 المناف----------------------------------------------------------------------------قون 10 وانفقوا من ما----------- وانفقوا	810	136844116349508785	338	570.5	272	608	55.592105865478516	58	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2338	true	-4991230230537594862	191	282	981	1467	1560	300	بسم الله الرحمن الرحيم التغابن 1 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير-- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير-- خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير-- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد---- التغابن 2	2338	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms810	false	1562390011549828150	128	281	675	1444	1551	300	بسم الله الرحمن ال----------------------رحيم يسبح لله ما في السمو-ات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 1 هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير 2 خلق السم-وات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير 3 يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم فمنكم كافر بانه خلقه ومءمن بانه خلقه او كافر به وان اقر بانه خالقه ومءمن به وفيه محذوف تقديره ومنكم فاسق ح او لا تقدير فيه بل ذكر الطرفين 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض بالحق للحق قاله الكلبي وصوركم ادم او جميع الخلق فاحسن صوركم في العقول او في المنظر او احكم صوركم الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد 6 6 التغابن 6	810	136844116349508785	455	847.0	369	794	57.304786682128906	74	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2340	true	-1144736400283951574	0	158	0	884	1639	300	وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير-- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير-- يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصير ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم--- واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين ا---لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون يا ايها الذين ام-نوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم--- انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم--- فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون--- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم--- عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم------ التغابن -----7 زعم الذين	2340	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms811	false	6646656512675068330	49	298	258	1555	1560	300	وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 7 فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 8 يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 9 والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير 10 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم كنية الكذب 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم الجمع بين كل نبي وامته او بين المظلومين والظالمين يوم التغابن من اسماء القيامة او غبن فيه اهل الجنة اهل النار او يغبن فيه المظلوم الظالم ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم 11 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين 12 الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 13 11 التغابن 11 ما اصاب من باذن الله بامره او بحكمه يهد قلبه يءمن قلبه لله او يعلم انه من عند الله فيرضي به او يسترجع او اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر يا-ايها الذين ءامنوا ان من ازوجاكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم 14 انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم 15 فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون 16 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يض-عفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم 17 عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم 18 14 التغابن 14 يا ايها الذين	811	136844116349508785	864	1637.0	708	1299	66.51270294189453	141	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2341	true	1230026542263088729	72	161	396	832	1553	300	التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله قال ابن عباس بعلمه وقضاءه ومن يءمن بالله يهد قلبه فيه ستة اقوال احدها يهد قلبه لليقين فيعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه رواه علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وقال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من قبل الله تعالي فيسلم ويرضي والثاني يهد قلبه للاسترجاع وهو ان يقول انا لله وانا اليه راجعون قاله مقاتل والثالث انه---------------------------------- اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر	2341	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms811	false	6646656512675068330	192	228	1007	1169	1560	300	التغابن 11 ما اصاب من--------------------- باذن الله بامره او بحكمه يهد قلبه------ يءمن قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله او يعلم---------------------------- انه من عند الله فيرضي به او يسترجع او اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر	811	136844116349508785	97	119.0	73	470	20.63829803466797	19	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2344	true	-767971010941729603	227	297	1199	1557	1575	300	فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا-- ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا---- الطلاق 2 فاذا بلغن اج-----------لهن قوله تعالي فاذا بلغن اجلهن اي قاربن انقضاء العدة فامسك---------وهن بمعروف وهذا مبين في	2344	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms813	false	-3266158249927855985	156	224	766	1108	1501	300	فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا 2 ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا 3 2 الطلاق 2 فاذا بلغن اجلهن بلغن اجلهن------------------------------ قاربن------------ه فامسكوهن ارتجعوهن بمعروف طاعة الله في	813	136844116349508785	307	557.5	245	384	79.94791412353516	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2346	true	-6159528905709887553	37	138	176	679	1515	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا-- ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا---- الطلاق 4 واللاءي يءسن من قوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض في سبب نزولها قولان احدهما انها لما نزلت عدة المطلقة والمتوفي عنها زوجها في البقرة 227 232 قال ابي بن كعب يا رسول الله ان نساء من اهل المدينة يقلن--------------------------------------------------------------------------------------------- قد بقي من---- النساء ما -لم يذكر فيه شء قال وما هو قال الصغار والكبار-------------- وذوات الحمل فنزلت	2346	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms814	false	-3266323191149337459	110	191	535	942	1517	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا 4 ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 5 4 الطلاق 4 وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاءي يءسن من ان ارتبتم بدمها هل هو حيض او استحاضة او بحكم عدتها فلم تعلموا بماذا يعتدون قالوا قد بقي من عدد النساء عدد لم يذكرن--------------------- الصغار والكبار المنقطع حيضهن وذوات الحمل فنزلت	814	136844116349508785	285	371.0	229	621	45.89371871948242	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2347	true	-3442231183221253433	181	283	921	1425	1509	300	ومن يتق الله في طلاق السنة يجعل الله له من امره يسرا في الرجعة الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله بطاعته يكفر عنه سياته اي يمح عنه خطاياه ويعظم له اجرا في الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري-- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما -اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما -اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا الط----لاق 6 اسكنوهن من حيث	2347	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms814	false	-3266323191149337459	130	271	647	1354	1517	300	ومن يتق الله-------------- يجعل----- له من امره يسرا----------------- 4 ذلك امر ا-------------لله انزله اليكم ومن يتق الل-------ه يكفر عنه سيءات-----------------ه ويعظم له اجرا 5 4 الطلاق 4 واللاءي يءسن من ان ارتبتم بدمها هل هو حيض او استحاضة او بحكم عدتها فلم تعلموا بماذا يعتدون قالوا قد بقي من عدد النساء عدد لم يذكرن الصغار والكبار المنقطع حيضهن وذوات الحمل فنزلت ومن يتق الله بطلاق السنة ييسر امره بالرجعة او باجتناب المعصية يسر امره بالتوفيق للطاعة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري 6 لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءاتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما ءاتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا 7 6 الطلاق 6 اسكنوهن من حيث	814	136844116349508785	416	746.5	330	780	53.33333206176758	77	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2349	true	-62934589816172447	130	202	661	1054	1593	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا-- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا-- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين ام-نوا قد انزل الله اليكم ذكرا--- رسولا يتلو- عليكم -ايات الله مبينات ليخرج الذين ام-نوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2349	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms815	false	-5109293197596479297	69	143	362	764	1551	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10 رسولا يتلوا عليكم ءايات الله مبينات ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	815	136844116349508785	387	739.5	316	404	95.79207611083984	64	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2351	true	5480821030433118681	0	161	0	824	1518	300	لتعلموا ان- الله علي كل شء------ قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اعلمكم بهذا لتعلموا قدرته علي كل شء وعلمه بكل----- شء سورة التحريم وهي مدنية كلها باجماعهم نزول سورة التحريم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم-- قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم-- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير-- ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير-- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا---- التحريم 1 يا ايها النبي قوله تعالي لم تحرم ما احل الله لك في سبب نزولها قولان احدهما ان----- حفصة ذهبت الي ابيها تتحدث عنده فارسل النبي----------- صلي الله عليه وسلم	2351	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms816	false	-5953035555045684764	32	186	192	954	1544	300	لتعلموا انه قادر علي كل شء 202 ا قدي--------------------------------------------------ر وانه علي ما بينهما من الخلق اقدر سورة التحريم---- مدنية-------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم 1 قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم 2 واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير 3 ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير 4 عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات ع-بدات س-ءحات ثيبات وابكارا 5 5 التحريم 5 عسي ربه ا--------------ن لم تحرم اراد المراة التي وهبته نفسها فلم يقبلها ع او سقته حفصة او سودة او ام سلمة عسلا فحسدها نساءه فقلن للرسول صلي الله عليه وسلم	816	136844116349508785	614	1049.5	488	864	71.06481170654297	105	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2355	true	4881041656480572572	230	279	1225	1480	1612	300	الذين ام-نوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين ام-نوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير---- التحريم 6 يا ايها الذين	2355	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms818	false	8412813819223512804	2	53	8	269	1576	300	الذين ءامنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين ءامنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير 8 6 التحريم 6 يا ايها الذين	818	136844116349508785	251	493.5	202	261	96.1685791015625	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2357	true	1055719543888521437	19	182	112	973	1581	300	عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين--- وضرب الله مثلا للذين -امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين--- ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين التحريم 9 يا ايها النبي قوله تعالي جاهد الكفار والمنافين قد شرحناه في براءة 73 التحريم 10 ضرب الله مثلا قوله تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح قال المفسرون منهم مقال هذا المثل يتضمن تخويف عاءشة وحفصة انهما ان عصيا ربهما لم يغن رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما شيءا قال مقاتل اسم امراة نوح والهة وامراة لوط والغة قوله تعالي كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين يعني نوحا ولوطا عليهما السلام فخانتاهما قال ابن عباس------ ما بغت امراة نبي قط ا-----نم------ا كانت خيانتهما --------في ال---دين--- كانت امراة نوح تخبر الناس انه مجنون وكانت امراة لوط تدل علي الاضياف فاذا نزل بلوط ضيف	2357	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms819	false	8188844186111541003	0	103	0	532	1557	300	عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين 10 وضرب الله مثلا للذين ءامنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين 11 ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين 12 10 11 التح----------------------------------------------------------------------ريم 10 11---------------------- ضرب الله مثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخانتاهما بالكفر او النفاق ع ما بغت امراة نبي قط او بالنميمة اذا اوحي --اليهما افشتاه الي المشركين او كانت امراة نوح تخبر الناس انه مجنون وتخبر الجبابرة بمن امن به و------اذا نزل بلوط ضيف	819	136844116349508785	436	731.0	349	899	48.49833297729492	72	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2358	true	1153939414855237596	0	59	0	309	1555	300	اوتادا في- يديها ورجليها وكانوا اذا تفرقوا عنها اظلتها الملاءكة فقالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فكشف الله لها عن بيتها في الجنة حتي راته قبل موتها ونجني من فرعون------------------------------------------------------ وعمله فيه قولان احدهما ان عمله جماعه والثاني انه دينه رويا عن ابن عباس ونجني من القوم الظالمين يعني اهل دين المشركين--- التحريم 12 ومريم ابنة عمران	2358	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms819	false	8188844186111541003	167	213	867	1108	1557	300	اوتادا وشد يديها ورجليها ---------------------------------------فقالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة الاية فنظرت الي- بيتها في الجنة فضحكت فقال----------------- فرعون الا تعجبون من جنونها انا لنعذبها وهي تضحك فقبضت روحها وعمله الشرك او الجماع---------------------------------------------------------------- الظالمين----- اهل مصر او القبط 12 التحريم 12 ومريم ابنة عمران	819	136844116349508785	132	158.0	103	367	35.96730422973633	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2358	true	1153939414855237596	231	283	1184	1447	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير-- الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور-- الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور-- ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	2358	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms819	false	8188844186111541003	245	300	1290	1557	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير 1 الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور 2 الذي خلق سبع سم-وات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور 3 ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير-	819	136844116349508785	261	495.5	210	269	97.0260238647461	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2360	true	-4468928171828214819	82	271	401	1321	1471	300	الحمار وقد بينا معني ---الشهيق في هود 106 وهي----------------------------- تفور اي تغلي بهم كغلي المرجل الملك 8 تكاد تميز من تكاد تميز اي تتقطع من تغيظها--------------------------------- عليهم كلما القي فيها فوج اي جماعة منهم سالهم خزنتها الم ياتكم نذير وهذا سءال توبيخ الملك 9 قالوا بلي قد قوله تعالي ان انتم اي قلنا للرسل ان انتم الا في ضلال اي في ذهاب عن الحق بعيد قال الزجاج ثم اعترفوا بجهلهم فقالوا الملك 10 وقالوا لو كنا لو كنا نسمع اي سماع من يعي ويفكر او نعقل عقل من يميز وينظر ما كنا من اهل النار الملك 11 فاعترفوا بذنبهم فسحقا فسحقا اي بعدا وهو منصوب علي المصدر المعني اسحقهم الله سحقا اي باعدهم الله من رحمته مباعدة والسحيق البعيد وكذلك روي ابن ابي طلحة عن ابن عباس فسحقا اي بعدا وقال سعيد بن جبير وابو صالح السحق واد في جهنم يقال ------له سحق ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير--- واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور ---الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير--- هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور الم------لك 12 ان الذين يخشون------- قوله تعالي	2360	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms821	false	-4759590223561823089	30	142	143	710	1479	300	الحمار الزفير في الحلق والشهيق في الصدر لبعده منه جبل شاهق لبعده في الهواء تفور--- تغلي 8 ال--------------ملك 8 تكاد تميز من----- تميز--- تنقطع او تتفرق ع الغيظ الغليان او غضبا لله تعالي عليهم وانتقاما------------------- منهم النذير الرسول والنبي او النذير من الجن وا----------------------------------------------------لرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الانس 11 الم----------------------لك 11 فاعترفوا بذنبهم فسحقا فسحقا --فبعدا يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جهنم --او اسم واد فيها ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير 12 واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور 13 الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير 14 هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور 15 12 الملك 12 ان الذين يخشون بالغيب الله تعالي	821	136844116349508785	363	514.0	286	1013	35.83415603637695	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2361	true	8800181699578501610	154	205	807	1054	1537	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور--- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير--- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير--- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير------ الملك 16 اامنتم من في	2361	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms821	false	-4759590223561823089	202	258	1027	1289	1479	300	ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير 19 16 الملك 16 اامنتم من في	821	136844116349508785	246	465.5	195	262	93.89312744140625	46	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2362	true	-6577518369650300499	73	246	357	1183	1469	300	في عتو ونفور--- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم--- قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون--- قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون--- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين--- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون الملك 20 ام من هذا قوله تعالي امن هذا الذي هو جند لكم هذا استفهام انكار ولفظ الجند موحد فلذلك قال تعالي هذا الذي هو والمعني لا جند لكم ينصركم اي يمنعكم من عذاب الله ان اراده بكم ان الكافرون الا في غرور وذلك ان الشيطان يغرهم فيقول ان العذاب لا ينزل بكم الملك 21 ام من هذا امن هذا الذي يرزقكم المطر وغيره ان امسك الله ذلك عنكم بل لجوا في عتوا اي تماد في كفر ونفور عن الايمان الملك 22 افمن يمشي مكبا ------ثم ضرب مثلا فقال تعالي افم---ن يم-------------------شي مكبا علي وجهه قال ابن قتيبة اي لا يبصر يمينا ولا ش----------------مالا ولا من بين يديه	2362	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms822	false	-5116571567212917078	0	102	0	500	1483	300	في عتو ونفور 21 افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم 22 قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع-والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 23 قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون 24 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 25 قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين 26 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون 27 22 الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك 22 افمن يمشي مكبا مكبا مثل ضرب----ه الله تعالي للمتقين ومعناه 203 ب ليس الماشي مكبا لا ينظر بين يديه ولا------------- يمينا ولا شمالا كمن يمشي معتدلا -ناظرا بين يديه	822	136844116349508785	396	657.0	312	888	44.5945930480957	69	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2363	true	3413707248605182904	127	177	703	951	1585	300	من الدعاء وقال قتادة كانوا يدعون بالعذاب قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--- قل هو الرحمن -امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين--- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين------ الملك 28 قل ارايتم ان	2363	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms822	false	-5116571567212917078	202	256	1023	1276	1483	300	من الدعاء يقول لهم ذلك خزنة جهنم قل ارءيتم --------ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم 28 قل هو الرحمن ءامنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين 29 قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين 30 30 الملك 30 قل ارايتم ان	822	136844116349508785	209	382.5	164	261	80.07662963867188	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2363	true	3413707248605182904	7	46	41	241	1585	300	الملك 24 قل هو الذي قوله تعالي ذراكم اي خلقكم الملك 25 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد يعنون بالوعد العذاب الملك 27 فلما راوه زلفة فلما راوه زلفة اي راوا العذاب قريبا منهم---- سيءت وجوه الذين كفروا	2363	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms822	false	-5116571567212917078	135	164	670	816	1483	300	الملك 24 قل هو الذ-----------ي ذراكم جعلكم فيها او نشركم وفرقكم علي ظهرها تحشرون تبعثون 27 الم----------------------لك 27 فلما راوه زلفة زلفة------------------------- قريبا او عيانا سيءت وجوه الذين كفروا	822	136844116349508785	79	95.5	61	204	38.72549057006836	14	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2366	true	1327135933918890460	45	300	215	1562	1562	300	اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين--- سنسمه علي الخرطوم القلم 8 فلا تطع المكذبين قوله تعالي فلا تطع المكذبين وذلك ان رءساء اهل مكة دعوه الي دين اباءه فنهاه الله ان يطيعهم القلم 9 ودوا لو تدهن ودوا لو تدهن فيدهنون فيه سبعة اقوال احدها لو ترخص فيرخصون قاله ابن عباس والثاني لو تصانعهم في دينك فيصانعون في دينهم قاله الحسن والثالث لو تكفر فيكفرون قاله عطية والضحاك ومقاتل والرابع لو تلين فيلينون لك قاله ابن الساءب والخامس لو تنافق وتراءي فينافقون ويراءون قاله زيد بن اسلم والسادس ودوا لو تداهن في دينك فيداهنون في اديانهم وكانوا ارادوه علي ان يعبد الهتهم مدة ويعبدوا الله مدة قاله ابن قتيبة وقال ابو عبيدة هو من ------------------------------------------------------------------------المداهنة والسابع لو تقاربهم فيقاربونك قاله ابن كيسان الق---------------------------------------------لم 10 ولا تطع كل قوله تعالي ولا تطع كل كلاف وهو كثير الحلف-------------------------------------- بالباطل مهين وهو الحقير الدنء وروي العوفي عن ابن عباس قال المهين الكذاب واختلفوا فيمن نزل هذا علي ثلاثة اقوال احدها انه الوليد بن الغيرة قاله ابن عباس ومقاتل والثاني الاخنس بن شريق قاله عطاء واسلدي والثالث الاسود بن عبد يغوث قاله مجاهد الق---------------------------------------------------------------------------------لم 11 هماز مشاء بنميم قوله تعالي هماز قال ابن عباس هو المغتاب وقال ابن قتيبة هو العياب قوله تعالي مشاء بنميم اي يمشي بين الناس بالنميمة وهو نقل الكلام السء من بعضهم ----الي بعض ليفسد بينهم الق----------------------------------------------لم 12 مناع للخير معتد مناع للخير فيه قولان احدهما انه منع ولده وعشيرته الاسلام قاله ابن عباس والثاني مناع للحقوق في ماله ذكره الماوردي قوله تعالي معتد اي ظلوم اثيم فاجر القلم 13 عتل بعد ذلك عتل-	2366	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms824	false	7499682111969841377	1	168	3	825	1482	300	اذا تتلي عليه ءايتنا قال اساطير الاولين 15 سنسمه علي الخرطوم 16 9 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلم 9 ودوا لو تدهن تدهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكفر فيكفرون او تضعف فيضعفون ا-----------------و تلين فيلينون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او تكذب فيكذبون او ترخص لهم فيرخصون ع او تذهب عن هذا الامر فيذهبون معك والمداهنة مجاملة العدو وممايلته او النفاق وترك المناصحة المبرد ادهن الرجل في دينه وداهن في امره 10 القلم 1----------------------0 ولا تطع كل حلاف مهين كذاب ع او ضعيف القلب او مكثار من الشر او الذليل بالباطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخنس بن شريق 204 ا او ----------------الاسود بن عبد يغوث او الوليد بن المغيرة عرض علي الرسول صلي الله عليه وسلم مالا وحلف ان يعطيه ان رجع عن دينه 11 القلم 11 هماز مشاء بنميم هماز -----------------------------مغتاب ع او الذي يلوي شدقيه وراء الناس او يهمزهم بيده دون لسانه ويضربهم مشاء ي-------نقل الاحاديث--- من بعض الناس الي بعض او يسعي بالكذب بنميم جمع نميمة او النميم والنميمة واحد 12 القلم 12 مناع للخير معتد----- للخير --------------------------------------------------------------------------لحقوق--- ماله او يمنع الناس من الاسلام 13 الق--------------------لم 13 عتل بعد ذلك عتل	824	136844116349508785	304	144.5	236	1637	18.570556640625	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	104	266	545	1419	1594	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين--- ولا يستثنون--- فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون--- فاصبحت كالصريم--- فتنادوا مصبحين--- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين--- فانطلقوا وهم يتخافتون ---ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين--- وغدوا علي حرد قادرين--- فلما راوها قالوا انا لضالون--- بل نحن محرومون--- قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا---لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين--- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا---لوا يا ويلنا انا كنا طاغين--- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون--- كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين القلم 17 انا بلوناهم كما قوله تعالي انا بلوناهم يعني اهل مكة اي ابتليناهم بالجوع والقحط كما بلونا اصحاب الجنة حين هلكت	2368	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms825	false	-311607555610973669	39	165	194	840	1530	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين 17 ولا يستثنون 18 فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون 19 فاصبحت كالصريم 20 فتنادوا مصبحين 21 ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين 22 فانطلقوا وهم يتخافتون 23 ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين 24 وغدوا علي حرد قادرين 25 فلما راوها قالوا انا لضالون 26 بل نحن محرومون 27 قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون 28 قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين 29 فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 30 قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين 31 عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون 32 كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 33 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القلم 17 انا بلوناهم كم---------------ا بلوناهم----- اهل مكة------------- بالجوع -كرتين كما بلونا اصحاب الجنة حتي عادت	825	136844116349508785	580	1001.0	470	922	62.90672302246094	88	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2368	true	-1705428528410498684	197	246	1054	1309	1594	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم--- افنجعل المسلمين كالمجرمين--- ما لكم كيف تحكمون--- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان ---لكم فيه لما تخيرون ام ---لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون--- سلهم ايهم بذلك زعيم ---ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين------ القلم 17	2368	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms826	false	1001510810922532686	150	208	755	1037	1483	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم 34 افنجعل المسلمين كالمجرمين 35 ما لكم كيف تحكمون 36 ام لكم كتاب فيه تدرسون 37 ان لكم فيه لما تخيرون 38 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 39 سلهم ايهم بذلك زعيم 40 ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 41 39 القلم 39	826	136844116349508785	249	454.5	200	282	88.2978744506836	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2372	true	-372814157271793412	101	169	525	892	1548	300	فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين في انها شركاء الله وانما اضيف الشركاء اليهم لادعاءهم انهم شركاء الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون--- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون--- فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون--- واملي لهم ان كيدي متين--- ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون--- ام عندهم الغيب فهم يكتبون الق------لم 42 يوم يكشف	2372	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms826	false	1001510810922532686	199	300	989	1483	1483	300	فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ---------------------------------------------------------------------41 39 القلم 39 ام لكم ايمان بالغة اي مءكدة بالله لما تحكمون ان يديم النعمة عليكم الي يوم القيامة او الا يعذبكم الي يوم القيامة 40 القلم 40 سلهم ايهم بذلك زعيم كفيل ع او رسول ح يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون 42 خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون 43 فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون 44 واملي لهم ان كيدي متين 45 ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون 46 ام عندهم الغيب فهم يكتبون 47 42 القلم 42 يوم يكشف-	826	136844116349508785	293	421.0	238	564	51.950355529785156	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2373	true	5962197453596703180	126	248	669	1291	1559	300	القلم 44 فذرني ومن يكذب فذرني ومن يكذب بهذا الحديث يعني القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان والمعني خل بيني وبينه قال الزجاج اي لا تشغل قلبك به كله الي فانا اكفيك امره وذكر بعض المفسرين ان هذا القدر من الاية الي قوله الحديث منسوخ باية السيف وما بعد هذا مفسر في الاعراف 182 183 الي قوله تعالي القلم 46 ام تسالهم اجرا ام تسالهم اجرا فانها مفسرة والتي قبلها في الطور 39 40 فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم--- لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم--- فاجتباه ربه فجعله من الصالحين--- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون ---وما هو الا ذكر للعالمين الق------لم 48 فاصبر لحكم ربك قوله تعالي فاصبر لحكم ربك	2373	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms827	false	8929266755864201114	78	196	389	1023	1536	300	القلم 44 فذرني ومن ي---------------كذب بهذا الحديث----- القران سنستدرجهم ناخذهم في غفلة او نتبع السيءة السيءة وننسيهم التوبة ح او اخذهم حيث درجوا ودبوا او تدريجهم بادناءهم من العذاب قليلا بعد قليل حتي يلاقيهم من حيث لا يعلمون لانهم لو علموا وقت العذاب لارتكبوا المعاصي واثقين بامهالهم او يستدرجون بالاحسان والاستدراج النقل من ح--ال الي حال ومنه الدرجة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها منزلة -----------------بعد منزلة فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم 48 لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم 49 فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 50 وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون 51 وما هو الا ذكر للعالمين 52 48 القلم 48 فاصبر لحكم ربك----------------- لحكم ربك	827	136844116349508785	325	533.0	260	883	36.80634307861328	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2375	true	1712990916298949109	81	264	447	1414	1623	300	القلم 52 وما هو الا وما هو يعني القران الا----------------------------------------------------------------------------------- ذكر- اي --موعظة سورة الحاقة نزول سورة الحاقة وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة-- ما الحاقة-- وما ادراك ما الحاقة-- كذبت ثمود وعاد بالقارعة-- فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية-- واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية-- سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية-- فهل تري لهم من باقية-- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة-- فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية--- انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية--- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية----- الحاقة 1 الحاقة الحاقة--------------------------------- القيامة قال الفراء انما قيل لها حاقة لان ف--------------------------------------------يها حوا-ق الامور وقال الزجاج انما سميت الحاقة لانها تحق كل انسان بعمله من خير وشر الحاقة 2 ما الحاقة قوله تعالي ما الحاقة هذا استفهام معناه التفخيم لشانها كما تقول زيد وما زيد علي التعظيم لشانه ثم زاد في التهويل بامرها فقال تعالي الحاقة 3 وما ادراك ما وما ادراك ما الحاقة اي لانك لم تعاينها ولم تدر ما في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها من الاهوال ثم اخبر عن المكذبين بها فقال تعالي الحاق---------ة 4 كذبت ثمود وعاد كذبت ثمود وعاد بالقارعة	2375	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms828	false	-7063466749002274445	50	244	251	1205	1495	300	القلم 52 وما هو -----------------------الا ذكر شرف او يذكرهم وعد الجنة والنار للعالمين الجن والانس او كل امة من امم الخلق ممن يعرف او لا يعرف سورة الحاقة--------------------- مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة 1 ما الحاقة 2 وما ادراك ما الحاقة 3 كذبت ثمود وعاد بالقارعة 4 فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية 5 واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية 6 سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية 7 فهل تري لهم من باقية 8 وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة 9 فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية 10 انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية 11 لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية 12 1 الحاقة 1 الحاقة الحاقة ما حق من الوعد والوعيد بحلوله او القيامة التي يستحق فيها الوعد والوعيد عند الجمهور او لانه حق علي العاقل ان يخافها او فيها حقاءق الامور 3 الحاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 3 وما ادراك ما كل-------------------------------------------- ما في القران وما ادراك فقد اعلمه به وما يدريك فهو مما لم يعلمه به ما الحاقة تفخيما لقدرها وشانها وما ادراك ما هذا الاسم لانه لم يكن من كلام قومه او ما ادراك ما يكون ف----------ي الحاقة 4 الحاقة ---------------4 كذبت ثمود وعاد -القارعة	828	136844116349508785	554	874.5	446	1293	42.84609603881836	78	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2377	true	725229997852512950	47	199	265	1073	1586	300	الافك وهو الكذب قاله الزجاج والثالث انه------- قارون وقومه حكاه الماوردي قوله تعالي بالخاطءة قال ابن قتيبة اي بالذنوب وقال الزجاج الخاطءة الخطا العظيم الحاقة 10 فعصوا رسول ربهم فعصوا رسول ربهم اي كذبوا رسلهم فاخذهم اخذة را----------------------------------------------------------بية----- اي زاءدة علي الاحداث الحاقة 11 انا لما طغي انا لما طغي الماء اي تجاوز حده حتي علا ------------------------علي كل شء في زمن نوح ح-----------------------ملناكم يعني حملنا اباءكم وانتم في اصلابهم في الجارية وهي السفينة التي تجري في الماء الحاقة 12 لنجعلها لكم تذكرة لنجعلها اي لنجعل تلك الفعلة التي فعلنا من اغراق قوم نوح ونجاة من حملنا معه تذكرة اي عبرة وموعظة وتعيها اذن---------------------------------------------------- و--------------------------اعية اي اذن تحفظ -----------------ما سمعت وتعمل به وقال الفراء لتحفظها كل اذن فتكون عظة لمن ياتي بعده فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة--- وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة--- فيومءذ وقعت الواقعة--- وانشقت السماء فهي يومءذ واهية--- والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يو---مءذ تعرضون	2377	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms829	false	3325205210568678329	131	300	672	1529	1529	300	الافك وهو الكذب او المقلوبات بالخسف قوم لوط او قارون وقومه لانه خسف بهم ------------بالخاطءة ------------------الذنوب و-------------------الخطايا-- 10 الحاقة 10 فعصوا رسول ربهم------ رسول ربهم علي ظاهره او رسالة ربهم رابية شديدة او مهلكة او تربو بهم في العذاب ابدا او مرتفعة او رابية الشر اي زاءدة 11 الحا---------قة 11 انا لما طغي ط--------غي الماء علي خزانه غضبا لربه فلم يقدروا علي منعه فزاد علي كل شء خمسة عشر ذراعا او زاد وكثر او ظهر حملناكم --في -ظهور اباءكم او اباءكم---------- الجارية ------سفينة نوح 12 الحا------------قة 12 لنجعلها لكم تذكرة لنجعلها سفينة نوح تذكرة -------------------------------------------------------------------وعظة لهذه الامة حتي ادركها اواءلهم او كانت الواحها علي الجودي 205 ب واعية سامعة ع او مءمنة او حافظة او اذن عقلت عن الله وانتفعت بما سمعت من كتابه وعيت الشء حفظته في نفسك واوعيته حفظته في غيرك----- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة 13 وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة 14 فيومءذ وقعت الواقعة 15 وانشقت السماء فهي يومءذ واهية 16 والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية 17 يومءذ تعرضون-	829	136844116349508785	422	504.0	336	1035	40.772945404052734	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2378	true	-2403025767647562944	114	163	622	903	1661	300	الحاقة 15 فيومءذ وقعت الواقعة قوله تعالي فيومءذ وقعت الواقعة اي قامت القيامة الحا--------------------------------قة 16 وانشقت السماء فهي وانشقت السماء لنزول من فيها من الملاءكة فهي يومءذ--- واهية فيه قولان احدهما ا-----------------------------ن وهيها ضعفها وتمزقها من الخوف قاله مقاتل والثاني انه تشققها قاله الفراء الحاقة 17 والملك علي ارجاءها	2378	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms830	false	-8224468826331022102	6	62	25	316	1534	300	الحاقة 15 فيومءذ وقعت الواقعة الواقعة------------------------------- القيامة او الصيحة او ساعة فناء الخلق 16 الحاقة 16 وانشقت السماء فهي وانشقت ع---------------------ن المجرة او فتحت ابوابا واهية ضعيفة او متخرقة وهي السقاء انخرق وقال خل سبيل من وهي سقاءه ومن هريق بالفلاة ماءه اي من كان ضعيف العقل لا يحفظ نفسه 17 الحا--قة 17 والملك علي ارجاءها	830	136844116349508785	114	136.0	92	345	33.043479919433594	16	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2383	true	-8093892090504316059	8	133	46	705	1582	300	سورة سال ساءل ويقال لها سورة المعارج ويقال لها سورة الواقع وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع-- للكافرين ليس له دافع م--ن الله ذي المعارج-- تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة-- فاصبر صبرا جميلا-- انهم يرونه بعيدا-- ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو من ادبر وتولي وجمع فاوعي المعارج 1 سال ساءل بعذاب قوله تعالي سال ساءل قال المفسرون نزلت في------------------------------------------------------ النضر بن الحارث حين قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال 32	2383	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms832	false	-7344107891313290310	134	219	669	1086	1497	300	سورة سال ساءل سور----------ة المعارج-------------------------- مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع 1 للكافرين ليس له دافع 2 من الله ذي المعارج 3 تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة 4 فاصبر صبرا جميلا 5 انهم يرونه بعيدا 6 ونراه قريبا 7 1 المع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارج 1 سال ساءل بعذاب استخبر مستخبر متي يقع العذاب تكذيبا او دعا داع بوقوع العذاب استهزاء او طلب طالب بعذاب واقع وهو النضر بن الحارث قا----ل اللهم ان كان هذا هو الحق الاية------------------------------ الانفال 32	832	136844116349508785	293	449.0	232	725	40.41379165649414	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2385	true	-7105431354758837336	2	57	11	297	1601	300	المعارج 6 انهم يرونه بع------------يدا انهم يرونه يعني العذاب بعيد-----ا غير كاءن المع---------------------ارج 7 ونراه قريبا ونراه قريبا كاءنا لان كل ما هو ات قريب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخبر متي يكون فقال تعالي----- المعارج 8 يوم تكون السماء يوم تكون السماء كالمهل وقد شرحناه في الكهف 2-----------------------------------9 المعارج 9 وتكون الجبال كالعهن وتكون الجبال كالعهن اي كالصوف	2385	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms833	false	-7698288770469376144	77	185	373	921	1546	300	المعارج 6 انهم يرونه بعيدا يرونه بعيدا البعث او عذاب النار بعيدا مستحيلا غير كاءن او استبعدوا الاخرة 7 المعارج 7 ونراه قريبا ونراه قريب------ا لان كل------ ات قريب يوم تكون السماء كالمهل 8 وتكون الجبال كالعهن 9 ولا يسءل حميم حميما 10 يبصرونهم يوم المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه 11 وصاحبته واخيه 12 وفصيلته التي تءويه 13 ومن في الارض جميعا ثم ينجيه 14 كلا انها لظي 15 نزاعة للشوي 16 تدعوا من ادبر وتولي 17 وجمع فاوعي 18 8 المعارج ----------------8 يوم تكون السماء كالمهل كدردي الزيت ع او كذوب النحاس والرصاص والفضة او كقيح ودم 9 المعارج 9 وتكون الجبال كالعهن كال-------------عهن ----الصوف	833	136844116349508785	173	233.5	135	593	29.17369270324707	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2385	true	-7105431354758837336	155	273	824	1469	1601	300	المعارج 11 يبصرونهم يود المجرم قوله تعالي يبصرونهم اي يعرف الحميم حميمه حتي يعرفه وهو مع ذلك لا يسال عن شانه ولا يكلمه اشتغالا بنفسه يقال بصرت زيدا كذا اذا عرفته اياه قال ابن قتيبة معني الاية لا يسال ذو قرابة عن قرابته ولكنهم يبصرونهم اي يعرفونهم وقرا قتادة وابو المتوكل وابو عمران يبصرونهم باسكان الباء وتخفيف الصاد وكسرها قوله تعالي يود المجرم يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتمني المشرك لو قبل منه الفداء يومءذ ببنيه المعارج 12 وصاحبته واخيه وصاحبته وهي الزوجة المعارج 13 وفصيلته التي تءويه وفصيلته قال ابن قتيبة اي عشيرت-----------ه وقال ----------الزجاج هي ادني قبيلته منه ومعني تءويه تضمه فيود ان يفتدي بهذه المذكورات المعارج 14 ومن في الارض ثم ينجيه ذلك الفداء المعارج 15 كلا انها لظي	2385	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms833	false	-7698288770469376144	193	267	967	1379	1546	300	المعارج 11 يبصرونهم يود الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم يبصرونهم يبصر بعضهم بعضا فيتعارفون او يبصر المءمنون الكافرين او يبصر الكافرون الذين اضلوهم في النار او يبصر المظلوم ظالمه والمقتول قاتله يود يحب او يتمني المجرم الكافر لو يفتدي باعز اقاربه في الدنيا 13 المعا---------------------------------رج 13 وفصيلته التي تءويه وفصيلته----------------- عشيرته التي تنصره وقال ابو عبيدة الفصيلة دون القبيلة------------ تءويه ياوي اليها في نسبه او من خوفه او فصيلته امه التي تربيه 15 المعا--------------------رج 15 كلا انها لظي	833	136844116349508785	126	141.0	96	809	15.574783325195312	16	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2386	true	5045683085440094504	243	300	1305	1616	1616	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين--- عن اليمين وعن الشمال عزين--- ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم--- كلا انا خلقناهم مما يعلمون--- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون--- علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين--- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون--- يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون--- خاشعة ابصارهم-	2386	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms835	false	-3090288316220199085	2	67	10	346	1510	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين 36 عن اليمين وعن الشمال عزين 37 ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم 38 كلا انا خلقناهم مما يعلمون 39 فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون 40 علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين 41 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون 42 يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون 43 خاشعة ابصارهم	835	136844116349508785	311	569.0	255	336	92.55952453613281	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2389	true	-8379569503336263650	230	283	1261	1513	1595	300	بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم-- قال يا قوم اني لكم نذير مبين --ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون-- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون---- نوح 1 انا ارسلنا نوحا	2389	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms835	false	-3090288316220199085	207	264	1076	1337	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1 قال يا-قوم اني لكم نذير مبين 2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون 3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 4 1 نوح 1 انا ارسلنا نوحا	835	136844116349508785	251	474.0	199	262	95.80152893066406	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2390	true	-2940975563916360859	247	300	1305	1582	1582	300	والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم ال------------------------ارض بساطا--------------------------------------- لتسلكوا منها س-----بلا فجاج---------------------------------ا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا--- ومكروا مكرا كبارا--- وقالوا لا تذرن -الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا--- وقد اضلوا كثيرا ولا تزد-	2390	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms837	false	-7447059223568886361	208	280	1049	1406	1496	300	والله انبتكم من انبتكم ادم خلقه من ادي--------------------------------م الارض كلها او انبتهم في الارض بالكبر بعد الصغر وبالطول بعد القصر 20 نوح 20 لتسلكوا منها سبلا سبلا فجاجا طرقا مختلفة ع او واسعة او اعلاما قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا 21 ومكروا مكرا كبارا 22 وقالوا لا تذرن ءالهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا 23 وقد اضلوا كثيرا ولا تزد	837	136844116349508785	220	359.5	177	389	56.55527114868164	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2391	true	-5707668914352877265	96	281	505	1458	1549	300	نوح 10 فقلت استغفروا ربكم فقلت استغفروا ربكم قال المفسرون منع الله عنهم القطر واعقم ارحام نساءهم اربعين سنة فقال لهم نوح استغفروا ربكم من الشرك اي استدعوا مغفرته بالتوحيد نوح 11 يرسل السماء عليكم يرسل السماء عليكم مدرارا قد شرحناه في اول الانعام 6 ومعني الكلام انه اخبرهم ان الايمان يجمع لهم خير الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا والاخرة ن-------------------------وح 13 ما لكم لا قوله تعالي ما لكم لا ترجون لله وقارا فيه اربعة اقوال احدها لا تر-ون ل---------له عظمة قال الفراء وابن قتيبة والثاني لا تخافون عظمة الله قاله الفراء وابن قتيبة والثالث لا ترون لله طاعة قاله ابن زيد والرابع لا ترجون عاقبة الايمان والتوحيد قاله الزجاج ن------------------------------------------------------------------------------------------------وح 14 وقد خلقكم اطوارا وقد خلقكم اطوارا اي وقد جعل لكم في انفسكم اية تدل علي توحيده من خلقه اياكم من نطفة ثم من علقة شيءا بعد شء الي---------------------------------------- اخر الخلق قال ابن الانباري الطور الحال وجمعه اطوار وقال ابن فارس الطور التارة طورا بعد طور اي تارة بعد تارة وقيل اراد بالاطوار اختلاف المناظر والاخلاق من طويل وقصير وغير ذلك ثم قررهم فقال تعالي ن--------وح 15 الم تروا كيف الم تروا كيف خلق الله سبع سم-وات طباقا	2391	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms837	false	-7447059223568886361	5	147	26	751	1496	300	نوح 10 فقلت استغفروا ربكم----- استغفروا ترغيبا منه في التوبة 11 ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وح 11 يرسل السماء عل------------------يكم مدرارا ------------------------------------------------------------------------------غيثا متتابعا قيل اجدبوا اربعين سنة فاذهب الجدب اموالهم وانقطع الولد عن نساءهم فلما علم حرصهم علي الدنيا قال هلموا الي طاعة الله تعالي فان فيها درك الدنيا والاخرة ترغيبا لهم في الايمان 13 نوح 13 ما لكم ل-----------------------------------------------------------ا لا ترجون لا تعرفون له عظمة و-----------------------------لا تخ-شون عقابه ول------------------------------------------------------------------------ا ترجون ثوابه ع او لا تعرفون حقه ولا تشكرون نعمه او لا تءدون طاعته او الوقار الثبات منه وقرن في بيوتكن الاحزاب 33 اي لا تثبتون وحدانيته 14 نوح 14 وقد خلقكم اطو-----------------ارا اطوارا طورا------------------------------------------------- نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا عظما ثم كسا العظام اللحم ثم انشاه خلقا اخر انبت له الشعر وكمل له الصورة او -----------------------------------------------------------------------------------الاطوار ا-----------------ختلافهم- طولا وقصرا وقوة وضعفا وهما وتصرفا وغني وفقرا 15 نوح 15 الم تروا كيف---------------------- سبع سماوات طباقا	837	136844116349508785	238	53.5	181	1283	18.55027198791504	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2393	true	-2207844036044918350	228	299	1167	1534	1539	300	نوح 24 وقد اضلوا كثيرا قوله تعالي وقد اضلوا كثيرا فيه قولان احدهما وقد اضلت ----------------------------الاصنام كثيرا من الناس اي ضلوا بسببها والثاني وقد اضل الكبراء كثيرا من الناس ولا تزد الظالمين يعني الكافرين الا ضلالا وهذا دعاء من نوح عليهم لما اعلمه الله انهم لا يءمنون مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا--- وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا--- انك ان	2393	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms838	false	5886372459789195568	253	300	1320	1561	1561	300	نوح 24 وقد اضلوا كثير--------------------------------------------ا وقد اضلوا اضل اكابرهم اصاغرهم او ضل بالاصنام كثير- منهم--------------------------------------------------------------------------------------------- ضلالا عذابا ويحتمل فتنة بالمال والولد--------------------- مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا 25 وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا 26 انك ان-	838	136844116349508785	177	240.5	142	401	44.139652252197266	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2395	true	6038652983770703047	127	194	639	988	1508	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و---انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا و---انا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا--- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا--- واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وان -لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا--- لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	2395	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms841	false	5718348548659717835	156	227	815	1179	1551	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا 12 وانا لما سمعنا الهدء-امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا 13 وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا 14 واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا 15 والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا 16 لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	841	136844116349508785	341	642.5	276	365	93.4246597290039	59	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2399	true	-7820845875663394917	69	155	346	758	1528	300	في النار يكلف --صعوده وسنذكره عند قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر 17 ان شاء الله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا--- وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ق---ل انما ادعو- ربي ولا اشرك به احدا--- قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا--- قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا--- الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا--- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف	2399	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms842	false	6414186198317002745	212	300	1151	1564	1564	300	في النار يكلفون صعودها علي وجوههم فاذا رقوها حدروا فذلك دابهم ابدا------------------- وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا 18 وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا 19 قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا 20 قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا 21 قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا 22 الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا 23 حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف-	842	136844116349508785	350	613.5	275	433	80.83140563964844	66	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2401	true	-2019171722152849635	8	114	40	516	1399	300	الجن 21 قل اني لا قوله تعالي قل لا املك لكم ضرا اي لا ادفعه عنكم ولا اسوق اليكم رشدا اي خيرا اي ان الله تعالي يملك ذلك لا انا ال------------------------------------جن 22 قل اني لن قل اني لن يجيرني -من الله احد اي ان عصيته لم يمنعني منه احد وذلك انهم قالوا اترك ما تدعو اليه ونحن نجيرك ولن اجد من دونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملتحدا وقد بيناه في الكهف 27 ال----------------------جن 23 الا بلاغا من الا بلاغا من الله فيه وجهان ذكرهما الفراء احدهما انه استثناء من قوله تعالي لا املك لكم ضرا ولا رشدا الا ان ابلغكم والثا------ني لن يجيرني من الله احد ان لم ابلغ رسالته	2401	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms843	false	5858726589125553461	147	265	723	1278	1430	300	الجن 21 قل اني لا --------------لا املك لكم ضرا لمن امن ولا-------------------- رشدا لمن كفر وفيه ثلاثة اوجه عذابا ولا نعيما او موتا ولا حياة او ضلالة ولا هدي 22 الجن 22 قل اني لن------- لن يجيرني كان الجن الذين بايعوا الرسول صلي الله ع----------------------------------ليه وسلم سبعين الفا وفرغوا من بيعته عند انشقاق الفجر قاله مكحول وقال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه لما تقدم اليهم ازدحموا عليه فقال سيدهم وردان انا ازجلهم عنك فقال اني لن يجيرني من الله احد ملتحدا ملجا وحرزا او وليا ومولي او مذهبا ومسلكا 23 الجن 23 الا بلاغا من الا بلاغا لا املك لكم -----------------------------------------------------------------ضرا ولا رشدا الا ان ابلغكم رسالات ربي او لن يجيرني منه ا----حد ان لم ابلغ رسالته	843	136844116349508785	193	242.5	139	699	27.610872268676758	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2403	true	1715763003667741269	5	67	24	383	1524	300	واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا--- وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا--- ان لدينا انكالا وجحيما--- وطعاما ذا غصة وعذابا اليما--- يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا--- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا--- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا--- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا--- السماء منفطر به كان وعده مفعولا------ المزمل	2403	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms846	false	-3313407002271514945	74	146	396	785	1555	300	واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا 10 وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا 11 ان لدينا انكالا وجحيما 12 وطعاما ذا غصة وعذابا اليما 13 يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا 14 انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا 15 فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 16 فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا 17 السماء منفطر به كان وعده مفعولا 18 10 المزمل	846	136844116349508785	359	662.5	297	389	92.28791809082031	53	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2405	true	1553452828876991215	203	297	1061	1551	1566	300	واقوم قيلا اي اخلص للقول واسمع له لان الليل تهدا فيه الاصوات فتخلص القراءة ويفرغ القلب ل------------فهم التلاوة فلا يكون دون سمعه وتفهمه حاءل المزمل 7 ان لك في قوله تعالي ان لك في النهار سبحا طويلا اي فراغا لنومك وراحتك فاجعل ناشءة الليل لعبادتك قاله ابن عباس وعطاء وقرا علي وابن مسعود وابو عمران وابن ابي عبلة سبخا بالخاء المعجمة قال الزجاج ومعناها في اللغة صحيح يقال قد سبخت القطن بمعني نفشته ومعني نفشته وسعته فيكون المعني ان لك في النهار توسعا طويلا الم------------------------------------------------------------------------------------------زمل 8 واذكر اسم ربك قوله تعالي واذكر اسم ربك	2405	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms845	false	-505730504863911774	231	291	1102	1402	1452	300	واقوم قيلا ابلغ في الخير وامنع ----من العدو او اصوب ل---------------لقراءة واثبت للقول لانه زمان التفهم او اعجل اجابة للدعاء 7 الم---------------زمل 7 ان لك في--------------------------- سبحا ---------فراغا لنومك وراحتك فاجعل ناشءة الليل لعبادتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع او دعاءا كثيرا او عملا وتقلبا يشغلك عن فراغ ليلك والسبح الذهاب ومنه السبح في الماء 8 المزمل 8 واذكر اسم ربك----------- واذكر اسم ربك	845	136844116349508785	145	29.5	111	592	24.493244171142578	21	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2406	true	-3955523706603571983	94	266	486	1427	1617	300	المزمل 10 واصبر علي ما واصبر علي ما يقولون من التكذيب لك والاذي واهجرهم هجرا جميل----------------------------------------------------------ا لا جزع فيه وهذه الاية عند المفسرين منسوخة باية السيف المزمل 11 وذرني والمكذبين اولي وذرني والمكذبين اي لا تهتم بهم فانا اكفيكهم اولي النعمة يعني التنعم وفيمن عني بهذا ثلاثة اقوال احدها انهم المطعمون ببدر قاله مقاتل بن حيان والثاني انهم بنو المغيرة بن عبد الله قاله مقاتل بن سليمان والثالث انهم المستهزءون وهم صناديد قريش حكاه الثعلبي قوله تعالي ومهلهم قليلا قالت عاءشة فلم يكن الا اليسير حتي كانت وقعة بدر وذهب بعض المفسرين الي ان هذه الاية منسوخة باية السيف وليس بصحيح المزمل 12 ان لدينا انكالا قوله تعالي ان لدينا انكالا وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القيود واحدها نكل وقد شرحنا معني الجحيم في البقرة 119 المزمل 13 وطعاما ذا غصة وطعاما ذا غصة وهو الذي لا يسوغ في الحلق وفيه للمفسرين اربعة اقوال احدها انه شوك ياخذ الحلق فلا يدخل ولا يخرج قاله ابن عباس وعكرمة والثاني الزقوم قاله مقاتل والثالث الضريع قاله الزجاج والرابع الزقوم والغسلين والضريع حكاه الثعلبي المزمل 14 يوم ترجف الارض	2406	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms846	false	-3313407002271514945	145	252	778	1314	1555	300	المزمل 10 واصبر علي ما ه-------------------------------------------------جرا جميلا اصفح وقل سلاما او اعرض عن سفههم وارهم صغر عداوتهم او هجرا لا جزع فيه 11 المز---------------------------------------مل 11 وذرني والمكذبين ا------ولي والمكذبين قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بنو المغيرة او اثنا عشر رجلا من------------------------------------------------ قريش------------------------ ومهلهم قلي-----------------------لا-------------------------------------------------------------------- الي السيف 12 المز--------مل 12 ان لدينا انكالا انكالا اغلالا او قيودا او انواع العذاب الشديد قال الرسول صلي الله عليه وسلم ان الله يحب النكل علي النكل فسءل عن ذلك فقال الرجل القوي المجرب علي الفرس القوي المجرب وبه سمي القي-د والغل لقوتهما 13 المز------------------------------مل 13 وطعاما ذا غصة------- ذا غصة الزقوم او---------------------------------------------------- شوك ياخذ الحلق فلا يدخل ولا يخرج 14 المز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 14 يوم ترجف الارض	846	136844116349508785	241	227.0	186	1139	21.158910751342773	38	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2408	true	-2802866394947811974	0	78	0	402	1591	300	الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة و-اتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل 19 ان هذه تذكرة ان هذه يعني ايات القران تذكرة اي تذكير وموعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان والطاعة المزمل 20 ان ربك يعلم قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل و--------نصفه وثلثه	2408	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms847	false	6211643917673600930	120	173	620	897	1563	300	الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم 20 20 الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------زمل 20 ان ربك يعلم --لن تحصوه لن تطيقوا قيام-------------------------- الليل او تقدير نصفه وثلثه	847	136844116349508785	241	418.5	193	412	58.49514389038086	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2409	true	-6214817834965280257	120	220	594	1118	1540	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر--- كلا والقمر وال--ليل اذ ادبر--- والصبح اذا اسفر--- انها لاحدي الكبر--- نذيرا للبشر--- لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فاما سبب نزولها فروي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث جابر بن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2409	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms851	false	7292152722990639792	178	280	915	1437	1551	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستقين الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر 31 كلا والقمر 32 واليل اذ ادبر 33 والصبح اذا اسفر 34 انها لاحدي الكبر 35 نذيرا للبشر 36 لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر 37 31 المدثر 31 وما جعلنا اصحاب وما جعلنا اصحاب النار ولما وصفهم ال---------------رسول----- صلي الله عليه وسلم قال	851	136844116349508785	436	776.0	352	542	80.44280242919922	75	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2411	true	7257174383345951764	127	231	689	1226	1560	300	صلي الله عليه وسلم خاصة وليس علي احد من امته اثم ان يهدي هدية يرجو بها ثوابا اكثر منها والثاني لا تمنن بعملك تستكثره علي ربك قاله الحسن والثالث -----------------------------لا تضعف عن الخير ان تستكثر منه قاله مجاهد والرابع لا تمنن علي الناس بالنبوة لتاخذ عليها منهم اجرا قاله ابن زيد المدثر 7 ولربك فاصبر ولربك فيه اربعة اقوال احدها لاجل ربك والثاني لثواب ربك والثالث لامر ربك والرابع لوعد------ ربك فاصبر فيه قولان احدهما علي طاعته وفراءضه والثاني علي الاذي والتكذيب المدثر 8 فاذا نقر في قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت----------------------------------------------------------عالي فاذا نقر في الناقور اي نفخ في الصور وهل هذه النفخة هي الاولي او الثانية	2411	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms849	false	-3590367579713966140	3	109	15	513	1382	300	صلي الله عليه وسلم واباحه ل-------------امته او لا تم-----------------------------------------------نن بعملك تستكثره علي ربك او لا تمنن بالنبوة علي الناس تاخذ عليها اجرا او لا تضعف عن الخير ان تستكثر منه 7 الم------------------------------------------------------------------------------دثر 7 ولربك فاصبر ولربك--------------------------------------------------------- لامر ربك او----- لوعده او لوجهه فاصبر علي ما لقيت من-------------------------------- الاذي والمكروه او علي محاربة العرب ثم العجم او علي الحق فلا يكن احد ابر عندك فيه من احد او علي عطيتك لله او علي الوعظ لوجه الله او علي انتظار ثواب عملك من الله تعالي او علي ما امرت به من اداء الرسالة وتعليم الدين 8 المدثر 8 فاذا نقر في الناقور---------- الصور ع------ النفخة--- الاولي او الثانية	849	136844116349508785	206	232.5	159	749	27.503337860107422	32	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2413	true	-8202684266785060169	81	185	432	972	1541	300	المدثر 14 ومهدت له تمهيدا ومهدت له تمهيدا اي بسطت له العيش وطول العمر المد---ثر 15 ثم يطمع ان ثم يطمع ان ازيد فيه قولان احدهما يطمع ان ادخله الجنة قاله الحسن والثاني ان ازيده من المال والولد قاله مقاتل المد--------------ثر 16 كلا انه كان قوله تعالي كلا اي لا افعل فمنعه الله المال والولد حتي مات فقيرا انه كان لاياتنا عنيدا اي معاندا وفي المراد بالايات هنا ثلاثة اقوال احدها انه القران قاله ابن جبير والثاني الحق قاله مجاهد والثالث رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله السدي المد---------------------------------ثر 17 سارهقه صعودا وقوله تعالي سارهقه صعودا قال الزجاج ساحمله علي مشقة من العذاب	2413	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms850	false	5924843641985140254	33	108	148	510	1370	300	المدثر 14 ومهدت له تمهيدا ومهدت له من المال والولد او الرءاسة في قومه 15 المدثر 15 ثم يطمع ان ان --------ازيد من المال والولد او------ ادخله الجنة قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فلم يزل يري النقص في ماله وولده 16 المدثر 16 كلا انه ------------------------------------------------------------------------كان لاياتنا------------------------------------------------------------- القران او------------------- الحق او محمد--------------------- صلي الله عليه وسلم عنيدا معاندا او مباعدا او جاحدا او معرضا 17 المدثر 17 سارهقه صعودا صعودا----------------------------------------- مشقة من العذاب	850	136844116349508785	179	218.0	136	590	30.3389835357666	31	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2414	true	-7933999906467129489	2	150	8	707	1483	300	المدثر 19 فقتل كيف قدر فقتل اي -----------------------------------------------------------لعن كيف قدر المدثر 20 ثم قتل كيف ثم قتل كيف قدر اي لعن علي اي حال قدر ما قدر من الكلام وقيل كيف ها هنا بمعني التعجب والانكار والتوبيخ وانما كرر تاكيدا المدثر 21 ثم نظر ثم نظر في طلب ما يدفع به القران ويرده المد---------------------------------------------ثر 22 ثم عبس وبسر ثم عبس وبسر قال اللغويون اي كره وجهه وقطب يقال بسر الرجل وجهه اي قبضه وانشدوا لتوبة وقد رابني منها صدود رايته واعراضها عن حاجتي وبسورها قال المفسرون كره وجهه ونظر بكراهية شديدة كالمهتم المتفكر في الشء المدثر 23 ثم ادبر واستكبر ثم ادبر عن الايمان واستكبر اي تكبر حين دعي اليه المدثر 24 فقال ان هذا فقال ان هذا اي ما هذا القران الا سحر يءثر اي يروي عن السحرة المدثر 25 ان هذا الا ان هذا الا قول البشر اي من كلام الانس وليس من كلام الله تعالي	2414	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms850	false	5924843641985140254	189	296	870	1351	1370	300	المدثر 19 فقتل كيف قدر فقتل ثم قتل فعوقب ثم عوقب فتكرر عليه العذاب مرة بعد اخري او لعن ثم لعن كيف قدر انه ليس بشعر ولا كهانة وانه سحر 21 المد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر 21 ثم نظر ثم ن---------------ظر في القران او الي بني هاشم لما قال انه ساحر ليعلم ما عندهم 22 المدثر 22 ثم عبس وبسر ثم عبس قبض ما بين عينيه وبسر كلح و------------------------جهه او تغير قيل ظهور العبوس في الوجه بعد المحاورة وظهور البسور فيه قب-----------ل المحاورة 24 المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر 24 فقال ان هذا----- ان هذ----------ا القران الا سحر ياثره محمد عن غيره 25 المد-ثر 25 ان هذا -----------الا قول البشر----------------- وليس من قول- الله تعالي	850	136844116349508785	206	241.5	149	803	25.653799057006836	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2416	true	-1634634951528511724	26	275	141	1427	1551	300	وما هي -------------الا ذكري اي ما النار في الدنيا الا مذكرة لنار الاخ-----------------رة المدثر 32 كلا والقمر كلا اي حقا والقمر المدثر 33 والليل اذ ادبر والليل اذ ادبر قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر والكساءي وابو بكر عن عاصم اذا ادبر وقرا نافع وحمزة وحفص والفضل عن عاصم ويعقوب اذ بسكون الذال من غير الف بعدها ادبر بسكون الدال وبهمزة قبلها وهل عني القراءتين واحد ام لا فيه قولان احدهما انهما لغتان بمعني واحد يقال دبر الليل وادبر ودبر الصيف وادبر هذا قول الفراء والاخفش وثعلب والثاني ان دبر---- بمعني خلف------- وادبر بمعني ولي ----يقال دبرني فلان جاء خلفي والي هذا المعني ذهب ابو عبيدة وابن قتيبة المدثر 34 والصبح اذا اسفر قوله تعالي اذا اسفر اي اضاء وتبين المدثر 35 انها لاحدي الكبر انها يعني سقر لاحدي الكبر قال ابن قتيبة الكبر جمع كبري مثل الاول والاولي والصغر والصغري وهذا كما يقال انها لاحدي العظاءم قال الحسن والله ما انذر الله بشء اوهي منها وقال ابن الساءب ومقاتل اراد بالكبر دركات جهنم السبعة المدثر 36 نذيرا للبشر قوله تعالي نذيرا للبشر قال الزجاج نصب نذيرا علي الحال والمعني انها لكبيرة في حالة الانذار وذكر النذير لان معناه معني العذاب ويجوز ان يكون نذيرا منصوبا متعلقا باول السورة علي معني قم نذيرا للبشر المدثر 37 لمن شاء منكم قوله تعالي لمن شاء منكم بدل من قوله تعالي للبشر ان يتقدم او يتاخر فيه اربعة اقوال احدها ان يتقدم في طاعة الله او يتاخر عن --معصيته قاله ابن جريج والثاني ان يتق------------دم الي النار او يتاخر عن الجنة	2416	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms852	false	-5322564604271789181	29	162	164	787	1437	300	وما هي وما نار جهنم الا ذكر- او ما --نار--- الدنيا الا تذكرة لنار الاخرة او ما هذه السورة الا تذكرة للناس 33 المد--------------------ثر 33 والليل اذ ادبر دبر ولي ع او اقب---------------------------------------------------------------------------------------------ل عن ادبار النهار دبر وادبر و---------------------------------------------------------------------احد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و دبر 211 ب اذا خلفته خلفك وادبر اذا-- ولي امامك او دبر------- جاء بعد غيره علي دبره وادبره ولي مدبرا 34 ا-------------------------------------------------سفر--- اضاء ---35 المدثر 35 انها لاحدي الكبر انها ان-- سقر لاحدي الكبر او قيام الساعة او هذه الاية و الكبر--------------------------------------------------- العظاءم من العقوبات والشداءد 36 المد------------------------------------------------------------------------ثر 36 نذيرا للبشر----------- نذيرا يع-----------------------------------------------------------------------------------------------ني النار او محمد صلي الله عليه وسلم حين قال قم فانذر 37------------------------ المدثر 37 لمن شاء منكم يتقدم في ال-----------------------------------------------------------------------------------------طاعة----- او يتاخر في المعصية او يتقدم في الخير او يتاخر في الشر او يتقدم الي النار او يتاخر عن الجنة	852	136844116349508785	307	232.5	231	1345	22.825279235839844	43	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2417	true	-5158340692068889308	17	162	77	822	1547	300	في جنات يتساءلون عن--- المجرمين---- ما سلككم في سقر--- قالوا لم نك من المصلين--- ولم نك نطعم المسكين وك---نا نخوض مع الخاءضين وك---نا نكذب بيوم الدين--- حتي اتانا اليقين ---فما تنفعهم شفاعة الشافعين ---فما لهم عن التذكرة معرضين--- كانهم حمر مستنفرة--- فرت من قسورة--- بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة ---كلا بل لا يخافون الاخرة ---كلا انه تذكرة--- فمن شاء ذكره--- وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة المد---------ث---ر 38 كل نفس بما قوله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة فيه ثلاثة اقوال احدها كل نفس بالغة مرتهنة بعملها لتحاسب عليه المدثر 39 الا اصحاب اليمين الا اصحاب اليمين وهم اطفال المسلمين فانه لا حساب عليهم لانه لا ذنوب لهم قاله علي واختاره الفراء والثاني كل نفس من اهل النار مرتهنة في النار الا اصحاب اليمين وهم المءمنون فانهم في الجنة قاله الضحاك والثال-----ث كل نفس مرتهنة بعملها	2417	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms852	false	-5322564604271789181	174	300	844	1437	1437	300	في جنات يتساءلون 40 عن المجرمين 419 ما سلككم في سقر 42 قالوا لم نك من المصلين 43 ولم نك نطعم المسكين 44 وكنا نخوض مع الخاءضين 45 وكنا نكذب بيوم الدين 46 حتي اتانا اليقين 47 فما تنفعهم شفاعة الشافعين 48 فما لهم عن التذكرة معرضين 49 كانهم حمر مستنفرة 50 فرت من قسورة 51 بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة 52 كلا بل لا يخافون الاخرة 53 كلا انه تذكرة 54 فمن شاء ذكره 55 وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة 56 38 39 المدثر 38 39 كل نفس ----------------------بم---------------------------------ا كل نفس بالغه محتبسة بعملها---------------------- الا اصحاب اليمين--------------------- اطفال المسلمين او كل ن-----------------------------------------------------------------فس من اهل النار مرتهنة في النا------------------------------------------------------ر الا المسلمين او كل نفس محاسبة بعملها-	852	136844116349508785	492	806.5	392	811	60.66584396362305	77	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2422	true	-7708911660371826801	110	221	570	1130	1561	300	باول عمله واخره قاله مجاهد والثالث بما قدم من الشر واخر من الخير قاله عكرمة والرابع بما قدم من فرض واخر من فرض قاله الضحاك والخامس بما قدم من معصية واخر من طاعة والسادس بما قدم من امواله وما خلف للورثة قاله زيد بن اسلم القيامة 14 بل الانسان علي قوله تعالي بل الانسان --علي نفسه بصيرة قال الفراء المعني بل علي الانسان من نفسه بصيرة اي رقباء يشهدون ع-------ليه بعمله وهي الجوارح قال ابن قتيبة فلما كانت جوارحه منه اقامها مقامه وقال ابو عبيدة جاءت الهاء في بصيرة في صفة الذكر كما جاءت في رجل راوية و طاغية وعلامة القيامة 15 ولو القي معاذيره قوله تعالي ولو القي معاذيره في	2422	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms855	false	-6587271599638813472	9	77	36	364	1442	300	باول عمله واخره ----------------او بما قدم من الشر واخر من الخير -----------------او ما قدم من فرض واخر من فرض 14 القيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------مة 14 بل الانسان علي بصيرة هاء المبالغة شاهد علي نفسه بما تقوم الحجة به عليه كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء 14 او جوارحه تشهد عليه بعمله وتكلمنا ايديهم يس 65 او----------------------------------------------------------------- بصير بعيوب الناس غافل عن عيوب نفسه 15------------------ القيامة 15 ولو القي معاذيره-------------------- معاذيره لو	855	136844116349508785	168	158.0	129	569	29.525484085083008	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2423	true	-2252285946719964202	0	287	0	1495	1565	300	بيانه--- كلا بل تحبون العاجلة--- وتذرون الاخرة--- وجوه يومءذ ناضرة ---الي ربها ناظرة--- ووجوه يومءذ باسرة--- تظن ان يفعل بها فاقرة--- القيامة 16 لا تحرك به قوله تعالي لا تحرك به لسانك روي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يشتد عليه حفظه وكان اذا نزل عليه الوحي يحرك ---لسانه وشفتيه قبل فراغ جبريل من قراءة الوحي مخافة ان لا يحفظه فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها لا تحرك بالقران لسانك لتعجل باخذه القيا-----------------------------------------------------------------مة 17 ان علينا جمعه ان علينا جمعه وقرانه قال ابن قتيبة اي ضمه وجمعه في صدرك القيا---------------------------------------------------------------مة 18 فاذا قراناه فاتبع فاذا قراناه اي جمعناه فاتبع قرانه اي جمعه قال المفسرون يعني اقرا اذا فرغ جبريل من قراءته قال ابن عباس فاتبع قرانه اي اعمل به وقال قتادة فاتبع ------------------------------------------------------------------------------------------------حلاله وحرامه القيامة 19 ثم ان علينا ثم ان علينا بيانه فيه اربعة اقوال احدها نبينه بلسانك فتقرءه --------------------------------كما اقراك جبريل وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله قاله ابن عباس والثاني ان علينا ان نجزي به يوم القيامة بما فيه من وعد ووعيد قاله الحسن والثالث ان علينا بيان ما فيه من الاحكام والحلال والحرام قاله قتادة والرابع علينا ان ننزله قرانا عربيا فيه بيان للناس قاله الزجاج القيامة 20 كلا بل تحبون قوله تعالي كلا قال عطاء اي لا يءمن ابو جهل بالقران وبيانه وقال ابن جرير المعني ليس الامر كما تقولون من انكم لا تبعثون ولكن دعاكم الي قيل ذلك محبتكم للعاجلة قوله تعالي بل تحبون العاجلة قرا ابن كثير وابو عمرو بل يحبون العاجلة--------------------------------------------- القيامة 21 وتذرون الاخرة ويذرون بالياء فيهما وقرا الباقون بالتاء فيهما والمراد كفار مكة يحبونها ويعملون لها ويذرون الاخرة اي يتركون العمل لها ايثارا للدنيا عليها القيامة 22 وجوه يومءذ ناضرة	2423	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms855	false	-6587271599638813472	120	299	560	1437	1442	300	بيانه 19 كلا بل تحبون العاجلة 20 وتذرون الاخرة 21 وجوه يومءذ ناضرة 22 الي ربها ناظرة 23 ووجوه يومءذ باسرة 24 تظن ان يفعل بها فاقرة 16 القيامة 16 لا تحرك به----------- لا تحرك كان اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عليه القران حرك به لسانه يستذكره فيناله من ذلك شدة فنهي عن ذلك ع او كان ي------------------------------------------------------------------عجل بذكره حبا له لحلاوته عنده فنهي عن ذلك حتي يجتمع لان بعضه مرتبط ببعض 17 القيامة 17 ان علينا جمعه ان علينا ج----------------------------------معه في قلبك لتقراه بلسانك او حفظه وتاليفه او نجمعه لك حتي نثبته في قلبك 18 القيامة 18 فاذا قراناه فاتبع----- قراناه بي----ناه ف----------------------------------------------------------------------------------------------اعمل بما فيه او انزلناه فاستمع قرانه ع او اذا تلي عليك فاتبع شراءعه واحكامه 19 القيامة 19 ثم ان علينا بيانه بيان احكامه وحلاله وحرامه او بيا------------------------------------------------------------نه بلسانك اذا نزل به جبريل عليه السلام حتي تقراه كما ا---------------------------------------------------------------------------------قراك او علينا ان نجزي--- يوم القيامة بما فيه من وعد ووعيد 20 القيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة 20 كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل تحبون العاجلة ثواب الدنيا او العمل لها 21 القيامة 21 وتذرون الاخرة وتذرون ثواب الا------------------------------------------------------------------------------خرة ا-------و العمل لها 22 القيا-----------------مة 22 وجوه يومءذ ناضرة	855	136844116349508785	419	353.0	329	1820	23.0219783782959	60	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2425	true	3178380335327964216	0	104	0	567	1539	300	القيامة 28 وظن انه الفراق قوله تعالي وظن اي ايقن الذي بلغت روحه التراقي انه الفراق للدنيا----- القيامة 29 والتفت الساق بالساق والتفت الساق بالساق فيه خمسة اقوال احدها امر الدنيا بامر الاخرة رواه الوالبي عن ابن عباس وبه قال مقاتل والثاني اجتمع فيه الحياة والموت قاله الحسن وعن مجاهد كالقولين والثالث التفت ساقاه في الكفن قاله سعيد بن المسيب والرابع التفت ساقاه عند الموت قاله الشعبي والخامس الشدة بالشدة قاله قتادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج اخر شدة الدنيا باول شدة الاخرة القيا----------------------------------------------------------------------------------------------------مة 30 الي ربك يومءذ قوله تعالي الي ربك يومءذ المساق اي الي الله----------- المنت---هي القيامة 31 فلا صدق ولا فلا صدق ----------------ولا صلي	2425	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms856	false	-3108738473234391916	178	274	838	1346	1474	300	القيامة 28 وظن انه الفراق وظن ت--------------يقن انه مفار------------------------ق للدنيا ع 29 القيامة 29 والتفت الساق بالساق والتفت الساق بالساق اتصلت------------------------------- الاخرة بالدنيا ع او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشدة بالشدة والبلاء 212 ب بالبلاء شدة كرب الموت بشدة هول المطلع او التفت ساقه عند الموت او التفاف الساق بالساق عند المساق قال الحسن رضي الله تعالي عنه ماتت رجلاه فلم يحملاه وقد كان عليهما جوالا او اجتمع عليه امران شديدان الناس يجهزون جسده والملاءكة يجهزون روحه 30 القيامة 30 الي ربك يو-------------------------مءذ المساق------------ المنطلق او المستقر 31 القيامة 31 فلا صدق ولا فلا صدق كتاب الله تعالي ولا صلي	856	136844116349508785	196	247.0	157	801	24.46941375732422	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2427	true	-4657136602518927321	172	236	945	1306	1638	300	ظلالها وذللت قطوفها تذليلا--- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا--- قوارير- من فضة قدروها تقديرا--- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا--- عينا فيها تسمي سلسبيلا--- ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا--- واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عال--يهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا--- ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	2427	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms860	false	482451011075672178	0	72	0	385	1525	300	ظلالها وذللت قطوفها تذليلا 14 ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا 15 قواريرا من فضة قدروها تقديرا 16 ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا 17 عينا فيها تسمي سلسبيلا 18 ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا 19 واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا 20 عليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا 21 ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	860	136844116349508785	358	663.5	294	385	92.98701477050781	55	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2427	true	-4657136602518927321	236	300	1306	1638	1638	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا--- فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم -اثما او كفورا--- واذكر اسم ربك بكرة واصيلا--- ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ---ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا ---نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ---ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا--- وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما-	2427	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms861	false	-7173820030745967318	68	139	362	716	1539	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا 23 فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم ءاثما او كفورا 24 واذكر اسم ربك بكرة واصيلا 25 ومن ا-ليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا 26 ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا 27 نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا 28 ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا 29 وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما	861	136844116349508785	331	605.0	268	355	93.23943328857422	54	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2437	true	-2157143802678160201	0	63	0	367	1620	300	والثا--ني اي القران فرقت بين الحلال والحرام قاله الحسن وقتادة وابن كيسان والثالث---------- الريح تفرق بين السحاب فتبدده قاله مجاهد والرابع الرسل حكاه الزجاج المرسلات 5 فالملقيات ذكرا فالملقيات ذكرا قولان اخدهما الملاءكة تلقي ما حملت من الوحي الي--------- الانبياء وهذا مذهب ابن عباس وقتادة والجمهور والثاني الرسل يلقون ما انزل عليهم الي الامم قاله قطرب المرسلات 6 عذرا او نذرا قو--------له تعالي	2437	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms862	false	-1081935712747266706	78	128	433	693	1591	300	والباطل ع او الرسل تفرق- بين الحلال والحرام او---------------------------------- الرياح او القران فرق اية اية او لفرقة بين الحق والباطل 5 المرس-------------------لات 5 فالملقيات ذكرا فالملقيات------------------ الملاءكة يلقو----------ن الوحي الي الرسل او الانبياء او ال----------------------------------------رسل يلقون ما انزل------ الي اممهم --------6 المرسلات 6 عذرا او نذرا عذرا من الله تعالي	862	136844116349508785	170	202.0	136	396	42.92929458618164	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2437	true	-2157143802678160201	160	207	890	1140	1620	300	المرسلات 8 فاذا النجوم طمست فاذا النجوم طمست اي محي نورها المرس--------------لات 9 واذا السماء فرجت واذا السماء فرجت ---اي شقت--- المرسلات 10 واذا الجبال نسفت واذا الجبال نسفت قال الزجاج اي ذهب بها كلها بسرعة يقال انتسفت الشء اذا اخذته بسرعة المرسلات 11 واذا الرسل اقتت	2437	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms862	false	-1081935712747266706	143	178	768	954	1591	300	المرسلات 8 فاذا النجوم طمست طمست--------------- محي نورها كطمس الكتاب 9 المرسلات 9 واذا السماء فرجت------------ فرجت فتحت وشقت 10 المرسلات 10 واذا الجبال نسفت نسفت ذهبت وسويت بالارض 11 المرسل---------------------------------------------------------ات 11 واذا الرسل اقتت	862	136844116349508785	124	187.0	98	270	45.925926208496094	21	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2440	true	5328915240795954731	40	119	189	571	1544	300	المرسلات 31 لا ظليل ولا لا ظليل اي لا يظلكم من حر هذا اليوم بل يدنيكم من لعب النار الي ما هو اشد عليكم من حر الشمس قال مجاهد تكون شعبة فوق الانسان وشعبة عن يمينه وشعبة عن شماله فتحيط به وقال الضحاك الشعب الثلاث هي الضريع والزقوم والغسلين فعلي هذا القول يكون هذا بعد دخول النار قوله تعالي ولا يغني من اللهب اي لا يدفع عنكم لهب جهنم ثم وصف النار فقال تعالي المرسلات 32 انها ترمي بشرر	2440	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms863	false	1564143815725191210	148	172	757	879	1526	300	المرسلات 31 لا ظليل ولا لا ظليل يدفع الاذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهب ما يعلو النار المضطرمة من اصفر واحمر واخضر 32--- المرسلات 32 انها ترمي بشرر	863	136844116349508785	71	81.0	54	382	18.586387634277344	13	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2442	true	-3604222836255496116	242	292	1315	1576	1617	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا ي---وم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا--- ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه م-ابا--- انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا------ النبا	2442	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms866	false	-6282269947145823050	182	236	906	1180	1485	300	رب السم-وات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا 37 يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا 38 ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مءابا 39 انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ي--ليتني كنت ترابا 40 38 النبا	866	136844116349508785	257	475.0	208	277	92.77978515625	44	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2444	true	-4347997225213875305	10	126	51	692	1611	300	النبا 10 وجعلنا الليل لباسا وشرحنا هناك قوله تعالي وجعلنا الليل لباسا الن-با 11 وجعلنا النهار معاشا قوله تعالي وجعلنا النهار معاشا اي سببا لمعاشكم والمعاش العيش وكل شء يعاش به فهو معاش والمعني جعلنا النهار مطلبا للمعاش وقال ابن قتيبة معاشا اي عيشا وهو مصدر النبا 12 وبنينا فوقكم سبعا وبنينا فوقكم سبعا شدادا قال مقاتل هي السموات غلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماءين مثل ذلك وهي فوقكم يا بني ادم فاحذروا ان تعصوا فتخر عليكم النبا 13 وجعلنا سراجا وهاجا قوله تعالي وجعلنا سراجا يعني الشمس وهاجا قال ابن عباس هو المضء وقال اللغويون الوهاج الوقاد وقيل الوهاج يجمع النور-------- والحرارة الن------------با 14 وانزلنا من المعصرات قوله تعالي وانزلنا من المعصرات	2444	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms864	false	8645163049158228970	227	282	1184	1476	1554	300	النبا 10 وجعلنا الليل لباسا لباسا سكنا او غشاء لستره الاشياء كالثوب 11 النبا 11 وجعلنا النهار معاشا معاشا سمي الكسب معاشا لانه----------------------------------------- يعاش به 13 الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 13 وجعلنا سراجا وهاجا وهاجا مضيءا ع او متلالءا او من وهج الحر او وقادا -------------------------------------------------------جمع الضياء والحمي والسراج هنا الشمس 14 النبا 14 وانزلنا من المعصرات---------------------- المعصرات	864	136844116349508785	144	176.5	116	662	21.75226593017578	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2445	true	-4816228248912557513	70	226	362	1192	1553	300	النبا 17 ان يوم الفصل ثم اخبر عن يوم القيامة فقال تعالي ان يوم الفصل اي يوم القضاء بين الخلاءق كا-----ن ميقاتا لما وعد الله من الثواب والعقاب النبا 18 يوم ينفخ في يوم ينفخ في الصور فتاتون من قبوركم افواجا اي زمرا زمرا من كل مكان النبا 19 وفتحت السماء فكانت وفتحت السماء قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وفتحت بالتشديد وقرا عاصم وحمزة والكساءي بالتخفيف وانما تفتح لنزول الملاءكة فكانت ابوابا اي ذات ابواب النبا 20 وسيرت الجبال فكانت وسيرت الجبال عن اماكنها فكانت------------ سرابا اي كالسراب لانها تصير هباء منبثا فيراها الناظر كالسراب بعد شدتها وصلابتها الن-----------با 21 ان جهنم كانت ان جهنم كانت مرصادا قال المبرد مرصادا يرصدون-------------------------------------------------------------------------------------- به اي هو معد لهم يرصد بها خزنتها الكفار وقال الازهري المرصاد المكان الذي يرصد فيه الراصد العدو النبا 22 للطاغين مابا ثم بين لمن هي مرصاد فقال تعالي للطاغين قال ابن عباس للمشركين مابا اي مرجعا الن------------------با 23 لابثين فيها احقابا	2445	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms865	false	-2673197112685013818	122	216	623	1108	1538	300	النبا 17 ان يوم ال-----------------------------------------------فصل الفصل --------بين الاولين والاخرين ميقاتا ل----------------لثواب والعقاب او ميعادا للجمع 20 الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 20 وسيرت الجبال فكانت وسيرت ا-زيلت عن مواضعها او نسفت من اصولها سرابا---------------------- هباء -----------------او كالسراب الذي يظن انه ماء وليس بماء 21 النبا 21 ان جهنم ك-------------انت مرصادا راصدة تجازيهم باعمالهم او عليها رصد فمن جاء بجواز جاز ومن لم يجء بجواز حبس ح او المرصاد وعيد من الله تعالي وعد به------------------------------ الكفار 22 الن----------------------------------------------------با 22 للطاغين مابا للطاغين في الدين بالكفر وفي الدنيا بالظلم مابا---------------------- مرجعا او ماوي ومنزلا 23 النبا 23 لابثين فيها احقابا	865	136844116349508785	211	220.5	165	962	21.9334716796875	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2446	true	1168304202806616129	45	145	238	777	1618	300	الاحقاب حد ل--------عذابهم بالحميم والغساق--------- فاذا انقضت الاحقاب عذبوا بغير ذلك من العذاب وفي المراد بالبرد ثلاثة اقوال احدها انه برد الشراب روي ابو صالح عن ابن عباس --قال------ لا يذوقون فيها برد الشراب ولا الشراب والثاني انه الروح والراحة قاله الحسن وعطاء والثالث انه النوم قاله مجاهد والسدي وابو عبيدة وابن قتيبة وانشدوا فان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا قال ابن قتيبة النقاخ الماء والب----------رد النوم سمي بذلك لانه تبرد فيه الحرارة وقال مقاتل لا يذوقون فيها بردا ينفعهم من حرها ولا شرابا ينفعهم من عطش النبا 25 الا حميما وغساقا الا حميما	2446	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms865	false	-2673197112685013818	246	293	1253	1505	1538	300	الاحقاب عليهم او حد عذابهم بالحميم والغساق بالاحقاب فاذا انقضت الاحقاب عذبوا بغير ذلك من ال----------------------------------------------------------------------------عذاب 24 النبا 24 لا يذوقون فيها بردا --------------------------------------راحة --------------او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برد الهواء او النوم بردت مراشفها علي فصدني عنها وعن تقبيلها البرد -------------------------------ولا شرابا ------عذبا 25 النبا 25 الا حميما وغ----ساقا حميما	865	136844116349508785	152	186.5	122	574	26.480836868286133	21	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2449	true	9095189528511310588	42	280	217	1501	1623	300	--به النبا 39 ذلك اليوم الحق ذلك اليوم الحق الكاءن الواقع بلا شك فمن شاء اتخذ الي ربه----- مابا اي------ مرجعا اليه بطاعته النبا 40 انا انذرناكم عذابا ثم خوف كفار مكة فقال تعالي انا انذرناكم عذابا قريبا وه--------------------و عذاب الاخرة وكل ات قريب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اي يري عمله مثبتا في صحيفته خيرا كان او شرا ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا يا ليتني لم ابعث وحكي الثعلبي عن بعض اشياخه انه راي في بعض التفاسير ان الكافر هاهنا ابليس وذلك انه عاب ادم لانه خلق من التراب فتمني يوم القيامة انه كان بمكان ادم فقال يا -ليتني كن---ت ترابا سورة النازعات نزول سورة النازعات مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا و--الناشطات نشطا وا--لسابحات سبحا-- فالسابقات سبقا-- فالمدبرات امرا يو--م ترجف الراجفة-- تتبعها الرادفة-- قلوب يومءذ واجفة-- ابصارها خاشعة-- يقولون اءنا لمردودون في الحافرة--- اءذا كنا عظاما نخرة--- قالوا تلك اذا كرة خاسرة--- فانما هي زجرة واحدة--- فاذا هم بالساهرة----- النازعات 1 والنازعات غرقا قوله تعالي والنازعات فيه سبعة اقوال احدها انها الملاءكة تنزع ارواح الكفار قاله علي وابن مسعود وروي عطية عن ابن عباس قال هي الملاءكة تنزع نفوس بني ادم وبه قال مسروق والثاني انه الموت ينزع النفوس قاله مجاهد والثالث انها النفس حين تنزع قاله السدي والرابع انها النجوم تنزع من افق الي افق تطلع ثم تغيب قاله الحسن وقتادة وابو عبيدة والاخفش وابن كيسان والخامس انها القسي تنزع بالسهم قاله عطاء وعكرمة والسادس انها الوحوش تنزع وتنفر	2449	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms867	false	7431167153257634028	29	242	135	1219	1533	300	ح 39 النبا 39 ذلك اليوم ا---------------لحق اليوم الحق لان مجيءه حق او لانه يحكم فيه بالحق مابا سبيلا او مرجعا 40 ال---------نبا 40 انا انذرناكم عذا----------------------------------------------با قريبا في الدنيا او يوم بدر او عذاب القيامة كل ات قريب المرء ينظر المءمن ما قدم من خير ويقول الكافر يبعث الحيوان فيقاد للموقوذة والمركوضة والمنطوحة من الناقرة والراكضة والناطحة ثم يقال كونوا ترابا بلا جنة ولا نار فيقول الكافر يا ليتني كنت ترابا صرت اليوم ترابا بلا جنة ولا نار او ليتني كنت مثل هذا الحيوان في الدنيا فاكون اليوم ترابا قيل نزلت يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ------------------في ابي سلمة بن عبد الاسد- ويقول الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر في اخيه الاسود بن عبد الاسد سورة الناز-------------------عات مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا 1 والناشطات نشطا 2 والسابحات سبحا 3 فالسابقات سبقا 4 فالمدبرات امرا 5 يوم ترجف الراجفة 6 تتبعها الرادفة 7 قلوب يومءذ واجفة 8 ابصارها خاشعة 9 يقولون اءنا لمردودون في الحافرة 10 اءذا كنا عظاما نخرة 11 قالوا تلك اذا كرة خاسرة 12 فانما هي زجرة واحدة 13 فاذا هم بالساهرة 14 1 النازعات 1 والنازعات غرقا----------- والنازعات-------------------------- الملاءكة ت----------------------------------------------------------------------------نزع نفوس بني ادم او----------------------- الموت ينزع النفوس او ---------------------النفس حين تنزع او--------------------- النجوم تنزع من افق الي افق ومن مشرق الي مغرب ح او--------------------------------------------------- القسي تنزع بالسهم او--------------------------- الوح-ش تنزع وتنفر	867	136844116349508785	601	825.5	481	1644	36.55717849731445	79	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2452	true	-4582279022375772810	85	277	469	1458	1583	300	حافرته اذا رجع من حيث جاء وهذا قول الزجاج والثاني انها الارض التي تحفر فيها قبورهم فسميت حافرة والمعني محفورة كما يقال ماء دافق الطارق 6 وعيشة راضية الحاقة 21 وهذا قول مجاهد والخليل فيكون المعني اءنا لمردودون الي الارض خلقا جديدا قال ابن قتيبة في الحافرة اي الي اول امرنا ومن فسرها بالارض فالي هذا يذهب لانا منها بدءنا قال الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار كانه قال اارجع الي ما كنت عليه في شبابي من الغزل والصبا بعد ما شبت وصلعت والثالث ان الحافرة النار قاله ابن زيد النازعات 11 اءذا كنا عظاما قوله تعالي اءذا كنا عظاما نخرة وقرا حمزة وابو بكر عن عاصم ناخرة قال الفراء وهما بمعني واحد في اللغة مثل طمع وطامع وحذر وحاذر وقال الاخفش هما لغتان وقال الزجاج يقال نخر العظم ي--------نخر فهو نخر مثل عفن الشء يعفن فهو عفن وناخرة علي معني عظاما فارغة يجيء فيها من هبوب الريح كالنخير قال المفسرون والمراد انهم انكروا البعث وقالوا نرد احياء اذا متنا وبليت عظامنا النازعات 12 قالوا تلك اذا تلك اذا كرة خاسرة اي ان رددنا بعد الموت لنح--------------------------سرن بما يصيبنا مما يعدنا به محمد النازعات 13 فانما هي زجرة	2452	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms868	false	9093866652286482535	201	253	1082	1341	1577	300	حافرته اذا رجع من حيث جاء 11 النازع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 11 اءذا كنا عظ--------------------------اما نخرة بالية او عفنة او مجوفة تدخلها الريح فت-----------------------------------------------------------------------------------------------نخر اي تصوت ناخرة ت-------------------------------------------------------------------نخر فيها-------- الريح 12 النازع-----------------------------------------------------------------------------------ات 12 قالوا تلك اذا------------ خاسرة ليست بكاءنة لا يجء منها شء كالخسران او ان بعثنا لنخسرن بالنار 13 النازع-------------------ات 13 فانما هي زجرة	868	136844116349508785	126	157.5	97	1023	12.316715240478516	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2456	true	-3074072146584384502	48	216	251	1119	1548	300	النازعات 38 واثر الحياة الدنيا واثر الحياة الدنيا علي الاخرة النازعات 39 فان الجحيم هي فان الجحيم هي الماوي قال الزجاج اي هي الماوي له وهذا جواب فاذا جاءت الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة فان الامر كذلك النازع----------------------------------------------ات 40 واما من خاف قوله تعالي واما من خاف مقام ربه قد ذكرناه في سورة الرحمن 46 النازعات 41 فان الجنة هي قوله تعالي ونهي النفس عن الهوي اي عما تهوي من المحارم قال مقاتل هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر مقام----------------------------------------------------------------------ه للحساب فيتركها النازع---------------------------------------------ات 42 يسالونك عن الساعة قوله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها قد سبق في الاعراف 187 النازع----------------------------ات 43 فيم انت من فيم انت من ذكراها اي لست في شء من علمها وذكرها والمعني انك لا تعلمها النازعات 44 الي ربك منتهاها الي ربك منتهاها اي منتهي النازعات 45 انما انت منذر علمها انما انت منذر من يخشاها وقرا ابو جعفر منذر بالتنوين ومعني الكلام انما انت مخوف من يخافها والمعني انما ينفع انذارك م يخافها وهو المءمن بها واما من لا يخافها فكانه لم ينذر النازع-------------------------------------------------ات 46 كانهم يوم يرونها	2456	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms870	false	-4198921645224178806	79	198	374	973	1436	300	النازعات 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاءت الطامة الطامة النفخة الاخرة ح او الساعة طمت كل داهية او اسم للقيامة ع او سوق اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار والطامة في اللغة الغاشية او الغامرة او الهاءلة تطم كل شء اي تغطيه 40 النازعات 40 واما من -----------------------خاف مقام ربه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخافه في الدنيا عند مواقعة الذنب فيقلع او يخاف وقوفه في الاخرة بين يديه للحساب ونهي زجر نفسه عن المعاصي قيل نزلت في مصعب بن عمير 42 النازعات 42 يسالونك عن الس-----------------------------اعة ايان مرساها متي منتهاها او زمانها سالوا عنها استهزاء فنزلت 43 النازعات 43 فيم انت من فيم انت فيم يسالونك عنها وانت----------------------------- لا تعلمه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او فيما تسال عنها وليس لك السءال عنها 46 النازعات 46 كانهم يوم يرونها	870	136844116349508785	164	-39.5	127	1225	13.387755393981934	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2461	true	1932652977346375014	195	264	980	1328	1499	300	عبس 26 ثم شققنا الارض ثم شققنا الارض بالنبات شقا عبس 27 فانبتنا فيها حبا فانبتنا فيها حبا يعني به جميع الحبوب التي يتغذي بها عبس 28 وعنبا وقضبا وعنبا وقضبا قال الفراء هو الرطبة واهل مكة يسمون القت القضب قال ابن قتيبة ويقال انه سمي بذلك لانه يقضب مرة بعد مرة اي يقطع وكذلك القصيل لانه يقصل اي يقطع قوله تعالي وزيتونا ونخلا عبس 30 وحداءق غلبا وحداءق	2461	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms872	false	-6452984675668096192	167	193	752	881	1399	300	عبس 26 ثم شققنا الارض--- شققنا الارض ل-لنبات 28 ع-----------------------------------------------------------------------------بس 28 وعنبا وق------------ضبا قضبا------------------------------- القت والعلف لان--------------------------------ه يقضب---- بعد ظهوره 30 -----------------------------------------------------------عبس 30 وحداءق غلبا وحداءق	872	136844116349508785	102	123.0	80	348	29.310344696044922	17	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2461	true	1932652977346375014	26	91	136	425	1499	300	عبس 23 كلا لما يقض قوله تعالي كلا قال الحسن حقا لما يقض--------------- ما امره به ربه ولم يءد ما فرض عليه ي وهل هذا عام ام خاص فيه قولان احدهما انه عام قال مجاهد لا يقضي احد ابدا كل ما افترض الله عليه والثاني انه خاص للكافر لم يقض ما امر به من الايمان والطاعة قاله يحيي بن سلام عبس 24 فلينظر الانسان الي	2461	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms872	false	-6452984675668096192	108	143	496	656	1399	300	عبس 23 كلا لما يقض----------------------------- لما يقض لا يفعل الكافر ما امرته من الطاعة والايمان او عامة في المءمن والكافر او ----------------------------------لا يقضي احد ابدا كل ما --فرض عليه 24------------------------------------------------------------------------------- عبس 24 فلينظر الانسان الي	872	136844116349508785	90	100.0	67	304	29.605262756347656	18	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2463	true	4612116175778637389	33	218	161	1120	1568	300	عبس 38 وجوه يومءذ مسفرة قوله تعالي وجوه يومءذ مسفرة اي مضيءة قد علمت ما لها من الخير عبس 39 ضاحكة مستبشرة ضاحكة لسرورها مستبشرة اي فرحة بما نالها من كرامة الله عز وجل عبس 40 ووجوه يومءذ عليها ووجوه يومءذ عليها غبرة اي غبار وقال مقاتل اي سواد وكابة عبس 41 ترهقها قترة ترهقها اي-- تغشاها قترة اي ظلمة وقال الزجاج يعلوها سواد كالدخان عبس 42 اولءك هم الكفرة ثم بين من اهل هذه الحال فقال تعالي اولءك هم الكفرة الفجرة وهوجمع كافر وفاجر سورة التكوير نزول سورة التكوير وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت-- واذا النجوم انكدرت-- واذا الجبال سيرت-- واذا العشار عطلت-- واذا الوحوش حشرت-- واذا البحار سجرت-- واذا النفوس زوجت-- واذا الموءودة سءلت-- باي ذنب قتلت-- واذا الصحف نشرت واذ---ا السماء كشطت--- واذا الجحيم سعرت--- واذا الجنة ازلفت ع---لمت نفس ما احضرت فضل سورة التكوير روي ابو عبدالله الحاكم في صحيحه من حديث عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان ينظر الي يوم القيامة فليقرا قوله تعالي اذا الشمس كورت التكوير 1 اذا الشمس كورت وفي قوله تعالي كورت -----	2463	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms873	false	-4831299980907512201	46	165	231	801	1489	300	عبس 38 وجوه يومءذ مسفرة مسفرة مشرقة او-------------------------------------------------------------------------------------------- فرحة 41 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بس 41 ترهقها قترة ترهقها قترة تغشاها ---------شدة وذلة ع او خزي او-- سواد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او غبار او كسوف الوجه القترة ما ارتفعت الي السماء والغبرة ما انحطت الي الارض سورة اذا الشمس كورت سورة التكوير مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت 1 واذا النجوم انكدرت 2 واذا الجبال سيرت 3 واذا العشار عطلت 4 واذا الوحوش حشرت 5 واذا البحار سجرت 6 واذا النفوس زوجت 7 واذا الموءودة سءلت 8 باي ذنب قتلت 9 واذا الصحف نشرت 10 واذا السماء كشطت 11 واذا الجحيم سعرت 12 واذا الجنة ازلفت 13 علمت نفس ما احضرت 14 1 التك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وير 1 اذا الشمس كورت كورت ذهب نورها ع او غورت	873	136844116349508785	361	425.0	286	1105	32.669681549072266	51	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2464	true	1878711278487814563	25	166	122	894	1653	300	التكوير 2 واذا النجوم انكدرت قوله تعالي واذا النجوم انكدرت اي---- تناثرت وتهافتت يقال انكدر الطاءر في الهواء اذا انقض التك-------وير 3 واذا الجبال سيرت واذا الجبال سيرت عن وجه الارض فاستوت مع الارض التك-----------------------------------------وير 4 واذا العشار عطلت واذا العشار عطلت قال المفسرون واهل اللغة العشار النوق الحوامل وهي التي اتي عليها في الحمل عشرة اشهر فقيل لها العشار لذلك وذلك الوقت احسن زمان حملها وهي تضع اذاوضعت لتمام في سنة فهي انفس ما للعرب عندهم فلا يعطلونها الا لاتيان ما يشغلهم عنها وانما خوطبت العرب بامر العشار لان اكثر عيشهم ومالهم من الابل ومعني عطلت سيبت واهملت لاشتغالهم عنها باهوال القيامة التك---وير 5 واذا الوحوش حشرت قوله تعالي واذا الوحوش يعني دواب البحر حشرت وفيه قولان احدهما ماتت قاله ابن عباس والثاني جمعت الي القيامة قاله السدي وقد زدنا هذا شرحا في الانعام 111 التك-----------------------------وير 6 واذا البحار سجرت	2464	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms873	false	-4831299980907512201	177	278	860	1379	1489	300	التكوير 2 واذا النجوم انك------------------------------درت انكدرت تناثرت او تساقطت او تغيرت ع سميت نجوما لظهورها في السماء 3 التكوير 3 واذا الجبال سيرت سيرت ذهب-------ت عن اماكنها فسويت بالارض كما خلقت اول مرة ليس عليها جبل ولا فيها واد 4 التكوير 4 واذا العشار عطلت----- العشار جمع عشراء ----------------------------------------وهي الناقة اذا صار لحملها-- عشرة اشهر وكانت--------------------------------------------------------------------------- انفس اموالهم- عندهم عطلت لم تحلب ولم تصر او ---------------------------------------------------------------------------------------------اهملت لاشتغالهم بانفسهم من شدة خوفهم 5 التكوير 5 واذا الوحوش حشرت حشرت------------------------------------------------------------------------------------ جمعت او اختلطت فصارت بين الناس او حشرت للقيامة ليقتص للجماء من القرناء او حشرها موتها ع 6 التكوير 6 واذا البحار سجرت	873	136844116349508785	211	217.0	160	856	24.649532318115234	30	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2467	true	-2476768354143406306	5	117	28	578	1490	300	طلوع الفجر قاله علي وقتادة والثاني طلوع الشمس قاله الضحاك قال الزجاج معناه اذا امتد حتي يصير نهارا بينا وجواب القسم في قوله فلا اقسم بالخنس وما بعده التكوير 19 انه لقول رسول قوله انه لقول رسول كريم يعني ان القران نزل به جبريل وقد بينا هذا في الحاقة 40 التكوير 20 ذي قوة عند ثم وصف جبريل بقوله تعالي ذي قوة وهو كقوله تعالي ذو مرة وقد شرحناه في النجم اية 6 ذي قوة عند ذي العرش مكين يعني في المنزلة التكو------------------------------------------------------ير 21 مطاع ثم امين مطاع ثم امين اي في السموات تطيعه الملاءكة فمن طاعة الملاءكة له انه امر خازن الجنة ليلة المعراج حتي فتحها لمحمد صلي الله عليه وسلم	2467	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms875	false	3262407261795718016	85	144	469	760	1515	300	طلوع الفجر او--------------------- طلوع الشمس قاله الضحاك تنفس بان اقباله او زاد وضوءه 19 التك-----------------------------------------------------------وير 19 انه لقول رسول ر--------------سول كريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبريل عليه السلام او النبي صلي الله عليه وسلم 21 التكوير 21 مطاع ثم امين مطاع ثم ف--------ي السم-اء --عند الملاءكة امين عند الله تعالي 23 التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه -----محمد صلي الله عليه وسلم	875	136844116349508785	140	46.0	108	604	23.178808212280273	22	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2467	true	-2476768354143406306	202	237	997	1174	1490	300	التكوير 23 ولقد راه بالافق قوله تعالي ولقد راه بالافق المبين قال المفسرون راي محمد صلي الله عليه وسلم--------------- جبريل ------------علي صو-----------------رته بالافق وقد ذكرنا هذا في سورة النجم 7------------------------------------------------------------------------------------------ التكوير 24 وما هو علي	2467	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms875	false	3262407261795718016	132	187	700	969	1515	300	التكوير 23 ولقد راه بالافق----------- ولقد راه------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم راي ربه او راي جبريل عليه السلام علي صورته ببصره ع او بقلبه بالافق مطلع الشمس او اقطار السماء ونواحيها وهو الافق الشرقي او الغربي او نحو اجياد وهو مشرق مكة المبين صفة للافق او لمن راه 24 التكوير 24 وما هو علي	875	136844116349508785	105	131.0	82	311	33.76205825805664	18	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2468	true	8878297731704277854	112	159	558	790	1507	300	التكوير 29 وما تشاءون الا ثم اعلمهم ان المشيءة في التوفيق اليه بما بعد هذا وقد بينا هذا في سور------------ة الانسان 30 قال ابو هريرة---------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت لمن شاء منكم ان يستقيم قالوا الامر---- الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فنزل قوله تعالي وما تشاءون	2468	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms875	false	3262407261795718016	238	300	1206	1515	1515	300	التكوير 29 وما تشاءون الا وما تشاءون الاستقامة علي الحق 217 ب الا ان يشاء الله تعالي لكم وما تشاءون الهداية الا ان يشاء الله تعالي الي توفيقكم او ما تشاءون التذكر باية من القران الا ان يشاء الله تعالي انزالها عليكم لما نزلت لمن شاء منك----------م قال ابو جهل ذاك الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم---------- فنزلت وما تشاءون-	875	136844116349508785	119	145.0	94	330	36.06060791015625	19	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2469	true	-3745080468183559983	51	151	255	802	1537	300	الانفطار 1 اذا السماء انفطرت قوله تعالي اذا السماء انفطرت انفطارها انشقاقها الانف-------طار 2 واذا الكواكب انتثرت و انتثرت بمعني تساقطت الانف-----------طار 3 واذا البحار فجرت وفجرت بمعني فتح بعضها في بعض فصارت بحرا واحدا وقال الحسن ذهب ماءها الانف-------------------------------------طار 4 واذا القبور بعثرت وبعثرت بمعني اثيرت- قال ابن قتيبة قلبت فاخرج ما--------------------------------------------------------------------------------- فيها يقال بعثرت المتاع وبحثرته اذا جعلت اسفله اعلاه الانفطار 5 علمت نفس ما قوله تعالي علمت نفس ما قدمت --------واخرت هذا جواب الكلام وقد شرحناه في قوله تعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر القيامة 13 الانف-----------------------طار 6 يا ايها الانسان قوله تعالي يا ايها الانسان	2469	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms876	false	7338526214311624194	70	187	343	908	1430	300	الانفطار 1 اذا السماء انفطر-----------------------------ت انفطرت-- انشقت او سقطت 2 الانفطار 2 واذا الكواكب انتثرت-- انتثرت سقطت سوداء لا ضوء لها 3 الانفطار 3 واذا البحار فجرت -فجرت يبست او خرقت---------- فصارت بحرا واحدا وكانت سبعة ابحر او فجر عذبها في مالحها ومالحها في عذبها 4 الانفطار 4 واذا القبور بعثرت -بعثرت بحثت وثورت ع قال الفراء في--------خرج ما في بطنها من ذهب وفضة وذلك من اشراط الساعة ثم يخرج الموتي او حركت للبعث او بعث من فيها من الاموات 5 الانف----------------------------------طار 5 علمت نفس ما-------------------- ما قدمت من طاعة ------------------------واخرت من حق الله تعالي ع او ما عملت وما تركت او ما قدمت من الصدقات وما اخرت من الميراث 6 الانفطار 6 يا ايها الانسان------------------- الانسان	876	136844116349508785	247	336.0	192	715	34.54545593261719	34	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2470	true	1438724611605461869	77	240	393	1194	1538	300	الانفطار 8 في اي صورة قوله تعالي في اي صورة ما شاء ركبك قال الزجاج يجوز ان تكون ما زاءدة ويجوز ان تكون بمعني الشرط والجزاء فيكون المعني في اي صورة ما شاء ان يركبك فيها ركبك وفي معني الاية اربعة اقوال احدها في اي صورة من صور القرابات ركبك وهو معني قول مجاهد والثاني في اي صورة----------------------------------------------- من حسن او قبح او طول او قصر او ذكر او انثي وهو معني قول الفراء والثالث ان شاء ان يركبك في-- غير صورة الانسان ركبك قاله مقاتل وقال عكرمة ان شاء في صورة قرد وان شاء في صورة خنزير والرابع ان شاء في صورة انسان بافعال الخير وان شاء في صورة حمار بالبلادة والبلة وان شاء في صورة كلب بالبخل او خنزير بالشره ذكره الثعلبي -----------------------------------------------------------الانفطار 9 كلا بل تكذبون قوله تعالي بل تكذبون بالدين وقرا ابو جعفر بالياء اي بالجزاء والحساب تزعمون انه غير كاءن الانف--------طار 10 وان عليكم لحافظين ثم اعلمهم ان اعمالهم محفوظة فقال تعالي وان عليكم لحافظين اي من الملاءكة	2470	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms876	false	7338526214311624194	217	286	1044	1357	1430	300	الانفطار 8 في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي صورة في اي صورة شبه اب او ام او خال او عم او من حسن او قبح او طول او قصر او ذكر او انثي -----------------------------------------او فيما شاء صور- الخلق-- ركبك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي صرت علي صورتك التي انت عليها لا يشبهك شء من الحيوان 9 الانفطار 9 كلا بل تكذ---------------------بون بالدين الاسلام او ----------------------الحساب والجزاء او العدل والقضاء 10 الانفطار 10 وان عليكم لحافظين لحافظين ---------------------------------------------------------ملاءكة	876	136844116349508785	148	-66.5	113	917	16.139585494995117	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2471	true	-9202978529496584056	33	152	146	771	1549	300	ان الابرار لفي نعيم--- وان الفجار لفي جحي----------------------------------------------------------------------------م قال سليمان فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين------------------------------ الانفطار 15 يصلونها يوم الدين قوله تعالي يصلونها يعني يدخلون الجحيم مقاسين حرها يوم الدين اي يوم الجزاء علي ال-اعمال الانفطار 16 وما هم عنها وما هم عنها اي عن الجحيم بغاءبين وهذا يدل علي تخليد الكفار واجاز بعض العلماء ان تكون عنها كناية عن القيامة فتكون فاءدة الكلام تحقيق البعث ويشتمل هذا علي الابرار والفجار الانفطار 17 وما ادراك ما ثم عظم ذلك اليوم بقوله تعالي وما ادراك ما يوم الدين ثم كرر ذلك تفخيما لشانه وكان ابن الساءب يقول الخطاب بهذا للانسان الكافر لا لرسول الله صلي الله عليه وسلم الانفطار 18 ثم ما ادراك قوله تعالي يوم لا تملك	2471	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms877	false	-6145168049751277113	26	122	140	600	1502	300	ان الابرار لفي نعيم 13 وان الفجار لفي جحيم 14 يصلونها يوم الدين 15 وما هم عنها بغاءبين 16 وما ادراك ما يوم الدين 17 ثم ما ادراك ما يوم الدين 18 يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله 19 13 14 الانفطار 13 14 ان الابرار لفي نعي--------------------------------------------------------------م الجنة جحيم النار 16 الانفطار 16 وما هم عنها وما هم ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن القيامة او النار بغاءبين 17 الانفط------------------------------------------ار 17 وما ادراك ما وما ادراك--------------------------------------------- كرر ذلك تعظيما لشانه او الاول خطاب للفجار ترهيبا والثاني خطاب للابرار ترغيبا 18 الانفط----------------------ار 18 ثم ما ادراك--------------- لا تملك	877	136844116349508785	182	205.5	136	735	24.761905670166016	28	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2479	true	-2510645697682332395	1	115	3	582	1574	300	الانشقاق 2 واذنت لربها وحقت واذنت لربها اي استمعت واطاعت في الانشقاق من الاذن وهو الاستماع للشء والاصغاء اليه وانشدوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به فان ذكرت بسوء عندهم اذنوا وحقت اي------- حق لها ان تطيع ربها الذي خلقها الانشقاق 3 واذا الارض مدت واذا الارض مدت قال ابن عباس تمد مد--------------------------------------------------------------------------------------------- الاديم ويزاد في سعتها وقال مقاتل لا يبقي جبل ولا بناء الا دخل فيها الانشقاق 4 والقت ما فيها قوله تعالي والقت ما في----ها من الموتي والكنوز وتخلت اي خ------------------------------------------------لت من ذلك فلم يبق في باطنها شء واختلفوا في جواب هذه الاشياء المذكورات علي اربعة اقوال احدها انه متروك لان المعني معروف قد تردد في القران الانشقاق 6 يا ايها الانسان	2479	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms880	false	6961363359396775320	43	127	190	609	1465	300	الانشقاق 2 واذنت لربها وحقت واذنت س-----------معت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقت اطاعته او حق لها ان تفعل ذلك 3 الانش----------قاق 3 واذا الارض مدت----------- مدت كان البيت قبل الارض بالفي عام فمدت الارض من تحته او ارض القيامة وهو اشبه بالسياق تبسط فيمدها الله تعالي مد 218 ب الاديم او سويت بدك الجبال ونسف البحار 4 الانش---------------------------قاق 4 والقت ما فيها----------- والقت ما في بطنها من الموتي-------- وتخلت ممن علي ظهرها من الاحياء او القت كنوزها ومعادنها وتخلت من جبالها وبحارها 6 الانش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاق 6 يا ايها الانسان	880	136844116349508785	172	193.5	131	731	23.52941131591797	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2483	true	-8422533177086632719	21	187	126	1027	1615	300	سورة البروج نزول--------- سورة البروج وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج-- واليوم الموعود-- وشاهد ومشهود-- قتل اصحاب الاخدود-- النار ذات الوقود-- اذ هم عليها قعود-- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود-- وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد --الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد-- ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق --ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ البروج 1 والسماء ذات البروج قوله تعالي والسماء ذات البروج قد ذكرنا البروج في الحجر 16 الب--------------------------------------------------------------------روج 2 واليوم الموعود واليوم الموعود هو يوم القيامة باجماعهم الب-----------روج 3 وشاهد ومشهود وشاهد ومشهود فيه اربعة وعشرون قولا احدها ان الشاهد يوم الجمعة ------------------------------------------والمشهود يوم عرفة	2483	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms881	false	-4113806547460174408	170	299	796	1466	1468	300	-----او مكدر بالمن والاذي سورة البروج---- مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج 1 واليوم الموعود 2 وشاهد ومشهود 3 قتل اصحاب الاخدود 4 النار ذات الوقود 5 اذ هم عليها قعود 6 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود 7 وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد 8 الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد 9 ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق 10 1 الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روج ------------------------------1 والسماء ذات البروج--------- البروج النجوم او القصور ع او الخلق الحسن او المنازل اثنا عشر برجا منازل الشمس والقمر 2 البروج 2 واليوم الموعود------- الموعود يو---م القيامة وعدوا فيه بالجزاء 3 البروج 3 وشاهد ومشهود وشاهد يو---------------------------------------------م الجمعة ومشهود يوم عرفة ماثور او الشاهد يوم النحر والمشهود يوم عرفة	881	136844116349508785	478	789.5	390	1051	45.48049545288086	70	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2483	true	-8422533177086632719	90	144	509	783	1615	300	ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير--- ان بطش ربك لشديد--- انه هو يبدء ويعيد--- وهو الغفور الودود--- ذو العرش المجيد--- فعال لما يريد--- هل ات-ك حديث الجنود--- فرعون وثمود--- بل الذين كفروا في تكذيب--- والله من وراءهم محيط--- بل هو قران مجيد--- في لوح محفوظ------ البروج	2483	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms882	false	-2368012354615877014	163	230	854	1169	1519	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير 11 ان بطش ربك لشديد 12 انه هو يبدء ويعيد 13 وهو الغفور الودود 14 ذو العرش المجيد 15 فعال لما يريد 16 هل اتاك حديث الجنود 17 فرعون وثمود 18 بل الذين كفروا في تكذيب 19 والله من وراءهم محيط 20 بل هو قران مجيد 21 في لوح محفوظ 22 13 البروج	882	136844116349508785	274	464.5	220	315	86.98412322998047	40	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2490	true	-8098121995723980761	102	233	544	1197	1559	300	الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة قادر قاله الضحاك والقول الثاني انها تعود الي الماء ثم في معني الكلام ثلاثة اقوال احدها رد الماء في الاحليل قاله مجاهد والثاني علي رده في الصلب قاله عكرمة والضحاك والثالث علي حبس الماء فلا يخرج قاله ابن زيد الطارق 9 يوم تبلي السراءر قوله تعالي يوم تبلي السراءر التي بين العبد وبين ربه حتي يظهر خيرها من شرها ومءديها من مضيعها فان الانسان مستور في الدنيا لا يدري اصلي ام لا اتوضا ام لا فاذا كان يوم القيامة ابدي الله كل سر فكان زينا في الوجه------------------------------------------------ او شينا وقال ابن قتيبة تختبر سراءر القلوب الط----------------------------------------------ارق 10 فما له من قوله تعالي فما له من قوة اي فما لهذا الانسان المنكر للبعث من قوة يمتنع بها--------- من عذاب الله ولا -----	2490	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms883	false	-8019783149081069234	222	300	1093	1459	1459	300	الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة او بعثه في الاخرة او حبس الم-----------------------------------------------------------------اء في الاحليل----------------------------------------------------------------------------- فلا يخرج 9 الط-----------ارق 9 يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبلي السراءر تبلي تظهر السراءر كل ما اسر من خير او شر او ايمان او كفر او الصلاة والصوم وغسل الجنابة وهي امانة الله تعالي علي ابن ادم 10 الطارق 1---------------------0 فما له من قوة عشيرة والناصر الحليف او قوة في بدنه ولا ناصر من غيره يمنعه من عذاب الله تعالي ولا	883	136844116349508785	138	39.5	106	761	18.134035110473633	25	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2491	true	9114685028652834733	1	257	8	1353	1569	300	الطارق 13 انه لقول فصل قوله تعالي انه لقول فصل يعني ب---------------------------ه--------------------------------------- القران وهذا جواب القسم والفصل الذي يفصل بين الحق والباطل بالبيان عن كل واحد منهما الطارق 14 وما هو بالهزل وما هو بالهزل اي باللعب والمعني انه جد ولم ين-------زل باللعب وبعضهم يقول الهاء في انه كناية عن الوعيد المتقدم ذكره الطارق 15 انهم يكيدون كيدا قوله تعالي انهم يعني مشركي مكة يكيدون كيدا اي يحتالون وهذا الاحتيال المكر برسول الله صلي الله عليه وسلم حين اجتمعوا في دار الندوة الطا----------------------رق 16 واكيد كيدا واكيد كيدا اي اجازيهم علي كيدهم بان استدرجهم من حيث لا يعلمون فانتقم منهم في الدنيا بالسيف وفي الاخرة بالنار الطارق 17 فمهل الكافرين امهلهم فمهل الكافرين هذا وعيد من الله لهم ومهل وامهل لغتان جمعتا هاهنا ومعني الاية مهلهم قليلا حتي اهلكهم ففعل الله ذلك ببدر ونسخ الامهال باية السيف قال ابن قتيبة ومعني رويدا مهلا ورويدك بمعني امهل قال تعالي فمهل الكافرين امهلهم رويدا اي امهلهم قل------------يلا فاذا لم يتقدمها امهلهم كانت بمعني مهلا ولا يتكلم بها الا مصغرة ومامورا بها وجاءت في الشعر بغير تصغير في غير معني الامر قال الشاعر كانها مثل من يمشي علي رود اي --------------------------------------------------------------------------------------------علي مهل سورة الاعلي نزول سورة الاعلي وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلي ا--لذي خلق فسوي وا--لذي قدر فهدي وا--لذي اخرج المرعي-- فجعله غثاء احوي-- سنقرءك فلا تنسي ا--لا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي-- ونيسرك لليسري-- فذكر ان نفعت الذكري-- سيذكر من يخشي--- ويتجنبها الاشقي ال---ذي يصلي النار الكبري--- ثم لا يموت فيها ولا يحيي----- الاعلي 1 سبح اسم ربك	2491	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms884	false	-790621335005496876	82	260	419	1287	1465	300	الطارق 13 انه لقول فصل----------- انه لقول وعده برجع الانسان وابتلاء سراءره وفقده القوة والناصر فضل اي حد او عدل او اراد القران فصل حق ح او فصل ليس بالهزل 14 الطا---------------------------------------------رق 14 وما هو باله------------------------------------------------زل بالهزل -اللعب او الباطل او الكذب 15 الطا--------------------------------رق 15 انهم يكيدون كيدا يكيدون يمكرون بال----------------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم------------ في دار الندوة ليثبتوه او ليقتلوه 16 الطارق 16 واكيد كيدا واكيد في الاخرة بالنار وف--------------------------------------------------ي الدنيا بالسيف 17 الطا---------------رق 17 فمهل الكافرين امه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم رويدا قريبا ع او انتظارا او قليلا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلوا ببدر مهل وامهل واحد او مهل كف عنهم وامهل انتظر عذابهم سورة سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعل-------------------------------------ي مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلي 1 الذي خلق فسوي 2 والذي قدر فهدي 3 والذي اخرج المرعي 4 فجعله غثاء احوي 5 سنقرءك فلا تنسي 6 الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي 7 ونيسرك لليسري 8 فذكر ان نفعت الذكري 9 سيذكر من يخشي 10 ويتجنبها الاشقي 11 الذي يصلي النار الكبري 12 ثم لا يموت فيها ولا يحيي 13 1 الاعلي 1 سبح اسم ربك	884	136844116349508785	507	613.5	403	1576	32.17005157470703	78	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2494	true	-9116413891977288454	202	299	1067	1568	1573	300	سورة الغاشية وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية-- وجوه يومءذ خاشعة-- عاملة ناصبة-- تصلي نارا حامية-- تسقي من عين -انية--- ليس لهم طعام الا من ضريع--- لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشي------------------------ة 1 هل اتاك حديث قوله تعالي هل اتاك اي قد اتاك قاله قطرب وقال الزجاج والمعني هذا--------------- لم يكن من علمك ولا من علم قومك وفي الغاشية قولان احدهما انها القيامة تغشي الناس بالاهوال قاله ابن عباس والضحاك وابن قتيبة والثاني انها النار تغشي وجوه الكفار قاله سعيد بن جبير والقرظي ومقاتل الغاشية 2 وجوه يومءذ خاشعة قوله	2494	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms886	false	-3623648572877646388	145	227	723	1111	1487	300	سورة الغاشية---- مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية 1 وجوه يومءذ خاشعة 2 عاملة ناصبة 3 تصلي نارا حامية 4 تسقي من عين ءانية 15 ليس لهم طعام الا من ضريع 16 لا يسمن ولا يغني من جوع 17 صلي الله عليه وسلم 1 الغاشية 1 هل اتاك حديث هل------------------- قد او ب--------------------------معني الاستفهام معناه ان لم يكن اتاك فقد اتاك الغاشية-------------------------------- القيامة تغشي الناس بالاهوال ع او -----------------------------------------النار تغشي وجوه الكفار 2 الغا-------------------------------شية 2 وجوه يومءذ خاشعة وجوه	886	136844116349508785	288	440.0	226	555	51.89189147949219	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2494	true	-9116413891977288454	2	123	8	664	1573	300	الاعلي 16 بل تءثرون الحياة قوله تعالي بل تءثرون الحياة الدنيا قرا ابو عمرو وابن قتيبة وزيد عن يعقوب بل يءثرون بالياء والباقون بالتاء واختار الفراء والزجاج التاء لانها رويت عن ابي بن كعب بل انتم تءثرون فان اريد بذلك الكفار فالمعني انهم يءثرون الدنيا علي الاخرة لانهم لا ي-ءمنون بها وان اريد به المسلمون فالمعني يءثرون الاستكثار من الدنيا علي الاستحسان من الثواب قال ابن مسعود ان الدنيا عجلت لنا وان الاخرة نعتت لنا وزويت عنا فاخذنا بالعاجل وتركنا الاجل الاعلي 17 والاخرة خير وابقي قوله تعالي والاخرة -------------------------------------خير لك يعني الجنة افضل وابقي اي ادوم من الدنيا الاعلي 18 ان هذا لفي ان هذا لف-------ي الصحف الاولي في المشار اليه اربعة اقوال----- احدها انه قوله تعال--------ي والاخرة خير وابقي	2494	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms886	false	-3623648572877646388	81	145	403	723	1487	300	الاعلي 16 بل تءثرون الحياة-------------- تءثرون ايها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكفار -ال------------حياة الدنيا علي الاخرة او ايها المء---------------------------------منون تكثرون---------- من الدنيا ولا تكثرون م---ن الثواب 17 الاع----------------------------------------------------------------------------------------لي 17 والاخرة خير وابقي -------------------خير للمءمن من الدنيا وابقي للجزاء او خير -----في ال-----خير وابقي في البقاء 18 الاع-----لي 18 ان هذا لفي ان هذا القران لفي ا-------------------------------------لصحف ح او ما قصه في هذه السورة او ان الاخرة خير وابقي	886	136844116349508785	189	203.0	146	714	26.47058868408203	26	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2498	true	3027687971877915488	12	90	56	460	1558	300	الغاشية 21 فذكر انما انت فذكر------- اي عظ انما انت مذكر اي واعظ ولم يكن حينءذ امر بغير التذكير الغاشية 22 لست عليهم بمصيطر ويدل عليه قوله تعالي لست عليهم بمسيطر اي بمسلط فتقتلهم و-------تكرههم علي الايمان ثم نسختها اية السيف وقرا ابو رزين وابو عبد الرحمن وعكرمة ومجاهد وقتادة والحلواني عن ابن عامر بمسيطر بالسين وقد سبق بيان المسيطر في قوله تعالي ام هم المسيطرون الطور 37 الغاشية 23 الا من تولي قول تعالي الا من تولي	2498	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms888	false	2450164395381512875	49	82	266	426	1476	300	الغاشية 21 فذكر انما انت فذكر بالنعم او عظ 22 الغاش--------------------------------------------------ية 22 لست عليهم بم-------------------------------صيطر بمسيطر--- بمسلط او بجبار او برب تكرههم علي الايمان 23 الغاش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 23 الا من تو----------لي الا من تولي	888	136844116349508785	119	172.5	92	418	28.46889877319336	19	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2507	true	-659966886542073467	220	291	1165	1540	1583	300	الفجر 28 ارجعي الي ربك وفي قوله تعالي ارجعي الي ربك راضية اربعة اقوال احدها ارجعي الي صاحبك الذي كنت في جسده وهذا المعني في رواية العوفي عن ابن عباس وبه قال عكرمة والضحاك والثاني ارجعي الي ربك بعد الموت في الدنيا قاله ابو صالح والثالث ارجعي الي ثواب ربك قاله الحسن والرابع يا ايتها النفس المطمءنة الي الدنيا ارجعي الي------------------------------------- الله تعالي بتركها حكاه الماوردي-------------------------- الفجر 29 فادخلي في عبادي	2507	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms890	false	6023734523363001794	260	299	1284	1468	1470	300	الفجر 28 ارجعي الي ربك--------------- ارجعي الي ربك عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الموت في الد-----------------------------------------------------------------------------------------------نيا ا---و الي جسدك عند البعث في القيامة ع راضية عن الله تعالي وهو عنها راض او راضية بثوابه وهو راض بعملها 29 الفجر 29 فادخلي في عبادي	890	136844116349508785	99	88.5	77	438	22.602739334106445	17	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2507	true	-659966886542073467	3	91	12	466	1583	300	واني له الذكري اي كيف له بالتوبة وهي في القيامة لا تنفع الف-------------جر 24 يقول يا ليتني يقول يا ليتني قدمت العمل الصالح في الدنيا لحياتي في الاخرة التي لا موت فيها الف-------------------------جر 25 فيومءذ لا يعذب فيومءذ لا يعذب عذابه احد قرا الكساءي ويعقوب والمفضل لا يعذب ب--فتح الذال والباقون بكسرها فمن فتح اراد لا يعذب عذاب الكافر احد ومن كسر اراد لا يعذب عذاب ا---------------لله احد اي كعذابه وهذه القراءة تختص بالدنيا والاولي تختص بالاخرة الفجر 27 يا ايتها النفس قوله تعالي يا ايتها النفس المطمءنة	2507	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms890	false	6023734523363001794	172	229	849	1125	1470	300	واني له الذكري في الاخرة وانم--------------------ا تنفع في الدنيا 24 الفجر 24 يقول يا لي--------------تني قدمت من دنياي-------------- لحياتي في الاخرة او من حياتي في الدنيا لبقاءي في الاخرة 25 الفجر 25 فيومءذ لا يعذب لا ي----------------------------------------------------عذب بالفتح عذا-------------------------------------------ب الكافر احد و------------لا يعذب عذاب الله تعالي غير الله احد ع 27 الف----------------------------------------------------جر 27 يا ايتها ال--------------------------نفس المطمءنة	890	136844116349508785	171	224.5	132	509	33.59528350830078	25	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2508	true	-986666736247783461	68	299	348	1529	1533	300	سورة البلد وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد-- وانت حل بهذا البلد-- ووالد وما ولد-- لقد خلقنا الانسان في كبد-- ايحسب ان لن يقدر عليه احد-- يقول اهلكت مالا لبدا-- ايحسب ان لم يره احد-- الم نجعل له عينين-- ولسانا وشفتين-- وهديناه النجدين----- البلد 1 لا اقسم بهذا قوله تعالي لا اقسم قال الزجاج المعني اقسم و لا دخلت توكيدا كقوله تعالي لءلا يعلم اهل الكتاب الحديد 29 وقرا عكرمة ومجاهد وابو عمران وابو العالية لاقسم قال الزجاج وهذه القراءة بعيدة في العربية وقد شرحنا هذا في اول القيامة البلد 2 وانت حل بهذا قوله تعالي وانت حل بهذا البلد فيه ثلاثة اقوال و البلد هاهنا مكة احدها حل لك ما صنعت في هذا البلد من قتل او غيره قاله ابن عباس ومجاهد قال الزجاج يقال رجل حل وحلال ومحل قال المفسرون والمعني ان الله تعالي وعد نبيه ان يفتح مكة علي يديه بان يحلها له فيكون فيها حلا والثاني فانت محل بهذا البلد غير محرم في دخوله يعني عام الفتح قاله الحسن وعطاء والثالث ان المشركين بهذا البلد يستحلون اخراجك وقتلك ويحرمون قتل الصيد حكاه الثعلبي البلد 3 ووالد وما ولد قوله تعالي ووالد وما ولد فيه ثلاثة اقوال احدها انه ادم وما ولد قاله الحسن ومجاهد والضحاك وقتادة والثاني اولاد ابراهيم وما ولد ذريته قاله ابو عمران الجوني والثالث انه عام في كل والد وما ولد حكاه الزجاج ال---------بلد 4 لقد خلقنا الانسان	2508	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms891	false	705504869918410202	47	192	209	858	1359	300	سورة البلد---- مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد 1 وانت حل بهذا البلد 2 ووالد وما ولد 3 لقد خلقنا الانسان في كبد 4 ايحسب ان لن يقدر عليه احد 5 يقول اهلكت مالا لبدا 6 ايحسب ان لم يره احد 7 الم نجعل له عينين 8 ولسانا وشفتين 9 وهديناه النجدين 10 1 البلد 1 لا اقسم بهذا----------- لا اقسم معناه------------ اقسم علي الاصح البلد مكة او الحرم كله 2 البلد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 وانت حل بهذ----------------------------------------------------------------------ا حل لك ما صنعت-ه بهذا البلد من قتل و--غيره ع او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محل----------- غير محرم في دخولك -----عام الفتح ح او يستحل----------------- المشركون حرمتك وحرمة من اتبعك توبيخا لهم 3 ال-----------------------------بلد 3 ووالد وما ولد ووالد--------------------------------------------- ادم وما ولد او-------------------------------------------- ابراهيم وما ولد او الوالد الذي يلد وما ولد العاقر الذي لا يلد ع او الوالد العاقر وما ولد التي تلد 4 البلد 4 لقد خلقنا الانسان	891	136844116349508785	445	587.0	343	1213	36.6859016418457	76	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2513	true	-1252041960522273949	199	240	1087	1314	1636	300	الشمس 8 فالهمها فجورها وتقواها فالهمها فجورها وتقواها الالهام ايقاع الشء في النفس قال سعيد بن جبير الزمها فجورها وتقواها وقال ابن زيد جعل ذلك فيها بتوفيقه اياها للتقوي وخذلانه اياها للفجور الشمس 9 قد افلح من قوله تعالي قد افلح	2513	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms893	false	-323577793657664685	260	287	1283	1427	1485	300	الشمس 8 فالهمها فجورها وتقواها فالهمها اعلمها او-------------------------------------------------- الزمها فجورها الشقاء والسعادة او الشر والخير ع او المعصية والطاعة 9---------------------- الشمس 9 قد افلح----------- من قد افلح	893	136844116349508785	84	91.5	67	227	37.0044059753418	14	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2513	true	-1252041960522273949	27	103	151	575	1636	300	الشمس 3 والنهار اذا جلاها قوله تعالي والنهار اذا جلاها في المكني عنها قولان احدهما انها الشمس قاله مجاهد فيكون المعني والنهار اذا بين الشمس لانها تتبين اذا انبسط النهار والثاني انها الظلمة فيكون كناية عن غير مذكور لان المعني معروف كما تقول اصبحت باردة وهبت شمالا وهذا قول الفراء واللغويين الشمس 4 والليل اذا يغشاها والليل اذا يغشاها اي يغشي الشمس حين تغيب فتظلم الافاق ال----------شمس 5 والسماء وما بناها قوله تعالي والسماء وما بناها	2513	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms893	false	-323577793657664685	171	209	848	1047	1485	300	الشمس 3 والنهار اذا جلاها جلاها اظهرها لان ظهور الشمس بالنهار او اضاءها-------------------------------------------------------------------- لانه------- ضواها ب---النهار علي -----------ظلمة الليل 4 ال--------------------------------------------------------------------------------------------شمس 4 والليل اذا يغشاه-----------ا يفشاها ا------------------------ظلم الشمس او سيرها 5 الشمس 5 والسماء وما بناها------------------- وما بناها	893	136844116349508785	123	125.5	98	434	28.341012954711914	15	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2515	true	7320648338720855202	113	255	595	1347	1580	300	يخاف عقباها والثالث انه نبي الله صالح لم يخف ع-----------------------------------------------------قباها حكاه الزجا-ج سورة -الليل---- نزول سورة الليل وهي مكية كلها باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي-- والنهار اذا تجلي-- وما خلق الذكر والانثي-- ان سعيكم لشتي-- فاما من اعطي واتقي-- وصدق بالحسني-- فسنيسره لليسري-- واما من بخل واستغني-- وكذب بالحسني-- فسنيسره للعسري ---وما يغني عنه ماله اذا تردي ال-----ليل 1 والليل اذا يغشي قوله تعالي والليل اذا يغشي قال ابن عباس يغشي بظلمته النهار وقال الزجاج يغشي الافق ويغشي جميع ما بين السماء والارض الليل 2 والنهار اذا تجلي والنهار اذا تجلي اي بان وظهر من بين الظلمة الليل 3 وما خلق الذكر وما خلق------------------- الذكر والانثي في ما قولان وقد ذكرناهما عند قوله تعالي وما بناها الشمس 5 وفي الذكر والانثي قولان احدهما ادم وحواء قاله ابن الساءب ومقاتل والثاني انه عام ذكره الماوردي الليل 4 ان سعيكم لشتي	2515	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms894	false	-4937580715565017803	116	240	589	1172	1458	300	يخاف عقباها--------------------------------- عقباها لا يخاف الله تعالي عقبي اهلاكهم ع او لا يخاف عاقروها عقبي عقرها ح سورة والليل اذا يغشي سورة الليل---- مكية-------------- بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي 1 والنهار اذا تجلي 2 وما خلق الذكر والانثي 3 ان سعيكم لشتي 4 فاما من اعطي واتقي 5 وصدق بالحسني 6 فسنيسره لليسري 7 واما من بخل واستغني 8 وكذب بالحسني 9 فسنيسره للعسري 10 وما يغني عنه ماله اذا تردي 11 1 الليل 1 والليل اذا يغشي يغشي اظلم او ستر او غ----------------------------------------------------شي الخلاءق فعمهم 2 ال----------------------ليل 2 والنهار اذا تجلي ت------------جلي اضاء او ظهر 3 ال------------ليل 3 وما خلق الذكر وما خلق ومن خلق اقسم بنفسه الذكر والانثي----------------------------------------------------------------------------------------- ادم وحواء او كل ذكر وانثي 4 ال-----------------------------------ليل 4 ان سعيكم لشتي	894	136844116349508785	396	567.5	315	856	46.261680603027344	56	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2518	true	-3503641080186546147	4	63	23	329	1478	300	ان علينا للهدي قال الزجاج المعني ان علينا ان نبين طريق الهدي من طريق الضلالة الل-------------------------يل 13 وان لنا للاخرة وان لنا للاخرة---- والاولي اي فليطلبا منا الليل 14 فانذرتكم نارا تلظي فانذرتكم نارا تلظي اي توقد وتتوهج الل---يل 15 لا يصلاها الا لا يصلاها الا الاشقي يعني المشرك الليل 16 الذي كذب وتولي الذي كذب الرسول وت---------ولي عن	2518	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms895	false	-3625845492158593125	172	228	808	1091	1444	300	ان علينا للهدي للهدي بيان----------------------------- الهدي و-------الضلال او بيان الحلال والحرام 13 الليل 13 وان لنا للاخرة وان لنا ملك الدنيا والاخرة او ثوابهما 14 الل-يل 14 فانذرتكم نارا تلظي تلظي تتغيظ او تستطيل او -----توهج 15 الليل 15 لا يصلاها --------------الا الاشقي الشقي 16 الل---يل 16 الذي كذب وتول-----ي كذب كتاب الله تعالي وتولي عن	895	136844116349508785	162	224.0	125	347	46.68587875366211	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2520	true	9168484929801579643	0	189	0	922	1500	300	سكن الخلق فيه ذكره الماوردي والخامس امتد ظلامه قاله ابن الاعرابي الضحي 3 ما ودعك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك ق------------------------------------------------------------وله تعالي ما ودعك ربك وقرا عمر بن الخطاب وانس وعروة وابو العالية وابن يعمر وابن ابي عبلة وابو حاتم عن يعقوب ما ودعك بتخفيف الدال وهذا جواب القسم قال ابو عبيدة ما ودعك من التوديع كما يودع المفارق و ما ودعك مخففة من ودعه يدعه وما قلي اي ابغض الضحي 4 وللاخرة خير لك قوله تعالي وللاخرة خير لك من الاولي قال عطاء خير لك من الدنيا وقال غيره الذي لك في الاخرة اعظم مما اعطاك من كرامة الدنيا الضحي 5 ولسوف يعطيك ربك قوله تعالي ولسوف يعطيك ربك في الاخرة من الخير فترضي بما تعطي قال علي والحسن هو الشفاعة في امته حتي يرضي قال ابن عباس عرض علي --رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يفتح علي امته من بعده كفرا كفرا--- فسر بذلك فانزل الله عز وجل وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ضحي 6 الم يجدك يتيما قوله تعالي الم يجدك يتيما فاوي فيه قولان احدهما جعل لك ماوي اذا ضمك الي عمك ------------------------------------------------------------------------------ابي طا------------------------------------------------لب فكفاك المءونة قاله مقاتل والثاني جعل لك ماوي لنفسك اغناك	2520	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms896	false	322422511855232578	99	299	442	1370	1372	300	سكن الخلق فيه سجي البحر سكن 3 ال-----------------------------------ضحي 3 ما ودعك ربك ما ودعك رمي الرسول صلي الله عليه وسلم بحجر في اصبعه فميت فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت فمكث ليلتين او ثلاثا لا يقوم فقالت له امراة يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فنزلت او ابطا عليه جبريل عليه السلام فجزع جزعا شديدا فقال كفار قريش انا نري ربك قد قلاك مما راي من جزعك فنزلت او ابطا الوحي فقالوا ودع محمدا ربه فنزلت ما ودعك ربك ما قطع الوحي عنك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توديعا لك 4 ال--------------------------------------------------------ضحي 4 وللاخرة خير لك----------- وللاخرة لما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرض علي الرسول----- صلي الله عليه وسلم ما يفتح علي امته من بعده كفرا بعد كفر فسر بذلك نز--------------ل وللاخرة خير لك 5 الضحي 5 ولسوف يعطيك ربك ولسوف يعطيك اي اجر الاخرة خير مما اعجبك في الدنيا او الذي لك عند الله اعظم مما اعطاك من كرامة الدنيا 6 الضحي 6 الم يجدك يتيما يتيما لا مثل لك ولا نظير فاوا-------------------------------------ك الي نفسه واختصك لرسالته درة يتيمة اذا لم يكن لها مثل او يتيما بموت ابويك فاواك بكفالة ابي طالب لان عبد المطلب كفله بعد ابويه ثم مات عبد المطلب فكف-------------له --ابو طالب او جعل لك ماوي لنفسك اغناك	896	136844116349508785	268	245.5	202	1473	18.194162368774414	45	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2522	true	3960655674281492497	120	237	608	1159	1502	300	الشرح 3 الذي انقض ظهرك ومعني انقض ظهرك---------------------------------------------------- اثقله حتي سمع نقيضة اي صوته وهذا مثل يعني انه لو كان حملا يحمل لسمع نقيض الظهر منه وذهب قوم الي ان المراد بهذا تخفيف اعباء النبوة التي يثقل القيام بها الظهر فسهل الله له ذلك حتي تيسر عليه الامر وممن ذهب الي هذا عبد العزيز بن يحيي------------------------------------------------------------------- الشرح 4 ورفعنا لك ذكرك قوله تعالي ورفعنا لك ذكرك فيه خمسة اقوال ما روي ابو سعيد الخدري عن ر----------------------------سول صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل عن هذه الاية- فقال قال الله عز وج------------------------------------------------ل اذا ذكرت ذكرت معي قال قتاد----------------------------ة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة الا يقول- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	2522	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms898	false	815334122568435092	24	128	118	634	1496	300	الشرح 3 الذي انقض ظ----------------هرك انقض ظهرك كما ينقض البعير من الحمل الثقيل فيصر نقضا اثقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظهره بالذنوب حتي غفرها او بالرسالة حتي بلغها او بالنعم حتي شكرها 4 الشرح 4 ورفعنا لك ذكرك----------- ورفعنا--- ذكرك بالنبوة او في الاخرة كما رفعناه في الدنيا او تذكر معي اذا ذكرت قال الرسول صلي الله عليه وسلم اتاني-- جبريل ع--ليه السلام فقال -ان الله تعالي يقول اتدري كيف رفعت ذكرك قال الله تعالي اعلم قال اذا ذكرت ذكرت معي قال قتادة ورفع ذكره في الدنيا والاخرة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة الا ينادي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	898	136844116349508785	234	195.0	182	776	30.154638290405273	42	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2524	true	8050719160539281846	13	141	73	786	1677	300	من امر دنياك فانصب في عمل اخرتك قاله مجاهد والرابع فاذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك قاله الشعبي والزهري والخامس اذا صح بدنك فاجعل صحتك نصبا في العبادة ذكره علي ابن ابي طلحة الشرح 8 والي ربك فارغب والي ربك فارغب قال الزجاج اجعل رغبتك الي الله عز وجل وحده سورة التين نزول سورة التين وفيها قولان احدهما مكية قاله الجمهور منهم الحسن وعطاء والثاني انها مدنية حكاه الماوردي عن ابن عباس وقتادة بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون-- وطور سينين-- وهذا البلد الامين-- لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم-- ثم رددناه اسفل سافلين-- الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون-- فما يكذبك بعد بالدين-- اليس الله باحكم الحاكمين ال----تين 1 والتين والزيتون قوله تعالي والتين والزيتون فيهما سبعة اقوال احدها انه التين المعرو----------------ف والزيتون	2524	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms898	false	815334122568435092	194	290	964	1441	1496	300	من امر دنياك فانصب في عمل اخرتك 223 ب او من صلاتك فانصب في دعاءك 8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرح 8 والي ربك فارغب--------- فارغب اليه في دعاءك او في معونتك او في اخلاص نيتك سورة التين---------------------------------- مكية او---------------------------------------- مدنية ع------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون 1 وطور س-نين 2 وهذا البلد الامين 3 لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم 4 ثم رددناه اسفل سافلين 5 الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون 6 فما يكذبك بعد بالدين 7 اليس الله باحكم الحاكمين 8 1 التين 1 والتين والزيتون----------- والتين والزيتو---------------------------------ن الماكولان او التين دمشق والزيتون	898	136844116349508785	349	500.5	283	748	46.657752990722656	50	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2525	true	4151412800240527776	109	273	573	1453	1606	300	التين 3 وهذا البلد الامين قوله تعالي وهذا البلد الامين يعني مكة يامن فيه الخاءف ف-----------------------------------------ي الجاهلية والاسلام قال الفراء ومعني الامين الامن والعرب تقول للامين امن قال الشاعر الم تعلمي يا اسم ويحك انني حلفت يمينا لا اخون اميني يريد امني ال-------------------------------------------------------------------------------تين 4 لقد خلقنا الانسان قوله تعالي لقد خلقنا الانسان هذا جواب القسم وفي المراد بالانسان هاهنا خمسة اقوال احدها انه كلدة بن اسيد قاله ابن عباس والثاني الوليد بن المغيرة قاله عطاء والثالث ابو جهل بن هشام والرابع عتبة وشيبة حكاهما الماوردي والخامس انه اسم جنس وهذا مذهب كثير من المفسرين وهو معني قول مقاتل قوله تعالي في احسن تقويم فيه اربعة اقوال احدها في اعدل خلق والثاني----------------------- منتصب القامة رويا عن ابن عباس والثالث في احسن صورة قاله ابو العالية التين 5 ثم رددناه اسفل والرابع في شباب وقوة قاله عكرمة ثم رددناه اسفل سافلين فيه قولان احدهما الي ارذل العمر رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال عكرمة وابراهيم وقتادة وقال الضحاك الي الهرم بعد الشباب والضعف بعد القوة	2525	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms899	false	-1587268285049799206	109	205	576	1043	1492	300	التين 3 وهذا البلد الامين البلد---------------------------- مكة الامين الامن اهله من القتل والسبي لان العرب كانت تكف عنه في الجاهلية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تسبي فيه احدا او تسفك دما او المامون علي ما اودعه الله تعالي معالم دينه 4 التين 4 لقد خلقنا الانسان--------------------- الانسان عام او------------------------------------------------------- كلدة بن اسيد ع او ابو جهل او------ الوليد بن المغيرة او--------------------------------------- عتبة وشيبة او الرسول صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------حسن تقويم------------------------- اعدل خلق ع او احسن صورة او شباب وقوة او منتصب القامة وساءر الحيوان منكب 5 ال----------------------------------تين 5 ثم رددناه اسفل ا------------------------------------------سفل سافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهرم بعد الشباب والضعف بعد القوة	899	136844116349508785	230	144.5	180	1023	22.482892990112305	36	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2526	true	-8431028175947229166	185	269	952	1405	1570	300	التين 7 فما يكذبك بعد قوله تعالي فما يكذبك بعد بالدين فيه قولان احدهما فما يكذبك ايها الانسان بعد هذه الحجة بالدين اي ما الذي يجعلك مكذب-------ا بالجزاء وهذا توبيخ للكافر وهو معني قول مقاتل وزعم انها نزلت في عدي بن ربيعة والثاني فمن يقدر علي تكذيبك بالثواب والعقاب بعدما تبين له خلقنا الانسان علي ما وصفنا قاله الفراء فاما -الدين فه----------------و الجزاء والمشار بذكره الي البعث كانه استدل بتقليب الاحوال علي البعث التين 8 اليس الله باحكم قوله تعالي اليس الله باحك----------------------------------م الحاكمين	2526	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms899	false	-1587268285049799206	254	295	1258	1466	1492	300	التين -------------------------7 فما يكذبك بعد------------------------ فما يكذبك ايها الانسان بعد هذه الحج-------ج او ما يكذبك ايها الرسول بعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالدين حكم الله تعالي ع او الجزاء 8---------------------------------------------------------- التين 8 اليس الله باحكم----------- اليس الله تقرير لمن اعترف من الكفار بالصانع باحكم الحاكمين	899	136844116349508785	127	145.0	98	511	24.853229522705078	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2527	true	-8466911841803419267	34	63	166	309	1546	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق --خلق الانسان من علق ا--قرا وربك الاكرم ا--لذي علم بالقلم عل--م الانسان ما لم يعلم---- العلق 1 اقرا باسم ربك	2527	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms900	false	-8585716913756635969	36	71	182	337	1376	300	بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق 1 خلق الانسان من علق 2 اقرا وربك الاكرم 3 الذي علم بالقلم 4 علم الانسان ما لم يعلم 5 1 العلق 1 اقرا باسم ربك	900	136844116349508785	139	257.5	110	155	89.67742156982422	24	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2527	true	-8466911841803419267	172	268	911	1400	1546	300	العلق 4 الذي علم بالقلم قوله تعالي الذي علم بالقلم اي علم الانسان الكتابة بالقلم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علق 5 علم الانسان ما علم الانسان ما لم يعلم من الخط والصناءع وغير ذلك وقيل المراد بالانسان هاهنا محمد صلي الله --------عليه وسلم كلا ان الانسان ليطغي-- ان ر-اه استغني ا--ن الي ربك الرجعي ارا--يت الذي ينهي-- عبدا اذا صلي--- ارايت ان كان علي الهدي ---او امر بالتقوي--- ارايت ان كذب وتولي--- الم يعلم بان الله يري ك---لا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية--- ناصية كاذبة خاطءة--- فليدع ناديه--- سندع الزبانية ك---لا لا تطعه واسجد واقترب ال-----علق 6 كلا ان الانسان	2527	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms900	false	-8585716913756635969	117	236	546	1085	1376	300	العلق 4 الذ------------------------------------------------------------------------ي علم بالقلم علم بالقلم عام في كل كاتب او اراد ادم عليه الصلاة والسلام لانه اول من كتب او ادريس وهو اول من كتب والقلم لانه يقلم كالظفر اي يقطع 5 العلق 5 علم الانسان ما------------ ما لم يعلم--- -----------------------------------------------------------الخط بالقلم او كل صنعة كلا ان الانسان ليطغي 6 ان رءاه استغني 7 ان الي ربك الرجعي 8 ارءيت الذي ينهي 9 عبدا اذا صلي 10 ارءيت ان كان علي الهدي 11 او امر بالتقوي 12 ارءيت ان كذب وتولي 13 الم يعلم بان الله يري 14 كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية 15 ناصية كاذبة خاطءة 16 فليدع نادية 17 سندع الزبانية 18 كلا لا تطعه واسجد واقترب 19 6 العلق 6 كلا ان الانسان	900	136844116349508785	323	416.5	253	685	47.15328598022461	49	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2528	true	4634963891995871350	97	282	495	1423	1518	300	بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة----- وقال نبي الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا فانزل الله تعالي ارايت الذي ينهي الي اخر السورة وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا فانصرف اليه النبي صلي الله عليه وسلم فزبره فقال ابو جهل والله انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني فانزل الله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية قال ابن عباس والله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله قال المفسرون والمراد بالعبد هاهنا محمد صلي الله عليه وسلم وقيل كانت الصلاة صلاة الظهر الع---لق 11 ارايت ان كان قوله تعالي ارايت ان كان علي الهدي يعني المنهي وهو النبي صلي الله عليه وسلم الع---------------------------------------------------------------------------لق 13 ارايت ان كذب -----قوله تعالي ارايت ان كذب وتولي يعني الناهي وهو ابو جهل قال الفراء والمعني ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي وهو كاذب متول عن الذكر فاي شء اعجب من هذا وقال ابن الانباري تقديره ارايته مصيبا العلق 14 الم يعلم بان قوله تعالي الم يعلم يعني ابا ------------------------جهل بان الله يري ذلك فيجازيه الع----------------------------------------------لق 15 كلا لءن لم	2528	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms901	false	-4896052650572001356	19	128	102	615	1512	300	بينه وبينه خندقا من نار وهواء واجنحة فنكص وقال الرسول-- صلي الله عليه وسلم ----------------لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا وكان في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الظهر 11 العلق 11 ارايت ان كان----------- ارايت ان كان الرسول------------------------- صلي الله عليه وسلم مهتديا في نفسه وامر بطاعة ربه او ان كان ابو جهل مهتديا الم يكن خيرا منه 13 العلق 13 ارايت ان كذب كذب بالله تعالي------------- وتولي عن طاعته او بالقران وتولي------------------------------------------------------------ ع----------------------------------ن الايمان 14 الع------------------لق 14 الم يعلم بان----------- الم يعلم الرسول صلي الله عليه وسلم او ابو جهل بان الله يري عمله ويسمع قوله او يراك في صلاتك حتي نهاك ابو جهل عنها 15 العلق 15 كلا لءن لم	901	136844116349508785	272	350.5	208	1086	25.046039581298828	48	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2552	true	-3264487267169065632	89	235	458	1207	1537	300	قال الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قالت العرب اما اذ ظفر محمد باهل الحرم وقد اجارهم الله من اصحاب الفيل فليس لكم به يدان فدخلوا في دين الله افواجا قال ابو عبيدة والافواج جماعات في تفرقة النصر 3 فسبح بحمد ربك قوله تعالي فسبح بحمد ربك فيه قولان احدهما انه الصلاة قاله ابن عباس والثاني التسبيح المعروف قاله جماعة من المفسرين قال المفسرون نعيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه نفسه بنزول هذه السورة واعلم انه قد اقترب اجله فامر بالتسبيح والاستغفار ليخم له عمره بالزيادة في العمل الصالح قال ابن عباس اذا جاء نصر الله والفتح داع من الله ووداع من الدنيا قال قتادة وعاش بعد نزول هذه السورة سنتين س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة تبت نزولها وسبب نزولها وهي مكية باجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب-- ما اغني عنه ماله وما كسب-- سيصلي نارا ذات لهب --وامراته حمالة الحطب-- في جيدها حبل من مسد	2552	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms915	false	6277854230778470700	110	287	529	1427	1481	300	قال الرسول----------------- صلي الله عليه وسلم ان الناس ----------------------------------------------------------------------------------دخلوا في دين الله افواجا وسيخرجون منه افواجا 3 ال-----------------نصر 3 فسبح بحمد -------------------------ربك فسبح فصل واستغفره داوم ذكره ع او صر--------------------يح التسبيح والاستغفار من الذنوب فكان يكثر بعدها ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي توابا قابلا للتوبة او متجاوزا عن الصغاءر وامر بذلك شكرا لله علي نعمته من النصر والفتح او نعي اليه نفسه ليجتهد--------------------------------------------------------------------------------- في العمل قا-------ل ابن عباس------------------------ داع من الله ووداع من الدنيا فلم يلبث بعدها الا---------------- سنتين مستديما لما امره به من التسبيح والاستغفار او سنة واحدة فنزل في حجة الوداع اليوم اكملت الماءدة 3 فعاش بعدها ثمانين يوما فنزلت اية الكلالة وهي اية الصيف فعاش بعدها خمسين يوما ع فنزلت لقد جاءكم رسول التوبة 128 فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما فنزلت واتقوا يوما ترجعون البقرة 281 فعاش بعدها احدا وعشرين يوما او سبعة ايام سورة تبت سورة المسد------------ مكية اتفاقا-- بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب 1 ما اغني عنه ماله وما كسب 2 سيصلي نارا ذات لهب 3 وامراته حمالة الحطب 4 في جيدها حبل من مسد	915	136844116349508785	305	372.5	231	1201	25.395503997802734	52	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2553	true	4749725084163329548	262	294	1250	1404	1430	300	المسد 3 سيصلي نارا ذات سيصلي نارا ذات--------------------------------------------------------------------------- لهب اي تلتهب عليه من غير دخان------------------------------------------------------------------------------------------ المسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته اي ستصلي امراته وهي ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان	2553	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms917	false	7531460688140541611	45	106	219	518	1485	300	المسد 3 سيصلي نارا ذات سيصلي سين الوعيد او بمعني سوف يصلي يكون صلي لها حطبا لها ووقودا او تصلية النار اي تنضجه ع لهب ارتفاع او قوة واشتعال وهذه صفة مضارعة لكنيته وعده الله تعالي بانه يدخل النار بكفره او يموت علي كفره فكان كما اخبر 4 المسد 4 وامراته حمالة الحطب وامراته-------------------- ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان	917	136844116349508785	103	154.5	80	319	32.28840255737305	20	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2554	true	-5226303085534044547	81	256	467	1359	1590	300	تحتطب الشوك فتلقيه في طريق --رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا رواه عطية عن ابن عباس وبه قال الضحاك وابن زيد والثالث ان المراد بالحطب الخطايا قاله سعيد بن جبير والرابع انها كانت تعي-ر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفقر وكانت تحتطب فعيرت بذلك قاله قتادة وليس بالقوي لان الله تعالي وصفه بالمال وقرا عاصم وحده حمالة الحطب--------------- بالنصب قال الزجاج من نصب حمالة فعلي الذم والمعني اعني حمالة---------------------- الحطب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------مسد 5 في جيدها حبل والجيد العنق والمسد في لغة العرب الحبل اذا كان من ليف المقل وقد يقال لما كان من اوبار الابل من الحبال المسد قال الشاعر ومسد امر من ايانق صهب عتاق ذات مخ زاهق وقال ابن قتيبة المسد عند كثير من الناس الليف دون غيره وليس كذلك انما المسد كل ما ضفر وقتل من الليف وغيره واختلف المفسرون في المراد بهذا الحبل علي ثلاثة اقوال احدها انها حبال كانت تكون بمكة رواه العوفي عن ابن عباس وقال الضحاك ------------------------------------حبل من شجر كانت تحتطب به والثاني انه قلادة من ودع قاله قتادة والثالث انه سلسلة من حديد ذرعها سبعون ذراعا	2554	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms917	false	7531460688140541611	108	204	530	1018	1485	300	تحتطب الشوك فتلقيه في طريق الرسول----- صلي الله عليه وسلم ليلا ع او كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نت تعي الرسول----- صلي الله عليه وسلم بالفقر وكانت تح-طب فعيرت بانها كانت تحطب او لما حملت اوزار كفرها صارت كالحاملة لحطب نارها التي تصلي به او لانها كانت تمشي بالن----------------------ميمة وسمي النمام حمالا للحطب لانه يشعل العداوة كما يشعل الحطب النار او جعل ما حملته من الاثم في عداوة الرسول صلي الله عليه وسلم كالحطب في مصيره الي النار فيكون عذابا 5 المسد 5 في جيدها ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل في جيدها يوم القيامة جيدها عنقها حبل من مسد-------------------------------------------------------------- سلسلة من حديد ذرعها سبعون ذراعا	917	136844116349508785	200	29.0	155	1074	18.621973037719727	29	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2556	true	-3903727842581479953	183	297	923	1500	1518	300	الاخلاص 3 لم يلد ولم قوله تعالي لم يلد قال مقاتل لم يلد في------ورث ولم يولد فيشارك وذلك ان مشرك----------ي الع----------------------------رب قالوا الملاءكة بنات الرحمن وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله فبرا نفسه من ذلك الاخلاص 4 ولم يكن له قوله تعالي ولم يكن له كفوا احد قرا الاكثرون بالتثقيل والهمز ورواه حفص بالتثقيل وقلب الهمز واوا وقرا حمزة بسكون الفاء والكفء المثل المكافء وفيه تقديم وتاخير تقديره ولم يكن له احد كفوا فقدم واخر لتتفق رءوس الايات------------ سورة الفلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق-- من شر ما خلق-- ومن شر غاسق اذا وقب-- ومن شر النفاثات في العقد-- ومن شر حاسد اذا حسد نزول سورة الفلق	2556	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms919	false	1088313870828083481	99	234	465	1088	1402	300	الاخلاص 3 لم يلد ولم---------------------------- لم يلد فيكون والدا ولم يولد فيكون ولد ع او لم يلد فيكون في العز مشاركا ولم يولد فيكون موروثا هالكا لانهما صفتا نقص او لانه لا مثل له فلو ولد لكان له مثل 4--------------------------------------- الاخلاص 4 ولم يكن---------------------- له كفوا لا مثل له ولا عديل او لا يكافءه من خلق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احد-------------------------- او نفي عنه الصاحبة سورة الفلق مكية او مدينة هي والتي بعدها معوذتا الرسول صلي الله عليه وسلم حين سحرته اليهودية وكان يقول لهما المقشقشتان اي تبران من النفاق وخالف ابن مسعود رضي الله تعالي عنه الاجماع بقوله هما عوذتان وليستا من القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الغلق 1 من شر ما خلق 2 ومن شر غاسق اذا وقب 3 ومن شر النفاثات في العقد 3 ومن شر حاسد اذا حسد ------4 1 الفلق	919	136844116349508785	231	278.5	172	851	27.144535064697266	41	JK000791-ara1	JK007018-ara1
JK000791-ara1.ms2559	true	5959505254254160821	172	272	878	1363	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس-- ملك الناس-- اله الناس-- من شر الوسواس الخناس ال--ذي يوسوس في صدور الناس-- من الجنة والناس---- الناس 1 قل اعوذ برب فان قيل لم خص الناس هاهنا بانه ربهم وهو رب كل شء فعنه جوابان احدهما لانهم معظمون متميزون علي غيرهم والثاني لانه لما امر بالاستعادة من شرهم اعلم انه ربهم ليعلم انه هو الذي يعيذ من شرهم-- الناس 2 ملك الناس ولما كان في الناس ملوك قال تعالي ملك الناس الناس 3 اله الناس ولما كان فيهم من يعبد غيره قال تعالي اله الناس الناس 4 من شر الوسواس و الوسواس	2559	-3455047912034252134	JK007018-ara1.ms921	false	494207951473167189	18	74	107	360	1008	200	بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس 1 ملك الناس 2 اله الناس 3 من شر الوسواس الخناس 4 الذي يوسوس في صدور الناس 5 من الجنة والناس 6 1 الناس 1 قل اعوذ برب برب الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما امر بالاستعاذة من شرهم اخبر ---------------انه هو الذي يعيذ من---هم 4 النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س 4 من شر الوسواس-- الوسواس	921	136844116349508785	223	328.5	175	501	44.51097869873047	37	JK000791-ara1	JK007018-ara1